2000-luvun nuorten alakulttuuri. Uudet alakulttuurit: vanilja, tamlerityttö, "korealainen aalto".

Johdanto

Vuosisadasta vuosisadalle matkalla ihmisellä on aina ongelmia, jotka hän fyysisesti ja älyllisesti kasvaessaan ratkaisi. Ihminen on aina ratkaissut ongelmia parantaakseen kotiaan, mukavuuttaan, työtään ja taloudellisia säästöjä. Mutta yksi ongelma on edelleen ratkaisematta. Tämän ongelman kuvaili myös I.S. Turgenev. teoksessaan "Isät ja pojat". Niin upealla, kommunikatiivisella aikakaudellamme tämä ongelma ei myöskään löydä ratkaisua. Usein se johtuu siitä, että lapset kasvavat, kuten heistä näyttävät, ja heillä on uusia ystäviä ja harrastuksia, joita vanhemmat eivät ymmärrä. Ja sitten he katsovat kannattajiensa, samanmielisten ihmisten puolelle, muodostaen tiettyjä ryhmiä. Näin syntyvät alakulttuurit, joissa niiden arvot määritetään ja nimet annetaan. Teini-ikäiset määrittelevät myös kommunikointityylin ja -käyttäytymisen ja yrittävät matkia sitä.

Luokkatunnin tarkoitus:

Tunnista syyt alakulttuurien syntymiseen.

Opiskelijat tutustutetaan nuorten alakulttuurin erityispiirteisiin, suuntauksiin, perinteisiin;.

Muodosta ja kehitä moraalisia arvoja.

Luokkahuoneen tunti

Aihe: Subkulttuurit. Nykyajan nuorten ongelmat.

Hei, haluan aloittaa luokkatuntimme.Jokaisen vuosikymmenen aikana on syntynyt uusia alakulttuureja tai herännyt henkiin, hyvin unohdettuja alakulttuureja.Tämä ilmiö ei ole ohittanut maatammekaan. Tänään puhumme 2000-luvun alakulttuureista. Mutta ensin haluaisin kysyä, mikä on alakulttuuri?

Alakulttuuri – se on osa yleistä kulttuuria, arvojärjestelmää, tapoja, perinteitä, jotka ovat luontaisia ​​suurelle yhteiskuntaryhmälle. Jokaisessa maassa muodostuminen tapahtui eri syistä ja olosuhteista, kaikki alakulttuurit eivät muodostuneet tyhjästä, vaan niillä oli omat syynsä syntymiseen.

Esiintymisen syyt:

sosiaalinen epäoikeudenmukaisuus.

yhteiskunnan ja perheen kriisi.

valtion ja julkisten organisaatioiden (erityisesti oppilaitosten) byrokratia;

ei kehitetty sosiaalisen kasvatuksen järjestelmiä;

huono vapaa-ajan järjestäminen;

nuorten pettymys yhteiskunnan moraalisiin ihanteisiin ja arvoihin;

näkemysten ja normien muodostuminen, jotka ovat ristiriidassa yleisesti hyväksyttyjen näkemysten ja normien kanssa

Meidän aikanamme on monia erilaisia, ei samankaltaisia ​​alakulttuureja. Ja nyt puhutaan tunnetuimmista ja suosituimmista alakulttuurityypeistä.

Nyt haluan pohtia ja tutustuttaa teidät yleisimpiin alakulttuurien liikkeisiin. Selvitetään, keitä nämä ihmiset ovat, ja heidän säännöt, ryhmäarvot.

Subkulttuurien tyypit.

2000-luvun yleisimmät alakulttuurit ovat:

epäviralliset ovat hyvin erilaisia ​​​​määritetyissä tavoitteissa, arvoissa ja sen seurauksena käyttäytymisessä ja ajanvietteessä. Heitä yhdistää esimerkiksi tiettyjen musiikki- ja tanssityylien suosiminen.

Skinheadit - heidän erottuva symbolinsa on hakaristi, merkki, joka ei edes puhu, vaan huutaa puolestaan.
Skinhead-teini-ikäiset erottuvat joukosta ajeltuilla päillä, mustilla vaatteilla ja saappaisiin työnnetyillä housuilla. Joskus vaatteiden päällä on kuva pitbullista. Julkisilla paikoilla he yrittävät esiintyä ryhmissä. Voit tavata heidät pääasiassa illalla, kun "heidän" aikansa tulee.



Jalkapallon fanit pidettiin rikollista läheisenä alakulttuurina. Tätä pahentaa se, että fanit ovat yksi aktiivisimmista teiniryhmistä Venäjällä. Heille emotionaalinen rentoutuminen, kyky huutaa, soutaa ja sekoittaa erilaisia ​​asenteita ja elämäntyylejä on erittäin tärkeää.



Ympäristönsuojelijat - Tällaiset ympäristöä suojelevat nuorisoliikkeet ovat epäsuosittuja ja niitä on vähän Venäjällä (vain 4 %), jopa Tšernobylissä. Venäjän Greenpeacen osakkeet ovat suurelta osin tehottomia ja jäljitelmiä lännestä. Tällaisia ​​liikkeitä on kätevä muodostaa virallisten rakenteiden alle: ne eivät voi olla itsenäisesti aineellisten vaikeuksien ja oikeudellisten esteiden vuoksi.



Pyöräilijät - moottoripyörien ystävät ja fanit. Toisin kuin tavalliset moottoripyöräilijät, pyöräilijöillä on moottoripyörä osana elämäntapaansa. On myös ominaista seurustella samanmielisten ihmisten kanssa tämän elämäntavan perusteella.



Hip-hop - vuosikymmeniä ollut nuorten alakulttuuri, joka ilmestyi 1970-luvun puolivälissä afroamerikkalaisten ja latinalaisamerikkalaisten keskuuteen. Sille on ominaista oma musiikki (kutsutaan myös hip-hopiksi, rapiksi), oma slangi, oma hiphop-muoti, tanssityylit (break dance jne.), grafiikka (graffiti) ja oma elokuvateatteri. Se kehittyy edelleen, uusia tyylejä ja suuntia ilmaantuu. Hip-Hop ei pysy paikallaan ja houkuttelee siksi nuoria eikä vain.



Tolkienistit. Liike syntyi nuorten kiinnostuksesta roolipeleihin, joissa on lukuisia John Ronald Rowel Tolkienin Hobitti-, Taru sormusten herrasta- ja Silmarilion-hahmoja. Vähitellen liikkeestä tuli paitsi nuoriso, myös sosiaalinen. Tolkienistien suosittu harrastus on "taistelu" puisten aseiden avulla. He voivat myös tavata kommunikointia varten, keskustellakseen tulevien tapaamisten skenaarioista, mutta he käyttäytyvät poikkeuksetta valittujen roolien mukaan, poistumatta kuvasta.



Glamouria On yksi kiistanalaisimmista alakulttuureista. Tosiasia on, että juuri meidän alakulttuurissamme tämä suuntaus muotoutui aivan äskettäin, vaikka sitä ennen se oli läsnä kaikessa kerho- ja sosiaaliseen elämään liittyvässä. Tietosanakirjat eivät vieläkään määrittele tätä sanaa kulttuuriliikkeeksi, vaikka se onkin voimistunut jo uuden vuosituhannen alun myötä.



Gootit. Alakulttuuri on valmis tähän moderniin trendiin, joka on tyypillistä monille maille. Hänen kuviollinen järjestelmänsä ja kulttuuriset mieltymyksensä osoittavat selvästi yhteyden goottilaisen kirjallisuuden ihanteisiin 1800-luvulta asti.



Emo ... Emo-ihmiset ovat tunnettuja tyylistään ja ideologiastaan, mikä näkyy heidän musiikissaan melko selvästi. Emon peruskäsitteet: suru, kaipaus ja rakkaus ilmaistaan ​​musiikillisessa esityksessä erityisillä tekniikoilla, kuten huutamalla, mikä saa yleisön oikeaan tunnelmaan. Laajemmin emo tarkoittaa surullisuutta ja runojen kirjoittamista.



Anime - Tämä on ensisijaisesti Japanissa tuotettujen animaatioelokuvien nimi. Levein segmentti on 12-15-vuotiaat teini-ikäiset, eli iässä, jolloin psyyke on vastaanottavaisin ulkoisille kuville ja mielikuvitus auttaa luomaan tarvittavat kuvat uudelleen. Näin ilmestyi anime-alakulttuuri, jossain määrin samanlainen kuin tolkienistit, jotka olivat jo tulleet melkein alkuperäisiksi. He nimittäin yrittävät luoda todellisessa elämässä uudelleen sen, mitä he näkivät ruudulta.

Johtopäätökset:

Haluaisin tehdä yhteenvedon luokkamme tunnista.

Alakulttuureissa on monia haittoja, mutta niillä on myös omat pienet etunsa.

Aluksi haluaisin lyhyesti sanoa ansioista, ne koostuvat siitä, että jokaisella alakulttuurilla on omat ideansa, arvonsa, sääntönsä ja käyttäytymisensä. Ja jokainen ryhmänsä henkilö voi näyttää luovia ideoitaan.

Mutta nämä ovat vain pieniä etuja.

Ja nyt muistetaan puutteet, jotka ovat paljon enemmän kuin myönteisiä puolia. Kun nuoret muodostavat ryhmiään, he eivät vapaaehtoisesti, tiedostamatta aloita peliä, josta jotkut eivät lähde. Ja jotkut flirttailevat, ja tästä tulee heidän elämänsä tarkoitus, ja sitten he putoavat yksilöinä yhteiskunnan sosiaalisesta yksiköstä. Nuoret tulevat heikkotahtoisiksi, heillä ei ole omaa sanaa, koska he noudattavat alakulttuurinsa lakeja.

Kaikesta yllä olevasta haluaisin päätellä, että tullaksesi täysivaltaiseksi yhteiskunnan henkilöksi, on parempi käydä kulttuuri- ja urheilupiireissä, käydä kirjastoissa.

Raportti aiheesta:
"2000-luvun alakulttuurit"

Valmistunut:
Oppilas 10 "A" luokka
Igolkin Pavel

Rostov-on-Don
2010 r.
Nauriin alakulttuurin syntyhistoria maailmassa
Rapin historian aloittamiseksi on tarpeen selventää tiettyjä vivahteita. Rap tai Rap (molemmat kirjoitusasut ovat oikein) on yksi kolmesta hip-hop-alakulttuurin virrasta. Termejä "rap" ja "hip-hop" käytetään usein vaihtokelpoisina, mikä johtaa väärinkäsityksiin ja hämmentää lukijaa. Ensimmäinen viittaa musiikilliseen tyyliin ja toinen viittaa alakulttuuriin yleensä. Sanan "hip-hop" alkuperästä on useita versioita. Yksi suosituista versioista on tarina siitä, että yksi kuuluisan DJ:n ystävistä, joka palveli Yhdysvaltain armeijassa, kuunteli näytteitä ja hyräili heille resitatiivista "hip / hop / hip / hop" (analogisesti "vasemmalla" , oikea, vasen, oikea") ... Tämän kuultuaan DJ alkoi käyttää termiä viittaamaan hänen rytmiseen musiikkiinsa, jonka muut DJ:t poimivat. Jo sana "hip-hop" heijastaa sen rytmin tiettyä "hyppyä", omituisia tanssityylejä, joiden avulla se voidaan erottaa selvästi silloisesta suositusta "Disco" -tyylistä. Hiphop katutaiteen tai metropolitaiteen (ainakin historiansa alussa maanalaisena) kulttuurisena ilmiönä sisältää kolme eri suuntaa:
1. Maalaus / Suunnittelu - "Graffity" - seinämaalaukset ja piirustukset;
2. Tanssityyli - "Break dance" ("break dance") -tanssi, joka on ainutlaatuinen plastisuudestaan ​​ja rytmillään, joka loi muodin koko hip-hop-kulttuurille - urheiluvaatteet;
3. Musiikkityyli - "Rap" ("rap") rytminen recitatiivi, jossa on selkeästi merkittyjä riimejä ja DJ:n asettama musiikkirytmi. Rapilla on kolme luokitusta: "nopea rap" (yksi räppäri puhuu toiselle); "Vital" rap (sisältää usein mate); "Kaupallinen rap" (hip-hop, r`n`b ja dance rap).
Yleiset roolit nauriissa:
· "DJ" - "discjockey" tai "DJ", heidän tehtäviinsä kuuluu rytmin ohjelmointi rumpukoneella, näytteenotto, vinyylilevyjen manipulointi, ts. taustamusiikin luominen;
· "MC" - "Microphone Controller" tai "Master of Ceremony" suorat esiintyjät riimin;
· Tanssijat - erilaisia ​​tanssijoita, jotka täydentävät MC:n esitystä.
Hiphop sai alkunsa afroamerikkalaisesta ympäristöstä 60-luvun lopulla Yhdysvalloissa. Historiallisena kotimaana pidetään New Yorkin, Bronxin, kaupunkialuetta. Hiphop syntyi, kummallista kyllä, myös Jamaikalaisten maahanmuuttajien vaikutuksen alaisena, jotka samaan aikaan toisella puolella maailmaa synnyttivät skinhead-kulttuurin liikkeen.
Aluksi syntymässä olevalla liikkeellä ei ollut yleistä nimeä, nimi "hip-hop" ilmestyi vasta vuonna 1974. 60-luvun lopulla nuoret jamaikalaiset järjestivät erilaisia ​​diskoja nuorille köyhillä afroamerikkalaisalueilla. Lisäksi Jamaikasta tulleet maahanmuuttajat vaikuttivat jopa alkuperäisen MC:n työtekniikkaan ja esittelivät heidät Jamaikalla 60-luvulla nousevaan "paahto"-tekniikkaan (katutanssit, joissa DJ soittaa reggae-levyjä ja runoilijat lausuvat resitatiivi livenä)...
Vuoteen 1979 asti rap oli epävirallinen liike, joka ei kuulu musiikkimediayhtiöiden ja levy-yhtiöiden etuihin. Kuitenkin, kun single "Rapper's Delight" julkaistiin syksyn puolivälissä, tilanne muuttui radikaalisti. Tämän 15 minuutin sävellyksen ansiosta amerikkalainen yhteiskunta ja liike-elämä tutustuivat hip-hop-alakulttuuriin ja erityisesti rapiin. Aluksi suhtautuminen tähän melodiaan oli kuin musikaalinen vitsi (jonkun toisen melodian lainaamista pidettiin plagioimisena), mikä ei estänyt sitä saamasta suurta suosiota (yli 2 miljoonaa kappaletta myytiin maailmanlaajuisesti). Tätä singleä pidetään ensimmäisenä rapin studiotallenteena ja jossa termiä "hip hop" käytettiin ensimmäisen kerran.
Rap-kulttuuri on jakaantunut kahteen siipeeseen:
· "itä",
· "Länsirannikko".
80-luvun lopulla muodostui useita trendejä, joilla oli suuri vaikutus koko alakulttuuriin kokonaisuutena. Jos 80-luvulla. koko rap-liikkeen sävyn asetti New York, sitten 90-luvun alussa. Los Angelesin muusikot ovat luopuneet itärannikon kuvioista. Kun itämaiset räpparit hioivat puhetaitojaan, länsimaiset räpparit siirtyivät kokeilemaan musiikkia. Tuloksena on selkeä länsirannikon tyyli, jossa sekä musiikki että sanoitukset ovat tärkeitä. 90-luvun puoliväliin mennessä. rap-liikkeen keskus muutti Kaliforniaan.
New Yorkia pidetään naurisen syntymäpaikkana, ja tämän kaupungin räpparit eivät tunnustaneet muiden paikkojen räppiä merkitykselliseksi, kutsuen sitä usein "lapselliseksi", "paskaksi" jne. Vastakkainasettelu ei kuitenkaan rajoittunut sanallisiin hyökkäyksiin, vaan taistelu käytiin kuluttajatasolla. West Coast Los Angeles -levyt eivät päässeet kauppojen hyllyille, radioasemille ja kaapelikanaville itärannikolla. Vastakkainasettelu myyntimarkkinoista herätti järjestäytyneiden rikollisten huomion ja osallistumisen.
Lisäksi viimeinen siipi "South Coast" syntyi osana uutta nauriityyliä - gangsta rap ("gangsta rap"). Tämä tyyli jaettiin kolmeen siipeen (etelä ("etelärannikko" - Houston), länsi, itä). Tälle suuntaukselle on ominaista aggressiivisempi soundi ja runsas kiroilu teksteissä, jotka ovat pääasiassa omistettu rikollisille aiheille ja ovat usein omaelämäkerrallisia.
Show-liiketoiminnan kasvava vaikutus rap-kulttuuriin johti rap-fanien kasvuun sekä rapin muodostumiseen osaksi maailman massakulttuuria. MC:iden, DJ:iden ja heidän ryhmiensä kasvu ja hyvinvointi ei kuitenkaan vaikuttanut mitenkään ghetto-alueiden todelliseen tilanteeseen. Nauriskulttuurin perusosa oli hajoamassa, nuoret tiesivät "kaupallisten" epäjumalien tekstit ulkoa, mutta he lopettivat omien räppärirunojen säveltämisen. Breaker-tanssiryhmät alkoivat keskittyä musiikkivideoiden tekijöihin ja musiikkitelevisioon. "Tanssi ja sanataistelut" alkoivat mennä pois muodista. 90-luvun alkuun mennessä "taistelut" olivat loppuneet kokonaan. Rappikulttuurin näkymätön sosiaalinen verkosto lakkasi olemasta ja rap siirtyi kehityksensä seuraavaan vaiheeseen. Rapista on tullut osa popkulttuuria.
Yhteenvetona on myös todettava, että rap on yksi niistä alakulttuureista, joita ei pakoteta yhteiskuntaan, vaan tarkemmin sanottuna nuoriin. Koska, kuten edellä on toistuvasti todettu, nuoret, vaikka he ovatkin musiikillisten mieltymysten kannalta melko ehdoton yleisö, ohjaavat pääasiassa muotitrendit ja oman sosiaalisen ryhmänsä kiinnostuksen kohteet, heidän henkilökohtaisen sosialisaatioalueensa. Mutta kuten tiedätte, muoti on melko epävakaa ilmiö, eikä ole mitään takeita siitä, että tietyn ajan kuluttua alakulttuurista, esimerkiksi hippistä, tulee jälleen merkityksellinen ... mahdollinen hedelmällinen maaperä erilaisille sosiaalisille ja tieteellinen tutkimus.

Subkulttuuri Parkour
Parkour (lyhennetty nimi PC) tai liikkeen taito voidaan lyhyesti kuvailla etäisyyden ylittämiseksi pisteestä toiseen lyhyimmässä ajassa ja alhaisin fyysisin kustannuksin käyttämällä ihmiskehon kykyjä. Se voi auttaa ylittämään kaikki esteet - oksista ja kivistä kaiteisiin ja betoniseiniin - ja sitä voidaan harjoittaa sekä maaseudulla että kaupungistuneissa kaupungeissa. Parkouria harjoittavia ihmisiä kutsutaan jäljittäjiksi.
Parkour on fyysistä toimintaa, jota on vaikea luokitella. Se ei ole extreme-laji, vaan taide tai laji, joka muistuttaa itsepuolustusta kamppailulajeissa. David Bellen mukaan "Parkourin fyysinen puoli antaa sinun voittaa kaikki esteet paetaksesi tästä äärimmäisestä tilanteesta. Voit liikkua sellaista polkua pitkin, sellaisilla liikkeillä, jotka auttavat sinua sekä pääsemään mihin tahansa paikkaan maan päällä, tietyn henkilön luo tai johonkin muuhun, että pääsemään sieltä pois mahdollisimman pian tai pääsemään pois takaa-ajosta. "
Parkourin tärkeä ominaisuus on tehokkuus. Tracerit harjoittelevat paitsi suurinta mahdollista nopeutta, myös kykyä valita vähiten energiaa imevä polku, joka on lähinnä suoraa. Tämä ominaisuus erottaa Parkourin Free Runningista ("free running" on erikseen luotu liike, jonka kirjoittaja oli Sebastian Fouca), joka kiinnittää erityistä huomiota liikkumisvapauteen, ts. sisältää myös akrobatiaa. Tehokkuus tarkoittaa myös lyhyt- ja pitkäaikaisten vammojen välttämistä (eli ei heti ilmeneviä), minkä vuoksi etre et durerista tuli Parkourin epävirallinen motto - olla ja jatkaa (elänyt, elää ja elää). Toinen vaatimus jäljittäjille on nopean ajattelukyvyn kehittäminen kriittisissä tilanteissa, joka tulee päivittäisen fyysisen ja henkisen harjoittelun aikana.
Bellen mukaan sinun on seurattava oikeaa polkua, joka auttaa sinua lisäämään mahdollisuuksiasi sekä pakeneessasi että takaa-ajoon. Lisäksi minne menetkin, sinun pitäisi voida palata. Jos menet "A":sta "B:hen", sinun on kyettävä tulemaan paikasta B paikkaan A, mutta ei välttämättä voittamaan esteitä samoilla liikkeillä.
Parkourissa ei ole listaa pakollisista liikkeistä, kuten voimistelussa. Kun Tracer juoksee ja hänen silmiensä eteen ilmestyy este, hän ylittää sen tässä tilanteessa tehokkaimmalla liikkeellä, joka on hänelle sopivin (kehon rakenteen, kestävyyden, fyysisen kunnon suhteen). Parkour opettaa sinua reagoimaan adekvaatisesti esiin tulleisiin vaikeuksiin, riittävästi itseäsi ja fyysistä kehitystasoasi kohtaan. Usein liike ei tarvitse selkeää luokittelua ja nimeä. Monissa tapauksissa paikalla harjoitettuja liikkeitä on erittäin vaikea tai mahdoton toistaa nopealla tahdilla, nopeudella. Seuraavassa on yleisimpien elementtien nimet. Elementtien kokonaismäärä sekä niiden nimet ovat yksilöllisiä jokaiselle merkkiaineelle.
Tracerit käyttävät vähän rahaa Parkouriin, koska kaikki urheiluvaatteet ovat yhtä hyviä Parkourille. Pääasia on pukeutua sään mukaan, jos sää on aurinkoinen (eli kesää), niin kevyt T-paita, lenkkihousut (tai shortsit) ja mukavat kengät ovat varsin sopivia. Emme kuitenkaan saa unohtaa, että Parkour sai alkunsa "luonnollisesta menetelmästä" ja joskus jäljittimet harjoittelevat paljain jaloin. Kuten David Belle sanoi, "paljaat jalat ovat parhaat kengät."
Toinen näkökohta on vapaus. Parkouria voi harrastaa milloin tahansa ja missä päin maailmaa tahansa. Parkour on enemmän kuin kyky liikkua oikein, se on pelkosi ja tuskasi voittamista, ei vain harjoituksissa, vaan myös elämässä.
Parkourissa ei ole rajoituksia, malleja ja stereotypioita. Ei ole väliä kuinka paljon ansaitset, mikä ihonväri sinulla on tai kuinka kauan harjoittelet. Jäljittäjäyhteisöön mahtuu yhtä lailla 13-vuotias getossa kasvanut teini-ikäinen kuin 30-vuotias liikemies, jolla on useita miljoonia euroja sveitsiläisessä pankissa. He kommunikoivat tasavertaisesti. Lisäksi he tulevat olemaan osa samaa joukkuetta, ja on täysin mahdollista, että samaan aikaan on nuori teini, joka valmentaa 30-vuotiasta setä.
Parkour on joukkuelaji. Lähes jokainen jäljittäjä kuuluu samanmielisten ihmisten joukkoon, ja vain harvat haluavat harjoitella ja olla erillään muista. Yleensä tällaiset "ilmaiset jäljittimet" rikkoutuvat. Kun he katkeroituvat, he eivät voi hallita itseään. He menettävät suunnan eksymällä itsensä kehittämisen polulta. Tällaiset ihmiset valitettavasti hylkäävät helposti omia uskomuksiaan ja liikkeen pääideologiaa.
Harjoittelu koostuu liikkeiden harjoittelusta ja lihasmuistin kehittämisestä niin, että keho liikkuu automaattisesti hätätilanteessa. Näitä ovat juoksu, tasapainoharjoittelu, lihasten vahvistaminen, kestävyysharjoittelu ja itse tekniset elementit. Lämmittely on tärkeä osa harjoitteluasi. Kokeneet jäljittäjät käyttävät jopa 40 % harjoittelun kokonaisajasta lämmittelyyn. Hyvä lämmittely on vammojen välttämisen perusta.
Ryhmäkokoukset ovat tärkeä asia jäljittäjälle. Yksinäisiä toki on monia, mutta silti ihminen on sosiaalinen olento ja kokemusten vaihto ja uusien asioiden omaksuminen onnistuu paremmin kommunikoinnin kautta. Muuten ei havaita perustavanlaatuisia eroja samaan ikäluokkaan kuuluviin ihmisiin. Menee elokuviin, raittiiseen ilmaan, osioihin jne.
Digitaalisten teknologioiden kukoistusajan kynnyksellä ilmestynyt Parkour ei voinut ohittaa peliteollisuutta tietokonealalla, ja kymmenen vuoden olemassaolonsa aikana hän keräsi valtavan luettelon elokuvista, videoista ja valokuvista.
Elokuvaliikkeen jatkuva kehitys ja laajeneminen sekä modernit teknologiat eivät voineet jättää huomioimatta uuden nuorisoliikkeen, kuten Parkourin, ilmaantumista, joka voisi toimia uutena tutkimattomana asuinalueena, jotain tuoretta ja hurrikaania showteollisuudelle.
Televisio ja elokuva esittelevät Parkouria extreme-lajina, pääsääntöisesti näytetään näyttävimmät stuntit, jotka voivat herättää katsojan huomion, esimerkiksi korkeushypyt ja akrobaattiset elementit, joita jäljittäjät käyttävät harvoin tosielämässä ja harjoituksissa. . Teini-ikäiset, näkemästään vaikuttuneita, menevät kadulle ja yrittävät toistaa näkemäänsä ilman valmistautumista. Tulos on yleensä tuhoisa.
Ajatukseen parkour-taitojen käytöstä, ei itse parkourista, tulisi sisältyä myös sellaisia ​​suosittuja mainoksia, jotka välittävät vain mainostuotteen tarkoituksen. Suurin osa näistä videoista mainostaa energiaa tai virvoitusjuomia.
Kaikenlaisen yleisön massaviihteen ansioksi luettava kohde on esityksen lavastus. Akrobaattiset temput ovat herättäneet yleisössä positiivisia tunteita jo pitkään sirkuksen ilmestymisestä lähtien. Parkour-taidot joskus samanlaisine liikeelementteineen valloittivat nopeasti tietyn yleisön ja jäljittäjien osallistuminen erilaisiin tapahtumiin nousi erittäin suosituksi.
Saattaa näyttää siltä, ​​että show-bisnekselle päätyneet jäljittäjät ovat hylänneet perusideansa ja ihanteensa ja "myyneet" Parkourin. Ehkä tällaisia ​​edustajia on. Silti useimmat osaavat erottaa Parkourin ja performanssit, jotka soveltavat rationaalisen liikkeen harjoittamisesta saatuja taitoja. Ei ole mitään väärää tehdä voittoa käyttämällä kehosi voimaa. Monilla jäljittäjillä on perhe ruokittavanaan, ja he itse tarvitsevat myös toimeentulon. Kaikki riippuu vain siitä, kuinka jäljittäjä näkee tämän tilanteen mielessään.

Aikaisemmin suositut alakulttuurit - gootit, emot, punkit ovat käytännössä kadonneet, ja niiden tilalle on tullut uusia, oudompia käsitteitä. Vanilja, vinishko-chan, AUE, ryppyiset, terveysgootit ovat 2000-luvun sukupolven uusia alakulttuureja. Lapset kuuluvat itseään etsiessään eri yhteisöihin, ja mitä enemmän heidän filosofiansa tietää, sitä paremmin ymmärrät heitä. Kuten sanotaan, ennakkovaroitettu on aseistettu!

Et pidä lapsesi ystävistä, mutta miksi? Pukeutuvatko he eri tavalla vai viettääkö lapsesi enemmän aikaa heidän kanssaan kuin sinun kanssasi? Todennäköisesti joko pelkäät vain, että lapsesi ei enää ole "sinun", tai näet todella lapsen vaaran. Voit vastata kysymykseesi, kun opit tuntemaan kunkin alakulttuurin paremmin.

"Vanilja"- Tämä suuntaus ilmeni 2010-luvun alussa. Yhteisö edistää naisellisuutta sen kaikissa aisteissa. Eräänlainen ruumiillistuma Turgenevin nuorista naisista, jotka haaveilevat romanssista kahvikupin ääressä, henkilöittäen kuvassaan kokemuksia ja naiivia aistillisuutta. Suuntaus syntyi vastauksena nykyaikaisten tyttöjen mauttomuuteen.

"Vinishko-Tyan"- nuorin alakulttuuri, perustettu 2017-18. Heidän tyylinsä ovat lyhyet hiustenleikkaukset, linssettömät lasit, haukkuvat ilmeet ja älykäs puhe. "Älykkäiden ja kenenkään ymmärtämättömien liike" muodostettiin nimettömien foorumien "Dvach" jälkeen, jossa he käyvät maallisia keskusteluja Freudista ja Schopenhauerista.

"AUE"- "Vankien elämäntapa on yksi" oletettavasti ilmestyi rikollisryhmien liitosta. Yhteisö syntyi jo vuonna 2011, mutta se tuli tunnetuksi vasta pari vuotta sitten. Lapsijoukot, enimmäkseen alaikäisiä, levittävät vankilakäsitteitä ja vaativat varkaiden säännöstön noudattamista. Ryöstöt, tappelut ja hyökkäykset eivät ole heidän tarkoituksensa. Heillä on myös yhteinen rahasto, joka auttaa ja tukee vankeja. Yhdessä suositussa tv-sarjassa "Brigade" voit jäljittää romantisoitua rosvoa ja läheisiä suhteita rikollisyhteisön jäsenten välillä.

"lommottu" On yksi alakulttuureista, joiden edustajat kannattavat epäterveellistä elämäntapaa. Liike tuli Isosta-Britanniasta, ja sen ideana on kopioida suosittujen tähtien, kuten Kate Mossin tai Jim Morissonin, elämäntapaa. Heidän tyylinsä on kirkas kynsilakka, rypyt hiukset, suuri määrä sormuksia, nahkatakkeja. He elävät riehakasta elämäntapaa - he juovat alkoholia, käyvät juhlissa, polttavat tupakkaa, edistävät avoimia ihmissuhteita ja pyrkivät ohueen ruumiinrakenteeseen.

"Health-goht" - "terveysgootit" Se on sekoitus ghetto-goottia ja cyperpunkia. Tämän alakulttuurin seuraajat korostavat ulkonäköään mustissa, urheilullisissa ja futuristisissa asioissa. Perustajien katsotaan olevan amerikkalainen Magic Fades -yhtye. Heille ihanteellinen maailma on steriili maailma, jossa on robottiolentoja, jotka eivät salli itselleen mitään ylimääräistä. He pyrkivät liioiteltuun täydellisyyteen ja kaipaavat tulevaisuutta, jota ei ole tulossa. Samanlaisen kuvan esittää venäläinen esiintyjä Aljay: valkoiset silmät ilman pupillia, neopreenista valmistetut urheiluvaatteet ja sadetakkikankaat, epätavallisen muotoiset kengät.

Entä jos lapsi on jossakin näistä alakulttuureista: suostutella ja kieltää tai yksinkertaisesti olla huomaamatta ja olla hiljaa? Rakentaaksesi suhteita lapseesi ja hänen ystäviensä, kutsu hänen ystävänsä kotiin ja seuraa heidän käyttäytymistään, pelejä ja keskusteluja. Jos aggressiiviset nuoret kiusaavat lasta, on ryhdyttävä radikaaleihin toimenpiteisiin. Vaihda koulua, piiriä, lähetä lapsesi leirille, ilmoittaudu uuteen osioon, joka auttaa sinua vaihtamaan uusia ystäviä. Uudet tuttavuudet ja harrastukset auttavat syrjäyttämään vanhoja, lapsen tulee olla terveessä ympäristössä ja hyvässä ympäristössä.

"2000-luvun alakulttuurit". Entä jos lapsi on yhdessä niistä? muokattu viimeksi: 30. toukokuuta 2018, tekijä Aliya Nurgalieva

Yksi ensimmäisistä tietyn nuorisokulttuurin ilmenemismuodoista maailmassa oli "beatnik"-liike (tai "rikkoutunut" sukupolvi) 1940-luvun lopulla ja 1950-luvulla. XX vuosisadalla Yhdysvalloissa. Yleisön elämäntavan näkökulmasta beatness ei ollut erityisen yleistä, mutta sen historiallinen merkitys nuorten alakulttuurien kehitykselle Yhdysvalloissa ja muualla maailmassa oli, että muut johtavat alakulttuurit (hipit, pyöräilijät, squatterit) , osittain punkit) syntyivät siitä itse asiassa. He määrittelivät useiden vuosikymmenten ajan nuorten elämäntapoja, muotia ja musiikkia paitsi Yhdysvalloissa, myös useissa muissa maissa, mukaan lukien Neuvostoliitto. Beatnikkien vaikutus johtui siitä, että sen johtavat ideologit olivat maailmankuuluja kirjailijoita - J. Kerouac, W. Burroughs, A. Ginsberg, K. Kesey. Se ilmenee myös siinä, että beatniki elämäntapana ja ideologiana seurasi useita nuorten mieliin sisältyviä arkkityyppejä ja motiiveja - tien kulttia ja vaelluksia, epäkonformismia jne.

Tulojen, yhteiskunnallisen arvovallan suhteen beatnikit olivat sosiaalinen päivä, huolimatta siitä, että suurin osa beatnikin edustajista tuli keskiluokasta ja periaatteessa tavalla tai toisella vaativat jonkinlaista julkista tunnustusta - ensisijaisesti luovuudessa. . Jossain määrin heidän määrätietoinen hylkäämisensä oli peliä.

Beatnikkien asenne yleisesti hyväksyttyyn moraaliin ja lakeihin oli enemmän kuin kriittinen. Etenkin moraali- ja lakinormien halveksuminen ilmeni huumeiden jakamisessa beatnikkien kesken. Toinen maailmansota, josta palattuaan monet nuoret amerikkalaiset eivät löytäneet itselleen paikkaa elämässä, ja monet eivät halunneet etsiä sitä, oli välttämätön beatnikin muodostumiselle. Beatismin ideologiset ja kirjalliset alkuperät löytyvät 1920-luvun kirjallisista teoksista, joiden sankareita (etenkin E. Remarquen ja E. Hemingwayn) leimaa myös epäjärjestys ja hämmennys.

40-luvun lopulla. viittaa toisen alakulttuurin muodostumiseen Yhdysvalloissa, joka myöhemmin levisi ympäri maailmaa - pyöräilijöitä (tai rokkareita). Yhden version mukaan 40-luvun lopulla - 50-luvun alussa sodan aikana ylistetty Hell's Angels -lentueen lentäjät demobilisoitiin tarpeettomina. Lennon nopeuteen ja vapauteen tottuneet monet heistä ovat löytäneet vaihtoehdon lentokoneelle ja moottoripyörällä ajamiselle. Aluksi he kokoontuivat pieniin ryhmiin, matkustivat ympäri maata yrittäen löytää paikkansa rauhallisessa elämässä. Monet heistä asettuivat myöhemmin pieniin kaupunkeihin, avasivat omat auto- ja moottoripyöräkorjaamot, tatuointiliikkeet tai muuttivat maanviljelijöille ja heistä tuli kunnioitettavia ja lainkuuliaisia ​​kansalaisia. Ne, jotka eivät olleet tyytyväisiä hiljaiseen elämään, kokoontuivat moottoripyöräilijöiden "joukkoihin" ja lähtivät etsimään seikkailua ja jonkinlaisia ​​ansioita 1 .

Toisin kuin beatnikilla, pyöräilijöillä ei ollut ideologisia intellektuelleja, ja tämä alakulttuuri itse liitettiin pitkään amerikkalaisen yhteiskunnan ja lehdistön massatietoisuuteen, ei niinkään moottoripyöriin kuin rikollisiin.

Pyöräilijöiden univormut olivat mustat nahkatakit, nahkaliivit, housut, karkeat armeijan saappaat tai saappaat. Myöhemmin biker-muoti heijastui punk- ja metallityyliin. Pyöräilijöiden rivit Yhdysvalloissa lisääntyivät merkittävästi Vietnamin sodan jälkeen, kun sotilaat palasivat maahan, joista monia, samoin kuin maailmansodan jälkeen, ei ollut erityisen odotettu. Samaan aikaan natsisymboleista tuli osa pyöräilijöiden ominaisuuksia järkyttävinä tavallisina ihmisinä ja vetoomuksina yhteiskunnan enemmistön hylkäämiin kulttuurisymboleihin.

50-luvun alussa. viittaa ensimmäisen massanuorten alakulttuurin muodostumiseen Isossa-Britanniassa - niin sanottujen "teddy boys" tai teddyz ". Sotavuosina Englannissa ilmestyi sosiaalinen ilmiö, jota myöhemmin kutsuttiin termiksi "teini". Pitkäksi aikaa itsekseen jätetyt nuoret vaativat tiedostamatta uutta asennetta itseään kohtaan. Teddy Boysin pukeutumistyyli oli reaktio brittiläisessä yhteiskunnassa sodan jälkeen vakiinnutettuun konservatiiviseen tyyliin, jossa pitkiä yksirivisiä takkeja ja ohuita housuja oli. "Teddy Boys" täydensi niitä "cowboy"-tyylillä. Pääasia, mitä he halusivat näyttää ulkonäöllään, oli liioiteltu maskuliinisuus ja seksuaalisuus. Vaatteiden lisäksi "Teddy Boys" olivat tunnettuja aggressiivisuudestaan ​​ja huliganismistaan. Heidän musiikkimakunsa muotoutui saapumisen myötä 50-luvun puolivälissä. amerikkalaisen rock and rollin Britanniaan.

Brittiläinen moottoripyörän alakulttuuri ilmestyi hieman myöhemmin kuin Yhdysvalloissa. Ensinnäkin tämä johtui bensiinin myöntämisestä kuponkeilla, mikä peruutettiin vasta vuonna 1950. Muutamaa vuotta myöhemmin Englannissa ilmestyi nuorten alakulttuuri, jota ohjasi sääntö: "Elä täysillä, kuole nuorena." Niitä kutsuttiin "kahvilan cowboyiksi" (cofee-baari cowboyiksi) tai slangitermiksi ton-up (tarkoittaa niitä, jotka jatkuvasti ylittävät moottoripyörien nopeuden). Sana "pyöräilijä" oli vähemmän yleinen Englannissa. Tällaisten nuorten ryhmät kokoontuivat yleensä pieniin tienvarsikahviloihin. Vähitellen he kehittivät oman kotinsa maantiedon, eikä vierailla ollut oikeutta päästä heidän alueelleen. Moottoripyörä oli palvonnan pääkohde, sen oikeus "kovuuteen" voitiin todistaa vain improvisoiduissa kilpailuissa. Tämä alakulttuuri loi myös perustan brittiläiselle rock and roll -kuvalle.

Jos "nallepoikien" ilmaantuminen sodanjälkeiseen Iso-Britanniaan johtui suurelta osin köyhien perheiden nuorten sosialisaatiokriisistä, joka oli ilman vanhempien valvontaa ja jätetty omiin käsiin, niin 50-luvulla. Englannissa koettiin taloudellinen nousukausi. Nuoret saivat taskurahaa, ja viihdeteollisuus alkoi kehittyä maassa. "Modien" (modien) alakulttuuri tähtää ulkonäön tyylikkyyteen (kapeat paidan kaulukset, tunika-istuimet, aina valkoiset sukat ja siistit kampaukset). Lisäksi ulkonäköä ei määrittänyt vain materiaaliset ominaisuudet, vaan siellä oli myös joukko hienouksia, jotka määräsivät, mikä oli mahdollista ja mikä ei (esimerkiksi tällainen vakavuus - tietyllä housujen leveydellä niiden ja saappaiden välisen etäisyyden tulisi olla ollut puoli tuumaa ja hieman leveämmällä leveydellä jo koko tuuma ).

1960-luvun puolivälistä lähtien. modien alakulttuuri alkoi menettää homogeenisuutta ja hajota erillisiin ryhmiin (joiden joukossa olivat ns. hard modit, jotka myöhemmin muuttuivat skinheadiksi) 1 .

Varsinainen nuorten alakulttuurien buumi ei kuitenkaan alkanut Iso-Britanniasta, vaan Yhdysvalloista 1960-luvun puolivälissä. Tämä tapahtui useista syistä:

Ensinnäkin Yhdysvallat koki demografisen nousukauden toisen maailmansodan jälkeen. Tämä johtui amerikkalaisten kasvavasta hyvinvoinnista. Vuodesta 1948 vuoteen 1953 vastasyntyneiden määrä Yhdysvalloissa on kasvanut lähes 50 %. Ja vuoteen 1964 mennessä 17-vuotiaista oli tullut väestön suurin väestöryhmä. Tilanne jatkui vuoteen 1971 asti. Vastaavasti yliopistojen ja laitosten määrä kaksinkertaistui ja opiskelijoiden määrä nousi 5 miljoonaan. 1 ;

Toiseksi, amerikkalainen yhteiskunta oli läpikäymässä siirtymävaihetta "kuluttajayhteiskuntaan", jolla on erityiset arvot hedonismi, elämästä nauttiminen jne. Aikuisuudeksi tulemisen ikä nousi. Yhteiskunta alkoi asettaa nuorille paljon pehmeämpiä vaatimuksia;

Kolmanneksi kasvavat nuorten massat eivät yksinkertaisesti löytäneet itselleen käyttöä rajallisten työmarkkinoiden, tuotannon vuoksi sen kasvusta huolimatta;

Neljänneksi, ehkäisypillereiden massatuotannon alkaminen Yhdysvalloissa merkitsi seksuaalisen vallankumouksen alkua ja tehosti hedonistisia taipumuksia massatietoisuudessa;

Viidenneksi, Yhdysvaltojen sisä- ja ulkopolitiikan virhearvioinnit (Vietnamin sota jne.) toimivat perustana protestiaaltolle, jossa nuoret olivat pääroolissa;

Kuudenneksi Yhdysvaltoihin on syntynyt voimakas keskiluokka. Ja "keskimääräisten" amerikkalaisten lapsille, joiden, toisin kuin heidän vanhempiensa, ei tarvinnut taistella selviytymisestä, jälkeisistä aineellisista arvoista - itseilmaisu, luovuus, elämästä nauttiminen jne. - tuli erittäin tärkeitä.

Yksi 1960-luvun vaikutusvaltaisimmista nuorisoliikkeistä. USA:ssa ja ympäri maailmaa heistä tuli hippejä, jotka yhdistivät kapinan järjestelmää vastaan ​​eroon, oman maailman luomiseen, rinnakkain olemassa olevan maailman kanssa. Valtava rooli hippi-alakulttuurin muodostumisessa oli rock and rollin evoluutiolla, joka 1960-luvun jälkipuoliskolla. tanssimusiikista ja osittain protestin väline on muuttunut eräänlaiseksi filosofiaksi. Tämä koski erityisesti psykedeelistä ja kalifornialaista rockia (Doors, Jefferson Airplane, Grateful Dead jne.).

Sanan "hippi" alkuperästä on useita versioita. Yhden heistä mukaan se tulee slangista "hep" - kosketettu. Toisaalta negroslangissa sana "hippi" tarkoittaa "tietävä, tietävä, ymmärtävä asioiden olemuksen ihminen" 2. Kolmannella - sana "hippi" - sanasta "lonkka" - lyhennetty "hipochondria" - hypokondria - masennus 3. Todennäköisesti ensimmäinen vaihtoehto on oikea - toimittajien liikkeelle laskema sana, koska hipit eivät kutsuneet itseään sillä eivätkä pitäneet sanasta itsestään. Hipit itse pitivät parempana nimeä "friikki" - friikki.

Hippi-ideologian perustana oli rakkauden ja väkivallattomuuden saarnaaminen, sodan ja pasifismin täydellinen kieltäminen. Rakkaus hippien ymmärtämisessä oli keino voittaa ihmisten välinen erimielisyys, luoda maailmanlaajuinen veljeskunta. Hipit lainasivat monella tapaa rakkauden ideologiaa hindulaisuudesta ja buddhalaisuudesta, jotka alkoivat tunkeutua aktiivisesti 1960-luvulla. USA ja Eurooppa.

Rakkauden filosofia yhdistyi orgaanisesti seksuaaliseen vapauteen ja emansipaatioon. Käyttäytymiskäytäntöjen tasolla rakkauden tarpeen saarnaaminen on rajoittunut vapauteen seksuaalisista rajoituksista, jota huumeet ovat suuresti helpottaneet.

Kohdattuaan yhteiskunnan haluttomuuden tehdä uudelleen omien standardiensa mukaisesti hipit alkoivat mennä luonnon helmaan ja luoda omia kuntiaan, jotka olivat vapaita yhteiskunnan perusteista. Kuntien alueella monet heistä alkoivat viljellä maata, syödä ja pukeutua oman työnsä hedelmistä.

Heidän "kuuluvuuttaan" luontoon symboloivat pitkät hiukset, ryppyiset, revityt luonnonkankaasta valmistetut, kukilla brodeeratut vaatteet ja usein paljaat jalat.

1970-luvun alusta lähtien. Yhdysvalloissa hippiliike alkoi laskea. Talouskriisin alkaminen on heikentänyt useimpien nuorten mahdollisuuksia elää mukavasti vanhempiensa rahoilla. "Uuden veren" tulva hippikuntiin on kuivunut. Vanhat hipit rappeutuivat pitkäaikaisen huumekäytön jälkeen. Hippikunnat kriminalisoitiin, veljellisestä rakkaudesta jäi vähän jäljelle. Monet hipit jättivät kuntien, lopettivat huumeet, menivät naimisiin ja aloittivat työt. Berkeleyssä sijaitsevan Wright-instituutin yhdessä Washington DC:n National Institute of Psychological Disease -instituutin kanssa tekemä näytetutkimus osoitti, että 40 % hippeistä palasi normaaliin elämään, 30 % säilytti "pudonnut"-statuksensa, ja he olivat enimmäkseen parantumattomia lääkkeitä. addikteja, ja 30% kuului väliryhmään. - säilytti hippien ideat ja arvot, pääsääntöisesti heillä ei ollut pysyvää tuloa, mutta olivat maltillisia huumeidenkäytössä eivätkä kiirehtineet riskialttiisiin kokeiluihin 1 .

Merkittäviä tapahtumia, jotka vaikuttivat suurelta osin hippiliikkeen ja vielä suuremmassa määrin psykedeelisen alakulttuurin rappeutumiseen, olivat sarja kuuluisien rockmuusikoiden kuolemia 1960- ja 70-lukujen vaihteessa. - J. Morrison, J. Joplin ja J. Hendrix. He kaikki kuolivat huumeisiin hyvin nuorina.

Hippiliikkeen toinen aalto muotoutui 1980-luvun alussa. ja 80-luvun lopulla se oli pysähtynyt. Mutta 1990-luvun puolivälissä. kolmas hippien aalto ilmoitti yhtäkkiä itsestään.

Punkista tuli seuraava alakulttuuri, joka houkutteli joukoittain nuoria kiertoradalle ja itse asiassa korvasi hipit siinä suhteessa, missä määrin vaikutus nuorisokulttuuriin yleensä oli.

Punkkulttuuri syntyi 1970-luvun puolivälissä. Isossa-Britanniassa ja USA:ssa. Punkin synnyttäneet sosiaaliset tekijät olivat paradoksaalinen yhdistelmä työttömyyttä lisäävistä talouskriiseistä ja valtion sosiaalipolitiikasta, joka maksoi etuuksia, joilla työttömät saattoivat elää. Luonnollisesti kriisiilmiöt koskettivat ensisijaisesti nuoria ja keskiluokkaan kuuluvia nuoria. Hänestä tuli punkin sosiaalinen perusta. Yhteiskunnalliset ja kulttuuriset tekijät, jotka vaikuttivat punkkulttuurin syntymiseen, olivat kriisi ja rock-musiikin kaupallistaminen.

Punkkien ideologia oli "kadonneen sukupolven" filosofia: maailmaa ei voi muuttaa parempaan, elämä on menettänyt merkityksensä, tulevaisuutta ei ole. Siksi sylje kaikkeen ja itseesi, tee mitä haluat nyt. Punkkihuligaanit kaduilla ja elokuvateattereissa, käyttäytyivät uhmakkaasti poliiseja kohtaan ja kiusasivat ohikulkijoita. Joten he ilmaisivat vastalauseensa maailmalle. Itse sana punk tarkoittaa roskaa.

Punkkien päätavoite - järkyttää yhteiskuntaa - saavutettiin uhmakkaalla elämäntavalla ja sopivalla imagolla. Opinnäytetyö "Ei ole tulevaisuutta" ilmeni itsetuhoisessa käytöksessä – suurten alkoholimäärien ja huumeiden käytössä. Punkkien ilmestymisen piti myös pelotella kaupunkilaisia.

Itse asiassa samaan aikaan punkin kanssa, ehkä hieman aikaisemmin - 1970-luvun alussa. maailmassa alkoi levitä toinen alakulttuuri - rastafari, rastafari tai yksinkertaisesti "rasta". Rastafarit olivat uskonnollinen lahko, joka syntyi 1930-luvun alussa. Jamaikalla. Sen perustaja oli kristitty saarnaaja Marcus Garvey, joka taisteli Mustan Kristuksen puolesta. Rastafarin pääsäännöt muotoili Leonard Howell (joka päätyi myöhemmin mielisairaalaan). Niitä olivat: marihuanan (ganjan) polttaminen - "viisauden yrtit" - tietoisuuden poistaminen länsimaisesta rationalismista ja syvä tunkeutuminen asioiden ja tapahtumien mystiseen olemukseen, useiden kieltojen noudattaminen - älä syö sianlihaa, äyriäisiä, kalaa ilman vaa'at, älä polta tupakkaa äläkä juo rommia ja viiniä (myöhemmin tämä kielto selitettiin sillä, että pian veljet joivat palmuviiniä Afrikassa), älä käytä suolaa, etikkaa, lehmänmaitoa, älä pelaa uhkapelejä. Koska Jumala loi ihmisen omaksi kuvakseen ja kaltaisekseen, kaikki jumalallisen ulkonäön vääristäminen, mukaan lukien leikkaus ja parranajo, on syntiä. Rastamaanit alkoivat käyttää pitkiä hiuksia muodostaen kiharat - niin sanotut "dreads". Rastamans opiskeli Afrikan historiaa ja kulttuuria, viljeli afrikkalaista ruokaa jne. 1

1960-luvulla. Rastafarista tuli erittäin suosittu värikkäiden nuorten keskuudessa Isossa-Britanniassa, Yhdysvalloissa ja Kanadassa massiivisen muuton seurauksena Jamaikalta, ja 1970-luvulla siitä tuli jälleen musiikin (reggae-tyyli, erityisesti Bob Marleyn esittämä) ansiosta nuoruutta. muoti, joka pyyhkäisi myös valkoisen nuoruuden. Jossain määrin Rasta otti hipin paikan. Heillä on paljon yhteistä. Mitä tulee hippeihin, rastaille heidän ympärillään oleva maailma on "Babylon, jonka täytyy kaatua", ja rastat itse ovat "valittujen" yhteisöä.

Myös skinhead-liike juontaa juurensa 1960-luvun lopulta. Muuten 1970-luvun loppuun asti. heidän ideologiassaan ei ollut mitään natsia. Ensimmäiset skinheadit (tai kovat modit) tulivat heikossa asemassa olevista brittiläisistä perheistä, joiden suosikkiharrastus oli jalkapallo-otteluissa ja sitä seuranneissa taisteluissa muiden joukkueiden fanien kanssa. Uusnatsiaalto alkoi ilmetä skinhead-alakulttuurissa 1970-luvun lopulla (ns. "bonheads"). Mutta "punaisten skinheadien" liike ei ollut yhtä vaikutusvaltainen. Aluksi skinheadien ideologia ilmaisi protestin kapitalismia, riistoa jne. Suosittu heidän joukossaan oli tatuointi ristiinnaulitusta Kristuksesta ja tulkinta "kapitalismin ristiinnaulitusta". Skinhead-muoti on myös muuttunut vuosien varrella. Ensimmäisten skinheadien klassiset vaatteet olivat teräskärkiset saappaat, henkselit (pakollinen), farkut. Myöhemmin nahkatakit levisivät. Väkevien alkoholijuomien juomista ei suositella. "Allekirjoitus" juoma oli olutta.

Jos ensimmäisen skinhead-aallon sosiaalinen perusta 60-luvun lopulla - 70-luvun alussa oli työympäristö, niin toista aaltoa hallitsivat työttömät, alaluokka. 1 .

60-luvulla. XX vuosisadalle kuuluu myös alakulttuurin muodostuminen, joka 1990-luvulla. tavoittaa suuren joukon nuoria eri maissa. Kyse on hakkerialakulttuurista 2 ... Kummallista kyllä, se syntyi niinä vuosina, jolloin henkilökohtaisia ​​tietokoneita ei ollut ollenkaan. "Hakkeri"-liikkeen syntyminen ja kehittyminen johtuu Massachusetts Institute of Technologyn opiskelijoista, joka on yksi Yhdysvaltojen parhaista teknisistä yliopistoista. 1950-luvun puolivälistä lähtien valmistuneet opiskelijat aprillipäivänä (1. huhtikuuta) joutuivat tekemään omaperäisen vitsin. Tämän yliopiston opiskelijoiden perinteen mukaan paras ja omaperäisin vitsi oli yhden suuren ja tilaa vievän esineen asentaminen pääkoulurakennuksen kupoliin. He asensivat kaappeja ja pianon, ja kerran siellä oli poliisiauto. Tällaista erikoista vitsiä kutsuttiin "hackiksi" (englannin kielellä hackilla on useita merkityksiä, mukaan lukien: huonekalujen valmistaminen kirveellä; kuokka, nalku; epätyypillinen toiminta; luova rajoitusten ylittäminen; omaperäinen ohjelmoinnin tai ohjelmiston käyttö, jonka seurauksena tietokone antoi mahdollisuuden suorittaa toimintoja, joita ei aiemmin ollut ennakoitu tai pidetty mahdottomina). Termiä käytettiin yleisimmin MIT:n Tech Model Railroad Clubissa, ja se tarkoitti sähköjunien, raiteiden ja vaihteiden "revimistä alas", jotta löydettäisiin uusi tapa nopeuttaa junien liikkumista. Käsite "hakkeri", sen alkuperäisessä merkityksessä, on joku, joka käyttää kekseliäisyyttään kompaktin ja alkuperäisen ratkaisun saavuttamiseksi, jota kutsutaan teknisessä mielessä.

1970-luvulla puhelinverkkojen kehitys synnytti ensimmäisen "hakkeri"-alakulttuurin erikoistumisen. Hakkereita, jotka ovat erikoistuneet puheverkkojen toimintaan (puhelinverkot, puheensiirtolaitteet), on alettu kutsua "phreakereiksi". Puhelinhakkerit (phreakers) osallistuivat murtautumiseen alueellisiin ja kansainvälisiin verkkoihin, minkä seurauksena he saivat soittaa ilmaiseksi.

80-luvun alussa puhelinpuhujien toiminta alkoi siirtyä kohti tietotekniikkaa, ensimmäiset elektroniset ilmoitustaulut ilmestyivät, joista käytettiin lyhennettä "BBS". Sherwood Forest ja Catch-22 ilmoitustaulut olivat Usenet-uutisryhmien ja sähköpostin edelläkävijöitä. Heistä tuli kohtauspaikka phreakereille ja hakkereille, jotka vaihtoivat uutisia, myivät toisilleen arvokkaita neuvoja ja vaihtoivat varastettuja salasanoja ja luottokorttien numeroita.

Hakkeriryhmiä alkoi muodostua. Jotkut ensimmäisistä olivat Legion of Doom Yhdysvalloissa ja Chaos Comuter Club Saksassa. Heidän toimintansa ei jäänyt yhteiskunnalta huomaamatta, ja vuonna 1983 julkaistiin ensimmäinen pitkä elokuva hakkereista. War Games kertoo teini-ikäisestä, jota näyttelee Matthew Broderick. Hän yrittää murtautua videopelivalmistajan tietokoneeseen, mutta soluttautuu sen sijaan ydinsotaa simuloivaan päätietokoneeseen. Osa nuorista omaksui taiteellisen kuvan aikuisyhteiskunnan vastakohtana ja käänsi katseensa (ja "lompakkoon") nopeasti kehittyvään tietotekniikkateollisuuteen. Siellä oli satoja amatööriteini-ikäisiä, jotka yrittivät tulla "hakkereiksi" ilmentääkseen Hollywoodin luomaa ensimmäistä kuvaa "kapinallissankarista". Ensimmäiset painetut laitokset ilmestyivät vuonna 1984. Ensimmäinen hakkerilehti "2600" alkoi ilmestyä.

1980-luvun alun ja 80-luvun puolivälin hakkeriliike. siirtynyt uraauurtavasta tutkimuksesta luvattomaan tunkeutumiseen toisten järjestelmiin, lisäämään aggressiivisuutta, käyttämään tietämystä protestitarkoituksiin (aikuisyhteiskuntaa vastaan), poistamaan tai muuttamaan tärkeitä tietoja, levittämään tietokoneviruksia jne.

Internetin nopean kehityksen alkaessa uuden selaimen "Netscare Navigator" (1994) käyttöönoton jälkeen, jonka ilmestyminen yksinkertaisti merkittävästi pääsyä Internetiin lähetettyihin tietoihin, hakkerit siirtyivät nopeasti uuteen ympäristöön siirtäen heidän konferenssejaan ja ohjelmiaan vanhoista elektronisista BBS-tauluista uusille verkkosivuille. Tietojen ja helppokäyttöisten työkalujen tullessa kaikkien saataville verkossa, hakkerointiyhteisö alkoi muuttua. Liike laajenee, ja vastakäännynyttäjiä on jo laskettu kymmeniä ja satoja tuhansia.

80-luvun lopulla ja XX vuosisadan 90-luvulla. hakkeriliikkeestä on tullut voimakas voima, joka pystyy horjuttamaan julkisia rakenteita, ja siitä on tullut yksi valtion elinten ja kansainvälisten ihmisoikeusjärjestöjen tärkeimmistä tutkimuskohteista.

1990-luvulla. hakkerialakulttuurista on muodostumassa uusi kuva, jolle on tyypillistä voimakas kiinnostus tietotekniikan, viestintälaitteiden ja ohjelmistojen uutuuksiin. Tämän ajanjakson hakkereiden erottuva piirre on ideologinen perustelu tietokonejärjestelmien hakkerointiin.

XX vuosisadan 90-luvun loppu. ja XXI vuosisadan alku. - tämä on hakkereiden institutionalisoitumisen vaihe: suurten yhdistysten, ammattiliittojen, rikollisten ja varjorakenteiden kanssa tiiviissä yhteistyössä toimivien yritysten luominen, hakkerialakulttuurin arvojen ja periaatteiden aktiivinen edistäminen tiedotusvälineiden kautta.

Hakkerialakulttuurin tunnusomaisia ​​piirteitä ovat:

Virtuaalisen viestinnän selkeä prioriteetti;

Anonymiteetin periaatteen tiukka noudattaminen ja pseudonyymien käyttö;

tiedonsaannin vapauden kultti;

Tietotekniikkaan liittyvä erityissanasto;

Useita psykologisia ominaisuuksia - yleensä individualistiset asenteet, yliarvioitu itsetunto.

Hakkeriliike on ylivoimaisesti miehinen.

Hakkereiden toiminnan monimuotoisuus, heidän erikoistuminen mahdollistavat seuraavat hakkeriryhmät:

Ohjelmistohakkerit, jotka murtautuvat ohjelmistoihin;

Internet-hakkerit;

- "postimiehet" - ohjelmakoodin kuljetuksesta (liikkumisesta verkossa) ja pakkaamisesta (hajoamisesta, muuntamisesta) vastaavat hakkerit, jotta lainvalvontaviranomaiset ja erikoispalvelut eivät pystyisi tunnistamaan tilauksen "toteuttajia", jos jonkun hakkereiden joukosta havaitaan varastaneen tietoja;

- "viruskirjoittajat", jotka vastaavat tiettyihin tarkoituksiin suunniteltujen virusten kirjoittamisesta;

- "rekrytoijat", jotka vastaavat kolmansiin osapuoliin kohdistuvasta psykologisesta painostuksesta ("mielenhallinta") taloudellisten vakoilumenetelmien avulla saadakseen tarvittavat tiedot (salasanat, tekniset ominaisuudet, tuki organisaation sisältä jne.).

Niinpä nuorten alakulttuurien buumi Euroopassa ja Amerikassa putosi 50-60-luvulle. XX vuosisadalla. Tämä johtui useista demografisista, taloudellisista, poliittisista ja asianmukaisista sosiokulttuurisista tekijöistä. Alakulttuurien kehittyminen ja monimuotoisuus todistaa nuorten yleensä ja sen yksittäisten ryhmien subjektiivisuuden muodostumisesta, sen selvemästä itseidentifioinnista, omien etujen ja prioriteettien asettamisesta erityisesti itseilmaisun ja vapaa-ajan saralla. Tietyssä määrin se, että yhteiskunta tunnusti nuorten erityiset intressit ja oikeudet sananvapauteen, vähensi "sukupolvien konfliktin" voimakkuutta, mikä suurelta osin merkitsi huomattavan osan nuorista haluja. asettamaan oman "erikoisuutensa".

Kaikki muistavat gootit ja punkit, ja monet heistä olivat itse - silloin, ikuisesti menetettynä vuonna 2007. Entä nykyajan teini-ikäiset? Kerromme, ketkä muut, kuin hipsterit, luovat sävyn 2010-luvun sukupolveen.

Miten olemme erilaisia?

Nuorten alakulttuurit sellaisina kuin ne tunnemme, syntyivät toisen maailmansodan jälkeen, kun teini-ikäiset saivat vihdoin rahaa ja aikaa etsiä itsetunnistusta. 50- ja 60-luvuilla oli todellinen alakulttuuribuumi, joista monet muodossa tai toisessa ovat edelleen olemassa (esim. tai).

Mutta Internetin myötä paljon on muuttunut. Jos ennen oikea rokkari pysyi rokkarina aina ja kaikkialla, niin nyt alakulttuuri on maski, jonka voi pukea ja riisua. Tänä iltana keskustelet Palahniukin uudesta romanssista hipsterien kanssa – ja huomenna puet päällesi nahkatakin ja nilkkurit mennäksesi rock-konserttiin kellaribaarissa punkkien seurassa – eikä kukaan tuomitse sinua, koska hajanainen sisääntulo alakulttuuriin on nyt normi.

Tieto alakulttuureista on tullut kaikkien saataville, ja usein heidän kuvastaan ​​tulee parodioiden aihe

Ja Internet hämärtää myös ikärajoja. Aiemmin oli mahdollista "sairastua" alakulttuuriin lapsuuden lopun ja aikuisuuden viimeisen alun välisenä kymmenen vuoden aikana. Nyt lapsellakin on käytännössä rajoittamaton pääsy tietoon ja hän voi valita itselleen läheisen käyttäytymismallin, eivätkä aikuiset halua luopua tutuista mielikuvistaan. Tämän seurauksena alakulttuuri ei sisällä vain nuoria, vaan myös lapsia ja erittäin kypsiä ihmisiä.

Uudet alakulttuurit eivät vastaa luetteloa ominaisuuksista, jotka aiemmin määrittelivät alakulttuurit. Tämä jopa antaa joillekin tutkijoille syyn väittää, että alakulttuureja ei enää ole olemassa ja että ne on korvattu "kulttuurisekoituksilla". Yritetään kuitenkin selvittää, mikä ei ole vielä kuollut.

Vanilja (vanilja)

Tämä erityinen alakulttuuri syntyi 2010-luvun alussa ja on yleistä pääasiassa teini-ikäisten tyttöjen keskuudessa. Nimi tulee joko rakkaudesta vaniljasävyisiin vaatteisiin tai rakkaudesta makeisiin tai palaa elokuvan "Vanilla Sky" nimeen. Heidän maailmankuvansa perustuu kolmeen ajatukseen. Ensinnäkin se korostaa naisellisuutta, arkuutta, heikkoutta (rakkaus pitsiin, pastelliväreihin, korkokenkiin ja kevyeen meikkiin). Ehkä tämä oli reaktio vahvan naisen kuvan määräämiseen tytöille. Tai ehkä tytöt, jotka kasvoivat neuvostotyylisissä perheissä (jossa äiti työskenteli ensin isänsä kanssa tehtaalla ja keitti sitten saman määrän borssia kotona) koki uuden aikakauden antavan heille mahdollisuuden elää. erilaista elämää kuin heidän äitinsä.

Yleinen kuva "vanilja" tytöstä

Toinen piirre on rakkaus masennukseen, piilotettu tragedia. Mikä tahansa alakulttuuri tavalla tai toisella kapinoi yhteiskuntaa vastaan, mutta vaniljalle se on "hiljainen kapina" - vetäytyminen itseensä, vieraantuminen yhteiskunnasta. Lopuksi vanilja-ihmiset valitsevat tietyn tyyppiset vaatteet. Usein se on printti, jossa on Britannian lippu tai merkintä "I love NY", enemmän laseja, huolimaton hiusnuttu. Uskotaan, että vanilja on tunnettujen hipsterien edeltäjä.

Sana "vanilja" on tullut yleiseksi sanaksi ja tarkoittaa kaikkea hämmentävän herkkää. Ja itse vanilja on jatkuva vitsin aihe Internetissä.

Tumblr Girl (Web Punk)

Heitä kutsutaan nimellä "Tumber Girl", koska he kopioivat ja jakavat tyylinsä Tumblrissa. Mustat ristit avaruuden taustalla, ohuet mustat kaulukset, litteät korkeapohjaiset kengät, lyhyet mustat hameet-auringot, leveälieriset hatut - olet varmaan nähnyt useamman samanlaisen kuvan. Toisin kuin menneisyyden alakulttuureissa, heidän ei tarvitse vaivautua ompelemaan vaatteita käsin tai hankkimaan niitä eksoottisista paikoista - Tumblr Girlin palveluissa on monia VKontakte-teemoja. Ja koska web-punk on sekoitus todellista ja virtuaalista, valokuva tulee koristella pikselitaiteella, glitterillä, yksisarvisilla, sateenkaareilla ja Windows-taustoilla.

Kun vaniljan katsotaan korostavan masennuksella "toisellisuuttaan", niin web-punk sanoo: masennus on täysin normaali tila tässä kipua täynnä olevassa maailmassa. Voit (ja sinun pitäisi!) tehdä nokkela vitsi masennuksestasi. Kertyvätkö kaikki kykysi pizzan syömiseen, television katseluun ja nukkumiseen? Hienoa, sinut on hyväksytty tähän yritykseen.

Tietysti, kuten mikä tahansa alakulttuuri, web-punk on stereotypia, eikä sieltä todennäköisesti löydy todella nokkelaa vitsejä, mielenkiintoisia kuvia ja syviä ajatuksia. Tämän lisäksi Tumblr Girlia arvostellaan usein passiivisuuden, laiskuuden ja muiden huonojen asioiden romantisoinnista.

Tumblr Girlin tapa tehdä kuvia kauniilla taustalla kirjoitetuilla kirjoilla on tullut lukemattomien parodioiden aiheeksi Internetissä.

Korean aalto

Korean Wave on alakulttuuri, joka koostuu eteläkorealaisten musiikkiryhmien faneista. Nimi "Korean aalto" keksittiin Kiinassa, missä tämä aalto luonnollisesti saavutti paljon aikaisemmin. Näimme kuinka jotkut tuttavasi julkaisivat seinälle kuvan, jossa on useita aasialaisia ​​kasvoja, joita ei voi erottaa valmistautumattomasta katseesta, ja tekstin "Joku niin söpö! Ja taas joku loukkaa häntä! Ei mitään, joku näyttää heille! ”? Tämä se on.

Mikä on korealaisten ryhmien maailmanlaajuisen suosion salaisuus? Ensinnäkin ne ovat kokoonpanoltaan paljon suurempia kuin olemme tottuneet: viidestä kymmeneen henkilöä. Ja kaikkien osallistujien välillä on monimutkainen suhde, enemmän sotkeutunut kuin suosikki-TV-sarjassasi. Asiaa mutkistaa se, että he asuvat usein samassa asunnossa - ja jokainen bloggaa. "Koti" -kuvat idoleista ovat erittäin arvostettuja fanien keskuudessa.

Alakulttuurin edustajat käyttävät sanaa "oljan" viitaten malleihin, joilla on suuret silmät, pieni nenä ja huulet. Tällainen nukkemainen ulkonäkö saavutetaan plastiikkakirurgian, meikin ja photoshopin ansiosta.