याकूत (सामान्य जानकारी)। याकुत्सो की उत्पत्ति

याकूत याकुतिया गणराज्य (सखा) की स्वदेशी आबादी है और साइबेरिया के सभी स्वदेशी लोगों में सबसे बड़ी है। याकूत के पूर्वजों का उल्लेख पहली बार 14 वीं शताब्दी में किया गया था। आधुनिक याकूत के पूर्वज कुरीकान की एक खानाबदोश जनजाति हैं, जो XIV सदी तक ट्रांसबाइकलिया के क्षेत्र में रहते थे। वे वहाँ येनिसी नदी के उस पार से आए थे। याकूत कई मुख्य समूहों में विभाजित हैं:

• अमगा-लेना, लीना नदी के बीच, नदी के निकटवर्ती बाएं किनारे पर, निचले एल्डन और अमगा के बीच रहते हैं;
• Olekma, Olekma बेसिन में क्षेत्र में निवास करते हैं;
• Vilyui, Vilyui बेसिन में रहते हैं;
• उत्तरी, कोलिमा, ओलेनेक, अनाबर, इंडिगिरका और याना नदियों के घाटियों के टुंड्रा क्षेत्र में रहते हैं।

लोगों का स्व-नाम लगता है साखा, बहुवचन में सखालारी... एक पुराना स्व-नाम भी है उरणहाईजो अभी लिखा जा रहा है उरानहाईतथा उरंघाई... ये नाम आज भी गंभीर भाषणों, गीतों और ओलोंखो में उपयोग किए जाते हैं। याकुत्सो के बीच सखालार- मेस्टिज़ो, याकूत और कोकेशियान जाति के प्रतिनिधियों के बीच मिश्रित विवाह के वंशज। इस शब्द को उपरोक्त के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए। सखालारी.

कहाँ रहते

याकूत का बड़ा हिस्सा रूस के क्षेत्र में याकूतिया में रहता है, कुछ मगदान में रहते हैं, इरकुत्स्क क्षेत्र, मास्को, बुराटिया, सेंट पीटर्सबर्ग और कामचटका में क्रास्नोयार्स्क और खाबरोवस्क क्षेत्र।

संख्या

2018 के लिए, याकूतिया गणराज्य की जनसंख्या 964 330 लोग हैं। पूरी आबादी का लगभग आधा हिस्सा याकूतिया के मध्य भाग में है।

भाषा: हिन्दी

याकूत, रूसी के साथ, याकूतिया गणराज्य की राज्य भाषाओं में से एक है। याकुत्स्क संदर्भित करता है तुर्किक समूहभाषाएं, लेकिन अस्पष्ट मूल की शब्दावली में उनसे काफी भिन्न हैं, जो संभवतः, पेलियो-एशियाई को संदर्भित करती है। याकूत में, मंगोलियाई मूल के कई शब्द, प्राचीन उधार और रूसी शब्द हैं जो याकूतिया के रूस का हिस्सा बनने के बाद भाषा में दिखाई दिए।

याकूत भाषा का प्रयोग मुख्य रूप से याकूतों और उनके जीवन में किया जाता है सार्वजनिक जीवन... द इवन्स, इवेंस, डोलगन्स, युकागिर, रूसी पुराने समय की आबादी इस भाषा को बोलती है: लीना किसान, याकूत, हाइकर्स और रूसी। वे कार्यालय के काम में याकूतिया के क्षेत्र में इस भाषा का उपयोग करते हैं, इसमें एक सामूहिक सांस्कृतिक प्रकृति की घटनाएं आयोजित की जाती हैं, समाचार पत्र, पत्रिकाएं, किताबें प्रकाशित होती हैं, रेडियो प्रसारण और टेलीविज़न कार्यक्रम, याकूत भाषा में इंटरनेट संसाधन हैं। शहर और देहात में इस पर प्रदर्शन होते हैं। याकूत प्राचीन महाकाव्य ओलोंखो की भाषा है।

याकूत के बीच द्विभाषावाद व्यापक है, 65% धाराप्रवाह रूसी बोलते हैं। याकूत भाषा में बोलियों के कई समूह हैं:

1. उत्तर पश्चिम
2. विल्युइसकाया
3. केंद्रीय
4. टैमिर

याकूत भाषा में आज, सिरिलिक वर्णमाला पर आधारित एक वर्णमाला का उपयोग किया जाता है, इसमें सभी रूसी अक्षर और 5 अतिरिक्त अक्षर होते हैं, साथ ही और нь के 2 संयोजन, 4 डिप्थॉन्ग का उपयोग किया जाता है। लिखित रूप में लंबी स्वर ध्वनियों को दोहरे स्वर अक्षरों द्वारा दर्शाया जाता है।

चरित्र

याकूत बहुत मेहनती, कठोर, संगठित और जिद्दी लोग हैं, उनके पास नई जीवन स्थितियों के अनुकूल होने, कठिनाइयों, कठिनाइयों और भूख को सहने की अच्छी क्षमता है।

दिखावट

शुद्ध जाति के याकूतों का चेहरा अंडाकार, चौड़ा और चिकना, कम माथा, काली आँखें थोड़ी झुकी हुई पलकों वाली होती हैं। नाक सीधी होती है, अक्सर कूबड़ के साथ, मुंह बड़ा होता है, दांत बड़े होते हैं, चीकबोन्स मध्यम होते हैं। रंग सांवला, कांसे या पीले-भूरे रंग का होता है। बाल सीधे और मोटे, काले रंग के होते हैं।

कपड़े

में राष्ट्रीय कॉस्टयूमयाकूत परंपराओं को जोड़ते हैं विभिन्न राष्ट्र, यह पूरी तरह से कठोर जलवायु के लिए अनुकूलित है जिसमें ये लोग रहते हैं। यह कपड़ों के कट और डिजाइन में परिलक्षित होता है। सूट में एक बेल्ट, चमड़े की पैंट और फर मोजे के साथ एक काफ्तान होता है। याकूत एक पट्टा के साथ शर्ट पहनता है। सर्दियों में डियरस्किन और फर के जूते पहने जाते हैं।

कपड़ों का मुख्य आभूषण लिली-संदना का फूल है। कपड़ों में, याकूत साल के सभी रंगों को मिलाने की कोशिश करते हैं। काला पृथ्वी और वसंत का प्रतीक है, हरा गर्मी है, भूरा और लाल शरद ऋतु है, चांदी के गहने बर्फ, सितारों और सर्दियों का प्रतीक हैं। याकूत पैटर्न में हमेशा शाखित निरंतर रेखाएँ होती हैं, जिसका अर्थ है कि जीनस समाप्त नहीं होना चाहिए। ऐसी रेखा की जितनी अधिक शाखाएँ होती हैं, कपड़े के मालिक के उतने ही अधिक बच्चे होते हैं।

बाहरी वस्त्रों की सिलाई में मोटली फर, जेकक्वार्ड रेशम, ब्रॉडक्लोथ, चमड़ा और रोवडुगा का उपयोग किया जाता था। पोशाक को मोतियों, सजावटी आवेषण, धातु के पेंडेंट और गहनों से सजाया गया है।

गरीबों ने पतले साबर चमड़े से अंडरवियर और गर्मियों के कपड़े सिल दिए, अमीरों ने चीनी सूती कपड़े से बनी शर्ट पहनी, जो महंगी थी और केवल किसके द्वारा प्राप्त की जा सकती थी प्राकृतिक विनिमय.

अधिक जटिल कट के याकूत के उत्सव के कपड़े। शिविर को नीचे की ओर बढ़ाया जाता है, आस्तीन को मोड़ के साथ इकट्ठा किया जाता है। ऐसी आस्तीन कहा जाता है बुक्ताही... हल्के कफ्तान में एक असममित फास्टनर था, उदारता से मनके कढ़ाई, महंगे फर और धातु तत्वों की एक संकीर्ण पट्टी से सजाया गया था। ऐसे कपड़े केवल अमीरों ने ही पहने थे।

याकूत अलमारी की वस्तुओं में से एक है ड्रेसिंग गाउन, कपड़े से सिलना ताकि एक-टुकड़ा आस्तीन हो। में उसकी महिलाओं द्वारा पहना गर्मी की अवधि... याकूतों की टोपी जलाऊ लकड़ी की तरह दिखती है। शीर्ष पर, आमतौर पर एक छेद बनाया जाता था ताकि चंद्रमा और सूर्य वहां दिखें। टोपी पर कान अंतरिक्ष के साथ संबंध का संकेत देते हैं। आज उन्हें मोतियों से सजाने का रिवाज है।

धर्म

याकूतिया के रूस का हिस्सा बनने से पहले, लोगों ने आर अय्य धर्म को स्वीकार किया, जिसने यह माना कि सभी याकूत तानार के बच्चे हैं, एक देवता और 12 श्वेत अय्य के रिश्तेदार हैं। उनका मानना ​​​​था कि गर्भाधान के क्षण से एक बच्चा, इची और आकाशीय आत्माओं से घिरा हुआ था, वे अच्छी और बुरी आत्माओं, मेजबान आत्माओं और मृत शेमस की आत्माओं में विश्वास करते थे। प्रत्येक जीनस में एक संरक्षक जानवर होता था जिसे नाम से नहीं बुलाया जा सकता था और उसे मार दिया जाता था।

याकुट्स का मानना ​​​​था कि दुनिया में कई स्तर होते हैं, ऊपरी सिर में यूरींग अय्य टॉयन है, निचले हिस्से में - अला बुउरा टॉयॉन। ऊपरी दुनिया में रहने वाली आत्माओं के लिए घोड़ों की बलि दी जाती थी, निचली दुनिया में रहने वालों को गायों की बलि दी जाती थी। प्रजनन क्षमता की महिला देवता अय्य्स्यत के पंथ द्वारा एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया गया था।

१८वीं शताब्दी में, ईसाई धर्म याकूतिया में आया, और के सबसेस्वदेशी आबादी रूढ़िवादी ईसाई बन गई। लेकिन अधिकांश सामूहिक ईसाईकरण औपचारिक था, याकूतों ने अक्सर इसे उन लाभों के कारण स्वीकार किया जो वे बदले में हकदार थे, और लंबे समय तक इस धर्म के साथ सतही व्यवहार किया। आज अधिकांश याकूत ईसाई हैं, लेकिन पारंपरिक विश्वास, पंथवाद और अज्ञेयवाद भी व्यापक हैं। याकूतिया में अभी भी शेमस हैं, हालाँकि उनमें से बहुत कम हैं।

आवास

याकूत उरस और लॉग बूथों में रहते थे, जिन्हें याकूत युर्ट्स भी कहा जाता था। 20 वीं शताब्दी से उन्होंने झोपड़ियों का निर्माण शुरू किया। याकूत बस्ती में कई युरेट्स शामिल थे, जो एक दूसरे से काफी दूरी पर स्थित थे।

युर्ट्स को गोल लट्ठों से खड़ा किया गया था। निर्माण के लिए छोटे-छोटे वृक्षों का ही प्रयोग किया जाता था, बड़े वृक्षों को काटना पाप है। निर्माण स्थल नीचा होना चाहिए और हवा से सुरक्षित होना चाहिए। याकूत हमेशा एक "खुश जगह" की तलाश में रहते हैं और बड़े पेड़ों के बीच नहीं बसते, क्योंकि उनका मानना ​​​​है कि उन्होंने अपनी सारी ताकत पहले ही पृथ्वी से ले ली है। यर्ट बनाने के लिए जगह चुनते समय, याकूत एक जादूगर में बदल गए। अक्सर, आवासों को ढहने योग्य बनाया जाता था, ताकि जब उन्हें परिवहन करना आसान हो जाए घुमंतूजिंदगी।

घर के दरवाजे पूर्व दिशा में, सूर्य की ओर स्थित होते हैं। छत बर्च की छाल से ढकी हुई थी, और यर्ट में प्रकाश के लिए कई छोटी खिड़कियां बनाई गई थीं। अंदर एक चिमनी है, जिसे मिट्टी से मढ़ा गया है, दीवारों के साथ-साथ विभिन्न आकृतियों के चौड़े लाउंजर थे, जो एक-दूसरे से विभाजन द्वारा अलग किए गए थे। सबसे निचला प्रवेश द्वार पर स्थित है। मकान का मालिक ऊँचे आसन पर सोता है।

एक जिंदगी

याकूतों का मुख्य व्यवसाय घोड़ों का प्रजनन और पशु प्रजनन था। पुरुष घोड़ों की देखभाल करते थे, महिलाएं मवेशियों की देखभाल करती थीं। उत्तर में रहने वाले याकूत हिरणों को पालते हैं। याकूत मवेशी अनुत्पादक थे, लेकिन बहुत कठोर थे। हेमेकिंग लंबे समय से याकुतों के बीच जाना जाता है, रूसियों के आने से पहले भी, मछली पकड़ने का भी विकास किया गया था। वे मुख्य रूप से गर्मियों में मछलियाँ पकड़ते थे, सर्दियों में वे बर्फ में बर्फ के छेद बनाते थे। शरद ऋतु की अवधि में, याकूत ने एक सामूहिक सीन नेट की व्यवस्था की, कैच को सभी प्रतिभागियों के बीच विभाजित किया गया। गरीब, जिनके पास पशुधन नहीं था, मुख्य रूप से मछली खाते थे। याकूत चलना भी इस गतिविधि में विशिष्ट है: कोकुल्स, ओन्टुई, ओसेकुई, ऑर्गोट्स, क्रिकियान और किर्गिज़।

शिकार विशेष रूप से उत्तर में व्यापक था और इन क्षेत्रों में भोजन का मुख्य स्रोत था। याकूत एक खरगोश, आर्कटिक लोमड़ी, पक्षी, एल्क और हिरन का शिकार करते थे। टैगा में रूसियों के आगमन के साथ, भालू, गिलहरी, लोमड़ियों के लिए फर और मांस का शिकार फैलने लगा, लेकिन बाद में, जानवरों की संख्या में कमी के कारण, यह कम लोकप्रिय हो गया। याकूतों ने एक बैल के साथ शिकार किया, जिसे वे अपने शिकार पर चुपके से छिपाते थे। जानवरों की राह पर वे घोड़ों पर, कभी कुत्तों के साथ पीछा करते थे।

याकूत भी इकट्ठा करने में लगे हुए थे, उन्होंने लर्च और पाइन की छाल की आंतरिक परत एकत्र की, और इसे सर्दियों के लिए सुखाया। उन्होंने चाक और सारण की जड़ें एकत्र कीं, साग: प्याज, शर्बत और सहिजन, वे जामुन लेने में लगे हुए थे, लेकिन उन्होंने रसभरी का उपयोग नहीं किया, क्योंकि वे इसे अशुद्ध मानते थे।

17 वीं शताब्दी में याकुट ने रूसियों से कृषि उधार ली, और 19 वीं शताब्दी तक अर्थव्यवस्था की यह दिशा बहुत खराब रूप से विकसित हुई। वे जौ उगाते थे, शायद ही कभी गेहूँ। निर्वासित रूसी बसने वालों ने इस लोगों के बीच कृषि के व्यापक प्रसार में योगदान दिया, खासकर ओलेमकिंस्की जिले में।

वुडवर्किंग अच्छी तरह से विकसित थी, याकूत कलात्मक नक्काशी में लगे हुए थे, एल्डर के काढ़े के साथ चित्रित उत्पाद। सन्टी छाल, चमड़ा और फर भी संसाधित किया गया। बर्तन चमड़े के बने होते थे, गलीचे गाय और घोड़े की खाल से बने होते थे और कंबल हरे फर से सिल दिए जाते थे। हॉर्सहेयर का उपयोग सिलाई, बुनाई और कढ़ाई में किया जाता था; इसे हाथ से डोरियों में घुमाया जाता था। याकूत ढले हुए चीनी मिट्टी के बरतन में लगे हुए थे, जो उन्हें अन्य साइबेरियाई लोगों से अलग करता था। लोगों के बीच लोहे को गलाने और गढ़ने, चांदी, तांबे और अन्य धातुओं को गलाने और पीछा करने का विकास हुआ। 19 वीं शताब्दी के बाद से, याकूत ने हड्डी की नक्काशी में संलग्न होना शुरू कर दिया।

याकूत मुख्य रूप से घोड़े की पीठ पर चले गए, और माल पैक में ले जाया गया। उन्होंने स्की बनाई, जो घोड़े की खाल और स्लेज के साथ खड़ी थी, जिसमें बैल और हिरण का इस्तेमाल किया गया था। पानी पर आगे बढ़ने के लिए, उन्होंने बर्च की छाल वाली नावें tyy बनाईं, सपाट तल वाले बोर्ड बनाए, नौकायन जहाज-करबा, जो उन्होंने रूसियों से उधार लिए थे।

प्राचीन काल में, याकूतिया के उत्तर में रहने वाले स्वदेशी लोगों ने कुत्तों की याकूत लाइक नस्ल को पाला। बड़े याकूत दरबारी कुत्तों की नस्ल भी व्यापक है, जो अपनी स्पष्टता से प्रतिष्ठित है।

याकूतों के पास बहुत से पद हैं, प्राचीन काल से वे लोगों के मुख्य घटक रहे हैं, परंपराएं, रीति-रिवाज, विश्वास और अनुष्ठान उनके साथ जुड़े हुए हैं। सभी अड़चन पदों में अलग-अलग ऊंचाई, आकार, सजावट और आभूषण होते हैं। ऐसे निर्माणों के 3 समूह हैं:

• आंगन, इसमें वे अड़चन पोस्ट शामिल हैं जो आवास पर स्थापित हैं। उनसे घोड़े बंधे हुए हैं;
• धार्मिक अनुष्ठानों के लिए स्तंभ;
• मुख्य अवकाश Ysyakh पर स्थापित अड़चन पोस्ट।

खाना

याकूत का राष्ट्रीय व्यंजन मंगोलों, ब्यूरेट्स के व्यंजनों के समान है। उत्तरी लोगऔर रूसी। व्यंजन उबालकर, किण्वन और ठंड से तैयार किए जाते हैं। मांस से, याकूत घोड़े का मांस, हिरन का मांस और बीफ, खेल, खून और ऑफल खाते हैं। इस लोगों के व्यंजनों में साइबेरियाई मछली से व्यंजन तैयार करना व्यापक है: चीर, स्टर्जन, ओमुल, मुक्सुन, पेलेड, ग्रेलिंग, नेल्मा और तैमेन।

याकूत मूल उत्पाद के सभी घटकों का अधिकतम लाभ उठाते हैं। उदाहरण के लिए, याकूत शैली में क्रूसियन कार्प पकाते समय, मछली अपने सिर के साथ रहती है और व्यावहारिक रूप से नष्ट नहीं होती है। तराजू को हटा दिया जाता है, पित्ताशय की थैली और बड़ी आंत के हिस्से को एक छोटे चीरे के माध्यम से हटा दिया जाता है, और तैरने वाले मूत्राशय को छेद दिया जाता है। मछली को तला या उबाला जाता है।

सभी ऑफल काफी सक्रिय रूप से उपयोग किए जाते हैं, गिब्लेट्स सूप, रक्त व्यंजन, घोड़े और बीफ जिगर, जो रक्त और दूध के मिश्रण से भरा होता है, बहुत लोकप्रिय हैं। गोमांस और घोड़े की पसलियों के मांस को याकुतिया में ओयोगोस कहा जाता है। इसे फ्रोजन या कच्चा खाएं। जमे हुए मछली और मांस का उपयोग स्ट्रोगैनिना बनाने के लिए किया जाता है, जिसे मसालेदार मसाले के साथ खाया जाता है। खान रक्त सॉसेज घोड़े और गोमांस के खून से बनाया जाता है।

पारंपरिक याकूत व्यंजनों में सब्जियों, मशरूम और फलों का उपयोग नहीं किया जाता है, केवल कुछ जामुन का उपयोग किया जाता है। पेय से वे कुमिस और मजबूत कोयुर्गेन का उपयोग करते हैं, चाय के बजाय वे गर्म फल पेय पीते हैं। सुओरात दही दूध, केरचेह व्हीप्ड क्रीम, कोबर नामक दूध के साथ व्हीप्ड मक्खन की मोटी क्रीम, चोखून - बेरीज के साथ व्हीप्ड दूध और मक्खन, इडीगेई पनीर, और सुमेह पनीर गाय के दूध से तैयार किए जाते हैं। सलामत का एक मोटा द्रव्यमान डेयरी उत्पादों और आटे के मिश्रण से तैयार किया जाता है। जौ या राई के आटे के किण्वित घोल से वाइनस्किन बनाई जाती है।

लोक-साहित्य

प्राचीन महाकाव्य ओलोंखो पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित किया जाता है और एक ओपेरा के प्रदर्शन के समान है। यह याकूतों की सबसे पुरानी महाकाव्य कला है, जो लोगों की लोककथाओं में सबसे महत्वपूर्ण स्थान रखती है। ओलोंखो एक महाकाव्य परंपरा को दर्शाता है और व्यक्तिगत किंवदंतियों के नाम के रूप में कार्य करता है। लोक कथाकारों द्वारा १०,०००-१५,००० पंक्तियों की लंबी कविताओं का प्रदर्शन किया जाता है, जो हर कोई नहीं बन सकता। कहानीकार के पास वक्तृत्व और अभिनय प्रतिभा होनी चाहिए, सुधार करने में सक्षम होना चाहिए। बड़े ओलोंखो को करने में 7 रातों का समय लग सकता है। इस तरह के सबसे बड़े काम में 36,000 काव्य पात्र हैं। 2005 में, यूनेस्को द्वारा ओलोंखो को "मानव जाति की अमूर्त और मौखिक विरासत की उत्कृष्ट कृति" घोषित किया गया था।

याकूत लोक गायक गले के प्रकार का गायन डाईरेतिय यर्या का उपयोग करते हैं। आईटी असामान्य तकनीकगायन, जिसकी अभिव्यक्ति स्वरयंत्र या ग्रसनी में आधारित है।

याकूत के संगीत वाद्ययंत्रों में सबसे प्रसिद्ध है खोमस - यहूदी की वीणा की एक याकूत किस्म और एक झुका हुआ तार वाद्य। वे अपने होठों और जीभ से उस पर खेलते हैं।

परंपराओं

याकूत हमेशा अपने आप में, विश्वास और प्रकृति के साथ सद्भाव में रहने का प्रयास करते हैं, वे परंपराओं का सम्मान करते हैं और परिवर्तनों से डरते नहीं हैं। इस लोगों की इतनी सारी परंपराएं और रीति-रिवाज हैं कि आप इसके बारे में एक अलग किताब लिख सकते हैं।

याकूत अपने घरों और पशुओं को बुरी आत्माओं से बचाते हैं, कई षड्यंत्रों का उपयोग करते हुए, पशुओं की संतानों के लिए अनुष्ठान करते हैं, अच्छी फसलऔर बच्चों का जन्म। आज तक, याकूतों के पास है खूनी लड़ाई, लेकिन धीरे-धीरे इसकी जगह फिरौती ने ले ली।

इस रत्न को लोग जादुई मानते हैं, महिलाएं इसे नहीं देख सकतीं, अन्यथा यह अपनी शक्ति खो देगी। ये पत्थर पक्षियों और जानवरों के पेट में पाए जाते हैं, बर्च की छाल में लपेटे जाते हैं और घोड़े के बालों में लपेटे जाते हैं। ऐसा माना जाता है कि कुछ मंत्रों और इस पत्थर की मदद से आप बर्फ, बारिश और हवा को बुला सकते हैं।

याकूत बहुत मेहमाननवाज लोग हैं और एक-दूसरे को उपहार देना पसंद करते हैं। उनके बच्चे के जन्म समारोह देवी अय्य्स्यत से जुड़े हैं, जिन्हें बच्चों की संरक्षक माना जाता है। मिथकों के अनुसार, अय्य केवल पौधों की बलि और डेयरी उत्पादों को स्वीकार करता है। घर में आधुनिक भाषायाकूत में "कोई भी" शब्द है, जिसका अर्थ "नहीं" के रूप में अनुवादित किया गया है।

याकूत 16 से 25 साल की उम्र में शादी में प्रवेश करते हैं, अगर दूल्हे का परिवार अमीर नहीं है और कोई कलीम नहीं है, तो आप दुल्हन को चुरा सकते हैं, और फिर पत्नी के परिवार की मदद कर सकते हैं और इस तरह कलीम का काम कर सकते हैं।

19 वीं शताब्दी तक, याकूतिया में बहुविवाह व्यापक था, लेकिन पत्नियाँ अपने पतियों से अलग रहती थीं, और प्रत्येक अपने घर का नेतृत्व करती थी। एक कलीम था, जिसमें मवेशी होते थे। कलीम का हिस्सा - कुरुम शादी समारोह के लिए था। दुल्हन के लिए दहेज होता था, जिसकी कीमत आधी कलीम के बराबर होती थी। ये मुख्य रूप से कपड़े और बर्तन थे। आधुनिक कलीम को पैसे से बदल दिया गया था।

याकूत के बीच एक अनिवार्य पारंपरिक संस्कार प्रकृति में उत्सव और छुट्टियों पर अय्य का आशीर्वाद है। दुआएं दुआ हैं। सबसे महत्वपूर्ण छुट्टी Ysyakh है, सफेद अय्य की प्रशंसा का दिन। जब शिकार और मछली पकड़ते हैं, तो शिकार और सौभाग्य की भावना को खुश करने का एक संस्कार किया जाता है।

मृतकों के साथ, एक हवाई दफन समारोह किया गया था, शरीर को हवा में निलंबित कर दिया गया था। समारोह का अर्थ था मृतक का प्रकाश, वायु, आत्मा और लकड़ी के प्रति समर्पण।

सभी याकूत पेड़ों की पूजा करते हैं, उनका मानना ​​है कि उनमें जमींदार आन दरखान खोतून की आत्मा रहती है। जब वे पहाड़ों पर चढ़े, तो मछली और जानवरों को पारंपरिक रूप से वन आत्माओं की बलि दी गई।

राष्ट्रीय अवकाश Ysyakh के दौरान, राष्ट्रीय याकूत कूदता है और अंतर्राष्ट्रीय खेल "एशिया के बच्चे" आयोजित किए जाते हैं, जिन्हें निम्नलिखित चरणों में विभाजित किया जाता है:

1. Kylyy, बिना रुके 11 कूदता है, एक पैर पर कूदना शुरू होता है, आपको दोनों पैरों पर उतरने की जरूरत है;
2. यस्तंगा, पैर से पैर तक बारी-बारी से 11 कूदता है। आपको दोनों पैरों पर उतरने की जरूरत है;
3. कुओबाह, बिना रुके 11 कूदता है, एक जगह से कूदने के दौरान आपको एक ही बार में दो पैरों से धक्का देना होगा या दोनों पैरों पर एक रन के साथ उतरना होगा।

याकूत का राष्ट्रीय खेल सामूहिक कुश्ती है, जिसके दौरान प्रतिद्वंद्वी को प्रतिद्वंद्वी के हाथों से छड़ी छीन लेनी चाहिए। इस खेल को 2003 में प्रतिबंधित किया गया था। हपसगई का एक और खेल बहुत है प्राचीन प्रजातियाकूतों के बीच संघर्ष।

याकुटिया में एक शादी एक विशेष घटना है। परिवार में एक लड़की के जन्म के साथ, माता-पिता, पवित्र प्राचीन परंपरा, उसके लिए एक दूल्हे की तलाश कर रहे हैं और कई सालों से उसके जीवन, तौर-तरीकों और व्यवहार का पालन कर रहे हैं। आमतौर पर लड़के को ऐसे परिवार से चुना जाता है जहां पिता अलग होते हैं। अच्छा स्वास्थ्यधीरज और ताकत, वे अपने हाथों से काम करने, यर्ट बनाने, भोजन प्राप्त करने में अच्छे हैं। यदि लड़के के पिता अपने सभी कौशल उसे नहीं देते हैं, तो उसे अब दूल्हा नहीं माना जाता है। कुछ माता-पिता अपनी बेटी के लिए जल्दी से वर ढूंढ लेते हैं, जबकि अन्य इस प्रक्रिया को अपनाते हैं लंबे साल.

मंगनी बनाना याकूत के रीति-रिवाजों और परंपराओं में से एक है। नियत दिन माता-पिता भावी वर के घर जाते हैं, और लड़की घर नहीं छोड़ सकती। माता-पिता लड़के के माता-पिता से बात करते हैं, उनकी बेटी और उसकी गरिमा को सभी रंगों में वर्णित करते हैं। यदि लड़के के माता-पिता शादी के खिलाफ नहीं हैं, तो कलीम के आकार पर चर्चा की जाती है। उसकी माँ लड़की को शादी के लिए तैयार करती है, दहेज़ तैयार करती है, कपड़े सिलती है। दुल्हन शादी का समय चुनती है।

पूर्व शादी का कपड़ाकेवल से सिलना प्राकृतिक सामग्री... आज यह आवश्यक नहीं है, केवल यह महत्वपूर्ण है कि पोशाक बर्फ-सफेद हो और एक तंग बेल्ट के साथ पूरी हो। नए परिवार को बीमारी और बुराई से बचाने के लिए दुल्हन के पास ताबीज होना चाहिए।

दूल्हा और दुल्हन अलग-अलग युरेट्स में बैठते हैं, जादूगर, दूल्हे की मां या दुल्हन के पिता उन्हें हर चीज से साफ करते हुए, धुएँ से धुँधलाते हैं। उसके बाद ही दूल्हा और दुल्हन मिलते हैं, उन्हें पति-पत्नी घोषित किया जाता है, और उत्सव की शुरुआत दावत, नृत्य और गीतों से होती है। शादी के बाद लड़की को सिर ढक कर ही चलना चाहिए, सिर्फ उसके पति को ही उसके बाल देखने चाहिए।

याकूत लोग(स्थानीय आबादी के बीच, उच्चारण आम है - याकूत लोग, स्वयं का नाम - साहा; याकूत। सखालारी; याकूत भी। उराखाई सखालारीइकाइयों साखा) - तुर्क लोग, याकूतिया की स्वदेशी आबादी। याकूत भाषा तुर्क भाषा समूह से संबंधित है। कई मंगोलवाद हैं (मंगोलियाई मूल के लगभग 30% शब्द), अज्ञात मूल के लगभग 10% शब्द भी हैं; बाद के समय में, रूसी शामिल हो गए। लगभग 94% याकूत आनुवंशिक रूप से N1c1 हापलोग्रुप से संबंधित हैं, जो ऐतिहासिक रूप से यूरालिक भाषा बोलते थे और अब मुख्य रूप से फिनो-उग्रिक लोगों के बीच प्रतिनिधित्व करते हैं। सभी याकूत N1c1 के सामान्य पूर्वज 1300 साल पहले रहते थे।

2002 की जनगणना के परिणामों के अनुसार, 443.9 हजार याकूत रूस में रहते थे, मुख्यतः याकुतिया में, साथ ही इरकुत्स्क में, मगदान क्षेत्र, खाबरोवस्क और क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र। याकुतिया में याकूत सबसे अधिक (जनसंख्या का लगभग ४५%) लोग हैं (दूसरा सबसे बड़ा रूसी हैं, लगभग ४१%)।

इतिहास

अधिकांश विद्वानों का मानना ​​है कि आठवीं-बारहवीं शताब्दी ई. इ। याकूत अन्य लोगों के दबाव में लेक बैकाल क्षेत्र से लीना, एल्डन और विलुई घाटियों में कई लहरों में चले गए, जहां उन्होंने आंशिक रूप से आत्मसात किया और आंशिक रूप से यहां रहने वाले शाम और युकागिर को विस्थापित कर दिया। याकूत पारंपरिक रूप से मवेशी प्रजनन (याकूत गाय) में लगे हुए हैं, उत्तरी अक्षांशों, घोड़े के प्रजनन (याकूत घोड़े), मछली पकड़ने, शिकार, विकसित व्यापार, लोहार और सैन्य मामलों में तेजी से महाद्वीपीय जलवायु में मवेशियों के प्रजनन में एक अनूठा अनुभव प्राप्त किया है। .

याकूत किंवदंतियों के अनुसार, याकूत के पूर्वजों ने मवेशियों, घरेलू सामानों और लोगों के साथ राफ्ट पर लीना को नीचे उतारा, जब तक कि उन्होंने मवेशियों के प्रजनन के लिए उपयुक्त तुयमादा घाटी की खोज नहीं की। आजकल आधुनिक याकुत्स्क इसी स्थान पर स्थित है। उसी किंवदंतियों के अनुसार, याकूत के पूर्वजों का नेतृत्व दो नेताओं, एलेई बोटूर और ओमोगॉय बाई ने किया था।

पुरातात्विक और नृवंशविज्ञान के आंकड़ों के अनुसार, दक्षिणी तुर्क-भाषी बसने वालों द्वारा लीना के मध्य पहुंच के स्थानीय जनजातियों के अवशोषण के परिणामस्वरूप याकूत का गठन किया गया था। ऐसा माना जाता है कि याकूत के दक्षिणी पूर्वजों की अंतिम लहर XIV-XV सदियों में मध्य लीना में प्रवेश कर गई थी। नस्लीय रूप से, याकूत उत्तर एशियाई जाति के मध्य एशियाई मानवशास्त्रीय प्रकार के हैं। दूसरों की तुलना में तुर्की भाषी लोगसाइबेरिया, उन्हें मंगोलोइड कॉम्प्लेक्स की सबसे मजबूत अभिव्यक्ति की विशेषता है, जिसका अंतिम डिजाइन दूसरी सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य में पहले से ही लीना पर हुआ था।

यह माना जाता है कि याकूत के कुछ समूह, उदाहरण के लिए, उत्तर-पश्चिम के हिरन चरवाहों, अपेक्षाकृत हाल ही में याकुतिया के मध्य क्षेत्रों से आए याकूत के साथ ईंक के अलग-अलग समूहों के मिश्रण के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुए। पूर्वी साइबेरिया में पुनर्वास की प्रक्रिया में, याकूत ने उत्तरी नदियों अनाबर, ओलेनका, याना, इंडिगिरका और कोलिमा के घाटियों में महारत हासिल की। याकुट्स ने टंगस हिरन के पालन को संशोधित किया, टंगस-याकूत प्रकार के हार्नेस रेनडियर पति का निर्माण किया।

१६२०-१६३० के दशक में रूसी राज्य में याकूतों को शामिल करने से उनके सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक विकास... १७वीं-१९वीं शताब्दी में, याकूतों का मुख्य व्यवसाय पशु प्रजनन (मवेशियों और घोड़ों का प्रजनन) था; १९वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा कृषि में संलग्न होना शुरू हुआ; शिकार और मछली पकड़ने ने सहायक भूमिका निभाई। मुख्य प्रकार का आवास एक लॉग बूथ (यर्ट) था, गर्मियों में - एक बंधनेवाला उरसा। कपड़े खाल और फर से सिल दिए गए थे। 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, अधिकांश याकूत ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए थे, लेकिन शर्मिंदगी भी बनी रही।

रूसी प्रभाव के तहत, ईसाई परमाणु विज्ञान याकूत के बीच फैल गया, लगभग पूरी तरह से पूर्व-ईसाई याकूत नामों को विस्थापित कर दिया।

निकोलाई चेर्नशेव्स्की, जो विलुई निर्वासन में 12 साल के लिए याकुतिया में थे, ने याकूत के बारे में लिखा: "लोग, दोनों दयालु और मूर्ख नहीं, यहां तक ​​\u200b\u200bकि, शायद, यूरोपीय लोगों की तुलना में अधिक प्रतिभाशाली ..." "सामान्य तौर पर, यहां लोग दयालु हैं, लगभग सभी ईमानदार: कुछ, उनके सभी अंधेरे हैवानियत के लिए, सकारात्मक महान लोग हैं।"

संस्कृति और जीवन

याकूत की पारंपरिक अर्थव्यवस्था और भौतिक संस्कृति में, चरवाहों की संस्कृति के समान कई विशेषताएं हैं। मध्य एशिया... मध्य लीना पर, याकूत अर्थव्यवस्था का एक मॉडल विकसित हुआ है, जिसमें पशु प्रजनन और व्यापक प्रकार के शिल्प (मछली पकड़ने और शिकार) और उनकी भौतिक संस्कृति का संयोजन है, जो पूर्वी साइबेरिया की जलवायु के अनुकूल है। याकूतिया के उत्तर में, व्यापक अद्वितीय प्रकारस्लेज हिरन प्रजनन।

प्राचीन महाकाव्य ओलोंखो (याकूत। ओलोहो) यूनेस्को की विश्व अमूर्त विरासत सूची में शामिल है।

संगीत वाद्ययंत्रों में सबसे प्रसिद्ध है खोमस - यहूदी वीणा का याकूत संस्करण।

एक अन्य प्रसिद्ध विशिष्ट सांस्कृतिक घटना तथाकथित है। याकूत चाकू

धर्म

याकूतों के जीवन में, धर्म ने एक प्रमुख भूमिका निभाई। याकूत खुद को अय्य की अच्छी आत्मा के बच्चे मानते हैं, उनका मानना ​​​​है कि वे आत्मा बन सकते हैं। सामान्य तौर पर, याकूत गर्भाधान से ही आत्माओं और देवताओं से घिरा हुआ है, जिस पर वह निर्भर है। लगभग सभी याकूतों में देवताओं के देवताओं के बारे में एक विचार है। एक अनिवार्य समारोह विशेष अवसरों पर या प्रकृति की गोद में अग्नि की आत्मा को खिलाना है। श्रद्धेय पवित्र स्थान, पहाड़, पेड़, नदियाँ। आशीर्वाद (algys) अक्सर वास्तविक प्रार्थनाएं होती हैं। याकूत हर साल धार्मिक अवकाश "यस्याख" मनाते हैं, शिकार या मछली पकड़ने के दौरान वे "बयानई" खिलाते हैं - शिकार और भाग्य के देवता, "सर्ज" डालते हैं विशेष घटनाएँ, वे आग को खिलाते हैं, पवित्र स्थानों का सम्मान करते हैं, "अल्जीस" का सम्मान करते हैं, "ओलोंखो" और "खोमस" की आवाज सुनते हैं। एई कुलकोवस्की का मानना ​​​​था कि याकूत धर्म "मूर्तिपूजा और शर्मिंदगी" से दूर, सामंजस्यपूर्ण और पूर्ण था। उन्होंने कहा कि "पुजारी, श्वेत और काले देवताओं के सेवक, गलत तरीके से शेमस कहलाते हैं।" लीना क्षेत्र के स्वदेशी निवासियों का ईसाईकरण - याकूत, शाम, शाम, युकागिर, चुची, डोलगन्स - 17 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में पहले ही शुरू हो गया था।

सखालियार

सखालियार (याकूत। baahynay) - एक मेस्टिज़ो, एक याकूत / याकूत महिला के मिश्रित विवाह का वंशज और किसी अन्य जातीय समूह का प्रतिनिधि / प्रतिनिधि। शब्द के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए सखाली लेकिन अआर- याकूत, सखा के स्व-नाम से बहुवचन।

प्रसिद्ध याकुत्सो

ऐतिहासिक आंकड़े:

• एली बोटूर याकूत के महान नेता और पूर्वज हैं।
• ओमोगॉय बाई याकूतों के महान नेता और पूर्वज हैं।

नायकों सोवियत संघ:

• फेडर ओखलोपकोव - सोवियत संघ के हीरो, 234 वीं राइफल रेजिमेंट के स्नाइपर।
• इवान कुलबर्टिनोव - 23 वीं सेपरेट स्की ब्रिगेड के स्नाइपर, 7 वीं गार्ड्स एयरबोर्न रेजिमेंट, द्वितीय विश्व युद्ध के सबसे प्रभावी स्निपर्स (487 लोग) में से एक।
• एलेक्सी मिरोनोव - पश्चिमी मोर्चे की 16 वीं - 11 वीं गार्ड सेना की 84 वीं गार्ड राइफल डिवीजन की 247 वीं गार्ड राइफल रेजिमेंट के स्नाइपर, गार्ड सार्जेंट।
• फेडर पोपोव - सोवियत संघ के हीरो, 467 वीं इन्फैंट्री रेजिमेंट (81 वीं डिवीजन, 61 वीं सेना, सेंट्रल फ्रंट) के शूटर।

राजनीतिक आंकड़े:

• मिखाइल निकोलेव - सखा गणराज्य (याकूतिया) के प्रथम राष्ट्रपति (20 दिसंबर, 1991 - 21 जनवरी, 2002)।
• ईगोर बोरिसोव - सखा गणराज्य (याकूतिया) के राष्ट्रपति (31 मई, 2010 से)।

वैज्ञानिक और कलाकार:

• सुओरुन ओमोलून याकूत लेखक हैं।
• प्लैटन ओयुनस्की याकूत के लेखक हैं।
• अलम्पा - सोफ्रोनोव एनीमपोडिस्ट इवानोविच - याकूत कवि, नाटककार, गद्य लेखक, याकूत साहित्य के संस्थापकों में से एक।
• शिमोन नोवगोरोडोव एक याकूत राजनीतिज्ञ और भाषाविद् हैं, जो याकूत लिखित भाषा के निर्माता हैं।
• टोबुरोकोव पेट्र निकोलाइविच (याक। बटूर तोबुरुओकप) याकुटिया के लोगों के कवि हैं। महान के प्रतिभागी देशभक्ति युद्ध... 1957 से यूएसएसआर संयुक्त उद्यम के सदस्य।

विकिपीडिया से प्रयुक्त सामग्री

संदर्भ पुस्तकें लिखती हैं कि याकूतिया का क्षेत्रफल तीन मिलियन वर्ग किलोमीटर से अधिक है। यह तुरंत स्पष्ट हो जाता है कि याकूत एक विशाल क्षेत्र में रहते हैं। यह रूस के मानचित्र को देखकर आसानी से देखा जा सकता है, जहां हमारे देश के गणराज्यों को दर्शाया गया है।

याकुटिया। सखा गणराज्य नक़्शे पर

याकूतिया किसी भी यूरोपीय शक्ति से कई गुना बड़ा है। यह रूस के पूरे यूरोपीय भाग से थोड़ा ही छोटा है।
याकूतिया को चिह्नित करने वाले विशाल स्थान पर, यह बड़े आकार में लिखा जाता है - सखा, और नीचे कोष्ठक में - याकूतिया। सब कुछ सही है; याकूत एक रूसी शब्द है। वे कहते हैं कि यह टंगस से उधार लिया गया था। उन्होंने याकूत को "इको" कहा। इसलिए शब्द "ईकोट" उत्पन्न हुआ, और यह "याकूत" से बहुत दूर नहीं है। याकूतिया के स्वदेशी लोग खुद को सखा लोग कहते हैं। शायद यह शब्द से आया है तुर्की भाषाजहाँ याहा का अर्थ है "किनारे", "सरहद"। अन्य विद्वानों का तर्क है कि "सखा" भारत-ईरानी उर्फ ​​​​- "हिरण" से आता है। फिर भी दूसरों का कहना है कि इसकी जड़ें मांचू भाषा में खोजी जानी चाहिए, जिसमें पुराने दिनों में इस शब्द का अर्थ "शिकार" था।
प्रत्येक विकल्प सत्य होने का दावा कर सकता है। दरअसल, याकूतिया-सखा उत्तर में स्थित है, जैसे कि पृथ्वी के किनारे पर। इसका लगभग आधा क्षेत्र आर्कटिक सर्कल से परे स्थित है। बड़े इलाकों पर कब्जा है। भूमि के इस बाहरी इलाके में, पेड़ सिकुड़ रहे हैं, सन्टी घुटने तक बढ़ रहे हैं ... यह कोई संयोग नहीं है कि याकूत कहावतों में से एक कहता है: "यहां तक ​​​​कि घास और पेड़ भी अलग-अलग ऊंचाइयों के हैं।" आर्कटिक रेगिस्तान टुंड्रा के पीछे शुरू होता है। आर्कटिक महासागर के साथ इसकी सीमा साढ़े चार हजार किलोमीटर तक फैली हुई है।

याकुत्सो के बारे में

याकूत उत्कृष्ट चरवाहे हैं। वे लंबे समय से घोड़ों और हिरन को संभालने में सक्षम हैं। पहले से ही 17 वीं शताब्दी में, यह माना जाता था कि याकूत दुनिया में सबसे उत्तरी घोड़े के प्रजनक हैं। उन्होंने घोड़ों की अपनी नस्ल पैदा की - एक बड़े सिर के साथ, कठोर, सर्दियों में लंबे बालों के साथ उग आया और खुद को खिलाने में सक्षम, सचमुच बर्फ के नीचे से अपने खुरों के साथ भोजन को खटखटाया।

और कैसे? दरअसल, याकूतिया में ही ठंड का प्रसिद्ध पोल स्थित है। इधर, ओम्याकॉन क्षेत्र के क्षेत्र में, जनवरी में तापमान -60 ° से नीचे चला जाता है।
पुराने दिनों में, कई याकूतों के लिए घोड़े धन का मापक थे। इसके अलावा, उन्हें उनके सिर से नहीं, बल्कि झुंडों की संख्या से माना जाता था, जिनमें से प्रत्येक का नेतृत्व एक अनुभवी स्टालियन द्वारा किया जाता था। लगभग हर याकूत यर्ट में एक लकड़ी का सर्ज पोस्ट होता था, जिससे घोड़े बंधे होते थे। एक ओर, यह एक साधारण अड़चन वाली पोस्ट थी। दूसरी ओर, यह एक पवित्र प्रतीक है कि पृथ्वी का एक स्वामी है। सर्ज पर तीन खांचे काटे गए। यह माना जाता था कि स्वर्गीय देवताओं ने अपने घोड़ों को पहले से, लोगों को दूसरे से, और अंडरवर्ल्ड के घोड़ों की लगाम तीसरे से जोड़ा था। सर्ज को बचाया जा सकता था, लेकिन नीचे लाना असंभव था। पवित्र स्तंभ को ही बुढ़ापे से गिरना पड़ा।

अंत में, याकूत हमेशा उत्कृष्ट शिकारी और मछुआरे रहे हैं। सखा गणराज्य के टैगा जंगलों में, सेबल पाए जाते हैं, और याकूत इस जानवर का शिकार करने में बहुत अच्छे हैं, जिनके फर की तुलना कभी-कभी सोने से की जाती है। यह कोई संयोग नहीं है कि याकुतस्क के हथियारों के प्राचीन कोट में एक चील को अपने पंजों के साथ एक सेबल को पकड़ते हुए दर्शाया गया है। सखा गणराज्य की राजधानी के हथियारों के आधुनिक कोट पर, फर वाले जानवरों का प्रतिनिधित्व एक गिलहरी द्वारा किया जाता है।

याकूतिया की नदियाँ मछलियों से भरपूर हैं, लेकिन सर्दियों में मछली पकड़ना मुश्किल है। इसलिए, डिब्बाबंद भोजन के आविष्कार से बहुत पहले, वास्तव में, नवपाषाण युग में भी, याकूतों ने लंबे समय से संग्रहीत मछली का पेस्ट प्राप्त करने की एक अनूठी विधि का आविष्कार किया था। इसे सायमा कहा जाता है। जमीन में खोदे गए गड्ढे और बर्च की छाल के साथ पंक्तिबद्ध कंटेनर के रूप में काम करते हैं। हड्डियों और अंतड़ियों से साफ की गई मछली उनमें रखी जाती है।
सर्दियों में, परिणामस्वरूप पास्ता को विभिन्न व्यंजनों में जोड़ा जा सकता है। याकूत व्यंजनों में कई स्वादिष्ट पारंपरिक व्यंजन हैं। ये बड़े डार्कन पकौड़े, लाल करंट के साथ मैरीनेट किया हुआ ओइगोस मांस और सलामत पेय हैं, जो क्रीम और खट्टा क्रीम के आधार पर तैयार किया जाता है।

इतिहास, रीति-रिवाज और महाकाव्य ओलोंखो

संभवतः, आधुनिक याकुतिया के क्षेत्र में, सखा लोगों की जनजातियाँ पहली बार बारहवीं शताब्दी में दिखाई दीं। वे यहां बैकाल झील के किनारे से आए थे। याकूतों के प्राचीन इतिहास को आंकना कठिन है। पहला लिखित दस्तावेज उनके पास देर से आया, देर से XIXसदी। यह काफी हद तक शिमोन एंड्रीविच नोवगोरोडोव की उत्पत्ति से याकूत की योग्यता है।
बचपन से ही उन्होंने उत्कृष्ट सीखने की क्षमता दिखाई। 1913 में वे सेंट पीटर्सबर्ग आए और सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के ओरिएंटल संकाय में प्रवेश किया। विभिन्न लेखन प्रणालियों के अध्ययन ने उन्हें याकूत भाषा की वर्णमाला बनाने में मदद की। 1917 की क्रांति के तुरंत बाद, याकूतिया को इसका पहला प्राइमर मिला। अब याकुत फोंट और टेक्स्ट इंटरनेट पर एक योग्य स्थान लेते हैं।
२०वीं शताब्दी की शुरुआत तक, सखा के लोग जमा हुए और अपने ज्ञान को मौखिक रूप से पारित किया। इसके परिणामस्वरूप, महान कविताएँ उत्पन्न हुईं - ओलोंखो। उनके निष्पादन के स्वामी के पास न केवल एक दृढ़ स्मृति थी, जिसने पूरे दिन देवताओं और नायकों के बारे में बात करना संभव बना दिया। वे कुशल सुधारक, कलाकार और गीतकार भी थे जो सभी एक में लुढ़के।

याकूत महाकाव्य ओलोंखो की तुलना प्रसिद्ध करेलियन कालेवाला और यहां तक ​​कि प्राचीन ग्रीक इलियड से भी की जा सकती है।

यह तीन लोकों के बारे में बताता है - स्वर्गीय, सांसारिक और भूमिगत। ओलोंखो कविताओं में, महान नायक बुराई की ताकतों से लड़ते हैं। अंतर्राष्ट्रीय संगठन यूनेस्को ने ओलोंखो को मानव जाति की सांस्कृतिक विरासत की उत्कृष्ट कृतियों में स्थान दिया है। निश्चित रूप से, इस महाकाव्य के भूखंडों के आधार पर, आप "द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स" जैसे बड़े पैमाने पर ब्लॉकबस्टर शूट कर सकते हैं।
ओलोंखो महाकाव्य में गोल नृत्य ओसुखाई का उल्लेख है। यह गर्मियों में बहुतायत के पर्व के दौरान होता है। और आज, ओसुओखाई उन रिश्तेदारों को इकट्ठा करता है जो प्रतीकात्मक रूप से एक मंडली में एकजुट होते हैं। कोहनी मारने की भावना, अपनी तरह की एकता याकूत को अगले वर्ष के लिए एक तरह की "ऊर्जा बढ़ावा" देती है।

याकूत के सावधानीपूर्वक संरक्षित प्राचीन रीति-रिवाजों का उत्पादन होता है मजबूत प्रभावयूरोपीय लोगों पर। पारंपरिक कट और गहनों का उपयोग करते हुए आधुनिक याकूत कपड़े दुनिया की प्रमुख शक्तियों के कैटवॉक पर बहुत अच्छे लगते हैं। लोग याकूत की हड्डी खोदने वालों की प्रशंसा करते हैं। कई मूर्तियाँ विशाल दाँतों से बनी हैं। याकुटिया की भूमि ने इन दिग्गजों के कई अवशेषों को संरक्षित किया है। यह कोई संयोग नहीं है कि याकूतिया में दुनिया का एकमात्र विशाल संग्रहालय है।
अंतरराष्ट्रीय त्योहारों पर जातीय संगीतयाकूत खोमस रहस्यमय और मोहक लगता है। यह छोटा सा वाद्य यंत्र आपके हाथ की हथेली में फिट बैठता है। हालांकि, इसका उपयोग कई भावनाओं और मनोदशाओं को व्यक्त करने के लिए किया जा सकता है। गुरु के हाथों में, खोमस याकूत लोगों की आत्मा और उनकी भूमि की विशालता के बारे में बात करना शुरू कर देता है।
यह भूमि असामान्य रूप से समृद्ध है। में वस्तुतः... याकूत हीरे के बारे में दुनिया में हर कोई जानता है।
खनन कंपनी ALROSA (रूस-सखा के हीरे) दुनिया की दूसरी सबसे बड़ी खनन कंपनी है।
इस निगम का मुख्यालय मिर्नी के याकूत शहर में स्थित है। याकूतिया में यूरेनियम अयस्कों का विश्व का सबसे बड़ा भंडार है। उपभूमि के खजाने और अछूते प्रकृति की सुंदरता सखा गणराज्य के लिए बहुत संभावनाएं खोलती है। सामान्य तौर पर, जैसा कि एक पुरानी याकूत कहावत है: "खुशी चार तरफ से एक युवक की प्रतीक्षा कर रही है।"

सदियाँ, सहस्राब्दियाँ गुमनामी में मिट जाती हैं, एक पीढ़ी दूसरी की जगह लेती है, इसके साथ ही कई प्राचीन ज्ञान और शिक्षाएँ गुमनामी में डूब जाएँगी। सदियों के कोहरे के पीछे अब आप पिछली सदियों की घटनाओं को नहीं देख सकते। सब कुछ जो बाद की पीढ़ियों के लिए गुमनामी में डाल दिया जाता है, एक अनसुलझा रहस्य बन जाता है, जो मिथकों और किंवदंतियों में लिपटा होता है। मिथक और किंवदंतियाँ, परंपराएँ और किंवदंतियाँ - यह बीते समय का इतिहास है।

सखा लोगों के प्राचीन इतिहास में कई अनसुलझे रहस्य, सफेद धब्बे हैं। सखा की उत्पत्ति भी रहस्य में डूबी हुई है। विद्वानों के हलकों में, पैतृक पूर्वजों और मूल पैतृक घर के बारे में, सखा लोगों की धार्मिक मान्यताओं के बारे में कोई सहमति नहीं है। लेकिन एक बात ज्ञात है: सखा दुनिया के सबसे प्राचीन लोगों में से एक है, जिन्होंने मानव जाति के गुप्त ज्ञान, अंतरिक्ष संस्कृति को संरक्षित किया है।

किंवदंतियों को देखते हुए, सखा के अपने पुजारी थे, "धर्म" आर अय्य के पुजारी थे, वे थे सफेद शमां- प्राचीन गुप्त ज्ञान के वाहक, उच्च शक्तियों के साथ संपर्क बनाए रखना, ब्रह्मांडीय कारण, यानी निर्माता - युर्युंग आर अय्य टोयोन, तंगारा।

पंथ की छुट्टियों में से एक, जो २१ से २३ दिसंबर तक मनाया जाता था, शीतकालीन संक्रांति का दिन है, यह लोगों के लिए यूरींग आर अय्य टॉयॉन की रिहाई का जन्मदिन या दिन है। इस दिन से नवीकृत सूर्य अपना नया चक्र प्रारंभ करता है। ये समय शांति और शांति, शांति और सद्भाव का है। पूर्वजों सखा ने नवीकृत का स्वागत किया सफेद सूरज, दैवीय प्रकाशमान के प्रति श्रद्धा के संकेत के रूप में, उन्होंने एक पवित्र अग्नि प्रज्वलित की, पवित्र विधियों का प्रदर्शन किया। इन संक्रांति के दिनों में हमारे पूर्वजों ने अपने आप में सद्भाव और खुशी की भावना पैदा की, सब कुछ सुंदर का सपना देखा, केवल सकारात्मक चीजों की बात की।

इन उज्ज्वल दिनों में, पानी ने उपचार शक्ति प्राप्त की। चूल्हे की आग भर रही थी जादुई शक्ति... ये शक्तिशाली शक्तियों के आंदोलन की सार्वभौमिक लय से जुड़े महान जादुई कार्यों के दिन थे। मुख्य सबसे पुराना संस्कार अय्य नम्यकिन उदागानोव- श्वेत धन्य सूर्य के पुजारी।

अगला अनुष्ठान अवकाश 21 मार्च से 23 मार्च तक आयोजित किया गया था, यह पुनर्जन्म और प्रकृति के जागरण का अवकाश था, मर्दाना सिद्धांत का अवकाश। वह आमतौर पर देवता को समर्पित था द्योग्यो, व्यक्तित्व बहादुरताब्रम्हांड। इस देवता की छवि बहुत ही अजीबोगरीब है, यह सूर्य की पूजा के पंथ को भी दर्शाती है। मिथकों और किंवदंतियों में, कुछ जानकारी को संरक्षित किया गया है कि इस समय पुरातनता में एक विशेष पंथ समारोह "क्यदासिन्य्य" किया गया था, जब सखा के कुलीन परिवारों ने बर्फ-सफेद घोड़ों के झुंड को समर्पित किया था। श्वेत प्रकाश देवता... इस झुंड को पूर्व की ओर ले जाया गया, जहां दिव्य सूर्य उगता है, दूध के रंग के घोड़ों पर बर्फ-सफेद कपड़ों में तीन सवार होते हैं। तीन श्वेत शमां ने इस संस्कार का प्रदर्शन किया।

सदियों में एक तरह का नया साल जो गुमनामी में डूब गया, सखा लोग पवित्र दिन - 22 मई को मिले। इस समय, प्रकृति माँ पुनर्जीवित हुई, सब कुछ फला-फूला। उन्होंने अच्छी सांसारिक ऊर्जाओं - आत्माओं को श्रद्धांजलि दी। प्रकृति के साथ मिलन समारोह आयोजित किया गया था।

सबसे सुंदर, लंबा, बड़ा धार्मिक और पंथ अवकाश ग्रीष्म संक्रांति पर 21 जून से 23 जून तक मनाया गया। यह अनुष्ठान अवकाश भगवान युरींग आर अय्य टॉयॉन और सभी श्वेत देवताओं को समर्पित था। प्राचीन सखा ने सूर्य के उदय से मुलाकात की - तांगर (भगवान) का प्रतीक, इसकी जीवन देने वाली किरणों ने लोगों को शुद्ध किया, उन्हें जीवन शक्ति दी, इस समय माँ प्रकृति ने स्वयं उपचार शक्ति प्राप्त की; पानी, हवा, जड़ी-बूटी, पेड़ इन दिनों लोगों को ठीक कर सकते हैं।

शरद संक्रांति के दिन 21 से 23 सितंबर तक पतझड़ पंथ समारोह आयोजित किया गया था, जब एक नई सर्दी शुरू हुई, जिसे सुरक्षित रूप से सहन किया जाना था। प्रकृति फीकी पड़ गई, मानो लंबी नींद में जा रही हो, धरती माता बर्फ की आड़ में विश्राम कर रही हो। प्राचीन सखा ने सभी देवताओं और आकाशीयों, सांसारिक आत्माओं और भूमिगत राक्षसों के लिए आशीर्वाद समारोह किया, आने वाले वर्ष में यूरींग आर अय्य टॉयॉन से कल्याण के लिए कहा, आधी रात तक बैठे रहे, जब एक पिछले वर्ष को दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, इच्छाएं की गईं कालातीतता का वह हिस्सा सच हो गया। साहा का मानना ​​​​था कि एक क्षण ऐसा होता है जब ब्रह्मांड के द्वार खुलते हैं और न ही समय होता है, और उस समय एक व्यक्ति उच्च शक्तियों को अपने अनुरोध भेज सकता है, इच्छाएं कर सकता है, और वे निश्चित रूप से सच होंगे। ये पवित्र समय संक्रांति के दिन हैं। ऐसी किंवदंतियाँ हैं कि शरद ऋतु के संस्कार "तय्यल्कायका" के दौरान नौ जादूगर महिलाओं ने सभी सार्वभौमिक ऊर्जाओं के लिए श्रद्धा का संस्कार किया। उन्होंने लाइट फोर्सेज को श्रद्धांजलि के रूप में एक बर्फ-सफेद घोड़ा दिया, डार्क फोर्सेस को गहरे रंग के मवेशी।

क्रॉस प्राचीन सखा के लिए एक पवित्र प्रतीक था, जो जीवन के चक्र, ऋतुओं के परिवर्तन, चार प्रमुख बिंदुओं को दर्शाता है। पृथ्वी पर समस्त मानव जीवन चार . पर आधारित है प्रमुख धारणाएँ: चार मानव युग, दिन के चार बार, चार मौसम, चार मुख्य बिंदु।

सखा विश्वास अच्छे और प्रकाश का धर्म है, जीवन की महिमा करता है। प्राचीन ईरानी धर्म की तरह, श्वेत अय्य का "धर्म" जीवन की विजय, अच्छी शुरुआत की जीत का उपदेश देता है। इसलिए प्राचीन सखा ने पृथ्वी, आकाश, जल, अग्नि को पवित्र तत्व मानकर मृतक को जमीन के ढांचे में दफना दिया, जहां मृत ऊर्जा पवित्र वस्तुओं के संपर्क में नहीं आती थी। कुछ सखा कुलों ने अंतिम संस्कार की चिता बनाई, जहाँ अग्नि की सफाई शक्ति ने सारी गंदगी को बाहर निकाल दिया। सखा कभी भी मृतक की कब्र पर नहीं लौटा, ताकि अंधेरे बलों से नकारात्मकता न आए और उन आत्माओं की शांति भंग न हो जो दूसरी दुनिया में चले गए थे, जो उनकी इच्छा से उच्च बलइस दुनिया में पुनर्जन्म हो सकता है। अंतिम संस्कार के बाद, उन्हें आग, पानी से साफ किया गया, कपड़े नौ दिनों के लिए बाहर छोड़ दिए गए ताकि हवाएं गंदगी को वहां ले जाएं जहां इसकी आवश्यकता हो। गर्भवती महिलाएं और छोटे बच्चों वाले, बीमार लोग और वयस्क होने से पहले के बच्चे अंतिम संस्कार में नहीं जाते थे। यह हर समय सख्ती से देखा गया है। यह झटके से एक तरह की मानसिक सुरक्षा थी, प्राचीन सखा ने उनकी मन की शांति और आंतरिक सद्भाव की रक्षा की।

हमारे मन में गहरे हम वंशज सबसे प्राचीन लोग, हम पुरानी आज्ञाओं का पालन करते हैं, हम आधे भूले हुए, लेकिन पहले से ही पुनर्जीवित, पवित्र विश्वासों के अनुसार जीने की कोशिश करते हैं, जो प्रकृति और सार्वभौमिक व्यवस्था के सम्मान में हमारे और हमारे आसपास की दुनिया के साथ सद्भाव में जीवन का प्रचार करते हैं।

वरवर कोरियाकिना.

डीरिंग-यूरीख की खोज से पहले, पूरी मानवता अफ्रीका के एकमात्र ओल्डुवाई केंद्र से प्रवास के माध्यम से पूरे ग्रह में फैल गई थी। डीयरिंग, कोई कह सकता है, माना जाता है कि सामान्य पुनर्वास के संस्करण को समाप्त कर दें। अब उत्तर, जिसे एक निर्जन रेगिस्तान माना जाता है, उनमें से एक के रूप में दिखाई देगा सबसे पुराना पालनामानव जाति का जन्म और संस्कृतियों और भाषाओं की सबसे प्राचीन नींव का अग्रदूत। उम्मीद है, इस दिशा में, समय के साथ, इस काम में प्रकाशित नोस्ट्रैटिक (ऑल-प्लैनेटरी) नृवंशविज्ञान और टॉपोनिम्स, डीरिंग के साथ सामोयद उग्रिक और मय-पैलियोसियन भाषाओं के आधार पर हाथ से चले जाएंगे। सबसे प्राचीन नृवंशविज्ञान और शीर्ष नामों की ऐसी सामान्य ग्रहता किसने और कैसे बनाई यह एक रहस्य है। इस रहस्य की कुंजी यह तथ्य हो सकता है कि माया-मायात समोदी बोलते थे, और युकागिर ओडुल्स की भाषा उगरो समूह की है, जो मानसी भाषा के बहुत करीब है। हालाँकि, उस पहेली को हल करना आने वाली सदियों के मानवतावादियों का काम है। लेखक को इस बात की खुशी है कि याकूत डीरिंग और उग्र-समोदी-मायात नॉस्ट्रेटिका सभी मानव जाति की उत्पत्ति के संशोधन में एक महत्वपूर्ण मोड़ पर खड़े होंगे। यह पिछले सभी कथित पुनर्वास संस्करणों की तुलना में बहुत अधिक प्रतिष्ठित और सम्मानजनक होगा, क्योंकि पुरातनता और आधुनिकता के किसी भी साम्राज्य में, गरीबों की भूमिका समान रूप से मामूली थी।
दुनिया में पैदा हुआ एक बछिया घोड़े में नहीं बदलेगा, और जो हुन्नो-खुनहुज और तुर्क से पैदा हुए हैं, वे एक नए नृवंश नहीं बनेंगे। यह याकूत के बारे में "स्वयंसिद्ध" पुनर्वास सिद्धांत का चतुराई से प्रच्छन्न सार है - सखा को एक सहज स्वतंत्र लोगों के रूप में "वैज्ञानिक" रद्द करने का सिद्धांत और पतित आवारा शरणार्थियों में उनका परिवर्तन। पतन की तस्वीर को मजबूत करने के लिए, वह सिद्धांत ठंडे ध्रुव पर वीर श्रम को उजागर नहीं करता है, बल्कि सहानुभूति की आड़ में, एकतरफा गरीबी, पिछड़ेपन और सखा की "आदिमता" पर जोर देता है। अधिक "स्मार्ट" पड़ोसियों को डीयरिंग संस्कृति की विशिष्ट सफलताओं से अवगत कराने के लिए, उस पुनर्वास सिद्धांत ने "बसने वालों" से कुछ "सांस्कृतिक नायकों" का भी आविष्कार किया, जिन्होंने कथित तौर पर डीरिंग लोगों को ठंडे पोल और पर्माफ्रॉस्ट पर रहना सिखाया। वहां वे डायरिंग के ओमोगोई लोगों को पूर्ण क्रूर के रूप में बेनकाब करते हैं जिन्होंने प्राथमिक बर्च छाल जहाजों और अपने लिए सबसे सरल मूर्तिपूजक अनुष्ठानों का आविष्कार भी नहीं किया है। सखा के इस सैद्धांतिक विनाश और आज तक पूरी तरह से विदेशी पड़ोसियों के अपमानजनक प्रकोप में इसके परिवर्तन के लिए कई सहानुभूति रखने वाले हैं। और यह सब अतीत में सखा के कागनेट और खानटे की शाही भाषा में संक्रमण के कारण है। शीर्ष नामों के अनुसार, याकुटिया ने अतीत में कम से कम एक दर्जन भाषाएँ बदली हैं। वे भाषाएँ बिना शरीर बदले आए और चली गईं। तुर्किक भाषी दस भाषाओं में से एक और बदली है जो आई और गई। आज, याकूत का एक प्रभावशाली समूह रूसी-भाषी हो गया है, और कोई याकूत नहीं बचा है जो रूसी नहीं बोल सकता। हालाँकि, इस वजह से रूसियों से सखा की उत्पत्ति के बारे में कुछ नहीं कहा जाता है।
इन पंक्तियों के लेखक का पूरा सचेत जीवन सखा के नृवंशविज्ञान की उपरोक्त प्राकृतिक और कृत्रिम कठिनाइयों को स्पष्ट करने में लगा था। उन्होंने प्रस्तावित मोनोग्राफ पर लगभग आधी सदी तक काम किया। और यह तथ्य कि वह अपने निष्कर्षों को उजागर करने की जल्दी में नहीं था, लगभग पूरे दीर्घकालिक अध्ययन को बर्बाद कर दिया: उसे इस मोनोग्राफ को टेलीग्राम रूप में लिखना पड़ा, संक्षेप में - अपनी दृष्टि खोने के बाद। आर्थिक तंगी के कारण भी काम बंद करना पड़ा। लेकिन काम का प्रत्येक अध्याय भविष्य के स्वतंत्र मोनोग्राफ के एक प्रकार के शोध में बदल गया। लेखक उन्हें २१वीं और उसके बाद की शताब्दियों में अपने भावी अनुयायियों के सामने प्रस्तुत करता है। याकूत के नृवंशविज्ञान के आसपास विभिन्न भावनाएं होती हैं। लेखक ने अपने मोनोग्राफ में उनके द्वारा निर्देशित होना संभव नहीं पाया, क्योंकि जुनून द्वारा आदेशित किए गए मानवीय अध्ययनों के परिणाम और भाग्य सर्वविदित हैं।