प्रेषित ने प्यार के बारे में पढ़ा। “प्रेम बुराई नहीं सोचता। परिपूर्ण शास्त्र का अंत नहीं है

1 अगर मैं मानव और कोणीय भाषा में बात करता हूं, लेकिन मुझे कोई प्यार नहीं है, तो मैं तांबे की अंगूठी या एक झांझ की आवाज कर रहा हूं।

2 अगर मेरे पास भविष्यवाणी का उपहार है, और मैं सभी रहस्यों को जानता हूं, और मेरे पास सभी ज्ञान और सभी विश्वास हैं, ताकि मैं पहाड़ों को पुनर्व्यवस्थित कर सकूं, लेकिन मुझे कोई प्यार नहीं है, तो मैं कुछ भी नहीं हूं।

3 और यदि मैं अपनी सारी संपत्ति दे दूं और अपने शरीर को जला दिया जाऊं, लेकिन मुझे कोई प्यार नहीं है, तो इसमें मेरा कोई फायदा नहीं है।

4 प्यार लंबे समय तक पीड़ित है, दयालु है, प्यार ईर्ष्या नहीं करता है, प्यार ऊंचा नहीं है, गर्व नहीं है,

5 अपमानजनक रूप से कार्य नहीं करता है, अपनी खुद की तलाश नहीं करता है, चिढ़ नहीं करता है, बुराई नहीं सोचता है,

6 अधर्म में आनन्द नहीं है, लेकिन सत्य में आनन्द है;

7 सब कुछ कवर करता है, सब कुछ मानता है, सब कुछ उम्मीद करता है, सब कुछ स्थानांतरित करता है।

8 प्यार कभी खत्म नहीं होता, हालाँकि भविष्यवाणियाँ खत्म हो जाती हैं, और जुबान चुप हो जाती है और ज्ञान खत्म हो जाता है।

9 क्योंकि हम आंशिक रूप से जानते हैं, और आंशिक रूप से भविष्यद्वाणी करते हैं;

10 जब परिपूर्ण आता है, तो वह आंशिक रूप से बंद हो जाता है।

11 जब मैं एक बच्चा था, तो मैंने एक शिशु तरीके से बात की, एक शिशु तरीके से सोचा, एक शिशु तरीके से तर्क दिया; लेकिन जैसा कि वह एक पति बन गया, उसने शिशु को छोड़ दिया।

12 अब हम देखते हैं, जैसा कि एक सुस्त कांच के माध्यम से, आश्चर्यजनक रूप से, फिर आमने-सामने; अब मैं भाग में जानता हूं, और फिर मैं जानता हूं, जैसे मैं जानता हूं।

13 और अब ये तीनों निवास करते हैं: विश्वास, आशा, प्रेम; लेकिन प्यार उनमें से अधिक है।

अध्याय 13. कुरिन्थियों के लिए पहला एपिसोड। न्यू जिनेवा अध्ययन बाइबिल की टिप्पणियाँ।

1-3 हाइपरबोले (अतिशयोक्ति) का उपयोग करते हुए, पॉल ने प्यार के बिना उपयोग किए जाने पर उपहारों की निरर्थकता को स्पष्ट रूप से साबित कर दिया। "मानव जीभ" शायद बोलने का उपहार है विदेशी भाषाएं   (अधिनियम २.४-११; "एंगेलिक टंग्स" सबसे अधिक संभावना है (अभिव्यक्ति के साथ "मैं सभी रहस्यों को जानता हूं" और "मैं पहाड़ों को पुनर्व्यवस्थित कर सकता हूं")) कुछ प्राचीन पांडुलिपियों में अभिव्यक्ति "मैं अपने शरीर को जला दिया जाएगा" इस तरह दिखता है: "मैं अपने शरीर को मुझ पर गर्व करने के लिए दे दूंगा," जिसे मसीह के दिन भगवान की प्रशंसा की प्रत्याशा में अपने मंत्रालय के लिए पॉल की पूर्ण समर्पण का एक संकेत माना जा सकता है (फिल। 2:16)।

4-7 पॉल प्रेम को एक भावना के रूप में नहीं, बल्कि क्रियाओं में इसकी अभिव्यक्ति के रूप में वर्णित करता है। प्यार को व्यक्तिगत करते हुए, वह बात करता है कि प्रेमी कैसे कार्य करते हैं। संपूर्ण विवरण स्वयं मसीह का सुझाव देता है। आप यह भी कह सकते हैं कि ये आयतें कुरिन्थियों के लिए एक गाली हैं, जिनका व्यवहार प्रेम की आवश्यकताओं को पूरा नहीं करता था।

5 बुराई नहीं सोचता। एक और अनुवाद: "बुराई की गिनती नहीं है।" वह जो प्यार करता है, वह उस बुराई पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है जो दूसरे उसे पैदा करते हैं, और वह बुराई की साजिश नहीं करता है।

8 प्यार कभी बंद नहीं होता। यह प्रतिज्ञान पॉल को उन प्रेमों की तुलना करने की अनुमति देता है जो चिरस्थायी हैं (v। 13) जो आध्यात्मिक उपहारों के साथ समाप्त होगा।

भविष्यवाणियां ... भाषाएं ... ज्ञान। पॉल शायद इन तीन बिंदुओं का उल्लेख आध्यात्मिक उपहारों के उदाहरणों के रूप में करते हैं जिनका अस्थायी, सांसारिक महत्व है। पॉल केवल इन तीन उपहारों का हवाला देता है, क्योंकि उनके पास रहस्योद्घाटन का कार्य है, जो नए नियम के युग (10 और कॉम) के अंत के साथ भी बंद हो जाएगा।

10 परिपूर्ण। संदर्भ (विशेष रूप से वी। 12) स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि यहां प्रेरित का अर्थ है मसीह के दूसरे आगमन का मतलब है ईश्वर की मुक्ति की योजना की अंतिम घटना। तब विश्वासियों को क्या प्राप्त होगा, इसकी तुलना में, वर्तमान उपहार आंशिक और इसलिए अपूर्ण हैं।

12 तब मैं जानता हूं, जैसा कि मैं जानता हूं। शायद इस तथ्य के कारण कि कोरिंथियंस ने ज्ञान की पूजा की (कमरे में 8.1 देखें), पॉल ने हमारे वर्तमान ज्ञान की अपूर्ण प्रकृति पर जोर देकर निष्कर्ष निकाला है।

अध्याय 13पहले कुरिन्थियों । विलियम मैकडोनाल्ड द्वारा टिप्पणियां।

13.1 भले ही कोई व्यक्ति सभी भाषाओं, मानव और स्वर्गदूतों से बात कर सकता है, लेकिन दूसरों की भलाई के लिए इस क्षमता का उपयोग नहीं करता है, उसका उपहार तांबे के बजने से अधिक उपयोगी और सुखद नहीं है - धातु के टुकड़ों द्वारा बनाई गई एक तेज ध्वनि, एक दूसरे के खिलाफ हड़ताली। जब बोला गया शब्द असंगत है, तो इसका कोई फायदा नहीं है। यह सिर्फ एक तंत्रिका-रैकिंग शोर है जो आम अच्छे के लिए कुछ भी नहीं देता है। भाषाओं के लाभकारी होने के लिए, उनकी व्याख्या करने की आवश्यकता है। लेकिन कोई भी व्याख्या शिक्षाप्रद होनी चाहिए। एंजेलिक भाषाएं शायद उदात्त भाषण का वर्णन करने वाली एक आलंकारिक अभिव्यक्ति हैं, लेकिन उनका मतलब अपरिचित भाषा नहीं है, क्योंकि बाइबल में स्वर्गदूत जहां भी लोगों से बात करते हैं, उनके भाषण को हमेशा कठिनाई के बिना समझा जा सकता है।

13.2। इसके अलावा, एक व्यक्ति भगवान से एक अद्भुत रहस्योद्घाटन प्राप्त कर सकता है, भगवान के महान रहस्यों को जान सकता है, अद्भुत, अभी भी अज्ञात सत्य उसके सामने प्रकट हुए। वह दिव्य ज्ञान की एक बड़ी मात्रा के ऊपर से प्राप्त कर सकते हैं। उसे वह वीर विश्वास दिया जा सकता है जो पहाड़ों को फिर से व्यवस्थित करने में सक्षम है। लेकिन अगर ये अद्भुत उपहार केवल अपने स्वयं के अच्छे की सेवा करते हैं, और मसीह के शरीर के अन्य सदस्यों के शिक्षण के लिए नहीं, तो उनका मूल्य शून्य है, और उनके पास कुछ भी नहीं है, अर्थात यह दूसरों के लिए बेकार है।

13.3 अगर प्रेरित ने भूखे को खाना खिलाने के लिए अपनी सारी संपत्ति दे दी, या यहाँ तक कि उसके शरीर को जला दिया गया, तो इन बहादुर कामों से उसे कोई लाभ नहीं होता अगर वे प्रेम की भावना में नहीं होते। यदि उसने केवल ध्यान आकर्षित करने की कोशिश की, प्रसिद्धि हासिल की, तो उसका पुण्य प्रदर्शन के लिए बेकार होगा।

13.4 किसी ने कहा: "यह मार्ग प्रेम पर एक ग्रंथ के रूप में कल्पना नहीं था, लेकिन, NZ के अन्य साहित्यिक रत्नों की तरह, कुछ स्थानीय स्थिति के संबंध में लिखा गया था।" हॉज ने बताया कि कोरिंथियंस अधीर, अप्रसन्न, ईर्ष्यालु, आडम्बरपूर्ण, स्वार्थी, चातुर्यहीन, दूसरों की भावनाओं और हितों के प्रति उदासीन, संदिग्ध, आक्रोश और निंदा करने के लिए प्रवण थे।

और इसलिए प्रेरित सच्चे प्यार के संकेतों के साथ अपनी स्थिति के विपरीत है। सबसे पहले, प्यार लंबे समय तक पीड़ित, दयालु है। सहिष्णुता को धैर्यपूर्वक सहनशीलता को सहन करना है। दया सक्रिय दयालुता है, जो दूसरों के हितों के साथ है। प्रेम दूसरों से ईर्ष्या नहीं करता है; बल्कि, वह खुश है कि दूसरों की प्रशंसा की और प्रशंसा की। प्रेम का भाव नहीं, अभिमान नहीं। वह समझती है कि उसके पास जो कुछ है वह भगवान की ओर से एक उपहार है और उसमें ऐसा कुछ भी नहीं है जिस पर गर्व किया जा सके। यहां तक \u200b\u200bकि पवित्र आत्मा के उपहार स्वयं भगवान द्वारा वितरित किए जाते हैं, और उन्हें किसी व्यक्ति में गर्व या घमंड नहीं होना चाहिए, भले ही ये उपहार विशेष रूप से ध्यान देने योग्य हों।

13.5 प्यार अत्याचार नहीं करता है। यदि कोई व्यक्ति वास्तव में प्यार से बाहर निकलता है, तो वह मिलनसार और चौकस होगा। प्रेम अपने स्वार्थ की तलाश नहीं करता है, यह उस चीज पर कब्जा कर लेता है जो दूसरों की मदद कर सकता है। प्यार नाराज नहीं है, लेकिन उपेक्षा और अपमान सहने के लिए तैयार है। प्रेम बुराई नहीं सोचता, अर्थात दूसरों के बुरे इरादों का कारण नहीं है। उसे अपने किए पर शक नहीं है। वह निर्दोष है।

13.6 प्यार अधर्म में नहीं, बल्कि सच्चाई में आनन्दित होता है। बुराई गुण मानव स्वभाव में अंतर्निहित है - अधर्म का आनंद लेने के लिए, खासकर अगर यह एक व्यक्ति को लगता है कि एक अधर्मी कर्म उसके भले के लिए होगा। इसमें प्यार की कोई भावना नहीं है। सच्चाई की हर जीत पर प्यार।

13.7 अभिव्यक्ति "सब कुछ कवर करती है" का अर्थ यह हो सकता है कि प्यार धैर्यपूर्वक सब कुछ दूर ले जाता है या यह दूसरों की खामियों को छिपाता है या छिपाता है। प्यार लोगों की आवश्यकता के बिना दूसरों की गलतियों को सहन नहीं कर सकता है, हालांकि इसके लिए एक आवश्यकता होने पर दृढ़ता से दंडित होना चाहिए।

प्रेम सब कुछ मानता है, अर्थात् यह क्रियाओं और घटनाओं की सर्वोत्तम संभव व्याख्या देने की कोशिश करता है।

सभी के प्यार इस अर्थ में आशा करते हैं कि यह ईमानदारी से चाहता है कि सब कुछ बेहतर के लिए निकल जाएगा। प्यार सब कुछ सताता है और बदचलन है।

13.8 प्रेम के साथ अपने उपहार का प्रबंधन करने वाले लोगों में निहित गुणों का वर्णन करने के बाद, प्रेरित अब प्यार की कमी पर विचार करता है, इसे उपहारों की अस्थायी प्रकृति के साथ विपरीत करता है। प्यार कभी रुकता नहीं है। वह अनंत काल में मौजूद रहेगा, क्योंकि हम अभी भी प्रभु और एक-दूसरे से प्यार करेंगे। दूसरी ओर, उपहार अस्थायी हैं।

श्लोक two-१३ की दो मुख्य व्याख्याएँ हैं। पारंपरिक दृष्टिकोण यह है कि जब विश्वासी अनंत काल में जाते हैं, तो भविष्यवाणी, भाषा और ज्ञान के उपहार गायब हो जाएंगे। एक और दृष्टिकोण यह है कि पवित्रशास्त्र के कैनन के पूरा होने के बाद से इन उपहारों को पहले ही समाप्त कर दिया गया है। दोनों ही दृष्टिकोणों को प्रस्तुत करने के लिए, हम शीर्षासन और अंतिम कैनन के तहत छंदों को 8-12 से जोड़ते हैं।

पहला दृष्टिकोण: विषय

प्यार कभी रुकता नहीं है। हालाँकि, अब जो भविष्यवाणियाँ खत्म हो गई हैं, जब परमेश्वर के बच्चे स्वर्ग में घर आएंगे। हालाँकि अब ज्ञान का तोहफा है, लेकिन जब हम महिमा में पूर्णता तक पहुँचते हैं, तो इसका अस्तित्व समाप्त हो जाएगा। (जब पॉल कहता है कि ज्ञान को समाप्त कर दिया जाएगा, तो उसका मतलब यह नहीं हो सकता है कि स्वर्ग में कोई ज्ञान नहीं होगा। वह ज्ञान के उपहार के बारे में बात कर रहा होगा, जिसके माध्यम से दिव्य सत्य को अलौकिक रूप से संप्रेषित किया गया था।)

13.9 इस जीवन में, हमारा ज्ञान सबसे अच्छा, आंशिक, साथ ही साथ हमारी भविष्यवाणियाँ भी है। हम बाइबल में बहुत कुछ नहीं समझते हैं, और भगवान की भविष्यवाणी में बहुत कुछ हमें रहस्यमय लगता है।

13.10 लेकिन जब परिपूर्ण आता है, यानी जब हम शाश्वत शांति में पूर्णता तक पहुंचते हैं, तो आंशिक ज्ञान और आंशिक भविष्यवाणी के उपहारों की आवश्यकता नहीं होगी।

13.11 इस जीवन की तुलना बचपन से की जा सकती है, जब हमारी वाणी, समझ और सोच सीमित और अपरिपक्व होती है। स्वर्ग में रहने की तुलना पूर्ण परिपक्वता से की जा सकती है। तब हमारा बचपन बीते दिनों की बात होगी।

13.12 जब हम पृथ्वी पर होते हैं, तो हम सब कुछ धूमिल और धुँधला दिखाई देता है, जैसे कि एक धूमिल दर्पण में। स्वर्ग में, इसके विपरीत, हम सब कुछ आमने सामने देखेंगे, जब कुछ भी देखने में बाधा नहीं डालेगा। अब हमारा ज्ञान आंशिक है, लेकिन फिर हम उसी तरह से जान पाएंगे जैसे वे हमें पहचानते हैं, अर्थात् पूरी तरह से। हमें कभी भी सही ज्ञान नहीं होगा, यहाँ तक कि स्वर्ग में भी। केवल ईश्वर ही सर्वज्ञ है। लेकिन हम अब और अधिक से अधिक सुखद पता चल जाएगा।

दूसरा दृष्टिकोण: अंतिम तोप

प्यार कभी रुकता नहीं है। हालांकि पॉल के समय में भविष्यवाणी का एक उपहार था, एनजेड की आखिरी किताब के पूरा होने के साथ, इस तरह के प्रत्यक्ष खुलासे की आवश्यकता गायब होने वाली थी। जब पौलुस रहता था, तब भी जीभ के उपहार की ज़रूरत थी, लेकिन बाइबल की साठ-सत्तर किताबें लिखी जाने पर उसे खुद से गायब होना पड़ा, क्योंकि उसे अब प्रेरितों और पैगम्बरों के प्रचार की पुष्टि करने की आवश्यकता नहीं थी (हेब। 2,3-4)।

परमेश्वर ने प्रेरितों और भविष्यद्वक्ताओं को दिव्य सत्य का ज्ञान दिया, लेकिन यह भी तब समाप्त होना चाहिए था जब पूरे ईसाई शिक्षण को एक बार और सभी के लिए निर्धारित किया गया था।

हम, प्रेरित, आंशिक रूप से जानते हैं (इस अर्थ में कि हम अभी भी ईश्वर से प्रत्यक्ष प्रकाशन के माध्यम से दिव्य ज्ञान प्राप्त करते हैं) और आंशिक रूप से भविष्यद्वाणी करते हैं (क्योंकि हम केवल प्राप्त होने वाले आंशिक खुलासे व्यक्त कर सकते हैं)।

लेकिन जब सही आता है, यानी जब कैनन एनटी की आखिरी किताब को जोड़कर समाप्त होता है, तो समय-समय पर या धीरे-धीरे, भागों में आने वाले खुलासे बंद हो जाएंगे और इस सच्चाई का प्रसारण बंद हो जाएगा। अब आंशिक रहस्योद्घाटन की आवश्यकता नहीं होगी, क्योंकि हमारे पास परमेश्वर का पूरा वचन होगा।

चर्च के बचपन से संकेत जुड़े थे। उपहार बचकाने नहीं थे - वे पवित्र आत्मा से आए थे और आवश्यक थे। लेकिन जब परमेश्\u200dवर का पूरा रहस्योद्घाटन बाइबिल में दिखाई दिया, तो अद्भुत उपहारों की आवश्यकता नहीं रह गई और उनका अस्तित्व समाप्त हो गया। यहां "बेबी" शब्द का अर्थ है एक बच्चा जो ठीक से बोलना नहीं जानता है। [ग्रीक में, नेपियोस शब्द (Heb की तुलना करें। 5.13)।]

अब (प्रेरितों के युग में) हम एक दर्पण में, अस्पष्ट रूप में देखते हैं। हममें से किसी (प्रेरितों) को ईश्वर की ओर से पूरा रहस्योद्घाटन नहीं दिया गया था। यह हमें एक मोज़ेक के टुकड़ों की तरह भागों में दिया गया था। जब पवित्रशास्त्र का कैनन पूरा हो जाएगा, तो अस्पष्टता गायब हो जाएगी, और हम पूरी तस्वीर को इसकी संपूर्णता में देखेंगे। हमारा ज्ञान (प्रेरितों और पैगम्बरों के रूप में) वर्तमान में आंशिक है। लेकिन जब आखिरी किताब को एनजेड में जोड़ा जाता है, तो हमारे पास पहले से कहीं अधिक पूर्ण और अधिक ज्ञान होगा।

13.13 विश्वास, आशा और प्रेम, जैसा कि केली ने उन्हें कहा, "ईसाई धर्म में निहित मुख्य नैतिक सिद्धांत हैं।" आत्मा का ये आशीर्वाद आत्मा के उपहारों से अधिक है, और वे लंबे समय तक रहते हैं। संक्षेप में, आत्मा के फल आत्मा के उपहार से अधिक महत्वपूर्ण हैं।

और प्रेम अन्य आशीर्वादों से अधिक है, क्योंकि यह दूसरों के लिए अधिक उपयोगी है। वह खुद को नहीं, बल्कि दूसरों को देख रही है।

इस अध्याय की चर्चा का समापन करने से पहले, कुछ बिंदुओं पर विचार करने की आवश्यकता है। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, श्लोक 8-12 की पारंपरिक व्याख्या के अनुसार, इस जीवन की शर्तों को यहां अनंत काल की शर्तों के विपरीत माना जाता है। लेकिन कई ईमानदार ईसाई अंतिम कैनन की स्थिति का पालन करते हैं, यह विश्वास करते हुए कि उपहार-संकेतों का उद्देश्य प्रेरितों के धर्मोपदेश की पुष्टि करना था इससे पहले कि परमेश्वर का वचन अपना अंतिम लिखित रूप ले ले, और जब एनटी पूरा हो गया था, तो इन अद्भुत उपहारों की आवश्यकता खत्म हो गई थी। देखने का यह दूसरा बिंदु गंभीर ध्यान देने योग्य है, लेकिन यह निश्चित रूप से साबित हो सकता है। यदि हम मानते हैं कि अधिकांश भाग के लिए टोकन उपहार एपोस्टोलिक युग के अंत में गायब हो गया, तो हम निश्चित निश्चितता के साथ नहीं कह सकते हैं कि भगवान नहीं कर सकते थे, अगर वह चाहते थे, तो आज ऐसे उपहारों का उपयोग करें। जो भी दृष्टिकोण हम सच मानते हैं, एक स्थायी सबक यह है: हालांकि आत्मा के उपहार आंशिक और अस्थायी हैं, आत्मा के फल शाश्वत और अधिक परिपूर्ण हैं।

अगर हम प्यार से काम करते हैं, तो यह हमें उपहार के दुरुपयोग से बचा सकता है, संघर्ष और विभाजन से जो उनके दुरुपयोग से उत्पन्न होता है।

अध्याय 13पहले कुरिन्थियों । टिप्पणियाँ बार्कले।

1-3

प्यार का मूल्य (1 कोर 13)

बहुत से लोग मानते हैं कि यह अध्याय पूरे नए नियम में सबसे सुंदर है, और यह अच्छा होगा यदि हम इन छंदों का अध्ययन करने के लिए एक दिन से अधिक समय लेते हैं, जिसका पूरा अर्थ है, जाहिर है, हम अपने पूरे जीवन को समझने में सक्षम नहीं होंगे।

पॉल पहले कहता है कि एक व्यक्ति किसी भी उपहार के अधिकारी हो सकता है, लेकिन अगर वह प्यार के साथ एकता में नहीं है, तो वह बेकार है।

1) उसके पास उपहार हो सकता है विभिन्न भाषाओं। बुतपरस्त पंथ की विशेषताएं, विशेष रूप से डायोनिसस और किबेला, एक झांझ और तुरही का बजना था। यहां तक \u200b\u200bकि भाषाओं का क़ीमती उपहार भी बुतपरस्त पंथों की गर्जना से बेहतर नहीं है, अगर यह प्यार से संपन्न नहीं है।

2) एक व्यक्ति के पास भविष्यवाणी का उपहार भी हो सकता है। हम पहले ही कह चुके हैं कि भविष्यवाणी करने के लिए, प्रचार करने के लिए शब्द अर्थ में बहुत करीब हैं। उपदेशक दो प्रकार के होते हैं। एक उपदेशक उसके द्वारा सौंपे गए लोगों की आत्माओं को बचाने के लिए अपने कार्य को देखता है, और उसके उपदेश प्रेम को सांस लेते हैं। वह, सबसे पहले, स्वयं पॉल। सेंट पॉल की कविता में, मायर्स दुनिया में अविश्वास से दुखी, प्रेरितों का एक चित्र बनाते हैं।

अचानक भावुक प्रेम की पीड़ा में

"काश मैं अपने भाइयों के लिए मसीह से बहिष्कृत होता,

उन्हें बचाने के लिए - उनके लिए खुद को बलिदान करें! । । "

एक और उपदेशक लगातार अपने श्रोताओं की आंखों के सामने नरक की लपटों को सुलझाता है, और यह उसे लगता है कि वह परवाह नहीं करता है कि उनकी निंदा की जाती है या बचाया जाता है। वे कहते हैं कि एडम स्मिथ ने एक बार एक ग्रीक ईसाई से पूछा कि मुसलमानों के हाथों इतना कष्ट क्यों होता है, भगवान ने इतने सारे मोहम्मडन क्यों बनाए, इसका जवाब मिला: "नर्क भरने के लिए।" एक उपदेश जिसकी सामग्री खतरों से भरी हुई है, जिसमें कोई प्रेम नहीं है, आतंक को प्रेरित कर सकता है, लेकिन यह बचा नहीं सकता है।

3) उसके पास ज्ञान का उपहार हो सकता है। बौद्धिक श्रेष्ठता का निरंतर खतरा बौद्धिक स्नोबोर्डी है। एक शिक्षित व्यक्ति अवमानना \u200b\u200bकी भावना विकसित करने के गंभीर खतरे में है। अनुभूति ही लोगों को बचा सकती है अगर प्रेम की आग से उसकी ठंडी निष्पक्षता को गर्म किया जाए।

4) वह भावुक विश्वास के साथ संपन्न हो सकता है। दरअसल, ऐसा होता है कि विश्वास क्रूर है। एक दिन, एक आदमी ने एक डॉक्टर से सीखा कि उसका दिल कमजोर था और उसे आराम करने की जरूरत थी। उसने अपने मालिक को ईसाई चर्च में एक प्रतिष्ठित व्यक्ति बताया, ताकि उसे यह अप्रिय समाचार सुना जा सके और उसकी राय सुनी जा सके। "आपके पास आंतरिक बल हैं जो आपको काम जारी रखने की अनुमति देते हैं," उसने जवाब में सुना। ये विश्वास के शब्द थे, लेकिन विश्वास के जो प्यार को नहीं जानते थे।

5) वह दान में संलग्न हो सकता है, गरीबों के बीच अपने माल का वितरण कर सकता है। लेकिन प्यार के बिना परोपकार से बढ़कर अपमानजनक और कुछ नहीं है। एक अप्रिय कर्तव्य का निर्वाह करते हुए, देने के लिए, तिरस्कार में, एक बेहतर स्थिति में खड़े रहने के लिए और कृपालु कुत्ते की तरह किसी को खुरच कर फेंक देते हैं, साथ देने के लिए, एक विनम्र नैतिक व्याख्यान के साथ उपहार देते हैं, या एक कुचल फटकार - यह दान नहीं है, लेकिन वह गर्व नहीं जानता है, लेकिन प्यार।

6) वह अपने शरीर को जलाए जाने के लिए दे सकता है। शायद पॉल के विचार सेड्राच, मिसाच, एबडनेगो और तापदीप्त भट्टी (डैन। 3) में फिर से बदल गए। यह और भी अधिक संभावना है कि उन्होंने एथेंस में प्रसिद्ध स्मारक को याद किया, जिसे "भारतीय मकबरा" कहा जाता है। एक भारतीय ने खुद को अंतिम संस्कार की चिता पर सार्वजनिक रूप से आत्मदाह करने के अधीन किया और स्मारक पर उकसाने वाले शिलालेख का आदेश दिया: "बारगोसा के एक भारतीय, ज़ार्मानो-शगस, के अनुसार भारतीय परंपरा   उसने खुद को अमर कर दिया और यहां दफन हो गया। "शायद उसने उन ईसाईयों के बारे में भी सोचा था जो खुद शहादत की तलाश में थे। यदि कोई व्यक्ति गर्व के साथ मसीह के लिए अपनी जान दे देता है, तो ऐसी शहादत भी व्यर्थ है। यह याद रखना बहुत सारे कामों को याद रखने के लिए यहाँ नहीं है। आत्म-बलिदान के रूप में, वे गर्व की भावना के कारण थे, भक्ति नहीं।

4-7

ईसाई प्रेम की प्रकृति (1 कोर। 13.4-7)

प्रेम दीर्घ-दुख है। नए नियम में उपयोग किए जाने वाले संगत ग्रीक शब्द (मैक्रोफ़ुमेट) का अर्थ हमेशा लोगों के साथ संबंधों में धैर्य रखना होता है, न कि कुछ विशेष परिस्थितियों में धैर्य रखना। क्राइसोस्टॉम ने कहा कि यह शब्द एक अन्यायपूर्ण रूप से आहत व्यक्ति पर लागू होता है जो आसानी से अपराध का बदला ले सकता है, लेकिन फिर भी ऐसा नहीं करता है। यह एक ऐसे व्यक्ति की विशेषता है जिसमें क्रोध करना मुश्किल है, और यह लोगों के साथ अपने संबंधों में भगवान में निहित है। लोगों के साथ हमारे संबंधों में, चाहे वे कितने भी जिद्दी और निर्दयी हों और चाहे वे कितना भी अपमानजनक व्यवहार क्यों न करें, हमें वही धैर्य दिखाना होगा जो भगवान हमें दिखाते हैं। ऐसा धैर्य शक्ति का प्रतीक है, कमजोरी नहीं; यह हार नहीं है, बल्कि जीत का एकमात्र तरीका है। फोजिक ने कहा कि कोई भी लिंकन का तिरस्कार नहीं कर रहा था क्योंकि स्टैंटन ने लिंकन को "कम, कपटी मसखरा" कहा था। उन्होंने उसे "वास्तविक गोरिल्ला" उपनाम दिया और कहा कि जब वह अफ्रीका गया और उसने गोरिल्ला को पकड़ने के लिए यात्रा की तो ड्यू स्केल अनुचित था। यह गोरिल्ला, स्टैंटन ने कहा, बस अमेरिका में यहां स्प्रिंगफील्ड, इलिनोइस में पाया जा सकता है। लिंकन ने जवाब नहीं दिया। उन्होंने केवल स्टैंटन को रक्षा सचिव नियुक्त किया क्योंकि वह इस व्यवसाय को सबसे अच्छी तरह से जानते थे। साल बीत गए। जिस रात लिंकन को थिएटर में मार दिया गया था, उसी रात को स्टैंटन उस कमरे में खड़ा था, जहाँ राष्ट्रपति का शव रखा गया था, और राष्ट्रपति के आँसुओं को देखते हुए, उन्होंने कहा: "यहाँ उन नेताओं का सबसे बड़ा झूठ है जिन्हें दुनिया ने कभी देखा है।" आखिरकार, लंबे समय तक पीड़ित प्यार जीता।

प्यार मेहरबान है। ऑरिजन का मानना \u200b\u200bथा कि इसका मतलब यह है कि प्यार "स्नेही, सभी के लिए प्यारा है।" जेरोम ने "प्रेम की भलाई" की बात की। बहुत सारी ईसाई धर्म प्रशंसनीय है, लेकिन दया के बिना। फिलिप द सेकेंड ऑफ स्पेन से ज्यादा धार्मिक व्यक्ति कोई नहीं था। लेकिन यह वह था जिसने जिज्ञासा पैदा की, और उसने सोचा कि वह भगवान की सेवा कर रहा है, उन सभी को मार रहा है जो उससे अलग सोचते थे। कार्डिनल्स में से एक ने कहा कि हत्या और व्यभिचार की तुलना विधर्मियों के साथ नहीं की जा सकती। इतने सारे लोगों में आलोचना की भावना है। वास्तव में, कई पवित्र ईसाई शासकों का पक्ष लेंगे, न कि यीशु का पक्ष, यदि उन्हें उस महिला के मामले का फैसला करना था जिसने व्यभिचार किया था।

प्रेम ईर्ष्या नहीं करता। किसी ने कहा कि लोग दो वर्गों में विभाजित हैं: "जो पहले से ही एक करोड़पति हैं, और जो लोग करोड़पति बनना चाहते हैं।" ईर्ष्या दो प्रकार की होती है। उनमें से एक दूसरों के लिए क्या चाहता है; और ऐसे ईर्ष्या को मिटाना मुश्किल है, क्योंकि यह सामान्य है मानव की भावना। एक और तरह की ईर्ष्या बदतर है: वह पहले से ही इस तथ्य से असंतुष्ट है कि दूसरों के पास वह है जो उसके पास नहीं है; वह खुद इन चीजों को इतना नहीं चाहती है, कितना दूसरों को प्राप्त नहीं करती है। यह मानव आत्मा का निम्नतम गुण है।

प्यार का इजहार नहीं होता। प्रेम में आत्म-अपमान की एक निश्चित भावना है। सच्चा प्यार   सहमत होना पसंद करते हैं कि यह अपने गुणों और लाभों का दावा करने की तुलना में अयोग्य है। अपनी एक कहानी में, बैरी ने बताया कि कैसे सेंटिमेंटल टॉम स्कूल की सफलता के बाद अपनी माँ के घर आता है और कहता है, "माँ, क्या मैं एक बच्चा नहीं हूँ?" कुछ लोग एहसान करना पसंद करते हैं। लेकिन एक सच्चा प्रेमी कभी भी आश्चर्यचकित होना बंद नहीं करता है कि वह प्यार करता है। प्रेम विनय में है, यह जानते हुए कि यह एक प्रेमी को कभी ऐसा उपहार नहीं दे सकता जो उसके योग्य होगा।

प्रेम अभिमान नहीं है। नेपोलियन ने हमेशा चूल्हा की पवित्रता और चर्च सेवाओं में भाग लेने की बाध्यता का बचाव किया - लेकिन केवल दूसरों के लिए। उन्होंने अपने बारे में कहा: "मैं ऐसा व्यक्ति नहीं हूं जैसा कि हर कोई है। नैतिकता के कानून मेरे लिए लागू नहीं हैं।" सही मायने में महान व्यक्ति इसके महत्व के बारे में कभी नहीं सोचता। कैरी, जो एक थानेदार के रूप में जीवन शुरू करते थे, सबसे महान मिशनरियों में से एक थे और निस्संदेह, दुनिया के सबसे महान भाषाविदों में से एक। उन्होंने बाइबिल के कम से कम हिस्सों का भारत की चौंतीस भाषाओं में अनुवाद किया। जब वे भारत पहुँचे, तो उन्होंने शत्रुता और अवमानना \u200b\u200bसे उसकी ओर देखा। भोजन करने वालों में से एक, एक भोला व्यक्ति, उसे अपमानित करने की सोच रहा था, उसने एक स्वर में कहा कि हर कोई सुन सकता है: "मुझे लगता है, श्री कारे, आपने एक बार एक थानेदार के रूप में काम किया था।" "नहीं, आपका अनुग्रह," करी ने जवाब दिया। "मैं शूमेकर नहीं था, मैं केवल जूते की मरम्मत कर रहा था।" उसने यह भी ढोंग नहीं किया कि उसने जूते बनाए, उसने उन्हें ठीक कर दिया। कोई भी "महत्वपूर्ण" लोगों को पसंद नहीं करता है।

प्यार अपमानजनक रूप से कार्य नहीं करता है। यह उल्लेखनीय है कि ग्रीक भाषा में समान शब्द दया (दया) और आकर्षण को व्यक्त करने के लिए उपयोग किए जाते हैं। ईसाई धर्म में ऐसे लोग हैं जो इसे कठोर और यहां तक \u200b\u200bकि असभ्य होना पसंद करते हैं। कुछ हद तक, यह ताकत की अभिव्यक्ति है, लेकिन आकर्षण नहीं। लाइटफुट डरबन ने अपने छात्रों में से एक, आर्थर एफ सिम के बारे में कहा: "वह जहां भी जाता है, उसका चेहरा अकेले अपने आप में एक उपदेश होगा।" ईसाई प्रेम   दयालु है और वह शिष्टाचार और चातुर्य को कभी नहीं भूलती।

प्रेम अपना नहीं चाहता। अंत में, दुनिया में केवल दो लोग रहते हैं: कुछ हमेशा अपने विशेषाधिकारों की तलाश करते हैं, जबकि अन्य हमेशा अपनी जिम्मेदारियों को याद रखते हैं। कुछ हमेशा इस बात को लेकर चिंतित रहते हैं कि उन्हें जीवन से क्या मिलना चाहिए; दूसरों को हमेशा जीवन से परेशान किया जाता है। यदि लोग अपने अधिकारों के बारे में कम और अपने कर्तव्यों के बारे में अधिक ध्यान रखते हैं, तो लगभग सभी वास्तविक समस्याओं का समाधान हो जाएगा। जैसे ही हम "जीवन में अपने स्थान के बारे में" सोचना शुरू करते हैं, हम ईसाई प्रेम से दूर हो जाते हैं।

प्रेम नाराज नहीं है। इसका महत्व यह है कि ईसाई प्रेम लोगों से नाराज़ नहीं होता, लोगों से संवाद करते समय नाराज़ नहीं होता। जलन हमेशा विफलता का संकेत है। जब हम अपना आपा खो देते हैं, जब हम नियंत्रण खो देते हैं, हम अपना सब कुछ खो देते हैं। किपलिंग ने कहा कि यदि कोई व्यक्ति अपना सिर नहीं खोता है, जब अन्य सभी इसे खो देते हैं और उसे हर चीज के लिए दोषी ठहराते हैं, और अगर वह खुद नफरत करने पर दूसरों से नफरत नहीं करता है, तो यह एक व्यक्ति के लिए सबसे अच्छा परीक्षण है। एक व्यक्ति जो खुद का मालिक है वह सब कुछ का मालिक हो सकता है।

प्रेम बुराई नहीं सोचता। ग्रीक शब्द logiyeshfay, (बाइबल में जैसा सोचा गया है उसका अनुवाद किया गया है), लेखांकन से आता है। इसका अर्थ है एक तथ्य को बही में दर्ज करना ताकि बाद में उसे न भूलें। ऐसा बहुत से लोग करते हैं।

जीवन में यह सीखना बहुत महत्वपूर्ण है कि जो भूलना बेहतर है उसे भूल जाओ। एक लेखक के बारे में बात करता है कि कैसे "पोलिनेशिया में, जहां मूल निवासी लड़ाई और दावतों में बहुत समय बिताते हैं, एक रिवाज है कि हर आदमी अपनी घृणा के अवशेष रखता है। वे उन्हें अपनी झोपड़ियों की छतों पर लटकाते हैं। विभिन्न आइटमउन्हें उनके साथ हुए अन्याय की याद दिलाते हुए, वास्तविक या कल्पना की। "उसी तरह, बहुत से लोग अपनी नफरत को सहते हैं, अपनी याददाश्त में लगातार गर्माहट और ताजगी देते हैं; वे तब तक अपनी शिकायतों का समाधान करते हैं जब तक कि उन्हें भुलाया नहीं जा सकता। ईसाई प्रेम क्षमा करना और भूलना नहीं सिखाता है। ।

प्रेम असत्य में आनन्द नहीं करता। हो सकता है कि इस वाक्यांश का बेहतर अनुवाद किया जाए ताकि प्यार हर उस चीज़ में खुश न हो जो खराब है। आखिरकार, यहां की गई बुराई के आनंद के बारे में इतना नहीं कहा जाता है, जो कई लोग महसूस करते हैं जब वे किसी दूसरे व्यक्ति के बारे में अपमानजनक बात सुनते हैं। अजीब सुविधा मानव स्वभाव   इस तथ्य में निहित है कि हम अन्य लोगों की असफलताओं के बारे में सुनना पसंद करते हैं, बजाय उनके खुश भाग्य के बारे में। आनन्द के साथ रोने की तुलना में रोने के साथ रोना बहुत आसान है। ईसाई प्रेम इस मानव द्वेष से मुक्त है, दूसरों की बुरी ख़बरों में आनन्दित है।

सत्य में प्रेम आनन्दित करता है। यह उतना आसान नहीं है जितना यह लग सकता है। ऐसे समय होते हैं जब हम निश्चित रूप से सच्चाई को जीतना नहीं चाहते हैं, अधिक बार हम इसके बारे में बिल्कुल नहीं सुनना चाहेंगे। ईसाई प्रेम सत्य को छिपाने में दिलचस्पी नहीं रखता है; उसके पास छिपाने के लिए कुछ भी नहीं है, और इसलिए जब सच्चाई पर विजय प्राप्त होती है, तो वह आनन्दित होती है।

प्यार सब कुछ कवर करता है। शायद इसका मतलब यह है कि प्यार दूसरे लोगों के दोष, दुराचार और गलतियों को कम करने की कोशिश नहीं करता है। वह चुपचाप दूसरों की गलतियों की निंदा करने के बजाय उन्हें ठीक करेगा। इससे भी अधिक संभावना है कि परिभाषा किसी भी अपमान, आक्रोश या निराशा को सहन कर सकती है। यह कविता उस प्रेम को परिभाषित करती है जो स्वयं यीशु के हृदय में रहता था।

शत्रुओं ने तिरस्कारपूर्वक तिरस्कार किया

डर में दोस्तों ने इनकार कर दिया।

अथक केवल उसने माफ कर दिया

पूरे दिल से मेरे प्यार के साथ।

प्रेम सब कुछ मानता है। इस परिभाषा के दो अर्थ हैं:

1) ईश्वर के संबंध में, इसका मतलब है कि प्रेम शब्द में ईश्वर को मानता है, "जो कोई भी" शब्द के साथ शुरू होने वाले किसी भी वादे को स्वीकार कर सकता है, और कहता है: "यह मेरे लिए है।" 2) हमारे भाइयों के संबंध में, इसका मतलब है कि प्यार हमेशा सबसे अच्छा आदमी पर विश्वास करता है। अक्सर ऐसा होता है कि हम लोगों को वही बनाते हैं जो हम सोचते हैं कि वे हैं। अगर लोगों को लगता है कि हमें उन पर भरोसा नहीं है, तो हम उन्हें अविश्वसनीय बना सकते हैं। अगर लोगों को लगता है कि हम उन पर भरोसा करते हैं, तो वे विश्वसनीय बनने की संभावना रखते हैं। जब अर्नोल्ड रग्बी स्कूल के निदेशक बने, तो उन्होंने एक नई शिक्षण पद्धति स्थापित की। उससे पहले, स्कूल में आतंक और अत्याचार का माहौल था। अर्नोल्ड ने छात्रों को इकट्ठा किया और उन्हें बताया कि भविष्य में उनके पास अधिक स्वतंत्रता और कम झड़प होगी। "आप स्वतंत्र हैं," उन्होंने कहा, "लेकिन आपके पास जिम्मेदारी की भावना है - आप अच्छी तरह से व्यवहार और सभ्य हैं। मैंने आपको अपने और अपने सम्मान के लिए और अधिक छोड़ने का फैसला किया, क्योंकि मेरा मानना \u200b\u200bहै कि निरंतर हिरासत, अवलोकन और जासूसी केवल में विकसित होगी। आप एक अभाव भय हैं जिसके साथ स्नातक होने के बाद आप नहीं जानते कि कैसे स्वतंत्र रूप से रहना है। " छात्र शायद ही इस पर विश्वास कर सके। जब वह उन्हें अपने पास बुलाता था, तो वे पुराने बहाने और झूठ बोलना जारी रखते थे। "दोस्तों," उन्होंने कहा, "यदि आप ऐसा कहते हैं, तो यह है - मैं इसके लिए आपका शब्द लेता हूं।" लेकिन स्कूल में वह समय आया जब छात्रों ने कहना शुरू किया: "अर्नोल्ड से झूठ बोलना शर्म की बात है: वह हमेशा हम पर विश्वास करता है।" उन्होंने उन पर भरोसा किया, जिससे उनमें महान चरित्रों का विकास हुआ। अगर वह सर्वश्रेष्ठ की उम्मीद करता है, तो प्रेम भी एक नीच व्यक्ति है।

प्यार हर चीज की उम्मीद करता है। यीशु का मानना \u200b\u200bथा कि कोई आशाहीन लोग नहीं थे। एडम क्लार्क महान धर्मशास्त्रियों में से एक बन गए, लेकिन स्कूल में उन्हें बेवकूफ होने के लिए जाना जाता था। एक बार, एक विशिष्ट अतिथि ने स्कूल का दौरा किया। शिक्षक ने एडम क्लार्क की ओर इशारा करते हुए कहा: "यह स्कूल का सबसे बेवकूफ छात्र है।" स्कूल छोड़ने से पहले, एक आगंतुक क्लार्क के पास गया और उसने कहा: "कुछ नहीं, मेरा लड़का, शायद किसी दिन तुम एक महान वैज्ञानिक बनोगे। निराश मत होना, लेकिन कोशिश करना बंद मत करो।" शिक्षक ने आशा खो दी, लेकिन आगंतुक को उम्मीद थी, और - कौन जानता है? - शायद यह आशा का यह शब्द था जिसने एडम क्लार्क को महान धर्मविज्ञानी बनने में मदद की जो वह समय के साथ बन गया।

प्रेम सब कुछ सहता है। क्रिया हाइपोमेनिन महान ग्रीक शब्दों में से एक है। आमतौर पर इसका अनुवाद किया जाता है कि कैसे सहना या सहना है, लेकिन इसका अर्थ निष्क्रिय धैर्य नहीं है, लेकिन कैसे सहना, पार करना, पराजित करना और बदलना है। इस क्रिया को एक गंभीर परीक्षा से गुजरते हुए साहसी विवशता के रूप में परिभाषित किया गया था। जॉर्ज मेटसन, जो अपनी दृष्टि खो बैठे और प्यार में निराश हो गए, ने अपनी प्रार्थना में लिखा कि वह ईश्वर की इच्छा को "कुंद विनम्रता के साथ नहीं, बल्कि पवित्र खुशी में स्वीकार करना चाहता है; न केवल बिना गुनगुन के, बल्कि एक प्रशंसनीय गीत के साथ।" प्रेम निष्क्रिय विनम्रता के साथ नहीं, बल्कि विजयी सहनशक्ति के साथ सब कुछ सह सकता है, क्योंकि वह जानता है कि "पिता का हाथ कभी भी अपने बच्चे को अयोग्य रूप से रोने नहीं देगा।"

कहने के लिए केवल एक ही चीज़ बची है: यदि हम प्रेम को देखें, जैसा कि पॉल ने वर्णन किया है, तो हम देखेंगे कि इसके सभी गुण यीशु के जीवन में सन्निहित हैं।

8-13

प्यार का विस्तार (1 कोर। 13.8-13)

1) इसकी पूर्ण अपरिवर्तनीयता। जब किसी व्यक्ति द्वारा मूल्यवान सभी चीजों को गायब कर दिया जाता है, तो प्यार बना रहता है। गीतों की पुस्तक 8.7 के सबसे सुंदर छंद कहते हैं: " बड़ा पानी   वे प्रेम नहीं रख सकते, और नदियाँ उसे बाढ़ नहीं कर सकतीं। "प्रेम ही अजेय है। और यह अमरता में विश्वास करने का एक मुख्य कारण है। जब प्रेम जीवन को प्रेरित करता है, तो यह एक ऐसा संबंध स्थापित करता है जिसके विरुद्ध जीवन और मृत्यु की सभी कठिनाइयाँ शक्तिहीन होती हैं।

2) उसकी पूर्णता। हम जिस दुनिया को देखते हैं वह हमारी चेतना में एक सुस्त कांच के माध्यम से परिलक्षित होती है। कोरिंथियन हमसे भी ज्यादा विचारशील था: कोरिंथ दर्पण बनाने के लिए प्रसिद्ध था। लेकिन इसकी सुंदर छवि वाला एक आधुनिक दर्पण केवल तेरहवीं शताब्दी में दिखाई दिया। कोरिंथियन दर्पण सावधानीपूर्वक पॉलिश किए गए धातु से बने थे, और इसलिए, यहां तक \u200b\u200bकि इसके सबसे अच्छे नमूनों ने केवल एक अपूर्ण प्रदर्शन दिया। सुझाव दिए गए थे कि इस वाक्यांश का अर्थ है कि हम एक सींग से खिड़की के माध्यम से सब कुछ देखते हैं। उन दिनों में, खिड़कियां इस तरह से बनाई गई थीं, और उनके माध्यम से कोई केवल अस्पष्ट और अस्पष्ट रूपरेखा देख सकता था। वास्तव में, रबियों का मानना \u200b\u200bथा कि ऐसी खिड़की के माध्यम से मूसा ने भगवान को देखा।

पॉल का मानना \u200b\u200bहै कि इस जीवन में हम केवल भगवान का प्रतिबिंब देखते हैं और बहुत कुछ हमें रहस्यमय और रहस्यमय लगता है। हम ईश्वर की दुनिया में ईश्वर के इस प्रतिबिंब को देखते हैं, क्योंकि निर्मित सृष्टि हमें हमेशा अपने निर्माता, निर्माता के बारे में कुछ बताती है; हम उसे सुसमाचार में देखते हैं, और हम उसे यीशु मसीह में देखते हैं। यहां तक \u200b\u200bकि अगर हम यीशु मसीह में एक पूर्ण रहस्योद्घाटन प्राप्त किया है, हमारे साधक मन केवल एक हिस्सा समझ सकते हैं, के लिए परिमित अनंत कभी नहीं समझ सकता। हमारा ज्ञान अभी भी बच्चे जैसा है।

प्रेम के बिना, हम इस दिन तक कभी नहीं पहुंचेंगे, क्योंकि परमेश्वर प्रेम है, और केवल वह जो प्रेम करता है, उसे देख सकता है।

3) उसकी परम श्रेष्ठता। कोई फर्क नहीं पड़ता कि कैसे महान विश्वास और आशा, प्यार अभी भी उनसे अधिक है। प्यार के बिना विश्वास ठंडा है, और प्यार के बिना आशा धूमिल है। प्रेम एक ऐसी आग है जो विश्वास को जगाती है, और आशा को आशा में बदल देती है।

“प्यार कभी भी बंद नहीं होता है, हालाँकि भविष्यवाणियाँ बंद हो जाती हैं, और जीभ चुप हो जाती है, और ज्ञान समाप्त हो जाता है। क्योंकि हम आंशिक रूप से जानते हैं और आंशिक रूप से भविष्यद्वाणी करते हैं। जब परिपूर्ण आता है, तो वह आंशिक रूप से समाप्त हो जाएगा। जब मैं एक बच्चा था, तो मैंने एक शिशु तरीके से बात की, एक शिशु तरीके से सोचा, एक शिशु तरीके से तर्क दिया; लेकिन जैसा कि वह एक पति बन गया, उसने शिशु को छोड़ दिया। अब हम देखते हैं, जैसा कि सुस्त कांच के माध्यम से, दैवीय रूप से, फिर आमने-सामने; अब मैं भाग में जानता हूं, और फिर मैं जानता हूं, जैसे मैं जानता हूं। और अब इन तीनों का पालन होता है: विश्वास, आशा, प्रेम; लेकिन उनमें से प्यार अधिक है ”(13: 8-13)।

कोरिंथियंस के पहले एपिसोड के अध्याय 13 का विषय यह है कि प्यार कभी भी बंद नहीं होता है। प्यार कभी खत्म नहीं होता, यह हमेशा के लिए रहता है।

कई कुरिन्थियों ने अपनी आँखें बंद नहीं कीं, जो ध्यान देने योग्य नहीं था। वे बहुत ही अस्थायी थे और शाश्वत की देखभाल बहुत कम करते थे। कुरिन्थ में दुनिया का नमक होने के बजाय, उन्होंने अपने सांस्कृतिक वातावरण का स्वाद अपनाया। कोरिन्थ को ईश्वर की भावना से भिगोने के बजाय, उन्होंने कोरिंथियन ईश्वरीय आत्मा को चर्च को भिगोने की अनुमति दी। परमेश्वर की आत्मा को मानने के बजाय जो वह देता है, वे भौतिकवाद, अभिमान, शत्रुता, स्वार्थ, समझौते की भावना, भोग, घृणा, यौन लाइसेंस, ईर्ष्या, और वास्तव में, अन्य सभी पापों की कल्पना से संक्रमित हो गए। उन्हें प्रकाश कहा जाता था, लेकिन उन्होंने अंधेरे के काम किए। उन्हें धर्मी कहा जाता था, लेकिन पाप में रहते थे। कोरिंथ को ईसाई बनाने के बजाय, चर्च खुद बुतपरस्त बन गया। कोरिंथियन विश्वासियों के कई दोषों में, सबसे बड़ी प्रेम की कमी थी। यदि "प्रेम कई पापों को ढंकता है" (1 पत। 4: 8), तो प्रेम की अनुपस्थिति कई पापों का कारण बनती है। कुरिन्थियों का प्यार बहुत अच्छा था, जैसे उनके पाप थे। उन्हें जिस चीज की सबसे ज्यादा जरूरत थी, वह थी बहुत प्यार   और महान धार्मिकता। जो परमेश्\u200dवर स्वयं को सबसे उत्तम तरीके से चित्रित करता है, उसे अपने बच्चों को भी चित्रित करना चाहिए।

13: 8-13 में पहली बार कुरिन्थियों के लिए, पॉल का तर्क है कि प्रेम - चूंकि यह कभी समाप्त नहीं होता है - भगवान का सबसे बड़ा उपहार है, उसका उपहार जो अन्य सभी उपहारों से ऊपर है। यदि प्रेम अनंत काल में समाप्त नहीं होता है, तो आध्यात्मिक उपहार, इसके विपरीत, अस्थायी, आंशिक और अपूर्ण हैं।

आध्यात्मिक उपहार अस्थायी हैं

"प्यार कभी खत्म नहीं होता, हालाँकि भविष्यवाणियाँ बंद हो जाती हैं, और जुबान चुप हो जाती है, और ज्ञान समाप्त हो जाता है" (13: 8)।

शब्द का मुख्य अर्थ (पिप्टो से) बंद हो जाता है - गिरना, अंतिम गिरावट के अर्थ में। यह शब्द फूलों या पत्तियों का वर्णन करने के लिए इस्तेमाल किया गया था जो जमीन पर गिर जाते हैं, मुरझा जाते हैं और सड़ जाते हैं। शब्द कभी भी समय का उल्लेख नहीं करता है, न कि आवृत्ति के लिए, और इस कविता का विचार "इस तथ्य में है कि कभी भी, दिव्य प्रेम गिर नहीं जाएगा, मुरझा जाएगा, या क्षय होगा। वह प्रकृति में शाश्वत है। वह कभी नहीं रुकेगी।

प्रेम नहीं रुक सकता क्योंकि इसमें ईश्वर का स्वरूप है और ईश्वर के साथ अनंत काल का साझा है। स्वर्ग में, हमें न केवल विश्वास और आशा की आवश्यकता होगी, बल्कि शिक्षण, उपदेश, सहायता, भविष्यद्वाणी, आत्माओं का भेद, ज्ञान, ज्ञान, भाषा, चमत्कार, मर्यादा, विश्वास, दया या मार्गदर्शन का उपहार भी चाहिए। इन उपहारों में से कोई भी स्वर्ग में समझ में नहीं आएगा - और उनमें से किसी को भी वहां जगह नहीं मिलेगी। और प्यार स्वर्ग की बहुत हवा है, और यह हमेशा के लिए ऐसा होगा।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि शब्द कभी भी बंद नहीं होते हैं जो सफलता से संबंधित नहीं हैं। प्यार एक जादू की कुंजी नहीं है जो ईसाइयों को किसी भी दरवाजे को खोलने में मदद करता है और उन्हें किसी भी प्रयास की सफलता की गारंटी देता है। प्रेम एक आध्यात्मिक सूत्र नहीं है, जिसे अगर सही तरीके से लागू किया जाए, तो स्वचालित रूप से हमारी इच्छाओं को पूरा किया जाता है और लोगों को वह सफलता मिलती है। प्यार हमेशा जीत नहीं करता है, कम से कम शब्द के सामान्य अर्थों में नहीं। यीशु मसीह प्रेम अवतार था, और उसके लिए अभी भी उसके साथ था सही प्यार   प्रत्येक को हासिल करने में विफल रहा, अपनी तरफ आकर्षित करने के लिए। उन्होंने उसका मजाक उड़ाया, उसे शाप दिया, उन्हें अस्वीकार किया, उसे दूर किया और अंत में उसे क्रूस पर चढ़ाया। पॉल को प्रेम का प्रतीक कहा जा सकता है, और फिर भी यह नहीं कहा जा सकता है कि हर जगह, जहाँ भी वह सेवा कर सकता है, सफलता उसकी ऊँचाइयों पर है। उसे सताया गया, गिरफ्तार किया गया, पीटा गया, कैद किया गया, और उसके भगवान की तरह, जो उसने कहा और प्यार से किया, के लिए निष्पादित किया गया।

दूसरी ओर, यदि ईसाई कभी-कभी और कहीं भी जीवन और मंत्रालय में सफल होते हैं, तो यह सफलता हमेशा प्यार के माध्यम से उनके पास आती है। चूँकि प्रेम दूसरे व्यक्ति की इच्छा को दबाता नहीं है, हम हमेशा अपने लक्ष्यों को प्राप्त नहीं कर सकते, चाहे हम कितने भी प्रेमपूर्ण, आध्यात्मिक और निःस्वार्थ हों। लेकिन प्रेम के बिना कोई भी धर्मार्थ कार्य पूरा नहीं किया जा सकता है। प्यार हमेशा सफलता से नहीं जुड़ा होता है, लेकिन सच्ची आध्यात्मिक सफलता हमेशा प्यार से जुड़ी होती है।

हालाँकि, प्रेम की सफलताओं या असफलताओं के बारे में पॉल यहाँ बात नहीं कर रहा है, लेकिन इसकी निरंतरता के बारे में, इसकी अनंतता के बारे में - एक दिव्य गुण के रूप में। प्यार कभी इस मायने में बंद नहीं होता है कि यह किसी भी असफलता का अनुभव करता है, इससे अधिक समय तक रहता है। एक ईसाई के लिए, प्रेम जीवन है, और दोनों शाश्वत हैं। प्रेम जीवन की मुख्य विशेषता है जो भगवान देता है, क्योंकि प्रेम स्वयं भगवान की मुख्य विशेषता है। "ईश्वर प्रेम है, और वह जो प्रेम में रहता है वह ईश्वर में, और ईश्वर में रहता है" (१ यूहन्ना ४:१६)। यह पॉल के लिए मुख्य बात है, और उन्होंने आशा व्यक्त की कि कोरिंथियंस किसी तरह इस सच्चाई को समझ सकते हैं और स्वीकार कर सकते हैं, और फिर इसका पालन कर सकते हैं। पौलुस चाहता था कि कोरिंथियंस प्रेम में सफल हों, ताकि वे ईश्वर के समान बन सकें।

प्रेम की श्रेष्ठ प्रकृति पर जोर देकर, पॉल ने समय-सीमित तीन आध्यात्मिक उपहारों के साथ प्रेम की अनंतता की तुलना करके अपनी बात को पुष्ट किया: भविष्यवाणी, भाषा और ज्ञान। इनमें से प्रत्येक उपहार अंततः समाप्त हो जाएगा और गायब हो जाएगा, लेकिन प्यार बना रहेगा।

हालाँकि पॉल हमें यहाँ बताता है कि इन तीनों उपहारों का अस्तित्व समाप्त होने में एक दिन रह जाएगा, वह अपनी समाप्ति का वर्णन करने के लिए तीन अलग-अलग क्रियाओं का उपयोग करता है। यदि भविष्यवाणियां खत्म हो जाती हैं, तो भाषाएं चुप हो जाएंगी, और ज्ञान समाप्त हो जाएगा।

ग्रीक शब्द katargeo, जिसका अर्थ है "निष्क्रियता को कम किया जाना," या "रद्द करने के लिए," शब्दों का अनुवाद और समाप्ति शब्द द्वारा अनुवादित है। भविष्यवाणी और ज्ञान के उपहार एक दिन निष्क्रिय हो जाएंगे। कविता 8 में ये दोनों क्रियाएं, जैसे क्रिया 10 में समाप्त हो जाएगी, निष्क्रिय आवाज में खड़े हो जाओ; इसका मतलब है कि कुछ या कोई उन्हें रोक देगा। जैसा कि हम नीचे देखेंगे, यह "कुछ" "पूर्ण" (पद 10) का आक्रामक है।

यह शब्द मौन है - यह ग्रीक शब्द पाउओ का अनुवाद है, जिसका अर्थ है "रुक जाना, समाप्त हो जाना।" क्रिया कटर्जियो के विपरीत, इस क्रिया का उपयोग ग्रीक मध्य स्वर में किया जाता है, जो कि जब व्यक्तियों के संबंध में उपयोग किया जाता है, तो स्वयं के संबंध में एक जानबूझकर, स्वैच्छिक कार्रवाई का संकेत मिलता है। जब इस प्रतिज्ञा का उपयोग निर्जीव वस्तुओं के संबंध में किया जाता है, तो यह एक वापसी, स्व-निर्मित कार्रवाई का संकेत देता है। कार्रवाई का कारण अंदर है, यह "अंतर्निहित" है। भगवान ने "बिल्ट-इन" स्टॉप डिवाइस के भीतर से जीभ का उपहार दिया। पॉल ने कहा, "यह तोहफा अपने आप बंद हो जाएगा।" एक इलेक्ट्रिक बैटरी की तरह, इस उपहार को सीमित मात्रा में ऊर्जा प्रदान की जाती है और इसे सीमित जीवनकाल दिया जाता है। जब उसकी सेना के भंडार समाप्त हो गए, तो उसकी गतिविधि अपने आप बंद हो गई। भविष्यवाणियों और ज्ञान को स्वयं के बाहर किसी चीज से रोक दिया जाएगा, लेकिन जीभ का उपहार खुद को रोक देगा। यह पारिभाषिक अंतर निर्विवाद है।

सवाल यह है कि ये उपहार कब और कैसे बंद होंगे। भविष्यवाणियों और ज्ञान के बारे में यह कहा जाता है कि वे "जब सही आएंगे" (छंद 9-10), और हम इस पूर्णता के "क्या" और "कब" के बारे में बात करेंगे, जब हम इन छंदों को प्राप्त करेंगे।

हालाँकि, भाषाओं के लुप्त होने का उल्लेख नहीं है यह आता है   आदर्श की शुरुआत के बारे में। वे पहले रुक जाएंगे। यही कारण है कि वे उसी पर नहीं रुकते हैं जो अन्य दो उपहारों को रोक देगा। जैसा कि मैंने कुछ विस्तार से कहा, १२: detail-१० पर विचार करते हुए, मेरा मानना \u200b\u200bहै कि यह उपहार प्रेरितों के समय के साथ समाप्त होगा।

सबसे पहले, जीभ में बोलने का उपहार संकेतों का एक उपहार था, और, जैसा कि संकेतों के अन्य उपहारों के साथ हुआ था (चमत्कार और उपचार के उपहार के साथ), जीभ का उपहार कब समाप्त हो गया नया नियम पूरा हो चुका है। परमेश्वर ने कभी भी चमत्कार करना बंद नहीं किया, और आज वह अपनी संप्रभु इच्छा के अनुसार, चमत्कारिक रूप से चंगा करना और अन्य अलौकिक कार्यों को करना जारी रखता है। लेकिन बाइबल में इतिहास के केवल तीन अवधियों का रिकॉर्ड है जब किसी व्यक्ति को चमत्कारों का उपहार दिया गया था। इनमें से पहला काल मूसा और यहोशू के समय का था, दूसरा एलियाह और एलिशा के मंत्रालय के दौरान और तीसरा यीशु और प्रेरितों के मंत्रालय के दौरान। इन तीनों अवधियों में से प्रत्येक सत्तर साल से अधिक नहीं चला और फिर अचानक समाप्त हो गया। केवल अगली अवधि, जब यह चमत्कार करना संभव होगा, सहस्त्राब्दी साम्राज्य के दौरान आएगा, और इन चमत्कारों के स्रोतों को "भविष्य की सदी की सेना" के रूप में वर्णित किया गया है (हेब। 6: 5)। नए नियम में वर्णित अंतिम चमत्कार, जब भगवान ने मनुष्य को एक यंत्र के रूप में इस्तेमाल किया, वर्ष 58 (अधिनियम 28: 8) के आसपास हुआ। इस समय से लगभग 96 तक, जब जॉन ने प्रकाशितवाक्य का लेखन पूरा किया, तब इस तरह के एक भी चमत्कार का उल्लेख नहीं किया गया था।

नए नियम के समय में, चमत्कार ने वचन की पुष्टि करने के उद्देश्य को पूरा किया, जैसा कि यह यीशु और प्रेरितों द्वारा दिया गया था, इस्राएल को राज्य की पेशकश करने और राज्य या इसके मॉडल, परीक्षण का विचार देने के लिए; ताकि लोग पहले से महसूस कर सकें कि यह क्या होगा। जब इज़राइल मसीह और उसके राज्य से दूर हो गया, तो "दूर गिरना, फिर से पश्चाताप करके नवीनीकृत करना" असंभव हो गया (हेब। 6: 6), और फिर सुसमाचार को अन्यजातियों को अर्पित किया गया। मसीह और प्रेरितों की शिक्षाओं की पुष्टि इज़राइल से की गई: "संकेतों और चमत्कारों के द्वारा, और विभिन्न शक्तियों द्वारा, और पवित्र आत्मा के बन्धन द्वारा उनकी इच्छा के अनुसार" (हेब। 2: 3-4)। यह दिलचस्प है कि, हालांकि इब्रानियों को एपिस्टल या तो 67 वें या 68 वें वर्ष में लिखा गया था, इसमें प्रेषित अतीत के तनाव में इस पुष्टि की बात करते हैं (ईबेयोट, - पिछले तनाव एनोरिस्ट व्यक्त करेंगे), जैसे कि संकेत, चमत्कार और सेनाएं पहले ही समाप्त हो गई थीं। ये उपहार प्रेरितों के मंत्रालय के साथ अटूट रूप से जुड़े थे (2 कुरिं। 12:12)।

जीभ के उपहार का एक और उद्देश्य था। पॉल कुरिन्थियों को याद दिलाता है कि "कानून कहता है:" यह जीभ अन्य जीभों और अन्य होंठों द्वारा बोली जाएगी; लेकिन फिर भी वे मुझे नहीं सुनेंगे, प्रभु कहते हैं ”(1 कुरिं। 14:21; तुलना यशा। 28: 11-12)। दूसरे शब्दों में, चूंकि। इज़राइल ने यह सुनने से इनकार कर दिया कि जब परमेश्वर ने उसे स्पष्ट भाषा में बात की थी, और उसके शब्दों पर विश्वास करने के लिए, भविष्यवक्ता ने भविष्यवाणी की कि एक दिन आएगा जब वह उन्हें एक ऐसी भाषा में बोलेगा जो वे समझ नहीं सकते थे - और यह उनके खिलाफ एक गवाही होगी, एक गवाही कि वे उसे अस्वीकार कर दिया। लेकिन उन दिनों में भी, इस मिशन को, जो कि इजरायल की निंदा के कानूनी संकेत के रूप में काम करना था, लागू नहीं हुआ। और यह दूसरा सबूत है कि जीभ का उपहार प्रेरितों के साथ समाप्त हो गया।

जीभों का उपहार विश्वासियों के लिए नहीं, बल्कि "अविश्वासियों के लिए" (1 कुरिं। 14:22) के रूप में दिया गया था, विशेषकर अविश्वासी यहूदियों के लिए। 70 ई। में रोमन जनरल टाइटस द्वारा मंदिर के विनाश के साथ। यहूदी धर्म ने अपना पूर्व अर्थ खो दिया और धर्म की एक छाया शेष रह गई। मंदिर के विनाश के साथ, बलिदान प्रणाली बाधित हो गई और यहूदी पुजारिन की आवश्यकता समाप्त हो गई। इस दिन से पुराने नियम की आवश्यकताओं को पूरा करना असंभव हो गया। जब यह विनाश हुआ - लगभग 15 साल बाद जब पॉल ने इस लेख को लिखा - तो इस्राइल को कानूनी संकेत के रूप में जीभ के उपहार की आवश्यकता ने अपना अर्थ खो दिया। आज इस बात की ज़रूरत नहीं है कि परमेश्वर ने अपनी पीठ इज़रायल की तरफ मोड़ दी और दुनिया का सामना करने लगा।

तीसरा, जीभ का उपहार बंद हो गया क्योंकि यह संपादन का एक अवर साधन था। जब सही ढंग से व्याख्या की जाती है, तो जीभों को संपादित करने की क्षमता थी, लेकिन यह संस्करण सीमित था (1 कोर। 14: 5; 12-13; 27-28)। इस एपिसोड के 14 वें अध्याय का मुख्य लक्ष्य यह दिखाना है कि भाषाएं संचार का दूसरा-दर साधन (छंद 1-12), इंजीलवाद का एक अवर साधन (छंद 20-25)। जीभों के उपहार ने सीमित और अवर संस्करण प्रदान किया, और किसी भी सम्मान में भविष्यवाणी इस उपहार से बेहतर थी (छंद 1, 3-6, 24, 29, 31, 39)। एक समझदार भाषा में बोले गए पांच शब्द, बुद्धिमानी से और क्रम में, "एक अज्ञात भाषा में शब्दों के अंधेरे" की तुलना में अधिक महंगे हैं (कविता 19)।

चौथा, जीभ का उपहार बंद हो गया, क्योंकि इसका उद्देश्य एक संकेत के रूप में सेवा करना है जो एपोस्टोलिक प्राधिकरण और सिद्धांत के अधिकार की पुष्टि करता है, तब समाप्त हो गया जब न्यू टेस्टामेंट का निर्माण पूरी तरह से पूरा हो गया था। सच्ची भाषा में बोलने का अर्थ है कि भगवान वक्ता को प्रत्यक्ष रहस्योद्घाटन देता है, हमेशा अनुवाद या व्याख्या की आवश्यकता के लिए, अक्सर वक्ता स्वयं के लिए भी (1 कुरिं। 14: 27-28)। हालाँकि, जब नए नियम का निर्माण पूरा हो गया, तो परमेश्वर के वचन का रहस्योद्घाटन समाप्त हो गया, ताकि इसमें कुछ भी न जोड़ा जाए और इससे कुछ भी नहीं लिया जा सके (प्रका। 22: 18-19), और जीभ का उपहार आखिरकार अपने उद्देश्य को पूरा किया।

पांचवां, यह विचार करना उचित है कि जीभ का उपहार बंद हो गया है, क्योंकि जो लोग भाषा बोलते थे उनका उल्लेख नए नियम की प्रारंभिक पुस्तकों में ही किया गया है। वास्तव में, अधिकांश न्यू टेस्टामेंट पुस्तकों में इस उपहार का उल्लेख नहीं है। पॉल केवल एक पुस्तक में इस उपहार की बात करता है, और जेम्स, पीटर, जॉन, और यहूदा के पास इस उपहार का कोई उल्लेख नहीं है। और इसके संदर्भ 19: 6 के बाद अधिनियमों की पुस्तक में दिखाई नहीं देते हैं। न्यू टेस्टामेंट के रिकॉर्ड से ही, यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि भाषाओं का उपहार न केवल विवाद का विषय बन कर रह गया, बल्कि प्रेरित युग के अंत से बहुत पहले ही समाप्त हो गया। पत्रों में कहीं भी विश्वासियों को निर्देश नहीं है कि वे एक आध्यात्मिक अभ्यास या कर्तव्य के रूप में भाषाओं को बोलें।

और, निष्कर्ष रूप में, जीभ का उपहार स्पष्ट रूप से बंद हो गया, क्योंकि एपोस्टोलिक समय समाप्त होने के बाद यह सभी समय-समय पर शताब्दियों के लिए केवल समय-समय पर दिखाई दिया चर्च का इतिहास - और प्रत्येक मामले में इसकी उपस्थिति संदिग्ध है। चर्च के पिता के लेखन में से कोई भी इस उपहार का एक संदर्भ नहीं है। रोम के क्लेमेंटियस ने कोरिंथियन चर्च को 95 में एक पत्र लिखा था, पॉल द्वारा कुरिन्थियों को पहला पत्र लिखने के लगभग चार दशक बाद। क्लेमेंटियस के इस संदेश में चर्च द्वारा सामना की गई विभिन्न कठिनाइयों पर चर्चा की गई है, लेकिन जीभ के उपहार का एक भी उल्लेख नहीं है। जाहिर है, उस समय तक, इस उपहार और इसके दुरुपयोग का उपयोग बंद हो गया था। दूसरी शताब्दी के चर्च के महान पिता, जस्टिन मार्टियर ने अपने समय के कई चर्चों का दौरा किया, और फिर भी अपने स्वैच्छिक लेखन में वे भाषाओं के उपहार के बारे में कुछ नहीं कहते हैं। यह उपहार उन आध्यात्मिक उपहारों के बीच भी उल्लेखित नहीं है जिन्हें उन्होंने कई सूचियों में सूचीबद्ध किया था। चर्च के इतिहास के एक प्रतिभाशाली छात्र ओरिजन, जो तीसरी शताब्दी में रहते थे, ने जीभ के उपहार का कोई उल्लेख नहीं किया। सेलसस के खिलाफ अपने बहुरूपिया में, वह स्पष्ट तर्क देता है कि प्रेरितों के समय के संकेतों के उपहार अस्थायी उपहार थे जो उनके दिन के ईसाइयों के पास नहीं थे। क्रिसस्टोम, शायद नए नियम के निर्माण के बाद लिखने वाले लेखकों में से सबसे महान, 347 से 407 तक रहते थे। कोरिंथियंस के लिए 1 एपिसोड के 12 वें अध्याय पर अपने निबंध में, वह स्थापित करता है कि अन्य अद्भुत उपहारों की तरह, जीभ का उपहार, न केवल मौजूद नहीं था, बल्कि इसे सही ढंग से और सटीक रूप से निर्धारित करना भी असंभव था। ऑगस्टाइन ने एक्ट्स 2: 4 पर अपनी टिप्पणी में लिखा है: “प्राचीन काल में, पवित्र आत्मा उन लोगों पर उतरता था जो विश्वास करते थे, और वे जीभ में बोलने लगे। ये उस समय स्वीकार किए गए संकेत थे, तब पवित्र आत्मा के ऐसे संकेत होने थे। यह स्मरण करने के लिए किया गया था, और यह गायब हो गया। ”

इतिहासकार और शुरुआती चर्च के धर्मशास्त्री अपनी राय में एकमत नहीं थे कि भाषाएं प्रेरित युग के बाद बंद हो गईं। एकमात्र अपवाद जिसके बारे में हम जानते हैं, वह मोंटानुस की अगुवाई वाले आंदोलन के ढांचे के भीतर था, दूसरी सदी के विधर्मी जो मानते थे कि भगवान ने नए नियम के पूरा होने के बाद भी उन्हें रहस्योद्घाटन देना जारी रखा है।

जाहिर है, 17 वीं और 18 वीं शताब्दी तक ईसाई धर्म में भाषाओं की कोई भी बात नहीं देखी गई थी, जब यह उपहार यूरोप के कुछ रोमन कैथोलिक समूहों (सेवेनॉल्स के बीच) और न्यू इंग्लैंड के शेकर्स के बीच दिखाई देने लगा था। बानगी 19 वीं शताब्दी में लंदन में मौजूद इर्विनाइट आंदोलन में ऊपर और "जीभ में बोलने" के खुलासे के बारे में बाइबल के कथन थे। 1800 वर्षों तक, अन्य अद्भुत उपहारों की तरह, जीभ का उपहार रूढ़िवादी ईसाई धर्म के जीवन और शिक्षाओं में अज्ञात था। फिर, 20 वीं शताब्दी की दहलीज पर, जीभ का उपहार पवित्रता के आंदोलन में मुख्य विशेषता बन गया, जिनमें से अधिकांश अंततः आधुनिक पेंटेकोस्टलिज़्म में विकसित हुए। हमारी सदी के साठ के दशक में शुरू हुए करिश्माई आंदोलन ने पारंपरिक पेंटेकोस्टलिज़्म के ढांचे से परे भाषा बोलने की प्रथा को लाया और इसे कैथोलिक और रूढ़िवादी दोनों, कई अन्य विश्वासों, चर्चों और समूहों में स्थानांतरित कर दिया, जो इस झूठे अनुभव से आध्यात्मिक जीवन में शून्य को भरने की कोशिश कर रहे थे।

करिश्माई आंदोलन में कई भागीदार हमारे समय में जीभों में बोलने की वैधता का बचाव करते हैं, यह दावा करते हुए कि यह बाइबल से मेल खाती है, आखिरी दिनों के संकेतों का हिस्सा होने के नाते जोएल ने (2: 28-32), जो पीटर (अधिनियमों) ने पेंटाकोस्ट पर अपने धर्मोपदेश में उद्धृत किया है। 2: 17-21)। लेकिन, यदि आप इन मार्गों को ठीक से जाँचते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाएगा कि यह भविष्यवाणी पिन्तेकुस्त या आधुनिक काल पर लागू नहीं होती है। जोएल द्वारा इस स्थान पर दूसरे अध्याय में जो कुछ लिखा गया है, उससे यह देखा जा सकता है कि इन श्लोकों का संबंध जिस समय से है, वह ईसा के दूसरे आगमन का समय है। पेंटेकोस्ट केवल इस घटना का एक अग्रदूत था, जब सहस्राब्दी साम्राज्य स्थापित होने से ठीक पहले भगवान "उत्तर से आया था (उनसे हटा दिया गया था)" (कविता 20), और भगवान के चुने हुए लोग उनके पास गए (श्लोक 21-27; श्लोक; ईजेक) 36: 23-38)। केवल "उसके बाद" (कविता 28) स्वर्ग में और पृथ्वी पर संकेत होंगे।

पेंटेकोस्ट के ये संकेत न तो रक्त थे और न ही सूर्य को अंधेरे में और चंद्रमा को रक्त में बदल रहे थे, न ही धुएं के खंभे। और हमारे समय में, ऐसा कुछ भी नहीं हुआ। पीटर ने यह नहीं कहा कि पेंटेकोस्ट ने जोएल की भविष्यवाणियों को पूरी तरह से पूरा किया, क्योंकि यह स्पष्ट था कि ऐसा नहीं था। पीटर ने कहा कि उनके उपदेश शुरू करने से कुछ ही समय पहले जो सीमित चमत्कारी संकेत थे, वे कुछ अधिक गंभीर संकेतों और चमत्कारों का चित्रण करने वाले थे, जो कि बहुत अधिक गंभीर परिणामों से भरा हुआ था। पिछले दिनों”(प्रेरितों 2:17)। इस तथ्य के लिए कोई बाइबिल व्याख्या नहीं है कि हमारे समय में जीभ या किसी भी अन्य अद्भुत उपहार के उपहार फिर से प्रकट होते हैं।

इसके अलावा, करिश्माई आंदोलन में कुछ प्रतिभागियों का भी मानना \u200b\u200bहै कि जोएल (2:23) द्वारा संदर्भित "शुरुआती और देर से हुई बारिश" हमारे समय में पवित्र आत्मा, और पेंटेकोस्ट पर, और इसी क्रम में, आगे बढ़ने का प्रतीक है। लेकिन जोएल ने जिस "शुरुआती बारिश" की बात की वह प्रतीकात्मक नहीं थी, बल्कि एक वास्तविक बारिश थी जो गिरावट में हुई थी, और "देर से हुई बारिश" वह थी जो वसंत में आई थी। जोएल बस इतना कहना चाहता था कि भगवान के पास राज्य में एक समृद्ध फसल थी - जो कि निम्नलिखित छंदों (24-27) से काफी स्पष्ट हो जाती है। बाइबल के एक विद्वान जॉर्ज एन.एच. पीटर, जिन्होंने पिछली शताब्दी में रहते थे, कहा। "पेंटेकोस्ट का बपतिस्मा भविष्य की पूर्णता की गारंटी है, एक गवाही जो आने वाले युग में पवित्र आत्मा अभी भी पूरा करेगी।" पहली शताब्दी के चमत्कारों का वर्णन करने वाले आधुनिक धर्मशास्त्री हेल्मुट टाइलीके ने जीभ के उपहार सहित उनकी तुलना "ईश्वर के राज्य के क्षितिज पर बिजली गिरने" से की है।

उपहार आंशिक हैं

"क्योंकि हम आंशिक रूप से जानते हैं, और आंशिक रूप से भविष्यद्वाणी करते हैं। जब परिपूर्ण आता है, तो वह आंशिक रूप से समाप्त हो जाएगा ”(13: 9-10)।

पौलुस के इस कथन को लिखने के कुछ समय बाद ही जीभ का उपहार बंद हो गया, लेकिन भविष्यवाणी और ज्ञान के उपहार बंद नहीं हुए हैं, क्योंकि पूर्ण अभी तक नहीं आया है। जीभ और अन्य उपहारों के उपहार की तरह, ये दो उपहार अस्थायी हैं, लेकिन फिर भी वे भाषाओं के उपहार के रूप में अस्थायी नहीं हैं। ज्ञान और भविष्यवाणी के उपहारों के विपरीत, भाषाओं का उपहार प्रेरितों के समय से पहले या बाद में मौजूद नहीं था। यह एक अनूठा उद्देश्य प्रकट करता है जो इसे अन्य सभी उपहारों से अलग करता है। प्यार की इस चर्चा में, पॉल जीभ के उपहार को एक ऐसा उपहार मानते हैं जो पहले ही समाप्त हो गया है, क्योंकि कविता 8 के बाद अब इसका उल्लेख नहीं है।

पहली बात यह है कि पौलुस ने आयत 9 और 10 में ज़ोर दिया है, यह ज्ञान और भविष्यवाणी की आंशिकता है: हम आंशिक रूप से जानते हैं, और आंशिक रूप से भविष्यद्वाणी करते हैं। ये दो उपहार अन्य सभी उपहारों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो सही होने पर समाप्त हो जाएंगे, क्योंकि तब तक किसी भी उपहार के निरंतर अस्तित्व का कारण गायब हो जाएगा।

भगवान के उपहार परिपूर्ण हैं, लेकिन जिन लोगों को उन्हें दिया जाता है वे अपनी क्षमताओं में सीमित हैं। पॉल खुद को इस "हम" के लिए भी जिम्मेदार ठहराते हैं। यहां तक \u200b\u200bकि प्रेरित भी भाग में जानते थे और भाग में भविष्यवाणी की थी। पॉल ने पहले ही कोरिंथियंस को चेतावनी दी थी कि "जो सोचता है कि वह जानता है कि वह कुछ नहीं जानता है जैसा कि उसे पता होना चाहिए" (1 कुरिं। 8: 2)। पौल के लिए मुख्य लक्ष्य और जीवन का सबसे बड़ा आनंद "मसीह यीशु का ज्ञान" था, और फिर भी, अपने जीवन के अंत से कुछ ही समय पहले, उन्होंने जोर देकर कहा: "मैं यह नहीं कह रहा हूं क्योंकि मैं पहले से ही हासिल कर चुका हूं, या सिद्ध हूं, लेकिन मैं तक पहुंचने का प्रयास नहीं कर रहा हूं, मसीह यीशु मेरे पास कैसे पहुंचा ”(फिल ३: Jesus, १२)।

सफ़र ने अय्यूब से पूछा: “क्या तुम शोध करके परमेश्वर को पा सकते हो? क्या आप सर्वशक्तिमान को पूरी तरह से समझ सकते हैं? वह स्वर्ग से ऊपर है - आप क्या कर सकते हैं? अंडरवर्ल्ड से गहरा - आप क्या सीख सकते हैं? उसका माप पृथ्वी से अधिक लंबा और समुद्र से चौड़ा है ”(अय्यूब 11: 7-9)। थोड़ी देर बाद, अय्यूब ने खुद घोषणा की: “देखो, ये उसके मार्ग के अंग हैं; और हमने उसके बारे में कितना कम सुना है! और कौन उसकी शक्ति की गड़गड़ाहट को समझ सकता है? ”(२६:१४) दाऊद ने श्रद्धा से गाया:“ तुम, मेरे परमेश्वर, परमेश्वर ने बहुत कुछ किया है: हमारे चमत्कारों और हमारे बारे में विचारों के बारे में - जो तुम्हारे जैसा बन जाएगा! - मैं उपदेश और कहना चाहूंगा: लेकिन वे संख्या से अधिक हैं ”(भज। 39: 6)। भगवान हमें पूरी तरह से जानता है, लेकिन हमारे लिए केवल उसका एक अपूर्ण विचार संभव है।

प्रभु! आपने मुझे परखा और आप जानते हैं। तुम्हें पता है कि कब मैं बैठ जाता हूं और कब उठता हूं; आप मेरे विचारों को दूर से समझें। चाहे मैं जा रहा हूं, चाहे मैं विश्राम कर रहा हूं, तुम मुझे घेर लो, और मेरे सारे मार्ग तुम्हें ज्ञात हैं। मेरी भाषा में अभी तक कोई शब्द नहीं है - भगवान, आप पहले से ही इसे पूरी तरह से जानते हैं। पीछे से और सामने से, तुम मुझे गले लगाओ, और तुम अपना हाथ मेरे ऊपर रखो। आपका ज्ञान मेरे लिए अद्भुत है - उच्च, मैं इसे समझ नहीं सकता हूँ! (भजन १३ ९: १-६)

पौलुस ने रोमनों को लिखा: “हे धन और ज्ञान और परमेश्वर के ज्ञान के रसातल! कितने निराले हैं उसके भाग्य और रहस्यमय हैं उसके तरीके! प्रभु के मन को कौन जानता है? या उसका परामर्शदाता कौन था? ”(रोम। 11: 33-34)।

परमेश्\u200dवर के वचन और पवित्र आत्मा से आत्मज्ञान के माध्यम से, हमारे पास "सही समझ, ईश्वर और पिता और मसीह के रहस्यों को जानने के लिए" धन हो सकता है, लेकिन यहां तक \u200b\u200bकि हमारा सच्चा ज्ञान भी पूर्ण नहीं है, क्योंकि केवल उसी में "ज्ञान और ज्ञान के सभी खजाने" छिपे हुए हैं । 2: 2-3)। परमेश्वर यह सब सत्य प्रदान करता है जिसे हमें जानना आवश्यक है। "हम यह भी जानते हैं कि परमेश्वर के पुत्र ने आकर हमें (प्रकाश और) कारण दिया, आइए (भगवान) को जानें और हमें उनके सच्चे पुत्र यीशु मसीह में रहने दें" (1 यूहन्ना 5:20)। "उनकी दिव्य शक्ति से, जीवन और पवित्रता के लिए जो कुछ भी आवश्यक था, हमें उनके ज्ञान के माध्यम से प्रदान किया गया, जिन्होंने हमें महिमा और अच्छाई कहा" (2 पत। 1: 3)। प्रभु वह सब ज्ञान प्रदान करता है जो हमें उसे जानने और उसकी सेवा करने के लिए आवश्यक है - वास्तव में, किसी भी व्यक्ति के पास कभी भी अधिक हो सकता है। और फिर भी, भगवान का दर्ज शब्द उसके बारे में सच्चाई को नहीं बताता है।

एक अनंत ईश्वर का अंतहीन रहस्योद्घाटन दोनों हास्यास्पद और बेकार होगा। पहला, परिमित चेतना असीम सत्य की व्याख्या नहीं कर सकती थी, अपने आप में इसे शामिल नहीं कर सकती थी। दूसरे, मानव मन केवल सीमित नहीं है, बल्कि भ्रष्ट भी है। जब तक हमारी चेतना परिपूर्ण नहीं होगी, तब तक हम (पता) नहीं कर पाएंगे, जैसे (हम जानते हैं) ”(1 कुरिं। 13:12)। इसलिए, हम आने वाले समय और पूर्णता के अनुभव का इंतजार कर रहे हैं।

जब परिपूर्ण आता है, तो हमें अब ज्ञान या ज्ञान की आवश्यकता नहीं होगी, न ही सिद्धांत, न ही उपदेश या व्याख्या। हमें अब बाइबल की ज़रूरत नहीं होगी। हमें अब रिकॉर्ड किए गए शब्द की आवश्यकता नहीं होगी, क्योंकि हम जीवित शब्द की शाश्वत उपस्थिति और समझ में होंगे।

परिपूर्ण शास्त्र का अंत नहीं है

तो क्या सही है जो आना चाहिए? कुछ ईसाई मानते हैं कि परिपूर्ण पहले ही आ चुका है क्योंकि पवित्रशास्त्र का निर्माण पूरा हो गया है। लेकिन यह कल्पना करना असंभव है कि इस एपिसोड में पॉल पवित्रशास्त्र की पूर्णता को ध्यान में रखते हुए, पूर्ण की शुरुआत की बात कर सकता है, क्योंकि कुरिन्थियों के लिए इस विचार का कोई अर्थ नहीं होगा। इस पत्र में कहीं भी पॉल ने पवित्रशास्त्र के पूरा होने का उल्लेख या उल्लेख नहीं किया है। कोरिंथियन विश्वासियों को इस निष्कर्ष पर पहुंचना चाहिए था कि पॉल ने "सही" शब्द के सबसे सरल और स्पष्ट अर्थ को ध्यान में रखा है - उन्हें इसे आध्यात्मिक और नैतिक पूर्णता, पूर्णता के संदर्भ के रूप में लेना चाहिए, जिसके लिए प्रभु ने अपने सभी लोगों को बुलाया: "इसलिए परिपूर्ण बनें आपका स्वर्गीय पिता कितना सही है ”(मत्ती 5:48)। पॉल ने पूर्ण पवित्रता की बात की, कि एक दिन हम वास्तव में वही बन जाएंगे जो परमेश्वर अब हमें मानता है - जिसे वह हमें मानता है।

यदि पवित्रशास्त्र के पूरा होने से संबंधित सही बात, तो भविष्यवाणियां और ज्ञान समाप्त हो गए होते, और सभी विश्वासियों को इन दो उपहारों के बिना करना होगा, जो कि शास्त्रों की घोषणा, व्याख्या और समझ के लिए आवश्यक सबसे महत्वपूर्ण उपहारों से संबंधित हैं। एक नया रहस्योद्घाटन प्राप्त करना भविष्यवाणी के उपहार का केवल एक हिस्सा है। ज्यादातर मामलों में, इस उपहार का उपयोग केवल घोषणा करने के लिए किया गया था, व्याख्या करें कि रहस्योद्घाटन में पहले से ही क्या दिया गया है। यदि नए नियम के पूरा होने के साथ ज्ञान और भविष्यवाणी के उपहार बंद हो जाते, तो चर्च अत्यंत संकट में होता।

इसके अलावा, हम जानते हैं कि सहस्राब्दी के दौरान भविष्यवाणियाँ न केवल रुकेंगी, बल्कि विशेष रूप से सक्रिय रहेंगी: "मैं अपने शरीर पर अपनी आत्मा को बाहर निकाल दूंगा," इस समय के बारे में भगवान कहते हैं, "और आपके बेटों और आपकी बेटियों की भविष्यवाणी होगी; आपके बुजुर्गों के सपने होंगे, और आपके जवानों को दर्शन होंगे ”(योएल 28; प्रेरितों के काम 2:27)। और राज्य से पहले, महान क्लेश के समय में, भगवान दो गवाहों को उठाएंगे, जो "एक हजार दो सौ साठ दिनों का भविष्यद्वाणी करेंगे, उन्हें बर्खास्त किया गया है" (प्रका। 11: 3)।

एक और कारण जो पवित्र शास्त्र के पूरा होने से संबंधित नहीं हो सकता है, वह पॉल के कथन में निहित है कि तब हम "आमने-सामने" (1 कुरिं। 13:12) देखेंगे। पवित्रशास्त्र परमेश्वर का अद्भुत और विश्वसनीय विवरण देता है, लेकिन यह हमें उसका सामना करने की अनुमति नहीं देता है। पीटर कहते हैं कि उनके दिनों में भी कई विश्वासियों ने उन्हें नहीं देखा (1 पेट 1: 8)। बाइबल परमेश्वर को आमने-सामने आने की अनुमति नहीं देती है। एक भी ईसाई नहीं, या तो नए नियम के अंत से पहले, या उसके बाद, प्रभु को जानता था कि वह कैसे "ज्ञात था (1 कुरिं। 13:12)। हम उसी को प्यार करते हैं जिसे हमने नहीं देखा है।

इसके अलावा, यह अविश्वसनीय है कि भविष्यवाणियां नए नियम के पूरा होने के बाद समाप्त हो सकती हैं और फिर से महान क्लेश और सहस्राब्दी के समय में लौट सकती हैं। क्रिया "कटघरे" का मुख्य अर्थ पूरी तरह से और स्थायी रूप से समाप्त किया जाना है, और थोड़ी देर के लिए नहीं। और दूसरी बात, भविष्यवाणी में एक विराम इस बात का खंडन करेगा कि पॉल इस मार्ग में क्या कहना चाहता है। यहाँ उसके लिए मुख्य बात प्रेम की अनंतता को दर्शाना है, जो अनंत काल से वंचित उपहारों से बढ़कर है, जो अस्थायी हैं।

बिल्कुल सही प्रशंसा नहीं है

कई टिप्पणीकारों की राय है कि परिपूर्ण की उन्नति चर्च की प्रशंसा है। लेकिन अगर ज्ञान और भविष्यवाणियाँ बंद हो जाती हैं, तो वे प्रशंसा के बाद और महान क्लेश और सहस्त्राब्दी साम्राज्य के दौरान नवीकरण नहीं कर सकते हैं। पॉल यह स्पष्ट करता है कि जब ये उपहार बंद हो जाएंगे, तो वे एक बार और सभी के लिए संघर्ष करेंगे। लेकिन, यह स्पष्ट है कि महान क्लेश के समय में, और सहस्राब्दी के दौरान, ये उपहार काम करेंगे।

परफेक्ट चर्च की परिपक्वता नहीं है

इस मार्ग की एक अपेक्षाकृत नई व्याख्या यह धारणा है कि सही शब्द चर्च की परिपक्वता या सुधार को दर्शाता है। यह सही है कि सही शब्द का अर्थ अक्सर परिपक्वता या सुधार होता है। लेकिन इस तरह के सुधार को प्रशंसा के साथ बराबर किया जा सकता है, जो इस तरह से इस जगह की व्याख्या करने की संभावना को बाहर करता है। जब प्रभु का चर्च के साथ काम पूरा हो जाएगा, तो वह उसे प्रसन्न करेगा; और महान क्लेश और सहस्त्राब्दी साम्राज्य के दौरान भविष्यवाणी का प्रश्न अनसुलझा ही रहता है।

परफेक्ट दूसरा कमिंग नहीं है

कुछ लोगों का मानना \u200b\u200bहै कि परिपूर्ण का तात्पर्य मसीह के दूसरे आगमन से है। लेकिन ग्रीक में सही शब्द एक माध्यमिक प्रकार का है, जो इस संभावना को बाहर करता है कि यह शब्द किसी व्यक्ति को संदर्भित कर सकता है। इसके अलावा, यह राय भविष्यवाणी के नवीकरण और राज्य के दौरान वचन के प्रचार और शिक्षण के व्यापक प्रसार की समस्या का भी सामना करती है। "क्योंकि पृथ्वी यहोवा के ज्ञान से भर जाएगी, क्योंकि जल समुद्र को भर देता है" (ईसा। 11: 9), और "उस दिन बहरे पुस्तक के शब्द सुनेंगे, और अंधे की आंखें अंधेरे से देखेंगे" (29:18; सीएफ। 32: 3 -4)। यिर्मयाह हमें उन चरवाहों के बारे में बताता है जिन्हें प्रभु उस दिन अपने लोगों की सेवा करने के लिए तैयार करेंगे: “और वे पहले से ही भयभीत और भयभीत होंगे, और प्रभु नहीं खोएंगे,” (येरु। 23: 4)। सहस्त्राब्दी के दौरान, प्रचारक और शिक्षक बहुतायत में होंगे।

परफेक्ट अनंत काल की अवस्था है

एक के बाद एक अन्य सभी संभावनाओं को छोड़कर, हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि एकमात्र चीज जो परिपूर्ण हो सकती है वह है अनंत काल की स्थिति जो स्वर्ग में विश्वासियों का इंतजार करती है।

इस मामले में, सही शब्द के मध्य लिंग के साथ या तो कोई कठिनाई नहीं है, या इस तथ्य के साथ कि ज्ञान और भविष्यवाणियां या तो चर्च के जीवन के दौरान, या महान क्लेश के समय के दौरान, या सहस्त्राब्दी साम्राज्य के दौरान नहीं रुकेंगी। यह धारणा इस तथ्य के अनुरूप है कि पॉल ने प्रेम की अनंतता पर जोर दिया था, और उनकी टिप्पणी के साथ कि हम "आमने-सामने" देखेंगे - आखिरकार, यह तब होगा जब हम महिमा करेंगे, जब स्वयं भगवान की महिमा हमें प्रकाशित करती है (प्रका। 21: 21) 23)। और, निष्कर्ष में, केवल स्वर्ग में हम (जानते हैं), जैसे (हम जानते हैं) (1 कुरि। 13:12)।

पुराने नियम के विश्वासियों के लिए, अनंत काल की स्थिति पहले पुनरुत्थान के साथ शुरू होती है, जब वे हमेशा के लिए उनके साथ रहने के लिए पुनर्जीवित हो जाएंगे (दान 12: 2)। ईसाइयों के लिए, अनंत काल की स्थिति या तो मृत्यु के साथ शुरू होती है, जब वे प्रभु के साथ एकजुट होते हैं, या प्रशंसा के दौरान, जब प्रभु अपने लोगों को अपने पास ले जाते हैं। महान क्लेश और सहस्राब्दी के पवित्र समय के लिए, अनंत काल की स्थिति मृत्यु के साथ या महिमा के साथ आएगी।

उपहार अपूर्ण हैं

“जब मैं एक बच्चा था, तो मैंने एक शिशु तरीके से बात की, एक शिशु तरीके से सोचा, एक शिशु तरीके से तर्क दिया; लेकिन जैसा कि वह एक पति बन गया, उसने शिशु को छोड़ दिया। अब हम देखते हैं, जैसा कि सुस्त कांच के माध्यम से, दैवीय रूप से, फिर आमने-सामने; अब मैं भाग में जानता हूं, और फिर मैं जानता हूं, जैसा कि मैं जानता हूं ”(13: 11-12)।

यहाँ पॉल दिखाता है कि "सही आने पर क्या होगा।" उनके सांसारिक जीवन में सभी ईसाई, जो स्वर्ग में बनेंगे, उनकी तुलना में बच्चे हैं।

शायद पॉल ने अपनी वर्तमान आध्यात्मिक स्थिति की तुलना उस अवस्था से की जिसमें वह बचपन में थी जब वह बच्चा था। यहूदियों के पुरुष बच्चे को तब तक एक लड़का माना जाता था जब तक कि वह बर्मिटवाह ("कानून का बेटा") नहीं बन जाता था, जिसके बाद उसे पति माना जाता था। वह सिर्फ एक लड़का था - और तुरंत एक पति में बदल गया। मसीह में हमारी पूर्णता कुछ इस तरह होगी कि बरमिट्सवा, क्योंकि हम भी, अचानक, पूरी तरह से और हमेशा के लिए आध्यात्मिक वयस्कता की अवस्था में पहुंच जाएंगे। उस पल, शिशु का सब कुछ खत्म हो जाएगा। सभी अपरिपक्वता, सब कुछ शिशु, सब कुछ अपूर्ण और ज्ञान और समझ की सभी सीमाएं हमेशा के लिए गायब हो जाएंगी।

उसी में वास्तविक जीवन, यहाँ तक कि परमेश्वर के वचन को पूरा करने और पवित्र आत्मा द्वारा प्रबुद्ध होने के बाद, हम देखते हैं कि यद्यपि एक सुस्त कांच के माध्यम से। हमारी वर्तमान स्थिति में, हम अब देखने में सक्षम नहीं हैं। लेकिन, जब हम प्रभु की उपस्थिति में प्रवेश करते हैं, तो हम उसे आमने-सामने देखेंगे। अब हम केवल आंशिक रूप से जान सकते हैं, और फिर (हम जानते हैं), जैसे (हम जानते हैं)।

प्रेम शाश्वत है

“और अब इन तीनों का पालन होता है: विश्वास, आशा, प्रेम; लेकिन उनमें से प्रेम अधिक है ”(13:13)।

ईसाइयों के अस्थायी, सांसारिक जीवन की ओर लौटते हुए, पॉल ने तीन महान आध्यात्मिक गुणों पर ध्यान दिया: विश्वास, आशा और प्रेम। वास्तव में, विश्वास और आशा दोनों प्यार में प्रवेश करते हैं, जो "सब कुछ मानता है" और "सब कुछ उम्मीद करता है" (कविता 7)। विश्वास और स्वर्ग में आशा का कोई मतलब नहीं होगा - क्योंकि वहाँ सभी सत्य ज्ञात होंगे, और सभी अच्छे हमारे होंगे, इसलिए वे प्रेम के बराबर नहीं हैं।

उनसे प्रेम केवल अब ही नहीं है क्योंकि यह शाश्वत है, बल्कि इसलिए भी है कि इस अस्थायी जीवन में भी जो हम जीते हैं, प्रेम उत्कृष्ट है। प्रेम अब किसी भी चीज़ से अधिक है: न केवल इसलिए कि यह अन्य सभी गुणों और गरिमाओं से बचता है, चाहे वे कितने ही आवश्यक और सुंदर हों, लेकिन यह भी क्योंकि यह बहुत ही स्वभाव से है, क्योंकि यह सबसे अधिक देवता है। भगवान को विश्वास और आशा नहीं कहा जा सकता है, लेकिन "भगवान प्रेम है" (1 जॉन 4: 8)।

उपहार, सेवाएं, विश्वास, आशा, धैर्य - यह सब एक दिन खत्म हो जाएगा, क्योंकि एक दिन यह सब अपने अर्थ और उद्देश्य को खो देगा। लेकिन उस सही दिन पर, जब हम अपने प्रभु को आमने-सामने देखते हैं, तो हमारे लिए प्यार शुरू हो जाएगा। लेकिन हमारा वर्तमान प्रेम, वह जो हम अब दिखा रहे हैं, दृश्य और जीवित प्रेम, अत्यंत महत्व का है। प्यार होना किसी भी अन्य गुण या उपहार होने से ज्यादा महत्वपूर्ण है, क्योंकि प्यार वह बंधन है जिसके द्वारा प्रभु हमें अपने शाश्वत "मैं" से बांधता है।