Metsän ja kuolleen paikan välissä. Elämä sellaisena kuin se on

Samalla kun ystävät ja tuttavat ovat lähdössä lomalle, osa Montenegroon, osa Espanjaan, päätin löytää maamme kiertueen, joka saa taatusti henkeäsi. Silmäni osuivat välittömästi Hanti-Mansiiskin piirikuntaan - Ugraan.

Etninen matkailu kiihtyy tänään - silloin voi tulla pohjoisen leirille, asettua suoraan ruttoon, syödä lounaaksi viipaloitua lihaa tai riistaa, ratsastaa peuralla, osallistua muinaisiin rituaaleihin, selvittää perinnöllisiä salaisuuksia. parantava - sanalla sanoen, opi Kaukopohjolan alkuperäiskansojen elämää sisältäpäin. Ugrassa asuvat hantit, mansit ja metsänenetsit ovat monessa suhteessa ainutlaatuisia kansoja. Merkittävä osa heistä elää edelleen kaukana sivilisaatiosta ja tietotekniikat. Sehän se houkuttelee.

Kansallinen eksoottinen ei ole halpaa. Yhdessä Hanti-Mansiyskin toimistossa minulle laskettiin viikon henkilökohtainen kiertue lennolla Moskovasta, siirto poronhoitajien leiriin, majoitus all-inclusive-järjestelmällä - 95 tuhatta ruplaa.

Samaan aikaan agenttityttö varoitti välittömästi:

Ole varovainen: nyt karhut voivat kävellä leirin lähellä, taigassa on paljon hyttysiä ja kääpiöitä...

He tarjoutuivat asumaan Karamkinskoje-leirissä. Moskovasta päästäkseen sinne 3,5 tunnin lento Nižnevartovskiin tai Hanti-Mansiiskiin ja vasta sitten muutama tunti autolla, talvella - peuralla, Agan-joen aivan taiga-leirille, siellä odottaa erityisesti vuokrateltta. turisti.

Nykyään 17 alkuperäiskansojen kansallista yhteisöä - hantit, mansit, metsänenetsit - järjestävät jo etnisiä matkoja Ugrassa. Tämä on lähes joka viides yhteisö. Alkuperäiskansoilla on yksinomainen etuoikeus tällaisessa yrittäjyydessä. Tämä siksi, ettei kenelläkään ole halua spekuloida kansallisia perinteitä, he sanovat Ugran hallituksessa.

Jo usean vuoden ajan Ljubov Kazanzhi, kansallisuudeltaan mansi, on toivottanut turisteja tervetulleeksi Karamkinskoje-leirille. Hänen koko perheensä auttaa häntä: poika, miniä, lastenlapset. Onnistui saamaan työn tehtyä leveä jalka. Kuten Lyubov Kazanzhi myöntää, hänen leirissään vierailee 500-700 turistia vuodessa. Eniten tietysti ne, jotka tulevat alueelle liike-elämässä, esimerkiksi öljy-yhtiöille, erilaisiin tapahtumiin.

Ulkomaalaisia ​​on paljon, - leirin emäntä myöntää, - Yhdysvalloista, Euroopasta, Kiinasta. Eräänä päivänä 46 hengen ryhmä tuli kerralla kahdestatoista maasta. He olivat yllättyneitä kaikesta - ja siitä, että jokimme saa helposti valtavia arvokkaita kaloja - siikaa, sampi, sterlettiä, ja siitä, että stroganina osoittautuu niin maukkaaksi. Ja tietysti he nauttivat poron ratsastuksesta. Jostain syystä kiinalaiset olivat erityisen iloisia.

On tärkeää, että etnomatkat eivät muutu showiksi, kuten esimerkiksi joissain Afrikan maissa, presidentti sanoo. voittoa tavoittelematon organisaatio"Yugran pelastaminen" Ljudmila Alferova, - se on erittäin tärkeää kunnioittava asenne alkuperäiskansojen kulttuurin ja elämäntavan kannalta viisas popularisointi on tärkeää kansallista kulttuuria. Siksi hantit, mansit, metsänenetsit - alkuperäiskansat - houkuttelevat kehittämään etnistä liiketoimintaa Ugrassa.

He eivät järjestä tapaamista shamaanin kanssa, loppujen lopuksi manseille se on pyhää ...

Päivän oleskelu ruttossa tai sammalilla peitetyssä kansallistalossa aterioiden ja koulutusohjelman kera maksaa 1,5-3,5 tuhatta ruplaa eri etnisillä leireillä. Yhteensä melkein kaksi kertaa kalliimpi kuin Euroopan kiertue, mutta eksoottisten ystävien mielestä se on sen arvoista.

Kazanzhin rakkaus ei piilota sitä tosiasiaa, että joskus hän ansaitsee 300 tuhatta ruplaa yhdessä päivässä. Ja hän ilmoittaa ilolla, että hän itse, harjoitettuaan vuoden, on lähdössä lomalle Turkkiin.

Kaikilla ei kuitenkaan ole niin menestyvää liiketoimintaa. Khant Klim Kanterov, Hantysky Dvorikin etnisen leirin omistaja Surgutin alueella, huomauttaa, että jos hän ei olisi ollut mukana poronhoidossa, kalastuksessa ja metsästyksessä matkan varrella, hän tuskin olisi selvinnyt yksin turisteilla. Mutta hän sanoo, että tämä toiminta kiehtoo häntä edelleen.

Anna turisteille eksoottisia asioita - paikallisia legendoja, salaperäisiä rituaaleja, keitoksia ja shamaanien huumeita... Mutta mansit ja hantit yrittävät silti pitää pyhimmät riitit poissa turistien silmistä. On epätodennäköistä, että kukaan alkuperäiskansoista ryhtyy esimerkiksi järjestämään tapaamista shamaanin kanssa. Silti se on heille pyhää. Ellei shamaani tietysti ole "fake". Muuten paikalliset ihmiset ovat uskomattoman avoimia, vieraanvaraisia ​​ja vieraanvaraisia. He valmistavat sinulle minkä tahansa kansallisruuan - esimerkiksi poseeraa - suuria höyrytettyjä hirvenlihanyyttejä, joissa on jääpala "raikkauden vuoksi" tai pala rasvaa "kylläisyyden vuoksi". He voivat tarjoilla asentoja verileivän tai leivän kanssa kaviaarilla.

Rituaaleista yleisin ja tehokkain, kuten paikalliset sanovat, on tupakointi: pahan energian poistaminen savulla. Turistit osallistuvat aktiivisesti Varis-, Karhun- ja Vääräspäivän kansallisiin vapaapäiviin.

On uteliasta, että...

Ja missä ruttossa voi pestä, turistit kysyvät ensin Lyubov Kazanzhilta, viitaten selvästi Internetistä poimittuihin tietoihin, että Kaukopohjolan kansat eivät koskaan pese.

Kaikki nämä ovat stereotypioita, leirin emäntä nauraa. - Olen itse lukenut, että he sanovat, että he voitelevat itsensä kalaöljyllä eivätkä pese koko talven. Kyllä, miinus 50 - tämä on tietysti ongelma. Mutta itse asiassa, niin kauan kuin muistan, he löysivät aina keinon. Erityisessä talossa tai teltassa he sulattivat lunta, peseytyivät. Ja tänään on kylpyjä. Ja myös meidän leirillä. No, jos joku turisteista ei halua peseytyä, olet aina tervetullut, Lyubov Kazanzhi totesi hyväntahtoisesti.

Vuoden 2010 väestönlaskennan mukaan pohjoisen pienten alkuperäiskansojen määrä Hanti-Mansin autonomisessa piirikunnassa - Yugrassa on 31 560 ihmistä. Näistä 19 060 on hanteja, 11 000 mansilaisia ​​ja 1 500 metsänenetsiä.

Matkalla Ljudmila vitsailee ystävästään:

Olemme Hanti-Mansiysk: hän on hanti, ja minä olen mansi.

He työskentelevät yhdessä historiallinen ja kulttuurinen keskus"Vanha Surgut". Ljudmila sanoo: Hantien ja mansien kielet ovat hyvin erilaisia, vaikka kansat asuvat naapurustossa ja heidän perinteistä elämää samanlainen. He eivät ymmärrä toistensa puhetta, vaikka on sanoja, joilla on tutut juuret.

Hantit ja mansit ovat alkuperäiskansoja, joten niitä koskevassa lainsäädännössä on poikkeuksia. Heidän perinteistä toimintaansa - metsästystä ja poronhoitoa - ei veroteta, omiin tarpeisiinsa he voivat leikata puuta ja kalastaa ilman lupaa, mutta rajoitetusti. Monet johtavat edelleen nomadinen kuva elämää. Alkuperäiskansat voivat asua vapaasti alueillaan ja rekisteröityä lähimmän asutuksen hallinnon osoitteeseen. Mutta tämä tapahtuu siihen asti, kunnes öljyä ei löydy heidän alueiltaan.

Yksi hanti asuu Kogalymissa, hänen tarinansa ei ole enää missään kehyksessä... Mies asui koko ikänsä metsässä, hänellä oli maata, jossa oli teltta, jossa peuroja laidunsivat. Öljytyöntekijät saapuivat sen alueelle suoraan autoillaan. He sanovat: "Pysykää telttasi, täällä on öljyä, asennamme tänne porauslautan, rutto on aivan paikalla." Kuvittele, että he tulisivat asuntoosi ja potkaisivat sinut täältä. Ja hän ei puhu venäjää hyvin. He provosoivat häntä, painostivat häntä rikkomaan lakia, he halusivat painostaa häntä tuomioistuimen kautta. Hän haastoi kaksi vuotta ja voitti asian, Achimova sanoo.

Hantien etuja edustavat yhteisöt. Nämä ovat samalla alueella asuvien perheiden yhdistyksiä. On yhteisöjä, jotka virallistavat oikeuden tietylle alueelle ja merkitsevät sen rekisteriin, mutta kaikki eivät tee niin. Joillakin perheillä ei ole laillista oikeutta asuinalueelle lukutaidottomuuden ja haluttomuuden vuoksi sekaantua byrokratiaan. He eivät pysty suojelemaan häntä, jos tarvetta ilmenee.

Useimmiten alkuperäiskansojen maiden käyttöön liittyvät kaupat tehdään yhteisöjen kautta. Öljytyöntekijät maksavat maaperän käytöstä korvauksia, jotka on jaettava perheiden kesken. Achimova uskoo, että kauppasopimusten tekemis- ja korvausten jakamismenettely on läpikotaisin korruptoitunut - yritykset ja yhteisön johtajat tekevät sopimuksia, jotka ovat tavallisille hanteille epäedullisia. Hän on varma, että jopa puolet hantialueiden käytön korvaamiseen tarkoitetuista varoista voi kadota matkalla tavallisiin hanteihin:

Kun suurten öljy- ja kaasuyhtiöiden ja pienten ihmisten edut törmäävät, olet heille hyönteinen, helposti murskattava henkilö. Siellä oli yksi, joka yritti selvittää, mihin talletuskehityksen korvaus meni - myönnetystä neljästä miljoonasta yhteisöön pääsi vain kaksi. Hänet hiljennettiin, pelotettiin.

Aiemmin Natalya Achimova jatkaa, oli sanaton sääntö: öljytyöntekijät eivät koske pyhiä paikkoja ja alkuperäiskansojen hautausmaat. Nyt yritykset ovat alkaneet jättää ne huomiotta. Kuten öljyntuotannon tapauksessa, jossa hantien etuja puolustaa shamaani Sergei Kechimov.

Sergei Kechimov on se, joka ei ole välinpitämätön kansamme tilanteesta. Hän suojelee, tukee, arvostaa, rakastaa, kunnioittaa kansaamme. Hän välittää kielestämme, kulttuuristamme ja perinteistämme. Hän on syvällinen ja viisas mies. Katson häntä kuin isoisääni. Ja arvostan todella hänen tekemistään.

Jermakovien leirille päästäkseen on ylitettävä öljytyöläisten turvatarkastuspiste: heidän talonsa sijaitsee öljyntuotannon suojellulla alueella.

He tuntevat meidät, anna meidän kulkea tarkistamatta. Aikaisemmin jopa vieraiden tuominen oli ongelma - nyt se on helpompaa, Nikolai sanoo. Postin vartija, nähdessään tutun auton kaukaa, avaa kaiteen.

Kaksi kilometriä ennen "kyotia" - talolle - käännymme asfalttitieltä metsään. Olga vaihtaa moottorikelkkaan, johon on kiinnitetty kelkka [perinteinen kelkka], joka on syrjässä tiellä.

Tarvitset kolikoita seremoniaan, Natalya sanoo. - Sitten kerron miksi.

Olga, virtaava huivi, ratsastaa Buranilla joelle, jonka takana on leiri. Joen rannalla hänen miehensä istuu Buranin takana, ja me kolme, Natalja ja Ljudmila, vaihdamme rekiin. Kuljemme jokea pitkin kanavaa pitkin. Useita kertoja jää putoaa kelkojen alle, mutta suuren nopeuden vuoksi ne eivät uppoa.

Heitä kolikoita jokeen! Tämä on välttämätöntä, jotta henget hyväksyvät sinut, - Natalya huutaa.

Minä heitän. Saavumme kuivana rantaan.

"Puhuttiin, että öljy-ihmiset ovat suurelta osin syyllisiä. Loppujen lopuksi he tasoittavat tiensä parhaat maat- korvaamattomat valkosammaleiset ja mustat urmaanit. Yagelniki, jossa he kynnettiin koneilla, missä ne poltettiin tulella. Hirvi, joka oli menettänyt omantunnon jäännökset, missä heidät myrkytettiin koirilta, missä heitä hakattiin aseilla, missä heitä ajettiin ja kidutettiin helikoptereilla. Eivätkö öljy-ihmiset ymmärtäisi, että kaikki pohjoisessa perustuu peuroihin? Öljy-ihmiset ymmärtäisivät, he ymmärtäisivät. Loppujen lopuksi heidän pääsaalis, kuten Demyan ymmärtää, ei ole peuroja, ei eläimiä ja lintuja, vaan maan palavaa rasvaa, jota peura ei tarvitse ollenkaan. Anna öljy-ihmisten kaivaa, kunhan he eivät puutu asiaan. Ja maata on niin paljon, jos vastaavalla tavalla, niin sitä riittää kaikille. Kyllä, pyhää maata riittäisi kaikille!... Mutta nyt asiat ovat menneet pieleen."
Eremey Aipin, Khanty, or the Star of the Morning Dawn (1990)

Kesti hyvin kauan. Noin 8 tuntia autolla, sitten yöpyminen hotellissa, aamulla noin tunti UAZ-leivällä ja sitten vielä puoli tuntia moottorikelkalla "Buran" taigasaarelle, jossa sivilisaatio ei ole vielä laskenut tassujaan. , vaikka se lähestyy päivä päivältä.

Leirille pääsee öljypensaan kautta. Kun saavut paikalle, näet toisaalta koskemattoman taigan - hantien talon,

ja toisaalta helvetin kone, joka imee elämää pois maasta.

Paikallisten ja öljymiesten väliset suhteet ovat asia erikseen. Hantit syyttävät öljytyöläisiä kalojen, marjojen, porosammaleen ja turkisten katoamisesta. Teemat ovat kiistanalaisia ​​ja loputtomia. Yksi asia on varma, ainutlaatuinen kansa on säilytettävä ja annettava elää niin kuin he ovat tottuneet. He eivät tarvitse paljon - rauhaa ja vapautta, koska heidän elämäntapansa on täsmälleen sama kuin metsäeläinten. Elämää sivilisaation eläintarhassa, vaikkakin sisällä hyvät olosuhteet Tämä on heidän kansansa loppu.

Ja sitten metsän omistaja ilmestyi. En voinut muuta kuin hymyillä. hauska sisällä hyvää järkeä ja pehmo tai jotain, kuten lelu. Onnellinen. Tuntui kuin joku olisi tullut hakemaan minua keiju karhu ja päätti mennä luokseen.

Käärin itseni huiviin etukäteen - etten jäätyisi kasvojani. Hänestä itsestään tuli vähän kuin hantit. Vaikka he eivät ole isoja ihmisiä :)

Kelkat kiinnitettiin lumimyrskyyn ja niillä piti ylittää 20 kilometriä. Ratsastan, pidän kiinni köysistä, katson taivaalle ja olen täysin onnellinen - haluan, että tämä tie ei lopu koskaan.

Saavuimme leirille. Se näyttää yksinkertaiselta. Mäntyjen ja setrien joukossa on majoja, joissa asuinrakennusta ei arvaa ollenkaan.

Sisällä on kamiina ja huone, jossa on koroke. Podium on pankot - niille laitetaan poronnahat, joilla koko suuri perhe nukkuu alamäkeen. Se, kuinka he onnistuvat lisääntymään tämän kaiken kanssa, on minulle mysteeri.

Hantien elämä ei ole kovin hienostunutta. Jos olisi polttopuita ja vettä, olisi teetä, ja jos olisi teetä, se olisi hyvää.

Huntit ovat hyvin leppoisia ja, kuten minusta näytti, he elävät tätä päivää, he eivät ole taipuvaisia ​​pienintäkään analytiikkaan. Hymyile ja elä, kaikki tulee olemaan.

Sain sellaisen vaikutelman, että tärkein asia heidän elämässään on mielenrauha. Eli mitä tahansa - älä kylpeä. He käyvät kaupassa korkeintaan kerran kuukaudessa, he ostavat paljon kerralla ja sydämestä. He tarjoavat itselleen lihaa - hirven etu on lähellä. Peuroja ei tarvitse ruokkia - he kaivavat sammalta itse.

He eivät pidä puutarhoja, kanoja tai muuta ilon päänsärkyä tavalliselle talonpojalle. Hantit voivat mennä puoleksi kuukaudeksi vierailemaan lukuisten sukulaisten luona, kun hirvi kävelee metsässä, kukaan ei huolehdi heistä. Tietenkin ne katoavat. Mutta täällä joko salametsästäjiä tai karhuja. Ja Hantikarhu on metsän omistaja, jos hän otti peuran, niin sen oli määrä olla niin.

Hantit ovat pakanoita. He ovat taikauskoisia. Esimerkiksi, jos käärmeitä tulee leiriin (saman suon ympärille), niin tämä huono merkki ja pahojen henkien juonittelut - sinun on muutettava toiseen paikkaan. He ovat valmiita näkemään mystiikkaa jokaisessa tapahtumassa. Kadonnut kirves - niin hän meni rinnakkaismaailma ja jos se on tarkoitettu - kirves palaa. Heidän jumalahierarkiansa on samanlainen kuin maallinen hallitus. Kuvernööri ja varajäsenet, karkeasti sanottuna, jotka kukin ovat mukana omassa suunnassaan. Jos henkilö kuolee leirillä, hänet viedään moottorikelkalla kaupunkiin lääkärintodistusta varten ja palautetaan takaisin - jokaisella leirillä on oma perheen kirkkomaa. Tämä on tietysti hämmästyttävää.

Hantin naiset tekevät käsitöitä tarpeen mukaan. He eivät tee enempää. He ompelevat kissoja, kaapuja, malitsyja, kirjottavat vaatteita helmillä - kauneudenhimo on tuhoutumaton.

Mutta sen ei pitäisi olla vain kaunis - sen tulee myös olla vahva.

Vaatteita käytetään turkisten sisällä - heidän mielestään se ei ole yhtä kaunis kuin helmet.

Sivilisaatio ei ole ohittanut konservatiivisimpiakaan leirejä - on TV, videonauhuri, ääninauhuri, hehkulamput, matkapuhelimet, mutta pysyvää sähköä ei ole. Päivän aikana hantit juovat kupin teetä, ja illalla he käynnistävät kaasugeneraattorin, joka kuluttaa jopa 5 litraa iltaa kohti. Kaikki laitteet saavat virtansa generaattorista - jääkaappeja ei ole. Iltaviihdettä ovat tv ja uutiset mantereelta.

Kadulla on asuinrakennuksen lisäksi kylpylä - jonka hantit lämmittävät 2-3 päivän välein, varasto (varasto jauhoille ja viljalle jaloissa suojaamaan jyrsijöiltä), wc, autotalli ja kalavaja. Ympärillä juoksentelee ylimielisiä kettuja, jotka ovat valmiita syömään käsistään, jos vain naalit voivat hyötyä kaloista.

Vain koirat ja peurat syövät niin pieniä kaloja.

Minulle tärkein vaikutelma on tietysti peura. Ensimmäistä kertaa näin tämän upean eläimen todellisuudessa. Kuinka kauniita, siroja, mutta ujoja he ovat.

En voinut edes kävellä ylös ja silittää yhtä heistä yksin. Utelias, mutta ei sopiva.

"Peurot, peurat, joita ei ole ajettu eivätkä sääret - ihmeellinen luomus niissä aivoista juurien pyyhkimiseksi"

Leirin emäntä nappasi sellaisen minulle ja onnistuin hieman koskettamaan sitä. Nyt ne ovat suosikkieläimiäni. En voi välittää kaikkia tunteita - ihme. Mitkä sarvet niillä on, mitkä jalat! Leveillä tassuillaan he kaivavat lunta ja syövät porosammalta. Osoittautuu, että he osaavat potkaista, toisin kuin lehmät. Ei potkia, vaan nousta ylös ja jaloistasi "nnaaa"!

He menettävät sarvinsa ja purevat ne sitten itse. He ruokkivat peuraa vähän rehuseosta ja keksejä.

Ja tämä on kakuli.

Se on melkein kuin perhekuva. Sain äskettäin tietää, että emäntä oli poissa kesällä.

Hantilapset lähetetään sivistyneeseen kouluun opiskelemaan narinaan. Vaikuttaa siltä, ​​että koulutusta tarvitaan, mutta koulussa ei opeteta kalastamaan ja se voi lannistaa lapsen halua palata. Ja jos ihminen lähtee sivilisaatioon, yksi mahdollisuus säilyttää ihmisten kulttuuri ja identiteetti, joita maailmassa on alle 30 tuhatta ihmistä, vähenee. SISÄÄN viime vuodet Hantien määrä lisääntyy keinotekoisesti. Venäläiset tai tataarit menevät naimisiin tai ovat naimisissa hantien kanssa, tunnistavat itsensä hanteiksi ja nauttivat valtion ja öljytyöläisten tarjoamista eduista. Aiemmin hantit hämmentyivät kansallisuudestaan, mutta nyt se on muodissa, kuka tahansa freeloader on valmis liittymään hantien joukkoon. Samaan aikaan todelliset hantit jatkavat itsensä tuhoamista juopumalla. Ei tietenkään kaikki, mutta mittakaava on katastrofaalinen.

Oli aika palata sivilisaatioon. Sinun on päästävä paikalle ennen pimeää. Kesti myös kauan päästä takaisin, mutta muutama tunti epätodellisessa maailmassa kannattaa viettää paljon aikaa tiellä. Päässäni on valtava määrä tietoa, jota on harkittava ja sulatettava. Tiedän yhden asian varmasti, sinun täytyy silti yrittää saada niin eloisia vaikutelmia. En tiedä pääsenkö leirille edes vielä kerran, mutta jos tilaisuus tulee, en epäröi.

Pohjoisen kansojen asioiden komitean asiantuntijat, ympäristöön ja Neftejuganskin alueen vesivarat vierailivat jälleen alkuperäiskansojen edustajien luona. Kuten kunnanhallitus kertoi RIC Yugralle, Mi-8-helikopterin reitti sisälsi yhdeksän jurttaa, joissa hantilaisten perheet asuvat keskellä taigaa. Jokaiselle perheelle toimitettiin tuttuun tapaan rahti: ruokaa, lääkkeitä, vauvanruokaa, välttämättömiä tavaroita, helmiä ja kangasta valmistukseen kansallisia vaatteita. Toimikunnan asiantuntijat sovittivat tarvittavat asiakirjat perheiden päämiesten kanssa.
Minun on sanottava, että tällaiset leirien ylilennot ovat suunniteltuja ja säännöllisiä. Tällä kertaa helikopterista ei kuitenkaan laskeutunut vain piirihallinnon edustajia. Venäjän ortodoksisen kirkon papit vierailivat myös hantien jurtoissa ja taloissa.
Lähetysmatka obi-ugrilaisten alkuperäiskansojen edustajille on, kuten sanotaan, aikakauden sanelemaa. Ei tietenkään, tarina pahamaineisen "Kuzin jumalan" pidätyksestä, joka ei yllyttänyt koko Venäjää, sai papiston menemään taigan erämaahan. Rekisteröimättömän pseudoortodoksisen uskonnollisen ryhmän johtaja, jolla oli tuhoisa luonne, ryösti herkkäuskoiset moskovilaiset ja saa rangaistuksen siitä. Mutta ongelma on siinä, että Venäjällä toimii useita kymmeniä muita lahkoja, joiden "saarnaajat" kääntävät yhä enemmän huomionsa juuri pienten kansojen edustajiin, jotka elävät paikoin, suoraan sanoen kuuroina, toisin kuin kultakupolisessa pääkaupungissa.
Nefteyuganskin rovastikunnan dekaani, Pyhän Hengen kirkon seurakunnan rehtori, arkkipappi Nikolai Matviytšuk ja kaupungin Pyhän Kolminaisuuden kirkon seurakunnan virkailija. Poikovski-pappi Jevgeni Mitrjakovski kävi hengellisen keskustelun leirien asukkaiden kanssa, jakoi ikoneja, ristejä, henkistä kirjallisuutta. Papit selittivät paikallisille asukkaille niiden lahkojen vaaraa, joissa he toimivat Viime aikoina mukana tuhoavien uskonnollisten liikkeiden kannattajia.
Ongelma lahkojen ilmestymisestä jurtojen asukkaiden joukkoon on vakavasti huolestuttava piiritasolla.
Vielä keväällä Ugrassa pidettiin kansallis-kulttuurisen autonomian ja uskonnollisten järjestöjen vuorovaikutuksen koordinointineuvoston kokous. Puheenjohtajana toimi alueen johtaja Natalya Komarova. Hän huomautti, että autonominen alue Tapauksia, joissa avoimesti petolliset järjestöt toimivat lahkon tavoin, on kirjattu.
”Niiden joukossa on niitä, jotka eivät perustu uskoon, vaan omaan etuun ja muihin suojelijoidensa rikollisiin motiiveihin. Maassamme valtio on erotettu kirkosta, uskonnonvapaus on taattu perustuslaissa. Kuitenkin, kuten millä tahansa todellisella, ei virtuaalisella, vapaudella, sillä on rajansa. Siksi, kun uskon julkisivun takana piileskelee lahko tai petollinen organisaatio, tämä on signaali lainvalvontaviranomaisten ja yhteiskunnan kaikkien terveiden voimien toiminnalle”, Natalia Komarova puhui silloin kollegoilleen.
Tällaisten järjestöjen vaara ei ole vain niiden omaisuuden edut, joita ne esittävät seuraajiensa omaisuudelle. Ne voivat myös olla rekrytointikanavia, jotka toimittavat värvättyjä terroristi- ja ääriryhmille.
Samaan aikaan tällaisten pseudo-uskonnollisten yhdistysten edut ylittävät paljon suurten siirtokuntien rajat. Piirikunnassa havaittiin tapauksia, joissa he vierailivat pohjoisen alkuperäiskansojen asuinpaikoissa. Saadakseen selkeä kuva alueen päällikkö määräsi toteuttamaan kohdistetun sosiologisen tutkimuksen. Hän kehotti myös perinteisiä uskonnollisia yhdistyksiä tehostamaan koulutustyötään. Kokouksen osallistujat tukivat ideaa.
Ugran julkisen kulttuurikamarin toukokuun kokouksessa etniset suhteet ja alkuperäiskansojen asioiden puheenjohtaja julkinen organisaatio"Saving Yugra" Alexander Novyukhov ilmoitti hälyttäviä lukuja. Joten Russkinskayan kylässä, Surgutin alueella, on rekisteröity 70 hantiperhettä, jotka ovat aktiivisia lahkojen seuraajia. Äskettäin seitsemän hantien palvontapaikkaa on tuhottu Surgutin alueen alueella. Muukalaisen ideologian vaikutteita vähemmistöt luopua heidän perinteistä kulttuuria joka uhkaa menettää kansallisen identiteettinsä.
Ei siis riitä, että alkuperäiskansoille tarjotaan perustarpeita. On tärkeää suojautua separatistisia tunteita levittävien "saarnaajien", mukaan lukien ulkomaisten, vaikutukselta.
Puhuessaan koulutustyön vahvistamisesta häiritsevän "jumalan etsimisen" torjumiseksi, joka voi johtaa pitkälle, alueen johtaja Natalja Komarova totesi, että paras rokote tällaisia ​​manipulaatioita ja henkistä väkivaltaa vastaan ​​on tiedotus, lähetyssaarnaaja. perinteisten uskonnollisten yhdistysten työ.

Tammikuun lopun pakkasen sunnuntai-iltapäivänä me, Fedorov-koulun 5:n ja koulun 1:n Impulse-lehdistökeskuksen toimittajat, saavuimme Luk-Yaun-hantien leirille, joka sijaitsee 10 kilometrin päässä kylästämme.

Porteilla meidät kohtasi jo opas Svetlana Jurjevna Tokareva. Kävimme savun siivousriitin läpi, ensimmäistä kertaa söimme tuoreita lakkoja ja seurasimme emäntää kapeaa polkua pitkin.

Lakka - ensimmäinen pohjoinen marjamme, kypsyy heinäkuun alussa. Kirkkaan keltainen, karhunvatukan muotoinen. Pidimme siitä kovasti, otimme ammeen pakastemarjoineen mukaan mökille ja herkuttelimme lakkaamatta.

Tulimme tänne leirin omistajan Aleksanteri Anatoljevitš Prodanin kutsusta kirjoittaaksemme artikkelin tästä upeasta paikasta. Valitettavasti karhu Mashka, jolle ruokimme sokeria viimeisellä (syksy) vierailullamme, on jo pitkään laitettu horrostilaan (keväällä nähdään, Mashka!), Ja huskyt lähetettiin väliaikaisesti toiseen leiriin. Harmi myös, ettemme päässeet näkemään poroja. Kuten Svetlana Jurjevna kertoi, he olivat ostaneet lauman jo kolme kertaa, mutta kaikki peurat kuolivat - joko karhut tappoivat ne tai luonnonvaraiset koirat. Meitä rohkaistiin, että hyvin pian peura tuodaan tänne taas. Ja voimme ajaa valtavalla reellä, joka on valjastettu oikeaksi poroksi tai koiravaljakoksi.

Emäntä kutsui meidät todelliseen hantitelttaan, jossa on hantilaisten käsitöitä esittelevä näyttely. Svetlana Yurievna on todellinen käsityöläinen. Itse teltta ja kaikki siinä olevat käsityöt ovat hänen tekemänsä. Hän osallistuu säännöllisesti erilaisiin kilpailuihin, näyttelyihin ja mestarikursseihin. Näimme myös hänen upeita piirroksiaan. Usko minua, tämä on todellisen taiteilijan käsi!

Khantien kielestä Kazymin murteella käännetty Luk-Yaun on käännetty "teerijoeksi". Täällä todella on joki, ja se on erittäin kaunis.

Seuraava pysäkki on lähellä hantien adobeuunia - nyan ker (leipä hantien "nyan"). Siinä leivotaan leipää, ja sitten heillä on aikaa myös keittää kalaa. Muuten, polttopuiden valmistusta, kävelemistä veden päällä hantien keskuudessa pidetään naisten työnä. Köyhät hantinaiset, päätimme yhdessä tyttöjen kanssa!

Ei kaukana ruttovarastosta. Osoittautuu, että tämä ei ole kylässämme kauppa, vaan tällainen varasto, ruuan varastointivaja, erittäin taitavasti järjestetty - ei hiiri kiipeä sen päälle herkutellakseen tarvikkeilla, ei karhu.

Svetlana Jurievna kutsui meidät Hantien talvitaloon. Lämmitetty lieden lähellä, rullattu aidoilla karhunnahoilla. Emäntä hemmotteli meitä hantien reseptin mukaan keitetyllä haukella. Pidin! Sitten hän piti meille mestarikurssin handi-nuken tekemisestä. Jokainen meistä teki sellaisen nuken ja vei sen mukaamme muistoksi tänään. Meillä oli myös paljon ammunta hantien aseesta - jousesta.

Sanoimme hyvästit vieraanvaraiselle emännälle pyhällä puulla, johon he sidoivat värillisiä nauhoja - he esittivät toiveita. Tämä on myös hantien tapa.

Kiitämme johtajiamme Natalya Jurjevnaa ja Jevgeni Nikolajevitš Gorlovya siitä, että he järjestivät meille, heidän oppilailleen, niin mielenkiintoisen ja informatiivisen tapaamisen. Ja neuvomme kaikkia Surgutin alueen asukkaita ehdottomasti tekemään matkan Luk-Yaunin leirille. Täällä tutustut hantien elämään ja elämään, osallistut kansallisiin rituaaleihin ja pidät vain tauon kaupungin hälinästä. Täällä voit yöpyä, grillata, leikkiä erilaisia ​​pelejä, ratsastaa lumimyrskyillä ja porovalkoilla.

Angela Murzaeva, Natalia Yakovleva, Victoria Kruk (Lehdistökeskus "Impulse" FSOSH nro 5) ja Veronika Degtyarenko (FSOSH nro 1).