Mikä on tieto yhteiskuntatieteen määritelmä. Tietoa

Yhdessä taitojen ja kykyjen kanssa ne varmistavat oikean heijastumisen maailman ideoihin ja ajatteluun, luonnon ja yhteiskunnan lakeihin, ihmisten välisiin suhteisiin, ihmisen asemaan yhteiskunnassa ja käyttäytymiseensä. Tämä kaikki auttaa määrittämään asemasi suhteessa todellisuuteen. Uuden tiedon hankinnan ja itsetietoisuuden kehittymisen myötä lapsi hallitsee yhä enemmän arvioivia käsitteitä ja tuomioita. Vertaamalla uutta tietoa jo assimiloituun tietoon ja arvioihin, hän muodostaa asenteensa tiedon ja toiminnan kohteiden lisäksi myös itseensä. Tämä määrittää hänen toiminnan kehittymisen ja itsenäisyyden aktiivisena ihmisenä.

TIEDOT

Englanti tieto).

1. Keskustelulle ja kritiikille avoimen (tietyn yhteisön sisällä) ongelmien, ilmiöiden tutkimuksen (tämän yhteisön hyväksymien kuvaussääntöjen ja tyytyväisyysnormien mukaisesti) tulos joidenkin muodollisten tai epävirallisten menettelyjen mukaisesti. Olennainen kohta käsitteessä 3. on väite, että se on yleistävä ilmaisu, joka heijastaa mielen toimintaa ja väittää olevansa objektiivinen totuus (toisin kuin mielipiteistä ja fantasioista, jotka eivät ole yhtä tiukkojen sääntöjen alaisia) ja valintanormit ), minkä käytäntö vahvistaa.

Jo antiikin filosofiassa yksi keskeisistä ongelmista oli suhteen ja mielipiteen, totuuden ja virheen ongelma. Jo silloin kävi selväksi, että eri luonnonfilosofien käyttämät mielipiteet ja teoreettiset rakenteet kuvaamaan samaa ilmiötä voivat vaihdella suuresti.

XIX-XX vuosisadalla. teoreettisten komponenttien poissulkemis- tai minimointiohjelma otettiin käyttöön 3. - positivismissa ja uuspositivismissa. Yhtenä sen kehityksen tuloksena voidaan pitää sen hylkäämistä ja sen tunnustamista, että lähes kaikki mittaukset tai tosiasiat ovat "teoreettisesti ladattuja".

3. samasta ilmiöstä eri aiheista ja yhteisöistä m. B. ei vain laajuudeltaan erilaisia, vaan myös huonosti suhteellisia, koska eri subjektien ja yhteisöjen kognitiomenetelmät voivat olla perustavanlaatuisesti erilaisia. Tiedetieteessä suosittu on T. Kuhnin kanta, joka analysoi tieteen tilaa (rationaalisen 3. järjestelmänä) paradigman (3., normien ja normien muodostumissäännöt) käsitteen avulla. yhteisön hyväksymät kriteerit). Samaan aikaan, kulloinkin voi olla olemassa useita pohjimmiltaan erilaisia ​​paradigmoja, joita eri yhteisöt tukevat.

3. vastustaa yleensä tietämättömyyttä, koska ilmiöstä (tai prosessista) ei ole todennettua tietoa ja näennäinen tieto (paraknowledge), jonka hankkimismenetelmät eivät täytä joitain peruskriteerejä.

2. Laajemmassa merkityksessä 3. samaistuu enemmän tai vähemmän riittäviin kognitiivisten (kognitiivisten) prosessien tuloksiin. Joskus alkeelliset 3. kuuluvat biologisten lakien vuoksi myös eläimiin, joissa ne toimivat tapana sopeutua muuttuviin olosuhteisiin. Nykyaikaisen järjestelmälähestymistavan näkökulmasta järjestelmien (erityisesti ihmiset ja ihminen-kone -järjestelmät) syntymistä ja toimintaa 3. käyttämällä kuvataan suurelta osin onnistuneesti kaavioilla, jotka ovat samankaltaisia ​​kuin biologisten järjestelmien kuvauksessa (afferenttikaavio). synteesi ja sen yleistäminen).

Hankinta-, perustelemis-, tarkistamis- ja levittämisprosesseja tutkivat 3. logiikka, metodologia, tietoteoria, tiedetiede ja sosiologia. 3. luokitellaan monin eri tavoin. Joskus ne jaetaan empiirisiin ja teoreettisiin, eksplisiittisiin ja implisiittisiin, deklaratiivisiin, proseduaalisiin, episteemiin. M. Polani esitteli käsitteen persoonallinen 3. (lähellä implisiittistä 3. ja taitoja), jonka kääntäminen merkkimuotoon on vaikeaa. Sitä rajoittaa myös käsite suora 3. (intuitio), joka merkitsee 3., saatu suoralla harkinnalla, ilman rationaalista perusteluja todisteiden avulla. Filosofiassa erotetaan erikseen spekulatiivinen 3. - teoreettisen 3. tyyppi, joka johdetaan reflektoinnin avulla viittaamatta ulkoiseen kokemukseen. (B. N. Enikeev.)

Toim.: 3. sekoitetaan usein kokemukseen, ymmärrykseen, tietoon, pohdiskeluun. Tämän ohella aito ymmärrys, eruditio ja tietoisuus sekoittuvat usein. Arkitietoisuudessa niiden väliset rajat ovat hämärtyneet, samoin kuin rajat 3. ja tiedon välillä. Tällaisia ​​puolia on kuitenkin olemassa. 3. aina jonkun, jonkun omaisuutta, sitä ei voi ostaa, varastaa tietävältä (ehkä pään kanssa), ja tieto ei ole kenenkään aluetta, se on persoonaton, se voidaan ostaa, se voidaan vaihtaa tai varastaa, mikä on usein meneillään. Kieli on herkkä tälle erolle. On jano 3. ja on tiedonnälkä. 3. ne imeytyvät, ne kaivautuvat niihin ja tiedot pureskellaan tai niellään (vrt. "tyhjiä syöjiä, sanomalehtilukijoita"). Janolla 3. on ilmeisesti hengellinen luonne: "me virumme hengelliseen janoon." Kuitenkin ammoisista ajoista lähtien sekä toista että toista janoa on vastustanut "turhuuksien turhuus ja hengen ahdistus".

N.L. Muskhelishvili ja Yu. A. Shreider (1998) pitävät 3. ensisijaista käsitettä. 3. määrittelemättä he lainasivat 4 kulttuurista löydettyä metaforaa. Vanha metafora vahatabletille, johon on painettu ulkoiset jäljet. Myöhempi metafora astialle, joka on täynnä joko ulkoisia vaikutelmia tai tekstiä, joka sisältää tietoa näistä vaikutelmista. Kahdessa ensimmäisessä metaforassa 3. ei erota tiedosta, vastaavasti pääasiallinen oppimiskeino on muisti, joka samaistuu kokemukseen ja 3. Seuraavaksi. synnytyksen metafora on Sokrateen metafora: ihmisellä on 3., jota hän ei voi itse toteuttaa ja hän tarvitsee avustajan, mentorin. Jälkimmäinen maieutisilla menetelmillä auttaa synnyttämään tämän 3. Lopuksi evankeliumin metafora viljan kasvattamisesta: 3. kasvaa ihmisen mielessä, kuin jyvä maassa, eli 3. ei ole määrätty vain ulkoisen viestinnän kautta; se syntyy kommunikaation stimuloiman kognitiivisen mielikuvituksen seurauksena. Sokraattisessa metaforassa opettaja-sovittelijan paikka on selvästi osoitettu, evankeliumissa se viitataan. Jälkimmäisissä metaforoissa tietäjä ei toimi "vastaanottajana", vaan oman 3. lähteensä, ainakin - muiden "seuraajana".

Kahdessa viimeisessä metaforassa puhumme tiedon tapahtumasta tai sen tapahtumallisuudesta. A. M. Pyatigorsky (1996) erottaa "tapahtuman 3", "3. tapahtumasta" ja "3. tapahtumasta 3". Keskitermi - 3. tapahtumasta - on lähempänä tietoa, ja 1. ja 3. ovat 3. sanan varsinaisessa merkityksessä, eli 3. tapahtumana, josta yksi askel tietoisuuteen. Tapahtumatieto ja tietoisuus ovat subjektiivisia, merkityksellisiä, affektiivisia. Nämä 3. ja tietoisuuden ominaisuudet tekevät niistä eläviä muodostelmia tai yksilön toiminnallisia elimiä.

Lähteet ja alkuperä ovat mitkä tahansa, 3. maailmasta, ihmisestä, itsestään on kaikkien saatavilla, ja se eroaa merkittävästi tieteellisestä 3. vaikka se kuuluisikin tiedemiehelle. Tämä on 3. elävä elävistä eli elävistä 3. Katso Elävä tieto, Ihmistieto. (V.P. Zinchenko.)

TIEDOT

1. Kollektiivinen merkitys - joukko tietoa, joka henkilöllä on, tai laajempi merkitys: ihmisryhmä tai kulttuuri. 2. Ne psyykkiset komponentit, jotka syntyvät mistä tahansa ja kaikista prosesseista, olivatpa ne sitten syntymästä peräisin olevia tai yhteissosiaalisen kokemuksen kautta hankittuja tietoja. Termiä käytetään molemmissa näissä merkityksissä, ja siinä viitataan selvästi siihen, että tieto on "syvää" tai "kestävää" ja että se on enemmän kuin vain joukko taipumusta tiettyihin reaktioihin tai joukko ehdollisia reaktioita. Tämän termin käyttö merkitsee ensi silmäyksellä bihevioristisen mallin sovellettavuuden kieltämistä ihmisen ajattelussa. Filosofiset ja kognitiiviset psykologiset lähestymistavat epistemologiaan ja kognitiiviseen tieteeseen tekevät yleensä eron eri tiedon muodot; Katso useimmin mainitut sanakirjamerkinnät. Huomaa, että muistia käytetään usein de facto synonyyminä tiedolle. Yhdistettyjä termejä, kuten episodinen tieto ja deklaratiivinen tieto, käytetään vaihdettavasti episodisen muistin, deklaratiivisen muistin kanssa. Lisätietoja muista yhdistelmätermeistä, joita ei ole lueteltu tässä, on muistissa ja seuraavissa artikkeleissa.

On vaikeaa, ehkä jopa mahdotonta, antaa selkeä ja kattava määritelmä "tiedolle": ensinnäkin tämä käsite on yksi yleisimmistä, ja sen yksiselitteinen määritelmä on aina vaikeaa; toiseksi tietoa on monenlaista, eikä niitä voi laittaa samalle riville.

Ensinnäkin sinun on erotettava tieto-taito (käytännön tieto) ja tieto-informaatio. Tietotaitoa kutsutaan myös "tiedoksi". Tässä mielessä voimme sanoa, että osaan soittaa kitaraa, ajaa polkupyörää jne. "Tiedä miten" on eri asia kuin tieto-informaatio tai "tietäen mitä". Kun sanon: "Tiedän, että kolmion kulmat laskevat yhteen kaksi suoraa kulmaa", "Tiedän, että valas on nisäkäs", sanon, että minulla on tietoa. "Tiedä mitä" ilmaisee ja luonnehtii tiettyä asioiden tilaa: tiettyjen ominaisuuksien, suhteiden, kuvioiden jne. läsnäoloa esineissä.

On helppo nähdä, että totuuden ja pätevyyden käsitteitä ei voida soveltaa "tietoisuuteen". Voit ajaa pyörällä hyvin tai huonosti, mutta voitko tehdä sen oikein vai väärin?

Epistemologiassa päähuomio kiinnitetään tieto-informaation analysointiin, koska vain se voidaan yksiselitteisesti arvioida oikeutetuksi ja perusteettomaksi, luotettavaksi ja epäluotettavaksi, oikeaksi tai vääräksi. Nimittäin tiedon perustelemisen tapojen etsiminen, sen luotettavuuden ja totuudenmukaisuuden kriteerit ovat pitkään olleet tiedon filosofisen analyysin päämotiivi.

Jopa muinaiset filosofit uskoivat, että tieto ei voi olla väärää, koska se on erehtymätön mielentila. Nykyaikainen epistemologia pitää myös tietoa todeksi, vaikka se ei vetoa sellaisiin erehtymättömiin, ehdottoman luotettaviin tietoisuuden tiloihin. Yksinkertaisesti sana "tieto" ei voi viitata harhaan tai valheeseen.

Ottaen huomioon kaikki, mitä on sanottu, yritetään selventää, mitä tieto on. Yleensä kun sanomme tietävämme jotain, uskomme, että meillä on oikea ja luotettava käsitys siitä. Olemme myös vakuuttuneita siitä, että esityksemme ei ole harhaluulo, illuusio tai vain henkilökohtainen mielipiteemme. Lopuksi voimme tarjota joitain perusteita ja perusteita tämän uskon tueksi. Näin ollen tavallisessa elämässä pidämme tietoa sellaisina uskomuksina, jotka vastaavat todellista asioiden tilaa ja joilla on tietyt perusteet.

Tämän tervejärkisen tiedon ymmärtämisen yleinen henki säilyy epistemologiassa, joka samalla selventää ja selventää tähän ymmärrykseen sisältyviä kohtia. Tavallinen epistemologinen tulkinta, jonka mukaan "subjekti S tuntee kohteen P", sisältää seuraavat kolme ehtoa:

(1) totuus (asianmukaisuus) - "S tietää P, jos se on totta, että P" Tiedän, että Pietari sijaitsee Moskovan pohjoispuolella, jos

Pietari sijaitseekin Moskovan pohjoispuolella. Jos väitän, että Volga virtaa Tyyneen valtamereen, niin tämä väitteeni ei ole tieto, vaan virheellinen mielipide, harha.

(2) vakaumus (usko, hyväksyttävyys) - "jos S tietää P, niin S on vakuuttunut (uskoo) P:hen"

Kun sanon esimerkiksi, että tiedän, että Venäjällä on presidentti, niin uskon, että hän todella on olemassa. Tavallisissa tapauksissa tieto itse asiassa on sellaista uskoa tai uskoa, niitä on mahdotonta erottaa. Kuvittele tilanne: menet ikkunaan ja näet, että sataa. Sanot: "Sataa, mutta en usko sitä." Tämän lauseen järjettömyys osoittaa, että tietoomme tulee sisältyä usko.

(3) validiteetti - "S tietää P:n, kun hän voi perustella uskonsa P:hen" Tämä ehto mahdollistaa tiedon erottamisen onnellisista arvauksista tai sattumuksista. Oletetaan, että kysyit kuusivuotiaalta taaperolta: "Kuinka monta planeettaa aurinkokunnassa on?" - ja kuulin vastauksena - "Yhdeksän". Todennäköisesti luulet, että hän vain arvasi oikean numeron vahingossa. Ja jos lapsi ei pysty perustelemaan vastaustaan ​​millään tavalla, edes viittaamalla siihen, että hän kuuli tämän isältään, oletat, että hänellä ei ole todellista tietoa tästä tosiasiasta.

Joten tämän "kolmiosaisen" tulkinnan mukaisesti voidaan antaa niin lyhyt määritelmä: tieto on riittävä ja perusteltu usko.

Mutta edes tällä tiedon standardinmukaisella määritelmällä asiat eivät ole helppoa. Noin 30 vuotta sitten epistemologit keksivät esimerkkejä, joissa uskomuksella on kaikki kolme tiedon ominaisuutta, mutta ne eivät silti ole tietoa. Tässä on yksi näistä yksinkertaisimmista esimerkeistä.

Oletetaan, että instituutin opettaja näki, että opiskelija Ivanov saapui instituuttiin erittäin kauniissa valkoisessa "Zaporozhetsissa". Opettaja päätti selvittää seminaarissa, kenellä on ryhmässä tämän merkkisiä autoja. Ivanov kertoi, että hänellä oli Zaporožets, eikä kukaan muu opiskelija sanonut, että hänellä oli sama asia. Aikaisemman havainnon ja Ivanovin lausunnon perusteella opettaja muotoili vakaumuksen: "Ainakin yhdellä henkilöllä ryhmässä on Zaporožets." Hän on tästä varsin vakuuttunut ja pitää vakaumustaan ​​pätevänä ja luotettavana tietona. Mutta kuvitelkaamme nyt, että itse asiassa Ivanov ei ole auton omistaja ja että hän pettäessään päätti tällä tavalla herättää kauniin opiskelijan huomion. Toisella opiskelijalla, Petrovilla, on kuitenkin "Zaporozhets", mutta syystä tai toisesta hän päätti olla puhumatta siitä. Tämän seurauksena opettaja kehittää perustellun (hänen näkökulmastaan) ja todellisuutta vastaavan uskomuksen, kun hän katsoo, että tässä ryhmässä ainakin yhdellä opiskelijalla on "zaporožets". Mutta tätä vakaumusta ei voida pitää tiedoksi, koska sen totuus perustuu vain sattumanvaraiseen sattumaan.

Tällaisten vastaesimerkkien välttämiseksi voimme tiukentaa tiedon määritelmäämme: vaatia esimerkiksi, että tiedon roolia väittävät uskomukset perustuvat vain sellaisiin oletuksiin ja tietoihin, joita voidaan pitää luotettavina ja erehtymättöminä. Mietitäänpä tätä kantaa.

Ranskan pekoni

Monet ihmiset ovat kuulleet ja tietävät, että tieto on valtaa. Kaikki ihmiset eivät kuitenkaan yritä tarpeeksi hankkiakseen sitä tai muuta heille hyödyllistä tietoa. Siksi uskon, että meidän pitäisi pohtia tätä aihetta yksityiskohtaisemmin, jotta jokainen teistä, hyvät lukijat, ymmärtäisi selvästi, mikä tarkalleen on tiedon suuri voima ja mitä on tehtävä tämän voiman saamiseksi. Toisaalta näyttää olevan selvää, että sinun on opittava, hankittava tietoa kaikilla käytettävissä olevilla menetelmillä, jotta voit tietää paljon ja siten pystyä tekemään paljon. Mutta toisaalta, kaikille ei ole aina eikä aina selvää, millaista tietoa on hankittava ja miten se on parempi tehdä, ja mikä tärkeintä, kuinka käyttää sitä myöhemmin elämässä. Siksi tämä kohta on ehdottomasti käsiteltävä kunnolla. Ja me teemme sen kanssasi. Tarkastelemme tätä aihetta tarkemmin ja opimme kaiken tiedosta.

Mitä on tieto?

Tieto on tietoa, joka ensinnäkin tarkistetaan käytännössä, ja toiseksi, ja tämä on tärkeintä, se antaa ihmiselle täydellisimmän kuvan todellisuudesta. Tämä on perustavanlaatuinen ero tiedon ja tavallisen tiedon välillä, jonka ansiosta voimme saada vain osittaisen käsityksen tietyistä asioista. Tietoa voidaan silti verrata jonkin ohjeisiin ja tietoa tavallisiin neuvoihin. Ihmisen hallussa oleva tieto on tallentunut erittäin hyvin hänen muistiinsa, kiitos siitä, että hän on toistuvasti soveltanut sitä elämässään, vahvistanut tätä tietoa käytännössä ja vahvistanut sen totuuden omalla kokemuksellaan. Ajan myötä tiedosta tulee tiedostamaton taito.

Tiedon tyypit

Tieto on eri asia. Esimerkiksi on pinnallista tietoa ja on syvää tietoa. Pinnallinen tieto on tietoa, joka perustuu näkyviin suhteisiin yksittäisten tapahtumien ja tosiasioiden välillä tietyllä aihealueella. Pinnalliselle tiedolle riittää hyvä muisti - luin, kuulin, näin ja muistin saamani tiedot ajattelematta miksi se on juuri tätä eikä toista. Ja sinä näytät tietävän jotain. Pinnallinen tieto perustuu usein kahteen, enintään kolmeen lenkkiin syy-seurausketjussa. Päättelymalli pinnallisen tiedon omaavalle henkilölle on melko yksinkertainen. Se näyttää yleensä tältä: "Jos [ehto], niin [toiminto]." Monimutkaisemmat mentaaliset rakenteet tässä järjestelmässä, kuten ymmärrät, ovat mahdottomia.

Täysin eri asia, syvä tieto, he käyttävät jo monimutkaisempaa ajattelun ja päättelyn rakennetta. Syvä tieto on abstraktiota, monimutkaisia ​​skeemoja ja syviä analogioita, jotka edustavat alueen rakennetta ja prosesseja. Syvä tieto ei perustu pelkästään muistiin, vaan myös ajatteluun. Lisäksi ne eivät rajoitu syy-seuraus-ketjujen rakentamiseen ja analysointiin, vaan edustavat monimutkaista heijastusten/päättelyjen verkkoa, jossa monet tosiasiat ja prosessit liittyvät toisiinsa. Tässä tapauksessa millä tahansa syyllä voi olla useita seurauksia, ja yksi tietty vaikutus voi seurata eri syistä. Syvä tieto heijastaa aihealueella tapahtuvien olemassa olevien prosessien ja suhteiden kokonaisvaltaista rakennetta ja luonnetta. Tämän tiedon avulla on mahdollista analysoida yksityiskohtaisesti ja ennustaa esineiden käyttäytymistä.

Tieto voi olla myös eksplisiittistä tai implisiittistä. Eksplisiittinen tieto on kertynyttä kokemusta, joka korostetaan ja esitetään ohjeiden, tekniikoiden, ohjeiden, suunnitelmien ja toimintasuositusten muodossa. Eksplisiittisellä tiedolla on selkeä ja selkeä rakenne, se muotoillaan ja tallennetaan sekä ihmisen muistiin että eri medioihin. Implisittinen tieto on sellaista tietoa, jota on vaikea tai vaikea formalisoida, eli sen avulla tuoda esiin tutkimuksen kohteen, keskustelun tärkeimmät ominaisuudet. Nämä ovat intuitiivista tietoa, henkilökohtaisia ​​vaikutelmia, tuntemuksia, mielipiteitä, arvauksia. Ei ole aina helppoa selittää niitä, välittää niitä muille. Ne näyttävät löyhästi toisiinsa liittyviltä tietopaloilta eivätkä täydelliseltä ja selkeältä todellisuudenkuvalta.

Myös tieto voi olla jokapäiväistä ja tieteellistä. Jokapäiväinen tieto on spesifistä tietoa jostakin, joka perustuu satunnaisiin heijastuksiin ja spontaaneihin havaintoihin. He ovat usein intuitiivisia, ja muiden mielipiteet voivat vaikuttaa niihin suuresti. Tämä tieto on usein irrationaalista, toisin sanoen sitä ei voida selittää ja ymmärtää. Niitä ei voida soveltaa kaikkiin tilanteisiin huolimatta siitä, että ihminen on saanut tämän tiedon kokemuksensa kautta, koska tämä kokemus on epätäydellinen, se heijastaa vain osittain tiettyjen tilanteiden malleja. Mutta tieteellinen tieto on jo yleistynyttä, rationaalista, harkittua ja ammattimaisella havainnolla ja kokeilulla perusteltua tietoa. Ne ovat tarkkoja, yleismaailmallisia, jäsenneltyjä ja systematisoituja, johdonmukaisuuden ansiosta niitä on helpompi analysoida, ymmärtää ja välittää muille. Siksi on välttämätöntä pyrkiä juuri sellaiseen tietoon, jotta saataisiin täydellisempi ja tarkempi käsitys tämän maailman monista asioista. On monia muitakin tietoja, mutta emme käsittele niitä kaikkia nyt, vaan jätämme tämän asian tuleviin artikkeleihin. Sen sijaan siirrytään meille tärkeämpiin asioihin.

Miksi tarvitset tietoa?

Jotta ihmisen tiedonhalu olisi erityisen vahvaa ja jatkuvaa, hänen on ymmärrettävä selvästi, miksi tietoa tarvitaan. Silti niiden arvo ei ole aina ilmeinen, koska monet ihmiset eivät tavoittele niitä yhtä paljon kuin esimerkiksi rahaa. Jotkut arvot ovat meille ymmärrettävämpiä, koska käytämme niitä jatkuvasti ja avoimesti ja näemme niiden hyödyllisyyden. Sama raha on arvo, jonka me kaikki tunnemme, koska rahalla voi ostaa paljon. Tai jos puhumme siitä, mihin olemme valmiita käyttämään rahojamme, niin taas sellaiset asiat kuin "leipä ja voita" tai katto pään päällä näyttävät meille melko ilmeisiltä arvoilta, koska me tarvitsemme näitä asioita emmekä tule toimeen ilman niitä. . Mutta tiedon hyödyllisyys ei jotenkin ole kokonaan eikä aina näkyvissä paljaalla silmällä. Mutta itse asiassa se, mitä tietoa ihmisellä on, määrittää, onko hänellä rahaa, leipää ja voita, eli ruokaa pöydällä ja vaatteita ja asuntoa ja monia muita tärkeitä ja hyödyllisiä asioita elämässä. Tieto auttaa ihmisiä tulemaan tähän kaikkeen. Ja mitä enemmän ihminen tietää ja mitä parempi on hänen tietonsa, sitä helpompi hänen on saavuttaa tarvitsemansa aineelliset ja henkiset arvot. Loppujen lopuksi saman rahan voi ansaita eri tavoin - voit tehdä sen eteen erittäin kovaa, likaista ja epäterveellistä työtä tai voit tehdä oikeita päätöksiä, antaa tarvittavat tilaukset, soittaa useita puheluita päivässä ja ansaita enemmän kuin monta kahdessa tai kolmessa tunnissa ihmiset tienaavat kovalla työllä kuukaudessa tai jopa vuodessa. Eikä kyse ole työn tuottavuudesta, vaan kyvystä tehdä sellaista työtä, jota monet muut eivät voi tehdä, sekä kyvystä päihittää muita ihmisiä taistelussa paikasta auringossa. Ja kaikkea tätä helpottaa korkealaatuinen ja laaja tietämys. Joten tieto avaa ihmiselle oven ihanaan, onnelliseen, rikkaaseen ja valoisaan elämään. Ja jos tällainen elämä on sinulle kiinnostavaa, jos tarvitset sitä, tarvitset myös tietoa. Mutta kaikkea tietoa ei tarvita, vaan vain niitä, joita voidaan soveltaa elämässä oman itsensä hyväksi. Katsotaanpa mitä tämä tieto on.

Mitä tietoa tarvitaan?

Vaikka jotkut meistä haluaisivatkin saada kaiken maailmassa olevan tiedon ollakseen erittäin älykkäitä, on aivan selvää, että tämä on mahdotonta. Emme voi tietää kaikkea, koska ihmiskunnan tiedossa oleva tieto on niin paljon, että pelkkä siihen tutustuminen vie useita ihmishenkiä. Ja jos otamme huomioon myös sen tosiasian, että ihmiset eivät tiedä tästä maailmasta paljoakaan, tulee lopulta selväksi, että tietoa on hankittava valikoivasti. Mutta tämä valinta ei ole helppo tehdä. Tätä varten ihmisen on päätettävä, millaista elämää hän haluaa elää, mitä tavoitteita hän aikoo saavuttaa ja mikä on hänelle arvokasta tässä elämässä. Hänen kohtalonsa riippuu tästä valinnasta. Ei ole sattumaa, ettemme voi tietää kaikkea, koska emme tarvitse sitä. Meidän on tiedettävä hyvin meille tärkein asia, josta kohtalomme riippuu. Ja tämä on tärkein asia, joka on ensin erotettava kaikesta muusta. Ja tämän tekemiseksi on hyödyllistä kääntyä jonkun muun kokemuksen puoleen. Ympärillämme on ihmisiä, jotka ovat jo käyneet läpi tietyn osan elämästään, ja heidän esimerkillään näkee, mistä tiedosta oli heille hyötyä ja mistä ei. Eri ihmisten elämä näyttää meille, mihin tieto voi johtaa.

Täällä olemme kanssasi tänään, elämme aikaa, jolloin kaikkialla on paljon erilaista tietoa. Pelkästään Internet on jonkin arvoinen, josta löytyy paljon mielenkiintoista ja hyödyllistä. Mutta tällainen tiedon ja tiedon runsaus estää ihmistä ymmärtämästä, mitä hän todella tarvitsee. En usko, että tämä on niin vakava ongelma kuin esimerkiksi tiedon puute, tiedonsaannin rajoittaminen, sensuuri, koulutusmahdollisuuksien puute ja vastaavat. Mutta kaikesta huolimatta meidän on myönnettävä, että tiedon runsaus vaatii meiltä vakavaa lähestymistapaa sen valintaan. Ja muiden ihmisten elämä, johon suosittelen keskittymistä, on paras tapa ymmärtää mikä tieto on tärkeää ja mikä ei. Kaikki virheet, jotka voit tehdä, on jo jonkun tekemä. Kaikki onnistumiset, joita haluat ja voit saavuttaa, on jo saavuttanut tavalla tai toisella. Siksi muiden ihmisten kokemus on korvaamaton. Tutki sitä ja ymmärrä, mihin tietoon sinun pitäisi pyrkiä. Samaan aikaan sinun ei pitäisi vain uskoa muiden ihmisten sanomaan, vaikka he olisivatkin erittäin menestyviä ihmisiä. Parempi katsoa mitä ja miten he asuvat, missä, miten ja mitä he opiskelevat ja oppivat, mitä kirjoja he lukevat, mitä he tekevät, mihin he pyrkivät. Teot ovat rehellisempiä kuin sanat. Muista myös, että menestyneet ihmiset osoittavat kokemuksellaan, mistä tiedosta voi olla hyötyä elämässä, joten siihen kannattaa pyrkiä. Mutta häviäjät voivat päinvastoin näyttää elämällään, mikä tieto on merkityksetöntä ja hyödytöntä ja joskus haitallista. Tämä ei ole tarkka indikaattori, mutta voit keskittyä siihen.

Tietoa ja tietoa

Katsotaanpa, ystävät, kuinka tieto eroaa tiedosta. Silti saamme sitä tai tuota tietoa joka päivä, mutta tieto ei ole kaukana aina. Tästä on useita mielipiteitä. Yleensä he kirjoittavat ja sanovat, että tieto eroaa tiedosta siinä, että se on osa ihmisen kokemusta. Toisin sanoen tieto on tietoa, joka henkilöllä on hallussaan, kokemuksella todennettuna. Tämä on hyvä määritelmä, mutta ei mielestäni täydellinen. Jos tieto olisi vain osa omaa kokemustamme, niin emme käyttäisi ilmausta "tiedon saaminen", puhuisimme tiedon hankkimisesta, josta voi tulla tietoa vasta kun tarkistamme sen omalla kokemuksellamme. Mutta me kuitenkin käytämme sellaista lausetta kuin "tietämyksen saaminen", eli jo jotain valmista, jota voidaan käyttää tarkistamatta sitä omalla kokemuksellamme. Siksi tieto on käsittääkseni täydellisempää, laadukkaampaa, jäsennellympää ja systemaattisempaa tietoa, joka heijastaa tietyn aihealueen täydellistä ja kokonaisvaltaista kuvaa mahdollisimman lähellä todellisuutta. Eli se on harmonisempaa, tarkempaa ja melko laajaa tietoa. Ja pelkkä tieto on tiedon paloja, niin sanotusti palapelin palasia, joista pitää vielä tehdä täydellisempi ja selkeämpi kuva jostakin. Tieto on siis eri tiedosta koostuva kuva todellisuudesta, tai voit myös sanoa elämänohjeen, jota voimme käyttää. Jos esimerkiksi kerron sinulle, että tietty vaisto on vastuussa tietystä ihmisen käyttäytymisestä, niin tämä on tietoa, koska tällä henkilöä koskevalla tiedolla jää paljon käsittämättömäksi. Jos kerron sinulle kaiken, mitä tiedän vaistoista, kuinka ne toimivat, miten ne ovat yhteydessä toisiinsa, kuinka ne hallitsevat ihmisten käyttäytymistä ja niin edelleen ja niin edelleen, niin tämä on jo tieto, jonka välitän sinulle. Eli se on kokonaisvaltaisempi kuva henkilön luonteesta tai ohje henkilölle, jonka avulla voit oppia hänestä paljon, ymmärtää paljon ja mikä tärkeintä, sen avulla voit työskennellä pätevästi ihmisten kanssa. ja sinä itse. Tietoa voidaan myös käyttää, mutta sen mahdollisuudet ovat paljon pienemmät.

Tiedon hankkiminen

On erittäin tärkeää pystyä hankkimaan tietoa oikein, jotta voidaan omaksua mahdollisimman paljon tarpeellista ja hyödyllistä tietoa mahdollisimman vähän aikaa ja vaivaa. Tässä erittäin tärkeä rooli on raportointitavalla ja siten tiedon hankkimisella, jopa kirjojen avulla, jopa muiden lähteiden avulla. Ymmärtämistä tulee painottaa, jotta henkilö ei menetä kiinnostusta siihen, mistä hän oppii. Sillä harvoilla ihmisillä ei ole riittävää tahdonvoimaa tutkittavan aiheen vakavaan ymmärtämiseen, kun taas kiinnostus johonkin, jota ruokkii muun muassa tutkittavan tiedon ymmärrettävyys, voi olla erinomainen motivaatio opiskella. Ihminen saa innokkaasti uutta tietoa, jos se on hänelle ymmärrettävää ja hänen mielestään hyödyllistä. Tässä laadukas koulutus eroaa huonolaatuisesta, mukaan lukien se, miten opettajat esittävät tietoa opiskelijoilleen, eikä vain siinä, millaista tietoa he antavat heille. Hyvä opettaja on opettaja, joka pystyy selittämään materiaalia opiskelijoille paitsi monimutkaisella tieteellisellä kielellä, myös tavallisten ihmisten kielellä. Voisi jopa sanoa, että opettajan täytyy pystyä selittämään aineisto viisivuotiaan lapsen kielellä niin, että kaikki ymmärtävät sen. Jos tieto esitetään ymmärrettävällä kielellä, se kiinnostaa ihmisiä, ja jos se on mielenkiintoista, siihen kiinnitetään enemmän huomiota. Jos esität tietoa ihmisille kielellä, jota he eivät ymmärrä, kiinnostus heitä kohtaan on vähäistä, jos ollenkaan, ja monet yksinkertaisesti kääntyvät pois heistä riippumatta siitä, kuinka hyödyllistä tämä tieto on.

Tiedon laatu

On mahdotonta olla sanomatta niin tärkeästä asiasta kuin tiedon laatu, josta niiden tehokkuus riippuu. Silti saamme tietoa pääasiassa käyttääksemme sitä elämässämme, emme vain siksi, että tietäisimme jostain. Siksi tiedon tulee olla käytännöllistä ja tehokasta. Ajatellaanpa kanssasi, kuinka määrittää tiedon laatu, jonka voimme saada tietyistä lähteistä. Tässä mielestäni etusijalle on asetettava saamamme tiedon ymmärtäminen. Kuten edellä kirjoitin, ymmärrettävä tieto ei ole vain mielenkiintoista ja siihen halutaan syventää, vaan se on myös hyvin omaksuttavaa, ja mikä on erityisen tärkeää - sen tarkistaminen on helpompaa. Lisäksi tiedon tulee olla ymmärrettävää, jotta ihminen ei vain muista sitä, vaan voi myös kehittää tätä tietoa ja tehdä sen perusteella omat johtopäätöksensä eli tuottaa sen avulla uutta tietoa. Sitten on tietysti tärkeää, että tieto on täydellistä, ei äkillistä eikä kuivien tosiasioiden muodossa, jotka sinun tarvitsee jälleen muistaa, vaan kokonaisen järjestelmän muodossa, jossa yhteys Faktojen tulee olla näkyvissä, jotta on selvää, miksi jokin on järjestetty tai toimii niin, eikä muuten. Ja tästä seuraa seuraava laatutiedon kriteeri - sen luotettavuus. Miksi tarkalleen seuraa? Koska tieto, joka esitetään pääasiassa tosiasioiden muodossa, ei tuon syy-seuraus-suhteiden ketjusta koostuvan päättelyjärjestelmän muodossa, joka johtaa näihin tosiasioihin ja auttaa yhdistämään ne toisiinsa, luotettavuuden tarkistaminen on melko vaikeaa. Sinun täytyy vain uskoa sellaiseen tietoon, joka koostuu yksinomaan tosiasioista, jos et itse ollut näiden tosiseikkojen silminnäkijä. Tosiasia on, että se joko on olemassa tai ei ole. Mutta mistä tiedät, onko tosiasia todella olemassa? Mikä on luotettavin todiste sen olemassaolosta? Tietyt tosiasiat ja tiedot voi toki tarkastaa niiden perusteella oman kokemuksensa perusteella, niin sanotusti tehdä kokeen, kuten tieteessä tehdään. Mutta tämä vaatii sinulta paljon aikaa ja vaivaa. Lisäksi, jos sait heikkolaatuista ja jopa haitallista tietoa, olet vaarassa tehdä vakavia virheitä tarkistaessasi niitä, joita ei ole helppo korjata. Siksi on tärkeää nähdä ne päättelyketjut, joiden avulla voimme tarkistaa tiettyjen tosiasioiden totuuden ainakin teoriatasolla loogisen ajattelun avulla. Ja jos mahdollista, voit siirtää tämän teorian enemmän tai vähemmän samanlaiseen kokemukseen elämästäsi, jotta voit käyttää tätä siirtoa määrittämään tämän tai tuon tosiasian totuuden todennäköisyys ja samalla kaikki saamamme tieto .

Usein tarvitsemme tehokkaaseen oppimiseen muiden ihmisten apua, jotka auttavat meitä omaksumaan tietyn tiedon yhdistäen sen kokemukseen, jonka olemme todistaneet ja joita olemme. Siksi tarvitsemme opettajia, jotka selittävät meille, mitä kirjoissa on kirjoitettu ja mitä näemme ympärillämme. Ne auttavat meitä kokoamaan päähämme kokonaiskuvan jostakin, täydentäen selityksellään kirjoista saamaamme tietoa. Hyvät kirjat voivat kuitenkin myös selittää paljon, joten itseohjautuva oppiminen voi olla yhtä tehokasta, ellei tehokkaampaa kuin opettajien avustuksella opettaminen. Mutta sillä ehdolla, että kirjat ja muut tietolähteet, joista ihminen oppii, ovat todella laadukkaita.

Tieto on valtaa

Mietitään nyt, miksi tieto on valtaa. Olemme jo käsitelleet tätä asiaa yllä, mutta nyt tarkastelemme sitä tarkemmin, jotta sinulla on voimakas motivaatio hankkia uutta tietoa esteistä huolimatta. Tiedon voima on siinä, että sen avulla ihminen voi toteuttaa suunnitelmansa tarvittavalla toimintasarjalla. Yksinkertaisesti sanottuna tieto auttaa meitä välttämään tarpeettomia virheitä toteuttaessamme toiveitamme. Niiden ansiosta meidän on helpompi navigoida tässä maailmassa ja voimme vaikuttaa siihen paljon. Tietäminen jostain antaa meille mahdollisuuden hallita tätä jotain. Mutta kun emme tiedä jotain, kykymme ovat rajoitettuja, ja silloin meitä voivat kontrolloida ne, jotka tietävät enemmän kuin me.

Tieto tekee meistä myös rohkeampia ja itsevarmempia ihmisiä. Ja rohkeus ja luottamus antavat ihmisten menestyä monissa asioissa. Jos esimerkiksi haluat tehdä jotain, sinun ei tarvitse ajatella sitä, voidaanko se tehdä vai ei, vaan sitä, miten voit tehdä sen, mitä toimia sinun on tehtävä tämän saavuttamiseksi. Ja ennen sitä sinun on mietittävä, mistä ja mitä tietoa sinun on hankittava, jotta voit suorittaa tarvittavat toimet [toimintosarja] ja tehdä tarvitsemasi liiketoiminnan. Eli tieto on avain menestykseen missä tahansa liiketoiminnassa. Kun sinulla on tarvittavat tiedot, voit kääntää minkä tahansa ideasi todellisuudeksi. Ja tämä kyky tehdä todellisuus sellaiseksi kuin haluamme sen nähdä antaa meille voimaa. Kysytään itseltämme tämä kysymys: onko mahdollista rakentaa aikakone? Mikä on vastauksesi? Ajattele sitä. Jos luulet, että aikakonetta ei voida rakentaa, et ymmärrä kaikkea tiedon voimaa. Lähdet siitä tiedosta, joka sinulla on tällä hetkellä, eivätkä ne salli sinun myöntää todennäköisyyttä, että sellainen asia kuin aikakone voidaan rakentaa. Vaikka tätä varten on yksinkertaisesti tarpeen hankkia muuta tietoa, jota ihmiskunta ei tällä hetkellä tunne. Mutta jos olet ajatteleva ihminen ja ymmärrät yhden yksinkertaisen mutta erittäin tärkeän totuuden, että me ihmiset emme vielä tiedä paljon tästä maailmasta, voit helposti myöntää mahdollisuuden luoda aikakone ja mikä tahansa muu epätavallinen laite, joka voi muuttaa elämäämme suuresti. ... Tässä tapauksessa kohtaat vain yhden kysymyksen: kuinka se tehdään? Tiedon voima on siis siinä, että sen avulla voimme tehdä mahdottomasta mahdollista.

Tiedon voima ilmenee myös hyvin selvästi niissä tapauksissa, joissa ihminen ei ota vastaan, vaan levittää tietoa. Tosiasia on, että ihmisiä ei ohjaa vain heidän vaistonsa, jotka määräävät heidän tarpeensa, vaan myös ideat, uskomukset ja usko. Ja ihmiset tartuttavat ideoita ympärillään olevasta maailmasta, jossa joku luo ja levittää niitä. Ja se on se, joka saastuttaa useimpien ihmisten mielet ideoillaan - saa korkeimman vallan heihin. Tämä on suuri voima, jota mikään muu voima ei voi verrata. Ei väkivaltaa eikä pelkoa voi verrata ideoiden voimaan, suostuttelun voimaan ja viime kädessä ihmisten johonkin uskovaan voimaan. Koska sellainen voima hallitsee ihmisiä sisältä, ei ulkoa. Joten tartuttaaksesi ihmisiä ideoillasi, sinun on luotava ja levitettävä niitä yhteiskunnassa. Tämä on erittäin vaikea tehtävä, minkä vuoksi maailmassa on niin vähän suuria ideologeja, jotka päättävät miljoonien kohtalon. Jos saat vain tietoa, tämä on tietysti myös erittäin hyvä. Tiedon ansiosta tiedät paljon ja pystyt tekemään paljon. Mutta samaan aikaan sinä itse vaarannat tartunnan muiden ihmisten ideoille ja tulet tietyssä mielessä heidän panttivangiksi. Tämä ei ole aina huono asia, mutta muista, että tiedon voiman korkein ilmentymä on juuri kyky luoda ja levittää sitä, ei vastaanottaa ja soveltaa sitä.

Tiedon hinta

Tämä on ehkä yksi tärkeimmistä kysymyksistä, johon jokaisen tulisi tietää vastaus. Kuinka paljon on hyvä tieto jokaisessa mielessä? Älä kiirehdi vastaamaan tähän kysymykseen, ajattele paremmin. Monet meistä tietävät ja ymmärtävät, että tietoa tarvitaan, tieto on tärkeää, tieto on hyödyllistä. Mutta hyvällä, laadukkaalla tiedolla, jota ihminen ei vain saa jonkun lähteen avulla tai jossain oppilaitoksessa, vaan joka selitetään hänelle mahdollisimman yksityiskohtaisesti, jotta hän hallitsee sen hyvin, on hintansa . Hinta voi olla erilainen, mutta on tärkeää ymmärtää tärkein asia - hyvä tieto on korvaamatonta! Tiedät varsin hyvin, että hyvä koulutus on kallista, mutta samalla sinun on ymmärrettävä, että hyvä tieto, välttämätön tieto, hyödyllinen tieto, joka voidaan saada laadukkaalla koulutuksella, maksaa aina itsensä takaisin, aina. Siksi rahan ja ajan sijoittaminen hyvän tiedon hankkimiseen on ihanteellinen sijoitus. Yleisesti ottaen uskon, että tässä elämässä ei koskaan pidä säästää rahaa sellaisiin asioihin kuin terveydenhuolto ja koulutus, kaikki muu on toissijaista. Loppujen lopuksi on aivan selvää, että jokainen ihminen tarvitsee hyvää terveyttä, ilman sitä ei ole normaalia elämää. Tätä varten hänen tulee syödä hyvin, levätä oikea aika, käyttää laadukasta lääkettä ja mahdollisuuksien mukaan olla tekemättä haitallista työtä. En edes puhu huonoista tavoista – niitä ei ehdottomasti voida hyväksyä. Ja hyvällä terveydellä ihmisen on huolehdittava päänsä sisällöstä voidakseen ottaa arvokkaan paikan tässä elämässä. Siksi sinun ei missään tapauksessa saa säästää terveyttäsi ja tietojasi, ei rahaa tai aikaa. Näistä ei kannata neuvotella.

Kuinka saada tietoa?

Hyvän tiedon saamiseksi on ensinnäkin määritettävä niiden hankkimismenetelmien prioriteetti, jotka ovat tämän tai toisen henkilön käytettävissä. Käytä sitten näitä menetelmiä sopivassa järjestyksessä. Mielestäni paras tapa saada tietoa on saada sitä muilta ihmisiltä ja muiden ihmisten avulla. Tarkoitus ei ole tässä vain se, että joku päättää puolestasi mitä ja miten sinun tulee oppia, vaan se, että käytät toista henkilöä, muita ihmisiä opettajinasi oppiaksesi tarvitsemasi asiat. Eli sinun on määritettävä koulutussuunnitelmasi, kuten itsekoulutuksen tapauksessa - paras koulutustapa. Mutta samaan aikaan sinun on käytettävä muita ihmisiä avustajina, mentoreina, neuvonantajina, jotta he kertovat sinulle, mitä ja miten on hyödyllistä oppia. Loppujen lopuksi sanotaan, että jos olet vielä hyvin nuori ja tiedät vähän tästä maailmasta, sinun on vaikea selvittää, mikä siinä on tärkeää ja arvokasta ja mikä ei. Sinun on kuunneltava muiden, älykkäämpien ja kokeneempien ihmisten neuvoja, mutta vastuu hankkimastasi tiedosta on sinun. Ihmiset ovat tiedon lähde, jota on erittäin kätevä käyttää. Kun ihminen selittää sinulle, mitä ja miten se tässä maailmassa toimii, kun voit kysyä häneltä kysymyksiä hetkistä, joita et ymmärrä, voit kysyä uudelleen, selventää, väitellä, voit korjata virheesi oppimisprosessissa hänen avullaan - tämä on vain loistava tapa oppia jotain ja tarpeeksi nopeasti.

Myös kirjoilla on erittäin tärkeä rooli tiedon hankintaprosessissa - tämä on minun näkökulmastani suosituin tapa oppia ilman elävien ihmisten apua. Ei video, ei ääni, vaan kirjat, eli tiedon hankkiminen painetun tekstin, merkkien, symbolien avulla, siitä on hyötyä. Teksti, olipa se paperilla tai näytön näytöllä, on materiaali, jonka kanssa täytyy työskennellä. Älä vain katso sitä kuin kuvia, vaan työskentele sen kanssa - pohdi kirjoitettuja ajatuksia, sanoja, ideoita, lakeja, analysoi niitä, vertaile, arvioi, tarkista. Teksti on aina silmiesi edessä, se voidaan aina jakaa erillisiksi lauseiksi, lauseiksi, sanoiksi, jotta sitä voidaan tutkia perusteellisimmalla tavalla. Joissakin tapauksissa on hyödyllisempää lukea ei kirjoja, vaan artikkeleita, mukaan lukien tieteelliset. Niistä on hyötyä, koska ne välittävät tietoa ytimekkäästi, niissä ei ole niin paljon turhaa kirjoittelua kuin useimmissa kirjoissa. Meillä kaikilla on kuitenkin rajallinen aika, joten se ei yksinkertaisesti riitä lukemaan suuria kirjoja. Mutta artikkeli voi, vaikkakaan ei aina täydellinen, mutta melko nopeasti ja tarkasti välittää sinulle tiettyjen mallien olemuksen, joista tietomme muodostuu. Ja sitten päätät itse, mihin sinun on syvennettävä ja mihin suuntaan laajentaa tietämystäsi, etsimällä lisämateriaalia sinua kiinnostavasta aiheesta.

Ja toinen hyvä tapa hankkia tietoa, pitäkäämme sitä kolmanneksi tärkeimpänä, on tarkkailla mitä tapahtuu. Meillä kaikilla on jonkinlainen kokemus, ja saamme sitä edelleen joka päivä, mikä voi opettaa meille paljon. Lisäksi tämä on sellainen opettaja, joka ei koskaan petä. Mutta jotta voimme oppia jotain kokemuksestamme, meidän on oltava erittäin tarkkaavaisia ​​kaikkeen, mikä ympäröi meitä ja mitä meille tapahtuu. Monet ihmiset eivät opi kokemuksistaan ​​vain siksi, että he eivät kiinnitä siihen tarpeeksi huomiota. He eivät tarkkaile kaikkea, mitä elämässään tapahtuu, ja siksi heidän ohitseen kulkee paljon arvokasta tietoa; Älä pidä tärkeitä pieniä asioita ympärilläsi, jotka voivat kertoa paljon. Ja tietenkään he eivät analysoi tarpeeksi hyvin kaikkia niitä tilanteita, jotka olivat heidän elämässään ja heille opetettiin jotain. Mutta uskon, että ihminen voi ja hänen pitäisi oppia kaikesta, mitä hän näkee ja kuulee ympärillään. Tätä varten sinun on vain oltava varovainen ja tarkkaavainen. Ja näitä ominaisuuksia voi jokainen kehittää. Joskus yksinkertaisella havainnolla voi oppia paljon enemmän kuin monien hyvien kirjojen avulla. Koska se voi näyttää sinulle tapahtumista yksityiskohtia, joihin muut ihmiset eivät ehkä kiinnitä huomiota tai anna niille toivottua merkitystä. Lisäksi oma kokemus antaa pääsääntöisesti enemmän luottamusta jonkin asian ymmärtämiseen kuin jonkun toisen, jonka vilpittömyyttä ja oikeellisuutta voidaan useista syistä aina epäillä.

Tietoa ja ajattelua

Tieto on tietoa, mutta meidän aikanamme ihmisen kyky ajatella, myös laatikon ulkopuolella, luovasti, joustavasti, on saamassa erityistä merkitystä. Ajattelu mahdollistaa paitsi tehokkaan ihmisen tiedon käytön, myös luoda oman, keksiä uusia mielenkiintoisia ideoita, jotka voivat muuttaa hänen käsityksensä jostain radikaalisti. Ja tämä, kuten jo tiedät, on myös erittäin tärkeää ja joskus paljon tärkeämpää kuin ihmiskunnan jo keräämä kokemus. Tieto, jopa erittäin hyvä tieto, vanhenee nykyään nopeasti, tosin ei kokonaan, mutta suurelta osin. Vaikka ajattelu on aina relevanttia, sen avulla voit mukauttaa vanhaa tietoa uusiin olosuhteisiin ja tarvittaessa luoda uutta tietoa, joka auttaa ratkaisemaan kiireellisen ongelman. Siksi oppia jotain kerran ja sitten levätä laakereillaan koko elämäsi käyttämällä tietojasi, kun se on vielä mahdollista, mutta lähitulevaisuudessa se tulee mahdottomaksi niille ihmisille, jotka haluavat elää hyvää, laadukasta elämää . Moderni maailma osoittaa meille selvästi, että sinun on opittava koko elämäsi. Tämä on ainoa tapa selviytyä ja saavuttaa menestystä kovassa kilpailussa.

Ja henkilökohtaisesti olen sitä mieltä, että hyvä elämä on elämää, jossa ihminen tekee sitä, mitä todella rakastaa, pienelläkin rahalla, eikä tee töitä koko päivää ei-rakastamassa ja joskus jopa vihamielisessä työssä ansaitakseen vain palan leipää. Tehdä sitä mitä rakastat nykymaailmassa sopeutumatta työmarkkinoille on suurta luksusta. Jos tulet tähän, tunnet olosi onnelliseksi.

Joten, ystävät, ajattelua on kehitettävä. Ilman kehittynyttä ajattelua erittäin hyvästä nykytiedosta voi tulla kuollutta pääomaa. Ja kukaan ei todellakaan tarvitse kuollutta tietoa. Ja jotta ne elävät, sinun on mukautettava ne ajattelun avulla ratkaisemaan erilaisia ​​​​kiireellisiä tehtäviä ja ongelmia. Kuvittele nykyaikainen keskikokoinen tai suuri yritys, jossa käydään kovaa kilpailua, ja voittaaksesi sen, sinun on annettava tulos, eikä kaivettava pölyistä tietoa muististasi, jotta se välähdäisi kilpailijoiden edessä. Siksi ajattelu tulee etualalle, koska sen avulla voimme olla käytännöllisempiä. Ja nykyään tietoa voidaan saada hyvin nopeasti Internetistä, ja monet niistä ovat nykyaikaisempia ja tarkempia kuin tieto, joka ihmisellä on päässä.

Yleensä suurin osa tiedosta on sitä, mitä ei vain yhdellä henkilöllä, vaan myös monilla muilla ihmisillä. Ja mitä enemmän ihmiset tietävät jostain, sitä heikompi tämä tieto on. Tiedon voiman määrää muun muassa sen saatavuus. Jos jokin tieto on vain muutaman ihmisen saatavilla, siinä on paljon voimaa, ja kun useimmat ihmiset saavat tietää siitä, he menettävät voimansa. Täällä esimerkiksi joku tietää jostain hyödyllisestä, kun taas toiset eivät tiedä tätä, ja tällä jollakulla on etu muihin nähden, kiitos hänen tietämyksensä, joka on vain hänen käytettävissään. Mutta heti kun tämä tieto leviää, henkilö menettää voimansa, koska hänen monopolinsa tähän tietoon romahtaa. Loppujen lopuksi, jos kaikki tietävät, mitä sinä tiedät, mikä on sinun etusi, mikä on vahvuutesi? Joten tieto, jonka saamme tavanomaisilla tavoilla, ei yleensä ole vain meidän, vaan myös monien muiden ihmisten tiedossa. Joten kun muut asiat ovat samanlaisia, meillä ei ole suurta etua näihin muihin ihmisiin nähden. Muilla yhtäläisillä ehdoilla tarkoitan esimerkiksi ihmisen halua ja kykyä soveltaa tietojaan sekä sinnikkyyttä, kovaa työtä ja muuta sellaista. Tieto on turhaa ilman niitä.

Joten käy ilmi, että se, mitä tiedämme, on usein joidenkin muiden ihmisten tiedossa, ja tämä jossain määrin rinnastaa meidät heihin. Mutta hyvä, kehittynyt ajattelu voi johtaa ihmisen sellaiseen tietoon, jonka tietää vain hän yksin. Loppujen lopuksi ajattelu voi synnyttää täysin uutta tietoa, uusia ratkaisuja ja uusia ideoita. Se voi johtaa ihmisen oivallukseen - oivallukseen, oivallukseen, tietoisuuteen, läpimurtoon sellaisen ongelman ratkaisemisessa, jota ei voida ratkaista standardimenetelmillä. Siten kehittynyt ajattelu antaa ihmiselle vakavan edun muihin ihmisiin nähden. Joten tieto on tietysti valtaa. Mutta yhdessä kehittyneen ajattelun kanssa niistä tulee todella suuri ja ehdoton voima.

Mutta ennen kuin harkitaan, kuinka harjoittelijat hankkivat tietoa, on välttämätöntä ymmärtää, mitä tieto on, mitä tietoa on, mitä tietoa kadetin tulisi hankkia. Tämä kysymys on melko monimutkainen.

Käsitteen "tietäminen" määritelmä.

Käsite "tietäminen" on moniselitteinen ja sillä on useita määritelmiä. Se määritellään nyt osaksi tietoisuutta, nyt joksikin yleiseksi objektiivisen monimuotoisuuden heijastuksessa, nyt tapana järjestellä todellisuutta, nyt tietyksi kognition tuotteeksi ja tulokseksi, nyt tapaksi toistaa tunnettua objektia mieleen.

Uudessa "Venäjän pedagogisessa tietosanakirjassa" (1993) "tieto" määritellään seuraavasti: "yhteiskunnallis-historiallisen käytännön vahvistama ja logiikan varmentama todellisuuden tunnistusprosessin tulos; sen riittävä heijastus ihmisen tietoisuudessa ideoiden, käsitteiden, tuomioiden ja teorioiden muodossa. Tieto tallennetaan luonnollisten ja keinotekoisten kielten merkkien muodossa."

Eläimille on ominaista myös biologisten lakien ehdollinen perustieto, jossa ne toimivat välttämättömänä edellytyksenä niiden elintärkeälle toiminnalle, käyttäytymistoimien toteuttamiselle. Tieto on aistillisen ja rationaalisen orgaaninen ykseys. Taitoja ja taitoja kehitetään tiedon pohjalta.

Kaikki nämä määritelmät viittaavat pääasiassa tieteelliseen tietoon. Mutta tieteellisen tiedon lisäksi on jokapäiväistä tietoa, henkilökohtaista tietoa, jonka tietää vain yksi henkilö. L.M. Friedman, analysoituaan "tiedon käsitteen" olemassa olevia määritelmiä, antaa sen yleisemmän määritelmän: "Tieto on tulosta kognitiivisesta aktiivisuudestamme riippumatta siitä, missä muodossa tämä toiminta suoritettiin: aistillinen vai ekstrasensorinen, suoraan tai epäsuorasti; muiden sanoista, tekstin lukemisen, elokuvan tai TV-elokuvan katselun seurauksena jne. Henkilö ilmaisee tämän kognition tuloksen puheessaan, mukaan lukien keinotekoinen, eleinen, mimiikka ja mikä tahansa muu. Näin ollen kaikki tieto on kognitiivisen toiminnan tuotetta, joka ilmaistaan ​​merkkimuodossa. Tieto on vastakohta tietämättömyydelle, tietämättömyydelle, ajatusten puutteelle siitä, mitä tai jostakin."

Tietofunktiot.

"Tieto"-käsitteen määritelmän epäselvyys johtuu lukuisista funktioista, jotka tiedolla toteutetaan. Joten esimerkiksi didaktiikassa tieto voi toimia myös asiana, joka on hallittava, ts. opetuksen tavoitteina ja didaktisen käsitteen toteuttamisen tuloksena ja sisältönä sekä pedagogisen vaikuttamisen välineenä. Tieto toimii pedagogisen vaikuttamisen välineenä, koska astuessaan opiskelijan aiemman yksilöllisen kokemuksen rakenteeseen se muuttaa ja muuttaa tätä rakennetta ja nostaa siten opiskelijan henkisen kehityksen uudelle tasolle. Tieto ei ainoastaan ​​muodosta uutta näkemystä maailmasta, vaan myös muuttaa asennetta sitä kohtaan. Tästä seuraa kaiken tiedon kasvatuksellinen arvo.

Tieto ja oikein valittu tapa omaksua ne ovat edellytys opiskelijoiden henkiselle kehitykselle. Tieto itsessään ei vielä takaa henkisen kehityksen täydellisyyttä, mutta ilman niitä jälkimmäinen on mahdotonta. Koska tieto on olennainen osa ihmisen maailmankatsomusta, se määrittää suurelta osin hänen asenteensa todellisuuteen, moraaliset näkemykset ja uskomukset, persoonallisuuden tahdonmukaiset ominaisuudet ja toimii yhtenä ihmisen taipumusten ja kiinnostusten lähteenä, välttämättömänä edellytyksenä hänen kehittymisensä. kyvyt.

Ottaen huomioon edellä luetellut tiedon didaktiset toiminnot opettajalla on edessään useita tehtäviä:

a) siirtää tietoa sen jäädytetyistä kiinteistä muodoista opiskelijoiden kognitiivisen toiminnan prosessiin;

b) muuntaa tietoa sen ilmaisusuunnitelmasta opiskelijoiden henkisen toiminnan sisällöksi;

c) tehdä tiedosta keino muodostaa ihminen persoonaksi ja toiminnan subjektiksi.

Tiedon tyypit.

Tieto voi olla:

esitieteellinen;

joka päivä;

taiteellinen (erityisenä tapana todellisuuden esteettiseen assimilaatioon);

tieteellinen (empiirinen ja teoreettinen).

Terveen järkeen ja arkitietoisuuteen perustuva jokapäiväinen tieto on tärkeä orientoiva perusta ihmisen jokapäiväiselle käyttäytymiselle. Jokapäiväinen tieto muodostuu jokapäiväisessä kokemuksessa, jonka pohjalta heijastuu pääasiassa ulkoiset näkökohdat ja yhteydet ympäröivään todellisuuteen. Tämä tiedon muoto kehittyy ja rikastuu tieteellisen tiedon edistymisen myötä. Samalla tieteellinen tieto itse imee arkipäivän tiedon kokemuksen.

Tieteellinen tieto on systematisoituja yleisiä tietokategorioita, joiden muodostuminen ei perustu pelkästään kokeellisiin, empiirisiin, vaan myös teoreettisiin heijastusmuotoihin maailmasta ja sen kehityksen laeista. Abstrakteissa muodoissaan tieteellinen tieto ei ole aina kaikkien saatavilla, joten se edellyttää esitysmuodossaan sellaisia ​​muutoksia, jotka varmistavat sen havainnon, ymmärtämisen ja assimiloinnin riittävyyden, ts. koulutustietoa. Siten kasvatuksellinen tieto johdetaan tieteellisestä tiedosta ja toisin kuin viimeksi mainitusta, on tietoa siitä, mikä on jo tiedossa tai tiedossa.

Tieteellistä tietoa voidaan siirtää organisoidun, kohdistetun oppimisen kautta. Heille on ominaista tosiasioiden ymmärtäminen tämän tieteen käsitejärjestelmässä.

Kadetin sotilasyliopistossa hankkima tieteellinen tieto poikkeaa usein ja jopa on ristiriidassa kadetin arjen ideoiden ja käsitysten kanssa johtuen kadetin rajallisesta tai yksipuolisesta kokemuksesta, johon viimeksi mainittu luottaa. Oppiessaan tieteellisiä käsitteitä, joilla on tiukasti määritelty merkitys tietyllä tieteenalalla (esim. ruumiin käsite fysiikan kurssilla), opiskelija ymmärtää ne suppeamman (tai laajemman) arkipäivän merkityksen mukaisesti.

Tieteellisen tiedon tarkoituksellinen muuttaminen, uudelleenjärjestely, oppiaineiden monimuotoisuuden yksinkertaistaminen tai vähentäminen, joka heijastuu tieteelliseen tietoon ottaen huomioon opiskelijoiden psykologiset kyvyt, synnyttää kasvatustietoa. Oppimisprosessissa hankitun tiedon tulee olla systematisoitua, sidoksissa toisiinsa, kattaa kaikki opiskelualueen perustiedot, niillä on oltava tietty looginen rakenne ja opittava tietyssä järjestyksessä. Aineiden sisäisten yhteyksien lisäksi, jotka yleensä viittaavat samaan oppiaineeseen, tulisi luoda myös oppiaineiden välisiä yhteyksiä.

V.I:n mukaan Ginetsinskyn mukaan koulutustietoa on kolmessa muodossa:

akateemisen tieteenalan muodossa;

opetustekstin muodossa;

oppimistehtävän muodossa.

Tieteellisen tiedon mukautettu muoto muodostaa akateemisen tieteenalan, joka sisältää toisaalta tiedon aihealueen ja toisaalta tiedon kognitiivisen toiminnan laeista. Kasvatustiedon kielellinen ilmaisumuoto muodostaa opetustekstin.

Kaikki tieto, mukaan lukien koulutus, on olemassaolonsa muodossa subjektiivista, eikä sitä siksi voida siirtää mekaanisesti "päästä päähän", kuten kädestä käteen välitettyä sauvaa. Tieto voidaan omaksua vain subjektin itsensä kognitiivisen toiminnan prosessissa. Juuri subjektiivuudellaan tieteellinen tai kasvatuksellinen tieto eroaa tieteellisestä tai kasvatuksellisesta tiedosta, joka on eri teksteihin tallennetun tiedon objektiivinen muoto.

Tiedon ominaisuudet.

Tiedolla voi olla erilaisia ​​ominaisuuksia. I.Yan mukaan. Lerner, V.M. Polonsky ja muut, kuten esimerkiksi:

johdonmukaisuus,

yleistys,

tietoisuus,

joustavuus,

tehokkuus,

täydellisyys,

vahvuus.

Oppimisprosessissa hankitulle tiedolle on ominaista harjoittelijoiden erilainen tunkeutuminen omaan olemukseensa, mikä puolestaan ​​​​syy johtuu:

saavutettu tietotaso tällä ilmiöalueella;

Oppimistavoitteet;

harjoittelijoiden yksilölliset ominaisuudet;

heillä jo oleva tietokanta;

heidän henkisen kehityksensä taso;

hankitun tiedon riittävyys opiskelijoiden ikään nähden.

Erottele tiedon syvyyden ja leveyden välillä, niiden kattavuuden aste objektien ja ilmiöiden tietyllä todellisuusalueella, niiden ominaisuudet, mallit sekä tiedon yksityiskohtaisuus. Järjestäytynyt koulunkäynti edellyttää tiedon syvyyden ja laajuuden selkeää määrittelyä, niiden määrän ja konkreettisen sisällön määrittelyä.

Tietoisuus, tiedon merkityksellisyys, sen rikkaus tietyllä sisällöllä, harjoittelijoiden kyky paitsi nimetä ja kuvata, myös selittää tutkittavat tosiasiat, osoittaa niiden keskinäiset yhteydet ja suhteet, perustella assimiloituja kantoja, tehdä niistä johtopäätöksiä - kaikki tämä erottaa olennaisen tiedon formalisoidusta.

Sotilasyliopistossa diagnosoidaan pääasiassa tiedon täydellisyys ja vahvuus, muut tiedon parametrit, jotka vaikuttavat henkiseen kehitykseen, jäävät usein opettajan huomion ulkopuolelle. Kadetin koulutukseen kuuluu myös erillisten hajallaan olevien taitojen ja kykyjen läsnäolo - sekä yleissivistävä (joiden joukossa opetustiedon hakumenetelmät, yksittäiset menetelmät muistaa, tallentaa, työskennellä kirjallisuuden kanssa jne.) että yksityisiä (soveltavia). moottorin, kompressorin, erikoisauton jne. huollon taidot). Niiden diagnostiikka auttaa tunnistamaan puutteita aikaisemmissa oppimistuloksissa. Oppiminen paljastuu pääsääntöisesti suoritustesteillä, rutiinitesteillä.

Tiedon assimilaatio.

Tiedon omaksumisen perusta on harjoittelijoiden aktiivinen ajattelutoiminta opettajan ohjaamana.

Kasvatuskognition prosessi koostuu useista vaiheista. Ensimmäinen näistä on kohteen havainto, joka liittyy tämän kohteen valintaan taustasta ja sen oleellisten ominaisuuksien määrittämiseen. Havaintovaihe korvaa ymmärtämisasteen, jossa havaitaan olennaisimmat ekstra- ja intrasubjektiiviset yhteydet ja suhteet. Tiedonmuodostuksen seuraava vaihe sisältää valittujen ominaisuuksien ja suhteiden painamisen ja muistamisen niiden toistuvan havaitsemisen ja kiinnittämisen seurauksena. Sitten prosessi siirtyy vaiheeseen, jossa subjekti toistaa havaittuja ja ymmärrettyjä olennaisia ​​ominaisuuksia ja suhteita. Tiedon assimilaatioprosessi täydentää niiden transformaatiovaiheen, joka liittyy joko äskettäin havaitun tiedon sisällyttämiseen aiemman kokemuksen rakenteeseen tai sen käyttöön keinona rakentaa tai eristää muuta uutta tietoa.

Hyvin usein luetellut tiedonmuodostuksen vaiheet otetaan kriteereiksi arvioitaessa niiden assimilaatiotasoja.

Siten tieto siirtyy ensisijaisesta ymmärtämisestä ja kirjaimellisesta lisääntymisestä edelleen ymmärtämiseen; tiedon soveltaminen tutuissa ja uusissa olosuhteissa; oppijat itse arvioivat tämän tiedon hyödyllisyyttä ja uutuutta. On selvää, että jos tieto jää ensimmäiseen vaiheeseen, niin heidän roolinsa kehityksessä ei ole suuri, ja jos opiskelija soveltaa sitä vieraissa olosuhteissa ja arvioi sitä, niin tämä on merkittävä askel henkiseen kehitykseen.

Tietoa ja päättelysääntöjä (yksilöltä, yhteiskunnalta tai tekoälyjärjestelmältä) maailmasta, mukaan lukien tietoa esineiden ominaisuuksista, prosessien ja ilmiöiden malleista sekä säännöt tämän tiedon käyttämisestä päätöksenteossa. Käyttösäännöt sisältävät syy-seuraussuhteiden järjestelmän. Suurin ero tiedon ja datan välillä on niiden aktiivisuus, eli uusien faktojen ilmaantuminen tietokantaan tai uusien yhteyksien muodostuminen voi muodostua päätöksenteon muutosten lähteeksi.

3niat kirjataan luonnollisten ja keinotekoisten kielten merkkeihin. Tieto on tietämättömyyden vastakohta (varmennetun tiedon puute jostain).

Tiedon luokitus

Luonnostaan

Tieteellisyyden asteen mukaan

Tieto voi olla tieteellistä ja ei-tieteellistä.

Tieteellinen tieto voi olla

• empiirinen (perustuu kokemukseen tai havaintoon)
• teoreettinen (abstraktien mallien analyysiin perustuva).

Tieteellisen tiedon on joka tapauksessa perustuttava empiiriseen tai teoreettiseen näyttöön.

Teoreettinen tieto - abstraktioita, analogioita, kaavioita, jotka heijastavat aihealueella tapahtuvien prosessien rakennetta ja luonnetta. Tämä tieto selittää ilmiöt ja sitä voidaan käyttää esineiden käyttäytymisen ennustamiseen.

Ei-tieteellistä tieto voi olla:

• parastieteellinen - tieto, joka on ristiriidassa olemassa olevan epistemologisen standardin kanssa. Laaja luokka parastieteellistä (pari kreikasta - noin, tunnustaminen) sisältää opetuksia tai pohdintoja ilmiöistä, joiden selitys ei ole tieteellisten kriteerien kannalta vakuuttava;
• pseudotieteellinen - olettamusten ja ennakkoluulojen tarkoituksellinen hyödyntäminen. Pseudotieteellinen tieto esittelee tieteen usein ulkopuolisena yrityksenä. Pseudotieteen oireita ovat lukutaidoton paatos, perustavanlaatuinen suvaitsemattomuus väitteiden kumoamista kohtaan ja teeskentely. Pseudotieteellinen tieto on hyvin herkkä päivän uutisille, sensaatiolle. Sen erikoisuus on, että sitä ei voi yhdistää paradigma, se ei voi olla systemaattinen, universaali. Pseudotieteellinen tieto esiintyy rinnakkain tieteellisen tiedon kanssa. Uskotaan, että pseudotieteellinen tieto paljastaa itsensä ja kehittyy kvasitieteellisen tiedon kautta;
• lähes tieteellisiä - he etsivät kannattajia ja kannattajia luottaen väkivallan ja pakkokeinoihin. Kvasitieteellinen tieto kukoistaa pääsääntöisesti tiukasti hierarkkisen tieteen olosuhteissa, joissa vallanpitäjien kritiikki on mahdotonta, missä ideologinen hallinto ilmenee jäykästi. Venäjän historiassa "kvasitieteen voiton" kaudet tunnetaan hyvin: lysenkoismi, fixismi kvasitieteenä Neuvostoliiton geologiassa 1950-luvulla, kybernetiikan kunnianloukkaus jne.;
• antitieteellinen - utopistisena ja tarkoituksella vääristelevänä todellisuutena. Etuliite "anti" kiinnittää huomion siihen, että tutkimuksen aihe ja menetelmät ovat tieteen vastaisia. Se liittyy ikuiseen tarpeeseen löytää yhteinen, helposti saatavilla oleva "lääke kaikkiin sairauksiin". Erityistä kiinnostusta ja kaipuuta tieteen vastustamiseen syntyy sosiaalisen epävakauden aikoina. Mutta vaikka tämä ilmiö on varsin vaarallinen, tieteenvastaisuudesta ei voi päästä eroon perusteellisesti;
• pseudotieteellinen - edustavat älyllistä toimintaa, joka spekuloi joukolla suosittuja teorioita, esimerkiksi tarinoita muinaisista astronauteista, Bigfootista, Loch Nessin hirviöstä;
• arki-käytännöllinen - antaa perustietoa luonnosta ja ympäröivästä todellisuudesta. Ihmisillä on pääsääntöisesti suuri määrä jokapäiväistä tietoa, jota tuotetaan päivittäin ja joka on kaiken tiedon alkukerros. Joskus terveen järjen aksioomat ovat ristiriidassa tieteellisten teesien kanssa, estävät tieteen kehitystä. Joskus päinvastoin, tiede tulee pitkällä ja vaikealla tavalla todisteeksi ja kumoamaan niitä väitteitä, jotka ovat jo kauan sitten vakiintuneet jokapäiväisen tiedon ympäristöön. Jokapäiväinen tieto sisältää maalaisjärkeä, enteitä, rakennuksia, reseptejä, henkilökohtaista kokemusta ja perinteitä. Vaikka se korjaa totuuden, se ei systemaattisesti ja ilman todisteita. Sen erikoisuus on, että henkilö käyttää sitä lähes tiedostamatta, eikä sen soveltaminen vaadi alustavia todisteita. Toinen sen piirre on sen pohjimmiltaan kirjoittamaton luonne.
• henkilökohtainen - riippuen tietyn kohteen kyvyistä ja hänen älyllisen kognitiivisen toimintansa ominaisuuksista.
• "Kansantiede" - tieteellisen ulkopuolisen ja järjettömän tiedon erityinen muoto, josta on nyt tullut erillisten ryhmien tai yksittäisten subjektien liiketoimintaa: parantajat, parantajat, meediat ja aikaisemmat shamaanit, papit, perheen vanhimmat. Alkaessaan kansantiede paljasti itsensä kollektiivisen tietoisuuden ilmiönä ja toimi etnostiedenä. Klassisen tieteen dominanssin aikakaudella se menetti intersubjektiivisuuden aseman ja asettui periferiaan, kaukana virallisen kokeellisen ja teoreettisen tutkimuksen keskustasta. Yleensä kansantiede on olemassa ja se lähetetään kirjoittamattomassa muodossa mentorilta opiskelijalle. Se ilmenee joskus myös liittojen, enteiden, ohjeiden, rituaalien jne. muodossa.

Sijainnin mukaan

Jakaa: henkilökohtainen (implisiittinen, piilotettu) tieto ja formalisoitu (eksplisiittinen) tieto;

Implisiittinen tieto:

• ihmisten tuntemus,

Muodostettu (eksplisiittinen) tieto:

• asiakirjojen tuntemus,
• CD-levyjen tuntemus,
• henkilökohtaisten tietokoneiden tuntemus,
• tietoa Internetistä,
• tietokantojen tuntemus,
• tieto tietokantoissa,
• osaaminen asiantuntijajärjestelmissä.

Tiedon erityispiirteet

Tiedon erityispiirteet ovat edelleen moniselitteinen aihe filosofiassa. Useimpien ajattelijoiden mukaan, jotta jotakin voidaan pitää tiedolla, sen on täytettävä kolme kriteeriä:

• vahvistettava,
• ja luotettava.

Kuten esimerkit Guetier-ongelmasta osoittavat, tämä ei kuitenkaan riitä. Useita vaihtoehtoja on ehdotettu, mukaan lukien Robert Nozickin argumentti "totuuden jäljittämisvaatimuksen" puolesta ja Simon Blackburnin lisävaatimus, jonka mukaan emme väitä, että kenelläkään, joka täyttää jonkin näistä kriteereistä "virheen, virheen tai virheen vuoksi", on tietoa. Richard Kirkham ehdottaa, että tiedon määritelmämme täytyy edellyttää uskovan todistuksen olevan sellainen, että se sisältää loogisesti uskon totuuden.

Tietämyksen hallinta

Tiedonhallinta pyrkii ymmärtämään, miten tietoa käytetään ja jaetaan organisaatioissa, ja näkee tiedon omavaraisena ja uudelleenkäytettävänä. Uudelleenkäyttö tarkoittaa, että tiedon määritelmä on muuttuvassa tilassa. Tiedonhallinta käsittelee tietoa tiedon muotona, joka on täytetty kokemukseen perustuvalla kontekstilla. Tieto on dataa, jolla on merkitystä havainnoijalle sen merkityksen vuoksi. Dataa voidaan tarkkailla, mutta sen ei tarvitse olla. Tässä mielessä tieto koostuu tiedosta, jota aikomus tai suunta tukevat. Tämä lähestymistapa on sopusoinnussa datan, tiedon, tiedon ja viisauden kanssa kasvavan hyödyn pyramidissa.

Suora tieto

Suora (intuitiivinen) tieto on intuition tuotetta - kykyä ymmärtää totuus sen suoran havainnon avulla ilman todisteita.

Tieteellisen kognition prosessia, samoin kuin maailman taiteellisen kehityksen eri muodot, ei aina toteuteta laajennetussa, loogisessa ja tosiasiallisessa todistusmuodossa. Usein koehenkilö tarttuu ajatuksellaan vaikeaan tilanteeseen, esimerkiksi sotataistelun aikana, syytetyn diagnoosin, syyllisyyden tai syyttömyyden määrittämiseen jne. Intuition rooli on erityisen suuri silloin, kun on tarpeen mennä olemassa olevia menetelmiä pidemmälle kognition tunkeutua tuntemattomaan. Mutta intuitio ei ole jotain kohtuutonta tai superälykästä. Intuitiivisen kognition prosessissa kaikki merkit, joilla johtopäätös tehdään, ja menetelmät, joilla se tehdään, eivät toteudu. Intuitio ei muodosta erityistä kognition polkua, joka ohittaa tunteet, ideat ja ajattelun. Se edustaa omituista ajattelutapaa, kun ajatteluprosessin yksittäiset linkit pyyhkäisevät mielen läpi enemmän tai vähemmän tiedostamatta, ja se on ajattelun tulos, totuus, joka toteutuu erittäin selvästi.

Intuitio riittää erottamaan totuuden, mutta se ei riitä vakuuttamaan muita ja itseään tästä totuudesta. Tämä vaatii todisteita.

Tiedon, erityisen ja yleistetyn tiedon ja datan looginen johtopäätös tehdään tietokantoissa ja asiantuntijajärjestelmissä Prolog-kieleen perustuvien loogisten ohjelmointityökalujen kielillä. Nämä järjestelmät osoittavat selkeästi uuden tiedon, merkityksellisen tiedon, datan päättelemisen tietokannan sisältämien päättelysääntöjen ja tosiasioiden avulla.

Ehdollinen tieto

Jokapäiväinen tieto

Jokapäiväinen tieto rajoittuu pääsääntöisesti tosiasioiden toteamiseen ja niiden kuvaukseen, kun taas tieteellinen tieto nousee tosiasioiden selittämisen tasolle, ymmärtäen ne tietyn tieteen käsitejärjestelmässä, sisällytetään teoriaan.

Tieteellinen (teoreettinen) tieto

Tieteelliselle tiedolle on ominaista looginen validiteetti, todisteet ja kognitiivisten tulosten toistettavuus.

Empiirinen (kokeellinen) tieto

Empiiristä tietoa saadaan empiiristen kognitiomenetelmien - havainnoinnin, mittauksen, kokeilun - soveltamisen tuloksena. Tämä on tietoa yksittäisten tapahtumien ja tosiasioiden välisistä näkyvistä suhteista aihealueella. Pääsääntöisesti se ilmaisee esineiden ja ilmiöiden laadulliset ja määrälliset ominaisuudet. Empiiriset lait ovat usein todennäköisyyksiä eivätkä tiukkoja.

Teoreettinen tieto

Teoreettiset käsitteet syntyvät empiirisen tiedon yleistyksestä. Samalla ne vaikuttavat empiirisen tiedon rikastumiseen ja muuttamiseen.

Tieteellisen tiedon teoreettinen taso sisältää sellaisten lakien vahvistamisen, jotka mahdollistavat empiiristen tilanteiden idealisoidun havainnon, kuvauksen ja selityksen, eli ilmiöiden olemuksen tuntemisen. Teoreettiset lait ovat luonteeltaan tiukempia, muodollisia kuin empiiriset lait.

Teoreettista tietoa kuvaavat termit viittaavat idealisoituihin, abstrakteihin esineisiin. Tällaisia ​​esineitä ei voida kohdistaa suoraan kokeelliseen todentamiseen.

Henkilökohtainen (implisiittinen) tieto

Tätä emme tiedä (osaaminen, mestaruuden salaisuudet, kokemus, oivallus, intuitio)

Muodostettu (eksplisiittinen) tieto

Pääartikkeli: Eksplisiittistä tietoa

Formalisoitu tieto objektivisoidaan kielen symbolisilla keinoilla. kattaa tietämyksen, josta tiedämme, voimme kirjoittaa sen muistiin, välittää sen muille (esimerkki: kulinaarinen resepti)

Tiedon sosiologia

Tiedon tuotanto

Pääartikkeli: Tiedon tuotanto

Uuden tiedon syntyprosessin asiantuntija-arvioinneissa käytetään kirjastoihin kertyneen tiedon määrää. Kokeellisesti ihmisen kykyä poimia tietoa tutkitaan itseoppimisprosessissa informaationormalisoiduissa ympäristöissä. Asiantuntijaarvio osoitti tiedontuotannon nopeudeksi 103 bittiä / (henkilö-vuosi) ja kokeelliset tiedot - 128 bittiä / (henkilötuntia). Tiedontuotannon nopeutta ei ole vielä täysin mahdollista mitata, koska riittäviä universaaleja malleja ei ole.

Tiedon tuottaminen empiirisesta tiedosta on yksi tiedon louhinnan suurimmista haasteista. Tämän ongelman ratkaisemiseksi on olemassa erilaisia ​​lähestymistapoja, mukaan lukien neuraaliverkkotekniikkaan perustuvat.

Lainausmerkit

"Tietoa on kahdenlaista. Tiedämme joko itse aiheen tai tiedämme, mistä saamme tietoa siitä." S. Johnson

Katso myös

Linkit

• Gavrilova T.A., Khoroshevsky V.F.Älykkäiden järjestelmien tietopohja. Oppikirja. - SPb .: Peter, 2000.
• VP Kokhanovsky et al. Tiedefilosofian perusteet. Phoenix, 2007 608 s. ISBN 978-5-222-11009-6
• Naydenov V. I., Dolgonosov B. M. Ihmiskunta ei selviä ilman tiedon tuottamista. 2005
• Livshits V. Tiedonkäsittelyn nopeus ja ympäristön monimutkaisuuden tekijät / Proceedings on psychology TSU, 4. Tartto 1976
• Hans-Georg Möller. Tieto "huonona tapana". Vertaileva analyysi // Vertaileva filosofia: tieto ja usko kulttuurien vuoropuhelun kontekstissa / Filosofian instituutti RAS. - M .: Vost. litra, 2008, s. 66-76

Huomautuksia (muokkaa)

Wikimedia Foundation. 2010.