सर्ब प्राचीन परंपराओं और व्यापक आत्मा वाले लोग हैं। सर्ब और सर्बिया: जिज्ञासु तथ्य (6 तस्वीरें)

नाम सर्बोंवर्तमान सर्बियाई लोगों के प्रतिनिधियों को प्रोटो-स्लाव समुदाय के हिस्से के रूप में एक जनजाति के साथ जोड़ता है और महान प्रवासन के युग के साथ, जब इस जनजाति का हिस्सा दक्षिण में रोमन साम्राज्य के क्षेत्र में चला गया। इस आदिवासी प्रवास की स्मृति आधुनिक पोलैंड के कुछ शहरों के साथ-साथ आधुनिक जर्मनी के विशाल क्षेत्र में भी बनी रही, जहाँ एल्बे (लाबा) और साला नदियों के किनारे फैले हुए थे नीबूऔर जहां बारहवीं शताब्दी तक। सर्बों के राजनीतिक संघ थे (सुरबी, सोराबी, ज़रिबिया)।सर्ब के पूर्व क्षेत्र के छोटे क्षेत्रों में से एक पर, उनके दूर के वंशज, ल्यूसैटियन सर्ब, अभी भी रहते हैं।

उस समय के अत्यंत दुर्लभ आंकड़े हमें इस बात का अंदाजा नहीं देते कि वे आपस में कैसे भिन्न थे। स्लाव जनजाति, साथ ही साथ सर्बों की पहचान क्या थी। क्या नाम के अलावा और कुछ है जो उन समूहों के प्रतिनिधियों को जोड़ता है जो समय और स्थान में एक दूसरे से बहुत दूर हैं? एक बार यह निहित था कि यह संबंध निहित है सामान्य उत्पत्ति: एक विचार था कि लोग संख्यात्मक रूप से गुणा करते हैं, जैसे बड़ा परिवार, और अपनी सांस्कृतिक विरासत के माध्यम से अपनी पहचान बनाए रखी। रूमानियत के युग में, एक नया विश्वास प्रकट हुआ, जिसके अनुसार प्रत्येक राष्ट्र में एक "राष्ट्रीय भावना" होती है, जो बदले में, भाषा, रीति-रिवाजों और में अभिव्यक्ति पाती है। लोक कला... हालांकि, लुसैटियन सर्बों के लिए, जो उत्तर से सर्बों के वंशज हैं, साथ ही बाल्कन प्रायद्वीप से सर्बों के लिए, एक आम " लोक भावना". भाषाविदों के अनुसार, "स्लाव भाषा के प्रकारों के घेरे में, लुसैटियन और श्टोकव बोलियाँ अपनी विशेषताओं में एक दूसरे से सबसे दूर हैं" (पावले इविच)। इसलिए, भाषाई डेटा बाल्कन से सर्ब और लाबा से सर्ब के बीच संभावित वंशावली संबंध के बारे में राय का समर्थन नहीं करता है; या फिर हमें यह मान लेना चाहिए कि प्रवास के बाद की सदियों में, भाषा अपने सबसे स्थिर तत्वों में भी मौलिक रूप से बदल गई है।

किसी भी मामले में, प्रवास के पूरा होने पर जनजातियों को विभाजित करने वाली लंबी दूरी बाधित हो गई और उत्तरी और दक्षिणी स्लावों के कनेक्शन और पारस्परिक प्रभाव को असंभव बना दिया, जबकि बाद वाले ने कुछ समय के लिए अपने उत्तरी मूल को याद किया। लेकिन उत्तर से पूर्वजों के साथ स्थानिक और लौकिक विसंगति के विपरीत, बाल्कन में बसने वाले सर्ब जनजातियों और निम्नलिखित शताब्दियों में यहां विकसित होने वाले सर्बियाई लोगों के बीच स्थानिक और अस्थायी निरंतरता संदेह से परे है। इस प्रकार यह स्पष्ट हो जाता है कि इस लोगों के इतिहास का प्राकृतिक प्रारंभिक बिंदु 6 ठी - 7 वीं शताब्दी में बाल्कन प्रायद्वीप में इसका पुनर्वास है। विज्ञापन

हालांकि, सर्बों के इतिहास में इतनी देर से और विनम्र शुरुआत देशभक्ति के प्रचार को संतुष्ट नहीं कर सकी। XIX सदी के मध्य से। लेखक प्रकट होने लगे जिन्होंने पुनर्वास के तथ्य पर विवाद किया और सर्बों का प्रतिनिधित्व न केवल बाल्कन प्रायद्वीप के स्वायत्त निवासियों के रूप में किया, बल्कि यूरोप और एशिया माइनर के एक महत्वपूर्ण हिस्से के रूप में भी किया। इनमें से कुछ लेखकों के लिए, सभी स्लाव सर्ब के वंशज थे, जो निर्माण के समय तक अपने मूल का नेतृत्व करते थे। बैबेल की मिनार... ऐसा छद्म-ऐतिहासिक साहित्य आज लुप्त नहीं हुआ है; इस प्रवृत्ति के नवीनतम प्रकाशनों में, सर्बियाई इतिहास को पुरातनता में स्थानांतरित करने का प्रयास किया गया है, जहां कल्पना के बेलगाम नाटक की गुंजाइश है।

निस्संदेह, सर्ब अपने साथ बाल्कन में स्लाव विरासत लाए: भाषा, भौतिक संस्कृति, बुतपरस्त धर्म और मूल की किंवदंतियां। सबसे पुरानी भौतिक संस्कृति को बहुत कम जाना जाता है, क्योंकि पुरातात्विक डेटा किसी भी निष्कर्ष के लिए उपयुक्त नहीं हैं: पुरातत्व के दृष्टिकोण से पहले स्लाव बसने वालों की बस्तियों को अन्य बस्तियों से अलग नहीं किया जा सकता है, वे अदृश्य, पहचानने योग्य नहीं हैं। धार्मिक विचारों का अस्पष्ट रूप से अनुमान लगाया जा सकता है कि मूर्तिपूजक देवताओं के नामों को शीर्षासन में और बाद के समय के साहित्यिक कार्यों में संरक्षित किया गया है। देवताओं और उपनामों के नाम सर्बों के धर्म और बाकी स्लावों के धर्म के बीच संबंध का संकेत देते हैं, लेकिन ये आंकड़े व्यक्तिगत जनजातियों की धार्मिक मान्यताओं में अंतर के बारे में बात करने के लिए पर्याप्त नहीं हैं। शोधकर्ताओं के प्रयासों के बावजूद, यह अभी भी मज़बूती से कहना असंभव है कि सर्बियाई मूर्तिपूजक का सर्वोच्च देवता कौन था।

उत्तरी मूल और पुनर्वास की किंवदंतियां न केवल सर्बों के बीच, बल्कि उनके पड़ोसियों, क्रोट्स में भी पाई जाती हैं: उन और अन्य दोनों के बीच, वे 10 वीं शताब्दी तक जीवित रहे। और इस तथ्य के कारण प्रसिद्ध हो गए कि वे बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस (पोर्फिरोजेनेट) के वैज्ञानिक कार्यों में दर्ज किए गए थे। सर्बों के पुनर्वास के बाद की पहली शताब्दियां "अंधेरे युग" के पूर्ण अर्थ में हैं, जिसमें सर्बियाई व्यक्तित्व के किसी भी तत्व को पहचानना असंभव है, केवल शासक कुलों की उत्पत्ति के बारे में नामों और पौराणिक किंवदंतियों को छोड़कर - हालांकि, सब कुछ जो उनके बारे में जाना जाता है, हम अन्य लोगों की गवाही से जानते हैं।

सर्बों के इतिहास में पहला युगांतरकारी मोड़ ईसाईकरण (लगभग 870) था, पवित्रशास्त्र के धर्म को अपनाना, साथ में स्लाव बोलियों (ग्लैगोलिटिक और सिरिलिक) के अनुकूल विशेष वर्णमालाओं का निर्माण। इसने संस्कृति और साहित्य के विकास की नींव रखी। साहित्य में, जिसमें मूल रूप से केवल लिटर्जिकल पुस्तकें शामिल थीं, शिक्षाप्रद ईसाई साहित्य जल्द ही दिखाई दिया, और फिर व्यावसायिक दस्तावेज और कला का काम करता है... इस प्रकार, बपतिस्मा और लेखन के साथ, सर्बों को अपनी ऐतिहासिक स्मृति और पहचान को संरक्षित करने और साथ ही लोगों के रूप में जीवित रहने का अवसर मिला।

बुतपरस्त मान्यताओं के साथ, पहले ईसाई मिशनरियों ने आदिवासी रीति-रिवाजों और परंपराओं को बदल दिया, बुतपरस्ती में निहित जनजातियों के बीच मतभेदों को समाप्त कर दिया। लेकिन, दूसरी ओर, ईसाई धर्म के प्रसार के साथ, विभिन्न मिशनरी केंद्रों की गतिविधियों से जुड़े नए मतभेद पैदा हुए: ये पूजा की भाषा में अंतर हैं, लेखन के रूपों (सिरिलिक और लैटिन) में, जो बाद में फैल जाएगा सामान्य रूप से आध्यात्मिक संस्कृति और बाल्कन में जातीय समूहों के भेदभाव और एकीकरण की प्रक्रियाओं को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करती है।

ईसाई धर्म ने सामाजिक संगठन में परिवर्तन को भी प्रभावित किया, एक अलग विश्वदृष्टि का गठन किया, अपने बारे में एक अलग दृष्टिकोण और दुनिया में अपना स्थान बनाया। नया विश्वाससत्तारूढ़ संरचनाओं को वैध बनाया, जिसमें बहुत प्राचीन परिवारों के प्रतिनिधि शामिल थे, उन्हें अपने विषयों के साथ, ईसाई ब्रह्मांड में शामिल किया, जिसे रोमन साम्राज्य द्वारा पृथ्वी पर मसीह के वाइसराय की अध्यक्षता में बनाया गया था। स्थानीय शासकों ने खुद को शाही राज्यपालों की स्थिति में पाया, और जैसा कि राजनीतिक संबंधों के इतिहास से पता चलता है, वे हमेशा इस स्थिति से संतुष्ट नहीं थे; उनमें से पाखण्डी थे जो सम्राट के दुश्मनों के साथ एकजुट हो गए थे।

बाल्कन प्रायद्वीप के पूर्वी और मध्य भागों में रहने वाले स्लावों के लिए, 9वीं शताब्दी की अवधि। - ईसाई धर्म अपनाने का समय, बारहवीं शताब्दी के अंत तक। उसी समय बीजान्टिन साम्राज्य के पूर्ण आधिपत्य की अवधि थी। तीन शताब्दियों के लिए, बीजान्टियम ने बुल्गारियाई और सर्बों को लगातार और दृढ़ता से प्रभावित किया, जिसके परिणामस्वरूप उन्होंने बीजान्टियम से कई विशिष्ट विशेषताओं को अपनाया। बीजान्टियम का प्रभाव अगले युग में भी जारी रहा।

बीजान्टियम के तेजी से पतन (1180 के बाद) और 1204 में लैटिन साम्राज्य के गठन के समय से, युग शुरू हुआ आत्म विकासबाल्कन स्लाव (XII-XV सदियों), जो अपने लोगों की व्यक्तित्व और पहचान के गठन के लिए निर्णायक बन गए। बीजान्टियम के पतन ने विशाल स्थानों के साथ मजबूत राज्यों के विकास के लिए परिस्थितियों का निर्माण किया, और इन उभरते राज्यों के भीतर, सामाजिक एकीकरण की प्रक्रियाएं शुरू हुईं - हालांकि अभी तक बहुत सक्रिय नहीं हैं। बल्गेरियाई और सर्ब के शासक - ज़ार की उपाधि के साथ पहला, और बाद में पश्चिम से उधार लिए गए राजा की उपाधि के साथ - "भगवान की कृपा से" उनके विषयों पर शासन किया, बल्गेरियाई और सर्बियाई चर्चों के वफादार बच्चे, प्रत्येक अपने स्वयं के नेता और परिषद के साथ। बीजान्टिन साम्राज्य की तरह, ये राज्य धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक दोनों समुदाय थे, और उनके शासकों को भगवान की इच्छा से रखा गया था और वे सीधे भगवान के प्रति जिम्मेदार थे। शासकों के सर्बियाई राजवंश में, संत दिखाई दिए, सबसे पहले राजवंश के संस्थापक स्टीफन नेमांजा (1166-1196), और फिर उनके बेटे - पहले सर्बियाई आर्कबिशप सव्वा (1175-1236)। संत स्टीफन नेमांजा और सर्बिया के सावा के पंथ ने आम ईसाई परंपरा के ढांचे के भीतर एक विशेष सर्बियाई परंपरा विकसित की। ये सर्बियाई ऐतिहासिक आंकड़े प्रतीक और भित्तिचित्रों पर दर्शाए गए हैं, in चर्च कैलेंडरऔर धार्मिक ग्रंथों में। पवित्र राजवंश के उद्भव को सर्बियाई इतिहास की शुरुआत माना जाने लगा, और इससे पहले की सभी घटनाओं को दबा दिया गया और भुला दिया गया। इस प्रकार, पवित्र राजवंश के अस्तित्व के समय तक सर्बों की उपस्थिति को पूरक और समृद्ध किया गया था: पूर्वी बीजान्टिन ईसाई परंपरा को स्लाव भाषा और स्लाव रीति-रिवाजों की नींव पर रखा गया था, और इस परंपरा के ढांचे के भीतर, विशेष विशेषताएं का गठन किया गया था जो बन जाएगा विशेषणिक विशेषताएंसर्बों की राष्ट्रीय पहचान और सदियों से पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित की जाएगी।

नई सीमाओं को भी परिभाषित किया गया था, जिसने सर्बों को न केवल उन लोगों से अलग किया जो दूसरी भाषा बोलते थे (ग्रीक, हंगेरियन, अल्बानियाई के पूर्वजों - सर्बियाई पांडुलिपियों में) अर्बनस),लेकिन उन लोगों से भी जो सर्ब के लिए समझ में आने वाली बोली बोलते थे, लेकिन जिनकी लैटिन पूजा थी (तटीय शहरों में स्लाव और कैथोलिक केंद्रों के अधिकार क्षेत्र में पड़ोसी क्षेत्रों में)। अधिक में देर से युगसर्ब और क्रोएट्स के सीमांकन में कैथोलिक या रूढ़िवादी से संबंधित एक निर्णायक कारक होगा। ऑटोसेफ़लस सर्बियाई आर्चबिशपिक के उद्भव और सर्बियाई संस्करण (संस्करण) के चर्च स्लावोनिक भाषा के एकीकरण के साथ, चर्च स्लावोनिक भाषाई विरासत में अंतर भी स्पष्ट हो गया: सर्बियाई शास्त्रियों और शास्त्रियों ने न केवल ग्रीक से पुस्तकों का अनुवाद करने में कठिनाइयों की शिकायत की , लेकिन बल्गेरियाई (बल्गेरियाई संस्करण की चर्च स्लावोनिक भाषा) से भी।

लंबे समय तक राजनीतिक स्वतंत्रता बनी रही, सर्बिया जितना अधिक विकसित हुआ, उतना ही स्थिर समाज बन गया और समग्र संस्कृति... XIV सदी के मध्य से शुरू होकर, जब बाल्कन ईसाई राज्यों को ओटोमन विजय का सामना करना पड़ता है, वे करीब आते हैं, इस क्षेत्र में और धार्मिक क्षेत्र में आधिपत्य के लिए बीजान्टियम के साथ एक बार मौजूदा प्रतिद्वंद्विता को दूर करते हैं; बीजान्टिन रूढ़िवादी के ढांचे के भीतर, ईसाई एकजुटता विकसित हो रही है, जिसने व्यक्तिगत लोगों की पहचान के लिए खतरा पैदा नहीं किया।

"तुर्की दासता" (XV-XVIII सदियों) का युग एकीकरण प्रक्रियाओं को बाधित करता है। सर्ब as जातीय समुदायगुजर रहे हैं बड़ा परिवर्तनचूंकि राज्य और उसकी संस्थाओं का अस्तित्व समाप्त हो जाता है, जटिल सामाजिक संरचना ढह जाती है, और कुलीन वर्ग शासक वर्ग के कार्य को खो देता है। निरंतरता और पहचान का एकमात्र कारक सर्बियाई रूढ़िवादी चर्च है, जो कठिन परिस्थितियों में काम करता है। ईश्वरवादी तुर्क शक्ति ने अपने विषयों के लिए असमान अधिकारों और जिम्मेदारियों की एक प्रणाली शुरू करके धार्मिक मतभेदों पर जोर दिया, और इसके बदले में यह तथ्य सामने आया कि चर्च की सदस्यता जातीय आत्मनिर्णय में एक निर्णायक कारक बन गई। जिन लोगों ने रूढ़िवादी विश्वासियों के समाज को छोड़ दिया, वे सर्बियाई लोगों से संबंधित नहीं रह गए और अब इसकी परंपराओं को साझा नहीं किया, उनका एक अलग दृष्टिकोण था तुर्क साम्राज्यऔर उसके अधिकारियों ने, उन्होंने धीरे-धीरे जीवन के तरीके को बदल दिया। आश्रित किसान सर्बियाई लोगों (पुराने सर्बियाई में) से रहते हैं राया)और बहुत अधिक मुक्त पशुचारक। इन दोनों के लिए, घर, परिवार और रूढ़िवादी चर्च में आत्म-पहचान संरक्षित है, जो शासकों, संतों, गौरवशाली अतीत की स्मृति रखती है, और लोक कविता नायकों और योद्धाओं की यादें रखती है - लोक का एक अनिवार्य तत्व संस्कृति।

वी जल्दी XVIIIवी आधुनिकीकरण और यूरोपीयकरण का युग शुरू होता है, जो अब तक समाप्त नहीं हुआ है और जो भविष्य के लिए खुला है। इसमें कई महत्वपूर्ण घटनाएं प्रतिष्ठित हैं, जिनमें से दो सबसे महत्वपूर्ण हैं: 1804, जब सर्बियाई राज्य के निर्माण के लिए संघर्ष शुरू हुआ, जो विभाजित और बिखरे हुए को एकजुट करेगा विभिन्न भूमिसर्बियाई राष्ट्र, और 1848, जब सामंती विशेषाधिकारों और संपत्ति प्रणाली के अवशेषों के विनाश के साथ, भाषाई एकता और समानता के आधार पर राष्ट्र को समेकित किया गया था, जब सर्बियाई के संकेतों पर धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष विचारों का विरोध पहचान शुरू हुई। आधुनिकीकरण के युग ने सबसे पहले सर्बियाई लोगों के केवल उस हिस्से को अपनाया जो तुर्क शासन से मुक्त हो गया था। सबसे पहले, यूरोप का प्रतिनिधित्व हैब्सबर्ग राजशाही और रूस द्वारा किया जाता है, जिसने स्वयं आधुनिकीकरण की दिशा में पहला कदम उठाया; बाद में - महान शक्तियां, सर्बिया की सुरक्षा के "गारंटर", और अंत में, संपूर्ण विकसित दुनिया, जिसमें सर्ब शामिल हैं।

सर्ब, एक दूर और करीबी देश दोनों के एक दक्षिण स्लाव लोग। बंद करें, क्योंकि सभी स्लाव भाषाएं समान हैं, और उनके बोलने वालों के बीच कुछ समान है। दूर, क्योंकि सर्बिया और सर्ब के बारे में इतना कुछ नहीं पता है। देश का इतिहास ही एक अलग लेख का हकदार है, और इसमें हम यह प्रकट करने का प्रयास करेंगे कि सर्बों की उपस्थिति और चरित्र क्या हैं।

इतिहास की छाप

दृढ़ संकल्प, दृढ़ता, जुझारूपन और अडिग उनके चरित्र और रूप पर लंबे समय से अंकित हैं। ये लक्षण इतिहास द्वारा ही स्थापित किए गए थे। महाद्वीप के यूरोपीय भाग में हुए सभी युद्धों ने इस छोटे से राज्य को हमेशा किसी न किसी रूप में प्रभावित किया है। मसलन स्विट्जरलैंड ने 600 साल से किसी से लड़ाई नहीं की है. सर्बिया के लिए, यह यूरोप का एकमात्र राज्य है जिसके खिलाफ द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद सशस्त्र विदेशी आक्रमण का इस्तेमाल किया गया था। इसके अलावा, वे साधारण सैन्य हस्तक्षेप के अधीन नहीं थे, बल्कि रेडियोधर्मी बमबारी के अधीन थे।

लेकिन इस सब के बाद, सर्ब शांत देशों में लक्ष्यहीन रूप से बिखरने में सक्षम नहीं थे, बल्कि अपने आप में रहने और इसकी रक्षा करने में सक्षम थे। लामबंद होने के बाद, उन्होंने धीरे-धीरे एक नए राज्य का निर्माण किया। वे अपनी संस्कृति, परंपराओं का सम्मान करते हैं, राष्ट्रीय आत्मनिर्भरता का एहसास करने का प्रयास करते हैं और हर जगह गर्व से घोषणा करते हैं कि वे सर्ब हैं। उनका रूप, अन्य बातों के अलावा, हमेशा इसके बारे में किसी भी शब्द से बेहतर बोलता है।

देश के इतिहास ने उन्हें सभी राष्ट्रवादी बना दिया है, लेकिन वे नहीं जो नीत्शे के सिद्धांतों के अनुयायियों की तरह अन्य राष्ट्रों को खत्म करना चाहते हैं। उन्हें खुद पर गर्व है और वे अपने राष्ट्र की प्रतिष्ठा को धूमिल न करने की पूरी कोशिश करते हैं।

सर्ब: पुरुषों की उपस्थिति

सर्बियाई पुरुष उग्रवादी होते हैं। आमतौर पर लंबे - छोटे कद वाले लोग कम आम होते हैं - चौड़े कंधे, सीधी मुद्रा। नाक विशेष ध्यान देने योग्य है, यह एक ही समय में पतली, सीधी और एक ही समय में जलीय है, सर्ब मुख्य रूप से इसके लिए प्रसिद्ध हैं।

ऐसी विशिष्ट विशेषताओं वाले पुरुष की उपस्थिति रूसी महिलाओं को अपने आँकड़ों से आकर्षित करती है। एक ओर, ऐसा व्यक्ति अभी भी एक स्लाव है, एक करीबी रूसी मानसिकता के साथ और वही रूढ़िवादी धर्म... दूसरी ओर, यह एक दक्षिणी काले बालों वाला आदमी है, जैसा कि प्राच्य कथाओं से है।

वैसे, सर्ब के बाल बिल्कुल काले नहीं, बल्कि काले होते हैं, देश के उत्तरी हिस्सों में भी हल्के गोरे होते हैं। आलीशान उपस्थिति एक बड़े एडम के सेब, थोड़ी उभरी हुई चीकबोन्स और एक गर्वित मुद्रा द्वारा पूरक है।

सर्ब: महिलाओं की उपस्थिति

सर्ब अपने सही के लिए प्रसिद्ध हैं उनके चेहरे में सब कुछ सामंजस्यपूर्ण है, ठीक उसी तरह स्थित है जैसा उसे होना चाहिए। पुरुषों की तरह, वे लंबे होते हैं। जब बात आती है कि यूरोप में किस तरह के लोग सबसे ऊंचे हैं, तो एक जवाब हमेशा सुना जाता है - सर्ब। एक सर्बियाई महिला की उपस्थिति स्लाव है, लेकिन दक्षिणी पूर्वाग्रह के साथ - भूरी आँखें, काले बाल।

उनमें एक विशेषता है कि आज भी चुटकुलों का कारण बन गया है - सेक्सी हर चीज के लिए प्यार। आक्रामक और उज्ज्वल मेकअप, अत्यधिक खुलासा करने वाले कपड़े। वे अक्सर कामुकता और अश्लीलता के बीच संतुलन खोजने में विफल रहते हैं, और इसके परिणामस्वरूप, यहां तक ​​​​कि सबसे सभ्य महिला को भी एक भ्रष्ट व्यक्ति के लिए गलत समझा जा सकता है।

अपनी खूबसूरती के लिए मशहूर लोग

यह प्रत्येक राष्ट्र के बीच विशेष रूप से सुंदर लोगों को बाहर करने के लिए प्रथागत है। उन्हें देखकर, दूसरे जातीय समूह के लोगों को राष्ट्र की विशिष्ट उपस्थिति का अंदाजा हो सकता है। "सबसे खूबसूरत सर्ब" की सूची में विश्व प्रसिद्ध एथलीट शामिल हैं:

1. - हमलावर मिडफील्डर की स्थिति में राष्ट्रीय टीम के लिए खेलने वाला एक फुटबॉलर। सत्ताईस वर्षीय की एक विशिष्ट युद्ध जैसी सर्बियाई उपस्थिति है। ऊंचाई - 181 सेमी, सीधी उभरी हुई नाक और सममित विशेषताएं।
2. -पेशेवर टेनिस खिलाड़ी। इसकी सावधानीपूर्वक जांच करने के बाद, आप समझ सकते हैं कि सर्ब कैसे दिखते हैं। काले बाल, मुलायम भूरी आँखें और मजबूत इरादों वाली आकृति।

चरित्र

लेकिन सर्बों के लिए विशिष्ट उपस्थिति एक वार्तालाप है, उनका चरित्र बिल्कुल अलग है। बहुसंख्यक आबादी की मुख्य विशेषता समानता की इच्छा है। जब एक समय में तुर्की शासन उन पर हावी हो गया, तो सभी बड़प्पन गायब हो गए। अन्य देशों के लिए छोड़ दिया, इस्लामवादियों के पक्ष में भाग गया, सैन्य लड़ाई में मृत्यु हो गई। नतीजतन, देश में समान मूल की आबादी बनी रही।

लेकिन, वैसे, आजादी के लिए अपने प्यार के बावजूद, वे अपने खून के रिश्ते को कभी नहीं भूलते - यहां तक ​​​​कि एक अलग रिश्ते की भी सराहना की जाती है। तथाकथित जुड़वां भी है।

सर्ब जन्मजात चतुर मनोवैज्ञानिक होते हैं। उन्हें बस कपड़े, हेयर स्टाइल, एक्सेसरीज़ देखने की ज़रूरत है और यह समझने के लिए कि उनके सामने कौन है, एक आवाज़ की आवाज़ सुनने की ज़रूरत है। लेकिन वे इन कौशलों को अपने लोगों के संबंध में ही लागू कर सकते हैं।

ऐसा हुआ कि यहां प्रत्येक सामाजिक स्तर की अपनी स्पष्ट विशिष्ट विशेषताएं हैं। बॉस थोड़ा जोर से बोलते हैं, खुद को व्यापक रूप से इशारा करने की अनुमति देते हैं, और असाधारण रूप से प्रस्तुत करने योग्य महंगे कपड़े पहनते हैं। बेशक, यह एक अनिवार्य नियम नहीं है, लेकिन फिर भी हर कोई इसका पालन करता है, जो आपको यह पहचानने की अनुमति देता है कि आपके सामने कौन है।

सर्ब स्वभाव से कठोर, साहसी और निडर होते हैं। यह लापरवाही के कारण नहीं है, बल्कि इस तथ्य के कारण है कि एक कठिन इतिहास ने उन्हें निडर होना सिखाया है। अब यह गुण माता-पिता से बच्चों में पारित हो जाता है। सभी दक्षिणी लोगों की तरह, वे मेहमाननवाज हैं, मेहमानों का सबसे अच्छे व्यंजन, मजाक और यहां तक ​​​​कि गाने गाते हुए एक टेबल सेट के साथ मेहमानों का स्वागत करते हैं। लेकिन खतरे की स्थिति में बच्चे भी अपने घर और देश की रक्षा करने से नहीं डरेंगे।

परंपराओं

परंपरागत रूप से, सभी महत्वपूर्ण दिन संगीत के साथ होते हैं। अक्सर लोग उन्हें खुद गाते हैं, एक बड़ी मेज पर इकट्ठा होते हैं। वे इसे शादियों, जन्मदिनों और यहां तक ​​कि अंत्येष्टि में भी करते हैं।

जब किसी व्यक्ति को करीबी लोगों के घेरे में स्वीकार किया जाता है, तो उसे समझना असंभव नहीं है। इस मामले में, बैठकें हाथ मिलाने के साथ नहीं, बल्कि गाल पर चुंबन के साथ होंगी, जरूरी तीन बार। सभी सर्ब आम तौर पर मिलने पर चुंबन के बारे में काफी सामान्य होते हैं। इन परंपराओं का मतलब कुछ भी अश्लील नहीं है, भले ही दो पुरुष चुंबन कर रहे हों।

सर्ब संग्रह करने की सबसे पुरानी परंपरा रखते हैं। लोग चर्चों, सार्वजनिक स्थानों पर इकट्ठा होते हैं और कुछ चर्चा करते हैं। रूढ़िवादी परंपराओं का सम्मान करना उनके लिए उतना ही महत्वपूर्ण है जितना कि राष्ट्रीय। सर्ब चर्च जाते हैं, सभी चर्च समारोह मनाते हैं, शादी समारोह का सम्मान करते हैं और उपवास करते हैं।

वैसे, सर्ब से जूते उतारने का रिवाज नहीं है। यदि आप सर्दियों में या गंदी गली से घूमने के लिए आते हैं, तो भी आप बिना विवेक के घर में सुरक्षित प्रवेश कर सकते हैं।

यह भी दिलचस्प है कि क्रिसमस की सुबह सर्ब की यात्रा करने वाले पहले व्यक्ति को पारंपरिक रूप से एक दिव्य अतिथि माना जाता है। घर में वास्तव में कौन आता है, इस पर निर्भर करते हुए, वह समझ सकता है कि वर्ष कैसा होगा। सर्ब ईमानदारी से मानते हैं कि अगर इस दिन कोई भी मिलने नहीं आता है, तो यह एक बुरा संकेत है।

यहां नए लोगों को व्यक्तिगत रूप से लाने और उन्हें टीम से परिचित कराने का रिवाज है। यदि कोई नया व्यक्ति किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा लाया जाता है जिसका सभी सम्मान और भरोसा करते हैं, तो वह स्वतः ही उसी अच्छे स्थान का आनंद लेने लगता है।

कपड़ों के प्रति रवैया

सर्ब अनौपचारिक रूप से अपने कपड़ों का इलाज करना पसंद करते हैं। वी दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगीआरामदायक शैली में ढीले यूरोपीय कपड़े पहनें। हालांकि, खेलों में कुछ स्थानों पर उपस्थिति न केवल गलतफहमी पैदा कर सकती है, बल्कि कुछ सार्वजनिक स्थानों पर जाने से इनकार भी कर सकती है। विशेष रूप से, यह रेस्तरां, कैफे, आधिकारिक कार्यक्रमों पर लागू होता है। वे देश में कपड़े, समुद्र तट के कपड़ों को अत्यधिक प्रकट करने के लिए भी प्रतिक्रिया करते हैं। ऐसे परिधानों को अनुचित माना जाता है।

शाम के कपड़े विशेष ध्यान देने योग्य हैं। उन्हें चुनते समय, सर्बों को द्वारा खदेड़ दिया जाता है राष्ट्रीय पोशाक... आम तौर पर उसके साथ व्यवहार किया जाता है विशेष रोमांचऔर सम्मान। पुरुष पोशाक में पारंपरिक पैटर्न वाली शर्ट और वाइड-लेग पैंट होते हैं। उत्सव के परिधानों को चांदी की डोरियों और बटनों से सजाया जाता है। महिलाओं के पहनावे को एक ढीली सफेद शर्ट द्वारा दर्शाया जाता है, जिसे सभी प्रकार की कढ़ाई से सजाया जाता है विभिन्न भागदेश, कपड़ों पर आभूषण भिन्न हो सकते हैं), जिसके ऊपर वे एक ही समृद्ध रूप से सजाए गए बिना आस्तीन की जैकेट पहनते हैं।

एक राष्ट्रव्यापी बुरी आदत

सर्बियाई लोगों की एक आम नकारात्मक लत है - धूम्रपान। सर्बिया में, धूम्रपान क्षेत्रों और क्षेत्रों में कोई विभाजन नहीं है जहां यह निषिद्ध है - सभी स्थान, परिभाषा के अनुसार, धूम्रपान करने वाले हैं। कब काइसे ट्रेन के डिब्बों और दुकानों दोनों में करने की अनुमति थी। इसलिए, आपको आश्चर्य नहीं होना चाहिए अगर अचानक आपके बगल में बस में कोई सिगरेट जलाता है।

लेकिन सर्बों के बचाव में, हम कह सकते हैं कि वे बहुत कम पीते हैं, और यदि वे पीते हैं, तो वे पंक्तिबद्ध नहीं होते हैं, जैसा कि रूस में होता है। सर्ब बेहद हैरान होते हैं जब वे सुनते हैं कि रूसी नशे में धुत होकर लड़ रहे हैं, और वे बिल्कुल भी नहीं समझते हैं कि यह बाद के लिए कहाँ से आया है।

आपको युवाओं पर गर्व हो सकता है

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, सर्ब अपने लोगों और उनके इतिहास दोनों का सम्मान करते हैं। और सबसे छोटा भी। युवा आसानी से अपने देश का भ्रमण कर सकते हैं और अपने इतिहास के बारे में बता सकते हैं कि यह एक पेशेवर गाइड से बदतर नहीं है।

युवा लोग, सामान्य तौर पर, बिना किसी अपवाद के सभी देश के प्रति अपनी जिम्मेदारी महसूस करते हैं। वे अच्छी तरह से अध्ययन करने, खेल की सफलता हासिल करने, अपने देश के सम्मान की रक्षा करने और विश्व समुदाय की नजर में अपनी स्थिति बढ़ाने की कोशिश करते हैं। शहरों और गांवों में खेल मैदान सुबह से देर रात तक खचाखच भरे रहते हैं।

निषिद्ध विषय

सर्बिया पहुंचने पर, आपको यह जानने की जरूरत है कि वे वहां के युद्ध को याद रखना पसंद नहीं करते हैं। रूस में, वे अक्सर इस विषय को सामान्य चर्चा के लिए उठाना पसंद करते हैं, लंबे समय तक गिरे हुए नायकों और जीत के बारे में याद रखने के लिए। शायद यह इस तथ्य के कारण है कि लंबे समय से सब कुछ हमारे पीछे है और व्यावहारिक रूप से कोई भी व्यक्ति नहीं बचा है जो व्यक्तिगत रूप से युद्ध के समय को याद करेगा।

सर्बिया में यूगोस्लाव संघर्ष की घटनाएँ अभी भी ताज़ा हैं। इस कारण से भाईचारे के लोगपूर्व यूगोस्लाविया अभी भी मेल नहीं कर सकता (बोस्नियाई, मैसेडोनियन, स्लोवेनस, मोंटेनिग्रिन, क्रोएट्स, सर्ब)। ऐसे मामलों में सर्ब की उपस्थिति एक शब्द के बिना कहेगी कि युद्ध की यादें अभी तक गुमनामी में नहीं डूबी हैं। खेल या, उदाहरण के लिए, बातचीत के लिए कृषि विषयों को चुनना बेहतर है, इन लोगों को हाल की घटनाओं को फिर से जीने के लिए मजबूर किए बिना।

सर्बिया के बारे में आप क्या जानते हैं? यह यूरोप के पूर्व में कहीं एक देश है, जो पहले यूगोस्लाविया का हिस्सा था। आप में से शायद ही किसी ने कुछ और याद किया हो ... लेख में इस राज्य के बारे में सबसे दिलचस्प और जिज्ञासु तथ्य हैं।

चलो सर्ब के बारे में बात करते हैं

सबसे पहले, सर्बिया में रूसियों के साथ बहुत गर्मजोशी से व्यवहार किया जाता है - और काफी ईमानदारी से। हालाँकि, हाल के वर्षों में, यूरोप के साथ एकीकरण का प्रचार तेज हो गया है, और स्कूलों में रूसी का शिक्षण बंद हो गया है। इसलिए रूसी बोलने या कम से कम समझने वालों की संख्या हाल ही में घट रही है।
सर्ब आमतौर पर बहुत अच्छे दिखने वाले होते हैं। उनसे मिलने के बाद, आप क्लासिक स्लाव उपस्थिति के अपने विचार को नाटकीय रूप से बदल देंगे। और केक पर चेरी: लम्बे आदमी। सभी सर्ब, अन्य दक्षिणी लोगों की तरह, बहुत अभिव्यंजक हैं। उनका भाषण स्वर के रंगों पर बनाया गया है, और उनके हावभाव हमारी तुलना में अधिक समृद्ध हैं (हालाँकि इतालवी की तुलना में गरीब)।
और कई अन्य दक्षिणी लोगों के विपरीत, वे बहुत खुले और मैत्रीपूर्ण हैं। सर्ब उदासीन हैं और छोटी-छोटी चीजों में आपकी मदद करने को तैयार हैं। हालाँकि, एक गंभीर सेवा प्रदान करते हुए, वे आपसे किसी प्रकार के मुआवजे की अपेक्षा करेंगे।
यदि आप घूमने आते हैं, तो कीचड़ में भी, सर्बिया में अपने जूते उतारने का रिवाज नहीं है। लगभग किसी भी अवसर के लिए, शराब की एक बोतल एक पर्याप्त उपहार हो सकती है। सर्ब बहुत धूम्रपान करते हैं: महिला और पुरुष दोनों। यदि यह कहीं भी निर्दिष्ट नहीं है, तो वे किसी भी स्थान को धूम्रपान के रूप में देखते हैं। घर पर, बेशक आप उन्हें धूम्रपान न करने के लिए कह सकते हैं। हाल तक दुकानों और ट्रेनों में लोग सक्रिय रूप से धूम्रपान कर रहे थे।
वे रूस की तुलना में सर्बिया में बहुत कम पीते हैं। हालांकि हर कोई राकिया को पसंद करता है, स्थानीय सस्ती और उच्च गुणवत्ता वाली वाइन का व्यापक रूप से दुकानों में प्रतिनिधित्व किया जाता है। यदि सर्ब नशे में हैं, तो वे कभी आक्रामक नहीं होते हैं। रूसी लोगों में ऐसा गुण उनके लिए आश्चर्यजनक है।
सर्बिया में दुर्लभ कारें विदेशी नहीं हैं। स्थानीय पुरुष न केवल कार चलाने में उत्कृष्ट हैं, बल्कि उनकी संरचना में भी पूरी तरह से वाकिफ हैं। सड़क पर अशिष्टता या लापरवाही के कारण दुर्घटनाएं अक्सर मूर्खतापूर्ण होती हैं। उदाहरण के लिए, कार चलाने से एक सर्ब को बीयर या वाइन छूटने से कोई नुकसान नहीं होगा।
यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि सबसे सर्बियाई मादक पेय स्लिवोविका, या प्लम पर रकीजा है। हालांकि, विशुद्ध रूप से सर्बियाई चिप्स वर्मवुड लिकर "पेलिंकोवैक" और बरमेट, वोज्वोडिना में उत्पादित मीठी मजबूत शराब हैं। सबसे पारंपरिक सर्बियाई व्यंजन रोस्टिल है, मांस सीधे आग पर पकाया जाता है। यह, सिद्धांत रूप में, तुर्कों से उधार लिया गया था, लेकिन पूर्णता में लाया गया था।
सर्बिया में दो अक्षर प्रयोग में हैं: लैटिन और सिरिलिक दोनों। दोनों स्कूल में पढ़ते हैं। उसी समय, सरकार सिरिलिक वर्णमाला का उपयोग करती है, और समाज धीरे-धीरे सिरिलिक वर्णमाला की ओर बढ़ रहा है। उन्नीसवीं सदी के बाद से, सर्बियाई भाषा में मूल नियम बन गया है: "जैसा हम सुनते हैं, वैसा ही हम लिखते हैं"। क्षेत्रीय मानकों के अनुसार, सर्ब बहुत सुसंस्कृत लोग हैं। यूगोस्लाविया के पतन और समाजवाद के उन्मूलन के बाद, यह पता चला कि मानवीय विशेषताओं वाले बहुत से लोग थे।
सर्ब शादी कर लेते हैं और लगभग 30 साल तक उनके बच्चे होते हैं, उस समय तक वे अपने माता-पिता के साथ रहते हैं। स्थानीय लोग बिल्लियों की बजाय कुत्तों को पसंद करते हैं। सर्बियाई सड़क के लिए एक विशिष्ट तस्वीर: एक सैन्य मेकअप वाली लड़की उत्साह के साथ एक मोंगरेल को पथपाती है। या: एक माँ और कुछ छोटे बच्चे एक गंभीर और सबसे महत्वपूर्ण बात, किसी और के बुल टेरियर को निचोड़ रहे हैं और हिला रहे हैं। वहीं, यहां के कुत्ते खुद लोगों के प्रति बिल्कुल भी आक्रामक नहीं हैं और न ही साइकिल पर ध्यान देते हैं।

खेल और मनोरंजन के सांस्कृतिक प्रेमी

एक महिला की उम्र पीछे से आंकना बहुत मुश्किल है: वह सचमुच पंद्रह से पचास वर्ष की हो सकती है। न तो कपड़े और न ही आकृति इसे दूर देगी। खेल सर्बिया में और किसी भी रूप में बहुत लोकप्रिय है: टीवी देखने वाले प्रशंसकों से लेकर क्षमता से भरे खेल मैदानों पर सक्रिय रूप से अभ्यास करने तक। बहुत सारी साइटें हैं, लेकिन यह पर्याप्त नहीं है। फुटबॉल की लोकप्रियता बस शीर्ष पर है। प्रशंसक आंदोलन बहुत विकसित है।
सर्बों के लिए किसी भी व्यवसाय के लिए स्विंग करना बहुत मुश्किल है। हालांकि, वे जानते हैं कि कैसे आराम करना और जीवन का आनंद लेना ठीक है।
निर्माण में उनका कौशल, विशेष रूप से घर, भी कम सम्मानित नहीं हैं। सर्बिया का एक साधारण गाँव बुरा नहीं दिखता कुलीन गांवरूस में, और अक्सर बहुत बेहतर।
सर्ब चाय पीने के आदी नहीं हैं। उनकी राय में, यह कोई भी गर्म हर्बल पेय है जिसका उपयोग दवा के रूप में किया जाता है। यहां वे टर्किश कॉफी पसंद करते हैं, जिसे हर जगह पीने का रिवाज है। यह उत्सुक है कि, देश में व्याप्त बेरोजगारी और मामूली कमाई से अधिक होने के बावजूद, सभी कैफे बस कॉफी पीने वाले लोगों से भरे हुए हैं। इसके अलावा - दिन के समय की परवाह किए बिना।

भाषा सुविधाएं

रूसी सर्बियाई पाठ पढ़ सकते हैं और इसे बहुत कुछ समझ सकते हैं। हालांकि, सुनने की आदत से इसे समझना कहीं अधिक कठिन है। तथ्य यह है कि यहां उच्चारण और ध्वनियों का उच्चारण अलग तरह से किया जाता है। लेकिन कुछ साल पहले रूसी चर्च-सर्बियाई भाषा थी। सर्बिया लगभग पाँच शताब्दियों तक तुर्की शासन के अधीन था, लेकिन इसके सांस्कृतिक स्रोत रूस में थे। दिलचस्प बात यह है कि Google अनुवादक कई सर्बियाई शब्दों को सिरिलिक में लिखे गए अंग्रेजी शब्दों के रूप में समझता है।
लेकिन तुर्कों ने भी सर्बियाई जीवन और संस्कृति पर काफी छाप छोड़ी। वेशभूषा, व्यंजन और संगीत "निकला" निकला। कई शब्दों की तुर्की जड़ें हैं। यह ध्यान देने योग्य है कि सर्ब आमतौर पर विदेशी अभिव्यक्तियों और शब्दों को उधार लेना पसंद करते हैं, हालांकि वे इसके लिए अपने पड़ोसियों, क्रोट्स को दोष देते हैं।
सामान्य तौर पर, राष्ट्रीय पहचान विशिष्टताओं के कारण होती है ऐतिहासिक विकासऔर पर्यावरण और भाषा के माध्यम से नहीं, बल्कि धर्म के माध्यम से जाता है। अधिकांश बोस्नियाई मुसलमान हैं, क्रोएट कैथोलिक हैं, और सर्ब रूढ़िवादी हैं। इस क्षेत्र में रहने वाले सभी लोगों की भाषाएँ निकट हैं। यदि आप सर्बियाई जानते हैं, तो आप भी पूरी तरह से समझेंगे:
मैसेडोनिया;
क्रोएशियाई;
स्लोवेनियाई;
बोस्नियाई;
मोंटेनिग्रिन।
यह उत्सुक है कि कॉमेडी के नायक "इवान वासिलीविच चेंजेस हिज प्रोफेशन" द्वारा बोले गए सामान्य शब्द "लेपोटा" का अर्थ सर्बियाई में "सौंदर्य" है। सर्ब ध्वनि "Y" का उच्चारण करने में सक्षम नहीं हैं। यह विशेषता है कि रूसी और सर्बियाई भाषाओं में ऐसे कई शब्द हैं जो ध्वनि में समान या समान हैं, लेकिन अर्थ में भिन्न हैं। उदाहरण के लिए:
कुर्सी (रस) - पूंजी (एसआरबी);
झंडा (रस) - चौकी (एसआरबी);
ध्यान (रस) - शर्म (srb);
स्ट्रेट (रस) - राइट (एसआरबी);
उपयोगिता (रस) - हानिकारकता (एसआरबी)।
यदि संभव हो तो, सर्बों की उपस्थिति में "चिकन" और "धूम्रपान" शब्द न कहें। उनमें, यह लोग प्रसिद्ध रूसी "तीन अक्षरों" के अपने एनालॉग को निश्चित रूप से सुनेंगे। अन्य सर्बियाई शपथ ग्रहण हमारे जैसे ही हैं। यहाँ कुछ और दिलचस्प उपमाएँ हैं: सर्बियाई में अक्षर "शब्द" है, सर्बियाई में शब्द "भाषण" है।
सर्बिया में, मेंढक kre-kre कहते हैं, और बत्तख kva-kva कहते हैं। गोरे लोगों के बालों के रंग को "प्लावा ब्रैड" कहा जाता है, जिसका अर्थ है "नीले बाल।" रूसी कठबोली शब्द में एक सर्बियाई समकक्ष है: "रिबा" (वास्तव में, मछली)। स्थानीय लोग सबसे अधिक भीड़-भाड़ वाले महानगरीय क्षेत्र को "सिलिकॉन वैली" कहते हैं।
भाषा परिवार की एक मजबूत संस्था की विकसित संस्कृति को दर्शाती है। प्रत्येक परिवार शाखा के प्रत्येक सदस्य की अपनी नामकरण परंपरा होती है। मौसी और पैतृक चाची के लिए दो अलग-अलग पद हैं। वही चाचाओं के लिए जाता है। उन्होंने पोते, दादा और दादी के लिए उपसर्ग "महान" को पूरी तरह से स्वतंत्र शब्दों से बदल दिया। और इसलिए - दसवीं पीढ़ी तक।

इतिहास का हिस्सा

सर्बियाई राजधानी बेलग्रेड के नाम का हमेशा अर्थ होता है " व्हाइट सिटी"- नेताओं, विजेताओं और आकाओं की परवाह किए बिना। यह उत्सुक है कि लगभग एक दर्जन रोमन सम्राट सर्बिया में पैदा हुए थे। उनमें से सबसे प्रसिद्ध कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट है। अपने अस्तित्व की पूरी अवधि में, बेलग्रेड को चालीस सेनाओं ने जीत लिया है। इसे अड़तीस बार बनाया गया था।
आधिकारिक संस्करण के अनुसार, प्रथम विश्व युद्ध के लिए प्रेरणा एक सर्बियाई क्रांतिकारी, फ्रांज फर्डिनेंड, गैवरिलो प्रिंसिप की हत्या थी। ऑस्ट्रियाई आर्कड्यूक... हिटलराइट जर्मनी ने एक समय में शाही रीजेंट के साथ एक संबद्ध समझौते पर हस्ताक्षर किए थे। इस घटना के कारण बड़े पैमाने पर बेलग्रेड विरोध प्रदर्शन हुए, और फिर एक महल तख्तापलट हुआ। हालाँकि, एक समय में सर्बिया की अपनी SS वाहिनी भी थी।
सर्बिया यूरोप का एकमात्र देश है जो रेडियोधर्मी आपूर्ति के साथ अन्य चीजों के साथ विदेशी बमबारी का शिकार हुआ है। द्वितीय विश्व युद्ध के अंत में विदेशी सशस्त्र हस्तक्षेप से पीड़ित होने वाली वह अकेली भी थी। आजकल, एक अमेरिकी सैन्य पायलट का सूट, जिसे पहले मार गिराया गया था, बेलग्रेड सैन्य संग्रहालय में प्रदर्शित है।
आज बेलग्रेड में तीन भाग होते हैं, जो एक दूसरे से बहुत अलग हैं। ऐतिहासिक शहर को सेवॉय नदी द्वारा अन्य जिलों से अलग किया गया है। नोवी बेलग्रेड में बहुमंजिला इमारतें हैं जो समाजवाद से बची हुई हैं। ज़ेमुन पहले एक ऑस्ट्रो-हंगेरियन सीमावर्ती शहर था। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, सर्बियाई राजधानी पर ऑस्ट्रियाई लोगों ने सीधे ज़ेमुन से गोलाबारी की थी।
जब सर्बियाई राज्य का दर्जा बहाल किया गया, तो उसके ध्वज ने तीन रंगों का अधिग्रहण किया: लाल, सफेद और नीला। इसके अलावा, एक दूसरे के सापेक्ष उनका स्थान समय-समय पर बदलता रहता है।
राजधानी में डिफेंडर के लिए एक स्मारक है। यह एक मांसल नग्न व्यक्ति की मूर्ति है जिसके हाथ में एक बाज और एक तलवार है। सबसे पहले इसे केंद्रीय शहर के चौकों में से एक में रखा गया था। लेकिन महिला जनता मूर्ति की शारीरिक रचना के विवरण से भ्रमित थी। महिलाओं ने सुंदर आदमी को पार्क में स्थानांतरित करने में कामयाबी हासिल की। अब वह दर्शकों के सामने अपनी पीठ के साथ चट्टान पर खड़ा है।
देश की मुद्रा दीनार है। पिछली शताब्दी के 90 के दशक में, अति मुद्रास्फीति के कारण, 500 बिलियन दीनार के बैंक नोट प्रचलन में आ गए थे। एक दीनार में सौ जोड़े होते हैं। सच है, "युगल" प्रचलन में नहीं है।

भोजन, संगीत, समलैंगिकों, नामों और स्थानीय हस्तियों के बारे में

सर्बिया में रेड वाइन को क्रनो वाइन (ब्लैक) कहा जाता है। उनके नाम के साथ "रूसी" शब्द जोड़े गए उत्पाद हमें आश्चर्यचकित करेंगे:
रूसी क्वास मीठा है;
रूसी सलाद - ओलिवियर;
रूसी रोटी - मीठी और काली, अक्सर मुरब्बा के साथ।
दिलचस्प बात यह है कि यहां और भी कई तरह के डेयरी उत्पाद हैं। दही के साथ नाश्ते के लिए सबसे ताज़ी पेस्ट्री खाने के बहुत शौकीन हैं - न फल और न ही मीठा।
हाल ही में, एक जातीय घटक के साथ नृत्य संगीत - टर्बो झुंड, सर्बिया में दिखाई दिया है। यह शैली स्वयं सर्बों द्वारा सबसे लोकप्रिय और सबसे अधिक नफरत दोनों है। प्रमुख छुट्टियों में से एक ग्लोरी (पारिवारिक संत का दिन) है। सर्ब इसे जन्मदिन की तरह मानते हैं।
सर्बिया में ट्रेनें सबसे धीमी परिवहन हैं। वे किसी भी शेड्यूल से बाहर जाते हैं। देश में गर्मियों में आप "चरागाह" पर रह सकते हैं। सभी के लिए बेरी झाड़ियों, नट और फलों के पेड़ों की वास्तविक बहुतायत उपलब्ध है। इसका गरीबों द्वारा सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है।
स्थानीय रिब्या चोरबा - मछ्ली का सूप, अनिवार्य रूप से काली मिर्च के साथ एक गहरा लाल, एक गाढ़ा और अत्यंत मसालेदार चावडर है। उदाहरण के लिए, मैसेडोनिया में, एक समान चोरबा पहले से ही रूसी कान के करीब है। नोट: यदि किसी जल स्रोत पर "कोई पेय नहीं" चिन्ह नहीं है, तो पानी बिना उपचार के उपयोग करने योग्य है। आप निश्चित रूप से उसे जहर नहीं देंगे।
पूरा देश मुख्य रूप से पहाड़ी और पहाड़ी है। यहां सड़कें बेहद संकरी हैं। इसलिए शहर के बाहर सैकड़ों किलोमीटर प्रति घंटे की रफ्तार से कार चलाने से काम नहीं चलेगा (अपनी जान जोखिम में डाले बिना)।
सर्ब अपने ऐतिहासिक नायक, भौतिक विज्ञानी निकोला टेस्ला का बहुत सम्मान और सम्मान करते हैं। इसी समय, समाजवादी यूगोस्लाविया की स्थापना और पूरी तरह से शासन करने वाले जोसेफ ब्रोज़ टीटो भी पूजनीय हैं। इस तथ्य के बावजूद कि वह एक तानाशाह था।
विदेशी फिल्मों को यहां डब नहीं किया जाता है, अनुवाद केवल उपशीर्षक के रूप में पाया जा सकता है। आवाज के साथ सिर्फ कार्टून ही होते हैं। सर्ब कस्तूरिका को नापसंद करते हैं, क्योंकि रूसी मिखाल्कोव को नापसंद करते हैं। हालांकि, यह दोनों देशों के अधिकारियों को राष्ट्रीय ब्रांड की भूमिका में इन व्यक्तियों का शोषण करने से नहीं रोकता है।
सर्ब का पारंपरिक हेडड्रेस एक शैकच है, जो एक सैन्य टोपी का एक प्रकार है। यह अभी भी कई वृद्ध लोगों द्वारा दैनिक आधार पर पहना जाता है। युवा लोग अक्सर इसे छुट्टियों के सम्मान में पहनते हैं। दिलचस्प बात यह है कि सर्दी अक्सर सर्बिया में अप्रत्याशित रूप से आती है - ठीक जनवरी में।
महिलाओं का नाम अक्सर कुछ फलों के नाम पर रखा जाता है:
दुन्या (क्विंस);
चेरी;
ल्यूबेनित्सा (तरबूज) वगैरह।
सर्बिया में, सभी राष्ट्रवादी, यहां तक ​​कि वे जो यूरोप की ओर उन्मुख हैं, और अक्सर अनजाने में। यूरोप में महत्वपूर्ण एकीकरण के बावजूद, सर्बों में एक प्रकार का छोटा शहर देशभक्ति बहुत मजबूत है। और सर्ब भी जीवन भर कराहना पसंद करते हैं, हालाँकि वे इस गुण को अपने लिए नहीं पहचानते हैं। यदि आप उन्हें उसकी ओर इशारा करते हैं, तो वे नाराज भी हो सकते हैं।
उन्होंने हमेशा समलैंगिक गौरव परेड को मारा - सीधे खून में। वहीं, देश में समलैंगिक खुलकर रहते हैं। वे अक्सर अन्य देशों की तुलना में यहां बहुत अधिक प्रदर्शनकारी होते हैं।
एक दिलचस्प विवरण: पैट्रिआर्क पावले, हाल ही में मृतक, अन्य बातों के अलावा, इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध हुए कि वह विशेष रूप से "काम" पर गए थे सार्वजनिक परिवाहन... एक जाना-पहचाना तथ्य है जब उसने सड़क पर किसी अनजान व्यक्ति द्वारा फेंके गए जूतों को उठाया और फिर उन्हें पहन लिया। तर्क: वस्तु काफी उपयोगी है और उपयोग के लिए उपयुक्त है।
देश का संस्थापक मंदिर, श्वेती सावा, एक सदी से भी अधिक समय से बना हुआ है। अभी इंटरनल फिनिशिंग का काम चल रहा है।
सर्बिया में पूरी तरह से प्राकृतिक और प्राकृतिक फल और सब्जियां ऐसी दिखती हैं जैसे उन्हें मोम से रगड़ा गया हो, नाइट्रेट्स से चिपकाया गया हो और विशेष साधनों से एक-दो बार फुलाया गया हो। यह देश रसभरी का दुनिया का सबसे बड़ा निर्यातक है। हालांकि, देश के बाजारों में यह बेरी स्थानीय मानकों से महंगी है। सर्ब अपनी नदियों में तैरना पसंद नहीं करते। तथ्य यह है कि उनकी नदियों का तल एक खच्चर है, जो रेत और गाद का मिश्रण है जो काफी मजबूती से चूसता है।

और भी रोचक तथ्य

पार्किंग स्थल में लिपेंस्की वीर में आदिम लोगहाल ही में मिली मूर्तियां - सबसे पुरानी ज्ञात इस पल... इनकी उम्र करीब नौ हजार साल है।
आजकल, सर्पस्का गणराज्य और सर्बिया गणराज्य दो अलग-अलग राज्य हैं। वे सर्बिया में पुतिन को घर से भी ज्यादा प्यार करते हैं: यहां वह छह शहरों के मानद नागरिक हैं।
सर्ब न केवल "काको सी" वाक्यांश का उपयोग करते हैं, जिसका शाब्दिक अर्थ है "आप कैसे हैं" और जो हमारे "आप कैसे हैं" के समान हैं। वाक्यांश "कहां सी", जिसका अर्थ है "आप कहां हैं", उनके बीच भी व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। ऐसे प्रश्न से हमारा व्यक्ति स्तब्ध हो सकता है-खासकर यदि प्रश्नकर्ता आमने-सामने खड़ा हो। एक ही शब्द "क्या?" हमारे सभी "कैसे, क्यों, क्यों और क्यों" को सर्ब में बदल सकते हैं।
रूसियों के लिए सबसे सुखद विवरण: सर्बिया में प्रवेश करने के लिए हमें वीजा की आवश्यकता नहीं है, पासपोर्ट पर्याप्त है।

आइए बाल्कन में रहने वाले कई लोगों और मोंटेनिग्रिन्स के पड़ोसी होने के बीच संबंधों के बारे में एक बहुत ही जटिल और थरथराते विषय पर पर्दा उठाने की कोशिश करें। सबसे पहले, हम अल्बानियाई और क्रोएट्स के बारे में बात करेंगे, सर्ब और बोस्नियाई लोगों के बारे में थोड़ा कम। सर्ब के बारे में कम है, सबसे पहले, मोंटेनिग्रिन के साथ उनकी कमोबेश समान समानता के कारण, हालांकि कुछ शोधकर्ताओं की इस तथ्य पर अपनी अच्छी तरह से राय भी है।

ब्रोज़ टीटो के समय एक ऐसा किस्सा था - प्रश्न: यूगोस्लाविया में साम्यवाद कब आएगा?
उत्तर: कब मेसीडोनियनदुखी होना बंद हो जाएगा जब सर्बियानाम देंगे क्रोएशियाईउसका भाई जब स्लोवेनियाईएक रेस्तरां में अपने दोस्त के लिए भुगतान करेंगे जब मोंटेनिग्रिनकाम करना शुरू कर देगा और कब बोस्नियाईसब यहसमझ जाएगा!

सर्ब-मोंटेनेग्रिन्स और क्रोएट्स

तो, सर्ब और कई मोंटेनिग्रिन क्रोएट्स को पसंद नहीं करते हैं, और क्रोएट्स उन्हें उसी सिक्के के साथ भुगतान करते हैं। आइए इतिहास और धर्म से शुरू करें।

क्रोएशिया में कैथोलिकों की आबादी 76.5% है, रूढ़िवादी - 11.1%, मुस्लिम - 1.2%, प्रोटेस्टेंट - 0.4%। सर्बिया में, 62% रूढ़िवादी हैं, 16% मुसलमान हैं, 3% कैथोलिक हैं। ऐतिहासिक तथ्यों के अनुसार, 1054 में एक विघटन हुआ था। ईसाई चर्चपश्चिमी रोमन कैथोलिक और पूर्वी ग्रीको-कैथोलिक "महान विद्वता" के लिए।

साम्राज्य बोलते थे यूनानी, और पश्चिमी में लैटिन में। यद्यपि प्रेरितों के दिनों में भी, जब ईसाई धर्म का प्रसार हुआ था, जब रोमन साम्राज्य का एकीकरण हुआ था, ग्रीक और लैटिन को लगभग हर जगह समझा जाता था, और कई लोग दोनों भाषाएं बोल सकते थे। हालांकि, 450 तक, बहुत कम in पश्चिमी यूरोपग्रीक पढ़ सकते थे, और 600 के बाद, बीजान्टियम में कुछ लोग लैटिन बोलते थे, रोमनों की भाषा, हालांकि साम्राज्य को रोमन या रोमियन कहा जाता रहा।
अगर यूनानी लैटिन लेखकों की किताबें पढ़ना चाहते थे, और लैटिन यूनानियों के लेखन को पढ़ना चाहते थे, तो वे केवल अनुवाद में ही ऐसा कर सकते थे।

और इसका मतलब यह हुआ कि ग्रीक पूर्व और लैटिन पश्चिम ने विभिन्न स्रोतों से जानकारी प्राप्त की और अलग-अलग किताबें पढ़ीं, परिणामस्वरूप, वे तेजी से एक दूसरे से दूर जा रहे थे। विभिन्न पक्ष... पूर्व और पश्चिम के बीच अंतिम विभाजन धर्मयुद्ध की शुरुआत के साथ हुआ, जो उनके साथ घृणा और क्रोध की भावना लेकर आया, साथ ही 1204 में IV धर्मयुद्ध के दौरान क्रूसेडरों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा करने और नष्ट करने के बाद। 12 अप्रैल को, चौथे धर्मयुद्ध के जेरूसलम के रास्ते में, सर स्टीफन रनसीमन के शब्दों में, कॉन्स्टेंटिनोपल को बर्खास्त करके "इतिहास का सबसे बड़ा अपराध" किया। मसीह के नाम पर आग लगाना, लूटपाट और बलात्कार करना, अपराधियों ने शहर को नष्ट कर दिया और लूट को वेनिस, पेरिस, ट्यूरिन और अन्य पश्चिमी शहरों में ले गए। "दुनिया के निर्माण के बाद से, किसी ने भी ऐसे खजाने को नहीं देखा या उन पर विजय प्राप्त नहीं की," क्रूसेडर रॉबर्ट डी क्लारी ने कहा।

सहमत हूं कि यह तथ्य इन दो लोगों की अलग-अलग मानसिकता में परिलक्षित होता था, हालांकि वे लगभग एक ही सर्बो-क्रोएशियाई भाषा बोलते हैं।

इतिहासकार के अनुसार डॉ.

प्रत्येक जातीय समूह का अपना हैप्लोटाइप होता है, प्रत्येक उपसमूह और प्रत्येक परिवार का अपना हैप्लोटाइप भी होता है। स्लाव चेहरे की विशेषताएं, रूसी भाषा, बालों का रंग, धर्म - ये माध्यमिक संकेत हैं, वे अपेक्षाकृत हाल के हैं और सैकड़ों और हजारों वर्षों के लिए जीन मिश्रण धुंधला हो सकता है। माध्यमिक लक्षणों के विपरीत, हैप्लोटाइप अविनाशी है; यह प्राकृतिक उत्परिवर्तन के अपवाद के साथ, हजारों वर्षों तक नहीं बदलता है। लेकिन इन उत्परिवर्तन का जीन से कोई लेना-देना नहीं है। जीन में उत्परिवर्तन से कुछ भी अच्छा नहीं होता है (गर्भपात, बीमारी, शीघ्र मृत्यु)।

हाप्लोटाइप म्यूटेशन निशान, निशान हैं, जो दिखाते हैं कि एक वंशज एक सामान्य पूर्वज से कितनी दूर चला गया है। इस तरह के प्राकृतिक उत्परिवर्तन हर कुछ हज़ार वर्षों में होते हैं। हैप्लोटाइप एक लिंग चिह्न है... यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि डीएनए के वाई गुणसूत्र में प्रत्येक व्यक्ति के कुछ क्षेत्र होते हैं, जो हमेशा पुत्र के साथ पिता में, पोते के साथ, और आगे की संतानों में समान होते हैं। आगे, हम इस तालिका को देखेंगे। यहाँ बाल्कन और कई जीवित लोगों (हंगेरियन) के आनुवंशिक अध्ययन के परिणाम हैं। हम स्लावों के बीच विभिन्न आनुवंशिक रेखाओं की उपस्थिति देखते हैं।
R1a तथाकथित "आर्यन" जीन है, और I2 - "डायनारिक" जीन - (जीन I2a) रहस्यमय है क्योंकि यह इलिय्रियन से जुड़ा था। जाहिर है, स्लाव आनुवंशिक रूप से केवल समझ में आता है तीन का संयोजनपंक्तियाँ - दो "आर्यन" और एक "दिनारिक"। और सर्ब आनुवंशिक स्तर पर क्रोएट्स के बहुत करीब हैं और रूसियों और यूक्रेनियन के साथ आपस में बहुत अधिक मतभेद हैं।

चलो आगे बढ़ते हैं विशिष्ट प्रतिनिधिसर्ब नेत्रहीन (विस्तार करने के लिए क्लिक करने योग्य)

मोंटेनिग्रिन्स

एंटे स्टारेविच दक्षिण स्लाव की एकता के समर्थक थे, लेकिन उनका मानना ​​​​था कि एकल लोगों का एकल नाम "क्रोएट" होना चाहिए, न कि "गैर-लोगों" शब्द "सर्ब" ये बिल्कुल बाल्कन के उत्तर और पश्चिम में स्थान हैं। विशुद्ध रूप से धार्मिक मतभेदों और ऊपर वर्णित उनके परिसर के अलावा, वहाँ भी थे सामाजिक समस्याएंइन लोगों के बीच। क्रोएशियाई सामंती प्रभु, जमींदार, जिन्हें एक बार अपने शासकों से स्वामित्व के पत्र प्राप्त हुए थे, ने उन क्षेत्रों पर विचार किया, जिन पर मुक्त सर्बियाई किसान अपने स्वयं के रूप में बसे थे। सबसे पहले, इस आधार पर उत्पन्न होने वाले संघर्ष एक अंतरजातीय प्रकृति के नहीं थे। लेकिन जब क्रोएशियाई स्वतंत्रता के विचारक, एंटे स्टारेविक, 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में क्रोएशियाई राजनीतिक परिदृश्य पर दिखाई दिए, जो सर्बों को न केवल द्वितीय श्रेणी के लोग मानते थे, बल्कि उन्हें गुलाम भी कहते थे। आधुनिक सर्बियाई विद्वान इस अवधि को एक नरसंहार विचारधारा की शुरुआत मानते हैं, जो आज तक प्रगति कर रही है। इस प्रकार, सर्बों के प्रति आक्रामकता के तत्वों को क्रोएट्स की चेतना में शामिल किया गया था। खैर, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान और वेहरमाच सैनिकों के अधिकांश क्रोएट्स के कब्जे और क्रोएशियाई उस्ताशा के क्रूर आंदोलन के बारे में प्रसिद्ध ऐतिहासिक तथ्य, मतभेद और आपसी दुश्मनी और भी तेज हो गई। एक एकीकृत यूगोस्लाविया में सर्ब और क्रोएट्स की 60 साल से अधिक लंबी उपस्थिति और 1991 की घटनाएं, जिसने लगभग 30 हजार मानव जीवन और क्रोएशिया के क्षेत्र में लगभग 500 हजार शरणार्थियों और विस्थापित व्यक्तियों का दावा किया, ने भी मदद नहीं की, ए इसकी स्पष्ट पुष्टि। नतीजतन, यह कम या ज्यादा के साथ संभव है बहुत संभावना हैकहते हैं कि एक ही आनुवंशिकी के बावजूद और आपसी भाषा(वर्तनी में मुख्य अंतर, चूंकि क्रोएशियाई में लैटिन है) और यहां तक ​​​​कि इसी तरह के बाहरी संकेत, मोंटेनिग्रिन सर्ब और क्रोट्स, इस समय एक एकल यूरोप या यहां तक ​​​​कि शेंगेन ज़ोन के ढांचे के भीतर दोस्त बनाने की बहुत कम संभावना है। भविष्य।

श्मशान संस्कार पर आधारित एकल कलश ड्रिना (ड्वोरोवी और ज़ेलिंजे) की निचली पहुंच में और सावा (नोवी स्लैंकमेन और चेलारेवो) के मुहाने के उत्तर में डेन्यूब पर पाए गए। ड्रिना (बोशकोविच के पास सासे और याज़बिन) की निचली और मध्य पहुंच में और तिमोक की निचली पहुंच में (मिखाइलोवेट्स के पास कुला, स्लैशचिना के पास डुनाव, ल्यूबिचेवैक और वेलेनित्सा), ढाला स्लाव सिरेमिक के साथ बस्तियों की खोज की गई है। वेलेस्निका, प्राहोवो, पेट्रोव सेलो और नोवी बनोवत्सी में, फिंगर ब्रोच पाए गए, जो सर्बियाई डेन्यूब में बसने वाली स्लाव आबादी की प्राचीन उत्पत्ति का संकेत देते हैं। यह माना जाना चाहिए कि यह क्षेत्र बाल्कन सर्ब (चित्र। 102) के प्रारंभिक बसने का क्षेत्र था।

एल्बे पर सोरब्स की तरह बाल्कन में बसने वाले सर्ब एक प्रोटो-स्लाविक जनजाति का हिस्सा थे जो उत्तरी काला सागर क्षेत्र के अंता क्षेत्र में कहीं रोमन काल में रहते थे। सर्ब नाम का ईरानी या इंडो-आर्यन मूल नकारा नहीं जा सकता है। इस संबंध में एल। निडरले ने सुझाव दिया कि सर्ब स्लाव का एक समूह है जो 6 वीं शताब्दी में बस गए थे। मध्य डेन्यूब पर और इसका नाम स्थानीय सरमाटियन से मिला, जिन्हें स्लाव किया गया था। स्लाव-ईरानी सहजीवन की स्थितियों में उत्तरी काला सागर क्षेत्र के चींटी क्षेत्र में जातीय सर्ब की स्लाव दुनिया में उपस्थिति का विचार अधिक संभावित है।

इस जातीय नाम की उत्पत्ति टॉलेमी और प्लिनी के कार्यों में वर्णित प्राचीन सर्बों में वापस जाती है और उत्तरी काकेशस में स्थानीयकृत है। जाहिर है, यह किसी प्रकार की गैर-स्लाव जनजाति थी, ईरानी-भाषी या, जैसा कि ओ.एन. ट्रुबाचेव का मानना ​​​​है, इंडो-आर्यन। यह शोधकर्ता जातीयता को प्राचीन भारतीय सिरस 'सिर' से जोड़ता है और इस इंडो-आर्यन जनजाति (दूसरी शताब्दी ईस्वी के बाद) के प्रवास का अनुमान लगाता है। उत्तरी काकेशसक्रीमियन प्रायद्वीप के माध्यम से, जहां उनका प्रवास स्थलाकृति द्वारा दर्ज किया गया है, उत्तरी काला सागर क्षेत्र में स्लाव में, इसके बाद के आत्मसात के साथ। गैर-स्लाविक सर्बों के प्रवेश के लिए सबसे संभावित क्षेत्र स्लाव दुनिया, ओएन ट्रुबाचेव के अनुसार, दक्षिणी बग था।

उत्तरी काला सागर क्षेत्र से पश्चिम में सर्बों के प्रवास के लिए आवेग अवार आक्रमण था। सभी संभावनाओं में, वे केंद्रीय डेन्यूब भूमि की ओर जाने वाले शक्तिशाली प्रवास प्रवाह में शामिल थे। सर्बियाई डेन्यूब में सर्बों की उपस्थिति, यह माना जाना चाहिए, सीधे पहले अवार प्रवासन लहर से संबंधित है। जाहिर है, बहुत जल्द डेन्यूब से, सर्ब दक्षिणी और दक्षिण-पश्चिमी दिशाओं में बस गए, मध्य सर्बिया (रस्का), वोज्वोडिना, बोस्निया और हर्जेगोविना के पश्चिमी बाल्कन क्षेत्रों में महारत हासिल कर, एड्रियाटिक सागर के तट तक।

इस क्षेत्र में पुरातात्विक स्मारकों के बारे में बहुत कम जानकारी है, जो तुरंत सर्बियाई उपनिवेश से पहले थे। इनमें से एक बोस्निया में मिखलेविसी कब्रगाह है, जिसमें खुदाई के परिणामस्वरूप, 5 वीं -6 वीं शताब्दी के अंत में लाशों की खोज की गई थी। क़ब्रिस्तान ओस्ट्रोगोथ्स के अवशेषों के साथ स्थानीय रोमानी आबादी से संबंधित है। यह स्पष्ट है कि इन भूमि की पूर्व रोमानी आबादी को अवार छापे और डकैतियों से बहुत नुकसान हुआ और केवल छोटे द्वीपों में ही रह गई।

कॉन्स्टेंटिन पोर्फिरोजेनिटस "साम्राज्य के प्रशासन पर" के निबंध में बाल्कन प्रायद्वीप पर सर्बों की उत्पत्ति के बारे में एक कहानी है। इसके दिल में, जैसा कि जीए ओस्ट्रोगोर्स्की द्वारा दिखाया गया है, "सर्बियाई शासकों के क्रॉनिकल" की जानकारी है जो हमारे पास नहीं आई है, जो 927/8 और 944 के बीच संकलित है।

कॉन्स्टेंटिन पोरफाइरोजेनिटस लिखते हैं कि "सर्ब बिना बपतिस्मा वाले सर्बों के वंशज हैं, जिन्हें" गोरे "भी कहा जाता है और वोकी नामक क्षेत्र में तुर्किया के दूसरी तरफ रहते हैं। वे फ्रांस के साथ-साथ ग्रेटर क्रोएशिया से घिरे हैं, बिना बपतिस्मा के, जिन्हें "व्हाइट" भी कहा जाता है। यह वहाँ है कि ये सर्ब शुरू से ही रहते हैं। लेकिन जब दो भाइयों ने अपने पिता से सर्बिया पर अधिकार प्राप्त किया, तो उनमें से एक ने आधे लोगों को लेकर रोमियों के बेसिलियस हेराक्लियस से शरण मांगी। यह कहा जाता है कि बीजान्टिन सम्राट हेराक्लियस (610-641) ने सर्बों को "थेसालोनिकी थीम" में बसाया, लेकिन जल्द ही उन्होंने अपने पूर्व निवास स्थान पर लौटने का फैसला किया। हालाँकि, डेन्यूब को पार करते समय, सर्बों ने अपना विचार बदल दिया और फिर से उन्हें साम्राज्य की भूमि पर बसने के लिए कहा। "चूंकि आज के सर्बिया, पगनिया, तथाकथित ज़खलुम, तेरवुनिया और कैनालाइट्स के देश रोमनों के वासिलिव्स के शासन के अधीन थे, और ये देश अवार्स के कारण वीरान हो गए (आखिरकार, वे वर्तमान डालमेटिया और डायरार्की में रहने वाले रोमनों को बाहर कर दिया), फिर वासिलिव्स ने इन देशों में नामित सर्बों को बसाया। "

यह कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस के पाठ से भी चलता है कि पहले बाल्कन सर्ब फ्रैंकिश राज्य (फ्रेंगिया) और ग्रेटर क्रोएशिया के पड़ोस में रहते थे। हालाँकि, इस क्षेत्र को मज़बूती से स्थानीय बनाना संभव नहीं है। इसके अलावा, "साम्राज्य के प्रशासन पर" काम के अगले अध्याय में यह बताया गया है कि सर्ब भी कचरा थे जो "... विस्तुला नदी पर असंबद्ध बसने वालों से आए थे (उन्हें चेहरे कहा जाता है) और नदी पर बस गए ज़ख़लुमा कहा जाता है।" कॉन्स्टेंटिन पोर्फिरोजेनिटस की यह जानकारी कई काल्पनिक निर्माणों के आधार के रूप में कार्य करती है।

पुरातात्विक सामग्री हमें ऐतिहासिक साहित्य में व्यक्त किसी भी अनुमान से सहमत होने की अनुमति नहीं देती है। जाहिरा तौर पर, कोई भी एल। नीडेरले में शामिल हो सकता है, जिन्होंने तर्क दिया कि ग्रेट सर्बिया के अस्तित्व का कोई सबूत नहीं है और, सबसे अधिक संभावना है, "कॉन्स्टेंटाइन ने उत्तरी ग्रेट सर्बिया को केवल ग्रेट क्रोएशिया की परंपरा के लिए एक फोली के रूप में बनाया।"

कॉन्स्टेंटिन पोर्फिरोजेनिटस के काम से उपरोक्त मार्ग के आधार पर, सर्बों द्वारा बाल्कन प्रायद्वीप की पश्चिमी भूमि का विकास 7 वीं शताब्दी के दूसरे - तीसरे दशक के लिए किया जाना चाहिए। यह बहुत संभावना है कि बीजान्टिन प्रशासन ने इस प्रक्रिया में भाग लिया, जो अपने क्षेत्रों को अवार कागनेट से अतिक्रमण से बचाने में रुचि रखता था।

पॉल द डीकन 662 में दक्षिणी इटली के लोम्बार्ड्स के खिलाफ एड्रियाटिक स्लाव के एक प्रमुख अभियान पर रिपोर्ट करता है। "कई जहाजों" पर स्लाव एड्रियाटिक सागर को पार कर सिपोंट शहर पहुंचे। इस संबंध में इतिहासकारों का मानना ​​है कि सातवीं शताब्दी के दूसरे तिहाई में। सर्बियाई क्षेत्र के तटीय भाग में, एक बड़े सर्बियाई जनजातीय गठन का उदय हुआ। जाहिर है, इसमें बीजान्टिन समर्थक अभिविन्यास था और 662 में सैन्य अभियान बीजान्टियम द्वारा आयोजित किया गया था। कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस के अनुसार, सर्बों ने पहले से ही सम्राट हेराक्लियस के अधीन ईसाई धर्म अपनाया था।

सर्बियाई जनजातियों द्वारा बाल्कन के प्रारंभिक विकास की अवधि की प्राचीन वस्तुओं को पुरातात्विक तरीकों से पकड़ना बहुत मुश्किल है।

इस संबंध में निस्संदेह रुचि डी। यानकोविच का हालिया काम है, जिसमें "ठग" नामक विशिष्ट दफन स्मारकों पर डेटा शामिल है। ये कब्रगाह हैं जिनमें कई पत्थरों के साथ मिट्टी से निर्मित कम संख्या में कम टीले जैसे टीले हैं। इस तरह के कई तटबंधों की खुदाई के दौरान, आमतौर पर दफन के अवशेष मिलना संभव नहीं है, व्यक्तिगत "ठग" के पत्थरों के बीच बिखरे हुए जानवरों की हड्डियां और मिट्टी के पात्र के टुकड़े पाए गए। केवल कुछ "ठग" में दर्ज किए गए दफन के अवशेषों के बेहोश निशान थे। कुछ कब्रगाहों में खुदाई के दौरान, अलग-अलग वस्तुएं मिलीं, जो चीनी मिट्टी के साथ-साथ पहली सहस्राब्दी ईस्वी की दूसरी छमाही तक स्मारकों की तारीख को संभव बनाती हैं। इ। डी। जानकोविच का मानना ​​​​है कि "ठग" नृवंशविज्ञान रूप से सर्बियाई दफन स्मारक थे, और उनके वितरण के आधार पर 9 वीं शताब्दी में सर्ब निवास के क्षेत्र की रूपरेखा तैयार की गई थी।

आठवीं-नौवीं शताब्दी में। सर्बियाई नृवंशों के निपटान के पूरे क्षेत्र में, एक काफी सजातीय संस्कृति विकसित हो रही है, जिसे मुख्य रूप से दफन स्मारकों से जाना जाता है। ये जमीनी क़ब्रिस्तान हैं, जिनमें आमतौर पर दर्जनों और कभी-कभी सैकड़ों कब्रें होती हैं जिनमें एक अक्षांशीय अभिविन्यास के साथ लाशों को दफनाया जाता है। यह माना जाता है कि सर्बिया में अमानवीयता का प्रभुत्व प्रभाव के कारण था ईसाई धर्म... यह वास्तव में ऐसा है, लेकिन साथ ही यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि लाश की रस्म सर्बियाई जनजातियों द्वारा उनके पूर्व निवास स्थान से एंटीक वातावरण में शुरू की गई थी। प्रारंभिक मध्ययुगीन सर्बियाई दफन मैदान लंबे समय तक काम करते थे, कुछ - XIV-XV सदियों तक। सहित। उनमें से कुछ में चर्च थे, लेकिन कब्रों में कपड़ों की वस्तुएं होती हैं, जो मूर्तिपूजक विरासत को दर्शाती हैं।

इन सर्बियाई कब्रिस्तानों का एक सिंहावलोकन जी. मेरीनोविक-वुविच द्वारा दो कार्यों में किया गया है। खुदाई द्वारा जांच की गई व्यक्तिगत साइटों के प्रकाशन भी हैं।

8वीं - 9वीं शताब्दी के अंत्येष्टि के साथ सबसे पुराना कब्रिस्तान। मुख्य रूप से डेन्यूब में पाया जाता है। तो, गांव के पास क़ब्रिस्तान में। ग्रैबोवित्सा के अनुसार, पोज़ाइमिश्ते क्षेत्र में 26 कब्रों की खुदाई की गई है, जिनमें अंगूर के आकार के झुमके भी शामिल हैं। नष्ट हुए कब्रिस्तान, जहां से 8वीं-12वीं शताब्दी की चीजें आती हैं, बेलग्रेड क्षेत्र के ब्रेस्टोविक में दर्ज किया गया था।

9वीं-10वीं शताब्दी में स्थापित नेक्रोपोलिज़ से एक और अधिक समूह बना है। वे पहले से ही सर्बियाई जनजातियों के निपटान के पूरे क्षेत्र में जाने जाते हैं। इन स्मारकों में अंतिम संस्कार नीरस है - मृतकों को कुछ गोल कोनों के साथ आयताकार गड्ढों में दफनाया गया था, उनकी पीठ पर, उनके सिर पश्चिम में (मौसमी विचलन के साथ)। अक्सर, दफ़न को बड़े पत्थर के स्लैब से सुसज्जित किया जाता था। कुछ कब्रगाहों में, विशाल छत के साथ पत्थर की सरकोफेगी भी खोजी गई थी, जो स्पष्ट रूप से देर से प्राचीन विरासत को दर्शाती है। सर्बियाई नेक्रोपोलिज़ के अंतिम संस्कार की रस्म में, कुछ विशेषताएं नोट की जाती हैं जो स्लाव बुतपरस्ती पर वापस जाती हैं। X-XII सदियों के कब्रिस्तान की सामग्री के आधार पर सर्बों के कर्मकांड का विस्तृत विवरण। जी मैरीनोविच-वुविच द्वारा एक विशेष कार्य में दिया गया।

माना क़ब्रिस्तानों की कब्रगाहों में, बड़ी संख्याविभिन्न वस्तुओं का पता चलता है। महिलाओं के दफन में, विभिन्न सजावट आम हैं (चित्र 104)। IX-X सदियों के लिए। चार उभयलिंगी या बेरी के आकार के उभार वाले कांस्य और चांदी के झुमके बहुत विशिष्ट हैं, जिनमें से दो तार की छड़ पर हैं, और अन्य दो इसकी सीमा से परे हैं; पेंडेंट के साथ अंगूर के आकार और अर्धचंद्राकार झुमके; सबसे सरल प्रकार के छल्ले और बहुरंगी पेस्ट मोतियों के हार।

चावल। 104. सर्ब के स्मारकों से झुमके।

1 - ब्रानिचेवो;

2, 3, 7 - त्रंजन;

4 - माचवांस्का मित्रोविका;

5, 6 - विंका।

XI-XII सदियों के अधिकांश गहने। बड़े पैमाने पर हस्तशिल्प उत्पादन के उत्पादों से संबंधित हैं। इस समय, छोटे व्यास के तार अस्थायी छल्ले व्यापक हो गए। उनमें से अधिकांश के सिरे बंद हैं। वायर सिंगल-बीड इयररिंग्स का भी व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। मोती अधिक बार उभयलिंगी होते हैं, कम अक्सर बेरी के आकार के होते हैं। वे आमतौर पर अनाज या छद्म अनाज से अलंकृत होते हैं। गर्दन के हार में विभिन्न मोतियों का समावेश होता है, जिसे कभी-कभी पेंडेंट - घंटियाँ या क्रॉस के साथ पूरक किया जाता है। कुछ कब्रगाहों में अलौह धातुओं से बने कंगन भी पाए गए - तीन या चार तारों से बनी प्लेट या मुड़ी हुई। अक्सर पाए जाने वाले कांस्य के छल्ले - तार, प्लेट और मुद्रित होते हैं। कई पुरुष कब्रों में कोई वस्तु नहीं मिली; अन्य में, लोहे के चाकू, कुर्सी, कांस्य और लोहे के बकल पाए गए। नर और मादा दोनों के दफ़नाने कभी-कभी मिट्टी के बर्तनों के साथ होते थे।

सर्बियाई आभूषण शिल्प बीजान्टिन कारीगरों के प्रभाव में देर से प्राचीन विरासत के आधार पर विकसित हुआ। बीजान्टिन प्रभाव प्रारंभिक मध्ययुगीन सर्बियाई संस्कृति के अन्य तत्वों में भी परिलक्षित होता था, जिसमें सिरेमिक उत्पादन भी शामिल था।

सर्बों की बस्तियाँ VII-XI सदियों में। मुख्य रूप से जमीन के साथ खुली बस्तियां थीं (कभी-कभी जमीन में नीचे की मंजिल के साथ) लॉग और फ्रेम-एंड-पोल उपकरण की इमारतें। अक्सर, सर्ब भी स्थानीय रोमनकृत आबादी की जीवित या नष्ट हो चुकी बस्तियों में बस गए, जबकि वे पुरानी इमारतों का इस्तेमाल करते थे। प्राचीन और बीजान्टिन काल की विरासत शहर और किले थे, जिन्हें धीरे-धीरे स्लाव आबादी के साथ फिर से भर दिया गया था। ऐसा प्राचीन शहरोंजैसे श्रीमस्का मित्रोविका, बेलग्रेड, हमजीग्राद और अन्य, to पिछली सदियोंपहली सहस्राब्दी ई इ। स्लाव हो गया। पी। मिजोविच के शोध के अनुसार, दुक्लजा क्षेत्र में इन भूमि के स्लाव विकास के पहले चरण ने शहरी संस्कृति में कोई निशान नहीं छोड़ा। केवल IX सदी से शुरू। शहरों में, एक स्लाव जातीय घटक दिखाई देता है, जो अंततः प्रमुख हो जाता है। स्लाव शहर के रूप में बेलग्रेड का गठन 9वीं - 10 वीं शताब्दी से निर्धारित होता है। 9वीं शताब्दी के सांस्कृतिक स्तर "ऊपरी शहर" में दर्ज किया गया, जहां उस समय पहले से ही एक लकड़ी का किला था। एक्स सदी में। "लोअर सिटी" में एक शहरी बस्ती दिखाई देती है। शहर के उद्भव की पूर्व संध्या पर, जिले में 7 वीं - 10 वीं शताब्दी में बस्तियों का केंद्रीकरण होता है।

बाल्कन में बसे सर्बों की प्रोटो-स्लाव जनजाति का हिस्सा स्पष्ट रूप से एकजुट था। इसकी रचना में कोई प्राचीन आदिवासी संरचना नहीं है। 10 वीं शताब्दी के लिखित स्मारकों से जाना जाता है। बाल्कन सर्ब के उपखंड प्रादेशिक नियोप्लाज्म थे। इस तरह के डुकलियन हैं - डुकली के निवासी, ज़खलुमलियन - ज़हलुमी के निवासी, ट्रैवुनियन - ट्रैवुनिया के निवासी, मोरवन, टिमोचन, उन नदियों के नाम पर, जिन पर वे बसे थे। सर्ब के क्षेत्र में पगनिया भी था, जो कि पगानों की भूमि थी, इसलिए इसका नाम इसलिए रखा गया क्योंकि इसके बसने वालों ने "उस समय बपतिस्मा स्वीकार नहीं किया था जब सभी सर्बों ने बपतिस्मा लिया था।" सर्बों के ईसाईकरण का अंत सम्राट बेसिल I (867-886) के शासनकाल में हुआ, जिन्होंने कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस के अनुसार, सर्बों को ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिया और उन्हें राजकुमार नियुक्त किया। पैगनिया में, किसानों के बीच, 10 वीं शताब्दी में बुतपरस्ती प्रबल थी।

IX सदी की शुरुआत की घटनाओं के बारे में जानकारी में "फ्रैंकिश एनल्स" में। सर्बों को एक विशेष राष्ट्र के रूप में माना जाता है जिसने डालमेटिया के एक महत्वपूर्ण हिस्से पर कब्जा कर लिया (प्राचीन अर्थ में - एड्रियाटिक सागर के तट से सावा नदी तक)। इस समय तक, सर्बों ने, संभवतः, स्थानीय रोमनकृत आबादी के अवशेषों को आत्मसात कर लिया था और इसमें छोटे शामिल थे स्लाव समूहगैर-सर्बियाई मूल, यदि कोई हो, उनके क्षेत्र में थे।

IX-X सदियों में। सर्बियाई भूमि में बीजान्टियम के अधीन पाँच या छह प्रारंभिक सामंती रियासतें थीं। केवल 1034-1042 में। बीजान्टियम पर अपनी निर्भरता को समाप्त करते हुए, एक स्वतंत्र सर्बियाई राज्य का गठन किया गया था। सर्बियाई राष्ट्र के गठन का अंतिम चरण नेमनजिक के समय का है।

भाषाई रूप से, सर्ब और क्रोट एक एकता बनाते हैं। वे आम सर्बो-क्रोएशियाई भाषा का उपयोग करते हैं। इस भाषा के सर्बियाई और क्रोएशियाई संस्करणों के बीच अंतर एक माध्यमिक प्रकृति का है, जिसमें सर्ब सिरिलिक वर्णमाला का उपयोग करते हैं और क्रोट लैटिन लिपि का उपयोग करते हैं। सर्बो-क्रोएशियाई भाषा के क्षेत्र में, अब तीन द्वंद्वात्मक क्षेत्र हैं। सबसे व्यापक श्टोकव बोली थी, जो सर्ब और मोंटेनिग्रिन के निपटान के सभी क्षेत्रों के साथ-साथ क्रोएट्स की महत्वपूर्ण आसन्न भूमि पर कब्जा कर लेती है। कैकवियन बोली क्रोएशियाई क्षेत्र के उत्तर-पश्चिमी भाग में स्थानीयकृत है, जिसमें ज़ाग्रेब क्षेत्र भी शामिल है। चाकवियन बोलियाँ . में केंद्रित हैं पश्चिमी इलाकेक्रोएशिया, इस्त्रिया, तट और एड्रियाटिक के द्वीप। सर्ब और क्रोएट्स की भाषाई समानता और उनकी द्वंद्वात्मक अविभाज्यता यह मानने का कारण देती है कि प्रोटो-स्लाव काल में उनके पूर्वज उत्तरी काला सागर क्षेत्र के चींटी क्षेत्र पर निकट से संबंधित आदिवासी संरचनाएं थे।