Det, der er godt for en russer, er døden for en tysker. Det, der er godt for en russer, er døden for en tysker

Du har selvfølgelig hørt denne mærkelige sætning mere end én gang: hvad er godt for en russer, så døden for en tysker. Men har du nogensinde spekuleret på, hvad det egentlig betyder, og hvor kom det fra? Mange tror, ​​at det kommer fra et sted med Den Store Fædrelandskrig – og de tager meget alvorligt fejl. Nej herre, denne joke er meget ældre. Hun blev født i 1794.

Jeg må bemærke, at Rusland og Tyskland har en god gammel tradition: En gang hvert hundrede år samles vores lande og deler Polen. Det er præcis, hvad de gjorde i disse turbulente tider: i 1793 fandt den anden deling af Polen sted, som et resultat af, at især det russiske imperium fik fat i en herlig by ved navn Minsk. Det handler dog slet ikke om ham. På det tidspunkt var en russisk garnison stationeret i Warszawa under kommando af general Igelstrem.

I marts 1794 begyndte opstanden af ​​Tadeusz Kosciuszko i Polen. Warszawa gjorde oprør i april. Af de otte tusinde mennesker i den russiske garnison døde mere end to tusinde, generalen selv undslap mirakuløst - han blev taget ud af sin elskerinde. Den preussiske hær, som kom ud for at undertrykke opstanden, blev besejret. Og så kom den russiske hær ud af Brest i retning af Warszawa. Det ledes af en legende og en levende legemliggørelse af de russiske våbens herlighed - General-in-Chief Alexander Suvorov.

Den 22. oktober nærmede Suvorov sig Prag, efter at have delt flere polske afdelinger på vejen. Her skal der fremsættes en bemærkning. Vi taler ikke om hovedstaden i Tjekkiet, men om den eponyme forstad til Warszawa, som indtil 1791 blev betragtet som en separat by, og derefter blev et af distrikterne i den polske hovedstad. Prag er adskilt fra "det vigtigste" Warszawa af Vistula, som en lang bro blev kastet over.

Polakkerne byggede to stærke forsvarslinjer af grøfter, jordvolde, ulvegrave og andre tricks. Der var dog ikke nok folk til at forsvare sådan en udvidet forsvarslinje. Polakkerne skriver, at byen kun blev bevogtet af ti tusinde mennesker, hvoraf otte tusinde var "cosigners" (intet andet end et ord fyldt med ironi - bønderne, der greb leerne, menes). Russisk historisk videnskab peger på 30 tusinde mennesker, europæiske, højst sandsynligt, de mest objektive og anslår antallet af forsvarere af Prag til omkring 20 tusinde soldater, som ifølge forskellige skøn blev angrebet fra 20 til 25 tusind under kommando af Suvorov . Kommandanten for byens forsvar, general Wawrzecki, beslutter sig for at forlade Prag i lyset af umuligheden af ​​dets fuldgyldige forsvar og trække tropper tilbage på tværs af Vistula. Han har ikke længere tid til at gøre dette. Om morgenen den 23. oktober 1974 begynder et artilleribombardement af Prag. Om aftenen samme dag begynder Suvorovs tropper angrebet. Historien har bevaret teksten til ordren givet af general-in-chief Suvorov:

Gå i stilhed, ikke sig et ord; Når du nærmer dig befæstningen, skynder du dig hurtigt frem, kaster en fascinator i grøften, går ned, sætter en stige til skakten, og pilene rammer fjendens hoved. Klatre rask, par for par, for at forsvare kammerat kammerat; hvis trappen er kort, - bajonet ind i skakten, og klatre en anden, tredje langs den. Skyd ikke unødigt, men slå og kør med en bajonet; arbejde hurtigt, modigt, på russisk. At holde vores egen i midten, holde trit med cheferne, fronten er overalt. Løb ikke ind i huse, tigge om nåde - for at skåne, dræb ikke ubevæbnede, slås ikke med kvinder, rør ikke unge. Hvem vil blive dræbt - Himmeriget; i live - herlighed, herlighed, herlighed.

De polske tropper kæmpede indædt. Selv nu er der ikke noget særligt venskab mellem vore folk, og i de dage havde polakken måske ingen fjende, der var hårdere end den russiske. Desperat modstand hjalp dog ikke. General Wawrzecki, som forsøgte at etablere et forsvar, flygtede snart over broen til Warszawa. Kort efter blev broen erobret af russiske tropper, de polske ordrer blev omstødt af bajonetangreb fra russerne, som ikke havde nogen side i denne kunst. På vej væk fra emnet vil jeg præcisere, at jeg på et tidspunkt læste indtrykkene af en franskmand, der deltog i belejringen af ​​Sevastopol. Efter hans mening skammer selv et egetræ sig ikke over at komme af vejen for det russiske infanteri, der går ind i bajonetten.

For at vende tilbage til slaget om Prag, bør det siges: om morgenen den næste dag var den polske hær besejret. Russiske soldater var ivrige efter at hævne Igelstrems soldater, der døde under Warszawa-oprøret. Polakkerne gjorde voldsom modstand, de lokale beboere hjalp, så meget de kunne, oprørssoldaterne. Resultatet er selvfølgelig indlysende ... Efterfølgende skrev en af ​​deltagerne i overfaldet med et typisk russisk efternavn von Klugen om de begivenheder:

De skød mod os fra husenes vinduer og tagene, og vores soldater bragede ind i husene og dræbte alle, der stødte på dem ... Hårdhed og hævntørst nåede den højeste grad ... officererne var ikke længere kunne standse blodsudgydelserne ... Ved broen var der endnu en massakre. Vores soldater skød ind i folkemængderne uden at skelne nogen – og kvinders skingre skrig, børns skrig skræmte sjælen. Det siges med rette, at udgydt menneskeblod vækker en slags rus. Vores hårde soldater så i alle levende væsener vores ødelægger under opstanden i Warszawa. "Ingen er ked af det!" - vores soldater råbte og dræbte alle, uden at skelne mellem år og køn ...

Ifølge nogle rapporter var det ikke de regulære russiske enheder, der rasede, men kosakkerne, fra hvem indbyggerne i Prag flygtede netop i den russiske militærlejr på ordre og invitation fra Suvorov. Hvem vil dog nu finde ud af, hvordan det var der.

Den 25. oktober dikterede Suvorov indbyggerne i Warszawa betingelserne for overgivelse, som viste sig at være ret milde. Samtidig meddelte kommandanten, at våbenhvilen ville blive overholdt indtil den 28. oktober. Indbyggerne i Warszawa viste sig at være lærenem – og accepterede alle vilkårene for overgivelse. Den russiske hær gik ind i Warszawa. Der er en legende, ifølge hvilken general-in-chief Suvorov sendte en yderst lakonisk rapport til Katarina den Store: "Hurra! Warszawa er vores!" - hvortil han modtog et lige så lakonisk "Hurra! Feltmarskal Suvorov!"

Men allerede før Warszawa blev besat, lavede den sejrende russiske hær i det erobrede Prag den vildeste drukfest. Russiske soldater smadrede et apotek, der kom til hånden, og da de trak flasker alkohol derfra, arrangerede de en fest lige på gaden. En forbipasserende rytter, en tidligere etnisk tysker, ville være med, men faldt død om, da han væltede det første glas. Hændelsen blev rapporteret til Suvorov. Hans reaktion, omend i en modificeret form, har nået vore dage:

Tyskeren er fri til at konkurrere med russerne! Det er fantastisk for russeren, men døden for tyskeren!

Jeg bor i Tyskland. Jeg prøver at forstå den mystiske tyske sjæl. Samler sladder om tyskerne. Hvis nogen kan hjælpe med dette, vil jeg være meget taknemmelig.

Alt i Tyskland er godt, men først om morgenen vågner du op, kigger ud af vinduet, og der er tyskere i byen!

Ifølge en populær anekdote i Europa er tyskere mekanikere i paradis og politifolk i helvede.

Den engelske dramatiker B. Shaw: "Tyskerne har store dyder, men de har også én farlig svaghed - besættelsen af ​​at tage enhver god gerning til det yderste, så det gode bliver til det onde."

Madame de Stael bemærkede, at tyskerne formår at finde en masse forhindringer for de simpleste ting, og i Tyskland hører man "Det er umuligt!" hundrede gange oftere end i Frankrig (og dette til trods for, at alt hendes arbejde blev startet som en kritik af den franske orden).

I det førrevolutionære Rusland var der i lang tid en populær vittighed om de oprørske tyske proletarer, der marcherede i en organiseret kolonne langs Unter den Linden, præcis indtil de stødte på et skilt "Ingen passage". Dette var afslutningen på revolutionen, og alle gik sikkert hjem.

Blomster kaffe.
Faktisk er dette et tysk formsprog. Tyskerne kalder dette meget svag kaffe, sådan at man gennem laget af drikken kan se en blomst malet på bunden af ​​koppen. Men med den lette hånd fra akademiker Likhachev har dette udtryk slået rod i russisk tale og betyder nu, at alt ikke er gjort ordentligt, men som fattigdom eller nærighed tillader det.

Der er en anekdote om, at tyskerne tog fejl tre gange - Første Verdenskrig, Anden Verdenskrig og udgivelsen af ​​Volkswagen Passat B5.

Den uforglemmelige Dobrolyubov, der ikke kun var kritiker, men også digter, advarede for 150 år siden: "Vores tog vil ikke gå som et tysk ..."

I "Ode til Nicholas I's død" fordømmer Dobrolyubov zaren som en "tyrann", "en tysk gyde", der "stræbte ... for at gøre Rusland til en maskine", "kun ophøjede militær despotisme"

Formsproget "Hamburg score" i betydningen "et ægte system af værdier, fri for øjeblikkelige omstændigheder og egoistiske interesser", der går tilbage til historien fortalt af Viktor Shklovsky om russiske cirkusbrydere i slutningen af ​​det 19. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede, som normalt bestemt vinderen af ​​kampen på forhånd, efter aftale, men en gang om året, angiveligt konvergerede i Hamborg, langt fra offentligheden og arbejdsgiverne, for i en fair kamp at finde ud af, hvem af dem der faktisk er stærkest. ifølge en cirkuslegende genfortalt af Paustovsky, samledes wrestlere fra hele verden en gang om året i en Hamburg-værtshus, låste dørene, lukkede for vinduerne og kæmpede ærligt, "ingen fjolser." Det var senere, under rampelyset i offentligheden, en elegant smuk mand effektivt kastede en bjørnelignende stærkmand over hans lår, en eller anden "Mister X" vandt en kamp med en berømt mester ... men en gang om året, i Hamborg, for selv fandt bryderne ud af, hvem der var hvad værd, hvem der virkelig er den første, og hvem der kun er nioghalvfems. "...

"Hamborgkontoen er et ekstremt vigtigt koncept.
Alle kæmpere, når de kæmper, snyder og ligger på deres skulderblade efter ordre fra iværksætteren.
En gang om året samles brydere i Hamburg-værtshuset.
De slås med lukkede døre og ophængte vinduer. Lang, grim og hård.
Her etableres de sande klasser af wrestlere - for ikke at blive narre."

Nikolai Vasilievich Gogol skrev, at enhver nation er kendetegnet ved sit eget ord, der blandt andet udtrykker en del af dens karakter. En brites ord vil reagere med en klog viden om livet, en franskmands ord vil skinne og spredes, en tysker vil opfinde sit eget indviklet, "men der er intet ord, der ville være så fejende, modigt ... det ville kog og lev som et veltalt russisk ord."

BJERGLØG

Hvis en person græder, er det slemt. Men grunden til, at du får tårer i øjnene, er ikke altid opmærksomhed og respekt værd. Prøv at skrælle eller gnide løget: dine tårer vil flyde i en strøm ... Fra sorg? Fra løgsorg!
Tyskerne kender et andet udtryk: "løgtårer". Det er tårerne, der flyder over bagateller. Og i overført betydning mener vi med "løgsorg" småsorger, ubetydelige sorger, der ikke fortjener tårer.

Franskmændene elsker det smukkeste, tyskerne elsker mest, kaninerne elsker hurtigst, men oftest elsker gederne.

Tyskerne kan ikke lide at arbejde, men de kan.

Den 8. august svigtede Stargate-attraktionen ved en tysk-amerikansk folkefest i Berlin, oplyser dpa. I en gondol, der var spærret i 15 meters højde, hang 14 passagerer på hovedet i en halv time. Det var først efter at apparatet var sat i gang, at personerne var i sikkerhed, og mange af dem fik lægehjælp. En passager bemærkede angiveligt ikke noget usædvanligt og var overbevist om, at standsning af gondolen var en del af attraktionsprogrammet.

"Tysk, peber, pølse,
rådden kål!
Spiste en mus uden hale
og sagde det var lækkert!"
© Børns teaser, folklore.
Af en eller anden grund bliver tysk-peber-pølsen drillet, tyskerne før revolutionen blev kaldt "pølser"
Pølsemager, kone til en pølsemager. || Misbrugende eller komisk kaldenavn for tyskerne.
Forklarende ordbog over det levende store russiske sprog af Vladimir Dahl
PØLSE

Engang besøgte zar Peter, ledsaget af Menshikov, apotekeren Klaus Seidenbergs hus i den tyske bosættelse. Han forlangte hollandsk ost, smør, rug- og hvedebrød, stærk ale, vin og vodka. Apotekeren havde ikke karafler nok, og han serverede Danziglikøren til kongen i en kolbe. Efter at have smagt spiritus og spist den ger; ucherte Wurst, spurgte Peter, hvad det var, for han kunne lide dette sidste produkt. Apotekeren, i betragtning af at spørgsmålet refererer til det kar, han serverede spiritus i, svarede: "Kolbe, sir." Sådan blev det berømte dekret fra Peter den Store født, som beordrede alle klasser til at "lave pølser af fåretarme og fylde dem med forskellige indvolde."
Så dukkede udtrykket "pølse" op. Peter, der var i godt humør, plejede ofte at sige til Menshikov: "Aleksashka, lad os gå til apoteket, vi vil give en drink."

Tyskerne har et ordsprog: "den der har bukser i familien", som på vores måde betyder "hvem er chefen".

Branden på den pyrotekniske fabrik i Drosselberg rasede i 6 timer. Ingen af ​​brandmændene turde slukke en sådan skønhed. (Joke)

Anton Pavlovich Tjekhov døde natten til den 2. juli 1904 på et hotelværelse i den tyske ferieby Badenweiler. Den tyske læge besluttede, at døden allerede lå bag ham. Ifølge den ældgamle tyske lægetradition behandler lægen, der diagnosticerede sin kollega med en dødelig diagnose, den døende mand med champagne ... Anton Pavlovich sagde på tysk: "Jeg dør" - og drak et glas champagne til bunden.

Filosoffen Immanuel Kant sagde: "Das ist gut".
- Einsteins sidste ord forblev ukendte, fordi sygeplejersken ikke forstod tysk.

Alt har en Ende nur die Wurst hat zwei. - Alt har en ende, kun pølsen har to (min mulighed er tre!).
tysk ordsprog.

Interesseret i oprindelsen af ​​udtrykket: Hvad er godt for en russer(Dahl er fantastisk), derefter død til tyskeren... Som forventet hænger dette direkte sammen med det tyske ord Schmerz – smerte, lidelse, sorg (?), Sorg (?). Tilsyneladende var det ikke let for tyskerne at bo i Rusland, de klagede ofte over livet, som de endda fik et foragtende kælenavn for - Shmerts (sammen med kælenavnet Pølser).

Oplysninger om den nøjagtige oprindelse af dette særlige udtryk er modstridende, for eksempel uddrag fra erindringer (1849) af Faddey Bulgarin (Det er ikke så slemt, at du er polak.;)):
"I, mine kære læsere, har uden tvivl hørt tegneserien sige mere end én gang:" Det er fantastisk for en russer, døden for en tysker! General von Klugen forsikrede mig om, at dette ordsprog blev født under stormen af ​​Prag. Vore soldater, der havde smadret apoteket, allerede opslugt af flammer, bar en flaske ud på gaden, prøvede, hvad der var i den, og begyndte at drikke og priste: herlig, herlig vin! På dette tidspunkt var en konvoj af vores artilleri, en indfødt af tyskerne, forbi. Da han troede, at soldaterne drak almindelig vodka, tog rytteren et glas, drak det ildelugtende - og faldt straks ned, og efter et stykke tid døde han. Det var alkohol! Da de fortalte Suvorov om denne hændelse, sagde han: "Det er gratis for tyskeren at konkurrere med russerne! Russeren er fantastisk, men tyskeren er død!" Disse ord udgjorde et ordsprog. Om Suvorov gentog det gamle og glemte eller opfandt et nyt ordsprog, det kan jeg ikke garantere; men jeg siger, at jeg har hørt."

N.A. Polevoy (1834) "Historier om en russisk soldat",
"Da vores general Leonty Leontyevich Beniksonov viste Bonaparte, at russeren ikke er en preusser, og at russeren kæmper endnu bedre om vinteren, ifølge ordsproget om, at russeren er sund, tyskeren er død, og omvendt, var Bonaparte glad for at gøre op og lod som om han var sådan en ræv, at vores store kejser Alexander Pavlovich troede ham."

Lad os nu vende os til ordet Schmerz

Ifølge Vasmer er dette "et hånende øgenavn for en tysker", olonetsk. (Sandpiper.). Fra det. Schmerz "sorg, smerte", muligvis ved konsonansen af ​​det. ord fra russisk. smerd (se nedenfor)
- Dahl er kort - misbrug: tysk, pølse

P.D. Boborykin Vasily Terkin, 1892

"En slags" shmerts ", en landinspektør, og taler til ham, Chernososhny, som en chef med en andrager, omend i en respektfuld tone ...

Intet at gøre ... Tider som denne! Vi skal holde ud!"

Hvor er Nѣmtsev nѣt, hun er i blues,

Og gav sig til et røget hjerte

Hun er røget nѣmchur.

Vyazemsky har forresten sjove kvad om tyskerne:
Tyskeren er regnet blandt vismændene,

Tysk er kajen for alt

Tyskeren er så betænksom

At du falder ind i det.

Men ifølge vores snit,

Hvis en tysker bliver overrasket,

Og især om vinteren,

Tyskeren - din vilje! - er dårlig.

Sukhovo-Kobylin (som ikke har læst den, jeg anbefaler at læse hans trilogi, især Delo - moderne til at ryste) har en karakter med efternavnet Shmerts.
Der er også en opfattelse af, at øgenavnet Schmerz hentyder til tysk sentimentalitet (til det populære rim Schmerz-Herz - hjerte).

Jeg kan ikke gå forbi tyskernes helt forståelige kaldenavn - Pølse:), i Dahl fandt jeg ordet Perekolbasnichat (germanisere) med et eksempel: "Peter af alle russerne rodede rundt, alle rodede rundt, blev germaniserede." :)). Og her "til pølsen" " Die Kalebasse (tysk), calabash (engelsk) calebasse (fransk) - græskarflaske.Pølse er bogstaveligt talt en tarm fyldt med kød, formet som en græskarflaske (kalebasse). "-Jeg lavede sjov :), jeg ved godt, at Vasmer benægter denne etymologi på det kraftigste :) Men i øvrigt bruger jeg selv ordet kolabashka i forhold til hårdt en afrundet genstand på størrelse med en knytnæve :) Men jeg afviger, fortsætter jeg.

Oprindelsen af ​​det tyske ord Schmerz Jeg ved det ikke, jeg kan ikke tysk, jeg beder virkelig tysktalende venner om at hjælpe med etymologien af ​​dette ord. Jeg hører i ham den russiske død (på tysk, død - Tod).

Lad os forresten se etymologien af ​​ordet Død og samtidig Smerd.
Død:
Vasmer: Praslav. * sьmьrt sammen med * mьrtь (på tjekkisk mrt, slægten mrti f. "en død del af noget, dødt væv på et sår, goldt land"), han finder fælles rødder selv med Old Ind. mrtis, for ikke at nævne alle de forståelige latinske mors (mortis). Slavisk * sъ-mьrtь bør forbindes med Old Ind. su- "god, god", oprindelse. "god død", altså "egen, naturlig", er yderligere forbundet med * svo- (se din egen).

Smerd(der er en opfattelse af, at tyskernes kaldenavn, Schmerz, også betød fra Smerd, i en negativ betydning):
I Karamzin læser vi: "Navnet smerd betød sædvanligvis en bonde og pøbel, det vil sige almindelige mennesker, ikke militære, ikke bureaukratiske, ikke købmænd ... Under navnet smerd forstås generelt et almindeligt folk ... Sandsynligvis navnet smerd kom af verbet stinke ... Smerda var frie mennesker og kunne i intet tilfælde være lig med slaverne ... Smerds betalte prinserne et salg, hyldest eller bøder, og der var ingen pengebøder fra slaven, fordi de havde ikke ejendom "(Jeg undskylder, jeg skriver på russisk, for ellers har jeg ikke en skrifttype). Du kan også kigge i forskellige ordbøger eller i wikien.

Vasmer: Gammel russisk. smrd "bonde" Praslav. * smьrdъ fra * smьrdeti (se stinke). Dette ord bærer præg af foragt for landbruget, der blev betragtet som en basal beskæftigelse og var slavernes og kvindernes lod.

Fra Brockhaus-Efron-ordbogen: Fra et sted i Ipat-krøniken (under 1240) er det klart, at S. kunne stige til de højeste lag og endda til rang af bojar; i det mindste stammede de galiciske boyarer ifølge krøniken fra Smerdya-stammen. På Leshkovs initiativ i vor historiske og juridiske litteratur i lang tid blev S. taget til en særklasse, som bestod i et eller andet nært forhold til prinsen.

På hvilket tidspunkt ordet fik en krænkende betydning, kunne jeg ikke finde ud af (selv i det 16.-17. århundrede blev ordet smerd brugt til at betegne servicebefolkningen i officielle appeller til zaren og tsaren til befolkningen). ordsprog dukkede op (fra AG Preobrazhensky)
Udtværing ser værre ud end misbrug!
Granstubben er ikke åndfuld, den stinkende søn er uregerlig.

hvad er fantastisk for en russer, døden for en tysker- hvad der er godt for én kan være ødelæggende for andre. Ifølge en version er oprindelsen af ​​denne omsætning forbundet med en specifik sag. Engang tillod en ung læge, inviteret til en håbløst syg russisk dreng, ham at spise, hvad han ville. ... ... Fraseologisk reference

ons Tyskerne blev behandlet nedladende, men tilføjede i form af en ændring, at russeren er rask, derefter tyskerens død. Saltykov. Poshekhonskaya antikken. 26. Ons Det er ikke forgæves, at bedstefædrenes ord har størknet folkets sind: Hvad er stort for en russer, Det for en tysker ... ... Michelsons store forklarende fraseologiske ordbog

Det er fantastisk for russeren, men døden for nmts. ons De var nedladende over for folket, men tilføjede i form af en korrektion, at russeren har det fint, den indfødtes død er. Saltykov. Poshekhonskaya antikken. 26. Ons Det er ikke forgæves, at dѣdov-ordet hærdede folkets sind: Hvad ... ... Michelson's Big Explanatory Phraseological Dictionary (original stavning)

Kosciuszko-oprøret i 1794 ... Wikipedia

- (1794) Polsk opstand af Kosciuszko i 1794. Stormning af Prag i 1794. A. Orlovsky, 1797 Dato ... Wikipedia

Blod med mælk. Næsten sprængt. Spørg ikke sundhed, men se i ansigtet. Døm ikke efter årene, men efter ribbenene (efter tænderne). Sund som en tyr, som et svin. Stærk som en skovfoged. Sund som en tyr, og jeg ved ikke, hvad jeg skal gøre. Han klemmer knuden i knytnæven, så vandet løber. Jeg vil klemme ind...

Eller sundhed jf. tilstanden af ​​dyrekroppen (eller planten), når alle vitale funktioner er i perfekt orden; fravær af lidelse, sygdom. Hvad er dit kære helbred? Ja, mit helbred er dårligt. Sundhed er det mest værdifulde (dyrere end penge). Han er en fremmed ...... Dahls forklarende ordbog

Chu! her dufter det af russisk ånd. Oldtidens Novgorod og Pskov herrer (og Novgorod var endda en herre, en suveræn). Hjerte i Volkhov (i Novgorod), sjæl på Velikaya (gamle Pskov). Novgorod, Novgorod og ældre end de gamle. Novgorod ære. Novgorod ...... I OG. Dahl. russiske ordsprog

Russeren spurgte den tyske peber. Tyskeren (fransk) har tynde ben, en kort sjæl. Preussisk tarm (god) og russisk gut (soldat). En rigtig englænder (det vil sige, han poserer som en gentleman, han er torovat, en excentriker og gør alt på sin egen måde). En rigtig italiener (dvs. en slyngel) ... I OG. Dahl. russiske ordsprog

- [Stukalovs pseudonym, 1900] Sovjetisk dramatiker. Slægt. i en bondefamilie. Han tilbragte sin barndom med sin mor, som var engageret i syning i Don-landsbyerne. Han arbejdede i bogbinderi og metalværksteder. Fra han var 20 år begyndte han at skrive. Han arbejdede som omrejsende ...... Stort biografisk leksikon

Bøger

• Hvorfor Rusland ikke er Amerika. 2015, Parshev, Andrey Petrovich. Denne bog er for dem, der har besluttet at blive i Rusland. Du, kære læser, tænker åbenbart på en sådan beslutning. Hvorfor tog du ellers bogen? For dem der skal afsted...
• Hvorfor Rusland ikke er Amerika, Parshev Andrey Petrovich. Denne bog er for dem, der risikerede at blive i Rusland. Du, kære læser, er sikkert blandt dem. Hvorfor tog du ellers bogen? For dem, der er ved at forlade, bliver hundredvis løsladt ...

Foto fra webstedet www.m.simplycars.ru.

22.11.2011 11:26:30

Hvordan adskiller russere sig fra tyskere? Ved første øjekast er spørgsmålet dumt. Folk, der bor i forskellige lande, har jo en helt anden mentalitet. Det er almindeligt accepteret, at tyskerne er pæne, hårdtarbejdende, punktlige, de elsker orden i alt. Jeg huskede hele mit liv, hvordan vores skolelærer, tysk af nationalitet, ved den allerførste tysktime skrev "Ordnung muss sein", som betyder "Der skal være orden". Samtidig så han så alvorligt på os, at vi senere i hans timer opførte os meget stille.

Russernes mentalitet er helt anderledes. Vi kan sige, at vi er tyskernes antipoder. Det var ikke for ingenting, at ordsproget "Hvad er godt for en russer, så døden for en tysker" blev opfundet. De fleste russere er dovne, de har råd til, som man siger, at ligge på komfuret og spytte i loftet, igen elsker de freebies, hvilket er helt usædvanligt for tyskerne.

Men på trods af de åbenlyse forskelle har vi meget til fælles. Det er ikke for ingenting, at der længe er etableret stærke venskabelige bånd mellem Rusland og Tyskland. Russisk-tyske venskabssamfund fungerer med succes i begge lande, udveksling mellem skolebørn og studerende praktiseres. Nogle russiske skolebørn og studerende studerer også tysk, og på nogle uddannelsesinstitutioner i Tyskland underviser de i russisk.

Venskab er venskab, men som jeg skulle være sikker på, er det ikke alle russere og tyskere, der har en positiv holdning til hinanden ... I forskellige lande befandt jeg mig i lignende situationer, hvorfra jeg trak to konklusioner. For det første, når de rejser til udlandet, opfører russere og tyskere nøjagtig det samme, når de tror, ​​at ingen kan deres sprog. For det andet kan nogle repræsentanter for Rusland og Tyskland virkelig ikke lide hinanden.

En historie skete for mig i Tyskland. Tyske venner inviterede mig til en udstilling af militærudstyr. Vi ankom til militærenheden, hvor der blev holdt åbent dag. Alle kunne gå rundt i enheden, se hvilke forhold soldaterne lever under, samt sætte sig ind i arsenalet. Dette overraskede mig selvfølgelig meget, for det sker ikke i Rusland. Indgangen til de militære enheder er lukket for civile, og endnu mere for udlændinge.

Da vi ankom til militærenheden, stod der en lang kø foran indgangen. Men hun bevægede sig meget hurtigt. Da jeg stod i denne kø, blev jeg meget overrasket, da jeg hørte russisk tale. Først gjorde det mig glad, for på det tidspunkt havde jeg boet i Tyskland i næsten en måned, og jeg blev træt af det tyske sprog. Men så gjorde russernes opførsel mig vrede.

Landsmænd stod ikke langt fra os, så jeg hørte tydeligt deres samtale. De sagde noget i stil med følgende:

Disse tyskere fik det. De står som væddere i denne linie. Ingen forsøger engang at passere køen. Alt for korrekt, så meget som rasende. Alle af dem er ikke som mennesker ...

Sandt nok lød det meget mere groft, der var også uanstændige udtryk.

Efter at have været indignerede over den "forkerte" linje, begyndte de at diskutere de mennesker, der stod foran dem. Igen, på en grov måde. Nogen blev kaldt "fed", nogen var "grim" ... Naturligvis var det ubehageligt at lytte til dem.

Da mine tyske venner spurgte, hvad de talte om, for at være ærlig, var jeg rådvild. Hun sagde, at de var utilfredse med, at køen var for lang. Og i mit hoved lynede tanken om at henvende sig til uhøflige landsmænd og bede dem om at opføre sig anstændigt. Men jeg har ikke besluttet mig. Eller måske var hun bange for, at de også ville hælde en spand mudder over mig ...

Det skete sådan, at vi, da vi forlod militærenheden, igen befandt os ved siden af ​​selve russerne fra køen. Denne gang diskuterede de højlydt, hvor dumme tyskerne var, at de demonstrerede deres militære udstyr for "bare hvem som helst". Samtidig havde de ikke engang en tanke om, at tyskere, der studerede russisk, og som kunne blive stødt over sådanne udtalelser, kunne gå i nærheden ...

Efter at have forladt militærenheden gik vi til kirkegården, hvor russiske soldater blev begravet under Anden Verdenskrig. Vi kunne dog ikke komme til selve kirkegården. Det var omgivet af et højt hegn, og der var vagt ved porten. Mine tyske venner forklarede, at denne kirkegård åbnes en gang om året - den 9. maj. Andre dage fungerer det ikke og er under beskyttelse, da der var flere tilfælde, hvor radikale unge ødelagde monumenter og skændede grave.

"Sandsynligvis er vores landsmænd skyld i dette, som offentligt tillader sig at fornærme borgerne i det land, hvor de er som gæster ...", - tænkte jeg, men sagde det ikke højt ...

En anden historie fandt sted i Tyrkiet, hvor turister fra Rusland og Tyskland som bekendt kan lide at hvile sig. De fleste af dem er der. Så mine venner og jeg besluttede at tage en tur på en yacht. Sandt nok blev billetterne købt på et gaderejsebureau og ikke fra en hotelguide, hvis priser var dobbelt så høje. Som et resultat kom vi på en yacht, hvor der praktisk talt ikke var tomme sæder. For at skaffe flere penge blev der læsset mange flere mennesker på yachten, end de skulle. Desuden var der omtrent det samme antal russiske og tyske turister.

Interessant nok havde russerne det sjovt, dansede og deltog i forskellige konkurrencer. Samtidig sad tyskerne med utilfredse ansigter. De var tydeligvis generet af dette kvarter.

Det skete, at et tysk felttog slog sig ned ved siden af ​​os. To unge kvinder med børn. Mens deres børn hyggede sig og legede med russiske børn, diskuterede mødrene noget voldsomt. Først lyttede jeg på en eller anden måde ikke til deres dialog, og så blev jeg pludselig interesseret. Jeg har jo studeret tysk i skolen, og når du lytter til en udenlandsk tale, kan du genopfriske din viden.

Men efter at have lyttet til deres ord, fortrød jeg, at jeg var ved siden af ​​dem. Når alt kommer til alt, var deres dialog noget som dette:

Det er godt her...

Ja, alt ville være fint, men kun en masse russere ...

Derefter begyndte de at diskutere, hvor ulækkert russerne opfører sig, hvordan de forstyrrer deres hvile. Og så begyndte de at gøre grin med manglerne hos folk omkring dem ... Jeg huskede straks de landsmænd, som jeg mødte i Tyskland ...

jeg kan lide0