Perinteinen maori -tanssi. Maori -villitanssit: Haka

Pelotellakseen vihollista, maorien soturit ryhtyivät riviin, alkoivat lyödä jalkojaan, hakata hampaitaan, ojentaa kielensä, tehdä aggressiivisia liikkeitä vihollista kohti, provosoivasti lyödä käsiään, jalkojaan, vartaloaan ja huutaa lauluja, jotka vahvistivat maoreja henki kauhealla äänellä. Tanssi auttoi sotilaita saamaan päättäväisyyttä osallistua taisteluun, luottamusta voimiinsa ja monien vuosien ajan paras tapa valmistautua taisteluun vihollisen kanssa.

Muinainen rituaali tuottaa edelleen vahva vaikutelma- hän tuntee ihmisen voiman ja voiman, ja huolimatta siitä, että hakasta on tullut rauhallinen tanssi, jonka puolialastomiehet esittävät oikeaan aikaan ja oikeassa paikassa, se saattaa hyvinkin joutua transsiin - no, ainakin tyttöjä ja naisia.

Noin 1500 eaa. eteläisen Tyynenmeren saarilla asuvat kansat - polynesialaiset, melanesialaiset, mikronesialaiset, jotka etsivät asuintilaa, muuttivat saarelta Oseanian saarelle noin vuoteen 950 jKr. ei saavuttanut eteläkärkiään - Uutta -Seelantia. Oseanian laajuudessa asui monia heimoja, ja vaikka toisinaan naapuriheimojen kielet olivat samankaltaisia, useimmiten se ei ollut sääntö - ja siksi ei yleensä toiminut ajamaan vihollista pois sanoilla: "Hanki pois maaltani, muuten se sattuu. "

Vaikka haka -tanssi syntyi loputtomiin kaukaisiin historiallisiin aikoihin, tutkijoilla on oma versio sen alkuperästä. Oseaniassa asuvien muinaisten ihmisten elämä oli täynnä vaaroja, joista yksi vakavimmista on luonnonvaraisten eläinten naapurusto, suojeluväline, jota luonto ei esittänyt ihmiselle. Nopeaa eläintä on vaikea paeta, ihmisen hampaat eivät voi suojata sitä saalistajan hampailta ja kädet ovat naurettavaa suojaa kauheilta tassuilta.

Ihminen ei kyennyt helposti ja melkein heti kiipeämään puuhun, kuten apina, eikä saalistaja aina hyökkää metsässä, mutta mies onnistui heittämään häntä kivillä, kuten samat apinat, myöhemmin iso sauva ryhtyi toimiin - mies jatkoi kontaktittomien suojausmenetelmien keksimistä. Yksi niistä oli huuto. Toisaalta se oli melko vaarallinen ammatti: ääni houkutteli saalistajia, mutta toisaalta oikealla intonaatiolla se saattoi kuitenkin pelotella heidät ja ihmiset - sekä hyökkäyksen aikana että puolustuksen aikana. .

Mitä suurempi joukko ihmisiä huutaa uhkauksia, sitä enemmän huudot sulautuvat yhteiseksi sekoitukseksi. Jotta sanat kuulostavat selkeämmiltä ja äänet voimakkaammilta, oli tarpeen saavuttaa huutojen synkronointi. Kävi ilmi, että tämä menetelmä sopii paremmin ei niinkään vihollisen pelottamiseen vaan hyökkäävän puolen valmisteluun taistelua varten. V helppo muoto hän lisäsi ykseyden tunteen pahentuessaan - trans -tilaan. Transia, kuten tiedätte, kutsutaan muuttuneeksi tietoisuuden tilaksi, mutta transsin aikana tila myös muuttuu hermosto henkilö ja hänen ruumiinsa kemia. Transissa ihminen ei tunne pelkoa ja kipua, ei kyseenalaista ryhmänjohtajan määräyksiä, hänestä tulee kiinteä osa tiimiä menettäen oman yksilöllisyytensä. Transsitilassa yksilö on valmis toimimaan ryhmän etujen mukaisesti uhraamalla oman henkensä sille.

Saman tuloksen saavuttamiseksi aboriginaalien rytmiset laulut ja tanssit eivät toimineet, vaan myös osa ennen taistelua ja sen jälkeen suoritettuja rituaaleja, sotamaalia tai tatuointeja (maori - moko). Historialla on runsaasti todisteita tästä teoriasta - alkaen historiallisia lähteitä, ennen psykologisia tekniikoita käytetään nykypäivän armeijassa.

Katsotaanpa esimerkiksi miltä Pictish -soturit näyttivät - miehet ja naiset. He taistelivat alasti, koska heidän ruumiinsa peitettiin pelottavalla taistelutatuoinnilla. Picts ei pelännyt pelkästään heitä ulkomuoto vihollinen, mutta myös näkeminen maagisia symboleja tovereiden ruumiissa, tunsi yhtenäisyyden heidän kanssaan ja oli täynnä taistelutahtoa.

Tässä toinen, lisää moderni versio luoda yksi kokonaisuus erillisistä yksilöistä. Nämä ovat suosituimpien valokuvien tekijän Arthur Molen teoksia. Brittiläinen valokuvaaja alkoi luoda valokuviaan Amerikan Siionissa (Illinois) ensimmäisen maailmansodan lopussa ja jatkoi työtään sen päätyttyä, kun sisäpolitiikkaa kaikista suuret maat Maailma oli päättänyt nostaa isänmaallisuutta: maailma elää toisen maailmansodan odotushetkellä, ja "ryhmäjohtajat" kehittivät yksilöissä valmiuden toimia ryhmän etujen mukaisesti, jopa uhratakseen henkensä sille, eikä myöskään kyseenalaistaa ryhmänjohtajien käskyt.

Amerikkalaisia ​​sotilaita ja upseerit tottelivat onnellisina elokuvantekijän käskyjä, jotka huusivat sarveen 80-jalkaisesta näkötornista. Se oli mielenkiintoinen toiminta: kymmenet tuhannet ihmiset oppivat muuttumaan yhdeksi kokonaisuudeksi, se oli miellyttävää toimintaa: kollektiivinen energia kanavoitiin edelleen rauhalliseen kanavaan.

Haka löysi paikkansa myös rauhallisessa elämässä. Vuonna 1905 Uuden-Seelannin All Blacks-rugbyjoukkue pelasi hakua Englannin alkulämmittelyn aikana, vaikka se sisälsi valkoisia pelaajia sekä maoreja. Vaikka jotkut brittiläiset yleisöt olivat hämmentyneitä ja järkyttyneitä tanssista, useimmat arvostivat rituaalin voimaa ja sitä, miten se keräsi ja viritti pelaajia ja heidän fanejaan.

Yksi "All Blacks" -khaki -tekstimuunnelmista kuulostaa tältä:

Tai kuolema! Tai kuolema! Tai elämä! Tai elämä!
Meidän kanssamme on mies
Kuka toi auringon ja sai sen loistamaan.
Nosta vielä yksi askel ylöspäin
Yksi askel ylös, yksi askel ylöspäin
Kunnes paistaa aurinko.

Pieni selitys käännöksestä. Kaveri! kaveri! joo! joo! - kirjaimellisesti käännettynä ”Tämä on kuolema! Tämä on kuolema! Tämä on elämää! Tämä on elämää! ", Mutta luulen, että tämän merkitys tarkoittaa -" Elämä tai kuolema "tai" Kato tai voittaa ".

Käänsin tangata pūhuruhurun ​​"tuo henkilö on kanssamme", vaikka minun olisi pitänyt kirjoittaa yksinkertaisesti "karvainen henkilö", koska tangata on todellakin henkilö, vaikka maorien kielellä henkilö ei voi olla vain henkilö, selitys on tarpeen - kuka tarkalleen on mielessä, tässä tapauksessa se on henkilö pūhuruhuru - "peitetty hiuksilla". Yhdessä käy ilmi - "karvainen mies". Mutta seuraava teksti viittaa siihen, että tangata Whenua on tarkoitettu - se on sekä alkuperäiskansojen että ensimmäinen henkilö, esihistoriallinen henkilö - koska alkuperäiskansat kutsuvat itseään niin, mutta yksi ajankohdan merkityksistä on "istukka", se on "proto" , ja jopa osa sanasta "Maa" (hua Whenua).

No, mutta joka ei ole tyytyväinen käännökseeni, voi yrittää tehdä omansa käyttämällä maori-englanti-sanakirjaa.

On symbolista, että ensimmäinen haka suoritettiin rugbypelaajilla Englannissa. Kuten tiedätte, britit asuttivat Uuden-Seelannin 1800-luvun puolivälissä. Ja jos aikaisemmin maorit käyttivät hakua valmistautumaan heimojen väliseen sotaan, niin brittiläisen sorron vuosina se auttoi nostamaan henkeä kapinaan eurooppalaisia ​​vastaan. Valitettavasti tanssi on huono puolustus ampuma -aseet... Iso -Britannia on maa, jonka kädet ovat jonkun toisen veressä, ei kyynärpäihin asti, mutta korviin asti, sillä ei ole vieraita paikallisen väestön vastarinnalle, ja tämän seurauksena 1900 -luvun alkuun mennessä suurin osa Maorien maa oli Britannian käsissä, eikä paikallinen väestö saavuttanut edes 50 tuhatta ihmistä.
Muuten, haka on tanssi, jota esitetään ilman aseita, mutta maoreilla on myös rituaalitansseja aseilla - keihäillä tai mailalla - jokaisella niistä on oma vastaava nimensä, on myös useita khakin lajikkeita, joiden avulla voit tutustua sivustolla, jota kutsutaan tällä tavalla: Haka, sekä Uuden -Seelannin historialle ja sen tapoille omistettu sivusto ...

Haka ei ole Oseanian kansojen sodan ainoa tanssi, esimerkiksi Tongan saariston soturit esittivät Sipi Tau -tanssin, Fuji -soturit - Teivovo, Samoalaiset soturit - Cibi, he ovat jonkin verran samanlaisia, hieman itsenäisiä. Helpoin tapa nähdä nämä tanssit tänään on myös rugbyn mestaruuskisoissa.

Haka - perinteinen tanssilaji maorit, Uuden -Seelannin alkuperäiskansat. Tarkkaan ottaen tämä ei todellakaan ole tanssi. Haka yhdistää sekä liikkeen että äänen säestyksen kappaleiden, huutojen, taisteluhuutojen ja äänien muodossa polkevista jaloista ja iskuista lantioon ja rintaan. Hakaa on monia lajikkeita eri tapauksia ja eri ryhmien toimesta.

Erityinen paikka on armeijan Haka "Peruperu" (maori peruperu), jonka maori -soturit suorittavat juuri ennen taistelua, taukojen aikana ja sen onnistuneen päättymisen jälkeen.
Tanssijat usein ravistavat aseitaan prosessissa, käyttävät silmälaseja, työntävät kielensä ulos ja huutavat sydäntä raivostuttavasti, ja heidän kehonsa vapisee kouristuksellisesti. "Peruperun" erityispiirre on kaikkien sitä suorittavien sotilaiden samanaikaiset hyppyjä sekä se, että joskus miehet tanssivat häntä alasti, ja pystyttäviä penis pidettiin erityisen rohkeuden merkkinä.

Erilaisia ​​"peruperu", "tutungarahu" (maori - tutungarahu), soturit suorittivat selvittääkseen, oliko yksikkö valmis taisteluun. Vanhat miehet kumartuivat maahan, ja soturit hyppäsivät samaan aikaan. Jos ainakin yksi mies pysyi maassa, kun muut olivat jo ilmassa, maorit eivät lähteneet taistelemaan, koska tätä pidettiin huonona merkkinä.

Kuuluisimman sotilaallisen khakin säveltäjä - Ka -mate - oli yksi maorijohtajista Te Rauparaha, joka osallistui taisteluun brittiläisiä siirtomaita vastaan. Maori-pioneeri pataljoona esitti Ka-maten hyökkäyksen aikana Gallipolin niemimaalla ensimmäisen maailmansodan aikana.
2000 -luvulla hakaa suoritetaan säännöllisesti Uuden -Seelannin asevoimissa. Te Matatini Haka -festivaali on järjestetty kaksi kertaa vuodessa, vuodesta 1972 lähtien.

Haka on sodan tanssi. Pelotellakseen vihollista, maorien soturit ryhtyivät riviin, alkoivat lyödä jalkojaan, kaataa hampaitaan, ojentaa kielensä, tehdä aggressiivisia liikkeitä vihollista kohti, provosoivasti lyödä käsiään, jalkojaan, vartaloaan ja huutaa lauluja, jotka vahvistivat maoreja henki kauhealla äänellä.

Tanssi auttoi sotureita saamaan päättäväisyyttä taisteluun, luottamusta voimiinsa ja oli monien vuosien ajan paras tapa valmistautua taisteluun vihollisen kanssa.

Noin 1500 eaa. eteläisen Tyynenmeren saarilla asuvat kansat - polynesialaiset, melanesialaiset ja mikronesialaiset muuttivat asuintilaa etsiessään saarelta Oseanian saarelle, kun taas noin vuonna 950 jKr. ei saavuttanut eteläkärkiään - Uutta -Seelantia.

Oseanian laajuudessa asui monia heimoja, ja vaikka toisinaan naapuriheimojen kielet olivat samankaltaisia, useimmiten se ei ollut sääntö - ja siksi ei yleensä toiminut ajamaan vihollista pois sanoilla: "Hanki pois maaltani, muuten se sattuu. "

Vaikka haka -tanssi syntyi loputtomiin kaukaisiin historiallisiin aikoihin, tutkijoilla on oma versio sen alkuperästä. Oseaniassa asuvien muinaisten ihmisten elämä oli täynnä vaaroja, joista yksi vakavimmista on luonnonvaraisten eläinten naapurusto, suojeluväline, jota luonto ei esittänyt ihmiselle. Nopeaa eläintä on vaikea paeta, ihmisen hampaat eivät voi suojata sitä saalistajan hampailta ja kädet ovat naurettavaa suojaa kauheilta tassuilta.

Ihminen ei kyennyt helposti ja melkein heti kiipeämään puuhun, kuten apina, eikä saalistaja aina hyökkää metsässä, mutta mies onnistui heittämään häntä kivillä, kuten samat apinat, myöhemmin iso sauva ryhtyi toimiin - mies jatkoi kontaktittomien suojausmenetelmien keksimistä.

Yksi niistä oli huuto. Toisaalta se oli melko vaarallinen ammatti: ääni houkutteli saalistajia, mutta toisaalta oikealla intonaatiolla se saattoi myös pelotella heidät ja ihmiset - sekä hyökkäyksen aikana että hyökkäyksen aikana. puolustus.

Mitä suurempi joukko ihmisiä huutaa uhkauksia, sitä enemmän huudot sulautuvat yhteiseksi sekoitukseksi. Jotta sanat kuulostavat selkeämmiltä ja äänet voimakkaammilta, oli tarpeen saavuttaa huutojen synkronointi. Kävi ilmi, että tämä menetelmä sopii paremmin ei niinkään vihollisen pelottamiseen vaan hyökkäävän puolen valmisteluun taistelua varten.

Vaaleassa muodossa hän lisäsi yhtenäisyyden tunnetta, pahennetussa muodossa, hän toi hänet transsitilaan. Kuten tiedätte, transsia kutsutaan muuttuneeksi tietoisuuden tilaksi, mutta transi muuttaa myös ihmisen hermoston tilaa ja hänen kehonsa kemiaa.

Transissa ihminen ei tunne pelkoa ja kipua, ei kyseenalaista ryhmänjohtajan määräyksiä, hänestä tulee kiinteä osa tiimiä menettäen oman yksilöllisyytensä. Transsitilassa yksilö on valmis toimimaan ryhmän etujen mukaisesti uhraamalla oman henkensä sille.

Saman tuloksen saavuttamiseksi aboriginaalien rytmiset laulut ja tanssit eivät toimineet, vaan myös osa ennen taistelua ja sen jälkeen suoritettuja rituaaleja, sotamaalia tai tatuointeja (maorien - ta moko). Historialla on runsaasti tukea tälle teorialle historiallisista lähteistä psykologisiin tekniikoihin, joita käytetään nykypäivän armeijassa.

Katsotaanpa esimerkiksi miltä Pictish -soturit näyttivät - miehet ja naiset. He taistelivat alasti, koska heidän ruumiinsa peitettiin pelottavalla taistelutatuoinnilla. Pikit pelkäsivät paitsi vihollista myös ulkonäöltään, mutta myös nähdessään toveriensa ruumiissa olevat maagiset symbolit tunsivat yhtenäisyyden heidän kanssaan ja olivat täynnä taistelutahtoa.

Tässä on toinen, nykyaikaisempi versio yhden kokonaisuuden luomisesta erillisistä yksilöistä. Nämä ovat suosituimpien valokuvien tekijän Arthur Molen teoksia.

Brittiläinen valokuvaaja alkoi luoda valokuviaan Amerikan Siionissa (Illinois) ensimmäisen maailmansodan lopussa ja jatkoi työtään sen päätyttyä, kun kaikkien maailman suurimpien maiden sisäpolitiikka oli asetettu nostamaan isänmaallisuutta: maailma elää toisen maailmansodan ennakoinnissa, ja ”johtajaryhmät” kehittivät yksilöissä halukkuuden toimia ryhmän etujen mukaisesti uhraamalla henkensä sille, eivätkä myöskään kyseenalaistaa ryhmänjohtajien määräyksiä .

Amerikkalaiset sotilaat ja upseerit seurasivat onnellisesti elokuvantekijän käskyjä ja huusivat hänen sarveensa 80-jalkaisesta näkötornista. Se oli mielenkiintoinen toiminta: kymmenet tuhannet ihmiset oppivat muuttumaan yhdeksi kokonaisuudeksi, se oli miellyttävää toimintaa: kollektiivinen energia kanavoitiin edelleen rauhalliseen kanavaan.

Haka löysi paikkansa myös rauhallisessa elämässä. Vuonna 1905 Uuden-Seelannin All Blacks-rugbyjoukkue pelasi hakua Englannin alkulämmittelyn aikana, vaikka se sisälsi valkoisia pelaajia sekä maoreja.

Vaikka jotkut brittiläiset yleisöt olivat hämmentyneitä ja järkyttyneitä tanssista, useimmat arvostivat rituaalin voimaa ja sitä, miten se keräsi ja viritti pelaajia ja heidän fanejaan.

Yksi "All Blacks" -khaki -tekstimuunnelmista kuulostaa tältä:

Kaveri, kaveri! joo! joo!
Kaveri! kaveri! joo! joo!
Tēnei te tangata pūhuruhuru Nāna nei i tiki mai whakawhiti te rā
Äh, hullua! joo järkevää!
Voi, ylpeä, ka upane, whiti te ra!

Käännös:

Tai kuolema! Tai kuolema! Tai elämä! Tai elämä!
Meidän kanssamme on mies
Kuka toi auringon ja sai sen loistamaan.
Nosta vielä yksi askel ylöspäin
Yksi askel ylös, yksi askel ylöspäin
Kunnes paistaa aurinko.

Pieni selitys käännöksestä. Kaveri! kaveri! joo! joo!- kirjaimellisesti käännettynä ”Tämä on kuolema! Tämä on kuolema! Tämä on elämää! Tämä on elämää! ", Mutta luulen, että tämän merkitys tarkoittaa -" Elämä tai kuolema "tai" Kato tai voittaa ".

Tangata pūhuruhuru, käännettynä "tuo henkilö on kanssamme", vaikka sen olisi pitänyt kirjoittaa yksinkertaisesti "karvainen mies", koska tangata- tämä on todellakin henkilö, vaikka maorien kielellä henkilö ei voi olla vain henkilö, selitys on tarpeen - kuka tarkalleen ottaen on tarkoitettu, tässä tapauksessa se on henkilö pūhuruhuru- "peitetty hiuksilla". Yhdessä käy ilmi - "karvainen mies".

Mutta seuraava teksti viittaa siihen, mitä tarkoitetaan tangata whenua- tämä on sekä aboriginaali että ensimmäinen henkilö, esi -ihminen - koska aboriginaalit kutsuvat itseään niin, mutta yksi Whenuan merkityksistä on "istukka", tämä on "proto" ja jopa osa sanaa "Earth" ( hua Whenua).

On symbolista, että ensimmäinen haka suoritettiin rugbypelaajilla Englannissa. Kuten tiedätte, britit asuttivat Uuden-Seelannin 1800-luvun puolivälissä. Ja jos aikaisemmin maorit käyttivät hakua valmistautumaan heimojen väliseen sotaan, niin brittiläisen sorron vuosina se auttoi nostamaan henkeä kapinaan eurooppalaisia ​​vastaan.

Valitettavasti tanssi on huono puolustus ampuma -aseita vastaan. Iso -Britannia on maa, jonka kädet eivät ole vieraan veren peitossa kyynärpäihin asti, mutta korviin asti; se ei ole vieras paikallisen väestön vastarinnalle, ja siksi 1900 -luvun alkuun mennessä suurin osa maorien maa oli Britannian käsissä, ja paikallinen väestö ei tavoittanut 50 tuhatta ihmistä.

Haka ei ole Oseanian kansojen sodan ainoa tanssi, esimerkiksi Tongan saariston soturit esittivät tanssin Sipi tau Fuji -soturit - Teivovo, Samoan soturit - Cibi, ne ovat hieman samankaltaisia, hieman riippumattomia. Helpoin tapa nähdä nämä tanssit tänään on myös rugbyn mestaruuskisoissa.

Nykyään haka ei ole vain lämpötanssi All Blackille, vaan se symboloi Uuden-Seelannin yhtenäisyyttä. Tanssia esitetään yleiset vapaapäivät, kulttuuritapahtumia, hän jopa palasi taistelukentälle - maoreista on valokuvia suorittamassa hakua toisen maailmansodan aikana Helwanissa, erityisesti Kreikan kuninkaan George II: n pyynnöstä. Nykyään rituaalihakua suorittavat myös naispuoliset sotilashenkilöt aloittamalla ja lopettamalla esityksensä sillä. Kauheimmasta tanssista, sodan tanssista, miesten tanssista tuli tasa -arvon ja rauhan symboli.

Muinainen rituaali tekee edelleen vahvan vaikutuksen tänäkin päivänä - se tuntee ihmisen alkuvoiman, voiman ja huolimatta siitä, että haka on muuttunut rauhalliseksi tanssiksi, jonka puolialasti esittelee oikeaan aikaan ja oikeassa paikassa , se voi hyvinkin joutua transsiin - no, ainakin tytöt ja naiset.

Illalla menimme Wairakein luontokeskukseen - Wairakein terassit jossa maorien kulttuuri -ilta alkoi klo 18.00. Se oli hyvin lähellä mennä - noin kymmenen minuutin päässä kaupungista Taupo.

Olet todennäköisesti kuullut Uuden -Seelannin maoreista :), samoin kuin Uuden -Seelannin rugby pelaajat "tanssivat" hakua ennen otteluitaan; noin ulkonevista kielistä, pullistuneista silmistä jne. Halusin todella nähdä sen livenä ja kuulla maoreilta itseltään.

En väitä, että meillä olisi ollut selkeä käsitys tästä kaikesta - korvan reunalla jonnekin, jonka kerran kuulimme, eikä mitään muuta, joten he tulivat tänne juuri uusia löytöjä varten itselleen ilman pienintäkään aavistusta - kuka maori on, mitä heidän hakata, miltä he yleensä näyttävät tänään ja miten he elävät.

Muuten, toisin kuin Australian aboriginaalit, Uuden -Seelannin maorit johtavat erittäin moderni kuva elämä, ainoa asia, joka voi erottaa heidät joukosta, niin sanotusti, joskus he perinteiset tatuoinnit.

Aihe on niin mielenkiintoinen ja laaja, että rehellisesti sanottuna en edes tiedä "mihin tarttua" ... Siksi kuvailen iltamme yksinkertaisesti lisäämällä linkkejä yhteen tai toiseen mielenkiintoinen aihe maoreista.

Joten saapuessaan heidän luokseen Kulttuurikeskus ensinnäkin istuimme sisään pieni sali jotta voisimme tutustua kaikkiin (joukkue oli kansainvälinen - ihmisiä oli kaikkialta maailmasta) ja mikä tärkeintä, johtaja valittiin "heimostamme" (komea eläkeläinen Etelä -Walesista, Iso -Britannia).

Hänen tehtävänsä oli edustaa "heimoamme" maorien kylässä, pitää tervehdyksiä ja kiitospuheita, lyhyesti sanottuna, käydä kaikki tarvittavat neuvottelut. Itse asiassa koko ilta näytti eräänlaiselta teatteriesitys alla ulkoilma, jossa kaikki maori -kaverit ja tytöt tottuivat rooleihinsa niin paljon, että otan sanani vastaan ​​- toisinaan juoksee hanhi!

Joten - maorien perinteistä: Maorien alueelle tulo ei ollut helppoa. Jos yhtäkkiä päätät tavata heidät, ole valmis siihen, että he puolustavat häntä kuin urhoollisimmat soturit, ja samalla "se ei näytä pieneltä" sinulle ...

Kun tavataan "muukalainen", yksi maori -sotureista heittää saniaisen oksan jalkoihinsa. Jos "tulet rauhaan" - sinun on nostettava se oikealla kädelläsi katsoessasi tämän soturin silmiin. Jos et tee niin, heidän tulkintansa käyttäytymisestäsi on vain "tulit sodan mukana".

Toistan vielä kerran - menimme tähän iltaan ilman pienintäkään aavistusta paikallisen alkuperäiskansojen perinteistä ja historiasta, joten meillä ei ollut aikaa riviin voidaksemme siirtyä "kansainvälisen heimomme järjestäytyneisiin riveihin" kohti Maorien kylä (kulttuurikeskus, ei oikea kylä), kuinka monet vahvat nuoret hyppäsivät sen porteista käärittyinä johonkin karvaiseen, keihäät kädessään - kuorsaavat, huusivat ja mikä tärkeintä - ulkonevilla silmillä ja kielellä ...

Johtajamme matkan varrella ei myöskään odottanut tätä, vaikka oppaamme, joka seurasi meitä koko illan, varoitti häntä saniaisen oksasta etukäteen. Innostuneena (ja olemme hänen kanssaan) hän kuitenkin osoitti rauhalliset ja ainoat rauhanomaiset aikomuksemme, jotka puolestaan ​​rauhoittivat kuorsaavia sotureita ja päästivät meidät kyläänsä.

Illan alku oli ehdottomasti mielenkiintoinen ja lupaava! Porttien ulkopuolella meitä tervehtivät "paikalliset asukkaat". Tapasimme varsin vieraanvaraisesti - he lauloivat äänekkäästi äidinkieli, he tanssivat, heiluttivat keihäänsä, pudistivat päätään uhkaavasti, luultavasti varoittivat heitä, he sanovat, että heidän kanssaan on parempi olla vitsailematta, ja tietenkin kaikkien mukana pullistuvat silmät ja "kieli ulos".

Jälkimmäinen vaatii totuttelua. Olen hyvin häpeissäni, mutta ensimmäisten kymmenen minuutin ajan yritin vain hillitä naurua, tämä kaikki on hyvin epätavallista henkilölle, joka ei ole koskaan nähnyt mitään vastaavaa ...

Sitten oli johtajamme vuoro työntää lupauksia täynnä oleva vastapuhe, he sanovat, että meitä on täällä paljon, mutta olemme ehdottomasti rauhassa ja kiitos, että pääsitte sisään.

Ja sen jälkeen kaikki läsnäolijat molemmista heimoista tervehtivät toisiaan erikseen parhaat perinteet Maori, ts. oli välttämätöntä lähestyä jokaista heistä, ravistaa hänen oikeaa kättään oikea käsi, koskettamalla toisiaan nenällä ja otsalla. No kauhu, kuinka mielenkiintoista!

«… Taupon tulivuorialue on noin 350 kilometriä pitkä ja 50 kilometriä leveä ja sisältää lukemattomia tulivuorenpurkauksia ja geotermisiä alueita alueellaan…»

Wairakeissa oli geysirejä, ja silminnäkijöiden mukaan ne olivat poikkeuksellisen kauniita. Heidän sedimenttinsä loivat terassit laskeutumaan lämpimään järveen. Suurimmassa geysirissä oli kanavan laajennus yläosassa yli 20 m halkaisijaltaan ja heitti vettä erittäin korkealle. Kaikki nämä geysirit tuhoutuivat Tarawera -tulivuoren suuren purkauksen aikana vuonna 1886.

Vuonna 1958 rakennettiin ensimmäinen geoterminen asema Wairakeille, ja vuonna 1996 yhtiö - aseman omistaja yhdessä paikallisten maorien kanssa rakensi uudelleen kerran tuhoutuneet Wairakei -terassit, ts. mitä Wairakeissa nyt voi nähdä, on jo tänään " käsintehty»Ihmiset, ei luonto. Tässä paikassa sijaitsee maorien paikallinen kulttuurikeskus, ja sama geoterminen asema näkyy heidän aidansa takana.

Lyhyesti sanottuna kauneus on edelleen sama! Varsinkin taustaa vasten sinitaivas ja jopa auringonlaskun aikaan. Kaikki tämä savuttaa, kaataa, gurgles ... Erittäin söpö! Kun kävelimme yhdeltä näköalatasanne toisaalta "paikalliset kylän komeat miehet" uhkapelillisellä leikkisyydellä suorittivat velvollisuutensa viihdyttää turisteja - he piiloutuivat pensaisiin, silloin tällöin hyppivät sieltä silloin tällöin ulos ja pelottivat meitä vain vähän säädyllisyyden vuoksi, jotta me älä rentoudu ...

Terassien jälkeen menimme suoraan kylän sisäänkäynnille. Ympäröivä - kuvat, joissa on ulkonevat kielet ja pullistuvat silmät. Miksi he tekevät niin? Niin, ”… Mies uhatessaan, aivan kuten eläimet, paljastaa hampaansa. Halusimmepa sitä tai emme, luontainen käsityksemme ilmeistä toimii samalla tavalla.

Jos johtaja maalaa kasvonsa, hän komentaa alaisiaan paremmin, ja sotureiden sotamaali, joka palauttaa kasvojen ”eläin” helpotuksen, tekee hänestä valtavan ja tukahduttaa vihollisen. Maorit maalaavat kasvot ja kehon pelottavalla tavalla, ja tanssin aikana he vahvistavat tätä vaikutusta työntämällä kielensä ulos. Taistelutansseissa (hakas) ja Uuden -Seelannin maorien veistoksissa ulkoneva kieli on merkki haasteesta viholliselle ja vaarattomuudesta ... "

Nuoret juoksevat ympärillämme keihäiden kanssa (osa heistä älykkäissä urheilupukuissa;)), ulkonevat kielet sekä heillä että ympärillämme olevilla patsailla - kaikki tämä ei voinut muuta kuin jättää jälki Tyomin sieluun ... Hän ei voinut kuvitella itseään pienimpänä ponnistuksena maori -soturina ...

Ilmeisesti heti yhdellä iskulla he muistuttivat tai esittelivät itsensä joillekin vihollisille, joita Tyoma todella halusi pelotella. Muuten, hän pääsi makuun niin paljon, että nyt säännöllisesti kotona (onneksi ei töissä) hän harjoittaa samanlaista tapaa päästä eroon kaikista häntä pelottavista ajatuksista.

Repiämme Tyoman pois niin viihdyttävästä nautinnosta portilla, tulimme viimeisenä kylään, jossa parissa improvisoidussa talossa meille kaikille näytettiin maorilaisille tyypillisiä tilanteita heidän entisestä kotielämästään, ts. kuinka he tekivät ja kutoivat asioita puusta, tatuoivat toisiaan, oppivat olemaan urhoollisia sotureita jne. - kaiken tämän mukana oppaamme tarina.

Oli jo alkanut hämärtyä, ja me sujuimme tasaisesti saliin, missä herkullinen illallinen... Valikko näytti suunnilleen tältä. Lihat ja vihannekset valmistettiin samalla tavalla kuin maorit.

Ruoka keitettiin (siili ymmärtää) nykyaikaisilla liesillä, mutta kaikki oli "haudutettua-keitettyä", ennen kuin maorit käyttivät ruoanlaittoon geotermisiä lähteitä.

Ja sitten yhdessä herkullisen illallisen kanssa alkoi illan toinen osa - maorien "laulut ja tanssit". Yleensä ne ovat hyvin melodisia kappaleita, joissa on perinteisen tanssin elementtejä, mukaan lukien tanssinaiset - Maori Poi Dance(me kaipasimme sitä itse, emme kuvanneet sitä)

Kaikesta siitä, mitä näin erillisellä rivillä, haluaisin korostaa samaa Maori Warrior Dance - Haka .

Illan jälkeen he ryntäsivät koko Internetin läpi - he löysivät videon, josta hanhia juoksee ...

Mikä on Haka, Maori Warrior Dance?

(Wikipedia) Ka-kaveri- kuuluisa Uuden -Seelannin maorien khaka, jonka maori rangatir Te Rauparaha on säveltänyt yli kaksi vuosisataa sitten. Ka-mate (tai yksinkertaisesti "Haka") on taistelutanssi ja sanat lausutaan äänekkäästi, melkein huutaen, uhkaavien käden eleiden ja jalkojen leimaamisen mukana sekä vihaisia ​​ilmeitä ja kielen esittelyä koko pituudeltaan.

Eräänä päivänä Ngati Toa -heimon johtajaa Te Rauparahaa jahdattiin hänen vihollisensa Ngati Maniapoto- ja Waikato -heimoista. Harjoituksen aikana johtaja onnistui ystävällisen heimon avulla piiloutumaan vihannesten säilyttämiseen tarkoitettuun kuoppaan. Yhtäkkiä hän kuuli ylhäältä jonkinlaista kohinaa, ja kun hän oli jo päättänyt, ettei kuolemaa voida välttää, tällä hetkellä joku työnsi kannen pois kuopasta.

Aluksi kirkkaasta auringosta väliaikaisesti sokaistuna Te Rauparaha oli hyvin huolissaan, koska hän ei nähnyt mitään. Mutta myöhemmin, kun hänen silmänsä tottuivat valoon, hän näki murhaajien sijasta paikallisen johtajan Te Vareangin (käännetty maorinkielestä "Karvainen") karvaiset jalat, jotka piilottivat hänet takaa -ajajiltaan. Te Rauparaha nousi kuopasta äkillisen pelastuksen euforiassa ja sävelsi ja esitti siellä myös Ka-matea.

Ka-mate tuli tunnetuin Uusi -Seelanti haka kiitos Uuden -Seelannin rugbyjoukkueen juhlallisesta esityksestä ennen jokaista ottelua. Tämä perinne on ollut joukkueessa 1800 -luvulta lähtien, ja se on tunnettu vuodesta 1888, jolloin Uuden -Seelannin maajoukkue pelasi sarjan pelejä Iso -Britanniassa.

No, iltamme ei ollut ilman khakia ... Olemme luultavasti katsoneet amatöörivideomme jo sata kertaa, mutta silti se vie hengityksemme! Kaverit esittivät sen "sydämensä pohjasta", ja heidän energiansa tuntuu yksinkertaisesti paitsi etäisyydeltä myös videokuvauksen kautta!

Katso - se on vain jotain jollakin! ...

Maori Haka - video # 1

Lisäksi he järjestivät heti " Khaki -oppitunti". Kaikki asetettiin riviin ja heille opetettiin tanssin perusliikkeet.

Tyoma tunkeutui sielunsa syvyyksiin, ja sen jälkeen sen lisäksi, että hän "pelotti pahat henget ulkonevan kielensä ja pullistuneiden silmiensä avulla", hän myös kuvittelee ajoittain itsensä karvaisen Timokhan suureksi kauhuksi. Maori -soturi, lyömällä jalkojaan ja taputtaen käsiään, ja kaiken tämän mukana tulee laulun mutkattoman tekstin huuto ... Näytelmä on myös "vihittyille" ...;)

Ja kaiken tämän "nähdessään" joka kerta sama ajatus nousee esiin: Sonya, voitko kuvitella, kuinka iltamme olisi päättynyt, jos olisit kanssamme siellä? ... Ota sanamme, "Os!" ja kanikan veljemme "Reggae-don" lepää vain hakaan verrattuna ...

Tässä on videomme "Khakin oppitunti" Tyoman kanssa

Täällä opimme taas paljon uutta illalla. Meidän pöydässämme istui pari Kanadasta - eläkeläiset, jotka matkustivat Uudessa -Seelannissa toista kuukautta. Alun perin Vancouverista he lensi lentokoneella Los Angelesiin ja sitten risteilyaluksella Uuteen -Seelantiin. "Schaub asuin näin! ..." Tämä on eläke, tämän ymmärrän!