Tyypillinen persialainen kutoja. Sufit ja itämaisten mattojen taide

Koti / Psykologia

BRASH
- Tämä on maton saman sävyn sävyjen ero, joka johtuu lankojen värjäyksestä erilaisilla väriaineliuoksilla.
Tyypillisesti nämä pienet erot tulevat selvemmiksi ajan myötä.
Abrashia löytyy pääasiassa antiikkimatoista ja se on tulosta käsin tehdyistä värjäysratkaisuista. Abrash ei ole käsintehtyjen mattojen vika.

AVSHAN
"Se on persialainen sana, joka tarkoittaa" katkottua ". Sille on ominaista koristeena käsintehty matto kasvikuviolla ilman keskimmäistä medaljonkia.

AINA GEL
- Turkmenistanin maton kuvio, joka koostuu tyylitellyistä kukista, jotka on lisätty polygoneihin.

AINA-GOTSHAK
- Turkmenistanin maton ornamentti, jossa kenttä on jaettu pieniin neliöihin, koristeltu kuviolla, jossa on kaarevia nokkamaisia ​​ulkonemia.

AINA KAP
- Maton säilytyslaukku peileille Turkmenistanissa.

AZERI
- Modernien azerbaidžanilaisten mattojen kauppanimi.

AXMISTER MATOT
- Axminsterissa valmistettuja englantilaisia ​​mattoja, turkkilaista tyyliä.

ALKAGULKIKI
- Miniatyyri siro koristeena oranssin kukilla.

ARIANA
- Lähi-idässä ja Turkissa tämä sana tarkoittaa Bakshayesh- ja Geris-alueiden antiikkimattojen moderneja jäljitelmiä.

ASHKALI
- Maton koristeena. Löytyi antiikki Qashqai-matoista. Koostuu kahdesta sisäkkäisestä kahdeksankulmiosta, joista sisempi on koristeltu runsaasti koukuilla.

JÄÄPALLO
- Termi, joka ilmaisee persialaisissa matoissa olevien nauhojen ja ristikoiden kuvioita.

BAFT
- Termi, joka tarkoittaa käsintehtyä mattoa Iranissa.

BAKHTIYARI
- Mattojen koristeena, joka on saanut alkunsa kansan matonkudontaperinteistä
Bakhtiari, joka asuu Etelä-Keski-Iranin alueella nimeltä Chahar Mahal. Bakhtiari-matoissa on shakkitaulukuvio, jonka jokainen solu on koristeltu elämänpuilla, linnuilla, kukilla, abstrakteilla eläimillä. Yleensä ne on kudottu turkkilaisella solmulla.

JUOKSUKOIRA
- Ornamentti, jota käytetään valkoihoisissa matoissa koukussa tyylitellyn koiran muodossa. Symboli, joka on suunniteltu suojaamaan kotia.

Beluch
- Itä-Iranissa sijaitsevan paimentolaisen Beluchi-heimon persialaiset matot. Suurin osa niistä valmistetaan Sistanin ja Beluchistanin maakunnissa, jotka sijaitsevat aivan Iranin kaakkoisrajalla.

BERGAM
- Käsintehdyt turkkilaiset matot, jotka on kudottu Bergaman kaupungin ympärille Turkin länsirannikolla. Ne tunnetaan myös Anatolian matoina ja ovat yleensä neliön muotoisia. Ne on kudottu villasta punaiselle kudepohjalle ja sen seurauksena maton kuluminen muuttuu punaiseksi raidoiltaan. Maton ornamentti on geometrinen, usein rakennettu suuren, kulmikkaan kukkien ympäröimän medaljongin ympärille.

BESHIR
- Käsintehdyt turkmenistani matot, jotka tehtiin ersari-heimon turkmenistanien paimentolaisten toimesta Beshirin kylän läheisyydessä Turmeniassa. Matot on kudottu villasta. Päävärit ovat punainen, sininen, ja niissä käytetään itämaisia ​​kuvioita ghoul-kuvioiden kanssa, mutta niissä voi olla myös kiinalaisia ​​pilvikuvioita. Ne on neulottu persialaisella solmulla.

BRUSA
- turkkilaiset silkkimatot (yleensä pieni koko) käytetään rukousmattoina, joka tunnetaan myös nimellä saff. Kudottu Bursan läheisyydessä.

BUTA
- Itämaisissa matoissa on koriste-aihe pisaran tai riipuksen muodossa, koristeltu tyylitellyllä kasvikuviolla. Euroopassa sitä kutsutaan Kashmirin koristeeksi.

BUKHARA
- Vakiintunut kaupallinen nimi useille Turkmenistanissa, Afganistanissa ja Pohjois-Iranissa tuotetuille matoille, joilla on tyyliltään samanlainen koriste. Kirjaimellisesti Bukhara on kaupunki Uzbekistanissa, jossa on suuri mattobasaari, jossa myytiin suuria määriä tämän koristeen mattoja.

VAGIREH (VAGIR)
- Käsintehty pienikokoinen matto, jota matonkutojat käyttävät mallina. Se oli koristeltu monilla kuvioilla ja koristeilla, joita käytetään maton reunassa. Säilyneet näytteet ovat historiallisesti arvokkaita ja ovat keräilijöiden metsästyksen kohteena.

VAGH - VAGH
- Intialainen käsintehty matto, jonka koristeena on mytologinen puu, jonka päällä roikkuvat laulupäät.

MALJAKKO
- Ornamentti itämaisesta matosta maljakon muodossa, jonka kaulasta lähtee kukkien ja versojen varret.

OIKEIN
- Päällekkäinen tai sukkulakudonta.

VERAMIN
- Iranilainen matto, jonka nimi tulee samannimisestä Veraminin kaupungista, joka sijaitsee Teheranin eteläpuolella. Veramin-matot erottuvat kuvion selkeydestä tyylikkäällä kuviolla avoimen kentän muodossa, jossa on kukkia. Kukat yhdistetään vinoköynnöillä ja ne toistuvat koko matossa, jota kehystää tummansininen reunus. Veramin-matoilla on korkea kudontatiheys.

WISS
- Iranilainen matto, jonka nimi tulee Hamadanin lähellä sijaitsevasta samannimisestä Vyssin kaupungista. Näiden mattojen koristeena on kirkas kuusikulmainen keskimedaljonki, jonka ylä- ja alaosassa on kaksi pienempää medaljonkia, jotka yleensä sijoitetaan punaiselle kentälle. Reunuksen väri on enimmäkseen sininen.

GAB GORANI
- Muinaisten Koraanien pergamenttisidokset, koristeltu kulta- ja hopealevyillä. Niitä koristava ornamentti toimi usein mallina itämaisten mattojen koristekoostumuksille.

GABE
- Käsintehdyt pitkät matot. Erittäin pehmeät ja herkät kosketukselle, ne toimivat usein peitteinä paimentolaisheimojen keskuudessa.

GUDDY
- Näyte koristeesta, painettu kartongille, joka toimii visuaalisena apuvälineenä mestarille.

AUTOTALLI
- Koillis-Iranissa Tabrizin ja Kaspianmeren välisissä vuoristossa ja laaksoissa asuvien turkkilaisten paimentolaisten tekemät käsintehdyt matot. Niissä on geometrinen koriste, jossa on pieniä, avainmedaljoneja ja joissakin tapauksissa pieniä kuvia kasveista tai eläimistä.

GERATI
- Koko idässä käytetty mattokoriste (toinen nimi on mahi rize). Se koostuu neljästä palmetista, jotka muodostavat astian, jossa on kukkia ja kiharaisia ​​lehtiä. Medaljonki on rombi, jossa on kukka, yleensä kahdeksan avointa terälehteä, joista ulottuvat varret, joiden päähän kukkivat lehdet.

GERATY RAJALLA
- Maton reunassa käytetty koriste, jota kutsutaan nimellä "kilpikonnankuori", on tehty palmetteista ja ruusukeista, jotka on yhdistetty varrella.

TIIVISTYSAINE
- Pieni matto, jota paimentolaiset käyttivät venyttämään ovenkarmeja. Hän suojeli jurtaa pölyltä ja hiekalta.

GEELI
- Valmistettu toissijainen koriste-elementti mattokoristeesta, pääasiassa geometrisen muotoinen.

GIORDIS
- Käsintehdyt turkkilaiset matot Giordesin kaupungista (Länsi-Turkki), joita käytetään usein rukousrituaaleihin.

KUVAKUDOS
- Käsintehdyt kudotut nukkaamattomat matot, joita kutsutaan myös kuvakudoksiksi. Valmistetaan pääasiassa Belgiassa ja Ranskassa. Tällä hetkellä Kiina on käsintehtyjen kuvakudosten päätoimittaja.

KULTAINEN
- Persialaisissa matoissa käytetty koriste rehevien, toistuvien kukkamaljakoiden muodossa.

HORAVAN
- Iranilaiset samannimiset geometriset kuviot pienessä kylässä Luoteis-Iranissa, Herizin pohjoispuolella..

GOTSHAK
- Turkmenistanin mattojen koristeena käytetty kuvio terävän koukun muodossa.

GULI-GOL
- Pyöristetyn muotoinen kukkageeli, jaettu neljään osaan, täynnä kuvioita.

Gurbaka
- Tyylitelty "sammakko" ristinmuotoisen kuvion muodossa itämaisten mattojen koristeissa.

GUL-AND-BULBUL
- Kirjaimellisesti käännetty persiasta - kukka ja satakieli. Lintujen muodossa olevan maton koristeen juoni kukkivien puiden oksilla.

FARANGH GUL
- Kukkakoriste itämaisissa matoissa, jotka syntyivät eurooppalaisen vaikutuksen alaisena. Kirjaimellisesti tarkoittaa "vieraa kukka".

Dergezin
- Hamadanin alueella valmistettuja iranilaisia ​​mattoja.

JIAK
- Joidenkin valkoihoisten ja turkmenistanilaisten mattojen reunaosan koristeen toissijainen motiivi (diagonaalinen varjostus).

JOFT
- Leveämpi solmu (suhteessa persialaiseen ja turkkilaiseen solmuun), kehystää neljä kudelankaa kerralla, jota käytettiin suoraviivaisissa kuvioissa korostamaan paremmin niiden eroa muuhun koristeeseen. Tällä hetkellä tätä yksikköä käytetään edullisien mattojen valmistukseen. Heikkolaatuinen.

DIP HALA
- Pieni matto, jota idän paimentolaiskansat käyttivät jurtan sisäänkäynnin edessä.

DONKKI
- Persialaista alkuperää olevaa sanaa (kirjaimellisesti - rumpu) käytetään kuvaamaan erityistä reunuskoristetta, jossa on neljä yläosaa ja koristeltu kuvilla suurista kukista, jotka muistuttavat muodoltaan iranilaista rumpua.

DORRI (DOOL)
- Intialaiset matot, jotka on valmistettu kilim-tekniikalla puuvillalangoista.

DOZAR
- Persialaiset matot 2x1,5 m asti.

LOHIKÄÄRME
- Kaukasuksen armenialaiset matot, valmistettu 1500-1800-luvulla.
Koriste koostuu neliömäisestä kuviosta, jossa on lansolaattiset lehdet, joissa on tyyliteltyjä lohikäärmeitä, Phoenix-lintu, kukkia, puita ja palmetteja.

HOLE GEL
- Turkkilaista alkuperää oleva termi, joka tarkoittaa "kynsikuviota", on koukkumainen timantin muotoinen geeli Turkmenistanin Yomud-matoissa.

ZANJAN
- Persialaisissa matoissa on usein geometrisia kuvioita, joissa on tumman viininpunaisen värinen "timantti" keskellä oleva medaljonki, joka on pitkänomainen ylhäältä alas ja joka sijaitsee vaaleammalla kentällä, yleensä beige tai beige. sinisen väristä.
Sana "zanjan" tarkoittaa kirjaimellisesti "rakas vaimo" tai "rakas nainen". Pohjois-Iranissa on myös samanniminen kaupunki.

ZELLOSOLTAN
- Kukkakoriste itämaisissa matoissa useiden maljakoiden muodossa, joissa on reheviä kukkakimppuja ja kaksi lintua sivuilla.

Ziegler
- Käsintehdyt matot, jotka on kudottu vuosina 1883–1930 Arakin alueella Länsi-Iranissa. Nämä matot tehtiin brittiläiselle Ziegler-yritykselle, niissä oli persialaisia ​​kuvioita (olemassa olevia kuvioita usein kopioitiin), pastellivärejä ja suuria kokoja. Loimi ja kude tehtiin puuvillasta.

ESPANJAN SOLU
- Ei tyypillinen versio turkkilaisesta solmusta, joka neulotaan loimilangoista yhden läpi vuorotellen rivistä toiseen.

ISPINJULKIKI
- Kaukasialainen matto Zeikhurin maakunnasta. Ornamenttia kutsutaan ulkoisen samankaltaisuuden vuoksi virheellisesti myös "Pyhän Andreaksen ristiksi".

ISFAKHAN
- Iranin alue, jossa tuotetaan mattoja, jotka ovat eräitä hienoimmista persialaisista matoista. Isfahan-matot ovat persialaisen mattotaiteen kruunu, joka on luotu maagisessa kaupungissa, joka tunnetaan korkeasta taiteellisesta maustaan ​​ja hienostuneisuudestaan.

YIIM
- Erikoistyyppinen käsintehty kilim, jossa kuvio levitetään erityisellä "lisäkude"-tekniikalla.

KAZAKH (KAZAK)
- Kaupallinen termi Kaukasuksella (Azerbaidžan, Armenia, Georgia) valmistettujen mattojen tyylille. Näiden mattojen ornamentti on geometrinen, ne on kudottu pienellä solmutiheydellä, mutta niillä on korkeat suorituskykyominaisuudet. Termi on peräisin samannimiseltä alueelta Azerbaidžanista, missä näiden mattojen tuotanto oli valtavaa.

KAZAKH PILVIEN KANSSA
- Armenialainen matto Chon-daraskista, jonka koristeena näkyy pilvinen taivas.

KAZAKH TÄHTEIDEN KANSSA
- Georgian matto, jonka keskikentällä vuorottelevat erikokoiset kahdeksansakaraiset tähdet.

KAZAKH SWASTIKALLA
- Kaukasialainen matto, koristeltu hakaristin muotoisilla koriste-elementeillä.

KANTA
- Käsintehty kilim josta itämaista nomadiheimot pusseja tehtiin erilaisten taloustarvikkeiden säilytykseen.

KAPALYK
- Vanhoina aikoina idässä - huoneen sisustusesine, joka oli "P"-kirjaimen muotoinen ja ripustettu oven, harvemmin ikkuna-aukkojen päälle.

KAPHUK
- Antiikkiset itämaiset tikatut tyynyt. Päällinen tehtiin kilimsistä tai matoista.

CAPSA GEELI
- Gol, jota käytetään Turkmenistanin heimon Yomud-matoissa, timantin muodossa, jossa on rosoiset reunat.

KASHAN
- Iranin keskustassa samannimisessä kaupungissa valmistettu persialainen matto, jonka koristeena ovat timanttimaiset medaljongit, joissa on pieniä kaaria vihannespellolla. Myös metsästyskohtauksilla varustettuja aihemattoja kudotaan.

KILIM
- Käsintehty kudottu nukkaamaton matto.

KILIM BAFT
- Käsin kudotut, nukkaamattomat maton osat, jotka eivät sotkeudu oksiin.

KINTAMANI
- Turkista (Anatoliasta) käsintehty matto, jonka ornamentti koostuu elementeistä, joissa on kolme pientä ympyrää tai pistettä, joiden alla on lyhyt aaltoviiva.

KORKKI
- Villa korkein luokka leikattu erityisrotuisista nuorista lampaista.

KUM
- Teheranin eteläpuolella sijaitseva kaupunki, jossa valmistetaan samanniisiä persialaisia ​​silkkimattoja, jotka ovat kuuluisia kaikkialla maailmassa.

KUM-KAPI
- Käsintehdyt turkkilaiset silkkimatot Kumkapin käsityöläiskorttelista Istanbulista, persialaisilla koristeilla. Ne on kudottu korkeimman luokan silkistä kulta- tai hopealangoilla. Termiä "Kum Kapi" käytetään myös kuvaamaan hienoimpien turkkilaisten silkkimattojen laatua.

KHARKANGI
- Persialaista alkuperää oleva koriste-aihe, joka tarkoittaa "rapua", joka on vinoneliöity vinoneliömuotoinen kuvio, jossa on tyyliteltyjä ääriviivoja ja jossa on neljä oksaa haarukkalehden muodossa, kierretty suppiloon. Tämä koostumus sisältää myös muita elementtejä: yksi palmetti on erikoinen käämitysmuoto ja toinen - suuri ja leviävä. Tätä koristetta käytettiin usein azerbaidžanilaisissa matoissa Kuuban maakunnasta.

KHESHTI
- Persialainen termi iranilaisten mattojen kuviolle vuorattujen laattojen muodossa. Säännöllisiin riveihin järjestetyissä neliöissä on kuvattu maljakoita, joissa on kukkia, puita ja lintuja.

LADIK
- Äärimmäisen harvinaisia ​​turkkilaisia ​​mattoja Ladikin asutuksesta, joita valmistettiin massatuotantona 1600-1800-luvuilla käyttäen Mihrab-kuvioita ja tyyliteltyjä tulppaaneja. Uudempia mattoja kudotaan muilla koristeellisilla tyyleillä.

LOTTO
- Käsintehty turkkilainen matto 1500-luvulta. Ne kudottiin Lorenzo Lotton luonnosten mukaan. Nämä matot kuuluvat Ushak-mattoryhmään ja niissä on geometrisia kuvioita keltainen väri punaisella pohjalla.

LUL BAFT
- Persialainen mattokudonta, termi, joka tarkoittaa loimilankoja, jotka sijaitsevat kahdella tasolla sukkulalangan voimakkaan kireyden vuoksi.

LURI - PAMBAK
- Kaukasialaiset matot, joissa on suuri valkoinen kahdeksankulmio, jota ympäröi sininen koukkuviiva. Kahdeksankulman keskellä on ristin muotoinen kuvio, joka muistuttaa toisiaan katsovia eläimiä.

MALAER
- Iranilaiset matot, joita ovat valmistaneet puolipaimentolaiset ihmiset, jotka asuvat Arakin kaupungin läheisyydessä Luoteis-Iranissa. Näissä heimomatoissa näkyy kurdijuurten jälkiä, ja maton keskikentän keskellä on monimutkainen, pääasiassa punaisen sävyinen medaljonki. Myös näistä matoista löydät geometrisia kuvioita.

MALBAND
- Pitkä hihna, kudottu kilim-tekniikalla. Paimentolaiset käyttävät sitä eläinten lastaamiseen.

MAMELUKE
- Egyptiläiset matot, jotka valmistettiin Kairossa Mamluk-dynastian aikana vuosina 1250-1517. Nämä matot ovat kooltaan suuria ja geometrisia kuvioita. Kuto syvän punaisista, sinisistä ja vihreistä sävyistä

MAFRASH
- Suuri kokoontaitettava laukku, joka on valmistettu kilim-tekniikalla. Idän nomadikansat käyttävät sitä jatkuvasti matkustaen.

MEDAKHEL
- Itämaisessa mattoornamentalismissa - maton reunassa käytetty siksak-kuvio vuorotellen vaaleita ja tummia värejä.

MEDJID
- Turkkilaisen matonkudoksen trendi, joka oli tyypillistä monille 1800-luvun anatolisille matoille, jolle on ominaista kasa suuria barokkityylisiä kasvikuvioita. Turkkilainen sulttaani Abdullah Majid (1839-1861) oli tämäntyyppisten mattojen ihailija, mistä myös nimi.

MESARLIK
- Kulan ja Kirshenirin alueilla valmistettujen tyypillisten turkkilaisten mattojen nimi. Näiden mattojen keskellä on tyylitelty maisema, jossa on taloja ja moskeijoita.

MEMLING GEL
- Koristeen koriste-elementti, joka löytyy Anatolian, Kaukasian ja Turkmenistanin matoista koukullisen monikulmion muodossa.

MESHHED
- Iranilainen käsintehty matto on valmistettu samannimisessä kaupungissa, joka on Khorassanin maakunnan pääkaupunki ja tärkeä mattotuotannon keskus. Mashhad-matot erottuu koristeista, joissa on tyylikkäät medaljongit punaisen tai sinisen värisillä kukkakentillä. Ne kopioivat usein klassisia Kashan-kuvioita ja joskus Herati-yksityiskohtia.

MINFLER
- Intialainen matto pienillä kukkakuvioilla, suunniteltu markkinarakoille.

RAUHA
- Vakiintunut kaupallinen nimi Sarabandissa tuotetuille matoille.

MOGULI
- Intialaiset matot, jotka kudottiin Intiassa 1500- ja 1600-luvuilla persialaisten kutojien toimesta suurten Mughalien aloitteesta. Mogul-matoilla on suuri historiallinen ja taiteellinen arvo.

MOHARRAMAT
- Persialaisten mattojen koriste-elementti pylväiden (pystysuora) tai vyön (vaaka) muodossa.

NAVAR
- Kilim punottu vyö, joka on osa hevosvaljaita.

NAMAKDAN
- Kudotut pussit, arkut jne., joita nomadit käyttävät suolan, jauhojen, leivän ja muiden ruokatarvikkeiden säilyttämiseen.

VOITELUAINE
- Sana on turkkilaista alkuperää. Kirjaimellisesti tarkoittaa "namazille". Pienet rukousmatot, jotka on suunniteltu islamin uskonnollisten rituaalien suorittamiseen.

NAIN
- Nain-matot ovat kaikkialla maailmassa kysyttyjä persialaisia ​​mattoja, joita kudotaan Iranissa samannimisen kaupungin läheisyydessä. Ne on kudottu puuvilla- tai silkkikudepohjalta. Yleensä he käyttävät paljon sinisen sävyjä (sininen, turkoosi, väri meren aalto jne.).

OBYSSON
- Kuuluisa ranskalainen manufaktuuri, joka on valmistanut kuvakudoksia ja käsintehtyjä mattoja 1600-luvulta lähtien.

OKBASH
- Kolmiomaisiin pusseihin kudotut pienet esineet, joita nomadit käyttivät koristelemaan jurtan tukitikkujen ulkonevia päitä.

PALMETTA (PALMUoksa)
- Termi, joka tiivistää itämaisten mattojen kukka- ja kukka-aiheiden nimet.

PARDA
- Keskikokoiset matot (2,60 x 1,60 m), joita käytettiin joidenkin paimentolaisheimojen teltoissa verhoina tai väliseinänä.

PETAG
- Manufactor Tabrizissa, saksalaisen yrityksen rakentama, ja se oli olemassa lyhyen aikaa 1800-luvun lopulta 1900-luvun alkuun. Petag-manufaktuurin matot ovat käsintehtyjen mattojen keräilijöiden metsästyksen kohteena.

LÄHETTÄÄ
- Pajutyyny Persiasta.

Raj
- Valmis solmittu rivi käsintehdyissä matoissa. Termiä käytetään pääasiassa Iranissa.

ROBBE
- Neljännes symmetrisestä kuviosta painettu kartongille, jota käytetään havaintoväline.

FATIMAN KÄSI
- Kuva viidellä sormella varustetusta kädestä, joka symboloi "islamin viittä pilaria" (rukous, paasto, usko, pyhiinvaellus ja armo). Sitä löytyy usein valkoihoisten, turkmeenien ja iranilaisten rukousmattojen koristeista.

SAVONERI
- Työpajat käsintehtyjen kuvakudosten tuotantoa varten, perustettiin Pariisissa vuonna 1628. Mukana hovimaalaajien suunnittelemia sävellyksiä kukkakuvioita, heraldiset symbolit ja arkkitehtoniset motiivit. Loimikudelangat olivat karkeita pellavalankoja ja nukka villaa.

SARYK
- Käsintehdyt persialaiset matot, jotka on nimetty samannimisen asutuksen mukaan Arakin läheisyydessä Länsi-Iranissa. Nämä ovat villamattoja, joiden koristeena on viiniköynnöksen muotoisia kuvioita punaisella ja tummansinisellä kentällä.

SALOR GEELI
- Mattogeeli, jota käytetään usein Salor-heimon Turkmenistanin matoissa. Se on muodoltaan kahdeksankulmio, jossa on rosoinen kehä.

LAK
- Rukousmatot, jotka on koristeltu toistuvalla mihrab-kuviolla.

SAFAVID
- Dynastia, joka hallitsi Persiaa vuosina 1502-1736 ja loi yhtenäisen valtion. He olivat suuria mattokudoksen ihailijoita.

SENNE
- Kaupunki Luoteis-Iranissa, jossa asuu etnisiä kurdeja ja joka tunnetaan kilimeistään. Periaatteessa Senne kilims on puuvillapohjainen, jonka langat on värjätty kirkkailla väreillä.

NIIN TUORE
- Itäkirjailtu pöytäliina

SUZANI
- Itämaiset brodeeratut paneelit puuvillaa, villaa ja silkkiä käyttäen.

SULTANABAD
- Kaupunki Luoteis-Iranissa, missä myöhään XIX Eurooppalaiset yritykset ovat vuosisatojen ajan halunneet tilata suuria mattoja (isokokoisia mattoja) Euroopan markkinoille.

SUMMA (SUMAK)
- Kudottujen nukkaamattomien mattojen tyyppi.

TABRIZ (TABRIZ)
- Tabriz on kaupunki Luoteis-Iranissa, joka on yksi suurimmista persialaisen matonkudoksen keskuksista. Tabriz-matoissa on oma "alleviivauksensa". Yleensä tämä on kukkakoriste, jossa on suuria palmetteja, koristeellisia maljakoita. Tabriz-matot voivat olla "afshan"-medaljonin kanssa tai ilman. Siellä on myös tonttikoristeita. Tabrizin matoilla on alalajeja.
Tabriz matot "Mahi" on kudottu huomaamattomasti värit... Erottuva piirre on, että koristeen elementit sijaitsevat pienikukkapellolla.
Tabriz "Naksheh" -matoissa on runsaasti vaaleanpunaista beigeä.
Tabatabayassa on paljon oranssin ja sitruunanvihreitä värejä.
Tabrizin persialaiset matot on yleensä kudottu korkealaatuisista materiaaleista (villa, silkki, puuvilla).

TAUK NUSKA GEL
- Geeli Turkmenistanin matoissa kahdeksankulmion muodossa. Koriste on koristeltu kuviolla nuolenpäiden muodossa.

TORBA
- Kilim-tekniikalla tehty pieni kasasäkki, paimentolaisten käytössä.

TURK BAFT
- turkkilainen solmu.

UK-BASH (UK-BASH)
- Laukut, joissa nomadit kuljettavat telttojen ja jurtojen puisia osia. Uk-bash valmistetaan pääasiassa nukkamatoista.

USHAK
- Käsintehdyt turkkilaiset matot, jotka on valmistettu samannimisessä kaupungissa maan länsiosassa. Suuri kukkakoriste tai geometristen muotojen tyylitellyt rytmiset kuviot ovat ominaisia.

FARSSI
- Nämä ovat iranilaisia ​​käsintehtyjä mattoja, jotka on valmistettu Farsin maakunnassa, joka sijaitsee maan lounaisosassa lähellä Shirazin kaupunkia. Qashqai-paimentolaisheimojen kutoma.

JAUHELIHA
- Käännetty persiasta - "matto".

FARSH BAFT
- Epäsymmetrinen kudontamenetelmä.

FERAKHAN
- Persialaiset matot Ferakhanin alueelta Länsi-Iranista. Ne on kudottu persialaisella solmulla puuvillakudepohjaan. Hallitsevat värit ovat punainen ja sininen

Hali
- Persialaista alkuperää oleva sana, joka tarkoittaa talon "pää"mattoa.

HAJI JALILI
”Aiemmin loistava kutojamestari Tabrizista. Hänen kutomiensa mattojen hämmästyttävät värit ja koristeen yksityiskohdat on luotu uudelleen Tabrizin palatsin matoissa tähän päivään asti. Iran.

HABIBIAN
- Fatollah Habibian (1903 - 1995), suuri iranilainen matonvalmistaja Nainin kaupungista. Habibian-matot ovat Nain-mattojen laadun ja korkean taiteellisen tyylin standardi. Niille on ominaista korkea nodulaarinen tiheys.

Hamadan
- Länsi-Keski-Iranissa sijaitseva kaupunki on yksi suurimmista heimomattokaupan keskuksista. Hamadan-mattojen kuviot vaihtelevat primitiivisestä geometrisesta täyteläiseen kasvillisuuteen.

HAFT RANK
- Lause, joka tarkoittaa käännettynä persialaisista matoista, joiden pohja on kallisarvoista silkkiä.

TÄÄLLÄ
- Kaupunki Länsi-Turkissa, joka on historiallisesti kuuluisa korkealaatuisista silkkimatoistaan. Hereken turkkilaisia ​​silkkimattoja pidetään yhtenä parhaista.

KHORJIN (KHURJIN)
- Kaksoismatkalaukut, joita nomadiheimot käyttävät olkalaukuina tai satulalaukuina.

Ziegler
- 1800-luvun lopulla anglosveitsiläinen yritys, joka hallitsi persialaisia ​​mattomarkkinoita, erityisesti Sultanabadissa. Matot Euroopan ja Amerikan markkinoille valmistettiin Ziegler-yhtiön tilauksesta.

CHARKHANGA
- Tyylitelty rapukuvio, jota käytetään mattokoristeissa.

CHEMCHE GEL
- Käännetty turkin kielestä tarkoittaa "gollia ämpärin muodossa". Sitä käytetään Teke-heimon valmistamissa turkmeenimatoissa.

SHAKHR BABAK
- Persialaiset matot, jotka on valmistettu samannimisessä kaupungissa Etelä-Iranissa. Perinteinen koriste Siinä on keskellä oleva medaljonki, jossa on monimutkaisen yksityiskohtainen, rikkaasti koristeltu kuvio vaalean pastellisävyin valkoisin ja kullanvärisinä korostein, kontrastina karpalonpunaisen tai sinisen taustan kanssa. Käytetään myös koristeena tyylitellyn puutarhan muodossa, jossa on elämän puu, maljakoita ja kukkia.

SHAH ABBAS
- Safavid-dynastian shaahi (1587-1629), jonka nimi annettiin monimutkainen kuvio... Iranilaiset Shah Abbas -matot koostuvat palmeteista, jotka on yhdistetty ruusukkeisiin kierrehaaralla.

SHERKATE FARSH
- Iranissa vuonna 1936 Shah Reza Pahlavin johdolla perustettu mattoyritys.

SHIRAZ
- Shiraz on muinainen kaupunki Keski-Iranissa, jossa valmistetaan käsintehtyjä samanniisiä mattoja. Ornamenttikuviot ovat geometrisia, mutta eivät primitiivisiä. Näihin kuuluu usein suuria timantin muotoisia medaljongeja. V eri osat Shiraz-maton pelloilla voi nähdä myös pieniä tyyliteltyjä eläimiä tai kasveja.

ELAM
- Turkmenistanin tai turkkilaisen rukousmattojen keskiosassa raidat, koristeltu heraldisilla symboleilla.

ELEM
- Toissijaiset reunakaistat.

ENSI
- Toisin sanoen (käännettynä turkista) - kudottu "ovi". Paimentolaiset käyttivät Ensi-mattoa verhoamaan teltan sisäänkäyntiä.

ERSARI
- Afganistanin matot, nimetty maan luoteisosassa asuvan heimon mukaan. V viime aikoina monet ersareista asettuivat Pakistaniin, missä he harjoittavat mattojen tuotantoa

YL
- Kudottu kilim-hevosviitta.

YUYUR
- Motiivi viiniköynnöksen kietoutuvien lonteiden muodossa. Löytyy Ersarissa tehdyistä matoista.

YURUK
- Itä-Turkin juruk-heimon kutomia turkkilaisia ​​villamattoja. Ne erottuvat korkeasta kasasta ja yksinkertaisista geometrisista kuvioista.

YALAMEH
- Iranin Farsin maakunnassa asuvan Yalameh-heimon persialaiset matot. Ne erottuvat kuvioiden rikkaudesta ja värikylläisyydestä.

YASTIK
- Termi (turkkilaista alkuperää) kudotuille nukkatyynyille.

MINÄ VAIN
- Matot, jotka toimivat eräänlaisena patjana paimentolaisheimolle.

"Olet perinyt minut matoilla, ja kaikki matoni ovat persialaisia", Mihail Bulgakovin tarinan sankari, professori Preobraženski suuttui taloyhtiön jäsenten vierailulla hänen luonaan. Ja oli syytä huoleen. Kunnollinen matto maksoi tuolloin noin kuukauden lääketieteen valovoiman maksun. Persialaisten mattojen muoti pyyhkäisi Euroopan pääkaupungeissa 1900-luvun alussa. Aika kului, mutta muoti ei mennyt, paitsi että kalliit käsityöt korvattiin massatuotetuilla kulutustavaroilla.

Kuninkaan muistoksi

Maton kudonta tunnetaan monissa osissa maailmaa ja tämä käsityö kehittyi itsenäisesti eri paikoissa. Paimentolaisheimoilla vahvoista villalangoista kudotut kankaat ovat korvaamaton asia. Parkkipaikalla matot muuttuvat lämpimiksi seiniksi ja asunnon lattiaksi, ja retkellä putkeksi rullattuina vievät hyvin vähän tilaa. Ajan myötä ja aineellisen hyvinvoinnin kasvaessa ihmiset ajattelevat mattojen kauneutta.
Persialaiset olivat pitkään myös nomadikansaa, joka epäilemättä käytti mattoja. Kreikkalainen historioitsija Xenophon mainitsee nämä tuotteet kuitenkin jo 500-luvun lopulla eKr. osana ennennäkemätöntä ylellisyyttä, joka ympäröi Akhemenid-valtion (valtio, joka oli olemassa 6.-1. vuosisadalla eKr. alueella) aatelisia. Aasia).
Iranilainen perinne pitää monimutkaisten mattojen kudontatavan alkuperän Persian valtion perustajan Kyros II Suuren (oletettavasti syntyneen vuonna 593 eKr.) ansioksi. Väitetään, että nuori kuningas oli valloittanut Babylonin ja nähnyt sen upeat rakennukset, ja hän halusi saada kaiken tämän leiriinsä. Mutta ainoa tapa ottaa mukaan pala Babylonin kauneutta oli yrittää jäljitellä temppelien ja palatsien kuvioita matoille. Legenda väittää, että useat sadat kutojat selviytyivät tästä tehtävästä, ja palattuaan kotiin he jatkoivat perinnettä koristella tuotteitaan kuvioilla.


Pian persialaisista matoista tuli kuuluisia kaikkialla maailmassa Euroopasta ja Pohjois-Afrikasta Kiinaan. He koristelivat hallitsijoiden palatseja, ja niitä pidettiin suurena arvona, todisteena vauraudesta ja vauraudesta.
Esimerkiksi ensimmäinen asia, jonka huolehdin bysantin keisari Heraklius I (hallitsi vuosina 610–641), joka otti persialaisten pääkaupungin Ktesifonin - ainutlaatuisen maton säilyttämisen padishahien palatsista. Se kudottiin erityisesti koristamaan Khosrov I Anushirvanin (501-579) asunnon pääsalia. Tämä matto jää todennäköisesti suurimmaksi kuuluisia tarinoita: 140 x 27 metriä. Silkkikulta, hopealangat ja jalokivet siihen oli kirjailtu uskomattoman kaunis puutarha, joka on verrattavissa paratiisiin. Tuote sai nimen "Spring Carpet" ja tuli tunnetuksi kaikkialla maailmassa. Mutta vuonna 637 Ctesiphon meni arabeille. Ja Khosrovin matto osoittautui liian raskaaksi, ja se leikattiin pois osiin.

Lahjoja, joilla on merkitystä

Ajan myötä käsityöläiset alkoivat antaa mattojen kuvioille merkitystä. Olivat edelleen suosittuja maalauksellisia aiheita, mutta joskus alkoi ilmestyä yksinkertaisia ​​toiveita, onnitteluja ja eroavia sanoja. Arabien saapuessa kuviot täyttyivät uudella sisällöllä. Linnut, kamelit ja hevoset katosivat matoilta. Mattojen koristeet puhuivat symbolien ja abstraktioiden kielellä, ja ne muuttuivat Koraanin kudotuksi ilmaisuksi. Joskus persialainen matto vihkijälle on kirja maailmankaikkeuden rakenteesta.
Erityisen kuuluisia olivat kudotut kankaat Tabrizista, Nainista ja Isfahanista. Eniten taitavia käsityöläisiä näistä paikoista voisi salata koko viestin mattoonsa. Koska persialaiset halusivat usein kirjoittaa siitä, mistä valloittajat eivät ehkä pitäneet, heidän piti keksiä oikeita salakirjoituksia. Siellä oli jopa eräänlainen mallikieli. Yksinkertaiset viestit ymmärsivät kuka tahansa utelias henkilö, ja monimutkaisemmat - vain vihittyjen.
Useimmiten matolla oli joko lainauksia Koraanista tai toiveita vuotta, terveys, banaali "rauha kotiisi" tai "joten minä elän näin" (eli niin, että maton omistaja eli niin hyvin, että hänellä oli varaa tähän kalliiseen tuotteeseen).
1000-luvun lopulla nizari-islamilaisen lahkon, joka tunnetaan myös nimellä Assassins, kannattajat kiinnittivät huomion matoihin. He taistelivat lakkaamattomia sotia kaikkien kanssa, jotka eivät jakaneet opetuksiaan. He hyökkäsivät, ryöstivät ja tuhosivat niitä, joita ei voitu ajaa orjuuteen. Nizarit kohtelivat omaa kuolemaansa halveksivasti ja elivät vain tuhotakseen Allahin luoman maailman - tietysti ihmiskunnan pelastuksen nimissä.


Asenne tämän lahkon kannattajia kohtaan oli asianmukainen, mutta Hasan al-Sab-bahan (1050-luvun puoliväli - 1124) aikana hän sai niin voimaa, että Lähi-idän ja Transkaukasian hallitsijat vapisivat pelosta peläten näkevänsä murhaajan. heidän kammioihinsa. Vangittuaan valloittamattoman Alamutin linnoituksen Länsi-Iranissa temppulla Sabbah muutti siitä pääkaupungiksi. Sama sapatti sai lempinimen Vuoren vanha mies.
Kaikilta Alamutin matkoilta toimitettiin lukemattomia rikkauksia, kirjoja, tänne tuotiin erilaisia ​​käsityöläisiä. Erityisesti Sabbah kiinnostui Isfahanin kutojien salaisesta kielestä. Suurin osa Hänen alamaisistaan ​​asui tavallisissa kaupungeissa - tavallisten muslimien tai kristittyjen varjossa. Pian he alkoivat vastaanottaa määräyksiä Vuoren vanhimmalta ja lähettää hänelle raportteja mattojen kuvioiden avulla. Heti kun joku emiiri tai sheikki suunnitteli kampanjan nizareja vastaan, Sabbah sai tietää siitä. Ja sitten salaiset tappajat tulivat peliin.

Mikä upea kuolema!

Sapatin ihmiset eivät kuitenkaan rajoittuneet pelkästään kudottuihin salakirjoihin. Uskottiin, että Alamutissa työskenteli käsityöläiset, jotka pystyivät "lataamaan" mattoja tietyillä käskyillä, joita vastaanottaja ei voinut jättää täyttämättä. Esimerkiksi syyrialainen Baniaksen linnoitus kaatui, jonka sheikki vannoi lopettavansa sapatin. Kerran hän sai kaukaiselta sukulaiselta lahjaksi poikkeuksellisen kauniin maton. Ensimmäisenä iltana tämän jälkeen epäonninen emiiri, ikään kuin humalassa, avasi linnoituksensa portit kouralliselle salamurhaajille, jotka leikkaavat koko varuskunnan ja katkaisivat sitten Baniaksen omistajan pään.
Shirazin hallitsija, joka aloitti kampanjan Sabbahia vastaan, sai myös lahjaksi maton. Todennäköisesti se vaihdettiin Alamutissa valmistettuun, ja sotamainen emiiri kuoli särkyneeseen sydämeen, tuskin katsoessaan kuviota. Kymmenet hallitsijat, jotka saivat tällaisia ​​"merkityksisiä lahjoja", tulivat hulluiksi, kuolivat iskusta tai unessa tai jopa yksinkertaisesti unohtivat suunnitelmat hyökätä salamurhaajia vastaan. Vähitellen Sabbah tajusi, että ei ollut tarvetta pitää suurta armeijaa vartioimaan rajoja. Vakoilijoiden avulla riittää tunkeutua naapureiden suunnitelmiin ja sitten poistaa vaarallisimmat niistä. Muuten, monilla hallitsijoilla oli kiire ostaa salamurhaajat, mikä oli hyvä lähde aarteen täydentämiseen.
Lähes 200 vuoden ajan he eivät voineet tehdä mitään nizarien kanssa, kunnes mongolit saapuivat Iraniin vuonna 1256. Salamurhaajien herrat eivät pelänneet ketään vuoristolinnoissaan, mutta heidän viimeinen imaaminsa Ruki ad-Din Khurshah laski väärin. Hän olisi voinut torjua Hulegun soturien hyökkäykset yli vuoden ajan, mutta hän teki mieluummin tempun: lähetti runsaita lahjoja ja avasi Alamutin portit. Lahjojen joukossa oli varmasti myös matto, jossa oli viesti mongolialaisten komentajalle. Mutta Khulagu käski heittää lahjat kuiluun, ja Khurshah määrättiin teloitettavaksi.

Eli elän näin

Salamurhaajien tappavissa lahjoissa ei ollut taikuutta. He olivat yleensä hyvin koulutettuja ja käytännöllisiä ihmisiä. Esimerkiksi linnoituksia rakennettiin siten, että linnoitustaide saavutti sellaiset korkeudet vasta 500 vuoden kuluttua. Alamutin kirjastosta ei ole vähemmän legendoja kuin Ivan Julman kirjakokoelmasta, koska sekin katosi ilman jäljittää.
Venäläinen keksijä Aleksanteri Lukovišnikov ehdottaa, että iranilaiset kutojat työskentelivät vääntökentillä (latinan sanasta torsio - "kiertyminen"). Ehkä tämä ilmiö löydettiin täysin vahingossa. Sen kuvasi matemaatikko Eli Cartan 1900-luvulla. Ilmiön olemus on seuraava: mikä tahansa tilan ja aineen vääntyminen luo fyysisen kentän, joka pystyy itsenäisesti vaikuttamaan ympäristöön. Ja mikä tahansa persialainen matto luodaan kiertämällä ja jopa käsin, mikä joidenkin tutkijoiden mukaan parantaa huomattavasti vaikutusta. Esimerkiksi Lukovišnikov uskoo, että vääntökentät voivat olla positiivisesti tai negatiivisesti varattuja. Jos kuviota kierretään myötäpäivään, se kantaa positiivista energiaa, negatiivista vastaan.


Nykyaikainen fysiikka käsittelee vääntökenttiä hypoteettisena esineenä, jota on edelleen mahdotonta havaita luotettavasti. Mutta esimerkiksi Neuvostoliitossa tämän alan tutkimukseen käytettiin miljardeja ruplaa vuoteen 1991 asti. Monissa maailman maissa massatuotetaan menestyviä kaupallisia tuotteita, joiden toiminta perustuu vääntökenttiin.
Muuten, "varattuja" kudottuja lahjoja käyttivät paitsi salamurhaajat. On todisteita siitä, että Ivan Julman luonne alkoi huonontua, kun persialaisen shaahin lahjana lähettämät matot ilmestyivät hänen palatsiinsa.
Vääntöpyörteitä lähettävät tuotteet jättivät jälkensä myös Neuvostoliittoon. 1980-luvun puolivälissä Armand Hammer, neuvostohallitusten suuri ystävä (Leninistä Gorbatšoviin) ja amerikkalainen liikemies, toimitti Venäjälle laitteita mattojen massatuotantoon. Samaan aikaan hän myi useita yksinkertaisia ​​malleja tehtaille ja kuvioita.
Vain 3-4 vuodessa matto on muuttunut luksusesineestä jokaisen asunnon sisustuksen tavalliseksi yksityiskohdaksi. Vasta nyt persialaiset mestarit investoivat piilotettu viesti"Joten minä elän näin" kalliissa matoissa, ja vasarakutomakoneet julkaistiin paras tapaus halpoja kulutustavaroita. Se ei osoittautunut siunaukseksi, vaan kiroukseksi. Täällä me olemme Neuvostoliiton ihmiset 1990-luvun alkuun mennessä elää toiveiden mukaan.
Ei tiedetä, halusiko Hammer hyvää vai päinvastoin hienostuneen roiston. Mutta satojen keksintöjen kirjoittaja Aleksanteri Lukovišnikov neuvoo voimakkaasti ihmisiä luopumaan neuvostovalmisteisista matoista.

Kun katsomme ajeltua mattoa, vanhaa ja tallattua, paikoin epätasaisesti kudottua, minkä yllätyksen se meissä herää! Hellävarainen värien siirto, linjojen jalo, kuvioiden rikkaus, kaikki tämä niittaa silmämme ja tuo niihin uusia yllätyksiä. Kun katsoo näin monipuolista kaavaa, tulee yllättäväksi, että tämä kaikki oli mahdollisesti joku tumma ja ehkä ensisilmäyksellä oppimaton turkkilainen tai persialainen kutoja, jota tavallinen "kulttuurinen" eurooppalainen pitäisi hieman villinä. Mutta tämä on vain ensisilmäyksellä, ja toisella (ja kolmannella, neljännellä) näkemyksellä tämä tummaihoinen turkkilainen tai persialainen kutoja voi päinvastoin, hämmästyttävämmällä tavalla osoittautua erittäin oppineeksi, viisaaksi (ja jopa valaistunut) mestari, vihitty maailmankaikkeuden syvimpiin salaisuuksiin.

Aidolla itämaisella matolla, nimittäin matolla, joka ei ole tehty eurooppalaiseen makuun viimeisimpien tehdassuunnitelmien mukaan, vaan valmistettu juuri muinaisen itämaisen kuvion mukaan, hämmästymme ennen kaikkea laajasta värivalikoimasta, joka hohtaa toisiaan vastaan. . Ei kirkkaita kontrasteja, jokainen pala on peli eri sävyjä, kullankeltainen tai kirsikanpunainen. Kun kaksi etäistä väriä kohtaavat, vähintään yksi niistä mykistyy. Ja itämaisessa matossa ei ole värejä, joita ei löydy luonnosta. Kutoja-taiteilija halusi kukkivaa levadaa ihaillessaan luoda matolle saman kukkivan levadan. Oli nähnyt sinitaivas, ja rukousmatoissa on kuvattu eteläisen taivaan ylellistä taivaansinistä.

Hieman historiaa: itämaisten mattojen alkuperästä ei ole tarkkaa tietoa. Vähä-Aasian asukkaat ottivat kudontatekniikan haltuunsa ehkä jopa muinaisilta egyptiläisiltä. Arabikronikoissa maininnat neulotuista matoista ovat peräisin 700-luvulta, mutta vanhimpien tähän päivään asti säilyneiden mattojen jäännökset ovat peräisin vasta 1200-luvulta. Itämaisen mattokudoksen todellinen kukoistus tuli kuitenkin paljon myöhemmin, vasta 1400- ja 1500-luvuilla, jolloin voiman kasvun myötä muslimimaailma kulttuuritaso ja taide, erityisesti mattotaide, kasvavat. Elävät kauppasuhteet venetsialaisten kauppiaiden kanssa levittivät näitä esimerkkejä itämaisesta taiteesta kaikkiin Euroopan pääkaupunkeihin, ja siksi näemme niitä usein jopa keskiaikaisten eurooppalaisten taiteilijoiden maalauksissa.

Muhammedin uskonto kieltää ankarasti ihmis- tai eläinhahmojen kuvaamisen taiteessa. Kaikki kauneuden ihailu johti kuvioon, koristeluun. Siksi itämainen taide, erityisesti matot, on täynnä monenlaisia ​​​​kuvioita, mielikuvituksellisia koristeita, jotka toisinaan eivät sisällä vain esteettistä ihailua, vaan myös todellista maagista voimaa, niiden epätavallisen sufi-luojan energiaa. Tapahtuu, että seisot sellaisen taikamaton ääressä etkä itse ymmärrä, miksi tunnet olosi niin hyvältä, rauhalliselta, kodikkaalta, näyttää siltä, ​​​​että tämän itämaisen taideteoksen kuvio vaikuttaa jotenkin huomaamattomasti alitajuntaan, rauhoittaa, rauhoittaa. Tai päinvastoin, kuin hyvä matto, kirkas, värikäs, ja katsot sitä sielussasi ikään kuin paha mato syntyisi ahdistuksen, ahdistuksen, jonkinlaisen käsittämättömän pelon kanssa. Ai niin, erilaiset matot kantavat eri energiaa, riippuen niiden luojan tavoittelemasta tavoitteesta. Esimerkiksi sinun on saatettava kutsumaton vieras kohteliaasti, asetettava sopiva matto (se, joka aiheuttaa ahdistusta) ja se on siinä, muutamassa hetkessä vieras itse haluaa mennä jonnekin, hänellä on kiireellisesti "kiireellinen asia".

Muinaisista ajoista lähtien suurta matonkudontataitoa harjoittivat pääasiassa sufit, islamin mystisen suuntauksen edustajat, päätavoite joka on ihmisen hengellinen täydellisyys ja hänen sulautumisensa ikuiseen Luojaansa pyhässä ekstaasissa. Mikä houkutteli sufit tähän taiteeseen? Tällaisille ihmisille maton kudonta ei ollut vain tavallinen käsityö tai jopa taiteellinen prosessi, samanlainen kuin taiteilija maalaa kuvan, sufille maton kudonta on myös meditatiivinen käytäntö, joka auttaa keskittymään. , oppii keskittämään huomiota, kasvattaa sinnikkyyttä ja kärsivällisyyttä. , jota ilman ei ole mitään tekemistä sufien (ja itse asiassa minkään henkisten) harjoitusten vaikealla tiellä. Lyyrinen poikkeama: Kaikki nämä välttämättömät ominaisuudet - kärsivällisyys, sinnikkyys, tarkkaavaisuus - voivat kuitenkin kehittyä muiden toimesta hyödyllistä toimintaa, eikä vain mattojen kutoa (vaikka menneisyyden idän asukkaille tämä käsityö oli ehkä sopivin). No, meidän aikanamme mattojen sijasta on mahdollista tehdä esimerkiksi autojen kevytmetallivanteita, täällä et voi tehdä ilman huomiota, kärsivällisyyttä ja sinnikkyyttä.

Kuuluisa 1900-luvun alun venäläinen mystikko Georgi Ivanovich Gurdjieff kuvaili aikoinaan hyvin koulutustaan ​​sufien parissa, yksi hänen opettajistaan ​​oli juuri sellainen sufi ja myös matonkutoja, hänen johdollaan herra Gurdjieff ymmärsi tämän mielenkiintoisen bisneksen. Aluksi Gurdjieff ajatteli, että maton kudonta sufi-mentorilleen oli vain tapa ansaita toimeentuloa, jonkinlainen upea bisnes, ja hän odotti, että hän vihdoin alkaisi antaa hänelle todella henkisiä harjoituksia, mutta henkisiä harjoituksia ei ollut. Gurdjieff kutoi päiviä ahkerasti mattoja auttaen opettajaansa, koska hänen matonsa olivat kuuluisia korkeasta laadustaan ​​koko alueella, ja siksi asiakkaita ei yksinkertaisesti ollut. Ehkä jossain, ei missään, epäilyksen mato hiipi Gurdjieffin päähän: ”Ovela turkkilainen yksinkertaisesti käyttää minua itse asiassa vapaana työvoima, joten työskentelen täällä koko päivän, teen mattoja, en anna mitään henkisiä harjoituksia, ehkä hän ei ole sufi, vaan tavallinen huijari? ". Mutta ei, lopulta Gurdjieff tajusi, että itse mattojen kudontaprosessi oli tärkein ja tärkein henkinen harjoitus, karkaisi hänen sielunsa, muotoili kärsivällisyyttä, loi ytimen, perustan, joka oli niin välttämätön itsensä kehittämiselle.

Myöhemmin mattojen kutoamiskyky tuli Gurdjieffille hyödyksi useammin kuin kerran, verisen aikana. Lokakuun vallankumous, yhdessä valkoisen armeijan jäänteiden ja yhä katkeamattomien venäläisten aatelisten ja maanomistajien kanssa, jotka pakenivat bolshevik-Venäjältä, Gurdjieff myi useita mattojaan ja osti saadulla huomattavalla rahalla lippuja laivalle Istanbuliin itselleen ja kaikille Venäjälle. hänen esoteerinen ryhmänsä. (Ja sitten pysyminen täysin "hengellisesti kehittymättömien" uusien kommunisti-leninistien kanssa, täytyy myöntää, oli jotenkin surullista).

Mutta takaisin mattoihin, tietysti modernit matot, jotka on valmistettu massiivisesti jossain Uzbekistanin Neuvostoliiton tehtaassa ja jotka aikoinaan koristelivat massiivisesti omien kotiensa seiniä, äskettäisen kauhan asukkailla (oli sellainen muoti) ei ole mitään tekemistä. tehdä noiden maagisten, todellisten, erottuvien itämaisten käsintehtyjen mattojen kanssa, jotka on valmistanut "jotakin" valistunut persialainen tai turkkilainen kutoja-sufi, mahdollisesti vihitty maailmankaikkeuden syvimpiin salaisuuksiin... vähintään jossain eurooppalaisissa antiikkiliikkeissä tällaisten ikivanhojen itämaisten mattojen hinta saavuttaa tähtitieteelliset summat ja ne ovat todella sen arvoisia.


harjoitella.

Jos olet käynyt Etelä-Afrikassa, Namibiassa tai Botswanassa, olet varmasti huomannut lennätinpylväisiin kiinnitettyjä outoja rakenteita ja yksinäisiä puita. Saatat ajatella, että näin outo tapa paikalliset ihmiset kuivaavat heinää. Mutta kuten käy ilmi, ihmisellä ei ole mitään tekemistä tämän rakenteen kanssa. Se ei ole heinäsuovasta, vaan lintujen pesä, jota kutsutaan yhteisökutojiksi. Sattui vain niin, että nämä linnut valitsivat voimajohdot pesänsä rakentamiseen. Kysyt miksi? Kaikki on yksinkertaista. He asuvat autiomaassa, jossa ei käytännössä ole puita. Joten linnut joutuvat käyttämään sähkölinjan pylväitä, jotka toimivat luotettavana tukena heidän asuinpaikalleen.

Linnut saivat nimensä, "julkinen", yhteisten pesien ansiosta. Rakennus on erittäin vankka. Sen pituus voi olla kahdeksan metriä ja korkeus kaksi metriä. Tässä talossa asuu jopa 300 lintua. Sen arkkitehtuuri on ainutlaatuinen. Sisällä on aina mukava lämpötila. Jopa kylmänä vuodenaikana se on jatkuvaa. Kun lämpö paahtelee, sisällä on aina viileää. Ja tämä huolimatta siitä, että talo rakennettiin oksista ja kuivasta ruohosta. Sillä ei ole väliä, että hän on päällä avoin paikka ja näkyy joka puolelta. Lintuja on paljon. Sellainen Ystävällinen perhe mikä tahansa saalistaja pystyy antamaan kelvollisen vastalauseen. Ensimmäisessä vaarassa he nostavat hälinää, ja vihollinen perääntyy välittömästi.

Erillisen kammion järjestämiseen kutoja käyttää useita satoja tuoreita ruohonkorsia. Ne ovat taidokkaasti kietoutuneet yhteen ja kiinnitetty pylvääseen tai puuhun. Ruohonkorien riippuvat päät on yhdistetty toisiinsa kehyksen muodostamiseksi. Tulevaisuudessa kaikki tämä kietoutuu erillisiin ruohoteriin pesän muodostumiseen asti.

Huolimatta lintujen suuresta määrästä yhteinen talo, siellä vallitsee kuri ja järjestys. Rikoksentekijää rangaistaan ​​ankarasti aina pesästä karkotukseen asti. Vaikka, kuten missä tahansa kollektiivissa, täällä on laiskoja ihmisiä, jotka yrittävät elää muiden kustannuksella. He yrittävät esimerkiksi varastaa sukulaisiltaan materiaalia pesän rakentamiseen tai jopa viedä jonkun toisen kameran. Yleensä tämä käyttäytyminen aiheuttaa tyytymättömyyttä muihin lintuihin, ja ne ajavat tunkeilijan pois yhteisestä perheestä. Joskus varas katuu ja tulee takaisin. He hyväksyvät hänet vain, jos hän työskentelee säännöllisesti tasavertaisesti kaikkien kanssa.

Pesän sisällä on monimutkainen rakenne, joka koostuu erillisistä kammioista, joihin lintupari asettuu. Siellä on myös heidän jälkeläisensä. Kammio on varustettu erillisellä sisäänkäynnillä, joka on suljettu oksilla estämään petoeläinten, kuten käärmeiden, sisäänpääsy. Usein nämä kammiot ovat muiden lintujen käytössä. Näitä ovat punapääpeippo ja tuhkatiainen.

Ulkoisesti sosiaalinen kutoja on hyvin samanlainen kuin tavallinen varpunen. Hän kuuluu kuitenkin myös ohikulkijoiden ryhmään. Linnun runko on peitetty vaaleanruskeilla höyhenillä. Siiveissä on valkoisia raitoja. Naaraan ja miehen erottaminen on lähes mahdotonta.

Nämä linnut aiheuttavat paljon vaivaa huoltotyöntekijöille. Niiden rakenteet ovat kohtuullisen painoisia. Joskus lennätin ei yksinkertaisesti kestä kuormaa ja putoaa. Meidän on palautettava kaikki. Linnut eivät kuitenkaan lennä kauas, vaan yrittävät palauttaa talon alkuperäiselle paikalleen. Niiden pysäyttäminen on lähes mahdotonta.

© 2021 skudelnica.ru - Rakkaus, petos, psykologia, avioero, tunteet, riidat