George Ensikutsuttu. Uskovien erityinen kunnioitus ja anomukset

Ohitettuaan uskomattoman määrän maita Bysantista Skytiaan, Tessaliaan, Hellakseen, Traakiaan ja Makedoniaan, apostoli Andreas Ensikutsuttu kaikille näille kansoille toi hyvää uutista ja saarnasi Messiaan ilmestymisestä, joka laskeutui maan päälle ihmiskunnan pelastus. Ja pyhä Andreas sai lempinimensä Ensikutsuttu sen tosiasian kunniaksi, että Jeesus hyväksyi hänet ensimmäisenä opetuslapsekseen. Apostoli Andreas kantoi Kristuksen sanan ihmisille, jotta he saisivat näkönsä, sillä hän otti vastaan ​​marttyyrikuoleman, kun hän oppi tuntemaan taivasten valtakunnan.

Akatisti eli ylistysrukous Andreas Ensikutsutulle on opas hänen urotöihinsä Jumalan Pojan hyvän uutisen saarnaamisen alalla. Apostolin koko polkua ja hänen vilpitöntä omistautumistaan ​​taivaallista opettajaa kohtaan kuvataan kristittyjen viisaiden kiitollisilla sanoilla, jotka ylistävät Kristuksen ensimmäisen opetuslapsen siunattua polkua hävyttömällä oodilla.

Tietenkin kaikki ovat pitkään tunteneet tarinan Galilean kalastajista Andreasta ja Simonista. Betsaidassa syntyneet veljet lähtivät etsimään parempaa elämää Kapernaumiin, missä he alkoivat jatkaa työtä, jota he olivat tottuneet ruokkimaan itsensä. Molemmat veljet olisivat siis eläneet elämänsä tuntemattomina kalastajina, mutta Kristus tapasi heidät.

Nuoruudestaan ​​lähtien Andrei valitsi moitteettoman elämän ja hylättyään avioliiton halusi omistautua Kaikkivaltiaan palvelemiseen. Tuleva apostoli meni hänen luokseen kuultuaan ihmisiltä, ​​että eräs Johannes, lempinimeltään Edelläkävijä, puhui hyvää uutista Messiaan tulemisesta. Samassa paikassa Jordanilla, missä kastaja saarnasi, Andreas löysi suuren polkunsa alun - tulla hänen opetuslapsekseen.

• Kontakion 2 - kunnioittaa Andreaan ja Kastajan kohtaamista, josta tuli se käännekohta, joka antoi ihmisille uskollisen opetuslapsen ja apostolin Herrallemme Jeesukselle.

Andrey ja Simon tapasivat sen, joka antoi heille olemassaolon merkityksen. "Seuratkaa minua, niin minä teen teistä ihmisten kalastajia", Kristus kääntyi rannalla oleviin kalastajiin. Mitä he saattoivat tehdä, vaikka kuinka he seurasivat Hänen kutsuaan, he eivät uskaltaneet olla tottelemattomia Jumalan Pojalle. Siitä lähtien veljien Andreaksen ja Simonin elämä oli omistettu Jeesukselle, he seurasivat hänen jalanjäljänsä ja kuuntelivat jokaista viisauden sanaa. Simon otti myöhemmin nimen Pietari, joka arameaksi merkitsi linnoitusta tai kiveä – tämä osoitti hänen uskonsa vahvuudesta Jeesuksen opetuksiin. Andreaksen oli määrä käännyttää pohjoiset maat Kristuksen pyhään uskoon.

Viidenkymmenen päivän kuluttua Jumalan Pojan taivaaseenastumisesta Pyhän Hengen palavat kielet laskeutuivat apostolien päälle. He saivat taivaasta lihan ja hengen parantamisen lahjan, kyvyn valaistua ja eri kielien tuntemusta, jotta he voivat hajaantua maallisiin rajoihin ja välittää hyvää uutista ihmisille. Pietari seisoi Kristuksen kirkon lähteellä Rooman valtakunnan mailla, ja Andreaksen elämäkerta kertoo, että hän käveli tietä pohjoiseen kääntäen Bysantin ja Skytian kansat kristinuskoon.

• Kontakion 3 - se laulaa tapahtuman nimeltä Pyhän Hengen laskeutuminen apostolien päälle. Siitä tuli heille ja meille todiste suuresta ihmeestä - Kristuksen ylösnousemuksesta.

Apostolin polku pohjoisiin maihin

Apostoli Andreas Ensikutsuttu on se, jolla oli paljon tehtävää saarnata skyttien ja traakialaisten mailla. Keskiaikaisten filosofien tutkitun perinnön ja myöhemmin löydettyjen esineiden mukaan pyhä apostoli saavutti modernin Abhasia, Georgian, Mustanmeren alueen ja vielä kauempanakin. Muinaisissa kirjoituksissa Bosporinsalmi, Chersonesus, Theodosia mainitaan paikkoina, joita leimaa Kristuksen opetuslapsen vierailun pyhyys. Tästä maiden kuvauksesta on helppo arvata, mihin kansoihin apostoli Andreas saavutti hyvän uutisen - tämä on Venäjä uudessa, modernissa merkityksessä.

• Kontakion 1 - siinä lauletaan ylistys sille, joka istutti todellisen uskon pyhän ristin Skythian maihin ja koko Juudan kuningaskunnan pohjoispuolelle.

Mutta jostain oudosta syystä nämä tosiasiat vaietaan, mikä aiheuttaa ainakin yllätyksen. Miksi vain neljän apostolin evankeliumit tunnetaan laajalti? Loppujen lopuksi ei ole epäilystäkään siitä, että kaikki Hänen opetuslapsensa jättivät muistonsa Kristuksesta. On outoa, että Andreas Ensikutsutun evankeliumi päätyi apokryfien joukkoon ja luokiteltiin arveltavaksi opiksi länsimaisten kirkkojen dogmien tahdosta. Tämän henkilön toiminnan devalvaatioaallon taakse, joka voi väittää perustavansa pyhän apostolisen kirkon Venäjän maille, on varmasti epämukava aihe. Loppujen lopuksi Rooman ensisijaisuus tässä asiassa menetetään.

• Kontakion 8 on kiitoslaulu sille, joka siunasi Jumalan armolla ja täytti ortodoksisen Venäjän Pyhällä Hengellä.

Aivan oikein, apostoli Andreas Ensikutsuttua pidetään Konstantinopolin pyhän ortodoksisen kirkon perustajana ja suojelijana sekä sen perillisenä Venäjän kirkolle. Hänen vierailunsa jälkeen kaupungissa, joka lopulta tunnettiin nimellä Konstantinopoli, siellä muodostui kristillinen yhteisö. Eräs Stachy asetettiin Konstantinopolin yhteisön piispaksi. Tuon tapahtuman aikalaiset mainitsivat monia käsillä tehtyjä ihmeitä - ylösnousemusta, paranemista ja muita ihmeellisiä tekoja. Myös "Tarina menneistä vuosista" mainitsee apostolin matkan Mustaltamereltä Laatokaan ja kuinka Jeesuksen opetuslapsi saarnasi näissä maissa.

Andreas Ensikutsu opetti heille, että rukous on tärkeä keskustelu Jumalan kanssa. Rukoukset kannattaa lausua mielekkäästi, lukea niiden merkitykseen ja kulkea sielusi läpi. On välttämätöntä luottaa Kaikkivaltiaaseen ja olla vilpitön, kyettävä antamaan anteeksi vihollisille ja vastata hyvällä kaikkeen pahaan. Herra näkee ystävällisyytesi ja vastaa satakertaisesti hälventääkseen surua ja antaakseen taivasten valtakunnan.

Apostoli Andreas Ensimmäiseksi kutsutun saavutus ja kuolema

Vanhurskaiden työn ja pitkän matkan jälkeen Skythian ja Mustanmeren alueilla apostoli pyrki tapaamaan veli Pietarin. Tuolloin Roomaa hallitsi Nero, julma ja sovittamaton keisari, joka näki voimansa vaaran Kristukseen uskovilta. Nero oli aloittelija kauheimmille vainoille ja teloituksille, joissa todellisen uskon kantajat kuolivat tuhansina. Veljet kohtaavat saman kohtalon.

Peloponnesoksen saarella, jossa Aigeatus oli keisarin kuvernööri, Andreas joutui hänen suosioonsa, kun hän puolusti kannattajiaan ja yritti keskustella hallitsijan kanssa. Egeat ei hyväksynyt hyvää uutista maailmankaikkeuden luomisesta ja ihmisen lankeemuksesta, sillä pakanalliset uskomukset juurtuivat syvälle häneen. Tarina Messiaasta, joka kuoli ristillä ristiinnaulittuna, sai keisarillisen kuvernöörin yleensä vihaiseksi. Todellakin, tuolloin teloitus tällä tavalla sovellettiin yksinomaan niihin, joita he halusivat nöyryyttää ja häpeää.

Andrew tajuaa uhkaavansa röyhkeydensä vuoksi, joten hän ei luopunut tehtävästään viedä Jumalan sanaa, joten hän päätyi vankilaan. Tuomio teloituksesta oli melkein valmis, kun apostolin seuraajat päättivät vapauttaa hänet järjestämällä mellakan vankilan seinien ulkopuolella. Mutta apostoli pysäytti heidät antamalla lujan kieltäytymisen - hän itse valitsi kohtalonsa ja tien Jumalan Pojan seuraamiseen, siksi hän otti kuolemansa ilolla vastaan.

• Teloitusta varten kiduttajat valitsivat X:n muotoisen ristin. Jotta kuolema ei olisi nopea ja aiheuttaisi suurinta kärsimystä, hänet sidottiin, eikä naulattu.
• Kristuksen apostoli kärsi kaksi päivää, mutta hän ei lakannut kertomasta ihmisille tosi Jumalan Sanaa. Monet saivat näkönsä ja uskoivat hänen vilpittömyytensä ja järkkymättömyytensä vaikuttuneena.
• Maximilla, Patraksen kaupungin hallitsijan vaimo, parantunut Pyhän Hengen tahdosta ja apostolin ponnisteluista, osoitti herkkyyttään teloitettuja kohtaan. Hän poisti hänen ruumiinsa ristiltä ja hautasi hänet kaupunkiin kunnioittaen ja kunnioittaen.

Myöhemmin X-muotoinen risti nimettiin Andreevskyksi. Hänestä tuli työlleen uskollisuuden, rohkeuden ja sinnikkyyden symboli. Siitä lähtien monet osavaltiot ovat lisänneet lippuunsa Pyhän Andreaksen ristin symbolin, kunnioittaen uskollisuutta Kristuksen uskoa kohtaan.

Avun rukous tekee ihmeitä

Apostolin muistopäivä, jolloin hänelle ylistetään, ortodoksisessa kirkossa on asetettu 13. joulukuuta (uuden tyylin mukaan). Mutta rukous apostoli Andreas Ensikutsulle ei vain tänä päivänä sisällä uskomatonta voimaa toteuttaa toiveita, täytyy vain kumartaa hänelle asianmukaisessa kunnioituksessa saadakseen apua ja esirukousta. Usko ortodoksiseen sydämeen on tae taivaan armojen ja lahjojen vastaanottamisesta.

Merimiesten ja kalastajien suojeluspyhimys

Muinaisessa legendassa kerrotaan, että Andreas herätti kuolleista hukkuneet. Pyhiinvaeltajat purjehtivat Patrasiin, missä Andreas saarnasi kuullakseen hänen siunattuja puheitaan. Myrsky ja myrsky kuitenkin käänsivät laivan ympäri ja löivät sen kiville, ja kaikki sillä purjehtineet hukkuivat. Aalto vei heidän ruumiinsa rantaan, josta apostoli löydettiin jumalallisen käytöksen tahdosta.

Andreas rukoili kuolleiden ruumiiden puolesta ja herätti heidät henkiin. Tämän teon vuoksi apostolia pidetään tästä lähtien merimiesten ja kalastajien suojeluspyhimyksenä. Venäjän laivaston lippu on syystäkin koristeltu Pyhän Andreaksen ristillä. Se symboloi ihmisten uskollisuutta, hengen voimaa ja rohkeutta, aivan kuten apostoli kesti kaiken kärsimyksen Herran Jeesuksen kunniaksi.

• Lähtiessään matkalle, tavan mukaan he pirskottavat lippua pyhällä vedellä ja palvelevat rukouspalvelua, jotta se pelastaisi koko retkikunnan henkilöstön ongelmilta ja onnettomuuksilta, salakavalan vihollisen hyökkäykseltä ja tappiolta armeijassa. työvoimaa.
• Siunattu lippu Pyhän Andreas Ensikutsutun ristillä leijuu väistämättä aluksen mastossa edustaen Venäjän laivaston ylpeyttä. Tämä lippu jokaiselle merimiehelle on muistutus uskon voiman ja rohkeuden saavutuksesta, jota apostoli ei menettänyt, holhotaen heitä heidän vaikeassa palveluksessaan.
• Kalastajat lukevat ennen merelle lähtöä rukouksen suojelijalleen ja vaikeuksissa olevalle suojelijalleen, jotta saalis on runsas ja aallot ovat heille armollisia.
• Andrew Ensikutsuttua kuvaava kuvake säilytetään aina kapteenin hytissä. Vaaran sattuessa hän rukoilee apua, jotta hän voi Jumalan kaitselmuksella rauhoittaa meren aallon ja välttää kuoleman.

Rukouksen teksti Andreas Ensikutsulle.

”Jumalan ensiksi kutsutulle apostolille ja Vapahtajallemme Jeesukselle Kristukselle, kirkon seuraajalle, kaikki kiitettävä Andreas! Me ylistämme ja ylistämme apostolista työtäsi, muistelemme suloisesti siunattua tulemistasi luoksemme, siunaamme rehellisiä kärsimyksiäsi, olet kärsinyt Kristuksenkin puolesta, suutelemme pyhiä pyhäinjäännöksiäsi, kunnioitamme pyhää muistoasi ja uskomme, että Herra elää, sinun sielusi on elossa ja ole hänen kanssaan ikuisesti taivaassa, missä sinä ja rakastat meitä kaikkialla rakkaudella, sinä rakastit myös meitä, kun sait näkömme Pyhän Hengen kautta, kääntymisesi Kristukseen, äläkä vain rakasta meitä, vaan rukoile puolestamme Jumala, turhaan Hänen kaikkien tarpeidemme valossa. Näin me uskomme ja näin tunnustamme uskomme temppelissä, kuten sinun nimessäsi, pyhä Andreas, loistokkaasti luotu, jossa sinun pyhäinjäännösi lepäävät: uskoen, rukoilemme ja rukoilemme Herraa ja Jumalaa ja Vapahtajaamme Jeesusta Kristusta , ja rukouksillasi hän kuuntelee ja ottaa vastaan, antaa meille kaiken, mikä on tarpeen meidän syntisten pelastamiseksi: kyllä, ikään kuin pysyisit Herran äänen mukaan, jätä oma huutosi, sinä seurasit vakaasti Hänet, sitsa ja kiyzhda meiltä, ​​eikä omaa si etsi vaan siili lähimmäisen luomiseen ja korkeaan titteliin kyllä ​​ajattelee. Koska meillä on edustajamme ja rukousmiehen omaisuutta puolestamme, toivomme, että rukouksesi voi tehdä paljon Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen edessä, kaiken kunnian, kunnian ja palvonnan Isän ja Pyhän Hengen kanssa ja aina ja ikuisesti. Aamen".

Avioliitosta ja arvokkaasta sulhasesta

Nuoret tytöt ja heidän äitinsä rukoilevat apostoli Andrealle, että kohtalo olisi armollinen ja lähettäisi tytölle arvoiset juhlat. Yleensä on tapana rukoilla Andreasta Ensikutsuttua avioliittoa ennen kirkasta Kristuksen ylösnousemuksen juhlaa tai jouluna. Uskotaan, että näinä päivinä taivas tukee eniten ihmisten toiveita mennä naimisiin.

• Rukous luetaan yhdessä koko akatistin kanssa ensiksi kutsutulle Kristuksen Andreaan opetuslapselle.
• Ennen apostolin kasvoja sinun on sytytettävä lamppu tai kynttilä - tämä on symboli vilpittömästä uskostasi.
• Kun olet lukenut 13. Akathist kontakion, lue kanonisen sijaan rukous hyvien kosijoiden puolesta.
• Sitten luetaan päättävä troparion ja loisto.
• Tytön, ylitettyään itsensä, tulisi mennä nukkumaan.
• Jos äiti lukee tyttärensä onnesta, rukouspalvelu päättyy psalmiin 90, jota pidetään ihmeellisenä keinona saavuttaa tavoitteita ja täyttää vaalitut toiveet.

Useimmiten tällaiset rukoukset pidetään yöllä. Ikimuistoisista ajoista lähtien on ennustettu, että morsian näki yöllä unta kihlastaan, Jumalan tahdosta. Yleensä ensimmäisen kutsutun apostolin rukousten jälkeen tyttö tapaa halutun aviomiehen, ja vuoden aikana on varmasti häät. Tätä edeltää yksi ehto - vilpitön usko taivaallisiin suojelijoita kohtaan.

Rukous avioliiton puolesta apostoli Andreas Ensikutsutun kanssa.

"Oi, armollinen Herra ja Hänen ensikutsuttu Andreas, tiedän, että suuri onneni riippuu siitä, että rakastan sinua koko sielustani ja koko sydämestäni ja että täytän Korkeimman tahdon kaikessa. Hallitse siis itseäsi, oi Jumalani, sielullani ja täytä sydämeni: Haluan miellyttää sinua yksin, sillä sinä olet Luoja ja minun Jumalani. Pelasta minut ylpeydeltä ja ylpeydeltä: anna järjen, vaatimattomuuden ja siveyden kaunistaa minua. Joutilaisuus on sinulle inhottavaa ja synnyttää paheita, anna minulle halu kovan työn ja siunaa työtäni. Koska sinun lakisi käskee ihmisiä elämään rehellisessä avioliitossa, niin tuo minut, pyhä isä, tähän sinun pyhittämäsi titteliin, ei miellyttääkseni toivettani, vaan täyttääksesi päämääräsi, sillä sinä itse sanoit: Se ei ole hyvä miehelle. olla yksin, ja luotuaan vaimonsa avustajaksi siunasi heidät kasvamaan, lisääntymään ja asumaan maan päällä. Kuule nöyrä rukoukseni, Andreas, ensiksi kutsuttu apostoli, joka on lähetetty sinulle tytön sydämen syvyyksistä; Anna minulle rehellinen ja hurskas puoliso, jotta ylistämme Sinua ja armollista Jumalaa rakkaudessa ja sopusoinnussa hänen kanssaan: Isää ja Poikaa ja Pyhää Henkeä, nyt ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti. Aamen".

Rukoukset terveyden ja sairaiden avun puolesta

Apostoli Andreas, kuten muutkin apostolit, sai vallan paitsi täyttää toiveet, antaa armoa uskollisille kristityille, vaan myös tehdä todellisia ihmeitä - herättää henkiin ja parantaa. Jos huudat rukouksessa Andrealle ja pyydät häneltä rakkaansa paranemista, hän varmasti armahtaa ja antaa sinulle iloa.

Voit kääntyä toipumisen tai onnistuneen hoidon rukoukseen milloin tahansa päivästä tai yöstä. Kanoninen kirkon peruskirja ei koskaan sääntele tätä erityistapausta. Ihmisten terveys ja elämä ovat aina armollisen Luojan etusijalla. Tarvittaessa rukoile ja etsi apua pulassa.

• Yhdessä apostolirukouksen kanssa luetaan lyhyt versio akatistista alkaen ikos 10:stä, joka kertoo apostolisen kyvystä parantaa ja herättää henkiin.
• He rukoilevat myös riivattujen ja mielisairaiden parantumista, jotta Herra vapauttaisi heidän mielensä demonisesta pakkomielteestä.

Ikos 10 - sairaiden ja riivattujen parantaminen.

"Kaikkialla Herran Jeesuksen nimessä parantaen sairaita, herättäen kuolleita, ajaen ulos riivaajia, ja Patraksessa hyväksyit kuolemasi saarnaten ihmeillä, Kristuksen apostoli, ja käänsit Terän enfipatan tuntemaan totuus, kun sait nopeasti vastustuksen haavan vuoksi; Kaikki ihmiset, nähtyään sinussa Jumalan voiman, murskasivat epäjumalansa, ja siksi Herra ilmestyi sinulle, kuten toisinaan Paavalille Korintissa, ja käski ottaa sinun ristisi, kun olet valinnut sinun ristisi Patraksessa, hänen tähtensä kärsimyksenä. Samalla tavalla me, ihmetellen sinussa olevaa suurta armoa, huudamme kunnioittavasti: Iloitse, kaikkivaltiaan Jumalan suuri voima; Iloitse, kallisarvoinen ihmeiden aarre. Iloitse, valaistu ja koristele muinaisia ​​Patraja; Iloitse, Anfipatin epäusko uskossa. Iloitse, sillä sinulle on ilmestynyt Herra tamo packi, joka kutsui sinut jumalan tekoon; Iloitse, sillä sinulle on valmistettu vanhurskauden kruunu. Iloitse, Andreas, Kristuksen ensiksi kutsuttu apostoli."

Apostoli Andreas Ensikutsuttu on ensimmäinen kahdestatoista apostolista, josta on tullut opetuslapsi. Ikonit kuvaavat miestä, jolla on pieni parta punaisissa tai vihreissä vaatteissa ja jolla on suora tai vino risti sekä käärö tai kirja. Hänen nimensä liittyy nimeen "St. Andrew's Cross", joka löytyy lipuista ja muista kylteistä. Perustettu korkein venäläinen palkinto - Pyhän Andreas Ensimmäiseksi kutsutun ritarikunta - kantaa hänen nimeään.

Sitä pidetään kalastajien ja merimiesten suojeluspyhimyksenä. Pyhän Andreaksen lippu (viisto sininen risti valkoisella pohjalla) on Venäjän laivaston lippu. Ortodoksinen kirkko viettää apostolin muistopäivää 13. joulukuuta. Andreas Ensikutsulle omistetuissa kirkoissa pidetään tänä päivänä juhlapalvelu. Pyhän Andreaksen väkeä vietettiin 30. marraskuuta, tämä on yksi talvisyklin ensimmäisistä juhlapäivistä.

Lapsuus ja nuoruus

Raamattuun kirjoitettu apostolin elämäkerta kertoo, että veljekset Andreas ja Simon syntyivät ja kasvoivat Betsaidassa Galileanmeren rannalla, heidän isänsä oli kalastaja nimeltä Joona. Nuoret kalastajat muuttivat naapurikaupunkiin Kapernaumiin, josta he purjehtivat merelle (joka on itse asiassa suuri makean veden järvi) kalastamaan.

Nuoresta iästä lähtien Andrei etsi tietä Jumalan luo. Hän kieltäytyi menemästä naimisiin ja vietti siveellistä elämäntapaa. Kun hän alkoi profetoida Messiaan lähestyvästä saapumisesta, nuori mies lähti kotoa ja tuli pyhän luo. Kun Andreas oli kastettu Jordanissa, hän jäi Johanneksen luo ja asettui läheisten opetuslastensa keskuuteen, kuunteli saarnoja ja odotti Vapahtajan ilmestymistä.

Johanneksen evankeliumissa esitetyn version mukaan Andreaksen tapaaminen Jeesuksen kanssa tapahtui Jordanilla. Vapahtaja tuli Johannes Kastajan luo, joka kutsui häntä julkisesti Jumalan Karitsaksi. Sen jälkeen Andreas jätti kastajan ja hänestä tuli Kristuksen ensimmäinen opetuslapsi. Myöhemmin hän palasi Kapernaumiin ja suostutteli veljensä liittymään apostolien joukkoon.

Matteuksen evankeliumissa on kirjoitettu, että Opettaja itse löysi tulevia opetuslapsia, kun he heittivät verkkoja kalastukseen. Jeesus kutsui veljiä seuraamaan itseään ja lupasi tehdä heistä "ihmisten kalastajia". Andreas ja Simon kuuntelivat kutsua ja lähtivät Jeesuksen kanssa, jolta Simon sai uuden nimen, ja Andreasta alettiin kutsua Ensikutsutuksi.

Toisin kuin Pietari, Andreas ei eronnut apostolisesta kehästä äänekkäillä sanoilla ja ankarilla teoilla, vaan tuli Raamattuun tarkkaavaisena ihmisenä. Ennen pääsiäistä, kun oli tarpeen ruokkia yleisöä, Andreas näki pojan viidellä leipää ja kahdella kalalla, jotka ihmeellisesti lisääntyivät ja ruokkivat nälkäisiä ihmisiä. Hän vastasi myös kysymykseen pakanoista, jotka etsivät todellista Jumalaa Jerusalemista.

Markuksen evankeliumi kertoo, että Pyhä Andreas oli Opettajan kanssa Öljymäellä ja oppi häneltä maailman kohtalon. Omistautunut opetuslapsi oli läsnä Kristuksen ristiinnaulitsemisessa, hänen ylösnousemuksessaan ja taivaaseenastumisensa. 50 päivää ylösnousemuksen jälkeen Pyhä Henki laskeutui apostolien päälle ja he saivat yli-inhimillisiä kykyjä. Nyt he voisivat parantaa ihmisiä tappavista sairauksista ja saarnata eri kielillä.

kristillinen palvelus

Apostolit heittivät arpaa valitessaan tulevan polun suunnan. Pyhä Andreas sai tien Mustanmeren rannikolla sijaitseville maille. Lähes kaikkialla, missä saarnaaja toi hyvän uutisen, häntä tervehdittiin vihamielisesti. Viranomaiset karkottivat pyhimyksen kaupungeista, väestö loukkasi eivätkä antaneet hänen jäädä yöksi. Sinopessa pakanat kiduttivat sitkeää kristittyä julmalla tavalla, mutta Andreaan raajarikoitunut ruumis paransi Jumalan tahdolla.

Lopulta Traakian kaupungissa Bysantissa pyhimyksen tarinat ja ihmeet tekivät vaikutuksen ihmisiin. Itäisen kristinuskon tulevasta keskustasta apostoli löysi 70 opetuslasta ja perusti kirkon, jota johti piispa Stachy ja jonka asetti Andreas Ensikutsuttu. Andreas nimitti kirkon vanhimmat, käski heitä suorittamaan sakramentit ja opastamaan ihmisiä, ja hän itse jatkoi.

Saarnaaja ei vain parantanut omaa ruumistaan, vaan myös herätti kuolleita. Pyhän elämässä mainitaan neljä nimetöntä poikaa ja kaksi eri syistä kuollutta miestä. Ylösnousemuksen ihme johti poikkeuksetta tämän tapahtuman todistajien kasteeseen. Thessalonikissa he yrittivät metsästää apostolia villieläimillä, mutta pyhimyksen sijaan leopardi kuristi prokonsuli Virinuksen pojan. Andreyn pitkä rukous toi lapsen henkiin.

Patrasissa apostoli herätti kuolleista neljäkymmentä hukkunutta miestä, jotka lähetettiin hänen luokseen Makedoniasta. Laiva Andrein tulevien opetuslasten kanssa kaatui myrskyn aikana, mutta meri kantoi kaikki ruumiit maihin ja pyhän rukouksen voiman ansiosta kaikki päättyi hyvin. Tämä legenda selittää Pyhän Andreaksen kunnioittamisen merimiesten suojeluspyhimyksenä. Georgian Atskurin kaupungissa vain yksi ylösnousemus riitti käännyttämään kaupunkilaiset kristinuskoon.

Kristityt historioitsijat ovat täydentäneet evankeliumin kerrontaa versioillaan saarnaajan jatkomatkasta. Eusebius Kesarealainen kirjoitti Andreaksen palveluksesta Skytiassa. Vuonna 1116 munkki Sylvester sisällytti käskystä "Tale of Gone Years" legendan Andrew Ensimmäisen tehtävästä Venäjällä.

Myöhemmin elämää täydennettiin yksityiskohtaisella tarinalla pyhimyksen matkasta Krimiltä Roomaan Laatokan kautta. Tämän version mukaan Andrei kiipesi ylös Dneprille ja vietettyään yön maalauksellisilla kukkuloilla näki unessa suuren kaupungin kirkkoineen. Seuraavana aamuna hän kertoi seuralaisilleen tästä unesta, ennusti perustukselle tuolle Kiovan paikalle, siunasi kukkulat ja pystytti ristin yhdelle niistä.

Sitten matkalla väsynyt apostoli kävi Novgorodissa höyrysaunassa, josta hän myöhemmin kertoi ystävilleen Roomassa. Keskiajalla legenda oli täynnä yksityiskohtia: puuristin pystyttämisestä Gruzinon kylän lähelle Volhovin rannalle ja kivirististä Valaamin saarelle, Velesin ja Perunin temppelien tuhoamisesta ja entisten pappien kääntyminen kristinuskoon. Oli miten oli, Ukrainan ja Venäjän asukkaat kunnioittavat Pyhää Andreas Ensikutsuttua suojelijanaan.

Kuolema

Apostoli kuoli marttyyrikuolemana kreikkalaisessa Patraksen kaupungissa noin vuonna 67 ensimmäisellä vuosisadalla. Pyhä Andreas asui tässä kaupungissa useita vuosia saarnaten ja johtaen kristillistä yhteisöä. Egeatin kuvernööri katsoi, että kristittyjen toiminta heikensi hänen valtaansa, ja määräsi pakkomielteisen saarnaajan teloituksen ristillä. Ottaen huomioon pyhimyksen toiveet, joka piti itseään kelvottomana jäljitellä Jeesuksen kuolemaa, välineeksi valittiin vino risti, joka sai myöhemmin nimen Andreevsky.

Andreasta Ensikutsuttua ei naulittu ristiin, mutta hänen kätensä ja jalkansa sidottiin poikkipalkkiin. Kahden päivän ajan apostoli saarnasi opetuslapsilleen ristiltä. Kuuntelijat vaativat kidutuksen lopettamista ja uhkasivat mellakoilla, ja Egeat käski vartijoita vapauttamaan marttyyri. Pyhimys oli kuitenkin jo päättänyt kuolla, ja solmut eivät antaneet periksi sotilaiden ponnisteluille. Kun pyhän apostolin sielu lähti ruumiista, risti loisti kirkkaasti, ja sitten lähde purskahti tästä paikasta.

Pyhän Andreaksen pyhäinjäännöksiä ja ristiä, jolla hän kuoli, säilytettiin ensin Patraksessa, mutta vuonna 357 ne kuljetettiin Rooman keisari Constantius II:n määräyksestä Konstantinopoliin ja sijoitettiin pyhien apostolien kirkkoon. 800-luvulla ristin pää ja jäännökset erotettiin jäänteistä ja palautettiin Patrasiin. Ottomaanien valtauksen jälkeen Patraksen vuonna 1460 Thomas Palaeologus pelasti pyhimyksen pään ja ristin osat häväistymiseltä ja antoi pyhäkön paavi Pius II:lle.

Vuonna 1964 pyhäkkö palasi Patrakseen paavi Paavali VI:n ja kreikkalaisen ortodoksisen kirkon edustajien välisen sopimuksen ansiosta. Pyhän päätä säilytetään vuonna 1974 rakennetussa Pyhän Andreas Ensikutsutun katedraalissa lähteen lähellä. Kreikan suurimmassa ortodoksisessa kirkossa on myös asennettu vino pyhäinjäännösristi, johon on upotettu hiukkasia juuri siitä rististä, joka toimi pyhän kuoleman välineenä.

Osa apostolin sormesta säilytetään katedraalin vieressä sijaitsevassa vanhassa apostoli Andreaksen kirkossa. Venäläinen aatelismies Andrei Muravjov lahjoitti pyhäkön Patramille vuonna 1847, joka sai sen Athos-vuoren munkeilta. Loput jäännökset ovat hajallaan ja niitä säilytetään kunnialla eri Euroopan kaupungeissa.

Legendan mukaan kreikkalainen munkki Regulus vei enkelin ohjauksessa Pyhän Andreaksen pyhäinjäännökset Skotlantiin. Kylä, jossa munkin laiva telakoitui, muuttui St Andrewsin kaupungiksi, josta tuli valtakunnan kirkollinen pääkaupunki. Jäännöksiä säilytetään kaupungin katedraalissa, ja apostoli Andreasta kunnioitetaan Skotlannin suojeluspyhimyksenä.

Toinen legenda kertoo, että ristiretkeläiset veivät pyhäinjäännökset vuonna 1208 Italiaan Amalfiin, missä niitä säilytetään paikallisessa Pyhän Andreaksen katedraalissa, joka on rakennettu harvinaiseen normannilais-bysanttilaiseen tyyliin. Saksassa sandaalia ja naulaa pyhän rististä säilytetään Trierin katedraalissa. Osa Pyhän Andreaksen pyhäinjäännöksistä päätyi italialaisen Mantovan kaupungin katedraaliin.

Venäjällä on Pyhän Kaikenkiitetyn apostolin Andreas Ensikutsutun säätiö - julkinen järjestö, joka toimittaa tärkeimmät kristilliset pyhäinjäännökset Venäjän ortodoksisen kirkon seurakuntalaisille. Säätiö toimittaa vuosittain pyhän tulen Jerusalemista, joka laskeutuu taivaasta pääsiäisen jumalanpalveluksen aikana. Vuonna 2011 järjestö toi Kaikkein Pyhän Theotokosin vyön Venäjälle.

Muisti

• 1698 - Pietari I perusti Pyhän Andreas Ensimmäiseksi kutsutun ritarikunnan
• 1754 – Kiovaan rakennettiin Pyhän Andreaksen kirkko
• 1865-1940 - St. Andreas Ensikutsuttu ja St. Palkealan kylässä
• 1899 - höyrylaiva "Andrey Pervozvanny", Venäjän imperiumin ensimmäinen tarkoitukseen rakennettu tutkimusalus, laskettiin vesille
• 1906 – St Andrews Football Stadium Birminghamissa avattiin
• 1906 - taistelulaiva "Andrew the First-Called" laskettiin vesille
• 1974 - Pyhän Andreas Ensimmäiseksi kutsutun katedraali rakennettiin Patraksen kaupunkiin Peloponnesoksen niemimaalla
• 1991 - Nautilus Pompilius -ryhmän kappale "Walking on the Water" äänitettiin
• 1992 - Pyhän Kaikenkiitetyn apostolin Andreas Ensikutsutun perustaminen
• 2003 - muistomerkki avattiin Batayskissa
• 2006 - muistomerkki avattiin Moskovassa
• 2007 - Kaliningradin Pyhän Andreaksen kirkko vihittiin käyttöön
• 2008 - hyökkäävä lääkintä- ja koulutusortodoksisen laivakirkon "Andrew the First Called" hyökkäys Novosibirskin alueen syrjäisissä kylissä

Kalastus vaatii ahkeruutta, kärsivällisyyttä ja ... nöyryyttä. Jos tänään ei ole tulosta, niin kuka on syyllinen? Meidän täytyy tulla huomenna, rauhallisesti ja luottavaisin mielin kohti päämääräämme. Verkkojaan heittäneet kalastajat muodostivat suurimman osan niistä, jotka Kristus kutsui levittämään hyvää uutista kaikkialle maailmaan. Opettaja kutsui ensin Andreasta Galilean kalastajaksi.

Raamatun vedet

Raamatun tarina on täynnä vettä. Jo Genesiksen toisessa jakeessa lukee: "Jumalan Henki leijui veden päällä." Myöhemmin tuli tulvavesi, joka peitti koko maan. Meren vedet erottuivat Mooseksen edessä ja nielivät egyptiläiset. Kauan odotettu sade profeetta Elian rukousten mukaan. Uuden testamentin maantiede ja symboliikka rakentuvat suurelta osin veden ympärille. Jordanin vesissä Pyhä Henki laskeutui Kristuksen päälle kyyhkysen muodossa. Suurin osa 12 apostolista oli kalastajia. Herra käveli raivoavan järven vesiä pitkin opetuslastensa luo. Ja Kristuksen sanat vedestä, joka voi sammuttaa janon ikuisesti ja jotka muuttivat tavallisen samarialaisen naisen elämän, on kutsuttu muuttamaan meidän jokaisen elämän.

Kinnerefin meri (4. Moos. 34: 11; 5. Moos. 3:17) tai Hinnarof (Joos. 11: 2), Hinneref (Joh. 12: 3; 13:27) tai Tiberias (Joh. 21: 1) Meri , Genesaretin järvi (Luukas 5:1) - tänään on Kinneret-järvi. Mutta meille sen tutuin nimi on Galileanmeri. Se toimii virtaavana altaana Jordan-joelle matkalla Kuolleellemerelle. Muinaiset uskoivat, että Jordan leikkaa järven kahtia ja kulkee sen läpi sekoittumatta sen vesiin. Galileanmerellä olevasta veneestä Kristus saarnasi rannalle kokoontuneille ihmisille, sillä hän kesytti äkillisen myrskyn, käveli sen vesillä (ks. Matteus 4:13-17; 8:24-26; Mark. 4:37-41; Luukas 8:23-25 ​​ja muut). Järven mitat ovat pienet: vain noin 20 km pitkä ja 13 km leveä. Siksi sitä kutsuttiin mereksi yksinomaan sen historiallisen merkityksen vuoksi.

Herra valitsi itselleen hyvin "odottamattoman", meidän - ihmisten - ymmärryksemme, opetuslastemme - kalastajamme mukaan

Kristuksen maallisen elämän aikana tämä oli Palestiinan teollisuuskeskus; järven rannat olivat täynnä kaupunkeja, ja vedet täyttyivät lukuisista laivoista: roomalaisia ​​sotalaivoja, kullattuja keittiöitä Herodeksen palatsista, Betsaidin kalastajien veneitä... Järvi oli kuuluisa runsaasta kalastaan, joten monet paikalliset asukkaat harjoittivat kalastusta. Heidän jo ennestään kovaa työtä vaikeutti alueen ilmasto: kesällä järven sijainneella alangolla (ja sen rannikko on yksi maapallon alhaisimmista maa-alueista) vallitsi sietämätön, tukahduttava lämpö. talvella kovia myrskyjä lensi sisään, uhkaen kalastajien kuolemaa ...

"Ihmisten sieppaajat"

Jeesus Kristus vietti suurimman osan maallisesta palvelustaan ​​Galileanmeren rannoilla ja rannikkokaupungeissa. Galileanmeri mainitaan kaikissa neljässä evankeliumissa.

"Kulkiessaan Galilean järven lähellä hän näki kaksi veljeä: Simonin, jota kutsutaan Pietariksi, ja Andreaan, hänen veljensä heittävän verkkojaan mereen, sillä he olivat kalastajia, ja hän sanoi heille: seuratkaa minua ja Teen teistä ihmisten kalastajia. Ja heti, jättäen verkkonsa, he seurasivat Häntä” (Matteus 4:18-20).

Pyhä Nikolaus Serbialainen (Velimirovich) pohtii, miksi Herra kutsui nimenomaan kalastajia: ”Jos Kristus olisi toiminut inhimillisesti, hän ei olisi valinnut apostoleiksi kahtatoista kalastajaa, vaan kaksitoista maallista kuningasta. Jos Hän vain haluaisi välittömästi nähdä työnsä menestyksen ja korjata työnsä hedelmiä, Hän voisi vastustamattomalla voimallaan kastaa kaksitoista voimakkainta kuningasta maan päällä ja tehdä heistä seuraajiaan ja apostolejaan. Kuvittele vain, kuinka Kristuksen nimi julistettaisiin välittömästi kaikkialla maailmassa! Mutta Herra valitsi itselleen hyvin "odottamattoman", opetuslastemme - inhimillisen - ymmärryksemme mukaan. Kalastajat olivat köyhimpiä ja kouluttamattomimpia ihmisiä. Päivittäinen kova työ ei tuonut liikaa, vaan tarjosi vain tarpeellisimman. Heillä oli vain verkkoja ja veneitä, jotka tarvitsivat jatkuvasti korjausta.

”He eivät ole tottuneet johtamaan ja määräämään, vaan työskentelemään ja tottelemaan. He eivät ole ylpeitä mistään, heidän sydämensä on täynnä nöyryyttä Jumalan tahdon edessä. Mutta vaikka he ovat yksinkertaisia ​​kalastajia, heidän sielunsa kaipaavat mahdollisimman paljon totuutta ja totuutta”, kirjoitti Pyhä Nikolaus Serbian.

Ja kukapa, elleivät he, voisi kaikkein eniten ymmärtää Kristuksen sanat mereen heitetystä verkosta: "Kuin taivasten valtakunta, verkko, joka on heitetty mereen ja pyydystetty kaikenlaisia ​​kaloja, jotka kun se oli täynnä , raahattiin maihin ja istuutuessaan hyvät astiat, mutta he heittivät pois pahan" (Matt. 13:47-48).

"Kuinka viisasta onkaan, että Hän ei alkanut rakentaa valtakuntaansa kuninkaiden, vaan kalastajien kanssa! Meille, jotka elämme kaksituhatta vuotta hänen maan päällä tekemänsä työnsä jälkeen, on hyvä ja terve, ettei Hän maallisen elämänsä aikana niittänyt työnsä hedelmiä! Kuten jättiläinen, hän ei halunnut välittömästi istuttaa valtavaa puuta maahan, vaan yksinkertaisen maanviljelijän tavoin hän halusi haudata puun siemenen maanalaiseen pimeyteen ja mennä kotiin. Ja niin Hän teki. Ei vain tavallisten galilealaisten kalastajien pimeyteen, vaan myös Aadamiin saakka, Herra hautasi elämänpuun siemenen ja lähti” (Serbialainen Pyhä Nikolaus).

Puu kasvoi hitaasti. Usein Kristus kohtasi ei vain "ulkopuolisten" ihmisten, vaan myös hänen lähimpien opetuslastensa ymmärryksen puutetta. Muista heidän väittelynsä siitä, kuka on ensimmäinen taivasten valtakunnassa (ks. Mark. 10:35-45). Tai Kristuksen apostoleille osoittamat sanat: "Kuinka ette ymmärrä?" (Mark. 8:21) ja "Oletko sinäkin niin tyhmä?" (Mark. 7:18). Mutta kuultuaan Kristuksen kutsun, Andreas ja Pietari samalla hetkellä, epäröimättä, jättivät verkkonsa ja seurasivat Häntä. Kahden veljen sydämet olivat jo niin määrätietoisia hyvän valinnassa, että he, kuten lapset, seurasivat viattomasti ja luottavaisesti Opettajaa, ikään kuin he olisivat odottaneet koko elämänsä tätä kutsua: "Minä teen teistä ihmisten kalastajia. "

"Herra tuntee heidän sydämensä: nämä kalastajat uskovat kuin lapset Jumalaan ja noudattavat Jumalan lakeja" (Serbialainen Pyhä Nikolaus).

"Vaihdettu, mutta ei hylätty"

Pyhä Johannes Chrysostomos sanoi kirjassaan "Pyhä apostoli Andreas Ensikutsuttu": "Nyt muisti Andreas, kun hän löysi kaiken Herran jonkinlaisena valon aarteena, huudahti veljelleen Pietarille:" Meillä on löysi Messiaan." Voi veljellisen rakkauden ylivoima! Voi, järjestyksen vastakääntö! Pietarin jälkeen Andreas syntyi elämään ja johti ensimmäisenä Pietarin evankeliumiin - ja kuinka hän sai hänet kiinni: "Olemme löytäneet", hän sanoi, "Messiaan". Se sanottiin ilolla, se oli evankeliumi löydetystä esineestä yhdistettynä iloon."

Evankeliumista voidaan poimia äärimmäisen vähän tietoa apostoli Andreaksesta: tiedetään, että hän osoitti Kristukselle pojan, jolla oli viisi leipää ja kaksi kalaa, jotka sitten ihmeellisesti lisääntyivät ruokkimaan uuden opetuksen kuulijoita. . Ja hän ja Filippus johtivat helleeniä Kristuksen luo, ja yhdessä kolmen valitun Kristuksen opetuslapsen - Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen - kanssa hän osallistui Vapahtajan keskusteluun Öljymäellä tulevasta maailmanlopusta (ks. Mark. 13). : 3). Andreas Ensikutsuttu, 12 apostolin joukossa, oli läsnä viimeisellä ehtoollisella ja Kristuksen ilmestymisessä opetuslapsilleen ylösnousemuksen jälkeen sekä Vapahtajan taivaaseenastumisen yhteydessä (ks. Apostolien teot 1:13). Hän osallistui kaikkien kanssa kahdestoista apostolin valintaan Juudas Iskariotin sijasta ja oli läsnä Pyhän Hengen laskeutumisessa helluntaina (ks. Apt. 2:1).

Muinaisen kristillisen perinteen mukaan apostolit heittivät helluntain jälkeen arpaa, jonka mukaan he menivät saarnaamaan evankeliumia eri maissa. Apostoli Andreas peri suuret Bithynian ja Propontiksen, Traakian ja Makedonian maat, jotka ulottuivat Mustallemerelle ja Tonavalle, Skytiaan ja Thessaliaan, Hellakseen ja Akhaiaan.

Kuinka pitkälle pohjoiseen apostoli Andreas meni vaelluksessaan tuodakseen evankeliumin sanoman pakanoille?

Hänen apostolisen palvelutyönsä ensimmäinen kenttä oli Pontus Euxinen ("vieraanvarainen meri"), eli Mustanmeren rannikko. Kuinka kauas pohjoiseen apostoli Andreas kulki vaelluksillaan tuoden evankeliumin sanoman pakanoille, on lähes mahdotonta sanoa varmasti. Origenes, joka asui 3. vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla, totesi selvästi, että Skythia oli osa Pyhän Andreaksen apostolista perintöä. Myös kaikki myöhemmät bysanttilaiset perinteet (Eusebiuksen Kesarealaisen "kirkkohistoriasta" Basil II:n kuukauteen asti) jakoivat tämän mielipiteen. "Skythia" oli Mustan, Azovin ja Kaspianmeren pohjoisrannikon pohjoispuolella olevan maan nimi, eli tämä on nykyaikaisen Krimin, Ukrainan, Venäjän Mustanmeren rannikon alue - Kuban, Rostovin alue, Kalmykia, osittain Kaukasuksen ja Kazakstanin maat.

On olemassa toinen, muinainen kristillinen perinne, joka muuten hahmottaa Andreas Ensikutsutun apostolisen viran alueen. Andreaksen apokryfisten tekojen tekstin mukaan, joka juontaa juurensa 200-luvulle ja ennallistettiin Gregory Toursin ihmekirjan perusteella, apostoli alkoi saarnata evankeliumia Mustanmeren etelärannikolla kulkiessaan Pontuksen läpi. ja Bithynia länteen. Tämän perinteen mukaan Andreas Ensikutsu vieraili Amasiassa, Sinopissa, Nikeassa ja Nikomediassa, siirtyi Bysanteihin (tulevaan Konstantinopoliin) ja päätyi Traakiaan ja sieltä Makedoniaan, jossa hän vieraili Filippissä ja Thessalonikassa. Sitten hän meni Akhaiaan, missä hän vieraili Patraksen, Korintin ja Megaran kaupungeissa.

Lähes kaikkialla pakanat vainosivat apostoli Andreasta, hän kärsi surua ja kärsimystä. Tämä oli jokaisen kahdestatoista kohtalo. Apostoli Paavali kirjoitti kirjeessään korinttolaisille: ”Meitä sorretaan kaikkialta, mutta emme sorrettuja; olemme epätoivoisissa olosuhteissa, mutta älä ole epätoivoinen; meitä vainotaan, mutta meitä ei hylätä; tuhoutui, mutta ei tuhoutunut. Kannamme aina ruumiissamme Herran Jeesuksen kuolleisuutta, jotta myös Jeesuksen elämä ilmestyisi ruumiissamme” (2. Kor. 4:8-10).

Ensikutsuttu apostoli kesti kaikki onnettomuudet "iloin" työskennellen Kristuksen kunniaksi: "Ihmisten heimot, jotka eivät enää olleet Jumalan Totinen noita, toivat sinut, apostoli, Kristuksen ja noiden sydämien hiljaiseen turvaan, kuin hauras harmonia, epäuskon valtaama, ortodoksisen uskon ankkureilla. Olet "ja" inspiroidun sanan kanssa, ikään kuin leikkaaisin ihmisiä, olet tarttunut Kristukseen."

Andreas Ensikutsutun apostoliseen palvelukseen liittyi lukuisia ihmeitä, parantumista ja kuolleistanousemusta.

Yksikään 12 apostolista ei ole niin konkreettisesti läsnä Venäjän historiassa koko sen pituudelta kuin apostoli Andreas

Patraksen kaupungissa Peloponnesoksen niemimaalla apostoli Andreas käänsi prokonsuli Egeatus Maximillan vaimon ja hänen veljensä kristinuskoon kokoamalla ympärilleen suuren kristillisen yhteisön. Täällä, Patran kaupungissa, apostoli sai marttyyrikuoleman. Nähdessään teloitusvälineen ensiksi kutsuttu apostoli huudahti elämänsä mukaan: "Oi Herrani ja Mestarini pyhittämä risti, tervehdin sinua, kauhun kuva! Sen jälkeen kun Hän kuoli päälläsi, sinusta tuli ilon ja rakkauden merkki!" Teloitusta varten valittiin X-kirjaimen muotoinen risti, jota nykyään kutsutaan Andrejevskiksi.

Legendan mukaan hallitsija Egeat määräsi apostolin piinaa pidentääkseen naulaamatta häntä ristille, vaan sitoa hänet käsistä ja jaloista. Kun apostoli oli ollut ristillä piinassa kaksi päivää ja saarnannut väsymättä, alkoi levottomuus häntä kuuntelevien ihmisten keskuudessa. Ihmiset vaativat armoa apostolia kohtaan ja ottamaan hänet pois ristiltä. Hallitsija, peläten levottomuutta, päätti täyttää vaatimukset. Mutta Andrew Ensimmäiseksi kutsutun päättäväisyys hyväksyä marttyyrin kuolema oli horjumaton. Life raportoi, että kun pyhä apostoli kuoli, risti valaistui kirkkaalla säteilyllä.

Nykyään ensimmäisen kutsutun apostolin ristiinnaulitsemisen paikalla, hänen kuolemansa jälkeen tukkeutuneen lähteen vieressä kohoaa majesteettinen Pyhän Andreas Ensimmäisen kutsutun katedraali - Kreikan suurin ortodoksinen kirkko.

"Venäjän apostoli"

Apostoli Andreaksen maallinen matka päättyi suunnilleen 1. vuosisadan 70-luvulla. Mutta elämänpuun siemen jatkoi kasvuaan. Yhdeksän vuosisataa myöhemmin se versoi Dneprin rannoilla. "Sana kasteen ilmentymisestä pyhän apostoli Andreaan maasta, kuinka hän tuli Venäjälle", joka sisältyy "Meneneiden vuosien tarinaan", kertoo, että apostoli Andreas kiipesi Dnepriä ja valaisi paikan, jossa Kiovan kaupunki rakennettiin myöhemmin, ja jopa (mikä on kuitenkin vieläkin kyseenalaista) saavutti Novgorodin maan.

"Ja Dnepri virtaa Ponet-mereen kuin aukko; Ruskoen siilisana, jonka mukaan Pyhä Ondrej, veli Petrov, opetti."

Osoittaen paikkaa, johon Kiova myöhemmin perustettiin, apostoli Andreas sanoi legendan mukaan: "Näetkö nämä vuoret? Ikään kuin Jumalan armo loistaisi näillä vuorilla, jotta meillä olisi suuri olemisen kaupunki ja moniin kirkkoihin, Jumala siirtää ja omistaa."

Pietari Suuri asetti arkin, jossa oli apostoli Andreaksen pyhäinjäännöksiä Pietari-Paavalin linnoituksen perustalle

Kronikkalegendan mukaan apostoli kiipesi näille vuorille, siunasi ne ja pystytti ristin. Legendan mukaan tälle paikalle rakennettiin 1200-luvulla kirkko Pyhän Ristin korotuksen nimessä. Ja vuosina 1749-1754 keisarinna Elizabeth Petrovnan määräyksestä tähän legendaariseen paikkaan rakennettiin temppeli ensimmäisenä kutsutun apostolin nimissä. Hämmästyttävän kaunis Pyhän Andreaksen kirkko houkuttelee poikkeuksetta kaikkia Kiovan vieraita. Se sijaitsee Dneprin oikealla rannalla, kaupungin historiallisen osan - Podilin yläpuolella, Andreevsky-laskulla, joka yhdistää ylemmän kaupungin alempaan.

On mahdotonta todistaa tai kumota legendoja apostoli Andreaksen "kävelystä" Venäjän maissa. Monet historioitsijat, sekä maalliset että kirkolliset, suhtautuvat niihin melko skeptisesti. Joten, A.V. Kartashev kirjoitti Essays on the History of the Russian Church:issa: "Ei ole suoria todisteita apostolin perinteen täydellisestä hylkäämisestä. Andrei, joka on kotoisin niin syvältä antiikista ja tulkitsee häntä maantieteellisesti tieteen vallitsevan käsityksen mukaisesti, voimme ilman tieteellisen omantunnon väkivaltaa myöntää, että ensiksi kutsuttu apostoli, jos hän ei ollut Mustan pohjoispuolella olevissa maissa. Meri, voisi olla Georgiassa ja Abhasiassa ja ehkä Krimillä... ”Mutta voimme sanoa yhden asian varmuudella: kuva ensimmäiseksi kutsutusta apostolista, kulkiko hänen jalkansa isänmaamme mailla tai ei, tuli perusta, jolla ortodoksinen Venäjä edelleen seisoo.

Uskallamme sanoa, ettei yksikään 12 apostolista ole niin konkreettisesti läsnä Venäjän historiassa koko sen pituudelta kuin apostoli Andreas.

Jo XI vuosisadalla ensiksi kutsuttua apostolia kunnioitettiin syvästi Venäjällä. Tämän vahvistaa se tosiasia, että vuonna 1030 Prinssi Jaroslav Viisaan Vsevolod Jaroslavitšin nuorin poika kastettiin Andrei-nimellä ja vuonna 1086 hän perusti Andrejevskin (Janchin) luostarin Kiovaan, joka on Venäjän ensimmäinen kronikoissa mainittu nunnaluostari. .

Apostolia kunnioitettiin erityisesti Novgorodin maassa. 1000-luvun lopulla Novgorodissa rakennettiin ensimmäinen Pyhän Andreas Ensikutsutun kirkko. Novgorodilaisen pyhän Mikael Klopskin elämän esipuhe, joka on koottu arkkipiispa Macariuksen siunauksella vuonna 1537, puhuu Pyhän Andreas Ensikutsutun sauvasta: Venäjän kasteen jälkeen "paikassa, jonne pyhä apostoli pystytti henkilökunta, sille pyhän apostoli Andreaksen nimissä toimitettu kirkko on korvaamaton ja rehellinen aarre - monikäyttöinen sauva - oletetaan, että siinä on monia ja käsittämättömiä muiden sellaisia ​​​​ihmeitä, ja tähän päivään asti näemme kaikki."

1500-luvun toisella puoliskolla koottiin "Legenda lyhyesti Herran Jumalamme, Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen jumalallisen kirkastumisen kirkkauden asuinpaikan luomisesta Valaamille ja osittain kertomus kunnioitettavista pyhistä, saman isän. luostari, Sergiuksen ja Germanin isä ja heidän pyhäinjäännöksensä tuominen", joka kertoo apostoli Andrew Bileamin vierailusta.

Kiovan kirkolliskokous 1621 jopa todisti: "Pyhä apostoli Andreas on Konstantinopolin ensimmäinen arkkipiispa, ekumeeninen patriarkka ja Venäjän apostoli, ja hänen jalkansa seisoivat Kiovan vuorilla, ja hänen silmänsä näkivät Venäjän ja hänen huulensa suosivat."

Apostoli Andreas, ensimmäisen korkeimman apostolin Pietarin veli, Pietarin taivaallinen suojelija, on myös tämän kaupungin suojelija: pohjoisen pääkaupungin perustamispäivänä - Pyhän Kolminaisuuden juhlana 16. toukokuuta/ 27. 27. 1703 - Pietari Suuri laski linnoituksen perustukselle arkin, jossa oli apostoli Andreaan jäänteitä.

Pyhän Andreas Ensikutsutun ritarikunnasta tuli osavaltion korkein ritarikunta. Tämä on ensimmäinen ja tunnetuin venäläinen tilaus. Vuoteen 1917 asti - Venäjän imperiumin korkein palkinto ja vuodesta 1998 - ja Venäjän federaation. Järjestön perusti Pietari I vuonna 1698 tai 1699. Pietari I:n vuonna 1720 laatiman sääntösääntöluonnoksen mukaan se tulisi antaa "palkiksi ja palkkioksi joillekin meille ja isänmaalle tehdystä uskollisuudesta, rohkeudesta ja erilaisista ansioista sekä muille kannustuksesta kaikki jalot ja sankarilliset hyveet, sillä mikään ei niin paljon rohkaise eikä sytytä inhimillistä uteliaisuutta ja suosiota, kuin selkeitä merkkejä ja näkyvä palkinto hyveestä."

Suurin osa 12 apostolista oli kalastajia. Mutta ensiksi kutsutusta apostolista tuli Venäjän laivaston suojelija. Perustaessaan Venäjän laivaston Pietari I valitsi lipukseen sinisen vinon Pyhän Andreaksen ristin kuvan. Hän kehitti itse lipun luonnoksen, ja legendan mukaan "Pietari Suuri, joka nukkui yöllä pöytänsä ääressä, heräsi aamuauringosta, jonka säteet tunkeutuivat ikkunan jäätyneen kiilteen läpi. valkoinen paperiarkki, jossa on sinertävä vinoristi. Pyhän Andreaksen lippu symboloi auringon valoa ja meren väriä."

Vuonna 1718 Kronstadtin Pyhän Andreaksen kirkossa suoritettiin ensimmäistä kertaa Pyhän Andreaksen lipun pyhitysriitti, joka alkoi lentää laivan "St. Nicholas" ja fregatin "Eagle" yli. .

Lippu Pyhän Andreaksen ristillä leijuu tänään jälleen vuosikymmeniä kestäneen ateistisen sorron jälkeen Venäjän sotalaivojen päällä.

"Jeesuksen vene"

Talvella 1986, pitkittyneen kesän kuivuuden jälkeen, Galileajärven vedenpinta laski jyrkästi. Kaakkoisrannikko paljastui. Kaksi nuorta - paikallista kalastajaa - huomasi lieteessä selvästi ikivanhaa alkuperää olevia esineitä - laivan lankkujen palasia. Sillä hetkellä kaksinkertainen sateenkaari loisti taivaalla. Nuoret miehet ilmoittivat löydöstä arkeologiselle yksikölle. Veneen poistaminen lieteestä alkoi.

Tämä esine tuli tunnetuksi "Jeesuksen veneenä"

Alus osoittautui melko suureksi: sen pituus on 8 metriä ja leveys 2,3 metriä. Tällaiseen veneeseen mahtui 13 henkilöä. Tutkimukset ovat osoittaneet, että rakentamisen aikana käytettiin 12 puutyyppiä: setriä, mäntyä, sypressiä jne. Sen valmistivat tavalliset ihmiset, jotka käyttivät kaikkia käytettävissään olevia lautoja.

Nykyään tiedemiehet ovat yksimielisiä määrittäessään veneen rakentamis- ja hylkyajan - 1. vuosisadan alun jKr. Tällaisilla veneillä Galileassa kalaa metsästäneet kalastajat purjehtivat.

Löytynyt vene - ainutlaatuinen ja ainoa sen aikakauden ja kulttuurin alus - säilytetään erityisessä museossa Galileanmeren rannalla. Esinettä alettiin kutsua "Jeesuksen veneeksi". Jotkut - tarkoittaen hänen ikänsä. Toiset ehdottavat hänen suoraa yhteyttä Uuden testamentin historiaan.

Vapahtajan ensimmäinen ihme on veden muuttaminen viiniksi. Viimeinen ihme, joka merkitsi Kristuksen maallisen palvelutyön loppua, liittyy myös veteen – Hänen lävistetystä kylkiluustastaan ​​vuodatettuun vereen ja veteen. Johannes Chrysostomos huomautti: ”Nämä lähteet eivät vuotaneet ilman merkitystä eivätkä vahingossa, vaan koska kirkko koostui molemmista. Ne, jotka on vihitty sakramentteihin, tietävät tämän: he syntyvät uudelleen vedestä ja syövät verta ja lihaa." Ja siunattu Bulgarian teofylakti jatkoi: "Veri osoittaa, että ristiinnaulittu on ihminen, ja vesi, että Hän on ihmistä korkeampi, on juuri Jumala."

Apostoli Johannes julisti: ”Ja kolme todistaa maan päällä: henki, vesi ja veri; ja nämä kolme ovat yhdessä” (1. Joh. 5:8).

Toivokaamme rukoillen, että Herra ei ensimmäisenä kutsutun apostolinsa esirukouksen kautta riistä meiltä paikkaamme hänen veneessään ja "ikuiseen elämään virtaavan veden lähdettä".

Apostoli Andreas Ensikutsulla on armo auttaa monissa asioissa, koska hänen elämänsä oli täynnä hengellisiä tekoja ja matkoja. Lue apostolin rukous ja elämä

Pyhän apostoli Andreas Ensikutsutun ikoni ja apua hänen rehellisistä jäännöksistään

Tiedetään, että ortodoksisessa perinteessä on tapana rukoilla eri pyhiä eri vaikeuksissa, eri tilanteissa. Armo auttaa erityisillä elämänalueilla liittyy heidän maan päällä tekemiin ihmeisiin tai heidän kohtaloonsa. Samoin pyhällä apostoli Andreas Ensikutsulla on armo auttaa monissa asioissa, koska hänen elämänsä oli monimuotoista, täynnä hengellisiä tekoja ja matkoja.

Pyhää apostoli Andreasta kutsutaan ensin kutsutuksi, koska hänestä tuli Kristuksen ensimmäinen opetuslapsi. Hänen Herransa oli ensimmäinen niistä ihmisistä, jotka kutsuivat hänet seuraamaan Häntä ja oppimaan Hänen opetuksensa. Ja Herran ylösnousemuksen ja taivaaseen astumisen jälkeen pyhä Andreas työskenteli ja saarnasi Kristuksen opetusta yhdessä muiden apostolien kanssa. Hänen tiensä oli pidempi ja pidempi kuin muiden lähetyssaarnaajien. Apostoli Andreas toi kristinuskon tulevan Venäjän maihin. Mutta hän ei kuollut barbaarien joukossa, vaan päätti elämänsä marttyyrina lähellä kotimaastaan ​​saarnaten Kristuksen ristiä ja Hänen opetuksiaan kuolemallaan.

Kuinka tunnistaa apostoli Andreas Ensimmäiseksi kutsutun kuvakkeen ominaisuuksista?

Kirkkokirjoissa - "apostolien miesten kirjoituksissa", eli apostolien suorien opetuslasten asiakirjoissa, on kuvaus apostoli Andreas Ensikutsutun esiintymisestä: sanotaan, että hän oli pitkä ja hieman kumara, hänellä oli kotkan muotoinen nenä, kapeat kulmakarvat, paksut hiukset ja parta, hänen silmänsä olivat ystävälliset, heidän silmänsä olivat hurskoja.

Pyhän apostoli Andreaksen kuva on kuva iäkkäästä miehestä, jonka paksu harmaa parta käpristyy ja kapenee alaspäin. Kirkkohistorioitsijat väittävät, että hän syntyi kuudentena vuonna Kristuksen syntymän jälkeen, eli hän oli vain 6 vuotta nuorempi kuin Herra Jeesus. Tiedetään, että hän kuoli marttyyrikuolemana 65-vuotiaana, minkä vuoksi hän on tässä iässä kuvattu ikonissa.

Joskus kuvassa näkyy apostoli Andreaksen kuolema tai hänen teloitusvälineensä: risti, jolle hänet, kuten Kristus, ristiinnaulittiin, ja jolla on epätavallinen muoto niille ajoille: nämä ovat kaksi yhtä pitkää viistettyä lautaa. Pietarin I ohjauksessa siitä tuli perusta Venäjän laivaston lipulle - Andreevsky-lipulle. Häntä on joskus kuvattu myös kuvakkeessa - se on valkoinen paneeli, joka on ylitetty kahdella viistetyllä sinisellä viivalla.

Joskus apostoli Andreas on kuvattu kuvakkeessa koko pituudeltaan seisomassa ristinsä lähellä. Sitten toisessa kädessään hän pitää kirjakääröä, ja toisella hän siunaa niitä, jotka rukoilevat ikonin edessä. Hartioilla on myös apostolin kuvia, silloin hänen päänsä on ikäänkuin kumartunut merkiksi nöyryydestä Herran edessä, eivätkä hänen kätensä ole näkyvissä. Lisäksi pyhän kädet on taitettu ristiin rinnassa, kun taas silmät nostetaan ylöspäin - nämä ovat rukouseleitä. Pyhä apostoli hyväksyi nöyrästi, nurisematta osansa ja Jumalan tahdon hänelle; rukoillen Herraa, hän rukoilee vielä tänäkin päivänä kaikkien ihmisten pyyntöjen puolesta. Nähdessään Kristuksen kuoleman, kuten muutkin apostolit, peloissaan lähestyä Hänen ristiään, hän katui Herran pettämistä. Hän ymmärsi, että hänen täytyi käydä läpi samat piinat, joita hän pelkäsi, kun hänen Opettajallaan, hänen ystävällään - ja loppujen lopuksi Kristuksella ei apostoleja ja äitiään lukuun ottamatta ollut rakkaita - jotka kaikki jättivät kuolemaan. Risti. Ehkä siksi vain yksi apostoleista, joka jäi Kristuksen kanssa Hänen kuolemansa aikaan - apostoli Johannes Teologi, kuoli vanhuuteen; Muiden, saavuttaakseen pyhyyden, sovittaakseen syntinsä ja istuakseen valtaistuimella taivasten valtakunnassa, täytyi todistaa uskollisuutensa Jumalalle.

VIII-IX vuosisatojen aikana bysanttilainen munkki Epiphanius systematisoi kaikki tiedot apostoli Andreasta. Hän mainitsi myös rautakaiteen, joka on kuvattu apostoli Andreaksen ikoneissa ja jossa on Herran ristin kuva. Pitkällä vaelluksellaan pyhimys luotti aina häneen.

Ensimmäiseksi kutsutun apostolin kunnioitetut ikonit ovat seuraavissa kirkoissa Venäjällä ja IVY:ssä:

• Pyhän Andreaksen kirkko Venäjän pääkaupungin Vagankovskoje-hautausmaalla.


• Kirkko Jumalanäidin ikonin "Kaikkien surullisten ilo" kunniaksi Ordynkassa - tässä kuvakkeeseen on asennettu pieni pyhäkkö.


• Dormition Church "Sioni" Georgiassa, jossa pyhän apostoli Andreaksen kuva tihkuu mirhaa - tuoksuvaa ihmeellistä nestettä tuntemattomien kasvien eteerisistä öljyistä.


• Tbilisin pyhän kolminaisuuden patriarkaalinen katedraali - siellä on epätavallinen puinen veistetty kuva apostolista.


• Pyhän Nikolauksen kirkko Pyzhissä.


• Kirkko Jumalanäidin Blachernaen ikonin kunniaksi Kuzminkissa.


• Zosimo-Savvatievskaya kirkko Golyanovossa.


• Pyhän Andreaksen kirkko Divejevon naisten luostarissa, jonka perusti Sarovin munkki Serafi.


• Pietarin Pyhän Andreaksen katedraali - täällä oli Ksenia Siunatun laulava aviomies.

Apostoli Andreas Ensikutsutun elämä

Tuleva pyhimys syntyi Betsaidan kylässä, lähellä Jerusalemia. Hän oli tulevan korkeimman apostolin Pietarin vanhin veli, jolle syntyessään nimitettiin Simon. Nuorena miehenä hän rakasti Jumalaa koko sielustaan ​​ja halusi omistaa elämänsä Hänelle. Hän rukoili paljon, ei mennyt naimisiin ja työskenteli isänsä Joonan veneissä, yhdessä veljensä Simonin kanssa kalastamassa myyntiä ja ruokaa. Saatuaan tietää, että Israeliin oli ilmestynyt uusi profeetta, joka saarnasi ja kastoi Jordanin rannalla, Andreas ei epäröinyt liittyä Herran Johanneksen edeltäjän opetuslasten joukkoon, ja hänestä tuli hänen läheinen kumppani. Evankelistit Matteus ja Johannes kertovat, mutta pienin eroavaisuuksin, jotka eivät ole ristiriidassa keskenään, Andreyn tapaamisesta Jeesuksen Kristuksen kanssa. Johanneksen evankeliumissa luemme, että Johannes Kastaja itse osoitti kävelevää Jeesusta Kristusta sanoen, että Jumalan Karitsa (uhrikaritsa) on tulossa, joka ottaa päälleen koko ihmiskunnan synnit. Silloin tuleva apostoli Andreas oli hänen vieressään, ja silloin hän näki Herran Jeesuksen ensimmäistä kertaa. Mutta apostoli Matteus kirjoittaa, että Kristus itse kutsui Andreasta seuraamaan häntä: kun hän näki hänet veljiensä kanssa ankkuroitumassa raskaan työpäivän jälkeen veneessä rantaan, Herra kääntyi heidän puoleensa, kutsui heitä seuraamaan häntä ja lupasi tehdä ihmisten kalastajia, ei kaloja, saarnaamassa ikuista elämää.

Ehkä apostoli Andreas, joka seisoi Johannes Kastajan vieressä, ei uskaltanut jättää opettajaansa ja ystäväänsä, mutta sitten Johannes Kastaja siunasi hänet Jeesuksen Kristuksen opetuslapseksi. Joten apostoli Andreas uskoo Kristukseen, ottaa tehtävän saarnata ihmisille ja jättää päättäväisesti kotinsa, perheensä ja omaisuutensa seuraten Herraa ensimmäisillä vaelluksilla, jotka täyttävät hänen koko elämänsä. Hänestä tuli ensimmäinen apostoli, Herran Jeesuksen ensimmäinen kumppani.

Pian Andreas ilmoitti hyvän uutisen (näin sana "evankeliumi" käännetään, yleisessä merkityksessä Kristuksen opetusta) vanhemmalle veljelleen Simonille. Evankelistien todistuksen mukaan hänestä tuli ensimmäinen henkilö, joka huudahti: "Olemme löytäneet Messiaan, jonka nimi on Kristus!" Andreas Ensikutsu toi veljensä Kristuksen luo, ja Herra antoi hänelle uuden nimen: Pietari tai Keefas - kreikaksi "kivelle" selittäen, että sille, kuten kivelle, luotaisiin kirkko, jonka helvetti voisi ei voitettu. Kaksi yksinkertaista veljestä-kalastajaa, joista tuli Kristuksen ensimmäisiä kumppaneita hänen polullaan, seurasivat Herraa maallisen elämän loppuun asti, auttoivat Häntä saarnaamisessa, suojautuivat juutalaisten hyökkäyksiltä ja ihailivat Hänen voimaaan ja ihmeitään.

Evankeliumin sanan mukaan Andreas Ensikutsu osallistui suoraan useisiin kuuluisiin Kristuksen maallisen elämän jaksoihin: hän toi Herralle pojan, jolla oli mukanaan viisi leipää ja pari kalaa, joita Kristus siunasi, lisääntyi ihmeellisesti ja ruokkii koko päivän saarnojen jälkeen nälkäisiä ihmisiä. Toisen kerran apostoli Filippuksen kanssa he toivat kreikkalaiset Herran luo - helleenit, jotka halusivat siirtyä pois pakanuudesta ja hyväksyä Kristuksen opetukset. Andreas Ensikutsu oli valittujen Herran opetuslasten joukossa, ja hän kokosi heidät Öljymäelle kertomaan viimeisestä tuomiosta ja ihmiskunnan tulevaisuudesta.

Apostoli Andreas seurasi Kristusta hänen maallisen matkansa päätteeksi: viimeisellä ehtoollisella hän sai sakramentin Kristuksen käsistä, sitten yritti yhdessä muiden apostolien kanssa Getsemanen puutarhassa rukoilla Kristuksen puolesta, mutta pelästyi ja , kuten kaikki muutkin, piiloutuivat. Ristiinnaulitsemisen aikana apostolit eivät lähestyneet Herran ristiä, koska pelkäsivät joutuvansa tapetuksi, paitsi yksi apostoli Johannes. Kuitenkin Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen he uskoivat jumalalliseen tahtoon ristiinnaulitsemisesta, kuolemasta ja Herran valtakunnasta, he ymmärsivät tämän loppuun asti. Herran taivaaseenastumisen aikana apostoli Andreas ja muut saivat Herralta siunauksen mennä opettamaan evankeliumia kaikille kansoille, kastamalla heidät Pyhän Kolminaisuuden nimeen: Isä Jumala - Sabaoth, Jumala Poika - Jeesus Kristus , ja Pyhä Henki - näkymätön Herra, joka asuu näkyvästi ihmiskunnan historiassa vain tulen, savun tai kyyhkysen muodossa. Pyhä Henki laskeutui apostoli Andreakseen, joka yhdessä Jumalanäidin ja muiden apostolien kanssa asui Siionin ylähuoneessa - viimeisen ehtoollisen paikassa - helluntaina eli Kristuksen ylösnousemuksen muistoksi. , jotka söivät ateriaa viidentenäkymmenentenä päivänä hänen jälkeensä.

Saarna Andreas Ensikutsu Venäjällä ja slaavilaisissa

Pyhän Hengen laskeuduttua heidän päälleen apostolit valistuivat jumalallisella tiedolla. Jumala itse puhui heissä, he puhuivat välittömästi kaikilla maailman kielillä: Herra antoi heille tämän lahjan saarnata evankeliumia kaikkialla maailmassa. Kaikki Kristuksen opetuslapset yhdessä Jumalanäidin kanssa saivat arvalla ohjeet ja paikat, joissa heidän oli määrä käännyttää ihmisiä kristinuskoon kastamalla heidät. Apostolien tekojen kirjan mukaan Pyhä Andreas Ensikutsu sai Mustanmeren rannikon ja Mustanmeren alueen.

Matkat ja varsinkin apostolien vaellusmatkat tuona aikana olivat vaikeita ja hengenvaarallisia sopivan kuljetuksen vuoksi. Minun piti kävellä paljon, oli pitkä ja pelottava purjehtia laivoilla, ja oli normaalia käännynnäistä ihmisiä, joille veriset uhraukset ja murhat paikallisten jumalien demoneiksi kutsumisesta olivat normaaleja. Ajatelkaapa vaikka nykyiset ateistit menevät niin pitkälle, että loukkaavat, mikä oli muinaisina aikoina. Rooman valtakunnassa oli jopa laki, jonka mukaan heidät teloitettiin jumalanpilkasta, toisen uskonnon saarnaamisesta - loppujen lopuksi jopa keisaria pidettiin täällä erehtymättömänä ja kaikkivaltiaana jumalana muiden jumaluuksien joukossa. Rooman valtakunnan rappeutuessa kristinuskon ensimmäisillä vuosisatoilla monet ymmärsivät, että Rooman panteonin jumalia joko ei ollut olemassa tai ne olivat pahoja, kateellisia, ilkeitä olentoja. Apostolit lähtivät vaaralliselle matkalle.

Helluntain jälkeen Andreas Ensikutsuttu lähti ensin saarnaamaan evankeliumia useissa itämaissa. Hän käveli Vähä-Aasian, Traakian ja Makedonian läpi: Neokesarean, Samosatan, Alanan maan kaupungit ja ohitti myös baski- ja zigi-heimojen maat. Nämä pakanat vastustivat Jumalan Sanaa niin paljon, että heidän joukossaan oli ihmisiä, jotka halusivat tappaa apostolin jumaliensa pilkkaajana. Mutta hänen nöyryys, tyyneys, ystävällisyys ja askeettinen elämä inspiroivat monia heistä, ja apostoli pelastui. Hän ohitti Bosporin valtakunnan Mustanmeren rannikolla ja purjehti laivalla Bysantin Traakialaisen maan kaupunkiin - Bysantin valtakunnan tulevaan keskustaan ​​ja ortodoksisuuden linnoitukseen. Andreas Ensikutsu saarnasi täällä ensimmäisenä Jumalan sanaa, perusti kirkon ja asetti piispa Stachyn, yhden Kristuksen 70 apostolista, jonka Hän itse lähetti elinaikanaan saarnaamaan evankeliumia. Stachy ja papeiksi vihitty bysanttilaiset opetti sakramenttien jakamista ja hengellistä apua ihmisille.

Bysantin valtakunnan historioitsijat ja teologit tutkivat tätä ortodoksialle tärkeää tapahtumaa syvällisesti. Apostoli Andreaksen saarnan ymmärtämisen ja tutkimisen avulla itäkristillinen kirkko perustettiin itsenäiseksi ja tasa-arvoiseksi Rooman kirkoksi. Myöhemmin, kun katolinen kirkko erosi 1000-luvun suuren skisman aikana, hänestä tuli ainoa ortodoksinen kirkko. Bysantium korosti, että apostoli Andreas on apostoli Pietarin vanhempi veli, ja myötävaikutti apostoli Andreaan kunnioitukseen niissä maissa, joissa hän saarnasi Kristusta ja joissa myöhemmät bysanttilaiset papit kokeneina paimenina kastivat ja valistivat ihmisiä: nämä ovat Armenia, Georgia, Määri ja Venäjä. Bysantin keisari Mihail Duka kehotti Venäjän ruhtinaita suurten ortodoksisten valtioiden läheiseen liittoon ja veljelliseen rakkauteen, jota yhdistää paitsi usko, myös yksi sen lähde: molempia tulevia valtakuntia valaisi evankeliumin valo "yksi itsenä". -sakramentin etsijä ja sen lähettiläs" apostoli Andreas. Ajan myötä Venäjän ortodoksinen kirkko alkoi puolustaa itsenäisyyttään roomalaiskatolisesta kirkosta apostoli Andreaksen saarnan perusteella.

Todellakin, Andreas Ensikutsu saavutti Tonavan, ja ohitettuaan Krimin niemimaan ja Mustanmeren rannikon hän jatkoi ja kiipesi Dneprille tulevaan Kiovaan. Legendan mukaan hän vietti yön täällä vuorten juurella tovereittensa ja opetuslastensa kanssa, joille hän profeetallisesti sanoi, kiinnittäen heidän huomionsa vuoriin, että Jumalan armo loistaisi täällä, suuressa kaupungissa, jossa on monia Jumalan kirkkoja. leviäisi. Kiovan vuorille ensiksi kutsuttu apostoli pystytti ristin ja siunasi heitä Jumalan armolla.

Mutta kronikkojen mukaan hän ei pysähtynyt tähän, vaan saavutti Volkhovin alkuperän vaelluksissaan. Nykyisessä Gruzinon kylässä Volhov-joen varrella hän upotti (tästä nimensä) ristin jokiveteen - kenties se oli juuri se ristin sauva, johon apostoli nojasi.

Toinen apostoli Andreaksen saarnaaman pyhittämä ja sitten Jumalan armosta loistanut paikka oli Valaamin saari Laatokan järvessä. Nyt täällä on Valaamin kirkastumisen luostari, luoteisalueen henkinen helmi. Legendan mukaan täällä oli aikoinaan pakanallinen temppeli, jonka Andreas Ensikutsuttu tuhosi ja pystytti sen tilalle ristin. Valaamalla tähän päivään asti, lähellä ylösnousemussketettä, jossa pääkirkon valtaistuin vihittiin apostoli Andreaan kunniaksi, apostolisen ristin paikalla on kiviristi.

Valitettavasti historioitsijoilla ei ole tarkkoja tietoja siitä, kuinka pitkälle ensiksi kutsuttu apostoli kulki tulevan Venäjän maan läpi. Kirkkoperinne täydensi usein sekä evankeliumin sanaa että historiallisia asiakirjoja omalla tiedolla. Useat tutkijat kuitenkin ehdottavat, että pyhä apostoli ohitti Krimin ja pyhitti jo olemassa olevan Chersonesoksen kaupungin (siellä todennäköisesti kuuluisa roomalainen runoilija Ovidius oli maanpaossa), mutta vieraili myös Kaukasuksella ja Kubanissa. Kaikki ortodoksiset venäläiset ovat varmoja yhdestä asiasta: Ensikutsuttu apostoli on myös ensimmäinen lähetyssaarnaaja slaavilaisissa maissa. Hänen nimensä yhdistää Konstantinopolin äitikirkon Venäjän tytärkirkkoon, jonka Bysantin papisto kastoi. Hän on suojellut Venäjää useiden aikakausien ajan.

Apostoli Andreas Ensikutsutun kärsimys ja kuolema

Vaelluksissaan apostoli ei kestänyt vain vaikeuksia, vaan jopa kidutusta. Joissakin kaupungeissa hänet karkotettiin ja kivitettiin. Niinpä häntä kidutettiin ja hakattiin Sinopin kaupungissa, mutta Jumalan kaitselmuksesta hän pysyi hengissä ja vahingoittumattomana jatkaen matkaansa. Hänen rukoustensa kautta Jumala teki ihmeitä, ja hänen työnsä kautta seurakunnat ilmestyivät ja kasvoivat viisaiden pappien ohjauksessa.

Apostolin rukousten kautta Herra teki ihmeitä. Pyhän apostoli Andreaksen työn kautta syntyi kristillisiä kirkkoja, joihin hän nimitti piispat ja pappeuden. Patraksen kaupungissa palattuaan pitkiltä vaellukseltaan hän hyväksyi marttyyrin kuoleman.

Tässä paikassa hän myös saarnasi Kristusta, paransi ja herätti kuolleista ihmisiä. Lähes koko kaupungin väestö kääntyi kristinuskoon. Valitettavasti kaupungin päämies Egeat jäi pakanaksi. Hänen sydämensä oli kova. Pitkän kiistan jälkeen apostolin kanssa hän määräsi vihassa teloittamaan hänet samalla ristillä kuin Kristuksen, jonka hän saarnasi.

Apostolin saarna ei ollut turha. Ihmiset nousivat hänen puolustukseensa ja halusivat jopa tappaa Eneatin. Mutta itse apostoli vankilasta pysäytti mellakoijat ja pyysi heitä olemaan muuttamatta kaupunkia ja maailmaa kapinaksi, joka miellyttää vain paholaista - loppujen lopuksi Herra itse johti teloitukseen, ei huutanut eikä vastustanut pahaa. Hän rohkaisi heitä pysymään rauhallisena ja hiljaa.

Pyhää apostolia ei naulittu ristille, vaan se sidottiin pitkittääkseen hänen piinaansa. Pyhän perinteen todistuksen mukaan torilla oli kahden päivän ajan 20 tuhatta ihmistä, jotka olivat suuttuneet vanhurskaan teloituksen epäoikeudenmukaisuudesta. Apostoli saarnasi kärsimyksissään ristiltä kutsuen kaikkia maallisen elämän vaikeuksia, jopa kauhean kuoleman kestämään kuuliaisesti Jumalan tahdolle ja odottaen palkkiota taivasten valtakunnassa.

Päivää myöhemmin ihmiset kuitenkin menivät kuvernöörin luo ja vaativat pyhimyksen vapauttamista - niin että maaherra pelästyi ja hän ja hänen palvelijansa menivät vapauttamaan apostolia. Mutta Andreas Ensikutsuttu alkoi rukoilla, ettei häntä otettaisi alas ristiltä ja ettei hän saisi marttyyrin kruunua. Jopa sotilaiden ja kaupunkilaisten käsistä, jotka yrittivät irrottaa hänet, tuli maalaismainen. Ristiinnaulittu apostoli ylisti Jumalaa ja pyysi Häntä ottamaan vastaan ​​sielun - apostolin kuollessa taivaasta, noin puolen tunnin ajan, kirkas valo todella loisti. Herra itse laskeutui ensimmäisen opetuslapsensa sielun luo, joka lunasti verellä ja todisti piinalla uskollisuutensa Kristukselle.

Apostoli Andreaksen ihmeet

Kuten Herra Jeesus Kristus, auttaakseen synneistään kärsiviä ihmisiä ja vakuuttaakseen heidät Jumalan sanan voimasta, apostoli Andreas auttoi ihmisiä parantaen heitä ja auttamaan ratkaisemaan heidän elämänvaikeuksiaan, jopa herättämään kuolleita. Niinpä hän paransi sairaita käsien päällepanemalla, halvaantuneita ja sairaita, joita siveli pyhällä vedellä, sormiensa kosketuksella hän palautti näön ihmisille. Apostolin opetuslasten kirjoitusten mukaan ihmiset eivät olleet hämmästyneitä vain ihmeistä, vaan myös Andreas Ensikutsutun itsensä pyhyydestä ja sävyisyydestä.

Apostoli Andreas tuli tunnetuksi siitä, että hän herätti henkiin monia ihmisiä Jumalan nimessä. Kirkkohistorialliset lähteet lainaavat seuraavat tiedot hänen elinaikaisista ihmeistä, jotka jopa säilyttävät ylösnousseiden nimet ja heijastavat eri kaupunkien asukkaiden asennetta kristinuskoon:

Sinopen kaupungissa - josta pakanat karkoittivat hänet ja kiduttivat hänet - apostoli herätti uuden kristityn naisen pyynnöstä henkiin murhatun miehensä. Hän ei pitänyt kaunaa kaupunkilaisia ​​kohtaan.




Atskurissa, nykyaikaisen Georgian alueella, apostoli herätti henkiin hautaamiseen valmistetun henkilön, ja tämän ihmeen ansiosta kaikki kaupungin asukkaat kastettiin, toisin kuin sinopialaiset.




Amasajevissa ensiksi kutsuttu apostoli herätti henkiin egyptiläisen pojan, joka oli kuollut kuumeeseen isänsä rukouksen johdosta.




Hautajaiskulkueessa Nicomedian kaduilla apostoli lähestyi lapsen arkkua ja herätti eläimen hampaisiin kuolleen pojan henkiin.




Saarnatessaan kaupungin kaduilla Thessalonikissa (Thessalonikissa) apostoli herätti henkiin lapsen, joka kuoli äkillisesti hengitysvajaukseen, ja lapsen, joka kuoli käärmeen puremaan.




Yhdessä kaupungeissa roomalainen prokonsuli otti apostolin kiinni sotilaiden avulla. Yksi sotilaista, joka veti miekkansa pyhää kohti, kaatui kuolleena, mutta nousi heti henkiin apostolin rukouksen kautta. Tämä ei vakuuttanut Virin-nimistä julmaa hallitsijaa Jumalan voimasta, ja hän heitti apostolin amfiteatteriin petoeläinten luo. Legendan mukaan villihärkä ja villisika tai leopardi eivät koskettaneet Pyhää Andreasta, vaan täplikäs saalistaja ryntäsi yhtäkkiä Virinin oman pojan kimppuun. Leopardin kuristaman pojan herätti myös henkiin itse hyvä apostoli, joka oli valmis auttamaan jopa omien kiduttajiensa surua.




Apostoli Andreas teki monia ihmeitä maallisen matkansa viimeisessä kaupungissa - Patraksessa. Ei turhaan kaikki kaupungin asukkaat kääntyneet kristinuskoon. Joten apostoli herätti kuolleista hukkuneen miehen, joka heitettiin rantaan saarnan aikana. Ylösnoussut sanoi olevansa Philopatra ja hän purjehti Makedoniasta tapaamaan apostolia ja ottamaan vastaan ​​Kristuksen uuden opetuksen. Hänen uskonsa palkittiin: apostolin rukouksen kautta meri heitti ulos 40 ihmistä, jotka purjehtivat laivalla Philopatran kanssa. Andrew Ensimmäinen Kutsuttu herätti heidät kaikki kuolleista. Juuri tämä ihme sai aikaan apostoli Andreaksen kunnioittamisen kaikkien merimiesten ja kalastajien suojeluspyhimyksenä ja pelastajana.

Todistuksia muista Patran ihmeistä on myös säilynyt: vakavasti sairaan aatelisen Sosiuksen parantumisesta, hallitsija Eneatus Maximillan ja hänen veljensä Stratoklesin vaimon parantumisesta. Siksi, kun tämä kovasydäminen mies lähetti sukulaisensa ja alaisensa assistentin ja opettajan teloitukseen, ihmiset kapinoivat.

Se oli Maximilla itse, hallitsijan vaimo, joka antoi pyhimyksen rehelliset jäännökset haudattavaksi. Apostoli Andreaksen marttyyrikuoleman paikalla Patrasissa on nyt valtava katedraali hänen kunniakseen - Kreikan suurin temppeli, jossa säilytetään vanhurskaan miehen ja hänen ristinsä pyhäinjäännöksiä.

Andreas Ensikutsutun muistomerkit ja hänen kunnioituksensa Venäjällä

Useita vuosisatoja myöhemmin, kristinuskon voiton myötä Bysantin valtakunnassa, vuonna 357, keisari Konstantinus Suuri käski siirtää Bysantin maiden ensimmäisen valistajan, apostoli Andreaksen, jäännökset Konstantinopoliin - entiseen Bysantin kylään, jossa pyhimys saarnasi. Täällä heidät asetettiin juhlallisesti jumalanpalvelukseen Apostolien katedraalin kirkossa yhdessä apostoli ja evankelista Luukkaan ja apostoli Timoteuksen, apostoli Paavalin työtoverin, pyhäinjäännökset.

He lepäsivät täällä vuoteen 1208, jolloin ristiretkeläiset valloittivat kaupungin ja Capuanskyn kardinaali Peter siirsi osan jäännöksistä italialaiseen Amalfin kaupunkiin. Vuodesta 1458 lähtien pyhän apostolin pää on ollut veljensä, pääapostoli Pietarin pyhäinjäännösten kanssa Roomassa. Ja oikea käsi - toisin sanoen oikea käsi, jolle on annettu erityinen kunnia - siirrettiin Venäjälle.

Venäjän ortodoksinen kirkko, joka pitää itseään Andreas Ensikutsutun apostolisen viran seuraajana, pitää häntä kristinuskoon kääntymisen alusta lähtien Venäjällä suojelijanaan ja auttajanaan.

Ensimmäinen kirkko hänen kunniakseen, jonka ympärille syntyi heti Venäjän ensimmäinen luostari, perusti jo vuonna 1086 Kiovassa suurruhtinas Vsevolod Jaroslavitš. Hänet kastettiin nimellä Andrew.

Samoihin vuosiin Novgorodissa perustettiin Pyhän Andreaksen kirkko.

Pietari I Suuri perusti 1600-luvulla Venäjän valtakunnan pää-, korkeimman järjestyksen, joka sai nimekseen Andrejevski ensimmäisen kutsutun apostolin kunniaksi. Hänet annettiin palkkioksi vain valtion korkeimmille virkamiehille ja hän suojeli kuningattaret. Nyky-Venäjällä se herätettiin henkiin vuonna 1998

Myös keisari Pietari Suuren ajoista lähtien Venäjän laivastossa on ollut Pyhän Andreaksen lippu lippuna. Tähän päivään asti taistelulaivasto lähtee merelle Pyhän Andreaksen lipun alla. Monet Venäjän merimiehet ja miehet kantavat ensiksi kutsutun apostolin kunniakasta nimeä.

27. toukokuuta 1703 luoden valtakunnan pohjoisen pääkaupungin - Pietarin, Pietari Suuri asetti Pietarin ja Paavalin linnoituksen perustukseen, joka on myös nimetty pyhien apostolien mukaan, osa apostoli Andreaksen pyhäinjäännöksiä arkissa, uskomalla hänen esirukouksensa uuteen kaupunkiin.

Venäjällä joissakin temppeleissä löytyy kunnioitettuja jäännösjäännöksiä.

Maan päätemppelissä - Moskovan Vapahtajan Kristuksen katedraalissa - on arkki pyhäinjäännöksillä.

Ja suurin pyhäkkö - oikea käsi, käsi apostolin kyynärpäähän, on loppiaisen Jelokhovsky-katedraalissa. Sen antoi Konstantinopolin patriarkka Parthenius jo vuonna 1644 lahjana tsaari Mihail Fedorovitš Romanoville kiitokseksi hänen avustaan: kuningas osti Turkin sulttaanilta kreikkalaisesta Thessalonikista tuhoutuvan ortodoksisen luostarin. Apostolin käsi pysyi Moskovan Kremlissä, Neitsyt taivaaseenastumisen katedraalissa, ja sen jälkeen, kun se muutettiin neuvostovallan alaisena museoksi Venäjän kasteen vuosituhannen kunniaksi, se siirrettiin kirkolle ja jätettiin Jelokhovskin katedraali.

Oikea käsi on hopeisessa arkissa, joka itsessään on arvoltaan yli kaksisataa vuotta. Häntä kuljetetaan harvoin, mutta kuljetetaan jumalanpalvelukseen ortodoksisiin kirkkoihin Venäjällä. Mielenkiintoista on, että aikaisemmin vain papit kantoivat pyhäkköä puristaen arkin rintaansa vasten. 2000-luvulta lähtien pyhäinjäännös on sijoitettu ylimääräiseen raskaaseen arkkiin säilytystä varten.

Mitä he rukoilevat Andreaselle Ensikutsulle?

Muista, että voit rukoilla Pyhän Andreaksen ikonin edessä, kuten mikä tahansa pyhimys, kaikesta. Älä kohtele kuvaketta talismanina, vaan ikkunana taivaalliseen maailmaan.

Pyhä Andreas Ensikutsuttu kunnioitetaan kaikkien mereen liittyvien erikoisalojen ihmisten suojeluspyhimyksenä, koska ennen apostolaattia hän oli yksinkertainen kalastaja ja jopa Kristuksen opetuslapseksi tullessaan hän sai usein itselleen ja muille kalaa ravinnoksi. Lisäksi laivastomiehet ja heidän sukulaisensa kokoontuvat usein ennen merelle lähtöä rukouspalvelukseen Pyhälle Andrealle ja Pyhälle Nikolai Ihmetyöläiselle saadakseen apua kampanjassa - Venäjän valtakunta noudatti tiukasti tätä perinnettä, erityisesti tällaisissa rukouksissa. , Pyhän Nikolauksen laivaston katedraali rakennettiin uudelleen Kronstadtiin, Itämeren laivaston tukikohtaan. ...

Apostoli Andreas holhoaa myös tyttöjä ja naisia, jotka etsivät onnellista avioliittoa; vanhemmat rukoilevat pyhimystä tyttären siveyden ja sulhanen oikean valinnan puolesta.

Apostoli Andreas Ensikutsutun ikoni auttaa myös rukouksessa pyhää kohtaan:

• Ortodoksisen uskon ymmärtämisestä ja läheistesi kääntymyksestä kirkkoon;


• Suojassa vedessä, risteilyllä, merimatkalla;


• Maan ja kaupungin suojelemisesta vihollisten hyökkäyksiltä;


• Tietoja kääntämisestä ja kieltenopetuksesta - loppujen lopuksi apostoli puhui Pyhän Hengen armosta kaikilla maailman kielillä.

Pyhän Andreas Ensikutsutun juhla

Apostoli Andreas Ensikutsutun muistopäivät - 13. joulukuuta, 13. heinäkuuta kaikkien kahdentoista apostolin neuvoston päivänä ja 20. kesäkuuta - pyhäinjäännösten paljastamispäivänä. Näinä päivinä liturgian aikana apostolille luetaan erityisiä rukouksia ja rukouspalveluita suoritetaan.

Ensimmäiseksi kutsuttu Jumalan apostoli ja Vapahtajamme Jeesus Kristus, kirkon seuraaja, Andreas, jonka kaikki kirkastivat! Me ylistämme ja ylistämme apostolista työtäsi, muistamme iloisesti siunattua matkaasi meille, Venäjälle, ylistämme rehellisiä kärsimyksiäsi, joita kärsit Kristuksen tähden, suutelemme pyhiä jäännöksiäsi, kunnioitamme pyhää muistoasi, uskomme, että Herra elää, elää Hänen kanssaan ja sielusi sinun, koska olet ollut hänen kanssaan kaikkina aikoina ja tulet olemaan hänen kanssaan taivaassa, jossa rakastat meitä kaikkia samalla rakkaudella, kun Pyhän Hengen armosta kuulet vetoomuksen sinuun ja Herra, etkä ainoastaan ​​rakasta kaikkia ihmisiä, vaan sinä rukoilet Jumalaa puolestamme, näkemällä Hänen armonsa valossa kaikki tarpeemme.
Uskomme apuusi ja tunnustamme uskomme sekä kirkossa että pyhimyksesi ikonin edessä ja Venäjällä lepäävien pyhien jäännösten edessä; uskoen rukoilemme ja anomme Herraa Jumalaa Jeesusta Kristusta, Vapahtajaamme, että rukoustesi kautta, joita Hän aina kuuntelee ja jotka Hän täyttää, Hän antaisi meille kaiken, mitä tarvitsemme pelastaaksemme syntiset. Anna, niin kuin sinä heti Herran kutsusta jätit verkkosi ja seurasit häntä, jättämättä Hänen polkuaan, niin meistä jokainen ei välitä omastaan, vaan ajattelee lähimmäisen auttamista ja elämää taivasten valtakunnassa.
Koska olet esirukoilijana ja esirukoilijana puolestamme, uskomme, että rukouksesi voi auttaa meitä paljon Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen edessä, joka on aina ylistetty ja kunnioitettu Pyhässä Kolminaisuusssa Isän ja Pyhän Hengen kanssa ikuisesti. Aamen.

Suurennus - eli apostolin ylistys kiitokseksi avusta:

Me ylistämme sinua, Kristuksen apostoli Andreaksen, ja kunnioitamme sairauksiasi ja työtäsi, jolla olet työskennellyt Kristuksen opetuksen hyvän uutisen välittämiseksi ihmisille.

Herra varjelkoon sinua pyhän apostoli Andreaan rukouksilla!

Pyhä Andreas Ensikutsu ensimmäinen apostoleista seurasi Kristusta ja toi sitten oman veljensä hänen luokseen (). Nuoruudestaan ​​lähtien tuleva apostoli, joka oli kotoisin Betsaidasta, kääntyi Jumalan puoleen kaikesta sielustaan. Hän ei mennyt naimisiin ja harjoitti kalastusta veljensä kanssa. Kun pyhän profeetan ääni jylisesi Israelin yli, Pyhästä Andreasta tuli hänen lähin opetuslapsi. Pyhä Johannes Kastaja itse ohjasi kaksi opetuslastaan, Andreas Ensikutsutun tulevat apostolit, ja Kristukselle osoittaen, että Hän on Jumalan Karitsa. Pyhän Hengen laskeuduttua apostolien päälle pyhä Andreas lähti saarnaamaan Jumalan sanaa itämaihin. Hän ohitti Vähä-Aasian, Traakian, Makedonian, saavutti Tonavan, ohitti Mustanmeren rannikon, Krimin, Mustanmeren alueen ja kiipesi Dneprille paikkaan, jossa Kiovan kaupunki nykyään seisoo. Täällä hän jäi Kiovan vuorille yöksi. Aamulla hän nousi ylös ja sanoi opetuslapsilleen, jotka olivat hänen kanssaan: "Näetkö nämä vuoret? Näillä vuorilla Jumalan armo loistaa, siellä on oleva suuri kaupunki, ja Jumala nostaa monia kirkkoja." Apostoli kiipesi vuorille, siunasi niitä ja kohotti ristin. Rukouksen jälkeen hän kiipesi vielä korkeammalle Dnepriä pitkin ja saavutti slaavien siirtokuntien, jonne Novgorod perustettiin. Sieltä apostoli kulki varangilaisten maiden läpi Roomaan saarnaamaan ja palasi jälleen Traakiaan, missä pienessä Bysantin kylässä, tulevassa mahtavassa Konstantinopolissa, hän perusti kristillisen kirkon. Pyhän apostoli Andreaksen nimi yhdistää äidin, Konstantinopolin kirkon, hänen tyttäreensä, Venäjän kirkkoon. Matkallaan ensiksi kutsuttu apostoli kesti monia pakanoiden aiheuttamia suruja ja piinaa: hänet karkotettiin kaupungeista, hakattiin. Sinopessa hänet kivitettiin, mutta pysyen vahingoittumattomana Kristuksen uskollinen opetuslapsi saarnasi väsymättä ihmisille saarnaa Vapahtajasta. Apostolin rukousten kautta Herra teki ihmeitä. Pyhän apostoli Andreaksen työn kautta syntyi kristillisiä kirkkoja, joihin hän nimitti piispat ja pappeuden. Viimeinen kaupunki, johon ensiksi kutsuttu apostoli tuli ja jossa hänen oli määrä hyväksyä marttyyrin kuolema, oli Patrasin kaupunki.

Herra osoitti monia ihmeitä opetuslapsensa kautta Patran kaupungissa. Sairaat paranivat, sokeat saivat näkönsä. Apostolin rukouksen kautta vakavasti sairas Sosiy, jalo kansalainen, toipui; Apostolisten kätten päällepanemisen myötä Patran kuvernöörin vaimo Maximilla ja hänen veljensä Stratokles paranivat. Apostolin tekemät ihmeet ja hänen tulinen sanansa valistivat melkein kaikki Patran kaupungin asukkaat todellisesta uskosta. Patraan jäi muutama pakana, heidän joukossaan oli Egeatin kaupungin hallitsija. Apostoli Andreas puhui hänelle useammin kuin kerran evankeliumin sanoin. Mutta edes apostolin ihmeet eivät valistaneet Egeatia. Pyhä apostoli huusi sieluaan rakkaudella ja nöyryydellä yrittäen paljastaa hänelle ikuisen elämän kristillisen mysteerin, Herran pyhän ristin ihmeellisen voiman. Raivoissaan Egeatus määräsi apostolin ristiinnaulitsemisen. Pakana ajatteli häpäistä pyhän Andreaksen saarnaa, jos tämä tappaisi hänet ristillä, jota apostoli ylisti. Pyhä Andreas Ensikutsu otti mielellään kuvernöörin päätöksen ja nousi rukoillen Herraa itse teloituspaikkaan. Pidentääkseen apostolin piinaa Aegeatus käski olla naulaamatta pyhän käsiä ja jalkoja, vaan sitoa ne ristiin. Kahden päivän ajan apostoli opetti ristiltä ihmisille, jotka olivat kokoontuneet kaupunkilaisten ympärille. Ihmiset, jotka kuuntelivat häntä, tunsivat myötätuntoa häntä kohtaan kaikesta sydämestään ja vaativat pyhän apostolin poistamista ristiltä. Yleisön suuttumuksesta peloissaan Egeat määräsi teloituksen lopettamaan. Mutta pyhä apostoli alkoi rukoilla, että Herra kunnioittaisi häntä ristillä. Huolimatta siitä, kuinka sotilaat yrittivät poistaa apostoli Andreaan, heidän kätensä eivät totelleet heitä. Ristiinnaulittu apostoli kiitti Jumalaa ja sanoi: "Herra, Jeesus Kristus, ota vastaan ​​minun henkeni." Sitten jumalallisen valon kirkas säteily valaisi ristin ja sen päälle ristiinnaulitun marttyyrin. Kun säteily katosi, pyhä apostoli Andreas Ensikutsu oli jo luovuttanut pyhän sielunsa Herralle (+ 62). Kuvernöörin vaimo Maximilla otti apostolin ruumiin ristiltä ja hautasi sen kunnialla.

Useita vuosisatoja myöhemmin, keisari Konstantinus Suuren vallan aikana, pyhän apostoli Andreaksen pyhäinjäännökset siirrettiin juhlallisesti Konstantinopoliin ja asetettiin pyhien apostolien kirkkoon apostoli Paavalin opetuslapsen pyhäinjäännösten viereen.