Vuosisadan nykyinen ja vuosisadan koostumus surun menneisyydessä mielessä.

Vuosisata "läsnä" ja menneisyys "menneisyys" komedia Gribodov "suru mielestä"

Vuosisadan nykyinen ja vuosisadan ohi
A. S. Gribodov

"Voi mielestä" yksi venäläisen draaman ajankohtaisimmista töistä. Komediassa asetetut ongelmat jatkoivat Venäjän julkista ajatusta ja kirjallisuutta monta vuotta hänen ulkonäön valossa.
"Woe mieli" on isänmaallisen huomaavaisen Gribodovin hedelmä Venäjän kohtalosta, uudistamista, uudelleenorganisoimiseksi. Tästä näkökulmasta ja kuuluvat komediaan tärkein poliittinen, moraalinen ja kulttuuriongelmat Epit.
Komedikan sisältö on julkistettu kahden venäläisen elämän kahden aikojen muutos - vuosisadan "nykyinen" ja vuosisadan "menneisyys". Niiden välinen raja on minun mielestäni 1812 - Moskovan tulipalo, Napoleonin tappio, armeijan paluu kankaan vaellukset. Jälkeen Isänmaallinen sota Venäjän yhteiskunnassa on kaksi julkista leiriä. Tämä on feodaalinen reaktioleiri Famusovin, Scalozubin ja muiden edessä ja kehittyneiden jalojen nuorten leirit Chatskin edessä. Komedia osoittaa selvästi, että vuosisatojen ristiriidassa oli näiden kahden leirin taistelu.
Fvmusovin innostuneissa tarinoilla ja Chatskin sanojen puheenvuoroissa tekijä luo 18. päivän "viimeisen vuosisadan kuvan. Vuosisadan "menneisyys" on ihanteellinen foorow-yhteiskunnassa, koska Mizhsov on vakuuttunut serf. Hän on valmis, koska kaikki trifling lähettää talonpoikoilleen Siperiaan, vihaa valaistumista, matelijoita ennen pomoja, ajoa, kun hän voi saada uuden sijoitus. Hän kumarsi ennen setä, joka oli "kultaa", tarjoillaan Catherinein sisäpihalla, käveli "kaikki tilauksiin". Tietenkin hän sai lukuisia rivejä ja palkkioita Isäntäpalvelusta, mutta kuuli ennen keisaria. Ja hän opettaa nuoria:
Se on se, että olet kaikki ylpeys!
Kysyisitkö, miten isät tekivät?
Olisimme oppineet vanhemmista näköistä.
Pharguses kehotti sekä oman puolen kevään että kokonaisluokka, johon se kuuluu; Kypsennetty se, että Moskovan tytöt "ylempi poista muistiinpanoja"; että hänellä on ovi kaikille, sekä haettu ja kutsumaton ", varsinkin ulkomailta".
Seuraavassa "Ode" Fvmusvov - kiitosta Rabolen ja matkailu Moskova:
Esimerkiksi meillä on se Icetari,
Mikä on Isän ja Pojan kunnia:
Ole huono, mutta jos haluat
Suihku tuhansia kaksi genericia - että sulhasen!
Chatsky Hälytyksen saapuminen: Odota häneltä vain ongelmia. Famuses vetoaa kalenteriin. Tämä on pyhä hänelle. Aloittanut tulevien tapausten luettelon, hän tulee valikoiman mielialan. Itse asiassa on lounas, jossa tammit, hautaaminen ja kunnioitettava Kuzma Petrovich, lääkäreiden kastuminen. Täällä on, venäläisen aateliston elämä: nukkuminen, ruoka, viihde, eilen ja taas nukkumaan.
Magazovin vieressä komedia on kiipeily - "ja kultalaukku ja merkkejä kenraaleille" eversti skalozub tyypillinen edustaja Arakcheev armeijan ympäristöön. Ensi silmäyksellä hänen kuvansa karikatyyri. Mutta se ei ole: historiallisesti hän on varsin totuudenmukainen. Kuten Magizov, eversti ohjataan elämästään filosofian ja vuosisadan "viimeksi", mutta karkeimmassa muodossa. Elämänsä tarkoitus ei näe isänmaan palveluksessa, vaan saavuttaa rivejä ja palkintoja, jotka sotilaallisessa mielessä ovat saatavilla enemmän:
Olen melko onnellinen toverini,
Työpaikat vain avoinna:
Sitten vanha kääntyy pois toisistaan,
Toiset, katso, keskeytyvät.
ChatSky luonnehtii tällaista skoosia:
Hiihtää, poistaa, bassoon,
Maneuversin ja Mazurkin konstellaatio.
Se alkoi tehdä scalose-uransa siitä hetkestä, jolloin 1812 sankareita alkoi korvata typerillä ja orkkaat omistajat Arakcheev-sotilailla.
Mielestäni Famowan ja Scalozeubu Barskaya Moskovan kuvauksessa kuuluu ensimmäiseen paikkaan. Famovskin ympyrän henkilöt - egoistit ja korestolyubtsy. Kaikki heidän aikansa viettävät maallisessa viihdettä, vulgaarisia intrikaatioita ja tyhmä juoruja. Tämä erityisyhteiskunta on ideologia, hänen elämänsä, etsii elämää. He ovat varmoja, että ei ole muuta ihanteellista, lukuun ottamatta vaurautta, voimaa ja yleistä kunnioitusta. "Loppujen lopuksi vain tässä on myös aatelisto", sanoo Mr. Baroic. Gribodov altistaa Serfdomin reaktiota ja osoittaa, missä Famusovin johtaminen johtaa Venäjälle.
Sen altistuminen, hän sijoittaa Chatskin monologeihin, joilla on terävä mieli, määrittää nopeasti aiheen olemuksen. Kavereille ja vihollisille Chatsky ei ollut vain älykäs, vaan "vapaa köysi", joka kuuluu ihmisten kehittyneeseen ympyrään. Duuma, huolestunut hänet, huolissaan kaiken progressiivisen nuoruuden mielestä. Pietarissa Chatsky saa, kun TOM on peräisin "liberalistien" liikkeestä. Tässä ympäristössä on mielestäni näkemyksiä ja Chatskin pyrkimyksiä. Hän tuntee hyvin kirjallisuuden. Famusov saavutti huhut, jotka Chatsky "kirjoittaa hienosti, kääntää." Tällainen intohimo kirjallisuudelle oli tyypillistä vapaaseen jalojen nuorten. Samaan aikaan Chatsky kiehtoo ja sosiaalinen toiminta: Opimme hänen yhteyden ministereihin. Oletan, että hän onnistui käymään jopa kylässä, koska Mizhsov väittää, että hän "on oppinut" siellä. Voidaan olettaa, että tämä blazer tarkoitti hyvä suhde Talonpoikkeille, ehkä jonkinlaisissa talousuudistuksissa. Nämä korkeat toiveet CHATSKY on ilmaisu isänmaallisista tunteistaan, vihamielisyydestä barqualialaisille ja verran kokonaisuutena. Mielestäni en ole väärässä, ehdottaa, että Gribotov, ensimmäistä kertaa Venäjän kirjallisuudessa paljasti kansallisesti - 1900-luvun 20-luvun venäläisen vapautusliikkeen historiallinen alkuperää, Decembrismin muodostumisen olosuhteet. Se oli kunnia ja velka, ihmisen julkinen rooli vastustaa Famusovin orja moraalia. "Olisi iloinen voidessasi palvella, sairaita", sanoo ChatSky, kuten Gribodov.
Aivan kuten Gribotov, Chatsky on humanisti, suojelee henkilön vapautta ja riippumattomuutta. Serfdom on voimakkaasti alttiina vihaiseksi puheeksi "tuomareilla". Täällä Chatsky tuodaan vihannut SERF-järjestelmä. Hän arvostaa venäläisiä ihmisiä erittäin, puhuu hänen mielestään, vapaudestaan \u200b\u200bja tästä, ja tämä mielestäni myös kaivaa dekembristien ideologiaa.
Minusta tuntuu, että komediassa on ajatus venäläisten ihmisten riippumattomuudesta. Alhailmat kaikkien ulkomaisten edessä ranskalainen koulutus, Normal for Noble Media, aiheuttaa Sharp Proest Chazki:
I Oodale iloinen halu
Nöyrä, mutta ääneen
Niin, että Herra on tuhonnut saastaisen
Tyhjä, orja, sokeat hypitememit;
Joten hän palautti kipinän sielun kanssa;
Kuka voi olla sana ja esimerkki
Pitää meidät kiinteänä edessä
Surkeasti pahoinvointia jonkun toisen puolella.
On selvää, että Chatsky komedia ei ole yksin. Hän puhuu koko sukupolven puolesta. On olemassa oikeus kysymys: kuka sankari merkitsee sanaa "me"? Luultavasti nuorempi sukupolvi, menossa toiseen. Se, että Chatsky ei ole yksin hänen silmissään, ymmärtää Magazus. "Nyt metsässä, kuin silloin, insanely eronnut ihmiset ja asiat ja mielipiteet!" - Hän huudahtaa. Chatsky vallitsee optimistisen ajatuksen nykyaikaisen elämän luonteesta. Hän uskoo loukkaavaa uusi aikakausi. ChatSky puhuu Famusov: lle:
Miten kannustaa kyllä
Century Century ja Century läpäisi:
Tuore legenda, mutta vaikea uskoa.
Viime aikoina "suora oli vuosisataa nöyryydestä ja pelosta". Tänään herättää henkilökohtaisen ihmisarvon tunteen. Älä kaikki halua palvella, kaikki eivät etsi suojelijoita. Syntyy julkinen mielipide. Chatsky näyttää tulevan, kun on mahdollista muuttaa ja korjata vakiintunut säärä kehittämällä kehittynyttä julkista mielipidettä, uusien inhimillisten ideoiden syntyminen. Taistelu komedian nälänhätä vasten ei päättynyt, koska todellisuudessa se juuri alkoi. Decembristit ja Chatsky olivat Venäjän vapautusliikkeen ensimmäisessä vaiheessa. Huomaavat Goncharov: "Chatsky on väistämätöntä, kun vaihdat yhden vuosisadan muille. Chatsky elämää ja niitä ei ole käännetty Venäjän yhteiskunnassa, jossa taistelu on tuoretta opettaa, kärsivällinen terveellinen."

"Current of the nykyinen" ja "vuosisadan menneisyys" Komedia A. S. GriboyEdov "WOE WIT" valmistui vuonna 1824. Se luotiin yhden maailmankumppanin muutoksen aikana muille. Decembristien kapina vuonna 1825 oli tämän prosessin kirkas päätyttyä. Työn tärkein ongelma on kahden aikakauden vastakkainasettelu, kahden maailmankauden ongelma: "Aiempien vuosisadan", vanhojen sääntöjen suojaaminen ja "nykyisen vuosisadan", mikä kannattaa ratkaisevia muutoksia.
"Vuosisadan menneisyyden" edustajat ovat famuses ja hänen ympyränsä kasvot. He elävät vanhan mukaisesti, tukea vanhoja tilauksia. Ja "vuosisadan vuosisata" on Chatsky. Hän on kuin edustaja nuori sukupolvi Tukee muutosta järjestyksessä ja ei pelkää kertoa totuutta kasvoissa. Chatsky palaa Moskovaan rakkaan Sopopin, mutta näkee, että hän alkoi tukea isänsä näkemyksiä, jota hän oli vastustaja. Chatskin törmäys Famusovin yhteiskunnan kanssa esiintyy Famusovin talossa, jossa heidät löytyvät vahingossa. Niiden välillä kulkee keskustelun, jossa molemmat vaihtavat näkemyksiään elämästä. Chatsky ilmaisi Famusovin kaiken, mitä hän ajatteli häntä ja hänen ympyränsä. Tämä alkoi taistelua "vuosisadan nykyisestä" ja "vuosisadalla" komedia "surua mielestä." Heidän ensimmäisen ristiriitaansa toteutetaan suhteesta palveluun. Magovyov pitää tärkeintä tulospalvelua, sinun on oltava korkea otsikko ja sijoitus, eikä sillä ole väliä, miten saat sen. Tämä tarkoittaa sitä, että jotta olla rikas, sinun on voitava palvella varsinkin kun nälänhädän yhteiskunnan miellyttävä ja alhainen suunnitelma pidetään kunnioittavan. Chatskyllä \u200b\u200bon tällainen lausunto: "Olisi iloinen voidessasi palvella sitä sairas." Famówovskin ympyrän ihmiset eivät rakastaneet häntä ja tällaisten maailmankumppaneiden takia ja piti häntä hulluksi. Lisäksi hulluuden syy hänen sanojensa mukaan oli valaistuminen, päähenkilön muodostuminen. Koska He eivät itse pyrkivät koulutukseen. Esimerkiksi Hersion on puhuttu:
"Ja todella hullu näistä, joistakin
Vierashuoneista, kouluista, Lyceumsista, miten tarkoitat niitä;
"Kyllä Lancut-keskinäisestä koulutuksesta"
Hän rakastaa valtaa, kuten muut Famus-ympyrän jäsenet, kiitos (viranomaiset), heillä on linnoitus talonpojat, ja he tekevät mitä he haluavat heidän kanssaan:
"... ja kunnia, ja elämä on tallennettu useammin kuin kerran: yhtäkkiä
Heitä hän kesti Brozyn kolme koiraa !!! "
CHATSKY tuomitsee heidän surfdom, ystävällisyytensä, tietämättömyytensä, palvonnan ennen kaikkea ulkomaista, etujen merkitystä ... Hän arvostelee yhteiskunnassa hyväksyttyä koulutusjärjestelmää ja puhuu tuomitsemalla tietämättömiä ulkomaalaisten opettajia. Lasten nostaminen ihmisten halveksuntaa kansallinen kulttuuri, Minä närkäsin sen venäjän kielelle. Kaikki sielun intohimo, hän sijoittaa kirkkauteen "tyhjä, orja, sokeat hypitemät".
Komedioiden tapahtumien mukaan näemme, että Chatskin sanojen mukaan kirjailija tuomitsee kaikki aateliston, ts. ChatSkin näkemykset ovat Gribodovin näkemyksiä."Current of the nykyinen" ja "vuosisadan menneisyys" komediassa A.S. Gribodov "woe wit"

"Nykyisen" ja "vuosisadan menneisyys" seuraavien ominaisuuksien mukaan: 1. Suhde rikkaudesta, riveihin. 2. Palvelu. 3. Suhde vieraan kieleen. Koulutus 5.Willingin muodostumiseen Kiinnitä oikealle. 6.Moskovan yrityksille ja harrastukselle 7. Suhde sisäpihalle, 8 hengen suojelu. Tuomion vapauden suhteet 9. Suhde rakkauteen 10.Joteals.

Vuos Century:
1. "Suojaus yhteisöjen tuomioistuimessa kysyi ystäviä, sukulaiselta, kammion upeasta yhteistyöstä, jossa he kukkivat juhlissa ja moottoripyörällä, ja jossa ulkomaalaisten asiakkaat ovat herättäneet elämään kuin ystävä", ja ne, jotka ovat edellä, imartelevat, pitsipysähdyksenä ... "
2. "Tarjoa palvelemaan Sissing", "Mundir! Yksi yhtenäinen! Hän on entisessä elämässä kerran kuorittu, brodeerattu ja kaunis, heikko, köyhyys; Ja meillä on ilo heille! Ja vaimot, tyttäret - sama intohimo yhtenäiselle! Itse olen lukenut sitä pitkään?! Nyt en aio tehdä minua kaverit ... "
3. "Ja jossa ulkomaalaisten asiakkaita ei ole noussut elämään kuin rakas linja." "Kuten todettiin uskoa, meidän on uskottava, että meillä ei ole pelastusta ilman saksalaisia."
4. "Mitä nyt kuin muinaiset ajat, puuvillaa rekrytoida opettajia hyllyillä numerolla enemmän, hinta halvempi ... jokainen voimme myöntää historioitsija ja maantieteilijä."
5. "Se, että jalo, yleisö ympäröi palvelijoiden ympäröimä väkijoukko; Sopimus, ne ovat viiniä ja taistelua ja kunnioitusta, ja hänen elämänsä on pelastettu useammin kuin kerran: yhtäkkiä hän kesti hankalaa kolme koiraa !!! "
6. "Kyllä, ja kenelle Moskova ei taput suuhun, lounaita, illallisia ja tanssia?"
7. "Ja kuka ovat tuomareita? - Vesien antiikin vuoksi vapaa elämä Heidän merkinnänsä on ristiriidassa ... "
8. "Mill, emme teidän kanssanne, miksi muiden mielipiteet vain pyhät?"
9. Tunnen vilpittömyys
10. Chatskyn idea on ilmainen itsenäinen henkilö, ulkomaalainen orja gentity.
Vuosisaari läpäisi:
1. "Ole se huono, kyllä, jos haluat, suihkussa tuhansia kaksi yleistä, että ja sulhasen"
2 "Ja minulla on, että asia on, että se ei ole, minun tällainen: allekirjoitettu, joten olkapäiden kanssa
3. "Ovi irti nimien ja epätavallisen, erityisesti ulkomaalaisille."
4. "Valitse kaikki kirjat haluaisivat polttaa", "tuntia - tässä on rutto, tutkija - tämä on syy, joka nyt kuin silloin, kun ihmiset erosivat ihmiset ja tapaukset ja mielipiteet"
5. Famuses - Vanhan vuosisadan puolustaja, Serfdomin kukoistava aika.
6. "Passovye Fedorovna Talossa tiistaina, olen taimenessa", "torstaina olen kutsunut hautaamista", "Ehkä perjantaina ja ehkä lauantaina minun pitäisi olla leski, lääkärit kastettavaksi . "
7. "Minulle työntekijät ovat hyvin harvinaisia, yhä enemmän hoitotyötä, babesin suvereigns"
8. Oppiminen on rutto, tutkija on syy. Mikä on nyt metsä kuin silloin, insanely eronnut ihmiset ja asiat ja mielipiteet
9. "Ole huono, mutta jos suihkussa tuhansia kaksi geneeristä huijataan, - että ja sulhasen"
10. Famficanin ihanteellinen - Catherine vuosisadan Wiel, "metsästäjät ovat hämmentyneitä."

/ / / "Century Century" ja "Keski-ikä" matala "komedia Griboydov" Mount from wit "

Kuuluisa komedia ei ole muuta kuin melkein yhdeksännentoista vuosisadan alkuvuodesta.

Hänen tekijänsä, Alexander Sergeevich Gribodov, kirkas ja mestarillisesti osoitti konfliktin, joka on käynnistetty vanhojen maanomistajien ja nuoren kehittyneen sukupolven. Molemmat osapuolet saivat "vuosisadan" ja "vuosisadan menneisyyden" nimet. Ja kutsui heitä niin nuori mies, päähenkilö Komedia - Alexander Andreevich Chatsky. Listisivut suosikkityösi sivut väistämättä kohtaamme näiden kahden vastakkaisen leirin riidan. Katsotaanpa, mitä heidän näkemyksensä perustuvat kaikkien käsitteeseen.

Joten, edustajien määrä on paljon laajempi kuin heidän vastustajansa. Kirkkain ja laajamittainen kuva, joka edustaa tätä suuntaa, on Kazny Housen johtaja Pavel Afanasyevich Famusov. Hänen talossaan ja kaikki pelissä kuvatut tapahtumat tapahtuvat. Inäiden ja lasten ristiriita voidaan jäljittää jo suhteissaan Sofian tyttäreeseen. Tyttö 17 vuotta vanha, leski ja nosti hänet yksin.

Tytär yksin hiljaisuus, hänen isänsä alkaa johtaa moraalisia keskusteluja. Viini kaikki, hän uskoo, koulutus ja ne kirjat, jotka ovat niin innostuneita. Koulutuksessa hän ei näe mitään hyötyä. Ulkomaiset opettajat arvostetaan määrällisesti, eikä heidän voi antaa tietoja. Esimerkki Famowowin tyttären jäljittelemiseksi, korostaen, mitä munkki käyttäytyminen on ominaista. Mutta muutama minuutti ennen kuin rehellisesti flirttaile piika.

Paul Afanasyevichin ensimmäisessä paikassa on yleinen mielipide, hänellä on vain siitä, mitä he sanovat maailmassa. Se on tärkeämpää, että hän näyttää kunnollisesta, luoda kuvan eikä oikeastaan \u200b\u200bsellainen. Ja että pahin asia on, että kaikki Juuri Moskovan jalo yhteiskunta on, koska päähenkilö on tyypillinen edustaja.

Edustaja "nykyisestä" nykyaikaisen vuosisadan on Alexander Andreevich Chatsky. Kuvattujen tapahtumien aikana sankari ei ollut Famusovin talossa 3 vuotta, kun se iski valossa. Sophiassa hän on vielä rakastunut nuoruuteen ja säilyttää edelleen tarjouksen tunteet. Mutta tyttö on kylmä. Kaikki muuttuneet. CHATSKY - ei-toivottu vierasjoka ilmaisee tämän parlamentin vakiintuneesta elämästä ja siinä asuvista ihmisistä.

Alexander Andreevich ilmaisee vastakkaisen lausunnon kaikista aiheista. Hän on iloinen voidessasi palvella, mutta ei ole valmis palvelemaan etujen vuoksi. Chatsky ei käytä Jesterin naamiota ja sanoa, mitä he odottavat. Hän inhottaa yhteiskuntaa, jossa hänen ominaisuutensa ja edut menettivät kaikki arvot. Vain riveillä on arvo.

Ottaa tappion, mutta vain siksi, että hänen leirinsä on ominaista pieni määrä. Noborismin ympäristössä jakautuminen on jo ratkaistu, se on aina. Alexander Andreevich Crazy ei anna välttää muutosta. Famusovskoe Society rajoittaa itseään, vain siirsi väistämättömän hyökkäyksen määräajat tämän vuosisadan", Mitä he pelkäävät niin.

"Vuosisadan nykyinen" ja "vuosisadan menneisyys" komedia gribodov "surua mielestä"
Suunnitelma.
1. Merkki.
"Woe mielestä" on yksi ajankohtaisimmista töistä Venäjän kirjallisuudessa.
2. pääosa.
2.1 Törmäys "vuosisadan nykyinen" ja "vuosisadan menneisyys".
2.2. Famusov on Vanhan Moskovan aateliston edustaja.
2.3 Eversti Scalozub - Arakshev armeijan ympäristö.
2.4 Chatsky on nykyisen "vuosisadan edustaja".
3. Päätelmä.

Kahden aikakauden törmäys synnyttää muutoksen. Chatsky rikkoo vanhan voiman määrä, joka soveltaa hänelle puolestaan \u200b\u200bkuolemaan johtavan tuoreen vahvuuden.

I. Goncharov

Komedia Alexander Sergevich Griboydov "Woe Wit" voidaan kutsua yksi ajankohtaisimmista töistä Venäjän kirjallisuudessa. Täällä kirjoittaja kosketti akuutteja ongelmia, joista monet ovat edelleen miehiä yleisölle jopa monta vuotta pelin luomisen jälkeen. Komedian sisältö paljastuu kahden aikakauden törmäyksestä ja muutoksesta - nykyisen "ja" vuosisadan ohi "vuosisata".

Vuoden 1812 isänmaallisen sodan jälkeen jakautuminen tapahtui Venäjän jaloyhteiskunnassa: kaksi julkista leiriä muodostettiin. Feodaalisen reaktion leiri Famusovin, Scalovebin, muiden ympyränsä ihmisten edessä ilmentävät "vuosisadan menneisyyttä". Uusi aika, uudet uskomukset ja edistyneiden jalojen nuorten kannat ovat edustettuina Chatskin edessä. Gribodovin "vuosisatojen" törmäys ilmaisi näiden kahden sankaryhmän taistelussa.

"Vuosisadan menneisyys" edustaa eri asemien ja iän kirjoittaja. Nämä ovat Magazov, Molchanin, Scalosub, Contress hernustori, asiakkaat pallolla. Kaikkien näiden maailmankumppaneiden, merkit muodostuivat "kultaiseen" Ekaterininsky-ikäisille ja ei ole muuttunut sen jälkeen. Tämä konservatiikka on, että halu säilyttää kaiken niin, "miten isät tekivät" yhdistää ne.

"Vuosisadan menneisyyden" edustajat eivät hyväksy uutuutta, ja valaistumisessa näkevät syyn kaikkiin nykyaikaan ongelmiin:

Tunnit - tässä on rutto, tutkimus on syy
Mikä on nyt metsässä kuin milloin,
Tärkein eronnut ihmiset ja tapaukset ja mielipiteet.

Famusova kutsutaan tyypillinen edustaja Vanha Moskovan aatelisto. Hän on vakuuttunut merf, ei näe mitään tuomittavaa, jotta nuoret saavuttamaan menestys palveluksessa, olla "taivutus. Pavel Afanasyevich ei kategorisesti hyväksy uusia suuntauksia. Hän kumarsi setän edessä, kuka Rod "on kulta", ja lukija ymmärtää täydellisesti, miten hänen lukuisat rivejä ja palkkioita saadaan - tietenkin, ei isänmaan uskollisen palvelun ansiosta.

Lähellä nälänhädän eversti scalozub - "Golden Bag ja Metatit kenraaleille." Ensi silmäyksellä hänen kuvansa karikatyyri. Mutta Gribotodov loi täysin totuuden historiallisen muotokuvan ArakcheEV armeijan ympäristöön. Scalozub aivan kuten Magovsov, ohjaavat "vuosisadan menneisyyden" elämää, mutta vain karkeimmassa muodossa. Hänen elämänsä tarkoitus ei ole isänmaan ministeriössä, vaan riveiden ja palkintojen saavuttamisessa.

Kaikki Famus-yhteiskunnan edustajat - egoistit, tekopyhät ja korestolyubtsy. He ovat kiinnostuneita vain omassa hyvinvoinnissaan, maallisessa viihdettä, juonittelua ja juoruja ja heidän ihanteet ovat vaurautta ja voimaa. Gribodov paljastaa nämä ihmiset Chattskin intohimoisiksi monologeiksi. Alexander Andreevich Chatsky - humanisti; Hän suojelee henkilön vapautta ja riippumattomuutta. Vihaisessa monologissa "ja tuomareita, jotka?" Sankari tuomitsee vihasi häntä ferriikkajärjestelmä, arvostaa suuresti venäläisiä ihmisiä, hänen mielensä, vapauden valhe. Alhainen aakkosi kaikkien ulkomaisten edessä aiheuttaa terävän protestin Chatskyä.

Chatsky on edistyneiden jalojen nuorten edustaja ja ainoa sankari komediassa, joka sisältää "vuosisadan vuosisadan". Se, että ChatSky on uusien näkymien kuljettaja, kertoo kaiken käyttäytymistään, elämäntapa, puhe. Hän on vakuuttunut siitä, että "nöyryyden ja pelon ikä" pitäisi mennä menneisyyteen yhdessä hänen Ingratias, ihanteet ja arvot.

Perinteet kuitenkin kytketyt päivät Silti vahva - tässä Chatsky on vakuuttunut hyvin nopeasti. Yhteiskunta jyrkästi asettaa sankarin paikalleen hänen välittömään ja rohkeuteensa. Chatskin ja nälänhädän välinen ristiriita vain ensimmäisellä silmäyksellä nähdään tavallisella isillä ja lapsilla. Itse asiassa tämä on mielen taistelu, näkemykset, ideat.

Niinpä MAGAZOV: n kanssa Chatsky - Molchaninin ja Sophian vertaisryhmät kuuluvat "vuosisadan viimeiseen". Sophia ei ole tyhmä ja ehkä tulevaisuudessa hänen näkemyksensä voisi silti muuttaa, mutta se nostettiin Isän yhteiskunnassa, filosofiassaan ja moraalistaan. Ja Sophia, ja Magineus valittaa hiljaisuudesta ja anna "ei ole tätä mieltä, / joka on muille nero, ja muille ruttoille" ..

Hän, kuten sen pitäisi olla vaatimaton, avulias, hiljainen eikä kukaan loukkaa. He eivät huomaa, että täydellisen sulhasen naamion takana piilotti valheellisuutta ja teeskentelyä tavoitteen saavuttamiseksi. Molchanin, jatkaa "vuosisadan menneisyyden" perinteitä, on huonosti valmis "ota kaikki ihmiset ilman peruuttamista" saavuttaa etuja. Mutta se on, eikä Chatsky, valitsee Sophia. Isänmaiden "makea ja miellyttävä" Chatsky.

Jälkeen kolme vuotta Se palaa B. kotoperäinen koti Ja ensin perustettiin erittäin hyvä. Mutta hänen toiveensa ja ilot eivät ole perusteltuja - jokaisessa vaiheessa hän lepää väärinkäsitysten seinään. Chatsky yksin oppositiossaan famovsky Society; Jopa hänen rakas tyttö hylkää hänet. Lisäksi yhteiskunnan kanssa ristiriita on läheisessä yhteydessä Chatskyn henkilökohtaiseen tragediaan: loppujen lopuksi Sofian arkistoinnista yhteiskunnassa, joka puhuu hänen hulluudestaan.