Tarinan tarkoitus on köyhä lisa. "Huono Lizan" Karamzinin analyysi
Karamzinin teoksen "Huono Liza" luomisen historia
Nikolai Mikhailovich Karamzin on yksi aikansa koulutetuimmista ihmisistä. Hän saarnasi edistyneitä kasvatusnäkemyksiä, edisti laajasti länsieurooppalaista kulttuuria Venäjällä. Monipuolisesti eri suuntiin lahjakkaan kirjailijan persoonallisuus oli merkittävässä roolissa Venäjän kulttuurielämässä 1700-luvun lopulla ja 1800-luvun alussa. Karamzin matkusti paljon, käänsi, kirjoitti alkuperäisiä taideteoksia, harjoitti julkaisutoimintaa. Ammatillisen kirjallisen toiminnan muodostuminen liittyy hänen nimeensä.
Vuosina 1789-1790 Karamzin teki ulkomaanmatkan (Saksaan, Sveitsiin, Ranskaan ja Englantiin). Palattuaan N.M. Karamzin aloitti Moscow Journalin julkaisemisen, jossa hän julkaisi tarinan Huono Liza (1792) ja Kirjeitä venäläiseltä matkailijalta (1791-92), mikä sijoitti hänet ensimmäisten venäläisten kirjailijoiden joukkoon. Näissä teoksissa, samoin kuin kirjallisuuskriittisissä artikkeleissa, sentimentaalismin esteettinen ohjelma ilmaistiin kiinnostuksella henkilöä kohtaan luokasta, hänen tunteistaan ja kokemuksistaan riippumatta. 1890-luvulla. kirjailijan kiinnostus Venäjän historiaa kohtaan kasvaa; hän tutustuu historiallisiin teoksiin, tärkeimpiin julkaistuihin lähteisiin: kronikkamonumentit, ulkomaalaisten muistiinpanot jne. Vuonna 1803 Karamzin aloitti työskentelyn Venäjän valtion historian parissa, josta tuli hänen koko elämänsä pääteos.
Aikalaisten muistelmien mukaan 1790-luvulla. kirjailija asui Beketovin dachassa lähellä Simonovin luostaria. Ympäristöllä oli ratkaiseva rooli Tarinan "Huono Liza" suunnittelussa. Venäläinen lukija piti tarinan kirjallisen juonen juonena erittäin luotettavasta ja todellisesta, ja sen sankarit - todellisina ihmisinä. Tarinan julkaisun jälkeen kävelyt Simonovin luostarin läheisyydessä, jonne Karamzin asetti sankaritarnsa, ja lammelle, johon hän heittäytyi, tulivat muotiin, joka sai nimen "Lizinin lampi". Kuten tutkija V.N. Toporov, joka määritteli Karamzinin tarinan paikan venäläisen kirjallisuuden evoluutiosarjassa, "ensimmäistä kertaa venäläisessä kirjallisuudessa fiktio loi sellaisen todellisen elämäntavan, jota pidettiin vahvempana, koskettavampana ja vakuuttavampana kuin elämä itse". Huono Liza, suosituin ja paras tarina, toi todellista mainetta silloin 25-vuotiaalle Karamzinille. Nuoresta ja aiemmin tuntemattomasta kirjailijasta tuli yhtäkkiä julkkis. Huono Liza oli ensimmäinen ja lahjakkain venäläinen sentimentaalinen tarina.
Rod, genre, luova menetelmä
1700-luvun venäläisessä kirjallisuudessa. moniosaiset klassikkoromaanit ovat yleistyneet. Karamzin esitteli ensimmäisenä novellin genren - "herkän tarinan", joka oli erityisen menestynyt hänen aikalaistensa keskuudessa. Kertojan rooli tarinassa "Huono Liza" kuuluu kirjoittajalle. Pieni volyymi tekee tarinan juonen selkeämmäksi ja dynaamisemmaksi. Karamzinin nimi liittyy erottamattomasti "venäläisen sentimentaalismin" käsitteeseen.
Sentimentalismi on 1600-luvun toisen puoliskon eurooppalaisen kirjallisuuden ja kulttuurin suuntaus, joka korostaa inhimillisiä tunteita, ei järkeä. Sentimentalistit keskittyivät ihmissuhteisiin, hyvän ja pahan vastakkainasetteluun.
Karamzinin tarinassa sankarien elämää kuvataan sentimentaalisen idealisoinnin prisman kautta. Tarinan kuvat on koristeltu. Lizan kuollut isä, esimerkillinen perheenisä, koska hän rakastaa työtä, kynsi maata hyvin ja oli melko vauras, kaikki rakastivat häntä. Lizan äiti, "herkkä, kiltti vanha nainen", heikkenee lakkaamattomista kyynelistä miehensä puolesta, sillä talonpojat tietävät, miten tuntea. Hän rakastaa tytärtään koskettavasti ja ihailee luontoa uskonnollisella helluudella.
Nimi Lisa 80-luvun alkuun asti. XVIII vuosisadalla tuskin koskaan esiintynyt venäläisessä kirjallisuudessa, ja jos esiintyi, se oli sen vieraalla kielellä. Valitessaan tämän nimen sankaritarlleen, Karamzin meni rikkomaan kirjallisuudessa kehittyneen melko tiukan kaanonin ja määräsi etukäteen, millainen Lizan tulisi olla, kuinka hänen tulisi käyttäytyä. Tämä käyttäytymisstereotypia määriteltiin ХУН-ХУШ vuosisatojen eurooppalaisessa kirjallisuudessa. se, että Lisan Lisette (OhePe) imago yhdistettiin ensisijaisesti komediaan. Ranskalaisen komedian Lisa on yleensä piika, nuoren rakastajatarnsa uskottu. Hän on nuori, hyvännäköinen, tarpeeksi kevytmielinen ja ymmärtää täydellisesti kaiken, mikä liittyy rakkaussuhteeseen. Naiivius, viattomuus, vaatimattomuus ovat vähiten ominaisia tälle komedialle. Murskaamalla lukijan odotukset, poistamalla naamion sankarittaren nimestä, Karamzin tuhosi siten klassismin kulttuurin perustan, heikensi yhteyksiä merkitsevän ja merkitsejän, nimen ja sen kantajan välillä kirjallisuuden tilassa. Kaikesta Lisan kuvan tavanomaisuudesta huolimatta hänen nimensä liittyy juuri hahmoon, ei sankarittaren rooliin. "Sisäisen" luonteen ja "ulkoisen" toiminnan välisen suhteen luominen oli Karamzinin merkittävä saavutus matkalla kohti venäläisen proosan "psykologismia".
Aihe
Teoksen analyysi osoittaa, että Karamzinin tarina sisältää useita teemoja. Yksi niistä on vetoomus talonpoikaiseen ympäristöön. Kirjoittaja esitti päähenkilönä talonpoikatyttöä, joka säilytti patriarkaaliset ajatukset moraalisista arvoista.
Karamzin oli yksi ensimmäisistä, joka toi kaupungin ja kylän vastakohtaisuuden venäläiseen kirjallisuuteen. Kaupungin imago liittyy erottamattomasti Erastin kuvaan, jossa on "hirvittävä talojen massa" ja kiiltävät "kultaiset kupolit". Lisan kuva liittyy kauniin luonnollisen luonnon elämään. Karamzinin tarinassa kylämies - luonnonmies - osoittautuu puolustuskyvyttömäksi, putoamassa kaupunkitilaan, jossa lait poikkeavat luonnon lait. Ei turhaan Lizan äiti kertoo hänelle (täten epäsuorasti ennustaen kaiken, mitä myöhemmin tapahtuu): ”Sydämeni on aina paikaltaan, kun menet kaupunkiin; Laitan aina kynttilän kuvan eteen ja rukoilen Herraa Jumalaa suojelemaan sinua kaikilta onnettomuuksilta ja onnettomuuksilta."
Tarinan kirjoittaja ei nostaa esiin vain aihetta "pienestä miehestä" ja sosiaalisesta eriarvoisuudesta, vaan myös sellaisia aiheita kuin kohtalo ja olosuhteet, luonto ja ihminen, rakkaus-suru ja rakkaus-onnellisuus.
Tekijän äänellä isänmaan suuren historian teema sisältyy tarinan yksityiseen juoniin. Historiallisen ja yksityisyyden rinnastaminen tekee tarinasta "Liza-köyhä" perustavanlaatuisen kirjallisen tosiasian, jonka pohjalta myöhemmin syntyy venäläinen sosiopsykologinen romaani.
Tarina herätti aikalaisten huomion humanistisella ideallaan: "ja talonpojat osaavat rakastaa." Kirjailijan asema tarinassa on humanistin asema. Edessämme on Karamzin taiteilija ja Karamzin filosofi. Hän lauloi rakkauden kauneutta, kuvaili rakkautta tunteeksi, joka voi muuttaa ihmisen. Kirjoittaja opettaa: rakkauden hetki on kaunis, mutta vain järki antaa pitkän elämän ja voiman.
Köyhästä Lizasta tuli heti erittäin suosittu venäläisessä yhteiskunnassa. Inhimilliset tunteet, kyky sympatiaa ja herkkyys osoittautui hyvin sopusoinnuksi aikakauden suuntausten kanssa, jolloin valistukselle tyypillinen siviiliaiheinen kirjallisuus siirtyi aiheeseen ihmisen henkilökohtaisesta, yksityiselämästä ja sisäisestä. yksittäisen ihmisen maailmasta tuli sen huomion pääkohde.
Karamzin teki toisen löydön kirjallisuudessa. "Huono Lisan" kanssa hänessä ilmestyi sellainen käsite kuin psykologismi, toisin sanoen kirjoittajan kyky kuvata elävästi ja koskettavalla tavalla ihmisen sisäistä maailmaa, hänen tunteitaan, halujaan ja pyrkimyksiään. Tässä mielessä Karamzin tasoitti tietä 1800-luvun kirjailijoille.
Konfliktin luonne
Analyysi osoitti, että Karamzinin työssä on monimutkainen ristiriita. Ensinnäkin tämä on sosiaalinen konflikti: rikkaan aatelismiehen ja köyhän kyläläisen välinen kuilu on erittäin suuri. Mutta kuten tiedät, "talonpojan naiset osaavat rakastaa". Herkkyys - sentimentaalismin korkein arvo - työntää sankarit toistensa syliin, antaa heille hetken onnea ja johtaa sitten Lizan kuolemaan (hän "unohtaa sielunsa" - tekee itsemurhan). Erastia rangaistaan myös päätöksestään jättää Lisa ja mennä naimisiin toisen kanssa: hän moittii itseään tämän kuolemasta ikuisesti.
Tarina "Huono Liza" on kirjoitettu klassiseen tarinaan eri luokkien edustajien rakkaudesta: sen sankarit - aatelismies Erast ja talonpoikanainen Liza - eivät voi olla onnellisia paitsi moraalisista syistä, myös sosiaalisista elämänolosuhteista. Juonen syvä sosiaalinen juuri ilmentyy Karamzinin tarinassa sen ulkopuolisimmalla tasolla moraalisena konfliktina Lizan ja Erastin, "kauniin sielun ja ruumiin" välillä - "melko varakkaan aatelismiehen, jolla on melkoinen mieli ja ystävällinen sydän, luonteeltaan kiltti, mutta heikko ja tuulinen." Ja tietysti yksi syy Karamzinin tarinan kirjallisuuteen ja lukijan mieleen aiheuttamaan shokkiin oli se, että Karamzin oli ensimmäinen venäläinen kirjailija, joka käsitteli epätasa-arvoista rakkautta ja päätti päästää tarinansa valloilleen, koska tällainen konflikti todennäköisimmin aiheuttaisi. ratkaista todellisissa olosuhteissa. Venäläinen elämä: sankarittaren kuolema.
Tarinan "Por Liza" päähenkilöt
Liza on Karamzinin tarinan päähenkilö. Ensimmäistä kertaa venäläisen proosan historiassa kirjailija kääntyi sankarittaren puoleen, jolla oli painokkaasti tavallisia piirteitä. Hänen sanansa "...ja talonpojat osaavat rakastaa" tulivat siivekkäiksi. Herkkyys on Lisan keskeinen luonteenpiirre. Hän luottaa sydämensä liikkeisiin, elää "herkillä intohimoilla". Viime kädessä Lizan kuolemaan johtavat intohimo ja kiihko, mutta hän on moraalisesti oikeutettu.
Liza ei näytä talonpojalta. ”Kaunis ruumiilta ja sielulta, uudisasukkaat”, ”herkkä ja herkkä Liza”, joka rakastaa intohimoisesti vanhempiaan, ei voi unohtaa isäänsä, mutta piilottaa surunsa ja kyyneleensä, jotta se ei häiritse äitiään. Hän hoitaa rakastavasti äitiään, hankkii lääkkeet, työskentelee yötä päivää ("kutoi kankaita, neuloi sukkia, poimi keväällä kukkia, kesällä otti marjoja ja myi ne Moskovaan"). Kirjoittaja on varma, että tällaiset toiminnot tarjoavat täysin vanhan naisen ja hänen tyttärensä elämän. Suunnitelmansa mukaan Lisa ei tunne kirjaa täysin, mutta Erastin tapaamisen jälkeen hän haaveilee, kuinka mukavaa olisi, jos hänen rakkaansa "syntyisi yksinkertaiseksi talonpoikapaimeneksi ..." - nämä sanat ovat täysin Lisan hengessä. .
Liza ei vain puhu kirjallisesti, vaan myös ajattelee. Siitä huolimatta Lisan psykologia, joka rakastui tyttöön ensimmäistä kertaa, paljastuu yksityiskohtaisesti ja luonnollisessa järjestyksessä. Ennen kuin ryntäsi lammeen, Lisa muistaa äitinsä, hän hoiti vanhaa naista parhaansa mukaan, jätti rahansa, mutta tällä kertaa ajatus hänestä ei voinut enää estää Lisaa ottamasta ratkaisevaa askelta. Tämän seurauksena sankarittaren luonne on idealisoitu, mutta sisäisesti kokonaisena.
Erastin hahmo on paljon erilainen kuin Lisan. Erast on kuvattu paremmin sopusoinnussa hänet kasvaneen sosiaalisen ympäristön kanssa kuin Lisa. Tämä on "melko rikas aatelismies", upseeri, joka vietti hajamielistä elämää, ajatteli vain omaa nautintoa, etsi sitä maallisista huvituksista, mutta usein ei löytänyt sitä, hän oli kyllästynyt ja valitti kohtalostaan. Erast, jolla oli "reilu mieli ja ystävällinen sydän", "luonnoltaan kiltti, mutta heikko ja tuulinen", edusti uudenlaista sankarityyppiä venäläisessä kirjallisuudessa. Siinä hahmoteltiin ensimmäistä kertaa pettyneen venäläisen aristokraatin tyyppi.
Erast rakastuu piittaamattomasti Lisaan ajattelematta, että hän ei ole hänen piirinsä tyttö. Sankari ei kuitenkaan kestä rakkauden koetta.
Ennen Karamzinia juoni määritti automaattisesti sankarin tyypin. Poor Lizassa kuva Erastista on paljon monimutkaisempi kuin kirjallinen tyyppi, johon sankari kuuluu.
Erast ei ole "ovela viettelijä", hän on vilpitön valoissaan, vilpitön petoksessaan. Erast on yhtä paljon tragedian syyllinen kuin "kiihkeän mielikuvituksensa" uhri. Siksi kirjoittaja ei katso olevansa oikeutettu tuomitsemaan Erastia. Hän on sankarinsa tasolla - koska hän lähentyy hänen kanssaan herkkyyden "pisteessä". Loppujen lopuksi kirjoittaja toimii tarinassa Erastin hänelle kertoman juonen "uudelleenkerronta-agenttina": "... Tapasin hänet vuosi ennen hänen kuolemaansa. Hän itse kertoi minulle tämän tarinan ja johti minut Lisan hautaan ... ".
Erast aloittaa venäläisen kirjallisuuden pitkän jonon sankareita, joiden pääpiirteenä on heikkous ja kyvyttömyys elää ja joille kirjallisuuskritiikassa on jo pitkään juurtunut "turhan ihmisen" leima.
Juoni, sommittelu
Karamzinin itsensä mukaan tarina "Huono Liza" on "hyvin yksinkertainen tarina". Tarinan juoni on yksinkertainen. Tämä on köyhän talonpoikatyttö Lizan ja rikkaan nuoren aatelismiehen Erastin rakkaustarina. Hän oli kyllästynyt sosiaaliseen elämään ja maallisiin nautintoihin. Hän oli jatkuvasti kyllästynyt ja "valittanut kohtalostaan". Erast "luki idyllisiä romaaneja" ja haaveili siitä onnellisesta ajasta, jolloin ihmiset, joita sivilisaation yleissopimukset ja säännöt eivät rasita, eläisivät huolimattomasti luonnon helmassa. Ajatellen vain omaa nautintoa, hän "etsi sitä huvituksissaan". Kun rakkaus ilmestyy hänen elämäänsä, kaikki muuttuu. Erast rakastuu puhtaaseen "luonnon tyttäreen" - talonpoikaiseen Lizaan. Puhdas, naiivi, iloisesti luottavainen Lisa näyttää olevan ihana paimentar. Luettuaan romaaneja, joissa "kaikki ihmiset kävelivät huolimattomasti säteitä pitkin, uivat puhtaissa lähteissä, suutelivat kuin turkkikyyhkyset, lepäsivät ruusujen ja myrttien alla", hän päätti, että "hän löysi Lizasta sen, mitä hänen sydämensä oli etsinyt pitkään. ." Liza, vaikkakin "rikkaan talonpojan tytär", on vain talonpoikainen, jonka on pakko ansaita itse elantonsa. Aistillisuus - sentimentaalismin korkein arvo - työntää sankarit toistensa syliin, antaa heille hetken onnea. Kuva puhtaasta ensirakkaudesta piirretään tarinassa hyvin koskettavalla tavalla. "Nyt luulen", sanoo Lisa Erastille, "että ilman sinua elämä ei ole elämää, vaan surua ja tylsyyttä. Valoisa kuukausi on pimeä ilman silmiäsi; laulava satakieli on tylsää ilman ääntäsi... ”Erast ihailee myös” paimentyttäreään”. "Kaikki suuren maailman loistava hauskuus näytti hänestä merkityksettömältä verrattuna niihin nautintoihin, joilla viattoman sielun intohimoinen ystävyys ravisi hänen sydäntään." Mutta kun Lisa antautuu hänelle, väsynyt nuori mies alkaa jäähtyä tunteissaan häntä kohtaan. Lisa toivoo turhaan saavansa takaisin kadonneen onnensa. Erast lähtee sotilaskampanjaan, menettää kaiken omaisuutensa korteilla ja lopulta menee naimisiin rikkaan lesken kanssa. Ja parhaiden toiveidensa ja tunteidensa petettynä Liza ryntää lammeen lähellä Simonovin luostaria.
Analysoidun tarinan taiteellinen omaperäisyys
Mutta tarinan tärkein asia ei ole juoni, vaan tunteet, jotka hänen piti herättää lukijassa. Siksi tarinan päähenkilöstä tulee kertoja, joka surulla ja myötätunnolla kertoo köyhän tytön kohtalosta. Sentimentaalisen kertojan kuvasta tuli ilmestys venäläisessä kirjallisuudessa, koska ennen kertoja pysyi "kulissien takana" ja oli neutraali kuvattujen tapahtumien suhteen. Kertoja oppii Lizan köyhän tarinan suoraan Erastilta ja itsekin tulee usein surullinen Lizan haudalle. Köyhän Lisan kertoja on emotionaalisesti mukana sankarien suhteissa. Jo tarinan otsikko rakentuu sankarittaren oman nimen yhdistelmälle epiteetillä, joka kuvaa kertojan sympaattista asennetta häntä kohtaan.
Kirjoittaja-kertoja on ainoa välittäjä lukijan ja sankarien elämän välillä, hänen sanansa ruumiillistamana. Kertomus tapahtuu ensimmäisessä persoonassa, kirjoittajan jatkuva läsnäolo muistuttaa häntä säännöllisillä vetoomuksilla lukijaan: "nyt lukijan täytyy tietää ...", "lukija voi helposti kuvitella ...". Nämä kirjailijan, sankarien ja lukijan välisen tunnekontaktin läheisyyttä korostavat puhekaavat muistuttavat suuresti venäläisen runouden eeppisten genrejen kerronnan organisointimenetelmiä. Karamzin, siirtämällä nämä kaavat kerronnalliseen proosaan, saavutti, että proosa sai sydämellisen lyyrisen äänen ja sitä alettiin havaita yhtä emotionaalisesti kuin runoutta. Tarinalle "Huono Lisa" on ominaista lyhyet tai laajennetut lyyriset poikkeamat, jokaisessa dramaattisessa juonenkäänteessä kuulemme kirjoittajan äänen: "sydämeni vuotaa verta ...", "kyynel vierähtää pitkin kasvojani".
Tarinan kolme keskeistä kuvaa - kirjailija-kertoja, köyhä Liza ja Erast - ovat esteettisessä yhtenäisyydessään toteuttaneet venäläiselle kirjallisuudelle ennennäkemättömällä täydellisyydellä sentimentaalisen persoonallisuuden käsitteen, joka on arvokas sen ylimääräisten moraalisten ansioidensa vuoksi, herkkä. ja monimutkainen.
Karamzin oli ensimmäinen, joka kirjoitti sujuvasti. Hänen proosassaan sanat kietoutuivat niin oikealla, rytmisellä tavalla, että lukijasta jäi rytminen musiikin vaikutelma. Proosan sileys on sama kuin runoudessa mittari ja riimi.
Karamzin tuo maaseudun kirjallisen maiseman perinteeseen.
Teoksen tarkoitus
Karamzin loi perustan valtavalle kirjallisuuskierrokselle "pienistä ihmisistä", avasi tien venäläisen kirjallisuuden klassikoille. Tarina "Rich Liza" avaa pohjimmiltaan venäläisen kirjallisuuden "pienen miehen" teeman, vaikka Lizan ja Erastin sosiaalinen puoli on hieman vaimea. Tietysti kuilu rikkaan aatelismiehen ja köyhän talonpoikanaisen välillä on hyvin suuri, mutta Liza on vähiten talonpojan nainen, mieluummin kuin suloinen maallinen nuori nainen, joka on kasvatettu tunteellisista romaaneista. "Huono Lisa" -teema esiintyy monissa A.S.:n teoksissa. Pushkin. Kun hän kirjoitti "Nuoren talonpojan", häntä ohjasi ehdottomasti "Liza köyhä", joka muutti "surullisen todellisuuden" romaaniksi, jolla oli onnellinen loppu. "Station Keeper" -elokuvassa husaari viettelee Dunyan ja vie hänet pois, ja hänen isänsä, joka ei kestä surua, kuolee ja kuolee. "The Queen of Spades" nähdään Karamzin Lizan myöhempi elämä, kohtalo, joka olisi odottanut Lisaa, jos hän ei olisi tehnyt itsemurhaa. Liza asuu myös Leo Tolstoin romaanissa "Sunnuntai". Nehljudovin vietellyt Katyusha Maslova päättää heittäytyä junan alle. Vaikka hän jää elämään, hänen elämänsä on täynnä saastaa ja nöyryytystä. Sankaritar Karamzinin kuva jatkui muiden kirjailijoiden teoksissa.
Tässä tarinassa syntyy venäläisen kaunokirjallisuuden hienostunut psykologismi, joka tunnetaan kaikkialla maailmassa. Täällä Karamzin, avaamassa galleria "tarpeettomista ihmisistä", seisoo jälleen toisen voimakkaan perinteen lähteellä - kuvia älykkäistä laiskureita, joita joutilaisuus auttaa pitämään etäisyyttä itsensä ja valtion välillä. Siunatun laiskuuden ansiosta "ylimääräiset ihmiset" ovat aina oppositiossa. Jos he palvelisivat isänmaataan rehellisesti, heillä ei olisi ollut aikaa vietellä Liziä ja nokkelia retriittejä. Lisäksi, jos ihmiset ovat aina köyhiä, niin "ylimääräisillä ihmisillä" on aina varoja, vaikka he tuhlasivatkin, kuten tapahtui Erastin kanssa. Hänellä ei ole tarinassaan muuta tekemistä kuin rakkaus.
Se on kiinnostavaa
Köyhä Liza nähdään tarinana tositapahtumista. Lisa kuuluu hahmoihin, joilla on "rekisteröinti". "... houkuttelee minut yhä useammin Si:n muureille ... uusi luostari on muisto Lizan, köyhän Lizan valitettavasta kohtalosta" - näin kirjailija aloittaa tarinansa. Sanan keskellä olevan aukon takana kuka tahansa moskovilainen arvasi Simonovin luostarin nimen, jonka ensimmäiset rakennukset ovat peräisin XIV-luvulta. Luostarin muurien alla sijaitsevaa lampia kutsuttiin Lisin-lammikoksi, mutta Karamzinin tarinan ansiosta se nimettiin kansan suosiossa Liziniksi ja siitä tuli moskovilaisten jatkuva pyhiinvaelluspaikka. XX vuosisadalla. Lizin-lammen varrella nimettiin Lizin-aukio, Lizinin umpikuja ja Lizinon rautatieasema. Tähän mennessä luostarista on säilynyt vain muutamia rakennuksia, joista suurin osa räjäytettiin vuonna 1930. Lampi täyttyi vähitellen, ja lopulta se katosi vuoden 1932 jälkeen.
Ensinnäkin samat onnelliset rakastuneet tytöt kuin Liza itse tulivat itkemään Lizan kuolinpaikkaa. Silminnäkijöiden mukaan lammen ympärillä kasvavien puiden kuorta leikattiin armottomasti "pyhiinvaeltajien" veitsillä. Puihin kaiverretut kirjoitukset olivat sekä vakavia ("Näissä puroissa köyhä Liza kuoli päivänsä; / jos olet herkkä, ohikulkija, hengitä huokaus") ja satiirisia, vihamielisiä Karamzinille ja hänen sankaritarlleen (pari sai erikoisen kuuluisuus tällaisten "koivu-epigrammien" joukossa: "Erastin morsian menehtyi näihin puroihin. / Hukuta itsenne, tytöt, lammessa on tilaa").
Simonovin luostarin juhlat olivat niin suosittuja, että kuvaus tästä alueesta löytyy monien 1800-luvun kirjailijoiden teosten sivuilta: M.N. Zagoskin, I.I. Lazhetšnikova, M. Yu. Lermontov, A.I. Herzen.
Karamzin ja hänen tarinansa mainittiin varmasti kuvattaessa Moskovan Simonovin luostarin oppaita ja erikoiskirjoja ja artikkeleita. Mutta vähitellen nämä viittaukset alkoivat olla yhä ironisempia, ja jo vuonna 1848 kuuluisassa M.N. Zagoskin "Moskova ja moskovilaiset" luvussa "Kävely Simonovin luostariin" ei sanottu sanaakaan Karamzinista tai hänen sankaritarstaan. Kun sentimentaalinen proosa menetti uutuuden viehätyksensä, Liza-köyhä lakkasi näkemästä tarinaa tositapahtumista ja vielä enemmän palvonnan kohteena, mutta siitä tuli useimpien lukijoiden mielessä primitiivinen keksintö, uteliaisuus, joka heijastaa makuja ja käsityksiä menneestä aikakaudesta.
Hyvä DD. 1700-luvun venäläisen kirjallisuuden historia. - M., 1960.
Weill P., Genis A. Äidinkieli. "Köyhän Lisan" Karamzinin perintö // Tähti. 1991. Nro 1.
ValaginAL. Luetaan se yhdessä. - M., 1992.
DI. Fonvizin Venäjän kritiikissä. - M., 1958.
Moskovan alueiden historia: tietosanakirja / toim. K.A. Averjanov. - M., 2005.
Toporov VL. "Köyhä Liza" Karamzin. Moskova: Russkiy Mir, 2006.
Teoksen analyysi
Tämä tarina on yksi ensimmäisistä tunnepitoisista teoksista 1700-luvun venäläisessä kirjallisuudessa. Sen juoni ei ollut uusi, sillä venäläiset ja ulkomaiset kirjailijat tapasivat sen usein. Mutta tunteilla on ratkaiseva rooli Karamzinin tarinassa.
Yksi teoksen päähenkilöistä on kertoja, joka kertoo mittaamattomalla surulla ja. myötätuntoa tytön kohtaloa kohtaan. Sentimentaalisen kertojan kuvan käyttöönotto osoittautui Karamzinin innovaatioksi venäläisessä kirjallisuudessa, sillä ennen kertoja pysyi ikään kuin sivussa ja oli neutraali kuvattujen tapahtumien suhteen. Jo tämän tarinan otsikossa oikea nimi yhdistetään kirjoittajan tiettyyn asenteeseen häntä kohtaan. Karamzinin juoni kehittyy epätavallisesti, ideologinen ja taiteellinen keskus ei ole sankarien tapahtuma ja pysyvyys, vaan heidän kokemuksensa, eli juoni on psykologinen.
Teoksen näyttely on kuvaus Moskovan ympäristöstä, kirjailija muistaa aikoja, jolloin tämä kaupunki odotti apua vakavissa katastrofeissa.
Aluksi tulee Lizan, köyhän tytön tapaaminen nuoren savuisen aatelismiehen Erastin kanssa.
Huipentuma on Lisan sattumanvarainen kohtaaminen Erastin kanssa, jonka aikana hän pyytää tätä jättämään tämän rauhaan, koska hän on menossa naimisiin.
Lopputulos on Lisan kuolema. Hän valitsee kuoleman ratkaistakseen kaikki ongelmat, ei elääkseen rakkaansa pettämänä ja hylkäämänä. Lisalle elämä ei ole olemassa ilman Erastia.
Sentimentaaliselle kirjoittajalle oli erittäin tärkeää käsitellä sosiaalisia kysymyksiä. Kirjoittaja ei tuomitse Erastia Lizan kuolemasta. Loppujen lopuksi nuori aatelismies on yhtä onneton kuin talonpoikatyttö. Loppuelämänsä hän kokee syyllisyyden tunnetta Lisan edessä, hänen oma elämänpolkunsa ei toiminut. Materiaali sivustolta
Karamzin oli yksi ensimmäisistä venäläisessä kirjallisuudessa, joka löysi alimman tilan edustajan herkän ja haavoittuvan sisäisen maailman sekä kyvyn rakastaa epäitsekkäästi ja epäitsekkäästi. Hänen tarinastaan on peräisin toinen venäläisen kirjallisuuden perinne - myötätunto tavallisia ihmisiä kohtaan, myötätunto heidän iloitaan ja kokemuksiaan kohtaan, heikommassa asemassa olevien ja sorrettujen suojelu. Siten voimme sanoa, että Karamzin valmisti perustan monien 1800-luvun kirjailijoiden työlle.
Uudelleen kertova suunnitelma
- Kuvaus Moskovan ympäristöstä.
- Lisan elämä.
- Tutustuminen Erastiin.
- Rakkauden julistus.
- Satunnainen tapaaminen Erastin kanssa Moskovassa.
- Lisan kuolema.
- Erastin tuleva kohtalo.
Sanoista ja mausta huolimatta
Ja vastoin toiveita
Meille haalistuneesta linjasta
Yhtäkkiä se hengittää charmia.
Se on outo asia meidän aikanamme
Meille se ei ole mitenkään salaisuus.
Mutta siinä on arvokkuutta:
Hän on sentimentaalinen!
Rivit ensimmäisestä esityksestä "Poor Liza",
libretto Juri Ryashentsev
Byronin, Schillerin ja Goethen aikakaudella, Ranskan vallankumouksen kynnyksellä, Euroopalle niille vuosille ominaisten tunteiden kuumuudessa, mutta barokin seremoniaalisuuden ja loiston säilyessä kirjallisuuden johtavat suunnat olivat aistillisia ja herkkä romantiikka ja sentimentalismi. Jos romantiikan ilmaantuminen Venäjällä johtui näiden runoilijoiden teosten käännöksistä, ja sitä kehittivät myöhemmin heidän omat venäläiset kirjoituksensa, niin sentimentalismista tuli suosittu venäläisten kirjailijoiden teosten ansiosta, joista yksi on Karamzinin "Huono Liza". .
Karamzinin itsensä mukaan tarina "Huono Liza" on "hyvin yksinkertainen tarina". Tarina sankarittaren kohtalosta alkaa kuvauksella Moskovasta ja kirjoittajan myöntämällä, että hän tulee usein "autioon luostariin", jonne Liza on haudattu, ja "kuulee aikojen tylsän huokauksen, joka on imeytynyt menneisyyden kuiluun. " Tällä tekniikalla kirjoittaja ilmaisee läsnäolonsa tarinassa osoittaen, että mikä tahansa arvoarvio tekstissä on hänen henkilökohtainen mielipiteensä. Kirjoittajan ja hänen sankarinsa rinnakkaiselo samassa kerrontatilassa ei ollut tuttua venäläiselle kirjallisuudelle ennen Karamzinia. Tarinan nimi rakentuu sankarittaren oman nimen ja epiteetin yhdistelmälle, joka kuvaa kertojan sympaattista asennetta häntä kohtaan, joka jatkuvasti toistaa, ettei hänellä ole valtaa muuttaa tapahtumien kulkua ("Ah! Miksi minä kirjoitan" ei romaani, vaan surullinen tarina?").
Liza, joka joutuu tekemään lujasti töitä ruokkiakseen vanhan äitinsä, tulee eräänä päivänä Moskovaan kielojen kanssa ja tapaa kadulla nuoren miehen, joka ilmaisee halunsa ostaa aina Lizalta kieloja ja saa selville, missä tämä asuu. Seuraavana päivänä Lisa odottaa uutta tuttavaa Erastia, joka ei myy kielojaan kenellekään, mutta hän tulee vasta seuraavana päivänä Lisan taloon. Seuraavana päivänä Erast kertoo Lisalle rakastavansa häntä, mutta pyytää pitämään heidän tunteensa salassa tämän äidiltä. Pitkän aikaa "heidän syleilynsä oli puhdas ja viaton", ja Erast "kaikki suuren maailman loistava hauskanpito" näyttää "merkittämättömältä verrattuna niihin nautintoihin, joilla viattoman sielun intohimoinen ystävyys ruokki hänen sydäntään". Kuitenkin pian naapurikylän rikkaan talonpojan poika kosi Lisaa. Erast vastustaa heidän häitään ja sanoo, että heidän välisistä eroistaan huolimatta Lisassa hänelle "tärkein asia on sielu, herkkä ja viaton sielu". Heidän treffinsa jatkuvat, mutta nyt Erast "ei voinut enää tyytyä yksin olemiseen viattomien hyväilyjen kanssa". "Hän halusi enemmän, enemmän, ja lopulta hän ei voinut haluta mitään... Platoninen rakkaus väistyi tunteille, joista hän ei voinut olla ylpeä ja jotka eivät olleet hänelle enää uusia." Hetken kuluttua Erast ilmoittaa Lisalle, että hänen rykmenttinsä on menossa sotilaskampanjaan. Hän sanoo hyvästit, antaa Lisan äidille rahaa. Kaksi kuukautta myöhemmin Moskovaan saapunut Liza näkee Erastin, seuraa hänen vaunuaan valtavaan kartanoon, jossa Erast vapautuen Lisan syleistä sanoo rakastavansa häntä edelleen, mutta olosuhteet ovat muuttuneet: kampanjassa hän menetti melkein. koko omaisuutensa, ja hänen on nyt pakko mennä naimisiin rikkaan lesken kanssa. Erast antaa Lisalle sata ruplaa ja pyytää palvelijaa näkemään tytön ulos pihalta. Liza saavuttaa lammen, noiden tammien varjossa, jotka vain "muutamia viikkoja ennen olivat nähneet hänen ilonsa", tapaa naapurin tyttären, antaa tälle rahaa ja pyytää kertomaan äidilleen, että hän rakasti miestä ja hän petti häntä. Sitten hän heittäytyy veteen. Naapurin tytär huutaa apua, Lisa vedetään ulos, mutta liian myöhään. Liza haudattiin lähelle lampia, Lizan äiti kuoli suruun. Erast elämänsä loppuun asti "ei voinut lohduttaa ja piti itseään murhaajana". Kirjoittaja tapasi hänet vuosi ennen kuolemaansa ja oppi koko tarinan häneltä.
Tarina teki täydellisen vallankumouksen 1700-luvun yleisessä tietoisuudessa. Ensimmäistä kertaa venäläisen proosan historiassa Karamzin kääntyi sankarittaren puoleen, jolla oli painokkaasti tavallisia piirteitä. Hänen sanansa "ja talonpojat osaavat rakastaa" tulivat siivekkäiksi. Ei ole yllättävää, että tarina oli erittäin suosittu. Aatelistoissa esiintyy monta erastia kerralla - nimi, joka oli aiemmin harvinainen. Simonovin luostarin (XIV-luvun luostari, säilytetty Dynamo-tehtaan alueella Leninskaja Sloboda-kadulla, 26) seinien alla sijaitseva lampi kutsuttiin Lisin-lammikoksi, mutta Karamzinin tarinan ansiosta se nimettiin kansansa uudelleen Liziniksi. ja siitä tuli jatkuva pyhiinvaelluspaikka. Silminnäkijöiden mukaan lammen ympärillä olevien puiden kuoreen leikattiin kirjoituksia, molemmat vakavia ("Näissä puroissa köyhä Liza on kuollut; morsian. / Hukkukaa itsenne, tytöt, lampissa on tarpeeksi tilaa ").
"Huono Liza" tuli yhdeksi venäläisen sentimentaalismin huipuista. Hänessä syntyy venäläisen kaunokirjallisuuden hienostunut psykologismi, joka tunnetaan kaikkialla maailmassa. Karamzinin taiteellinen löytö oli erittäin tärkeä - erityisen tunneilmapiirin luominen, joka vastasi teoksen teemaa. Kuva puhtaasta ensimmäisestä rakkaudesta on piirretty hyvin koskettavalla tavalla: "Nyt ajattelen", sanoo Lisa Erastille, "että ilman sinua elämä ei ole elämää, vaan surua ja tylsyyttä. Valoisa kuukausi on pimeä ilman silmiäsi; satakielen laulu on tylsää ilman ääntäsi... ”Aistillisuus - sentimentaalismin korkein arvo - työntää sankarit toistensa syliin, antaa heille hetken onnea. Myös päähenkilöt ovat piirrettyjä: siveet, naiivit, iloisesti luottavat ihmiset, Liza näyttää olevan kaunis paimentyttö, vähiten talonpoikanainen, mieluummin kuin suloinen seuranainen, joka on kasvatettu tunteellisissa romaaneissa; Erast moittii itseään häpeällisestä teosta huolimatta hänen puolestaan loppuelämänsä.
Sentimentaalismin lisäksi Karamzin antoi Venäjälle uuden nimen. Nimi Elisabeth on käännetty "jumalan palvomiseksi". Raamatun teksteissä tämä on ylimmäisen papin Aaronin vaimon ja Johannes Kastajan äidin nimi. Myöhemmin ilmestyy kirjallinen sankaritar Eloise, Abelardin ystävä. Hänen jälkeensä nimi liitetään rakkausteemaan: tarina "jaloneidosta" Julie d "Entagesta, joka rakastui vaatimattomaan opettajaansa Saint-Préen, Jean-Jacques Rousseau kutsuu" Juliaksi tai New Eloiseksi "( 1761). luvulla nimeä "Liza" ei juuri koskaan löydetty venäläisestä kirjallisuudesta. Valitessaan tämän nimen sankaritarlleen, Karamzin rikkoi 1600-1700-luvun eurooppalaisen kirjallisuuden tiukan kaanonin, jossa Lisa Lisette -kuva yhdistettiin. ensisijaisesti komedialla ja palvelijattaren kuvalla, joka on yleensä melko kevytmielinen ja ymmärtää yhdellä silmäyksellä kaiken, mikä liittyy rakkausjuoniin.. Nimen ja sen tavanomaisen merkityksen välinen kuilu merkitsi klassismin rajojen ylittymistä heikensi yhteyttä nimi ja sen kantaja kirjallisessa teoksessa Klassismille tavanomaisen yhteyden "nimi - käyttäytyminen" sijaan ilmaantuu uusi: luonne - käyttäytyminen, joka oli Karamzinin merkittävä saavutus matkalla kohti venäläisen proosan "psykologismia".
Monet lukijat hämmästyivät kirjailijan röyhkeyydestä esitystyylissä. Yksi kriitikoista Novikovin piiristä, johon aikoinaan kuului Karamzin itse, kirjoitti: "En tiedä, loiko herra Karamzin aikakauden venäjän kielen historiassa: mutta jos hän teki, se on erittäin huono." Lisäksi näiden rivien kirjoittaja kirjoittaa, että "Huono Liza" -kirjassa "huonoja tapoja kutsutaan hyviksi tavoiksi"
"Poor Lizan" juoni on maksimaalisesti yleistetty ja tiivistetty. Mahdollisia kehityslinjoja vain hahmotellaan, usein teksti korvataan pisteillä ja viivoilla, joista tulee sen "merkittävä miinus". Lizan imago on myös vain ääriviivattuna, jokainen hänen hahmonsa piirre on tarinan teema, mutta ei itse tarina.
Karamzin oli yksi ensimmäisistä, joka toi kaupungin ja kylän vastakohtaisuuden venäläiseen kirjallisuuteen. Maailman kansanperinteessä ja myytissä sankarit pystyvät usein aktiivisesti toimimaan vain heille varatussa tilassa ja ovat täysin voimattomia sen ulkopuolella. Tämän perinteen mukaisesti Karamzinin tarinassa kylämies - luonnonmies - osoittautuu puolustuskyvyttömäksi, putoamassa kaupunkitilaan, jossa lait poikkeavat luonnon lait. Ei ihme, että Lizan äiti kertoo hänelle: "Sydämeni on aina paikaltaan, kun menet kaupunkiin."
Lizan hahmon keskeinen piirre on herkkyys - näin he määrittelivät Karamzinin tarinoiden pääansiot, mikä tarkoittaa kykyä myötätuntoa, paljastaa "herkimmät tunteet" "sydämen mutkissa" sekä kykyä nauttia omien tunteiden mietiskelystä. Liza luottaa sydämensä liikkeisiin, elää "herkillä intohimoilla". Viime kädessä kiihko ja kiihko johtavat hänet kuolemaan, mutta hän on moraalisesti oikeutettu. Karamzinin johdonmukainen ajatus, että henkisesti rikkaan, herkän ihmisen on luonnollista tehdä hyviä tekoja, poistaa normatiivisen moraalin tarpeen.
Monet ihmiset pitävät romaania vastakkainasetteluna rehellisyyden ja kevytmielisyyden, ystävällisyyden ja negatiivisuuden, köyhyyden ja vaurauden välillä. Itse asiassa kaikki on monimutkaisempaa: tämä on hahmojen yhteentörmäys: vahva - ja tottunut menemään virran mukana. Romaanissa korostetaan, että Erast on nuori mies, jolla on "reilu mieli ja ystävällinen sydän, luonteeltaan kiltti, mutta heikko ja tuulinen". Se oli Erast, joka lysiinin sosiaalisen kerroksen näkökulmasta on "kohtalon rakas", oli jatkuvasti kyllästynyt ja "valitteli kohtalostaan". Erastia edustaa egoisti, joka luulee olevansa valmis muuttumaan uuden elämän vuoksi, mutta heti kun hän kyllästyy, hän, katsomatta taaksepäin, muuttaa elämänsä uudelleen, ajattelematta hylkämiensä kohtaloa . Toisin sanoen hän ajattelee vain omaa nautintoa, ja hänen halunsa elää sivilisaation sääntöjen rasittamana luonnon helmassa johtuu vain idyllisten romaanien lukemisesta ja maallisen elämän ylikylläisyydestä.
Tässä valossa Lisaan rakastuminen on vain välttämätön lisä luotavaan idylliseen kuvaan – Erast ei turhaan kutsu häntä paimentyttärekseen. Luettuaan romaaneja, joissa "kaikki ihmiset kävelivät huolimattomasti säteitä pitkin, uivat puhtaissa lähteissä, suutelivat kuin turkkikyyhkyset, lepäsivät ruusujen ja myrttien alla", hän päätti, että "hän löysi Lizasta sen, mitä hänen sydämensä oli etsinyt pitkään. ." Siksi hän haaveilee, että hän "asu Lizan kanssa, kuten veli ja sisar, en käytä hänen rakkauttaan pahaan ja olen aina onnellinen!"
Samaan aikaan Erast, joka on, kuten kirjoittaja korostaa, "luonnoltaan kiltti", ei voi vain lähteä: hän yrittää löytää kompromissin omantuntonsa kanssa, ja hänen päätöksensä maksaa itsensä takaisin. Ensimmäistä kertaa hän antaa rahaa Lisan äidille, kun hän ei halua enää tavata Lisaa ja lähtee kampanjaan rykmentin kanssa; toisen kerran - kun Lisa löytää hänet kaupungista ja hän ilmoittaa hänelle tulevasta avioliitostaan.
Tarina "Rich Liza" venäläisessä kirjallisuudessa avaa "pienen miehen" teeman, vaikka sosiaalinen puoli suhteessa Lizaan ja Erastiin on hieman vaimea.
Tarina aiheutti monia rehellisiä jäljitelmiä: 1801. AE Izmailov "Köyhä Masha", I. Svechinsky "Vietotettu Henrietta", 1803. "Onneton Margarita". Samanaikaisesti "Huono Lisa" -teema voidaan jäljittää monissa korkean taiteellisen arvon teoksissa, ja se näyttelee niissä erilaisia rooleja. Joten Pushkin siirtyi proosan realismiin ja halusi korostaa sekä sentimentalismin hylkäämistä että sen merkityksettömyyttä nyky-Venäjälle, otti Lizan köyhän juonen ja muutti "surullisen tarinan" tarinaksi, jolla on onnellinen loppu "Nuori nainen - Talonpojan nainen"... Siitä huolimatta samassa Pushkinin "Patakuningattaressa" näkyy Lizan tulevan elämän linja: kohtalo, joka häntä odottaisi, jos hän ei olisi tehnyt itsemurhaa. Tunteellisen teoksen teeman kaiku kuuluu myös L.T.:n realismin hengessä kirjoittamassa romaanissa "Sunnuntai". Tolstoi. Nehljudovin vietellyt Katyusha Maslova päättää heittäytyä junan alle.
Niinpä juoni, joka oli olemassa kirjallisuudessa ennen ja tuli suosittu sen jälkeen, siirrettiin Venäjän maaperälle, hankkien erityisen kansallisen maun ja siitä tuli perusta venäläisen sentimentaalismin kehitykselle. Venäläinen psykologinen, muotokuvaproosa ja myötävaikutti venäläisen kirjallisuuden asteittaiseen siirtymiseen klassismin normeista nykyaikaisempaan kirjalliseen virtaan.
Nikolai Mikhailovich Karamzin kuvasi tarinaa kauniilla kielellä, jossa köyhä tyttö ja nuori aatelismies tulivat päähenkilöiksi. Karamzinin aikalaiset tervehtivät tätä rakkaustarinaa innokkain vastauksin. Tämän teoksen ansiosta 25-vuotias kirjailija tuli laajalti tunnetuksi. Tätä tarinaa lukevat edelleen miljoonat ihmiset, sitä tutkitaan eri oppilaitoksissa. Suoritetaan lyhyt analyysi Karamzinin tarinasta "Liza köyhä".
Teoksen yleiset ominaisuudet
Välittömästi tarinan lukemisen jälkeen tulee ilmeiseksi sentimentaalinen esteettinen harha, joka ilmaistaan selvästi ihmiselle osoitetussa kiinnostuksessa riippumatta hänen asemastaan yhteiskunnassa.
Kun Nikolai Karamzin kirjoitti tarinan "Huono Liza", jota nyt analysoimme, hän oli maalaistalossa rentoutumassa ystävien kanssa, ja tämän dachin vieressä oli Simonovin luostari, josta tutkijat sanovat, että hänestä tuli perusta. kirjoittajan ajatukselle. On tärkeää ymmärtää, että lukijat pitivät rakkaussuhteen tarinaa todella tapahtuvana, suurelta osin tästä syystä.
Mainitsimme jo alussa, että tarina "Huono Liza" tunnetaan sentimentaalisena tarinana, vaikka genressään se on novelli, ja tällaisia tyylillisiä piirteitä tuolloin käytti kirjallisuudessa vain Karamzin. Miten köyhän Lisan sentimentalismi ilmenee? Ensinnäkin teoksen sentimentalismi keskittyy ihmisen tunteisiin, ja mieli ja yhteiskunta asettuvat toissijaiselle sijalle asettaen etusijalle ihmisten tunteet ja suhteet. Tämä ajatus on äärimmäisen tärkeä analysoitaessa tarinaa "Huono Liza".
Pääteema ja ideologinen tausta
Nimetään teoksen pääteema - talonpoikatyttö ja nuori aatelismies. On selvää, mitä yhteiskunnallista ongelmaa Karamzin tarinassa kosketti. Aatelisten ja talonpoikien välillä vallitsi valtava kuilu, ja osoittaakseen, mitkä ristiriidat olivat kaupunkilaisten ja kyläläisten välisten suhteiden tiellä, Karamzin vastustaa Erastin ja Lizan kuvaa.
Tarinan "Huono Liza" analysoimiseksi tarkemmin kiinnitämme huomiota teoksen alun kuvauksiin, kun lukija kuvittelee harmonian luonnon kanssa, hiljaisen ja mukavan ilmapiirin. Luemme myös kaupungista, jossa "suurin osa taloista" ja "kulta kupoleissa" ovat yksinkertaisesti pelottavia ja aiheuttavat jonkin verran hylkäämistä. On selvää, että Lisa heijastaa luontoa, hän osoittaa luonnollisuutta, naiivisuutta, rehellisyyttä ja avoimuutta. Karamzin toimii humanistina osoittaessaan rakkautta kaikessa vahvuudessaan ja kauneudessaan, tunnustaen, että järki ja pragmatismi voivat helposti murskata nämä ihmissielun kauniit periaatteet.
Tarinan päähenkilöt
On aivan ilmeistä, että tarinan "Liza köyhä" analyysi olisi riittämätön ottamatta huomioon teoksen päähenkilöitä. Voidaan nähdä, että joidenkin ihanteiden ja periaatteiden kuva ruumiillistuu Lizassa ja täysin erilainen Erastissa. Itse asiassa Lisa oli tavallinen talonpoikatyttö, ja hänen luonteensa pääpiirre on kyky tuntea syvästi. Hän ei menettänyt moraaliaan, vaikka hän kuolikin, toimiessaan niin kuin hänen sydämensä määrää. On mielenkiintoista, että hänen puhuessaan ja ajattelussaan häntä on vaikea lukea talonpoikaisluokkaan. Hänelle oli tunnusomaista kirjakieli.
Entä Erastin kuva? Upseerina hän ajatteli vain viihdettä, ja sosiaalinen elämä väsytti häntä ja kyllästytti. Erast on tarpeeksi älykäs, valmis toimimaan ystävällisesti, vaikka hänen luonteensa on hyvin vaihteleva eikä jatkuva. Kun Erast kehittää tunteita Lisaa kohtaan, hän on vilpitön, mutta ei kaukonäköinen. Nuori mies ei ajattele sitä, että Liza ei voi tulla hänen vaimokseen, koska he ovat eri yhteiskunnan piireistä.
Näyttääkö Erast salakavala viettelijältä? Tarinan "Por Liza" analyysi osoittaa, että ei. Pikemminkin tämä on todella rakastunut henkilö, jonka heikko luonne esti häntä seisomasta ja kantamasta rakkauttaan loppuun asti. On sanottava, että venäläinen kirjallisuus ei aiemmin tuntenut sellaista hahmotyyppiä kuin Erast Karamzinin teoksessa, mutta tälle tyypille annettiin jopa nimi - "ylimääräinen henkilö", ja hän alkoi myöhemmin esiintyä sivuilla yhä useammin. kirjoista.
Tarinan "Huono Liza" analyysin päätelmät
Lyhyesti sanottuna, mistä teoksesta on kyse, voit muotoilla ajatuksen seuraavasti: tämä on traaginen rakkaus, joka johti päähenkilön kuolemaan, kun taas lukija päästää tunteensa täysin itsensä läpi, jossa eläviä kuvauksia ympäristöstä ja luonnosta ovat erittäin hyödyllisiä.
Vaikka olemme tarkastelleet vain kahta päähenkilöä - Lisaa ja Erastia, itse asiassa on edelleen kertoja, joka itse kuuli tämän surullisen tarinan ja välittää sen nyt muille surullisin sävyin. Karamzinin työssään ilmentämien uskomattoman psykologismin, akuutin aiheen, ideoiden ja kuvien ansiosta venäläistä kirjallisuutta on täydennetty toisella mestariteoksella.
Olemme iloisia, jos lyhyt analyysi tarinasta "Huono Liza" osoittautui sinulle hyödylliseksi. Kirjallisesta blogistamme löydät satoja artikkeleita, joissa on luonteenpiirteitä ja analyyseja venäläisen ja ulkomaisen kirjallisuuden kuuluisista teoksista.
Ei ollut sattumaa, että Karamzin vei tarinan toiminnan Simonovin luostarin läheisyyteen. Hän tunsi tämän Moskovan esikaupungin hyvin. Sergievin lammen legendan mukaan kaivoi Sergius Radonezhista, siitä tuli rakastuneiden parien pyhiinvaelluspaikka; se nimettiin uudelleen Lizinin lampiksi.
Kirjallinen suunta
Karamzin on innovatiivinen kirjailija. Häntä pidetään oikeutetusti venäläisen sentimentaalismin perustajana. Lukijat ottivat tarinan vastaan innostuneesti, koska yhteiskunta on pitkään kaivannut jotain tällaista. Sentimentalismia edeltänyt klassistinen suuntaus, joka perustui rationaalisuuteen, väsytti lukijat opetuksiin. Sentimentalismi (sanasta aistit) heijasteli tunteiden maailmaa, sydämellistä elämää. Monia jäljitelmiä "Köyhästä Lizasta" ilmestyi, eräänlaista massakirjallisuutta, jota lukijat vaativat.
genre
Poor Liza on ensimmäinen venäläinen psykologinen tarina. Sankarien tunteet paljastuvat dynamiikassa. Karamzin jopa keksi uuden sanan - herkkyys. Lizan tunteet ovat selkeitä ja ymmärrettäviä: hän elää rakkautensa kanssa Erastia kohtaan. Erastin tunteet ovat monimutkaisempia, hän ei itse ymmärrä niitä. Aluksi hän haluaa rakastaa yksinkertaisesti ja luonnollisesti, kuten hän lukee romaaneista, sitten hän löytää fyysisen vetovoiman, joka tuhoaa platonisen rakkauden.
Ongelmallista
Sosiaalinen: ystävien luokka-erä ei johda onnelliseen loppuun, kuten vanhoissa romaaneissa, vaan tragediaan. Karamzin nostaa esiin ongelman ihmisen arvosta luokasta riippumatta.
Moraali: henkilön vastuu niistä, jotka luottavat häneen, "vahingossa sattunut paha", joka voi johtaa tragediaan.
Filosofinen: itsevarma mieli tallaa luonnollisia tunteita, joista ranskalaiset valistajat puhuivat 1700-luvun alussa.
päähenkilöt
Erast on nuori aatelismies. Hänen hahmonsa on kuvattu monin tavoin. Erast ei ole konna. Hän on vain heikkotahtoinen nuori mies, joka ei osaa vastustaa elämän olosuhteita, taistella onnensa puolesta.
Lisa on talonpoikatyttö. Hänen kuvaansa ei ole kuvattu niin yksityiskohtaisesti ja ristiriitaisesti, se pysyy klassismin kaanoneissa. Kirjoittaja tuntee myötätuntoa sankarittarelle. Hän on ahkera, rakastava tytär, siveä ja yksinkertainen. Toisaalta Lisa ei halua järkyttää äitiään kieltäytymällä naimisiin rikkaan talonpojan kanssa, toisaalta hän tottelee Erastia, joka pyytää olemaan kertomatta äidilleen heidän suhteestaan. Liza ei ensinnäkään ajattele itseään, vaan Erastin kohtaloa, joka joutuu häpeään, jos hän ei mene sotaan.
Lisan äiti on vanha nainen, joka elää rakkaudella tytärtään ja kuolleen aviomiehensä muistolla. Karamzin sanoi hänestä, ei Lizasta: "Ja talonpojat osaavat rakastaa."
Juoni ja koostumus
Vaikka kirjailijan huomio keskittyy sankarien psykologiaan, myös ulkoiset tapahtumat, jotka johtavat sankarittaren kuolemaan, ovat tärkeitä juonen kannalta. Tarinan juoni on yksinkertainen ja koskettava: nuori aatelismies Erast on rakastunut talonpoikatyttö Lizaan. Heidän avioliittonsa on mahdoton luokkaeron vuoksi. Erast etsii puhdasta veljellistä ystävyyttä, mutta hän ei itse tunne sydäntään. Kun suhteesta kehittyy intiimi, Erast kylmenee Lisaa kohtaan. Armeijassa hän menettää omaisuutta korteilla. Ainoa tapa, jolla asiat voivat parantua, on mennä naimisiin varakkaan vanhuksen lesken kanssa. Lisa tapaa vahingossa Erastin kaupungissa ja luulee, että tämä rakastui toiseen. Hän ei voi elää tämän ajatuksen kanssa ja hukkuu siihen lampeen, jonka lähellä hän tapasi rakkaansa. Erast on tietoinen syyllisyydestään ja kärsii loppuelämänsä.
Tarinan päätapahtumat kestävät noin kolme kuukautta. Sävellysmielisesti niitä kehystää kertojan kuvaan liittyvä kehys. Tarinan alussa kertoja kertoo, että järvellä kuvatut tapahtumat tapahtuivat 30 vuotta sitten. Tarinan lopussa kertoja palaa jälleen nykyhetkeen ja muistelee Erastin valitettavaa kohtaloa Lizan haudalla.
Tyyli
Tekstissä Karamzin käyttää sisäisiä monologeja, kertojan ääni kuuluu usein. Maisemaluonnokset ovat sopusoinnussa hahmojen tunnelman kanssa ja sopusoinnussa tapahtumien kanssa.
Karamzin oli kirjallisuuden uudistaja. Hän oli yksi modernin proosakielen perustajista, lähellä koulutetun aatelismiehen puhekieltä. Ei siis sano vain Erast ja kertoja, vaan myös talonpoika Liza ja hänen äitinsä. Sentimentalismi ei tuntenut historismia. Talonpoikien elämä on hyvin ehdollista, nämä ovat vapaita (ei maaorjia) hemmoteltuja naisia, jotka eivät voi viljellä maata ja ostaa ruusuvettä. Karamzinin tavoitteena oli näyttää kaikille luokille tasa-arvoisia tunteita, joita ylpeä mieli ei aina voi hallita.
