Romaanin ”Isät ja pojat. Turgenevin romaanin "Isät ja pojat" luomisen historia Isien ja lasten luomisen idea ja historia

Isät ja pojat on yksi Turgenevin tunnetuimmista ja suosituimmista romaaneista. Yleensä hän alkoi julkaista romaanejaan suhteellisen myöhään - vasta vuonna 1856. Tuolloin hän oli jo monta vuotta vanha. Hänen selkänsä takana oli "Metsästäjän muistiinpanojen" kokemus ja suosio esseiden kirjoittajana.

Neljäs romaani ja sen ajankohtaiset aiheet

Ivan Sergeevich kirjoitti yhteensä kuusi romaania. Neljäs peräkkäinen oli "Fathers and Sons", joka luotiin vuonna 1861. Tämä teos on Turgenevin romaanityylin kvintessenssi. Hän pyrkii aina kuvaamaan henkilökohtaisen elämänsä tapahtumia, ihmisten välisiä suhteita kaikkien sosiaalisten ilmiöiden taustalla.

Kirjoittaja on aina korostanut olevansa puhdas taiteilija ja hänelle kirjan esteettinen täydellisyys on tärkeämpää kuin sen poliittinen tai sosiaalinen merkitys. Jokaisessa Ivan Sergeevitšin teoksessa on kuitenkin selvää, että hän putoaa aina tietyn ajan ajankohtaisten julkisten keskustelujen ytimeen. Romaani Isät ja pojat todistaa saman.

Tämä teos julkaistiin vuonna 1862, Venäjän ja Euroopan lähentymisen aikana, jolloin toteutettiin suuri uudistus - maaorjuus lakkautettiin. Täysin erilaiset filosofiset suuntaukset ja yhteiskunnalliset näkemykset alkoivat ilmaantua.

Luomisen historia. "Isät ja pojat" tai uuden käsitteen syntyminen

On tärkeää korostaa, että Ivan Sergeevich kuvaa romaanissa vuoden 1859 uudistusta edeltävän ajanjakson tapahtumia. Ja juuri hän ei vain löydä, vaan myös nimeää työssään sen yhteiskunnallisen ilmiön, jota ei ole vielä tunnustettu tärkeäksi ja merkitykselliseksi.

Avainlause on ihmiselämän vertailu välinpitämättömän luonnon maailmaan. Ja silti hän ei ole välinpitämätön. Se on yksinkertaisesti niin kaikkivoipa, että se auttaa ihmisiä voittamaan maailman turhuuden ja ymmärtämään ikuisen ja loputtoman elämän.

Ivan Sergeevitšin työn todellinen merkitys

Isien ja lasten välinen ristiriita, joka todetaan romaanin ensimmäisillä sivuilla, ei pahene tai syvene. Päinvastoin, ääripäät lähestyvät toisiaan. Tämän seurauksena lukija ymmärtää, että jokaisessa perheessä vanhempien asenne lapsiinsa on melko lämmin, ja he vastaavat vastineeksi. Ja huolimatta kaikista aiemmista kriittisistä ja negatiivisista keskusteluista, joita luomiskertomus kantaa, Isät ja pojat osoittavat juonen kehittyessä, että ristiriidat vanhemman sukupolven ja nuoremman näkemysten välillä tasoittuvat yhä enemmän. Ja romaanin lopussa ne käytännössä jäävät tyhjäksi.

Muutoksia päähenkilön mielessä

Ja itse päähenkilö, Bazarov, käy läpi erityisen vaikeaa kehitystä. Ja se ei tapahdu pakotuksen alaisena, vaan sielun ja mielen sisäisten liikkeiden seurauksena. Hän kieltää kaikki jalon yhteiskunnan perusarvot: luonnon, taiteen, perheen, rakkauden. Ja Ivan Sergeevich ymmärtää täysin hyvin, että hänen sankarinsa on periaatteessa täysin toivoton eikä voi elää pitkään tässä kieltämisessä.

Ja heti kun rakkaus osuu päähenkilöön, hänen hoikka näkemysjärjestelmänsä romahtaa. Hänellä ei ole syytä elää. Siksi hänen kuolemaansa tässä teoksessa voidaan tuskin pitää sattumana.

Ivan Sergeevitšin romaanin merkitystä voitaisiin hyvin lyhyesti kuvata Pushkinin lainauksella: "Siunattu on hän, joka oli nuori nuoresta iästä ..." konflikteja.

Kun luonto imee ja prosessoi sosiaalisia ilmiöitä itsessään, niin nuorten näkemykset muuttuvat teoksessa "Isät ja pojat". Romaanin sankarit ja heidän hahmonsa syntyvät vähitellen uudelleen ja tulevat lähemmäksi isiensä mielipiteitä ja tuomioita. Tämä on Turgenevin erinomainen saavutus.

Ivan Sergeevich pystyi kertomaan nihilistista, taidetta halveksivasta miehestä juuri tällä taidolla. Kirjoittaja puhui erittäin akuuteista sosiaalisista tapahtumista ei osallistujan huomautusten kielellä, vaan taiteellisella kielellä. Siksi romaani "Isät ja pojat" kiihottaa edelleen monia lukijoita.

Isät ja pojat Idea romaanista "Isät ja pojat" sai alkunsa I. S. Turgenevilta vuonna 1860 Englannissa kesäloman aikana Isle of Wightin saarella. Työ jatkui seuraavana vuonna Pariisissa. Päähenkilön hahmo kiehtoi I. S. Turgenevia niin paljon, että hän piti päiväkirjaa hänen puolestaan ​​jonkin aikaa.

Maiseman omaperäisyys romaanissa "Isät ja pojat" Verrattuna muihin I. S. Turgenevin romaaneihin "Isät ja pojat" on maisemissa paljon köyhempi.

Lukijaarvostelut ovat monitahoinen ja hyvin elävä romaani murrosiän ja kypsyyden välisen rajan tuskallisesta ylityksestä.

Turgenevin teoksissa rakastan Rudinia edelleen enemmän, mutta myös tämä kirja sisältää yllättävän paljon mieltä häiritseviä ajatuksia. Tämä kirja kannattaa ehdottomasti lukea, kun kasvat aikuiseksi ja kehität arvojasi elämässä.

Koulussa pidin todella Bazarovista. Hän vaikutti minusta niin romanttiselta, antakoon hahmo minulle anteeksi tämän romanttisuuden. Väärinymmärrettynä hän kielsi tunnustetut ihanteet, hän oli röyhkeä, rohkea, älykäs. En voinut olla rakastumatta Bazaroviin. :)

"Isät ja pojat" on erittäin mielenkiintoinen romaani, koska I. S. Turgenev sukeltaa intiimimpiin - ihmissuhteisiin. Aiheita on paljon: tosi rakkaus, ystävyys ja "epätavalliset" ihmiset.

Romaani "Isät ja pojat" aiheutti epäselvän arvion Ivan Turgenevin aikalaisista. Kriitikko MA Antonovich kutsui Bazarovia juttelijaksi, kyyniksi ja syytti Turgenevia nuoremman sukupolven herjaamisesta, kun taas itse asiassa "isät ja lapset ovat yhtä oikeassa ja syyllisiä".

DI Pisarev puolusti artikkelissaan ”Bazarov (1865) romaanin päähenkilöä. Hän huomasi, että tämä on "mielisesti ja luonteeltaan vahva mies", vaikkakin erittäin ylpeä. Bazarovin ongelma Pisarevin mukaan piilee siinä, että hän sokeasti kieltää asiat, joita hän ei tiedä tai ymmärrä.

Kuten muistamme, kahdessa edellisessä romaanissa Turgenev vakuuttaa sekä itsensä että lukijan, että Venäjän aatelisto on tuomittu jättämään lavalta hiljaa ja kunniattomana, koska hän kantaa suurta syyllisyyttä kansan edessä. Siksi jopa aateliston parhaat edustajat ovat tuomittuja henkilökohtaiseen onnettomuuteen ja kyvyttömyyteen tehdä mitään isänmaan hyväksi. Mutta kysymys jää avoimeksi: mistä löydämme sankariaktivistin, joka pystyy toteuttamaan radikaaleja muutoksia Venäjällä? Romaanissa "Aattona" Turgenev yritti löytää sellaisen sankarin. Tämä ei ole aatelismies eikä venäläinen. Tämä on bulgarialainen opiskelija Dmitri Nikanorovich Insarov, joka on valtavasti erilainen kuin aikaisemmat sankarit: Rudin ja Lavretsky.

Riisi. 2. Elena ja Insarov (Il. G.G. Filippovsky) ()

Hän ei koskaan elä jonkun muun kustannuksella, hän on päättäväinen, tehokas, ei taipuvainen juttelemaan, hän puhuu innostuneesti vain puhuessaan onnettoman kotimaansa kohtalosta. Insarov on vielä opiskelija, mutta hänen elämänsä tarkoitus on johtaa kapinaa Turkin valtaa vastaan. Vaikuttaa siltä, ​​​​että ihanteellinen sankari on löydetty, mutta tämä ei ole aivan sankari, koska hän on bulgarialainen ja taistelee Bulgarian vihollisia vastaan. Aivan romaanin lopussa, kun monet kuolevat, mukaan lukien Insarov ja hänen rakkaansa Jelena (kuva 2), jotkut sankareista pohtivat, tuleeko Venäjälle sellaisia ​​insaroveja.

Siirrytään nyt Turgenevin romaaniin "Isät ja pojat", joka on kirjoitettu vuosina 1860-1861. (kuva 3).

Riisi. 3. Romaanin "Isät ja pojat", 1880, toisen painoksen otsikkosivu ()

Teoksen alussa näemme kysymyksen yhdestä sankareista: "Mitä, Peter, ettekö näe sitä vielä?" Tietysti tilanne romaanissa on melko erityinen: Nikolai Petrovitš Kirsanov (kuva 4)

Riisi. 4. Nikolai Petrovitš Kirsanov (taiteilija D. Borovsky) ()

odottaa poikaansa Arkashaa, juuri yliopistosta valmistunutta ehdokasta. Mutta lukijat ymmärtävät: sankarin etsintä jatkuu. « Ei, sir, ei nähdä", - palvelija vastaa. Sitten tulee sama kysymys ja vastaus uudestaan. Ja tässä ollaan kolmen sivun ajan odottamassa paitsi ehdokasta Arkashaa myös merkittävää, älykästä, aktiivista sankaria. Näin ollen kohtaamme tietyn tekijän tekniikan, jota on helppo lukea. Lopulta sankari ilmestyy. Jevgeni Bazarov saapuu Arkadin kanssa, (kuva 5)

Riisi. 5. Bazarov (taiteilija D. Borovsky, 1980) ()

joka erottuu rehellisyydestä, selkeydestä, rohkeudesta, hän halveksii tavallisia ennakkoluuloja: hän tulee aatelisperheeseen, mutta pukeutuu täysin toisin kuin sellaisissa tapauksissa pitäisi olla. Ensimmäisessä tapaamisessa saamme tietää, että Bazarov on nihilisti. Muista, että kolmessa ensimmäisessä romaanissa Turgenev etsii itsepäisesti sankariaktivistia, mutta uudet maahanmuuttajat aatelista ja älymystöstä eivät sopineet tähän rooliin. Insarov ei myöskään sopinut tähän rooliin. Bazarov puolestaan ​​ei myöskään ole täysin sopiva, koska hän ei ole sankaritekijä, vaan sankarituhoaja, joka saarnaa kaikenlaista tuhoa.

« Nihilisti- tämä on latinan sanasta nihil, ei mitään; se henkilö, joka ei kumarra minkään auktoriteetin edessä, ei hyväksy yhtäkään uskon periaatetta riippumatta siitä, kuinka kunnioitusta tämä periaate ympäröi..."

Bazarovin nihilismi on vaikuttava. Hän kieltää Jumalan, koska hän on vakuuttunut ateisti, hän kiistää kaikki nyky-Venäjän lait, ihmisten tavat, hän myös kohtelee ihmisiä nihilistisesti, koska hän on vakuuttunut siitä, että kansa on alhaisella kehitysasteella ja Bazarovin kaltaisten ihmisten toiminnan kohde. Bazarov on skeptinen taiteen suhteen, ei osaa arvostaa luontoa ja sen kauneutta hänelle "Luonto ei ole temppeli, vaan työpaja, ja ihminen on siinä työntekijä"... Bazarov on myös skeptinen ystävyyden suhteen. Hänen palvojansa, vaikkakin vähän läheinen ystävä, on Arkady. Mutta heti kun Arkady yrittää puhua Bazaroville jostain vilpittömästä, Bazarov keskeyttää hänet melko ankarasti: "NoinPyydän vain: älä puhu kauniisti ...» ... Bazarov rakastaa vanhempiaan, mutta hän todennäköisemmin häpeää tätä rakkautta, koska hän pelkää "hajaantua", joten hän hylkää myös heidät. Ja lopuksi rakkaus, tunteiden maailma. Bazarov uskoo, että jos saat jotain järkeä naisesta, sinun on toimittava, ja jos ei, sinun pitäisi etsiä muualta. Hän kiistää täysin arvoituksellisen katseen mahdollisuuden: « Me, fysiologit, tiedämme [...] silmän anatomian: mistä tämä [...] salaperäinen ilme tulee?» Siten Bazarovin nihilismi on mittakaavaltaan silmiinpistävää, se on kaiken kattava.

Nykyajan tutkijat huomauttavat, että Bazarovin nihilismi ei ole kuin nihilistien, Bazarovin aikalaisten todelliset ilmentymät, koska nihilistit eivät edes tunnistaneet itseään tässä muotokuvassa. Tuli raivostuneita vastauksia. Nuori kriitikko Antonovich (kuva 6)

Riisi. 6. M.A. Antonovich ()

jopa kirjoitti artikkelin "Aikamme Asmodeus", Bazarov vaikutti hänestä pieneltä paholaisesta. Nihilistit kielsivät monia asioita elämässä, mutta eivät kaikkea. Turgenev vastusti nuoria vastustajiaan ja sanoi haluavansa kuvata hahmon kaikessa mittakaavassa. Todellakin, Bazarov on niin merkittävä henkilö, että hänellä ei ole romaanissaan ystäviä eikä vihollisia. Hän on traagisesti yksin. Voimmeko vakavasti puhua hänen ystävyydestään Arkadyn kanssa? Arkady on kiltti, ystävällinen, komea mies, mutta hän on liian pieni eikä itsenäinen, hän kirjaimellisesti hehkuu Bazarovin heijastuvasta valosta. Kuitenkin heti kun hänellä on vakavampi auktoriteetti, nuori ja päättäväinen tyttö Katya, (kuva 7)

Riisi. 7. "Isät ja pojat." Luku 25. Arkady ja Katja (taiteilija D. Borovsky, 1980). ()

Arkady jättää Bazarovin vaikutuksen. Bazarov puolestaan ​​katkaisee tämän nähdessään heidän ystävälliset suhteensa.

Romaanissa on kaksi henkilöä, Sitnikov ja Kukshin, jotka pitävät itseään Bazarovin oppilaisina. Nämä ovat anekdoottisia persoonallisuuksia: tyhmiä, muotitietoisia, nihilismi on heille muodikasta viihdettä. Bazarovin vihollisena voidaan pitää Pavel Petrovitš Kirsanovia (kuva 8),

Riisi. 8. Pavel Petrovitš Kirsanov (taiteilija E. Rudakov, 1946-1947) ()

hän on ainoa henkilö, joka vastustaa Bazarovia. Kuten muistamme, Nikolai Petrovitš ei aina ole samaa mieltä Bazarovin kanssa, mutta hän pelkää vastustaa, epäröi tai ei pidä sitä tarpeellisena. Ja Pavel Petrovich tunsi ensimmäisistä minuuteista lähtien terävän antipatian Bazarovia kohtaan, ja riidat leimahtivat melkein heidän tutustumisensa alusta lähtien (kuva 9).

Riisi. 9. "Isät ja pojat". Luku 10. Kiista Bazarovin ja Pavel Petrovitšin välillä (taiteilija D. Borovsky) ()

Jos et syvenny riidan olemukseen, huomaat, että Pavel Petrovich hämmentää, kiroilee, muuttuu nopeasti vihaksi, kun taas Bazarov on rauhallinen ja itsevarma. Mutta jos katsot tarkasti, käy ilmi, että Kirsanov ei ole niin väärässä. Hän syyttää Bazarovia kaiken moraalisen kieltämisestä, mutta sillä välin ihmiset ovat konservatiivisia, hän elää näiden periaatteiden mukaan. Onko mahdollista maassa, jossa asuu valtava määrä lukutaidottomia maaorjia, vaatia väkivaltaisia ​​toimia? Eikö tämä ole tuhoa maalle? Nämä ajatukset hautoo Turgenev itse. Bazarov sanoo vastauksena melko outoja asioita: aluksi halusimme vain kritisoida, sitten tajusimme, että arvosteleminen on turhaa, koko järjestelmää piti muuttaa. He omaksuivat ajatuksen tuhota kaikki, mikä on. Mutta kuka rakentaa? Bazarov ei ajattele tätä vielä, hänen asiansa on tuhota. Tämä on juuri romaanin tragedia. Bazarov on todennäköisesti väärässä. Meillä on jo historiallinen kokemus: muistamme, millainen katastrofi vuosien 1905, 1917 tuhoamishalu osoittautui.

Mutta Pavel Petrovitš itse ei voi muodostaa ideologista kilpailua Bazaroville, jos vain siksi, että hän hukkasi elämänsä: hän asuu maaseudulla, tunnustaa liberalismin, aristokratian periaatteita, mutta ei tee mitään. Kirsanov omisti koko elämänsä hullulle rakkaudelle prinsessa R.:tä kohtaan (kuva 10),

Riisi. 10. Prinsessa R. (taiteilija I. Arkhipov) ()

joka kuoli, ja Pavel Petrovich sulki itsensä kylään.

Miten Turgenev itse suhtautui nihilistiseen nuorisoon? Hän tunsi ihmisiä, joissa hän oli hämmästynyt tietynlaisesta järjettömyydestä, heidän koulutuksensa ja ennen kaikkea heidän suhtautumisestaan ​​Venäjän kohtaloon. Turgenev vastusti vallankumousta, jonka hän uskoi voivan johtaa katastrofiin. Objektiivinen asenne tällaisiin nuoriin, kirjoittajan erimielisyys heidän asemansa kanssa muodosti Bazarovin kuvan perustan.

Näin Turgenev itse määrittelee romaanin käsitteen: "Jos lukija ei rakastu Bazaroviin kaikessa hänen töykeydessään, kuivuudessaan, ankaruudessaan, niin minä kirjailijana en ole saavuttanut tavoitettani." Eli sankari on ideologisesti vieras kirjailijalle, mutta samalla hän on erittäin vakava henkilö ja kunnioituksen arvoinen.

Katsotaan nyt, onko Bazarovin kuvassa dynamiikkaa. Aluksi hän on ehdottoman luottavainen itseensä, hän on täydellinen nihilisti ja pitää itseään parempana kuin kaikki ne ilmiöt, jotka hän kieltää. Mutta sitten Turgenev asettaa kokeita sankarin eteen, ja näin hän läpäisee ne. Ensimmäinen testi on rakkaus. Bazarov ei heti ymmärrä, että hän on rakastunut Odintsovaan (kuva 11),

Riisi. 11. Anna Sergeevna Odintsova (taiteilija D. Borovsky) ()

älykäs, kaunis, syvästi merkittävä nainen. Sankari ei ymmärrä, mitä hänelle tapahtuu: hän menettää unen, ruokahalun, hän on levoton, kalpea. Kun Bazarov ymmärtää, että tämä on rakkautta, mutta rakkautta, jonka ei ole tarkoitus toteutua, hän saa raskaan iskun. Siten Bazarov, joka kielsi rakkauden, nauroi Pavel Petrovichille, itse joutui samanlaiseen tilanteeseen. Ja nihilismin horjumaton muuri alkaa hieman murentua. Yhtäkkiä Bazarov tuntee yleistä melankoliaa, hän ei ymmärrä, miksi hän vaivautuu, kieltää itseltään kaiken, elää tiukkaa elämää ja riistää itsensä kaikenlaisista nautinnoista. Hän epäilee oman toimintansa merkitystä, ja nämä epäilyt syövät hänet yhä enemmän. Hän on yllättynyt vanhempiensa huolettomasta elämästä, jotka elävät ajattelematta (kuva 12).

Riisi. 12. Bazarovin vanhemmat - Arina Vlasyevna ja Vasily Ivanovich (taiteilija D. Borovsky) ()

Ja Bazarov kokee, että hänen elämänsä on ohimenevää, että hänen suuret ideansa muuttuvat tyhjäksi ja hän itse katoaa jäljettömiin. Tähän Bazarovin nihilismi johtaa.

Nykyaikaiset tutkijat ovat sitä mieltä, että paitsi tuon ajan opiskelijat ja tavalliset ihmiset eivät toimineet Bazarovin prototyyppinä, vaan myös jossain määrin L.N. Tolstoi (kuva 13),

Riisi. 13. L.N. Tolstoi ()

joka nuoruudessaan oli nihilisti, mikä raivostutti Turgenevin. Mutta 10 vuotta myöhemmin Tolstoi kokee myös sen kauhun, että elämä on rajallista ja kuolema on väistämätöntä. Romaanissaan Turgenev näyttää ennustavan, mihin nihilismi voi johtaa.

Siten Bazarovin nihilismi ei kestä koetta; elämän ensimmäinen koe alkaa tuhota tämän teorian. Toinen testi on kuoleman läheisyys. Vakavassa mielentilassa Bazarov asuu vanhojen vanhempiensa luona, auttaa isäänsä, ja eräänä päivänä he menevät avaamaan lavantautiin kuolleen talonpojan ruumista. Bazarov leikkaa itsensä, jodia ei ilmesty, ja sankari päättää luottaa kohtaloon: tuleeko verenmyrkytys vai ei. Kun Bazarov saa tietää, että infektio on tapahtunut, hänen edessään nousee kysymys kuolemasta. Nyt näemme, että ihmisenä Bazarov kestää tämän kokeen. Hän ei menetä rohkeutta, ei petä perususkomuksiaan, mutta ennen kuolemaa hän osoittautuu inhimillisemmäksi, pehmeämmäksi kuin ennen. Hän tietää, että jos hän kuolee ilman sakramenttia, se tuo kärsimystä hänen vanhemmilleen. Ja hän on samaa mieltä: kun hän menettää tajuntansa, antakaa vanhempien tehdä niin kuin he pitävät oikeana. Ennen kuolemaansa hän ei häpeä osoittaa rakkautta ja huolta vanhemmilleen, hän ei häpeä tunnustaa rakastavansa Odintsovaa, hän ei häpeä soittaa hänelle ja sanoa hyvästit hänelle. Jos siis romaanin alussa meillä oli nihilistinen sankari, samanlainen kuin Lermontovin demoni, niin teoksen lopussa Bazarovista tulee todellinen henkilö. Hänen kuolemansa muistuttaa Shakespearen Hamletin lähtöä, joka myös hyväksyy hänet rohkeasti.

Miksi Turgenev tuomitsi sankarinsa kuolemaan? Toisaalta, kuten Turgenev sanoi: "Kun kirjoitan "nihilist", tarkoitan "vallankumouksellista". Ja vallankumouksellisen Turgenevin esittämättä jättäminen voisi sekä sensuurin että tämän ihmispiirin tietämättömyyden vuoksi. Toisaalta epäilykset, kärsimys ja sankarillinen kuolema lisäävät Bazarovin hahmoa valtavasti lukijan mielessä. Turgenev halusi sanoa olevansa jyrkästi eri mieltä siitä, mitä uusi nuori sukupolvi yrittää tarjota pelastukseksi maalleen. Mutta samalla hän osoittaa kunnioitusta näille ihmisille, joilla on korkeat henkiset ominaisuudet, jotka ovat epäitsekkäitä ja valmiita antamaan henkensä uskomustensa puolesta. Juuri tässä ilmeni Turgenevin korkea kirjallinen taito ja hänen korkea henkinen vapaus.

Bibliografia

1. Saharov V.I., Zinin S.A. Venäjän kieli ja kirjallisuus. Kirjallisuus (perus- ja jatkotasot) 10. - M .: venäjän kielen sana.
2. Arkangeli A.N. ja muuta venäjän kieltä ja kirjallisuutta. Kirjallisuus (edennyt taso) 10. - M .: Bustard.
3. Lanin B.A., Ustinova L.Yu., Shamchikova V.M. / toim. Lanina B.A. Venäjän kieli ja kirjallisuus. Kirjallisuus (perus- ja jatkotasot) 10. - M .: VENTANA-GRAF.

1. Litra.ru ().
   
2. Lyceum-kustantamon verkkokauppa ().
3. Turgenev.net.ru ().

Kotitehtävät

1. Laajenna kirjoittajan asennetta Bazaroviin.
2. Tee vertaileva kuvaus Insarovin ja Bazarovin kuvista
3. * Analysoituasi Rudinin, Lavretskin, Insarovin ja Bazarovin kuvat, päättele ihanteellinen kuva uudesta sankarihahmosta.

Romaanin "Isät ja pojat" aloitti I.S. Turgenev vuonna 1860 noin. Valkoinen Englannissa ja valmistui Venäjällä vuonna 1862. Tämän teoksen koko luova prosessi kesti vain kaksi vuotta ja tapahtui Pariisissa. Päähenkilön prototyyppi oli tietty maakuntalääkäri, jonka nimeä kirjoittaja ei nimeä. Romaani julkaistiin vuonna 1861 "Russian Bulletin" -lehdessä.
Itse romaanin toiminta kattaa ajanjakson 1855-1861, jolloin Venäjä häpeällisesti hävisi sodan Turkin kanssa, tapahtuu vallan vaihto: Aleksanteri II nousi valtaistuimelle, jonka hallituskaudella toteutetaan erilaisia ​​uudistuksia, mukaan lukien maan lakkauttaminen. maaorjuus ja koulutusalan uudistus.
Romaani osoittaa koulutettujen kansanvallankumouksellisten auktoriteetin kasvun yhteiskunnassa ja päinvastoin aristokraattien menettäneen yhteiskunnallisen asemansa. Kirjoittaja kuvasi tässä romaanissa taiteellisesti käännekohtaa Venäjän yhteiskunnallisessa tietoisuudessa, jossa jalo liberalismi syrjäytettiin vallankumouksellisella demokraattisella ajattelulla. Bazarov, vallankumouksellisen demokratian ideoiden puolestapuhuja, vastustaa teoksessaan Kirsanovien veljiä, liberaalin aateliston parhaita edustajia.
Juoni perustuu akuuttiin sosiaaliseen konfliktiin, ideologiseen taisteluun Bazarovin maailmankuvan ja Kirsanovien näkemysten välillä. XIX vuosisadan 60-luvun sukupolvi vastustaa itseään vanhempaa sukupolvea - 40-luvun ihmisiä - vastaan. samalta vuosisadalta. Kapitalististen suhteiden kehittyminen, kiireellinen tarve ratkaista kiireellisesti talonpoikakysymys loi vallankumousta edeltävän tilanteen maassa.
Aikakauden uusi sankari tässä Venäjän käännekohdassa oli tavallinen demokraatti, jonka kirjailija esitteli romaanissa vahvana persoonallisuutena, energisenä, kokonaisena, näkemyksiinsä ja vakaumukseensa luottavana, toiminnan miehenä. Turgenev ei kirjoittanut päähenkilön kuvaa positiiviseksi tai negatiiviseksi, jakamatta näkemyksiään, hän yksinkertaisesti toisti objektiivisesti aikakautensa "uuden miehen".
Sosiaalisen konfliktin lisäksi teoksen nimi heijastaa myös sukupolvien ikuista konfliktia, "isät ja lapset", kun nuorempi sukupolvi pyrkii itsenäisyyteen, puolustaa näkemyksiään ja pyrkii eristäytymään vanhemmasta sukupolvesta. "Isien" ja "lasten" välinen konflikti ideologisessa mielessä heijastuu Kirsanovien ja Bazarovien kuvien kautta, ja psykologinen konflikti näkyy nuoremman Kirsanovin - Arkadin suhteen vanhemman sukupolven edustajiin - isään. ja Kirsanovien setä, Nikolai Petrovich ja Pavel Petrovich.
Romaani "Isät ja pojat" on kirjailijan pohdintoja nykypäivän tapahtumista, ilmaus tuon ajan historiallisista todellisuuksista, ajatuksia menneisyyteen lähtevän vanhemman sukupolven kohtalosta ja ahdistusta tulevan valistetun venäläisen sukupolven puolesta. täytyy elää uudessa aikakaudella, uudessa venäläisessä yhteiskunnassa.

Romaanin idea. Riidat hänestä. Turgenevin neljäs romaani Isät ja pojat tiivisti pitkän ajanjakson kirjailijan luovassa toiminnassa ja avasi uusia näkökulmia venäläisen elämän kriittisen vaiheen taiteelliseen ymmärtämiseen. Romaanin ilmestyminen painettuna aiheutti kiivasta kiistaa, joka oli ennennäkemätön venäläisen kirjallisuuden historiassa. Syynä tähän on sekä itse jännittävin historiallinen aikakausi, joka näkyy romaanissa, että kirjailijan merkittävä kyky löytää venäläisessä elämässä uusien sosiopsykologisten tyyppien ilmaantumista, josta tuli todellinen löytö lukijoille.
Romaanin idea sai alkunsa Sovremennikissä äskettäin tapahtuneesta ideologisesta jakautumisesta. Turgenev ei voinut olla muistamatta Dobrolyubovin sanoja edellisestä romaanistaan ​​- "Aattona": "… nyt kaikki odottavat, kaikki toivovat, Ja lapset kasvavat nyt, kyllästettynä toiveilla ja unelmilla paremmasta tulevaisuudesta, eivätkä väkisin. kiinnitettynä vanhentuneen menneisyyden ruumiiseen”. Ja Turgenevin uuden romaanin perustana oli konflikti vanhan maailman ja demokraattisen nuorten välillä, edustaen uutta maailmaa, joka oli juuri muotoutumassa kaiken edellisen elämän kieltämisen prosessissa.
Kiistat romaanista keskittyivät ensisijaisesti Bazaroviin. Sovremennik MA Antonovichin kriitikko piti romaanin sankaria nuoremman sukupolven panetteluna, "karikatyyrina". DI Pisarev päinvastoin otti innostuneesti Bazarovin vastaan ​​monipuolisen älymystön edustajana. Ratkaisu romaanin "Isät ja pojat" tulkintaan liittyvään monimutkaiseen ongelmaan riippuu suurelta osin kahden kysymyksen ratkaisusta: kuinka totuudenmukaisesti Turgenev kuvasi uudentyyppistä venäläistä elämää, jonka hän ilmentää Bazarovissa, ja mikä on kirjoittajan asenne tähän sankariin.

Essee kirjallisuudesta aiheesta: Turgenevin romaanin "Isät ja pojat" käsite ja juoni

Muut koostumukset:

1. Turgenevin "Isät ja pojat" on sosiopsykologinen romaani, jossa pääpaikka annetaan sosiaalisille törmäyksille. Teos perustuu päähenkilön - tavallisen Bazarovin ja muiden hahmojen - vastustukseen. Bazarovin ja muiden hahmojen väliset yhteenotot paljastavat sankarin päähenkilöpiirteet, hänen Lue lisää ......
2. Jo nimi "isät ja pojat" viittaa siihen, että se on rakennettu vastakkaiselle puolelle. Romaanissa sankarien väittelyt, hahmojen väliset konfliktit, heidän tuskalliset pohdiskelut, jännittyneet dialogit ovat tärkeässä roolissa. Juoni on rakennettu suoran ja johdonmukaisen kerronnan yhdistelmälle päähenkilöiden elämäkerran kanssa. Tarinoita Lue lisää......
3. Ivan Sergeevich Turgenev on yksi 1800-luvun merkittävimmistä kirjailijoista. Hänen teoksissaan heijastuvat poliittisen ja julkisen elämän tärkeimmät kysymykset. Kirjoittaja itse ei kannattanut tavallisia vallankumouksellisia eikä konservatiiveja. Turgenev oli lähinnä liberaaleja, mutta yksi Lue lisää ......
4. Heti kun Turgenevin romaani oli julkaistu, siitä alkoi erittäin aktiivinen keskustelu lehdistössä ja yksinkertaisesti lukijoiden keskusteluissa. A. Ya. Panaeva kirjoitti "Muistelmissaan": "En muista, että mikään kirjallinen teos olisi aiheuttanut niin paljon melua Lue lisää ......
5. "Isät ja pojat" on sosiopsykologinen romaani, jossa pääpaikka on sosiaalisille törmäyksille. Teos perustuu päähenkilön - tavallisen Bazarovin - ja muiden hahmojen vastakohtaan. Bazarovin törmäyksissä muiden hahmojen kanssa paljastuvat sankarin päähenkilöpiirteet, hänen näkemyksensä. Lue lisää ......
6. Turgenev kirjoitti upean romaaninsa "Isät ja pojat" vuonna 1861. Mutta tämä teos ei menetä merkitystään tähän päivään asti. Nimi itsessään ilmaisee jo romaanin pääkonfliktin: sukupolvien kiistat. Mennyt, ohimenevä sukupolvi ajattelee yleensä olleen parempia, Lue lisää ......
7. I. S. Turgenevin romaani "Isät ja pojat" on täynnä kuvauksia luonnosta, erilaisista hahmoista ja sosiaalisista tyypeistä. On mahdotonta kuvitella mitään taideteosta ilman sitä ympäröivää ilmapiiriä sankareita, koska juuri hän toimii perustaustana, kankaana kaikille ompeleille, kaikille vedoille, Lue lisää ......
8. # Johdanto. Turgenevin romaania Isät ja pojat on vaikea analysoida tietämättä sitä historiallista, yhteiskuntapoliittista tilannetta, joka oli kehittynyt Venäjällä vuoteen 1862 mennessä. Venäläinen yhteiskunta oli äärimmäisen epävakaassa tilanteessa, uudistuksia odotellessa aateliset, tavalliset ihmiset esittivät erilaisia ​​hankkeita Venäjän uudelleenorganisoimiseksi. Monet maanomistajat Lue lisää ......