Maori rituel dans. Hvorfor har du brug for et hack? Bekæmpelse af dans i rugby

det vigtigste / Følelser

Maori - det oprindelige folk i New Zealand - har altid haft et rigt repertoire af kulturelle traditioner - fra myter, legender, sange og danse til ritualer og overbevisninger. Haka-dansen er en af de mest berømte Maori-traditioner.

Oprindelsen til hacket er skjult i tidens tåge. Dansens historie er rig på folklore og legender. Faktisk kan det hævdes, at New Zealand voksede ud af haka-traditionen og går helt tilbage til det første møde mellem maori og tidlige europæiske opdagelsesrejsende, missionærer og bosættere.

Selvom nylige dansetraditioner antyder, at Haka udelukkende var en mandlig bevarelse, afspejler legender og historier andre fakta. Faktisk er historien om det mest berømte hack - Ka mate - en historie om kraften i kvindelig seksualitet. Ifølge legenden blev Haka hentet fra solguden Ra, som havde to hustruer: Hain-Raumati, som var essensen af sommeren, og Hain-Takurua, som var essensen af vinteren.

Men ikke desto mindre er haka for de fleste mennesker en militærdans. Dette er forståeligt ved, at mange har set haka udført før en kamp eller konkurrence.

Selvom der er mange forskelle mellem typer krigsdans, et fælles træk deres er, at de alle udføres med våben. På et tidspunkt, hvor europæerne endnu ikke havde opdaget New Zealand, blev haka brugt som en del af den formelle proces, da stammer mødtes.

I øjeblikket er Maori-dansen haka uden traditionelle våben, men på samme tid forbliver forskellige aggressive og skræmmende handlinger i dansen: såsom at klappe hænderne på hofterne, aktive grimaser, stikke tungen ud, stampe deres fødder, rulle øjnene. Disse handlinger udføres sammen med koropkald og krigslige råb.

Hvordan bruges denne dans nu? New Zealandere er vant til at bruge hacket sportshold... For eksempel er det et absolut uforglemmeligt syn, når det newzealandske rugbylandskab, All Blacks, foretager et hack inden starten af deres kampe. Haka er blevet et symbol på All Blacks 'styrke og status i rugbyverdenen. Holdet efterlader et indtryk af uovervindelighed og brutalitet. Også i dag New Zealands hær har også sin egen unikke form for haka, som udføres af kvindelige soldater. New Zealands handelsdelegationer og andre officielle missioner i udlandet anmoder i stigende grad grupper af Haqa-kunstnere om at ledsage dem. Det kan uden tvivl argumenteres for, at haka er blevet en unik form for nationalt udtryk.

England kommer til et højdepunkt med Rugby World Cup - tredje på verdensplan sportsbegivenhed efter olympiske Lege og FIFA verdensmesterskabet. I denne turnering er der foruden selve spillet modigt og ærligt, smukt og retfærdigt et meget interessant miljø.

Måske det smukkeste nærbjerg-fænomen er kæmpedansene fra befolkningen i Oceanien, virkelige psykiske angreb, mest berømte for eksemplet med khaki i New Zealand. Jeg har altid elsket dette ritual - som essensen af sport generelt, hvor vi projicerer vores dybe instinkt for mord, jagt, krig og aggression, hvor vi bygger en hær og kæmper og sprøjter alt indeni os ud i en lille rydning.

Hvor ellers, hvis ikke i rugby, der så autentisk og smukt formidler kampens symboler, kunne ritualet for en kampdans sprede sig og slå rod, meget mere kraftfuldt mænds hjerter end blot at synge nationalsangen inden spillet?

Få (uden for rugbyverdenen) ved, at newzealændere for det første har mere end et hack, og for det andet er de ikke alene. På verdensmesterskabet i 2011 så vi fænomenets fylde. Den mest berømte kampdans, Ka Mate haka, som faktisk startede det hele, blev præsenteret af All Blacks tre gange. Først viser jeg lidt ikke-kronologisk, hvordan det var i kampen med Japan.

(Selve hacket starter efter 2:00)

Solo for All Blacks er Piri Weepu, landsholdets scrum-haw, der ikke har spillet så meget i dette verdensmesterskab, som vi gerne vil. Piri har Maori og Niuean rødder. Andre bemærkelsesværdige karakterer er Ma'a Nonu inden i centrum, vist nærbillede kl. 2:40, samt kæmpen Ali Williams, der står på kanten, en lock-forward, der altid spiller en stor rolle i et hack med stort udtryk.

Hake Ka mate er to hundrede år gammel, og udover at blive brugt på rugbybanen (over 120 år) blev den også brugt i virkelige krige af newzealendere - i Anglo-Boer og første verdenskrig (i begge selvfølgelig , blev de rekrutteret af briterne). Legenden fortæller os, at forfatteren af denne khaki, Te Rauparaha, der flygter fra fjender, var dækket af sin allierede, og da han hørte hype over sin tilflugt i brønden, begyndte han allerede at sige farvel til livet og tænkte, at fjender havde fandt ham. Nogen skubbede taget over pit og lyst sollys blindede en desperat maori. Men i stedet for fjender, øjeblikke senere så han sin frelser - Te Whareangi (hvis navn betød den behårede mand) eller rettere hans hårede ben. Jeg fortæller alt dette, så betydningen af kakien, opfundet og sunget til glæde for de frelste, er klarere.

Først "synger" lederen, organiserer og opretter sit team:

Ringa pakia! Hænderne på dit bælte!

Uma tiraha! Bryst fremad!

Turi whatia! Bøj dine knæ!

Håber whai ake! Hofter fremad!

Waewae takahia kia kino! Tramp dine fødder så hårdt som muligt!

Ka kompis, ka kompis! ka ora! ka ora! Jeg dør! Jeg dør! Jeg er i live! Jeg er i live!

Ka kompis! ka kompis! ka ora! ka ora! Jeg dør! Jeg dør! Jeg er i live! Jeg er i live!

Tēnei te tangata pūhuruhuru Men her er den hårede mand

Nāna nei i tiki mai whakawhiti te rā Bragte solen og tændte den.

Ā, upane! ka upane! Skridt fremad! endnu et skridt fremad!

Ā, upane, ka upane, whiti te ra! Blive bedre! Mod solen!

Hej! Opstå!

Som du kan forestille dig, gengives teksten i denne khaki kort fortalt i øjeblikket mirakuløs frelse Te Rauparaha har også en temmelig levende symbolsk undertekst, der udtrykker solens evige kult, daggry, den cykliske ændring af dag og nat, død og liv og er en stærk livsbekræftende appel. Naturligvis bærer selve teksten ikke en sådan semantisk belastning som i kombination med udtrykket for dem, der udfører haku. Ka mate er måske favoritten af kampdansene, især den rytmiske ”Ka mate, ka mate! Ka ora, ka ora! "

Kiwi er ikke det eneste hold, der viser kampdansen. Andre nationer i Oceanien - Tonga, Fiji, Samoa - har også dem (mange kalder dem ofte hacks, men dette er forkert - haka er kun en maori-tradition). Lodtrækningen samlede 4 havhold i dette verdensmesterskab i to grupper - A og D, så vi kunne se to "dueller" med kampdanse. All Blacks 'kamp mod Japan var i anden runde i gruppe A, mens New Zealand og Tonga spillede i åbningskampen. Jeg beskriver bevidst det senere for først at se nærmere på det tonganske ritual. Deres kampdanse kaldes Kailao, og en af dem er Sipi Tau, der altid bruges af rugbyspillere. Her er det præsenteret på tærsklen til kampen med Canada (2011).

Her er flanker Finau Maka (kaptajn) solo, og til venstre for ham er horen Aleki Lutui, som også ofte fører den tonganske Sipi Tau. For at være ærlig er jeg ikke en stor fan af denne kampdans, også fordi fyrene ser ud til at "prøve for hårdt." Men videoen, der er vedhæftet her, viser efter min mening den bedste præstation af dem ved dette verdensmesterskab.

ʻEi e!, ʻEi ē!

Teu lea pea tala ki mamani katoa

Ko e ʻIkale Tahi kuo halofia.

Ke ʻilo ʻe he sola mo e taka

Ko e ʻaho ni te u tamate tangata,

ʻEn haafe mo e tautua`a

Kuo hu'i hoku anga tangata.

Han! han! ʻEi ē! Tū.

Te u peluki e molo mo e foueti taka,

Ærte ngungu mo ha loto fita'a

Te u inu e ʻoseni, pea kana mo e afiKeu mate ai he ko hoku loto.

Ko Tonga pe mate ki he motoKo Tonga pe mate ki he moto.

Jeg er ikke i stand til fuldt ud at oversætte teksten (hvis nogen har en nøjagtig oversættelse, ville jeg være meget taknemmelig), men delvis er teksten sådan:

Jeg forkynder for hele verden -

Ørne spreder deres vinger!

Lad den fremmede og den fremmede være opmærksom

Nu er jeg sjælspiser overalt

Jeg deler med manden i mig.

Jeg drikker havet, jeg spiser ilden

Jeg er rolig før døden eller sejren.

Med denne tro er vi tonganere klar til at dø.

Vi er klar til at give alt.

I begyndelsen af videoen kan du se, hvor farverigt "kalder" alle landsholdene til dette verdensmesterskab før kampen - som maorierne kaldte fra bjergene i gamle tider.

Denne haku blev udført af Te Mātārae i Orehu kollektivet, de nuværende vindere af Te Matatini Maori kulturfestival, der blev afholdt hvert andet år, en slags hack mesterskab. (En analogi kan tegnes med Rio Sambadrome mesterskabet.)

Her er en anden farverig episode.

Vender tilbage til de newzealandske hacks. I 2005 redesignede Maori-fødte forfatter Derek Lardelli 1925-hacket specielt til rugbyholdet og præsenterede det som Kapa o Pango, et nyt Kiwi-ritual. Dette hack har forårsaget og fortsætter med at forårsage kontroversielle svar på grund af dets provokerende og endda chokerende (ifølge nogle) karakter.

Kapa o Pango kia whakawhenua au i ahau! Alle sorte, lad os forbinde os til jorden!

Ko Aotearoa e ngunguru nei! Her er vores tordnende land!

Ko Kapa o Pango e ngunguru nei! Her er vi - Alle sorte!

Au, au, aue hā! Her er min tid, mit øjeblik!

Ka tū te ihiihi Vores regeringstid

Ka tū te wanawana Vores overlegenhed vil sejre

Ki runga ki te rangi e tū iho nei, tū iho nei, hī! Og det vil blive båret væk!

Ponga rā! Sølvbregne!

Kapa o Pango, aue hī! Alle sorte!

Kapa o Pango, aue hī, hā!

Sølvbregnen på sort baggrund er et symbol på New Zealand, endda foreslået som et nationalt flag, og det er All Blacks traditionelt navn rugbyholdet, som jeg ikke oversatte fra engelsk, for der har det allerede erhvervet en stabil brug (hvilket betyder, at det er helt sort eller noget lignende).

Selv teksten viser en slående forskel mellem dette aggressive hack og den livsbekræftende Ka Mate. Men ord er stadig blomster sammenlignet med bevægelser. Her er en forhåndsvisning af dette hack i en gruppekamp mod Frankrig.

For første gang (i 2005) var den legendariske kaptajn Tana Umanga ansvarlig for denne khaki, men her ser vi ikke mindre udtryk i Piri Veepu. Men hvad der er endnu mere chokerende er den sidste gest, som Ali Williams viste dig helt sikkert. Selvfølgelig forsøgte Rugby Union of New Zealand at præcisere, at det i Maori-symbolik betyder noget andet (positivt) end det åbenlyse for resten af verden, der klipper halsen og antyder mordet på fjenden, men verdenssamfundet som en hele forblev ikke overbevist.

Det skal her præciseres, at Kapa o Pango ikke var beregnet til at erstatte Ka Mate, men kun for at "supplere" den, idet den blev præsenteret "i særlige tilfælde". I dette verdensmesterskab har kiwierne indtil videre spillet seks kampe - fire i gruppen og to i slutspillet, hvor særlige lejligheder er kvartfinaler, semifinaler og gruppekampe med Frankrig. Og hvorfor en gruppekamp med Frankrig, vil nogle af jer spørge. Men fordi New Zealand er ekstremt stødende og på mange måder uventet tabt for dem i slutspillet i 1999 og 2007, og skærper nu sin vrede mod dem. Derfor var en ekstra følelsesmæssig genopladning påkrævet. Newzealenderne vandt 37-17 med tillid.

Men tilbage til vores ritualer. Gruppe D samlede to havhold med stærke mellemfag - Fiji og Samoa.

For det første er Fijis kampdans Cibi.

Ai tei vovo, tei vovo Gør dig klar!

E ya, e ya, e ya, e ya;

Tei vovo, tei vovo Gør dig klar!

E ya, e ya, e ya, e ya

Rai tu mai, rai tu mai OBS! Opmærksomhed!

Oi au a virviri kemu bai Jeg bygger en mur af krig!

Rai tu mai, rai ti mai

Oi au a virviri kemu bai

Toa yalewa, toa yalewa Rooster og Hen

Veico, veico, veico Attack, Attack!

Au tabu moce koi au Jeg har ikke tid til søvn nu

Au moce ga ki domo ni biau Under lyden af de bankende bølger.

E luvu koto ki ra nomu waqa Dit skib lever ikke!

O kaya beka au sa luvu sara Og tro ikke, at du også vil trække os af!

Nomu bai e wawa mere Din reservation venter bare,

Au tokia ga ka tasere At jeg vil ødelægge hende!

Sådan så det ud i kampen mellem Fiji og Namibia.

For at være ærlig er jeg ikke sikker på, om ovenstående tekst udtages her, i det mindste i anden del. Starter center Seremaia Bai.

Og her er det samoanske landshold (kendt som Manu Samoa) i kampen mod Wales.

Samoa's kampdans hedder Siva Tau.

Le Manu Samoa e ua malo ona fai o le faiva,

le manu samoa e ia malo ona fai o le faiva

Le Manu Samoa lenei ua ou sau

Leai se isi Manu oi le atu laulau

Ua ou sau nei ma le mea atoa

O lou malosi ua atoatoa Ia e faatafa ma e soso ese

Leaga o lenei manu e uiga ese

Le Manu Samoa e o mai I Samoa Le Manu!

Manu Samoa, lad os få succes!

Manu Samoa, her er vi!

Der er ikke mere sådan en kommando af Manu!

Vi er fuldt forberedt

Vores styrker er på sit højeste.

Lav vej og gør plads

Fordi dette Manu-team er unikt.

Manu Samoa,

Manu Samoa dominerer fra Samoa!

Kaptajn Hooker Mahonri Schwalger er førende i denne video. Generelt må jeg sige, at jeg virkelig elsker denne kampdans, og måske er dette min favorit sammen med Ka Mate. Især den rytmiske "le manu samoa e ia malo ona fai o le faiva" tænder, vær opmærksom på videoen.

Operatøren viste ikke godt her, men du forstår, at Fiji begyndte deres ritual uden at vente på afslutningen på samooen. Jeg ved det ikke, måske er det sådan, det accepteres, men jeg kan ikke lide det. Som du bemærkede ovenfor, ventede kiwien i kampen mellem New Zealand og Tonga.

Her så du faktisk 5 forskellige rituelle danser. I mit personlige diagram var Ka Mate og Manu Siva Tau bundet til nummer et, mens Kailao Sipi Tau og Cibi hænger bagefter. Og i din?

P.p.s. Tak alle for rettelserne, kommentarer og tilføjelser.

Haka - legemliggørelsen af newzealandske traditioner

Men ikke desto mindre er haka for de fleste mennesker en militærdans. Dette er forståeligt ved, at mange har set haka udført før en kamp eller konkurrence.

Mens der er mange forskelle mellem typer krigsdans, har de alle et fælles træk ved, at de alle udføres med våben. På et tidspunkt, hvor europæerne endnu ikke havde opdaget New Zealand, blev haka brugt som en del af den formelle proces, da stammer mødtes.

Haka er en skræmmende og aggressiv dans

Hvordan bruges denne dans nu? Newzealændere er vant til det hack, der bruges af sportshold. For eksempel er det et absolut uforglemmeligt syn, når det newzealandske landshold i rugby, All Blacks, foretager et hack inden starten af deres kampe. Haka er blevet et symbol på All Blacks 'styrke og status i rugbyverdenen. Holdet efterlader et indtryk af uovervindelighed og brutalitet. Også i dag har den newzealandske hær også sin egen unikke haka, som udføres af kvindelige soldater. New Zealands handelsdelegationer og andre officielle missioner i udlandet anmoder i stigende grad grupper af Haqa-kunstnere om at ledsage dem. Det kan uden tvivl argumenteres for, at haka er blevet en unik form for nationalt udtryk.

Afsigt fra læreren.

Haka (Maori haka) er en newzealandske maori ritualdans, hvor kunstnere stamper deres fødder, slår sig på hofter og bryst og råber akkompagnementet.

Ordet "haka" på maori betyder "dans generelt" og også "sang, der ledsager dansen". Haka kan ikke tilskrives udelukkende "danser" eller "sange": med Alan Armstrongs ord er haka en komposition, hvor hvert instrument - hænder, fødder, krop, tunge, øjne - udfører sin egen rolle.

De karakteristiske detaljer ved hacket er, at dansen udføres samtidigt af alle deltagere og ledsages af grimaser. Grimaser (bevægelser af øjne og tunge) er meget vigtige, og det er fra dem, det bestemmes, hvor godt dansen udføres. Kvinderne, der udførte hakuen, stak ikke tungen ud. Ikke-militære hacks kan indeholde bølgende bevægelser af fingre eller hænder. Danselederen (mand eller kvinde) råber en eller to tekstlinjer, hvorefter resten af koret reagerer med et kor

Dans ved et bryllup:

Spillere fra det New Zealandske rugby-hold udførte den traditionelle nationale rituelle dans haka før deres første VM-kamp 2015 mod Argentina. Imponerende udførelse hjalp, og All Blacks vandt 26:16. Og denne video på YouTube er set mere end 145 tusind gange på to dage:

Der er flere forskellige legender om hackets oprindelse. Ifølge en af dem blev denne dans først udført af kvinder, der ledte efter en bestemt Kae, der dræbte en hval, der tilhørte stammens leder. Kvinderne vidste ikke, hvordan han så ud, men de vidste, at han havde skæve tænder. Kae var blandt andre mennesker, og for at identificere ham i mængden udførte kvinderne en sjov dans med komiske bevægelser. Da han så hakuen, lo og blev genkendt.

Haka blev primært udført om aftenen til underholdning; der var rent mandlig haka, kvinde, børns og også velegnet til voksne af begge køn. Gæsterne blev også hilst velkommen med denne dans. Indbydende dans begyndte normalt krigsførende, da hilsnerne ikke vidste, hvad de ankomne havde til hensigt. Det var med denne krigslignende dans, at den væbnede Maori mødte James Cook i 1769.

Den kristne missionær Henry Williams skrev: „Det er nødvendigt at forbyde alle de gamle skikke, dans, sang og tatoveringer, den vigtigste lokale orgie. I Auckland kan folk lide at mødes i store grupper for at fremvise deres forfærdelige danse. " Over tid forbedrede holdningen til dans fra europæernes side, haku begyndte at udføres regelmæssigt, når de besøgte den kongelige familie.

I det 21. århundrede udføres haka regelmæssigt i De væbnede styrker New Zealand. To gange om året, siden 1972, er Te Matatini Haka Festival blevet afholdt. MED sent XIXårhundreder rugbyhold udfører denne dans før konkurrencen, i 2000'erne har denne tradition skabt megen kontrovers og beskyldninger fra "All Blacks" i "devalueringen" af hacket

Eskorteret til sidste vej død soldat.

Haka er krigsdansen. For at skræmme fjenden stillede maori-krigere sig i kø, begyndte at stampe deres fødder, blotte tænderne, stikke deres tunger ud, foretage aggressive bevægelser mod fjenden og provokerende slå dem på arme, ben, torso og råbte ordene i en sang, der blev styrket Maori-ånden med en forfærdelig stemme.

Dansen hjalp soldaterne med at få beslutsomhed om at gå ind i kampen, tillid til deres styrke og i mange år var den bedste måde forbered dig på kamp med fjenden.

Fra omkring 1500 f.Kr. folket, der beboer øerne i det sydlige Stillehav - Polynesere, Melanesere, Mikronesere, på jagt efter boligareal, flyttede fra ø til Oceanien, mens de var omkring 950 e.Kr. nåede ikke sin sydlige spids - New Zealand.

Der var mange stammer, der beboede udvidelsen af Oceanien, og selvom sprogene for de omkringliggende stammer undertiden var ens, var det oftere ikke reglen - og derfor fungerede det normalt ikke at køre fjenden væk med ordene: "Få ud af mit land, ellers vil det skade ".

Selvom haka-dansen blev født i en uendelig fjern historisk tid, har forskere deres egen version af dens oprindelse. Livet for de gamle mennesker, der beboer Oceanien, var fuld af farer, en af de mest alvorlige af dem er nabolaget af vilde dyr, det beskyttelsesmiddel, hvorfra naturen ikke gav mennesket. Det er svært at løbe væk fra et hurtigt dyr, menneskelige tænder kan ikke beskytte det mod et rovdyrs tænder, og hænder er latterlig beskyttelse mod forfærdelige poter.

Mennesket kunne ikke let og næsten øjeblikkeligt klatre i et træ som en abe, og et rovdyr angriber ikke altid i en skov, men det lykkedes en mand at kaste sten på ham, som de samme aber, senere gik en stor pind i aktion - mand fortsatte med at opfinde kontaktløse beskyttelsesmetoder.

En af dem var et skrig. På den ene side var det en ret farlig besættelse: lyden tiltrak rovdyr, men på den anden side med den korrekte intonation kunne den skræmme dem væk såvel som mennesker - både under angrebet og under forsvaret .

Jo større gruppen af mennesker, der råber trusler, jo mere smelter skrigene sammen til en generel hubbub. For at gøre ordene lyde klarere og lydene højere var det nødvendigt at opnå synkronisering af råb. Det viste sig, at denne metode ikke er bedre egnet til at skræmme fjenden som at forberede den angribende side til kamp.

I let form han tilføjede en følelse af enhed i en forværret - bragt til en tilstand af trance. Trance kaldes som bekendt en ændret bevidsthedstilstand, men under trance ændrer staten sig også nervesystem en person og kroppens kemi.

I en trance føler en person ikke frygt og smerte, sætter ikke spørgsmålstegn ved gruppelederens ordrer, bliver en integreret del af holdet og mister sin egen individualitet. I en trance-tilstand er individet klar til at handle i gruppens interesser op til at ofre sit eget liv til det.

For at opnå det samme resultat fungerede ikke kun de oprindelige rytmiske sange og danser, men også nogle af de ritualer, der blev udført før og efter slaget, krigsmaling eller tatoveringer (blandt maorierne - ta moko). Historien har rigelig dokumentation for denne teori - fra historiske kilder, Før psykologiske teknikker brugt i moderne militære styrker.

Lad os for eksempel se, hvordan de piktiske krigere så ud - mænd og kvinder. De kæmpede nøgen, da deres kroppe var dækket af en frygtindgydende kamptatovering. Picterne skræmte ikke kun deres udseende fjende, men også se magiske symboler på kammeraternes kroppe, følte enhed med dem og var fyldt med en kampånd.

Her er en anden mere moderne version skabe en enkelt helhed fra separate individer. Dette er værkerne af Arthur Mole, forfatteren af de mest populære fotografier.

Den britiske fotograf begyndte at skabe sine fotografier i det amerikanske Zion (Illinois) i slutningen af første verdenskrig og fortsatte sit arbejde efter afslutningen, da indenrigspolitik Af alle større lande Verden var fast besluttet på at rejse patriotisme: Verden levede i forventning om Anden Verdenskrig, og "gruppelederne" udviklede i enkeltpersoner beredskab til at handle i gruppens interesser og endda ofre deres egne liv til den og heller ikke at sætte spørgsmålstegn ved gruppeledernes ordrer.

Amerikanske soldater og officerer fulgte med glæde filmskabernes ordrer, råbte ind i hans horn fra et 80 fods observationstårn. Det var en interessant aktivitet: titusinder af mennesker lærte at blive til en helhed, det var en behagelig aktivitet: den kollektive energi blev kanaliseret til en stadig fredelig kanal.

Hakaen fandt også sin plads i et fredeligt liv. I 1905 spillede All Blacks, et newzealandske rugbyhold, en haku under en opvarmning i England, skønt det omfattede hvide spillere såvel som Maori.

Mens nogle britiske publikum var forvirrede og oprørt af dansen, værdsatte de mest ritualets kraft, og hvordan det samlede og stemte spillere og deres fans.

En af varianterne af kakiteksten fra "All Blacks" lyder sådan:

Ka kompis, ka kompis! ka ora! ka ora!
Ka kompis! ka kompis! ka ora! ka ora!
Tēnei te tangata pūhuruhuru Nana nei i tiki mai whakawhiti te rā
Ā, upane! ka upane!
Ā, upane, ka upane, whiti te ra!

I oversættelse:

Eller døden! Eller døden! Eller livet! Eller livet!
Hos os er manden
Hvem bragte solen og fik den til at skinne.
Træd et trin op
Et trin op, endnu et trin op
Indtil den meget skinnende sol.

En lille forklaring på oversættelsen. Ka kompis! ka kompis! ka ora! ka ora!- bogstaveligt oversat “Dette er døden! Dette er døden! Sådan er livet! Dette er liv! ", Men jeg tror, at betydningen af dette betyder -" Liv eller død "eller" Omkomme eller vinde. "

Tangata pūhuruhuru, oversat som "den person hos os", selvom det bare skulle have skrevet "behåret mand", fordi tangata- dette er faktisk en person, selvom en person på maori ikke kun kan være en person, er en forklaring nødvendig - hvem der præcist menes, i dette tilfælde er det en person pūhuruhuru- "dækket af hår." Sammen viser det sig - "behåret mand".

Men den følgende tekst antyder, hvad der menes tangata whenua- dette er både en aboriginal og den første person, en præ-human - da aborigines kalder sig det, men en af betydningerne af whenua er "placenta", dette er "proto-", og endda en del af ordet "Earth ”( hua whenua).

Det er symbolsk, at den første haka blev udført af rugbyspillere i England. Som du ved, blev New Zealand koloniseret af briterne i midten af 1800'erne. Og hvis tidligere maorier brugte haku til at forberede sig på interstammekrig, hjalp det i årene med den britiske undertrykkelse at hæve ånden i oprør mod europæerne.

Ak, dans er et dårligt forsvar mod skydevåben... Storbritannien er et land, hvis hænder ligger i andres blod, ikke op til albuerne, men op til deres ører, hun er ikke fremmed for lokalbefolkningens modstand og som et resultat ved begyndelsen af det 20. århundrede mest af Maori-land var i Storbritanniens hænder, og den lokale befolkning nåede ikke engang 50.000 mennesker.

Haka er ikke den eneste dans i krigen fra befolkningen i Oceanien, for eksempel udførte krigerne i den tonganske skærgård en dans Sipi tau Fuji krigere - Teivovo, krigere fra Samoa - Cibi, de er noget ens, noget uafhængige. Disse danse er også de nemmeste at se i dag på rugby mesterskaber.

I dag er haka ikke kun en opvarmningsdans for All Blacks, i dag er det et symbol på New Zealands enhed. Dansen udføres den helligdage, kulturelle begivenheder, vendte han endda tilbage til slagmarken - der er fotografier af maorier, der udfører haku under Anden Verdenskrig i Helwan, især efter anmodning fra kong George II af Grækenland. I dag udføres den rituelle haku også af kvindeligt militærpersonale, der starter og slutter deres optræden med det. Så den mest forfærdelige dans, krigsdansen, den mandlige dans blev et symbol på lighed og fred.

Det gamle ritual producerer stadig stærkt indtryk- du kan føle menneskets primitive styrke, kraft, og på trods af at haka er blevet en fredelig dans, udført af halvnøgne mænd på det rigtige tidspunkt og på det rigtige sted, kan det godt komme i en transe - godt, i det mindste piger og kvinder.

Editorens valg