Venäläisten argumenttien henkisen elpymisen ongelma. Hengellisyyden ongelma

Mitä on henkisyys? Miten se ilmenee? Juuri näitä kysymyksiä päätimme pohtia kirjoittaessamme esseen venäjän kielen yhtenäistä valtionkoetta varten ja valita sellaiset ongelmat ja vastaavat kirjalliset argumentit, jotka voisivat paljastaa tämän käsitteen tarkimmin. Kaikki ne ovat ladattavissa taulukkomuodossa, linkki on artikkelin lopussa.

1. Fjodor Dostojevski - Rikos ja rangaistus. Koko romaanin ajan kirjailija näyttää päähenkilön Rodion Raskolnikovin henkisen muutoksen. Vihaisista ajatuksista isoäidin murhasta, joka lopulta toteutuu, katumukseen kaikkien ihmisten edessä. Monet tapahtumat, jotka tapahtuvat hahmon elämässä ja muuttavat hänen sisäistä maailmaansa, liittyvät läheisesti joidenkin sankareiden kohtaloihin. Joten esimerkiksi Sonya Marmeladovalla oli merkittävä vaikutus Raskolnikovin henkiseen kehitykseen, josta tuli hänelle toivon tuli ja joka ohjasi hänet moraalisen parannuksen tielle. Teoksessa voidaan erottaa kolme merkittävää tapaamista Sonechkan kanssa, jotka "valmistelevat ja lannoittavat" sielun maaperää tulevia muutoksia varten. Kokouksesta tapaamiseen sankari on uppoutunut ajatuksiin, jotka ihmeellisesti tuottavat henkistä muutosta. Epilogissa näemme täysin uuden Raskolnikovin, toisin kuin se, joka esiteltiin meille romaanin alussa.
2. Daniel Keyes - Kukkia Algernonille. Lukija ei ensimmäisiltä sivuilta lähtien ymmärrä, miksi kirjoittaja johtaa tarinaa melko oudolla tavalla: sanat on kirjoitettu väärin, pilkkuja ei ole ja dementiasta kärsivää päähenkilöä romaanin alussa luonnehditaan. täysin primitiivisten ajattelukategorioiden mukaan. Mutta kaikki tämä on olennainen osa hahmon imagoa, joka käy läpi maailmanlaajuisia muutoksia koko romaanin ajan. Vain yksi operaatio muuttaa sankarin elämän radikaalisti ja kumoaa täysin hänen maailmankuvansa ja tietoisuutensa. Henkisesti ja henkisesti kehittynyt Charlie pystyi löytämään uusia totuuksia, vaikkakaan ei aina miellyttäviä. Hän tajusi, että monet hänen ympärillään pitivät häntä tyhmänä ja pilkkasivat häntä, että maailmassa on paljon epäoikeudenmukaisuutta ja väärinkäsityksiä. Elämä leikkauksen jälkeen osoitti sankarille maailman julmat todellisuudet, joihin hänen oli vaikea tottua. Romaani päättyy siihen, että kohteen henkinen toiminta heikkenee laskuvirheen vuoksi ja palauttaa hänet dementiaan. Joten kuin komeetan kirkas salama, Charlie Gordonin uskomaton elämä välähti lukijan silmien edessä.

Hengellisyys sodassa

1. Vjatšeslav Kondratjev - "Sashka". Varmasti kaikki ovat ainakin kerran kuulleet lauseen "pääasia ei ole menettää sydämensä". Ja jos tarkastelemme sitä tarinan yhteydessä, voimme turvallisesti sanoa, että lause oli päähenkilön motto. Joten kohtaus saksalaisen vangitsemisesta osoittaa, kuinka voimakkaasti Sasha on henkisesti kehittynyt. Johtaessaan saksalaisen päämajaan sankari julistaa, ettei ole mitään pelättävää, koska kaikille vangeille taataan elämä ja paluu kotimaahansa sodan päätyttyä, mutta hän ei odottanut sotilaiden antavan hänelle jotta "päästetään ulkomaalainen ulos". Tämän tosiasian hyväksyminen tuntui hänestä mahdottomalta, vastoin hänen periaatteitaan. Sankari yrittää itsepintaisesti saada komentajansa luopumaan päätöksestä, mutta hän pysyy horjumattomana. Ja nyt kaksi soturia seisoo kasvotusten ja samalla kaksi vihollista katsovat toisiaan: toinen odottaa kuolemaa ja toinen uskoo, että käsky perutaan. Onneksi pataljoonan komentaja tulee yllättäen ja peruuttaa käskyn sanoen, että saksalainen on johdettava esikuntaan. Tätä tarkoittaa olla täysin uskollinen lupauksillesi ja periaatteillesi, olla vahva henkinen persoona, jota ei voi rikkoa edes uhkauksilla. Tarina vahvistaa jälleen kerran, että tuhansien sotilaiden ansiosta, jotka pystyivät säilyttämään ihmisyyden julmuuden edessä, elämme rauhallinen taivas päämme päällä.
2. Vitaly Zakrutkin - "Ihmisen äiti". Ei ole mitään pahempaa ja kauheampaa kuin sota. Tämä inhimillisen turmeluksen järjetön kone murskasi ja rikkoi kaiken, mikä oli sen tiellä: ihmiskäsien aineellisista inkarnaatioista miljooniin ihmisten kohtaloihin, joiden elämä ei voi koskaan olla entisellään. Tarinassa kirjailija kertoo kerran onnellisesta perheestä, jonka taloon sota on tullut. Ottaen pois tarinan päähenkilö Marialta, hänen poikansa ja aviomiehensä, hän koetteli häntä yhä enemmän lujuuden, myötätunnon ja armon suhteen. Kaikki myöhemmät tapahtumat kuvaavat sankarittaren rohkeutta, loistoa ja sielun puhtautta, joka ei ole kovettunut kauheissa sodan olosuhteissa. Maria auttoi uupunutta pientä Sanaa, josta tuli kuin omansa. Hän pelasti haavoittuneen nuoren saksalaisen, vaikka hän vihasi natseja, jotka veivät hänen perheensä hengen. Sankaritar palautti myös tuhoutuneen talouden ymmärtäen, että tämä ei tulisi tehdä vain itselleen, vaan myös niille, jotka säilyttävät toivon palata kotiin. Mariasta tulee äiti kaikille kadonneille ja kadonneille, niille, jotka ovat epätoivoisia löytääkseen kirkkaan sielun säteen pimeältä sodanpolulta.

Hengellisyyden puutteen ongelma

1. Ivan Bunin - "Herrasmies San Franciscosta". San Franciscosta kotoisin oleva herrasmies on tarinan päähenkilö. Nimettömyys kertoo lukijalle, että hän on kollektiivinen kuva kaikista ihmisluonnon itsekkäistä, tyhjistä ja typeristä ilmenemismuodoista. Herrasmies näki onnen aineellisissa hyödykkeissä, hänen onnensa mitattiin puvun kauneudessa, ihmisten huomiossa hänen persoonaan, ei, ei edes henkilöön, vaan rahaan, joka hänellä oli. Mikään ei voinut häiritä sosiaalisen elämän kunnollista kulkua. Ei muuta kuin... kuolema. Eräänä yksitoikkoisena, mutta niin ylellisenä iltana sankari kuolee. Kukaan ei olisi uskonut, että upea ilta voisi varjostaa tällaista tapahtumaa, jonka monet unohtavat nopeasti jatkaen tanssimista ja viihdyttämistä. Sillä välin herrasmiehen ruumis viedään ulos hotellista ja lastataan laivaan, jolla on symbolinen nimi "Atlantis". Sankari Lorenzo, vanha venemies, ei ole ollenkaan kuin Herra. Vähän on sanottu hahmosta, mutta ymmärrämme, että hän näki onnen arjen ja luonnon yksinkertaisissa yksityiskohdissa upeine kivineen, sinisen sinisen ja kirkkaan auringon kanssa. Sankari kehittyi henkisesti ja ymmärsi, mikä on todellinen elämän onnellisuus, joka ei voinut millään tavalla perustua aineellisiin arvoihin.
2. Maxim Gorky - "Vanha nainen Izergil". Teoksessa kirjailija näyttää lukijalle monia erilaisia ​​novelleja. Niistä haluaisin nostaa esiin tarinan Dankosta, joka suuren ihmisrakkauden nimissä repi sydämensä irti ja pyhitti heille polun johtaakseen kuolemaan tuomittuja ihmisiä. Danko teki tämän, koska hän tajusi, että ilman häntä, ilman hänen tekoaan ihmiset kuolisivat. Sillä hetkellä sankari asetti muiden ihmisten edut omiensa edelle, ja jopa "hänen sydämensä leimahti halusta pelastaa heidät". Joten ihmiset pelastuivat, ja Danko kaatui elottomana ja kuoli ikuisesti niiden muistoksi, joille hän antoi elämän. Toisin kuin tämä tarina, kirjailija kertoo tarinan Larrasta, ylpeästä kotkan pojasta. Sankari piti itseään ainutlaatuisena ja jopa puhui suorastaan ​​vanhimpien kanssa. Ihmiset eivät voineet sietää tällaista asennetta itseään kohtaan ja päättivät rangaista häntä yksinäisyyden tuskilla. Larra vaelsi yksin pitkään ja halusi löytää ikuisen rauhan, mutta ei voinut kuolla. Joten sankaria rangaistiin henkisyyden puutteesta, joka ilmaistaan ​​itsekkyydellä ja ylimielisyydellä.

Hengellisyys vastuuna

1. Aleksanteri Pushkin - "Kapteenin tytär". Petrusha Grinev on Pushkinin tarinan keskeinen sankari, joka paljastaa itsensä ajankohtaisten tapahtumien panoraamassa vahvana persoonallisuutena, jolla on uskomaton vastuuntunto hänelle läheisistä. Kirjoittaja asettaa sankarin jatkuvasti erilaisiin elämäntilanteisiin, joista hän tulee ulos arvokkaasti. Kohtaukset Grinevin tapaamisista Pugatšovin kanssa, asenne Masha Mironovaa kohtaan, riita Shvabrinin kanssa ja heidän välillään tapahtuva kaksintaistelu maalaavat lukijalle kuvan sankarista, joka osaa arvostaa kunniaa elämän edelle, tehdä rohkeasti vaikeita päätöksiä ja pysyä. uskollinen itselleen jopa niinä hetkinä, jolloin hänen itsepäisyydestään voi riippua elämä. Samaan aikaan Petrusha Grinev tuntee olevansa vastuussa teoistaan ​​ja yrittää tehdä niin, jotta se ei vahingoita ketään. Tarinan lopussa sankari saa palkinnoksi anteeksiannon kuningattarelta, vapauden ja rakastetun tytön, jonka vuoksi hän pääosin suoritti joitain kuvatuista toimista. On syytä huomata, että hän ei aina ollut tällainen. Hänen isänsä päätös lähettää Petrusha armeijaan "haistelemaan ruutia", jolla oli tärkeä rooli Grinevin muodostumisessa vahvaksi ja vastuulliseksi henkilöksi, jolla on jännittynyt henkinen elämä.
2. Andrey Platonov - Jushka. Yefim, lempinimeltään Yushka, työskentelee sepän assistenttina. Sankari on vasta 40-vuotias, mutta pitkäaikaisen sairauden vuoksi hän näyttää paljon vanhemmalta kuin vuosia. Hänen elämänsä rajoittui menemään töihin ja kotiin, Yushka ei koskaan käyttänyt ansaitsemiaan rahoja, ja hän "söi" tyhjää vettä. Monet kaupungin asukkaat eivät hyväksyneet tätä henkilöä, ja lapset valittivat häntä jatkuvasti heittäen häntä hiekkaa tai kiviä. Yushka ei koskaan vastannut näihin toimiin ja uskoi, että näin he osoittavat rakkauttaan. Joka kesä sankari meni aina jonnekin, mutta eräänä päivänä hän jäi kotiin kulutuksen takia, mikä vie hänen voimansa. Eräänä päivänä palatessaan pajasta Yefim kohtaa ohikulkijan, joka työntää häntä rintaan, josta hän putoaa ja kuolee. Platonov päättää tarinan koko olemuksen lopussa, kun päähenkilön kuoleman jälkeen muukalainen saapuu kaupunkiin ja etsii Efim Dmitrievichiä. Hän osoittautuu orpoksi, jota Yushka hoiti, ruokki ja tuki. Joka kesä hän tuli hänen luokseen ja antoi kaikki ansaitsemansa rahat. Orpo oppi lääkäriksi ja halusi auttaa Yefimiä, mutta hän oli myöhässä. Tarinassa Platonov osoitti Jushkan anteliaisuutta ja henkistä voimaa, joka oli piilossa käsittämättömiltä ihmissilmistä. Ja sankarin uhrautuva elämä osoitti, että kaikki työ kantaa hedelmää.

Näytelmä nostaa esiin ongelman nuoremman sukupolven henkisyyden puutteesta. Valmistuneet tulevat matematiikan opettajan luo saadakseen avaimen kassalle, jossa koepaperit säilytetään. Jokaisella on hyvä syy korjata ja korvata työ, perusteltuna halulla parempaan elämään huomenna. Heidän tekopyhyytensä on yksinkertaisesti epätasaista. He tuovat kakun, kukkia ja lahjan toivottaakseen opettajalle hyvää syntymäpäivää. Odotettuaan, että Elena Sergeevna lahjojen runsaudesta pitää itseään velvollisena tapaamaan valmistuneet, he ovat yllättyneitä siitä, että opettaja kieltäytyy yhtäkkiä kategorisesti osallistumasta tällaiseen tapahtumaan. Vihaistuttuaan he alistavat opettajan etsinnässä ja ryöstävät hänen vaatteensa ja asunnon. He eivät ymmärrä, millaista nöyryytystä keski-ikäinen nainen joutuu, mitä kipua he aiheuttavat miehelle. Avainta ei löytynyt. Mutta teko päättyy traagisesti: nainen ei kestä sellaista kiusaamista. Hän on kuolemassa.

2. R. Bradbury "Veld"

Peter ja Wendy ovat tottuneet saamaan vain nautintoja, iloja, jotka elävät vanhempiensa kustannuksella talossa, joka tekee kaiken, jopa nauhoittaa kenkänsä, ja he ovat menettäneet moraalisen kompassinsa. He pitävät vanhempien vaatimuksia perusteettomina. Heidän ajatuksensa ja tunteensa omistaa lastenhuone, joka heijastaa lapsen tietoisuutta ja jollain hämmästyttävällä tavalla toteuttaa unelmia. Lapset vihasivat vanhempiaan, jotka päättivät sammuttaa huoneen ja viedä heidät pois teknisestä kehityksestä lähemmäs luontoa. He huijasivat vanhemmat huoneeseen ja ruokkivat heidät leijonille, mistä tuli totta.

3. V.P. Astafjev "Ljudochka"

Päähenkilö joutuu kohtalon tahdosta kaupunkiin, jossa laskelma hallitsee. Joka ilta hän kulkee 50-luvulla istutetun, 70-luvulla hylätyn ja likaisen Vepevere-puiston läpi. Jotkut viranomaiset päättivät laskea putken puiston läpi, kaivoivat ojan, laskivat putken, mutta unohtivat haudata sen.

Musta piippu, vinoilla polvilla, ikään kuin karjan tallaama, makasi piippua höyrytetyssä savessa, suhiseen, leijuen, kiehuen kuumasta kasasta.

4. E. Gabova "Älä anna punapään mennä järveen"

Luokkatoverit vihaavat tyttöä, luokkansa opiskelijaa. Heidän halveksunnansa on sokeaa. He näkevät hänen nuhjuiset vaatteensa, punaiset hiuksensa, ja se kaikki ärsyttää heitä. Varsinkin hänen laulunsa, kun hän ui veneellä järven keskelle ja alkaa laulaa korkealla äänellä, mikä heidän mielestään on ulvomista. Kukaan ei näe hänessä henkilöä. Ja hän antaa heille kaiken anteeksi. On yllättävää, että tyttö ei murtunut, se oli hänelle vaikeaa: kukaan ei puhunut hänen kanssaan, kaikki halveksivat häntä, pilkkasivat häntä vähäpätöisellä, inhottavalla tavalla. Kaikki pitivät itseään ensimmäisen luokan ihmisinä, Svetka ihmisyhteisön ulkopuolella. Hän ei sopinut heidän todelliseen maailmaansa. Onni on, että tyttö onnistui nousemaan henkisyyden puutteen, luokkansa tyhjyyden yläpuolelle, "Svetka osoittautui kultaiseksi. Ja olemme punaisia. Koko luokka on punainen."

5. A.I.Solzhenitsyn "Matryonin Dvor"

Tarinan tarinan keskipiste on Matryona - nainen, joka on elänyt vaikean ja moniselitteisen elämän. Tarinan lopussa kirjailija kutsuu Matryonaa vanhurskaaksi mieheksi. Ei vanhurskas nainen, vaan vanhurskas! Hän eli elämänsä antamalla ihmisille kaiken, mitä hänellä oli: sydämensä hyvän, puhtaat ajatukset, työn, sielun anteliaisuuden. Hänen kuolemansa jälkeen juoksevat naapurit jakavat jäljelle jääneet tavarat: lumput, fikukset, vuohi ja kissa. He eivät epäröi puhua hänestä imartelevasti, etteivät he ole keränneet varallisuutta, eivät ole hankkineet hyvää, omaisuutta. Kukaan ei puhu siitä, kuinka paljon aikaa hän työskenteli heidän puutarhoissaan, auttoi kotitöissä, kuinka paljon terveyttä hän menetti. Asiat korvaavat ystävällisen ja anteliaan ihmisen muiston. Siten asia korvaa henkisen.

Ongelma

Argumentteja kirjallisuudesta.

MORAALISIA ONGELMAT

Orjuuden ongelma korkeiden virkamiesten edessä, kunnioittaen .

1. "Voi viisautta" A.S. Gribojedov

Molchalinin uskontunnustus on miellyttää kaikkia. tavoitteena on "saavuttaa tunnetut asteet". Hän tekee palvelijoita, etsii korkeiden virkamiesten suojelusta. Maxim Petrovich "tunti kunnian kaikkien edessä" orjuuden ja juoppoisuuden ansiosta.

Chatsky on rohkea, jalo, päättäväinen. Hän on itsenäinen: hän ei tunnusta rivejä eikä auktoriteettia. Hän arvostaa ihmisten henkilökohtaisia ​​ansioita ja ihmisarvoa, suojelee jokaisen oikeutta omaan vakaumukseen.

2 ... Tšehovin "Paksu ja ohut".

3. Tšehovin "Cameleon".

Hän nauraa arvon kunnioittamiselle, järjestyksenvalvojan pelolle esimiesten edessä, vaikka he ansaitsevat syyttää jostain. Tämä pelko saa hänet loputtomasti muuttamaan näkökulmaansa ja käyttäytymislinjaansa, mikä aiheuttaa kirjailijan ironiaa.

Ongelma armo (armon menetys)inhimillistä suhdetta toisiinsa.

1. A.S. Pushkinin "Kapteenin tytär".

Pugachev oli kylmä, Grinev lämmitti häntä. Ei niinkään lämmittänyt kuin koskettanut inhimillinen myötätunto. Hänen silmissään se oli armon ele. Jäniksen lampaanturkista tulee kristillisen armon symboli, ihmisten välinen suhde. Ja Pugachev puolestaan ​​osoittaa ihmisyyttä, kykyä olla antelias. Pugatšov maksaa armolla armosta. Velka hyvä käänne ansaitsee toisen. Jäniksestä tulee Kristuksen armon, ihmissuhteen symboli toisiinsa.

Maailmamme monimuotoisimpia ihmisiä yhdistävä armo on yhteinen inhimillinen tunne, jonka ansiosta pysymme ihmisinä vaikeinakin hetkinä.

2. "Ihana lääkäri" A. Kuprin.

3. Karvas. Ei päivääkään (Luke)

4. Rikos ja rangaistus.

D:n ”köyhät” eivät herätä muita tunteita kuin syvää myötätuntoa ja myötätuntoa kohtaloaan kohtaan.

Sonechka Marmeladova joutuu myymään ruumiinsa vain rakkauden rakkaitaan kohtaan, vain halusta pelastaa heidät nälkään. Tässä hänen valinnassaan kirjoittajan mukaan ei ole syntiä, koska se on oikeutettu inhimillisellä tarkoituksella.

"Sydämellisyys on sama lahja kuin kauneus ja äly"

Henkinen ongelma huononeminen

1. Tšehovin tarinat: "Ionych", "Karviainen"

Tarinassa "Ionych" kirjailija tarkastelee myös ihmisen henkisen romahduksen prosessia. Tšehovin tarinan "Ionych" sankari Startsev menetti kaiken parhaan, mikä hänessä oli, vaihtoi elävät ajatukset hyvin ruokittua, itsetyytyväistä elämään. Missä on voima, jonka piti auttaa säilyttämään Startsevin nuoruuden ihanteet? Se piilee henkisyydessä, ihmisen luonteessa. Ja hänellä oli sellainen voima, mutta hän menetti sen, luopui periaatteistaan, ja lopulta hän menetti itsensä.

Mutta Raskolnikov onnistui syntymään henkisesti uudelleen. Tällä Dostojevski ilmaisee toivon, että ihminen voidaan pelastaa moraalista tuhoa.

Gogolin "Dead Souls".

Plyushkinia kuvaava kirjailija näyttää, mitä ihmisestä voi tulla. Kuoleman tunne on ilmeisesti läsnä juuri ilmapiirissä. Hänen säästäväisyytensä rajautuu mielettömyyteen. Hänen sielunsa on niin kuollut, ettei hänellä ole enää tunteita jäljellä. "Ihminen voi alistua sellaiseen merkityksettömyyteen, vähäpätöisyyteen, saastaisuuteen! - huudahdukset. Tekijä.

3. V. Rasputin. Elä ja muista

Henkinen ja moraalinen ongelma puhtaus

1. Dostojevski. Rikos ja rangaistus

Korkeita moraalisia ominaisuuksia ei anneta ihmiselle syntymästä lähtien, vaan ne voidaan kasvattaa hänessä.On erittäin tärkeää, että hänellä on edessään sopiva ihanne, jonka avulla ihminen voisi tarkistaa totuutta etsiessään.

Sonya Marmeladova on malli henkisestä ja moraalisesta puhtaudesta romaanissa. Ansaitsee rahaa "vähän" tavalla, hän tekee sen yksinomaan naapureidensa pelastamiseksi. Ilman hänen apuaan he olisivat joutuneet nälkään. Valtava, epäitsekäs rakkaus isäänsä kohtaan, valmius uhrautumiseen ja myötätuntoon - tämä nostaa Sonyaa moraalisesti.

Ongelma hyvästä ja paha .

Goethe. Faust

Mestari ja Margarita

Maailman pahuuden kuvaaminen Paholaisen, Saatanan varjossa on perinteistä taiteellisessa kirjallisuudessa. Bulgakovin romaanissa Woland herättää tahatonta myötätuntoa. Jos hän rankaisee jotakuta, se on ansaittua, mutta hän ei tee pahaa ollenkaan.

Mielestäni hyvä ja paha ovat ihmisessä itsessään. Jokainen voi vapaasti valita niiden välillä. Woland vain tarkistaa ihmisiä ja antaa heille mahdollisuuden valita (mustan magian istunto). C. Rangaistaa niitä, joilla on saastainen omatunto, jotka eivät halua tunnustaa syyllisyyttään. Hän tuomitsee ja rankaisee erilaisia ​​pahan ilmenemismuotoja, jo olemassa olevia paheita, korjaa turmeltuneita moraalia.

Hyvän ja pahan vastakkainasettelu on ikuinen teema.

"Kourallinen hyviä tekoja on arvokkaampi kuin tynnyri tietoa."

"Jokainen hyvä teko tuo palkkion sinänsä."

"Hyvä on ainoa vaate, joka ei koskaan hajoa."

Perheongelma (Perheen rooli persoonallisuuden muodostumisessa)

Perheessä Rostov kaikki rakennettiin vilpittömyyteen ja ystävällisyyteen, joten lapset ovat Natasha. Nikolaista ja Petyasta tuli todella hyviä ihmisiä ja perheessäKuraginykh, missä ura ja raha päättivät kaiken, ja Helen ja Anatole ovat moraalittomia egoisteja.

Ongelma moraalinen herätys ihmisen

1. "Pre askel ja rangaistus".

Ideaansa seuraten sankari ylittää rajan ja hänestä tulee murhaaja. R:n hengellinen uudestisyntyminen, joka alkoi romaanin lopussa, ilmaisee D:n toiveen mahdollisuudesta pelastaa ihminen moraalisesta kuolemasta. Rakkaudessa lähimmäiseen kirjailija näkee humanismin korkeimman muodon ja samalla tien pelastukseen.

Lunastusongelma synti

"Ukonilma".

K. Paustovsky. Lämmin leipä

Ongelma yleismaailmallinen yhtenäisyys, ihmisten veljeys.

"Sota ja rauha".

"Hiljainen Don".

Leo Tolstoi. Kaukasuksen vanki

Ongelma julmuudet .

1. Karvas Larra.

Nuorten ihmissuhteiden ongelma on erityisen ajankohtainen meidän aikanamme. Kysymme usein itseltämme: miksi nykypäivän nuoret ovat niin julmia joitain ikätovereitaan kohtaan? Ja tämä ei ole vain fyysistä julmuutta, vaan myös henkistä. Tästä on monia esimerkkejä: siitä kirjoitetaan sanomalehdissä ja näytetään televisiossa. Tästä ja tekstistä...

Katso ongelma (126). Rangaistuksena ankaruudesta ja ylpeydestä L. riistetään hänen inhimillisestä kohtalostaan: hän ei kuole, vaan on tuomittu leijumaan ikuisesti maan päällä eteerisenä pilvenä. Jopa yritys tappaa itsensä epäonnistuu. L.:stä on jäljellä vain varjo ja hylkityn nimi.

Ongelma alemmuuskompleksi.

Tämä ongelma on yhtä ikuinen kuin maailma. Luultavasti 90 % kaikista ihmisistä on kokenut tai kokee jossain määrin alemmuuskompleksia. Mutta joillekin siitä tulee liikkeellepaneva voima tiellä huippuosaamiseen, ja toisille jatkuvan masennuksen lähde.

Mitä tämä on - alemmuuskompleksi? Ikuinen jarru vai ikuinen liikekone? Kirous vai armo?

"Sota ja rauha" (Maria Bolkonskaya)

Ongelma moraalinen valinnan mukaan (Kuinka olla? Mitä olla? Kuinka pitää ihminen itsessään?)

Ihminen syntyy vapaalla tahdolla, kyvyllä valita hyvän ja pahan välillä, omantunnon tai sopeutumiskyvyn mukaan elämisen välillä, asian palvelemisen tai ihmisten palvelemisen välillä, hänen vapaa tahtonsa on antaa etusijalle hengelliset tai lihalliset huolet. Mutta tämä vapaasti tehty moraalinen valinta määrää ihmisen koko tulevan elämän: tätä ihmiset tarkoittavat sanoessaan, että ihminen on oman kohtalonsa herra. Eri maiden ja aikojen taiteilijat ovat kiinnittäneet suurta huomiota moraalisen valinnan aiheeseen.

1. V. Bykov. Sotnikov

Nämä ovat erittäin vaikeita kysymyksiä...

Valintatilanteessa ihmiset käyttäytyvät eri tavalla: jotkut tekevät petoksen vastineeksi kurjasta elämästään, toiset osoittavat vankkuutta ja rohkeutta mieluummin kuolla puhtaalla omallatunnolla. Tarinassa 2 partisaania vastustavat - Rybak ja Sotnikov.

Kidutusta peloissaan Rybak vastasi kuulustelun aikana totuuden, ts. antoi irtisanoutumisen. Hän ei vain suostunut palvelemaan poliisissa, vaan auttoi jopa hirttämään Sotnikovin vahvistaakseen vihollisille valmiutensa palvella heitä. Kalastaja valitsi tien pelastaakseen henkensä, kun taas Sotnikov teki kaikkensa muiden pelastamiseksi.

2. V. Rasputin. Elä ja muista.

3. Bulgakovin elämä ja työ.

Pontius Pilatus tuntee, että Yeshua ha-Nozri omistaavaltava henkinen voima ja inhimillisesti kiitollinen hänelle siitä, että hän pääsi eroon tuskallisesta päänsärystä. Kaiken lisäksi hänen tapauksensa tutkittuaan syyttäjä on vakuuttunut hänen syyttömyydestään. Mutta ratkaisevalla hetkellä, kun hän kohtasi valinnan ongelman, hän ei voinut toimia omantuntonsa mukaan ja uhrasi Yeshuan henkensä säilyttääkseen oman voimansa.

Tien ongelma ansaitseminen raha

Ongelma opettajat ja oppilaat

V. Rasputin. ranskan oppitunnit.

Ihmisen voiman ongelma henki

V. Titov. Kaikista kuolemista huolimatta.

B. Polevoy. Tarina tosi ihmisestä

Ongelma inhimillistä asenteet " veljet meidän pienempi »

1. G. Troepolsky. Valkoinen Bim Musta korva. "Olet ikuisesti vastuussa kaikista, jotka olet kesyttänyt."Ivan Ivanovich, huolimatta hänen hyvästä asenteestaan ​​Bimiin, huolimatta hänen upeista ominaisuuksistaan ​​- kuten ystävällisyys, armo, myötätunto, herkkyys - ei tehnyt kaikkensa ystävänsä hyväksi ja merkitsi siten omistautuneen, luottavan, rakastavan ja rakastavan tragedian alkua. kesytetty olen olento. Ystävällinen, myötätuntoinen, herkkä Ivan Ivanovitš, joka tiesi, että ennemmin tai myöhemmin hänen täytyisi makaamaan leikkauspöydällä poistaakseen luodin ja joka tiesi, että hänen poissaolonsa aikana Bim jätettäisiin yksin, ei murehtinut etukäteen hänen kohtaloaan. koira, jonka hän oli kesyttänyt.Olemme ikuisesti vastuussa niistä, jotka olemme kesyttäneet - vastuussa kaikista teihin kiinnitetyistä olennoista.

Pidä huolta näistä maista, näistä vesistä,
Rakastaa jokaista ruohonkorkeutta.
Suojele kaikkia eläimiä luonnossa -
Tapa vain sisälläsi olevat pedot.

Myötätunto eläimiä kohtaan liittyy niin läheisesti ystävällisyyteen. Hahmo, josta voidaan turvallisesti sanoa, että eläimille julma ei voi olla kiltti.

Onko helppoa olla nuori ?

yksi. " Hyvästi Materalle" V. Rasputina (Andrey, Darian pojanpoika) on menossa rakentamaan vesivoimalaa, joka lopulta tulvii Materan. ”Olen pahoillani Materia kohtaan, ja säälin myös häntä, hän on meille rakas... Joka tapauksessa minun pitäisi rakentaa uudelleen, siirtyä uuteen elämään... Etkö ymmärrä? .. Kaikki eivät jääneet tänne... Nuoria ei voida pysäyttää. Siksi he ovat nuoria. He pyrkivät johonkin uuteen. On selvää, että ensimmäinen, joka menee sinne, missä on vaikeampaa ... "

Ongelma kunnia ja ihmisarvo.

Pushkin. Kapteenin tytär.

Nostetaan esiin ongelma, joka huolestuttaa Pushkinia syvästi.

Pushkin-Dantes

Lermontov-Martynov

« Isät ja pojat"

Duel Bezukhov Dolokhovin kanssa.

V. Shukshtn. Vanka Teplyashin

Mitä on todellinen ystävyys?

Pushkinin ja Pushchinin ystävyys.

Ystävyyden, pettämisen ongelma huolestuttaa henkilöä millä tahansa aikakaudella. Ja ihmiskunnan historiassa tapaamme monia esimerkkejä sekä suuresta epäitsekkäästä ystävyydestä että kauheasta petoksesta. Nämä ovat ikuisia kysymyksiä, ikuisia teemoja, jotka heijastuvat aina modernissa kirjallisuudessa.

II Pushchinilla on hyvin erityinen paikka P:n ystävien keskuudessa. juuri hänelle runoilija uskoi muita mielellään lyseumiin kaikki nuoren sydämensä epäilykset ja huolet. Pushchin vieraili ensimmäisenä maanpaossa olevan P.:n luona. Vuosia myöhemmin, nyt P. lähettää viestin Siperiaan karkotetulle Pushchinille: "Ensimmäinen ystäväni..."

Vuosien läpi kulkeneesta ystävyydestä tulee se moraalinen ohjenuora, jota kohti jokainen tahtomattaan pyrkii, joka ainakin kerran on miettinyt ystävyyden merkitystä ihmisen elämässä.

Elokuva "Officers"

Ongelma velvollisuuden tunteet rakkaansa kohtaan (hengellinen jalo)

Pushkin. Eugene Onegin.

T. rakastaa edelleen Oneginia ja luottaa tämän rakkauteen, mutta hän torjuu päättäväisesti mahdollisen onnen. Hänelle on ominaista korkea henkinen jalo. Hän ei voi rikkoa lupausta, jonka hän on antanut toiselle ihmiselle, ei edes rakastetulle. Kaikkien toimiensa alistuminen velvollisuudentuntoon, kyvyttömyys pettää muodostavat perustan H.T.

Dekabristien vaimot, ne, jotka vapaaehtoisesti seurasivat aviomiehiään maanpakoon, vaikeuksien ja kärsimyksen elämään. Heidän joukossaan oli niitä, jotka eivät lähteneet pelkästään rakkaudesta aviomiehiinsä, vaan myös tietoisuudesta velvollisuudestaan, velvollisuudestaan ​​rakkaansa kohtaan.

Ongelma epäitsekäs ja epäitsekäs rakkaus.

Katso ongelma (124) Rakkaus on välinpitämätön, epäitsekäs, ei odota palkkiota ... Se, josta sanotaan "on vahva kuin kuolema" ... sellaista rakkautta, jonka vuoksi on suoritettava mikä tahansa saavutus, annettava nostaa elämäänsä, mennä piinaan ... Eikö tämä ole Zheltkovin rakkaus?

Ongelma henkisyys / henkisyyden puute.

Katkera. Vanha nainen Izergil (Larra).

Tämä hahmo ilmentää henkisyyden puutetta. Hän kylvää hillittömästi kuolemaa ja vastustaa itsensä elämään. Hän pyrkii saavuttamaan tavoitteensa hinnalla millä hyvänsä, syö olemassaolon, josta puuttuu menneisyys ja tulevaisuus. Vain hän luulee olevansa täydellinen ja tuhoaa ei-toivotun.

Ostrovski. Ukonilma.

Ongelma omatunto

1. "Ukkosmyrsky"

2. Dostojevski. Rikos ja rangaistus.

Kirjoittaja esittää meille kysymyksen tarpeesta elää sopusoinnussa omantuntomme ja muiden ihmisten etujen kanssa. Teorian P murskaava romahdus, joka ei sisällä moraalista periaatetta, ei ota huomioon maailman korkeimpia arvoja - ihmiselämää ja vapautta - vahvistaa kirjoittajan oikeudenmukaisuuden. Raskolnikovin omantunnon piinasta, hänen emotionaalisista kokemuksistaan ​​täydellisen synnin vuoksi tuli eräänlainen moraalinen ohje. Kirjoittaja näyttää vakuuttavasti, mitä sankarille olisi tapahtunut, jos hän ei olisi käynyt läpi katumusta. Omantunnon piina, tehdyn synnin aiheuttamat emotionaaliset kokemukset tulivat R:lle moraalista rangaistusta.

3. "Mestari ja Margarita".

"Älä ajattele, että tekemällä jotain pahaa, voit piiloutua, koska piiloutumalla muilta et piiloudu omaltatunnoltasi."

Omatunto ei ole teloittaja, vaan ihmisen ikuinen kumppani, joka näyttää hänelle tien totuuteen ja toimii oikeana moraalisena oppaana.

Pelko elämästään ja urastaan ​​ei anna Pontius Pilatuksen antaa anteeksi henkilölle, joka kieltää keisarin vallan. Lukiessaan tuomion Pilatus kuitenkin ymmärtää, että hän välittää sen itselleen. Sankarin omastatunnosta tulee tuomari.

"Aikamme sankari (Grushnitsky)

Ongelma opportunismi

1. Tarina "Ionych"

2. "Ukkosmyrsky" Ostrovski

3. "Voi Witistä" Gris Boedova

Ongelma ystävällisyys (mitä tarkoittaa olla kiltti ihminen?)

Pierre Bezukhov.

"Ihmisen sisäisessä maailmassa ystävällisyys on aurinko" - väitti V. Hugo. Todellakin, tuskin mikään muu voisi verrata iskun voimakkuutta tähän laatuun. Jokainen vetää ystävällisen ihmisen puoleen, joka nauttii hänen lämmöstään ja huomiostaan, ja sitten heistä itsestään tulee kevyen henkisen energian lähde. Tämän huomasi myös kirjailija ... joka, kääntyessään esimerkkiin elämästä, saa meidät vakavasti ajattelemaan ongelmaa ...

Oblomov

"Suuri sydän, kuten valtameri, ei jäädy."

"Hyvä ihminen ei ole se, joka osaa tehdä hyvää, vaan se, joka ei osaa tehdä pahaa."

"Kaikista sielun hyveistä ja hyveistä suurin hyve on ystävällisyys."

"Ystävällisyys on ominaisuus, jonka ylimäärä ei vahingoita."

Ongelma kaksinaisuus ihmisluonto

1. Dostojevski "Rikos ja rangaistus"

KIELI, KULTTUURI

Venäläisen laiminlyönnin ongelma kulttuuri , äidinkieli. (kielikulttuurin menetys)

1. "Voi viisautta" (Lännen ihailu, huolimaton asenne venäläiseen kulttuuriin, äidinkieli, ulkomaalaisten orjallinen matkiminen - eikö tämä ole nykyaikaisen venäläisen yhteiskunnan ongelma?). melkein 2 vuosisataa sitten he olivat huolissaan Venäjän suuresta kansalaisesta A.S. sienestä. Nyt aika asettaa ne eteen. Chatsky puolustaa venäläisen hengen ja tapojen säilyttämistä. Puolustaa "pyhää antiikkia".

Yhteiskuntamme, joka ei ole vielä monelta osin päässyt yhteisön elämän normeihin, on jo tuntenut tarpeen käyttäytymis- ja kommunikaatiokulttuurille. Valinnaisia ​​oppiaineita nimillä "Etiketti", "Liikeetiketti", "Diplomaattinen etiketti", "Yritysviestinnän etiketti", "Puheviestintäkulttuuri" jne. avataan lyseumeissa, korkeakouluissa, liikuntasaleissa ja kouluissa. Tämä johtuu ihmisten tarpeesta oppia käyttäytymään tietyssä ympäristössä, kuinka muodostaa ja ylläpitää puhetta oikein ja sen kautta liiketoiminnallista, ystävällistä jne. ottaa yhteyttä.

Venäjän pilaantumisen ja köyhtymisen ongelma Kieli (kunnioittava asenne).

Ongelma kehitystä ja venäjän kielen säilyttäminenKieli

Johtopäätös :

1) Mikä on kotimaa? Tämä on koko kansa. Tämä on hänen kulttuurinsa, hänen kielensä. Jokaisella kansalla on oma, muista erottuva, tunnistettavissa oleva. Mikä tekee venäjän kielestä erilaisen? Tietysti hänen poikkeuksellinen kuvastonsa ja majesteettinsa. A.N. Tolstoi vertasi venäjän kieltä ilman syytä. kirkkaudella sateenkaaren kanssa kevätsateen jälkeen, tarkkuudella - nuolilla, vilpittömästi - laululla kehdon yli. Mutta valitettavasti joskus pilaamme sen, emme välitä siitä. Monet ihmiset unohtavat, että venäjän kieli. - suuri ja mahtava, käyttää profanity.lexiciä, vähätellen venäjän kielen asemaa. jokaisen tehtävä on pitää se. Katso (7)

N. Gal "Sana on elävä ja kuollut". Tunnettu kääntäjä pohtii puhutun sanan roolia, joka voi vahingoittaa ihmisen sielua huonolla ajattelullaan; lainauksista, jotka vääristävät puheemme; byrokratiasta, joka tappaa elävän puheen;

huolellisesta asenteesta suureen perintöömme - venäjän kieleen.

Ongelma väärinkäyttö ulkomaalainen sanat.

Johtopäätös:

1) Nykyaikainen elämämme on asioiden, tapaamisten, ongelmien ja kokemusten kierre. Meillä ei ole aikaa pysähtyä miettimään, mitä kielellemme tapahtuu nyt. Emme saa unohtaa, että pilaamme sen itse. Tämän ongelman herättää... (katso ongelma (3)

2) Meillä ei ole valtaa toisten puheeseen, mutta voimme olla tarkkaavaisempia siihen, mitä itse sanomme, voimme ajatella, tukkimmeko kieltämme. Ja jos seuraamme puhettamme, emme lausu töykeitä ja likaisia ​​sanoja, vaan kunnioitamme keskustelukumppaniamme, autamme puhdistamaan kieltämme.

3) Esseen lopussa haluaisin lainata N. Rylenkovin sanoja:

Ihmisten kieli on sekä rikasta että tarkkaa,

Mutta valitettavasti on epätarkkoja sanoja,

Ne kasvavat kuin rikkaruohot

Huonosti kynnetyillä tienvarsilla.

Tehdään siis kaikki niin, että rikkaruohoja tulee mahdollisimman vähän.

(Katso alempaa)

Ongelma turhan, keinotekoisen kieliä sekoittamalla

"Elävän suuren venäjän kielen selittävän sanakirjan" laatija V. Dal kirjoitti: alkuperäinen, luonto, taiteilija, luola, lehdistö, seppele, jalusta ja satoja muita, kun ilman pienintäkään venytystä voit sanoa saman asian venäjäksi ? Onko se: moraalinen, aito, luonto, taiteilija, luola pahempaa? Ei ollenkaan, mutta on huono tapa seurata venäläisiä sanoja ranskaksi. ja saksan sanakirja tekee paljon pahaa." (Katso edellä)

Ekologinen ongelma kulttuuri

Kulttuuriympäristön säilyttäminen on yhtä tärkeä tehtävä kuin ympäröivän luonnon säilyttäminen. Biologisen ekologian lakien noudattamatta jättäminen tappaa ihmisen biologisesti, mutta kulttuuriekologian lakien noudattamatta jättäminen voi tappaa ihmisen moraalisesti. ”Työskentelemällä vain aineellisen vaurauden vuoksi rakennamme omaa vankilamme. Ja lukitsemme itsemme yksinäisyyteen, ja kaikki rikkautemme ovat tomua ja tuhkaa, ne ovat voimattomia tarjoamaan meille jotain elämisen arvoista ”(Antoine de Saint-Exupery).

Kieli on osa kansallista kulttuuria, kulttuurimonumentti. Ja kulttuurimonumenttina se tarvitsee suojelua ja suojelua. Laita televisio päälle: kielessä ja sisäisen kulttuurin puute. Hienoja sanoja ja ilmaisuja, jotka eivät sisälly Ushakovin sanakirjaan, vaan vastaavat varkaiden musiikkia, soivat kaikkialla. Taustapuhumisesta ja jopa kiroilusta on tullut melkein normaalia televisiosarjoissa.

Ahdistuksen ongelma lähteessä 20. vuosisata kulttuuri

Ongelma kulttuurista henkilö (mitä ominaisuuksia käsitteen "kulttuurinen henkilö" muodostaa?)

Miten ihmisen todellinen kulttuuri ilmaistaan? Mielestäni tämä on yksi vaikeimmista kysymyksistä, joista Shakespeare kirjoitti soneteissaan. Mielestämme kulttiihminen on koulutettu henkilö, jolla on hyvät tavat ja maku, pätevä puhe... Mutta loppujen lopuksi todellinen kulttiihminen voi piiloutua ulkoisen hiljaisuuden, huomaamattomuuden taakse. Tästä hän kirjoittaa...

Kuka meistä ei ole tavannut ihmisiä, jotka ulkoisen viilun, näyttävän oppimisen, pinnallisen tiedon taakse kätkevät sisäistä kulttuurin puutetta, tietämättömyyttä? Tällaisten ihmisten epävarmuus on hälyttävää. Ei noin ...

HENKILÖ JA YHTEISÖ, KOHTO, ONNE, VAPAUS, ELÄMÄN MERKITYS, YKSINÄISYYS, VASTUU

Suhde ongelma ihmisen ja yhteiskunta

Katkera. Pohjalla. Laran legenda.

N.V. Gogol. Päällystakki.

Bashmachkin on "ikuinen nimellinen neuvonantaja", jota hänen kollegansa nauravat ja pilkaavat. Hän tarvitsee ymmärrystä ja empatiaa.

Ihmisen ongelma onnellisuus (mikä on hänen salaisuutensa?)

1. Tšehovin "Karviaismarja".

2.I. Gontšarov. Oblomov.

Oblomoville ihmisen onnellisuus on täydellistä rauhaa ja runsasta ruokaa.

Nekrasov. "Kuka elää hyvin Venäjällä."

Ihmiseltä puuttuu aina jotain täydelliseen onneen. Erityisen vaikeaa on elää nykymaailmassa, kun sivuilta

Sanomalehtiä ja tv-ruutuja pommitetaan negatiivisella tiedolla katastrofeista, sodista, murhista, uudistuksista...

Voitko olla onnellinen maallisista iloista? Ja se riippuu ihmisestä itsestään! Joku ei edes huomaa esikoita, joku on unohtanut, kun viimeksi heitti päänsä takaisin tähtitaivaalle, mutta on niitä, jotka näkevät taivaan heijastuksen pienessä unohda-kukassa, kelluvassa pilvessä - pieni vene loputtomassa meressä, pisaran soimassa kuulee kevään musiikkia. Mielestäni sinun täytyy iloita jokaisesta elämästäsi päivästä, olla hyväntahtoinen, älä pidä kaunaa sielussasi ja vain rakastaa elämääsi!

Kukapa ei haaveile onnellisuudesta?

Ongelma vapautta korkeimpana arvona

1. M. Gorki. Makar Chudra.

Hänen romaanissaan toimii. G. Nostaa vapauden ongelman korkeimpana arvona. Sen tavoittelu on kuitenkin usein ristiriidassa muiden inhimillisten arvojen kanssa, ja ihmiset joutuvat päättämään, mikä on heille tärkeämpää. Henkilökohtaisen vapauden jano Loikossa ja Radassa on niin voimakas, että he jopa pitävät tunteitaan ketjuna, joka kahlitsee heidän itsenäisyyttään. Loiko tappaa Raddan ja sitten itsensä. Kuolema antaa heille vapauden valita rakkauden ja vapauden välillä.

Teoksissaan G. ihailee vapaata miestä, joka uskoo hänen sisäiseen voimaansa ja rohkeuteensa.

Ongelma vastuuta per kohtalo toinen henkilö.

1. "Myötäinen".

Paratov ei pysty kantamaan vastuuta toisen henkilön kohtalosta. Hän etsi koko elämänsä tunteita, jotka tuovat hänelle iloa. Hän pettää Larisan, totellen omaa mielijohteansa, ei ajattele hänen tulevaa kohtaloaan.

2. N. Karamzin. Köyhä Lisa

3. "Aikamme sankari."

Ongelma vastuuta heidän tekoja (tappio vastuu)

1. V. Rasputin. Elä ja muista

2. Bulgakov. Mestari ja Margarita.

Pilatus, joka on täynnä kunnioitusta ja kiinnostusta "vaeltavaa filosofia" kohtaan, tuntee hänelle tuntemattoman totuuden sanoissaan, ja hän päättää pelastaa Yeshua Ha-Nozrin kuolemalta. Mutta pahin pahe - pelkuruus - saa hänet muuttamaan mieltään. Pelko elämästään ja urastaan ​​ei salli prokuraattorin armahtaa henkilöä, joka kieltää keisarin auktoriteetin. Nyt istuessaan tuolissa Pilatus, enemmän kuin mikään muu maailmassa, vihasi kuolemattomuuttaan ja ennenkuulumatonta loistoaan, joka oli hänelle ikuinen muistutus moraalisesta rikoksesta, petoksesta. Hänelle ei ole mitään tekosyytä.

V. Bykov. Sotnikov.

"Rikos ja rangaistus".

Kirjailijan romaanissa esiin tuomat ongelmat ovat ajankohtaisia ​​edelleen. Hengellisen anteliaisuuden, myötätunnon, vastuun tunteen menettäminen ajatuksistaan ​​ja teoistaan ​​voi johtaa hengelliseen tyhjyyteen, erimielisyyksiin itsensä kanssa, henkisyyden menettämiseen - ihmisen olemassaolon perustaan.

Suhde ongelma ihmisen ja kohtalo.

"Aikamme sankari".

Ihminen hallitsee kohtaloa tai kohtalo hallitsee ihmisiä lampaat? Kuka on henkilö - uhri, kulta vai olosuhteiden herra? Lermontovin kuvassa ihminen ja kohtalo ovat erottamattomia.

Koko romaanin ajan näemme, kuinka Petsori väittelee kohtalon kanssa ja kuinka hedelmätöntä hänen ponnistelunsa ovat. Kärsiessään itse hän aiheuttaa kärsimystä muille, koska hän pysyy itsekkyydessään.

Merkityksen ongelma ihmisen olemassaolo

1. "Aikamme sankari."

Pechorin, joka on jatkuvassa heittelyssä, ei löydä paikkaansa elämässä, ei voi olla onnellinen.

2. "Myötäinen" Ostrovski

Maailmaa hallitsee julmuus, valheet, laskelma. Suurin arvo on raha, ei ihmisen persoonallisuus. Heidän elämäntarkoituksensa on kerätä varallisuutta.

3. Tšehovin "Karviaismarja".

4. V. Rasputin. Elä ja muista.

5.L. Tolstoi. Sota ja rauha

Kuragin-suvun jaloperheessä olemassaolon tarkoitus on turha ajanviete ja helppo voitto. Ei ole yllättävää, että vulgaarisuus, pahuus, tekopyhyys ja valheet hallitsevat heidän talossaan. Mutta Rostovin perheessä kirjoittaja panee merkille rakkauden, suhteiden yksinkertaisuuden, kunnioituksen toisiaan, muita ihmisiä kohtaan.

6. "Vanha nainen Izergil", "Chelkash".

7. V. Titov. Kaikista kuolemista huolimatta.

Mikä on elämän tunne? Kuinka monta kopiota tästä kysymyksestä on rikki! Mitä järkeä voimme puhua, jos työ ei ole eturintamassa? Jokapäiväistä, jokapäiväistä, rehellistä työtä. Ota ihmiseltä mahdollisuus työskennellä - ja kaikki elämän siunaukset menettävät merkityksensä.

Vain kun ihminen elämässään ei tee mitään hyvää, ei tee hyvää, hän kuolee. Todellisin, kauhein sairaus. Henkilö, joka ei koristellut maata työllään ikuisesti, katoaa unohduksiin, koska hänen jälkeensä ei jää jäljelle mitään, mikä eläisi jälkeläisten teoissa ja muistoissa

Essence-ongelma ja määränpäähän ihmisen

1. M. Gorki.

Mikä on ja millainen ihmisestä tulee tulla? Tämä kysymys on aina huolestuttanut G.

G:n näkemykset ihmisen olemuksesta ja tarkoituksesta heijastuivat lähes kaikkiin hänen teoksiinsa - romanttisista r-kutsuista näytelmään "Alhaalla".

Ongelma kohteet

"Sota ja rauha".

Natasha löysi onnensa perheestä. Rakastaa ja tulla rakastetuksi - sellainen on N:n elämänfilosofia, sieluissa kypsynyt N. liittyi elämän suureen mysteeriin, jossa on paikka jokaiselle ihmiselle, jokaiselle elävälle olennolle, jokaiselle hiekkajyvälle ja jokaiselle kivi. Ja hän löysi vaatimattoman ja samalla jalon kohtalonsa. En voinut muuta kuin löytää sitä.

Haku ongelma merkitys elämää

1.L.N. Tolstoi. Sota ja rauha

Elämän tarkoituksen löytämisen ongelma on yksi romaanin pääongelmista. Andrei Bolk. ja P. Bezukhov - levoton luonne, kärsimys. Heille on ominaista sielun levottomuus; heille on ominaista halu olla hyödyllinen, tarpeellinen, rakastettu. Vaikeaa ja hankalaa tietämyksen polkua pitkin molemmat pääsevät samaan totuuteen: "Meidän täytyy elää, meidän täytyy rakastaa, meidän on uskottava."

Pushkin. Eugene Onegin.

Ongelma yksinäisyys (yksinäinen vanhuus)

"Aikamme sankari"

Pechorin on vahva, jalo mies, mutta hän on yksin. Hän ei voi kutsua ketään ystäväkseen, muukalaiseksi kaikkialla: kollegoidensa keskuudessa, "vesiyhteiskunnassa".

2. "Ukkosmyrsky".

Katerina on toivottoman yksin valheiden ja väkivallan maailmassa. Ylevälle ja runolliselle luonnolle, lintu-sielulle, ei ole sijaa Kalinovin kaupungissa.

K. Paustovsky. Telegram.

Bazarov (ideologinen yksinäisyys)

Sankarin ankaruus, hänen kyvyttömyys ymmärtää muiden ihmisten näkemyksiä ja tunnustaa heidän oikeutensa olemassaoloon tuomitsevat hänet ...

Ongelma salaperäisyyttä venäläinen sielu

1. "Aikamme sankari."

Pechorinin kuvaa ympäröi mysteerin ilmapiiri, hänen toimintansa näyttävät oudolta ja salaperäiseltä. Sankarille tapahtuvia tapahtumia ei voida kutsua millään tavalla tavallisiksi. Edessämme on poikkeuksellinen henkilö, jolla on syvä ja joustava mieli, vahva tahto ja monimutkainen luonne. Ja joka kerta hän kääntyy puoleemme luonteensa eri puolilla.

"Lumottu vaeltaja" NS Leskov

TARINA. ISÄNMAALLISUUS. KOTIMAA. FEAT.

Asenteiden ongelma mennyt , kaukaisille esivanhemmille

Ihmisen elämässä menneisyys on hänen juurensa. Siksi se on syytä muistaa. Samaan aikaan ihmisellä, joka on unohtanut menneisyyden, ei ole tulevaisuutta.

Ongelma liitännät sukupolville

Paustovsky. Telegram.

Ihmissuhteiden ongelma ja luonto

Rasputin V:n "Hyvästi Materalle".

V. Astafjev. Tsaarin kala.

Ongelma historiallinen muisti .

V. Rasputin. Elä ja muista.

A. Akhmatova. Requiem

Ongelma isänmaallisuus

1. A. Akhmatovan elämä.

Ongelma saavutuksia (Onko mahdollista saavuttaa saavutus elämässämme?)

1. V. Titov. Kaikista kuolemista huolimatta.

2. Katkera legenda Dankosta.

Hän on täynnä syvää myötätuntoa heimotovereita kohtaan, jotka elivät ilman aurinkoa suossa, jotka menettivät kaiken tahdon ja rohkeuden. Heidän vuoksian hän suorittaa saavutuksen. Dankosta tuli sankari, joka valaisi polun pimeydessä palavalla sydämellään (elämällään!). D. antaa henkensä yhteiseksi hyväksi ja kokee kuollessaan todellista iloa.

"Elämässä on aina paikka hyväksikäytölle!" - sanoo kirjoittaja. Ilman vahvoja ja kauniita tekoja elämä ei todellakaan näytä vain tylsältä ja mauttomalta - se menettää inhimillisen merkityksensä.

Ongelma historiallisten monumenttien säilyttämisessä.

V. Shukshin. Hallita.

IHMISET, VALTA.

Ongelma viranomaiset

1.L. Tolstoi. Sota ja rauha.

Tolstoi osoittaa vakuuttavasti romaanissa sen Napoleonin voima perustuu sellaisiin hänen luonteensa ominaisuuksiin kuin kunnianhimo, kylmä mieli, kyky tehdä tarkkoja laskelmia. N. tietää hyvin, että noustuaan ja saavutettuaan mainetta hän nauttii vahvojen oikeuksista pitkään.

2. M. Bulgakov. Mestari ja Margarita.

Ongelma ihmiset ja viranomaiset

1. Pushkinin "Boris Godunov".

EKOLOGIA , LUONTO . IHMISKUNTA

ISÄT JA POJAT

Ongelma äidin rakkautta ja suhdettamme äitiin

1. K. Paustovsky "Telegram"

Ongelma isät ja lapsia.

Turgenev. Isät ja pojat.

Isien ja lasten näkemykset ovat ristiriitaisia. Romaanissa tapahtuu ideologinen kaksintaistelu. Aristokraatti P.P. Kirsanov ei hyväksy eikä voi ymmärtää Bazin näkemyksiä. - luonnontieteiden opiskelija. Useiden pöydässä käytyjen verbaalisten yhteenottojen jälkeen heidän yhteenottonsa päättyy todelliseen kaksintaisteluun. Bazarov erottuu sovittamattomuudesta ja kategorisista tuomioista. Toipuessaan loukkaantumisestaan ​​Kirsanov mietti paljon tapahtumia ja pehmeni jonkin verran nuoria kohtaan.

Bazarov näyttää joskus julmalta, etenkin vanhempiaan kohtaan. Kuinka ankarasti ja kylmästi hän kohtelee heitä, huolimatta siitä, että hän rakastaa vanhoja ihmisiä!

2. K. Paustovsky. Telegram.

3. V. Rasputin. Takaraja.

TIETOKONEISTUMINEN. NERO. TIEDE.

Ongelma tieteen ja uskonnon historiallinen suhde.

Newton, joka löysi taivaankappaleiden liikelait, oli uskovainen ja opiskeli teologiaa. Suuri Pascal, matematiikan nero, ei ollut vain uskovainen, vaan myös kristitty pyhimys (vaikka ei pyhitetty) ja yksi suurimmista uskonnollisista ajattelijoista Euroopassa. Modernin bakteriologian luoja Pasteur oli syvästi uskonnollinen henkilö. Jopa Darwin, jonka opetuksia puolitieteilijät käyttivät myöhemmin uskonnon kumoamiseen, pysyi vilpittömästi uskonnollisena ihmisenä koko elämänsä.

Uskonto on aina ollut voima, joka on vihamielinen filosofien ja tiedemiesten rohkeutta kohtaan. (M. Kashen)

Mitä syvemmälle tiedän eri tieteistä, sitä voimakkaammin ihailen Luojaa. (Maxwell)

Jos järki on lahja taivaalta ja jos samaa voidaan sanoa uskosta, niin taivas on lähettänyt meille kaksi lahjaa, jotka ovat yhteensopimattomia ja ristiriidassa keskenään. (D. Diderot)

KIRJA. TAIDE

Rooli kirjat ihmiskunnan historiassa (ihmisen elämässä)

M. Gorki. Lapsuus .

A.S. Gribojedov. Voi nokkeluudesta.

Mitä kirja, lukeminen merkitsee ihmisen elämässä? Miksi lukea kirjoja? "Lukeminen on inhimillisen viisauden moninkertaistamista – sitä viisautta, jota epäilemättä tarvitaan nykypäivänä enemmän kuin koskaan ennen häpeän ja rikollisuuden kuiluun uppoavalle surulliselle maailmallemme...". Kuinka merkityksellisiltä nämä sanat kuulostavat nykyään.

“Opi ja lue - lue ja opi, tämä helpottaa elämääsi ”, Herzen neuvoi tyttäreään Olgaa.

“Ostamme kirjoja emmekä säästä niihin rahaa, - kirjoitti N. V. Gogol, - koska sielu vaatii niitä, ja ne menevät hänen sisäiseen hyötyyn.

“Kun ihminen ottaa kirjan käteensä, hänen ja kirjoittajan välillä käydään luottamuksellista keskustelua yksityisesti, mikä voi olla vain lähimpien ihmisten kesken."

“Kuka tahansa sinusta tulee, minne polut sinua kutsuvatkin, olkoon suosikkikirjasi aina kanssasi!" (S. Mikhalkov)

Asenteiden ongelma kirjat (Pitääkö kaikki kirjat lukea ja lukea uudelleen?)

Oscar Wilde jakoi kirjat kolmeen luokkaan: ne, jotka pitäisi lukea; ne, jotka pitäisi lukea uudelleen; ja niitä, joita ei tarvitse lukea ollenkaan

Taiteen roolin ongelma ihmisen elämässä.

V. Shukshin. Hallita.

Ongelma kansallinen venäläisten luonne

Leskov. Lumottu vaeltaja.

Moraalinen vahvuus, spontaanius, henkinen puhtaus ja ystävällisyys ovat kansallisen luonteen pääpiirteitä.

Ongelma kauneus ja sen vaikutus

G. Uspensky. Hän suoritti sen.

Nykyaikainen elämä on loputonta selviytymiskilpailua, koska varattuina vuosina meidän on tehtävä niin paljon. Tunnettuja periaatteita "puun istuttaminen, talon rakentaminen ja lasten kasvattaminen" täydentää vielä suurempi lista tavoitteista: tehdä ura, ostaa auto, rikastua jne. ja joskus parempaa elämää etsiessämme, kamppaillessamme paikasta auringon alla, lakkaamme huomaamasta ympärillämme olevan maailman kauneutta, ympärillämme olevia ihmisiä, emme kuule linnunlaulua, sanalla sanoen, me kaipaa sellaisia ​​tavallisia, mutta samalla poikkeuksellisia hetkiä, jotka muodostavat elämämme ...

V. Shukshin. Hallita.

Ongelma ihmisen yksilöllisyys

1. "Freaks" shukshin.

Ongelma miehen suhde aikaan

Sellainen, joka eläessään menneisyydessä ei ajattele nykyisyyttä ja tulevaisuutta. Ristiriidat ajan kanssa.

Ongelma elämää ja kuolemasta

V. Titov. Kaikista kuolemista huolimatta.

Vuorovaikutusongelma toimii taiteet per henkilö

1. A. Kuprin. Granaatti rannekoru.

2. V. Shukshin. Hallita.

3. G. Uspensky. Hän suoritti sen.

Ongelma rahaa vievää

1. Fonvizin "alaikäinen"

Ongelma Domostrojevski elämäntavan periaatteet

1. "Ukkosmyrsky"

Ongelma koulutus , koulutus

Fonvizin "Pikku.

”Kansalaisten koulutus on yhtä valtion kansallista rikkautta kuin sen alueella sijaitsevat kulta, öljy, timantit. Mitä enemmän tietoa nuorillamme on, sitä paremmin he voivat käyttää sitä, sitä rikkaampi ja loistoisempi valtiomme on epäilemättä.

Ongelma sosiaalinen epätasa-arvo.

A.I. Kuprin. Granaatti rannekoru.

Rakkaus tuli hänelle, kuten sanotaan, ensi silmäyksellä siitä hetkestä, kun Zheltkov näki ensimmäisen kerran prinsessa Veran. Tämä tunne valaisi hänen koko elämänsä, se osoittautui korvaamattomaksi lahjaksi Jumalalta. On hämmästyttävää, että hän uskalsi rakastaa häntä, koska heitä erottaa sosiaalisen eriarvoisuuden kuilu. ”Kunnioitus, iankaikkinen ihailu ja orjallinen omistautuminen – tämä on kaikki, mitä J:n erästä jää jäljelle. kuinka vähän! Kuinka monta! Rakkaus muuttaa hänet kadun miehestä Ihmiseksi.

Ongelma vastuuta henkilökohtaisen työn tuloksista

1. Bulgakov. Koiran sydän.

Prof. Preobraženski siirtää koiran aivojen aivolisäkkeen ja saa hirveän tuloksen. + katso ongelma (128)

Prof. Preobraženski pitää velvollisuutensa parantaa ihmisluontoa. Elinsiirroilla hän toivoo pidentävän ihmisen elinikää. Mutta kenet hän loi? Uusi ihminen?

Ymmärtäessään tieteellisen ajatuksensa romahtamisen, prof. Virheenkorjauksia.

Ihmisluontoon puuttumista ei pidä tehdä väkivaltaisin menetelmin. Tähän prosessiin harkitsemattoman puuttumisen seuraukset ovat tuhoisat sekä yhteiskunnalle että itse kokeilijoiden kannalta.

ongelma vastuuta Tieteet ennen elämän elämistä.

Bulgakov. Koiran sydän.

Tarina käsittelee tieteellisten löytöjen arvaamattomia seurauksia, että ennenaikainen kokeilu riittämättömän ihmistietoisuuden kanssa on vaarallista.

Soveltuvatko yleiset inhimilliset moraalikäsitykset lääkärin, lääkärin tai biologin työhön? Ajattelevatko ne, jotka tekevät ihmisten kloonausta, sitä? Mikä se on, sairaanhoitovelka?

Valitettavasti mikään keksintö tai löytö ei kuulu kokonaan tekijälleen: luotuaan tai löytänyt jotain uutta, tiedemies usein vapauttaa nerin pullosta eikä pysty enää hallitsemaan tieteellisen kokemuksensa seurauksia yksin - käyttäjiä on liikaa ja heidän kiinnostuksen kohteettaan. eivät aina ole oikeassa suhteessa moraaliin...

Sanalla sanoen aloittaessaan tämän tai toisen kokeen tiedemiehen tai lääkärin on laskettava sen seuraukset monta askelta eteenpäin, mikä on vaikea, mutta aina kiireellinen tehtävä.

ongelma lääketieteellinen velkaa .

Katso ongelma (128).

Ongelma totuuksia (Mikä on / on / totta?)

Bulgakov Mestari ja Margarita.

Romaanin sankarit löytävät totuutensa. Mestarille tämä on vapautta. Marg pelastaa mestarin, ja tämä on hänen totuus, koska rakkaansa onni on hänen onnensa. Hyvä on Yeshuan totuus. Hän on varma, että "maailmassa ei ole pahoja ihmisiä". Hän saarnaa totuuttaan kaikille, mukaan lukien. ja prokuraattori. Jeesus on Raamatussa Jumalan poika. Jeshua romaanissa on mies, hän on heikko. Mutta hän on myös vahva uskossaan hyvyyteen. Hänen palkkansa oli kuolemattomuus. Siitä tuli myös Pilatukselle rangaistus.

Yeshualle totuus on se, että kukaan ei voi luovuttaa hänen elämästään: "... sovi, että leikkaat hiuksen," onjonka elämä roikkuu, "todennäköisesti vain se, joka sen ripusti, voi." varten Yeshua on totta ja sisällä se tosiasia, että "yllä ei ole pahoja ihmisiä valoa". JA jos hän puhuisiRotantappaja, hän olisi muuttunut dramaattisesti. On merkittävää, mistä Yeshua puhuutämä on "unelma". Häntähän totuuteen olen valmis menemään vakaumuksen, sanojen avulla.Tämä on hänen elämäntyönsä.

I. Filosofiset ja moraaliset ongelmat

Elämän tarkoituksen, elämänpolun löytämisen ongelma. Elämän tarkoituksen ymmärtämisen (menettämisen, saamisen) ongelma. Ongelma väärästä tavoitteesta elämässä. (Mikä on ihmisen elämän tarkoitus?)

Abstraktit

Ihmiselämän tarkoitus on itsensä toteuttaminen.

Korkea tavoite, ihanteiden palvelu antaa ihmisen paljastaa hänelle luontaiset voimat.

Elämän asian palveleminen on ihmisen päätavoite.

Ihmiselämän tarkoitus on totuuden, uskon, onnen tuntemisessa...

Ihminen oppii ympäröivän maailman itsensä tuntemiseksi, ikuisten totuuksien tuntemiseksi.

Lainausmerkit

Tarve elää! Viimeisellä rivillä! Viimeisellä rivillä ... (R. Rozhdestvensky).

- "Elääkseen rehellisesti, täytyy pyrkiä hämmentymään, taistelemaan, tekemään virheitä, aloittamaan ja lopettamaan, ja aloittamaan uudelleen ja uudelleen lopettamaan, ja aina kamppailemaan ja häviämään. Ja rauhallisuus on hengellistä alhaisuutta” (L. Tolstoi).

- "Elämän tarkoitus ei ole tyydyttää toiveitasi, vaan saada niitä" (M. Zoshchenko).

- "Elämää pitää rakastaa enemmän kuin elämän tarkoitusta" (FM Dostojevski).

- "Elämä, miksi sinut on annettu minulle?" (A. Pushkin).

- "Ei ole elämää ilman intohimoja ja ristiriitoja" (VG Belinsky).

- "Elämä on tylsää ilman moraalista päämäärää" (FM Dostojevski).

Romaanissa L.N. Tolstoin "Sota ja rauha" paljastaa aiheen elämän tarkoituksen etsimisestä. Sen tulkinnan ymmärtämiseksi on tarpeen analysoida Pierre Bezukhovin ja Andrei Bolkonskyn hakupolut. Muistellaanpa onnellisia hetkiä prinssi Andrein elämässä: Austerlitz, prinssi Andrein tapaaminen Pierren kanssa Bogucharovossa, ensimmäinen tapaaminen Natashan kanssa... Tämän polun tavoitteena on saada elämän tarkoitus, ymmärtää itseään, todellista kutsumustaan. ja paikka maan päällä. Prinssi Andrey ja Pierre Bezukhov ovat onnellisia tullessaan siihen johtopäätökseen, että heidän elämänsä ei saisi jatkua heidän yksinään, että heidän täytyy elää niin, etteivät kaikki ihmiset elä elämästään riippumattomasti, jotta heidän elämänsä heijastuisi jokaiseen ja että he kaikki asuvat yhdessä...

Ja A. Goncharov. Oblomov. Hyvä, ystävällinen, lahjakas henkilö Ilja Oblomov ei voinut voittaa itseään, ei paljastanut parhaita piirteitään. Korkean tarkoituksen puuttuminen elämässä johtaa moraaliseen kuolemaan. Edes rakkaus ei voinut pelastaa Oblomovia.

M. Gorky näytelmässä "Pohjalla" osoitti "entisten ihmisten" draamaa, jotka ovat menettäneet voimansa taistella itsensä vuoksi. He toivovat jotain hyvää, he ymmärtävät, että heidän täytyy elää paremmin, mutta he eivät tee mitään muuttaakseen kohtaloaan. Ei ole sattumaa, että näytelmän toiminta alkaa flophousesta ja päättyy siihen.

"Ihminen ei tarvitse kolmea arshinia maata, ei kartanoa, vaan koko maapallon. Koko luonto, jossa avoimessa tilassa hän saattoi ilmaista kaikki vapaan hengen ominaisuudet ”, kirjoitti A.P. Tšehov. Elämä ilman päämäärää on merkityksetöntä olemassaoloa. Mutta tavoitteet ovat erilaisia, kuten esimerkiksi tarinassa "Karviainen". Hänen sankarinsa - Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalayan - haaveilee tilansa hankkimisesta ja karviaisten istuttamisesta sinne. Tämä tavoite kuluttaa hänet kokonaan. Seurauksena on, että hän saavuttaa hänet, mutta samalla hän melkein menettää ihmisulkonäkönsä ("jäykkä, vetelä ... - katso vain, hän murisee huopaan"). Väärä tavoite, pakkomielle materiaaliin, kapea, rajallinen vääristää ihmistä. Hän tarvitsee jatkuvaa liikettä, kehitystä, jännitystä, parannusta elämäänsä ...

I. Bunin tarinassa "Herrasmies San Franciscosta" osoitti vääriä arvoja palvelevan miehen kohtalon. Rikkaus oli hänen jumalansa, ja tätä jumalaa hän palvoi. Mutta kun amerikkalainen miljonääri kuoli, kävi ilmi, että todellinen onni meni ihmisen ohi: hän kuoli tietämättä mitä elämä on.

Monet venäläisen kirjallisuuden sankarit etsivät vastausta kysymykseen ihmisen elämän tarkoituksesta, ihmisen roolista historiassa, heidän paikastaan ​​elämässä; he epäilevät ja pohtivat jatkuvasti. Tällaiset ajatukset kiihottavat sekä Pushkin Oneginia että romaanin päähenkilöä M.Yua. Lermontovin "Aikamme sankari" Pechorin: "Miksi minä elin? Mihin tarkoitukseen synnyin? .. "Heidän kohtalonsa tragedia selkeässä ymmärryksessä" luonnon syvyyden ja säälittävien toimien välillä "(VG Belinsky).

Jevgeni Bazarov (IS Turgenev. "Isät ja pojat") menee pidemmälle kuin kirjalliset edeltäjänsä: hän puolustaa vakaumustaan. Raskolnikov jopa menee rikokseen todistaakseen teoriansa paikkansapitävyyden.

Jotain samanlaista on M. Sholokhovin romaanin "Hiljainen Don" sankarissa. Grigori Melekhov totuutta etsiessään kykenee sisäisiin muutoksiin. Hän ei ole tyytyväinen "yksinkertaisiin vastauksiin" "ajan" vaikeisiin kysymyksiin. Kaikki nämä sankarit ovat tietysti erilaisia, mutta he ovat läheisiä levottomuudessaan, halussaan tuntea elämä ja määrittää paikkansa siinä.

A. Platonovin tarina "Säätiökuoppa" koskettaa elämän tarkoituksen löytämisen ongelmaa. Kirjoittaja loi groteskin, joka todistaa yleismaailmallisen kuuliaisuuden massiivisesta psykoosista, joka on vallannut maan! Päähenkilö Voshchev on kirjoittajan kannan tiedottaja. Kommunistijohtajien ja kuolleiden joukkojen joukossa hän epäili ympärillä tapahtuvan ihmisoikeudenmukaisuutta. Voshchev ei löytänyt totuutta. Katsellessaan kuolevaa Nastjaa hän ajattelee: "Miksi nyt tarvitaan elämän tarkoitusta ja universaalista alkuperää olevaa totuutta, jos ei ole pientä uskollista henkilöä, jossa totuus olisi ilo ja liike?" Platonov haluaa selvittää, mikä tarkalleen liikutti ihmisiä, jotka jatkoivat kuopan kaivamista niin innokkaasti!

A. P. Tšehov. Tarina "Ionych" (Dmitry Ionych Startsev)

M. Gorki. Tarinat "Vanha nainen Izergil" (Dankon legenda).

I. Bunin "Herrasmies San Franciscosta".

Mahdollinen tulo/päätelmävaihtoehto

Tietyllä elämänhetkellä ihminen varmasti ajattelee, kuka hän on ja miksi hän tuli tähän maailmaan. Ja jokainen vastaa näihin kysymyksiin eri tavalla. Joillekin elämä on huolimatonta liikettä virran mukana, mutta on myös niitä, jotka erehtyen, epäilevät, kärsivät nousevat etsimään elämän tarkoitusta totuuden korkeuksiin.

Elämä on liikettä loputonta tietä pitkin. Jotkut matkustavat sitä pitkin "virallisen tarpeen mukaan" kysyen: miksi asuin, mihin tarkoitukseen synnyin? ("Aikamme sankari"). Toiset pelkäävät tätä tietä, juoksevat leveälle sohvalleen, koska "elämä koskettaa kaikkialla, saa tarpeeksi" ("Oblomov"). Mutta on myös niitä, jotka tehdessään virheitä, epäilevät, kärsivät nousevat totuuden korkeuksiin, löytäen oman henkisen "minän". Yksi heistä, Pierre Bezukhov, on L.N.:n eeppisen romaanin sankari. Tolstoin "Sota ja rauha".

Moraalisen valinnan vapauden ongelma. Elämänpolun valinnan ongelma. Moraalisen itsensä kehittämisen ongelma. Sisäisen vapauden (ei-vapauden) ongelma. Yksilön vapauden ongelma ja ihmisen vastuu yhteiskuntaa kohtaan.

Abstraktit

Jokaisesta ihmisestä riippuu, millainen maailma tulee olemaan: vaalea vai pimeä, hyvä vai paha.

Kaikki maailmassa on yhdistetty näkymättömillä langoilla, ja huolimaton teko, vahingossa sanottu sana voi muuttua arvaamattomimmiksi seurauksiksi.

Muista korkea inhimillinen vastuusi!

Henkilöä ei voi vangita.

Et voi pakottaa ihmistä olemaan onnellinen.

Vapaus on tietoinen tarve.

Olemme vastuussa jonkun toisen elämästä.

Säästä kun voit, ja loista eläessasi!

Ihminen ei tule tähän maailmaan kertomaan, mikä hän on, vaan tekemään siitä paremman.

Lainausmerkit

Jokainen valitsee itselleen Naisen, uskonnon, tien. Palvele paholaista tai profeettaa

Jokainen valitsee itse. (Y. Levitansky)

Tämän heräämättömien ihmisten synkän joukon yli nousetko milloin, vapaus, loistaako kultainen sätesi? .. (F.I. Tyutchev)

- "Pyritykset ovat välttämätön edellytys moraaliselle parantumiselle" (LN Tolstoi).

- "Et voi edes pudota vapaasti, koska emme putoa tyhjyyteen" (V.S. Vysotsky).

- "Vapaus piilee siinä, että jokainen voi lisätä osuuttaan rakkaudesta, ja siksi se on hyvä" (Leo Tolstoi).

"Vapaus ei ole sitä, että ei pidä itseään hillitä, vaan hallitsee itseään" (F. M. Dostojevski).

- "Valinnan vapaus ei takaa ostovapautta" (J. Wolfram).

- "Vapaus on sitä, kun kukaan ja mikään ei estä elämään rehellisesti" (S. Yankovsky).

- "Elääksesi rehellisesti, sinun täytyy murtua, hämmentyä, taistella, tehdä virheitä ..." (Leo Tolstoi).

Yhtenäisen valtionkokeen läpäiseminen on vain pieni koe, joka jokaisen opiskelijan on läpäistävä matkalla aikuisuuteen. Jo nykyään monet valmistuneet tuntevat esseiden toimituksen joulukuussa ja sitten venäjän kielen yhtenäisen valtionkokeen toimituksen. Aiheet, jotka voidaan kiinnittää esseen kirjoittamiseen, ovat täysin erilaisia. Ja tänään annamme useita esimerkkejä siitä, mitä töitä voidaan pitää argumenttina "Luonto ja ihminen".

Itse aiheesta

Monet kirjoittajat kirjoittivat ihmisen ja luonnon välisestä suhteesta (argumentteja löytyy monista maailman klassisen kirjallisuuden teoksista).

Jotta voit paljastaa tämän aiheen oikein, sinun on ymmärrettävä oikein sen merkitys, mitä sinulta kysytään. Useimmiten opiskelijoita pyydetään valitsemaan aihe (jos puhumme kirjallisuuden esseestä). Sitten valinta annetaan useille kuuluisien persoonallisuuksien lausunnoille. Tärkeintä tässä on vähentää merkitys, jonka kirjoittaja lisäsi lainaukseensa. Vasta sitten voidaan selittää luonnon rooli ihmisen elämässä. Näet alla tätä aihetta käsittelevän kirjallisuuden argumentit.

Jos puhumme venäjän kielen tenttityön toisesta osasta, teksti on jo annettu opiskelijalle. Tämä teksti sisältää yleensä useita ongelmia - opiskelija valitsee itsenäisesti sen, joka näyttää hänelle helpoimmalta paljastaa.

On sanottava, että harvat opiskelijat valitsevat tämän aiheen, koska he näkevät siinä vaikeuksia. No, kaikki on hyvin yksinkertaista, sinun tarvitsee vain katsoa teoksia toiselta puolelta. Tärkeintä on ymmärtää, mitä argumentteja kirjallisuudesta ihmisestä ja luonnosta voidaan käyttää.

Ensimmäinen ongelma

Argumentit ("Ihmisen ja luonnon ongelma") voivat olla täysin erilaisia. Otetaanpa sellainen ongelma kuin ihmisen käsitys luonnosta elävänä. Luonnon ja ihmisen ongelmat, kirjallisuuden argumentit - kaikki tämä voidaan koota yhdeksi kokonaisuudeksi, jos ajattelee sitä.

Argumentit

Otetaan Leo Tolstoin Sota ja rauha. Mitä tässä voi käyttää? Muistakaamme Natasha, joka eräänä yönä poistuessaan talosta oli niin hämmästynyt rauhallisen luonnon kauneudesta, että hän oli valmis levittämään kätensä kuin siivet ja lentää pois yöhön.

Muistakaamme sama Andrey. Vakavia tunnehäiriöitä kokenut sankari näkee vanhan tammen. Miltä hänestä tuntuu? Hän näkee vanhan puun voimakkaana, viisaana olentona, mikä saa Andreyn ajattelemaan oikeaa päätöstä elämässään.

Samaan aikaan, jos sodan ja rauhan sankarien uskomukset tukevat luonnollisen sielun olemassaolon mahdollisuutta, niin Ivan Turgenevin romaanin Isät ja pojat päähenkilö ajattelee aivan toisin. Koska Bazarov on tieteen mies, hän kieltää kaiken henkisen ilmentymisen maailmassa. Luonto ei ole poikkeus. Hän tutkii luontoa biologian, fysiikan, kemian ja muiden luonnontieteiden näkökulmasta. Luonnonvarallisuus ei kuitenkaan juurruta uskoa Bazaroviin - se on vain kiinnostusta häntä ympäröivään maailmaan, joka ei muutu.

Nämä kaksi teosta sopivat täydellisesti "Ihminen ja luonto" -teeman paljastamiseen, argumenttien esittäminen ei ole vaikeaa.

Toinen ongelma

Ihmisen luonnon kauneuden tiedostamisen ongelma kohdataan usein myös klassisessa kirjallisuudessa. Tarkastellaanpa saatavilla olevia esimerkkejä.

Argumentit

Esimerkiksi sama Leo Tolstoin teos "Sota ja rauha". Muistakaamme ensimmäinen taistelu, johon Andrei Bolkonsky osallistui. Väsyneenä ja haavoittuneena hän kantaa lippua ja näkee pilviä taivaalla. Mitä emotionaalista jännitystä Andrei kokee nähdessään harmaan taivaan! Kauneus, joka saa hänet säilyttämään henkensä, joka antaa hänelle voimaa!

Mutta venäläisen kirjallisuuden lisäksi voimme harkita myös ulkomaisten klassikoiden teoksia. Otetaan Margaret Mitchellin kuuluisa Tuulen viemää. Jakso kirjasta, kun Scarlett, käveltyään pitkän matkan kotiin, näkee kotimaansa peltoja, vaikkakin umpeen kasvaneita, mutta niin lähellä, niin hedelmällisiä maita! Mitä tyttö tuntee? Hän lakkaa yhtäkkiä olemasta levoton, hän lakkaa tuntemasta väsymystä. Uusi voiman aalto, toivon syntyminen parhaasta, luottamus siihen, että huomenna kaikki on paremmin. Luonto, kotimaan maisema pelastaa tytön epätoivolta.

Kolmas ongelma

Argumentteja ("Luonnon rooli ihmisen elämässä" on aihe) on myös melko helppo löytää kirjallisuudesta. Riittää, kun muistaa vain muutamia teoksia, jotka kertovat luonnon vaikutuksista meihin.

Argumentit

Esimerkiksi Ernest Hemingwayn Vanha mies ja meri on loistava argumentti kirjoittamisen puolesta. Muistetaan juonen pääpiirteet: vanha mies menee merelle suuren kalan takia. Muutamaa päivää myöhemmin hänellä on vihdoin saalis: kaunis hai törmää hänen luokseen verkossa. Pitkän taistelun aikana eläimen kanssa vanha mies rauhoittaa saalistajaa. Päähenkilön liikkuessa kohti taloa hai kuolee hitaasti. Yksin, vanha mies alkaa puhua eläimelle. Kotimatka on pitkä, ja vanha mies kokee eläimen olevan omansa. Mutta hän ymmärtää, että jos saalistaja vapautetaan, hän ei selviä, ja vanha mies itse jää ilman ruokaa. Muut merieläimet ilmestyvät ja ovat nälkäisiä ja haistavat haavoittuneen hain veren metallin hajua. Kun vanha mies saapuu kotiin, pyydetystä kalasta ei ole enää mitään jäljellä.

Tämä teos osoittaa selvästi, kuinka helppoa ihmisen on tottua ympäröivään maailmaan, kuinka vaikeaa on usein menettää jokin näennäisesti merkityksetön yhteys luontoon. Lisäksi näemme, että ihminen pystyy vastustamaan luonnon elementtejä, jotka toimivat yksinomaan omien lakiensa mukaisesti.

Tai otetaan Astafjevin teos "Tsaari-kala". Täällä tarkkailemme, kuinka luonto pystyy herättämään henkiin kaikki ihmisen parhaat ominaisuudet. Ympäröivän maailman kauneuden inspiroimana tarinan sankarit ymmärtävät kykenevänsä rakkauteen, ystävällisyyteen ja anteliaisuuteen. Luonto herättää heissä luonteen parhaiden ominaisuuksien ilmentymisen.

Neljäs ongelma

Ympäristön kauneuden ongelma liittyy suoraan ihmisen ja luonnon välisen suhteen ongelmaan. Argumentteja voidaan lainata myös venäläisestä klassisesta runoudesta.

Argumentit

Otetaan esimerkkinä Sergei Yesenin, hopeakauden runoilija. Tiedämme kaikki lukiosta, että sanoituksissaan Sergei Aleksandrovich lauloi naisen kauneuden lisäksi myös luonnon kauneutta. Kylän syntyperäisenä Yeseninistä tuli ehdottoman talonpoikarunoilija. Runoissaan Sergei ylisti Venäjän luontoa kiinnittäen huomiota niihin yksityiskohtiin, jotka jäävät meille huomaamatta.

Esimerkiksi runo "En kadu, en soita, en itke" vetää meille täydellisesti kuvan kukkivasta omenapuusta, jonka kukat ovat niin vaaleita, että itse asiassa ne muistuttavat makeaa sumua vihreiden keskellä. Tai runo "Muistan, rakas, muistan", joka kertoo meille onnettomasta rakkaudesta, ja sen riveineen päästään sukeltamaan kauniiseen kesäyöhön, kun lehmuspuut kukkivat, taivas on tähtitaivas ja jossain kaukana kuu paistaa. Luodaan lämmön ja romantiikan tunne.

Argumenttina voidaan käyttää kahta muutakin kirjallisuuden "kulta-ajan" runoilijaa, jotka ylistivät runoissaan luontoa. ”Ihminen ja luonto löytyvät Tyutchevista ja Fetistä. Heidän rakkaustekstinsä leikkaavat jatkuvasti luonnonmaisemien kuvauksia. He vertasivat loputtomasti rakkautensa esineitä luontoon. Afanasy Fetin runo "Tulin luoksesi terveisin" oli vain yksi näistä teoksista. Rivejä lukiessa ei heti ymmärrä, mistä kirjailija tarkalleen puhuu - rakkaudesta luontoon tai rakkaudesta naista kohtaan, koska hän näkee äärettömän paljon yhteistä rakkaansa piirteissä luonnon kanssa.

Viides ongelma

Väitteistä ("Ihminen ja luonto") puhuttaessa voidaan kohdata vielä yksi ongelma. Se koostuu ihmisen toiminnasta ympäristöön.

Argumentit

Mihail Bulgakovin "Koiran sydän" voidaan nimetä argumentiksi, joka paljastaa tämän ongelman ymmärtämisen. Päähenkilö on lääkäri, joka päätti luoda omin käsin uuden ihmisen, jolla on koirasielu. Kokeilu ei tuottanut myönteisiä tuloksia, vain aiheutti ongelmia ja päättyi epäonnistumaan. Lopputuloksena voimme päätellä, että se, mitä luomme valmiista luonnontuotteesta, ei voi koskaan tulla parempaa kuin se oli alun perin, vaikka kuinka paljon yritämme parantaa sitä.

Huolimatta siitä, että itse teoksella on hieman erilainen merkitys, tätä teosta voidaan tarkastella tästä näkökulmasta.

Mitä henkisyys on, voi nähdä analysoimalla Leo Tolstoin eeppisen romaanin Sota ja rauha sankareita. Esimerkiksi prinssi Andrei Bolkonsky voittaa monia vaikeuksia henkisen etsinnän pitkällä vaikealla polulla. Hän käy läpi kunnianhimoisten unelmiensa romahtamisen, ajattelee elämää uudelleen ja hylkää vanhat ihanteet. Hän voitti rakkaudessa ja voitti itsensä. Polun lopusta hän löysi todellisen henkisyyden, joka tarkoittaa kirjoittajan mukaan viisautta. Prinssi Andrey ymmärtää ja antaa anteeksi Natashalle, antaa anteeksi myös viholliselleen, kun hän on hankkinut "jumalallisen rakkauden" koko maailmaa kohtaan. Eikö anteeksianto, kostosta kieltäytyminen ole viisautta?

Äiti Teresaa voidaan kutsua todella henkiseksi henkilöksi, joka todella oli olemassa maailmassamme. Hän syntyi varakkaaseen perheeseen, mutta isänsä kuoleman jälkeen he elivät köyhyydessä.

Tästä huolimatta nainen sanoi aina, että hänellä oli onnellinen lapsuus. Kirjoittajan mukaan halu muuttaa elämää maailmassa parempaan on osa henkisyyttä. Äiti Teresa auttoi köyhiä ja vähäosaisia ​​koko elämänsä. Hän perusti armosisarten ritarikunnan, avasi kodin vakavasti sairaille potilaille, joita ei päästetty sairaaloihin, ja perusti ensimmäisen orpokodin hylätyille lapsille. Hänestä tuli tuhansien lasten äiti ja hän pelasti heidät. Hän pyrki auttamaan kaikkia, tekemään elämästä paremman, mikä kertoo hänen todellisesta henkisyydestään.

Päivitetty: 20.6.2017

Huomio!
Jos huomaat virheen tai kirjoitusvirheen, valitse teksti ja paina Ctrl + Enter.
Siten sinusta on korvaamaton hyöty projektille ja muille lukijoille.

Kiitos huomiostasi.

Kaksi vuotta sitten opiskelijani ja minä esitimme nämä argumentit vaihtoehdolle S.

1) Mikä on elämän tarkoitus?

1. Kirjoittaja kirjoittaa elämän tarkoituksesta, ja Eugene Onegin tulee mieleen A. S. Pushkinin samannimisestä romaanista. Katkera on sen kohtalo, joka ei ole löytänyt paikkaansa elämässä! Onegin on lahjakas mies, yksi tuon ajan parhaista ihmisistä, mutta hän ei tehnyt muuta kuin pahaa - tappoi ystävän, toi onnettomuuden rakastavalle Tatjanalle:

Elänyt ilman päämäärää, ilman työtä

26 asti,

Vapahtaen vapaa-ajan toimettomuudessa,

Ei palvelua, ei vaimoa, ei tekoja

En tiennyt miten tehdä mitään.

2. Ihmiset, jotka eivät ole löytäneet elämän tarkoitusta, ovat onnettomia. Pechorin M. Yu. Lermontovin "Aikamme sankarissa" on aktiivinen, älykäs, kekseliäs, tarkkaavainen, mutta kaikki hänen toimintansa ovat satunnaisia, toiminta on hedelmätöntä ja hän on onneton, millään hänen tahtonsa ilmenemismuodoista ei ole syvää tarkoitus. Sankari kysyy katkerasti itseltään: "Miksi minä elin? Mihin tarkoitukseen synnyin? .. "

3. Pierre Bezukhov etsi väsymättä itseään ja elämän todellista tarkoitusta koko elämänsä ajan. Tuskallisten koettelemusten jälkeen hän pystyi paitsi pohtimaan elämän tarkoitusta, myös suorittamaan tiettyjä toimia, jotka vaativat tahtoa ja päättäväisyyttä. Leo Tolstoin romaanin epilogissa tapaamme Pierren, jota dekabrismin ajatukset vievät mukanaan, protestoimassa olemassa olevaa yhteiskuntajärjestelmää vastaan ​​ja taistelemassa ihmisten oikeudenmukaisen elämän puolesta, johon hän kokee kuuluvansa. Tässä persoonallisuuden ja kansallisen orgaanisessa yhdistelmässä on Tolstoin mukaan sekä elämän tarkoitus että onnellisuus.

2) Isät ja lapset. Kasvatus.

1. Näyttää siltä, ​​​​että Bazarov on positiivinen sankari Ivan Turgenevin romaanissa "Isät ja pojat". Hän on älykäs, rohkea, itsenäinen tuomioissaan, aikansa edistynyt mies, mutta lukijoita hämmentää hänen suhtautumisensa vanhempiinsa, jotka ovat hullun rakastuneet poikaansa, mutta hän on tarkoituksella töykeä heitä kohtaan. Kyllä, Eugene ei käytännössä kommunikoi vanhojen ihmisten kanssa. Kuinka katkeria ne ovatkaan! Ja vain Odintsovalle hän sanoi upeita sanoja vanhemmistaan, mutta vanhat ihmiset eivät itse kuulleet niitä.

2. Yleisesti ottaen "isien" ja "lasten" ongelma on tyypillinen venäläiselle kirjallisuudelle. AN Ostrovskin draamassa "Ukkosmyrsky" se saa traagisen äänen, sillä nuoret, jotka haluavat elää oman mielensä kanssa, nousevat talonrakentamisen sokeasta kuuliaisuudesta.

Ja I.S. Turgenevin romaanissa lasten sukupolvi Jevgeni Bazarovin persoonassa kulkee jo päättäväisesti omaa polkuaan pyyhkäisemällä pois vakiintuneet viranomaiset. Ja ristiriidat kahden sukupolven välillä ovat usein tuskallisia.

3) röyhkeys. Töykeys. Käyttäytyminen yhteiskunnassa.

1. Inhimillinen hillittömyys, epäkunnioittaminen toisia kohtaan, töykeys ja töykeys liittyvät suoraan väärään kasvatukseen perheessä. Siksi Mitrofanushka DI Fonvizinin komediassa "The Minor" sanoo anteeksiantamattomia, töykeitä sanoja. Rouva Prostakovan talossa töykeä pahoinpitely ja pahoinpitely ovat yleisiä. Tässä on äitini ja sanoo Pravdinille: "... nyt vannon, nyt taistelen; joten talo kestää."

2. Edessämme esiintyy töykeä, tietämätön henkilö Famusov A. Gribojedovin komediassa "Voi nokkeluudesta". Hän on töykeä riippuvaisille ihmisille, puhuu röyhkeästi, töykeästi, kutsuu palvelijoitaan kaikin mahdollisin tavoin iästä riippumatta.

3. Voit tuoda pormestarin kuvan komediasta "Päätarkastaja". Positiivinen esimerkki: A. Bolkonsky.

4) Köyhyysongelma, sosiaalinen eriarvoisuus.

1. Hämmästyttävällä realismilla FM Dostojevski kuvaa Venäjän todellisuuden maailmaa romaanissa "Rikos ja rangaistus". Hän osoittaa sosiaalista epäoikeudenmukaisuutta, toivottomuutta, henkistä umpikujaa, mikä johti Raskolnikovin absurdiin teoriaan. Romaanin sankarit ovat köyhiä ihmisiä, yhteiskunnan nöyryyttämiä, köyhiä on kaikkialla, kärsimystä on kaikkialla. Yhdessä kirjailijan kanssa tunnemme tuskaa lasten kohtalosta. Puolustaa heikommassa asemassa olevia - tämä kypsyy lukijoiden mielessä, kun he tutustuvat tähän teokseen.

5) Armon ongelma.

1. Näyttää siltä, ​​​​että Dostojevskin romaanin "Rikos ja rangaistus" kaikilta sivuilta epäedullisessa asemassa olevat ihmiset pyytävät meiltä apua: Katerina Ivanovna, hänen lapsensa, Sonetshka ... Nöyryytetyn henkilön kuvan surullinen kuva vetoaa armoomme ja myötätuntoonsa. : ... "Kirjoittaja uskoo, että ihmisen on löydettävä tiensä" valon ja ajatuksen valtakuntaan." Hän uskoo, että tulee aika, jolloin ihmiset rakastavat toisiaan. Hän väittää, että kauneus pelastaa maailman.

2. Myötätunnon säilyttämisessä ihmisiä kohtaan, armollinen ja kärsivällinen sielu, naisen moraalinen korkeus paljastuu A. Solženitsynin tarinassa "Matryoninin piha". Kaikissa ihmisarvoa nöyryyttävissä koettelemuksissa Matryona on vilpitön, reagoiva, valmis auttamaan ja voi iloita jonkun toisen onnellisuudesta. Tämä on vanhurskaan naisen kuva, henkisten arvojen säilyttäjä. Tämä on ilman häntä, sananlaskun mukaan "kylä, kaupunki, koko maa ei ole sen arvoinen"

6) Kunnian, velvollisuuden, sankaruuden ongelma.

1.Kun luet kuinka Andrei Bolkonsky haavoittui kuolemaan, tunnet kauhua. Hän ei ryntänyt eteenpäin lipun kanssa, hän ei yksinkertaisesti makaanut maassa kuten muut, vaan jatkoi seisomista tietäen, että ydin räjähtää. Bolkonsky ei voinut tehdä toisin. Hän kunnian ja velvollisuuden tunteen, jalon urhoonsa kanssa ei halunnut tehdä toisin. Aina on ihmisiä, jotka eivät voi juosta, olla hiljaa, piiloutua vaaroilta. He kuolevat aikaisemmin kuin muut, koska se on parempi. Eikä heidän kuolemansa ole merkityksetön: se synnyttää jotain ihmisten sieluissa, jotain hyvin tärkeää.

7) Onnellisuuden ongelma.

1. Leo Tolstoi romaanissa "Sota ja rauha" tuo meidät, lukijat, ajatukseen, että onnellisuus ei ilmene rikkaudessa, ei jaloudessa, ei kunniassa, vaan rakkaudessa, kaiken kuluttavassa ja kaiken kattavassa. Sellaista onnea ei voi opettaa. Ennen kuolemaansa prinssi Andrew määrittelee tilansa "onneksi", joka on sielun aineettomissa ja ulkoisissa vaikutuksissa - "rakkauden onnellisuus" ... Sankari näyttää palaavan puhtaan nuoruuden aikaan, ikuisesti elävät luonnollisen elämän lähteet.

2. Ollaksesi onnellinen, sinun on muistettava viisi yksinkertaista sääntöä. 1. Vapauta sydämesi vihasta - olen pahoillani. 2. Vapauta sydämesi huolista - useimmat niistä eivät toteudu. 3. Elä yksinkertaista elämää ja arvosta sitä, mitä sinulla on. 4. Anna enemmän. 5. Odota vähemmän.

8) Lempikappaleeni.

Sanotaan, että jokaisen elämässään täytyy kasvattaa poika, rakentaa talo, istuttaa puu. Minusta tuntuu, että hengellisessä elämässä kukaan ei tule toimeen ilman Leo Tolstoin romaania Sota ja rauha. Luulen, että tämä kirja luo ihmissieluun sen tarpeellisen moraalisen perustan, jolle voi jo rakentaa henkisyyden temppelin. Romaani on elämän tietosanakirja; sankarien kohtalo ja kokemukset ovat tärkeitä tähän päivään. Kirjoittaja rohkaisee meitä oppimaan teoksen hahmojen virheistä ja elämään "oikeaa elämää".

9) Aihe ystävyydestä.

Andrei Bolkonsky ja Pierre Bezukhov Leo Tolstoin romaanissa "Sota ja rauha" ovat "kristallirehellisen, kristallin sielun" ihmisiä. He muodostavat henkisen eliitin, mätäisen yhteiskunnan "ytimen" moraalisen ytimen. Nämä ovat ystäviä, heitä yhdistää luonteen ja sielun eloisuus. Molemmat vihaavat korkean yhteiskunnan "karnevaalinaamioita", täydentävät toisiaan ja tulevat tarpeellisiksi toisilleen huolimatta siitä, että ne ovat niin erilaisia. Sankarit etsivät ja oppivat totuuden - tällainen tavoite oikeuttaa heidän elämänsä ja ystävyytensä arvon.

10) Usko Jumalaan. Kristilliset motiivit.

1. Sonjan kuvassa FM Dostojevski personoi "Jumalan miestä", joka ei ole menettänyt yhteyttään Jumalaan julmassa maailmassa intohimoisen "Elämä Kristuksessa" -halunsa vuoksi. Rikoksen ja rangaistuksen pelottavassa maailmassa tämä tyttö on moraalinen valonsäde, joka lämmittää rikollisen sydäntä. Rodion parantaa sielunsa ja palaa elämään Sonyan kanssa. Osoittautuu, että ilman Jumalaa ei ole elämää. Näin Dostojevski ajatteli, ja näin Gumiljov kirjoitti myöhemmin:

2. FM Dostojevskin romaanin "Rikos ja rangaistus" sankarit lukevat vertauksen Lasaruksen ylösnousemuksesta. Sonjan, tuhlaajapoika - Rodion palaa todelliseen elämään ja Jumalaan. Vasta romaanin lopussa hän näkee "aamun", ja tyynyn alla on evankeliumi. Raamatun aiheista tuli Puškinin, Lermontovin ja Gogolin teosten perusta. Runoilija Nikolai Gumiljovilla on upeat sanat:

Siellä on Jumala, siellä on maailma, he elävät ikuisesti;

Ja ihmisten elämä on välitöntä ja kurjaa,

Mutta kaikki on ihmisessä,

Joka rakastaa maailmaa ja uskoo Jumalaan.

11) Isänmaallisuus.

1. Todelliset patriootit Leo Tolstoin romaanissa "Sota ja rauha" eivät ajattele itseään, he tuntevat oman panoksensa ja jopa uhrauksen tarpeen, mutta he eivät odota palkkiota tästä, koska he kantavat sielussaan aitoa pyhää tunnetta isänmaa.

Pierre Bezukhov antaa rahansa, myy tilansa varustaakseen rykmentin. Ne, jotka lähtivät Moskovasta, eivät halunneet alistua Napoleonille, olivat myös todellisia patriootteja. Petya Rostov on innokas menemään rintamaan, koska "Isänmaa on vaarassa". Venäläiset talonpojat, jotka ovat pukeutuneet sotilaan suurtakkeihin, vastustavat kiivaasti vihollista, koska isänmaallisuuden tunne on heille pyhä ja luovuttamaton.

2. Pushkinin runoudesta löydämme puhtaimman isänmaallisuuden lähteitä. Hänen "Poltava", "Boris Godunov", kaikki vetoavat Pietari Suureen, "Venäjän panettelijoihin", hänen Borodinon vuosipäivälle omistettu runonsa todistavat ihmisten tunteiden syvyydestä ja isänmaallisuuden vahvuudesta, valistunut ja ylevä.

12) Perhe.

Me lukijat tunnemme erityisen myötätuntoisesti Leo Tolstoin romaanin Sota ja rauha Rostovin perhettä, jonka käytöksessä näkyy korkea tunteiden jalo, ystävällisyys, harvinainenkin anteliaisuus, luonnollisuus, kansanläheisyys, moraalinen puhtaus ja rehellisyys. Perheen tunne, jonka Rostovit pyhästi omaksuvat rauhallisessa elämässä, osoittautuu historiallisesti merkittäväksi vuoden 1812 isänmaallisen sodan aikana.

13) Omatunto.

1. Luultavasti me lukijat odotimme vähiten Leo Tolstoin romaanin "Sota ja rauha" Dolokhovilta anteeksipyyntöä Pierrelle Borodinon taistelun aattona. Vaaran hetkinä, yhteisen tragedian aikana, omatunto herää tässä kovassa miehessä. Bezukhov on yllättynyt tästä. Näytämme näkevän Dolokhovin toiselta puolelta ja jälleen kerran yllätämme, kun hän muiden kasakkojen ja husaarien kanssa vapauttaa joukon vankeja, joissa on myös Pierre, kun hän tuskin osaa puhua, näkemällä Petjan makaavan liikkumattomana. Omatunto on moraalinen luokka, ilman sitä on mahdotonta kuvitella todellista henkilöä.

2. Tunnollinen - tarkoittaa kunnollista, rehellistä henkilöä, jolla on arvokkuuden, oikeudenmukaisuuden ja ystävällisyyden tunne. Rauhallinen ja onnellinen on se, joka elää sopusoinnussa omantuntonsa kanssa. Sen kohtalo, joka kaipasi häntä hetkellisen hyödyn vuoksi tai luopui hänestä henkilökohtaisen itsekkyyden vuoksi, on kadehdittava.

3. Minusta vaikuttaa siltä, ​​että Nikolai Rostovin omantunnon ja kunnian kysymykset Leo Tolstoin romaanissa "Sota ja rauha" ovat kunnollisen ihmisen moraalinen ydin. Menetettyään paljon rahaa Dolokhoville, hän vannoo palauttavansa sen isälleen, joka pelasti hänet häpeästä. Ja jälleen kerran Rostov yllätti minut, kun hän peri ja hyväksyi kaikki isänsä velat. Tämän tekevät yleensä kunnian ja velvollisuuden omaavat ihmiset, joilla on kehittynyt omatunto.

4. Grinevin parhaat ominaisuudet A.S. Pushkinin tarinasta "Kapteenin tytär", kasvatuksen ehdolla, ilmenevät vakavien koettelemusten hetkinä ja auttavat häntä pääsemään vaikeista tilanteista kunnialla. Mellakan edessä sankari säilyttää inhimillisyyden, kunnian ja uskollisuuden itselleen, hän vaarantaa henkensä, mutta ei peräänny velvollisuutensa käskyistä kieltäytyen vannomasta uskollisuutta Pugatšoville ja tekemästä kompromisseja.

14) Koulutus. Sen rooli ihmisen elämässä.

1. A.S. Gribojedov sai kokeneiden opettajien johdolla hyvän peruskoulutuksen, jota hän jatkoi Moskovan yliopistossa. Kirjailijan aikalaiset olivat hämmästyneitä hänen koulutuksensa tasosta. Hän valmistui kolmesta tiedekunnasta (filosofisen tiedekunnan sanallinen osasto, luonnonmatemaattiset ja oikeustieteelliset tiedekunnat) ja sai näiden tieteiden kandidaatin akateemisen arvonimen. Gribojedov opiskeli kreikkaa, latinaa, englantia, ranskaa ja saksaa, osasi arabiaa, persiaa ja italiaa. Aleksanteri Sergeevich rakasti teatteria. Hän oli yksi parhaista kirjailijoista ja diplomaateista.

2. M. Yu. Lermontov, luokittelemme Venäjän suuriin kirjailijoihin ja edistykselliseen aristokraattiseen älymystöyn. Häntä kutsuttiin vallankumoukselliseksi romantikkoksi. Vaikka Lermontov jätti yliopiston, koska johto piti hänen oleskeluaan siellä ei-toivottavana, runoilija erottui korkeasta itsekoulutuksesta. Hän alkoi kirjoittaa runoutta varhain, maalasi kauniisti, soitti musiikkia. Lermontov kehitti jatkuvasti lahjakkuuttaan ja jätti jälkeläisilleen rikkaan taiteellisen perinnön.

15) Virkamiehet. Tehoa.

1.I.Krylov, N.V. Gogol, M.E. Saltykov-Shchedrin töissään pilkkasivat virkamiehiä, jotka nöyryyttävät alaisiaan ja miellyttävät esimiehiään. Kirjoittajat tuomitsevat heidät töykeyydestään, välinpitämättömyydestään ihmisiä kohtaan, kavalluksesta ja lahjonnasta. Ei ihme, että Shchedriniä kutsutaan yleiseksi syyttäjäksi. Hänen satiirinsa oli täynnä terävää journalistista sisältöä.

2. Komediassa "Kenraalitarkastaja" Gogol näytti kaupungissa asuvia virkamiehiä - siinä esiintyvien törkeiden intohimojen ruumiillistumaa. Hän paljasti koko byrokraattisen järjestelmän, kuvasi vulgaaria yhteiskuntaa, joka oli syöksynyt yleiseen petokseen. Virkamiehet ovat kaukana ihmisistä, heillä on kiire vain aineellisella hyvinvoinnilla. Kirjoittaja ei ainoastaan ​​paljasta heidän väärinkäytöksiään, vaan myös osoittaa, että he ovat saaneet "taudin" luonteen. Ennen pomoja Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Strawberry ja muut hahmot ovat valmiita nöyryyttämään itsensä, eikä tavallisia anojia pidetä ihmisinä.

3.Yhteiskuntamme on siirtynyt uudelle hallintokierrokselle, siksi järjestys on muuttunut maassa, korruption torjuntaa, tarkastuksia tehdään. On surullista tunnistaa monissa nykyaikaisissa virkamiehissä ja poliitikoissa välinpitämättömyyden peittämä tyhjyys. Gogolin tyypit eivät ole kadonneet. Ne ovat olemassa uudessa muodossa, mutta samalla tyhjyydellä ja mauttomuudella.

16) Älykkyys. Hengellisyys.

1. Arvioin älykästä ihmistä hänen kykynsä käyttäytyä yhteiskunnassa ja henkisyyden perusteella. Andrei Bolkonski Leo Tolstoin romaanissa "Sota ja rauha" on suosikkisankarini, jota sukupolvemme nuoret miehet voivat jäljitellä. Hän on älykäs, koulutettu, älykäs. Hänellä on sellaisia ​​luonteenpiirteitä, jotka muodostavat henkisyyden, kuten velvollisuudentunto, kunnia, isänmaallisuus, armo. Andrey ei pidä valosta sen vähäpäisyydestään ja valheellisuudestaan. Minusta prinssin saavutus ei ole vain siinä, että hän ryntäsi lipulla vihollista vastaan, vaan myös siinä, että hän tietoisesti luopui vääristä arvoista, valitessaan myötätunnon, ystävällisyyden ja rakkauden.

2. Komediassa "Kirsikkatarha" A. P. Chekhov kieltää älykkyyden ihmisiltä, ​​jotka eivät tee mitään, ovat työkyvyttömiä, eivät lue mitään vakavaa, he puhuvat vain tieteestä, mutta ymmärtävät vähän taiteesta. Hän uskoo, että ihmiskunnan tulee parantaa vahvuuttaan, työskennellä lujasti, auttaa apua tarvitsevia, pyrkiä moraaliseen puhtauteen.

3. Andrei Voznesenskillä on upeat sanat: ”On olemassa venäläinen älymystö. Luuletko ettei? On!"

17) Äiti. Äitiys.

1. Peloissaan ja innoissaan muisteli äitiään A.I.Solzhenitsyniä, joka uhrasi paljon poikansa puolesta. Viranomaisten vainoamana miehensä "valkokaartin", isänsä "entisen varallisuuden" takia, hän ei voinut työskennellä laitoksessa, jossa he maksoivat hyvin, vaikka hän osasi vieraita kieliä täydellisesti ja opiskeli pika- ja konekirjoitusta. Suuri kirjailija on kiitollinen äidilleen siitä, että hän teki kaikkensa juurruttaakseen häneen monipuolisia kiinnostuksen kohteita, antaakseen korkeamman koulutuksen. Hänen muistossaan hänen äitinsä pysyi mallina yleisinhimillisistä moraalisista arvoista.

2.V.Ya.Bryusov yhdistää äitiyden teeman rakkauteen ja säveltää innostuneen ylistyksen äiti-naiselle. Tämä on venäläisen kirjallisuuden humanistinen perinne: runoilija uskoo, että maailman, ihmiskunnan liike tulee naisesta - rakkauden, uhrautumisen, kärsivällisyyden ja ymmärryksen symbolista.

18) Työn laiskuus.

Valeri Bryusov loi työhymnin, jossa on sellaisia ​​intohimoisia rivejä:

Ja oikea paikka elämässä

Vain niille, joiden päivät ovat töissä:

Kunnia vain työntekijöille,

Vain heille - seppele vuosisatojen ajan!

19) Rakkauden teema.

Joka kerta kun Pushkin kirjoitti rakkaudesta, hänen sielunsa valaistui. Runossa: "Rakastan sinua ..." runoilijan tunne on hälyttävä, rakkaus ei ole vielä jäähtynyt, se asuu hänessä. Kevyt suru johtuu vastattomasta vahvasta tunteesta. Hänet tunnustetaan rakastetuksi, ja kuinka vahvoja ja jaloja ovat hänen impulssinsa:

Rakastin sinua hiljaa, toivottomasti,

Nyt meitä piinaa arkuus, nyt kateus ...

Runoilijan tunteiden jalous, kevyen ja hienovaraisen surun sävyttämä, ilmaistaan ​​yksinkertaisesti ja suoraan, lämpimästi ja Puškinin tapaan hurmaavasti musiikillisesti. Tämä on rakkauden todellinen voima, joka vastustaa turhuutta, välinpitämättömyyttä, tylsyyttä!

20) Kielen puhtaus.

1. Venäjä on historiansa aikana käynyt läpi kolme venäjän kielen saastumisen aikakautta. Ensimmäinen tapahtui Pietarin 1:n hallituskaudella, jolloin vain vieraiden kielten sanojen merenkulkutermejä oli yli kolme tuhatta. Toinen aikakausi osui vuoden 1917 vallankumoukseen. Mutta synkin aika kielellemme on XX loppu - XXI vuosisadan alku, jolloin näimme kielen rappeutumista. Että televisiossa soi vain yksi lause: "Älä hidasta - Snickersney!" Amerikkalaisuus pyyhkäisi puheemme yli. Olen varma, että puheen puhtautta on valvottava tiukasti, on välttämätöntä poistaa klerikalismi, ammattikieltä, runsaasti vieraita sanoja, jotka syrjäyttävät kauniin, oikean kirjallisen puheen, joka on venäläisten klassikoiden standardi.

2. Pushkin ei kyennyt pelastamaan Isänmaata vihollisilta, mutta se annettiin koristella, kohottaa ja ylistää hänen kieltään. Runoilija poimi venäjän kielestä ennenkuulumattomia ääniä ja "lyö lukijoiden sydämiin" tuntemattomalla voimalla. Vuosisatoja kuluu, mutta nämä runolliset aarteet jäävät jälkipolville kaikessa kauneutensa viehätyksessä eivätkä koskaan menetä vahvuuttaan ja raikkauttaan:

Rakastin sinua niin vilpittömästi, niin hellästi,

Kuinka Jumala suokaan sinun rakkaasi olla erilainen!

21) Luonto. Ekologia.

1.I.Buninin runoudelle on ominaista huolellinen suhtautuminen luontoon, hän on huolissaan sen säilymisestä, puhtaudesta, joten hänen sanoituksessaan on monia kirkkaita, mehukkaita rakkauden ja toivon värejä. Luonto ruokkii runoilijaa optimismilla, kuvillaan hän ilmaisee elämänfilosofiaansa:

Kevääni menee ohi ja tämä päivä kuluu

Mutta on hauskaa vaeltaa ja tietää, että kaikki menee ohi

Vaikka onni elää ikuisesti ei kuole...

Runossa "Metsätie" luonto on ihmiselle onnen ja kauneuden lähde.

2. V. Astafjevin kirja "Tsaarikala" koostuu monista esseistä, tarinoista ja novelleista. Luvut "Unelma valkoisista vuorista" ja "Tsaari-kala" kertovat ihmisen vuorovaikutuksesta luonnon kanssa. Kirjoittaja nimeää katkerasti syyn luonnon tuholle - tämä on ihmisen henkinen köyhtyminen. Hänen yksittäistaistelullaan kalan kanssa on surullinen lopputulos. Yleisesti ottaen keskusteluissaan ihmisestä ja hänen ympärillään olevasta maailmasta Astafjev päättelee, että luonto on temppeli ja ihminen on osa luontoa, ja siksi on velvollinen suojelemaan tätä yhteistä kotia kaikelle elävälle, säilyttämään sen kauneuden.

3. Ydinvoimalaitosonnettomuudet vaikuttavat kokonaisten maanosien, jopa koko maapallon, asukkaisiin. Niillä on pitkäkestoisia seurauksia. Monta vuotta sitten tapahtui kauhein ihmisen aiheuttama katastrofi - Tšernobylin ydinvoimalan onnettomuus. Valko-Venäjän, Ukrainan ja Venäjän alueet ovat kärsineet eniten. Katastrofin seuraukset ovat maailmanlaajuiset. Ensimmäistä kertaa ihmiskunnan historiassa teollisuusonnettomuus on saavuttanut niin mittakaavan, että sen seuraukset löytyvät kaikkialta maapallolta. Monet ihmiset saivat kauheita säteilyannoksia ja kuolivat tuskalliseen kuolemaan. Tšernobylin saastuminen lisää edelleen kaikenikäisen väestön kuolleisuutta. Syöpä on yksi tyypillisistä säteilyvaikutusten ilmenemismuodoista. Ydinvoimalaitoksen onnettomuus johti syntyvyyden laskuun, kuolleisuuden kasvuun, geneettisiin sairauksiin... Ihmisten tulee muistaa Tshernobyl tulevaisuuden vuoksi, olla tietoinen säteilyn vaarasta ja tehdä kaikkensa, että sellaisia ​​katastrofeja ei tapahdu enää koskaan.

22) taiteen rooli.

Nykyaikaiseni runoilija ja proosakirjailija Elena Taho-Godi kirjoitti taiteen vaikutuksesta ihmiseen:

Ja voit elää ilman Pushkinia

Ja ilman Mozartin musiikkia myös -

Ilman kaikkea, mikä on henkisesti kalliimpaa,

Epäilemättä ihminen voi elää.

Vielä parempi, rauhallisempi, helpompi

Ilman naurettavia intohimoja ja huolia

Ja huolimaton tietysti,

Mutta kuinka kestää tämä termi? ..

23) Pienemmistä veljistämme.

1. Tuli heti mieleen hämmästyttävä tarina "Tame Me", jossa Yulia Drunina kertoo onnettomasta nälästä, pelosta ja kylmyydestä vapisevasta eläimestä, tarpeettomasta eläimestä torilla, josta tuli jotenkin heti kodin idoli. Runoilijan koko perhe palvoi häntä iloisesti. Toisessa tarinassa, jonka nimi on symbolinen - "Vastuu kaikista, jotka olen kesyttänyt", hän sanoo, että asenne "pienempiin veljiimme", meistä täysin riippuvaisiin olentoihin, on "kosketuskivi" meille jokaiselle. ...

2. Monissa Jack Londonin teoksissa ihmiset ja eläimet (koirat) kulkevat läpi elämän rinnakkain ja auttavat toisiaan kaikissa tilanteissa. Kun satojen kilometrien lumisen hiljaisuuden ajan olet ihmiskunnan ainoa edustaja, ei ole koiraa parempaa ja omistautuneempaa auttajaa, ja lisäksi, toisin kuin ihminen, se ei kykene valheisiin ja pettämiseen.

24) Kotimaa. Pieni kotimaa.

Jokaisella meistä on oma pieni kotimaa - paikka, josta ensimmäinen käsityksemme ympäröivästä maailmasta alkaa, ymmärrys rakkaudesta maata kohtaan. Runoilija Sergei Yeseninin rakkaimmat muistot liittyvät Rjazanin kylään: jokeen pudonneen siniseen, karmiininpunaiseen peltoon, koivulehtoon, jossa hän koki ”järvimelankoliaa” ja tuskallista surua, jossa hän kuuli oriolien itkua. , varpusten keskustelua, ruohon kahinaa. Ja minä heti kuvittelin sen kauniin kasteisen aamun, jonka runoilija tapasi lapsuudessa ja joka antoi hänelle pyhän "kotimaan tunteen":

Kudottu järven yli

Aamunkoiton helakanpunainen valo...

25) Historiallinen muisti.

1.A. Tvardovsky kirjoitti:

Sota on ohi, kärsimys on ohi,

Mutta kipu vetoaa ihmisiin.

Tulkaa ihmiset, ei koskaan

Älkäämme unohtako tätä.

2. Monien runoilijoiden teokset on omistettu ihmisten saavutukselle Suuressa isänmaallisessa sodassa. Kokemuksen muisto ei kuole. A.T. Tvardovsky kirjoittaa, että kaatuneiden verta ei vuodatettu turhaan: selviytyneiden on säilytettävä rauha, jotta heidän jälkeläisensä elävät onnellisina maan päällä:

aion siinä elämässä

Olet onnellinen ollessasi

Heidän, sodan sankareiden, ansiosta elämme rauhassa. Ikuinen liekki palaa muistuttaen meitä isänmaan puolesta annetuista elämästä.

26) Kauneuden teema.

Sergei Yesenin sanoituksissaan ylistää kaikkea kaunista. Kauneus hänelle on rauhaa ja harmoniaa, luontoa ja rakkautta isänmaahan, hellyyttä rakkaalle: "Kuinka kaunis on maa ja ihminen siinä!"

Ihmiset eivät koskaan voi voittaa kauneuden tunnetta itsessään, koska maailma ei muutu loputtomasti, mutta aina tulee jotain, mikä miellyttää silmää ja kiihottaa sielua. Jäähdymme ilosta, kuuntelemme ikuista musiikkia, joka syntyy inspiraatiosta, ihailemme luontoa, luemme runoutta... Ja me rakastamme, ihailemme, haaveilemme jostain salaperäisestä ja kauniista. Kauneus on kaikki mikä tuo onnea.

27) filistealainen.

1. Satiirisissa komedioissa "Bedbug" ja "Bath" V. Majakovski pilkahtaa sellaisia ​​paheita kuin filistismi ja byrokratia. Tulevaisuudessa näytelmän "The Bedbug" päähenkilölle ei ole paikkaa. Majakovskin satiiri on terävä, paljastaa missä tahansa yhteiskunnassa esiintyvät puutteet.

2. A. P. Tšehovin samannimisessä tarinassa Joona on rahan intohimon henkilöitymä. Näemme hänen henkensä köyhtymisen, fyysisen ja henkisen "luopumisen". Kirjoittaja kertoi meille persoonallisuuden menetyksestä, korvaamattomasta ajan haaskausta - ihmiselämän arvokkaimmasta omaisuudesta, henkilökohtaisesta vastuusta itseään ja yhteiskuntaa kohtaan. Muistoja rembursseista, joiden kanssa hän oli ilolla hän ottaa iltaisin taskuistaan, sammuttaa rakkauden ja hyvyyden tunteen hänestä.

28) Upeita ihmisiä. Lahjakkuus.

1. Omar Khayyam on loistava, loistavasti koulutettu henkilö, joka on elänyt älyllisesti rikkaan elämän. Hänen rubainsa on tarina runoilijan sielun noususta olemisen korkeaan totuuteen. Khayyam ei ole vain runoilija, vaan myös proosan mestari, filosofi, todella suuri henkilö. Hän kuoli, ja hänen tähtensä on loistanut ihmishengen "vahvistuksessa" lähes tuhat vuotta, ja sen valo, houkutteleva ja salaperäinen, ei haalistu, vaan päinvastoin kirkkaampi:

Ole minä Luoja, korkeuksien hallitsija,

Polttaisi vanhan taivaanvahvuuden.

Ja laittaisin uuden, jonka alle

Kateus ei kirvele, viha ei kuihtu.

2. Aleksandr Isaevich Solzhenitsyn - aikakautemme kunnia ja omatunto. Hän on osallistunut Suureen isänmaalliseen sotaan, palkittiin taisteluissa osoittamasta sankaruudesta. Leniniä ja Stalinia koskevien paheksuttavien huomautustensa vuoksi hänet pidätettiin ja tuomittiin kahdeksaksi vuodeksi pakkotyöleireille. Vuonna 1967 hän lähetti avoimen kirjeen Neuvostoliiton kirjailijoiden kongressille vaatien sensuurin lopettamista. Häntä, kuuluisaa kirjailijaa, vainottiin. Vuonna 1970 hänelle myönnettiin Nobelin kirjallisuuspalkinto. Tunnustuksen vuodet olivat vaikeita, mutta hän palasi Venäjälle, kirjoitti paljon, hänen journalisminsa on luokiteltu moraalisten saarnojen joukkoon. Solženitsyniä pidetään oikeutetusti vapauden ja ihmisoikeuksien puolustajana, poliitikkona, ideologina, julkisuuden henkilönä, joka palveli maata rehellisesti ja epäitsekkäästi. Hänen parhaita teoksiaan ovat Gulagin saaristo, Matryonin's Dvor, Cancer Ward ...

29) Aineellisen tuen ongelma. Rikkaus.

Valitettavasti monien ihmisten kaikkien arvojen yleinen mitta on viime aikoina tullut rahasta, intohimosta hamstraamiseen. Tietysti monille kansalaisille tämä on hyvinvoinnin, vakauden, luotettavuuden, turvallisuuden persoonallisuus, jopa rakkauden ja kunnioituksen takaaja - riippumatta siitä, kuinka paradoksaalista se kuulostaa.

Nikolai Gogolin runon "Kuolleet sielut" Tšitšikovin kaltaisille ja monille venäläisille kapitalisteille ei ollut aluksi vaikeaa "suositella", imartella, antaa lahjuksia, tulla "työntetyksi", sitten "työntää ympäriinsä". ja ottaa lahjuksia itse elääkseen ylellisesti...

30) Vapaus-ei-vapaus.

Luin yhdellä hengityksellä E. Zamyatinin romaanin "Me". Täällä jäljitetään ajatus siitä, mitä ihmiselle, yhteiskunnalle voi tapahtua, kun he abstraktia ideaa noudattaen vapaaehtoisesti luopuvat vapaudesta. Ihmiset muuttuvat koneen lisäkkeiksi, hampaiksi. Zamyatin osoitti ihmisen voittamisen tragedian ihmisessä, nimen menettämisen oman itsensä menettämisenä.

31) Aikaongelma.

Pitkän luovan elämän aikana L.N. Tolstoin aika loppui jatkuvasti. Hänen työpäivänsä alkoi aamunkoitteessa. Kirjoittaja imee itseensä aamun tuoksut, näki auringonnousun, heräämisen ja .... luotu. Hän yritti pysyä ajan edellä varoittaen ihmiskuntaa moraalisista katastrofeista. Tämä viisas klassikko oli ajan tahdissa, sitten askeleen edellä häntä. Tolstoin teoksille on edelleen kysyntää kaikkialla maailmassa: Anna Karenina, Sota ja rauha, Kreutzer-sonaatti ...

32) Moraalin teema.

Minusta tuntuu, että sieluni on kukka, joka ohjaa minua läpi elämän niin, että elän omantuntoni mukaan, ja ihmisen henkinen vahvuus on se valoaine, jota auringon maailma kutoo. Meidän tulee elää Kristuksen käskyjen mukaan, jotta ihmiskunta olisi inhimillinen. Ollaksesi moraalinen, sinun on tehtävä lujasti töitä itsesi kanssa:

Ja Jumala on hiljaa

Vakavan synnin takia

Koska he epäilivät Jumalaa,

Hän rankaisi kaikkia rakkaudella

Mikä olisi oppinut uskomaan kidutukseen.

33) Avaruusteema.

T.I.:n hypostaasi Tyutchev on Kopernikuksen maailma, Kolumbus, röyhkeä persoonallisuus, joka menee kuiluun. Tämä on minulle läheinen runoilija, vuosisadan ennenkuulumattomien löytöjen, tieteellisen rohkeuden ja kosmoksen valloituksen mies. Hän juurruttaa meihin tunteen maailman äärettömyydestä, sen suuruudesta ja mysteeristä. Ihmisen arvon määrittää kyky ihailla ja hämmästyä. Tämä "kosminen tunne" oli Tyutchevilla kuin mikään muu.

34) Pääkaupungin teema on Moskova.

Marina Tsvetajevan runoissa Moskova on majesteettinen kaupunki. Runossa "Moskovan alueen sinisten lehtojen yläpuolella ... .." Moskovan kellojen soitto kaadetaan balsamia sokeiden sieluihin. Tämä kaupunki on pyhä Tsvetaevalle. Hän tunnustaa hänelle rakkautensa, jonka hän ilmeisesti imeytyi äitinsä maidosta ja välitti omille lapsilleen:

Etkä tiedä, että aamunkoitto on Kremlissä

On helpompi hengittää kuin koko maan päällä!

35) Rakkaus isänmaata kohtaan.

S. Yeseninin runoissa tunnemme lyyrisen sankarin täydellisen yhtenäisyyden Venäjän kanssa. Runoilija itse sanoo, että isänmaan tunne on tärkein asia hänen työssään. Yesenin ei epäile muutosten tarvetta elämässä. Hän uskoo tuleviin tapahtumiin, jotka herättävät uinuvan Venäjän. Siksi hän loi sellaisia ​​teoksia kuin "Transfiguration", "O Rus, räpyttele siipiäsi":

Oi Venäjä, räpyttele siipiäsi,

Laita erilainen tuki!

Eri nimillä

Toinen steppi nousee.

36) Sotamuistoteema.

1. Leo Tolstoin "Sota ja rauha", V. Bykovin "Sotnikov" ja "Obelisk" - kaikkia näitä teoksia yhdistää sodan teema, se puhkeaa väistämättömään katastrofiin ja vetää veriseen tapahtumien pyörteeseen. Sen kauhua ja järjettömyyttä, julmuutta osoitti selvästi Leo Tolstoi romaanissaan Sota ja rauha. Kirjailijan suosikkisankarit ymmärtävät Napoleonin merkityksettömyyden, jonka hyökkäys oli vain palatsin vallankaappauksen seurauksena valtaistuimelle joutuneen kunnianhimoisen henkilön viihde. Toisin kuin hän, esitetään Kutuzovin kuva, jota tässä sodassa ohjasivat muut motiivit. Hän ei taistellut maineen ja omaisuuden vuoksi, vaan uskollisuuden vuoksi isänmaata ja velvollisuutta kohtaan.

2. 68 vuotta suurta voittoa erottaa meidät Suuresta isänmaallisesta sodasta. Mutta aika ei vähennä kiinnostusta tähän aiheeseen, kiinnittää sukupolveni huomion kaukaisiin etulinjavuosiin, Neuvostoliiton sotilaan - sankarin, vapauttajan, humanistin - rohkeuden ja urotyön alkuperään. Kun tykit jyrisivät, muusat eivät olleet hiljaa. Samalla kun kirjallisuus vaalii rakkautta isänmaata kohtaan, se lisäsi myös vihaa vihollista kohtaan. Ja tämä vastakohta toi itsessään korkeimman oikeuden, humanismin. Neuvostoliiton kirjallisuuden kultarahastoon kuuluvat sotavuosina luodut teokset, kuten A. Tolstoin "Venäläinen luonne", M. Šolohovin "Vihatiede", B. Gorbatyn "Unconquered" ...