Maori-rituaalitanssi. Miksi tarvitset hakata? Taistelee tansseja rugbyssä
Maoreilla - Uuden-Seelannin alkuperäiskansoilla - on aina ollut runsas valikoima kulttuuriperinteitä - myytteistä, legendoista, kappaleista ja tansseista rituaaleihin ja uskomuksiin. Haka-tanssi on yksi kuuluisimmista maori-perinteistä.
Hakkerin alkuperä on ajan sumussa. Tanssin historia on rikas kansanperinnettä ja legendoja. Itse asiassa voidaan väittää, että Uusi-Seelanti kasvoi haka-perinnöstä, joka juontaa juurensa ensimmäiseen maorien ja varhaisten eurooppalaisten tutkimusmatkailijoiden, lähetyssaarnaajien ja uudisasukkaiden väliseen tapaamiseen.
Vaikka viimeaikaiset tanssitraditiot viittaavat siihen, että Haka oli yksinomaan miespuolinen säilytys, legendat ja tarinat heijastavat muita tosiasioita. Itse asiassa tunnetuimman hakkeroinnin - Ka mate - tarina on tarina naisten seksuaalisuudesta. Legendan mukaan Haka saatiin auringonjumalalta Ra, jolla oli kaksi vaimoa: Hain-Raumati, joka oli kesän ydin, ja Hain-Takurua, joka oli talven ydin.
Mutta useimmille ihmisille haka on kuitenkin sotilaallinen tanssi. Tämä on täysin ymmärrettävää siitä, että monet ovat nähneet hakan suoritettavan ennen taistelua tai kilpailua.
Vaikka sotatanssityyppien välillä on monia eroja, yhteinen piirre heidän on se, että ne kaikki suoritetaan aseilla. Aikana, jolloin eurooppalaiset eivät olleet vielä löytäneet Uutta-Seelantia, hakaa käytettiin osana virallista prosessia, kun heimot tapasivat.
Tällä hetkellä maori tanssii hakaa ilman perinteisiä aseita, mutta samaan aikaan tanssissa pysyi erilaisia \u200b\u200baggressiivisia ja pelottavia toimia: kuten käsien taputtaminen lonkalla, aktiiviset grimassit, ulkoneva kieli, jalkojen leimaaminen, silmien pyöriminen. Nämä toimet suoritetaan yhdessä kuorolaulujen ja sotahuutojen kanssa.
Kuinka tätä tanssia käytetään nyt? Uusiseelantilaiset ovat tottuneet käyttämään hakkerointia urheilujoukkueet... Esimerkiksi on ehdottoman unohtumaton näky, kun Uuden-Seelannin rugby-joukkue All Blacks suorittaa hakkeroinnin ennen otteluitaan. Hakasta on tullut symboli kaikkien mustien vahvuudesta ja asemasta rugby-maailmassa. Tiimi jättää vaikutelman voittamattomuudesta ja julmuudesta. Myös tänään uuden seelannin armeija on myös oma ainutlaatuinen haka, jonka suorittavat naissotilaat. Uuden-Seelannin kauppavaltuuskunnat ja muut viralliset lähetystöt ulkomaille pyytävät yhä enemmän Haqa-esiintyjien ryhmiä mukanaan. Voidaan epäilemättä väittää, että hakasta on tullut ainutlaatuinen kansallisen ilmaisun muoto.
Englannin rugby-maailmancupin huipentuma - maailmanlaajuisesti kolmas urheilutapahtuma jälkeen olympialaiset ja maailmancup. Itse pelin lisäksi, rohkea ja rehellinen, kaunis ja oikeudenmukainen, turnauksessa on erittäin mielenkiintoinen ympäristö.
Ehkä kaunein lähellä vuoristoa oleva ilmiö on Oseanian kansojen taistelutanssit, todelliset psyykkiset hyökkäykset, jotka tunnetaan parhaiten Uuden-Seelannin khakin esimerkistä. Olen aina palvonut tätä rituaalia - yleensä urheilun ytimenä, jossa heijastamme syvää vaistoamme murhasta, metsästyksestä, sodasta ja aggressiosta, jossa rakennamme armeijan ja taistelemme, roiskuttamalla kaiken sisällämme pieneksi raivaukseksi.
Missä muualla, ellei rugbyssä, joka välittää taistelun symbolit niin aidosti ja kauniisti, taistelutanssin rituaali voisi levitä ja juurtua paljon lataamalla voimakkaammin. miesten sydämetkuin vain laulaa kansallislaulu ennen peliä?
Harvat (rugbymaailman ulkopuolella) tietävät, että ensinnäkin uusiseelantilaisilla on useampi kuin yksi hakkerointi, ja toiseksi he eivät ole yksin. Vuoden 2011 maailmancupissa näimme tämän ilmiön täyteyden. Kaikkein kuuluisimman taistelutanssin, Ka Mate -hakan, josta kaikki alkoi, esittivät kaikki mustat kolme kertaa. Aluksi näytän vähän ei-kronologista, kuinka se oli ottelussa Japanin kanssa.
(Hakkerointi alkaa itsestään klo 2.00 jälkeen)
Sooloina kaikille mustille on Piri Weepu, maajoukkueen kourallinen haw, joka ei ole pelannut niin paljon tässä maailmancupissa kuin haluaisimme. Pirillä on maori- ja niuealaiset juuret. Muita merkittäviä hahmoja ovat keskustan sisällä oleva Ma'a Nonu, joka on esitetty lähikuvassa kello 2:40, sekä jättiläinen Ali Williams, joka seisoo reunalla.
Hake Ka mate on kaksisataa vuotta vanha, ja sen lisäksi, että sitä käytetään rugby-kentällä (yli 120 vuotta), se käytti myös todellisissa sodissa uusiseelantilaisia \u200b\u200b- buurissa ja ensimmäisessä maailmansodassa (tietysti molemmissa , britit värväsivät heidät). Legenda kertoo, että tämän khakin kirjailija, Te Rauparaha, pakenee vihollisten edestä, oli hänen liittolaistensa peitossa, ja kun hän kuuli hyppyn kuopassaan olevan suojaansa, hän alkoi jo sanoa hyvästit elämästä ajattelemalla, että viholliset olivat olleet löysi hänet. Joku työnsi katon kuopan yli ja kirkkaaksi auringonvalo sokaisi epätoivoisen maorin. Vihollisten sijaan hetkiä myöhemmin hän näki pelastajansa - Te Whareangin (jonka nimi tarkoitti Karvaista miestä), tai pikemminkin karvaiset jalat. Kerron tämän kaiken niin, että khakin, joka keksittiin ja laulettiin pelastettujen ilosta, merkitys on selvempi.
Ensinnäkin johtaja "laulaa", järjestää ja perustaa tiiminsä:
Ringa pakia! Kädet vyölläsi!
Uma tiraha! Rinta eteenpäin!
Turi whatia! Taivuta polviasi!
Toivottavasti whai ake! Lonkat eteenpäin!
Waewae takahia kia kino! Tappaa jalkasi niin kovasti kuin pystyt!
Ka mate, ka mate! ka ora! ka ora! Olen kuolemassa! Olen kuolemassa! Olen elossa! Olen elossa!
Ka kaveri! ka kaveri! ka ora! ka ora! Olen kuolemassa! Olen kuolemassa! Olen elossa! Olen elossa!
Tēnei te tangata pūhuruhuru Mutta tässä on Karvainen Mies
Nāna nei i tiki mai whakawhiti te rā Toi auringon ja sytytti sen.
Ā, upane! ka upane! Astu eteenpäin! yksi askel eteenpäin!
Ā, upane, ka upane, whiti te ra! Astua! Kohti aurinkoa!
Hei! Nousta!
Kuten voitte kuvitella, tämän khakin teksti, joka kertoo lyhyesti hetken ihmeellinen pelastus Te Rauparahalla on myös melko elävä symbolinen merkitys, joka ilmaisee auringon, aamunkoiton, päivän ja yön, kuoleman ja elämän syklisen muutoksen ikuisen kultin, ja se on vahva elämänvahvistus. Luonnollisesti tekstillä itsessään ei ole niin semanttista kuormitusta kuin yhdessä hakua suorittavien ilmaisun kanssa. Ka mate on ehkä suosikkini taistelutansseista, etenkin rytminen “Ka mate, ka mate! Ka ora, ka ora! "
Kiwi ei ole ainoa joukkue, joka esittelee taistelutanssia. Muilla Oseanian kansakunnilla - Tongalla, Fidžillä ja Samoa - on myös sellaisia \u200b\u200b(monet kutsuvat niitä usein hakkeroiksi, mutta tämä on väärin - haka on vain maori-perinne). Arvonta toi yhteen 4 meritiimiä tässä maailmancupissa kahdessa ryhmässä - A ja D, jolloin saimme nähdä kaksi taistelutanssien "kaksintaistelua". Kaikkien mustien ottelu Japania vastaan \u200b\u200boli toisella kierroksella A-ryhmässä, kun taas avausottelun pelasivat Uusi-Seelanti ja Tonga. Kuvaan sitä tarkoituksella myöhemmin, jotta voisin tarkastella ensin lähemmin Tongan-rituaalia. Heidän taistelutansseja kutsutaan Kailaoksi ja yksi heistä on Sipi Tau, jota rugbypelaajat käyttävät aina. Tässä se on esitelty Kanadan (2011) ottelun aattona.
Täällä reunustaa Finau Maka (kapteeni) sooloamassa, ja vasemmalla on huora Aleki Lutui, joka johtaa myös usein tongilaista Sipi Taua. Ollakseni rehellinen, en ole suuri tämän taistelutanssin fani myös siksi, että kaverit näyttävät "yrittävän liian kovaa". Mutta liitteenä oleva video osoittaa mielestäni heidän parhaan suorituskykynsä tällä maailmancupilla.
ʻEi e!, ʻEi ē!
Teu lea herne tala ki mamani katoa
Ko e ʻIkale Tahi kuo halofia.
Ke ʻilo ʻe he sola mo e taka
Ko e ʻaho ni te u tamate tangata,
EA e haafe mo e tautua`a
Kuo hu'i hoku anga tangata.
Hän! hän! ʻEi ē! Tū.
Te u peluki e molo mo e foueti taka,
Herne ngungu mo ha loto fita'a
Te u inu e ʻoseni, herne kana mo e afiKeu perämies ai he ko hoku loto.
Ko Tonga pe mate ki he motoKo Tonga pe mate ki he moto.
En pysty kääntämään tekstiä kokonaan (jos jollakin on tarkka käännös, olisin kiitollinen), mutta osittain teksti on seuraava:
Julistan koko maailmalle -
Kotkat levittävät siipensä!
Anna muukalaisen ja muukalaisen varokaa
Nyt olen sielun syöjä kaikkialla
Olen osa miestäni olevaa miestä.
Juon merta, syön tulen
Olen rauhallinen ennen kuolemaa tai voittoa.
Tällä uskolla me tongalaiset olemme valmiita kuolemaan.
Olemme valmiita antamaan kaiken.
Videon alusta näet, kuinka värikkäitä "kutsu" kaikkia maajoukkueita tässä maailmancupissa ennen ottelua - kuten maorit muinaisina aikoina kutsuivat vuorilta.
Tämän haun suoritti Te Mātārae i Orehu -kollektiivi, joka on kahden vuoden välein järjestettävän Te Matatini Maori -kulttuurifestivaalin nykyinen voittaja, eräänlainen hakkeroinnin mestaruus. (Voidaan tehdä analogia Rion Sambadrome-mestaruuden kanssa.)
Tässä on toinen värikäs jakso.
Paluu Uuden-Seelannin hakkereihin. Vuonna 2005 maorissa syntynyt kirjailija Derek Lardelli suunnitteli vuoden 1925 hakkeroinnin nimenomaan rugby-joukkueelle ja esitteli sen nimellä Kapa o Pango, uusi Kiwi-rituaali. Tämä hakkerointi on aiheuttanut ja aiheuttaa edelleen kiistanalaisia \u200b\u200bvastauksia sen provosoivan ja jopa järkyttävän (joidenkin mukaan) luonteen vuoksi.
Kapa o Pango kia whakawhenua au i ahau! Kaikki mustat, yhdistetään maahan!
Ko Aotearoa e ngunguru nei! Tässä on ukkosenjälkeinen maamme!
Ko Kapa o Pango e ngunguru nei! Tässä me olemme - kaikki mustat!
Au, au, aue hā! Tässä on aikani, hetkeni!
Ka tū te ihiihi Valtaamme
Ka tū te wanawana Ylivoimamme voittaa
Ki runga ki te rangi e tū iho nei, tū iho nei, hī! Ja se viedään pois!
Ponga rā! Hopea saniainen!
Kapa o Pango, aue hī! Kaikki mustat!
Kapa o Pango, aue hī, hā!
Mustalla pohjalla oleva hopeasiipi on Uuden-Seelannin symboli, jota ehdotetaan jopa kansalliseksi lipuksi, ja kaikki mustat ovat perinteinen nimi rugby-joukkue, jota en kääntänyt englanniksi, koska siellä se on jo saanut vakaan käytön (mikä tarkoittaa, että se on kokonaan musta tai jotain sellaista).
Jopa tekstissä voit nähdä silmiinpistävän eron tämän aggressiivisen hakkeroinnin ja elämää vahvistavan Ka Maten välillä. Mutta sanat ovat silti kukkia eleisiin verrattuna. Tässä on esitys tästä hakkeroinnista ryhmäkisassa Ranskaa vastaan.
Ensimmäistä kertaa (vuonna 2005) legendaarinen kapteeni Tana Umanga oli vastuussa tästä khakista, mutta tässä ei näy vähemmän ilmaisua Piri Veepussa. Mutta mikä on vielä järkyttävämpää, on viimeinen ele, jonka Ali Williams näytti sinulle varmasti. Uuden-Seelannin rugbyliitto yritti tietysti selventää, että maorien symboliikassa se tarkoittaa jotain erilaista (positiivista) kuin ilmeinen muulle maailmalle, joka katkaisee kurkun ja vihjaa vihollisen murhaan, mutta maailman yhteisö kuin kokonaisuus säilyi vakuuttumattomana.
Tässä olisi selvennettävä, että Kapa o Pangon ei ollut tarkoitus korvata Ka Matea, vaan vain "täydentää" sitä, esittäen "erityistapauksissa". Tässä maailmancupissa kiivit ovat pelanneet kuusi ottelua - neljä ryhmässä ja kaksi pudotuspeleissä, erityistilaisuuksia ovat puolivälierät, välierät ja ryhmät ottelut Ranskan kanssa. Ja miksi ryhmäottelu Ranskan kanssa, jotkut teistä kysyvät. Mutta koska Uusi-Seelanti on erittäin loukkaavaa ja menetti heille monin tavoin odottamattomasti pudotuspeleissä vuosina 1999 ja 2007, ja terävöittää nyt kaunaa heitä vastaan. Siksi tarvitaan ylimääräinen emotionaalinen lataus. Uusi-Seelannin voitti luottavaisin mielin 37-17.
Mutta takaisin rituaaleihimme. Ryhmä D toi yhteen kaksi valtameriryhmää vahvoja keskitalonpoikia - Fidži ja Samoa.
Ensinnäkin Fidžin taistelutanssi on Cibi.
Ai tei vovo, tei vovo Valmistaudu!
Eya, e ya, e ya, e ya;
Tei vovo, tei vovo Valmistaudu!
Eya, e ya, e ya, e ya
Rai tu mai, rai tu mai Huomio! Huomio!
Oi au a virviri kemu bai Rakennan sodan muuria!
Rai tu mai, rai ti mai
Oi au a virviri kemu bai
Toa yalewa, toa yalewa Kukko ja Hen
Veico, veico, veico Hyökkäys, hyökkäys!
Au tabu moce koi au Minulla ei ole nyt aikaa nukkua
Au moce ga ki domo ni biau Sykkivien aaltojen äänellä.
E luvu koto ki ra nomu waqa Aluksesi ei tule elämään!
O kaya beka au sa luvu sara Ja älä usko, että vedät meidät myös!
Nomu bai e wawa pelkkä varauksesi odottaa,
Au tokia ga ka tasere Että minä hävitän hänet!
Näin se näytti Fidži vs Namibia -ottelussa.
Ollakseni rehellinen, en ole varma, lausutaanko edellä oleva teksti täällä, ainakin toisessa osassa. Alkaa keskusta Seremaia Bai.
Ja tässä on Samoan maajoukkue (tunnetaan nimellä Manu Samoa) ottelussa Walesia vastaan.
Samoan taistelutanssia kutsutaan Siva Tauksi.
Le Manu Samoa e ua malo ona fai o le faiva,
le manu samoa e ia malo ona fai o le faiva
Le Manu Samoa lenei ua ou sau
Leai se isi Manu oi le atu laulau
Ua ou sau nei ma le mea atoa
O lou malosi ua atoatoa Ia e faatafa ma e soso ese
Leaga o lenei manu e uiga ese
Le Manu Samoa e o mai I Samoa Le Manu!
Manu Samoa, onnistumme!
Manu Samoa, tässä olemme!
Tällaista Manun komentoa ei ole enää!
Olemme täysin valmistautuneet
Voimamme ovat huipussaan.
Tee tie ja tee tie
Koska tämä Manu-tiimi on ainutlaatuinen.
Manu Samoa,
Manu Samoa,
Manu Samoa hallitsee Samoa!
Kapteeni Hooker Mahonri Schwalger on vastuussa tästä videosta. Minun on sanottava, että rakastan todella tätä taistelutanssia, ja ehkä tämä on suosikkini Ka Maten kanssa. Erityisesti rytminen "le manu samoa e ia malo ona fai o le faiva" kytkeytyy päälle, kiinnitä huomiota videoon.
Operaattori ei näyttänyt hyvin täällä, mutta ymmärrät, että Fidži aloitti rituaalin odottamatta Samoan loppua. No, en tiedä, ehkä niin se hyväksytään, mutta en pidä siitä. Kuten edellä mainitsit, kiivi odotti Uuden-Seelannin ja Tongan välisessä ottelussa.
Täällä itse asiassa näit 5 erilaista rituaalitanssia. Henkilökohtaisessa kaaviossani Ka Mate ja Manu Siva Tau tasoittuivat ykköseksi, kun taas Kailao Sipi Tau ja Cibi jäävät jälkeen. Ja sinun?
P.p.s. Kiitos kaikille korjauksista, kommenteista ja lisäyksistä.
Maoreilla - Uuden-Seelannin alkuperäiskansoilla - on aina ollut runsas valikoima kulttuuriperinteitä - myytteistä, legendoista, kappaleista ja tansseista rituaaleihin ja uskomuksiin. Haka-tanssi on yksi kuuluisimmista maori-perinteistä.
Hakkerin alkuperä on ajan sumussa. Tanssin historia on rikas kansanperinnettä ja legendoja. Itse asiassa voidaan väittää, että Uusi-Seelanti kasvoi haka-perinnöstä, joka juontaa juurensa ensimmäiseen maorien ja varhaisten eurooppalaisten tutkimusmatkailijoiden, lähetyssaarnaajien ja uudisasukkaiden väliseen tapaamiseen.
Haka - Uuden-Seelannin perinteiden ruumiillistuma
Vaikka viimeaikaiset tanssitraditiot viittaavat siihen, että Haka oli yksinomaan miespuolinen säilytys, legendat ja tarinat heijastavat muita tosiasioita. Itse asiassa tunnetuimman hakkeroinnin - Ka mate - tarina on tarina naisten seksuaalisuudesta. Legendan mukaan Haka saatiin auringonjumalalta Ra, jolla oli kaksi vaimoa: Hain-Raumati, joka oli kesän ydin, ja Hain-Takurua, joka oli talven ydin.
Mutta useimmille ihmisille haka on kuitenkin sotilaallinen tanssi. Tämä on täysin ymmärrettävää siitä, että monet ovat nähneet hakan suoritettavan ennen taistelua tai kilpailua.
Vaikka sotatanssityyppien välillä on monia eroja, niillä kaikilla on yhteinen piirre, että ne kaikki suoritetaan aseilla. Aikana, jolloin eurooppalaiset eivät olleet vielä löytäneet Uutta-Seelantia, hakaa käytettiin osana virallista prosessia, kun heimot tapasivat.
Haka on pelottava ja aggressiivinen tanssi
Tällä hetkellä maori tanssii hakaa ilman perinteisiä aseita, mutta samaan aikaan tanssissa pysyi erilaisia \u200b\u200baggressiivisia ja pelottavia toimia: kuten käsien taputtaminen lonkalla, aktiiviset grimassit, ulkoneva kieli, jalkojen leimaaminen, silmien pyöriminen. Nämä toimet suoritetaan yhdessä kuorolaulujen ja sotahuutojen kanssa.
Kuinka tätä tanssia käytetään nyt? Uusiseelantilaiset ovat tottuneet urheiluryhmien käyttämään hakkerointiin. Esimerkiksi on ehdottoman unohtumaton näky, kun Uuden-Seelannin rugby-joukkue All Blacks suorittaa hakkeroinnin ennen otteluitaan. Hakasta on tullut symboli kaikkien mustien vahvuudesta ja asemasta rugby-maailmassa. Tiimi jättää vaikutelman voittamattomuudesta ja julmuudesta. Myös nykyään Uuden-Seelannin armeijalla on oma ainutlaatuinen haka, jonka suorittavat naissotilaat. Uuden-Seelannin kauppavaltuuskunnat ja muut viralliset lähetystöt ulkomaille pyytävät yhä enemmän Haqa-esiintyjien ryhmiä mukanaan. Voidaan epäilemättä väittää, että hakasta on tullut ainutlaatuinen kansallisen ilmaisun muoto.
Opettajan katkaisu.
Haka (maori haka) on Uuden-Seelannin maori-rituaalitanssi, jossa esiintyjät leimaavat jalkojaan, lyövät itseään lantioon ja rintaan ja huutavat säestyksen.
Sana "haka" maorien kielellä tarkoittaa "tanssia yleensä" ja myös "tanssin mukana olevaa kappaletta". Hakaa ei voida katsoa yksinomaan "tansseiksi" tai "kappaleiksi": Alan Armstrongin sanoin, haka on sävellys, jossa jokainen instrumentti - kädet, jalat, vartalo, kieli, silmät - suorittaa oman osansa.
Hackin ominaispiirteet ovat, että tanssin esittävät kaikki osallistujat samanaikaisesti ja grimassojen mukana. Grimassit (silmän ja kielen liikkeet) ovat erittäin tärkeitä, ja niistä päätetään, kuinka hyvin tanssi suoritetaan. Naiset, jotka suorittivat haun, eivät työntäneet kieliään. Ei-sotilaalliset hakkeroinnit voivat sisältää sormien tai käsien aaltoilevia liikkeitä. Tanssinjohtaja (mies tai nainen) huutaa yhden tai kaksi tekstiriviä, minkä jälkeen loput vastaavat kuorossa kuorolla
Tanssi häät:
Uuden-Seelannin kansallisen rugby-joukkueen pelaajat esittivät perinteisen kansallisen rituaalitakin hakasta ennen ensimmäistä World Cup 2015 -ottelua Argentiinaa vastaan. Vaikuttava teloitus auttoi ja kaikki mustat voittivat 26:16. Ja tätä videota YouTubessa on katsottu yli 145 tuhatta kertaa kahden päivän aikana:
On useita erilaisia \u200b\u200blegendoja hakata alkuperästä. Yhden heistä mukaan tämän tanssin esittivät ensin naiset, jotka etsivät tiettyä Kaea, joka tappoi heimon johtajalle kuuluvan valaan. Naiset eivät tienneet miltä hän näytti, mutta tiesivät, että hänellä oli vino hampaita. Kae oli muiden ihmisten joukossa, ja tunnistaakseen hänet joukosta naiset esittivät hauskan tanssin sarjakuvaliikkeillä. Nähdessään haun Kae nauroi ja tunnistettiin.
Haka esiintyi lähinnä illalla viihteen vuoksi; siellä oli puhtaasti uros haka, nainen, lapsi ja sopiva myös molempien sukupuolten aikuisille. Vieraat olivat myös tervetulleita tällä tanssilla. Vastaanottotanssit alkoivat yleensä sotimaisesti, koska tervehdit eivät tienneet saapuvien aikomuksia. Tämän sotatanssin avulla aseistettu maori tapasi James Cookin vuonna 1769.
Kristitty lähetyssaarnaaja Henry Williams kirjoitti: ”On välttämätöntä kieltää kaikki vanhat tavat, tanssi, laulaminen ja tatuoinnit, tärkein paikallinen bakkanaalia. Aucklandissa ihmiset haluavat kokoontua suurina ryhminä esittelemään kauhistuttavia tanssejaan. " Ajan myötä eurooppalaisten asenne tanssiin parani, haku alkoi säännöllisesti esiintyä kuninkaallisessa perheessä.
2000-luvulla haka esiintyy säännöllisesti Armeija Uusi Seelanti. Te Matatini haka -festivaali on pidetty kahdesti vuodessa vuodesta 1972. Alkaen myöhään XIX vuosisatojen rugbyjoukkueet esittävät tätä tanssia ennen kilpailua, 2000-luvulla tämä perinne on aiheuttanut paljon kiistoja ja syytöksiä "kaikista mustista" hakkeroinnin "devalvaatiossa"
Saatettu viimeinen tapa kuollut sotilas.
Haka on sodan tanssi. Vihollisen pelottamiseksi maori-soturit asettivat riviinsä, alkoivat lyödä jalkojaan, paljastaakseen hampaitaan, ojentamalla kielensä, tekemällä aggressiivisia liikkeitä vihollista kohti, provosoivasti iskemällä itseään käsiin, jalkoihin, vartaloon ja huutaen hirvittävällä äänellä sanoja laulu, joka vahvistaa maorien henkeä.
Tanssi auttoi sotilaita saamaan päättäväisyyttä taisteluun, luottamusta voimiinsa ja monien vuosien ajan paras tapa valmistaudu taisteluun vihollista vastaan.
Noin 1500 eKr. eteläisen Tyynen valtameren saarilla asuvat kansat - polynesialaiset, melanesialaiset, mikronesialaiset, etsivät asuintilaa, siirtyivät saarelta Oseanian saarelle, kun taas vuonna 950 jKr. ei saavuttanut eteläkärjensä - Uusi-Seelanti.
Oseanian alueilla asui monia heimoja, ja vaikka naapuriheimojen kielet olivat toisinaan samanlaisia, se ei useimmiten ollut sääntö - ja siksi se ei yleensä toiminut vihollisen karkottamiseksi sanoilla: "jätä" maani, muuten se satuttaa ".
Vaikka haka-tanssi syntyi rajattomasti historiallisina aikoina, tutkijoilla on oma versio sen alkuperästä. Oseaniassa asuvien muinaisten ihmisten elämä oli täynnä vaaroja, joista yksi vakavimmista on villieläinten läheisyys, suojakeinot, joita luonto ei antanut ihmiselle. Nopeasta eläimestä on vaikea paeta, ihmisen hampaat eivät voi suojata sitä saalistajan hampailta, ja kädet ovat hauska suoja kauheilta tassuilta.
Ihminen ei pystynyt helposti ja melkein heti kiipeämään puuhun, kuten apina, eikä saalistaja aina hyökkää metsässä, mutta mies onnistui heittämään kiviä häntä kohti, kuten samat apinat, myöhemmin iso keppi ryhtyi toimintaan - mies jatkoi kontaktittomien suojamenetelmien keksimistä.
Yksi heistä oli huuto. Toisaalta se oli melko vaarallinen ammatti: ääni houkutteli saalistajia, mutta toisaalta, oikean intonaation avulla, se saattoi kuitenkin pelottaa heidät sekä ihmiset - sekä hyökkäyksen aikana että puolustuksen aikana. .
Mitä suurempi joukko uhkia huutavia ihmisiä, sitä enemmän huutot sulautuvat yleiseksi hubbiksi. Jotta sanat kuulostaisivat selkeämmältä ja äänet kovemmilta, oli välttämätöntä saada synkronisia huutoja. Kävi ilmi, että tämä menetelmä soveltuu paremmin ei niinkään vihollisen pelottamiseen kuin hyökkäävän puolen valmistelemiseen taisteluun.
SISÄÄN helppo muoto hän lisäsi ykseyden tunteen pahentuneessa - saatettu transistilaan. Transsia, kuten tiedätte, kutsutaan muuttuneeksi tietoisuustilaksi, mutta transsin aikana tila myös muuttuu hermosto ihminen ja hänen ruumiinsa kemia.
Transsissa ihminen ei tunne pelkoa ja kipua, ei kyseenalaista ryhmänjohtajan määräyksiä, siitä tulee kiinteä osa tiimiä menettämällä oman yksilöllisyytensä. Transsitilassa yksilö on valmis toimimaan ryhmän edun mukaisesti uhraamaan sille oman elämänsä.
Saman tuloksen saavuttamiseksi paitsi alkuperäisväestön rytmiset kappaleet ja tanssit, myös muut taistelua edeltävät ja sen jälkeiset rituaalit, sotamaalit tai tatuoinnit (maorien joukossa - ta moko). Historia on runsaasti todisteita tästä teoriasta - alkaen historialliset lähteet, ennen psykologiset tekniikatkäytetään nykyaikaisissa armeijassa.
Katsotaanpa esimerkiksi miltä kuvittivat soturit - miehet ja naiset. He taistelivat alastossa, koska heidän ruumiinsa peitettiin pelottavalla taistelutatuoinnilla. Piktit eivät pelästyneet vain heitä ulkomuoto vihollinen, mutta myös näkeminen taikasymbolit toverien ruumiilla, tunsi ykseyden heidän kanssaan ja oli täynnä taisteluhenkeä.
Tässä on toinen moderni versio yhden kokonaisuuden luominen erillisistä yksilöistä. Nämä ovat suosituimpien valokuvien tekijän Arthur Molen teokset.
Brittiläinen valokuvaaja alkoi luoda valokuviaan amerikkalaisessa Zionissa (Illinois) ensimmäisen maailmansodan lopussa ja jatkoi työtään sen päättymisen jälkeen, kun sisäpolitiikka kaikista suurissa maissa Maailma oli päättänyt nostaa isänmaallisuutta: maailma elää toista maailmansotaa odottaen, ja "ryhmän johtajat" kehittivät yksilöissä valmiuden toimia ryhmän edun mukaisesti uhraamalla sille omat henkensä, ja myös olla kyseenalaistamatta ryhmänjohtajien määräyksiä.
Amerikkalaiset sotilaat ja upseerit noudattivat mielellään elokuvantekijän määräyksiä, huusivat sarviinsa 80 jalan näkötorniin. Se oli mielenkiintoinen toiminta: kymmenet tuhannet ihmiset oppivat muuttumaan yhdeksi kokonaisuudeksi, se oli miellyttävä toiminta: kollektiivinen energia kanavoitiin edelleen rauhalliseen kanavaan.
Haka löysi paikkansa myös rauhallisessa elämässä. Vuonna 1905 Uuden-Seelannin rugby-joukkue All Blacks suoritti haun lämmityksen aikana Englannissa, vaikka siihen kuului valkoisia pelaajia sekä maori.
Vaikka jotkut brittiläiset yleisöt olivat hämmentyneitä ja suuttuneita tanssista, he arvostivat eniten rituaalin voimaa ja sitä, kuinka se kokosi ja viritti pelaajia ja heidän faneitaan.
Yksi "Kaikki mustat" khaki-tekstin muunnelmista kuulostaa tältä:
Ka mate, ka mate! ka ora! ka ora!
Ka kaveri! ka kaveri! ka ora! ka ora!
Tēnei te tangata pūhuruhuru Nāna nei i tiki mai whakawhiti te rā
Ā, upane! ka upane!
Ā, upane, ka upane, whiti te ra!
Käännöksessä:
Tai kuolema! Tai kuolema! Tai elämä! Tai elämä!
Mies kanssamme
Kuka toi auringon ja sai sen paistamaan.
Lisää vielä yksi askel
Yksi askel ylös, yksi askel ylöspäin
Kunnes paistaa aurinko.
Pieni selitys käännöksestä. Ka kaveri! ka kaveri! ka ora! ka ora! - kirjaimellisesti käännetty ”Tämä on kuolema! Tämä on kuolema! Tämä on elämää! Tämä on elämä! ", Mutta mielestäni tämän merkitys tarkoittaa -" Elämä tai kuolema "tai" Hukkua tai voittaa ".
Tangata pūhuruhuru, käännettynä "kyseinen henkilö on kanssamme", vaikka sen olisi pitänyt kirjoittaa yksinkertaisesti "karvainen mies", koska tangata - tämä on todellakin henkilö, vaikka maori-kielellä henkilö ei voi olla vain henkilö, tarvitaan selitys - kenelle tarkalleen tarkoitetaan, tässä tapauksessa se on henkilö pūhuruhuru - "peitetty hiuksilla". Yhdessä käy ilmi - "karvainen mies".
Mutta seuraava teksti viittaa siihen, mitä tarkoitetaan tangata milloin - tämä on sekä alkuperäiskansojen että ensimmäinen ihminen, esi-ihminen - koska aborigeenit kutsuvat itseään niin, mutta yksi aikojen merkityksistä on "istukka", tämä on "proto-" ja jopa osa sanaa "Maa" ( hua milloin).
On symbolista, että rugby-pelaajat tekivät ensimmäisen hakkeroinnin Englannissa. Kuten tiedätte, britit asuttivat Uuden-Seelannin 1800-luvun puolivälissä. Ja jos aikaisemmin maorit käyttivät hakuja valmistautuakseen heimien väliseen sotaan, niin Britannian sortovuosina se auttoi nostamaan henkeä eurooppalaisten kapinoissa.
Valitettavasti tanssi on huono puolustus ampuma-aseet... Britannia on maa, jonka kädet ovat jonkun toisen veressä, ei kyynärpäihin saakka, mutta heidän korviinsa saakka, paikallisväestön vastustuskyky ei ole vieras, minkä seurauksena 1900-luvun alkuun mennessä suurin osa Maori-maa oli Ison-Britannian käsissä, eikä paikallinen väestö tavoittanut edes 50 tuhatta ihmistä.
Haka ei ole ainoa Oseanian kansojen sodan tanssi, esimerkiksi Tonganin saariston soturit esittivät tanssin Sipi tauFuji-soturit - Teivovo, Samoan soturit - Cibi, ne ovat jonkin verran samanlaisia, hieman riippumattomia. Nämä tanssit ovat myös helpoin nähdä tänään rugby-mestaruuskilpailuissa.
Tänään haka ei ole vain lämmittelytanssi kaikille mustille, ja se on nykyään Uuden-Seelannin yhtenäisyyden symboli. Tanssi suoritetaan yleiset vapaapäivät, kulttuuritapahtumia, hän jopa palasi taistelukentälle - on valokuvia maoreista, jotka suorittavat hakuaan toisen maailmansodan aikana Helwanissa, erityisesti Kreikan kuningas George II: n pyynnöstä. Nykyään rituaali-etsinnän suorittaa myös naispuolinen sotilashenkilöstö, aloittaen ja päättyen heidän suoritukseensa. Joten kauheimmasta tanssista, sodan tanssista, miehetanssista tuli tasa-arvon ja rauhan symboli.
Muinainen rituaali tuottaa edelleen vahva vaikutelma - hän tuntee ihmisen primitiivisen voiman, voiman, ja huolimatta siitä, että hakasta on tullut rauhallinen tanssi, jonka puolialastomat miehet esittävät oikeaan aikaan ja oikeassa paikassa, se saattaa hyvinkin transsiutua - hyvin , ainakin tytöt ja naiset.
