Justinianus I Suuri, jonka koko nimi kuulostaa Justinian Flavius'Peter Savvatylta, - Bysantin keisari (eli Itä-Rooman valtakunnan hallitsija), yksi myöhäisen antiikin suurimmista keisareista, jonka aikana tämä aikakausi alkoi väistää keskiaikaa, ja roomalainen hallintotyyli väistyi bysanttilaiselle. Hän pysyi historiassa suurena uudistajana.

Hän syntyi noin vuonna 482, ja oli kotoisin Makedoniasta, talonpojan poika. Ratkaiseva rooli Justinianuksen elämäkerrassa oli hänen setänsä, josta tuli keisari Justinus I. Lapseton hallitsija, joka rakasti veljenpoikansa, toi hänet lähemmäksi itseään, vaikutti koulutukseen ja yhteiskunnan etenemiseen. Tutkijat ehdottavat, että Justinianus olisi voinut saapua Roomaan noin 25-vuotiaana, opiskella lakia ja teologiaa pääkaupungissa ja aloittaa nousunsa poliittisen Olympoksen huipulle keisarillisen henkilökohtaisen henkivartijan, vartijajoukon päällikön arvosta.

Vuonna 521 Justinianus nousi konsuliksi ja hänestä tuli erittäin suosittu henkilö, ei vähiten ylellisten sirkusesitysten järjestämisen ansiosta. Senaatti ehdotti toistuvasti Justinille, että hänen veljenpoikansa tekisi valtionhoitajan, mutta keisari otti tämän askeleen vasta huhtikuussa 527, kun hänen terveytensä heikkeni merkittävästi. Elokuun 1. päivänä samana vuonna, setänsä kuoleman jälkeen, Justinianuksesta tuli suvereeni hallitsija.

Äskettäin valittu keisari, joka ruokkii kunnianhimoisia suunnitelmia, ryhtyi välittömästi vahvistamaan maan valtaa. Sisäpolitiikassa tämä näkyi erityisesti lakiuudistuksen toimeenpanossa. Julkaistu 12 kirjaa "Codex Justinian" ja 50 - "Digesta" pysyivät merkityksellisinä yli vuosituhannen. Justinianuksen lait vaikuttivat keskittämiseen, hallitsijan vallan laajentamiseen, valtiokoneiston ja armeijan vahvistamiseen sekä valvonnan lisääntymiseen tietyillä aloilla, erityisesti kaupankäynnissä.

Valtaantuloa leimasi laajamittainen rakentamisen aika. Konstantinopolin kirkko St. Sofia rakennettiin uudelleen siten, että sillä ei ollut vuosisatojen ajan vertaista kristillisten kirkkojen joukossa.

Justinianus I Suuri harjoitti melko aggressiivista ulkopolitiikkaa, jonka tavoitteena oli valloittaa uusia alueita. Hänen sotilasjohtajansa (keisarilla itsellään ei ollut tapana osallistua henkilökohtaisesti vihollisuuksiin) onnistuivat valloittamaan osan Pohjois-Afrikasta, Pyreneiden niemimaalla ja merkittävän osan Länsi-Rooman valtakunnan alueesta.

Tämän keisarin hallituskaudella oli useita mellakoita, mm. Bysantin historian suurin Nika-kapina: näin väestö reagoi toimenpiteiden ankaruuteen. Vuonna 529 Justinianus sulki Platonin Akatemian, vuonna 542 konsuliviranomainen lakkautettiin. Hänelle osoitettiin yhä enemmän pyhimykseen verrattavia kunnianosoituksia. Justinianus itse menetti elämänsä loppua kohden vähitellen kiinnostuksensa valtion huolenaiheisiin, ja hän asetti etusijalle teologian, vuoropuhelun filosofien ja papiston kanssa. Hän kuoli Konstantinopolissa syksyllä 565.

Elämäkerta Wikipediasta

Flavius ​​​​Peter Savvati Justinian(latinaksi Flavius ​​​​Petrus Sabbatius Iustinianus, kreikka Φλάβιος Πέτρος Σαββάτιος Ιουστινιανός), tunnetaan paremmin nimellä Justinianus I(kreikaksi Ιουστινιανός Α ") tai Justinianus Suuri(kreikaksi Μέγας Ιουστινιανός; 483, Tavresius, Ylä-Makedonia - 14. marraskuuta 565, Konstantinopoli) - Bysantin keisari 1. elokuuta 527 kuolemaansa asti vuonna 565. Justinianus itse säädöksissä kutsui itseään Caesar Flaviuks Justinianukseksi Alamanista, goottilainen, frankkilainen, saksalainen, muurahainen, alanin, vandaali, afrikkalainen.

Justinianus, komentaja ja uudistaja, oli yksi myöhäisen antiikin merkittävimmistä hallitsijoista. Hänen hallituskautensa on tärkeä vaihe siirtymisessä antiikista keskiaikaan ja vastaavasti siirtymisessä roomalaisista perinteistä bysanttilaiseen hallintotyyliin. Justinianus oli täynnä kunnianhimoa, mutta hän ei onnistunut saamaan päätökseen "imperiumin palauttamista" (latinaksi renovatio imperii). Lännessä hän onnistui ottamaan haltuunsa suuren osan Länsi-Rooman valtakunnan maista, jotka romahtivat suuren muuttoliikkeen jälkeen, mukaan lukien Apenniinien niemimaa, Iberian niemimaan kaakkoisosa ja osa Pohjois-Afrikasta. Toinen tärkeä tapahtuma on Justinianuksen määräys tarkistaa roomalaista lakia, jonka seurauksena syntyi uusi lakikokoelma - Justinianuksen koodi (latinaksi Corpus iuris civilis). Keisarin asetuksella, joka halusi ohittaa Salomon ja legendaarisen Jerusalemin temppelin, palanut Hagia Sofian katedraali Konstantinopolissa rakennettiin kokonaan uudelleen, hämmästyttävä kauneudellaan ja loistossaan ja pysyi tuhat vuotta kristittyjen mahtavimpana temppelinä. maailman.

Vuonna 529 Justinianus sulki Ateenan Platon-akatemian, vuonna 542 keisari lakkautti konsulin viran, mahdollisesti taloudellisista syistä. Justinianuksen hallituskaudella Bysantissa puhkesi ensimmäinen ruttopandemia ja Bysantin ja Konstantinopolin historian suurin mellakka - Nickin kapina, jonka aiheuttivat verotus ja keisarin kirkkopolitiikka.

Lähteen tila

Justinianuksen aikojen tärkein lähde ovat Prokopiuksen Kesarealaisen teokset, jotka sisältävät sekä anteeksipyyntöä että ankaraa kritiikkiä hänen hallituskauttaan kohtaan. Nuoruudestaan ​​lähtien Procopius oli komentaja Belisariuksen neuvonantaja ja seurasi häntä kaikissa tämän hallituskauden aikana käydyissä sodissa. Kirjoitettu 600-luvun puolivälissä Sotien historia on päälähde Bysantin tapahtumista ja ulkopolitiikasta Persian, vandaalien ja goottien kanssa käytyjen sotien aikana. Justinianuksen hallituskauden lopussa kirjoitettu panegyri Rakennuksista sisältää arvokasta tietoa tämän keisarin rakennustoiminnasta. Pamfletti Salainen historia valottaa valtakunnan hallitsijoiden elämää kulissien takana, vaikka tässä työssä raportoitujen tietojen luotettavuus onkin kiistanalaista ja joka tapauksessa erillisen tutkimuksen kohteena. Agathius Mirineyskystä, joka toimi pikkulakimiehenä, jatkoi Prokopiuksen töitä ja kirjoitti Justinianuksen kuoleman jälkeen esseen viidessä kirjassa. Kun Agathius kuoli nuorena vuonna 582, hän onnistui kuvailemaan vain vuosien 552-558 tapahtumia. Toisin kuin Procopius, joka kirjoitti Justinianuksen hallituskaudella ja joutui piilottamaan asenteensa tapahtuvaan, Agathius on luultavasti vilpitön arvioidessaan tämän keisarin ulkopolitiikkaa myönteisesti. Samanaikaisesti Agathius arvioi kielteisesti Justinianuksen sisäpolitiikkaa, etenkin hallituskauden lopussa. Menander the Protectorin historiallisista muistiinpanoista, jotka kattoivat ajanjakson 558–582, on säilynyt vain katkelmia Constantine Porphyrogenituksen kokoelmasta. Saman 800-luvun oppineen keisarin ansiosta on säilynyt fragmentteja tutkielmaan sisältyneistä Justinianuksen aikakauden diplomaatin Peter Patriciuksen teoksista. Tietoja seremonioista... Lyhyessä yhteenvedossa patriarkka Photiuksesta, toisen Justinin-diplomaatin Nonnozan kirja on säilynyt. Hesychiuksen Miletoslaisen kronikka, joka on omistettu Justinus I:n hallitukselle ja Justinianuksen hallituskauden ensimmäisille vuosille, ei ole lähes kokonaan säilynyt, vaikka ehkä 6. vuosisadan toisen puoliskon kroniikan esittely Theophanes Bysantista sisältää lainauksia siitä. Justinianuksen hallituskauden alkua vangitsee syyrialaisen John Malalan lyhennetty kronikka, joka kertoo yksityiskohtaisesti keisarin anteliaisuudesta Vähä-Aasian kaupunkeja kohtaan sekä muista alueensa asukkaille tärkeistä tapahtumista. Antiokialaisen juristin Evagrius Scholasticuksen "kirkkohistoria" perustuu osittain Procopiuksen ja Malalan kirjoituksiin ja tarjoaa myös tärkeää tietoa Syyrian historiasta Justinianuksen hallituskauden aikana. Myöhemmistä kreikankielisistä lähteistä Johanneksen Antiokialaisen kronikka (7. vuosisata) on säilynyt hajanaisesti. Toinen 7. vuosisadan lähde Pääsiäisen kronikka esittelee maailmanhistorian maailman luomisesta vuoteen 629, keisari Mauritiuksen valtakuntaan (585-602), esittelee tapahtumat hyvin lyhyesti. Myöhempiä lähteitä, kuten Theophanes Tunnustajan (800-luku), George Kedrinin (1100-luvun alku) ja John Zonaran (1100-luvulla) kronikoita, käytettiin kuvaamaan 600-luvun tapahtumia, mukaan lukien lähteet, jotka eivät ole säilyneet meidän vuosisatamme saakka. aikaa ja sisältävät siksi myös arvokkaita yksityiskohtia.

Tärkeä tiedonlähde Justinianuksen aikakauden uskonnollisista liikkeistä on hagiografinen kirjallisuus. Suurin tuon ajan hagiografi on Cyril Scythopolis (525-558), jonka elämäkerta Sava Pyhästä (439-532) on tärkeä Jerusalemin patriarkaatin vuosien 529-530 konfliktin jälleenrakentamisen kannalta. Tietolähde munkkien ja askeettien elämästä on Lemonar John Mosch. Konstantinopolin patriarkkojen Mina (536-552) ja Eutychios (552-565, 577-582) elämäkerrat tunnetaan. Itäisten myafisiittien näkökulmasta tapahtumat vuonna Kirkon historia Johannes Efesosta. Tietoa Justinianuksen kirkollispolitiikasta on myös keisarin kirjeenvaihdossa paavien kanssa. Maantieteelliset tiedot sisältyvät tutkielmaan Sinekdem(535) maantieteilijä Hierocles ja in Kristillinen topografia kauppias ja pyhiinvaeltaja Cosma Indikoplov. Hallituskauden sotahistorian kannalta sotilaalliset tutkielmat ovat arvokkaita, joista osa on peräisin 6. vuosisadalta. Tärkeä Justinianuksen hallituskauden hallintohistoriaa käsittelevä teos on 6. vuosisadan virkamiehen John Lidan teos. De Magistratibus reipublicae Romanae.

Latinalaisia ​​lähteitä on huomattavasti vähemmän, ja ne on omistettu pääasiassa valtakunnan länsiosan ongelmille. Illyrialaisen Marcellinus Comituksen kronikka kattaa ajanjakson keisari Theodosius I:n (379-395) valtaistuimelle astumisesta vuoteen 534. Justinianuksen hallituskaudella Marcellinus saavutti senaattorin arvon ja asui pitkään Konstantinopolissa ja oli silminnäkijänä pääkaupungin mellakoissa, mukaan lukien Nickin kapina. Kronikka heijastaa uskollisten hallitusta kannattavien piirien mielipidettä; Tuntemattoman seuraajan toimesta se nousi 548:aan. Afrikkalaisen piispan Victor of Tunnunin kronikka, Justinianuksen vastustaja kiistassa kolmesta luvusta, kattaa tapahtumat vuosilta 444-567. Espanjalaisen piispan Johannes Biklarin kronikka, jonka lapsuus vietti Konstantinopolissa, on ajallisesti lähellä tarkasteltavana olevaa ajanjaksoa. Espanjan 6. vuosisadan tapahtumat heijastuvat Tarinat valmiina Isidore Sevillalainen. Bysantin suhteeseen frankeihin vaikuttaa Avanshskyn Marian kronikka, joka ulottuu vuodesta 445 vuoteen 581, sekä Frankkien historia Gregory of Tours. Goottilaisen historioitsija Jordanin historialliset teokset ( Getika ja De origine actibusque Romanorum) nostettu 551:een. Kokoelma paavin elämäkertoja, joka on koottu 600-luvun ensimmäisellä puoliskolla Liber Pontificalis sisältää tärkeää, vaikkakaan ei aina luotettavaa tietoa Justinianuksen suhteesta roomalaisten paavien kanssa.

1800-luvun lopusta lähtien tieteelliseen liikkeeseen on tuotu erilaisia ​​itämaisia ​​kieliä, pääasiassa syyrialaisia, lähteitä. Sakariah Ritorin seuraajan anonyymi kronikka tuotiin 569:ään, luultavasti tänä vuonna se koottiin. Kuten aiemmin mainittu Johannes Efesoksen, tämä kirjailija heijasteli syyrialaisten myafilaisten asemaa. Tärkeä lähde tämän 6. vuosisadan kristinuskon suuntauksen tutkimiselle on kokoelma pyhien Johannes Efesoksen elämäkertoja. "Edessa Chronicle", joka kattaa ajanjakson 131-540, on katsottu 6. vuosisadalle. Egyptiläisen historioitsijan John Nikiusskyn kronikka tuotiin 700-luvun loppuun, ja se säilytettiin vain käännettynä etiopian kielelle. Kadonneita persialaisia ​​lähteitä käytti IX vuosisadan arabihistorioitsija at-Tabari.

Historiallisten kronikoiden lisäksi on monia muita lähteitä. Justinianuksen aikakauden oikeudellinen perintö on erittäin laaja - Corpus iuris civilis (vuoteen 534 asti) ja myöhemmin ilmestyneet romaanit sekä erilaiset kirkkooikeuden monumentit. Erillinen lähdeluokka on varsinaisen Justinianuksen teokset - hänen kirjeensä ja uskonnolliset tutkielmansa. Lopuksi tästä ajasta on säilynyt monenlaista kirjallisuutta, joka on auttanut ymmärtämään paremmin Justinianuksen aikakauden ihmisten maailmankuvaa, esimerkiksi Agapitin poliittinen tutkielma "Ohje", Corippuksen runot, epigrafiset ja arkkitehtoniset monumentit.

Alkuperä ja nuoruus

Alkuperä

Justinianuksen ja hänen perheensä alkuperästä on olemassa erilaisia ​​versioita ja teorioita. Useimmat lähteet, pääasiassa kreikkalaiset ja itämaiset (syyrialaiset, arabialaiset, armenialaiset) sekä slaavilaiset (perustuvat kokonaan kreikkaan), kutsuvat Justinianusta traakiaksi; Jotkut kreikkalaiset lähteet ja Victor of Tunnun latinalainen kroniikka kutsuvat häntä illyrialaiseksi; Lopuksi Prokopius Kesarealainen väittää, että Dardanian maakunta oli Justinianuksen ja Justinuksen kotimaa. Tunnetun bysanttilaisen tutkijan A.A. Vasilievin mukaan kaikissa näissä kolmessa määritelmässä ei ole ristiriitaa. 600-luvun alussa Balkanin niemimaan siviilihallinto jaettiin kahden prefektuurin kesken. Illyrian Pretorian prefektuuri, niistä pienempi, sisälsi kaksi hiippakuntaa, Dacia ja Makedonia. Siten, kun lähteet kirjoittavat, että Justin oli illyrialainen, he tarkoittavat, että hän ja hänen perheensä asuivat Illyrian prefektuurissa. Etnisesti, Vasiljevin mukaan he olivat traakialaisia. Se, että nimi Sapattius tulee todennäköisesti muinaisen traakialaisen jumalan nimestä Sabazia... Myös Justinianus I B. Rubinin aikakauden saksalainen tutkija myöntää, että lähteissä mainitulla Justinianus-dynastian traakalaisella tai illyrialaisella alkuperällä on pikemminkin maantieteellinen kuin etninen merkitys ja yleisesti ottaen ongelmaa ei voida ratkaista. Justinianuksen oman lausunnon perusteella tiedetään, että hänen äidinkielensä oli latina, mutta hän ei puhunut sitä kovin hyvin.

1800-luvun loppuun saakka Niccolò Alamannin julkaisema teoria Justinianus I:n slaavilaisesta alkuperästä, joka perustui tietyn apotti Theophilusin (Bohumil) työhön, oli suosittu otsikolla. Iustiniani Vita... Se esittelee Justinianuksen ja hänen sukulaistensa nimet, joilla on slaavilainen ääni. Joten Justinianuksen isä, joka nimettiin bysanttilaisten lähteiden mukaan Savvatyksi, sai nimen Bogomil Istokus, ja Justinianuksen itsensä nimi kuulosti Upravda... Vaikka Allementin julkaiseman kirjan alkuperä oli kyseenalainen, siihen perustuvat teoriat kehittyivät intensiivisesti, kunnes vuonna 1883 James Bryce tutki alkuperäistä käsikirjoitusta Barberinin palatsin kirjastossa. Vuonna 1887 julkaistussa artikkelissa hän perusteli näkemystä, että tällä asiakirjalla ei ole historiallista arvoa ja Bogumilia itseään tuskin oli olemassa. Tällä hetkellä Iustiniani Vita Sitä pidetään yhtenä legendoista, jotka yhdistävät slaavit menneisyyden suurhahmoihin, kuten Aleksanteri Suureen ja Justinianukseen. Nykyaikaisten tutkijoiden keskuudessa tätä teoriaa noudattaa bulgarialainen historioitsija G. Sotirov, jonka kirjaa "Murder on Justinian's Self" (1974) kritisoitiin ankarasti.

Justinianuksen syntymäaika noin vuonna 482 on määritetty Zonaran sanoman perusteella. Pääasiallinen tiedonlähde Justinuksen ja Justinianuksen syntymäpaikasta on heidän aikalaisensa Prokopiuksen Kesarealaisen teokset. Mitä tulee Justinianuksen syntymäpaikkaan, Procopius panegyricissa "On Buildings" (6. vuosisadan puoliväli) ilmaisee itseään varsin selvästi sijoittamalla sen paikkaan nimeltä Tauresium (lat. Tauresium), Fort Bederianan (lat. Bederiana) viereen. Saman kirjoittajan "Salaisessa historiassa" Bederianusta kutsutaan Justinuksen syntymäpaikaksi, samaa mieltä on myös Johannes Antiokialainen. Tavresiasta Procopius kertoo, että hänen viereensä perustettiin myöhemmin Justiniana Priman kaupunki, jonka rauniot ovat nyt Serbian kaakkoisosassa. Procopius raportoi myös, että Justinianus linnoitti merkittävästi ja teki lukuisia parannuksia Ulpianan kaupunkiin ja nimesi sen uudelleen Justinian Secundus. Lähelle hän pystytti toisen kaupungin, joka kutsui sitä Justinopolikseksi setänsä mukaan. Suurin osa Dardanian kaupungeista tuhoutui keisari Anastasius I:n hallituskaudella voimakkaassa maanjäristyksessä vuonna 518. Justinopolis rakennettiin lähellä tuhoutunutta Skupan provinssin pääkaupunkia, ja Tavresiuksen ympärille pystytettiin voimakas muuri, jossa oli neljä tornia, jota Procopius kutsuu Tetrapyrgiaksi.

Itävaltalainen matkailija Johann Hahn tunnisti nimet "Bederian" ja "Tavresius" vuonna 1858 Baderin ja Taorin moderneiksi kyliksi lähellä Skopjea. Molempia paikkoja tutki vuonna 1885 englantilainen arkeologi Arthur Evans, joka löysi sieltä runsaasti numismaattista aineistoa, joka vahvistaa täällä 500-luvun jälkeen sijainneiden siirtokuntien merkityksen. Evans päätteli, että Skopjen alue oli Justinianuksen syntymäpaikka, mikä vahvisti vanhojen siirtokuntien tunnistamisen nykyaikaisiin kyliin. Tätä teoriaa tukivat vuonna 1931 kroatialainen onomastiikan asiantuntija Petar Skok ja myöhemmin A. Vasiliev. Tällä hetkellä uskotaan, että Justiniana Prima sijaitsi Serbian Nisin alueella ja se tunnistetaan serbien arkeologiseen paikkaan. Tsarichin Grad, Caricin Grad.

Justinianin perhe

Justinianuksen äidin, Justinin siskon nimi - Biglenitsa annettu sisään Iustiniani Vita, jonka epäluotettavuus mainittiin edellä. Tämä nimi voi kuitenkin olla Vigilantius-nimen slaavilainen muoto - tiedetään, että tämä oli Justinianuksen sisaren, hänen perillisen Justinus II:n äidin, nimi. Tšekkiläinen historioitsija Konstantin Irechek epäili nimeä Biglenitsa voi olla slaavilainen. Koska tästä aiheesta ei ole muuta tietoa, hänen nimensä uskotaan olevan tuntematon. Prokopius Kesarealainen kertoo, että Justinianuksen äiti oli Justinuksen sisar. Salainen historia sekä useita syyrialaisia ​​ja arabialaisia ​​lähteitä.

Isä Justinianuksesta on olemassa luotettavia uutisia. V Salainen historia Procopius kertoo seuraavan tarinan:

He sanovat, että hänen äidillään [Justinianuksella] oli tapana sanoa jollekin hänen läheiselleen, ettei hän syntynyt hänen aviomiehestään Savvatysta eikä kenestäkään. Ennen kuin hän tuli raskaaksi hänen kanssaan, demoni vieraili hänen luonaan, näkymätön, mutta jätti hänelle vaikutelman, että hän oli hänen kanssaan ja oli hänen kanssaan yhdynnässä, kuin mies naisen kanssa, ja sitten katosi, kuin unessa.

Salainen historia, XII, 18-19

Sieltä opimme Justinianuksen isän nimen - Savvaty. Toinen lähde, jossa tämä nimi mainitaan, on ns. "Callopodiusta koskevat teot", jotka sisältyvät Theophanesin kronikkaan ja "pääsiäiskronikaan" ja viittaavat Nickin kapinaa välittömästi edeltäneisiin tapahtumiin. Siellä prasinat sanovat keskustelun aikana keisarin edustajan kanssa lauseen "Olisi ollut parempi, jos Savvaty ei olisi syntynyt, hän ei olisi synnyttänyt murhaajapoikaa."

Savvatylla ja hänen vaimollaan oli kaksi lasta, Peter Savvaty (latinaksi Petrus Sabbatius) ja Vigilantia (latinaksi Vigilantia). Kirjalliset lähteet eivät mainitse Justinianuksen oikeaa nimeä missään, vain konsulidiptyykeissä. Kaksi Justinianuksen konsulidiptyykkiä tunnetaan, joista toista säilytetään Ranskan kansalliskirjastossa ja toista Metropolitan-museossa. Vuoden 521 diptyykissä on kaiverrus lat. Fl. Petr. sapatti. Justinianus. v. i., com. mag. ekv. et s. praes. jne. od., tarkoittaa lat. Flavius'Petrus Sabbatius Justinianus, vir illustris, tulee, magister equitum et peditum praesentalium et consul ordinarius. Näistä nimistä Justinianus käytti tulevaisuudessa vain ensimmäistä ja viimeistä. Nimi Flavius, joka oli yleinen sotilasympäristössä 200-luvulta lähtien, oli tarkoitettu korostamaan jatkuvuutta keisari Anastasius I:n (591-518) kanssa, joka kutsui itseään myös Flavius.

Procopius Kesarealainen raportoi skandaalista tietoa keisari Theodoran tulevan vaimon (n. 497-548) myrskyisestä nuoruudesta Salainen historia nykyajan tutkijat eivät kuitenkaan halua tulkita niitä kirjaimellisesti. Johannes Efesolainen huomauttaa, että "hän tuli bordellista", mutta termi, jota hän käytti osoittamaan laitosta, jossa Theodora palveli, ei millään tavalla osoita hänen ammattiaan. Hän saattoi olla näyttelijä tai tanssija, vaikka häntä koskevan modernin tutkimuksen kirjoittaja Robert Browning myöntääkin, että hän oli todellakin prostituoitu. Justinianuksen ensimmäinen tapaaminen Theodoran kanssa tapahtui noin vuonna 522 Konstantinopolissa. Sitten Theodora lähti pääkaupungista, vietti jonkin aikaa Aleksandriassa. Kuinka heidän toinen tapaamisensa tapahtui, ei ole varmaa. Tiedetään, että Justinianus halusi mennä naimisiin Theodoran kanssa ja pyysi setänsä antamaan hänelle patriisiarvon, mutta tämä aiheutti voimakasta vastustusta keisarinna Euphemiassa, ja viimeksi mainitun kuolemaan 523 tai 524 asti avioliitto oli mahdoton. Luultavasti avioliittolain (lat. De nuptiis) hyväksyminen Justinuksen hallituskaudella liittyi Justinianuksen toiveeseen, joka kumosi keisari Konstantinus I:n lain, joka kieltää senaattorin arvon saavuttaneen henkilön menemästä naimisiin. portto.

Vuonna 525 Justinianus meni naimisiin Theodoran kanssa. Avioliiton jälkeen Theodora erosi täysin myrskyisästä menneisyydestään ja oli uskollinen vaimo. Tämä avioliitto oli lapseton, mutta Justinianuksella oli kuusi veljenpoikaa ja veljentytärtä, joista Justinus II valittiin perilliseksi.

Justinin alkuvuodet ja hallituskausi

Justinianuksen lapsuudesta, nuoruudesta ja kasvatuksesta ei tiedetä mitään. Todennäköisesti jossain vaiheessa hänen setänsä Justin oli huolissaan kotimaahansa jääneiden sukulaistensa kohtalosta ja kutsui veljenpoikansa pääkaupunkiin. Justin itse syntyi vuonna 450 tai 452, ja nuorena, pakenemaan puutetta, tuli jalkaisin Bederianista Konstantinopoliin ja hänet palkattiin asepalvelukseen. Keisari Leo I (457-474) järjesti hallituskautensa lopulla uuden palatsin vartijoiden yksikön, excuvitorit, jotka värväsivät sotilaita eri puolilta imperiumia, ja siihen hyväksyttiin hyvien fyysisten ominaisuuksien omaava Justin. Justinin urasta Zenon (474-491) aikana ei tiedetä mitään, mutta Anastasian johdolla hän osallistui Isaurian sotaan (492-497) John Humpbackedin komennolla Dux-arvolla. Sitten Justin osallistui sotiin Persian kanssa sotilasjohtajana, ja Anastasian hallituskauden lopussa erottui Vitalianin kapinan tukahduttamisesta. Siten Justin voitti keisarin suosion ja hänet nimitettiin palatsin vartijan päälliköksi komittiin ja senaattoriin. Justinianuksen pääkaupunkiin saapumisen tarkkaa aikaa ei tiedetä. Tämän oletetaan tapahtuneen noin 25-vuotiaana, sitten Justinianus opiskeli jonkin aikaa teologiaa ja roomalaista lakia, minkä jälkeen hänelle myönnettiin latin arvonimi. Candidati, eli keisarin henkilökohtainen henkivartija. Tänä aikana tapahtui adoptio ja tulevan keisarin nimen muutos.

Anastasiuksen kuoltua heinäkuun alussa 518 Justin onnistui kaappaamaan vallan suhteellisen helposti huolimatta siitä, että rikkaampia ja vaikutusvaltaisempia ehdokkaita oli suuri määrä. Prokopiuksen mukaan tämä osoitti Justinianuksen lopullisesta noususta kiinnostuneiden korkeampien voimien tahdon. Vaalimenettelyä kuvailee Peter Patrick. Justinin nousu oli täysin odottamaton hänen aikalaisilleen. Tärkeä rooli vaaleissa oli hippodromin puolueiden aktiivisella tuella uudelle keisarille. Välittömästi Justinin valinnan jälkeen ylin sotilasjohto korvattiin melkein kokonaan, komentopaikat palautettiin Anastasian vastustajille. E.P. Glushaninin mielestä Justinus pyrki siten saamaan tukea uuden keisarin valinnasta eroon olleelta armeijalta. Samaan aikaan Justinin sukulaiset saivat sotilasvirkoja: hänen toinen veljenpoikansa Herman nimitettiin Traakian herraksi, ja Justinianuksesta tuli palatsin vartijan erityisjoukon Domestic (latinaksi comes domesticorum) päällikkö. paavi Gormizdin kirje, joka on päivätty vuoden 519 alussa. Justinuksen hallituskaudella Justinianus suoritti konsulitehtäviä kerran tai kahdesti. Uskotaan, että hänestä tuli ensimmäisen kerran konsuli vuonna 521. Itse asiassa tämä tapahtui ensimmäisellä tilaisuudella - perinteen mukaan ensimmäisenä vuonna hänen valintansa jälkeen Justin valittiin konsuliksi; seuraavana vuonna tämän tittelin sai heidän poliittinen vastustajansa Vitalian Justinianuksen kanssa. Marcellinus Comituksen tarina Justinianuksen ensimmäisen konsulaatin ylellisestä juhlista tammikuussa 521 ei ole vahvistettu muista lähteistä saaduilla tiedoilla, mutta historioitsijat eivät epäile sitä. Konsulinimike mahdollisti paitsi anteliaisuuden saavuttamisen suosion, myös avasi tien patriisien kunnianimikkeelle. Marcellinuksen mukaan amfiteatterissa käytettiin 288 tuhatta solidia, kun taas 20 leijonaa ja 30 leopardia vapautettiin. Todennäköisesti nämä kulut eivät olleet kohtuuttomia, ja vaikka ne olivat kaksi kertaa tavanomaiset konsulikulut, ne olivat monta kertaa pienemmät kuin Octavian Augustuksen. Justinianuksen aikana konsulikulut koostuivat kahdesta osasta, joista pienempi oli konsulin omat varat - ne oli tarkoitus käyttää kaupungin parantamiseen. Silmälasit on maksettu julkisilla varoilla. Näin ollen valtion lisämenot tähän tapahtumaan olivat hyvin tavanomaisia ​​eivätkä siksi herättäneet muiden historioitsijoiden huomiota. Vuoden 521 konsulaatin jälkeen Justinianus nimitettiin magister militumiksi in praesenti- Vitalianin aiemmin hoitama asema. Justinianuksen suosio tällä hetkellä John Zonaran mukaan kasvoi niin paljon, että senaatti pyysi ikääntynyttä keisaria nimittämään Justinianuksen yhteishallitsijakseen, mutta Justinus kieltäytyi tästä tarjouksesta. Senaatti kuitenkin vaati edelleen Justinianuksen korottamista ja pyysi nobilissimus-titteliä, mikä tapahtui vasta vuonna 525, jolloin hänelle annettiin korkein keisarin arvonimi.

Justinianus erottui komentajana juuri vuonna 525 johtaen Bysantin laivastoa, jossa oli 70 alusta (joista osa upposi matkalla) ja vapaaehtoisia/palkkasotureita Bysantista, jotka lähtivät eräänlaiseen "ristiretkeen" vaikutusvaltaista ja varakasta juutalaista valtiota vastaan. Himyar (paikassa, jossa nykyaikainen Jemen), joka kontrolloi kauppaa Etelä-Arabiassa ja Punaisellamerellä. Kampanjan aiheuttivat sekä taloudelliset syyt (Bysantin halu ottaa haltuunsa maustekauppa ja alueen myyttiset rikkaudet) että uskonnolliset ristiriidat: fanaattinen kuningas Zu Nuvas Yusuf Asar Yasar Himyarista tappoi Bysantin kauttakulkukauppiaat siellä ja esti Aksumin kaupan Bysantin kanssa (mahdollisesti vastauksena etiopialaisten suorittamaan juutalaisten kauppiaiden murhaan ja Bysantin synagogan polttamiseen), vuosina 518-523 hän taisteli Aksumista kotoisin olevia etiopialaisia ​​vastaan, tuhosi kirkkoja ja kuoleman uhalla, pakotti kristityt kääntymään juutalaisuuteen. Vaikka Aksumin joukot valloittivat suurimman osan Himyarista ja jättivät kaupunkeihin voimakkaita varuskuntia, kuningas Zu Nuwas onnistui 523 mennessä valloittamaan useita kaupunkeja onnistuneilla ryöstöillä ja toteuttamaan niissä demonstratiivisia kristittyjen teloituksia. Vastauksena Bysantium lähetti voimakkaan laivaston ja rajallisen joukon vaikutusvaltaisen Justinianuksen johdolla auttamaan veljellistä kristillistä Axumin osavaltiota vuonna 525. Laskeutuessaan kahteen paikkaan aksumilaisjoukot ja bysanttilaiset vapaaehtoiset voittivat Himyarin joukot, ja Zu Nuwas kuoli yrittäessään estää laskeutumisen. Himyarin miehitetyt alueet käännettiin väkisin kristinuskoon, itsepäiset juutalaiset joko tapettiin tai pakotettiin pakenemaan. Tästä voittoisasta merentakaisesta operaatiosta ei tullut vain vaikein sotilasoperaatioiden syrjäisyyden kannalta, tärkeä uskonnollisessa mielessä, mutta myös erittäin hyödyllinen Bysantille. Ilmeisesti tuo sota vaikutti Justinianuksen asenteeseen juutalaisia ​​ja juutalaisuutta kohtaan, mikä vaikutti hänen tulevaan politiikkaansa tällä alueella (katso alla).

Huolimatta siitä, että tällaisella loistavalla uralla ei voinut olla todellista vaikutusta, ei ole luotettavaa tietoa Justinianuksen roolista imperiumin hallinnassa tänä aikana. Lähteiden ja historioitsijoiden yleisen konsensuksen mukaan Justin oli kouluttamaton, vanha ja sairas, eikä kyennyt selviytymään valtion asioista. B. Rubinin mukaan ulkopolitiikka ja valtionhallinto kuuluivat Justinianuksen toimivaltaan. Aluksi kirkkopolitiikka kuului sotilasjohtaja Vitalianin lainkäyttövaltaan. Vitalianuksen murhan jälkeen, jossa Procopius henkilökohtaisesti syyttää Justinianusta, lähteet huomauttavat Justinianuksen hallitsevan vaikutuksen julkisissa asioissa. Ajan myötä keisarin terveys heikkeni ja jalan vanhan haavan aiheuttama sairaus voimistui. Tunteessaan kuoleman lähestyvän Justin vastasi senaatin toiseen pyyntöön nimittää Justinianin yhteishallitsijaksi. Seremonia pidettiin pääsiäisenä 4. huhtikuuta 527 - Justinianus ja hänen vaimonsa Theodora kruunattiin sekä elo- että elokuussa. Justinianus sai lopulta täyden vallan keisari Justinus I:n kuoleman jälkeen 1. elokuuta 527.

Ulkopolitiikka ja sodat

Justinianuksen hallituskauden alkuun mennessä imperiumin naapurit lännessä olivat 5. vuosisadalla Länsi-Rooman valtakunnan alueelle muodostuneet saksalaisten niin sanotut "barbaarikunnat". Kaikissa näissä valtakunnissa valloittajat olivat pieni vähemmistö, ja roomalaisen kulttuurin perineiden valtakunnan asukkaiden jälkeläiset saattoivat saavuttaa korkean yhteiskunnallisen aseman. 600-luvun alussa nämä osavaltiot kukoistivat huomattavien hallitsijoidensa vallan alla - frankit Pohjois-Galliassa Chlodwigin johdolla, burgundialaiset Loiren laaksossa Gundobadin johdolla, ostrogootit Italiassa Theodorik Suuren johdolla, visigootit Etelä-Galiassa. ja Espanja Alaric II:n johdolla ja vandaalit Afrikassa Trasamundin johdolla. Kuitenkin vuonna 527, kun Justinianus nousi valtaistuimelle, kuningaskunnat olivat vaikeassa tilanteessa. Vuonna 508 frankit karkoittivat visigootit suurimmasta osasta Galliaa, joiden valtakunta jaettiin Kloviksen poikien alle. 530-luvun ensimmäisellä puoliskolla frankit voittivat burgundialaiset. Theodorikin kuoleman myötä vuonna 526 ostrogoottien valtakunnassa alkoi kriisi, vaikka jo tämän hallitsijan elinaikana konflikti Bysantin valtakuntaan lähentymisen kannattajien ja vastustajien välillä kiihtyi. Samanlainen tilanne kehittyi 530-luvun alussa Vandaalien kuningaskunnassa.

Idässä Bysantin ainoa vihollinen oli persialainen Sassanidien valtio, jonka kanssa valtakunta kävi sotia lyhyin katkoksin 3. vuosisadan alusta. 600-luvun alkuun mennessä se oli vauras ja kehittynyt valtio, pinta-alaltaan suunnilleen Bysantin kanssa ja ulottui Indusestä Mesopotamiaan lännessä. Sassanidivaltion suurimmat haasteet Justinianuksen vallan alussa olivat heftaliittihunnien jatkuva hyökkäyksen uhka, joka ilmaantui ensimmäisen kerran rajoilla 500-luvun jälkipuoliskolla, sekä sisäinen epävakaus ja taistelu shaahin valtaistuimesta. . Noihin aikoihin syntyi suosittu mazdakilainen liike, joka vastusti aristokratiaa ja zoroastrilaista papistoa. Hallituskautensa alussa Shah Khosrov I Anushirvan (531-579) tuki tätä liikettä, mutta hänen hallituskautensa loppupuolella se alkoi muodostaa uhkaa valtiolle. Justinus I:n aikana ei ollut merkittäviä Persiaan liittyviä sotilaallisia tapahtumia. Diplomaattisista tapahtumista huomionarvoinen on Shah Kavadin aloite, joka ehdotti Justinille 520-luvun puolivälissä adoptoivaa poikaansa Khosrovia ja tehdä hänestä Rooman valtakunnan perillinen. Tämä tarjous hylättiin.

Ulkopolitiikassa Justinianuksen nimi liittyy ensisijaisesti ajatukseen "Rooman valtakunnan palauttamisesta" tai "lännen valloittamisesta". Ensimmäinen askel tähän suuntaan oli Afrikan valloitus ja vandaalivaltakunnan valloitus vuonna 533, joka syntyi 500-luvun alussa valloitetuille Rooman Pohjois-Afrikan alueille. Pääpiirteissään tämän yrityksen tavoitteet säännöissään keisari pitää tarpeellisena "kostoa loukkauksista ja loukkauksista", joita ariaani-vandaalit ovat aiheuttaneet ortodoksiselle kirkolle, ja "vapauttaa niin suuren maakunnan kansat ikeestä orjuudesta." Tämän vapautumisen tuloksena olisi pitänyt olla väestön kyky elää "onnellisessa hallituksessamme". Tällä hetkellä on olemassa kaksi teoriaa siitä, milloin tämä tavoite asetettiin. Yhden heistä, joka on nykyään laajempi, mukaan ajatus lännen palauttamisesta oli olemassa Bysantissa 500-luvun lopusta lähtien. Tämä näkemys perustuu teesiin, jonka mukaan arianismia tunnustavien barbaarivaltakuntien syntymisen jälkeen olisi pitänyt säilyä yhteiskunnallisia elementtejä, jotka eivät tunnustaneet Rooman aseman menetystä sivistyneen maailman suurena kaupunginna ja pääkaupunkina eivätkä olleet samaa mieltä hallitsevan kanssa. ariaanien asema uskonnollisella alalla. Vaihtoehtoinen näkemys, joka ei kiellä yhteistä halua palauttaa länsi sivilisaation ja ortodoksisen uskonnon helmaan, selittää konkreettisten toimien ohjelman syntymisen vandaaleja vastaan ​​käytävän sodan onnistumisen jälkeen. Tätä tukevat erilaiset epäsuorat merkit, kuten sanojen ja ilmaisujen katoaminen 6. vuosisadan ensimmäisen kolmanneksen lainsäädännöstä ja valtion asiakirjoista, jotka tavalla tai toisella mainitsivat Afrikan, Italian ja Espanjan, sekä Bysantin kiinnostus imperiumin ensimmäistä pääkaupunkia kohtaan. Kuuluisa bysanttilainen G.A. Ostrogorsky näki ulkopolitiikkansa alkuperän Justinianuksen uskonnollisissa näkemyksissä. Hänen mielestään Justinianus kristittynä hallitsijana piti Rooman valtakuntaa kristillisen maailman kanssa identtisenä käsitteenä ja kristillisen uskonnon voitto oli hänelle yhtä pyhä kuin Rooman vallan palauttaminen.

Sisäpolitiikka

Valtion vallan rakenne

Imperiumin sisäinen organisaatio Justinianuksen aikakaudella perustui Diocletianuksen muodonmuutoksiin, jonka toimintaa jatkettiin Theodosius I:n johdolla. Tämän työn tulokset esitellään kuuluisassa monumentissa Notitia dignitatum juontaa juurensa 500-luvun alusta. Tämä asiakirja on yksityiskohtainen luettelo kaikista imperiumin siviili- ja sotilasosastojen riveistä ja asemista. Hän antaa selkeän käsityksen kristittyjen monarkkien luomasta mekanismista, jota voidaan luonnehtia byrokratia.

Imperiumin sotilaallinen jako ei ollut kaikkialla sama kuin siviilijako. Ylin valta jaettiin tiettyjen sotilasjohtajien, magistri militum, kesken. Itäisessä imperiumissa, mukaan Notitia dignitatum, heitä oli viisi: kaksi oikeudessa ( magistri militum praesentales) ja kolme Traakian, Illyrian ja idän maakunnissa (vastaavasti magistri militum per Thracias, per Illyricum, per Orientem). Seuraavat armeijan hierarkiassa olivat herttuat ( duces) ja sitoutuu ( comites rei militares), jotka vastaavat siviiliviranomaisen kirkkoherroja ja joilla on arvo spectabilis kooltaan hiippakuntia pienempien piirien hallintovirkailijat.

Justinianuksen aikalainen, Prokopius Kesarealainen, kuvailee seuraavin sanoin, kuinka nimitykset tapahtuivat hänen hallituskautensa aikana: ”Sillä koko Rooman valtakunnassa Justinianus toimi seuraavasti. Valittuaan arvottomimmat ihmiset hän antoi heille paljon rahaa vahingoittaakseen asemaa. Kunnollisella tai ainakin tervettä järkeä olevalta ihmisellä ei ole mitään järkeä antaa omia rahojaan viattomien ihmisten ryöstämistä varten. Saatuaan tämän kullan niiltä, ​​jotka pääsivät yhteisymmärrykseen hänen kanssaan, hän antoi heille mahdollisuuden tehdä hänen alamaistensa kanssa mitä haluavat. Siten heidän oli määrä tuhota kaikki [heidän hallintaansa annetut] maat sekä heidän väestönsä rikastuakseen itse tulevaisuudessa." (Procopius of Caesarea "Salainen historia", luku XXI, tunnit 9-12).

Johtopäätös, jonka Procopius tekee luonnehtiessaan Justinianuksen nimityksiä, on erittäin mielenkiintoinen: "Sillä se tuli siihen pisteeseen, että murhaajan ja rosvon nimi alkoi merkitä yritteliäistä henkilöä heidän joukossaan." ("Salainen historia" luku XXI, osa 14).

Hallitus

Justinianuksen hallituksen perusta koostui ministereistä, joilla kaikilla oli arvonimi mahtava, jonka alla koko valtakunta sijaitsi. Heistä voimakkain oli Idän Pretorianin prefekti Imperiumin suurinta aluetta hallitsija määritti myös talouden, lainsäädännön, julkishallinnon ja oikeudenkäyntien tilanteen. Toiseksi tärkein oli Kaupungin prefekti- pääkaupungin kuvernööri; sitten palvelupäällikkö- Keisarillisen talon ja kanslerian johtaja; Pyhien kammioiden kvestori- oikeusministeri pyhän palkkion sitoumus- keisarillinen rahastonhoitaja, yksityisomaisuuden toimikunta ja komit patrimoniev- ne, jotka hallinnoivat keisarin omaisuutta; lopulta kolme esitetty- kaupungin miliisin päällikkö, jolle pääkaupungin varuskunta oli alainen. Seuraavaksi tärkeimmät olivat senaattorit- jonka vaikutus Justinianuksen aikana oli yhä heikkenemässä ja pyhän konsistorian comits- keisarillisen neuvoston jäseniä.

ministerit

Justinianuksen ministereistä ensimmäinen, joka nimettiin Pyhien kammioiden kvestori Tribonia, keisarillisen kansliakunnan päällikkö. Justinianuksen lainsäädäntöuudistusten syy liittyy erottamattomasti hänen nimeensä. Hän oli kotoisin Pamphilusista ja aloitti palveluksen kansliassa alemmissa riveissä ja saavutti kovan työnsä ja terävän mielensä ansiosta nopeasti toimiston johtajan viran. Siitä hetkestä lähtien hän oli mukana lakiuudistuksissa ja nautti keisarin yksinomaisesta suosiosta. Vuonna 529 hänet nimitettiin palatsin kvestoriksi. Tribonialle on uskottu vastuu Digestan, Codexin ja Institutionsin toimituksellisten valiokuntien puheenjohtajuudesta. Procopius ihailee hänen älykkyyttään ja lempeyttä, kuitenkin syyttää häntä ahneudesta ja lahjonnasta. Nickin kapina johtui suurelta osin Triboniuksen hyväksikäytöstä. Mutta vaikeimmallakaan hetkellä keisari ei jättänyt suosikkiaan. Vaikka quaestura vietiin Triboniukselta, he antoivat hänelle palveluspäällikön viran, ja vuonna 535 hänet nimitettiin jälleen kvestoriksi. Tribonius säilytti kvestorin viran kuolemaansa asti vuosina 544 tai 545.

Toinen syyllinen Nickin kapinaan oli praetorion prefekti, Johannes Kappadokialainen. Koska hän oli vähän alkuperää, hänet ylennettiin Justinianuksen johdolla, hänen luonnollisen tarkkanäköisyytensä ja menestymisensä rahoitusalan yrityksissä ansiosta hän onnistui voittamaan kuninkaan suosion ja saamaan keisarillisen rahastonhoitajan aseman. Hänet nostettiin pian arvokkaaksi illustris ja hänet ylennettiin provinssin prefektiksi. Koska hänellä oli rajoittamaton valta, hän tahrasi itsensä ennenkuulumattomilla julmuuksilla valtakunnan alamaisten kiristämisessä. Hänen agenttinsa saivat kiduttaa ja tappaa saavuttaakseen tavoitteensa lisätä Johnin omaisuutta. Saavutettuaan ennennäkemättömän vallan hän teki itsestään hovipuolueen ja yritti vaatia valtaistuinta. Tämä johti hänet avoimeen yhteenottoon Theodoran kanssa. Nickin kapinan aikana hänet korvattiin prefektillä Foka. John sai prefektuurin kuitenkin takaisin vuonna 534. Vuonna 538 hänestä tuli konsuli ja sitten patriisi. Vain Theodoran viha ja epätavallisen lisääntynyt kunnianhimo johtivat hänet kaatumaan vuonna 541.

Muita Justinianuksen ensimmäisen hallituskauden tärkeitä ministereitä ovat syntyperäinen Hermogenes Hun, palveluspäällikkö (530-535); hänen seuraajansa Basilides (536-539) kvestori vuonna 532 Konstantinuksen (528-533) ja Strategyn (535-537) pyhien palkkioiden lisäksi; myös yksityistilojen komitea Flora (531-536).

Johannes Kappadokialaista seurasi vuonna 543 Peter Barsimes. Hän aloitti hopeakauppiaana, joka rikastui nopeasti kauppiaiden näppäryyden ja kaupan vehkeilyn ansiosta. Tultuaan toimistoon hän onnistui voittamaan keisarinnan suosion. Theodora alkoi mainostaa suosikkiaan palveluksessa niin energisesti, että se sai aikaan juoruja. Prefektina hän jatkoi Johnin laitonta kiristystä ja taloudellista väärinkäyttöä. Leipäkeinottelu vuonna 546 johti nälänhätään pääkaupungissa ja kansan levottomuuksiin. Keisari pakotettiin poistamaan Pietari Theodoran suojelemisesta huolimatta. Hänen ponnistelunsa ansiosta hän sai kuitenkin pian keisarillisen rahastonhoitajan aseman. Jopa suojelijattaren kuoleman jälkeen hän säilytti vaikutusvallan ja palasi vuonna 555 praetoriumin prefekteihin ja säilytti tämän aseman vuoteen 559 saakka, yhdistäen sen valtionkassaan.

Toinen Peter toimi virkaatekevänä palveluspäällikkönä useita vuosia ja oli yksi Justinianuksen vaikutusvaltaisimmista ministereistä. Hän oli kotoisin Thessalonikasta ja oli alun perin lakimies Konstantinopolissa, missä hänestä tuli kuuluisa kaunopuheisuudestaan ​​ja juridisesta tietämystään. Vuonna 535 Justinianus valtuutti Pietarin neuvottelemaan ostrogoottien kuninkaan Theodatuksen kanssa. Vaikka Pietari neuvotteli poikkeuksellisen taitavasti, hänet vangittiin Ravennassa ja palasi kotiin vasta vuonna 539. Palaava suurlähettiläs palkittiin ja sai korkean palveluspäällikön viran. Tällainen huomio diplomaattiin sai aikaan juoruja hänen osallisuudestaan ​​Amalasuntan murhaan. Vuonna 552 hän sai questuran, samalla kun hän jatkoi palvelupäällikkönä. Pietari toimi virassa kuolemaansa saakka vuonna 565. Aseman peri hänen poikansa Theodore.

Korkeimpien armeijan johtajien joukossa monet yhdistivät sotilasvelvollisuuden hallitukseen ja oikeuteen. Komentaja Sitt miehitti jatkuvasti konsulin, patriisin virkoja ja saavutti lopulta korkean aseman. magister militum praesentalis... Belisarius oli sotilastehtävien lisäksi edelleen pyhien tallien komitea, sitten henkivartijoiden komitea ja pysyi tässä asemassa kuolemaansa asti. Narses suoritti useita tehtäviä kuninkaan sisäkammioissa - hän oli kempäri, spatarius, kammioiden päällikkö - voitettuaan keisarin yksinomaisen luottamuksen, hän oli yksi tärkeimmistä salaisuuksien säilyttäjistä.

Suosikit

Suosikkien joukkoon on ensinnäkin sisällytettävä Marcellus - keisarin henkivartijoiden komitea. Oikeudenmukainen mies, äärimmäisen rehellinen, omistautunut keisarille, saavuttaen itsensä unohtamisen pisteen. Hänen vaikutusvaltansa keisariin oli lähes rajaton; Justinianus kirjoitti, että Marcellus ei koskaan jätä kuninkaallista persoonaansa ja että hänen sitoutumisensa oikeudenmukaisuuteen on yllättävää.

Justinianuksen merkittävä suosikki oli eunukki ja komentaja Narses, joka toistuvasti osoitti uskollisuutensa keisarille eikä koskaan joutunut hänen epäilyksiinsä. Jopa Procopius of Cessaria ei koskaan puhunut pahaa Narsesista ja kutsui häntä liian energiseksi ja rohkeaksi eunukkiksi. Joustavana diplomaattina Narses neuvotteli persialaisten kanssa, ja Nickin kapinan aikana hän onnistui lahjomaan ja värväämään monia senaattoreita, minkä jälkeen hänet nimitettiin pyhään makuuhuoneeseen, eräänlaiseksi keisarin ensimmäiseksi neuvonantajaksi. Hieman myöhemmin keisari uskoi hänelle Italian valloituksen gootilta. Narses onnistui kukistamaan gootit ja tuhoamaan heidän valtakuntansa, minkä jälkeen hänet nimitettiin Italian eksarkkiksi.

Toinen erityinen, jota ei pidä unohtaa, on Belisariuksen vaimo Antonina, ylikamariherra ja Theodoran ystävä. Procopius kirjoittaa hänestä melkein yhtä huonosti kuin kuningattaresta itsestään. Hän vietti myrskyisen ja häpeällisen nuoruuden, mutta ollessaan naimisissa Belisariuksen kanssa hän oli toistuvasti hovijurujen keskipisteessä skandaalisten seikkailujensa vuoksi. Kaikkien yllätys on Belisariuksen intohimo häntä kohtaan, joka johtui noituudesta, ja alentuminen, jolla hän antoi anteeksi kaikki Antoninan seikkailut. Vaimonsa takia komentaja oli toistuvasti sekaantunut häpeällisiin, usein rikollisiin tapauksiin, joita keisarinna suoritti suosikkinsa kautta.

Rakennustoiminta

Niken kapinan aikana tapahtuneen tuhon ansiosta Justinianus pystyi rakentamaan uudelleen ja muuttamaan Konstantinopolia. Keisari jätti nimensä historiaan rakentamalla bysanttilaisen arkkitehtuurin mestariteoksen - Hagia Sofian katedraalin.

Justinianuksen aikalainen, Prokopius Kesarealainen, kuvailee keisarin toimintaa rakennusalalla: ”Nähdessään, että kaupungin vesijohtojärjestelmä oli rappeutunut ja toimitti vain pienen osan vedestä kaupunkiin, he [Justinianuksen kätyri] laiminlyönyt tämän eikä halunnut jakaa hänelle mitään huolimatta siitä, että valtavat väkijoukot tukehtuivat jatkuvasti lähteisiin ja kaikki kylpylät olivat kiinni. Samaan aikaan he heittivät sanaakaan sanomatta valtavia summia laivaston rakentamiseen ja muihin järjettömyyksiin; kaikkialle esikaupunkiin pystytettiin jotain, ikään kuin ne eivät olisi riittäneet palatseihin, joissa ennen hallinneet Basileussit asuivat aina mielellään. Ei säästäväisyyssyistä, vaan ihmisten tuhon vuoksi he päättivät jättää vesihuoltojärjestelmän rakentamisen huomioimatta, koska kukaan muualla Justinianuksesta ei ollut valmis ottamaan rahaa itselleen ilkeillä tavoilla ja käyttämään sitä välittömästi vielä ilkeämpi tapa." (Procopius of Caesarea "Salainen historia", luku XXVI, s. 23-24).

Salaliitot ja kansannousut

Nickin kapina

Konstantinopolin puoluejärjestelmä laadittiin jo ennen Justinianuksen liittymistä. Anastasius suosi "vihreitä" - usein monofysitismin kannattajia, "siniset" - useammin kalkedonilaisen uskonnon kannattajat - vahvistuivat Justinuksen alaisuudessa, ja heidän sympatiastaan ​​​​monofysiittejä kohtaan oli uusi keisarinna Theodora holhoamana, koska kerran he pelastivat hänen perheensä. Justinianuksen energinen toiminta, byrokratian ehdoton mielivalta, jatkuvasti kasvavat verot ruokkivat ihmisten tyytymättömyyttä, sytyttäen myös uskonnollista konfliktia. Tammikuun 13. päivänä 532 "vihreiden" toimet, jotka alkoivat tavanomaisista valituksista keisarille virkamiesten häirinnästä, muuttuivat väkivaltaiseksi kapinaksi, jossa vaadittiin Kappadokian Johnin ja Tribonianin poistamista. Keisarin epäonnistuneen neuvotteluyrityksen ja Tribonianin ja hänen kahden muun ministerinsä erottamisen jälkeen kapinan keihäänkärki oli jo suunnattu häneen. Kapinalliset yrittivät kaataa Justinianuksen suoraan ja asettivat valtionpäämieheksi senaattori Hypatian, joka oli edesmenneen keisari Anastasius I:n veljenpoika, joka tuki vihreitä ja monofysiittejä. Kapinan iskulause oli huuto "Nika!" ("Voitta!"), Millä sirkuspainijoita rohkaistiin. Huolimatta kapinan jatkumisesta ja mellakoiden puhkeamisesta kaupungin kaduilla, Justinianus pysyi Konstantinopolissa vaimonsa Theodoran pyynnöstä:

Syntynyt ei voi muuta kuin kuolla, mutta se, joka kerran hallitsi, on sietämätön pakenemaan

Prokopius Kesareasta, "Sota persialaisten kanssa"

Luottivat hippodromiin, jossa he olivat kruunaamassa Hypatiaa, kapinalliset vaikuttivat voittamattomilta ja piirittivät tehokkaasti Justinianuksen palatsissa. Vain keisarille uskollisina pysyneiden Belisariuksen ja Mundan yhdistettyjen joukkojen yhteisillä ponnisteluilla he onnistuivat pudottamaan kapinalliset pois linnoituksistaan. Procopius sanoo, että jopa 30 000 aseetonta kansalaista tapettiin hippodromilla. Theodoran vaatimuksesta Justinianus teloitti Anastasiuksen veljenpojat.

Artabanin salaliitto

Afrikan kansannousun aikana kapinalliset vangitsivat Preyekan, keisarin veljentytär, kuolleen kuvernöörin vaimon. Kun näytti siltä, ​​ettei vapautumista enää ollut, pelastaja ilmestyi nuoren armenialaisen upseerin Artabanin persoonassa, joka voitti Gontariksen ja vapautti prinsessan. Kotimatkalla upseerin ja Preyektan välillä puhkesi suhde, ja hän lupasi hänelle kätensä. Palattuaan Konstantinopoliin keisari otti Artabanin armollisesti vastaan ​​ja palkittiin, nimitettiin Libyan kuvernööriksi ja liittovaltioiden komentajaksi - magister militum in praesenti comes foederatorum... Keskellä häävalmisteluja kaikki Artabanin toiveet romahtivat: pääkaupunkiin ilmestyi hänen ensimmäinen vaimonsa, jonka hän oli kauan unohtanut ja joka ei ajatellut palata miehensä luo, kun tämä oli tuntematon. Hän tuli keisarinnan luo ja kehotti häntä katkaisemaan Artabanin ja Preyekan kihlauksen ja vaatimaan puolisoiden yhdistämistä. Lisäksi Theodora vaati prinsessan välitöntä avioliittoa Johnin, Pompeyn pojan ja Hypanian pojanpojan kanssa. Artabanus loukkaantui syvästi tilanteesta ja katui jopa roomalaisten palvelemista.

Vuonna 548, pian Theodoran kuoleman jälkeen, kaikki hänen vastustajansa piristyivät. Johannes Kappadokialainen palasi pääkaupunkiin, ja juoni valtasi tuomioistuimen. Artaban erosi välittömästi vaimostaan. Samaan aikaan Arsak, Artabanin sukulainen ja Arsakid-klaanin prinssi, joutui yhteyteen persialaisten kanssa ja hänet veistettiin kuninkaan käskystä. Tämä sai Arsakin suostuttelemaan Artabanin juonittelemaan keisaria vastaan.

« Ja sinä, "hän sanoi," koska olet sukulainenni, älä millään tavalla tunne myötätuntoa minua kohtaan, joka on kestänyt kauhean nöyryytyksen; Mutta minä, rakkaani, kadun suuresti kohtalosi näiden kahden vaimon kanssa, joista toinen sinulta on riistetty ei ansioiden perusteella, ja toisaalta sinun on pakko elää. Siksi kenenkään, jolla on pisaraakaan järkeä, ei pitäisi kieltäytyä osallistumasta Justinianuksen murhaan pelkuruuden tai jonkinlaisen pelon varjolla: hänhän istuu jatkuvasti ilman minkäänlaista suojaa myöhään iltaan asti. , puhuu vedenpaisumusta edeltäneiden papiston vanhimpien kanssa, käännät kaikkia innokkaita kristillisen opetuksen kirjoja. Ja sitä paitsi, - hän jatkoi, - kukaan Justinianuksen sukulaisista ei tule vastustamaan sinua. Voimakkain heistä - mielestäni Herman osallistuu mielellään tähän asiaan sinun ja lastensa kanssa; he ovat vielä nuoria miehiä, ja ruumiiltaan ja sielultaan he ovat valmiita hyökkäämään hänen kimppuunsa ja palamaan vihasta häntä kohtaan. Toivon, että he itse painiskelevat tämän asian kanssa. He tuntevat itsensä yhtä loukkaantuneiksi hänestä kuin kukaan meistä tai muut armenialaiset.».

Germanos, Justinianuksen veljenpoika, hautasi äskettäin ainoan tyttärensä, Borandin veljen. Kun perintö jaettiin, Justinianus vaati, että suurin osa perinnöstä jäi tytölle, mistä Germanos ei pitänyt. Salaliittolaiset panivat toivonsa häneen. Nuoren armenialaisen Hanarangin avulla he kääntyivät Justinin (Germanoksen pojan) puoleen ja pyysivät saada hänen isänsä mukaan salaliittoon. Justin kuitenkin kieltäytyi ja luovutti kaiken Germanosille. Hän kääntyi vartijan komentajan Marcelluksen puoleen saadakseen neuvoja - pitäisikö kaikki luovuttaa kuninkaalle. Marcellus neuvoi odottamaan ja Justinuksen ja Athanasiuksen veljenpojan Leontiuksen avulla selvitti salaliittolaisten suunnitelmat - tappaa keisari Belisariuksen palattua, joka oli lähtenyt Italiasta Bysantimiin. Sitten hän ilmoitti kaikesta kuninkaalle. Justinianus syytti Germanosta ja Justinia salaliiton peittämisestä. Mutta Markell puolusti heitä sanoen, että se oli hänen neuvonsa - odottaa ja selvittää salaliittolaisten suunnitelmat. Artaban ja muut kapinalliset vangittiin ja vangittiin. Artaban sai kuitenkin takaisin keisarin suosion ja nimitettiin vuonna 550 magister militum Thracie ja sen sijaan Libya lähetettiin komentamaan Sisilian vangitsemista.

Argyropraten salaliitto

Syksyllä 562 argyropraatti Markell ja Sergius, yhden Epheriuksen keisarillisen palatsin kuraattorin veljenpoika, palkkasivat tietyn Avlabiuksen (salamurhaajan) tarkoituksenaan murhata keisari. Aulabius joutui tappamaan Justinianuksen trikliniumissa, jossa Justinianus oli ennen lähtöä. Aulabius, joka ei kyennyt löytämään tapaa tunkeutua itsenäisesti trikliniumin läpi, luotti Hipparkhos Eusebiukselle ja logopetus Johnille. Eusebius varoitti keisaria salamurhayrityksestä ja pidätti salaliittolaiset löytämällä heidän miekkansa. Markell teki itsemurhan heittäytymällä miekkansa selkään. Sergius piileskeli Blachernaen kirkossa ja vangittiin siellä. Pidätyksensä jälkeen hänet taivutettiin todistamaan Belisariusta ja pankkiiri Johnia vastaan, että he tunsivat myötätuntoa salaliitolle, kuten pankkiiri Vit ja Belisariuksen kuraattori - Paul. Molemmat eloon jääneet salaliittolaiset luovutettiin pääkaupungin prefektille Procopiukselle ja kuulusteltiin, jonka aikana he esiintyivät Belisariusta vastaan. Joulukuun 5. päivänä pidetyssä salaisessa neuvostossa patriarkka Eutychioksen ja itse Belisariuksen läsnäollessa keisari määräsi salaliittolaiset lukemaan tunnustuksen, minkä jälkeen Belisarius vapautettiin viroistaan ​​ja asetettiin kotiarestiin. Belisariuksen häpeä kesti yli kuusi kuukautta, vasta Prokopiuksen poistamisen jälkeen salaliittolaisten valhe tuli selväksi ja Belisarius sai anteeksi.

Maakuntien tila

V Notitia dignitatum siviiliviranomainen on erotettu armeijasta, jokainen niistä muodostaa erillisen osaston. Tämä uudistus juontaa juurensa Konstantinus Suuren ajoilta. Siviilitermeissä koko valtakunta jaettiin neljään alueeseen (prefektuuriin), joita johtivat praetorian prefektit. Prefektuurit jaettiin hiippakuntiin, joita hallitsi apulaisprefekti ( Vicarii praefectorum). Hiippakunnat puolestaan ​​jaettiin provinsseihin.

Konstantinuksen valtaistuimella istuva Justinianus havaitsi valtakunnan hyvin katkaistussa muodossa: Theodosiuksen kuoleman jälkeen alkanut valtakunnan romahdus oli vasta vauhdittumassa. Imperiumin länsiosan jakoivat barbaarikunnat, Euroopassa Bysantin hallussa oli vain Balkan ja silloinkin ilman Dalmatiaa. Aasiassa hän omisti koko Vähä-Aasian, Armenian ylämaan, Syyrian Eufratille, Pohjois-Arabian ja Palestiinan. Afrikassa voitiin pitää vain Egypti ja Cyrenaica. Yleisesti ottaen valtakunta jaettiin 64 provinssiin, jotka yhdistettiin kahdeksi prefektuuriksi: Itä (51 provinssia) ja Illyricum (13 maakuntaa). Tilanne maakunnissa oli äärimmäisen vaikea: Egyptillä ja Syyrialla oli tapana irtautua. Aleksandria oli monofysiittien linnoitus. Palestiinaa järkyttivät kiistat Origenismin kannattajien ja vastustajien välillä. Sassanidit uhkasivat jatkuvasti sodalla Armeniaa, ostrogootit ja kasvavat slaavikansat huolestuivat Balkanilla. Justinianuksella oli edessään valtava työ, vaikka hän oli huolissaan vain rajojen säilyttämisestä.

Konstantinopoli

Armenia

Bysantin ja Persian kesken jakautuneella Armenialla, joka oli kahden vallan välisen taistelun areena, oli suuri strateginen merkitys imperiumille.

Armenia oli sotilashallinnon kannalta erityisessä asemassa, mikä ilmeni siitä, että tarkastelujaksolla Pontic hiippakunnassa oli vain yksi dux sen 11 provinssin kanssa. dux Armeniae, jonka valta ulottui kolmeen maakuntaan, Armenia I ja II sekä Polemonian Pontukseen. Armenian Duxissa oli: 2 hevosjousimiesten rykmenttiä, 3 legioonaa, 11 ratsuväen osastoa, kussakin 600 henkilöä, 10 jalkaväen kohorttia, kussakin 600 henkilöä. Näistä ratsuväki, kaksi legioonaa ja 4 kohorttia sijoitettiin suoraan Armeniaan. Justinianuksen hallituskauden alussa Sisä-Armeniassa voimistui liike keisarillisia viranomaisia ​​vastaan, mikä johti avoimeen kapinaan, jonka pääsyynä oli Kesarealaisen Prokopiuksen todistuksen mukaan raskaat verot - Armenian hallitsija Akaki , teki laittomia kiristuksia ja määräsi maalle ennennäkemättömän veron, joka oli enintään neljä senttiä. Tilanteen korjaamiseksi annettiin keisarillinen asetus Armenian sotilashallinnon uudelleenjärjestelystä ja nimittämisestä Sitan alueen sotilasjohtajaksi, jolloin hänelle annettiin neljä legioonaa. Saapuessaan Sita lupasi anoa keisaria uuden verotuksen poistamisesta, mutta pakolaisten paikallisten satraappien toiminnan seurauksena hän joutui taistelemaan kapinallisia vastaan ​​ja kuoli. Sitan kuoleman jälkeen keisari lähetti Vuzun armenialaisia ​​vastaan, jotka toimiessaan energisesti pakottivat heidät kääntymään Persian kuninkaan Khosrov Suuren puoleen suojan saamiseksi.

Koko Justinianuksen hallituskauden ajan Armeniassa suoritettiin intensiivistä sotilaallista rakentamista. Rakennuksia käsittelevän tutkielman neljästä kirjasta yksi on täysin omistettu Armenialle.

Justinianuksen aikana toteutettu julkishallinnon uudistus vaikutti merkittävästi Armenian tilanteeseen. Keväällä 535 ilmestynyt 8. novelli poisti rahalla asemien ostokäytännön, ns. suffragia(latinalainen suffragium). Tämän novellin liitteen mukaan Armenia II:n ja Armenia Bolshoin hallitsijat maksoivat asemastaan ​​ensimmäisen luokan mukaan ja Armenia I - toisen luokan mukaan. Tätä seurasivat Armenian romanisointiin tähtäävät uudistukset. Tähän numeroon liittyvä 31. novelli "Armenian neljän hallitsijan perustamisesta" on peräisin vuodelta 536. Novella perusti Armenian uuden hallinnollisen jaon, joka koostuu neljästä alueesta (Sisäinen, Toinen, Kolmas ja Neljäs Armenia), joilla jokaisella on oma hallintotapa. Kolmannen Armenian komitea arvoltaan Justinianuksen komitea yhdisti maakuntansa siviili- ja sotilasjohdon. Novelli varmisti muun muassa aiemmin muodollisesti itsenäisinä pidettyjen alueiden sisällyttämisen maakuntien joukkoon.

Uudistuksen jatkona annettiin useita asetuksia perinteisen paikallisen aristokratian roolin vähentämiseksi. Edikti" Armenialaisten perintöjärjestyksestä”Poistettiin perinne, jonka vain miehet saivat periä. Novella 21" Että armenialaisten tulee noudattaa roomalaisia ​​lakeja kaikessa”Toistaa ediktin säännökset, joissa täsmennetään, että Armenian oikeusnormit eivät saa poiketa keisarillisista normeista.

Suhteet juutalaisiin ja samarialaisiin

Merkittävä osa aikaisempina hallituskausina annetuista laeista on omistettu kysymyksiin, jotka koskevat juutalaisten asemaa ja oikeudellisia piirteitä valtakunnassa. Yksi merkittävimmistä esi-Justinian aikaisista lakikokoelmista, keisarien Theodosius II:n ja Valentinianus III:n aikana luotu Theodosius-koodi, sisälsi 42 nimenomaan juutalaisille omistettua lakia. Lainsäädäntö, vaikka se rajoittikin mahdollisuuksia edistää juutalaisuutta, myönsi oikeudet kaupunkien juutalaisille yhteisöille.

Hallituskautensa ensimmäisistä vuosista lähtien Justinianus, jota ohjasi periaate "Yksi valtio, yksi uskonto, yksi laki", rajoitti muiden tunnustusten edustajien oikeuksia. Novella 131 totesi, että kirkkolaki on asemaltaan yhtä suuri kuin valtion laki. Novella 537 määräsi, että juutalaisista pitäisi maksaa täysiä kunnallisveroja, mutta he eivät voineet olla virallisia tehtäviä. Synagogat romahtivat; jäljellä olevissa synagogissa oli kiellettyä lukea Vanhan testamentin kirjoja muinaisen heprean tekstin mukaan, joka oli korvattava kreikkalaisella tai latinalaisella käännöksellä. Tämä aiheutti jakautumisen juutalaisessa pappeudessa, konservatiiviset papit pakottivat sherryä uskonpuhdistajille. Juutalaisuutta ei Justinianuksen koodin mukaan pidetty harhaoppina ja se kuului latiin. religio licitis, mutta samarialaiset kuuluivat samaan kategoriaan pakanoiden ja harhaoppisten kanssa. Säännöstö kielsi harhaoppisia ja juutalaisia ​​todistamasta ortodoksisia kristittyjä vastaan.

Kaikki nämä sorrot aiheuttivat Justinianuksen hallituskauden alussa juutalaisten ja heille uskon kautta läheisten samarialaisten kapinan Palestiinassa Julian ben Sabarin johdolla. Ghassanidien arabien avulla kapina tukahdutettiin julmasti vuonna 531. Kapinan tukahduttamisen aikana yli 100 tuhatta samarialaista tapettiin ja orjuutettiin, joiden ihmiset melkein katosivat. John Malalan todistuksen mukaan eloonjääneet 50 tuhatta ihmistä pakenivat Iraniin Shah Kavadin avuksi.

Hallituskautensa loppupuolella Justinianus kääntyi jälleen juutalaiskysymykseen ja julkaisi vuonna 553 novellin 146. Novellin luomiseen vaikutti jatkuva konflikti juutalaisten traditionalistien ja uskonpuhdistajien välillä palvonnan kielestä. Justinianus kielsi Talmudin ja sen kommentit (Gemara ja Midrash) ohjattuna kirkkoisien näkemyksestä, jonka mukaan juutalaiset vääristelivät Vanhan testamentin tekstiä. Vain kreikkalaiset tekstit sallittiin, ja toisinajattelijoiden rangaistuksia kovennettiin.

Uskonnollinen politiikka

Uskonnolliset näkökulmat

Koska Justinianus piti itseään Rooman keisarien perillisenä, hän piti velvollisuutenaan luoda uudelleen Rooman valtakunta, mutta toivoi, että valtiolla olisi yksi laki ja yksi usko. Absoluuttisen vallan periaatteen perusteella hän uskoi, että hyvin järjestetyssä tilassa kaiken pitäisi olla keisarillisen huomion alaisia. Hän ymmärsi kirkon merkityksen hallitukselle ja teki kaikkensa varmistaakseen, että kirkko teki hänen tahtonsa. Kysymys Justinianuksen valtion tai uskonnollisten etujen ensisijaisuudesta on kiistanalainen. Tiedetään ainakin, että keisari oli kirjoittanut lukuisia uskonnollisia aiheita koskevia kirjeitä, jotka oli osoitettu paaveille ja patriarkoille, sekä tutkielmia ja kirkkolauluja.

Tässä on, mitä keisarin aikalainen, Prokopius Kesarealainen, kirjoitti asenteesta kirkkoon ja kristilliseen uskoon: ”Kristillisessä uskossa hän näytti olevan luja, mutta tämä osoittautui hänen alamaisilleen kuolemaksi. Hän todellakin antoi pappien sortaa naapureitaan rankaisematta, ja kun he valtasivat omaisuutensa vieressä olevat maat, hän jakoi heidän ilonsa uskoen osoittavansa tällä tavalla hurskauttaan. Ja arvioidessaan tällaisia ​​tapauksia hän uskoi tekevänsä hyvän teon, jos joku pyhäkköjen taakse piiloutui eläkkeelle ja otti itselleen sen, mikä ei kuulunut hänelle." (Procopius of Caesarea "Salainen historia" Luku XIII, osa 4.5).

Toiveensa mukaisesti Justinianus piti oikeutensa paitsi ratkaista kirkon johtamiseen ja sen omaisuuteen liittyviä kysymyksiä, myös vahvistaa tiettyä dogmaa alamaistensa keskuudessa. Mitä tahansa uskonnollista suuntaa keisari noudattaakin, hänen alamaistensa olisi pitänyt seurata samaa suuntaa. Justinianus sääteli papiston elämää, korvasi korkeimmat hierarkkiset asemat harkintansa mukaan, toimi välittäjänä ja tuomarina papistossa. Hän holhosi kirkkoa sen ministereiden persoonassa, osallistui temppelien, luostarien rakentamiseen ja heidän etuoikeuksiensa lisääntymiseen; Lopulta keisari loi uskonnollisen yhtenäisyyden valtakunnan kaikkien alamaisten kesken, antoi jälkimmäisille uskollisen opin normin, osallistui dogmaattisiin kiistoihin ja teki lopullisen päätöksen kiistanalaisista dogmaattisista kysymyksistä.

Tällaista uskonnollisten ja kirkollisten asioiden maallisen herruuden politiikkaa aina henkilön uskonnollisten vakaumusten salaisiin paikkoihin asti, jonka Justinianus ilmaisi erityisen selvästi, kutsuttiin historiassa keisaropapismiksi, ja tätä keisaria pidetään yhtenä tyypillisimmistä kansanedustajien edustajista. tämä trendi.

Nykyaikaiset tutkijat erottavat seuraavat Justinianuksen uskonnollisten näkemysten perusperiaatteet:

• Uskollisuus Oros of Chalcedonin katedraalille;
• Uskollisuus Pietarin ortodoksisuuden ajatukselle. Cyril Aleksandrialainen, vakuuttaakseen kannattajansa palaamaan valtavirran kirkon helmaan;
• "Neo-Calcedonism", "Justinianism" - luova synteesi Kalkedonin kirkolliskokouksen kristologiasta ja Pyhän Pietarin opetuksista. Kyril Aleksandrialainen - Justinianus ja häntä tukeneet polemikoit tunnustivat Kyriloksen Aleksandrialaisen "12 anatemaa", jotka jopa Efesoksen kirkolliskokous hylkäsi, ja Kyrilloksen ja Kalkedonin kristologian erot selittivät Kyrilloksen puutteesta johtuvilla terminologisilla epätarkkuuksilla. aikansa terminologiasta. Väitettiin, että itse asiassa Cyril väitti olleen kalkedonilaisen opin kannattaja (esim. Armenian apostolisen kirkon uskon symboli armenian kielellä, armenian kielen erityispiirteiden vuoksi, voidaan todellakin tulkita tällä tavalla - mutta Apollinarius Laodikean kristologinen kaava, jota Kyrillos itse käytti muinaisessa kreikassa, viides ekumeeninen kirkolliskokous tuomitsi).

Suhteet Roomaan

Suhteet monofysiitteihin

Uskonnollisesti Justinianuksen hallituskausi oli oppositiota diofysiitit tai ortodoksiset, jos ne tunnustetaan hallitsevaksi tunnustukseksi, ja monofysiitit... Vaikka keisari oli sitoutunut ortodoksiaan, hän oli näiden erimielisyyksien yläpuolella, koska hän halusi löytää kompromissin ja luoda uskonnollisen yhtenäisyyden. Toisaalta hänen vaimonsa tunsi myötätuntoa monofysiitteille.

Tarkastelujaksolla itäisissä provinsseissa - Syyriassa ja Egyptissä - vaikutusvaltainen monofysismi ei yhdistynyt. Ainakin kaksi suurta ryhmää erottui joukosta - tinkimättömät akefalit ja ne, jotka hyväksyivät Zenon Enotikonin.

Monofysitismi julistettiin harhaoppiseksi Kalkedonin kirkolliskokouksessa vuonna 451. Bysantin keisarit 5. ja 6. vuosisadalla, Justinianusta edeltäneet Flavius ​​Zeno ja Anastasius I, suhtautuivat myönteisesti monofysitismiin, joka vain kiristi uskonnollisia suhteita Konstantinopolin ja Rooman piispojen välillä. Justinus I käänsi tämän suuntauksen ja vahvisti kalkedonilaisen opin, joka tuomitsi avoimesti monofysitismin. Justinianus, joka jatkoi setänsä Justinuksen uskonnollista politiikkaa, yritti pakottaa alamaisilleen ehdottoman uskonnollisen yhtenäisyyden pakottamalla heidät hyväksymään kompromisseja, jotka hänen mielestään tyydyttivät kaikkia osapuolia - sekä myathilaisia ​​että Rooman diofysiittejä, idän kirkkoa. , Syyria ja Palestiina. Hän lainasi Syyrian nestorialaisten kirkosta ja idän kirkosta Neitsyt Marian kultin, jonka puolustajana syyrialainen Efraim oli, ja kultti on säilynyt siitä lähtien roomalaisessa kirkossa. Mutta elämänsä loppua kohti Justinianus alkoi kohdella dyofysiittejä ankarammin, varsinkin kun hän osoitti athtarodoketismia, mutta hän kuoli ennen kuin ehti julkaista lainsäädäntöä, joka lisäsi näiden häntä koskevien dogmien merkitystä.

Origenismin tappio

Origenesen opetusten ympärillä Aleksandrian keihäät rikottiin 3. vuosisadalta alkaen. Toisaalta hänen teoksensa saivat suotuisaa huomiota sellaisilta suurilta isiltä kuin Johannes Krysostomos, Nyssalainen Gregorius, toisaalta sellaiset suuret teologit kuin Pietari Aleksandrialainen, Epifanios Kypros, Siunattu Hieronymus murskasi origenistit syyttämällä heitä pakanuudesta. . Sekaannusta Origenesen opetuksia koskevissa kiistoissa aiheutti se, että he alkoivat liittää hänen käsiinsä joidenkin hänen seuraajiensa ajatuksia, jotka vetosivat kohti gnostilaisuutta – tärkeimmät syytökset, joita Origenesejä vastaan ​​nostettiin, olivat, että he väittivät saarnaavan sielujen vaeltamista ja apokatataasia. Siitä huolimatta Origenesen kannattajien määrä kasvoi, heidän joukossaan oli sellaisia ​​suuria teologeja kuin marttyyri Pamphilus (joka kirjoitti Anteeksipyynnön Origeneselle) ja Eusebius Kesarealainen, jolla oli käytössään Origenes-arkisto.

5. vuosisadalla intohimo Origenismiin laantui, mutta 6. vuosisadan alussa Palestiinassa puhkeaa teologinen myrsky. Syyrialainen Stephen bar-Sudaili kirjoittaa Pyhän Hierotheoksen kirjan sekoittaen keskenään origenismin, gnostilaisuuden ja kabbalan ja antamaan kirjoittajan St. Pyhän Dionysios Areopagiitin opetuslapsi Hierotheos. Teologinen kuohunta alkaa palestiinalaisluostareissa. Vain muutamassa vuodessa mellakat valtasivat melkein koko Palestiinan, ja lisäksi Origenistit ilmestyivät Suureen Lavraan. Vuonna 531 92-vuotias St. Savva pyhitetty menee Konstantinopoliin pyytääkseen Justinianusta auttamaan Palestiinan jälleenrakentamisessa Samaritan sodan jälkeen, ja välillä hän pyytää löytämään keinon rauhoittaa Uudessa Lavrassa mellakoita aiheuttaneet origenistien häiritsijät. Justinianus puhkesi vihaisen viestin patriarkka Minalle vaatien tuomitsemaan origenismin.

Origenismin tappion tapaus kesti jopa 10 vuotta. Tuleva paavi Pelagius, joka vieraili Palestiinassa 530-luvun lopulla, kulkiessaan Konstantinopolin kautta, kertoi Justinianukselle, ettei hän löytänyt harhaoppia Origenesestä, mutta Suureen Lavraan pitäisi saada järjestys. Pyhän Sava Pyhän kuoleman jälkeen pyhät Kyriakos, Johannes Hesychast ja Barsonuphius toimivat luostaruuden puhtauden puolustajina. Novolavrin origenistit löysivät hyvin nopeasti vaikutusvaltaisia ​​kannattajia. Vuonna 541 he hyökkäsivät Nonnan ja piispa Leontyn johdolla Suuren Lavran kimppuun ja hakkasivat sen asukkaita. Jotkut heistä pakenivat Antiokian patriarkan Efraimin luo, joka ensimmäisen kerran tuomitsi origenistit neuvostossa vuonna 542.

Nonnus vaati piispojen Leontiuksen, Ancyran Domitianuksen ja Kesarealaisen Theodorin tuella, että Jerusalemin patriarkka Pietari poistaisi Antiokian patriarkka Efraimin nimen diptyykeistä. Tämä vaatimus aiheutti valtavaa jännitystä ortodoksisessa maailmassa. Peläten Origenistien vaikutusvaltaisia ​​suojelijoita ja tajuten, että heidän vaatimuksiaan oli mahdotonta täyttää, Jerusalemin patriarkka Pietari kutsui salaa Suuren Lavran arkkimandriitit ja Pyhän Theodosius Gelasiuksen ja Sophroniuksen luostarin ja käski heidät laatimaan esseen Origenisteja vastaan. johon liitetään vetoomus Efokimin nimen säilyttämiseksi diptyykeissä. Patriarkka lähetti tämän esseen keisari Justinianukselle itselleen ja liitti hänen henkilökohtaisen kirjeensä, jossa hän kuvasi yksityiskohtaisesti kaikki Origenistien pahat opit ja vääryydet. Konstantinopolin patriarkka Mina ja erityisesti paavi Pelagiuksen edustaja tuki lämpimästi Pyhän Savan Lavran asukkaiden vetoomusta. Tässä yhteydessä, vuonna 543, pidettiin Konstantinopolissa kirkolliskokous, jossa tuomittiin Domitianus Ancyralainen, Theodore Askis ja origenismin harhaoppi yleensä.

Viides ekumeeninen neuvosto

Justinianuksen sovitteleva politiikka monofysiittien suhteen aiheutti tyytymättömyyttä Roomassa, ja paavi Agapit I saapui Konstantinopoliin vuonna 535, joka yhdessä akimiittien ortodoksisen puolueen kanssa ilmaisi jyrkän torjunnan patriarkka Anthimin politiikalle, ja Justinianuksen oli pakko antaa periksi. Anfim erotettiin, ja hänen tilalleen nimitettiin vakuuttunut ortodoksinen presbyteri Mina.

Tehtyään myöntymisen patriarkkakysymyksessä Justinianus ei hylännyt uusia sovintoyrityksiä monofysiittien kanssa. Tätä varten keisari nosti esille tutun kysymyksen "kolmesta luvusta" eli kolmesta 500-luvun kirkkokirjailijasta, Theodore of Mopsuestia, Theodoret of Cyrus ja Iva of Edessan, joista monofysiitit moittivat Kalkedonia. Tuomiokirkko siitä, että yllämainittuja kirjailijoita ei tuomittu nestorialaisesta ajattelutavastaan ​​huolimatta. Justinianus myönsi, että tässä tapauksessa monofysiitit ovat oikeassa ja että ortodoksien tulisi tehdä heille myönnytys.

Tämä keisarin halu herätti länsimaisten hierarkkien närkästystä, koska he näkivät tässä Kalkedonin kirkolliskokouksen auktoriteetin loukkaamisen, minkä jälkeen saattoi seurata samanlainen Nikean kirkolliskokouksen päätösten tarkistaminen. Heräsi myös kysymys, voidaanko kuolleita antematisoida, koska kaikki kolme kirjailijaa kuolivat edellisellä vuosisadalla. Lopuksi jotkut länsimaalaiset olivat sitä mieltä, että keisari loukkasi asetuksellaan kirkon jäsenten omaatuntoa. Jälkimmäistä epäilystä ei juuri ollut itäkirkossa, jossa keisarillisen vallan puuttuminen dogmaattisten kiistojen ratkaisemiseen vakiintui pitkäjänteiseen käytäntöön. Tämän seurauksena Justinianuksen säädös ei saanut yleistä kirkollista merkitystä.

Vaikuttaakseen myönteiseen ratkaisuun ongelmaan Justinianus kutsui silloisen paavin Vigilian Konstantinopoliin, jossa hän asui yli seitsemän vuotta. Paavin, joka saapuessaan avoimesti kapinoi Justinianuksen määräystä vastaan ​​ja erotti Konstantinopolin patriarkka Minan, alkuperäinen asema muuttui ja vuonna 548 hän julkaisi kolmen luvun, ns. ludicatum, ja näin yhtyi hänen äänensä neljän itäisen patriarkan ääneen. Länsikirkko ei kuitenkaan hyväksynyt Vigilin myönnytyksiä. Länsikirkon vaikutuksen alaisena paavi alkoi epäröidä päätöstään ja otti takaisin ludicatum... Tällaisissa olosuhteissa Justinianus päätti turvautua ekumeenisen neuvoston koolle, joka kokoontui Konstantinopolissa vuonna 553.

Neuvoston tulokset olivat kaiken kaikkiaan sopusoinnussa keisarin tahdon kanssa.

Suhteet pakanoihin

Justinianus ryhtyi toimiin pakanallisuuden jäänteiden hävittämiseksi. Hänen hallituskautensa alussa annettiin käsky, joka määräsi pakollisen kasteen kaikille pakanoille ja heidän perheelleen. Koko hänen valtakuntansa ajan valtakunnassa käytiin poliittisia oikeudenkäyntejä pakanoita vastaan, jotka eivät halunneet muuttaa uskoaan. Hänen hallituskautensa aikana viimeiset aktiiviset pakanatemppelit tuhoutuivat. Vuonna 529 hän sulki kuuluisan filosofisen koulun Ateenassa. Tällä oli pääasiassa symbolinen merkitys, sillä tapahtuman aikaan tämä koulu oli menettänyt johtavan asemansa imperiumin oppilaitosten joukossa sen jälkeen, kun Konstantinopolin yliopisto perustettiin 5. vuosisadalla Theodosius II:n johdolla. Koulun sulkemisen jälkeen Justinianuksen johdolla ateenalaiset professorit karkotettiin, osa heistä muutti Persiaan, missä he tapasivat Platonin ihailijan Khosrov I:n persoonassa; koulun omaisuus takavarikoitiin. Samana vuonna, jolloin St. Benedictus tuhosi viimeisen pakanallisen kansallispyhäkön Italiassa, nimittäin Apollon temppelin Monte Cassinon pyhässä lehdossa, ja myös antiikin pakanuuden linnoitus Kreikassa tuhoutui. Sittemmin Ateena on viimein menettänyt entisen merkityksensä kulttuurikeskuksena ja muuttunut syrjäiseksi maakuntakaupungiksi. Justinianus ei saavuttanut pakanallisuuden täydellistä hävittämistä; Prokopius Kesarealainen kirjoittaa, että pakanoiden vaino ei johtunut niinkään halusta vakiinnuttaa kristinusko kuin halusta ottaa pakanoiden omaisuus haltuunsa.

Uudistukset

Poliittiset näkemykset

Justinianus nousi valtaistuimelle kiistatta, kun hän onnistui taitavasti eliminoimaan kaikki merkittävät kilpailijat etukäteen ja saamaan vaikutusvaltaisten yhteiskuntaryhmien suosion; kirkko (jopa paavit) piti hänestä tiukasta ortodoksisuudestaan; hän houkutteli senaattoriaristokratian lupauksella tukea kaikkia sen etuoikeuksia ja vietti pois puheessaan kunnioittavalla kiintymyksellä; juhlien ylellisyydellä ja jakamisen anteliaalla hän voitti pääkaupungin alempien luokkien kiintymyksen. Hänen aikalaistensa mielipiteet Justinianuksesta olivat hyvin erilaisia. Jopa keisarin historian päälähteenä toimivan Prokopiuksen arvioissa on ristiriitaisuuksia: joissakin teoksissa ("Sodat" ja "Rakennukset") hän ylistää Justinianuksen laajojen ja rohkeiden valloitusyritysten erinomaisia ​​onnistumisia ja ihailee. hänen taiteellinen neronsa, kun taas toisissa ("Salainen historia") mustaa hänen muistinsa jyrkästi ja kutsuu keisaria "pahaksi hölmöksi" (μωροκακοήθης). Kaikki tämä vaikeuttaa suuresti kuninkaan hengellisen kuvan luotettavaa palauttamista. Epäilemättä mentaaliset ja moraaliset vastakohdat kietoutuivat epäharmonisesti Justinianuksen persoonallisuudessa. Hän suunnitteli laajimmat suunnitelmat valtion kasvattamiseksi ja vahvistamiseksi, mutta hänellä ei ollut riittäviä luovia voimia rakentaa niitä kokonaan ja täydellisesti; hän vaati uudistajan roolia ja pystyi vain omaksumaan ajatuksia, joita hän ei ollut kehittänyt. Hän oli yksinkertainen, helposti lähestyttävä ja pidättyväinen tottumuksissaan - ja samalla menestyksestä kasvaneen omahyväisyyden vuoksi hän ympäröi itsensä mahtavimmalla etiketillä ja ennennäkemättömällä ylellisyydellä. Hänen suoraviivaisuutensa ja tietty hyväsydäminen vääristyivät vähitellen hallitsijan oveluus ja petollisuus, joka joutui jatkuvasti puolustamaan onnistuneesti kaapattua valtaa kaikenlaisilta vaaroilta ja yrityksiltä. Hänen usein osoittamansa hyväntahtoisuus ihmisiä kohtaan pilaantui usein kostolla hänen vihollisilleen. Anteliaisuus heikommassa asemassa olevia luokkia kohtaan yhdistyi hänessä ahneuteen ja mielivaltaisiin keinoihin kerätä rahaa varmistaakseen edustuksen, joka vastasi hänen käsityksiään ihmisarvosta. Oikeudenhalua, josta hän jatkuvasti puhui, tukahdutti sellaisella maaperällä kasvanut kohtuuton herruuden halu ja ylimielisyys. Hän vaati rajatonta auktoriteettia, ja hänen tahtonsa vaarallisina hetkinä oli usein heikko ja päättämätön; hän joutui vaimonsa Theodoran vahvan luonteen lisäksi joskus jopa merkityksettömien ihmisten vaikutuksen alle, osoittaen jopa pelkuruutta. Kaikki nämä hyveet ja paheet yhdistyivät vähitellen näkyvän, voimakkaan taipumuksen ympärille despotismiin. Hänen vaikutuksensa alaisena hänen hurskautensa muuttui uskonnolliseksi suvaitsemattomuudeksi ja ilmeni ankarassa vainossa, koska hän poikkesi tunnustamastaan ​​uskosta. Kaikki tämä johti hyvin sekalaisen arvon tuloksiin, ja pelkästään niitä on vaikea selittää, miksi Justinianus on lueteltu "suurten" joukkoon ja hänen hallituskautensa sai niin suuren merkityksen. Tosiasia on, että näiden ominaisuuksien lisäksi Justinianuksella oli huomattavaa sinnikkyyttä hyväksyttyjen periaatteiden toteuttamisessa ja positiivisesti ilmiömäinen työkyky. Hän halusi, että kaikki pienimmätkin valtakunnan poliittista ja hallinnollista, uskonnollista ja henkistä elämää koskevat määräykset tulisivat häneltä henkilökohtaisesti ja kaikki samoilla aloilla kiistanalaiset asiat palasivat hänelle. Paras tulkinta tsaarin historiallisesta hahmosta on se tosiasia, että tämä maakunnan talonpoikaisväestön synkän joukon syntyperäinen kykeni omaksumaan lujasti ja lujasti kaksi suurenmoista ideaa, jotka suuren maailmanmenneisyyden traditio jätti hänelle: roomalainen (idea maailman monarkia) ja kristitty (ajatus Jumalan valtakunnasta). Molempien yhdistäminen yhdeksi teoriaksi ja jälkimmäisen toteuttaminen maallisen valtion välityksellä muodostaa käsitteen omaperäisyyden, josta tuli Bysantin valtakunnan poliittisen opin ydin; Justinianuksen tapaus on ensimmäinen yritys muotoilla järjestelmä ja istuttaa se elämään. Autokraattisen suvereenin tahdolla luotu maailmanvaltio - sellainen oli unelma, jota tsaari vaali hallituskautensa alusta lähtien. Asein hän aikoi palauttaa kadonneet vanhat roomalaiset alueet, sitten - antaa yleisen lain, joka varmistaa asukkaiden hyvinvoinnin, ja lopuksi - vahvistaa uskon, joka yhdistää kaikki kansat yhden tosi palvomaan. Jumala. Nämä ovat kolme perustaa, joille Justinianus toivoi voivansa rakentaa. Hän uskoi lujasti häneen: "ei ole mitään korkeampaa ja pyhämpää kuin keisarillinen majesteetti"; "Lain luojat itse sanoivat, että monarkin tahdolla on lain voima"; "Kuka voi tulkita lain salaisuuksia ja arvoituksia, jos ei se, joka yksin voi sen luoda?"; "Hän yksin voi viettää päiviä ja öitä työssä ja valppaana ajatellakseen ihmisten hyvinvointia." Edes jalokeisareiden joukossa ei ollut henkilöä, jolla olisi enemmän kuin Justinianus. keisarillinen arvo ja roomalaisen perinteen ihailu. Kaikki hänen säädöksensä ja kirjeensä ovat täynnä muistoja Suuresta Roomasta, jonka historiasta hän sai inspiraation

Justinianus oli ensimmäinen, joka asetti selvästi vastakkain kansan tahdon "Jumalan armon" kanssa korkeimman voiman lähteenä. Hänen ajoistaan ​​lähtien on noussut teoria keisarista "yhdenvertaisena apostolien kanssa" (ίσαπόστολος), joka saa armon suoraan Jumalalta ja seisoo valtion ja kirkon yläpuolella. Jumala auttaa häntä voittamaan vihollisia, säätämään oikeudenmukaisia ​​lakeja. Justinianuksen sodat ovat jo saamassa ristiretkien luonnetta (missä tahansa keisari on herra, oikea usko loistaa). Hän asettaa jokaisen tekonsa "Pyhän suojeluksen alle. Kolminaisuus". Justinianus on ikään kuin edelläkävijä tai edelläkävijä pitkälle "Jumalan voideltujen" ketjulle historiassa. Tämä voimanrakennus (rooma-kristillinen) puhalsi laajan aloitteen Justinianuksen toimintaan, teki hänen tahdosta houkuttelevan keskuksen ja monien muiden energioiden sovelluskohteen, minkä ansiosta hänen hallituskautensa saavutti todella merkittäviä tuloksia. Hän itse sanoi: "Meidän hallituskautemme asti Jumala ei antanut roomalaisille tällaisia ​​voittoja... Kiitos taivaalle, koko maailman asukkaat: teidän päivinänne on toteutunut suuri työ, jonka Jumala piti koko kansan arvottomana. muinainen maailma." Justinianus jätti monia pahoja parantumattomiksi, hänen politiikkansa synnytti monia uusia katastrofeja, mutta siitä huolimatta hänen suuruutensa ylisti kansanlegenda, joka syntyi useilla alueilla melkein hänen alaisuudessaan. Kaikki maat, jotka myöhemmin käyttivät hyväkseen hänen lainsäädäntöään, suurensivat hänen kunniaansa.

Valtion uudistukset

Samanaikaisesti sotilaallisten menestysten kanssa Justinianus alkoi vahvistaa valtiokoneistoa ja parantaa verotusta. Nämä uudistukset olivat niin epäsuosittuja, että ne johtivat Nickin kapinaan, joka melkein maksoi hänelle hänen valtaistuimensa.

Hallintouudistuksia toteutettiin:

• Siviili- ja sotilastehtävien yhdistäminen.
• virkojen maksamisen kielto, virkamiesten palkkojen nousu todistavat hänen halustaan ​​rajoittaa mielivaltaa ja korruptiota.
• Virkamiestä kiellettiin ostamasta maata siellä, missä hän palveli.

Koska hän työskenteli usein öisin, hänet kutsuttiin "unettomaksi suvereeniksi" (kreikaksi βασιλεύς άκοιμητος).

Lakiuudistukset

Yksi Justinianuksen ensimmäisistä projekteista oli hänen käynnistämä laajamittainen lakiuudistus hieman yli kuusi kuukautta valtaistuimelle nousun jälkeen.

Käyttämällä ministeri Tribonianuksen lahjakkuutta, Justinianus määräsi vuonna 528 roomalaisen oikeuden täydellisen tarkistamisen tavoitteenaan tehdä siitä muodollisesti juridisesti yhtä vertaansa vailla oleva kuin se oli ollut kolme vuosisataa aikaisemmin. Rooman oikeuden kolme pääpilaria - Digestit, Justinianuksen laki ja instituutiot - valmistuivat vuonna 534.

Pragmaattisella päätöksellä 554 Justinianus esitteli lakiensa käytön Italiassa. Tuolloin hänen roomalaisen oikeuden kodifiointinsa jäljennökset saapuivat Italiaan. Vaikka niillä ei ollut välitöntä vaikutusta, yhtä käsinkirjoitettua kopiota Digesteistä (löytyi myöhemmin Pisasta ja säilytettiin myöhemmin Firenzessä) käytettiin 1000-luvun lopulla roomalaisen oikeuden opintojen elvyttämiseen Bolognassa.

Talousuudistukset

Hallituksen tulokset

Keisari Justinus II yritti luonnehtia setänsä hallituskauden tulosta:

"Löysimme valtionkassan velan runtelemana ja äärimmäiseen köyhyyteen, ja armeijan niin järkyttyneenä, että osavaltio joutui barbaarien lakkaamattomiin hyökkäyksiin ja hyökkäyksiin."

Valistuksen aikakaudella vallitsi kielteinen näkemys Justinianuksen hallituskauden tuloksista, yksi ensimmäisistä Montesquieun esityksistä teoksessaan "Reflections on the Greatness and Fall of the Romans" (1734)

Mutta Justinianuksen huono sääntö - hänen tuhlaavaisuus, sorto, kiristys, kiihkeä halu rakentaa, muuttaa, muuttaa - julma ja heikko hallitus, jonka pitkittynyt vanhuus teki vielä kivuliaammaksi, oli todellinen katastrofi sekoitettuna turhiin menestyksiin ja turha maine.

Ch. XX, trans. N. Sarkitova

Diehlin mukaan keisarin hallituskauden toista jaksoa leimasi hänen huomionsa valtion asioihin vakava heikkeneminen. Käännekohtia kuninkaan elämässä olivat rutto, jota Justinianus kärsi vuonna 542, ja Fedoran kuolema vuonna 548. Keisarin vallan tuloksista on kuitenkin myös myönteinen näkemys.

Muisti

Ulkonäkö ja elinikäiset kuvat

Justinianuksen ulkonäöstä on vähän kuvauksia. Sen Salainen historia Procopius kuvailee Justinianusta seuraavasti:

Hän ei ollut suuri eikä liian pieni, mutta keskipitkä, ei laiha, mutta hieman pullea; hänen kasvonsa olivat pyöreät eivätkä vailla kauneutta, sillä jopa kahden päivän paaston jälkeen hän punastui. Jotta voisin antaa käsityksen hänen ulkonäöstään muutamalla sanalla, sanon, että hän oli hyvin samanlainen kuin Domitianus, Vespasianuksen poika, jonka pahuus roomalaiset olivat niin kyllästyneitä, että jopa repivät hänet. palasiksi, he eivät tyydyttäneet vihaansa häntä kohtaan, vaan kestivät senaatin päätöksen, jonka mukaan kirjoituksissa ei mainita hänen nimeään ja ettei hänestä jäänyt yhtään kuvaa.

Salainen historia, VIII, 12-13

John Malala lisää, että Justinian oli lyhyt, leveärintainen, kauniilla nenällä, hänen ihonsävynsä oli vaalea, kiharat hiukset, joissa oli havaittavissa kalju laikku, hänen päänsä ja viikset alkoivat harmaantua varhain. Mosaiikit San Vitalen kirkosta ja Sant'Apollinare Nuovon temppelistä, molemmat Ravennassa, ovat säilyneet elinaikaisista kuvista. Ensimmäinen on vuodelta 547, toinen on noin kymmenen vuotta myöhempi. San Vitalen apiksessa keisari on kuvattu pitkänomaisilla kasvoilla, kiharoilla hiuksilla, havaittavilla viiksillä ja hallitsevalla katseella. Sant'Apollinaren temppelin mosaiikissa keisari on ikääntynyt, hieman pullea, ilman viiksiä, jolla on huomattava toinen leuka.

Justinianus kuvattiin yhdessä suurimmista tunnetuista (36 solidi tai ½ punnan) medaljoneista, joka varastettiin vuonna 1831 Pariisin mitalikabinetista. Medaljonki sulatettiin, mutta sen kuvat ja valukappale ovat säilyneet, joten siitä on voitu tehdä kopioita.

Kölnin roomalais-germaanisessa museossa on kopio egyptiläisestä marmorista tehdystä Justinianuksen patsaasta. Jotain käsitystä keisarin ulkonäöstä antavat säilyneet piirustukset Justinianuksen pylvästä, joka pystytettiin vuonna 542. Kerchistä vuonna 1891 löydetty ja nyt Eremitaasiin säilytetty hopeinen missorium pidettiin alun perin Justinianuksen kuvauksena. Ehkä Justinianus on kuvattu myös kuuluisassa Barberinin diptyykissä, jota säilytetään Louvressa.

Justinianuksen aikana laskettiin liikkeeseen suuri määrä kolikoita. Tunnetaan 36 ja 4,5 soliduksen lahjoituskolikot, solidus, jossa on täysikuvioinen keisarin kuva konsuliasussa, sekä äärimmäisen harvinainen 5,43 g painava aureus, joka on lyöty vanhan roomalaisen jalan mukaan. Kaikkien näiden kolikoiden etupuolella on joko kolme neljäsosaa tai keisarin profiilikuva, kypärän kanssa tai ilman. Justinianus Suuri... Ortodoksista kirkkoa pidetään pyhänä, ja myös jotkut protestanttiset kirkot kunnioittavat sitä.

Kuva kirjallisuudessa

Justinianuksen elämän aikana kirjoitetut kirjalliset teokset ovat säilyneet meidän päiviimme asti, joissa ylistettiin joko hänen hallituskauttaan kokonaisuutena tai hänen yksittäisiä saavutuksiaan. Yleensä näihin kuuluvat: Diakoni Agapitin "Kehottavat luvut keisari Justinianukselle", Procopius Caesarealainen "Rakennuksista", Paul Silentiariuksen "Pyhän Sofian Ephrasis", Roman Laulaja Romano "Maanjäristyksistä ja tulipaloista". anonyymi "Vuoropuhelu valtiotieteistä".

Keisari Justinianuksen kuoleman jälkeen Prokopius Caesarealainen, Basileuksen aikalainen, muutti äkillisesti mielipiteensä hänestä päinvastaiseksi, mistä on osoituksena hänen asenteensa kuvaus kirjassa "Salainen historia". Näin Procopius kuvailee kuollutta keisaria: ”Joten tämä basileus oli täynnä ovelaa, petosta, erottui epärehellisyydestä, hänellä oli kyky piilottaa vihansa, oli kaksinaamainen, vaarallinen, oli erinomainen näyttelijä, kun se oli tarpeen kätki ajatuksensa ja tiesi kuinka vuodattaa kyyneleitä ei ilosta tai surusta, vaan soitti niitä keinotekoisesti oikeaan aikaan tarpeen mukaan... Uskoton ystävä, leppymätön vihollinen, intohimoisesti murhaa ja ryöstöä janoava, riitaan taipuvainen, suuri rakastaja innovaatiot ja vallankaappaukset, helposti muovautuva pahalle, ei taipuvainen mihinkään neuvoihin, nopea suunnittelemaan ja pahojen suoritukseen, ja jopa hyvän kuunteleminen on se, joka pitää sitä epämiellyttävänä ammattina." Procopius of Caesarea "Salainen historia", luku. 8 tuntia 24-26

Ja vähän kauempana samassa paikassa: "Kuinka voit välittää sanoin Justinianuksen asenteen? Hänellä oli näitä ja monia muita vielä suurempia puutteita siinä määrin, että se ei vastannut ihmisluontoa. Mutta näyttää siltä, ​​​​että luonto, kerättyään heihin kaiken pahan muilta ihmisiltä, ​​asetti kerätyn tämän henkilön sieluun ... Ja jos joku haluaisi mitata kaiken, mikä on kuulunut roomalaisten osalle varhaisista ajoista lähtien , mitata se nykyisillä ongelmilla, hän olisi huomannut, että tämä mies oli tappanut enemmän ihmisiä kuin koko edellisenä aikana." Ibid, kello 27-30.

Dante Alighieri sijoittaa Justinianuksen paratiisiin ja antaa hänen tehtäväkseen tehdä historiallisen katsauksen Rooman valtakunnasta (jumalallinen näytelmä, paratiisi, laulu 6). Danten mukaan Justinianuksen tärkeimmät ansiot ennen historiaa olivat lain uudistaminen, monofysitismista luopuminen ja Belisariuksen kampanjat.

Muut

• Nikolai Gumiljov. Myrkytetty tunika... Pelata.
• Harold Lamb. "Theodora ja keisari"... romaani.
• Mikhail Kazovsky "Pronssihevosen polku", historiallinen romaani (2008)
• Kay, Guy Gavriel, Sarantia Mosaic -dilogia - Keisari Valeri II.
• V.D. Ivanov. "Alkuperäinen Venäjä". romaani. Tämän romaanin näyttöversio on Gennadi Vasiljevin elokuva "Primordial Rus" (neuvostoliitto, 1985). Justinianuksen roolia näytteli Innokenty Smoktunovsky.
• Theodora (Teodora) - ohj. Leopoldo Carlucci (Italia, 1921). Ferruccio Biancini Justinianuksena.
• Theodora (Teodora, imperatrice di Bisanzio) - ohj. Riccardo Freda (Italia-Ranska, 1954). Justinianuksena - Georges Marshal.
• Battle for Rome (Kampf um Rom) - ohj. Robert Siodmak, Andrew Marton, Sergiu Nicolaescu (FRG-Italia-Romania, 1968-1969). Orson Welles Justinianina.

Justinianus I (latinaksi Iustinianus I, kreikaksi Ιουστινιανός A, tunnetaan nimellä Justinianus Suuri; 482 tai 483, Taurus (Ylä-Makedonia) - 14. marraskuuta 565, Konstantinopoli), keisari 5:stä Bysantin 27-5. Hänen alaisuudessaan tehtiin kuuluisa roomalaisen lain kodifiointi ja Italia voitti takaisin itävaltalaisilta.

Hänen äidinkielensä oli latina. Justinianus syntyi köyhän illyrialaisen talonpojan perheeseen Makedoniasta. Jo lapsuudessaan hänen setänsä-komentaja adoptoituaan Justinianuksen ja lisättyään pojan oikeaan nimeen Peter Savvaty historiaan jääneen Justinianuksen nimen toi hänet Konstantinopoliin ja antoi hänelle hyvän koulutuksen. Myöhemmin hänen setänsä oli keisari Justinus I, mikä teki Justinianuksesta yhteishallitsijan, ja hänen kuolemansa jälkeen Justinianus peri valtaistuimen vuonna 527 ja hänestä tuli valtavan valtakunnan hallitsija. Toisaalta hänet erottui anteliaisuus, yksinkertaisuus ja poliitikon viisaus. taitavan diplomaatin lahjakkuus, toisaalta julmuus, petos, kaksinaamaisuus. Justinianus I oli pakkomielle ajatuksesta keisarillisen persoonansa suuruudesta.

Keisarikseen tultuaan Justinianus I ryhtyi välittömästi toteuttamaan yleistä ohjelmaa Rooman suuruuden elvyttämiseksi kaikilta osin. Kuten Napoleon, hän nukkui vähän, oli erittäin energinen ja tarkkaavainen pienille asioille. Häneen vaikutti suuresti hänen vaimonsa Theodora, entinen kurtisaani tai hetaira, jonka päättäväisyydellä oli suuri rooli Konstantinopolin suurimman kapinan "Nika" tukahduttamisessa vuonna 532. Hänen kuolemansa jälkeen Justinianus I:stä tuli vähemmän määrätietoinen valtion hallitsijana.

Justinianus I pystyi pitämään itärajaa Sassanidi-imperiumin kanssa, kiitos komentajansa Belisariuksen ja Narseksen, hän voitti Pohjois-Afrikan vandaaleilta ja palautti keisarillisen vallan Pohjanmaan valtakuntaan Italiassa. Samalla se vahvistaa hallituskoneistoa ja parantaa verotusta. Nämä uudistukset olivat niin epäsuosittuja, että ne johtivat "Nickin" kapinaan, ja se melkein maksoi hänelle valtaistuimen.

Käyttämällä ministeri Tribonianuksen lahjakkuutta, Justinianus määräsi vuonna 528 roomalaisen oikeuden täydellisen tarkistamisen tavoitteenaan tehdä siitä muodollisesti juridisesti yhtä vertaansa vailla oleva kuin kolme vuosisataa aikaisemmin. Rooman oikeuden kolme pääosaa - Digestit, Justinianuksen laki ja instituutiot - valmistuivat vuonna 534. Justinianus yhdisti valtion hyvinvoinnin kirkon hyvinvointiin ja piti itseään myös korkeimman kirkollisen auktoriteetin kantajana. kuin maallinen. Hänen politiikkaansa kutsutaan joskus "kesaropapismiksi" (kirkon riippuvuus valtiosta), vaikka hän itse ei nähnyt eroa kirkon ja valtion välillä. Hän legitimoi kirkon järjestyksen ja ortodoksisen opin, erityisesti Kalkedonin kirkolliskokouksen kannan, jonka mukaan inhimillinen ja jumalallinen elävät rinnakkain Kristuksessa, toisin kuin monofysiittien näkemys, joka uskoi, että Kristus on yksinomaan jumalallinen olento. ja nestorialaiset, jotka väittivät, että Kristuksella on kaksi erilaista hypostaasia - inhimillinen ja jumalallinen. Rakennettuaan Hagia Sofian temppelin Konstantinopoliin vuonna 537 Justinianus uskoi ylittävänsä Salomon.

Pragmaattisessa päätöksessä 554 Justinianus esitteli lakiensa käytön Italiassa. Tuolloin hänen roomalaisen oikeuden kodifiointinsa jäljennökset saapuivat Italiaan. Vaikka niillä ei ollut välitöntä vaikutusta, yhtä käsinkirjoitettua kopiota Digesteistä (löytyi myöhemmin Pisasta ja säilytettiin myöhemmin Firenzessä) käytettiin 1000-luvun lopulla roomalaisen oikeuden opintojen elvyttämiseen Bolognassa.

Justinianus Suuri kuoli lapsettomana. Justinianuksen veljenpoika Justinus II (565-578) otti valtaistuimen ilman vastustusta ja kamppailua.

Justinianus I Suuri

(482 tai 483-565, im. alkaen 527)

Keisari Flavius'Peter Savvaty Justinianus pysyi yhtenä suurimmista, kuuluisimmista ja paradoksaalisesti salaperäisistä hahmoista koko Bysantin historiassa. Kuvaukset ja varsinkin arviot hänen luonteestaan, elämästään, teoistaan ​​ovat usein äärimmäisen ristiriitaisia ​​ja voivat toimia ravinnoksi mitä hillittävimmille fantasioille. Mutta oli miten oli, toisen sellaisen keisarin saavutusten mittakaavassa Bysantti ei tiennyt, ja lempinimi Suuri Justinianus oli ehdottomasti ansaittu.

Hän syntyi vuonna 482 tai 483 Illyricumissa (Procopius kutsuu syntymäpaikkaansa Taurikseksi lähellä Bedriania) ja tuli talonpoikaperheestä. Jo myöhäisellä keskiajalla syntyi legenda, jonka mukaan Justinianuksen väitetään olevan slaavilaista alkuperää ja kantaneen kuvernöörin nimeä. Kun hänen setänsä Justin nousi Anastasia Dikorin johdolla, hän toi veljenpoikansa lähemmäksi häntä ja onnistui antamaan hänelle monipuolisen koulutuksen. Luonteeltaan kykenevä Justinianus alkoi vähitellen hankkia tiettyä vaikutusvaltaa hovissa. Vuonna 521 hänelle myönnettiin konsulin arvonimi, joka antoi tässä yhteydessä upeat näytökset kansalle.

Justinus I:n viimeisinä hallitusvuosina "Justinianus, joka ei ollut vielä noussut valtaistuimelle, hallitsi valtiota setänsä elinaikana, joka vielä hallitsi, mutta oli hyvin vanha ja kykenemätön valtion asioihin" (Pr. Kes .,). 1. huhtikuuta (muiden lähteiden mukaan - 4. huhtikuuta) 527 Justinianus julistettiin elokuuksi, ja Justinus I:n kuoleman jälkeen pysyi Bysantin valtakunnan autokraattisena hallitsijana.

Hän oli lyhyt, valkonaamainen ja häntä pidettiin komeana huolimatta tietystä ylipainotaipumuksesta, varhaisista kaljuista otsastaan ​​ja harmaista hiuksistaan. Ravennan kirkkojen kolikoilla ja mosaiikeilla meille tulleet kuvat (Pyhä Vitaly ja Pyhä Apollinarius; lisäksi Venetsiassa Pyhän Markuksen katedraalissa on porfyyrista tehty patsas) vastaa täysin tätä kuvausta. Mitä tulee Justinianuksen luonteeseen ja tekoihin, historioitsijoilla ja kronikoitsijoilla on mitä vastakkaisimpia piirteitä, panegyrisistä suoraan ilkeisiin.

Eri todistusten mukaan keisari tai, kuten he alkoivat kirjoittaa useammin Justinianuksen ajoista lähtien, autokraatti (autokraatti) oli "poikkeuksellinen yhdistelmä tyhmyyttä ja alhaisuutta ... [oli] ovela ja päättämätön henkilö .. .täynnä ironiaa ja teeskentelyä, petollinen, salaileva ja kaksinaamainen, ei kyennyt näyttämään vihaansa, hallitsi täydellisesti kyynelten vuodattamista, ei vain ilon tai surun vaikutuksen alaisena, vaan oikeilla hetkillä tarpeen mukaan. Hän valehteli aina, eikä vain sattumalta, vaan antamalla juhlallisia muistiinpanoja ja valan sopimuksia tehtäessä ja samalla jopa suhteessa omiin alamaisiinsa” (Pr. Kes.,). Sama Procopius kuitenkin kirjoittaa, että Justinianuksella oli "lahjakas ja kekseliäs mieli, väsymätön aikomuksensa toteuttamisessa". Yhteenvetona saavutustensa tietyn tuloksen Procopius ilmaisee teoksessaan "Justinianuksen rakennuksista" yksinkertaisesti innostuneesti: "Meidän aikanamme ilmestyi keisari Justinianus, joka otettuaan vallan valtiossa, ajoi hänet loistavaan tilaan. ulos hänestä barbaarit, jotka raiskasivat hänet. Keisari onnistui suurimmalla taidolla tarjoamaan itselleen kokonaan uusia tiloja. Itse asiassa useat Rooman valtiolle jo vieraat alueet hän alisti valtaansa ja rakensi lukemattomia kaupunkeja, joita ei ollut ennen ollut olemassa.

Hän havaitsi, että usko Jumalaan on epävakaa ja pakotettu seuraamaan erilaisten tunnustusten polkua, pyyhkäisemällä pois kaikki näihin epäröintiin johtaneet polut maan pinnalta, ja hän varmisti, että se seisoi nyt yhdellä vakaalla todellisen tunnustuksen perustalla. Lisäksi, kun hän ymmärsi, että lait eivät saa olla epämääräisiä tarpeettoman moninaisuuden vuoksi ja selkeästi ristiriidassa keskenään, tuhoavat toisensa, keisari, puhdistaen heidät tarpeettoman ja haitallisen puheen massasta, voittamalla niiden keskinäisen ristiriidan suurella lujuudella. oikeat lait. Hän itse, omasta vaikuttimestaan ​​antamassaan anteeksi häntä vastaan ​​syyllistyneiden, elämän varoja tarvitsevien syyllisyyden, täyttänyt heidät kylläisiksi rikkaudella ja voitettuaan siten heidän valitettavan kohtalonsa, joka oli heitä nöyryyttävä, saavutti, että elämänilo hallitsi imperiumi."

"Keisari Justinianus antoi tavallisesti anteeksi syntisten johtajiensa virheet" (Pr. Kes.,), Mutta: "hänen korvansa ... oli aina avoinna panettelulle" (Zonara,). Hän suosi tiedonantajia ja saattoi heidän juonitteluillaan joutua häpeään lähimmät hoviherransa. Samaan aikaan keisari, kuten kukaan muu, ymmärsi ihmisiä ja tiesi kuinka hankkia erinomaisia ​​avustajia.

Justinianuksen hahmossa yhdistyivät hämmästyttävällä tavalla ihmisluonnon hämmentävimmät ominaisuudet: ratkaiseva hallitsija, hän sattui käyttäytymään kuin suoranainen pelkuri; sekä ahneus ja vähäpätöisyys ja rajaton anteliaisuus olivat hänen käytettävissään; kostonhimoinen ja armoton, hän saattoi näyttää ja olla jalomielinen, varsinkin jos tämä lisäsi hänen mainetta; Koska hänellä oli väsymätöntä energiaa toteuttaa mahtavia suunnitelmiaan, hän pystyi kuitenkin yhtäkkiä vaipumaan epätoivoon ja "luovuttamaan" tai päinvastoin, saattamaan itsepäisesti loppuun ilmeisen tarpeettomat hankkeet.

Justinianuksella oli ilmiömäinen työkyky, älykkyys ja lahjakas järjestäjä. Kaiken tämän myötä hän joutui usein muiden, ensisijaisesti vaimonsa, keisarinna Theodoran, vaikutuksen alle - henkilö, joka ei ole yhtä merkittävä.

Keisari erottui hyvästä terveydestä (noin 543 hän pystyi kestämään niin kauhean taudin kuin rutto!) Ja erinomainen kestävyys. Hän nukkui vähän, öisin hoitaen kaikenlaisia ​​valtion asioita, mistä hän sai lempinimen "uneton suvereeni" aikalaisiltaan. Hän söi usein mitä vaatimattominta ruokaa, ei koskaan antautunut liialliselle ahmatisuudelle tai humalalle. Justinianus oli myös hyvin välinpitämätön ylellisyyttä kohtaan, mutta ymmärtäen täydellisesti ulkoisen valtion merkityksen valtion arvovallalle, hän ei säästellyt varoja tähän: pääkaupungin palatsien ja rakennusten koristelu ja vastaanottojen loisto hämmästyttivät paitsi barbaarilähettiläitä ja kuninkaita, mutta myös hienostuneita roomalaisia. Ja tässä basileus tiesi toimenpiteen: kun vuonna 557 monet kaupungit tuhoutuivat maanjäristyksen seurauksena, hän peruutti välittömästi pääkaupunkiaateliston keisarin upeat palatsiillalliset ja lahjat ja lähetti säästetyt huomattavat rahat uhreille.

Justinianus tuli tunnetuksi kunnianhimosta ja kadehdittavasta sinnikkyydestään itsensä ja roomalaisten keisarin tittelin korottamisessa. Julistettuaan autokraatin "isapostoliksi", toisin sanoen "tasa-arvoiseksi apostolien kanssa", hän asetti hänet kansan, valtion ja jopa kirkon yläpuolelle ja oikeutti monarkin saavuttamattomuuden joko ihmis- tai kirkollisoikeudessa. Kristitty keisari ei tietenkään voinut jumalistaa itseään, joten "Isapostol" osoittautui erittäin käteväksi kategoriaksi, korkeimmalle ihmiselle saatavilla olevaksi tasoksi. Ja jos Justinianuksen edessä patriisin arvoiset hoviherrat roomalaisen tavan mukaan tervehtiessään keisaria rinnassa, kun taas toiset laskeutuivat polvilleen, niin siitä lähtien kaikkien oli poikkeuksetta velvollinen kumartumaan hänen eteensä, istuu kultaisen kupolin alla runsaasti koristellulla valtaistuimella. Ylpeiden roomalaisten jälkeläiset hallitsivat lopulta barbaari-idän orjalliset seremoniat ...

Justinianuksen hallituskauden alkuun mennessä imperiumilla oli naapureita: lännessä - käytännössä itsenäisiä vandaalien ja ostrogoottien valtakuntia, idässä - Sassanian Iran, pohjoisessa - bulgarialaiset, slaavit, avarit, antes ja etelässä - nomadiarabiheimot. Kolmekymmentäkahdeksan hallitusvuotensa ajan Justinianus taisteli heidän kaikkien kanssa, ja hän ei osallistunut henkilökohtaisesti yhteenkään taisteluun tai kampanjaan, mutta suoritti nämä sodat melko menestyksekkäästi.

528 (Justinianuksen toisen konsulaatin vuosi, jonka johdosta 1. tammikuuta annettiin loistossaan ennennäkemättömät konsulinäytökset) alkoi tuloksetta. Useita vuosia Persian kanssa sodassa olleet bysanttilaiset hävisivät suuren taistelun Mindonalla, ja vaikka keisarillinen sotilasjohtaja Pietari onnistui parantamaan tilannetta, rauhaa pyytänyt suurlähetystö ei päättynyt mihinkään. Saman vuoden maaliskuussa merkittävät arabijoukot hyökkäsivät Syyriaan, mutta heidät ajettiin nopeasti takaisin. Kaikkien 29. marraskuuta sattuneiden vastoinkäymisten lisäksi maanjäristys vaurioitti jälleen Oronten Antiokiaa.

Vuoteen 530 mennessä bysanttilaiset olivat työntäneet Iranin joukot takaisin ja saaneet suuren voiton niistä Darissa. Vuotta myöhemmin rajan ylittänyt persialaisten viidestoistatuhannen armeija heitettiin takaisin, ja Ktesifonin valtaistuimella kuolleen Shah Kavadin tilalle tuli hänen poikansa Khosrov (Khozroi) I Anushirvan - ei vain sotaisa, vaan myös viisas hallitsija. Vuonna 532 persialaisten kanssa solmittiin toistaiseksi voimassa oleva aselepo (ns. "ikuinen rauha"), ja Justinianus otti ensimmäisen askeleen kohti yhden vallan palauttamista Kaukasuksesta Gibraltarin salmeen: hän käytti tekosyynä sitä, että hän oli kaapannut vallan Karthagossa vuonna 531. Kaatuttuaan ja tapettuaan roomalaisille ystävällisen Childericin, anastaja Gelimerin, keisari alkoi valmistautua sotaan vandaalien valtakuntaa vastaan. "Yksittäin pyydämme pyhää ja kirkasta Neitsyt Mariaa", julisti Justinianus, "jotta Herra hänen pyynnöstään antaisi minulle, hänen viimeiselle orjalleen, yhdistämään Rooman valtakuntaan kaiken, mikä oli revitty pois. hänet ja viedä loppuun [tämä. - SD] korkein velvollisuutemme." Ja vaikka senaatin enemmistö, jota johti yksi Basileuksen lähimmistä neuvonantajista, Pretorian prefekti Johannes Kappadokiasta, tietoisena Leo I:n johtaman epäonnistuneesta kampanjasta, vastusti jyrkästi tätä ajatusta, 22. kesäkuuta 533 kuusi. sata laivaa, viisitoistatuhatta Belisariuksen komennossa olevaa sotilasta, jotka palautettiin itärajoista (katso .), lähti Välimerelle. Syyskuussa bysanttilaiset laskeutuivat Afrikan rannikolle, syksyllä ja talvella 533-534. Deciumin ja Tricamarin alaisuudessa Gelimer voitti, ja maaliskuussa 534 hän antautui Belisariukselle. Vandaalien joukkojen ja siviilien tappiot olivat valtavia. Procopius raportoi, että "kuinka monta ihmistä kuoli Afrikassa, en tiedä, mutta luulen, että myriadeja kuoli". "Aja sitä pitkin [Libya. - SD], oli vaikeaa ja yllättävää tavata ainakin yksi ihminen siellä. Palattuaan Belisarius juhli voittoaan, ja Justinianusta alettiin kutsua juhlallisesti afrikkalaiseksi ja vandaaliksi.

Italiassa Theodorik Suuren nuoren pojanpojan Atalaricin (534) kuoleman jälkeen hänen äitinsä, kuningas Amalasuntan tyttären, hallintovalta lakkasi. Theodorikin veljenpoika Theodatus kaatoi ja vangitsi kuningattaren. Bysanttilaiset provosoivat kaikin mahdollisin tavoin äskettäin muodostettua ostrogoottien suvereenia ja saavuttivat tavoitteensa - Amalasunt, jolla oli muodollinen Konstantinopolin suojelija, menehtyi, ja Theodatin ylimielinen käytös tuli tekosyyksi sodan julistamiseen itägooteille.

Kesällä 535 kaksi pientä mutta erinomaisesti koulutettua ja varustettua armeijaa hyökkäsi Pohjanmaan valtakuntaan: Mund valloitti Dalmatian ja Belisarius Sisilian. Länsi-Italiasta uhkasivat bysantin kullan lahjomat frangit. Pelästynyt Theodatus aloitti rauhanneuvottelut ja onnistui luopumatta jo suostui luopumaan valtaistuimesta, mutta vuoden lopussa Mund kuoli yhteenotossa ja Belisarius purjehti kiireesti Afrikkaan tukahduttaakseen sotilaiden kapinan. Rohkeutuneena Theodatus otti kiinni keisarillisen suurlähettiläs Pietarin. Kuitenkin talvella 536 bysanttilaiset paransivat asemaansa Dalmatiassa, ja sitten Belisarius palasi Sisiliaan, jossa oli seitsemän ja puoli tuhatta liittovaltiota ja neljä tuhatta henkilökohtaista ryhmää.

Syksyllä roomalaiset lähtivät hyökkäykseen, marraskuun puolivälissä he valtasivat Napolin. Theodatin päättämättömyys ja pelkuruus aiheuttivat vallankaappauksen - kuningas tapettiin, ja hänen tilalleen gootit valitsivat entisen sotilaan Vitigiksen. Sillä välin Belisariuksen armeija, joka ei kohdannut vastarintaa, lähestyi Roomaa, jonka asukkaat, erityisesti vanha aristokratia, iloitsivat avoimesti vapautumisestaan ​​barbaarien vallasta. Joulukuun 9. ja 10. päivän yönä 536 goottilainen varuskunta lähti Roomasta yhden portin kautta ja bysanttilaiset astuivat sisään toisesta. Vitigisin yritykset valloittaa kaupunki takaisin, vaikka joukkojen yli kymmenkertainen ylivoima olikin, epäonnistuivat. Voitettuaan pohjagoottien armeijan vastustuksen Belisarius piiritti vuoden 539 lopulla Ravennan, ja seuraavana keväänä Pohjanmaan pääkaupunki kaatui. Gootit tarjosivat Belisariusta kuninkaakseen, mutta kenraali kieltäytyi. Epäilyttävä Justinianus, kieltäytymisestään huolimatta, kutsui hänet hätäisesti takaisin Konstantinopoliin ja, antamatta hänen edes juhlia voittoaan, lähetti hänet taistelemaan persialaisia ​​vastaan. Basileus itse otti tittelin goottilainen. Lahjakas hallitsija ja rohkea soturi Totila nousi itägoottien kuninkaaksi vuonna 541. Hän onnistui kokoamaan tappion saaneet ryhmät ja järjestämään taitavan vastarinnan Justinianuksen pienille ja heikosti varustetuille joukkoille. Seuraavien viiden vuoden aikana bysanttilaiset menettivät melkein kaikki valloitukset Italiassa. Totila käytti menestyksekkäästi erikoistaktiikkaa - hän tuhosi kaikki vangitut linnoitukset, jotta ne eivät voi tulevaisuudessa toimia vihollisen tukena, ja pakotti siten roomalaiset taistelemaan linnoitusten ulkopuolella, mitä he eivät voineet tehdä pienen lukumääränsä vuoksi. Häpeäksi joutunut Belisarius saapui vuonna 545 jälleen Apenniineille, mutta ilman rahaa ja joukkoja, lähes varma kuolema. Hänen armeijoidensa jäännökset eivät kyenneet murtautumaan avuksi piiritettyyn Roomaan, ja 17. joulukuuta 546 Totila miehitti ja ryösti ikuisen kaupungin. Pian itse gootit lähtivät sieltä (ei kuitenkaan pystyneet tuhoamaan sen voimakkaita muureja), ja Rooma joutui jälleen Justinianuksen vallan alle, mutta ei kauaa.

Veretön Bysantin armeija, joka ei saanut vahvistuksia, rahaa eikä ruokaa ja rehua, alkoi ylläpitää olemassaoloaan ryöstämällä siviiliväestöä. Tämä, samoin kuin ankarien roomalaisten lakien palauttaminen tavallisiin kansalaisiin Italian alueella, johti massiiviseen orjien ja pylväiden pakolaisuuteen, jotka jatkuvasti täydensivät Totilan armeijaa. Vuoteen 550 mennessä hän otti jälleen haltuunsa Rooman ja Sisilian, ja vain neljä kaupunkia jäi Konstantinopolin hallintaan - Ravenna, Ancona, Croton ja Otranthe. Justinianus nimitti serkkunsa Hermanuksen Belisariuksen tilalle ja tarjosi hänelle merkittäviä voimia, mutta tämä päättäväinen ja yhtä kuuluisa komentaja kuoli yllättäen Thessalonikassa, eikä hänellä ollut aikaa astua virkaan. Sitten Justinianus lähetti Italiaan ennennäkemättömän armeijan (yli kolmekymmentä tuhatta ihmistä), jota johti keisarillinen eunukki armenialainen Narses, "terävä mies ja energisempi kuin eunukeille on ominaista" (St. Kes.,).

Vuonna 552 Narses laskeutui niemimaalle, ja tämän vuoden kesäkuussa Taginin taistelussa Totilan armeija kukistui, hän itse kaatui oman hovimiehensä käsiin ja lähetti pääkaupunkiin kuningas Narsesin veriset vaatteet. Goottien jäännökset yhdessä Totilan seuraajan Theian kanssa lähtivät Vesuviukselle, missä ne lopulta tuhoutuivat toisessa taistelussa. Vuonna 554 Narses voitti 70.00. hyökkäävien frankkien ja allemaanien lauman. Pohjimmiltaan vihollisuudet Italiassa päättyivät, ja Gootit, jotka lähtivät Reziaan ja Noriciin, valloitettiin kymmenen vuotta myöhemmin. Vuonna 554 Justinianus julkaisi "Pragmaattisen sanktion", joka kumosi kaikki Totilan innovaatiot - entisille omistajilleen palautetun maan sekä kuninkaan vapauttamat orjat ja pylväät.

Samoihin aikoihin patriisi Liberius valloitti Kaakkois-Espanjan vandaaleista Corduban, Cartago Novan ja Malagan kaupungeilla.

Justinianuksen unelma Rooman valtakunnan yhdistämisestä toteutui. Mutta Italia tuhoutui, rosvot vaelsivat sodan runtelemien alueiden teillä, ja viisi kertaa (vuosina 536, 546, 547, 550, 552) kädestä käteen kulkenut Rooma autioitui, ja Ravennasta tuli maan pääkaupunki. Italian kuvernööri.

Idässä vaihtelevalla menestyksellä (vuodesta 540) vaikea sota Khosrovin kanssa, joka pysäytettiin aselepolla (545, 551, 555), sitten leimahti uudelleen. Lopulta Persian sodat päättyivät vasta vuosina 561-562. maailmaa viisikymmentä vuotta. Tämän rauhan ehtojen mukaisesti Justinianus sitoutui maksamaan persialaisille 400 libraa kultaa vuodessa, samat lähtivät Lazikasta. Roomalaiset säilyttivät valloittetun Etelä-Krimin ja Mustanmeren Transkaukasian rannat, mutta tämän sodan aikana muut Kaukasian alueet - Abhasia, Svaneti, Mizimania - siirtyivät Iranin suojelukseen. Yli kolmenkymmenen vuoden konfliktin jälkeen molemmat valtiot heikkenivät, koska ne eivät käytännössä saaneet etuja.

Slaavit ja hunnit olivat edelleen huolestuttava tekijä. "Siitä lähtien, kun Justinianus otti vallan Rooman valtiossa, hunnit, slaavit ja antet, jotka tekivät ryöstöjä lähes joka vuosi, ovat tehneet sietämättömiä asioita asukkaille" (St. Kes.,). Vuonna 530 Mund torjui onnistuneesti bulgarialaisten hyökkäyksen Traakiassa, mutta kolme vuotta myöhemmin slaavien armeija ilmestyi sinne. Magister militum Hillwood. kaatui taistelussa, ja hyökkääjät tuhosivat useita Bysantin alueita. Nomadit hunnit järjestivät vuoden 540 tienoilla kampanjan Skytiaan ja Miziaan. Heitä vastaan ​​suunnattu keisarin veljenpoika kuoli. Vain valtavien ponnistelujen kustannuksella roomalaiset onnistuivat kukistamaan barbaarit ja heittämään heidät takaisin Tonavan yli. Kolme vuotta myöhemmin samat hunnit, jotka hyökkäsivät Kreikkaan, saavuttivat pääkaupungin laitamille aiheuttaen ennennäkemättömän paniikin sen asukkaiden keskuudessa. 40-luvun lopulla. slaavit tuhosivat valtakunnan maita Tonavan alkulähteistä Dyrrhachiumiin.

Vuonna 550 kolmetuhatta slaavia, jotka ylittivät Tonavan, hyökkäsivät jälleen Illyricumiin. Keisarillinen sotilasjohtaja Aswad ei onnistunut järjestämään kunnollista vastarintaa muukalaisia ​​kohtaan, hänet vangittiin ja teloitettiin mitä häikäilemättömimmällä tavalla: hänet poltettiin elävältä, kun hän oli aiemmin leikannut hihnat selän ihosta. Roomalaisten pienet joukot, jotka eivät uskaltaneet käydä taistelua, vain katselivat, kuinka slaavit kahteen ryhmään jaettuna ryhtyivät ryöstöihin ja murhiin. Hyökkääjien julmuus oli vaikuttava: molemmat yksiköt "tappasivat kaikki ymmärtämättä vuosia, niin että koko Illyrian ja Traakian maa oli peitetty hautaamattomilla ruumiilla. He tappoivat heitä vastaan ​​tulleita ei miekoilla tai keihäillä tai millään tavanomaisella tavalla, vaan työntäen paalut lujasti maahan ja tehden niistä mahdollisimman teräviä, he työnsivät nämä onnettomat heidän kimppuunsa suurella voimalla, niin että tämän paalun kärki meni pakaroiden väliin ja sitten kehon paineen alaisena se tunkeutui ihmisen sisälle. Näin he katsoivat parhaaksi kohdella meitä! Joskus nämä barbaarit, jotka lyövät neljä paksua kiveä maahan, sidoivat vankien kädet ja jalat niihin ja löivät niitä jatkuvasti kepeillä päähän tappaen heitä siten kuin koiria tai käärmeitä tai muita villieläimiä. Loput sonnien ja pieneläinten kanssa, joita he eivät voineet ajaa isän rajoille, he lukitsivat huoneisiin ja polttivat katumatta” (Pr. Kes.,). Kesällä 551 slaavit lähtivät kampanjaan Thessalonikia vastaan. Vasta kun valtava armeija, joka oli tarkoitus lähettää Italiaan valtavan kunnian saaneen Hermanin johdolla, sai käskyn käsitellä traakialaisia ​​asioita, slaavit lähtivät tästä uutisesta peloissaan.

Vuoden 559 lopussa valtava joukko bulgarialaisia ​​ja slaaveja valui jälleen valtakuntaan. Hyökkääjät, jotka ryöstivät kaikki ja kaiken, saavuttivat Thermopyleen ja Traakialaisen Chersonesoksen, ja suurin osa heistä kääntyi Konstantinopoliin. Bysanttilaiset välittivät tarinoita vihollisen julmista julmuuksista suusta suuhun. Historioitsija Agathius Mirineilainen kirjoittaa, että raskaana olevienkin viholliset pakotettiin heidän kärsimyksiään pilkaten synnyttämään suoraan maanteillä, eivätkä he antaneet edes koskea vauvoihin, jolloin linnut ja koirat nielevät vastasyntyneet. Kaupungissa, jonka muurien suojeluksessa koko ympäröivän alueen väestö pakeni ottamalla arvokkaimmat (vaurioitunut Pitkä muuri ei voinut toimia luotettavana esteenä rosvoille), ei käytännössä ollut joukkoja. Keisari mobilisoi kaikki, jotka pystyivät käyttämään aseita, puolustamaan pääkaupunkia ja perusti kaupungin miliisin sirkusjuhlien (dimots), palatsin vartijoiden ja jopa senaatin aseistautuneiden jäsenten porsaanreikiin. Justinianus määräsi Belisariuksen komentamaan puolustusta. Rahoitustarve osoittautui sellaiseksi, että ratsuväen osastojen järjestämistä varten oli tarpeen laittaa satulan alle pääkaupungin hippodromin kilpahevoset. Hyökkäys torjuttiin ennennäkemättömällä vaivalla ja uhkasi Bysantin laivaston valtaa (joka voisi tukkia Tonavan ja lukita barbaarit Traakiaan), mutta pienet slaavien joukot jatkoivat rajan ylittämistä lähes esteettömästi ja asettuivat Euroopan maille. valtakuntaan muodostaen vahvoja siirtokuntia.

Justinianuksen sodat vaativat valtavien varojen houkuttelemista. VI vuosisadalla. lähes koko armeija koostuiä (gootteja, huneja, gepidejä, jopa slaaveja jne.). Kaikkien luokkien kansalaiset saattoivat kantaa vain omilla harteillaan raskaan verotaakan, joka kasvoi vuosi vuodelta. Tässä yhteydessä itsevaltias itse puhui avoimesti yhdessä novelleista: "Alalaisten ensimmäinen velvollisuus ja heille paras keino kiittää keisarille on maksaa julkiset verot kokonaan ehdottomalla epäitsekkyydellä." Rahaston täydentämiseksi etsittiin erilaisia ​​menetelmiä. Kaikki meni kurssille, aina pylväiden kauppaan ja kolikon vaurioitumiseen leikkaamalla se reunoja pitkin. Talonpojat tuhosivat "epibola" - viereisten tyhjien tonttien pakollinen jakaminen mailleen ja velvollisuus käyttää niitä ja maksaa veroa uudesta maasta. Justinianus ei jättänyt rikkaita kansalaisia ​​rauhaan ja ryösti heidät kaikin mahdollisin tavoin. "Rahan suhteen Justinianus oli kyltymätön mies ja sellainen muukalaisten metsästäjä, että hän antoi koko valtakunnan hallintaansa hallitsijoille, osittain veronkantajalle, osittain niille ihmisille, jotka ilman syytä pitävät juonittelusta. muita vastaan. Lähes kaikki heidän omaisuutensa otettiin pois lukemattomalta määrältä varakkaita ihmisiä merkityksettömillä tekosyillä. Justinianus ei kuitenkaan ole rahapankki ... ”(Evagrius,). "Ei rantaa" - se ei tarkoita henkilökohtaiseen rikastumiseen pyrkimistä, vaan niiden käyttöä valtion hyväksi - niin kuin hän tämän "hyvän" ymmärsi.

Keisarin taloudelliset toimenpiteet rajoittuivat pääasiassa valtion täydelliseen ja tiukkaan valvontaan minkä tahansa valmistajan tai kauppiaan toiminnassa. Valtion monopoli useiden tavaroiden tuotannossa toi myös huomattavia etuja. Justinianuksen aikana valtakunta hankki oman silkkinsä: kaksi nestoriaanista lähetyssaarnaajaa henkensä uhalla veivät Kiinasta ontoissa sauoissaan silkkiäistoukkien grensejä.

Silkin tuotanto, josta tuli valtionkassan monopoli, alkoi tuottaa sille valtavia tuloja.

Valtava määrä rahaa imesi laajimman rakentamisen. Justinianus I peitti imperiumin sekä eurooppalaiset, aasialaiset että afrikkalaiset osat kunnostettujen ja hiljattain rakennettujen kaupunkien ja linnoituspisteiden verkostolla. Esimerkiksi Daran, Amidan, Antiokian, Theodosiopoliksen ja rappeutuneet Kreikan Thermopylaen ja Tonavan Nikopolin kaupungit rakennettiin uudelleen, esimerkiksi tuhoutuivat sotien aikana Khosrovin kanssa. Uusien muurien ympäröimä Karthago nimettiin uudelleen Justiniana II:ksi (Taurisius tuli ensimmäiseksi), ja samalla tavalla uudelleen rakennettu Pohjois-Afrikan kaupunki Bana nimettiin uudelleen Theodorikseksi. Keisarin käskystä uusia linnoituksia pystytettiin Aasiaan - Foinikiaan, Bithyniaan, Kappadokiaan. Slaavien ryöstöistä Tonavan rannoille rakennettiin voimakas puolustuslinja.

Luettelo kaupungeista ja linnoituksista, joihin Justinianus Suuren rakentaminen on tavalla tai toisella vaikuttanut, on valtava. Yksikään Bysantin hallitsija ei ennen häntä tai rakennustoiminnan jälkeen tehnyt tällaisia ​​määriä. Aikalaiset ja jälkeläiset hämmästyivät paitsi sotilaslaitosten laajuudesta, myös upeista palatseista ja temppeleistä, jotka säilyivät Justinianuksen ajoilta kaikkialla - Italiasta Syyrian Palmyraan. Ja heidän joukossaan tietysti upea mestariteos erottuu tähän päivään asti säilynyt Pyhän Sofian temppeli Konstantinopolissa (Istanbulin Hagia Sofian moskeija, XX vuosisadan 30-luvulta - museo).

Kun vuonna 532 kaupungin kansannousun aikana St. Sophia, Justinianus päätti rakentaa temppelin, joka ylittäisi kaikki tunnetut esimerkit. Viiden vuoden ajan useat tuhannet työntekijät Anthimius of Thrallin johdolla "niin kutsutun mekaniikka- ja rakennustaiteen alalla, kuuluisin ei vain hänen aikalaistensa, vaan jopa kauan ennen häntä eläneiden keskuudessa", ja Isidore Miletoslainen. , "kaikilta osin asiantunteva ihminen" (St. Kes.), rakennuksen perustukseen ensimmäisen kiven laskeneen Augustin suorassa valvonnassa pystytettiin tähän asti ihailtu rakennus. Riittää, kun sanotaan, että halkaisijaltaan suurempi kupoli (St. Sofia's - 31,4 m) rakennettiin Euroopassa vasta yhdeksän vuosisataa myöhemmin. Arkkitehtien viisaus ja rakentajien tarkkuus mahdollistivat jättimäisen rakennuksen seisomisen seismisesti aktiivisella alueella yli neljätoista ja puoli vuosisataa.

Ei vain teknisten ratkaisujen rohkeudella, vaan myös ennennäkemättömällä kauneudella ja sisustuksen rikkaudella, imperiumin päätemppeli hämmästytti kaikkia, jotka sen näkivät. Tuomiokirkon vihkimisen jälkeen Justinianus käveli sen ympäri ja huudahti: "Kunnia Jumalalle, joka tunnusti minut arvolliseksi tekemään sellaisen ihmeen. Olen voittanut sinut, oi Salomo!" ... Keisari itse antoi työn aikana arvokkaita teknisiä neuvoja, vaikka hän ei koskaan opiskellut arkkitehtuuria.

Kunnioittaen Jumalaa, Justinianus teki samoin suhteessa hallitsijaan ja kansaan ja rakensi loistolla uudelleen palatsin ja hippodromin.

Ymmärtäessään laajat suunnitelmansa Rooman entisen suuruuden elvyttämiseksi, Justinianus ei voinut tehdä ilman asioiden järjestämistä lainsäädäntökysymyksissä. "Theodosius-koodin" julkaisemisesta kuluneena aikana on ilmestynyt joukko uusia, usein ristiriitaisia ​​keisarillisen ja praetorian ediktejä, ja yleensäkin 6. vuosisadan puoliväliin mennessä. vanha roomalainen oikeus, joka oli menettänyt entisen harmoniansa, muuttui oikeudellisen ajattelun hedelmien sotkeutuvaksi kasaksi, joka tarjosi taitavalle tulkille mahdollisuuden suorittaa oikeudenkäyntejä suuntaan tai toiseen edun mukaan. Näistä syistä Vasileus määräsi tekemään valtavan työn virtaviivaistaakseen valtavan määrän hallitsijoiden asetuksia ja koko muinaisen oikeustieteen perintöä. Vuosina 528-529. kymmenen juristin komissio, jota johtivat lakimiehet Tribonianus ja Theophilus, kodifioi keisarien säädökset Hadrianuksesta Justinianukseen Justinianuksen koodeksin 12 kirjaan, joka on tullut meille tarkistetussa painoksessa 534. Päätökset, jotka eivät sisälly tähän koodi julistettiin virheelliseksi. Vuodesta 530 lähtien uusi 16 hengen komissio, jota johti sama tribonilainen, alkoi laatia oikeudellista kaanonia, joka perustui kaiken roomalaisen oikeustieteen laajaan aineistoon. Siten vuoteen 533 mennessä ilmestyi viisikymmentä Digestin kirjaa. Niiden lisäksi julkaistiin "Instituutiot" - oikeustieteilijöiden oppikirja. Nämä teokset sekä 154 keisarin asetusta (novellia), jotka julkaistiin ajanjaksolla 534 Justinianuksen kuolemaan, muodostavat Corpus Juris Civilis - "siviilioikeuden koodin", joka ei ole vain kaiken Bysantin ja Länsi-Euroopan keskiajan perusta. laki, mutta myös arvokas historiallinen lähde. Edellä mainittujen valiokuntien toiminnan päätyttyä Justinianus kielsi virallisesti kaiken lakimiesten lainsäädännöllisen ja kriittisen toiminnan. Vain Corpuksen käännökset muille kielille (pääasiassa kreikaksi) ja lyhyiden otteiden kokoaminen sieltä sallittiin. Lakia ei ollut enää mahdollista kommentoida ja tulkita, ja koko lakikoulujen runsaudesta jäi kaksi Itä-Rooman valtakuntaan - Konstantinopoliin ja Beirutiin (nykyaikainen Beirut).

Isapostoli Justinianuksen asenne lakiin oli täysin yhdenmukainen hänen ajatuksensa kanssa, ettei ole mitään korkeampaa ja pyhämpää kuin keisarillinen majesteetti. Justinianuksen lausunnot tästä asiasta puhuvat puolestaan: "Jos jokin kysymys vaikuttaa epäilyttävältä, ilmoita se keisarille, jotta hän sallisi sen autokraattisella valtallaan, jolla yksin on oikeus tulkita lakia"; "Lain luojat itse sanoivat, että monarkin tahdolla on lain voima"; "Jumala alisti lait keisarille ja lähetti hänet ihmisten luo elävänä laina" (Novella 154,).

Justinianuksen aktiivinen politiikka vaikutti myös julkishallinnon piiriin. Hänen liittymisensä aikaan Bysantti jaettiin kahteen prefektuuriin - Itä- ja Illyricumiin, joihin kuului 51 ja 13 provinssia, ja niitä hallinnoitiin Diocletianuksen käyttöön ottaman sotilaallisen, oikeus- ja siviilivallan erottamisperiaatteen mukaisesti. Justinianuksen aikana jotkin maakunnat yhdistettiin suurempiin provinsseihin, joissa kaikkia palveluja johti, toisin kuin vanhan tyyppisissä provinsseissa, yksi henkilö - duka (dux). Tämä koski erityisesti Konstantinopolista kaukana olevia alueita, kuten Italiaa ja Afrikkaa, joissa eksarkaatteja muodostettiin useita vuosikymmeniä myöhemmin. Pyrkiessään parantamaan vallan rakennetta Justinianus suoritti toistuvasti koneiston "puhdistuksen" yrittäen taistella virkamiesten väärinkäytöksiä ja valtion kavallusta vastaan. Mutta tämän taistelun keisari hävisi joka kerta: hallitsijoiden keräämät valtavia summia, jotka ylittivät verot, asettuivat heidän omiin kassaan. Lahjonta kukoisti sitä vastaan ​​säädetyistä ankarista laeista huolimatta. Senaatin, Justinianuksen vaikutusvalta (etenkin hänen hallituskautensa ensimmäisinä vuosina) väheni lähes nollaan, mikä muutti sen keisarin käskyjen tottelevaisen hyväksynnän elimeksi.

Vuonna 541 Justinianus lakkautti Konstantinopolin konsulaatin julistaen itsensä elinikäiseksi konsuliksi ja samalla lopetti kalliit konsulipelit (he veivät vain 200 vapaita hallituksen kultaa vuodessa).

Keisarin tällainen energinen toiminta, joka valloitti maan koko väestön ja vaati kohtuuttomia kustannuksia, herätti tyytymättömyyttä ei vain köyhässä ihmisessä, vaan myös aristokratiassa, joka ei halunnut vaivautua, minkä vuoksi tietämätön Justinianus oli. nousujohteinen valtaistuimella, ja hänen levottomat ideansa olivat liian kalliita. Tämä tyytymättömyys toteutui mellakoissa ja salaliitoissa. Vuonna 548 paljastettiin erään Artavanin salaliitto, ja vuonna 562 pääkaupungin rikkaat ("rahanvaihtajat") Markell, Vita ja muut päättivät puukottaa iäkästä Basileusta yleisön aikana. Mutta eräs Avlavius ​​petti toverinsa, ja kun Marcellus astui palatsiin tikari vaatteiden alla, vartijat ottivat hänet kiinni. Markell onnistui puukottamaan itseään, mutta loput salaliittolaiset pidätettiin, ja he julistivat kidutuksen alaisena Belisariuksen salamurhayrityksen järjestäjäksi. Panjaus toimi, Belisarius putosi suosiosta, mutta Justinianus ei uskaltanut teloittaa niin ansaittua henkilöä vahvistamattomilla syytteillä.

Myöskään sotilaiden keskuudessa ei ollut aina rauhallista. Kaikesta taistelusta ja sotilaallisesta kokemuksestaan ​​huolimatta liittovaltiot eivät koskaan eronneet kurinalaisuudesta. He, jotka olivat yhdistyneet heimoliittoihin, väkivaltaiset ja hillittömät, vihasivat usein komentoa, ja tällaisen armeijan hallinta vaati huomattavaa lahjakkuutta.

Vuonna 536, Belisariuksen Italiaan lähdön jälkeen, jotkut afrikkalaiset yksiköt, jotka olivat raivoissaan Justinianuksen päätöksestä liittää kaikki vandaalien maat fiskukseen (eikä jakaa niitä sotilaille, kuten he toivoivat), kapinoivat ja julistivat yksinkertaisen soturin Stotsun komentaja, "urhea ja yritteliäs mies" (Theoph.,). Lähes koko armeija tuki häntä, ja Stotsa piiritti Karthagoa, jossa muutamat keisarille uskolliset joukot olivat lukittuina rappeutuneiden muurien taakse. Sotajohtaja, eunukki Salomon, yhdessä tulevan historioitsija Procopiuksen kanssa pakeni meritse Syrakusaan, Belisariukselle. Saatuaan tietää tapahtuneesta hän nousi heti laivaan ja purjehti Carthageen. Stotsalaiset sotilaat vetäytyivät kaupungin muureilta peloissaan uutisesta entisen komentajansa saapumisesta. Mutta heti kun Belisarius lähti Afrikan rannikolta, kapinalliset aloittivat vihollisuudet uudelleen. Stotsa otti armeijaansa omistajien luota paenneet orjat ja tappiolta paenneet Gelimerin sotilaat. Afrikkaan nimitetty Herman tukahdutti kapinan kullalla ja aseilla, mutta Stotsa monien kannattajien kanssa piiloutui Mauritaniaan ja ahdisteli Justinianuksen afrikkalaista omaisuutta pitkään, kunnes vuonna 545 hän kuoli taistelussa. Vasta vuonna 548 Afrikka lopulta rauhoitettiin.

Melkein koko Italian kampanjan ajan armeija, jonka tarjonta oli järjestetty erittäin huonosti, ilmaisi tyytymättömyyttä ja ajoittain joko kieltäytyi jyrkästi taistelemasta tai uhkasi avoimesti mennä vihollisen puolelle.

Myöskään kansanliikkeet eivät laantuneet. Tulella ja miekalla valtion alueelle perustettu ortodoksisuus aiheutti uskonnollisia mellakoita laitamilla. Egyptiläiset monofisilaiset uhkasivat jatkuvasti häiritä viljan toimitusta pääkaupunkiin, ja Justinianus määräsi rakentamaan Egyptiin erityisen linnoituksen suojelemaan osavaltion viljamakasiiniin kerättyä viljaa. Pakanoiden – juutalaisten (529) ja samarialaisten (556) – toimet tukahdutettiin äärimmäisen julmuudella.

Lukuisat taistelut Konstantinopolin kilpailevien sirkuspuolueiden, pääasiassa Venetsien ja Prasinien (suurimmat - vuosina 547, 549, 550, 559.562, 563), välillä olivat verisiä. Vaikka urheilun erimielisyydet olivat usein vain osoitus syvemmistä tekijöistä, ensisijaisesti tyytymättömyydestä vallitsevaan järjestykseen (eri sosiaaliset väestöryhmät kuuluivat erivärisiin hämäriin), myös alhaisilla intohimoilla oli merkittävä rooli, ja siksi Procopius Caesarea puhuu näistä puolueista. peittelemätön halveksuminen: jokaisessa kaupungissa heidät jaettiin venetsiin ja prasineihin, mutta äskettäin näiden nimien ja paikkojen vuoksi, joissa he istuvat näytösten aikana, he alkoivat tuhlata rahaa ja alistivat itsensä ankarimmalle ruumiilliselle rangaistukselle ja jopa häpeälliselle kuolemalle. . He aloittavat taistelut vastustajiensa kanssa tietämättä, minkä vuoksi he asettavat itsensä vaaraan, ja päinvastoin luottavat siihen, että voittettuaan heidät näissä taisteluissa he eivät voi odottaa muuta kuin vankeutta, teloitusta ja kuolemaa. . Vihollisuus vastustajia kohtaan syntyy heissä ilman syytä ja pysyy ikuisesti; sukulaisuutta, omaisuutta tai ystävyyssuhteita ei kunnioiteta. Jopa sisarukset, jotka pitävät kiinni näistä kukista, ovat ristiriidassa keskenään. He eivät tarvitse Jumalan tai ihmisten tekoja, vain pettääkseen vastustajiaan. Heidän ei tarvitse siihen pisteeseen, että jompikumpi osapuoli osoittautuu pahoiksi Jumalan edessä, että lakeja ja kansalaisyhteiskuntaa loukkaavat heidän omat kansansa tai vastustajansa, sillä jopa silloin, kun he tarvitsevat ehkä kaikkein tarpeellisimman isänmaa loukkaantuu erittäin olennaisesta, he eivät välitä siitä, kunhan he tuntevat olonsa hyväksi. He kutsuvat rikoskumppaneitaan puolelle... En voi kutsua sitä muuten kuin mielisairaudeksi.

Juuri sotivien hämärien yhteenotoilla alkoi Konstantinopolin historian suurin kapina "Nika". Tammikuun 532 alussa, hippodromin pelien aikana, prasinat alkoivat valittaa venetistä (jonka puolue nautti hovin ja erityisesti keisarinnan suuremmasta suosiosta) ja keisarillisen virkailijan Spafari Calopodiuksen sorrosta. Vastauksena siniset alkoivat uhkailla vihreitä ja valittaa keisarille. Justinianus jätti kaikki väitteet huomiotta, "vihreät" jättivät spektaakkelin loukkaavilla huudoilla. Tilanne kärjistyi, ja sotivien ryhmien välillä oli yhteenottoja. Seuraavana päivänä pääkaupungin eparch Evdemon määräsi useiden vankien hirttämisen mellakkaan osallistumisen vuoksi. Sattui niin, että kaksi - yksi Venet, toinen Prasin - putosi hirsipuusta kahdesti ja selvisi hengissä. Kun teloittaja alkoi jälleen pukea silmukkaa heihin, väkijoukko, joka näki ihmeen tuomittujen pelastumisessa, torjui heidät. Kolme päivää myöhemmin, tammikuun 13. päivänä, ihmiset alkoivat vaatia keisarilta anteeksiantoa niille, jotka "Jumalan pelastamat". Vastaanotettu hylkäys aiheutti suuttumuksen myrskyn. Ihmiset putosivat alas hippodromista tuhoten kaiken tiellään. Eparkin palatsi poltettiin, vartijoita ja vihattuja virkamiehiä tapettiin aivan kaduilla. Kapinalliset, jättäen syrjään sirkuspuolueiden erimielisyydet, yhdistyivät ja vaativat Prasin John Kappadokialaisen sekä Veneti Tribonian ja Eudemonin eroa. Tammikuun 14. päivänä kaupungista tuli hallitsematon, kapinalliset tyrmäsivät palatsin baarit, Justinianus poisti Johnin, Eudemonin ja Tribonianin, mutta ihmiset eivät rauhoittuneet. Ihmiset jatkoivat edellisenä päivänä lausuttujen iskulauseiden laulamista: "Olisi parempi, jos Savvaty ei olisi syntynyt, hän ei olisi synnyttänyt murhaajapoikaa" ja jopa "Toinen Basileus roomalaisille!" Belisariuksen barbaariryhmä yritti työntää raivoavia väkijoukkoja pois palatsista, ja Pyhän Nikolauksen kirkon papit. Sophia, pyhät esineet käsissään, taivuttelee kansalaisia ​​hajottamaan. Tapaus aiheutti uuden raivokohtauksen, kivet putosivat katoilta sotilaiden kohdalle ja Belisarius vetäytyi. Senaatin rakennus ja palatsin vieressä olevat kadut olivat tulessa. Tuli raivosi kolme päivää, senaatti, Pyhän Nikolauksen kirkko. Sofia, Augustan palatsin aukion ja jopa St. Simson sekä siinä olleet potilaat. Lydius kirjoitti: "Kaupunki oli kasa mustuvia kukkuloita, kuten Liparissa tai lähellä Vesuviusta, se oli täynnä savua ja tuhkaa, palamisen haju levisi kaikkialle teki siitä asumattoman ja sen koko ulkonäkö inspiroi katsojaa kauhuun sekoitettuna sääliin. " Väkivallan ja pogromien ilmapiiri hallitsi kaikkialla, ruumiita oli hajallaan kaduilla. Monet paniikissa asukkaat siirtyivät Bosporinsalmen toiselle puolelle. Tammikuun 17. päivänä keisari Anastasius Hypatiuksen veljenpoika ilmestyi Justinianukselle vakuuttaen Basileuksen syyttömyydestä salaliitolle, koska kapinalliset olivat jo huutaneet Hypatiusta keisariksi. Justinianus ei kuitenkaan uskonut häntä ja ajoi hänet ulos palatsista. 18. päivän aamuna itsevaltias itse lähti evankeliumi käsissään ulos hippodromille, taivutellen asukkaat lopettamaan mellakat ja pahoitteli avoimesti, ettei hän heti ottanut huomioon ihmisten vaatimuksia. Jotkut yleisöstä tervehtivät häntä huutaen: "Sinä valehtelet! Vannot väärän valan, aasi!" ... Katsomojen läpi välähti huuto Hypatiuksesta keisariksi. Justinianus lähti hippodromista, ja Hypatia, huolimatta hänen epätoivoisesta vastustuksestaan ​​ja vaimonsa kyynelistä, raahattiin ulos talosta ja pukeutui vangittuihin kuninkaallisiin vaatteisiin. Kaksisataa aseellista prasiinia saapui ensimmäisestä vaatimuksesta matkalle palatsiin, ja merkittävä osa senaattoreista liittyi kapinaan. Kilparataa vartioivat kaupungin vartijat kieltäytyivät tottelemasta Belisariusta ja päästämästä hänen sotilaita sisään. Pelon kiusaama Justinianus kokosi palatsiin neuvoston kanssaan jääneistä hovimiehistä. Keisari oli jo taipuvainen pakenemaan, mutta Theodora, toisin kuin hänen miehensä, säilytti rohkeuden, hylkäsi tämän suunnitelman ja pakotti keisarin toimimaan. Hänen eunukki Narses onnistui lahjoa joitakin vaikutusvaltaisia ​​"homoja" ja kääntää osan tästä puolueesta pois osallistumasta kapinaan. Pian Belisariuksen joukko tunkeutui sisään ja komentajansa käskystä sotilaat tunkeutuivat tuskin kiertotietä kaupungin palaneen osan läpi luoteesta hippodromille (jossa Hypatius kuunteli ylistystä kunniakseen). alkoivat ampua nuolia väkijoukkoon ja iskeä oikealle ja vasemmalle miekoilla. Valtava, mutta epäjärjestynyt joukko ihmisiä sekoittui, ja sitten sirkuksen "kuolleiden porttien" kautta (kerran niiden kautta kuljetettiin areenalta kuolleiden gladiaattorien ruumiit) Mundin kolmen tuhannen barbaariyksikön sotilaat saapuivat areena. Alkoi kauhea verilöyly, jonka jälkeen katsomoihin ja areenalle jäi noin kolmekymmentä tuhatta (!) ruumiita. Hypatius ja hänen veljensä Pompeius vangittiin ja keisarinnan vaatimuksesta mestattiin, ja heihin liittyneitä senaattoreita rangaistiin. Nikan kapina on ohi. Se ennenkuulumaton julmuus, jolla sitä tukahdutettiin, pelotti roomalaisia ​​pitkään. Pian keisari palautti tammikuussa erotetut hoviherrat entisiin virkoihinsa kohtaamatta vastarintaa.

Vasta Justinianuksen hallituskauden viimeisinä vuosina kansan tyytymättömyys alkoi jälleen ilmetä avoimesti. Vuonna 556 Konstantinopolin perustamispäivälle (11. toukokuuta) omistetuissa mielenosoituksissa asukkaat huusivat keisarille: "Vasileus, [anna] yltäkylläisyyttä kaupungille!" (Teof.,). Se oli Persian suurlähettiläiden kanssa, ja raivoissaan Justinianus määräsi monet teloitettavaksi. Syyskuussa 560 pääkaupungissa levisivät huhut äskettäin sairaan keisarin kuolemasta. Kaupungin valloitti anarkia, rosvojoukot ja niihin liittyneet kaupunkilaiset murskasivat ja sytyttivät tuleen taloja ja leipomoita. Mellakoita rauhoitti vain eparchin nopea järki: hän määräsi heti, että basileuksen terveyttä koskevat tiedotteet oli kiinnitettävä näkyvimmille paikoille ja järjesti juhlavalaistuksen. Vuonna 563 väkijoukko heitti kiviä äskettäin nimitettyyn kaupungin eparchiin; vuonna 565 prasiinit taistelivat Mezenziolin kaupunginosassa kaksi päivää sotilaiden ja excuvittien kanssa, ja monet saivat surmansa.

Justinianus jatkoi Justinuksen aikana aloitettua linjaa ortodoksisuuden hallitsemisesta kaikilla julkisen elämän aloilla, vainoamalla toisinajattelijoita kaikin mahdollisin tavoin. Aivan hallituskauden alussa n. 529, hän julkaisi asetuksen, joka kielsi "harhaoppisten" palkkaamisen ja epävirallisen kirkon kannattajien osittaisen tappion. Keisari kirjoitti: "On oikeudenmukaista riistää maalliset siunaukset siltä, ​​joka väärin palvoo Jumalaa." Mitä tulee ei-kristityihin, Justinianus puhui heistä vielä ankarammin: "Maan päällä ei pitäisi olla pakanoita!" ...

Vuonna 529 Ateenan platoninen akatemia suljettiin, ja sen opettajat pakenivat Persiaan etsimään Tsarevitš Khosrovin suosiota, joka tunnetaan stipendiaattistaan ​​ja rakkaudestaan ​​antiikin filosofiaa kohtaan.

Ainoa harhaoppinen kristinuskon suunta, jota ei erityisesti vainottu, oli monofisilainen - osittain Theodoran suojeluksessa, ja itse basileus ymmärsi täydellisesti vaaran vainota niin suurta määrää kansalaisia, jotka jo pitivät tuomioistuimen jatkuvassa kapinassa. 5. ekumeeninen kirkolliskokous, joka kokoontui Konstantinopoliin vuonna 553 (Justinianuksen aikana oli vielä kaksi kirkkoneuvostoa - paikalliset neuvostot vuosina 536 ja 543) teki joitakin myönnytyksiä monofiseille. Tämä kirkolliskokous vahvisti kuuluisan kristillisen teologin Origenesen vuonna 543 antaman opetusten tuomitsemisen harhaoppiseksi.

Kun Justinianus piti kirkkoa ja valtakuntaa yhtenä, Roomaa kaupunkinaan ja itseään ylimpänä auktoriteettina, hän tunnusti helposti paavien (jotka hän saattoi asettaa) ylivallan Konstantinopolin patriarkkaihin nähden.

Keisari itse kiinnosti teologisia kiistoja nuoresta iästä lähtien, ja vanhuudessa tästä tuli hänen pääharrastuksensa. Uskon asioissa hän erottui tunnollisuudesta: esimerkiksi Johannes Nyusskilainen raportoi, että kun Justinianukselle tarjottiin käyttää tiettyä taikuria ja velhoa Khosrov Anushirvania vastaan, Basileus hylkäsi hänen palveluksensa huutaen närkästyneenä: "Minä, Justinianus, Kristitty keisari, voittaako demonien avulla?!" ... Hän rankaisi syyllisiä pappeja armottomasti: esimerkiksi vuonna 527 hänen käskynsä johdatti kahta sodomiasta tuomittua piispaa läpi kaupungin sukuelimet leikattuina muistutukseksi papeille hurskauden tarpeesta.

Justinianus ilmeni koko elämänsä ajan ihanteen maan päällä: yksi ja suuri Jumala, yksi ja suuri kirkko, yksi ja suuri voima, yksi ja suuri hallitsija. Tämän yhtenäisyyden ja suuruuden saavuttaminen maksettiin valtion voimien uskomattomalla ponnistuksella, ihmisten köyhtymisellä ja sadoilla tuhansilla uhreilla. Rooman valtakunta heräsi henkiin, mutta tämä kolossi seisoi savijaloilla. Jo Justinianus Suuren ensimmäinen seuraaja Justinus II valitti yhdessä novellissaan löytäneensä maan hirveästä tilasta.

Elämänsä viimeisinä vuosina keisari kiinnostui teologiasta ja kääntyi yhä vähemmän valtion asioiden pariin viettäen mieluummin aikaa palatsissa, kiistoissa kirkon hierarkkien tai jopa tietämättömien tavallisten munkkien kanssa. Runoilija Korippuksen mukaan "vanha keisari ei enää välittänyt mistään; ikään kuin hän olisi jo tunnoton, hän oli täysin uppoutunut iankaikkisen elämän odotukseen. Hänen henkensä oli jo taivaassa."

Kesällä 565 Justinianus lähetti opinkappaleen Kristuksen ruumiin lahjomattomuudesta keskusteltavaksi hiippakuntien kesken, mutta hän ei saanut mitään tuloksia - 11. ja 14. marraskuuta Justinianus Suuri kuoli "kun hän täytti maailman nurinalla ja vaivalla" (Evag.,). Agathiuksen Mirinen mukaan hän oli "ensimmäinen, niin sanotusti, kaikkien niiden joukossa, jotka hallitsivat [Bysantissa. - SD] ei näyttänyt itseään sanoin, vaan teoin Rooman keisarina.

Dante Alighieri asetti Justinianuksen paratiisiin jumalallisessa komediassa.

kirjailija Ryzhov Konstantin Vladislavovich

JUSTINIANUS I SUURI Justinianus tuli Illyrian talonpoikaisperheestä. Kun hänen setänsä Justin nousi keisari Anastasian alaisuudessa, hän toi veljenpoikansa lähemmäksi häntä ja onnistui antamaan hänelle monipuolisen koulutuksen. Luonteeltaan kykenevä Justinian alkoi vähitellen hankkia

Kirjasta Historia of the Bysantine Empire. T.1 kirjailija

Kirjasta Historia of the Bysantine Empire. Aika ennen ristiretkiä ennen vuotta 1081 kirjailija Vasiljev Aleksandr Aleksandrovitš

Luku 3 Justinianus Suuri ja hänen lähimmät seuraajansa (518-610) Justinianuksen ja Theodoran hallituskausi. Sodat vandaalien, itägoottien ja visigoottien kanssa; niiden tuloksia. Persia. slaavit. Justinianuksen ulkopolitiikan merkitys. Justinianuksen lainsäädäntötoiminta. Tribonian. Kirkollinen

kirjailija Dashkov Sergei Borisovich

Justinianus I Suuri (482 tai 483–565, em. Vuodesta 527) Keisari Flavius'Peter Savvaty Justinianus pysyi yhtenä suurimmista, kuuluisimmista ja paradoksaalisesti salaperäisistä hahmoista koko Bysantin historiassa. Kuvaukset ja vielä enemmän arvio hänen luonteestaan, elämästään, teoistaan ​​ovat usein äärimmäisiä

Kirjasta Emperors of Bysantium kirjailija Dashkov Sergei Borisovich

Justinianus II Rinotmet (669-711, im. 685-695 ja 705-711) Viimeinen hallitseva Heraclides, Konstantinus IV:n poika Justinianus II, kuten hänen isänsä, nousi valtaistuimelle 16-vuotiaana. Hän peri täysin isoisänsä ja isoisoisoisänsä ja kaikkien Herakleioksen jälkeläisten aktiivisen luonteen,

kirjailija

Keisari Justinianus I Suuri (527-565) ja 5. ekumeeninen kirkolliskokous Justinianus I Suuri (527-565). Justinianuksen 533 odottamaton teologinen asetus Ajatus 5. ekumeenisesta kirkolliskokouksesta syntyi. "? Kolme lukua "(544). Ekumeenisen neuvoston tarve. V Ekumeeninen neuvosto (553). Origenismi ja

Kirjasta Ecumenical Councils kirjailija Anton Kartashev

Justinianus I Suuri (527–565) Justinianus oli harvinainen, ainutlaatuinen, ainoa hahmo "roomalaisten" joukossa. Kreikkalais-roomalaiset, Konstantinuksen jälkeisen aikakauden keisarit. Hän oli lukutaidottoman sotilaan keisari Justinuksen veljenpoika. Justin allekirjoittaa tärkeitä tekoja

Kirjasta 2. Muuttuvat päivämäärät - kaikki muuttuu. [Kreikan ja Raamatun uusi kronologia. Matematiikka paljastaa keskiaikaisten kronologien petoksen] kirjailija Fomenko Anatoli Timofejevitš

10.1. Mooses ja Justinianus Nämä tapahtumat on kuvattu kirjoissa: 2. Moos. 15-40, 3. Moos., 4. Moos., 5. Moos., Joosua 1a. RAAMATTU. MS-Roomesta poistumisen jälkeen erottuu kolme tämän aikakauden suurmiestä: Mooses, Aaron, Joshua. Aron on tunnettu uskonnollinen henkilö. Katso taistelu idolivasikan kanssa.

kirjailija Aleksei M. Velichko

Xvi. PYHÄ hurskas keisari JUSTINIANUS I SUURI

Kirjasta Bysantin keisarien historia. Justinuksesta Theodosius III:een kirjailija Aleksei M. Velichko

Luku 1. St. Justinianus ja St. Theodore, joka nousi kuninkaalle, St. Justinianus oli jo kypsä aviomies ja kokenut valtiomies. Syntyi noin vuonna 483 samassa kylässä kuin hänen kuninkaallinen setänsä St. Justinian pyysi nuoruudessaan pääkaupunkiin.

Kirjasta Bysantin keisarien historia. Justinuksesta Theodosius III:een kirjailija Aleksei M. Velichko

XXV. KEISARI JUSTINIANUS II (685-695)

Kirjasta Lectures on the History of the Ancient Church. Osa IV kirjailija Bolotov Vasily Vasilievich

Kirjasta World History in Persons kirjailija Fortunatov Vladimir Valentinovich

4.1.1. Justinianus I ja hänen kuuluisa koodinsa Yksi demokraattista asemaa vaativien modernien valtioiden perustuksia on oikeusvaltio ja oikeusvaltio. Monet nykykirjailijat pitävät Justinianuksen lakia olemassa olevien oikeusjärjestelmien kulmakivenä.

Kirjasta Historia of the Christian Church kirjailija Posnov Mihail Emmanuilovich

Keisari Justinianus I (527-565). Keisari Justinianus oli erittäin kiinnostunut uskonnollisista asioista, hänellä oli niistä tietoa ja hän oli erinomainen dialektikko. Hän muuten sävelsi laulun "Ainosyntyinen Poika ja Jumalan sana". Hän korotti kirkkoa juridisessa mielessä, lahjoitti

Vuonna 518, Anastasiuksen kuoleman jälkeen, melko synkkä juoni nosti vartioston päällikön Justinin valtaistuimelle. Hän oli talonpoika Makedoniasta, joka ilmestyi viisikymmentä vuotta sitten etsimään onnea Konstantinopolista, rohkea sotilas, mutta täysin lukutaidoton ja jolla ei ollut kokemusta valtion asioista. Siksi tälle noin 70-vuotiaana dynastian perustajaksi tulleelle nousujohteelle olisi ollut hänelle uskotun vallan takia erittäin vaikeaa, jos hänen lähellään ei olisi ollut neuvonantajaa veljenpoikansa Justinianuksen henkilössä.

Makedoniasta kotoisin oleva Justinuksen kaltainen romanttinen perinne, joka tekee hänestä slaavin, syntyi paljon myöhemmin ja jolla ei ole historiallista arvoa - Justinianus ilmestyi setänsä kutsusta nuorena miehenä Konstantinopoliin, jossa hän sai täysi roomalainen ja kristillinen kasvatus. Hänellä oli kokemusta liiketoiminnasta, kypsä mieli, hyvin kehittynyt luonne - kaikki tarvittava tullakseen uuden hallitsijan avustajaksi. Todellakin, vuosina 518–527 hän itse asiassa hallitsi Justinin puolesta odottaen itsenäistä hallituskautta, joka kesti 527–565.

Siten Justinianus hallitsi Itä-Rooman valtakunnan kohtaloa lähes puoli vuosisataa; hän jätti syvän jäljen aikakauteen, jota hänen majesteettinen ulkonäkönsä hallitsee, sillä pelkkä hänen tahtonsa riitti pysäyttämään luonnollisen kehityksen, joka vei valtakunnan itään.

Hänen vaikutuksensa alaisena Justinuksen hallituskauden alusta lähtien määritettiin uusi poliittinen suunta. Konstantinopolin hallituksen ensimmäinen huolenaihe oli rauhan solmiminen Rooman kanssa ja skisman lopettaminen; Sinetöidäkseen liiton ja antaakseen paaville pantin innokkuudestaan ​​ortodoksiassa Justinianus kolme vuotta (518-521) vainosi kiivaasti monofysiittejä kaikkialla idässä. Tämä lähentyminen Roomaan vahvisti uutta dynastiaa. Lisäksi Justinianus oli hyvin kaukonäköinen ryhtyäkseen tarvittaviin toimiin varmistaakseen hallinnon vahvuuden. Hän vapautti itsensä Vitalianista, pelottavimmasta vastustajastaan; hän saavutti erityisen suosion anteliaisuuden ja ylellisyyden rakkauden ansiosta. Tästä lähtien Justinianus alkoi haaveilla enemmän: hän ymmärsi täydellisesti sen merkityksen, joka liitolla paavinvallan kanssa voisi olla hänen tuleville kunnianhimoisille suunnitelmilleen; juuri tästä syystä, kun paavi Johannes, ensimmäinen Rooman ylipapeista, joka vieraili uudessa Roomassa, ilmestyi Konstantinopoliin vuonna 525, hänelle järjestettiin juhlallinen vastaanotto pääkaupungissa; Justinianus tunsi kuinka paljon länsi piti tällaisesta käytöksestä, kuinka väistämättä se johti Konstantinopolissa hallinneiden hurskaiden keisarien vertailuun Afrikassa ja Italiassa hallitseviin arialaisiin barbaarikuninkaisiin. Joten Justinianus vaali suuria suunnitelmia, kun Justinuksen kuoleman jälkeen, joka seurasi vuonna 527, hänestä tuli Bysantin ainoa hallitsija.

II

JUSTINIANIN LUONTO, POLITIIKKA JA YMPÄRISTÖ

Justinianus on täysin erilainen kuin edeltäjänsä, 5. vuosisadan hallitsijat. Tämä keisarien valtaistuimella istuva nousujohteinen halusi olla Rooman keisari, ja hän olikin Rooman viimeinen suuri keisari. Huolimatta kuitenkin kiistattomasta uutteruudestaan ​​ja kovasta työstään - yksi hovimiehistä sanoi hänestä: "keisari, joka ei koskaan nuku" - huolimatta aidosta huolesta järjestyksestä ja vilpittömästä huolesta hyvästä hallinnosta, Justinianus epäluuloisen ja mustasukkaisen itsevaltansa vuoksi naiivi kunnianhimo, levoton toiminta yhdistettynä epävakaaseen ja heikkoon tahtoon voisi kokonaisuudessaan vaikuttaa hyvin keskinkertaiselta ja epätasapainoiselta hallitsijalta, ellei hänellä olisi suurta järkeä. Tämä makedonialainen talonpoika oli kahden suuren idean jalo edustaja: ajatus valtakunnasta ja ajatus kristinuskosta; ja koska hänellä oli nämä kaksi ideaa, hänen nimensä pysyy kuolemattomana historiassa.

Täynnä muistoja Rooman suuruudesta, Justinianus haaveili palauttaa Rooman valtakunta samanlaisena kuin se ennen oli, vahvistaen Rooman perillisen Bysantin loukkaamattomia oikeuksia suhteessa länsimaisiin barbaarivaltioihin ja elvyttävänsä Rooman valtakunnan yhtenäisyyden. roomalainen maailma. Keisarien perillinen hän halusi heidän tavoin olla elävä laki, absoluuttisen vallan täydellisin ruumiillistuma ja samalla erehtymätön lainsäätäjä ja uudistaja, joka välittää järjestyksestä valtakunnassa. Lopulta, ylpeänä keisarillisesta arvokkuudestaan, hän halusi koristella sen kaikella loistolla ja loistolla; hänen rakennusten loisto, hänen sisäpihan loisto, jokseenkin lapsellisella tavalla kutsua hänen nimellään ("Justinian") linnoituksia, joita hän rakensi, kaupunkeja, joita hän ennallisti, ja hänen perustamiaan tuomioistuimia; hän halusi ikuistaa hallituskautensa loiston ja saada alamaiset, kuten hän sanoi, tuntemaan vertaansa vailla olevan onnellisuuden syntyessään aikaansa. Hän haaveili enemmän. Jumalan valittu, Jumalan edustaja ja varakuningas maan päällä, hän otti tehtäväkseen olla ortodoksisuuden puolustaja, olipa hän käymissään sodissa, joiden uskonnollinen luonne on kiistaton, olipa hänen tekemänsä suunnattomassa ponnistelussa. levittää ortodoksisuutta kaikkialle maailmaan, olipa hän tavalla hallita kirkkoa ja tuhota harhaoppeja. Hän omisti koko elämänsä tämän suurenmoisen ja ylpeän unelman toteuttamiselle, ja hänellä oli onni löytää taitavia ministereitä, kuten lainopillinen neuvonantaja Tribonian ja Pretorian Prefekti John of Cappadocia, rohkeita kenraaleja, kuten Belisarius ja Narses, ja erityisesti erinomainen neuvonantaja "kunniallisimman, Jumalan antaman vaimon" persoonassa, jota hän kutsui "herkimmäksi viehätysvoimakseen", keisarinna Theodorassa.

Myös Theodora tuli kansasta. Hippodromin karhuvartijan tytär, Procopiuksen juorujen mukaan The Secret Historyssa, hän sai aikalaisensa suuttumaan elämästään muotinäyttelijänä, seikkailujensa meluista ja ennen kaikkea siitä, mitä hän voitti. Justinianuksen sydän, pakotti hänet naimisiin itsensä kanssa ja nousi hänen kanssaan valtaistuimelle.

Ei ole epäilystäkään siitä, että hänen eläessään - Theodora kuoli vuonna 548 - hänellä oli valtava vaikutus keisariin ja hän hallitsi imperiumia yhtä paljon kuin hän, ja ehkä enemmänkin. Tämä tapahtui siitä syystä, että puutteistaan ​​huolimatta - hän rakasti rahaa, valtaa ja valtaistuimen säilyttämiseksi toimi usein salakavalasti, julmasti ja pysyi vihassaan - tällä kunnianhimoisella naisella oli erinomaisia ​​ominaisuuksia - energiaa, lujuutta, päättäväisyyttä ja vahvaa tahtoa. huolellinen ja selkeä poliittinen mieli ja ehkä hän näki paljon oikeammin kuin kuninkaallinen miehensä. Kun Justinianus haaveili lännen uudelleenvalloitusta ja Rooman valtakunnan ennallistamisesta liittoutuman paavin kanssa, hän, idästä kotoisin oleva, käänsi katseensa itään saadakseen tarkemman käsityksen tilanteesta ja ajan tarpeista. Hän halusi lopettaa valtakunnan rauhaa ja valtaa vahingoittaneet uskonnolliset kiistat, palauttaa Syyrian ja Egyptin langenneet kansat useiden myönnytysten ja laajan uskonnollisen suvaitsevaisuuden politiikan avulla ja ainakin eron kustannuksella. Roomaan palauttaakseen idän monarkian kestävän yhtenäisyyden. Ja voidaan kysyä itseltään, eikö imperiumi, josta hän haaveili, vastustaisi paremmin persialaisten ja arabien hyökkäystä - tiiviimpi, homogeenisempi ja vahvempi? Oli miten oli, Theodora sai kätensä tuntumaan kaikkialla - hallinnossa, diplomatiassa, uskonnollisessa politiikassa; vielä tänäkin päivänä Pyhän Nikolauksen kirkossa. Vitali Ravennassa apsisia koristavien mosaiikkien joukossa, hänen kuvansa kaikessa kuninkaallisen loistossaan loistaa tasa-arvoisena Justinianuksen kuvaa vastaan.

III

JUSTINIANIN ULKOPOLITIIKKA

Justinianuksen noustessa valtaan valtakunta ei ollut vielä toipunut vakavasta kriisistä, joka oli vallannut sitä 500-luvun lopusta lähtien. Justinuksen hallituskauden viimeisinä kuukausina persialaiset, jotka olivat tyytymättömiä keisarillisen politiikan tunkeutumiseen Kaukasiaan, Armeniaan ja Syyrian rajoihin, aloittivat sodan uudelleen, ja suurin osa Bysantin armeijasta oli kahlittu itään. Osavaltion sisällä vihreiden ja sinisten välinen kamppailu ruokki äärimmäisen vaarallista poliittista jännitystä, jota pahensi hallinnon valitettava vastenmielisyys, joka aiheutti yleistä tyytymättömyyttä. Justinianuksen kiireellinen huolenaihe oli poistaa nämä vaikeudet, jotka viivästyttivät hänen kunnianhimoisten unelmiensa toteutumista lännelle. Koska hän ei nähnyt tai halunnut nähdä itäisen vaaran mittoja, merkittävien myönnytysten kustannuksella, hän allekirjoitti vuonna 532 rauhan "suuren kuninkaan" kanssa, mikä antoi hänelle mahdollisuuden käyttää vapaasti sotilaallisia joukkojaan. Toisaalta hän tukahdutti armottomasti sisäisen myllerryksen. Mutta tammikuussa 532 valtava kapina, joka säilytti nimen "Nika" kapinallisten kutsusta, täytti Konstantinopolin viikon ajan tulella ja verellä. Tämän kansannousun aikana, kun näytti siltä, ​​että valtaistuin oli kaatumassa, Justinianus oli pelastuksensa velkaa pääasiassa Theodoran rohkeudelle ja Belisariuksen energialle. Mutta joka tapauksessa, kapinan julma tukahduttaminen, joka peitti hippodromin kolmellakymmenellä tuhannella ruumiilla, johti kestävän järjestyksen luomiseen pääkaupungissa ja keisarillisen vallan muuttumiseen absoluuttisemmaksi kuin koskaan ennen.

Vuonna 532 Justinianuksen kädet vapautettiin.

Imperiumin jälleenrakentaminen lännessä. Tilanne lännessä suosi hänen hankkeitaan. Sekä Afrikassa että Italiassa harhaoppisten barbaarien vallan alaiset asukkaat ovat pitkään vaatineet keisarillisen vallan palauttamista; valtakunnan arvovalta oli edelleen niin suuri, että jopa vandaalit ja ostrogotit tunnustivat Bysantin vaatimusten oikeutuksen. Tästä syystä näiden barbaarivaltioiden nopea rappeutuminen teki niistä voimattomia Justinianuksen joukkojen etenemistä vastaan, ja niiden erimielisyydet estivät niitä yhdistymästä yhteistä vihollista vastaan. Kun Helimerin vallankaappaus vuonna 531 antoi Bysantin diplomatialle syyn puuttua Afrikan asioihin, Justinianus luotti armeijansa valtavaan vahvuuteen, eikä epäröinyt yrittää vapauttaa afrikkalaisen ortodoksisen väestön "arialaisesta vankeudesta". yhdellä iskulla ja pakottaa vandaalien valtakunta liittymään taittumaan keisarilliseen yhtenäisyyteen. Vuonna 533 Belisarius purjehti Konstantinopolista 10 tuhannen jalkaväen ja 5-6 tuhannen ratsuväen armeijalla; kampanja oli nopea ja loistava. Helimer, joka voitettiin Decimuksessa ja Tricamarissa, ympäröity vetäytymisen aikana Pappua-vuorella, pakotettiin antautumaan (534). Muutamassa kuukaudessa muutama ratsuväkirykmentti - sillä niillä oli ratkaiseva rooli - tuhosi Hänzerichin valtakunnan vastoin kaikkia odotuksia. Voittajalle Belisariukselle annettiin voittokunnia Konstantinopolissa. Ja vaikka kesti vielä viisitoista vuotta (534-548) berberien kapinoiden ja valtakunnan hajotettujen palkkasoturien mellakoiden tukahduttaminen, Justinianus saattoi silti olla ylpeä suurimman osan Afrikasta valloittamisesta ja ylimielisen ylimielisen itselleen keisarin arvonimestä. Vandaali ja Afrikka.

Italian ostrogootit eivät horjuneet vandaalien valtakunnan tappion aikana. Pian tuli heidän vuoronsa. Amalasuntan, suuren Theodorikin tyttären, hänen miehensä Theodagatuksen (534) salamurha antoi Justinianuksen tekosyyn puuttua asiaan; tällä kertaa sota oli kuitenkin vaikeampi ja pitkittynyt; huolimatta Belisariuksen menestyksestä, joka valloitti Sisilian (535), valloitti Napolin ja sitten Rooman, missä hän1 kokonaisen vuoden ajan (maaliskuu 537 - maaliskuu 538) piiritti uutta pohjagoottilaista kuningasta Vitigesiä ja otti sitten haltuunsa Ravennan (540) ja toi vangittu Vitiges jaloille keisari, gootit toipuivat jälleen älykkään ja energisen Totillan johdolla, Belisarius, lähetetty riittämättömin voimin Italiaan, lyötiin (544-548); tarvitsi Narsesin energiaa tukahduttaa ostrogoottien vastarinta Taginissa (552), murskata viimeiset barbaarien jäännökset Campaniassa (553) ja vapauttaa niemimaa frankkilaumoista Levtariksen ja Butilinin (554). Italian uudelleen valtaaminen kesti kaksikymmentä vuotta. Jälleen kerran Justinianus tyypillisellä optimismillaan uskoi liian nopeasti lopulliseen voittoon, ja ehkä siksi hän ei tehnyt tarvittavia ponnisteluja ajoissa murtaakseen ostrogoottien voiman yhdellä iskulla. Loppujen lopuksi Italian alistaminen keisarilliseen vaikutukseen aloitettiin täysin riittämättömällä armeijalla - 25 tai tuskin kolmekymmentätuhatta sotilasta. Tämän seurauksena sota kesti toivottomasti.

Samoin Espanjassa Justinianus käytti olosuhteita hyväkseen puuttuakseen visigoottilaisen valtakunnan dynastian kiistaan ​​(554) ja vallatakseen takaisin maan kaakkoisosan.

Näiden iloisten kampanjoiden tuloksena Justinian saattoi imartella itseään ajatuksella, että hän oli onnistunut toteuttamaan unelmansa. Hänen itsepäisen kunnianhimonsa ansiosta Dalmatia, Italia, koko Itä-Afrikka, Etelä-Espanja, Välimeren läntisen alueen saaret - Sisilia, Korsika, Sardinia, Baleaarit - tulivat jälleen osaksi yhtä Rooman valtakuntaa; monarkian alue on lähes kaksinkertaistunut. Ceutan valtauksen seurauksena keisarin valta ulottui Herkuleen pylväisiin ja, jos jätetään pois visigoottien säilyttämä osa rannikosta Espanjassa ja Septimaniassa sekä frangit Provencessa, voidaan sanoa, että Välimeri. siitä tuli jälleen roomalainen järvi. Epäilemättä Afrikka tai Italia eivät tulleet valtakuntaan entisessä koossa; lisäksi he olivat jo uupuneita ja tuhoutuneita pitkien sotavuosien vuoksi. Kuitenkin näiden voittojen seurauksena imperiumin vaikutusvalta ja kunnia kiistatta kasvoivat, ja Justinianus käytti jokaista tilaisuutta lujittaakseen onnistumisiaan. Afrikka ja Italia muodostivat, kuten ennenkin, kaksi praetorian prefektuuria, ja keisari yritti palauttaa väestön entiseen valtakuntakäsitykseen. Kunnostustoimenpiteet tasoittivat osittain sodan tuhoa. Puolustuksen järjestäminen - suurten sotilasryhmien luominen, erityisten rajajoukkojen (limitanei) miehittämien rajamerkkien (limites) muodostaminen, voimakkaan linnoitusverkoston rakentaminen - kaikki tämä takasi maan turvallisuuden. Justinianus saattoi olla ylpeä siitä, että hän oli palauttanut länteen sen täydellisen rauhan, sen "täydellisen järjestyksen", joka näytti hänestä todella sivistyneen valtion merkkinä.

Sodat idässä. Valitettavasti nämä suuret yritykset tyhjensivät imperiumin ja saivat sen laiminlyömään idän. Itä kosti itsensä kamalimmalla tavalla.

Ensimmäinen Persian sota (527-532) oli vain uhkaavan vaaran ennakkoedustaja. Koska kukaan vastustajista ei mennyt liian pitkälle, taistelun lopputulos jäi ratkaisematta; Belisariuksen voitto Darissa (530) kompensoitiin hänen tappiollaan Callinicuksessa (531), ja molemmat osapuolet joutuivat solmimaan hauraan rauhan (532). Mutta uusi Persian kuningas Khosroi Anushirvan (531-579), aktiivinen ja kunnianhimoinen, ei ollut yksi niistä, jotka voisivat olla tyytyväisiä tällaisiin tuloksiin. Nähdessään, että Bysantilla oli kiire lännessä, ja hän oli erityisen huolissaan maailman herruuden hankkeista, joita Justinianus ei salannut, hän ryntäsi Syyriaan vuonna 540 ja valtasi Antiokian; vuonna 541 hän hyökkäsi Lazesien maahan ja vangitsi Petran; vuonna 542 hän tuhosi Commagenen; vuonna 543 hän voitti kreikkalaiset Armeniassa; vuonna 544 hän tuhosi Mesopotamian. Belisarius itse ei kyennyt voittamaan häntä. Oli tarpeen tehdä aselepo (545), joka uusittiin monta kertaa, ja vuonna 562 allekirjoittaa 50 vuoden rauha, jonka mukaan Justinianus lupasi osoittaa kunnioitusta "suurelle kuninkaalle" ja luopui kaikesta yrityksestä saarnata kristinuskoa Persian alue; mutta vaikka tällä hinnalla hän pelasti Lazin, muinaisen Kolkhiksen, maan, Persian uhka tämän pitkän ja tuhoisan sodan jälkeen ei tullut vähemmän pelottavammaksi tulevaisuuden kannalta.

Samaan aikaan Euroopassa Tonavan raja myöntyi barbaarien painostukseen. Vuonna 540 hunnit pettivät Traakian, Illyrian, Kreikan ampumaan ja miekkoihinsa Korintin kannakselle ja saavuttivat Konstantinopolin lähetyksiä. vuosina 547 ja 551. slaavit tuhosivat Illyrian, ja vuonna 552 he uhkasivat Thessalonikkaa; vuonna 559 hunnit ilmestyivät uudelleen pääkaupungin eteen, pelastuen suurilla vaikeuksilla vanhan Belisariuksen rohkeuden ansiosta.

Lisäksi avarit esiintyvät lavalla. Mikään näistä hyökkäyksistä ei tietenkään vakiinnuttanut pitkäaikaista ulkomaista valtaa imperiumissa. Siitä huolimatta Balkanin niemimaa tuhoutui julmasti. Imperiumi maksoi idässä kalliisti Justinianuksen voitoista lännessä.

Suojatoimenpiteet ja diplomatia. Siitä huolimatta Justinianus pyrki varmistamaan alueen suojelun ja turvallisuuden sekä lännessä että idässä. Järjestämällä suuria sotilaallisia komentoja, jotka oli uskottu armeijan päälliköille (magist ri militum), luomalla erikoisjoukkojen (l imitanei) miehittämiä sotilaslinjoja (l imitanei) kaikilla rajoilla, hän palautti barbaarien edessä sen, mitä aikoinaan kutsuttiin "suojukseksi". valtakunta" (praetentura imperii) ... Mutta pääasiassa hän pystytti kaikille rajoille pitkän rivin linnoituksia, jotka miehittivät kaikki tärkeät strategiset kohdat ja muodostivat useita peräkkäisiä esteitä hyökkäystä vastaan; koko heidän takanaan oleva alue oli suojattu linnoituksilla turvallisuuden lisäämiseksi. Tähän päivään asti monissa paikoissa voi nähdä majesteettisia tornien rauniot, joita kohoili satoja kaikissa keisarillisissa provinsseissa; ne ovat loistava todistus siitä valtavasta ponnistelusta, jolla Justinianus Prokopiuksen sanoin todella "pelasti imperiumin".

Lopuksi Bysantin diplomatia pyrki sotilaallisten operaatioiden lisäksi varmistamaan imperiumin arvovallan ja vaikutusvallan kaikkialla ulkomaailmassa. Hyvän palvelusten ja rahan jakamisen ja taitavan kyvyn kylvää eripuraa valtakunnan vihollisten kesken, ansiosta hän saattoi monarkian rajoilla kulkineet barbaarikansat Bysantin vallan alle ja teki niistä turvallisia. Hän sisällytti heidät Bysantin vaikutuspiiriin kristinuskon saarnaamisen kautta. Kristinuskoa Mustanmeren rannoilta Abessinian ylängöille ja Saharan keitaille levittäneiden lähetyssaarnaajien toiminta oli yksi keskiajan Bysantin politiikan tunnusomaisimmista piirteistä.

Siten valtakunta loi itselleen vasallien asiakaskunnan; Heidän joukossaan oli arabeja Syyriasta ja Jemenistä, berberejä Pohjois-Afrikasta, lazeja ja tsaaneja Armenian rajoilla, heruleja, gepidejä, lombardeja, huneja Tonavan varrella aina kaukaisen Gallian frankkihallituksiin asti, joiden kirkoissa he rukoilivat Rooman keisari. Konstantinopoli, jossa Justinianus juhlallisesti otti vastaan ​​barbaariruhtinaat, näytti olevan maailman pääkaupunki. Ja vaikka iäkäs keisari hallituskautensa viimeisinä vuosina todella salli sotilaallisten instituutioiden rappeutumisen ja kiintyi liikaa turmiollisen diplomatian harjoittamiseen, joka barbaareille rahanjaon vuoksi herätti heidän vaarallisia halujaan, se on siitä huolimatta varma, että niin kauan kuin valtakunta oli tarpeeksi vahva puolustaakseen itseään, sen aseiden tuella toimiva diplomatia vaikutti aikalaisten silmissä varovaisuuden, hienovaraisuuden ja ymmärryksen ihmeeltä; Huolimatta raskaista uhrauksista, jotka Justinianuksen valtava kunnianhimo maksoi valtakunnalle, jopa hänen arvostelijansa myönsivät, että "suuren sielun keisarin luonnollinen halu on laajentaa valtakuntaa ja tehdä siitä upeampi" (Procopius).

IV

JUSTINIANIN SISÄINEN HALLITUS

Imperiumin sisäinen hallinto aiheutti Justinianuksen vähempää huolta kuin alueen puolustaminen. Hänen huomionsa kohdistui kiireelliseen hallintouudistukseen. Valtava uskonnollinen kriisi vaati hänen väliintuloaan.

Laki- ja hallintouudistus. Ongelmat eivät loppuneet imperiumiin. Hallinto oli korruptoitunut ja korruptoitunut; epäjärjestys ja köyhyys hallitsivat maakunnissa; oikeudenkäynnit olivat lakien moniselitteisyyden vuoksi mielivaltaisia ​​ja puolueellisia. Yksi tämän tilanteen vakavimmista seurauksista oli erittäin huonosti toiminut veronkanta. Justinianus oli liiankin kehittänyt järjestyksenrakkauden, halun hallinnon keskittämiseen ja huolenpitoa yleisestä hyvästä sietääkseen tällaista tilannetta. Lisäksi hän tarvitsi jatkuvasti rahaa suuriin pyrkimyksiinsä.

Joten hän teki kaksinkertaisen uudistuksen. Antaakseen valtakunnalle "tiukat ja horjumattomat lait" hän uskoi ministerilleen Tribonianille suuren lainsäädäntötyön. Vuonna 528 koolle kutsuttu komissio koodin uudistamiseksi on koonnut ja luokitellut yhdeksi joukoksi tärkeimmät keisarilliset säädökset, jotka on annettu Hadrianuksen ajoista lähtien. Tämä oli Justinianuksen koodi, joka julkaistiin vuonna 529 ja julkaistiin uudelleen vuonna 534. Sitä seurasi Digests or Pandects, jossa vuonna 530 nimitetty uusi komissio kokosi ja luokitteli tärkeimmät otteet toisen ja 2000-luvun suurten juristien teoksista. Kolmannella vuosisadalla, - valtava työ, valmistui vuonna 533, Institutions - käsikirja opiskelijoille - tiivisti uuden lain periaatteet. Lopuksi Justinianuksen vuosina 534–565 julkaisemaa uusien säädösten kokoelmaa täydentää vaikuttava monumentti, joka tunnetaan nimellä Corpus juris civilis.

Justinianus oli niin ylpeä tästä suuresta lainsäädäntötyöstä, että hän kielsi koskemasta siihen tulevaisuudessa ja muuttamasta sitä millään kommentilla, ja Konstantinopolissa, Beirutissa ja Roomassa uudelleen järjestetyissä oikeuskouluissa hän teki siitä horjumattoman perustan oikeuskoulutukselle. Huolimatta joistakin puutteista, huolimatta työn kiireestä, joka aiheutti toistoja ja ristiriitoja, huolimatta säännöstön sisältämien roomalaisen oikeuden kauneimmista monumenteista olevien katkelmien säälittävästä ilmeestä, se oli todella suuri luomus, yksi hedelmällisimmistä. ihmiskunnan edistymisen puolesta. Jos Justinianuksen laki antoi perustan keisarin absoluuttiselle vallalle, se säilytti ja loi myöhemmin uudelleen ajatuksen valtiosta ja yhteiskunnallisesta organisaatiosta keskiaikaisessa maailmassa. Lisäksi se lisäsi ankaraan vanhaan roomalaiseen lakiin uutta kristinuskon henkeä ja toi siten lakiin tähän asti tuntemattoman huolen sosiaalisesta oikeudenmukaisuudesta, moraalista ja ihmisyydestä.

Hallinnon ja tuomioistuimen muuttamiseksi Justinianus julkaisi vuonna 535 kaksi tärkeää asetusta, joissa asetettiin uusia tehtäviä kaikille virkamiehille ja määrättiin heille ennen kaikkea tunnollisesta rehellisyydestä alamaisten hallinnassa. Samaan aikaan keisari lakkautti virkojen myynnin, korotti palkkoja, tuhosi hyödyttömät instituutiot, jotka yhdistyivät useisiin provinsseihin varmistaakseen järjestyksen, siviili- ja sotilasvallan paremmin. Tästä alkoi uudistus, jolla oli merkittäviä seurauksia valtakunnan hallintohistoriaan. Hän järjesti uudelleen oikeushallinnon ja poliisin pääkaupungissa; koko valtakunnassa hän suoritti laajoja julkisia töitä, pakotettiin rakentamaan teitä, siltoja, vesijohtoja, kylpyjä, teattereita, kirkkoja ja ennenkuulumattomalla ylellisyydellä rakennettiin uudelleen Konstantinopoli, joka osittain tuhoutui vuoden 532 kansannousussa. Lopuksi Justinianus taitavan talouspolitiikan avulla saavutti rikkaan teollisuuden ja kaupan kehityksen valtakunnassa ja tapansa mukaan kerskasi, että "himoisilla hankkeillaan hän antoi valtiolle uuden kukoistuksen". Todellisuudessa hallintouudistus kuitenkin epäonnistui keisarin hyvistä aikeista huolimatta. Valtava kulutustaakka ja siitä johtuva jatkuva rahan tarve loi julman verotuksellisen tyrannian, joka tyhjensi imperiumin ja ajoi sen köyhyyteen. Kaikista suurista muutoksista vain yksi onnistui: vuonna 541 konsulaatti tuhottiin taloudellisista syistä.

Uskonnollinen politiikka. Kuten kaikki Konstantinuksen jälkeen valtaistuimelle siirtyneet keisarit, Justinianus oli mukana kirkossa yhtä paljon valtion edut vaativan sitä, sekä hänen henkilökohtaisen taipumuksensa teologisiin kiistoihin. Korostaakseen paremmin hurskasta intoaan hän vainosi ankarasti harhaoppisia, vuonna 529 hän määräsi sulkemaan Ateenan yliopiston, jossa oli vielä salaa jäljellä useita pakanallisia opettajia, ja vainosi kiivaasti skismaatikoita. Lisäksi hän tiesi, kuinka hallita kirkkoa kuin mestari, ja vastineeksi suojelukselle ja palveluksille, joilla hän suihkutti sitä, saneli despoottisesti ja töykeästi tahtonsa tälle kutsuen itseään suoraan "keisariksi ja papiksi". Siitä huolimatta hän joutui toistuvasti vaikeuksiin tietämättä, mitä linjaa hänen tulisi noudattaa. Länsimaisten pyrkimystensä onnistumiseksi hänen täytyi säilyttää vakiintunut sopimus paavin kanssa; idän poliittisen ja moraalisen yhtenäisyyden palauttamiseksi oli välttämätöntä säästää monofysiittejä, jotka olivat hyvin lukuisia ja vaikutusvaltaisia ​​Egyptissä, Syyriassa, Mesopotamiassa ja Armeniassa. Usein keisari ei tiennyt, mitä tehdä, edessään Rooma, joka vaati toisinajattelijoiden tuomitsemista, ja Theodora, joka neuvoi palaamaan Zenonin ja Anastasiuksen yhtenäisyyden politiikkaan ja hänen horjuvaa tahtoaan yritti kaikista ristiriitaisuuksista huolimatta. , löytää perusta keskinäiselle ymmärrykselle ja keino näiden ristiriitojen sovittamiseksi. Vähitellen, miellyttääkseen Roomaa, hän antoi Konstantinopolin kirkolliskokoukselle vuonna 536 tehdä toisinajattelijoiden antematisoinnin, alkoi vainota heitä (537-538), hyökkäsi heidän linnoituksensa - Egyptiin - kimppuun, ja miellyttääkseen Theodora antoi monofysiiteille mahdollisuuden palauttaa kirkkonsa (543). ja yritti vuoden 553 kirkolliskokouksessa saada paavilta epäsuoran tuomitsevan Kalkedonin kirkolliskokouksen päätökset. Yli kahdenkymmenen vuoden ajan (543-565) niin sanottu "kolmen pään tapaus" kiihotti valtakuntaa ja synnytti hajoamista länsimaisessa kirkossa luomatta rauhaa idässä. Justinianuksen vastustajiin (hänen kuuluisin uhri oli paavi Vigili) kohdistettu raivo ja mielivalta eivät tuottaneet mitään hyödyllistä tulosta. Theodoran neuvoma yhtenäisyyden ja suvaitsevaisuuden politiikka oli epäilemättä varovaista ja järkevää; kiistanalaisten osapuolten välillä epäröineen Justinianuksen päättämättömyys johti hänen hyvistä aikomuksistaan ​​huolimatta vain separatististen suuntausten kasvuun Egyptissä ja Syyriassa ja heidän kansallisen imperiumin vihansa voimistumiseen.

V

BYZANTIN KULTTUURI VI VUOSUODALLA

Bysantin taiteen historiassa Justinianuksen hallituskausi merkitsee kokonaista aikakautta. Lahjakkaat kirjailijat, kuten historioitsijat Procopius ja Agathius, Johannes Efesoksen tai Evagrius, runoilijat kuten Paul Silentiarius, teologit kuten Leontius Bysanttilainen, jatkoivat loistavasti klassisen kreikkalaisen kirjallisuuden perinteitä, ja se tapahtui 6. vuosisadan aamunkoitteessa. Roman Sweet Songwriter, "melodioiden kuningas", loi uskonnollista runoutta - ehkä kauneinta ja omaperäisintä Bysantin hengen ilmentymää. Vielä merkittävämpää oli kuvataiteen loisto. Tällä hetkellä Konstantinopolissa oli saatu päätökseen hidas prosessi, jota oli valmisteltu idän paikallisissa kouluissa kaksi vuosisataa. Ja koska Justinianus rakasti rakennuksia, koska hän pystyi löytämään erinomaisia ​​mestareita aikomuksensa toteuttamiseen ja tarjoamaan ehtymättömiä keinoja heidän käyttöönsä, tämän vuosisadan monumentit - tiedon, rohkeuden ja loiston ihmeet - merkitsivät sen huippua. Bysantin taidetta täydellisissä luomuksissa.

Taide ei ole koskaan ollut monipuolisempaa, kypsempää, vapaampaa; 600-luvulla löytyy kaikki arkkitehtoniset tyylit, kaikentyyppiset rakennukset - basilikat, esimerkiksi St. Apollinaria Ravennassa tai St. Demetrius Tessalonikasta; kirkot, jotka ovat rakenteeltaan monikulmion muotoisia, kuten St. Sergius ja Bacchus Konstantinopolissa tai St. Vitaly Ravennassa; ristin muotoisia rakennuksia, joiden päällä on viisi kupolia, kuten Pyhän Nikolauksen kirkko. Apostolit; kirkot, kuten Pyhä Sofia, jonka rakensivat Anthimius Trallilainen ja Isidore Miletoslainen vuosina 532-537; Alkuperäisen suunnitelmansa, kevyen, rohkean ja tarkasti lasketun rakenteensa, tasapaino-ongelmien taitavan ratkaisun, harmonisen osien yhdistelmän ansiosta tämä temppeli on edelleenkin Bysantin taiteen lyömätön mestariteos. Monivärisen marmorin taitava valinta, veistosten hieno muovaus, mosaiikkikoristeet sinisellä ja kullalla pohjalla temppelin sisällä ovat vertaansa vailla olevaa loistoa, josta voi saada käsityksen vielä tänäkin päivänä, ilman kirkossa tuhoutuneita mosaiikkeja. St. Apostolit tai tuskin näkyvät turkkilaisen St. Sofia, - Parenzon ja Ravennan kirkkojen mosaiikeilla sekä Pyhän Pietarin kirkon upeiden koristeiden jäännöksillä. Demetrius Tessalonikasta. Kaikkialla - koruissa, kankaissa, norsunluussa, käsikirjoituksissa - näkyy sama häikäisevän ylellisyyden ja juhlallisen loiston luonne, joka julistaa uuden tyylin syntyä. Idän ja muinaisen perinteen yhteisvaikutuksen alaisena Bysantin taide astui kulta-aikaan Justinianuksen aikakaudella.

VI

JUSTINIANIN TAPAUKSEN TUOTTAMINEN (565 - 610)

Jos tarkastelemme Justinianuksen hallintoa kokonaisuutena, ei voi olla tunnustamatta, että hän pystyi palauttamaan valtakunnan entiseen suuruuteensa lyhyeksi ajaksi. Siitä huolimatta herää kysymys, eikö tämä suuruus ollut enemmän ilmeistä kuin todellista, ja eivätkö nämä suuret valloitukset, jotka pysäyttivät itäisen imperiumin luonnollisen kehityksen ja uuvuttivat sen yhden henkilön äärimmäisen kunnianhimon miellyttämiseksi. enemmän haittaa kuin hyötyä. Kaikissa Justinianuksen yrityksissä vallitsi jatkuva epäjohdonmukaisuus tavoitellun tavoitteen ja sen toteuttamiskeinojen välillä; rahan puute oli jatkuva rutto, joka söi kirkkaimmat projektit ja kiitettävimmät aikomukset! Siksi oli välttämätöntä lisätä verotuksellista sortoa äärirajaan asti, ja koska iäkäs Justinianus jätti hallituskautensa viimeisinä vuosina yhä enemmän asioiden kulkua kohtalon armoille, Bysantin valtakunnan asemaan, kun hän kuoli - vuonna 565, 87-vuotiaana - oli täysin valitettavaa. Imperiumi oli taloudellisesti ja sotilaallisesti köyhtynyt; valtava vaara lähestyi kaikilta rajoilla; itse imperiumissa valtion valta heikkeni - maakunnissa suuren feodaalisen omaisuuden kehittymisen seurauksena, pääkaupungissa vihreiden ja sinisten välisen jatkuvan taistelun seurauksena; syvä köyhyys vallitsi kaikkialla, ja aikalaiset kysyivät itseltään ymmällään: "Mihin roomalaisten rikkaus katosi?" Politiikan muutoksesta on tullut välttämätön; se oli vaikea bisnes, jossa oli monia katastrofeja. Se kuului Justinianuksen seuraajille - hänen veljenpoikansa Justinus II:lle (565-578), Tiberiukselle (578-582) ja Mauritiukselle (582-602).

He loivat päättäväisesti perustan uudelle politiikalle. Kääntyessään pois lännestä, jossa lisäksi langobardien hyökkäys (568) vei imperiumilta puolet Italiasta, Justinianuksen seuraajat rajoittuivat järjestämään vankan puolustuksen perustamalla Afrikan ja Ravennan eksarkaatin. Tällä hinnalla he saivat jälleen mahdollisuuden tarttua tilanteeseen idässä ja ottaa itsenäisempi asema suhteessa imperiumin vihollisiin. Heidän armeijan uudelleenorganisoimiseksi toteutettujen toimenpiteiden ansiosta vuonna 572 uudelleen alkanut ja vuoteen 591 jatkunut Persian sota päättyi suotuisaan rauhaan, jonka mukaan Persian Armenia luovutettiin Bysantille.

Ja Euroopassa huolimatta siitä, että avarit ja slaavit tuhosivat raa'asti Balkanin niemimaata, valloittivat Tonavan linnoitukset, piirittivät Thessalonikia, uhkasivat Konstantinopolia (591) ja jopa alkoivat asettua niemimaalle pitkäksi aikaa, kuitenkin sarja loistavia menestyksiä, sota siirrettiin toiselle puolelle rajoja, ja Bysantin armeijat saavuttivat Tiszan (601).

Mutta sisäinen kriisi pilasi kaiken. Justinianus oli liian luja absoluuttisen vallan politiikassa; hänen kuoltuaan aristokratia nosti päätään, maakuntien separatistiset taipumukset alkoivat jälleen ilmaantua, sirkuksen puolueet kiihtyivät. Ja koska hallitus ei kyennyt palauttamaan taloudellista tilannetta, tyytymättömyys kasvoi yhä enemmän, mitä edesauttoivat hallinnolliset tuhot ja sotilaalliset kapinat. Uskontopolitiikka pahensi yleistä hämmennystä entisestään. Lyhyen uskonnollisen suvaitsevaisuuden toteuttamisyrityksen jälkeen alkoi taas harhaoppisten kiivas vaino; ja vaikka Mauritius lopetti nämä vainot, konflikti, joka puhkesi ekumeenisen patriarkan tittelin vaatineen Konstantinopolin patriarkan ja paavi Gregorius Suuren välillä, lisäsi vanhaa vihaa lännen ja idän välillä. Kiistattomista ansioistaan ​​huolimatta Mauritius oli erittäin epäsuosittu. Poliittisen auktoriteetin heikkeneminen helpotti sotilasvallankaappauksen menestystä, joka nosti Fokun valtaistuimelle (602).

Uusi hallitsija, töykeä sotilas, kesti vain kauhua (602 - 610); tällä hän päätti monarkian tuhon. Khosroy II, joka otti Mauritiuksen kostajan roolin, uudisti sodan; persialaiset valloittivat Mesopotamian, Syyrian ja Vähä-Aasian. Vuonna 608 he päätyivät Chalcedoniin, Konstantinopolin porteille. Maan sisällä kansannousut, salaliitot, kapinat seurasivat toisiaan; koko valtakunta kutsui pelastajaa. Hän tuli Afrikasta. Vuonna 610 Herakleios, Karthaginan eksarkin poika, syrjäytti Phocan ja perusti uuden dynastian. Melkein puoli vuosisataa kestäneen levottomuuden jälkeen Bysantti löysi jälleen johtajan, joka pystyi ohjaamaan sen kohtaloa. Mutta tämän puolen vuosisadan aikana Bysantti palasi kuitenkin vähitellen itään. Idän hengessä tapahtuvaa muutosta, jonka Justinianuksen pitkä hallitus keskeytti, piti nyt kiihdyttää ja saattaa päätökseen.

Justinianuksen hallituskaudella kaksi munkkia toi Kiinasta noin 557 silkkiäistoukkien jalostuksen salaisuuden, mikä mahdollisti Syyrian teollisuuden tuottamaan silkkiä ja vapautti Bysantin osittain ulkomailta.

Tämä nimi johtuu siitä, että kiista perustui otteisiin kolmen teologin teoksista - Theodore of Mopsuest, Theodoret of Cyrus ja Iva of Edessan, joiden opetukset hyväksyttiin Chalcedonin kirkolliskokouksessa, ja Justinianus miellyttääkseen monofysiittejä. , pakotettu tuomitsemaan.

Justinianus I Suuri (lat. Flavius ​​​​Petrus Sabbatius Justinianus) hallitsi Bysanttia vuosina 527–565. Justinianus Suuren aikana Bysantin alue lähes kaksinkertaistui. Historioitsijat uskovat, että Justinianus oli yksi myöhäisen antiikin ja varhaisen keskiajan suurimmista hallitsijoista.
Justinianus syntyi noin vuonna 483. maakuntakylän talonpoikaperheessä vuorella Makedonia, lähellä Skuppia ... Pitkään vallitsi mielipide, että hän oli slaavilaista alkuperää ja käytti alun perin kuvernöörin nimi, tämä legenda oli hyvin laajalle levinnyt Balkanin niemimaan slaavien keskuudessa.

Justinianuksen tunnusmerkkinä oli tiukka ortodoksisuus , oli uudistaja ja sotilasstrategi, joka teki siirtymisen antiikista keskiajalle. Maakunnan talonpoikaisväestön synkästä massasta kotoisin Justinianus pystyi lujasti ja lujasti omaksumaan itselleen kaksi suurenmoista ideaa: roomalainen ajatus maailmanlaajuisesta monarkiasta ja kristillinen ajatus Jumalan valtakunnasta. Yhdistämällä molemmat ideat ja saattamalla ne käytäntöön vallan avulla maallisessa valtiossa, joka on hyväksynyt nämä kaksi ideaa Bysantin valtakunnan poliittinen oppi.

Keisari Justinianuksen aikana Bysantin valtakunta saavutti aamunkoittonsa, pitkän taantuman jälkeen monarkki yritti palauttaa imperiumin ja palauttaa sen entiseen suuruuteensa. Justinianuksen uskotaan joutuneen hänen vahvan luonteensa vaikutuksen alle vaimo Theodora, jonka hän juhlallisesti kruunasi vuonna 527

Historioitsijat uskovat, että Justinianuksen ulkopolitiikan päätavoitteena oli Rooman valtakunnan elpyminen entisten rajojen sisällä, valtakunnan muuttuminen yhdeksi kristilliseksi valtioksi. Seurauksena oli, että kaikki keisarin käymät sodat pyrkivät laajentamaan alueitaan, erityisesti länteen, kaatuneen Länsi-Rooman valtakunnan alueella.

Rooman valtakunnan elpymisestä unelmoineen Justinianuksen pääkomentaja oli Belisarius, josta tuli komentaja 30-vuotiaana.

Vuonna 533 Justinianus lähetti Belisariuksen armeijan Pohjois-Afrikkaan vandaalien valtakunnan valloitus. Sota vandaalien kanssa onnistui Bysantille, ja jo vuonna 534 Justinianuksen komentaja voitti ratkaisevan voiton. Kuten Afrikan kampanjassa, komentaja Belisarius piti Bysantin armeijassa monia palkkasotureita - villibarbaareja.

Jopa vannoneet viholliset saattoivat auttaa Bysantin valtakuntaa - se riitti maksaa heille. Niin, huns muodostivat merkittävän osan armeijasta Belisarius mikä 500 alusta lähti Konstantinopolista Pohjois-Afrikkaan.Hunnin ratsuväki , joka palveli palkkasotureina Bysantin Belisariuksen armeijassa, näytteli ratkaisevaa roolia sodassa Vandaalien kuningaskunta Pohjois-Afrikassa. Yleistaistelun aikana vastustajat pakenivat villiä hunnilaumaa ja piiloutuivat Numidian autiomaahan. Sitten kenraali Belisarius valloitti Karthagon.

Pohjois-Afrikan liittämisen jälkeen Bysantin Konstantinopolissa he käänsivät huomionsa Italiaan, jonka alueella se oli olemassa. ostrogoottien valtakunta. Keisari Justinianus Suuri päätti julistaa sodan germaaniset kuningaskunnat , jotka kävivät jatkuvia sotia keskenään ja olivat heikentyneet Bysantin armeijan hyökkäyksen aattona.

Sota ostrogoottien kanssa oli onnistunut, ja ostrogoottien kuninkaan täytyi kääntyä Persian puoleen saadakseen apua. Justinianus turvasi itsensä idässä takaiskulta tekemällä rauhan Persian kanssa ja aloittamalla kampanjan tunkeutuakseen Länsi-Eurooppaan.

Ensimmäinen asia kenraali Belisarius miehitti Sisilian, jossa hän kohtasi vain vähän vastustusta. Myös Italian kaupungit antautuivat yksitellen, kunnes bysanttilaiset lähestyivät Napolia.

Belisarius (505-565), Bysantin kenraali Justinianus I:n alaisuudessa, 540 (1830). Belasarius kieltäytyi goottien hänelle tarjoamasta Italiassa sijaitsevasta valtakuntansa kruunusta vuonna 540. Belisarius oli loistava kenraali, joka voitti joukon Bysantin valtakunnan vihollisia ja käytännössä kaksinkertaisti alueensa samalla prosessilla. (Kuva: Ann Ronan Pictures / Print Collector / Getty Images)

Napolin kukistumisen jälkeen paavi Silverius kutsui Belisariuksen tulemaan pyhään kaupunkiin. Gootit lähtivät Roomasta , ja pian Belisarius miehitti Rooman imperiumin pääkaupungiksi. Bysantin sotilasjohtaja Belisarius kuitenkin ymmärsi, että vihollinen vain kerää voimia, joten hän ryhtyi välittömästi vahvistamaan Rooman muureja. Seuraava Rooman piiritys goottien toimesta kesti vuoden ja yhdeksän päivää (537 - 538). Roomaa puolustava Bysantin armeija ei vain kestänyt goottien hyökkäyksiä, vaan myös jatkoi etenemistään syvälle Apenniinien niemimaalle.

Belisariuksen voittojen ansiosta Bysantin valtakunta sai haltuunsa Italian koillisosan. Belisariuksen kuoleman jälkeen luotiin eksarkaatti (provinssi), jonka pääkaupunki on Ravennassa ... Vaikka Rooma menetettiin myöhemmin Bysantille, koska Rooma itse asiassa joutui paavin hallintaan, Bysantilla oli omaisuutta Italiassa 800-luvun puoliväliin asti.

Justinianuksen aikana Bysantin valtakunnan alue saavutti suurimmat mitat koko valtakunnan historiassa. Justinianus onnistui lähes kokonaan palauttamaan Rooman valtakunnan entiset rajat.

Bysantin keisari Justinianus valloitti koko Italian ja lähes koko Pohjois-Afrikan rannikon sekä Espanjan kaakkoisosan. Siten Bysantin alue kaksinkertaistuu, mutta ei saavuta Rooman valtakunnan entisiä rajoja.

Jo vuonna 540 New Persian Sassanidien valtakunta hajotti rauhanomaiset sopimuksen Bysantin kanssa ja valmistautui aktiivisesti sotaan. Justinianus joutui vaikeaan asemaan, koska Bysantti ei kestänyt sotaa kahdella rintamalla.

Justinianus Suuren sisäpolitiikka

Aktiivisen ulkopolitiikan lisäksi Justinianus harjoitti myös järkevää sisäpolitiikkaa. Hänen alaisuudessaan roomalainen hallintojärjestelmä kumottiin, joka korvattiin uudella - bysanttilaisella. Justinianus osallistui aktiivisesti valtiokoneiston vahvistamiseen ja yritti myös parantaa verotusta ... Keisarin alaisuudessa, siviili- ja sotilasasemat, yrityksiä on tehty vähentää korruptiota nostamalla virkamiesten palkkoja.

Kansan keskuudessa Justinianusta kutsuttiin "unettomiksi keisariksi", koska hän työskenteli yötä päivää valtion uudistamiseksi.

Historioitsijat uskovat, että Justinianuksen sotilaallinen menestys oli hänen tärkein ansionsa, mutta sisäpolitiikka, varsinkin hänen hallituskautensa jälkipuoliskolla, tuhosi valtionkassan.

Keisari Justinianus Suuri jätti jälkeensä kuuluisan arkkitehtonisen muistomerkin, joka on edelleen olemassa - Pyhän Sofian katedraali ... Tätä rakennusta pidetään Bysantin valtakunnan "kultaisen ajan" symbolina. Tämä katedraali on maailman toiseksi suurin kristillinen temppeli ja toiseksi vain Vatikaanin Pyhän Paavalin katedraali ... Hagia Sofian rakentamisen myötä keisari Justinianus voitti paavin ja koko kristillisen maailman suosion.

Justinianuksen hallituskaudella puhkesi maailman ensimmäinen ruttopandemia, joka nielaisi koko Bysantin valtakunnan. Suurin määrä uhreja kirjattiin imperiumin pääkaupungissa Konstantinopolissa, jossa kuoli 40% koko väestöstä. Historioitsijoiden mukaan ruton uhrien kokonaismäärä on saavuttanut noin 30 miljoonaa ihmistä ja mahdollisesti enemmänkin.

Bysantin valtakunnan saavutukset Justinianuksen aikana

Justinianus Suuren suurimpana saavutuksena pidetään aktiivista ulkopolitiikkaa, joka laajensi Bysantin aluetta kahdesti, käytännössä palauttaa kaikki kadonneet maat Rooman kukistumisen jälkeen vuonna 476.

Lukuisten sotien seurauksena valtion kassa ehtyi, mikä johti kansan mellakoihin ja kansannousuihin. Kapina kuitenkin sai Justinianuksen antamaan uusia lakeja koko valtakunnan kansalaisille. Keisari kumosi roomalaisen lain, kumosi vanhentuneet roomalaiset lait ja otti käyttöön uusia lakeja. Näiden lakien runko nimettiin "Siviilioikeuslaki".

Justinianus Suuren hallituskautta kutsuttiin todella "kultakaudeksi", hän itse sanoi: "Meidän hallituskautemme asti Jumala ei antanut roomalaisille sellaisia ​​voittoja... Kiitos taivaalle, koko maailman asukkaat: teidän päivinänne on tehty suuri työ, jonka Jumala tunnusti koko muinaisen maailman arvottomaksi" Kristinuskon suuruuden muistojuhlat rakennettiin Hagia Sofia Konstantinopolissa.

Sotilasasioissa on tapahtunut valtava läpimurto. Justinianus onnistui luomaan tuon ajanjakson suurimman ammattipalkkasoturiarmeijan. Belisariuksen johtama Bysantin armeija toi monia voittoja Bysantin keisarille ja laajensi Bysantin valtakunnan rajoja. Valtavan palkkasoturiarmeijan ja loputtomien soturien ylläpito kuitenkin tyhjensi Bysantin valtakunnan valtionkassan.

Keisari Justinianuksen hallituskauden ensimmäistä puoliskoa kutsutaan "Bysantin kultakaudeksi", kun taas toinen aiheutti vain ihmisten tyytymättömyyttä. Imperiumin reunat pyyhkäisivät maurien ja goottien kapina. A vuonna 548 toisen Italian kampanjan aikana Justinianus Suuri ei enää pystynyt vastaamaan Belisariuksen pyyntöihin lähettää rahaa armeijalle ja maksaa palkkasotureille.

Viimeisen kerran kenraali Belisarius johti joukkoja vuonna 559, kun kotrigur-heimo hyökkäsi Traakiaan. Komentaja voitti taistelun ja saattoi tuhota hyökkääjät kokonaan, mutta Justinian päätti viime hetkellä ostaa levottomat naapurit. Yllättävintä oli kuitenkin se, että Bysantin voiton luojaa ei edes kutsuttu juhlallisiin juhliin. Tämän jakson jälkeen komentaja Belisarius lopulta putosi suosiosta ja lakkasi esittämästä näkyvää roolia hovissa.

Vuonna 562 useat Konstantinopolin jalot asukkaat syyttivät maineikasta kenraalia Belisariusta juonittelusta keisari Justinianusta vastaan. Useiden kuukausien ajan Belisarius menetti omaisuutensa ja asemansa. Pian Justinianus vakuuttui syytetyn syyttömyydestä ja teki rauhan hänen kanssaan. Belisarius kuoli rauhassa ja yksinäisyydessä vuonna 565 eKr. Samana vuonna keisari Justinianus Suuren voimassaolo päättyi.

Viimeinen konflikti keisarin ja komentajan välillä toimi lähteenä legendoja kerjäläisestä, heikosta ja sokeasta sotajohtajasta Belisariuksesta, kerjäämässä almua temppelin seinillä. Sellainen - joka putosi suosiosta - kuvaa häntä kuuluisassa ranskalaisen taiteilijan Jacques Louis Davidin maalauksessaan.

Autokraattisen suvereenin tahdolla luotu maailmanvaltio - sellainen oli unelma, jota keisari Justinianus vaali hallituskautensa alusta lähtien. Asevoimalla hän palautti kadonneet vanhat roomalaiset alueet, sitten antoi niille yleisen siviililain, joka takasi asukkaiden hyvinvoinnin, lopulta - hän vahvisti yhtenäisen kristillisen uskon, suunniteltu yhdistämään kaikki kansat yhden tosi kristillisen Jumalan palvomiseen. Nämä ovat kolme horjumatonta perustaa, joille Justinianus rakensi valtakuntansa voiman. Justinianus Suuri uskoi siihen "Ei ole mitään korkeampaa ja pyhämpää kuin keisarillinen majesteetti"; "Lain laatijat itse sanoivat sen monarkin tahdolla on lainvoima«; « hän yksin pystyy viettämään päiviä ja öitä töissä ja valveilla, niin että ajattele ihmisten hyvinvointia«.

Justinianus Suuri väitti, että keisarin vallan armon valtion ja kirkon yli seisovana "Jumalan voideltuna" sai hän suoraan Jumalalta. Keisari on "vertainen apostolien kanssa" (kreikaksi ίσαπόστολος), Jumala auttaa häntä voittamaan vihollisia, säätämään oikeudenmukaisia ​​lakeja. Justinianuksen sodat saivat ristiretkien luonteen - missä tahansa Bysantin keisari on herra, ortodoksinen usko loistaa. Hänen hurskautensa muuttui uskonnolliseksi suvaitsemattomuudeksi ja ilmeni ankarassa vainossa hänen tunnustamastaan ​​uskosta poikkeamisen vuoksi. Jokainen Justinianuksen säädös "Pyhän kolminaisuuden suojeluksessa."