Vanhan venäjän kielen alkuperän historia. Vanhan venäjän kielen luoja antoi ihmiselle

Termiä "vanha venäjän kieli" käytetään kahdessa läheisessä, mutta ei identtisessä merkityksessä. Toisaalta vanha venäläinen kieli on itäslaavilainen protokieli, itäslaavien kieli siihen asti, kun he hajosivat kolmeksi erilliseksi itäslaaviksi kansaksi, ts. noin XIII-XIV vuosisadoille asti. Vanhanvenäläisen kielen ilmaantuminen tässä sanan merkityksessä viittaa protoslaavilaisen kielen hajoamisen ja itäslaavien asettautumiseen laajemmalle alueelle kuin se alun perin oli. Toisaalta termiä "vanha venäjän kieli" käytetään kuvaamaan itäslaavien kirjallista (kirjallista) kieltä sen syntykaudesta (XI vuosisata) romahtamiseen (XIV vuosisata) ja joskus 1600-luvulle asti. . XIV-luvulta ja varsinkin XV-luvulta lähtien. kirjallisissa monumenteissa venäjän (suurivenäläisen), ukrainan ja valkovenäläisen kielen piirteet näkyvät jo melko selvästi.

Vanha venäjän kieli - itäslaavilaisten heimojen kieli - ei voinut olla täysin yhtenäinen, kuten myös muut laajalle levinneille alueille noina kaukaisina aikoina kielet eivät olleet täysin yhtenäisiä.

Muinaisen Venäjän kirjoitettu kieli oli olemassa kahdessa versiossa. Nämä vaihtoehdot erottuivat selvästi napa-tapauksissa. Toisaalta tämä on uskonnollista kirjallisuutta, joka on sävelletty (tai kirjoitettu uudelleen) vanhan kirkon slaavilaisen kielen muunnelmiin, joissa on joitain venäläisiä elementtejä (esimerkiksi vaikka vastaavissa käsikirjoituksissa käytettiin nenävokaalien merkkejä - yus, niitä käytettiin väärin, koska täällä kirjoitus ei perustunut elävään ääntämiseen: yus:n ja on russismia vanhan kirkon slaavilaisen puheen virheellinen käyttö). Toisaalta kyseessä on liike- ja yksityiskirjeenvaihto, jota käytiin itäslaavien elävää kansankieltä lähellä olevalla kielellä, vaikka vanhaslaavilaisia ​​elementtejä olisi voinut tunkeutua myös tänne. Näiden kahden navan välillä on monia siirtymätapauksia, joita edustavat erityisesti oikeudelliset asiakirjat, kuten lakikokoelmat ("Venäjän totuus"), taideteokset, mukaan lukien vanhan venäläisen kirjallisuuden helmi - "Igorin kampanja", historialliset kirjoitukset ("Tarina menneistä vuosista" ja muut kronikot). Niiden kyllästymisaste itäslaavilaisilla tai vanhoilla slaavilaisilla elementeillä ei ole vain erilainen, vaan vaihtelee myös tekstin sisällä riippuen tietyn tekstin sisällöstä, kirjoittajan tyylistä jne. Koska vanhan venäjän kirjallisen kielen kahden version välillä oli merkittäviä yhtäläisyyksiä, kirjurit saattoivat ymmärtää molemmat versiot.

Kirjallisen kielen kirjaslaavilaisella versiolla, joka oli erotettu kansanperustansa elämää antavista mehuista, ei ollut merkittävää sisäistä kehitystä: se vain omaksui siihen tuotuja elementtejä, jotka syntyivät muista lähteistä. Eteläslaavilaisen version kehitys rajoittuu suurelta osin sen kehittämään kansanmusiikkia itäslaavilaisten elementtien kehittämiseen. Eteläslaavilaisen version sisäistä foneettista ja kieliopillista kehitystä ei havaita. Tilanne oli toinen vanhan venäjän kirjallisen kielen kansan-itäslaavilaisen version kanssa. Vaikka tämä kielen versio omaksui kirjapuheen tarvittavat leksikaaliset, syntaktiset ja tyylilliset keinot, se ei kuitenkaan ollut suljettu suullisen puhekielen ja suullis-runollisen puheen vaikutukselta. Mutta mikä tärkeintä, se heijasteli vanhan venäjän kielen sisäistä itseliikettä itäslaavilaisen (vanhan venäläisen) kansallisuuden kielenä.

Juuri vanhan venäläisten kirjanoppineiden erikoinen kaksikielisyys (diglossia) yhdessä vieraiden sanojen kanssa aiheutti joukon alkuperäisiä sanakirja-apuvälineitä, jotka tulkitsivat käsittämättömiä (eri alkuperää olevia) sanoja kirkkokirjoista. Erityisesti "tulkinnat ovat epämukavia tunnistettavissa puheissa." Tällaisia ​​käsikirjoja tarvittiin myös myöhemmällä kaudella, jolloin sekä Länsi-Venäjän että Moskovan kirjakielessä kirjaslaavilaiseen perinteeseen suuntautuneilla teksteillä oli vielä suuri merkitys. Ja ensimmäisissä itäslaavien kielioppioppaissa tämä tarve heijastui opetettaessa äidinkielenään kirjallisen kielen slaavilaisen version puhuttua kieltä: nämä olivat kirkkoslaavilaisen kielen kielioppeja.

Vanha venäläinen kirjoitettu kieli käytti pääsääntöisesti vain yhtä slaavilaisista aakkosista - kyrillisiä aakkosia.

"Laput, laumat, muut, kuten kerubit, minun elämäni", sanoi ohjaaja Yakin Bulgakovin näytelmässä "Ivan Vasilyevich" uskoen vilpittömästi, että näin pitäisi kommunikoida tsaari Ivan Julman kanssa. Ja nykyään tämä harha jakaa suurin osa ihmisistä, jotka eivät ymmärrä eroa vanhan venäjän, vanhan kirkkoslaavilaisen ja kirkkoslaavilaisen kielen välillä.

Ja jos vanha venäläinen ja vanha slaavilainen kielet ovat itse asiassa sukua toisilleen, niin kirkkoslaavilaisella on erityinen asema: se eroaa merkittävästi kaikista tällä hetkellä olemassa olevista ja jo kuolleista slaavilaisista kielistä.

Alkuperä

Kirkkoslaavi on ortodoksisen kirkon palvontakieli Venäjällä, Bulgariassa, Serbiassa, Montenegrossa, Valko-Venäjällä, Ukrainassa ja joissakin muissa maissa, joissa ortodoksisuutta tunnustetaan. Sen loivat pyhät veljet Cyril ja Methodius, jotka ovat yhtäläisiä apostolien kanssa, vanhan bulgarialaisen (jota nykyään kutsumme vanhaksi kirkkoslaaviksi) ja vanhan makedonian kielen pohjalta. Asiantuntijat löytävät siitä myös Moravian sulkeumia ja jälkiä muiden slaavilaisten kielten vaikutuksesta.

Tuotuaan aakkoset ja kirjallisuuden slaavilaisiin maihin ja niiden mukana tekstit, jotka olisi pitänyt lausua jumalanpalveluksen aikana, Cyril ja Methodius kohtasivat tarpeen kääntää slaavilaiselle kielelle monimutkaisin siihen mennessä kehittynyt käsitteellinen laite. ortodoksisessa teologiassa ja siihen läheisesti liittyvässä filosofiassa.

Solunskien veljesten selän takana oli vuosisatoja Kreikan kieli -kirjan kehitys, joka saavutti hämmästyttävän rikkauden ja täydellisyyden 800-luvulle mennessä. Slaavilaisilla murteilla, jotka olivat siihen aikaan kirjoittamattomia, ei ollut tällaista perinnettä. "Me, slaavit, olemme yksinkertainen lapsi", kirjoitti Moravian prinssi kutsuen Kyrilliä ja Metodiusta "yksinkertaisuudella", joka tarkoittaa "ei-kirjaa". Joten kirkon slaavilainen kieli ilmestyi - teksteistä, jotka veljekset Cyril ja Methodius ovat kääntäneet kreikasta ja kirjoitettu äskettäin luoduilla kyrillisten aakkosten kirjaimilla.

Kirkkoslaavi - slaavilainen latina

Monet ihmiset vertaavat kirkkoslaavia ja latinaa, ja tähän on tietty syy. Kirkkoslaavia, kuten latinaa, käytetään palvonnassa, aivan kuten latinaa, se on kuollut kieli, jolla ei ole äidinkielenään puhujia, joille se olisi äidinkielenään. Mutta siihen yhtäläisyydet loppuvat.

Ero latinaan on paljon perustavanlaatuisempi. Latina on pitkään ollut elävä, puhuttu kieli. He puhuivat latinaa jokapäiväisessä elämässä, he kirjoittivat liikepapereita, luonteeltaan hyvin erilaisia ​​kirjallisia teoksia, ajan myötä latinasta tuli tieteen ja lääketieteen kieli. Kirkkoslaavia ei ole koskaan käytetty muuhun kuin jumalanpalvelukseen.

He vain rukoilevat tällä kielellä. Tämä on sen erityinen toiminnallinen puhtaus. Tämä puhtaus ymmärrettiin jo keskiajalla. Bulgarialainen kirjailija, jonka Chernorizes Rohkeat, tutkielmassaan "Kirjoituksista", juuri tällä kirkon slaavilaisen kielen ominaisuudella vahvistaa käsityksensä sen paremmuudesta muihin murteisiin nähden.

Latinalaiseen verrattuna on vielä yksi ero. Keskiajalla, kun kristinusko tuli Länsi-Euroopan valtakuntiin ja jumalanpalvelus alkoi latinaksi, valtaosa seurakuntalaisista ei ymmärtänyt tätä kieltä. Raamattu käännettiin "suosituille" kielille vain uskonpuhdistuksen aikakaudella. Kirkkoslaavilaisen kielen tapauksessa asia oli täysin erilainen. Ensimmäisten slaavilaisten ortodoksisten kirkkojen seurakuntalaisille kirkkoslaavi oli selvä.

Kuten asiantuntijat sanovat, diglossia tapahtui täällä - tilanne, jossa kaksi kieltä on olemassa rinnakkain, mutta äidinkielenään puhujat pitävät niitä yhtenä. Sanavarastossa on "korkea" kerros ja "matala": toinen on jumalanpalveluksessa, toinen jokapäiväisessä elämässä. Ajan myötä "kansan" kielet - venäjä, bulgaria, serbia ja muut - ovat muuttuneet, ja kirkkoslaavi on säilynyt melkein samassa muodossa, jossa sen loivat Cyril ja Methodius.

Esimerkkejä sanastosta

Kirkkoslaavilainen kieli muistuttaa nykyaikaista venäjää, ja suuri osa siitä on selvää korvillemme. Tai se tuntuu ymmärrettävältä. Monien sanojen samankaltaisuus ja joskus identtisyys johtaa väärinkäsityksiin. Tässä on vain muutamia esimerkkejä.

Vatsa: kirkkoslaaviksi se on "elämää". Monet ihmiset uskovat, että vanhassa venäjässä "vatsa" tarkoitti "elämää". Kuitenkin esi-isämme kutsuivat omaisuutta, omaisuutta "vatsaksi".

Fickle - jotain, jota vastaan ​​ei voi "seistä", kestää. Fickle tarkoittaa sietämätöntä.

Häpeä on "näkymä".

Ruoka on "iloa". "Ruoka" kirkkoslaaviksi tarkoittaa "makeaa".

Hiljainen: lähimpänä nykyaikaista venäläistä on "rauhallinen", sellainen, jossa ei ole uhkaa. Joskus sana "hiljainen" tarkoittaa kreikan sanaa "iloinen", kuten ilmaisussa "Jumala rakastaa antajan hiljaisuutta" (Jumala rakastaa sitä, joka antaa almua ilolla).

Lämmin - "erittäin kuuma", "polttava". "Lämmin rukouskirja" on sellainen, joka rukoilee kiihkeästi.

Kiintymys on "katumista" eikä suinkaan "herkkyyttä" tai "tuntetta", kuten nykyään ymmärrämme.

Älykäs - "henkinen", "henkinen", "hengellinen", "aineeton". Tästä syystä - "älykäs tekeminen" - rukouskäytäntöjen nimi, joka voidaan kääntää "hengelliseksi työksi".

Jumalanpalvelus: Kirkkoslaavi vai venäjä?

Nykyään kirkossa, samoin kuin maallisessa ympäristössä, on kannattajia ortodoksisen jumalanpalveluksen kääntämiselle kirkon slaavista nykyvenäjäksi. Tämän projektin kannattajat väittävät, että apostolien Cyril ja Methodiuksen vertaiset pyhät toivat kerran kirkon slaavilaisen kielen kiertoon juuri siksi, että rukoilijat voisivat ymmärtää liturgiaa. Ja nykytilanne, kun kirkossa seisoessaan ihmiset eivät ymmärrä suurinta osaa sanotusta, he pitävät sitä poikkeamana Korsun-veljien käskyistä.

Käännösten vastustajat viittaavat siihen, että slaavilaisella "latinaksi" kirjoitettujen tekstien riittävä kääntäminen nykyaikaiseen venäjään on mahdotonta. Tässä tapauksessa merkityksen "väheneminen" tapahtuu väistämättä, puhuttujen sanojen korkean merkityksen menetys, koska nykyaikainen venäjä kirkon slaavilaisen kielen suhteen on suurelta osin "profaani", "matala" kieli.

Alla esittelemme vimaniallesi sähköisen Internet-version vanhan venäjän kielen sanakirjasta. Tämä resurssi ansaitsee myös lisätä sen hakuohjelmiesi "Suosikit"-sivuille.

Vanhanvenäläisten sanojen sanakirja merkityksellä ja tulkinnalla (toim. I. I. Sreznevsky).

1800-luvun lopulla laatijan kuoleman jälkeen ilmestynyt sanakirja sisältää yli 40 000 sanaa ja yli 17 000 johdannaissanamuotoa vanhan venäjän, vanhan kirkkoslaavilaisen ja kirkkoslaavilaisen kielen kielistä.

Sivulla sanakirjan sähköisen version otsikkosivu oldrusdict.ru

Sivusto tarjoaa hakusanan sanakirjamerkintöjen ja merkityksien, foneettisen haun sekä sanakirjan sisällysluettelon sanakirjamerkintöjen itsenäistä hakua varten. Halutessasi voit ottaa yhteyttä kehittäjään, jos huomaat projektissa puutteita.

Sanakirjan etusivulla on myös pieni ohje tarkennetun haun käyttöön.

Nauti käytöstäsi!

Huomautus Rodnoverille

Huolimatta siitä, että yllä olevan sanakirjan laatija käytti paljon aikaa esikristillisten perinteiden, kultien ja kielten tutkimiseen, tutkijan julkaisuissa ja muissa teoksissa ei mainita koivun tuohta esineiden erityistä arvoa. Nykyään Venäjän tiedeakatemian arkeologit alkoivat "löytää" niitä suuria määriä XXI-luvun kaivauskohteista, pääasiassa suurella valtion rahoituksella. Muuten, sanoja "Veles" ei myöskään löytynyt kirjasta. Mitä voimme sitten sanoa uusfanglista?!

Toinen filologista ymmärrystä vaativa piirre sisältyy antiikkien tutkimiseen omistautuneiden tiedemiesten nimiluetteloon. Wikipedian huomautus herättää huomion joukolla tyypillisiä etnisiä ryhmiä, joissa suurvenäläiset sukunimet ovat harvinainen poikkeus.

Aiheeseen liittyvää materiaalia:

Tieteellisesti perusteltu maailmanhistorian tieteellisen version paljastaminen Venäjän tiedeakatemian valtuutetun komission asiantuntijoilta.

Laajennettu videomateriaali RSL-konferenssista Venäjän historian paljastuneista korvauksista ja tahallisesta manipuloinnista viimeisen kahden tai kolmen vuosisadan aikana.

Sivuston katsaus A. V. Pyzhikovin historialliseen tutkimukseen "Venäjän skisman puolia". Video ja kopio tutkijan luennosta uuden kirjan esittelyn aikana.

Valitut materiaalit:

Valikoima materiaalia uskonnollisen ja maallisen maailmankäsityksen välisestä suhteesta, mukaan lukien otsikot "", "", materiaalit ", tiedot sekä "Old Believer Thought" -sivuston lukijat.

Vieraile verkkosivustomme "Tulli"-osiossa. Löydät siitä paljon mielenkiintoisia asioita ansaitsemattomasti unohdetuista. ,,

Elävä ja perusteltu kertomus uusien uskovien kastemenetelmistä ja aidosta kirkon kanonien mukaisesta kasteesta.

Lyhyt valikoima objektiivista kirjallisuutta muinaisesta ortodoksisuudesta ja Venäjän kirkon historiasta.

Mitä ristiä pidetään kanonisena, miksi ei ole hyväksyttävää käyttää ristiä, jossa on krusifiksi ja muita kuvia?

Eksklusiivisia valokuvia, jotka kuvaavat Suuren Loppiaisen Veden vihkimistä Venäjän isänmaallisen sodan ortodoksisen kirkon esirukouskatedraalissa Rogozhskaya Slobodassa.

Runsas valokuvareportaasi RPST:n piispan nimittämisestä ja luonnos tosikirkon nykyelämästä.

Johdanto …………………………………………………………………………………

1. Vanhan venäjän kielen syntyhistoria ……………………………………

2. Vanhan venäjän kielen muuttamisen ominaisuudet. ………………………………………

3. Sanojen arkanisoinnin syyt …………………………………………….

4. Vanhat venäläiset sanat ja vanhanvenäläiset ilmaisut ja niiden todelliset analogit ………………………………………………………………………………………

5. Vanhanvenäläisten sanojen kohtalo venäjäksi ……………………………………….

6. Muinaisten venäläisten "siivekkäiden ilmaisujen" kohtalo nykyvenälän kielellä …………… ..

7. Luettelo kirjallisuudesta ja käytetyistä Internet-resursseista ………………………

Johdanto

Tämä teos on omistettu vanhan venäjän sanojen alkuperän ja niiden tulevan kohtalon kysymyksiin venäjän kielessä. Samalla esitetään myös vertaileva ominaisuus joidenkin sanojen ja niiden nykyaikaisten vastineiden merkityksistä, jotta voidaan ymmärtää syy muinaisten sanojen katoamiseen kielestä.

Olen aina ollut kiinnostunut opiskelemaan erilaisia ​​muinaisia ​​kieliä, etenkin vanha venäläinen kieli kiinnostaa minua, ja haluaisin sanoa erikseen tämän kielen sanoista ja ilmauksista, joista useimmat eivät itse asiassa tiedä mitään betoni. Oletko koskaan miettinyt sanan "vieras" todellista merkitystä? Muinaisen Venäjän päivinä vieraaksi kutsuttiin sitä, joka käytti kauppaa muiden kaupunkien ja maiden kanssa. Nykyään vieras on henkilö, joka ystävällisellä tavalla vierailee ystäviensä ja sukulaistensa luona. Itse asiassa tällaisten sanojen historia kiinnostaa suuresti yhteiskuntaa ja minkä tahansa etnisen ryhmän kieltä kokonaisuudessaan, joten on tarpeen tutkia niitä yksityiskohtaisesti.

Kohde: tutkia arkaismien asemaa modernin venäjän kielessä ja vertaamalla niitä nykyaikaisiin sanoihin ja ilmaisuihin.

Tehtävät: joidenkin vanhan venäläisten sanojen ja ilmaisujen merkityksen (niiden todellisen merkityksen) elvyttäminen, näiden sanojen muuttumistapa kielessä, antaa esimerkkejä niiden käytöstä jokapäiväisessä elämässä, tutustua näiden sanojen historiaan ja ilmauksia, on tarpeen löytää tehokas tapa tallentaa nämä sanat äidinkielellään ja kielellään.

Tutkimusmenetelmät: Jotta voit työskennellä sanojen kanssa millä tahansa kielellä, tutkia niiden historiaa ja alkuperää, on välttämätöntä turvautua työhön
erilaisten sanakirjojen kanssa. Työni perustuu seuraavan tyyppisiin sanakirjoihin: selittävä, etymologinen ja myös arkaismien sanakirja
ja historismit. Minulle Internet on yksi korvaamattomista tiedonlähteistä, joten käytin aktiivisesti tietoja joistakin sanoista sieltä.

Vanhan venäjän kielen alkuperän historia

Vanhan venäläisten sanojen historian ymmärtämiseksi on tarpeen tutustua sen alkuperään.

Vanha venäjän kieli - itäslaavien kieli noin VI - XIII-XIV vuosisatojen välisenä aikana, Valkovenäjän, Venäjän ja Ukrainan kielten yhteinen esi-isä.

Ei ole mikään salaisuus, että vanhan venäjän sanakirja sekä kieli antavat mahdollisuuden lukea ja ymmärtää monien historiallisten kirjoitusmuistomerkkien muodostumishistoriaa. Lisäksi tämä kieli muodosti kirjallisen ääntämisen, oikeinkirjoituksen ja välimerkkien nykyaikaiset säännöt. Vanhan venäjän kielen historia auttaa ymmärtämään tarkasti, kuinka ihmisen ajattelu kehittyi, selvittämään, kuinka tarkalleen kirjoittamisen ulkonäkö vaikutti vanhojen venäläisten heimojen elämään. On myös sanottava, että tämän kielen opiskelu on välttämätöntä nykyaikaiselle ihmiselle saadakseen selville, kuinka kirjoittaminen syntyi, ja ymmärtääkseen tämän prosessin tärkeimmät vaiheet. Erikoiskirjojen ansiosta voit ymmärtää vanhaa venäjää sellaisena kuin se on kirjoitettu, mikä on varsin mielenkiintoista.

Itsenimi rѹskъ (-ꙑи) ꙗꙁꙑкъ. Nimi "vanha venäjän kieli" ei tarkoita jatkuvuutta yksinomaan nykyaikaisen venäjän kielen kanssa, vaan se selittyy ensinnäkin tämän ajanjakson itäslaavien (venäläisten) itsenimeämisellä.

Uskotaan, että "vanha venäläinen" kieli, joka oli olemassa noin VI-XIV-luvuilla, oli yhteinen kieli kaikille itäslaaville, lukuisille slaavilaisheimoille, jotka muodostivat niin kutsutun vanhan venäläisen kansallisuuden - valkovenäläisten, venäläisten esi-isille. , ukrainalaiset. Vanhan venäjän kielen historiassa erotetaan kaksi ajanjaksoa: esikirjoitettu - X-XI-luvuille asti ja kirjoitettu - XI-luvulta. XI-XIV vuosisadalla vanhan Venäjän valtion jakautumisen feodaalisiin ruhtinaskuntiin, mongoli-tatari-hyökkäyksen, uusien valtioiden muodostumisen yhteydessä vanhojen venäläisten maihin, vanha venäläinen kieli hajosi, murreerot vahvistuivat. Ensimmäiset kirjalliset tiedot ovat peräisin 1000-luvulta; Vanhin Smolenskin lähellä sijaitsevien Gnezdovskiyen hautakumpujen kaivauksissa löydetyssä aluksessa oleva kirjoitus on peräisin 1000-luvulta.

Muiden slaavilaisten kielten tavoin vanha venäjän kieli juontuu alkuslaavilaiseen kieleen ja on seurausta sen hajoamisesta ja jakautumisesta eri slaavilaisten kieliryhmiin. X vuosisadalla. itäslaavit kehittivät joukon kielellisiä piirteitä, jotka erottivat heidät etelä- ja läntisistä slaaveista.

On mahdollista, että itäslaaveilla oli esi-kyrillinen kirjoitus esikristillisellä aikakaudella, mutta tällä hetkellä ei ole todisteita säilyneistä monumenteista. Vanha venäjän kieli on aina kirjoitettu kyrillisellä; Vanhan Venäjän valtion alueelta ei ole löydetty kirjallisia glagolisia muistomerkkejä (tosin glagoliittisesti tehtyjä graffiteja ja niiden fragmentteja on säilynyt esimerkiksi Novgorod Suuren Pyhän Sofian katedraalissa).

Kyrilloksen ja Metodiuksen perintö toi Venäjälle kyrilliset aakkoset, joita kutsutaan ensimmäiseksi eteläslaavilaiseksi vaikutukseksi. Vanha bulgarialainen kieli, jolle Raamattu käännettiin, vaikutti voimakkaasti silloiseen vanhaan venäjän kieleen.

On tärkeää huomata, että nykyaikainen venäjän kirjallinen kieli on yhdistelmä kahdesta vanhasta vanhan venäjän kielen murreperinteestä: Luoteis- ja Keski-Itä.

Vanha venäjän kieli: mielenkiintoisia faktoja

MUINAINEN VENÄJÄ KIELI- itäslaavien kieli noin VI-XIII-XIV vuosisatojen välisenä aikana.Valkovenäjän, venäjän ja ukrainan kielten yhteinen esi-isä. Nimi "vanha venäjän kieli" ei tarkoita jatkuvuutta yksinomaan nykyisen venäjän kielen kanssa, vaan se selittyy ensisijaisesti tämän ajanjakson itäslaavien (Rus) itsenimeämisellä. Vanha venäläinen kieli sisälsi monia erilaisia ​​murteita ja oli seurausta niiden lähentymisestä, jota helpotti itäslaavien yhdistyminen osaksi Kiovan Venäjää. XI-XII vuosisadalla.

Vanhassa venäjän kielessä murrevyöhykkeet erotetaan: lounais (Kiovan ja Galicia-Volyn murteet), Länsi (Smolenskin ja Polotskin murteet), Kaakkois (Rjazanin ja Kursk-Tšernigovin murteet), Luoteis (Novgorodin ja Pihkovan murteet), pohjois-itäinen (Rostovin-Suzdalin murteet) Joskus erotetaan pohjoinen vyöhyke (Jaroslavlin ja Kostroman murteet), joka muodostuu koillisen (sekä kaakkois- ja lounaismurteille) luoteisten murteiden "pakottamisesta".

Vanhat venäläiset murreerot eivät ole samat kuin nykyajan itäslaavilaiset.Esimerkiksi vanhassa venäjän kielessä ei ollut "akanyaa", joka on havaittu XIV-luvulta lähtien (vaikka kysymystä sen mahdollisesta esiintymisestä aikaisemmalla historiallisella ajanjaksolla ei ole lopullisesti ratkaistu).

Päinvastoin, "klikkaus" on ollut olemassa hyvin pitkään - esimerkkinä voi ollamuinaiset Novgorodin ja Vanhan Skovin murteet. Jotkut ukrainalaiset tutkijat uskovat, että stopposin [g] [г] vastakohta pohjoisissa murteissa ja frikatiivi [h] eteläisissä murteissa on hyvin vanhaa. Vanhan venäjän kielen nenävokaalit (õ, ​​ẽ) hävisivät jo preliterate-kaudella. XII-XIII vuosisadalla vanha venäläinen kieli koki radikaalin uudelleenjärjestelyn pelkistetyn vokaalin (b, b) putoamisen vuoksi.

Vanha venäjän kieli erosi merkittävästi nykyaikaisista itäslaavilaisista kielistä paitsi äänirakenteessaan myös kielioppissaan. Joten vanhassa venäjän kielessä oli kolme numeroa: yksikkö, monikko ja kaksoisluku; viisi deklinaatiotyyppiä useita menneisyyden muotoja (aoristi, imperfekti, pluperfect) jne.

Erottaa suurella omaperäisyydellämuinaisen Novgorodin murretta, joka tunnetaan löydetyistä tuohon kirjaimista.

Kuten viimeaikaiset tutkimukset Novgorodin tuorekirjainten (A. A. Zaliznyak) kielestä osoittavat, vanha Novgorodin murre kehittyi protoslaavilaisesta kielestä riippumatta vanhasta Kiovasta. Monien suullisten murteiden lisäksi oli olemassa myös suhteellisen standardoitu vanhan venäjän kielen kirjoitusmuoto, jota käytettiin pääasiassa juridisissa asiakirjoissa. Uskotaan, että tämä Kiovan Venäjän kirjoitettu kieli perustui muinaiseen Kiovan murteeseen. Vanhan venäjän kielen graafinen ja oikeinkirjoitusjärjestelmä alkoi muotoutua 1000-luvun puolivälissä. Samaan aikaan suurin osa kirjallisuudesta (kronikat, uskonnolliset kirjoitukset jne.) kirjoitettiin kirkkoslaaviksi - vanhan slaavilaisen (vanhan bulgarialaisen) kielen vanha venäläinen versio.

Samaan aikaan kirkkoslaavilaisen kielen ääntäminen alkoi perustua Moskovan murteeseen; Kirkkoslaavilaisessa kielessä on tapana lausua okklusiivinen ääni [g], ei frikatiivi [h]. Poikkeus: sana "Jumala" nimitysmuodossa. Tämä tehdään erottamaan sana "Jumala" sanasta "puoli" lyhyiden vokaalien poistumisen jälkeen. Kaikissa muissa tapauksissa sanassa "Jumala" ("Jumalasta", "Jumalan kanssa" jne.) kuuluu venäläinen kirjallinen (okklusiivinen) ääni [g].

MYYTTIT JA TOTUUS PERIEN KIELESTÄ

Vadim DERUZHINSKY "Analyyttinen sanomalehti"Salainen tutkimus"MYYTTI "MUINAISISTA VENÄJÄN KIELESTÄ".http://mihail-shahin.livejournal.com/192585.html

... Muinaisen Venäjän väestön oletettiin puhuneen "vanhan venäjän" kielenä. Kuitenkin tapahtui poliittinen kataklysmi: tatari-mongolit valloittivat suurimman osan Venäjästä, ja sen "jäännös" putosi Liettuan suurruhtinaskuntaan. Eläessään tataarien alaisuudessa laumassa venäläiset pystyivät jostain syystä pitämään kielensä samanlaisena kuin "vanha venäläinen", mutta valkovenäläisiin ja ukrainalaisiin vaikuttivat letuvit ja puolalaiset - heidän kielensä eivät ole enää samanlaisia ​​kuin "Vanha venäläinen".

Valko-Venäjän kirjailija Ivan Laskov (1941-1994) kirjoitti esseessä "Mistä valkovenäläinen kieli tuli?":

"...vanha venäjän kieli" muodostui jo 7.-8. vuosisadalla, ja 1300-1400-luvuilla se "hajaantui" kolmeksi erilliseksi itäslaavilaiseksi kieleksi. Tämän näyttää vahvistavan havainto, että 1400-luvulle ja vielä myöhemminkin nykyaikaisen Venäjän, Ukrainan ja Valko-Venäjän alueelle luotu muinainen kirjallisuus kirjoitettiin samalla kielellä, sitten Valko-Venäjän ja Ukrainan tekstit poikkeavat siitä yhä enemmän. Mutta onko tämä osoitus "kielen rappeutumisesta", vai onko jotain aivan muuta?

Ensinnäkin on silmiinpistävää, että tämä myyttinen "vanha venäjän kieli" olisi säilynyt parhaiten Valko-Venäjän alueella, jossa ei ole koskaan ollut "tatari-mongolien ikettä". Sen sijaan hän "selviytyi" Valko-Venäjällä kaikista pahimmin.

Toiseksi: jos taru "puolalaisesta vaikutuksesta" on totta, niin tässä tapauksessa sitä tulisi tarkkailla mahdollisimman paljon Puolan raja-alueilla - mutta näin ei ole. Sen sijaan Valko-Venäjän itäiset alueet eivät ole yhtä "Puolan vaikutuksen pilaamia", vaan - mikä on yleensä absurdia! - vastaa Smolenskin alueen, Brjanskin alueen, osien Tverin ja Pihkovan alueita - eli Krivichin alueen - kyläläisten kieltä. Ja mistä "puolalainen vaikutus" tuli? Tämä jo osoittaa, että sinne ei voitu ottaa "polonismeja" ja että nämäkielelliset realiteetit ovat perintöä heidän krivitsien KREVSKY-kielestä.

... Teoria "venäläisen polonisaatiosta" ja siten pikkuvenäläisen syntyminen(ukrainalainen) keksi Lomonosov. ... Sitä paitsi, mitä voimme kutsua "polonismeiksi"? Puolan kieli itsessään muotoutui vasta 1500-1600-luvuilla - siksi sitä ei ollut olemassa aikana, jonka venäläiset kielitieteilijät pitävät väitetyn "polonismien vaikutuksen" ajanjaksona. Sen sijaan ennen sitä oli kaksi täysin eri kieltä.

Ensimmäinen on Krakovan lyashin kieli, puhtain slaavilainen, täysin identtinen Polabian Rusin kielen (eli rurikin rohkaisun kielen) ja Novgorod-kirjainten kielen (eli obodritin) kanssa. Toinen nykyisen puolan kielen substraatti on Varsovan mazurialaisten länsibaltian kieli. Häneltä pshekanya ja balttilainen sanasto ilmestyivät puolan kielelle.

… Ei ole vaikea nähdä, että "polonismilla" tarkoitetaan useimmiten puolan kielen todellisuutta, joka on "omaksuttu" masuurien länsibalteilta. Ja tässä tapauksessa on sanottava, että keskiaikaisella Mazovalla väitettiin olevan jonkinlainen poliittinen tai kulttuurinen, uskonnollinen vaikutus Liettuan suurruhtinaskuntaan. Mutta sellaista vaikutusta ei ole koskaan ollut. Ja masurien ja litvinin kielen yleiset kielelliset realiteetit (jatvingit, dainovitsit, krivitshit) selittyvät vain sillä tosiasialla, että kaikki nämä slaaviloidut heimot olivat alun perin länsibaltteja. No, Zhemoytsky East Balt -kielellä (nykyään virheellisesti "Liettuaksi") ei voinut olla vaikutusta Litvin-valko-Venäjän kieleen ollenkaan. Johtuen siitä, että Zhemoytia oli osa Liettuan suurruhtinaskuntaa siirtomaana (setä hallitsi aateli), ja tämän alueen kulttuurisesta jälkeenjääneisyydestä (Gemoytit olivat viimeiset, jotka hankkivat kirjallisuuden Euroopassa), ja Gemoyttien pienen määrän vuoksi.

Muuten, GDL:ssä ei ollut "vanhaa valkovenäläistä" kieltä, kuten ei ollut "vanhaa valkovenäläistä" kansaa. Tämä nimi viittaa ON LIETTUAN asukkaisiin, joiden liettualaisen kielen lingvistit katsoivat Mazurian ohella slaavilaisten kielten perhettä. Nimi "valkovenäjät" ilmestyi Valko-Venäjän alueelle vasta 1800-luvulla - korvaamaan muinaiset nimet "Litvina" ja "Liettua"

Ivan Laskov täydentää tätä kysymyssarjaa omillaan:

"Ja vielä yksi mystinen ilmiö. Miksi Liettuan suurruhtinaskunnassa muodostettiin "vanhasta venäjästä" kaksi uutta kieltä - valkovenäläinen ja ukraina? Miksi ukraina ei ole lähellä venäjää, vaikka Kiova oli "irrotettu" Venäjästä 200 vuotta vähemmän kuin Valko-Venäjä? [Tässä Laskov erehtyy - Polotskin valtio / ON / Valko-Venäjä ei ole koskaan historiansa aikana ollut jotain "yhteistä" Zalesien, Horden, Muskovan, Venäjän kanssa - ennen Puolan ja Liettuan liittovaltion jakautumista. - Noin V.D.] (14-luvun puoliväliin asti Kiova yhdessä Moskovan kanssaoli osa Kultahordia ja liitettiin Venäjään vuonna 1654, kun taas Valko-Venäjä liitettiin Venäjään vasta 1700-luvun lopulla, mutta hän ei tiennyt tatarien herruudesta ollenkaan.) ... ".

NOVGORODIN KIELI

Lisäksi ei ole selvää, millä perusteella Venäjän federaation historioitsijat pitävät Novgorodin ja Pihkovan kieltä väitetysti "vanhaksi venäjäksi" - ja yleensä he näkevät Moskovan muinaisen Novgorodin väitettynä "perijätärnä". Muinaisen Novgorodin kielen ei ollut tarkoitus kehittyä.

Moskovan ruhtinaskunnan tappion ja Novgorodin valtauksen jälkeen vuonna 1478 paikallinen kieli kiellettiin Moskovan ruhtinaskunnan erityisellä asetuksella, ja aatelisto ja ruhtinaat asetettiin uudelleen Moskovaan. Muinainen Novgorodin murre ja itse asiassa kieli tuhoutui. (Novgorodin liittäminen Moskovaan tapahtui Ivan III Vasiljevitšin johdolla vuonna 1478, vuosina 1484-1499 Novgorodin bojaareiden maat takavarikoitiin ja maanomistajat itse häädettiin Moskovan valtion keskusalueille ja heidän omaisuutensa jaettiin Moskovan aateliset. N. Kostomarov).

Novgorodin kieli oli rohkaisevan Rurikin kieli ja Moskovan valtionyliopiston professorina A.A. Zaliznyak kaivettiin vuosina 2002-2005, se ei itse asiassa eronnut Krakovan muinaisesta Lyashin kielestä (siksi sitä ei voida kutsua "vanhaksi venäjäksi" - loppujen lopuksi Krakova ei ollut "venäläinen"). Heitä rohkaisi uusi tulokas, ja saamelaiset olivat alueen alkuperäisväestöä. He ovat opiskelleet venäjää kolmen vuosisadan ajan hurraamisesta. Näin luetaan foneettisesti kuuluisa 1200-luvun Novgorodin koivun tuohimonumentti, joka on kirjoitettu saamen kielellä kyrillisellä kirjalla:

yumolanuliinimizhi

tietää Sekhanoliomobou

humolasoodniiiokhovi.

Käännöksessä:

Jumalan nuoli kymmenillä nimillä

Jumala on tämä nuoli

Jumalallinen tuomio.

Tässä näemme XIII vuosisadan saamen kielellä. lainaus kirkon slaavilaisista "sudnista" eli tuomio. Tässä on toinen esimerkki Novgorodin kielestä XII-XIII vuosisadalla. vuoden 2005 raportista Novgorodin kirjeistä: Diploma - Zhirochka ja? T? Shka V'dovinoulle. Mlvi Shiltsevi: "Tsemou vittu sika? tsyuzh ?? Ja N'drka teki sen. Ja nolatat hevosen Lyudinissa: tästä puolesta grammasta, noin kni sama, oi, olet tehnyt tämän." idea Novgorodin todellisesta puhutusta kielestä.

1950-70-luvuilla koivuntuoren kirjaimien tutkijat tulkitsivat ideologisista syistä usein käsittämättömiä paikkoja Novgorodin tai Smolenskin, Galiciaan, Volynin murteella kirjoitetuissa paikoissa lukutaidottomien kirjurien virheiksi, jotka oli kirjoitettu "väärällä vanhan venäjän" kielellä. Kirjeet kirjoitettiin kuitenkin oikein - paikallisilla puhutuilla kielillä.

"Ongelma" oli se, että nämä esimerkit elävästä puheesta kumosivat myytin "yhdestä muinaisesta venäjän kielestä". Kuten akateemikko Valentin Yanin äskettäin myönsi "Science and Life" -lehdessä, koivuntuoren kirjaimet osoittavat, että Novgorodin ja Kiovan kielet ovat alun perin täysin erilaisia ​​kieliä. Kiova oli lähellä Balkanin kieliä, ja Novgorod oli identtinen Laben, Pomorien ja Lyakhian murteiden kanssa. Tämä tuhoaa täysin Lomonosovin teorian "puolan vaikutuksen aiheuttamasta korruptiosta", koska sitä ei voinut olla olemassa muinaisessa Novgorodin valtiossa eikä edes oletettavasti "yhden kielen" aikakaudella. Ja mikä tärkeintä, se osoittaa, että toisin kuin Novgorodin, Kiovan, Pihkovan, Polotskin kieli, moskovian kieli muodostettiin kirkkoslaavilaisen kielen perusteella, jota historioitsijat kutsuvat spekulatiivisesti "vanhaksi venäjäksi" ...

XVI-XVII vuosisadan Ukrainan kieli heijastuu selvästi XVII vuosisadan "kirjallisessa Samovidtsyassa", joka kertoo Ukrainan tapahtumista tuolloin. Kirjojen painaminen tällä 1600-luvun vanhalla ukrainalaisella kielellä kiellettiin kuitenkin Pietari I:n asetuksella synodin päätöksellä vuonna 1720. Vielä 20 vuoden kuluttua, 1740-48. sen käyttö jumalanpalveluksissa ja asioissa kielletään. Mutta kielloista huolimatta se oli 1700-luvun teoksia ukrainan kielellä - G.S.:n runoutta. 1750-luvun paistinpannuista ja I. Kotlyarevskin "Aeneis" vuodelta 1798 on jo tulossa ukrainalaisen kirjallisuuden klassikoita, joista on tullut nykyajan ukrainan kielen perusta.Valko-Venäjän (Liettuan) kieli kiellettiin vastaavasti vuonna 1839.

TIETEELLINEN VÄÄNTÖ?

Neuvostoliiton ja nyt Venäjän federaation filologit väittävät, että Kiovan Venäjällä oli kaksi kirjoituskieltä. Yksi on se, joka tuli tänne kristinuskon, Pyhän Raamatun kielen, kanssa. Graafisesti se on klassisen kreikkalaisen kirjoituksen sivuhaara (yhdessä koptin, gootin, armenian, georgialaisen ja slaavilaisglagolisen tekstin kanssa; muuten myös latina on peräisin kreikkalaisesta arkaaisesta kirjoituksesta, joten "venäläisellä kirjoituksella" on samat juuret kuin Latina).

Ja sisällöltään se on bulgaria, jolle ne käännettiin Bysantin kirkon kirjat. Tämän kreikkalaista kirjoitusta ja bulgarialaista sisältöä sisältävän keinotekoisen kielen, jota kutsutaan kirkkoslaaviksi, syntymäaika on 863. Kirkkoslaavia käytettiin kirjoituskielenä monissa Kroatian, Romanian, Serbian, Böömin (Tšekin tasavallan) maissa. Puola, Liettuan suurruhtinaskunta, Moskovan ruhtinaskunnat ja Venäjän maat sekä Moldovan ei-slaavilaisten kielten kirjoituskielenä. Itse tuon ajan teksteissä tätä kieltä ei kutsuttu kirkon slaaviksi, vaan sanasta sloveniaksi. Tämä kieli ei kuitenkaan ole koskaan ollut puhuttu protokieli ja yleinen slaavilainen kieli.

Toinen Kiovan Venäjän kieli - väitetysti olleen täällä "PUHUA" 7.-8. vuosisadalta, filologit kutsuvat sitä "vanhaksi venäjäksi". Hämmästyttävä "sattuma" on siinä tosiasiassa, että valkovenäläisten ja ukrainalaisten siirtyminen "vanhasta venäjän kielestä" kansalliseen kieleen osuu täsmälleen samaan aikaan kirkon slaavilaisen kielen hylkäämisen kanssa.

Vastaava KIELEN UUDISTUS tapahtui viiveellä Venäjällä, missä(mutta paljon myöhemmin kuin Liettua-Valko-Venäjä ja Venäjä-Ukraina) julkaisivat Raamatun "Moskovan murteella".Yllättävää on venäläisten historioitsijoiden ja kielitieteilijöiden täydellinen "sokeus", jotka eivät näe tässä "kolmatta näytöstä" "vanhan venäjän kielen hylkäämisestä" kirkkoslaaviksi - jo venäjän kielen puolelta ...

* Tätä "Moskovan murteen" erottamista "vanhasta venäjän kielestä" ei siksi mainosta tiedemiesten taholta, koska sitä ei voida enää selittää "puolalaisella vaikutuksella" tai "zhemoyt-vaikutuksella".

Mitä eroa on kirkkoslaavilaisten ja vanhan venäjän kielten välillä? Ivan Laskov kirjoittaa: "Tähän kysymykseen vastaa N. Samsonov, oppikirjan" Old Russian Language" (Moskova, 1973) kirjoittaja. Mielenkiintoinen asia - käy ilmi, vain fonetiikka! Ja foneettiset erot - kissa huusi: kirkkoslaaviksi - pää, maito, breg, kypärä, helen, ezero, yug, yuzhin; "vanhalla venäjällä" - pää, maito,ranta, kuori, hirvi, järvi, oug, ouzhin.

Ja vielä muutama itsenäinen sana - "vanhassa venäläisessä" pravdassa (kirkkoslaaviksi - totuus), vidok (todistaja), avioliitto (avioliitto). Ja siinä se! Morfologisia eroja ei ole, vanhan venäjän etuliitteet ja jälkiliitteet ovat kirkkoslaavilaisia ​​(s. 71-75). Ja nämä ovat kaksi eri kieltä? Täällä ei voi edes puhua murteista! Siitä huolimatta tieteelliset "asiantuntijat" jakavat Kiovan kirjallisuuden: tämä teos on kirjoitettu kirkkoslaaviksi, ja nämä ("Venäjän totuus", "Vladimir Monomakhin opetus", "Tarina Igorin kampanjasta", "Daniel Vangitun rukous" ) - vanhan venäjän kielellä ... Huolimatta siitä, että "vanha venäläinen" on avokätisesti siroteltu "kaikilla kirkon slaavilaisten ominaisuuksilla".

Tässä pieni mutta kaunopuheinen esimerkki. "The Lay of Igor's Campaign" alussasiellä on tällainen lause: "Bojaanista, vanhan ajan satakieli! Ja sinulla olisi mielenpuun mukaan sia plky korvat, hyppää, loistoa." Kuten näette, yhdessä lauseessa - kirkon slaavilainen kirkkaus ja "vanha venäläinen" satakieli, mikä tarkoittaa samaa asiaa - satakieli.,

Ivan Laskov päättää:

”On aika pistää i:t: vanhaa venäläistä yksikielistä murretta EI OLE KOSKAAN OLEMASSA – ei kirjoitettuna eikä puhuttu. Siellä oli polyalaisten, drevlyaanien, krivichin ja muiden murteita. Ja se, mitä Kiovan Venäjästä on jäljellä pergamentille ja paperille, on kirjoitettu Raamatun kirkkoslaavilaisella kielellä. Se ei voisi olla toisin. Raamatun kieltä pidettiin tuolloin pyhänä ja ainoana mahdollisena käyttönä kirjoituksessa. Sama oli latinan kanssa Länsi-Euroopassa. Päätyäkseen siihen johtopäätökseen, että heidän luonnollista kieltään voidaan käyttää myös kirjoittamiseen, ihmisten täytyi käydä läpi tietoisuuden vallankumous. Ei ole sattumaa, että esimerkiksi ensimmäinen puolankielinen kirjallinen monumentti on peräisin 1300-luvun puolivälistä. [Puolassa valtion kieli oli latina - juuri siksi, että se oli uskonnon kieli. Ja sielläkin tapahtui "kielivallankumous", kuten meillä, mutta myöhemmin kuin Valko-Venäjä ja Ukraina, mutta ennen Venäjää. - Noin V.D.]

Ja he kirjoittivat vielä useita vuosisatoja ympäri Eurooppaa latinaksi ei vain uskonnollisia kirjoja, vaan myös lakeja, tieteellisiä tutkielmia, kaunokirjallisuutta... Kirkkoslaavilainen kieli oli Itä-Euroopassa samassa roolissa kuin latina Länsi-Euroopassa. Vieraan kielen taito ei kuitenkaan ole koskaan sataprosenttista. Siksi Kiovan kirjailijat tekivät siinä virheitä käyttämällä kirkon slaavia: "kunnia" - "satakaela", "kaupunki" - "kaupunki" sijaan "maito" - "maito" jne. He olisivat voineet lisätä sanan, jonka he tiesivät syntymästään asti, varsinkin jos ne olivat Raamatussaei ollut hänelle riittävä. Tämä selittää joidenkin kirjoitusten poikkeamat Raamatun kielestä. Onko oikein ilmoittaa kielen virheet "toiseksi" kieleksi?

… Kirkkoslaavilainen kieli- kotoisin slaavilaisen alueen äärimmäisestä etelästä. Raamatunkääntäjät Cyril ja Methodius [Nyt on todistettu, että Cyril (n. 827-869) ja Methodius (820-885) olivat kotoisin Syyriasta, arabeja-kristittyjä eivätkä olleet sukua toisilleen. - Noin VD] asui kreikkalaisessa Thessalonikin kaupungissa, missä silloin oli paljon bulgarialaisia.

He eivät tietenkään tunteneet perusteellisesti Thessalonikin bulgarialaisten murteita, ja siksi he ottivat aktiivisesti käännökseen kreikkalaisia ​​sanoja ja kreikkalaisia ​​kieliopillisia muotoja, kuten partisiippeja, vokatiivisia tapauksia, parinumeroita ja muita. Joten kirkkoslaavilainen kieli on eteläslaavilainen, lisäksi hellenisoitunut ...

***

Klassinen venäjän kieli on vain muunneltu kirkkoslaavi, jolla on heikko suhde itse vanhaan venäjään. Slaavilaisten kansojen kasteprosessissa, joka, kuten tiedämme, jatkui vuosisatojen ajan, hallitseva byrokratia tarvitsi välineen kristinuskon tuomiseksi niin laajalle alueelle. Ja Cyril ja Methodius täyttivät juuri yhteiskuntajärjestyksen. He eivät tietenkään keksineet mitään aakkostoa. Heidän "ansionsa " on vain lisäys useiden kreikkalaisten kirjainten muinaiseen slaavilaiseen aakkostoon, joka auttoi ääntämään kristittyjen pyhien nimet oikein niiden käännöksissä. Itse asiassa kirkkokirjat kirjoitettiin uudelleen tähän aakkoseen. Näiden kirjojen käännös on Cyrilin ja hänen toveriensa "ansio". On selvää, että kääntäminen jokaisen slaavilaisen kansan kielelle oli pitkää ja työlästä. Siksi "valaistajat" toimivat yksinkertaisesti - he ottivat perustana yhden bulgarialaisen murteen, josta itse asiassa tuli kirkkoslaavilainen. Kirkkoslaavilaisilla oli omat murteet, "tavat".

Joukossa sellainen olisi kirkon slaavilaisen venäjän murre. Mutta hänellä oli vähän tekemistä varsinaisen vanhan venäläisen kanssa. Kirkkoslaavilaisten "venäläistäminen" toteutettiin vähimmäis-riittävän määrin, jotta huonosti koulutetut kyläpapit,ainakin kaukaa he ymmärsivät, mitä he lähettivät laumalle. Kristillistymisen aikana vanhan venäjän kielen kirjallisia esineitä tuhottiin armottomasti. Voimme arvioida niiden leviämistä vain lukuisista Novgorod-tuoren kirjaimista.

Siksi vuosisatojen ajan kaksi kieltä oli rinnakkain - kirjoitettu kirkkoslaavilainen ja puhuttu varsinaisesti venäjää useilla murteilla ja murteilla. Koulutusta alettiin tietysti rakentaa ainoalle kielelle Venäjän alueella, jolla oli kirjallinen vastine - kirkkoslaaviksi. Esimerkiksi "The Tale of Time Years" oli jo kirjoitettu siihen, jonka me nykyvenäläiset ymmärrämme käytännössä ilman käännöstä. Tarpeeksisiirtää teksti moderniin fonttiin.

Mutta saman Novgorodin tuohon kieli kirjeet, jopa samalta 1100-luvulta, ovat jo meille käsittämättömiä. Tästä syystä yksinkertaistettu kirkkoslaavi otettiin kansalliseksi. Siinä valtiokerros alkoi puhua - aateliset, siihen kirjoitettiin lakeja, kirjoja, näytelmiä, runoja. Hän alkoi opettaa populisteja kouluissa. Ja se on siinä, vaikkakin vakavan kielellisen kehityksen jälkeen, että me puhumme nyt, siinä - älymystön koulutuksen tuote. Mutta toistan itse asiassa vanhalle venäjälle, tällä kielellä on heikkous asenne.

Oli muuten myös historiallinen vaihtoehto. Liettuan suurruhtinaskunnassa useiden vuosisatojen ajan ns. kirjoitettu länsivenäjä, jolla oli heikko kirkkoslaavilainen vaikutus. Mutta GDL:n katoamisen myötä tämä hämmästyttävä vanhan venäjän kielen perillinen unohdettiin, vaikka hän jätti hyvän jäljen valkovenäläiseen kieleen.

Kysymys kuuluu, onko tarpeen palauttaa vanha venäjän kieli.Lopulta, jos vanhan venäjän kielen kehitystä ei olisi keskeytetty, se olisi väistämättä muuttunut, modernisoitunut. Itse asiassa on yllättävää, että eri lähdemateriaalin kanssa - samaNovgorod-tuoren kirjaimet, tästä asiasta on vielä niin vähän tutkimusta.