Ohut, pieni, repaleisissa housuissa ja likaisissa jaloissa - ei mies, unelma. Ja naisia eri maat- vähintään kaksi. 34-vuotiaana hänellä on jo harmaa pää, joukko nälkäisiä sukulaisia, eikä hänellä aina ole rahaa. Toinen joisi hänen sijastaan, ja tadžikilainen Nigmatullo pyytää kutsumaan häntä Sanyaksi ja huokuu niin horjumatonta luottamusta omaan vastustamattomuuteensa, että lakkaat tahtomattaan hämmästymästä hänen miesten vaatimuksestaan ​​sekä Tadžikistanissa että Venäjällä.

"En rakasta vaimoani, rakastan Fatimaa! Pietari - paras kaupunki maassa!" - hän huutaa koko pihalle Dushanben laitamilla. "Kyllä, kyllä, hän ei pidä siitä, kaikki tietävät sen", naapuri nyökkäsi päätään, "mutta hän tekee joka vuosi lapsen ja lähtee taas Venäjälle Fatimaan."

Venäjällä on noin miljoona Tadžikistanista tulevaa työvoimansiirtolaista. He laskevat asfalttia ja laattoja, puhdistavat katuja ja sisäänkäyntejä, työskentelevät supermarketeissa, rakentavat kesämökkejä ja kaivavat kasvimaita. Heidän kotimaansa rahalähetykset muodostavat 60 prosenttia maan BKT:sta – Maailmanpankin mukaan Tadžikistan on 1. maailmassa rahalähetysten suhteessa BKT:hen. Myös Tadžikistan murtautui 1. sijalle toisessa luokituksessa - hylättyjen naisten lukumäärän suhteen. Aikaisemmin "hylättyjen vaimojen maa" kutsuttiin Meksikoksi, joka on myös kuuluisa halvasta työvoimastaan, nyt - Tadžikistan.

Ennen unionin romahtamista tadžikilaisten diaspora Venäjällä oli 32 tuhatta ihmistä, nyt se on seitsemän kertaa enemmän ja kasvaa harppauksin. Viime vuonna tadžikit ja venäläiset pitivät virallisten lukujen mukaan 12 000 häitä. "Joka kolmas Venäjälle töihin lähtevä tadžikilainen ei koskaan palaa kotiin", IOM:n (International Organization for Migration) tutkijat totesivat. 90 % tadžikeista asettuu Moskovaan ja sen alueelle, 5 % Pietariin, loput menevät Volgan alueelle ja Kaukoitään.

Fatima, tadžikilaisten sanien rakas nainen, on itse asiassa nimeltään Sveta. Hän on 29-vuotias, työskentelee sairaanhoitajana lastensairaalassa, asuu Pietarissa äitinsä kanssa. "Hän auttaa minua venäjäksi, ja minä asun hänen kanssaan sitä varten", Sanya selittää, "Haluan oleskeluluvan, Peter, mutta hänen äitinsä Luda on paha, ei halua minua." Hän on ollut Pietarissa kahdeksan vuotta, vähän elää vähemmän Fatima-Svetan kanssa. Vuosien varrella hän kääntyi islamiin ja muutti hänen vuokra-asuntoonsa. Töiden jälkeen hän siivoaa ja valmistaa paitsi Sanyalle myös sedälleen ja veljilleen - heitä on yhteensä kahdeksan.

Kerran vuodessa Sanya vierailee Dushanbessa laillisen vaimonsa ja lastensa luona - hänellä on heitä neljä, viimeinen on vasta vuoden ikäinen. Fatimalla ei ole lapsia. "Ah-ah, hän haluaa", tadžikki pyöräyttää veltosti silmiään ja suutelee puhelimessa olevaa kuvaa tummahiuksisesta rakastajastaan. Ennemmin tai myöhemmin he menevät naimisiin ja he saavat lapsia, Sanya ei epäile, ja "paha Luda" rekisteröi hänet asuntoonsa.

Sanya on kunnollinen mies: joka kuukausi hän lähettää kotiin siirtoja 5–7 tuhatta ruplaa, soittaa säännöllisesti ja saapuu, vaikkakin harvoin. Ja hän voi hyvin, ja hänen vaimonsa on onnellinen. Suurin osa tadžikilaisnaisista, jotka tiesivät hyvin toisesta "venäläisperheestä", sisään uudelleen Heidätessään miehensä töihin he odottavat SMS-avioeroa kauhuissaan. "Talak, talak, talak!" - ja siinä se, ilmainen. SMS-avioerot pyyhkäisivät maan, ja poliitikot jakautuivat kahteen leiriin: jotkut vaativat tunnustamaan tällaisen avioeron lailliseksi, toiset - kieltämään sen naisen ja sharia-lain kunnioittamisena: kanonien mukaan "talak" on puhuttava henkilökohtaisesti .

Rakkautta silmänräpäyksessä

Tuhansia hylättyjä naisia. Joku tekee itsemurhan epätoivon ja epäluulonsa vuoksi. Joku lähtee Venäjälle miehensä takia tai yrittää saada ainakin elatusapua. 28-vuotias Dushanbesta kotoisin oleva Latofat on nostanut kanteen paennutta miestään vastaan ​​ja odottaa nyt päätöstä elatusapusta poissaolevana. "Hän lähti töihin 1,5 vuotta sitten", hän sanoo. "Aluksi soitin, sitten jouduin vankilaan Venäjällä kuudeksi kuukaudeksi varkauden takia, mutta muutama kuukausi sitten katosin kokonaan."

Latofat asui anoppinsa kanssa - vanhan perinteen mukaan aviomies tuo aina vaimonsa vanhempiensa luo. Tekijä: uusi perinne kun mies on töissä, tyytymätön anoppi voi helposti ajaa miniänsä ja lapsensa kadulle - soita vain pojalleen ja sano, että hän ei pidä hänestä.

Ennen häitä Latofat ei tuntenut miestään - vanhemmat menivät naimisiin. "Minä osoittautuin huumeriippuvaiseksi, hakkasin minua jatkuvasti, ja kun lähdin, aloin hakkaamaan anoppiani", nainen muistelee silmiään laskeen. Tämän seurauksena hän ja hänen kaksi lastaan ​​palasivat perheensä luo. Hän ei voi saada työtä - hän valmistui vain neljästä koulusta. "Sitten alkoi sota, ammuttiin yötä päivää, ja vanhempani lakkasivat päästämästä minua kadulle", Latofat sanoo. "He päättelivät, että olisin mieluummin elossa kuin koulutettu, mutta raiskattu tai kuollut."

"Kylissä on tuhansia sellaisia ​​tyttöjä ilman koulutusta", sanoo Zibo Sharifova Tadžikistanin naislakimiesliitosta. - He ovat kaikki voimattomia anoppien orjia, he kestävät niin paljon kuin voivat, ja sitten - silmukassa. Eräänä päivänä erään sellaisen itsemurhan sisar kääntyi puoleemme saadakseen apua. Aamulla nousin, lypsin lehmät, siivosin talon, keitin aamiaisen. Ja sitten hän meni navettaan ja hirtti itsensä. Mieheni on Venäjällä, kaksi lasta on jäljellä."

Pohjois-Tadžikistanissa käytetään säiliötä bensiiniä - yhä useammat ihmiset haluavat sytyttää itsensä tuleen hylätystä aviomiehestä tai vihatusta anoppista huolimatta. Noin 100 tällaista itsemurhaa vuodessa tapahtuu Dushanben palokeskuksen läpi, joista puolet on vaimoja työvoiman siirtolaisia... Gulsifat Sabirova, 21, tuotiin kylästä kolme kuukautta sitten kauheassa tilassa - 34% hänen ruumiistaan ​​paloi. Kuuden jälkeen plastiikkakirurgia on silti pelottavaa katsoa häntä.

"Hän kidutti minua, hakkasi minua ja sanoi sitten: joko tapat itsesi tai minä kuristan sinut", hän tuskin kuiskaa palaneilla huulilla. Jälkeen toinen riita Hän meni miehensä kanssa navettaan ja kaatoi bensiinipurkin päänsä päälle ja heitti sitten tulitikkua.

Myös Gulsifatin aviomies työskenteli Venäjällä useita kertoja ja oli kaikin puolin näkyvä sulhanen. Gulya on nuorin kahdeksasta lapsesta, kaunein ja vaatimattomin. Hän palasi juuri säännöllisiltä tuloiltaan, näki hänen lukevan Koraania kylässä, rakastui ja lähetti matchmakers. "Hän ei ainakaan kuole nälkään", vanhemmat sanoivat ja menivät hänen kanssaan naimisiin. Viisi päivää häiden jälkeen aviomies lähti jälleen Venäjälle, ja Gulya jäi anoppinsa luo. Sitten hän palasi, mutta he eivät eläneet yhdessä edes kahta kuukautta. Jo sairaalassa kävi ilmi, että Gulya oli raskaana.

"Hän todella rakastaa häntä, ja kun hän tulee, hänestä tulee niin iloinen ja aktiivinen", sanoo osaston ylihoitaja Zafira. – 14 vuoden aikana, jotka olen täällä työskennellyt, olen ensimmäistä kertaa nähnyt mieheni hoitavan potilasta tuolla tavalla. Hän odottaa häntä sairaalasta ja tekee remonttia huoneessa, eikä hänen vanhempansa ole missään. He uskovat, että hänet pitäisi vangita."

Sairaanhoitajat hänen aavemaisesta ulkonäöstään huolimatta jopa kadehtivat Gulea: rakkauden avioliitto, vaikka se johtikin niin hirvittävään tragediaan, on edelleen harvinaisuus Tadžikistanissa. Suurin osa ammattiliitoista sopii yksinkertainen kaava: naimisissa - lapsia syntyi - lähti Venäjälle - hylätty.

Miehiä vuokralle

Mitä kauempana Dushanbesta, sitä useammin aasi-kännykät menevät kohti autoja autojen sijaan. Naisia ​​ja lapsia kärryissä. Tie on täydellisessä kunnossa - kiinalaiset rakensivat sen luotolla. Nyt päästäksesi Dushanbesta Khujandiin (entinen Leninabad), sinun on maksettava - ilmaista vaihtoehtoa ei yksinkertaisesti ole. Pelloilla on vain naisia, joilla on juuri kukkiva puuvilla.

"Kiitos Venäjä, että annoitte aviomiehillemme työtä!" - vanhin kaikista huutaa meille. Yksi ei ole nähnyt miestään viiteen vuoteen, toinen kolmeen vuoteen, useimmat - ainakin kahteen. Kuukauden työstä paahtavan auringon alla (45 asteen lämpömittarissa) he saavat pussin perunoita, sipulia ja porkkanoita. Palkka riittää tasan kahdelle kilolle lihaa. Mutta muuta työtä ei edelleenkään ole, joten kaikki on kentällä.

Kishlakeissa, joita nykyiseen tapaan kutsutaan jamaateiksi, ei ole ollut miehiä pitkään aikaan. Alovedin Shamsidinova Jamaat Navgil 72:sta, pojat ovat olleet pitkään Rostovissa Donissa, vaimonsa kuoleman jälkeen Makhinan miniä palasi lastensa kanssa huolehtimaan hänestä. Hän asui Venäjällä miehensä kanssa kahdeksan vuotta, työskenteli sairaalassa leikkaussairaanhoitajana ja koristeli sitten kakkuja.

"Yritimme saada kansalaisuuden kaikin tavoin - riippumatta siitä, mitä televisiossa on, he eivät anna sitä", Makhina sanoo ja ottaa kuumaa kakkua tandoorista. - Ainoa oikea tapa- mennä naimisiin venäläisen kanssa, joten kuvitteellisia avioliittoja on paljon. Toisaalta kaikilla Venäjällä asuvilla tadžikeilla on paikallisia tyttöystäviä. Ja monet muut avioliitot ovat muslimeja, joita kutsutaan nikohiksi."

Makhina haluaa palata miehensä luo. "Haluan lähteä, todella haluan - mutta isoisäni ei ole missään!", Ja et voi jättää häntä yksin - sukulaiset nokkivat. Eikä miehellä ole mitään tekemistä kylässä. Navgil sijaitsee 2 km:n päässä Isfaran kaupungista, aiemmin siellä oli tehtaita - kemian, hydrometallurgian, tislaamon ja tehtaita - ompelu- ja kehruutehtaita. Ja nyt koko piirissä on 100 työpaikkaa, ja on huono ilman miestä - etkä halua oman kansansi kiroavan, jos jätät appisi.

"Meillä silti on villit tavat, kukaan ei tiedä oikeuksiaan, - huokaa nais- ja perheasioiden jamaatin varapuheenjohtaja Suyasar Vakhoboeva. Hän on kuin tuomari - perheriitojen sattuessa hän kutsuu osapuolet neuvotteluihin ja selittää, että miniäkin on henkilö. - Vaikka viranomaiset yrittäisivät kuinka kovasti, kylien tytöt eivät silti pääse kouluun ja menevät naimisiin 14-15-vuotiaana. Ja sitten - noidankehä: hän tulee hetkeksi, tekee hänestä lapsen - ja takaisin Venäjälle." "Ehkä he lähettäisivät tyttöjä kouluun, mutta usein ei ole rahaa edes univormujen ostamiseen ja repun pakkaamiseen", sanoo Mavlyuda Ibragimova Työntekijöiden oikeuksien suojeluliitosta.

"Olkivaimot"

"Nainen kuihtuu ilman miehen kiintymystä ja tulee kuin kuivattu aprikoosi, joka kasvaa puutarhassamme", 46-vuotias Vasila heiluttaa kättään korkeaa puuta kohti. Vasilan kasvot ovat pyöreät, sileät, kyljet tiheät - ei niin kuin hänen ystävänsä Malokhat, josta hänen miehensä lähti Venäjälle monta vuotta sitten, sai myös perheen eikä ole sen jälkeen ilmestynyt kylään. "Naapurimme palasi Hajjista, menin hänen luokseen kysymättä viideksi minuutiksi - ja tämän vuoksi hän otti ja erosi minusta, jäi yksin neljän lapsen kanssa", Malokhat huokaa raskaasti. Kuten Malokhat, polkishlaka ja Vasila on yksi koko piirille.

Chorkuh Jamaatista kotoisin oleva Vasila oli kyllästynyt siihen, että hänen miehensä teki aina töitä ansaitakseen rahaa ja lähetti rahaa, ja kun tämä tuli käymään hänen luonaan, hän yksinkertaisesti lukitsi miehen taloon. ”Hän työskenteli Syzranissa, Ivanovossa, kidutin häntä jatkuvasti: onko sinulla siellä ketään? Hän ei ole! Ja sitten, kun annoin hänelle hysteriaa ja sanoin, että en kuitenkaan päästäisi irti, hänen "vaimonsa" alkoi soittaa minulle ja vaatia häntä takaisin, tässä on koira! - Vasila - kädet lanteilla, kultahampaat loistavat auringossa - taisteleva nainen, jossa korkeampi koulutus, pellolla työskentelevä työnjohtaja, osti ja ajaa itse "kuutta". Hän ei ole päästänyt miestään menemään kolmeen vuoteen. "Tyttäreni eivät saa tarpeekseen isästään, otin hänet prikaatiani - no, anna hänen tienata melkein ilman rahaa ja valittaa, että hän haluaa mennä Venäjälle, mutta minä olen miehen kanssa."

Chorkukh lepää vuoria vasten, matalia pölyisiä taloja pitkin kulkee mutainen kasteluoja, jossa koko Chorkukhin väestö - naiset ja lapset - pesee astiat ja jalat. Aksakalit istuvat lähellä muinaista moskeijaa - he varmistavat, että tytöt, jotka menevät ämpäriin pumppuun, eivät katsele liikaa ympärilleen. Yksi sana heiltä - ja jos sulhanen ilmestyy kishlakiin, hän ei koskaan katso hänen pihaan.

Shakhristanin kylässä Pohjois-Tadžikistanissa tullit eivät ole niin ankarat, ja miehiä on vielä vähemmän. Täällä työ on vielä pahempaa, ja ainoa tapa selviytyä on muuttaa Venäjälle. Mavlyuda Shkurovalla on tumma kaapu ja valkoinen huivi, hän on surussa - kuusi kuukautta sitten hänen miehensä Rakhmat joutui minibussin alle ja tappoi. Hän oli 44-vuotias neljän lapsen kanssa. Kolme muuta miestä palasi viime vuonna arkuissaan Shahristaniin.

"Rakhmat seisoi bussipysäkillä Shchekinossa Moskovan lähellä, kylmävaraston vieressä, jossa hän työskenteli ja asui", kertoo hänen veljensä Nemat. - Aleksanteri Suhov kaatoi hänet, hän ei edes antanut rahaa arkkuun - joka tapauksessa, hän sanoi, he laittavat hänet vankilaan. Niiden yhdeksän vuoden aikana, jolloin Rakhmat oli Venäjällä, vanha talo romahti täysin, eikä hän koskaan ansainnut rahaa uuteen. Nyt hänen vanhin poikansa on mennyt työvalvontaan - hän ei ole vielä 17, hän on juuri päättänyt 9. luokan. "Hänessä on yksi toivo", Movlyuda melkein itkee. Toinen poika kävelee rinnalla - hän on vammainen lapsi. - Soitin toissapäivänä - Työskentelin kavereiden kanssa armenialaisten dachassa, mutta heille ei maksettu. Hän itki katkeruudesta, minäkin itkin."

Venäjän kielen opettaja Khabiba Navruzova on asunut ilman aviomiestä viiden lapsen kanssa kuusi vuotta. Nuorempi poika En ole koskaan nähnyt isääni. Vanhin tytär itse meni naimisiin - kaikkien lakien mukaan isän tulisi tehdä tämä. Ja anoppi hautasi itsensä - vaikka aviomies joskus soittaa, hän sanoo, että rahaa ei ole tulossa. Jopa hautajaisiin.

"Toisaalta perinteet ovat edelleen vahvoja, mutta toisaalta niitä rikotaan epätoivoisesti", sanoo Zibo Sharifova Tadžikistanin naislakimiesliitosta. "Aiemmin oli mahdotonta kuvitella, että vanhempamme hylättäisiin, mutta nyt vanhukset itse kääntyvät puoleemme saadakseen apua - hakeakseen poikaansa vastaan ​​kiinteän summan elatusapua."

Khabiba uskoo vakaasti, että vielä vähän - ja aviomies palaa. "Soitin äskettäin, nyt lupaa syyskuussa", Khabiba vakuuttaa meidät. "Hän palaa, odota, kun hänestä tulee hyvin vanha ja hyödytön kenellekään!" - kiusaa naapureitaan. Hän ei ole loukkaantunut - jokaisella pihalla on "olkivaimoja".

Pietarilainen Fatima-Sveta valmistautuu muslimien häihin - "nikoh" - Sanya-Nigmatullo kosi häntä puhelimitse. Pian "uraza" (paasto) päättyy ja hän palaa jälleen Pietariin. "Tadžikit ovat vastuullisia, he eivät hylkää omaa kansaansa", Fatima on vakuuttunut. Hän ei pelkää ollenkaan, että hänestä tulee "toinen vaimo" - pääasia, että hän on rakastettu, hän sanoo.

Uutisia Venäjältä

"Näiden neljän vuoden aikana olen harmaantunut"

Lena - 15, Sasha - 14, Mila - 11, Aziz - 4.

Tadžikistanin perheet ovat täynnä lapsia. Niitä on niin monta kuin Jumala antaa. Sadiridin Ermatov (kaikki kutsuvat häntä Sabiriksi) Jumala antoi neljä. Totta, nämä kaksi vanhinta eivät ole sukulaisia, vaan adoptioita. Nämä ovat hänen venäläisen vaimonsa Marinan lapsia. Joten Sabirista tuli monien lasten isä.

Marina kuoli synnytykseen, kun hän synnytti nuorimman - heidän yhteisen poikansa Azizin.

Hänen kanssaan olevien lastenlapsien vuoksi Sabir antoi kaikkensa.

Viisikerroksinen talo ilman hissiä. Asunto on aivan ylhäällä. Nousen portaita ylös ja ajattelen: kuinka monta kilometriä askelmaa Sabir mittasi, kulkien loputtomasti ylös ja alas lastenvaunujen kanssa?

Hän syntyi Tadzikistanissa, Tursunzaden kaupungissa iso perhe... Hänellä on viisi veljeä ja siskoa. Sitten sisään neuvostoaikaa, jonka hän muistelee nostalgialla, heidän kotinsa oli täysi kulho: "Vanhemmat pitivät lehmiä, pässiä, hanhia, kanoja - kaikkia paitsi porsaita. Uskonto ei salli. Isäni on mullah. Pyhä mies!"

Yhdeksännessäkymmenennessä hänet kutsuttiin armeijaan. Hän palveli Kaukoidän sotilaspiirissä. Yhdeksännenkymmenennessä toisessa Sabir mobilisoitui, mutta ei edes päässyt taloonsa: siellä oli käynnissä sota.

Ihmiset juoksivat joka suuntaan. Ja Sabir myös juoksi. Ensin Uzbekistaniin, sitten Turkmenistaniin. Hänen kotonaan agronomin tutkintotodistusta ei enää tarvittu. Ja sitten hän nousi junaan, jolla tuhannet hänen maanmiehensä matkustivat Venäjälle. Sabir jäi pois Krasnogorskissa.

Hän ei istunut ilman työtä - hän kynsi rakennustyömaalla, kunnosti asuntoja. Tein kovasti töitä ilman vapaapäiviä. Hän lähetti rahaa perheelleen joka kuukausi. Meidän on tuettava perhettä - niin se menee.

Hän tapasi Marinan sattumalta. Sinä päivänä hänet vietiin poliisiasemalle - rutiinitapaus ei-slaavilaiselta vierastyöntekijältä. Tuntia myöhemmin he vapauttivat minut: asiakirjat olivat täydellisessä kunnossa.

Sabir käveli iltaisella Mira Avenuella ja näki blondin tytön, joka hymyili hänelle takaisin. Hän ei vielä tiennyt, että tämä tapaaminen muuttaisi hänen koko kohtalonsa.

Hän puhui, hän vastasi. Vaihdoimme puhelinnumeroita, aloimme seurustella. Hän on 26, hän on 28. Marina oli naimisissa, mutta perhe-elämä ei laskenut yhteen. Mies joi eikä ilmestynyt kotiin.

Sabir meni Tadžikistaniin hetkeksi. Kun hän palasi, Marina synnytti Lenan. Ja pian hän myönsi odottavansa toista lasta. Ei Sabirilta.

Sashan ja Lenan biologinen isä antaa heille sukunimensä ja katoaa perheen elämästä ikuisesti. Sabir tapaa Marinan äitiyssairaalasta. Hän poimii nauhoilla sidotun nippun. Lapset syntymästä lähtien kutsuvat Sabiria isäksi.

Marina asui Leninin valtiontilalla, aivan alueen ulkopuolella. Kun Sabir ensimmäisen kerran tuli hänen kotiinsa, hän oli sanaton: hän ei ollut koskaan nähnyt tällaista tuhoa. Revennyt tapetti, halkeilevat kehykset, rikki ovet. Kahdessa huoneessa on kolme perhettä: Marina lasten kanssa, hänen vanhempansa, veli kumppanin kanssa. Apua ei tietenkään maksettu. Velka oli kosminen - 204 tuhatta ruplaa. He elivät huonosti, mutta iloisesti: alkoholia ei käännetty.

Vuonna 2004 Sabir meni naimisiin Marinan kanssa, ja kaksi vuotta myöhemmin heillä oli yhteinen tytär Milya.

Hän kynsi edelleen rakennustyömailla: hänen täytyi tukea iso perhe... Kun tilaisuus tarjoutui, tein korjauksia ja vaihdoin kaiken mahdollisen. Liimasin uuden tapetin, asensin kaksinkertaiset ikkunat, eristin parvekkeen. "Tapattu" asunto loisti.

Pienissä kylissä elämää on näköpiirissä. Kaikki täällä tuntevat toisensa. Naapurit, jotka aluksi tervehtivät Sabiria varovaisesti, toistivat nyt: "Onnekas Marina, millaisen aviomiehen löysin! Ei juo, ei tupakoi, kaikki ovat talossa!"

Me kaikki rakastuimme häneen, - sanoo Nadezhda Petrovna, jota Sabirin lapset kutsuvat Baba Nadyaksi. - Vaatimaton, siisti, kohtelias, tervehtii kaikkia, kunnioittaen kaikkia. Meidän täytyy korjata jotain, viedä joku kaupunkiin - kaikki hänelle. Ei kiellä ketään. Kun Marinan vanhemmat kuolivat yksi toisensa jälkeen, hän hautasi heidät kunnolla. Hän käy edelleen hautausmaalla, huolehtii haudasta, maalaa aidan ...

Meillä ei ole koskaan ollut sellaista! - toistaa häntä toinen naapuri sisäänkäynnillä, Natalya Nikolaevna. - Mitä muuta voit sanoa hänestä? Hän tulee töistä kotiin ja käy aina lasten kanssa kävelyllä. He rakastavat häntä.

... Vuonna 2012 Marina tuli jälleen raskaaksi. Kun Sabir sai selville, että heillä olisi neljäs lapsi, hän oli hämmentynyt: itse asiassa ei ollut minnekään asua, rahaa oli vähän, hänen työnsä oli määräaikainen. Mutta koska Allah on antanut, hänen isänsä opetti hänelle, täytyy olla kiitollinen ja ottaa lapsi ilolla vastaan.

"Jumala antoi - Jumala otti", sanotaan Venäjällä. Sabir ei tiedä, mitä siellä sairaalassa tapahtui, kukaan ei oikeastaan ​​selittänyt hänelle mitään. He sanoivat vain, että synnytys oli erittäin vaikea, Marinan verenpaine ei ollut mittakaavassa. Aziz syntyi edellä aikaansa, seitsemän kuukautta.

Vaimoni kuoli illalla, minulle ilmoitettiin vasta aamulla, - Sabir katsoo poispäin. - Kello yhdeksän hallinnon edustajat ovat jo tulleet asunnolle: "Et ole täällä kukaan! Lapset eivät ole sinun, heillä on eri sukunimi. Sinulla ei ole kansalaisuutta, ei rekisteröintiä. Otamme lapset mukaan! " Minun silmissäni tuli pimeä. Nämä ovat minun lapseni, olen kasvattanut heidät syntymästäni. He kutsuvat minua isäksi. Miten voin antaa ne pois..

Särkynyt isä kiidätti sairaalaan. Hänelle kerrottiin, että hänen vaimonsa oli ruumishuoneessa ja lapsi oli inkubaattorissa. Hänellä on lisääntynyt kallonsisäinen paine. Poika on keskosena, erittäin heikko, painaa vain 1600 grammaa. On tarpeen vaalia.

Äitiyssairaalassa Sabirille tarjottiin välittömästi kieltäytymistä lapselta. Hän sanoi: "Minä menetin juuri vaimoni - haluatko ottaa lapseni pois minulta? Olen edelleen elossa."

He sanoivat hänelle: "Sinulla ei ole tarpeeksi rahaa hoitaa häntä." "Nimeä summa - olen valmis!" - vastasi Sabir. "He eivät anna sinulle syntymätodistusta!" - "Miksi eivät? Äitini on Venäjän kansalainen, olemme rekisteröityneet."

Sairaalasta hän meni välittömästi maistraatille ja sai Azizin syntymätodistuksen. Sitten Sabir sai tietää, että he halusivat adoptoida hänen lapsensa. Lapsi, jonka suonissa sekoitettiin venäläistä ja tadžikilaista verta, osoittautui silmien juhlaksi: pehmeä vaaleat hiukset, persialaiset silmät...

Sitten kello kolme aamulla soitto sairaalasta: "Tule, soitimme pojallesi erikoislääkärin. Maksat 4 tuhatta." Annoin 4 ja puoli ”, hän lisää tauon jälkeen.

Hän hautasi Marinansa ja kätki surun hyvin syvälle, aivan pohjaan asti. Oli mahdotonta kärsiä ja itkeä, oli tarpeen toimia, koska milloin tahansa hänen vanhemmat lapsensa voitiin viedä pois.

Kun Aziz lopulta päästettiin kotiin, hän painoi vain 1800 grammaa. Niin pieni, että hän mahtui pienelle patjalle ja itki lakkaamatta. Katsoessaan poikaansa Sabir tunsi hänen avuttomuutensa. Hänellä on kultaiset kädet, hän tietää kaiken maailmassa eikä pelkää mitään työtä, mutta voiko hän jättää tämän olennon?

Hän soitti pikkusisko Bibi Tadžikistanista: "Pelasta!" Ja sitten kaikki naapurit ryntäsivät pelastamaan, koko sisäänkäynti. Joku toi lasten tavaroita, joku auttoi pesemään lasta, joku silitti vaipat... Tavalliset venäläiset naiset tulivat ja olivat vuorotellen päivystyksessä, eikä Sabir muista päivää, jolloin hän jäi yksin vaikeuksien kanssa. Hän ymmärsi: hän selviää!

Koko tämän ajan hän ajatteli jatkuvasti Sashaa ja Lenaa, jotka voidaan milloin tahansa viedä orpokotiin. Sabirilla ei vielä ollut Venäjän kansalaisuutta, vain oleskelulupa, eikä hän olisi koskaan saanut tulla lasten sijaisisäksi, jolla oli lisäksi nimellinen isä.

Sabir löytyi ex-aviomies Marina ja ehdotti suoraan: "Ratkaistaan ​​ongelma lasten kanssa. Et silti tarvitse heitä!" Hän lupasi tulla viikon kuluttua ja kirjoittaa lasten kieltäytymisen. Hän lupasi ja katosi. En vastannut puhelimeen, en soittanut itse. Sabir nosti kanteen, joka riisti huolimattomalta isältä vanhempainoikeudet.

Sabir vei lapset Maloyaroslavetsiin, Olesyan perheeseen - serkku Marina, joka sai väliaikaisen huoltajan. Häntä hajallaan lasten - perheen ja sijaisen välillä. Joka viikko hän kävi Sashan ja Lenan luona ja palasi raskaalla sydämellä: he tunsivat olonsa huonoksi siellä.

Nukuimme veljeni kanssa ilmapatjalla lattialla, Lena muistelee. - Tavaramme vietiin navettaan ja juoksimme joka päivä pakkasella vaatteita hakemaan. Myös sukulaisemme erottivat meidät lapsistaan. He kaikki istuvat pöydän ääressä ja antavat meille lautasen, ja me syömme seisten. Kerran isäni toi meidät kotiin viikonlopuksi, ja laitoimme viisi ruokalusikallista sokeria teeseemme. Isä kysyi: "Eikö sinua syötetä siellä? .." Ja kerran Olesja-täti sanoi minulle: "Leena, Odessassa on nainen, hänellä on kaksi poikaa, he ovat jo aikuisia, ja hän todella haluaa tytön. mene sinne?" Kyyneleissäni soitan isälleni: "Olen annettu toiselle perheelle! Vie meidät pois täältä!" Meidät pantiin ulos ovesta tavaroidemme kanssa...

Samana päivänä Sabir vei vanhimmat kotiin. Otin heti heidän asiakirjansa mukaan kouluun, jotta he eivät jää tunnista väliin.

Niiden kolmen kuukauden aikana, jolloin lapset asuivat Malojaroslavetsissa, huoltaja ei koskaan kysynyt heistä. Mutta heti kun toin heidät kotiin ja he menivät kouluun, laitoksen edustajat ilmestyivät. He tulivat hakemaan Sashaa ja Lenaa - kaikki kuplii edelleen hänen kanssaan. - Ryntäsin naapurini Natalja Nikolajevnan luo: "Ota tilapäinen huoltaja, kun otan Venäjän kansalaisuuden!"

Edunvalvojan rekisteröinti ei ole helppo prosessi, asiakirjojen kerääminen, huoltajan terveydentilan ja elinolojen tutkiminen vie aikaa. Jos tuleva huoltaja ei ole lähisukulainen, hänen tulee silti käydä koulun koulutuksessa Adoptiovanhemmat... Tästä on tullut pakollinen vaatimus syksystä 2012 lähtien.

Luultavasti kaikki eivät suostuisi kantamaan tällaista taakkaa. Mutta Natalya Nikolaevna ei epäröinyt hetkeäkään. Sen pitemmälle puhumatta aloin keräämään Vaaditut dokumentit ja ilmoittautunut sijaisvanhempien kouluun. Lähin oli Podolskissa.

Sabir hylkäsi kaiken liiketoiminnan, jos vain lapset asuisivat hänen kanssaan. Kahdesti viikossa otin tulevan adoptioäidin luokkiin Podolskiin ja olin mukana Venäjän passin rekisteröinnissä.

Näiden neljän vuoden aikana olen harmaantunut. He jahtasivat minua kuin jalkapalloa. On pelottavaa muistaa, mitä olen käynyt läpi. He kiduttivat minua hieman ”, hän lisää tauon jälkeen. – Heti kun sain Venäjän kansalaisuuden, virallistin heti huoltajuuden vanhemmille lapsille. Marinan vanhemmat eivät maksaneet asunnosta, minun piti maksaa velka apuohjelmista - 204 tuhatta ruplaa. Jos en olisi löytänyt rahoja, asunto olisi otettu pois ja lapset olisi lähetetty orpokotiin.

Hän luovutti kaikki säästönsä kahdentoista vuoden ajan. Hänen perheensä ei ole velkaa kenellekään muulle.

Hän vei äskettäin Lenan ja Milyan kotimaahansa Tadzikistaniin. Kaksi sisarta, yksi vaalea, toinen tumma, tyttäriä.

Lena näyttää minulle valokuvia. Tässä hän on kansallisessa tadžikkipuvussa.

Tadžikistanissa meidät otettiin vastaan ​​perheenä! - tyttö ihailee. - Isoäitini halasi minua: "Rakkaani, kultaiseni!" He esittelivät kaupungin, tarjosivat heille kansallisruokaa. Ymmärrän tadžiki, mutta ei tarvinnut paljon sanoja tuntea olevansa sukulaisten ympäröimä...

Lena itse oppi keittämään tadžikilaista pilafia. Melkein yhtä maukas ja viehättävä kuin isä.

Äskettäin Bibi-täti osoitti minulle, kuinka heidän perinteistä leipäänsä leivotaan. Isällä ei ole vaimoa, mutta naisen tuki pitäisi olla, - sanoo viisitoistavuotias tytär aikuisena.

Siskoni tekee ruokaa kaikille. Olen tehnyt paljon valmisteluja talvea varten! - hän osoittaa tölkkirivejä, joissa on adžikaa, munakoisokaviaria, suolakurkkua ja tomaatteja. "Mutta jos Bibishka menee kotiin, Lenan on tehtävä ruokaa", Sabir nauraa. - Ja minä autan häntä.

Hän ei ole rekisteröitynyt tähän asuntoon. Jos asunto olisi yksityistetty, hän olisi perinyt osuuden vaimonsa kuoleman jälkeen. Sinun täytyy tuntea Sabir: hänen oli noloa pyytää Marinaa rekisteröimään hänet väkirikkaaseen vanhempien asuintilaan. Hän asui itselleen väliaikaisella rekisteröinnillä, jonka hän uusitti kuuden kuukauden välein.

Nyt tilanne on muuttunut, mutta Moskovan alueen Leninskin alueen edunvalvonta- ja edunvalvontaosasto ei ole puolella monen lapsen isä... Sabir elää lintujen oikeuksilla. Pysyvä rekisteröinti evätään häneltä itsepäisesti, koska muodollisesti hän loukkaa lastensa oikeuksia. He kysyvät häneltä: "Mikä on aikomuksesi?"

Mikä on tarkoitukseni? - Sabir virnistää katkerasti. – Olen asunut täällä lasten kanssa kuusitoista vuotta. Ostaa uusi asunto En voi, se on miljoonien arvoinen. Ja minun täytyy ruokkia perheeni. Olen yksi heistä.

Katson Sabiria. Hän on vasta neljäkymmentäkolme. Ei mikään ikä miehelle. Siitä on neljä vuotta, kun hän jäi leskeksi. Kaikki surun ehdot ovat kuluneet pitkään, ja luultavasti hän voisi järjestää elämänsä.

Mietin sitä ”, hän sanoo rehellisesti. - Naisen voi löytää, mutta minulle tärkeintä on, että hän rakastaa lapsiani ja sitten minua.

Noin 800 tuhatta asuu ja työskentelee Venäjällä Tadžikistanin siirtolaiset vaan niistä Henkilökohtainen elämä tiedetään vähän. Saodat Olimova, sosiologi ja RIAC-asiantuntija, Shark Research Centerin Tadžikistanissa johtaja, on viimeisten 12 vuoden ajan tutkinut Venäjällä työskentelevien tadžikkien seksuaalista käyttäytymistä ja sen yhteyttä HIV/AIDS-epidemian puhkeamiseen tasavallassa. Hän kertoi, kuinka maahanmuuttajat ostavat halpaa rakkautta Venäjällä, miksi uudet tulokkaat tekevät seksuaalirikoksia ja mitä tehdä, jos olet puolitoista vuotta työskennellyt metsäteollisuudessa vain miesten ympäröimänä.

Seksuaaliset infektiot, jotka tarttuvat vaimojen poissa ollessa

"Lenta.ru" Kuinka monipuolinen on tadžikilaisten siirtolaisten seksielämä Venäjällä?

Olimov: Noin 90 prosenttia haastatelluista siirtolaisista oli naimisissa, mutta vain 5 prosenttia otti vaimonsa mukaan Venäjälle. Toiset 3 prosenttia ottaa vaimonsa mukaansa joksikin aikaa.

Minusta puhuen seksielämää, 38 prosenttia vastaajista ilmoitti, etteivät he harrastaneet seksiä kentällä ollenkaan; toiset 22 prosenttia on harrastanut seksiä satunnaisten kumppanien kanssa; 11,5 prosenttia - vakituisten kumppanien (tyttöystävän) kanssa; 10 prosenttia seksityöntekijöiden kanssa; 8 prosenttia - vaimonsa kanssa; 6,5 prosenttia - pidettyjen naisten kanssa.

Niistä, jotka eivät harrastaneet seksiä, noin viisi prosenttia ilmoitti masturboivansa korjatakseen ongelman. Noin yksi prosentti vastaajista myönsi olevansa homoseksuaalisia. Ehkä kaikki eivät vastanneet tähän kysymykseen rehellisesti, mutta mielestäni homoseksuaalisten suhteiden taso ei silti ole korkeampi kuin standardi neljästä viiteen prosenttia.

Kuva: Vasily Shaposhnikov / Kommersant

Mitä homosuhteensa tunnustaneet kertoivat haastatteluissa?

Tällaisille yhteyksille voi olla useita vaihtoehtoja. Ensinnäkin se voi olla pakkokontakteja - kuten vankilassa. Esimerkiksi hakkuuryhmissä milloin pitkä aika ei ole naisia. Meille kerrottiin tapauksesta, jossa 62 henkilöä työskenteli hakkuilla puolitoista vuotta, joista kahdesta tuli pari. Toinen vaihtoehto on suuri Venäjän kaupungit nuoret kaverit ottavat yhteyttä venäläisiin homoseksuaaleihin. Joskus niitä tarjotaan hyvät olosuhteet elämä, Venäjän kansalaisuus, raha.

Tällaisia ​​tarinoita pidetään erittäin luottamuksellisina, koska tadžikit suhtautuvat erittäin kielteisesti homoseksuaalisuuteen ja maahanmuuttajat tulevat usein töihin sukulaisten ja naapurien ryhmissä.

Miksi päätit ylipäätään puuttua maahanmuuttajien seksielämään?

Tosiasia on, että aiemmin Tadžikistanissa HIV:n ja sukupuolitautien ongelma ei ollut akuutti. HIV levisi suhteellisen pienessä huumeidenkäyttäjien ryhmässä ja tarttui pääasiassa ruiskeena. Vuodesta 2002 lähtien Venäjälle suuntautuvan työvoiman muuton myötä rekisteröityjen sukupuolitautitapausten määrä ulkomailta palaavien maahanmuuttajien keskuudessa on kuitenkin lisääntynyt jyrkästi. Harjoittajat herättivät hälytyksen, ottivat yhteyttä IOM:iin ja Maailmanlaajuiseen HIV/AIDS-, tuberkuloosi- ja malariatorjuntarahastoon, ja he päättivät tehdä tutkimuksen tilanteen selventämiseksi. Vuosina 2010 ja 2014 teimme saman työn uudelleen jäljittääksemme dynamiikkaa.

Onko tadžikimiesten nykyinen seksuaalinen käyttäytyminen erilaista kuin 15-20 vuotta sitten?

Vaimonsa mukaan ottavien määrä on hieman laskenut - seitsemästä viiteen prosenttiin. Toiseksi satunnaisten kontaktien määrä on lähes kaksinkertaistunut 12 vuoden aikana. Samalla on yllättävää, että seksipalvelujen käyttäjien määrä ei muutu ajan myötä: heitä on aina noin kymmenen prosenttia.

Avioliittojen määrä on vähentynyt ja pitkäaikainen suhde venäläisten naisten kanssa. Vuonna 2002 niitä oli melko vähän, koska ihmiset jossain määrin tunsivat edelleen olevansa Neuvostoliiton kansalaisia. Tadžikistanin maahanmuuttajat ovat nyt sosiaalisten tikkaiden pohjalla, joten heidän on vaikea löytää kumppania pitkäaikaisiin suhteisiin. Tadžiki on melkein sosiaalinen asema.

Raiskaus lasketaan satunnaiseksi suhteeksi

Millaista kaupallista seksiä siirtolaiset pitävät?

Eri. Useimmiten he kääntyvät kutsumiensa "soittotyttöjen" palveluihin: vuonna 2010 seksipalveluja käyttäneistä maahanmuuttajista ilmoitti tämän 52 prosenttia. 16,4 prosenttia tämän ryhmän ihmisistä käy seksityöntekijän kotona; 9 prosenttia vierailee bordelleissa; 7 prosenttia - hierontahuoneita; 5 prosenttia naistyöntekijöistä maksoi seksistä työpaikalla. Loput kutsuivat saunoja, "erikoishuoneistoja", autoja.

Näin kaksi esimerkkiä seksipalveluiden järjestämisestä. Yhdessä tapauksessa tämä tapahtui Moskovan keskustassa rakennustyömaalla. Siellä oli pieni perävaunu, jossa työskenteli kolme tai neljä naista - yksi heistä oli paikalliselle johdolle.

Yleensä parittajat neuvottelevat esimiesten kanssa ja tuovat useita naisia ​​työmaille. Ilmeisesti tällainen järjestelmä on hyvin organisoitu ja sitä on käytetty pitkään. Tyttöjä vaihdetaan usein - heillä on paljon asiakkaita, työolosuhteet ovat erittäin vaikeat.

Toisen kerran näin, kun rakennustyömaalla oli pysäköity minibussi, jossa tytöt palvelivat rakentajia. Todennäköisesti tällaiset palvelut ovat edullisia.

Kuljetusalalla työskentelevät siirtolaiset nousevat valtateiltä "olkapäälle" - nämä ovat tyttöjä, jotka tarjoavat seksipalveluita rekkakuljettajille.

Ja mitä sitten tarkoitetaan satunnaisilla yhteyksillä?

Ne ovat hyvin erilaisia. Se voi olla seksiä työpaikalla, useimmiten samojen siirtotyöläisten - moldovalaisten, ukrainalaisten naisten, venäläisten, eli sisäisten siirtolaisten, yhden päivän tyttöystävän - seksiä yöllä. Nämä voivat olla työntekijöitä, jotka palkataan päiväksi tai kahdeksi suorittamaan tiettyjä talon rakentamiseen ja sisustamiseen liittyviä töitä. Satunnaisia ​​yhteyksiä voi tapahtua myös työpajoissa, esimerkiksi huonekalujen valmistuksessa. Maahanmuuttajat viettävät yönsä töissä – sekä naiset että miehet. Siellä tapahtuu kaikkea.

Esimerkiksi tadžikit remontoivat maalaistaloja ja kesämökkejä, joihin paikalliset tytöt tulevat. Ihmiset voivat tuntea toisensa päivän tai kaksi.

Satunnaiset suhteet ovat yleisempiä kuljetustyöntekijöiden keskuudessa. Nämä ovat taksinkuljettajia, kuorma-autonkuljettajia. Heistä satunnaisiin suhteisiin solmivien osuus on paljon suurempi kuin muilla alueilla.

Miksi tästä on tullut yleistä?

Muuttovirrat ovat osittain muuttuneet. Vuoden 2008 kriisin jälkeen hyvin nuorten osuus on kasvanut huomattavasti - jopa 25-vuotiaiksi. He eivät aina ajattele tekojaan ja toimivat toisinaan impulsiivisesti. Vaikka nyt nuorten osuus on laskussa työvoiman muuttajien määrän vähenemisen myötä Venäjällä.

Ovatko seksirikokset yksi niistä satunnaisista suhteista?

Todennäköisimmin näistä 22 prosentista osa saattaa olla raiskauksia. Mutta en usko, että tämä on tavallinen ilmiö. Tällaisia ​​rikoksia syyllistyvät - myös tadžikit - useista syistä. Ensinnäkin nämä ovat nuoria miehiä ilman vaimoja. Heillä ei ole keinoa löytää kumppania, koska he ovat usein eristettyjä yhteiskunnasta. Tämä marginalisoi heidät. Esimerkiksi armeijassa he antoivat bromia. Ja sitten kaikki tämä muuttuu aggressiiviseksi.

Toiseksi kulttuurierot ovat olemassa. Sen, mikä on normaalia venäläisille naisille, lukevat tadžikit signaalina saatavuudesta tai jopa puheluna. Tadžikistanissa tytöt eivät käy avoimia vaatteita, älä keskustele miesten kanssa ja - mikä tärkeintä - älä juo heidän kanssaan. Etenkin nuorilta vie paljon aikaa, ennen kuin he ymmärtävät, mitä Venäjällä on tapana ja miten.

On tapauksia, joissa venäläiset naiset harrastavat seksiä siirtolaisten kanssa alkoholin vaikutuksen alaisena tai se oli spontaania seksiä, ja seuraavana aamuna hän syytti häntä seksuaalisesta hyväksikäytöstä.

Molemminpuolisesti hyödyllinen seksisuhde

Olet myös tutkinut maahanmuuttajien avoliitto-ilmiötä. Miltä tämä suhde näyttää?

Yli 11 prosenttia vastaajistamme ilmoitti asuvansa ystävän kanssa ja pitävänsä yhteistä kotitaloutta hänen kanssaan. Nämä tarinat alkavat useimmiten Liikekumppanuus: aluksi he työskentelevät yhdessä, ja sitten jotenkin itsestään selviää, että ihmiset vuokraavat asunnon ja alkavat asua yhdessä.

Yleensä samassa asunnossa asuu useita pariskuntia - näitä voi olla kolme tai neljä paria kahden huoneen asunto.

Eli suhteita venäläisten naisten kanssa tapahtuu harvoin?

He tulevat myös venäläisten tyttöjen kanssa, mutta useimmiten heidän vieressään työskentelevistä muista maista tulevista maahanmuuttajista - Ukrainasta, Moldovasta tai Kazakstanista tai alueilta tulleista venäläisnaisista - tulee tadžikilaisten siirtolaisten "ystäviä". Heitä kaikkia yhdistää yhteinen maahanmuuttajaliiketoiminta - rakentaminen tai kauppa.

Onko heidän suhteensa kuin perhe?

Tadžikit eivät pidä näitä naisia ​​vaimoina, joista pitää huolehtia, vaan tasavertaisina kumppaneina, kumppaneina. Siksi he usein jakavat budjetin ja kohtelevat kumppaniaan kunnioittavasti. Samaan aikaan he eivät ole vastuussa tästä naisesta. Aluksi avoliitto on väliaikaista, eikä se edellytä lasten syntymää.

Kondomi on sääli

Miten maahanmuuttajat suhtautuvat ehkäisyyn?

70 prosenttia kaikista laittomien kumppanien (satunnaiset suhteet, seksityöntekijät) kanssa kosketuksiin joutuvista maahanmuuttajista käyttää ehkäisyä. Ongelmia syntyy suhteissa vakituisten kumppanien kanssa, koska kun siirtolainen alkaa asua ystävänsä kanssa, hän alkaa vähitellen kokea hänet vaimona ja lopettaa kondomin käytön. Nämä liitot ovat kuitenkin väliaikaisia ​​hänelle ja hänelle: tilanne muuttuu, joku lähtee, ilmestyy uusi kumppani tai kumppani. Tällaisessa lyhytaikaisessa suhteessa tartunnan todennäköisyys kasvaa dramaattisesti.
En myöskään ole varma, tekevätkö siirtolaiset, jotka käyttävät kondomia, sitä jatkuvasti.

Kävikö ilmi, että naiset ovat syyllisiä?

HIV:n/aidsin ja muuttoliikkeen välinen yhteys on yleinen ongelma koko maailmalle. Liikkumiseen liittyy aina sukupuolisuhteiden laajentuminen ja niiden lyhytaikaisuus. Samaan aikaan ihmiset eivät ymmärrä, että kondomi on tärkeä eikä ollenkaan noloa, heillä ei ole turvaseksin taitoja, kukaan ei ole heille opettanut tätä. Siksi molemmat kumppanit ovat todennäköisemmin syyllisiä, samoin kuin valtiot, joiden pitäisi tiedottaa kansalaisilleen.

Natalia Zotovan ja Victor Aghajanyanin työssä sanotaan, että edustajien joukossa Keski-Aasia Tadžikistaninaiset suojelevat itseään useammin kuin muut ja heillä on vähemmän todennäköisyyttä saada sukupuoliteitse tarttuvia infektioita. Tämä on totta?

Pohjimmiltaan olen samaa mieltä heidän johtopäätöksistään. Tosiasia on, että tadžikilaisnaisten joukossa yli 35-vuotiaat naiset käyvät melkein aina töissä - joko leskiä tai eronneita. Nämä ovat aikuisia naisia ​​- he ymmärtävät mitä tekevät.

Tietenkin he yrittävät luoda pitkäaikaisen suhteen. 40-vuotiaat naiset eivät tee spontaaneja typeryksiä. Mutta he eivät aina pysty pakottamaan kumppania käyttämään kondomia ja hyväksymään sen ehdot.

Vaimon on parempi olla kysymättä mistään

Oliko vastaajien joukossa miehiä, joilla oli lapsia Venäjällä?

Harvoin, mutta niitä on. Tässä tapauksessa ilmenee kokonainen ongelmien vyyhti. Maahanmuuttajan täytyy jotenkin laillistaa tämä lapsi, jotta hän kantaisi sukunimensä. Esimerkiksi avioliiton kautta. Tämän seurauksena vaimonsa alkavat vaimonsa Tadžikistanissa, avioerot ja samalla yritykset pitämään molemmat perheet sisällä. erilainen avioliitot - viralliset ja sharia.

Kuva: Dmitry Lebedev / Kommersant

Tulevatko he kotimaahansa ja vain kohtaavat vaimonsa tosiasian kanssa?

He eivät ehkä sano. Mutta useammin he ilmoittavat vanhemmille Venäjälle ilmestyneistä lastenlapsista, ja siellä tiedot saavuttavat vaimon. Siitä huolimatta vaimot sietävät usein toisen perheen syntymistä.

Aviomiehen lähtö ulkomaille töihin Tadžikistanin naiset– Tämä on todellinen tragedia. Hän ei ole siellä koko ajan, rakastajaa on mahdotonta saada, lähellä on aina anoppi, käly ja muut sukulaiset. Vaimot ovat odottaneet aviomiehiä vuosia. Jos vain aviomies palaisi, ainakin osa - ja se on hyvä.

Hän tulee lasten ja sairauksien kanssa, mutta onko hän silti tervetullut?

Tietysti. Hän työskentelee aamusta iltaan pellolla, hoitaa lapsia, huolehtii hänen vanhemmistaan. Mutta hän tietää, että hänen miehensä meni toiseen maahan tehdäkseen kovasti töitä tarjotakseen hänelle ja lapsille kaiken, mitä he tarvitsevat.

Onko maahanmuuttajien keskuudessa jonkinlaista miessolidaarisuutta, kun he palaavat kotiin? Esimerkiksi, kuuleeko vaimo huhuja miehensä seksiseikkailuista?

Sikäli kuin tiedän, he ovat kaikki hiljaa, kuin partisaanit. Miehet ovat suunnilleen samassa asemassa eivätkä puhu liikaa elämästä muuttoliikkeessä.

Samaan aikaan Venäjän alueella siirtolaisryhmissä on yleensä vanhempi, arvovaltainen siirtolainen, joka on vastuussa kaikista. Jos joku on pulassa, on saanut HIV:n tai sukupuolitaudin, niin Tadžikistanissa uskotaan, että vanhin on syyllinen, joka ei jättänyt huomiotta.

Kun mies palaa Tadzikistaniin, onko hänellä seksuaalisia tottumuksia Venäjällä?

He tuovat kotiin paitsi rahaa myös uusi kokemus sukupuolisuhteita, uusia ajatuksia siitä, mikä on sallittua ja mikä kiellettyä, mutta suurin osa - 78 prosenttia - palaa kotimaassaan omaksuttuihin sosiokulttuurisiin normeihin. Se mikä oli Venäjällä, jäi Venäjälle. Loput palatessaan toteuttavat Venäjällä kehittyneitä käyttäytymismalleja.

Ja mitä äidit ajattelevat siitä, että heidän poikansa voi pettää vaimoaan?

Äidit lähettävät poikansa erittäin vaaralliselle ja vaikealle matkalle, joten heille annetaan kaikki anteeksi. Avioliiton ulkopuoliset suhteet kuuluvat rahan ansaitsemiseen toisessa maassa. Yleinen mielipide on tämä: hän palasi elävänä ja rahalla - se on jo hyvä. Ja parempi olla kysymättä mitään muuta.

Osoittautuu, että viimeisten 15 vuoden aikana ainoa asia, josta siirtolaiset Venäjällä lainasivat intiimi alue onko kyseessä sukupuolielinten tulehdus?

Tutkimuksemme osoittaa, kuinka seksuaaliset käytännöt ovat muuttuneet vuosien varrella - "pelin säännöt" ja eettisiä standardeja, laillistaa aiemmin "kelvoton" (avioliiton ulkopuoliset seksuaaliset suhteet, kielletyn ruoan käyttö, avioliiton rikkomukset).

Samaan aikaan uusia vakaita malleja siirtolaisten seksuaalisesta ja avioliitosta muodostuu sopeutumisen puitteissa Venäjän todellisuuteen. Laitamilla solmittujen toisten avioliittojen implisiittinen sosiaalinen tunnustaminen, neutraali asenne avoliittoon ja tilapäinen kumppanuus ovat vähitellen muodostumassa. Siten sallitun rajat laajenevat, liikkuvat, mutta suuntautuminen kotimaassa voimassa oleviin sosiokulttuurisiin normeihin säilyy.

Siitä huolimatta laajamittaisen työvoiman muuton vaikutuksesta seksuaalisten käytäntöjen ja suhteiden kirjo laajenee implisiittisesti Tadzikistan yhteiskunnassa kokonaisuudessaan. Yhteiskunta pitää tätä prosessia perinteiden tuhoamisena, moraalin heikkenemisenä, joten keskustelua syntyy moniavioisuudesta, hylätyistä vaimoista ja lapsista, puhelinavioeroista, vierasavioliitoista. Minun näkökulmastani tämä kuvastaa seksuaalisen ja avioliiton etiikan muutosprosessia. On tunnustettava, että tadžikilaisten siirtolaisten seksuaaliset käytännöt Venäjällä ovat osa mekanismia sopeutumisessa muuttoliikkeen olosuhteisiin ja vastaanottavaan yhteiskuntaan.

"Lenta.ru" kiittää Venäjän kansainvälisten asioiden neuvostoa avusta haastattelun valmistelussa

Izvestia: Tadžikit vaihtavat vaimonsa venäläisiin

Ohut, pieni, repaleisissa housuissa ja likaisissa jaloissa - ei mies, unelma. Lisäksi naisia ​​eri maista - vähintään kaksi. 34-vuotiaana hänellä on jo harmaa pää, joukko nälkäisiä sukulaisia, eikä hänellä aina ole rahaa. Toinen joisi hänen sijastaan, ja tadžikilainen Nigmatullo pyytää kutsumaan häntä Sanyaksi ja huokuu niin horjumatonta luottamusta omaan vastustamattomuuteensa, että lakkaat tahtomattaan hämmästymästä hänen miesten vaatimuksestaan ​​sekä Tadžikistanissa että Venäjällä.

"En rakasta vaimoani, rakastan Fatimaa! Pietari on maailman paras kaupunki!" - hän huutaa koko pihalle Dushanben laitamilla. "Kyllä, kyllä, hän ei pidä siitä, kaikki tietävät sen", naapuri nyökkäsi päätään, "mutta hän tekee joka vuosi lapsen ja lähtee taas Venäjälle Fatimaan."

Venäjällä on noin miljoona Tadžikistanista tulevaa työvoimansiirtolaista. He laskevat asfalttia ja laattoja, puhdistavat katuja ja sisäänkäyntejä, työskentelevät supermarketeissa, rakentavat kesämökkejä ja kaivavat kasvimaita. Heidän kotimaansa rahalähetykset muodostavat 60 prosenttia maan BKT:sta – Maailmanpankin mukaan Tadžikistan on 1. maailmassa rahalähetysten suhteessa BKT:hen. Myös Tadžikistan murtautui 1. sijalle toisessa luokituksessa - hylättyjen naisten lukumäärän suhteen. Aikaisemmin "hylättyjen vaimojen maa" kutsuttiin Meksikoksi, joka on myös kuuluisa halvasta työvoimastaan, nyt - Tadžikistan.

Ennen unionin romahtamista tadžikilaisten diaspora Venäjällä oli 32 tuhatta ihmistä, nyt se on seitsemän kertaa enemmän ja kasvaa harppauksin. Viime vuonna tadžikit ja venäläiset pitivät virallisten lukujen mukaan 12 000 häitä. "Joka kolmas Venäjälle töihin lähtevä tadžikilainen ei koskaan palaa kotiin", IOM:n (International Organization for Migration) tutkijat totesivat. 90 % tadžikeista asettuu Moskovaan ja sen alueelle, 5 % Pietariin, loput menevät Volgan alueelle ja Kaukoitään.

Fatima, tadžikilaisten sanien rakas nainen, on itse asiassa nimeltään Sveta. Hän on 29-vuotias, työskentelee sairaanhoitajana lastensairaalassa, asuu Pietarissa äitinsä kanssa. "Hän auttaa minua venäjäksi, ja minä asun hänen kanssaan sitä varten", Sanya selittää, "Haluan oleskeluluvan, Peter, mutta hänen äitinsä Luda on paha, ei halua minua." Hän on ollut Pietarissa kahdeksan vuotta, asuu hieman vähemmän Fatima-Svetan kanssa. Vuosien varrella hän kääntyi islamiin ja muutti hänen vuokra-asuntoonsa. Töiden jälkeen hän siivoaa ja valmistaa paitsi Sanyalle myös sedälleen ja veljilleen - heitä on yhteensä kahdeksan.

Kerran vuodessa Sanya vierailee Dushanbessa laillisen vaimonsa ja lastensa luona - hänellä on heitä neljä, viimeinen on vasta vuoden ikäinen. Fatimalla ei ole lapsia. "Ah-ah, hän haluaa", tadžikki pyöräyttää veltosti silmiään ja suutelee puhelimessa olevaa kuvaa tummahiuksisesta rakastajastaan. Ennemmin tai myöhemmin he menevät naimisiin ja he saavat lapsia, Sanya ei epäile, ja "paha Luda" rekisteröi hänet asuntoonsa.

Sanya on kunnollinen mies: joka kuukausi hän lähettää kotiin siirtoja 5–7 tuhatta ruplaa, soittaa säännöllisesti ja saapuu, vaikkakin harvoin. Ja hän voi hyvin, ja hänen vaimonsa on onnellinen. Suurin osa tadžikilaisnaisista, jotka tietävät hyvin toisista "venäläisistä perheistä", ja lähettävät jälleen miehensä töihin, odottavat kauhuissaan SMS-avioeroa. "Talak, talak, talak!" - ja siinä se, ilmainen. SMS-avioerot pyyhkäisivät maan, ja poliitikot jakautuivat kahteen leiriin: jotkut vaativat tunnustamaan tällaisen avioeron lailliseksi, toiset - kieltämään sen naisen ja sharia-lain kunnioittamisena: kanonien mukaan "talak" on puhuttava henkilökohtaisesti .

Rakkautta silmänräpäyksessä

Tuhansia hylättyjä naisia. Joku tekee itsemurhan epätoivon ja epäluulonsa vuoksi. Joku lähtee Venäjälle miehensä takia tai yrittää saada ainakin elatusapua. 28-vuotias Dushanbesta kotoisin oleva Latofat on nostanut kanteen paennutta miestään vastaan ​​ja odottaa nyt päätöstä elatusapusta poissaolevana. "Hän lähti töihin 1,5 vuotta sitten", hän sanoo. "Aluksi soitin, sitten jouduin vankilaan Venäjällä kuudeksi kuukaudeksi varkauden takia, mutta muutama kuukausi sitten katosin kokonaan."

Latofat asui anoppinsa kanssa - vanhan perinteen mukaan aviomies tuo aina vaimonsa vanhempiensa luo. Uuden perinteen mukaan aviomiehen ollessa töissä tyytymätön anoppi voi helposti ajaa miniänsä lastensa kanssa kadulle - soita vain pojalleen ja sano, ettei hän pidä hänestä.

Ennen häitä Latofat ei tuntenut miestään - vanhemmat menivät naimisiin. "Minä osoittautuin huumeriippuvaiseksi, hakkasin minua jatkuvasti, ja kun lähdin, aloin hakkaamaan anoppiani", nainen muistelee silmiään laskeen. Tämän seurauksena hän ja hänen kaksi lastaan ​​palasivat perheensä luo. Hän ei voi saada työtä - hän valmistui vain neljästä koulusta. "Sitten alkoi sota, ammuttiin yötä päivää, ja vanhempani lakkasivat päästämästä minua kadulle", Latofat sanoo. "He päättelivät, että olisin mieluummin elossa kuin koulutettu, mutta raiskattu tai kuollut."

"Kylissä on tuhansia sellaisia ​​tyttöjä ilman koulutusta", sanoo Zibo Sharifova Tadžikistanin naislakimiesliitosta. - He ovat kaikki voimattomia anoppien orjia, he kestävät niin paljon kuin voivat, ja sitten - silmukassa. Eräänä päivänä erään sellaisen itsemurhan sisar kääntyi puoleemme saadakseen apua. Aamulla nousin, lypsin lehmät, siivosin talon, keitin aamiaisen. Ja sitten hän meni navettaan ja hirtti itsensä. Mieheni on Venäjällä, kaksi lasta on jäljellä."

Pohjois-Tadžikistanissa käytetään säiliötä bensiiniä - yhä useammat ihmiset haluavat sytyttää itsensä tuleen hylätystä aviomiehestä tai vihatusta anoppista huolimatta. Vuosittain noin 100 tällaista itsemurhaa tapahtuu Dushanben palokeskuksen kautta, joista puolet on työvoiman siirtolaisten vaimoja. Gulsifat Sabirova, 21, tuotiin kylästä kolme kuukautta sitten kauheassa tilassa - 34% hänen ruumiistaan ​​paloi. Kuuden plastiikkaleikkauksen jälkeen on edelleen pelottavaa katsoa häntä.

"Hän kidutti minua, hakkasi minua ja sanoi sitten: joko tapat itsesi tai minä kuristan sinut", hän tuskin kuiskaa palaneilla huulilla. Toisen riidan jälkeen aviomiehensä kanssa hän meni navettaan ja kaatoi bensiinipurkin päähänsä ja heitti sitten tulitikkua.

Myös Gulsifatin aviomies työskenteli Venäjällä useita kertoja ja oli kaikin puolin näkyvä sulhanen. Gulya on nuorin kahdeksasta lapsesta, kaunein ja vaatimattomin. Hän palasi juuri säännöllisiltä tuloiltaan, näki hänen lukevan Koraania kylässä, rakastui ja lähetti matchmakers. "Hän ei ainakaan kuole nälkään", vanhemmat sanoivat ja menivät hänen kanssaan naimisiin. Viisi päivää häiden jälkeen aviomies lähti jälleen Venäjälle, ja Gulya jäi anoppinsa luo. Sitten hän palasi, mutta he eivät eläneet yhdessä edes kahta kuukautta. Jo sairaalassa kävi ilmi, että Gulya oli raskaana.

"Hän todella rakastaa häntä, ja kun hän tulee, hänestä tulee niin iloinen ja aktiivinen", sanoo osaston ylihoitaja Zafira. – 14 vuoden aikana, jotka olen täällä työskennellyt, olen ensimmäistä kertaa nähnyt mieheni hoitavan potilasta tuolla tavalla. Hän odottaa häntä sairaalasta ja tekee remonttia huoneessa, eikä hänen vanhempansa ole missään. He uskovat, että hänet pitäisi vangita."

Sairaanhoitajat hänen aavemaisesta ulkonäöstään huolimatta jopa kadehtivat Gulea: rakkauden avioliitto, vaikka se johtikin niin hirvittävään tragediaan, on edelleen harvinaisuus Tadžikistanissa. Useimmat liitot sopivat yksinkertaiseen järjestelmään: he menivät naimisiin - syntyivät lapsia - lähtivät Venäjälle - hylättiin.

Miehiä vuokralle

Mitä kauempana Dushanbesta, sitä useammin aasi-kännykät menevät kohti autoja autojen sijaan. Naisia ​​ja lapsia kärryissä. Tie on täydellisessä kunnossa - kiinalaiset rakensivat sen luotolla. Nyt päästäksesi Dushanbesta Khujandiin (entinen Leninabad), sinun on maksettava - ilmaista vaihtoehtoa ei yksinkertaisesti ole. Pelloilla on vain naisia, joilla on juuri kukkiva puuvilla.

"Kiitos Venäjä, että annoitte aviomiehillemme työtä!" - vanhin kaikista huutaa meille. Yksi ei ole nähnyt miestään viiteen vuoteen, toinen kolmeen vuoteen, useimmat - ainakin kahteen. Kuukauden työstä paahtavan auringon alla (45 asteen lämpömittarissa) he saavat pussin perunoita, sipulia ja porkkanoita. Palkka riittää tasan kahdelle kilolle lihaa. Mutta muuta työtä ei edelleenkään ole, joten kaikki on kentällä.

Kishlakeissa, joita nykyiseen tapaan kutsutaan jamaateiksi, ei ole ollut miehiä pitkään aikaan. Alovedin Shamsidinova Jamaat Navgil 72:sta, pojat ovat olleet pitkään Rostovissa Donissa, vaimonsa kuoleman jälkeen Makhinan miniä palasi lastensa kanssa huolehtimaan hänestä. Hän asui Venäjällä miehensä kanssa kahdeksan vuotta, työskenteli sairaalassa leikkaussairaanhoitajana ja koristeli sitten kakkuja.

"Yritimme saada kansalaisuuden kaikin tavoin - riippumatta siitä, mitä televisiossa on, he eivät anna sitä", Makhina sanoo ja ottaa kuumaa kakkua tandoorista. - Ainoa varma tapa on mennä naimisiin venäläisen kanssa, joten kuvitteellisia avioliittoja on paljon. Toisaalta kaikilla Venäjällä asuvilla tadžikeilla on paikallisia tyttöystäviä. Ja monet muut avioliitot ovat muslimeja, joita kutsutaan nikohiksi."

Makhina haluaa palata miehensä luo. "Haluan lähteä, todella haluan - mutta isoisäni ei ole missään!", Ja et voi jättää häntä yksin - sukulaiset nokkivat. Eikä miehellä ole mitään tekemistä kylässä. Navgil sijaitsee 2 km:n päässä Isfaran kaupungista, aiemmin siellä oli tehtaita - kemian, hydrometallurgian, tislaamon ja tehtaita - ompelu- ja kehruutehtaita. Ja nyt koko alueella on 100 työpaikkaa. Ja se on huono ilman miestä - etkä halua oman kansansi kiroavan, jos jätät appisi.

"Meillä on täällä edelleen villi moraali, kukaan ei tiedä oikeuksiaan", huokaa Suyasar Vakhoboeva, nais- ja perheasioiden jamaatin varapuheenjohtaja. Hän on kuin tuomari - perheriitojen sattuessa hän kutsuu osapuolet neuvotteluihin ja selittää, että miniäkin on henkilö. - Vaikka viranomaiset yrittäisivät kuinka kovasti, kylien tytöt eivät silti pääse kouluun ja menevät naimisiin 14-15-vuotiaana. Ja sitten - noidankehä: hän tulee hetkeksi, tekee hänestä lapsen - ja takaisin Venäjälle." "Ehkä he lähettäisivät tyttöjä kouluun, mutta usein ei ole rahaa edes univormujen ostamiseen ja repun pakkaamiseen", sanoo Mavlyuda Ibragimova Työntekijöiden oikeuksien suojeluliitosta.

"Olkivaimot"

"Nainen kuihtuu ilman miehen kiintymystä ja tulee kuin kuivattu aprikoosi, joka kasvaa puutarhassamme", 46-vuotias Vasila heiluttaa kättään korkeaa puuta kohti. Vasilan kasvot ovat pyöreät, sileät, kyljet tiheät - ei niin kuin hänen ystävänsä Malokhat, josta hänen miehensä lähti Venäjälle monta vuotta sitten, sai myös perheen eikä ole sen jälkeen ilmestynyt kylään. "Naapurimme palasi Hajjista, menin hänen luokseen kysymättä viideksi minuutiksi - ja tämän vuoksi hän otti ja erosi minusta, jäi yksin neljän lapsen kanssa", Malokhat huokaa raskaasti. Kuten Malokhat, polkishlaka ja Vasila on yksi koko piirille.

Chorkuh Jamaatista kotoisin oleva Vasila oli kyllästynyt siihen, että hänen miehensä teki aina töitä ansaitakseen rahaa ja lähetti rahaa, ja kun tämä tuli käymään hänen luonaan, hän yksinkertaisesti lukitsi miehen taloon. ”Hän työskenteli Syzranissa, Ivanovossa, kidutin häntä jatkuvasti: onko sinulla siellä ketään? Hän ei ole! Ja sitten, kun annoin hänelle hysteriaa ja sanoin, että en kuitenkaan päästäisi irti, hänen "vaimonsa" alkoi soittaa minulle ja vaatia häntä takaisin, tässä on koira! - Vasila - kädet lanteilla, kultahampaat kiiltävät auringossa - taisteleva nainen, korkeakoulutettu, prikaatin kentällä, hän osti ja ajaa "kuutta". Hän ei ole päästänyt miestään menemään kolmeen vuoteen. "Tyttäreni eivät saa tarpeekseen isästään, otin hänet prikaatiani - no, anna hänen tienata melkein ilman rahaa ja valittaa, että hän haluaa mennä Venäjälle, mutta minä olen miehen kanssa."

Chorkukh lepää vuoria vasten, matalia pölyisiä taloja pitkin kulkee mutainen kasteluoja, jossa koko Chorkukhin väestö - naiset ja lapset - pesee astiat ja jalat. Aksakalit istuvat lähellä muinaista moskeijaa - he varmistavat, että tytöt, jotka menevät ämpäriin pumppuun, eivät katsele liikaa ympärilleen. Yksi sana heiltä - ja jos sulhanen ilmestyy kishlakiin, hän ei koskaan katso hänen pihaan.

Shakhristanin kylässä Pohjois-Tadžikistanissa tullit eivät ole niin ankarat, ja miehiä on vielä vähemmän. Täällä työ on vielä pahempaa, ja ainoa tapa selviytyä - mennä Venäjälle. Mavlyuda Shkurovalla on tumma kaapu ja valkoinen huivi, hän on surussa - kuusi kuukautta sitten hänen miehensä Rakhmat joutui minibussin alle ja tappoi. Hän oli 44-vuotias neljän lapsen kanssa. Kolme muuta miestä palasi viime vuonna arkuissaan Shahristaniin.

"Rakhmat seisoi bussipysäkillä Shchekinossa Moskovan lähellä, kylmävaraston vieressä, jossa hän työskenteli ja asui", kertoo hänen veljensä Nemat. - Aleksanteri Suhov kaatoi hänet, hän ei edes antanut rahaa arkkuun - joka tapauksessa, hän sanoi, he laittavat hänet vankilaan. Niiden yhdeksän vuoden aikana, jolloin Rakhmat oli Venäjällä, vanha talo romahti täysin, eikä hän koskaan ansainnut rahaa uuteen. Nyt hänen vanhin poikansa on mennyt työvalvontaan - hän ei ole vielä 17, hän on juuri päättänyt 9. luokan. "Hänessä on yksi toivo", Movlyuda melkein itkee. Toinen poika kävelee rinnalla - hän on vammainen lapsi. - Soitin toissapäivänä - Työskentelin kavereiden kanssa armenialaisten dachassa, mutta heille ei maksettu. Hän itki katkeruudesta, minäkin itkin."