Keitä venäläiset oikein ovat? Muinaisten slaavien historia, myytit ja jumalat

Koti / Aistit

Ensimmäinen teoria: venäläiset ovat slaaveja

Tämän teorian "sisällä" on myös kaksi eri mielipidettä. Jotkut historioitsijat pitävät venäläisiä baltian slaaveina ja väittävät, että sana "Rus" on lähellä nimiä "Rugen", "Ruyane", "Rugi" (10. vuosisadalla länsieurooppalaiset lähteet kutsuivat prinsessa Olgaa "mattojen kuningattareksi"). ). Lisäksi monet arabimaantieteilijät kuvailevat tiettyä "Venäjän saarta" kolmen päivän matkalla, joka on kooltaan noin. Rügen.

Muut historioitsijat tunnustavat venäläiset Keski-Dneprin alueen asukkaiksi. He huomaavat, että Dneprin alueella on sana "Ros" (Ros-joki), ja useimmat arabilähteet sijoittavat Venäjän selvästi Itä-Euroopan eteläosaan. Ja nimi "Venäjän maa" kronikassa tarkoitti alun perin lagentien ja pohjoisen (Kiova, Tšernigov, Pereyaslavl) aluetta, jonka mailla ei ole merkkejä Baltian slaavien vaikutuksesta. Totta, nämä tutkijat myöntävät, että sana "rus" ei ole slaavilainen, vaan iranilainen. Mutta he uskovat, että Dneprin slaavit lainasivat tämän nimen skytialais-sarmatialaisilta heimoilta kauan ennen vanhan Venäjän valtion muodostumista.

Toinen teoria: venäläiset ovat normannit-skandinaavia

Normanitutkijat antavat useita syitä tukeakseen mielipidettään. Ensinnäkin Bysantin keisari Constantine Porphyrogenitus antoi esseessään "Imperiumin hallinnosta" Ala-Dneprin kosken nimet slaaviksi ja venäjäksi. Normanistien mukaan koskien venäläiset nimet ovat skandinaavisia nimiä. Toiseksi prinssi Oleg Profeetta ja Igor Vanhan Bysantin kanssa tekemissä sopimuksissa mainitaan venäläisten nimet, jotka eivät myöskään selvästikään ole slaavilaisia. Normanistit päättivät, että hekin ovat germaania alkuperää, ja nimet Oleg ja Igor ovat skandinaavisia "Helgu" ja "Ingvar". Kolmanneksi suomalaiset ja virolaiset muinaisista ajoista lähtien kutsuivat Ruotsia "Ruotsiksi", ja Ruotsissa Suomen vieressä oli Roslagenin maakunta.

Muiden tutkijoiden tekemät tutkimukset ovat osoittaneet, että kaikki nämä kolme väitettä voidaan kumota. Ensinnäkin Dneprikoskien nimet selitetään tarkemmin ei skandinaavisten kielien perusteella, vaan iranin kielistä, erityisesti alanialaisesta (ossetian) kielestä. Bysantin kanssa tehdyissä sopimuksissa venäläisten nimet ovat alanialaista, kelttiläistä, venetsialaista, virolaista alkuperää, mutta eivät germaania. Erityisesti nimellä Oleg on rinnakkais iranilaisessa nimessä "Khaleg". Normanistit luopuivat kolmannesta väitteestä jo 1800-luvulla ja totesivat, että nimi "Roslagen" ilmestyi vasta 1200-luvulla, ja suomalaiset kutsuivat Liivinmaata myös nimellä "Ruotsi" (suomeksi "kalliomaa").

Kolmas teoria: venäläiset ovat mattoja, jotka asuivat Euroopassa 1.-5. vuosisadalla.

Mistä kirot tulivat, ei tiedetä. Tiedetään vain, että rugit olivat lähellä kelttejä tai pohjois-illyrialaisia. 1. vuosisadalla. ILMOITUS Rugi asui Itämeren etelärannikolla nykyisen Pohjois-Saksan alueella ja Rügenin saarella (Rugin mainitsee roomalainen historioitsija Tacitus, joka asui 1. vuosisadalla jKr.). III vuosisadan alussa. ILMOITUS Germaaniset heimot hyökkäsivät Eurooppaan Skandinaviasta - gootit. Goottien hyökkäys hajallaan vannoo ympäri Eurooppaa. Osa heistä jäi Rügenin saarelle ja saarta lähinnä olevalle Itämeren rannikolle. Toinen osa siirtyi itään Baltian maihin. Ja toinen suuri ryhmä Rrugeja meni etelään Rooman valtakuntaan. Siellä he saivat luvan asettua lähelle Rooman valtion rajoja - Tonavan varrelle, roomalaiseen Noricin maakuntaan (nykyisen Itävallan alueella). V vuosisadalla. AD, nämä matot perustivat osavaltionsa tänne - Rugilandiin. Muuten, Rugilandia kutsutaan kirjallisissa lähteissä "Venäjäksi", "Rutheniaksi". "Royce" ja "Royseland" erityispiirteinä olivat olemassa pitkään Thüringenissä. Fr. Rügen.

Rugiland itsenäisenä valtiona oli olemassa useita vuosikymmeniä. Mutta VI vuosisadan toisella puoliskolla. valloittajat hyökkäsivät hänen kimppuunsa. Jotkut rugeista lähtivät Rugilandista ja menivät itään. Tonavan lähellä he tapasivat slaavit, vähitellen kirkastuivat ja niitä alettiin kutsua "Rusiksi". Sitten venäläiset muuttivat yhdessä slaavien kanssa Dneprin rannoille. Arkeologiset kaivaukset vahvistavat kaksi tällaisen uudelleensijoittamisen aaltoa: 6. vuosisadan lopussa - 7. vuosisadan alussa. ja 10. vuosisadan toisella neljänneksellä. (Dneprin heimo - glade-rus).

Matot, jotka jäivät asumaan Itämeren etelärannalle ja n. Rügenissä VII-VIII vuosisadalla. sekoitettuna slaavien ja varins-varangilaisten kanssa. Pian Baltian mattoja alettiin kutsua venäläisiksi, ruyaniksi tai ruteeneiksi. Ja Rügenin saarta alettiin kutsua Ruyeniksi, Rudenomiliksi Venäjäksi. IX vuosisadan alussa. Slaavinkieliset venäläiset, jotka frankit ajoivat pois kotimaistaan, alkoivat siirtyä itään Itämeren rannikkoa pitkin. IX vuosisadan toisella puoliskolla. he saavuttivat Ilmenian sloveenien maille, jotka kutsuivat uusia uudisasukkaita varangilaisiksi venäläisiksi.

Neljäs teoria: venäläiset ovat sarmatialais-alanialaisia, roksolaanien jälkeläisiä

Sana "rus" ("rukhs") Iranin kielillä tarkoittaa "kevyt", "valkoinen", "kuningas". Yhden version mukaan Keski-Dneprin ja Donin alueella VIII - IX vuosisadan alussa. siellä oli vahva venäläisalanien valtio, Venäjän kaganaatti. Se sisälsi myös Dneprin ja Donin alueiden slaavilaiset heimot - glades, pohjoiset, Radimichi. Venäjän kaganaatti tunnetaan sekä läntisistä että itäisista 800-luvun kirjallisista lähteistä. Samalla IX vuosisadalla Venäjän Kaganaatti kukistettiin unkarilaisten paimentolaisten toimesta, ja monet venäläisalaanit päätyivät yhdeksi vanhan Venäjän valtion luomisen aloittajista. Ei ole turhaa, että Kiovan Venäjällä on säilynyt monia alanialaisesta kulttuurista jälkiä, ja jotkut historioitsijat pitävät ruhtinaat Oleg Profeetta ja Igor Vanha peräisin Venäjän Kaganaatista.

Viides teoria: Venäjää oli kolmenlaisia

Yrittäessään ottaa huomioon kaikki nämä tosiasiat, jotka todistavat täysin erilaisen "Rusin" olemassaolosta, moderni historioitsija A.G. Kuzmin tarjosi toisen version Venäjän alkuperästä. Hänen mielestään sana "rus" on hyvin muinainen ja esiintyi eri indoeurooppalaisten kansojen keskuudessa, mikä tarkoittaa yleensä hallitsevaa heimoa, klaania. Tämä selittää sen merkitykset eri kielillä - "punainen", "valo". Sekä yksi että muut värit muinaisten kansojen keskuudessa olivat merkkejä hallitsevasta heimosta, "kuninkaallisesta" klaanista.

Varhaiskeskiajalla säilyi kolme toisiinsa liittymätöntä kansaa, jotka kantoivat nimeä "rus". Ensimmäiset ovat rugit, jotka ovat peräisin pohjoisilta illyrialaisista. Toiset ovat ruteenit, mahdollisesti kelttiläinen heimo. Toiset taas ovat "venäläisiä turkkilaisia", sarmatialaisia-alaneja Venäjän kaganaatista Donin alueen aroilla. Muuten, keskiaikaiset arabikirjailijat tuntevat heidät "kolmen tyyppisenä Venäjänä". Kaikki nämä venäläiset ottivat yhteyttä eri aikoina slaavilaisten heimojen kanssa, olivat slaavien naapureita ja tulivat myöhemmin slaavilaisiksi.

Itäslaavien mailla venäläiset, joilla oli eri etninen alkuperä, tulivat eri tavoin ja eri paikoista - Baltian maista, Tonavasta, Donin ja Dneprin rannoilta. Itäslaavilaisalueella eri venäläiset yhdistyivät "venäläiseksi klaaniksi", josta tuli hallitseva klaani heidän luomassaan Venäjän valtiossa. Siksi IX-XII vuosisadalla. muinaisella Venäjällä oli ainakin neljä sukututkimusperinnettä, ts. neljä versiota "venäläisen kielen" alkuperästä. He nimeävät erilaisia venäläisten "esi-isiä": "Muistettujen vuosien tarinassa" - Kiy (kotoisin Tonavasta), Rurik (kotoisin Länsi-Itämeren alueelta), Igor (joko itäisen Itämeren kotoisin tai Donin alueella) ja "rykmentin sanassa" Igor ”- Troyan (mahdollisesti kotoisin Mustanmeren alueelta). Ja jokaisen näiden legendojen takana oli tiettyjä perinteitä, poliittisia ja sosiaalisia voimia ja tiettyjä etuja, mukaan lukien tiettyjen Venäjän vaatimukset vallasta Vanhan Venäjän valtiossa.

Ja lopuksi: Mistä venäläiset tulivat? Fragmentti Zadornovin konsertista 1.9.2015

Muinaiset historioitsijat olivat varmoja, että sotaisat heimot ja "ihmiset, joilla on koiranpäät" asuivat muinaisen Venäjän alueella. Siitä on kulunut paljon aikaa, mutta monia slaavilaisten heimojen mysteereitä ei ole vielä ratkaistu.

Etelässä asuvat pohjoiset

800-luvun alussa pohjoisen heimo asui Desnan, Seimin ja Seversky Donetsin rannoilla ja perusti Tšernigovin, Putivlin, Novgorod-Severskyn ja Kurskin.
Heimon nimi Lev Gumiljovin mukaan johtuu siitä, että se sulautui Saviri-paimentolaisheimoon, joka muinaisina aikoina asui Länsi-Siperiassa. Nimen "Siperia" alkuperä liittyy myös saviriin.

Arkeologi Valentin Sedov uskoi, että Savirit olivat skyyti-sarmatialainen heimo, ja pohjoisen paikannimet ovat iranilaista alkuperää. Joten, Seim-joen nimi (Seitsemän) tulee iranilaisesta śyamasta tai jopa muinaisesta intialaisesta syāmasta, joka tarkoittaa "tummaa jokea".

Kolmannen hypoteesin mukaan pohjoiset (pohjoiset) olivat maahanmuuttajia eteläisistä tai läntisistä maista. Tonavan oikealla rannalla asui samanniminen heimo. Sinne hyökänneet bulgarit saattoivat helposti "siirtää".

Pohjoiset olivat Välimeren alueen kansan edustajia. Heillä oli kapeat kasvot, pitkänomainen kallo, ohut luusto ja nenä.
He toivat leipää ja turkiksia Bysanteihin ja takaisin - kultaa, hopeaa, ylellisyystavaroita. He kävivät kauppaa bulgarialaisten, arabien kanssa.
Pohjoiset kunnioittivat Khazareja ja liittyivät sitten Novgorodin prinssi profeetta Olegin yhdistämään heimoliittoon. Vuonna 907 he osallistuivat kampanjaan Konstantinopolia vastaan. 800-luvulla Tšernigovin ja Perejaslavlin ruhtinaskunnat ilmestyivät mailleen.

Vyatichi ja Radimichi - sukulaisia vai eri heimoja?

Vyatichin maat sijaitsivat Moskovan, Kalugan, Oryolin, Ryazanin, Smolenskin, Tulan, Voronežin ja Lipetskin alueiden alueella.
Ulkoisesti Vyatichit muistuttivat pohjoisia, mutta he eivät olleet niin nenäisiä, mutta heillä oli korkea nenäsilta ja vaaleanruskeat hiukset. "Tarina menneistä vuosista" osoittaa, että heimon nimi tuli esi-isän Vjatkon (Vjatšeslavin) nimestä, joka tuli "puolalaisista".

Muut tutkijat yhdistävät nimen indoeurooppalaiseen juureen "ven-t" (märkä) tai protoslaavilaiseen "vęt" (iso) ja asettavat heimon nimen verroon wendien ja vandaalien kanssa.

Vyatichit olivat taitavia sotureita, metsästäjiä, he keräsivät villihunajaa, sieniä ja marjoja. Naudankasvatus ja karjankasvatus olivat yleisiä. He eivät olleet osa Muinaista Venäjää ja taistelivat useammin kuin kerran Novgorodin ja Kiovan ruhtinaiden kanssa.
Legendan mukaan Vjatkon veljestä Radimista tuli Radimitsien esi-isä, joka asettui Dneprin ja Desnan väliin Valko-Venäjän Gomelin ja Mogilevin alueiden alueelle ja perusti Krichevin, Gomelin, Rogachevin ja Tšetšerskin.
Radimichit myös kapinoivat ruhtinaita vastaan, mutta Peskanian taistelun jälkeen he antautuivat. Heidät mainitaan kronikoissa viimeisen kerran vuonna 1169.

Krivichi - kroaatit vai puolalaiset?

Krivichin kulkua ei tiedetä varmasti, sillä VI vuosisadasta lähtien se asui Länsi-Dvinan, Volgan ja Dneprin yläjuoksulla ja josta tuli Smolenskin, Polotskin ja Izborskin perustaja. Heimon nimi tuli Krivin esi-isältä. Krivichit erottuivat muista heimoista korkealla kasvullaan. Heillä oli nenä, jossa oli selkeä kyhmy ja hyvin rajattu leuka.

Antropologit pitävät Krivichiä Valdai-tyyppisistä ihmisistä. Yhden version mukaan krivitsit ovat valkokroaattien ja serbien muuttaneita heimoja, toisen mukaan he ovat maahanmuuttajia Pohjois-Puolasta.

Krivichit työskentelivät tiiviisti viikinkien kanssa ja rakensivat laivoja, joilla he purjehtivat Konstantinopoliin.
Krivitsit tulivat muinaisen Venäjän rakenteeseen 800-luvulla. Krivichi Rogvolodin viimeinen prinssi tapettiin poikiensa kanssa vuonna 980. Smolenskin ja Polotskin ruhtinaskunnat ilmestyivät mailleen.

Slovenialaiset vandaalit

Sloveenit (Itelmen Slovenes) olivat pohjoisin heimo. He asuivat Ilmenjärven ja Mologa-joen rannalla. Alkuperä on tuntematon. Legendan mukaan heidän esi-isänsä olivat sloveenit ja venäläiset, jotka perustivat Slovenskin (Veliky Novgorod) ja Staraya Russan kaupungit jo ennen aikamme.

Slovenista valta siirtyi prinssi Vandalille (tunnetaan Euroopassa ostrogoottisena johtajana Vandalarina), jolla oli kolme poikaa: Izbor, Vladimir ja Stolposvyat sekä neljä veljeä: Rudotok, Volkhov, Volkhovets ja Bastarn. Prinssi Vandal Advindin vaimo oli varangilaisista.

Sloveenit taistelivat silloin tällöin viikinkien ja naapureiden kanssa.

Tiedetään, että hallitseva dynastia polveutui Vandal Vladimirin pojasta. Slaavit harjoittivat maataloutta, laajensivat omaisuuttaan, vaikuttivat muihin heimoihin, kävivät kauppaa arabien, Preussin, Gotlannin ja Ruotsin kanssa.
Täällä Rurik alkoi hallita. Novgorodin syntymisen jälkeen sloveenia alettiin kutsua novgorodilaisille ja perustivat Novgorodin maan.

Rus. Kansa ilman aluetta

Katso karttaa slaavien asutuksesta. Jokaisella heimolla on oma maa. Siellä ei ole venäläisiä. Vaikka Venäjä antoi nimen Rusille. Venäläisten alkuperästä on kolme teoriaa.
Ensimmäinen teoria pitää venäläisiä varangilaisina ja perustuu "Tarinaan menneistä vuosista" (kirjoitettu vuosina 1110-1118), se sanoo: "He ajoivat varangilaiset meren yli, eivätkä antaneet heille kunniaa, vaan alkoivat omistaa. itse, eikä heidän keskuudessaan ollut totuutta, ja rotu toisensa jälkeen, ja heidän keskuudessaan oli riitaa, ja he alkoivat taistella keskenään. Ja he sanoivat itselleen: "Etsikäämme ruhtinasta, joka hallitsee meitä ja tuomitsee oikein." Ja he menivät meren yli varangilaisten luo, Venäjälle. Noita varangilaisia kutsuttiin venäläisiksi, kuten toisia ruotsalaisiksi, ja joitain normanneja ja angleja ja vielä muita gotlantilaisia - näin ne ovat."

Toinen viittaa siihen, että venäläiset ovat erillinen heimo, joka tuli Itä-Eurooppaan aikaisemmin tai myöhemmin kuin slaavit.

Kolmas teoria sanoo, että venäläiset ovat polyalaisten itäslaavilaisen heimon korkein kasti tai itse Dneprillä ja Rosilla elänyt heimo. "Glade on jopa n'inѣzovaya Rus" - kirjoitettiin "Laurentian" Chronicle -kirjassa, joka seurasi "Tale of Gone Years" ja kirjoitettiin vuonna 1377. Täällä sanaa "Rus" käytettiin toponyyminä ja nimeä Rusa käytettiin myös erillisen heimon nimenä: "Rus, Chud ja Slovenia" - näin kronikoitsija listasi maassa asuneet kansat.
Geneetikkojen tutkimuksesta huolimatta kiista Venäjän ympärillä jatkuu. Norjalaisen tutkimusmatkailijan Thor Heyerdahlin mukaan varangilaiset itse ovat slaavien jälkeläisiä.

Kun slaavit alkoivat pitää kronikoita, he myös kirjoittivat muistiin, mitä he tiesivät omasta alkuperästään. Emme tietenkään voi varmuudella sanoa, että kaikki slaavit kaikissa heimoissa tai jopa kaikki Kiovan ihmiset ajattelivat niin, mutta valitettavasti meidän on luotettava niihin asiakirjoihin, jotka ovat tulleet meidän aikaan. Kysymyksen "mistä Venäjän maa tuli" esitti kronikoitsija Nestor esseessään "Tarina menneistä vuosista". Alkukappaleissa hän kirjoitti: ”Jaafet sai pohjoiset maat ja läntiset maat. Jafetin maissa on venäläisiä, tšudeja ja kaikenlaisia kansoja: Meria, Muroma, kaikki, Mordvalaiset, Zavolochskaya Chud, Perm, Pechera, Jam, Ugra, Liettua, Zimigola, Kors, Letgola, Liivit. Jafetin jälkeläisiä ovat myös: varangilaiset, ruotsalaiset, normannit, gootit, venäläiset, anglit, galicialaiset, volokhit, roomalaiset, germaanit, korlyazit, venetsialaiset, fryagit ja muut - he rajoittuvat eteläisiin maihin lännessä ... ”. Venäjä mainitaan täällä kahdesti, eri puolilla Suomenlahtea. Yksi venäläinen asuu tšudin vieressä, toinen - varangilaisten kanssa.

Sanan ja nimen "Rus" alkuperästä on monia oletuksia. Se tuotettiin Ros-joen ja Rusan kaupungin puolesta. Muinaisesta pohjoisesta "drotista" (joukko) ja suomalaisesta "ruotsista" (kuten suomalaiset kutsuvat ruotsalaisia). Vanhasta norjalaisesta "roder" (souttaja) ja syyrialaisen "hros" sanasta muutettu kreikkalainen sana "heros" - "sankari".

Ja tämä ei suinkaan ole kaikki oletukset. Esimerkiksi karjalan kielessä on sana "ruskej" - "punainen" ja johdannaisia siitä. Ja Itä-Euroopassa oli kerran horisontin sivujen värimerkintäjärjestelmä: siinä etelä oli merkitty punaisella, pohjoinen - mustalla, itä - sinisellä (vaaleansininen) ja länsi - valkoisella. . Eli "Rus"-heimo voisi olla minkä tahansa kansan eteläosa. Ja "Tarina menneistä vuosista" on kirjoitettu: "Ja he menivät meren yli varangilaisten luo, Venäjälle. Niitä varangilaisia kutsuttiin venäläisiksi, kuten toisia ruotsalaisiksi, ja joitain normanneja ja angleja ja vielä muita gotlantilaisia - niin heitä kutsuttiin." Tässä on toinen vaihtoehto: Viikinkien eteläosa.

Arabimatkaaja Abu Ali Ahmed ibn Omar ibn Rust kirjoittaa 10. vuosisadan alun kirjassa "Kallis arvot":

"Ar-Russiyah sijaitsee saarella, jota ympäröi järvi. Saari, jolla he asuvat, on kolmen päivän matkan päässä, metsien ja soiden peitossa, epäterveellistä ja juustoa, joten heti kun ihminen astuu maahan, se tärisee siinä olevan runsaan kosteuden takia.

Heillä on kuningas nimeltä Hakan Rus. He hyökkäävät slaaveja vastaan, lähestyvät heitä laivoilla, poistuvat aluksesta, ottavat heidät vangiksi, vievät heidät kasaareille ja bulgaareille ja myyvät ne sinne.

Heillä ei ole peltoa, ja he syövät vain sitä, mitä he tuovat slaavien maasta. Heidän ainoa ammattinsa on soopelien, oravien ja muiden turkisten kauppa. Heillä on monia siirtokuntia, ja he elävät vapaasti. Vieraita kunnioitetaan, suojeluaan hakevia ulkomaalaisia kohdellaan hyvin, samoin kuin niitä, jotka usein vierailevat heidän luonaan...".

Toinen kirjailija, Tahir al-Marvazi Sharaf al-Zamana, kuvailee kirjassa "The Nature of the Seljuk" Venäjää seuraavasti: ". Ja he ovat vahvaa ja mahtavaa kansaa, ja he menevät kaukaisiin paikkoihin hyökkäyksiä varten, ja he myös purjehtivat laivoilla Khazarinmerellä, hyökkäävät laivojaan ja takavarikoivat tavaroita. Heidän rohkeutensa ja rohkeutensa tunnetaan hyvin, joten yksi heistä on samanlainen kuin monet muut kansat. Jos heillä olisi hevosia ja he olisivat ratsastajia, ne olisivat kauhein vitsaus ihmiskunnalle."

Eli "venäläiset hyökkäävät slaaveja vastaan" - näin. On epätodennäköistä, että tällaisella kuvauksella venäläisiä voidaan pitää slaaveina.

Venäjän nimi löytyy "Nibelungien laulusta", joka luotiin XTT-XIII vuosisadalla, mutta kertoo tapahtumista, jotka tapahtuivat 800 vuotta aikaisemmin. Lisäksi siellä venäläiset ovat erillään "Kiovan maan taistelijoista".

Muinaiset lähteet, kuten jo osoitettiin, erottavat venäläiset ja slaavit. Mutta on sanottava, että nykyaikaiset tutkijat etsivät heitä paitsi pohjoisesta, lähellä Itämerta, myös etelästä, Mustanmeren alueelta. Ja tässä heitä auttavat erilaiset tekstit. Esimerkiksi joissakin keskiaikaisissa muistomerkeissä venäläiset tunnistetaan Roxalansiin, iranilaisen alaaniheimon haaraan. Tämän version hyväksyi M.V. Lomonosov ja myöhemmin tukivat D.I. Ilovaisky. Myös monet Neuvostoliiton tiedemiehet hyväksyivät sen. Alaanit menivät Pohjanmeren ja Atlantin valtameren rannikolle, menivät Espanjaan ja Pohjois-Afrikkaan yhdistyen goottien, sitten vandaalien, sitten muiden heimojen kanssa, kaikkialla osallistuen uusien valtioiden ja kansallisuuksien muodostumiseen.

Mitä tulee nimeen "Rus" Euroopassa ensimmäisen vuosituhannen alussa ja puolivälissä, siitä ei ole pulaa. Vain Baltian maissa mainitaan neljä venäläistä: Rügenin saari, Neman-joen suu, Riianlahden rannikko ja Viron länsiosa (Rotalia-Venäjä) Ezel- ja Dagosaarten kanssa. Itä-Euroopassa tämä nimi yhdistetään Dneprin lisäksi Karpaattien, Azovin ja Kaspian alueisiin.

Myös alue "Ruzika" oli osa vandaalivaltakuntaa Pohjois-Afrikassa. Tonavalla oli myös "Rus". X-XIII vuosisatojen aikana täällä mainitaan Rugia, Ruthenia, Venäjä, Ruthenia mark, Rutonia. Tämä Rugia-Ruthenia sijaitsi nykyisen Itävallan (nykyisen Burgelandin maa) ja Pohjois-Balkanin alueella, toisin sanoen juuri siellä, missä "Tarina menneistä vuosista" toi esiin kaikki slaavit. Mutta Thüringenin ja Saksin rajalla oli myös kaksi ruhtinaskuntaa "Rus" (Reis ja Reisland, eli Venäjän maa). Ne ovat lähteiden tiedossa ainakin 1200-luvulta aina vuoteen 1920 asti, jolloin ne lakkautettiin. Näiden maiden "venäläiset" ruhtinaat itse arvasivat jonkinlaisesta yhteydestä Itä-Venäjään, mutta eivät tienneet, mikä se oli.

Kaikkien näiden paikkakuntien lisäksi venäläiset kronikot tunsivat "Purgasin Rusin" Okan alaosassa, eikä tällä venäläisellä ollut vielä XIII vuosisadallakaan mitään tekemistä Kiovan tai Vladimir-Suzdalin maan kanssa. Akateemikko M.N. Tikhomirov mainitsi "venäläisen" siirtokunnan Syyriassa, joka syntyi ensimmäisen ristiretken seurauksena. Kaupungin nimi oli Rugia, Venäjä, Rossa, Roya.

Ei ole aina selvää, oliko näillä Rusyilla "sukulaisuutta". Nämä voivat olla saman kuuloisia täysin erilaisia nimiä (kuten Itävalta ja Australia), mutta myös yhdestä heimosta tai heimon osista voi vaeltaa eri paikoissa nimiä. Suuren kansojen muuttoliikkeen aikakausi tarjoaa monia samanlaisia esimerkkejä. Samat alaanit kulkivat kaikkialla Euroopassa ja saavuttivat Pohjois-Afrikan. Bysanttilaiset kutsuivat Venäjää vielä 1000-luvulla "dromiiteiksi", eli liikkuviksi, vaeltaviksi.

Varangialais-skandinaavisen alkuperän venäläisheimon kannattajat houkuttelevat yleensä ruotsalaisten suomenkielistä nimeä "ruotsi" (tämä sana tarkoittaa suomeksi "kivien maata"), nimen eteläisen alkuperän kannattajat ilmoittavat nimen iranin kielellä. ja indoarjalaiset vaaleat tai valkoiset kielet, jotka usein symboloivat sosiaalisia vaatimuksia heimoja tai klaaneja.

Ensimmäisinä vuosisatoina Galliassa oli kelttiläinen ruteenien heimo, jota kutsuttiin usein "Flavi Ruthenesiksi", toisin sanoen "punaisiksi ruteeneiksi". Tämä lause joissain keskiaikaisissa kuvauksissa siirtyi Venäjälle. Ranskalaisissa lähteissä tytär

Jaroslav Viisas, Anna Russkaya tulkittiin myös Anna Ryzhayaksi. Mustanmeren nimi "venäläiseksi" löytyy yli tusinasta lännen ja idän lähteestä. Yleensä tätä nimeä käytetään perustelemaan Venäjän eteläistä alkuperää. Varsinkin jos muistat, että merta kutsuttiin myös punaiseksi, eli "punaiseksi". Sitä kutsutaan myös irlantilaisissa saagoissa, jotka johdattivat ensimmäiset asukkaat Irlannin saarelle "Skythiasta" (iirin kielellä "Mare Ruad"). Itse "ruteenin" nimi tulee ilmeisesti kelttiläisestä punaisen nimityksestä, vaikkakin tämä nimi on Rugov-Rusissa jo siirtynyt latinalaiseen perinteeseen.

Venäjän keskiaikaisessa perinteessä oli myös versio, jonka mukaan nimi "Rus" liittyy väriin "vaaleat hiukset". Joten joissakin varhaisissa slaavilaisissa monumenteissa syyskuun nimitys Rueniksi tai Ryueniksi on kirjattu, toisin sanoen melkein kuten Ryugenin saarta kutsuttiin slaavilaisilla kielillä. Pohjimmiltaan kaikki Venäjän nimeämisen muodot Länsi-Euroopan lähteissä selitetään joistakin kielistä ja murteista "punaiseksi", "punaiseksi". Lisäksi tämä voidaan selittää sekä väreillä että punaisen symboliikalla - valta, oikeus hallita.

1500-luvun maantieteilijä Mercator kutsui Rügenin saarelta peräisin olevaa ruteenin kieltä "sloveniaksi da Vindaliksi". Ilmeisesti ruteenit olivat kaksikielisiä jonkin aikaa; siirtyessään slaavilaiseen kieleen, he säilyttivät myös alkuperäisen, jota Mercator pitää "Vindalskoy", eli venetsialaisena.

"Venäjän klaanin" suurlähettiläiden ja kauppiaiden nimet, joita kreikkalaiset kutsuivat Olegiksi ja Igoriksi, löytävät eniten analogioita ja selityksiä Veneto-illyrian ja kelttiläisillä kielillä. On myös joitain, jotka voidaan tulkita iranin kielistä.

Tässä vielä mielenkiintoisempia tietoja. Vuonna 770 käytiin taistelu lähellä ruotsalaista Bravallan kaupunkia Tanskan kuninkaan Harald Battlefangin ja Ruotsin kuninkaan Sigurd Ringin joukkojen välillä. Sormuksen puolella oli muun muassa hänen veljensä, venäläinen Regnald, jota kronikoitsija Saxon Grammaticus kutsuu kuninkaaksi "Tanskalaisten historiassa". Eli VIII vuosisadalla oli Venäjän kuningas.

Tarina menneistä vuosista kertoo Rurikin kutsumuksesta venäläisten ryhmänsä kanssa:

"Vuonna 6370 (862). He ajoivat varangilaiset meren yli, eivätkä antaneet heille veroa, ja alkoivat hallita itseään, eikä heidän keskuudessaan ollut totuutta, ja heillä oli riitaa ja he alkoivat taistella keskenään. Ja he sanoivat itselleen: "Etsikäämme ruhtinasta, joka hallitsee meitä ja tuomitsee oikein." Ja he menivät meren yli varangilaisten luo, Venäjälle. Chud, sloveenit, Krivichi ja koko Venäjä sanoivat: "Maamme on suuri ja runsas, mutta siellä ei ole järjestystä. Tulkaa hallitsemaan ja hallitsemaan meitä." Ja kolme veljeä valittiin perheineen, ja he ottivat koko Venäjän mukaansa ja tulivat, ja vanhin, Rurik, istui Novgorodissa ja toinen, Sineus, - Beloozerossa, ja kolmas, Truvor - Izborskissa. Ja noista varangilaisista Venäjän maa sai lempinimen. Novgorodialaiset ovat varangilaisten suvun ihmisiä, ja ennen sitä he olivat slaaveja.

Eli vähitellen tulokas Rus sekoittui slaavilaisen heimon paikallisten asukkaiden kanssa. Tähän on lisättävä, että keskiajalla novgorodilaiset kutsuivat itseään "sloveeniksi", mikä korosti heidän eroaan Kiovan Venäjän väestöstä. Samaan aikaan on olemassa arkeologisia ja antropologisia todisteita siitä, että useita siirtolaisaaltoja Itämeren lounaisrannikolta asettui Novgorodin alueelle.

Kun Rurikin jälkeläiset alkoivat hallita Kiovassa, koko heidän maataan alettiin kutsua Rusiksi -

Kiovan Venäjä, jossa on slaavilaista moniheimoa.

Uskotaan, että venäläiset antoivat nimen Rusille. Tämän salaperäisen kansan alkuperästä on kolme teoriaa.

Venäläiset ovat ruotsalaisia

Ensimmäinen teoria pitää venäläisiä varangilaisina ja perustuu "Tarinaan menneistä vuosista" (kirjoitettu vuosina 1110-1118), se sanoo: "He ajoivat varangilaiset meren yli, eivätkä antaneet heille kunniaa, vaan alkoivat omistaa. itse, eikä heidän keskuudessaan ollut totuutta, ja rotu toisensa jälkeen, ja heidän keskuudessaan oli riitaa, ja he alkoivat taistella keskenään. Ja he sanoivat itselleen: "Etsikäämme ruhtinasta, joka hallitsee meitä ja tuomitsee oikein." Ja he menivät meren yli varangilaisten luo, Venäjälle. Noita varangilaisia kutsuttiin venäläisiksi, kuten toisia ruotsalaisiksi, ja joitain normanneja ja angleja ja vielä muita gotlantilaisia - näin ne ovat."

Venäjä on kasti

Toinen versio venäläisten alkuperästä sanoo, että venäläiset ovat erillinen heimo, joka tuli Itä-Eurooppaan aikaisemmin tai myöhemmin kuin slaavit.

Täällä sanaa "Rus" käytettiin toponyyminä ja nimeä Rusa käytettiin myös erillisen heimon nimenä: "Rus, Chud ja Slovenia" - näin kronikoitsija listasi maassa asuneet kansat.

Geneetikkojen tutkimuksesta huolimatta kiista Venäjän ympärillä jatkuu. Norjalaisen tutkimusmatkailijan Thor Heyerdahlin mukaan varangilaiset itse ovat slaavien jälkeläisiä.

Edellä käsiteltyjen lähteiden huolellinen tutkiminen paljasti paljon mielenkiintoisia asioita. Tarinassa menneistä vuosista sanotaan tarkasti ottaen, että venäläisten heimo ei ole skandinaavia, vaan varangialaisia. Jälkimmäisiä kuitenkin pidetään pohjoissaksalaisina, mutta ... kukaan muu ei kirjoita mistään venäläisistä Skandinaviassa, mikä sinänsä on hyvin outoa, ja Bysantin Varangin palkkasoturijoukoissa ensimmäinen skandinaavinen - islantilainen, jopa tunnettu. nimellä, ilmestyy vain 1034 g., eli melko myöhään. Ennen häntä tässä joukossa ei ollut yhtään skandinaavia!

Joten ainakin viikingit eivät ole vain skandinaaveja. Ilmeisesti, kuten jotkut tiedemiehet uskovat, he ovat yksinkertaisesti "pomorilaisia", Itämeren rannikon asukkaita, ja täällä asui slaaveja, balttilaisia ja suomalais-ugrilaisia kansoja. "Nordmanit" tarkoittavat kirjaimellisesti "pohjoista kansaa", ja sellaisia Cremonan Liutprandille, joka tuli Italiasta, olivat myös slaavit. Siten sekä "varangilaiset" että "nordmannit" ("normanit") ovat maantieteellisiä termejä, eivätkä ollenkaan etnonyymejä (kansojen nimiä).

Dneprikoskien venäläiset nimet Konstantin Porphyrogenituksen kohdalla voivat yrittää päätellä skandinaavisten kielien perusteella vain valtavasti. Mutta ne on hyvin selitetty ... Ossetian kielestä! Ossetialaiset ovat muinaisten alaanien jälkeläisiä, ja alaanit ovat osa sarmatialaisia, heidän nimensä on myöhempi heijastus sanasta "arjalaiset": "r" muuttui ajan myötä "l:ksi".

Venäläiset "airon pyörittäjinä" "soutajat" yleensä osoittautuivat ... jälleenrakennuksen hedelmäksi! Tämä on oletettu, ikään kuin tiedemiesten "palauttama" sana, joka ei heijastu missään lähteessä. Hän ei ole poissa saagoista, kiveen ja metalliin olevista riimukirjoituksista eikä muista antiikin muistomerkeistä, joita sanan kirjaimellisessa merkityksessä voidaan koskettaa käsilläsi. Tutkija voi tietysti vapaasti olettaa, mutta on erittäin riskialtista rakentaa yhden oletuksen varaan. Jälleenrakennusta ei ainakaan voida pitää tiukasti vahvistettuna tosiasiana.

Ottaen huomioon tämän ongelman, joka osoittautui suureksi arvoitukseksi, jossa oli monia tuntemattomia, yritimme löytää vastausta seuraavaan kysymykseen: mitä sanat, joiden juuret (tai juuret) "kasvaivat" ja "rus" tarkoittivat, merkitsivät maan murteissa. Venäjän kielellä ja kansanperinteessä sekä kotimaisissa ja ulkomaisissa kirjallisissa lähteissä? Joten muistakaamme: Cremonan arabien ja Liutprandin keskuudessa Rusin nimi sekoitettiin punaisen nimitykseen. Venäjän murteissa ruista kutsuttiin joskus "rusiksi". Ensi silmäyksellä, aivan kuten "venäläinen vilja", "vilja, josta venäläiset leipovat leipää". Mutta onko se? Jätetään tämä kysymys toistaiseksi vastaamatta ja muistetaan kansanperinne, Dneprikoskien hirviön upea nimitys "Rus". Seuraavaksi siirrytään eeppoihin: tässä "Rus" ei ole vain maan nimi, vaan myös "kasvu" ("Hevonen Iljushin meni Venäjälle ...").

Venäjän kirkon metropolitaatti osoittautui sijainneen muualla kuin Venäjällä (!) Ja se ilmestyi aikaisemmin kuin Venäjän kaste (!) Tämä on Tmutarakan-maa ja Krimin itäosa, jossa monet muinaiset nimet, joiden juuret "kasvaivat", ja Venäjän kaupunki, tämän metropolin keskus, todennäköisesti - Korchev itse (Kerch). Siksi täysin hämmentyneitä arabi-persialaiset kirjailijat, joista X-luvulla. Itä-Euroopassa oli onni vierailla vain yhdessä (!), he eivät pystyneet sovittamaan yhteen niin erilaisia tietoja venäläisistä. Mielenkiintoista on, että heillä voisi olla Kuyaba (Kiova) paitsi Venäjällä (!), Ja Länsi-Euroopan latinankieliset keskiaikaiset tekstit sekoittavat jostain syystä jatkuvasti muinaisen Venäjän valtion ja Rügenin saaren, joka on kuuluisa asukkaidensa-merimiesten sotaisuudestaan ja alueen valtava ja arvovaltaisin pyhäkkö Jumala Svjatovit - Arkona, niin että he jopa julistivat prinsessa Olgan mattojen kuningattareksi. Yritykset "laskea" "Venäjän saarta" tuskin voi luottaa onnistumiseen: alkuperäisessä on polysemanttinen arabialainen sana "al-jazira", joka voi tarkoittaa paitsi saarta, myös niemimaata ja vedenjakajaa . Itä- ja Keski-Eurooppa on kirjaimellisesti täynnä jokia ja siten saaria, niemiä ja vesistöjä.

Venäläiset kronikot tuntevat "Rusin laajassa merkityksessä" - koko muinaisen Venäjän valtion alueen ja "Rusin suppeassa merkityksessä" - Kiova, Tšernigov, Perejaslavl, Kursk, eli Keski-Dneprin alue. Ei Drevljanskin maa eikä - myöhemmin - Novgorodin maa, vaikka siellä on monia nimiä juurella "rus", esimerkiksi sama Russa, ei Pihkova, eikä Vladimir-Suzdal Rus, Smolensk, Galicia-Volyn maat tai Murom ja Ryazan tässä "Venäjällä suppeassa merkityksessä" eivät sisältyneet. Siksi Novgorodista tai Smolenskista voit mennä "Venäjälle", ja voit myös lähteä "Venäjältä" Novgorodiin ja Smolenskiin, Galichiin ja Przemysliin, Rostoviin Suureen ja Suzdaliin, mikä itsessään pystyy ravistelemaan nykyaikaista ihmistä. Arkeologisesti kuitenkin "Venäjän antiikin" Keski-Dneprin alueella 6.-7. vuosisadalla jKr. osoittautui heterogeenisiksi, mutta voidaanko tällaiset hätkähdyttävät tosiasiat jättää huomiotta tällä perusteella?

Jos pidämme mielessämme, että meillä on edessämme täsmälleen JOITAKIN juuria ja JOITANKIA merkityksiä, vasta myöhemmin sekoittuneita tuon ajan ihmisten mielissä (1. vuosituhannen lopulla), koska he olivat erittäin arvostettuja, on mahdollista, että meistä näyttää siltä, että ymmärrämme, kuka alkuperäinen Rus ja alkuperäinen kaste olivat.

Huomaamme erityisesti: Rus ja Dew ovat muinaisempia kuin slaavit sinänsä - kun ne lopulta muodostetaan indoeurooppalaisten haaraksi. Mutta ei voi kuin ottaa huomioon vielä yksi seikka: indoeurooppalaisten kielet ja kulttuuri, ainakin osa heistä, erosivat toisistaan paljon vähemmän kuin nyt, ja joskus useiden sanojen merkitys oli selvä jopa ilman mitä kutsuisimme "käännökseksi". Ehkä silmiinpistävin esimerkki: "knyadz" ("prinssi"), "hevonen" ("yhteisö", siis - tämä tai tuo kaupungin pää, kylä, esimerkiksi Kopyrevin pää muinaisessa Kiovassa), vanhannorjalainen konung (" kuningas"), kona (vanhassa islannissa - "vaimo"), Englannin kuningas ("kuningas"), sillä venäläisessä hääseremoniassa ensiviinen prinssi ja prinsessa (sulhanen ja ne-vesta) ovat avioliiton perustajia. uusi klaani (yhteisö).

1. Aloitetaan yksinkertaisimmasta ja muistetaan Iljushinin hevonen eeposesta: venäläiset ovat "täynnä lyömätöntä voimaa". Kuten kielitieteilijöiden tutkimukset ovat osoittaneet, esikristillisinä aikoina slaavien keskuudessa pyhyyden käsite yhdistettiin tietoisuudessa juuri sellaiseen peruuttamattomaan kasvuun, erityisesti versoon, joka läpäisee melkein minkä tahansa esteen, mikä aina ravisteli muinaista. Indoeurooppalaiset - eivät vain slaavit, maanviljelijät, jotka kunnioittavat viljaa ja leipää. Siksi nimi "Rostislav" on eräänlainen "käännös" vanhemmasta nimestä "Svjatoslav".

2. Muinainen indoeurooppalainen rukiin nimi on sama kuin Rügenin saaren nimi: "repiminen". Se on rikkakasvi, joka naulattiin henkilöön, joka "revi" istutetun vehnän kaistaleita. Vasta pohjoisempia alueita tutkiessaan ihminen huomasi, että kestävämpi ruis voisi olla täällä paljon hyödyllisempää. Dneprin syvyyksissä asuva Rus on myös aluksi vain "murtaja". Aikakausien vaihteessa Rügenissä asui germaanisen kielen ja kulttuurin heimo, matto, joka asettui 5. vuosisadalla Keski-Tonavaan ja tuli täällä kunniaksi. Toinen osa heistä kirkastui itse saarella. 1000-luvulla jotkut heidän jälkeläisistään lähtivät Tonavasta Kiovan alueelle. Näin voit löytää Ryugenin Kiovan kanssa, jota Länsi-Euroopassa jo tuskin ymmärrettiin. Joten venäläiset ilmestyvät tänne - kasteen maihin.

3. "Venäjä suppeassa merkityksessä" esiintyminen Keski-Dneprin alueella ei ole ollenkaan sattumaa. Tämä ilmiö on hyvin vanha: X-XIII vuosisatoja. täynnä kauheaa kiistaa Kiovan ja Tšernigovin välillä, joka vuodatti kokonaisia verijokia. Aluksi Kiova poltti melkein kaikki tulevan Tšernigovin maan suuret kaupungit ja pakotti paikallisväestön pakenemaan pohjoiseen, Vjatichin läpäisemättömiin metsiin. Sitten Tšernigov valloitti Kiovan myrskyllä ja ryösti täysin kolme kertaa. Tämä on kuitenkin vihamielisyyttä jossain muinaisessa "ytimessä", kansalaiskiistaa sellaisten yhteisöjen välillä, jotka eivät ole onnistuneet unohtamaan jonkinlaista tiivistä, muinaista yhtenäisyyttä. Alkukaste, ainakin täällä, liukenee vähitellen slaaveihin

ei-slaavit, jotka antoivat nimen sekä Venäjän kaupungille että Venäjän metropolille, joka on muinaisempi kuin Kiovan kaupunki. Heidän nimensä ilmeisesti juontaa juurensa rock-salanin nimeen - "kevyt (semanttinen käännös - pikemminkin" kuninkaallinen ") Alans. Kannattaa pohtia, hiipikö vain virhe Vanhan testamentin kreikankieliseen käännökseen? Liittyykö Roshin nimeäminen oikeanimeksi skyytien (toinen arjalaisten ryhmä) tekoihin, jotka, kuten Herodotos kirjoitti, hallitsivat Vähä-Aasiaa 28 vuotta? Kaukaisten alaanien voima tunnettiin hyvin myös Kreikassa ja Lähi-idän koulutettujen ihmisten keskuudessa, joiden kanssa kenties neuvottelivat kääntäjät, niin sanotun Septuaginta (kreikkalainen käännös hepreasta) tekstin luojat.

Muistakaamme nyt Kiova, joka joidenkin arabi-persialaisten kirjoittajien mukaan ei ole Venäjällä. Tämä paradoksi on myös käsittämätön ymmärtämättä slaavien ja arjalaisten kielten toissijaista sukulaisuutta. Kiy on ukkonen jumalan ruumiillistuma, tämä on slaavilais-arjalainen nimi. Muistetaanpa muinaisia Iranin shahit Key-Khosrov, Key-Kuvada. Kiovan slaavilaisen maailman mailla tunnetaan vähintään kuusikymmentä. On mielenkiintoista, että Etelä-Hertsegovinassa on nykyäänkin Kiovan kaupunki.

4. Rus "punaisena" on helppo ymmärtää, kun viitataan varsinaiseen intialaiseen materiaaliin: Muinaisen Intian suuressa eeppisessä runossa "Mahabharata" hierotaan päävastustajia ennen ratkaisevaa taistelua punaisella santelipuutahnalla. Siten venäläiset ovat "purinpunaisia taistelussa", eli "suuria sotureita". Mutta ehkä meillä on edessämme - arjalainen, ei slaavilainen symboliikka? Kuitenkin ennen kristinuskon käyttöönottoa ja vastaavasti kuukausien vieraan nimeä syyskuuta kutsuttiin "Ruen" tai "Ryuen" muinaisten slaavien keskuudessa. "Punaisten lehtien kuukausi".

5. Analyysimme on kuitenkin epätäydellinen, jos emme vertaa Novgorod I Chroniclea vanhempaa ja nuorempaa versiota. Tämä on yksi vanhimmista ja mielenkiintoisimmista kronikoista, ja se saattaa sisältää joitain tekstejä, jotka ovat vanhempia kuin menneiden vuosien tarina. Tässä kohdassa 1104 "venäläinen" korvataan sanalla "Surya". Yksinkertaista kielen lipsahdusta voisi epäillä,

kuitenkin muinaisessa vanhan venäläisen kirjallisuuden teoksessa - "Legenda 12 jalokivestä ylipapin rintakilvessä" - tietty maa "aamubarbaari" on identtinen "Surya Scythia" kanssa, ja heti selitetään, että tämä on pohjoinen maa, jossa wendit asuvat (toinen nimi slaaville). Jos Scythian nimen esiintyminen täällä on muinaisen Kreikan perintöä, niin "Aamubarbaari", hän ilmeisesti "Surya Scythia" - on täysin erilaisen perinteen perintö, ei Bysantin. Yhteys muinaiseen intialaiseen aurinkojumalaan Suryaan viittaa itsestään. Joten itsenimi "Rus" oli synonyymi sanalle Aurinko. "Venäjän ihmiset" - "auringon ihmiset". Mitä tulee adjektiiviin "Surya", näyttää siltä, että se oli juuri lainaus sanasta, ei esityksistä. Itse asiassa jälkimmäiset eivät ole sukua vain itäslaaveille. Täysin erilaisesta perinteestä peräisin olevan lähteen mukaan - XIV vuosisadan Marignolan tšekkiläinen kroniikka. - kaikilla slaaveilla, erityisesti tšekeillä, oli aurinkoalkuperä. Kroniikan luoja, italialainen suuren Tšekin kuninkaan Venceslauksen palveluksessa (venäjäksi se olisi "Vjatšeslav"), josta tuli Pyhän Rooman valtakunnan keisari, mutta joka oli tarkkaavainen slaavilaisen identiteetin suhteen, kirjoitti selvästi, mitä paikallinen informantit kertoivat hänelle.

Siten venäläiset ja niihin sekoittuneet kasteet tuon ajan ihmisten mielissä ovat nimityksiä, joita pidettiin kunniallisimpana noina ankarina aikoina. Näitä ovat "kaadattavat hillittömällä voimalla", "suuret soturit", "purppura taistelussa", "repijät", "auringon ihmiset". Heidän joukossaan oli slaavien, arjalaisten ja jopa saksalaisten jälkeläisiä. Venäjä-Venäjä on hämmästyttävä nimi ja hämmästyttävä maa, joka yhdisti slaavilaisen maailman ja arjalaisen maailman, ja meidän, muinaisen Venäjän jälkeläisten, on oltava tämän loistavan nimen arvoisia.