कुरिन्थियों को पहला पत्र प्रेम है। बड़ा ईसाई पुस्तकालय। बिल्कुल सही प्रशंसा नहीं है

"प्यार लंबे समय तक पीड़ित है, दयालु है, प्यार ईर्ष्या नहीं करता है, प्यार अतिरंजित नहीं है, गर्व नहीं है, अपमानजनक रूप से काम नहीं करता है, अपनी खुद की तलाश नहीं करता है, चिढ़ नहीं करता है, बुराई नहीं सोचता है" (13: 4-5)।

पूर्ववर्ती मार्ग (श्लोक 1-3) प्रेम की कमी से उत्पन्न शून्य का वर्णन करता है; और श्लोक 4-5 में हम प्रेम की परिपूर्णता का सबसे व्यापक बाइबिल वर्णन पाते हैं। पॉल एक प्रिज्म के माध्यम से प्यार की रोशनी से गुजरता है, और हम उसके रंगों और रंगों के पंद्रह, प्यार के रंगों के पूरे सरगम \u200b\u200bको देखते हैं। किरणों में से प्रत्येक चेहरे का प्रतिनिधित्व करती है, अगप प्रेम के गुणों में से एक है। सबसे विपरीत अंग्रेजी अनुवादकई विशेषणों वाले, ग्रीक मूल में यहां सूचीबद्ध प्रेम के गुणों को क्रियाओं का उपयोग करके वर्णित किया गया है। इस प्रकार, स्रोत पाठ इस बात पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है कि प्रेम क्या है, लेकिन यह क्या करता है या क्या नहीं करता है। अगापे प्रेम सक्रिय है, सार या निष्क्रिय नहीं। वह सिर्फ धैर्य महसूस नहीं करती, वह इसका अभ्यास करती है। वह सिर्फ अच्छी भावनाएं नहीं रखती, वह अच्छे काम करती है। वह न केवल सत्य को स्वीकार करती है, वह सत्य में आनन्दित होती है। प्रेम तभी पूर्ण होता है जब वह कार्य करता है (cf. 1 यूहन्ना 3:18)।

पॉल अपने वैज्ञानिक विश्लेषण देने के लिए नहीं बल्कि एक प्रिज्म के माध्यम से प्यार से गुजरता है, लेकिन इसके अर्थ की परिपूर्णता और समृद्धि को समझने के लिए हमें इसे समझना और लागू करना आसान बनाता है। हम वास्तव में यह समझना शुरू नहीं कर सकते कि प्रेम क्या है जब तक हम इसे अपने जीवन में महसूस करना शुरू नहीं करते हैं, हालांकि, भगवान के शब्द में निहित सभी चीजों पर यही लागू होता है। मुख्य लक्ष्य पॉल केवल कोरिंथियंस को पढ़ाने के बारे में नहीं है, उन्हें इस स्कोर पर निर्देश दे रहा है, बल्कि उनके जीवन की आदतों को बदलने के बारे में है। वह चाहता था कि कोरिंथियंस सावधानीपूर्वक और ईमानदारी से अपने जीवन को मापें, प्रेम के इन गुणों के साथ तुलना करें।

तुलना को बदलते हुए, हम कह सकते हैं कि पॉल प्रेम का चित्र बनाता है, और यीशु मसीह उसके लिए एक चित्र बनाते हैं, क्योंकि यह वह था जिसने अपने जीवन में प्रेम के इन सभी गुणों को पूर्ण रूप से मूर्त रूप दिया। तो यह सुंदर चित्र  प्रेम - उसका चित्र।

प्यार लंबे समय से पीड़ित है

प्रेम धैर्य या धैर्य से अलग होता है, - यहाँ प्रयुक्त शब्द मैक्रोटूमो का शाब्दिक अनुवाद "आत्मसंयम" किया जा सकता है। यह शब्द अक्सर नए नियम में पाया जाता है और लगभग विशेष रूप से धैर्य के अर्थ में उपयोग किया जाता है जो लोगों के साथ संबंधों में होना आवश्यक है, और परिस्थितियों या जीवन की घटनाओं के संबंध में धैर्य के अर्थ में नहीं। प्रेम की धैर्यता वह क्षमता होती है, जब आप बार-बार किसी को असुविधा या धोखा देने का कारण बनते हैं, तो परेशान न हों और क्रोधित न हों। क्राइस्ट द्वारा, प्रारंभिक चर्च के पिता में से एक, ने कहा: “धैर्य एक ऐसे व्यक्ति पर लागू किया गया शब्द है जो अन्याय किया गया है और जो आसानी से अपना बदला ले सकता है, लेकिन जो ऐसा कभी नहीं करेगा। धैर्य कभी बुराई का जवाब नहीं देता। ”

एगैप प्रेम की ही तरह, नए नियम में जिस धैर्य का उल्लेख किया गया है, वह केवल ईसाइयों के बीच एक सामान्य गुण था। दुनिया में प्राचीन ग्रीस  बलि का प्यार और धैर्य, अपराधी का बदला नहीं, एक अच्छे आदमी, आदमी या औरत की कमजोरी के रूप में देखा गया। उदाहरण के लिए, अरस्तू की शिक्षाओं के अनुसार, यूनानियों का महान गुण यह था कि उन्होंने अपमान या अन्याय को सहन करने से इनकार कर दिया और थोड़ी सी नाराजगी के जवाब में वापस दे दिया। प्रतिशोध को एक गुण माना जाता था। दुनिया हमेशा उन लोगों से नायक बनाने के लिए इच्छुक रही है जो मारपीट के साथ उन लोगों को जवाब देते हैं, जो उनकी भलाई और उनके अधिकारों की रक्षा करते हैं, उन्हें हर चीज से ऊपर रखते हैं।

लेकिन प्यार - भगवान का प्यार - ठीक विपरीत स्थिति लेता है। सबसे पहले, वह दूसरों की भलाई के बारे में परवाह करती है, और खुद के बारे में नहीं, और खुद को धोखा देने की तुलना में धोखा देने के लिए सहमत होने के लिए तैयार नहीं है। प्रेम बुराई के बदले बुराई नहीं करता। एक ईसाई जो मसीह के उदाहरण का अनुसरण करता है वह कभी भी किसी से बदला नहीं लेता है जो उसे अपमानित करता है, अपमानित करता है या उसे चोट पहुँचाता है। वह "बुराई के लिए बुराई" देने से इनकार करता है (रोमि। 12:17) और, अगर दाहिने गाल पर मारा जाता है, तो वह बाईं ओर झुकता है (मत्ती 5:39)।

पॉल ने कहा कि धैर्य एक दिल की खुद की संपत्ति (2 कोर 6: 4) थी और यह होना चाहिए बानगी  हर ईसाई (Eph। 4: 2)। अंतिम शब्द  स्टीफन, जो उन्होंने अपनी मृत्यु से पहले कहा, उदार क्षमा के शब्द थे: “प्रभु! उनके लिए यह पाप मत करो ”(प्रेरितों 7:60)। घुटना टेकना, पत्थरों के कुचलने से मर जाना, दर्द से तड़प कर मर जाना, उसने अपने हत्यारों का नहीं बल्कि खुद का ख्याल रखा। वह लंबे समय से पीड़ित था - बहुत अंतिम चरम तक रोगी।

धैर्य का सर्वोच्च उदाहरण, निश्चित रूप से, स्वयं ईश्वर है। यह भगवान का रोगी प्रेम है जो दुनिया को बचाता है, इसे ढहने से रोकता है। उनका यह धैर्य आपको लोगों के जीवन के लिए आवश्यक समय तक बनाए रखने की अनुमति देता है (2 पत। 3: 9)। क्रूस पर मरते हुए, उन लोगों द्वारा अस्वीकार कर दिया जिन्हें वह बचाने आया था, यीशु ने प्रार्थना की: “पिता! उन्हें क्षमा करें, क्योंकि वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं ”(लूका 22:34)।

पिछली सदी के जाने-माने नास्तिक रॉबर्ट इंगर्सॉल, अक्सर भगवान के खिलाफ अपने भाषणों के बीच में रुक जाते थे और कहते थे: "मैं भगवान को इन शब्दों के लिए मुझे मारने के लिए पांच मिनट देता हूं।" और फिर यह तथ्य कि किसी ने उसे मारा नहीं, उसने सबूत के रूप में इस्तेमाल किया कि भगवान मौजूद नहीं है। इंगरसोल के इन बयानों के थियोडोर पार्कर ने कहा: "और इस सज्जन ने सोचा कि पांच मिनट में वह अनंत भगवान के धैर्य को खत्म कर सकता है?"

चूँकि आदम और हव्वा ने पहली बार ईश्वर की अवज्ञा की थी, इसलिए वह उन लोगों द्वारा लगातार नाराज और खारिज किया गया था जिन्हें उसने अपनी छवि और समानता में बनाया था। यहां तक \u200b\u200bकि उनके चुने हुए लोग, जिनके माध्यम से उन्होंने एक रहस्योद्घाटन दिया, जिसे "परमेश्वर का वचन सौंपा गया था" (रोम। 3: 2), उसे अस्वीकार और तिरस्कृत किया। फिर भी हजारों वर्षों से, शाश्वत भगवान लंबे समय से पीड़ित हैं। यदि पवित्र सृष्टिकर्ता अपने विद्रोही प्राणियों के साथ इतना धीरज रखता है, तो उसके अपवित्र प्राणियों को एक-दूसरे के साथ कितना धीरज रखना चाहिए?

अब्राहम लिंकन के पहले राजनीतिक विरोधियों में से एक एडविन एम। स्टैंटन थे। उन्होंने लिंकन को "एक कम धूर्त मसख़रा" और "एक मूल गोरिल्ला" कहा। “गोरिल्ला देखने के लिए अफ्रीका जाने के लिए पृथ्वी पर क्यों? उसने कहा। "दूर नहीं, स्प्रिंगफील्ड में, इलिनोइस में, गोरिल्ला को ढूंढना इतना आसान है!" लिंकन ने कभी भी बदनामी का जवाब नहीं दिया, लेकिन जब वह राष्ट्रपति बने और युद्ध के सचिव की जरूरत पड़ी, तो उन्होंने स्टैंटन को चुना। जब उनके दोस्त इस बारे में चिंतित थे, तो समझ नहीं आया कि उन्होंने ऐसा क्यों किया, लिंकन ने जवाब दिया: "क्योंकि स्टैंटन इस पद के लिए सबसे उपयुक्त हैं।" वर्षों बाद, जब मारे गए राष्ट्रपति के शरीर को विदाई के लिए रखा गया था, तो स्टैंटन ने ताबूत को देखा और आंसुओं के माध्यम से कहा: "यहां उन सभी का सबसे अच्छा झूठ है जो कभी शासित लोगों, सबसे अच्छा जो दुनिया ने कभी देखा है।" उनकी शत्रुता अंततः टूट गई, यह लिंकन के धैर्य से दूर हो गया, जो अपमान का बदला लेने से इनकार करते हैं। रोगी प्रेम जीत जाता है।

प्यार मेहरबान है

यदि धैर्य लोगों से कुछ भी स्वीकार करने के लिए सहमत है, तो दया उन्हें देने के लिए कुछ भी देने के लिए तैयार है। दया एक दोगुना धैर्य है। दयालु (चेर्तेयुओमाई) होने का मतलब दयालु, मददगार और उदार होना है। दया सक्रिय है साख। यह न केवल उदारता महसूस करता है - यह उदार है। यह न केवल दूसरों के कल्याण की कामना करता है - यह इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए काम करता है। जब मसीह ने अपने शिष्यों सहित, अपने शिष्यों से प्रेम करने का आदेश दिया, तो उनका मतलब था कि हमें न केवल उनके प्रति अच्छी भावनाएँ महसूस करनी चाहिए, बल्कि यह भी दयालु होना चाहिए: “और जो तुम पर मुकदमा चलाना और तुम्हें लेना चाहता है आपके पास एक शर्ट है, उसे अपने बाहरी वस्त्र दें; और जो कोई तुम्हें उसके साथ एक मैदान में जाने के लिए मजबूर करे, उसके साथ दो जाओ ”(मत्ती ५: ४०-४१)। हमारे आसपास की दुनिया इतनी क्रूर है कि यह इस तरह की दया दिखाने के लिए प्यार को लगभग असीमित अवसर देती है।

फिर, भगवान स्वयं इस संबंध में सर्वोच्च आदर्श के रूप में सेवा कर सकते हैं। "या आप भगवान की भलाई, नम्रता और दीर्घायु के धन की उपेक्षा करते हैं," पॉल हमें याद दिलाता है, "यह नहीं समझते कि भगवान की भलाई आपको पश्चाताप की ओर ले जाती है?" (रोमि। 2: 4)। पॉल ने टाइटस को लिखा: “जब हमारे उद्धारकर्ता, ईश्वर की कृपा और परोपकार दिखाई दिया, तो उसने हमें उन धार्मिक कार्यों के द्वारा नहीं बचाया जो हम करेंगे, लेकिन उनकी कृपा से, पवित्र आत्मा द्वारा पुनर्जन्म और नवीकरण का स्नान, जिसे उन्होंने यीशु मसीह के माध्यम से हम पर प्रचुर मात्रा में डाला। हमारे उद्धारकर्ता ”(शीर्षक 3: 4-6)। पीटर कहता है कि हमें "शब्दों का शुद्ध दूध प्यार करना चाहिए" ताकि वह "इससे मुक्ति पा सके ...", क्योंकि हमने "चखा कि प्रभु अच्छा था" (1 पत। 2: 2-3)। यीशु अपने शिष्यों से कहता है: "क्योंकि मेरा जूआ अच्छा है, और मेरा बोझ हलका है" (मत्ती ११:३०)। यहां जो शब्द "आसान" के रूप में अनुवादित होता है, वही शब्द है जो 1 कोर में है। 13: 4 दया के रूप में अनुवाद करता है। उन लोगों से प्यार करना, जो यीशु के हैं, उनका जूआ "दयालु" या अच्छा बनाता है। वह हमें विश्वास दिलाता है कि जिसे हम उसकी खातिर ले जाने के लिए कहते हैं उसे ले जाना संभव है (cf. 1 कुरिं। 10:13)।

प्यार के हर पहलू की तरह, ईसाई दयालुता की पहली परीक्षा घर पर होती है। एक पति एक ईसाई है जो ईसाई तरीके से व्यवहार करता है, अपनी पत्नी और बच्चों के प्रति दयालु है। ईसाई भाई और बहन एक दूसरे के प्रति और अपने माता-पिता के प्रति दयालु हैं। वे सिर्फ एक-दूसरे के लिए अच्छी भावनाएं नहीं रखते हैं; वे एक दूसरे के लिए अच्छे, उपयोगी कार्य करते हैं, यदि आवश्यक हो, तो प्रेम से आत्म-बलिदान करने के लिए।

कोरिंथियंस के लिए, दयालु बनने के लिए अपनी ईर्ष्या और पुरुषवादी भावनाओं को छोड़ना था, स्वार्थ और अभिमान की स्थिति को छोड़ना, और दया और दया की भावना को मूर्त रूप देना। अन्य बातों के अलावा, यह उन्हें आत्मा में अपने आध्यात्मिक उपहारों के साथ वास्तव में और प्रभावी रूप से सेवा करने के लिए सक्षम करना था, बजाय सतही और अनुत्पादक रूप से इन उपहारों को मांस में फोर्ज करने के लिए।

प्रेम ईर्ष्या नहीं करता

हमसे पहले प्यार के नकारात्मक विवरणों में से पहला है। प्रेम ईर्ष्या नहीं करता। प्यार और ईर्ष्या परस्पर एक दूसरे को छोड़ दें। जहां उनमें से एक है, दूसरा नहीं रह सकता है। शेक्सपियर ने ईर्ष्या को "एक हरी बीमारी" कहा। उसे "सम्मान का दुश्मन" और "मूर्ख का दुःख" भी कहा जाता था। यीशु ने ईर्ष्या के रूप में "ईर्ष्या आंख" की बात की या, जैसा कि राजा जेम्स संस्करण में अनुवाद किया गया है, "बुरी नजर" (मैट। 20:15)।

ईर्ष्या (या ईर्ष्या) के दो रूप हैं। पहला रूप कहता है: "और मुझे वही चाहिए जो किसी और के पास है।" अगर दूसरों के पास हमारी तुलना में बेहतर कार है, और हम ऐसी कार चाहते हैं। अगर वे किसी भी चीज के लिए उनकी तारीफ करते हैं, और हम चाहते हैं कि उनकी तारीफ की जाए, तो वह भी बहुत कुछ। इस तरह की ईर्ष्या पहले से ही काफी खराब है। लेकिन ईर्ष्या का एक दूसरा रूप भी है, और भी बुरा। वह कहती है: "मैं नहीं चाहती कि उनके पास वह हो जो उनके पास है" (मैट 20: 1-16 देखें)। दूसरी तरह का ईर्ष्या स्वार्थ से अधिक है: यह दूसरे लोगों से बुराई चाहता है। वह सबसे गहरे, सबसे भ्रष्ट और सबसे विनाशकारी स्तर पर ईर्ष्या करती है। यह वह ईर्ष्या है जो सोलोमन ने एक बार एक नवजात बच्चे की माँ के रूप में प्रस्तुत एक महिला में प्रकट की थी। जब उसका अपना बेटा, सिर्फ पैदा हुआ, मर गया, तो उसने चुपके से अपने बगल में सो रही अपनी सहेली के साथ इसे लगाया, और अपने बच्चे को खुद के लिए ले गई। सच्ची माँ को एक विकल्प मिल गया, और जब इन दोनों महिलाओं का विवाद राजा तक पहुँच गया, तो राजा ने इस विवाद को हल करने का यह तरीका प्रस्तावित किया: उसने बच्चे को आधे में काटने और एक महिला को आधा और दूसरी को देने का आदेश दिया।

सच्ची माँ ने बच्चे को छोड़ने के लिए राजा से भीख माँगना शुरू कर दिया, भले ही खुद के लिए इसका मतलब उसे खोना हो। और वह महिला, जो वास्तव में एक माँ नहीं थी, को अपनी असली माँ को पालने की तुलना में अपने बच्चे को मृत्यु देने की अधिक संभावना थी (1 राजा 3: 16-27)।

सबसे कठिन लड़ाई है कि एक ईसाई को लड़ना है ईर्ष्या के खिलाफ लड़ाई है। हमेशा कोई ऐसा व्यक्ति होगा जो आपसे थोड़ा बेहतर है, या जिसके पास आपसे थोड़ा बेहतर बनने का अवसर है। हम सभी ईर्ष्या करते हैं जब कोई और हमसे बेहतर कुछ करता है। मांस में पहली प्रतिक्रिया इस आदमी को नुकसान की कामना करना है।

"ज़ेलू" शब्द की जड़ का अर्थ, जिसे यहां ईर्ष्या के रूप में अनुवादित किया गया है, "एक मजबूत इच्छा है।" उसी मूल से हम शब्द "उत्साह" (उत्साह, उत्साह) प्राप्त करते हैं। पवित्रशास्त्र में, इस शब्द का उपयोग सकारात्मक और नकारात्मक दोनों अर्थों में किया जाता है। १ कुरिन्थियों १३: ४ में, इस शब्द का अर्थ स्पष्ट रूप से नकारात्मक है, यही कारण है कि १२:३१ पर इसे तथ्य का विवरण माना जाना चाहिए ("अब आप अधिक से अधिक या उज्जवल उपहारों से ईर्ष्या करते हैं"), और एक आज्ञा के रूप में नहीं। , "महान उपहार" की खोज को कमांड कर रहा है, क्योंकि ये दोनों शब्द, एक दूसरे के निकट निकटता में होने के कारण एक ही संदर्भ का हिस्सा हैं। "ईर्ष्या" का यूनानी शब्द वही शब्द है जिसका अनुवाद यहाँ किया गया है क्योंकि यह ईर्ष्या नहीं करता है। हेर्मेनेयुटिक्स के मूल सिद्धांतों में से एक यह है कि समान संदर्भ में दिखाई देने वाले समान शब्दों को अनौपचारिक रूप से अनुवादित किया जाना चाहिए।

जब प्यार उन लोगों को देखता है जो लोकप्रिय, सफल, सुंदर या प्रतिभाशाली हैं, तो वह उनके लिए आनन्दित होता है, उन्हें कभी ईर्ष्या या ईर्ष्या नहीं करता है। जब पौलुस रोम में कैद था, तो जाहिर तौर पर रोम में काम करने वाले कुछ युवा प्रचारकों ने प्रेरितों को ईर्ष्या से बाहर निकालने की कोशिश की थी। वे पॉल की प्रसिद्धि और उनकी उपलब्धियों से इतने ईर्ष्या करते थे कि अपनी आलोचना के साथ उन्होंने प्रेरितों के "बंधनों की गंभीरता को बढ़ाने के लिए" सोचा था, जिन्हें तब कारावास का सामना करना पड़ा था। लेकिन पॉल ने इस तथ्य पर अपराध नहीं किया कि ये लोग स्वतंत्र थे, कि वे सफल थे, और यहां तक \u200b\u200bकि उन्होंने उसे ईर्ष्या की। हालाँकि वह अपने पाप को कम नहीं करता था, लेकिन उसने अपने ईर्ष्या के लिए ईर्ष्या नहीं की, लेकिन बस खुशी थी कि कोई व्यक्ति सुसमाचार का प्रचार कर रहा था, चाहे वह किसी भी मकसद से प्रेरित हो (फिल। 1: 15-17)। वह जानता था कि संदेश दूत की तुलना में अधिक मजबूत था, और यह भगवान के उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए कमजोर और स्पष्ट प्रचारकों की सीमाओं को पार कर सकता है।

ईर्ष्या एक महान पाप है। इसे मध्यम या हानिरहित पाप नहीं माना जा सकता। यह ईश्वर की ईर्ष्या की भावना थी जो गर्व के साथ हव्वा के सीने में भड़क गई, और शैतान सफलता के साथ रोया। हव्वा ईश्वर की तरह बनना चाहती थी, जो उसके पास था, और जो वह जानता है उसे जानने के लिए। ईर्ष्या मूल पाप का एक अभिन्न अंग था, जिससे अन्य सभी पापों की उत्पत्ति हुई। बाइबल में दर्ज अगला पाप हत्या है, जिसके लिए कैन ने अपने ईर्ष्या को हाबिल के पास लाया। और यूसुफ के भाइयों ने उसे गुलामी में भी बेच दिया, क्योंकि उन्होंने उसे ईर्ष्या की। अपने साथी अधिकारियों की ईर्ष्या के कारण डैनियल को शेर की खाई में फेंक दिया गया था। ईर्ष्या ने बड़े भाई को इस तथ्य से नाराज किया कि पिता ने ऐसा ध्यान दिया था विलक्षण पुत्र। बाइबल में इस तरह के और भी कई उदाहरण दिए गए हैं।

“भयंकर क्रोध, अदम्य क्रोध; लेकिन ईर्ष्या के खिलाफ कौन खड़ा हो सकता है? ”(नीति। 27: 4)। ईर्ष्या (या ईर्ष्या), चरम पर पहुंचना, इस तरह की उदासीनता रखता है जिसमें कोई अन्य पाप इसका मुकाबला नहीं कर सकता था। जैकब कहते हैं, "लेकिन अगर आपके दिल में कड़वी ईर्ष्या और कलह है," तो घमंड मत करो और सच बोलो: यह ऊपर से उतरता हुआ ज्ञान नहीं है, बल्कि सांसारिक, ईमानदार, शैतानी, जहाँ से ईर्ष्या और कलह है। विकार और वह सब जो बुराई है ”(याकूब 3: 14-16)। जिस आग में ईर्ष्या प्रवेश करती है, उसमें तेल का स्वार्थी "क्रोध" अक्सर स्मार्ट और सफल होता है। लेकिन उसकी "बुद्धि" राक्षसी है, और उसकी सफलता विनाशकारी है।

डेविड के लिए जोनाथन के प्यार की कहानी इंजील में निहित कई ईर्ष्या कहानियों के विपरीत है। डेविड, जोनाथन की तुलना में न केवल एक बड़ा और अधिक लोकप्रिय योद्धा था, बल्कि उसने सिंहासन के लिए भी खतरा पैदा कर दिया था, जो कि अगर कुछ अप्रत्याशित नहीं हुआ, तो जोनाथन को जाना पड़ा। और फिर भी हम केवल योनातन से दाऊद के प्रति असीम सम्मान, अपने मित्र के प्रति उसके प्रेम के बारे में सीखते हैं, जिसके लिए वह न केवल सिंहासन, बल्कि अपने जीवन, "उसके लिए उसे (डेविड) को अपनी आत्मा के रूप में बलिदान करने के लिए तैयार था" (1) किंग्स 20:17)। योनातन के पिता, शाऊल ने ईर्ष्या के कारण अपना आशीर्वाद और अपना सिंहासन खो दिया, मुख्य रूप से डेविड के लिए। जोनाथन ने अपने सिंहासन को आसानी से त्याग दिया और एक बड़ा आशीर्वाद प्राप्त किया क्योंकि वह ईर्ष्या से बाहर कुछ भी नहीं करना चाहता था।

दमिश्क के एलियार को अब्राहम की हालत विरासत में लेनी पड़ी, क्योंकि अब्राहम का कोई बेटा नहीं था (उत्पत्ति 15: 2)। हालाँकि, जब इसहाक का जन्म हुआ और एलियाजर ने विरासत का अधिकार खो दिया, तो उसने अब्राहम और इसहाक दोनों के लिए एक वफादार सेवक बनना बंद नहीं किया, और उनके लिए उनका प्यार कभी भी झिझक नहीं था "(जनरल 24 देखें)। प्रिय व्यक्ति  कभी ईर्ष्या न करें। वह दूसरों की सफलताओं के लिए खुश है, भले ही उनकी सफलताएं उसके लिए लाभहीन हों।

प्यार का इजहार नहीं होता

और जब एक प्यार करने वाला खुद सफल होता है, तो उसे इस सफलता का घमंड नहीं होता। एक प्यार करने वाला व्यक्ति ऊंचा नहीं होता। शब्द "पेरपरुओमाई" ("अति विशिष्ट होना") का उपयोग नए नियम में कहीं और नहीं किया गया है; इसका मतलब है- स्मगलली, व्यर्थ बोलो। प्रेम अपनी सफलताओं की झड़ी नहीं लगाता। घमंड ईर्ष्या का एक पहलू है। ईर्ष्या चाहती है कि किसी और के पास क्या है। और जो ईर्ष्या करता है, वह दूसरों से ईर्ष्या करने की कोशिश कर रहा है, उन्हें ईर्ष्या करने की कोशिश कर रहा है कि उसके पास क्या है। अगर ईर्ष्या दूसरों को दबाने की कोशिश करती है, तो घमंड खुद को भगाने की कोशिश करता है। विडंबना यह है कि हम खुद को दिखाने के लिए कितने तैयार हैं।

कोरिंथियन विश्वासी आध्यात्मिक रूप से झाड़ने वाले विशेषज्ञ थे; वे लगातार एक-दूसरे के साथ रहे। जनता के ध्यान की लड़ाई में दोस्त। उन्होंने सबसे प्रतिष्ठित पदों और सबसे शानदार आध्यात्मिक उपहारों की मांग की। वे एक बार में बात करना चाहते थे, विशेषकर परमानंद की स्थिति में। अधिकांश भाग के लिए, उनकी जीभ में बोलना नकली था, लेकिन इस नकली उपहार का उनका दावा असली था। उन्होंने सामंजस्य, आदेश, संगति, संपादन, या किसी अन्य मूल्य के बारे में बिल्कुल भी परवाह नहीं की। वे केवल अपने आप को भड़काने के लिए परवाह करते थे। "तो फिर, भाइयों? जब आप अभिसार करते हैं, और आपमें से प्रत्येक के पास एक भजन होता है, एक शिक्षण होता है, एक भाषा होती है, एक रहस्योद्घाटन होता है, एक व्याख्या होती है ”(1 कुरिं। 14:26)। उनमें से प्रत्येक ने अपना काम किया और इसे जितना संभव हो उतना जोर से बनाने की कोशिश की, पूरी तरह से अनदेखी करते हुए कि दूसरे क्या कर रहे थे।

चार्ल्स ट्रंबल ने एक बार कसम खाई थी; “भगवान, अगर आप मुझे शक्ति देते हैं, तो हर बार मुझे अपना परिचय देने का अवसर मिलता है नया विषय  बातचीत के लिए, मैं यीशु मसीह के बारे में बात करूंगा। ” उसके लिए, केवल एक चीज थी जो वास्तव में बातचीत के योग्य थी। यदि यीशु मसीह हमारे विचारों में प्रथम स्थान पर आता है, तो हम अपने आप को नहीं छोड़ सकते।

केएस लुईस ने घमंड को "सबसे बड़ी बुराई" कहा। डींग मारना गर्व की एक छोटी छवि है जो सभी पापों की जड़ में है। घमंड हमें पहले डालता है। इसलिए भगवान सहित किसी अन्य को हमारे लिए पृष्ठभूमि में पुनरावृत्ति करना चाहिए। दूसरों को दबाए बिना व्यापक रूप से प्रशंसा करना असंभव है। जब हम शेखी बघारते हैं, तो हम “ऊपर” तभी हो सकते हैं, जब दूसरे “नीचे” हों।

यीशु ईश्वर का अवतार था, और फिर भी वह कभी भी, किसी भी तरह से समाप्त नहीं हुआ था। "वह भगवान की छवि होने के नाते, चोरी को भगवान के बराबर नहीं मानते थे; लेकिन उसने खुद को एक गुलाम का रूप ले लिया, और वह एक आदमी की तरह बन गया; खुद नम्र ”(फिल। 2: 6-8)। यीशु, जिनके लिए बहिष्कृत होने का हर कारण था, उन्होंने ऐसा कभी नहीं किया। और, इसके विपरीत, हम, जिसके बहिष्कृत होने का कोई कारण नहीं है, शेखी बघारने का खतरा है। केवल यीशु मसीह से मिलने वाला प्रेम ही हमें हमारे ज्ञान, क्षमताओं, उपहारों या उपलब्धियों, वास्तविक या काल्पनिक चीज़ों को देखने से बचा सकता है।

प्रेम अभिमान नहीं है

कोरिंथियन विश्वासियों ने सोचा कि वे परिपूर्ण थे। पॉल ने उन्हें पहले ही आगाह कर दिया था कि “जो लिखा गया है, उसके आगे दार्शनिकता नहीं बरतें और एक के बाद एक परोपकार न करें। आपके लिए कौन अलग है? आपके पास ऐसा क्या है जो आपको प्राप्त नहीं होगा? और यदि आप प्राप्त करते हैं, तो आप क्या करते हैं जैसे कि आप प्राप्त नहीं करते हैं? आप पहले से ही तंग आ चुके हैं, "वह व्यंग्यात्मक रूप से जारी रखता है," आप पहले से ही खुद को समृद्ध कर चुके हैं, आप हमारे बिना शासन करना शुरू कर चुके हैं। ओह, यदि आप वास्तव में राज्य करते हैं, ताकि हम आपके साथ भी शासन करें! ”(1 कुरिं। 4: 6-8)। और भी कड़े शब्दों में, वह कहता है: “हम (प्रेरितों) मसीह के लिए पागल हैं, लेकिन आप मसीह में बुद्धिमान हैं; हम कमजोर हैं, और आप मजबूत हैं; आप महिमा में हैं, और हम बेईमान हैं (v। 10)। नीचे कुछ छंदों के साथ, प्रेषित अधिक सीधे लिखता है: "जैसा कि मैं आपके पास नहीं जाता, आप में से कुछ लोग अभिमानी हो गए हैं" (v-18)।

कुरिन्थियों ने प्रभु से जो कुछ भी प्राप्त किया था, और इसलिए उनके पास गर्व करने या गर्व करने का कोई कारण नहीं था। और फिर भी वे संदेह और शालीनता से भरे हुए थे, जो कि ईसाई सिद्धांत, उनके आध्यात्मिक उपहार और उनके प्रसिद्ध शिक्षकों के ज्ञान का घमंड था। उनके अभिमान में, वे इतनी शेखी बघारने चले गए कि वे इतने चरित्रवान, सांसारिक थे कि वे मूर्तियों की पूजा करते थे और अनाचार करने के लिए अनैतिक भी थे, जो अन्यजातियों में भी नहीं था (5: 1)। पश्चाताप करने के बजाय उन्हें गर्व था; उन्होंने रोने की बजाय घमंड किया (v। 2)। और प्रेम, इसके विपरीत, गर्व नहीं है।

विलियम कैरी, जिन्हें आधुनिक मिशनरी काम का जनक कहा जाता है, एक शानदार भाषाविद् थे; उसने खुद को बाइबल से कम से कम 34 अलग-अलग भाषाओं और बोलियों में पैसेज के अनुवाद की ज़िम्मेदारी दी। वह इंग्लैंड में एक साधारण परिवार में पले-बढ़े, और युवावस्था में उन्हें एक थानेदार के रूप में काम करना पड़ा। बाद में, भारत में, वह अक्सर अपने "कम" मूल के कारण और अपनी पूर्व स्थिति के कारण तंग था। एक बार एक डिनर पार्टी में, एक स्नोब ने उसे घुमाते हुए पूछा: "मिस्टर करी, जैसा कि मैं समझता हूं, एक बार जूते बना रहे थे?" "ओह, व्हाट आर यू, योर ग्रेस," केरी ने कहा, "मुझे जूते नहीं मिले?" मैंने अभी इसकी मरम्मत की है। ”

जब यीशु ने प्रचार करना शुरू किया, तो उसने जल्द ही जॉन द बैपटिस्ट के मंत्रालय को ग्रहण कर लिया। और फिर भी, जॉन बैपटिस्ट ने उससे कहा: "वह वह है जो मेरे पीछे आता है, लेकिन जो मेरे सामने खड़ा था; मैं उसके जूतों की बेल्ट को खोल देने के लायक नहीं हूं ”(यूहन्ना 1:27)। और जब जॉन के शिष्यों ने यीशु की लोकप्रियता से ईर्ष्या करना शुरू किया, तो जॉन ने उन्हें यह कहते हुए फटकार लगाई: "उसे अवश्य बढ़ना चाहिए, लेकिन मुझे कम होना चाहिए" (जॉन 3:30)।

ज्ञान की तरह, प्यार कहता है: “घमंड और अहंकार और दुष्ट मार्ग  और कपटी होठों से मुझे नफरत है "(D.8: 13) अन्य दृष्टांत हमें याद दिलाते हैं कि" गर्व आएगा, और शर्म आएगी "(11: 2), कि" अहंकार कलह से आता है "(13:10), और यह कि" अपराध " गर्व से पहले, और घमंड पतन से पहले आता है ”(16518; cf. 29:23)

गर्व और अहंकार उन विवादों को जन्म देता है जो कुरिन्थियन चर्च में नहीं हुए हैं। प्रेम ऐसे मामलों में शामिल नहीं है। अहंकार एक नाक से ऊपर उठाता है; प्यार दिल को ऊंचा करता है।

प्रेम नाराज नहीं है

प्यार अपमानजनक रूप से कार्य नहीं करता है। ये शब्द कठोर व्यवहार के लिए, कार्मिक शिष्टाचार से संबंधित हैं। यह प्रशंसा या अहंकार के रूप में गंभीर दोष नहीं है, लेकिन यह एक ही स्रोत से आता है - प्यार की कमी से। यह पाप दूसरों के बारे में परवाह नहीं करता है कि वे विनम्रता या विनम्रता से व्यवहार करें। उनकी भावनाओं, उनकी नाराजगी का मतलब उसके लिए कुछ भी नहीं है। एक अनजान व्यक्ति दूसरों के साथ लापरवाह, लापरवाह है, उन्हें दबाता है और अक्सर असभ्य होता है।

कुरिन्थियन ईसाई कदाचार के उदाहरण थे। आप यह भी कह सकते हैं कि अनुचित व्यवहार करना - यही उनका काम था बानगी, "ब्रांड नाम"। उनके व्यवहार में लगभग सभी असभ्य और प्रेमहीन थे। यहां तक \u200b\u200bकि जब वे लॉर्ड्स सपर का जश्न मनाने के लिए इकट्ठा हुए, तो उनमें से प्रत्येक ने केवल अपने बारे में सोचा और दूसरों को नाराज किया: "हर कोई दूसरों के सामने खुद का खाना खाने के लिए उठता है, ताकि कुछ लोग भूखे रह सकें और दूसरों को रहस्योद्घाटन हो सके" (1 कुरिं। 11:21)। सेवाओं के दौरान, उनमें से प्रत्येक ने जीभ में बोलने के संबंध में एक दूसरे से आगे निकलने की कोशिश की। हर कोई एक बार में बात करता था, और हर कोई अपने साथियों से आगे निकलने के लिए हर किसी से बेहतर होने की कोशिश करता था। चर्च ने सबकुछ गलत किया और आदेश से बाहर, पॉल ने उन्हें क्या सिखाया और इसके विपरीत उन्होंने उन्हें अब (14:40) सलाह दी।

एक बार मसीह ने शमौन नाम के एक फरीसी के घर में भोजन किया। भोजन के दौरान एक बंदरगाह घर में प्रवेश किया; उसने अपने आँसुओं से यीशु के पैर धोए, उन्हें अपने बालों से पोंछा, और फिर कीमती लोहबान से उनका अभिषेक किया। साइमन, हैरान और नाराज, खुद से कहा: "अगर वह एक नबी थे, तो उन्हें पता होगा कि कौन और कौन महिला उसे छूती है, क्योंकि वह एक पापी है।" तब यीशु ने उस व्यक्ति के बारे में दृष्टान्त को बताया, जिसने अपने दो देनदारों के ऋणों को माफ कर दिया: एक ने 500 दीनार को माफ कर दिया, और दूसरे ने 50. उसने शमौन से पूछा कि दोनों देनदारों में से कौन सा ऋणदाता को अधिक धन्यवाद देगा, जिसके लिए फरीसी ने उत्तर दिया, "मुझे लगता है कि किससे एक है अधिक क्षमा उसने उससे कहा: आपने सही तरीके से न्याय किया। और स्त्री की ओर मुड़कर उसने शमौन से कहा: क्या तुम इस स्त्री को देखते हो? मैं तुम्हारे घर आया, और तुमने मुझे अपने पैरों पर पानी नहीं दिया; और उसने मेरे पैरों को आंसुओं से पोछ दिया और उसके सिर के बालों को मिटा दिया। तुम मुझे कोई चुंबन दे दिया; लेकिन वह, के बाद से मैं में आया था, मेरे पैर को चूमने के लिए रह गए हैं नहीं किया है। तुमने मेरे सिर का तेल से अभिषेक नहीं किया; और उसने लोहबान से मेरे पैर का अभिषेक किया। और इसलिए मैं तुमसे कहता हूं: उसके कई पाप इस बात के लिए क्षमा किए जाते हैं कि वह बहुत प्यार करता था; लेकिन जिसे थोड़ा माफ किया गया है, वह बहुत कम प्यार करता है ”(लूका 7: 36-47)।

इस कहानी में प्रेम का मुख्य उदाहरण स्त्री का प्रेम नहीं है, फिर चाहे वह कितना भी सच्चा और सुंदर क्यों न हो। विशेष रूप से उल्लेखनीय मसीह का प्यार है, जो साइमन के प्यार की कमी के साथ विरोधाभासी है। और इस तथ्य से कि उन्होंने महिला के कृत्य को बहुत प्यार से स्वीकार किया, प्यार से स्वीकार किया, और जो दृष्टांत उन्होंने बताया, उसने साइमन को दिखाया कि न तो उसका कृत्य और न ही इस कृत्य पर उसकी प्रतिक्रिया अनुचित थी, और जो वास्तव में अनुचित था खुद साइमन के इस सब के लिए रवैया। और स्त्री ने जो किया, और यीशु ने उस पर क्या प्रतिक्रिया दी, वह प्रेम के कारण था। और शमौन ने जो सोचा था, उसका प्रेम से कोई लेना-देना नहीं था।

विलियम बर्कले ने इस जगह का अनुवाद इस प्रकार किया है: "प्रेम बेशर्मी से या बदसूरत व्यवहार नहीं करता है।" प्रेम दयालु है। शिष्टाचार साथी के विश्वासियों के साथ शुरू होना चाहिए, लेकिन उनके साथ समाप्त नहीं होना चाहिए। बहुत से मसीहियों ने विश्वास की गवाही देने का मौका गंवा दिया क्योंकि उन्होंने बहुत अविश्वास से जवाब दिया जिसने कुछ ऐसा किया जिसे वे अनुचित मानते थे। कभी-कभी हम धार्मिकता के नाम पर जिस तरह का व्यवहार करते हैं, हम उसकी जितनी आलोचना करते हैं, उससे कहीं अधिक अनुचित है, जैसा कि साइमन के साथ हुआ था।

प्रेम लोगों के साथ संबंधों में केवल शिष्टाचार, साक्षत्कार और चातुर्य से कहीं अधिक है, लेकिन कभी भी - इससे कम नहीं। इस हद तक कि हमारी जीवनशैली लोगों के लिए अमित्र और असावधान है, यह प्रेम से रहित है और ईसाई नहीं है। ईसाइयों की ओर से स्मॉग, विवेकपूर्ण अशिष्टता लोगों को मसीह से दूर धकेल सकती है इससे पहले कि वे अच्छी खबर के बारे में सुनने का मौका दें। संदेशवाहक समाचार के लिए एक बाधा हो सकता है। जब लोग “मसीह की नम्रता और निष्ठा” (2 कुरिं। 10: 1) हममें नहीं दिखते हैं, तो संभावना यह है कि वे स्वयं को सुसमाचार में स्पष्ट रूप से देख सकते हैं कि हम उन्हें उपदेश देते हैं।

प्रेम इसकी तलाश नहीं कर रहा है

एक बार मैंने एक छोटे से अंग्रेजी गांव में कब्रों पर शिलालेख बनाया। इसमें लिखा है: “यहाँ एक कंजूस रहता है: उसने धन की सेवा की, वह सब एक सदी तक जीवित रहा; और वहाँ, ताबूत के पीछे, उसे किसी की परवाह नहीं थी।

लंदन में सेंट पॉल कैथेड्रल के प्रांगण में एक साधारण कब्र पत्थर पर शिलालेख इसके विपरीत है: "यह जनरल चार्ल्स जॉर्ज गॉर्डन की स्मृति को समर्पित है, जिन्होंने हर समय और हर जगह कमजोरों को अपनी ताकत दी, गरीबों के लिए उनका भाग्य, दुखों के लिए उनकी दया, भगवान के लिए उनका दिल।"

प्रेम अपना नहीं चाहता। इन शब्दों में, शायद सब कुछ की कुंजी। गिरी हुई मानव प्रकृति की जड़ में निहित बुराई एक तरह से कार्य करने की इच्छा है। R.K.H. बाइबल के एक प्रसिद्ध व्याख्याकार लेन्सकी ने कहा: "स्वार्थ को चंगा करो और तुमने फिर से अदन का बाग लगाया है।" आदम और हव्वा ने अपने तरीके से जीने में सक्षम होने के लिए भगवान के मार्ग को अस्वीकार कर दिया। "मैंने" भगवान को बदल दिया है। यह धार्मिकता के विपरीत है और प्रेम के विपरीत है। अपने स्वयं के मामलों के साथ प्यार का कब्जा नहीं है, लेकिन दूसरों के हितों के साथ (फिल 2: 4)।

और फिर, कोरिंथियन विश्वासी इस बात के उदाहरण के रूप में कार्य कर सकते हैं कि ईसाईयों को क्या प्यार नहीं करना चाहिए। वे अति स्वार्थी थे। उन्होंने अपने भोजन को प्रेम के द्योतक के रूप में साझा नहीं किया, उन्होंने अपने अधिकारों का बचाव किया जिसे वे अपने लिए "सबसे अच्छा उपहार" मानते थे। दूसरों के लाभ के लिए आध्यात्मिक उपहार का उपयोग करने के बजाय, उन्होंने अपने लाभ के लिए उनका उपयोग करने का प्रयास किया। । इसलिए, पॉल उनसे कहता है: "तो आप आध्यात्मिक उपहारों से ईर्ष्या करते हैं, चर्च के संपादन के लिए उनके साथ समृद्ध होने की कोशिश करें" (14:12)। और उन्होंने अपने उपहारों का उपयोग चर्च को बाहर करने के लिए नहीं, बल्कि खुद को बाहर निकालने के लिए किया।

ऐसी कहानी बताओ। एक दिन, एक कार कब्रिस्तान तक पहुंच गई। इस कार को चलाने वाले चालक ने उस कर्मचारी से पूछा जिसने कार को चलाने के लिए कार्यवाहक के रूप में काम किया था, क्योंकि उसका मालिक चलने के लिए बहुत बीमार था। एक बूढ़ी औरत लापरवाह कार की कार में इंतजार कर रही थी, धँसी आँखों के साथ, जिसमें वर्षों के दुख और भय का आभास हुआ। उसने अपना परिचय दिया और कहा कि पिछले कुछ वर्षों में उसने कब्रिस्तान में पाँच डॉलर भेजे थे, उनसे अपने पति की कब्र के लिए फूल खरीदने के लिए कहा। "आज मैं व्यक्तिगत रूप से यहाँ आया," उसने कहा, "क्योंकि डॉक्टर मुझे केवल कुछ हफ़्ते का जीवन देते हैं, और मैं कब्र को अंदर देखना चाहता था पिछली बार"। मंत्री ने उत्तर दिया: "आप जानते हैं, मुझे बहुत खेद है कि आपने इन फूलों के लिए पैसे भेजे।" उसे रोक लिया गया: "आप इससे क्या कहना चाहते हैं?" - "आप जानते हैं, मैं एक ऐसे समाज का सदस्य हूं जो अस्पतालों और मनोरोग संस्थानों में रोगियों का दौरा करता है। उन्हें दिल से फूल पसंद हैं। वे उन्हें देख सकते हैं और उनकी गंध साँस ले सकते हैं। उनके लिए, फूल एक इलाज है क्योंकि वे जीवित लोग हैं। ” एक शब्द कहे बिना, महिला ने ड्राइवर को छोड़ने का आदेश दिया। कुछ महीने बाद, इस मंत्री को उसी कार को कब्रिस्तान तक ले जाते हुए देखकर आश्चर्य हुआ, लेकिन इस बार महिला गाड़ी चला रही थी। उसने उसे इन शब्दों से संबोधित किया: “पहली बार में मैंने जो मुझे आखिरी बार बताया था, उससे मैं नाराज थी। लेकिन, प्रतिबिंब पर, मुझे एहसास हुआ कि आप सही थे। अब मैं फूलों को खुद अस्पतालों में ले जाता हूं। यह वास्तव में रोगियों को बहुत खुशी देता है - और मुझे भी। डॉक्टर यह नहीं कह सकते कि मुझे क्या ठीक लगा, लेकिन मुझे कुछ पता है। अब मेरे पास रहने लायक कोई है। ”

हमेशा की तरह, मसीह हमारे लिए एक आदर्श उदाहरण है। वह "सेवा करने के लिए नहीं आया, बल्कि सेवा करने के लिए आया" (मत्ती 20:28)। परमेश्वर का पुत्र दूसरों के लिए अपना जीवन जीता है। भगवान का अवतार अवतार प्रेम था। वह खुद को दूसरों को देने वाले प्यार का आदर्श अवतार था। उसने कभी अपनी भलाई नहीं मांगी, लेकिन हमेशा दूसरों की भलाई की कामना की। ।

प्रेम नाराज नहीं है

ग्रीक शब्द "पैरॉक्सुनो", जिसका अनुवाद यहां से किया गया है, जिसका अर्थ है, क्रोध से भड़कना। उसी से जड़ आया अंग्रेजी शब्द  "पैरोक्सिम" - एक ऐंठन या अप्रत्याशित क्रियाओं के लिए भावनाओं का अचानक फट जाना। प्रेम स्वयं को उस पर किए गए अपराधों के बारे में नाराज, क्रोधित या परेशान होने से बचाता है। वह नाराज नहीं है।

प्रेषित धार्मिक आक्रोश को बाहर नहीं करता है। प्रेम "अधर्म" (13: 6) में आनन्दित नहीं हो सकता। यदि हम अभागे से दुर्व्यवहार करते हैं या जब वे परमेश्वर के वचन का खंडन करते हैं, तो यह धार्मिक आक्रोश है। लेकिन वास्तव में धर्मी गुस्सा कभी नाराज नहीं होगा क्योंकि यह हमें व्यक्तिगत रूप से नाराज करता है।

जब मसीह ने व्यापारियों से मंदिर को साफ किया, तो उन्हें गुस्सा आया कि उनके पिता का घर, पूजा का घर, निर्जन था (मैथ्यू 21: 11-12)। लेकिन उन मामलों में जब वह खुद को दोषी ठहराया गया था या अपमानित किया गया था - और ऐसे कई मामले थे - वह कभी भी गुस्से में नहीं आया और रक्षात्मक स्थिति नहीं ली।

अपने भगवान की तरह, पॉल केवल इस बात से दुखी था कि भगवान को क्या गुस्सा दिला सकता है। वह पाखंड, अनैतिकता और आध्यात्मिक उपहारों के दुरुपयोग जैसे पापों के लिए बुरी तरह से झिड़क दिया। लेकिन वह उन लोगों से नाराज़ नहीं था जिन्होंने उसे पीटा, उसे कैद किया, जो लोग उसके बारे में झूठी अफवाहें फैलाते थे (देखें अधिनियम 23: 1-5)।

पॉल ने यहां जिस जलन की बात की है, वह उन कृत्यों को संदर्भित करता है जो खुद के खिलाफ निर्देशित हैं या व्यक्तिगत रूप से आक्रामक हैं। जब वे कहते हैं या हम ऐसा कुछ नहीं करते हैं, या जब वे हमें वैसा नहीं रहने देते हैं, जैसा कि हम चाहते हैं (cf. 1 पेटी 2: 21-24)। प्यार कभी भी दूसरों के कार्यों के प्रति प्रतिक्रिया नहीं करता, खुद की रक्षा करता है या बुराई के लिए बुराई का बदला लेने की कोशिश करता है। कष्टप्रद है रिवर्स साइड  अपनी तरह से जीने की इच्छा। एक व्यक्ति जो अपने तरीके से जीने पर जोर देता है, वह आसानी से नाराज हो जाता है, आसानी से नाराज हो जाता है।

महान औपनिवेशिक उपदेशक और धर्मशास्त्री जोनाथन एडवर्ड्स की एक बेटी थी, जिसके पास अनर्गल विवाद था। जब एक युवक उसके प्यार में पड़ गया और उसने उसके पिता से उसका हाथ मांगा, तो डॉ। एडवर्ड ने जवाब दिया: "नहीं," "लेकिन मैं उससे प्यार करता हूं, और वह मुझसे प्यार करती है," युवक ने विरोध किया। पिता ने कहा, "इससे कोई फर्क नहीं पड़ता"। जब उनसे उनके निर्णय का कारण पूछा गया, तो उन्होंने उत्तर दिया: "वह आपके लिए अयोग्य है।" "कैसे?" वह एक ईसाई है, वह नहीं है? "" हाँ, वह एक ईसाई है, "एडवर्ड ने कहा," लेकिन ईश्वर की कृपा  उन लोगों के साथ हो जाता है जिनके साथ कोई और नहीं मिलता है। "

कोई शक नहीं मुख्य कारण  और हमारे समाज में मानसिक और शारीरिक बीमारियाँ इस तथ्य में निहित हैं कि हम अपने अधिकारों और परिणामी प्रेमहीनता में इतने लीन हैं। जब हर कोई अपने अधिकारों के लिए लड़ता है, तो कोई भी वास्तव में सफल नहीं हो सकता है - और न ही कोई खुश हो सकता है। जब हर कोई खुद के लिए तैयार होता है और कोई नहीं देता है, तो हर कोई हार जाता है, भले ही वह वही प्राप्त करता है जो वह चाहता है। लवलेसनेस कभी भी वास्तविक और लंबे समय तक नहीं जीत सकती है - यह वास्तव में सार्थक कुछ भी नहीं जीत सकती है। वह हमेशा ज्यादा से ज्यादा खर्च करती है।

जब हम अपने लिए कोई विशेषाधिकारी या मान्यता प्राप्त करते हैं तो हम क्रोधित होते हैं, क्योंकि यह हमारा "अधिकार" है। लेकिन यह तथ्य कि हम अपने अधिकारों को अपनी जिम्मेदारियों से ऊपर रखते हैं और दूसरों के लिए प्यार की देखभाल खुद पर और प्यार पर ध्यान देने से होती है। एक प्यार करने वाला व्यक्ति यह करने के लिए अधिक परवाह करता है कि क्या किया जाना चाहिए और जहां भी संभव हो, मदद करने के बजाय, वह जो सोचता है उसके पास अधिकार है। प्रेम किसी चीज को अपना अधिकार नहीं मानता, लेकिन हर चीज को अपना कर्तव्य मानता है।

यदि आप अपने पति या अपनी पत्नी से प्यार करते हैं तो आप उनके साथ लगातार नाराज हैं या वे जो कहते हैं या करते हैं उससे परेशान हैं। अगर हम अपने बच्चों से प्यार करते हैं तो हम उनके साथ इस बात के लिए चिल्लाते हैं कि वे हमें परेशान करते हैं या हमारी योजनाओं में हस्तक्षेप करते हैं। और आपत्तियों का क्या उपयोग है: "हां, मैंने अपना आपा खो दिया, लेकिन यह सब कुछ ही मिनटों तक चला।" परमाणु बम एक ही बात कह सकता था: इसे विस्फोट करने के लिए अधिक समय की आवश्यकता नहीं है। एक दो मिनट में आप भारी नुकसान कर सकते हैं। गर्म स्वभाव हमेशा विनाशकारी होता है, और यहां तक \u200b\u200bकि छोटे "गर्म" बम गहरे और दर्दनाक घावों को छोड़ सकते हैं, खासकर जब वे लगातार विस्फोट करते हैं। चिड़चिड़ापन का कारण प्यार की कमी है, और इसके लिए एकमात्र इलाज प्यार है।

प्रेम, जो एक व्यक्ति को बाहर निकालता है, उसे खुद पर अलगाव से मुक्त करता है और अपना सारा ध्यान दूसरों की भलाई के लिए खींचता है, आत्म-केंद्रितता से एकमात्र उपचार है।

प्रेम बुराई नहीं सोचता

Logizomai (सोचता है) एक लेखांकन शब्द है जिसका अर्थ है गणना या गणना; यह प्रयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए, जब वे बही में राजस्व दर्ज करने की बात करते हैं। इस प्रविष्टि का उद्देश्य एक रिकॉर्ड बनाना है जिसे यदि आवश्यक हो तो संबोधित किया जा सकता है। व्यवसाय के संबंध में, ऐसा रिवाज आवश्यक है, लेकिन व्यक्तिगत मामलों में केवल कार्य करने की आवश्यकता नहीं है उसी प्रकारहानिकारक है। हमारे खिलाफ जो कुछ किया गया है, उस पर नज़र रखना, शिकायतों की गिनती करना, दुर्भाग्य का एक निश्चित तरीका है, और अपने स्वयं के लिए, और दुर्भाग्य से हम किसका रिकॉर्ड रखते हैं।

एक ही यूनानी शब्द अक्सर नए नियम में उन लोगों के लिए भगवान की क्षमा का वर्णन करने के लिए उपयोग किया जाता है जो यीशु मसीह पर भरोसा करते हैं। "धन्य है वह मनुष्य जिसे परमेश्वर पाप का हिसाब नहीं देता" (रोमि। 4: 8)। "मसीह में भगवान ने लोगों को उनके अपराधों के लिए बाध्य किए बिना दुनिया को खुद में समेट लिया" (2 कुरिं। 5:19)। चूंकि मसीह ने अपने रक्त के माध्यम से पाप को धोया, इसलिए इसका कोई और रिकॉर्ड नहीं है। पापों को मिटा दिया जाता है, मिटा दिया जाता है - वे "समाप्त हो जाते हैं" (प्रेरितों के काम 3:19)। छुड़ाने के नाम के बाद भगवान के स्वर्गीय रिकॉर्ड में दर्ज एकमात्र चीज़ "धर्मी" शब्द है, क्योंकि हम मसीह में धर्मी माने जाते हैं। मसीह की धार्मिकता हमारे खाते में दर्ज है, जिसे हमारे "पल्ली" में रखा गया है। वहाँ कोई अन्य प्रविष्टियाँ नहीं हैं।

1 कोर। 13: 1। कुछ का मानना \u200b\u200bथा कि "प्रेम का यह भजन" (अध्याय 13), पॉल ने किसी कारण से अतीत में (निश्चित रूप से, पवित्र आत्मा के प्रभाव में) रचना की, और यहाँ, इस संदेश में, इसकी स्पष्ट प्रासंगिकता को देखते हुए (पवित्र आत्मा के निर्देशन में) इसे सम्मिलित किया। इस संदर्भ में। शायद यह इस तरह से था - इस तथ्य को देखते हुए कि इन छंदों के रूप और सामग्री की सामंजस्यता में पॉल की उपकला कला उच्चतम डिग्री परिलक्षित होती है (हालांकि, 1: 25-29 में उत्कृष्ट समानता के उदाहरण के साथ तुलना करें)। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ये छंद इस एपिस्टल में उठाए गए कई विषयों को सीधे प्रभावित करते हैं, कि अगर वे पहले प्रेरित द्वारा लिखे गए थे, तो निष्कर्ष खुद को बताता है: कुरिन्थियों ने अपनी समस्याओं के साथ एक तरह से या किसी अन्य ने हमेशा पॉल पर कब्जा कर लिया।

पहली शताब्दी में, लोग विशेष रूप से वाक्पटुता को महत्व देते थे, और कोरिंथियंस अपवाद नहीं थे, इस बीच, पॉल बहुत वाक्पटु नहीं थे (2: 1,4; 2-कोर। 10:10)। शायद यह आंशिक रूप से अन्य भाषाओं के लिए उनके जुनून की व्याख्या करता है। तथ्य यह है कि पॉल खुद के संबंध में इस उपहार की बात करता है, एक सशर्त मनोदशा में वाक्यांशों का निर्माण (1-कोर। 13: 2-3), असाधारण होने के कारण, लेकिन प्रभावित नहीं कर सका। व्यक्तिगत अनुभव  विशेष रूप से मानव भाषाओं में बोलने के लिए (14:18) और एंजेलिक (2 कुरिंथियों 12: 4 की तुलना करें)।

लेकिन, शायद, प्रेषित के इस कथन को केवल अनुमान के रूप में समझा जाना चाहिए - जैसा कि "बोलने" के सभी संभावित तरीकों को लागू करना, अर्थात मौखिक भाषण। यहां हम एक अतिशयोक्ति के साथ काम कर रहे हैं, जो सबसे शानदार वाक्पटुता का सुझाव दे रहा है, जो, हालांकि, प्रेम से प्रेरित नहीं हो रहा है, केवल एक क्षण के लिए उत्तेजित कर सकता है, जैसे तांबे की गोंग या झांझ की ध्वनि, और फिर बस स्मृति से जल्दी से गायब हो जाते हैं। केवल प्रेम एक स्थायी छाप छोड़ता है (कविता 13 की तुलना करें)।

1 कोर। 13: 2। यहां तक \u200b\u200bकि भविष्यवाणी का उपहार (12:10), जिसे पॉल ने कुरिन्थियन चर्च के सदस्यों को एक महान उपहार (14: 1) के रूप में चाहा, या ज्ञान, ज्ञान और विश्वास के उपहार (12: 8-9) की तुलना प्यार से नहीं की जा सकती। पॉल उल्लिखित उपहारों के अर्थ को कम नहीं करता है, वह केवल विशेष रूप से प्यार को महत्व देता है, इसकी अतुलनीयता पर जोर देता है।

1 कोर। 13: 3। यहां तक \u200b\u200bकि आत्म-बलिदान को भी उदाहरणार्थवाद (मैट 6: 2 की तुलना करें), और, होने के विचारों द्वारा निर्धारित किया जा सकता है आखिरी शिकारयदि कोई व्यक्ति प्यार के बिना प्रदर्शन किया जाता है (दान 3: 17-18 की तुलना) करने में सक्षम है।

1 कोर। 13: 4। पहले व्यक्ति से पॉल तीसरे में जाता है, और अपने बारे में नहीं, बल्कि उस प्रेम की भावना के बारे में बोलता है जो मानव व्यक्ति की विशेषताओं को समाप्त करता है। कुछ का मानना \u200b\u200bहै कि श्लोक ४-६ आत्मा के फल की बात करते हैं (गला। ५: २२-२३); अन्य लोग उनमें स्वयं को मसीह के वर्णन के पॉल में देखते हैं। दोनों प्रतिनिधित्व सक्षम हैं, और दोनों के आधार पर, कई कोरिंथियन समस्याओं को हल किया जा सकता है। प्यार, 14 गुणों की विशेषता (उनमें से आधे नकारात्मक में और आधे सकारात्मक रूप में व्यक्त किए गए) जीवन के तरीके को निर्धारित करते हैं। प्रेम, प्रेरित के अनुसार, लंबे समय से पीड़ित है ... दया ... ईर्ष्या नहीं करता है ... ऊंचा नहीं है और गर्व नहीं है।

धैर्य वह क्षमता है जो हमें अपमानित करने वालों को बुराई न चुकाने की क्षमता देता है। कोरिंथियन चर्च में कई नाराज थे (उदाहरण के लिए, 1 कुरिं। 6: 7-8 में और गरीबों के बारे में प्रेम के भोज में (11: 21-22))। अपराधियों को प्यार से जवाब देने के लिए दया और उदारता दिखाना होगा। ईर्ष्या और अभिमान (")। अतिशयोक्ति "), जाहिरा तौर पर, एक ही समस्या के दो ध्रुवों को बनाया (1:10 पर विभाजन पर; 3: 3,21; और दूसरी ओर, 12: 14-25 पर उपहार पर।) कुरिन्थियों के लिए विशेष रूप से गर्व है। कोई कारण नहीं था, लेकिन ऐसा लगता है कि वे बहुत गर्व कर रहे थे, और बहुत क्रिया "गर्व हो" (फिजियो) और इसके समानार्थक शब्द न्यू टेस्टामेंट में 7 बार पाए जाते हैं, जिनमें से 6 इस पत्र में हैं (4: 6, 18-19; 5: 2; 8: 1)।

1 कोर। 13: 5। यहाँ पॉल चार गुणों के बारे में लिखते हैं, नहीं प्यार में निहित है: वह अत्याचार नहीं करती, खुद नहीं चाहती, नाराज नहीं होती, बुराई नहीं सोचती। लॉर्ड्स सपर (11: 17-22) के दौरान हुए दंगों में और दैवीय सेवाओं (11: 12-16) में महिलाओं के कपड़े पहनने और उनके व्यवहार करने के तरीके से कोरिंथियन चर्च में नाराजगी प्रकट हुई। "स्वयं की खोज करना", अर्थात्, किसी के सनक को भोगने की प्रवृत्ति, विशेष रूप से, भोजन के लिए यज्ञ के उपयोग में प्रकट हुई थी (8: 9; 10; 23-24)। जो लोग नाराज़ नहीं हैं, वे अदालत में अपने मामले पर जोर नहीं देंगे (6: 1-11)। प्रेम अपने पड़ोसी से बुराई (बदला लेने) में गर्भ धारण नहीं करेगा, हालाँकि कोरिन्थियन चर्च में इसके कई कारण थे (ध्यान दें 6: 8; 7: 5; 8:11)।

1 कोर। 13: 6। प्रेम अधर्म में आनन्दित नहीं होता, ("अधर्म" के अर्थ में - जैसे, उदाहरण के लिए, अनाचार के रूप में - 5: 1-2.8), लेकिन सत्य में आनन्द आता है (5: 8)।

1 कोर। 13: 7। प्यार सब कुछ कवर करता है (मतलब "दुर्भाग्य से बचाता है"; 8:13), सब कुछ मानता है (15:11 की तुलना करें), सब कुछ उम्मीद करता है (9: 10,23 की तुलना करें), सब कुछ स्थानांतरित करता है (अर्थात, स्थिर और प्रतिकूल रहता है) परिस्थितियाँ - 9: 19-22)।

1 कोर। 13: 8। प्रेम की श्रेष्ठता (श्लोक 1-3) और उसके परिपूर्ण गुणों (छंद 4-7) के विचार को विकसित करते हुए, पॉल का निष्कर्ष है कि प्रेम हमेशा के लिए मौजूद है (श्लोक 8-13)। प्यार कभी रुकता नहीं है, इसका मतलब है कि इसका कोई अंत नहीं है। प्रेम शाश्वत है। आध्यात्मिक उपहारों के बारे में क्या नहीं कहा जा सकता है। तथ्य यह है कि उनमें से कुछ चर्च की स्थापना के उद्देश्य से दिए गए थे (उदाहरण के लिए, भविष्यवाणी के उपहार और सभी (आध्यात्मिक) ज्ञान; इफिसियों 2:20 की तुलना करें), जबकि दूसरों को इसकी पुष्टि करने के लिए उपयोग किया गया था (उदाहरण के लिए, भाषाएँ; 2 कोर; 12:12; हेब। 2: 4)।

जबकि प्रत्येक उपहार एक तरह से या चर्च को बनाने और एक आदर्श आध्यात्मिक युग में लाने के उद्देश्य से एक और है, उनमें से कुछ (भविष्यवाणी, ज्ञान, भाषाओं) एक प्रारंभिक चरण में फैले हुए थे चर्च का इतिहासजब तक चर्च सही नहीं होगा तब तक अन्य लोग बाहर नहीं निकलेंगे। जब पूर्णता प्राप्त हो जाती है, तो उपहारों की कार्रवाई अपना अर्थ खो देगी और वे समाप्त हो जाएंगे। प्यार के साथ, हालांकि, ऐसा नहीं होगा।

1 कोर। 13: 9-10। जैसा कि पॉल ने पहले ही समझाया है, ज्ञान का उपहार (कविता 8), इसके सभी महत्व के लिए, पूर्ण ज्ञान का अधिकार नहीं है। और भविष्यवाणी करने की क्षमता, चाहे वह चर्च के जीवन में कितना भी निर्णायक हो, एक निश्चित ढांचे द्वारा सीमित है। आध्यात्मिक उपहार पूर्ण (आयु) की शुरुआत से पहले दिया गया एक अस्थायी आशीर्वाद है। वह दिन आएगा जब इसके आक्रामक प्रचार करने वालों को सही राह मिलेगी।

पॉल ने "जब सही आ रहा है" शब्दों को ध्यान में रखा तो बहुत विवाद हुआ। कुछ का मानना \u200b\u200bहै कि उनका मतलब उस समय से था जब न्यू टेस्टामेंट का लेखन पूरा हो जाएगा। लेकिन कविता 12 के प्रकाश में, यह दृश्य संभावना नहीं है। एक और है - कि "परिपूर्ण" तब तक नहीं आएगा जब तक एक नया स्वर्ग और एक नई पृथ्वी नहीं बन जाती।

फिर भी अन्य लोग मसीह के दूसरे आगमन के समय चर्च की "परिपूर्ण" स्थिति को समझते हैं, जब इसके लिए भगवान का कार्यक्रम पूरा हो जाएगा। कई मायनों में, यह दृष्टिकोण सच प्रतीत होता है, विशेष रूप से प्रतिध्वनि के प्रकाश में जो इसे बाद के छंदों में मिलता है, जहां पॉल आध्यात्मिक विकास और गठन से संबंधित मुद्दों पर चर्चा करता है।

1 कोर। 13:11। पावेल कहीं और मानव विकास और विकास की छवि का भी समर्थन करता है, जहां वह आध्यात्मिक उपहारों की नियुक्ति की बात भी करता है। इफ में। 4: 11-16, वह स्पष्ट रूप से कहता है कि उपहार का उद्देश्य चर्च को बचपन से परिपक्वता की स्थिति में लाना है। 1 कोर में समान ग्रीक शब्द टेलोन ("पूर्णता") का भी उपयोग किया जाता है। 13:10 और इफ में। 4:13, जहाँ रूसी में इस जगह को "पूर्ण पति" कहा जाता है)। इफिसियों में, "पूर्णता की अवधारणा" को "मसीह की पूर्ण आयु" प्राप्त करने के रूप में परिभाषित किया गया है। ऐसी स्थिति, जाहिर है, मसीह के दूसरे आगमन तक नहीं हो सकती।

यह माना जा सकता है कि 1 कुरिन्थियों के इस स्थान में वही बात है। पॉल फिर से अपने तर्क को खुद पर लागू करता है (छंद 1-3 की तुलना करें)। उनके द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली तकनीक तीन गुना है: "उन्होंने बात की ... उन्होंने सोचा और तर्क दिया", शायद, उन्हें यह प्रतिध्वनित करना चाहिए था कि कविता 8: उनके द्वारा दिए गए उपहार सही उम्र की शुरुआत के साथ गायब हो जाते हैं।

शब्द, उपरोक्त उदाहरण के संदर्भ में समझने के लिए आवश्यक है। इसका मतलब यह नहीं है कि खुद पॉल या पूरा चर्च पहले से ही पूर्णता तक पहुँच गया है (तुलना 3:12)। दूसरी ओर, वह कुछ आध्यात्मिक उपहारों के क्रमिक उन्मूलन की संभावना को समाप्त नहीं करता है - क्योंकि चर्च पूर्णता तक पहुंचता है।

1 कोर। 13:12। कोरिंथ शहर अपने कांस्य दर्पणों के लिए प्रसिद्ध था, जो कि पॉल का उनके अंतिम उदाहरण में है (अंग्रेजी बाइबिल में "ग्लास" शब्द नहीं है, लेकिन केवल एक अपूर्ण प्रतिबिंब का उल्लेख है)। पद 10 में उल्लिखित "परिपूर्ण", और इसमें निहित "अपूर्ण", सफलतापूर्वक प्रेरितों द्वारा तुलना की जाती है कि हम किसी के चेहरे को कांस्य दर्पण (मंद प्रतिबिंब) में कैसे देखते हैं और जब हम देखते हैं तो उसके साथ हमें क्या आभास होता है। ठीक तुम्हारे सामने।

यह वह विपरीत है जो वह कहता है, अपूर्ण समय के बीच, जिसमें वह रहता था और लिखा था, और सही वह जो उसके और चर्च के आगे प्रतीक्षा करता है, जब वर्तमान आंशिक ("दिव्य") दृष्टि को एक आदर्श दृष्टि से बदल दिया जाता है। तब पौलुस परमेश्वर को देखेगा (जानता है) १३:२ know (१ यूहन्ना ३: २) तुलना करता है। तब अधूरा ज्ञान भगवान की पूर्ण ज्ञान की जगह (1-कोर 8: 1-3 की तुलना) करेगा।

1 कोर। 13:13। प्रेरित पौलुस ने अपने प्रेम का वर्णन एक त्रय के साथ किया जिसमें यह शामिल है: विश्वास, आशा, प्रेम। इस बात पर बहुत बहस होती है कि क्या उनका मतलब यह कहना है कि विश्वास और आशा प्यार की तरह शाश्वत है। व्याख्या पद 7 में पाई जा सकती है। आस्था, आशा की तरह (गैल 5: 5-6 की तुलना करें), शाश्वत है, प्रेम की अभिव्यक्ति है। और हर कोई जो "प्यार प्राप्त करता है" (1 कोर। 14: 1), एक "सबसे उत्कृष्ट तरीका" (12: 31 बी) प्राप्त करता है, क्योंकि वह जो प्यार करता है वह अनन्त काल के लिए उसके संकेत द्वारा चिह्नित है। तो आध्यात्मिक उपहार एक दिन समाप्त हो जाएगा, लेकिन प्यार हमेशा के लिए मौजूद रहेगा।

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