Onko totta, että tadžikit käyttävät venäläisiä naisia? Etniset avioliitot: tarina tadžikisti Stirlitzistä ja venäläisestä naisesta

Koti / Pettää aviomies

Aminjon Abdurakhimov syntyi Tadžikistanissa. Päällä Tämä hetki on opiskellut Pietarissa 4 vuotta. Hän pääsi Tadžikistanin presidentin kiintiöön ja opiskelee Pietarissa valtionsa kustannuksella. Nyt hän on lopettamassa neljättä vuotta, hän aikoo jatkaa opintojaan maistraatissa.

Ensimmäinen päivä Venäjällä

Lensimme Pietariin niiden kavereiden kanssa, joiden kanssa tulimme yliopistoon. He eivät tienneet minne mennä, mitä tehdä, he keksivät itse. Selvisimme nopeasti.

Katsoimme ihmisiä, mutta ihmiset eivät kiinnittäneet meihin mitään huomiota, ikään kuin sinua ei olisi olemassa eikä kukaan välittäisi sinusta. Tämä on jossain määrin jopa hyvä, he eivät katso sinuun vinosti ja näkevät sinut tavallisena ihmisenä.

En kokenut kulttuurishokkia, koska tiesin Venäjästä paljon, Venäjä ei ollut minulle löytö.

Tämän seurauksena Venäjästä on tullut minulle toinen koti: puhun venäjää, ajattelen venäjää, unohtamatta äidinkieltään Takjikin (persia).

Ensivaikutelma Pietarista

Ne olivat herkullisia. Nämä joet keskellä kaupunkia, tämä arkkitehtuuri, jokainen talo ovat niin ainutlaatuisia, eivät toista itseään, ja kaikki tämä arkkitehtuuri ja historia, jotka ovat näissä seinissä, kuviot taloissa... Olin hulluna kaikkeen!

Stereotypioista tadžikeista, jotka eivät osaa tehdä mitään ja tulevat töihin Venäjälle työmiehinä

Tämä on stereotypia, tämä on väärin. Ihmisemme voivat tehdä kaiken. Jos he eivät olisi tienneet kuinka tehdä kaikkea, he eivät olisi tulleet tänne työmiehiksi. Pääasia on, että suurin osa Venäjälle rahaa ansaitsemaan tulevasta väestöstä on kylissä asuvia ihmisiä, joille kaupungissa ei ole tarpeeksi työtilaa.

Taloutemme ei vielä pysty elättämään kaikkia perheitämme. Ja täällä he rakastavat perhettään erittäin paljon. V suuria perheitäälä hylkää yhtäkään, jotkut heistä tulevat tänne ja työskentelevät perheilleen. Olen ylpeä siitä, että ihmiset arvostavat perhettään, oli tilanne kuinka vaikea tahansa.

Yritän murtaa itsessäni vallitsevat stereotypiat sosiaaliset aktiviteetit... Ihmisemme tietävät paljon, mutta kaikilla ei ole mahdollisuutta todistaa itseään täällä. He voivat työskennellä jonkinlaisina johtajina, arkkitehteinä ja niin edelleen. Mutta täällä he eivät saa tehdä sitä.

venäläiset tytöt

Jos minulla olisi venäläinen tyttöystävä, ottaisin sen normaalisti. venäjä ja venäjä. Venäläiset tytöt ovat myös kauniita.

Kulttuuriyhteys Venäjään

Meillä on yleinen historia, meillä on yhteinen menneisyys, muistan tämän aina ja yritän muistuttaa ympärilläni olevia, ystäviä, nuorempia veljiä ja sisaria, jotta hekin tietävät siitä. Maamme ovat erittäin hyviä ystäviä Venäjän kanssa.

Miten Venäjää ja venäläisiä kohdellaan Tadžikistanissa

Venäläisiä kohdellaan erittäin hyvin. Jokaisella pihallamme on yksi tai kaksi tätiä, setä, isoäiti, isoisä, jotka ovat venäläisiä. Ne ovat säilyneet Neuvostoliiton ajoista lähtien. He antoivat meille aina karkkia tai jotain muuta: rakastimme leikkiä heidän pihallaan, metelöillä. Ei ole jakoja.

Olen kiitollinen venäjän opettajilleni. Olen edelleen yhteydessä heidän kanssaan. Olen kiitollinen koulutuksesta, minulle kerrottiin kouluaikana, että minun täytyy opiskella, vaikka en silloin ymmärtänyt tätä.

Myös sisällä kouluajat koululapseni ja minä osallistuimme yhteen erittäin upeaan ohjelmaan, joka näytettiin televisiossa joka kuukausi. Sitä kutsuttiin "Tadžikistan ja Venäjä - yhden sielun kaksi puoliskoa". Se oli tietokilpailu aiheista toisesta maailmansodasta, Venäjän ja Tadžikistanin historiasta, yleisestä arkkitehtuurista, kulttuurista ja niin edelleen ja niin edelleen, joka yhdistää maitamme.

Osallistuimme tähän joka kuukausi ja olimme iloisia saadessamme osallistua siihen yhteinen kulttuuri Venäjä ja Tadžikistan.

Venäläinen keittiö Tadžikistanissa

Me kaikki syömme borssia, syömme nyytit. He eivät syö kovin paljon vain kaalikeittoa, sitä tapahtuu harvoin.

Ja Venäjällä päinvastoin, kaikki rakastavat pilafia.

Ero kulttuurissa ja arjessa Venäjän ja Tadžikistanin välillä

Ei ole suurta eroa. Meillä on myös paljon ihmisiä eurooppalaisissa vaatteissa. Ihmiset, jotka asuvat pääkaupungissa ja isot kaupungit puhua venäjää. Venäjä on meille toinen kieli, joten monet tadžikit osaavat venäjää ja erittäin hyvin. Kun olet suurissa kaupungeissamme, tulet hyvin yllättymään. Voit turvallisesti poistua lentokentältä ja alkaa puhua venäjää.

Kuka tahansa voi tavata sinut, puhua venäjää, vastata, näyttää tien. Nosta tarvittaessa. Jos olet nälkäinen eikä sinulla ole paikkaa, he tarjoavat sinulle yöpymistä heidän kanssaan, juomaan teetä, syömään illallista yhdessä. Ja vasta sitten he päästävät sinut menemään. Meillä on tällainen kulttuuritapa. Voit kokeilla sitä, et tule katumaan.

Siitä olen kiitollinen Venäjälle

Ensimmäinen asia, josta olen kiitollinen Venäjälle ja Pietarille - he antoivat minulle uusia mahdollisuuksia itsensä toteuttamiseen, jotta voin näyttää itseni. Täällä on paljon asioita, joissa voit todistaa itsesi, näyttää, koska juuri täällä pystyin näyttämään johtajuuskykyni. Täällä pystyin kehittämään luovia kykyjäni, mikä auttoi minua myöhemmin paljon. No, ja tietysti koulutus.

Koulutus Venäjällä

Koulutus Venäjällä on hieman parempi kuin Tadžikistanissa. Meillä on myös hyviä yliopistoja, mutta halusin jotain uutta. Mitä kauemmaksi kotimaastasi pääset, sitä enemmän haluat palata.

Aminjon Abdurakhimov on erittäin aktiivinen julkinen elämä ja tänään on huomattava" saavutuslista": johtaa Pietarin Tadžikistanin opiskelijoiden nuorisoyhdistystä. Venäjän AIS:n jäsen. Yksi Venäjän federaation kokovenäläisen etnisen nuorisoliiton johtajista, yliopistonsa ulkomaisten opiskelijoiden neuvoston puheenjohtaja. Voittaja yliopistojen välisestä kilpailusta" Kultainen syksy"Pidettiin Ivanovossa marraskuussa 2016, missä hänestä tuli" paras ulkomainen opiskelija Venäjä ". Pietarissa hän sai tittelin "Vuoden opiskelija - 2016" etniset suhteet... Kansainvälisen kilpailun "Versatile Petersburg" voittaja.

Ohut, pieni, repaleisissa housuissa ja likaisissa jaloissa - ei mies, unelma. Ja naisia eri maat- vähintään kaksi. 34-vuotiaana hänellä on jo harmaa pää, joukko nälkäisiä sukulaisia, eikä hänellä aina ole rahaa. Toinen joisi hänen sijastaan, ja tadžikilainen Nigmatullo pyytää kutsumaan häntä Sanyaksi ja huokuu niin horjumatonta luottamusta omaan vastustamattomuuteensa, että lakkaat tahtomattaan hämmästymästä hänen miesten vaatimuksestaan sekä Tadžikistanissa että Venäjällä.

"En rakasta vaimoani, rakastan Fatimaa! Pietari - paras kaupunki maassa!" - hän huutaa koko pihalle Dushanben laitamilla. "Kyllä, kyllä, hän ei pidä siitä, kaikki tietävät sen", naapuri nyökkäsi päätään, "mutta hän tekee joka vuosi lapsen ja lähtee taas Venäjälle Fatimaan."

Venäjällä on noin miljoona Tadžikistanista tulevaa työvoimansiirtolaista. He laskevat asfalttia ja laattoja, puhdistavat katuja ja sisäänkäyntejä, työskentelevät supermarketeissa, rakentavat kesämökkejä ja kaivavat kasvimaita. Heidän kotimaansa rahalähetykset muodostavat 60 prosenttia maan BKT:sta – Maailmanpankin mukaan Tadžikistan on 1. maailmassa rahalähetysten suhteessa BKT:hen. Myös Tadžikistan murtautui 1. sijalle toisessa luokituksessa - hylättyjen naisten lukumäärän suhteen. Aikaisemmin "hylättyjen vaimojen maa" kutsuttiin Meksikoksi, joka on myös kuuluisa halvasta työvoimastaan, nyt - Tadžikistan.

Ennen unionin romahtamista tadžikilaisten diaspora Venäjällä oli 32 tuhatta ihmistä, nyt se on seitsemän kertaa enemmän ja kasvaa harppauksin. Viime vuonna tadžikit ja venäläiset pitivät virallisten lukujen mukaan 12 000 häitä. "Joka kolmas Venäjälle töihin lähtevä tadžikilainen ei koskaan palaa kotiin", IOM:n (International Organization for Migration) tutkijat totesivat. 90 % tadžikeista asettuu Moskovaan ja sen alueelle, 5 % Pietariin, loput menevät Volgan alueelle ja Kaukoitään.

Fatima, tadžikilaisten sanien rakas nainen, on itse asiassa nimeltään Sveta. Hän on 29-vuotias, työskentelee sairaanhoitajana lastensairaalassa, asuu Pietarissa äitinsä kanssa. "Hän auttaa minua venäjäksi, ja minä asun hänen kanssaan sitä varten", Sanya selittää, "Haluan oleskeluluvan, Peter, mutta hänen äitinsä Luda on paha, ei halua minua." Hän on ollut Pietarissa kahdeksan vuotta, vähän elää vähemmän Fatima-Svetan kanssa. Vuosien varrella hän kääntyi islamiin ja muutti hänen vuokra-asuntoonsa. Töiden jälkeen hän siivoaa ja valmistaa paitsi Sanyalle myös sedälleen ja veljilleen - heitä on yhteensä kahdeksan.

Kerran vuodessa Sanya vierailee Dushanbessa laillisen vaimonsa ja lastensa luona - hänellä on heitä neljä, viimeinen on vasta vuoden ikäinen. Fatimalla ei ole lapsia. "Ah-ah, hän haluaa", tadžikki pyöräyttää veltosti silmiään ja suutelee puhelimessa olevaa kuvaa tummahiuksisesta rakastajastaan. Ennemmin tai myöhemmin he menevät naimisiin ja he saavat lapsia, Sanya ei epäile, ja "paha Luda" rekisteröi hänet asuntoonsa.

Sanya on kunnollinen mies: joka kuukausi hän lähettää kotiin siirtoja 5–7 tuhatta ruplaa, soittaa säännöllisesti ja saapuu, vaikkakin harvoin. Ja hän voi hyvin, ja hänen vaimonsa on onnellinen. Suurin osa tadžikilaisnaisista, jotka tiesivät hyvin toisesta "venäläisperheestä", sisään uudelleen Heidätessään miehensä töihin he odottavat SMS-avioeroa kauhuissaan. "Talak, talak, talak!" - ja siinä se, ilmainen. SMS-avioerot pyyhkäisivät maan, ja poliitikot jakautuivat kahteen leiriin: jotkut vaativat tunnustamaan tällaisen avioeron lailliseksi, toiset - kieltämään sen naisen ja sharia-lain kunnioittamisena: kanonien mukaan "talak" on puhuttava henkilökohtaisesti .

Rakkautta silmänräpäyksessä

Tuhansia hylättyjä naisia. Joku tekee itsemurhan epätoivon ja epäluulonsa vuoksi. Joku lähtee Venäjälle miehensä takia tai yrittää saada ainakin elatusapua. 28-vuotias Dushanbesta kotoisin oleva Latofat on nostanut kanteen paennutta miestään vastaan ja odottaa nyt päätöstä elatusapusta poissaolevana. "Hän lähti töihin 1,5 vuotta sitten", hän sanoo. "Aluksi soitin, sitten jouduin vankilaan Venäjällä kuudeksi kuukaudeksi varkauden takia, mutta muutama kuukausi sitten katosin kokonaan."

Latofat asui anoppinsa kanssa - vanhan perinteen mukaan aviomies tuo aina vaimonsa vanhempiensa luo. Tekijä: uusi perinne kun mies on töissä, tyytymätön anoppi voi helposti ajaa miniänsä ja lapsensa kadulle - soita vain pojalleen ja sano, että hän ei pidä hänestä.

Ennen häitä Latofat ei tuntenut miestään - vanhemmat menivät naimisiin. "Minä osoittautuin huumeriippuvaiseksi, hakkasin minua jatkuvasti, ja kun lähdin, aloin hakkaamaan anoppiani", nainen muistelee silmiään laskeen. Tämän seurauksena hän ja hänen kaksi lastaan palasivat perheensä luo. Hän ei voi saada työtä - hän valmistui vain neljästä koulusta. "Sitten alkoi sota, ammuttiin yötä päivää, ja vanhempani lakkasivat päästämästä minua kadulle", Latofat sanoo. "He päättelivät, että olisin mieluummin elossa kuin koulutettu, mutta raiskattu tai kuollut."

"Kylissä on tuhansia sellaisia tyttöjä ilman koulutusta", sanoo Zibo Sharifova Tadžikistanin naislakimiesliitosta. - He ovat kaikki voimattomia anoppien orjia, he kestävät niin paljon kuin voivat, ja sitten - silmukassa. Eräänä päivänä erään sellaisen itsemurhan sisar kääntyi puoleemme saadakseen apua. Aamulla nousin, lypsin lehmät, siivosin talon, keitin aamiaisen. Ja sitten hän meni navettaan ja hirtti itsensä. Mieheni on Venäjällä, kaksi lasta on jäljellä."

Pohjois-Tadžikistanissa käytetään säiliötä bensiiniä - yhä useammat ihmiset haluavat sytyttää itsensä tuleen hylätystä aviomiehestä tai vihatusta anoppista huolimatta. Noin 100 tällaista itsemurhaa vuodessa tapahtuu Dushanben palokeskuksen läpi, joista puolet on vaimoja työvoiman siirtolaisia... Gulsifat Sabirova, 21, tuotiin kylästä kolme kuukautta sitten kauheassa tilassa - 34% hänen ruumiistaan paloi. Kuuden jälkeen plastiikkakirurgia on silti pelottavaa katsoa häntä.

"Hän kidutti minua, hakkasi minua ja sanoi sitten: joko tapat itsesi tai minä kuristan sinut", hän tuskin kuiskaa palaneilla huulilla. Jälkeen toinen riita Hän meni miehensä kanssa navettaan ja kaatoi bensiinipurkin päänsä päälle ja heitti sitten tulitikkua.

Myös Gulsifatin aviomies työskenteli Venäjällä useita kertoja ja oli kaikin puolin näkyvä sulhanen. Gulya on nuorin kahdeksasta lapsesta, kaunein ja vaatimattomin. Hän palasi juuri säännöllisiltä tuloiltaan, näki hänen lukevan Koraania kylässä, rakastui ja lähetti matchmakers. "Hän ei ainakaan kuole nälkään", vanhemmat sanoivat ja menivät hänen kanssaan naimisiin. Viisi päivää häiden jälkeen aviomies lähti jälleen Venäjälle, ja Gulya jäi anoppinsa luo. Sitten hän palasi, mutta he eivät eläneet yhdessä edes kahta kuukautta. Jo sairaalassa kävi ilmi, että Gulya oli raskaana.

"Hän todella rakastaa häntä, ja kun hän tulee, hänestä tulee niin iloinen ja aktiivinen", sanoo osaston ylihoitaja Zafira. – 14 vuoden aikana, jotka olen täällä työskennellyt, olen ensimmäistä kertaa nähnyt mieheni hoitavan potilasta tuolla tavalla. Hän odottaa häntä sairaalasta ja tekee remonttia huoneessa, eikä hänen vanhempansa ole missään. He uskovat, että hänet pitäisi vangita."

Sairaanhoitajat hänen aavemaisesta ulkonäöstään huolimatta jopa kadehtivat Gulea: rakkauden avioliitto, vaikka se johtikin niin hirvittävään tragediaan, on edelleen harvinaisuus Tadžikistanissa. Suurin osa ammattiliitoista sopii yksinkertainen kaava: naimisissa - lapsia syntyi - lähti Venäjälle - hylätty.

Miehiä vuokralle

Mitä kauempana Dushanbesta, sitä useammin aasi-kännykät menevät kohti autoja autojen sijaan. Naisia ja lapsia kärryissä. Tie on täydellisessä kunnossa - kiinalaiset rakensivat sen luotolla. Nyt päästäksesi Dushanbesta Khujandiin (entinen Leninabad), sinun on maksettava - ilmaista vaihtoehtoa ei yksinkertaisesti ole. Pelloilla on vain naisia, joilla on juuri kukkiva puuvilla.

"Kiitos Venäjä, että annoitte aviomiehillemme työtä!" - vanhin kaikista huutaa meille. Yksi ei ole nähnyt miestään viiteen vuoteen, toinen kolmeen vuoteen, useimmat - ainakin kahteen. Kuukauden työstä paahtavan auringon alla (45 asteen lämpömittarissa) he saavat pussin perunoita, sipulia ja porkkanoita. Palkka riittää tasan kahdelle kilolle lihaa. Mutta muuta työtä ei edelleenkään ole, joten kaikki on kentällä.

Kishlakeissa, joita nykyiseen tapaan kutsutaan jamaateiksi, ei ole ollut miehiä pitkään aikaan. Alovedin Shamsidinova Jamaat Navgil 72:sta, pojat ovat olleet pitkään Rostovissa Donissa, vaimonsa kuoleman jälkeen Makhinan miniä palasi lastensa kanssa huolehtimaan hänestä. Hän asui Venäjällä miehensä kanssa kahdeksan vuotta, työskenteli sairaalassa leikkaussairaanhoitajana ja koristeli sitten kakkuja.

"Yritimme saada kansalaisuuden kaikin tavoin - riippumatta siitä, mitä televisiossa on, he eivät anna sitä", Makhina sanoo ja ottaa kuumaa kakkua tandoorista. - Ainoa oikea tapa- mennä naimisiin venäläisen kanssa, joten kuvitteellisia avioliittoja on paljon. Toisaalta kaikilla Venäjällä asuvilla tadžikeilla on paikallisia tyttöystäviä. Ja monet muut avioliitot ovat muslimeja, joita kutsutaan nikohiksi."

Makhina haluaa palata miehensä luo. "Haluan lähteä, todella haluan - mutta isoisäni ei ole missään!", Ja et voi jättää häntä yksin - sukulaiset nokkivat. Eikä miehellä ole mitään tekemistä kylässä. Navgil sijaitsee 2 km:n päässä Isfaran kaupungista, aiemmin siellä oli tehtaita - kemian, hydrometallurgian, tislaamon ja tehtaita - ompelu- ja kehruutehtaita. Ja nyt koko piirissä on 100 työpaikkaa, ja on huono ilman miestä - etkä halua oman kansansi kiroavan, jos jätät appisi.

"Meillä silti on villit tavat, kukaan ei tiedä oikeuksiaan, - huokaa nais- ja perheasioiden jamaatin varapuheenjohtaja Suyasar Vakhoboeva. Hän on kuin tuomari - perheriitojen sattuessa hän kutsuu osapuolet neuvotteluihin ja selittää, että miniäkin on henkilö. - Vaikka viranomaiset yrittäisivät kuinka kovasti, kylien tytöt eivät silti pääse kouluun ja menevät naimisiin 14-15-vuotiaana. Ja sitten - noidankehä: hän tulee hetkeksi, tekee hänestä lapsen - ja takaisin Venäjälle." "Ehkä he lähettäisivät tyttöjä kouluun, mutta usein ei ole rahaa edes univormujen ostamiseen ja repun pakkaamiseen", sanoo Mavlyuda Ibragimova Työntekijöiden oikeuksien suojeluliitosta.

"Olkivaimot"

"Nainen kuihtuu ilman miehen kiintymystä ja tulee kuin kuivattu aprikoosi, joka kasvaa puutarhassamme", 46-vuotias Vasila heiluttaa kättään korkeaa puuta kohti. Vasilan kasvot ovat pyöreät, sileät, kyljet tiheät - ei niin kuin hänen ystävänsä Malokhat, josta hänen miehensä lähti Venäjälle monta vuotta sitten, sai myös perheen eikä ole sen jälkeen ilmestynyt kylään. "Naapurimme palasi Hajjista, menin hänen luokseen kysymättä viideksi minuutiksi - ja tämän vuoksi hän otti ja erosi minusta, jäi yksin neljän lapsen kanssa", Malokhat huokaa raskaasti. Kuten Malokhat, polkishlaka ja Vasila on yksi koko piirille.

Chorkuh Jamaatista kotoisin oleva Vasila oli kyllästynyt siihen, että hänen miehensä teki aina töitä ansaitakseen rahaa ja lähetti rahaa, ja kun tämä tuli käymään hänen luonaan, hän yksinkertaisesti lukitsi miehen taloon. ”Hän työskenteli Syzranissa, Ivanovossa, kidutin häntä jatkuvasti: onko sinulla siellä ketään? Hän ei ole! Ja sitten, kun annoin hänelle hysteriaa ja sanoin, että en kuitenkaan päästäisi irti, hänen "vaimonsa" alkoi soittaa minulle ja vaatia häntä takaisin, tässä on koira! - Vasila - kädet lanteilla, kultahampaat loistavat auringossa - taisteleva nainen, jossa korkeampi koulutus, pellolla työskentelevä työnjohtaja, osti ja ajaa itse "kuutta". Hän ei ole päästänyt miestään menemään kolmeen vuoteen. "Tyttäreni eivät saa tarpeekseen isästään, otin hänet prikaatiani - no, anna hänen tienata melkein ilman rahaa ja valittaa, että hän haluaa mennä Venäjälle, mutta minä olen miehen kanssa."

Chorkukh lepää vuoria vasten, matalia pölyisiä taloja pitkin kulkee mutainen kasteluoja, jossa koko Chorkukhin väestö - naiset ja lapset - pesee astiat ja jalat. Aksakalit istuvat lähellä muinaista moskeijaa - he varmistavat, että tytöt, jotka menevät ämpäriin pumppuun, eivät katsele liikaa ympärilleen. Yksi sana heiltä - ja jos sulhanen ilmestyy kishlakiin, hän ei koskaan katso hänen pihaan.

Shakhristanin kylässä Pohjois-Tadžikistanissa tullit eivät ole niin ankarat, ja miehiä on vielä vähemmän. Täällä työ on vielä pahempaa, ja ainoa tapa selviytyä on muuttaa Venäjälle. Mavlyuda Shkurovalla on tumma kaapu ja valkoinen huivi, hän on surussa - kuusi kuukautta sitten hänen miehensä Rakhmat joutui minibussin alle ja tappoi. Hän oli 44-vuotias neljän lapsen kanssa. Kolme muuta miestä palasi viime vuonna arkuissaan Shahristaniin.

"Rakhmat seisoi bussipysäkillä Shchekinossa Moskovan lähellä, kylmävaraston vieressä, jossa hän työskenteli ja asui", kertoo hänen veljensä Nemat. - Aleksanteri Suhov kaatoi hänet, hän ei edes antanut rahaa arkkuun - joka tapauksessa, hän sanoi, he laittavat hänet vankilaan. Niiden yhdeksän vuoden aikana, jolloin Rakhmat oli Venäjällä, vanha talo romahti täysin, eikä hän koskaan ansainnut rahaa uuteen. Nyt hänen vanhin poikansa on mennyt työvalvontaan - hän ei ole vielä 17, hän on juuri päättänyt 9. luokan. "Hänessä on yksi toivo", Movlyuda melkein itkee. Toinen poika kävelee rinnalla - hän on vammainen lapsi. - Soitin toissapäivänä - Työskentelin kavereiden kanssa armenialaisten dachassa, mutta heille ei maksettu. Hän itki katkeruudesta, minäkin itkin."

Venäjän kielen opettaja Khabiba Navruzova on asunut ilman aviomiestä viiden lapsen kanssa kuusi vuotta. Nuorempi poika En ole koskaan nähnyt isääni. Vanhin tytär itse meni naimisiin - kaikkien lakien mukaan isän tulisi tehdä tämä. Ja anoppi hautasi itsensä - vaikka aviomies joskus soittaa, hän sanoo, että rahaa ei ole tulossa. Jopa hautajaisiin.

"Toisaalta perinteet ovat edelleen vahvoja, mutta toisaalta niitä rikotaan epätoivoisesti", sanoo Zibo Sharifova Tadžikistanin naislakimiesliitosta. "Aiemmin oli mahdotonta kuvitella, että vanhempamme hylättäisiin, mutta nyt vanhukset itse kääntyvät puoleemme saadakseen apua - hakeakseen poikaansa vastaan kiinteän summan elatusapua."

Khabiba uskoo vakaasti, että vielä vähän - ja aviomies palaa. "Soitin äskettäin, nyt lupaa syyskuussa", Khabiba vakuuttaa meidät. "Hän palaa, odota, kun hänestä tulee hyvin vanha ja hyödytön kenellekään!" - kiusaa naapureitaan. Hän ei ole loukkaantunut - jokaisella pihalla on "olkivaimoja".

Pietarilainen Fatima-Sveta valmistautuu muslimien häihin - "nikoh" - Sanya-Nigmatullo kosi häntä puhelimitse. Pian "uraza" (paasto) päättyy ja hän palaa jälleen Pietariin. "Tadžikit ovat vastuullisia, he eivät hylkää omaa kansaansa", Fatima on vakuuttunut. Hän ei pelkää ollenkaan, että hänestä tulee "toinen vaimo" - pääasia, että hän on rakastettu, hän sanoo.

Enemmistön asukkaat suurkaupungit joka päivä he tapaavat tadžikeja, jotka työskentelevät maassamme eri rakennustyömailla, minibusseissa, markkinoilla ja muissa paikoissa. Kuitenkin harvat ihmiset tietävät, kuinka nämä ihmiset elävät kotimaassaan Tadžikistanissa. Tämä viesti kertoo tadžikien elämästä heidän kotimaissaan.

Tässä on syytä selventää, että tapaus tapahtui lokakuussa 2014, jolloin rupla oli jo heikentynyt, mutta ei niin nopeasti.

Meillä oli vesivarat loppumassa. Lähistöllä Pyanj-joki oli meluisa ja kuohuva, mutta sen vedet olivat liian mutaisia. Ja lisäksi meille kerrottiin, että on parempi olla lähestymättä jokea - loppujen lopuksi Afganistanin rajaa.

Pienessä kylässä pysähdyimme huomaamattomaan ja vain kauppaan toivoen, että saisimme edes vähän vettä myynnissä. Mutta kauppa myi kaiken väärin - matot, patjat ja kurpachit. Myymme myös pesujauhetta ja Hammastahna, mutta vettä ei ollut. Tiskin takana seisoi ja hämmentyi ja laski mustia silmiään, noin 13-vuotias tyttö, joka puhui erittäin huonosti venäjää.

Kävimme seuraavanlaisen dialogin:
- Mistä kylässäsi voi ostaa juomavettä?
- Vesi on mahdollista, puro - ja tyttö osoitti kädellä jonnekin koilliseen.
Se on varsin loogista. Vettä ei myydä, koska siellä on vuoristopuroja. Mitä emme heti arvannut?
- Onko sinulla ruokala tai kahvila, jossa voit syödä?
- Syödä? Voi! Isä tulee syömään voit!

Tyttö johdatti minut luottavaisesti ulos portista pihalle. Hän käveli ja katseli ympärilleen koko ajan, hymyili ujosti ja näytti pelkäävän, että lopettaisin seuraamisen. Ohitimme vihannespuutarhojen, perunapellon, suuren parkkipaikan ojalla ja vanhan UAZ-auton puun alla. Lopussa suuri alue, joka oli tavallista suurempi jalkapallokenttä, yksikerroksinen talo oli valkoinen.

Tyttö meni taloon ja soitti perheen isälle - Davladbek Bayrambekoville. Davladbek puhui venäjää hyvin, joten keskustelumme alkoi perinteisesti:
- Mistä olet Moskovasta, miltä alueelta? Menin Punaiselle torille, muistan, että siellä oli kylmä.
Tässä on syytä huomata, että kaikki aikuiset tadžikimiehet, joiden kanssa keskustelimme missä tahansa - kaikki ovat olleet Moskovassa vähintään kerran ja kaikki ovat työskennelleet jossain. Kaikki! Tilastot ovat sataprosenttisia. Eli he olivat vieraamme, vaikka emme ole kuuluisia heidän vieraanvaraisuudestaan. Ja heillä ei ole meitä.

Tutustuimme toisiimme, aloimme puhua matkastamme ja siitä, että etsimme vettä kylän kaupasta. Davladbek nauroi, kutsui meidät taloon teelle ja selitti, että meidän ei tarvinnut mennä pidemmälle sinä päivänä, koska hänen vaimonsa oli jo valmistamassa illallista ja lounaan jälkeen sää muuttui huonoksi ja sataa. Ja sateessa teltoissa nukkuminen on kyseenalaista nautintoa.

Sovimme tietysti teetä, mutta kieltäydyimme kohteliaasti jäämästä yöksi matka-aikataulun voimakkaaseen viivästymiseen vedoten.

Matkamme jälkeen voin vastuullisesti ilmoittaa, että tadžikit ovat erittäin vieraanvaraista kansaa. Venäjällä ne ovat täysin erilaisia kuin kotona. Moskovassa nämä hiljaiset ja joskus masentuneet kaverit käyttäytyvät hiljaisemmin kuin vesi, matalampi kuin ruoho, mutta kotona kaikki on toisin - vieras on heille aina suuri ilo. Jokainen talon omistaja pitää velvollisuutenaan ottaa vastaan vieras ja kohdella sitä herkullisesti.

Jokaisessa talossa on iso huone nimeltä "Mehmonhona", suunniteltu erityisesti vieraiden vastaanottamiseen. Se mainitaan myös täällä perheen lomat ja häät.

Pöytäliina nimeltä "dostarkhan" laitetaan lattialle. Teellä on tärkeä rooli juhlissa. Nuorin mies kaataa sen. He juovat, kuten on tapana, kulhosta, joka sinun tarvitsee vain ottaa oikea käsi, ja pidä vasen rinnan oikealla puolella.

Mielenkiintoinen tosiasia - juoman ensimmäinen kulho ei kaadeta jollekin, vaan itselleen. Kaikki tämä on vain tapa, jotta muut ovat vakuuttuneita siitä, että juomassa ei ole myrkkyä. Tavallisessa Jokapäiväinen elämä Perheen vanhin ottaa ensimmäisenä ruokaa, mutta kun talossa on vieras, tämä kunnia annetaan vieraalle.

Tadžikit istuvat lattialla, joka on peitetty kauniilla matoilla ja puuvillalla tai puuvillalla täytetyillä patjoilla, joita kutsutaan kurpachiksi. Heidän sääntöjensä mukaan et voi istua jalat ojennettuna eteenpäin tai sivulle. Valehtelu on myös säädytöntä.

Nuoren Davladbekin muotokuva hänen palveluksessaan Neuvostoliiton armeijassa.

Ihmisen tärkein muodostussolu on perhe. Tadzikeilla on suuri perhe, keskimäärin viisi tai kuusi henkilöä tai enemmän. Lapset kehittävät ehdotonta tottelevaisuutta ja kunnioitusta vanhimpiaan ja vanhempiaan kohtaan.

V maaseutualueilla tytöt suorittavat enintään kahdeksan luokkaa. Itse asiassa perinteen mukaan naisen ei tarvitse olla koulutettu ollenkaan. Hänen kohtalonsa on olla vaimo ja äiti. varten Tadžikistanin tytöt on hyvin pelottavaa ja häpeällistä olla "uudelleenistuja". Naimisiin meneminen ajoissa on pahinta kuin pahin painajainen.

Vain naiset tekevät kodinhoitoa. On häpeällistä, että mies tekee tällaista työtä. Vakiintuneen perinteen mukaan nuori vaimo ei voi ensimmäisten kuuden kuukauden aikana lähteä miehensä talosta eikä vierailla vanhempiensa luona.

Juttelimme teen merkeissä. Davladbek sanoi, että tadžikit rakastavat venäläisiä, ja myös venäläiset kohtelevat heitä hyvin. Sitten kysyimme työstä. Osoittautuu, että Tadžikistanin vuoristokylissä ei ole ollenkaan työtä rahalla. No, paitsi lääkäreille ja opettajille, vaikka heidän palkansa ovatkin naurettavia. Jokaisella lääkärillä ja opettajalla on oma vihannestarha ja hän pitää karjaa perheensä ruokkimiseksi - ei ole muuta tapaa. Elääkseen jotenkin kaikki aikuiset miehet menevät töihin "mantereelle".

Joten siirryimme sujuvasti vierailevien työntekijöiden toimitusmekanismiin Venäjälle. Loppujen lopuksi aurinkoisen maan koko miesväestö ei voi ottaa ja mennä meille töihin, kun heillä ei ole edes rahaa lippuun ...

Davladbek kertoi meille "yrityksestä". Suurten "yritysten" (joita emme ymmärtäneet) edustajat tulevat säännöllisesti kaikkiin kyliin, jopa kaukaisimpiin, jotka värväävät eri ammattien edustajia töihin Venäjälle. Jokainen ehdokas allekirjoittaa sopimuksen. Sitten nämä samat "yritykset" lähettävät tadžikeja Venäjälle rahoillaan ja järjestävät heidät töihin. Mutta samaan aikaan jokainen vierastyöntekijä ei saa ensimmäisen kuukauden aikana rahaa - hän antaa koko palkan "yritykselle" matkaansa Venäjälle.

Palkka varten viime kuukausi Tadžikit käyttävät työnsä lippuun kotiin perheilleen. Tästä johtuen käy ilmi, ettei alle vuoden matkustaminen ole järkevää.

Davladbek on ammattimainen hitsaaja. Hän työskentelee virallisesti rakennustyömaalla Jekaterinburgissa, hänellä on kaikki Vaaditut dokumentit, rekisteröinti, käyttöoikeudet ja apu. Vuonna 2014 hänen palkkansa oli 25 000 ruplaa, josta noin 19 000 käytettiin asumiseen, ruokaan ja matkustamiseen. Davladbek lähetti perheelleen Tadzikistaniin noin 200 dollaria kuukaudessa, ja tämä riitti hänen perheelleen ostaakseen kaiken tarvitsemansa, mitä ei ole mahdollista tuottaa itse kylässä.

Nautittuamme teetä ja virvokkeita olimme ajamassa eteenpäin, mutta Davladbek tarjoutui menemään vesimyllylle, jonka hän rakensi itse. Siitä tuli meistä mielenkiintoista, ja menimme jonnekin vuoristopuron yläpuolelle.

Kuvan metallirakenne on osa kasteluojaa, joka ympäröi kukkuloita ja kulkee kylien läpi Pyanjista alavirtaan. Fragmentti valtavasta kastelujärjestelmästä, joka rakennettiin unionin aikana ja toimii edelleen. Ylimääräinen vesi ojajärjestelmästä johdetaan vuoristopuroihin manuaalisten metalliporttien avulla.

Ja tässä on mylly. Se ei ehkä ole niin kaunis kuin kuvittelimme, mutta se on todellinen tekniikan museo. Myllyn suunnittelu on sama kuin tuhat vuotta sitten!

Vuoripurosta tuleva vesi tulee tehtaalle turbiinin vesijohtojen, puisen kanavan, kautta.

Vesi siirtää vesivoimaa vesipyörään ja pyörittää sitä. Siten kelataan auki iso pyöreä kivi, jonka keskelle viljaa syötetään mekaanisen erottimen kautta. Jyvät putoavat kiven alle ja jauhetaan, ja keskipakovoima työntää valmiin tuotteen kuluttajalle - jauhoille.

Naapurikylien asukkaat tulevat Davladbekin tehtaalle. He tuovat omat viljansa ja tekevät myös jauhoja, joista sitten leipovat leipää. Davladbek ei ota rahaa tähän. Asukkaat itse lähtevät parhaaksi katsomallaan tavalla pieni määrä jauhoja kiitokseksi. Tehtaan ovi on aina auki.

Tässä se on, nerokas vesirakennusrakenne XXI-luvulta!

Davladbek oli oikeassa. Raskaat, harmaat pilvet nousivat rotkosta, ja pian kerääntyvä sade ajoi meidät pois. Sumu putosi melkein kylään asti, siitä tuli kylmää ja viileää. Ajatus teltassa yöpymisestä sai aikaan ketjureaktion, jossa näppylöitä kaikkialla kehossani.
- Älä pysähdy, mene talon läpi. Vaimoni on valmis päivälliselle, - sanoi Davladbek - viettää yön kotona tänään. Mene nukkumaan. Huomenna aurinkoisena, voit hyvin.

Davladbek oli taas oikeassa. Jäimme yöksi. Haluan sanoa Kiitos paljon Davladbek ja koko hänen perheensä, jotka antoivat meille suojan! Aamulla pakkasi hyvin, ja auringon nousuun asti oli täysin viileää. Pystyin tuntemaan sen hyvin juoksemalla T-paidassa wc:hen, joka oli valtavan alueen kaukaisessa kulmassa.

Meillä oli aamiainen. Davladbekin lapset sanoivat hyvästit meille ja pakenivat kouluun. Koulu oli naapurikylässä.

Joen ylävirtaan, 15 kilometriä Ishkoshimista, oli 3. vuosisadalta peräisin olevan vanhan linnoituksen rauniot. Viime aikoihin asti vanhan linnoituksen raunioissa oli rajavartija.

Vasemmalla kapean joen rotkon takana näkyy afganistanilaisia taloja ja peltoja.

Ulkoisesti afgaanien elämä ei eroa Tadžikistanin puolelta. Ellei siellä ole päällystettyjä teitä. Aikaisemmin nämä maat kuuluivat yhdelle kansalle.

Älä oleta, että kaikki tadžikit elävät kuin raporttimme sankarit. Asuimme Pamirien talossa, sadan metrin päässä rajasta, kaukana suurkaupungeista. V moderni maailma Tadžikistanin asukkaat alkoivat rakentaa elämäänsä lännen imagoon. Kuitenkin monet perheet arvostavat perinteitään.

Soitin äskettäin Davladbekille ja toivotin hänelle hyvää uutta vuotta. Kysyin häneltä, kuinka hänen terveytensä ja perheensä voi, kun hän aikoi jälleen vierailla meillä Venäjällä Jekaterinburgissa. Ajattelin käydä hänen luonaan siellä, tuoda valokuvia Pamireista, nähdä kuinka hän asuu kanssamme Venäjällä, vertailla. Davladbek kertoi, että nyt Venäjän viisumi on kallistunut entisestään ja työ on tullut halvemmaksi, eikä hän voi toistaiseksi sanoa, milloin hän tulee uudelleen. Mutta hän lupasi palata ehdottomasti)

Tadžikit eivät tule luoksemme hyvän elämän takia. Minusta näyttää, ettei yksikään pamirilainen koskaan vaihtaisi vuoriaan pölyiseen Moskovaan. Menessään töihin he eivät näe sukulaisiaan, lapsiaan kuukausiin ja joskus vuosiin.

Nyt kiinnitän usein huomiota tadžikeihin Moskovassa. Muistan heti Davladbekin, hänen talonsa, perheensä, vieraanvaraisuuden ja myllynsä. Puhun talonmiehilleni ja kauppiailleni teltassa. Aluksi he katsovat epäuskoisesti pois, koska ovat tottuneet siihen, että vain poliisi kiinnittää heihin huomiota, mutta sitten he ovat erittäin iloisia, kun he saavat tietää, että olen käynyt heidän kotimaassaan, että pidin siellä todella paljon. Ja sitten on minun vuoroni kysyä:
- Mistä olet kotoisin, miltä alueelta?

Izvestia: Tadžikit vaihtavat vaimonsa venäläisiin

Ohut, pieni, repaleisissa housuissa ja likaisissa jaloissa - ei mies, unelma. Lisäksi naisia eri maista - vähintään kaksi. 34-vuotiaana hänellä on jo harmaa pää, joukko nälkäisiä sukulaisia, eikä hänellä aina ole rahaa. Toinen joisi hänen sijastaan, ja tadžikilainen Nigmatullo pyytää kutsumaan häntä Sanyaksi ja huokuu niin horjumatonta luottamusta omaan vastustamattomuuteensa, että lakkaat tahtomattaan hämmästymästä hänen miesten vaatimuksestaan sekä Tadžikistanissa että Venäjällä.

"En rakasta vaimoani, rakastan Fatimaa! Pietari on maailman paras kaupunki!" - hän huutaa koko pihalle Dushanben laitamilla. "Kyllä, kyllä, hän ei pidä siitä, kaikki tietävät sen", naapuri nyökkäsi päätään, "mutta hän tekee joka vuosi lapsen ja lähtee taas Venäjälle Fatimaan."

Fatima, tadžikilaisten sanien rakas nainen, on itse asiassa nimeltään Sveta. Hän on 29-vuotias, työskentelee sairaanhoitajana lastensairaalassa, asuu Pietarissa äitinsä kanssa. "Hän auttaa minua venäjäksi, ja minä asun hänen kanssaan sitä varten", Sanya selittää, "Haluan oleskeluluvan, Peter, mutta hänen äitinsä Luda on paha, ei halua minua." Hän on ollut Pietarissa kahdeksan vuotta, asuu hieman vähemmän Fatima-Svetan kanssa. Vuosien varrella hän kääntyi islamiin ja muutti hänen vuokra-asuntoonsa. Töiden jälkeen hän siivoaa ja valmistaa paitsi Sanyalle myös sedälleen ja veljilleen - heitä on yhteensä kahdeksan.

Sanya on kunnollinen mies: joka kuukausi hän lähettää kotiin siirtoja 5–7 tuhatta ruplaa, soittaa säännöllisesti ja saapuu, vaikkakin harvoin. Ja hän voi hyvin, ja hänen vaimonsa on onnellinen. Suurin osa tadžikilaisnaisista, jotka tietävät hyvin toisista "venäläisistä perheistä", lähettävät jälleen miehensä töihin, odottavat kauhuissaan SMS-avioeroa. "Talak, talak, talak!" - ja siinä se, ilmainen. SMS-avioerot pyyhkäisivät maan, ja poliitikot jakautuivat kahteen leiriin: jotkut vaativat tunnustamaan tällaisen avioeron lailliseksi, toiset - kieltämään sen naisen ja sharia-lain kunnioittamisena: kanonien mukaan "talak" on puhuttava henkilökohtaisesti .

Rakkautta silmänräpäyksessä

Latofat asui anoppinsa kanssa - vanhan perinteen mukaan aviomies tuo aina vaimonsa vanhempiensa luo. Uuden perinteen mukaan aviomiehen ollessa töissä tyytymätön anoppi voi helposti ajaa miniänsä lastensa kanssa kadulle - soita vain pojalleen ja sano, ettei hän pidä hänestä.

Pohjois-Tadžikistanissa käytetään säiliötä bensiiniä - yhä useammat ihmiset haluavat sytyttää itsensä tuleen hylätystä aviomiehestä tai vihatusta anoppista huolimatta. Noin 100 tällaista itsemurhaa vuodessa kulkee Dushanben palokeskuksen kautta, joista puolet on työvoiman siirtolaisten vaimoja. Gulsifat Sabirova, 21, tuotiin kylästä kolme kuukautta sitten kauheassa tilassa - 34% hänen ruumiistaan paloi. Kuuden plastiikkaleikkauksen jälkeen on edelleen pelottavaa katsoa häntä.

"Hän kidutti minua, hakkasi minua ja sanoi sitten: joko tapat itsesi tai minä kuristan sinut", hän tuskin kuiskaa palaneilla huulilla. Toisen riidan jälkeen miehensä kanssa hän meni navettaan ja kaatoi bensiiniä tölkin päähänsä ja heitti sitten tulitikkua.

Sairaanhoitajat hänen aavemaisesta ulkonäöstään huolimatta jopa kadehtivat Gulea: rakkauden avioliitto, vaikka se johtikin niin hirvittävään tragediaan, on edelleen harvinaisuus Tadžikistanissa. Useimmat liitot sopivat yksinkertaiseen järjestelmään: he menivät naimisiin - syntyivät lapsia - lähtivät Venäjälle - hylättiin.

Miehiä vuokralle

"Yritimme saada kansalaisuuden kaikin tavoin - riippumatta siitä, mitä televisiossa on, he eivät anna sitä", Makhina sanoo ja ottaa kuumaa kakkua tandoorista. - Ainoa varma tapa on mennä naimisiin venäläisen kanssa, joten kuvitteellisia avioliittoja on paljon. Toisaalta kaikilla Venäjällä asuvilla tadžikeilla on paikallisia tyttöystäviä. Ja monet muut avioliitot ovat muslimeja, joita kutsutaan nikohiksi."

Makhina haluaa palata miehensä luo. "Haluan lähteä, todella haluan - mutta isoisäni ei ole missään!", Ja et voi jättää häntä yksin - sukulaiset nokkivat. Eikä miehellä ole mitään tekemistä kylässä. Navgil sijaitsee 2 km:n päässä Isfaran kaupungista, aiemmin siellä oli tehtaita - kemian, hydrometallurgian, tislaamon ja tehtaita - ompelu- ja kehruutehtaita. Ja nyt koko alueella on 100 työpaikkaa. Ja se on huono ilman miestä - etkä halua oman kansansi kiroavan, jos jätät appisi.

"Meillä on täällä edelleen villi moraali, kukaan ei tiedä oikeuksiaan", huokaa Suyasar Vakhoboeva, nais- ja perheasioiden jamaatin varapuheenjohtaja. Hän on kuin tuomari - perheriitojen sattuessa hän kutsuu osapuolet neuvotteluihin ja selittää, että miniäkin on henkilö. - Vaikka viranomaiset yrittäisivät kuinka kovasti, kylien tytöt eivät silti pääse kouluun ja menevät naimisiin 14-15-vuotiaana. Ja sitten - noidankehä: hän tulee hetkeksi, tekee hänestä lapsen - ja takaisin Venäjälle." "Ehkä he lähettäisivät tyttöjä kouluun, mutta usein ei ole rahaa edes univormujen ostamiseen ja repun pakkaamiseen", sanoo Mavlyuda Ibragimova Työntekijöiden oikeuksien suojeluliitosta.

"Olkivaimot"

Chorkuh Jamaatista kotoisin oleva Vasila oli kyllästynyt siihen, että hänen miehensä teki aina töitä ansaitakseen rahaa ja lähetti rahaa, ja kun tämä tuli käymään hänen luonaan, hän yksinkertaisesti lukitsi miehen taloon. ”Hän työskenteli Syzranissa, Ivanovossa, kidutin häntä jatkuvasti: onko sinulla siellä ketään? Hän ei ole! Ja sitten, kun annoin hänelle hysteriaa ja sanoin, että en kuitenkaan päästäisi irti, hänen "vaimonsa" alkoi soittaa minulle ja vaatia häntä takaisin, tässä on koira! - Vasila - kädet lanteilla, kultahampaat kiiltävät auringossa - taisteleva nainen, korkeakoulutettu, prikaatin kentällä, hän osti ja ajaa "kuutta". Hän ei ole päästänyt miestään menemään kolmeen vuoteen. "Tyttäreni eivät saa tarpeekseen isästään, otin hänet prikaatiani - no, anna hänen tienata melkein ilman rahaa ja valittaa, että hän haluaa mennä Venäjälle, mutta minä olen miehen kanssa."

Shakhristanin kylässä Pohjois-Tadžikistanissa tullit eivät ole niin ankarat, ja miehiä on vielä vähemmän. Täällä työ on vielä pahempaa, ja ainoa tapa selviytyä - mennä Venäjälle. Mavlyuda Shkurovalla on tumma kaapu ja valkoinen huivi, hän on surussa - kuusi kuukautta sitten hänen miehensä Rakhmat joutui minibussin alle ja tappoi. Hän oli 44-vuotias neljän lapsen kanssa. Kolme muuta miestä palasi viime vuonna arkuissaan Shahristaniin.

Toimittajan valinta