Nabosamfund: en af ​​de oprindelige former for menneskehedens sociale organisation. De vigtigste former for nabolagssamfundet Sammenligning af klanen og nabosamfundet

UDSEENDE AF PRIVAT EJENDOM

Tidligere var stammesamfund forenede og sammenhængende. Alle mennesker arbejdede sammen. Ejendommen var også delt. Arbejdsredskaberne, en stor hytte af klanen, al jorden, husdyr var fælles ejendom. Ingen af ​​personerne kunne vilkårligt på egen hånd disponere over fælles ejendom. Men der var en arbejdsdeling, landbrug adskilt fra kvægavl, et overskudsprodukt dukkede op, og stammesamfund begyndte at blive opdelt i familier. Hver familie kunne arbejde selvstændigt og brødføde sig selv. Familier krævede, at al fælles ejendom blev opdelt i dele , mellem familier. Det er ikke tilfældigt, at en sådan ejendom kaldes privat .

Til at begynde med blev arbejdsredskaber, husdyr og husholdningsartikler privat ejendom. I stedet for en stor hytte af en hel klan, begyndte hver familie at bygge en separat bolig til sig selv. Boligen blev også familiens privateje. Senere overgik jorden også i privat eje.

Husk: privat ejendom tilhører ikke hele kollektivet, men kun én ejer. Normalt var bedstefaren, lederen af ​​en stor familie, sådan en mester. Hans voksne sønner, hustruer til sønner og børnebørn, der boede i hans hytte, var forpligtet til at adlyde ham uden tvivl.

Husk: Ejeren kan disponere over privat ejendom, som han vil. Ejeren kunne donere eller låne sit værktøj. Han besluttede selv, hvor meget korn han skulle spise, og hvor meget der skulle være til frø. Ejeren bestemte, hvor mange køer, får og geder familien ville have. Og ingen havde ret til at blande sig i hans anliggender.

Husk: ejeren overdrager privat ejendom ved arv. Efter familiens overhoveds død blev hans ældste søn ejer. Han var arvingen, der fik råderetten over familiens private ejendom.

Husk: privat ejendom vækker folks interesse for arbejde. Hver familie forstod, at et godt og velnæret liv nu kun afhænger af familiemedlemmernes hårde arbejde. Senere overgik jorden også i privat eje. Hvis en familie arbejdede uden at spare på deres mark, tilhørte hele høsten hende. Han gik til familiens lagerrum til det sidste korn. Derfor stræbte folk efter bedre at dyrke agerjord, passe mere omhyggeligt med husdyr.

Det siges nogle gange, at privat ejendom opstår af menneskelig grådighed, at folk endda er født med ønsket om at tilegne sig noget. De siger, at privat ejendom altid har været efter Guds vilje. Det er selvfølgelig ikke sandt. Husk: privat ejendom opstod først, da økonomien begyndte at udvikle sig hurtigt, og da der var lagre af overskudsprodukter.

NABOFÆLLESSKAB

Stammesamfund eksisterede ikke længere. I stedet for dukkede dem op nabosamfund ... I nabosamfundet var folk allerede ved at glemme deres slægtskab. Dette blev ikke betragtet som det vigtigste. De arbejdede ikke længere sammen, selvom de stadig arbejdede frivilligt og uden tvang. Hver familie ejede privat en hytte med køkkenhave, agerjord, husdyr og redskaber. Men fællesejendommen blev bevaret. For eksempel floder og søer. Alle kunne fiske. Ethvert medlem af samfundet gjorde det uafhængigt. Båden og nettet var hans privateje, så fangsten blev også privateje. Skoven var en fælles ejendom, men dyr, der blev dræbt under jagten, indsamlede svampe, bær og buske blev privat ejendom. Græsningen blev brugt sammen og drev kvæg ind på den hver morgen. Men om aftenen kørte hver familie deres køer og får ind i stalden.

Der var særlige mærker, som hver familie erhvervede. Nogle gange skrev ejeren sit navn ud, nogle gange skildrede han en slags simpelt ikon. De samme mærker blev brændt på huden af ​​husdyr. Arkæologer, der finder sådanne mærker på udgravede ting, hævder dristigt: folk erhvervede privat ejendom, de frygtede tyveri og mærkede derfor ting.

Men nabosamfundet fortsatte alligevel med at forene folk. Selvom det ikke er ofte, var der tidspunkter, hvor naboer lavede noget sammen. Hvis der udbrød en skovbrand, en oversvømmelse faldt over landsbyen, eller voldsomme fjender angreb, klarede de en sådan almindelig ulykke sammen.

Husk: folk flyttede fra et stammesamfund til et nabosamfund, opdelt i familier, med privat ejendom.Dette var et meget vigtigt skridt fremad i menneskehedens udvikling.

Den mesolitiske og yngre stenalder periode blev en tid med ændringer i hovedenheden i det daværende samfund - fællesskabet.

Efterhånden som landmændene forbedrede deres arbejdsredskaber og brugen af ​​trækdyr, blev en separat familie en stadig mere selvstændig produktionsenhed. Behovet for fælles arbejde forsvandt. Denne proces blev forstærket af introduktionen af ​​bronze, og især jern, værktøjer. Klansamfundet gav plads til et nabosamfund. I den blev stammebånd erstattet af territoriale.

Opstaldning, redskaber og trækdyr i nabosamfundet bliver den enkelte families ejendom. Agerjord og anden jord var dog fortsat fælleseje. Som regel arbejdede medlemmer af samme familie på agerjord, men rydning af markerne og kunstvanding blev udført i fællesskab af alle medlemmer af nabosamfundet.

For pastoralister varede klanforhold længere end for bønder. I lang tid forblev besætningerne klanens fælleseje.

Med tiden blev lighed i samfundet fortid. I familierne selv steg hovedets magt over andre husstandsmedlemmer.

"Hvilke familier blev rigere end andre, akkumulerede rigdom. Lederne og de ældste var i den mest fordelagtige position.

Ved statsdannelsens oprindelse.

Det øverste styrende organ i samfund og stammer var mødet, hvor alle voksne samfundsmedlemmer og medlemmer af stammen deltog. Valgt af forsamlingen for fjendtlighedsperioden leder fuldstændig afhængig af støtte fra stammefæller. Ældste udgjorde stammesamfundets råd. Alle forhold i samfundet var reguleret af skikke og traditioner. Således kan magtens organisering i primitive samfund og stammer kaldes selvstyre.

Efterhånden som materiel ulighed udviklede sig, udviklede uligheden også i regeringsførelse. De rigere medlemmer af samfundet, stammen begyndte at udøve en stigende indflydelse på regeringen. I folkeforsamlingen bliver deres ord afgørende. Lederens magt strakte sig til fredelige perioder og begyndte gradvist at gå i arv. I lyset af den voksende ulighed ophørte mange skikke og traditioner med effektivt at regulere livet. Lederne var nødt til at løse stridigheder mellem deres medstammer, straffe dem for ugerninger, der ikke kunne være sket før. For eksempel, efter fremkomsten af ​​ejendom i individuelle familier, opstod tyveri, som ikke eksisterede før, da alt var almindeligt.

Øgede sammenstød mellem stammer bidrog til udviklingen af ​​ulighed. I den palæolitiske periode var krige sjældne, ofte stoppede ved de første sår. Krige under betingelserne for dannelsen af ​​en fremstillingsøkonomi blev udkæmpet konstant. Individuelle samfund og stammer akkumulerede store reserver af fødevarer. Dette var andre stammers misundelse, de fattigere. Ja, og de rige stammer var ikke afvisende for at tjene på siden.

For vellykket forsvar og angreb forenede stammerne sig i alliancer ledet af en krigsherre. De bedste krigere (vigilantes) samledes omkring lederne.

I mange gamle samfund erhvervede lederne også præstelige funktioner: kun de kunne kommunikere med guderne, bede dem om hjælp til deres medstammer. Præstehøvdingen ledede ritualerne ved templerne.

Med tiden begyndte stammerne at forsyne lederen og hans følge med alt, hvad de havde brug for. I starten var det frivillige gaver, tegn på respekt. Så blev frivillige donationer til obligatoriske skatter - skatter. Det materielle grundlag for dette fænomen var succesen med økonomisk udvikling. Man har for eksempel regnet ud, at Lilleasiens primitive landmand i to måneders arbejde forsynede sig med mad i et helt år. Han gav resten af ​​tiden til lederne, præsterne.

Efter et vellykket razzia på naboerne modtog lederen og hans krigere en stor og bedre del af byttet. De ældste og præster fik også meget bytte. Fanger var også blandt byttet. Tidligere blev de løsladt, enten ofret til guderne eller spist. Nu blev fangerne tvunget til at arbejde. Væksten i ledernes og adelens rigdom som følge af krige øgede deres magt over deres medstammer yderligere.

Stammerne forenet i alliancer var normalt ikke regnfulde indbyrdes. Ofte dominerede en stamme alliancen, nogle gange tvang andre til at slutte sig til alliancen. En stammes erobring af andre var ikke ualmindeligt. I dette tilfælde måtte erobrerne udvikle nye kontrolmekanismer. Lederne af de erobrende stammer blev herskere, og deres medstammer blev assistenter til at styre de erobrede. Den skabte struktur lignede på mange måder stat, et af hovedtrækkene er tilstedeværelsen organer til forvaltning af samfundet, adskilt fra samfundet selv.

Samtidig holdt traditionerne for selvstyre ved i meget lang tid. Så selv den mest magtfulde leder indkaldte til en nationalforsamling, hvor vigtige beslutninger blev drøftet og godkendt. Forsamlingen valgte en efterfølger til den afdøde leder, selv om han var hans søn. Selvstyrets rolle steg under ekstreme forhold: når det blev angrebet af en stærkere fjende, naturkatastrofer osv.

De første stater opstod, hvor lederne og deres assistenter også blev ledere af det økonomiske liv. Dette var tilfældet de steder, hvor det var nødvendigt at bygge og vedligeholde komplekse kunstvandingsstrukturer til landbruget.

Begyndelsen af ​​civilisationen.

Perioden med primitivitet i visse områder af jorden sluttede ved overgangen til det 4.-111. årtusinde f.Kr. Den blev erstattet af en periode, der kaldes civilisation. Selve ordet "civilisation" er forbundet med ordet "by". Bybygning er et af de første tegn på civilisationens fødsel. Endelig tog civilisationen form efter fremkomsten af ​​stater. En kultur, der er karakteristisk for civilisationen, tog efterhånden form. En stor rolle i denne kultur og gennem hele livet begyndte at spille skrivning, hvis fremkomst også betragtes som det vigtigste tegn på overgangen til civilisationen.

Ved slutningen af ​​den antikke verdens periode (5. århundrede e.Kr.) var civilisationens distributionsområde en stribe landområder fra Atlanterhavet til Stillehavet. Uden for denne stribe boede stammer, der ikke havde deres egne stater. Civilisationsområdet udvidede sig, selvom der også var en omvendt bevægelse på grund af krige, naturkatastrofer.

Civilisationen mellem forskellige folk havde deres egne forskelle. Det var påvirket af naturlige og klimatiske forhold, omstændighederne ved folks historiske vej osv. Historikere taler om forskellige gamle civilisationer. Nogle gange betegner dette udtryk historien om et separat folk, stat (gamle egyptiske civilisation, sumerisk civilisation, kinesisk civilisation, græsk civilisation, romersk civilisation osv.). Imidlertid havde civilisationerne i den antikke verden meget til fælles, hvilket gør det muligt at kombinere dem i to modeller - oldtidens østlige civilisation og oldtidens civilisation.

Oldtidens østlige - den første civilisation. Dens ældste form var staten i de store floders dale - Nilen, Eufrat og Tigris, Indus, Den Gule Flod. Så blev stater dannet uden for floddalene. Alle gamle østlige lande var præget af en stor rolle som statsmagt, en enorm magt af herskere-monark. Den overvejende befolkning var bondestanden, som regel forenet i fællesskaber. Slaveri spillede en sekundær rolle.

Den gamle civilisation udviklede sig senere. Det dækkede hovedsageligt Middelhavsområdet. Sandt nok omtales de første stater her også som den gamle østlige civilisation. Men så gik udviklingen af ​​ikke helt forklarlige årsager en anden vej. I oldtidens staters statsstruktur begyndte træk ved selvstyre at sejre. Gamle stater kaldes polis. Herskerne i polis blev valgt ved folkelige forsamlinger, rollen som statslige organer blev spillet af de tidligere kommunale strukturer, for eksempel ældsterådet (Areopagus, Senatet). Men med tiden blev polis-strukturen erstattet af monarkisk magt. I oldtidens stater boede en betydelig del af befolkningen i byer. Sammen med landbruget fik håndværk og handel stor betydning. Slavearbejde spillede en væsentlig rolle.

TEMA 2 CIVILISATION AF DEN ANTIKKE VERDEN

Denne sammenvævning af klan- og nabolagsbånd, der er ekstremt forskelligartede i specifikke samfund, gør det nødvendigt at rejse spørgsmålet om de kriterier, der gør det muligt at skelne et klansamfund på et senere tidspunkt af dets udvikling fra et nabosamfund og arten af ​​overgangsperioden. danner mellem dem.

Hovedtræk, der kendetegner ethvert nabosamfund, er tilstedeværelsen af ​​separate familiegrupper, der selvstændigt styrer økonomien og bortskaffer det producerede produkt, så hver af dem på egen hånd dyrker de marker, der er tildelt ham, og afgrøden tildeles dem individuelt og kollektivt ejerskab af de vigtigste produktionsmidler. Familier repræsenteret i samfundet kan være beslægtede eller uafhængige – så længe de er økonomisk isolerede, er det principielt ligegyldigt.

I de indledende faser af dannelsen af ​​et nabosamfund eksisterer kommunalt ejerskab af jord sammen med klanens ejerskab, nogle gange endda indtager en underordnet position. På nogle øer i øgruppen Nye Hebrider danner landsbyerne, selvom de består af underafdelinger af flere klaner, endnu ikke fællesskaber og har ikke jordejerskab. På Trobriand, Shortland Islands, Florida, San Cristobal, Santa Anna, Vao, Fate og andre er der allerede opstået et nabosamfund, og kommunalt ejerskab af jord eksisterer sideløbende med klan og individuelt lånt jordbrug, og på Amrim Island hører jord til hele samfundet som helhed, men fordelt mellem forskellige slægtsgrupper.

Med hensyn til stadier er et sådant fællesskab overgangsmæssigt fra klan til rent naboskab. Det kan betragtes som et tidligt stadie af et kvarterfællesskab eller en overgangstype; vi ser ikke meget forskel på disse to synspunkter. Det vigtigste kriterium, der gør det muligt at skelne det, er ikke så meget sameksistensen af ​​fælles ejendom med privat ejendom (dette er selvfølgelig for ethvert nabosamfund), som sammenvævningen af ​​stammebånd med naboer.

Overgangen fra et sådant fællesskab til et ordentligt naboskab afhænger i høj grad af den senere klans skæbne, på det tidspunkt, hvor den endelig ophører med at eksistere. Da en klan oftest overlever til et klassesamfund, er det indlysende, at dette tidlige stadie af et nabosamfund er det mest karakteristiske for dets eksistens i et forfaldende primitivt samfund, og udtrykket "primitivt nabosamfund" synes at være ganske acceptabelt at betegne. det.

Sådan et fællesskab er naboens, fordi det har sit hovedtræk - kombinationen af ​​privat ejendom med kollektiv ejendom. Det faktum, at det er iboende i det primitive samfunds forfalds æra, bevises også af arkæologisk materiale. I Danmark, allerede i bronzealderbebyggelsen inden for hver landsby, er grænserne for de enkelte grunde og fællesoverdrev tydeligt synlige. Noget lignende er observeret endnu tidligere i det neolitiske Cypern.

Et sådant fællesskab er imidlertid ikke kun en nabos, men en primitiv nabos, da kollektiv ejendom i det er repræsenteret i to former: fælles og klan. En sådan kombination af to former for kollektivt ejerskab kan vare ved i meget lang tid, og ikke kun i forfaldne primitive samfund, men selv i tidlige klasse, som det kan ses i talrige afrikanske eksempler.

Selvom slægten og fællesskabet som former for social organisation supplerer hinanden og skaber en dobbelt forsvarslinje for individet, er der en vis kamp mellem dem om en indflydelsessfære. Nabosamfundets endelige sejr over genserne bestemmes af, at det ikke kun er en social organisation, som praktisk talt blev den senere slægt, men en socioøkonomisk organisation, hvor sociale bånd er sammenflettet og bestemt af produktionen.

Du kan også finde information af interesse i den videnskabelige søgemaskine Otvety.Online. Brug søgeformularen:

Det primitive systems æra er præget af flere former for social organisering. Perioden begyndte med et klanfællesskab, hvor blodsslægtninge blev forenet, der efterfølgende førte en fælles husholdning.

Klansamfundet samlede ikke kun mennesker, som var hinanden kære, men hjalp dem også med at overleve gennem fælles aktiviteter.

I kontakt med

klassekammerater

Efterhånden som produktionsprocesserne begyndte at dele sig indbyrdes, begyndte opdelingen i familier i fællesskabet, blandt hvilke fællesskabsforpligtelserne blev fordelt. Dette førte til fremkomsten af ​​privat ejendom, som fremskyndede opløsningen af ​​klansamfundet, som var ved at miste fjerne familiebånd. Med afslutningen af ​​denne form for social orden opstod et nabosamfund, hvis definition var baseret på andre principper.

Begrebet naboform for organisering af befolkningen

Betydningen af ​​ordet "nabofællesskab" betyder en gruppe af individuelle familier, der bor i et bestemt område og leder en fælles husstand på det. Denne form kaldes bonde, landdistrikt eller territorial.

Blandt hovedtrækkene i nabosamfundet er:

• almindeligt område;
• fælles arealanvendelse;
• separate familier;
• underordnet samfundets styrende organer for den sociale gruppe.

Landsamfundets territorium var strengt begrænset, men territoriet med skove, græsgange, søer og floder var ganske nok til at drive individuel kvægavl og landbrug. Hver familie har denne form socialsystemet ejede sin egen jordlod, agerjord, redskaber og husdyr, og havde også ret til en vis andel af fællesejendom.

En organisation, der indgår i samfundet som et underordnet element, udførte kun delvist offentlige funktioner:

• akkumuleret produktionserfaring;
• organiseret selvstyre;
• reguleret jordbesiddelse;
• bevarede traditioner og kulter.

Mennesket ophørte med at være et generisk væsen, for hvem forbindelsen med fællesskabet var af stor betydning. Folk var ved at blive fri nu.

Sammenligning af klan- og nabolagssamfund

Nabosamfund og klansamfund er to på hinanden følgende stadier i samfundsdannelsen. Transformationen af ​​en form fra en generisk til en naboform er et uundgåeligt og naturligt stadium i eksistensen af ​​gamle folk.

En af hovedårsagerne til overgangen fra en type samfundsorganisation til en anden var skiftet fra en nomadisk livsstil til en stillesiddende. Slash-and-burn landbrug blev agerjord. De nødvendige arbejdsredskaber til at dyrke jorden blev forbedret, og det førte til en stigning i arbejdsproduktiviteten. Der var social lagdeling og ulighed blandt mennesker.

Klanforholdet gik gradvist i opløsning, som blev erstattet af familieforhold. Offentlig ejendom var i baggrunden, og privat ejendom tog førstepladsen i betydning. Redskaber, husdyr, boliger og en enkelt grund tilhørte en bestemt familie. Floder, søer og skove forblev hele samfundets ejendom ... Men hver familie kunne drive deres egen virksomhed hvormed hun tjente sit levebrød. Derfor var den maksimale forening af mennesker påkrævet for udviklingen af ​​bondesamfundet, da en person med den erhvervede frihed mistede meget støtte, som blev givet i samfundets stammeorganisation.

Fra tabellen, der sammenligner klansamfundet med det landlige, kan man fremhæve deres vigtigste forskelle fra hinanden:

Den nabosamfundsform havde flere fordele end den generiske, da den tjente som en stærk drivkraft til udviklingen af ​​privat ejendom og dannelsen af ​​økonomiske relationer.

Østslavisk kvartersamfund

Naboforhold mellem de østlige slaver blev dannet i det 7. århundrede. En sådan organisationsform blev kaldt "interviewet". Navnet på det østslaviske landdistriktssamfund er nævnt i lovsamlingen "Russian Truth", som blev skabt af Yaroslav den Vise.

Verv var en gammel kommunal organisation, der eksisterede i Kievan Rus og det moderne Kroatiens territorium.

Naboorganisationen var præget af gensidigt ansvar, det vil sige, at hele linjen skulle være ansvarlig for den forseelse begået af dens deltager. Når nogen fra en samfundsorganisation begik et mord, skulle hele samfundsgruppen betale prinsen (en bøde).

Bekvemmeligheden ved en sådan social orden var, at der ikke var nogen social ulighed i det, da de rige skulle hjælpe de fattige, hvis de havde mangel på mad. Men som fremtiden viser, var social lagdeling uundgåelig.

Under deres udvikling var Vervi ikke længere landlige organisationer. Hver af dem var en forening af flere bygder, som omfattede flere bygder. Det tidlige udviklingsstadium af samfundsorganisationen var stadig præget af slægtskab, men med tiden holdt dette op med at spille en stor rolle i samfundslivet.

Rebet var underlagt almindelig militærtjeneste. Hver familie besad en baggård med alle husholdningsbygninger, værktøj, forskellige redskaber, husdyr og jorder til landbrug. Som med enhver naboorganisation var der i de offentlige områder nær rebet skovområder, jorder, søer, floder og fiskepladser.

Træk af det gamle russiske kvartersamfund

Fra kronikken er det kendt, at det gamle russiske samfund blev kaldt "verden". Hun var det laveste led i den sociale organisation i Det gamle Rus. Nogle gange var der en forening af verdener til stammer, som samledes i alliancer i perioder med militær trussel. Stammerne kæmpede ofte indbyrdes. Krigene førte til fremkomsten af ​​et hold - professionelle rytterkrigere. Holdene blev ledet af fyrsterne, som hver ejede en separat verden. Hvert hold var en personlig vagt af sin leder.

Landene forvandlede sig til len. Bønderne, eller samfundsmedlemmer, der brugte sådan jord, var forpligtet til at hylde deres fyrster. Patrimoniale jorder blev arvet gennem den mandlige linje. De bønder, der boede i landdistriktsorganisationer, blev kaldt "sorte bønder", og deres territorier blev kaldt "sorte". Nationalforsamlingen, hvor kun voksne mænd deltog, afgjorde alle spørgsmål i bondebosættelser. I en sådan social organisation var styreformen et militærdemokrati.

I Rusland eksisterede naboforhold indtil det 20. århundrede, hvor de blev likvideret. Med stigningen i betydningen af ​​privat ejendom og fremkomsten af ​​overskudsproduktion blev samfundet opdelt i klasser, og kommunale jorder overgik til privat ejendom. De samme ændringer fandt sted i Europa... Men tilstødende former for organisering af befolkningen findes i dag, for eksempel i stammerne i Oceanien.

De beholdt en patriarkalsk livsstil i lang tid. Folket var opdelt i stammer, en separat stamme bestod af klaner. Et vist antal familier, forenet af slægtskabsbånd, ejende fælleseje og ledet af én person - værkføreren, blev kaldt en slægt. Derfor betyder begrebet "senior" i de slaviske stammer ikke kun "gammel", men også "klog", "respekteret". Klanmesteren - en midaldrende eller gammel mand - havde stor magt i klanen. For at træffe mere globale beslutninger, for eksempel forsvar fra en ekstern fjende, samledes formændene i veche og udarbejdede en generel strategi.

Opløsningen af ​​stammesamfundet

Begyndende i det 7. århundrede begyndte stammer at bosætte sig og besatte enorme territorier. Denne proces blev lettet af følgende faktorer:

Fremkomsten af ​​privat ejerskab af landbrugsredskaber og produkter fra arbejdsaktivitet;

At eje dine egne jordlodder med frugtbar jord.

Forbindelsen mellem klanerne gik tabt, og det patriarkalske klanfællesskab blev afløst af en ny form for social struktur – nabosamfundet. Nu er folk ikke forbundet med fælles forfædre, men af ​​sammenhængen mellem de besatte områder og de samme landbrugsmetoder.

De vigtigste forskelle mellem nabosamfundet og klanen

Årsagen til svækkelsen af ​​familiebåndene var den gradvise afstand mellem slægtninge fra hinanden. De vigtigste forskelle i den nye sociale orden var som følger:

I stammesamfundet var alt fælles - produktion, høst, værktøj. Nabosamfundet introducerede begrebet privat ejendom sammen med offentlig;

Nabosamfundet forbinder mennesker med dyrkede arealer, stammesamfundet - ved slægtskab;

I stammesamfundet var den ældste den ældste, i nabosamfundet blev beslutninger truffet af ejeren af ​​hvert hus - husmanden.

Nabofællesskabets måde

Uanset hvordan det gamle russiske nabosamfund blev kaldt i hvert enkelt tilfælde, havde de alle mange lignende administrative og økonomiske træk. Hver enkelt familie fik sin egen bolig, havde sin egen agerjord og klipper, fiskede hver for sig og gik på jagt.

Hver familie ejede enge og agerjord, boliger, kæledyr og redskaber. Skove og floder var almindelige, og jorder tilhørende hele samfundet blev også bevaret.

Efterhånden gik de ældres magt tabt, men betydningen af ​​små landbrug steg. Om nødvendigt gik folk ikke til fjerne slægtninge for at få hjælp. Husejere fra hele området gik sammen og afgjorde vigtige spørgsmål ved veche. Global interesse tvang valget af den person, der var ansvarlig for at løse problemet - en valgt ældste.

Forskere nåede ikke til enighed om, hvad det gamle russiske nabosamfund blev kaldt. Mest sandsynligt blev det kaldt forskelligt i forskellige lande. To navne på det slaviske kvartersamfund er kommet ned til vores tid - zadruga og verv.

Stratificering af samfundet

Det nærliggende samfund af de østlige slaver gav anledning til dannelsen af ​​sociale klasser. En lagdeling i rig og fattig begynder, adskillelsen af ​​den herskende elite, som styrkede dens magt på bekostning af krigstrofæer, handel, udnyttelse af fattigere naboer (gårdmand og senere - og slaveri).

Fra de rigeste og mest indflydelsesrige husejere begynder adelen at danne sig - et bevidst barn, som bestod af sådanne repræsentanter for nabosamfundet:

De ældre repræsenterede den administrative myndighed;

Ledere (prinser) - udøvede fuldstændig kontrol over samfundets materielle og menneskelige ressourcer i krigstiden;

Magi - åndelig kraft, som var baseret på overholdelse af fælles ritualer og på tilbedelse af hedenske ånder og guder.

De vigtigste spørgsmål blev stadig løst på ældstemødet, men efterhånden overgik retten til at træffe beslutninger til lederne. Prinserne i nabosamfundet stolede på deres hold, som med tiden fik træk fra en professionel militær afdeling.

Prototypen på statsdannelse

Stammeadelen, succesrige købmænd og de mest velstillede samfundsmedlemmer blev adelen, den herskende klasse. Jord er blevet en værdi, der er værd at kæmpe for. I det tidlige kvartersamfund blev svagere jordejere drevet ud af deres jordlodder. I perioden med statsdannelsens fødsel forblev bønderne på jorden, men på betingelse af, at de ville betale skat. Velhavende godsejere udnyttede deres fattigere naboer og brugte slavearbejde. Patriarkalsk slaveri opstod fra fanger, der blev fanget i militære razziaer. For fanger fra adelige familier krævede en løsesum, faldt de fattige i slaveri. Senere blev ødelagte bønder slaver af velhavende godsejere.

Ændringen i den sociale strukturs form førte til udvidelsen og konsolideringen af ​​nabosamfundene. Stammer og stammeforeninger blev dannet. Fagforeningernes centre var slotte - velbefæstede bebyggelser. Ved begyndelsen af ​​fremkomsten af ​​statssystemet havde de østlige slaver to store politiske centre - Novgorod og Kiev.