नोवगोरोड में सेंट सोफिया कैथेड्रल एक हजार साल पुरानी उत्कृष्ट कृति है। नोवगोरोड की सोफिया - प्राचीन मंदिर की किंवदंतियाँ

2002 में, सबसे पुराने रूसी चर्च, नोवगोरोड के सेंट सोफिया के अभिषेक को 950 साल हो गए थे, इसलिए इसके इतिहास को याद करने, इसकी गुफाओं और दीर्घाओं में घूमने, एक बार फिर से इसके भित्तिचित्रों और चिह्नों की जांच करने और इससे परिचित होने का कारण है। इसके नए खोजे गए स्मारक।

नोवगोरोड क्रोनिकल्स में नोवगोरोड में पत्थर सेंट सोफिया कैथेड्रल के निर्माण का विस्तृत कालक्रम शामिल है। 1045 में, प्रिंस व्लादिमीर ने, बिशप ल्यूक के अधीन, अपने पिता यारोस्लाव द वाइज़ के "आदेश" से, वोल्खोव के तट पर एक मंदिर की स्थापना की। पांच साल बाद, 1050 में, कैथेड्रल "समाप्त" हो गया, 14 सितंबर, 1052 को, पवित्र क्रॉस के उत्थान पर, 1 को पवित्रा किया गया। इन सभी ऐतिहासिक "पूर्वनियति" के अनुसार, कैथेड्रल, राजा सोलोमन के बाइबिल मंदिर की तरह, निर्माण और सुधार में सात साल लगे।

बुतपरस्त स्लाविक जनजातियों की भूमि पर सोफिया द विजडम ऑफ गॉड का पहला मंदिर 989 में बनाया गया था। "ईमानदारी से व्यवस्थित और सजाया गया", "तेरह चोटियों के बारे में", यह वोल्खोव के ऊपर ऊंचा हो गया, जो नोवगोरोडियन के अगले जीवन पथ की शुरुआत का प्रतीक था, जो उन लोगों के वंशज थे जो प्राचीन काल से इन तटों पर बसे थे। ईसाई धर्म के जटिल प्रतीक को शहर के सर्वोच्च संरक्षण के संकेत के रूप में अपनाया गया था।

नोवगोरोड में, सोफिया की बहु-घटक छवि के व्यक्तित्वों में से एक ईश्वर की माता, सांसारिक मंदिर है, जिसके बंद द्वारों के माध्यम से ईश्वर के वचन मसीह ने प्रवेश किया। वह ईश्वर की बुद्धि है। उनके साथ भगवान के पुत्र में लोगो के अवतार का विचार जुड़ा हुआ है, जिन्होंने मसीह की सांसारिक पीड़ा का अनुभव किया और मानव पापों का प्रायश्चित करने के लिए खुद को बलिदान कर दिया। और फिर भी, नोवगोरोड ने भगवान की माँ, वर्जिन की सुरक्षा और कृपा के तहत अपनी शक्ति, स्वतंत्रता और ऐतिहासिक मिशन को मान्यता दी, और एक गहरे प्रतीकात्मक स्तर पर, ज्ञान की देवी के उत्तराधिकारी, शहरों के रक्षक, "एक किला और एक" लोगों के लिए अटूट दीवार।”

सोफिया का लकड़ी का बहु-गुंबददार चर्च दिखने में बीजान्टिन मंदिर से बहुत कम मिलता जुलता था। बिशप जोआचिम कोर्सुनियन ने पहले शायद ही अपनी मातृभूमि में ऐसे चर्च देखे हों। और शायद विरोधाभासी पारंपरिक प्रकारइस पहले नोवगोरोड सोफिया की असामान्य उपस्थिति के लिए ईसाई मंदिर, उन्होंने जोआचिम और अन्ना का अपना चर्च बनाया। नक्काशी से सजाया गया पत्थर, संभवतः चेरसोनोस (कोर्सुन) के मंदिरों की अधिक याद दिलाता है, जहां से पहला नोवगोरोड शासक आया था। कुछ इतिहास बताते हैं कि जब तक एक नया पत्थर कैथेड्रल नहीं बनाया गया, तब तक जोआचिम और अन्ना के चर्च में सेवाएं आयोजित की गईं। लेकिन शायद सेवा केवल पुरानी वेदी में ही की गई थी, जबकि मंदिर का बाकी हिस्सा तोड़ दिया गया था, और निर्माण सामग्रीसेंट सोफिया कैथेड्रल के निर्माण में उपयोग किया गया। यदि आप छत के नीचे, सीढ़ी टॉवर के शीर्ष पर चढ़ते हैं, तो पूर्वी दीवार पर आप चिनाई में डाला गया एक सफेद नक्काशीदार पत्थर देख सकते हैं, जो एक बार सजाया गया होगा घर का चर्चप्रभु.

कुछ स्रोतों के अनुसार, ओक सोफिया जलकर खाक हो गई और "आरोही" हो गई, उस वर्ष जब नए मंदिर की स्थापना की गई थी, दूसरों के अनुसार, इसके पूरा होने के वर्ष में। लकड़ी के मंदिर का स्थान अभी तक स्थापित नहीं किया गया है। इतिहास कहता है कि यह पिस्कुपली (एपिस्कोपल) सड़क के अंत में खड़ा था, जाहिर तौर पर जहां 1045 - 1050/1052 में एक पत्थर का गिरजाघर बनाया गया था। संभवतः इसकी नींव के नीचे एक लकड़ी के चर्च के अवशेष बचे हैं।

स्टोन सोफिया का निर्माण 21 मई, 1045 को कॉन्स्टेंटाइन और हेलेना के दिन शुरू हुआ था। निर्माण की देखरेख नोवगोरोड राजकुमार व्लादिमीर ने अपने पिता, महान की इच्छा को पूरा करते हुए की थी कीव के राजकुमारयारोस्लाव द वाइज़। उस समय तक, सेंट सोफिया कैथेड्रल पहले से ही कीव में खड़ा था। यारोस्लाव को नोवगोरोड में एक समान मंदिर की आवश्यकता क्यों थी? शायद यह उस शहर के प्रति राजकुमार का लगाव था जहां उन्होंने अपना बचपन बिताया, जहां उन्होंने सिंहासन जीता और पहली रूसी कानून संहिता की स्थापना की। अपनी शक्ति का विस्तार और मजबूती करते हुए, ग्रैंड ड्यूक ने अपने द्वारा बनाए गए राज्य की सीमाओं की रूपरेखा तैयार की, जिस पर सोफिया का विंग अब दक्षिण से उत्तर तक फैला हुआ था। लेकिन नोवगोरोड में सेंट सोफिया कैथेड्रल का निर्माण कीव से इसकी स्वतंत्रता की एक सशर्त मान्यता भी हो सकती है।

नोवगोरोड कैथेड्रल काफी हद तक कीव प्रोटोटाइप को दोहराता है। और फिर भी यह पूरी तरह से स्वतंत्र संरचना है। एक युवा, स्वस्थ संस्कृति की भावना इसमें रहती है और नोवगोरोड मिट्टी की गहराई से आने वाली अनंत काल की भावना को छुपाती है। स्मारक की कलात्मक प्रेरकता उत्सुकता से महसूस किए गए नए और कालातीत प्राचीन अनुभव के संयोजन में निहित है।

सोफिया का पत्थर का मंदिर प्रारंभ में नोवगोरोड भूमि का केंद्र बन गया। व्लादिचनी ड्वोर के बीच की सीमा पर स्थित, पहले शासक का निवास स्थान, जिसे बाद में आंतरिक दीवारों (व्लादिचनी ड्वोर) से घिरे एक किले में बदल दिया गया, और क्रेमलिन का मुख्य क्षेत्र, शहर का सैन्य गढ़, जिसका विस्तार हुआ 1116 और इसके वर्तमान स्थान को कवर करते हुए, सेंट सोफिया कैथेड्रल आध्यात्मिक जीवन का केंद्र, चर्च हाउस, प्रतीक था सैन्य गौरवऔर सामाजिक धन.

कैथेड्रल का उद्देश्य काफी हद तक इसके स्वरूप को निर्धारित करता था। पारंपरिक क्रॉस-गुंबद प्रणाली को निर्माण प्रक्रिया के दौरान उभरे गलियारों और दीर्घाओं द्वारा पूरक किया जाता है। प्रारंभ में, तीन छोटे चर्च (भविष्य के चैपल) मुख्य खंड के कोनों में स्थित थे: वर्जिन मैरी का जन्म, सेंट जॉन द इवेंजेलिस्ट, और सेंट जॉन द बैपटिस्ट का सिर काटना। एक बहुत ही ठोस तर्क है कि ये शहर के अंत के अपने चर्च थे, जिनके निर्माण के साथ कैथेड्रल ने प्रशासनिक स्थलाकृति के समान संरचना हासिल कर ली, जिससे शहरव्यापी मंदिर का उद्देश्य पूरा हो गया।

उत्तर-दक्षिण अक्ष के साथ पार्श्व चर्चों का आकार केंद्रीय गुफा की चौड़ाई के बराबर है, जो स्पष्ट रूप से ग्राहकों की अपनी इमारतों को मंदिर के मूल के साथ संरेखित करने की इच्छा को दर्शाता है। लेकिन तहखानों की ऊंचाई, इमारत को ढंकने और खत्म करने का तरीका भी इसी आकार पर निर्भर करता था। साइड चर्च, इससे आधे नेव द्वारा अलग किए गए, पहले खुली दीर्घाओं द्वारा एक दूसरे से जुड़े हुए थे जो पश्चिमी तरफ के कैथेड्रल को बंद कर देते थे, जहां एक सीढ़ी टॉवर और, जाहिर तौर पर, एक बपतिस्मात्मक अभयारण्य उनकी संरचना में फिट बैठता था। इस स्तर पर, विस्तृत दीर्घाओं को ओवरलैप करने की समस्या उत्पन्न हुई। 6 मीटर से अधिक की जगह को कवर करना और इस वॉल्ट सिस्टम को मुख्य भवन की दूसरी मंजिल के फर्श स्तर से जोड़ना आवश्यक था। यहां इस्तेमाल किए गए क्वार्टर-प्लेन मेहराबों के सहायक बिंदु (उड़ने वाले बट्रेस जो बाद में रोमनस्क वास्तुकला में दिखाई दिए) ने मंदिर की दीवारों की ऊंचाई दी, जिन्हें अब उठाया जाना था और, उनके साथ, सभी नौसेनाओं के वाल्टों को ऊपर उठाया जाना था। उठाना। दीवारों को जबरन जोड़ने से भार वहन करने वाले समर्थनों के ऊर्ध्वाधर लंबे हो गए, जिससे तिजोरियां गहरी हो गईं। यही परिस्थिति गायकों की असामान्य ऊंचाई की व्याख्या करती है। उनका स्तर बीजान्टिन और कीव वास्तुकला के मानदंडों से अधिक है, लेकिन यह कैनन का उल्लंघन था जो भविष्य में नोवगोरोड वास्तुकला की एक विशिष्ट विशेषता बन गया।

योजना और सहायक संरचना की विशेषताएं इमारत के पूरा होने में परिलक्षित हुईं। सबसे अभिव्यंजक चित्र दक्षिणी पहलू है। केंद्रीय तिजोरी का विस्तृत अर्ध-गोलाकार ज़कोमारा पश्चिमी अध्याय के नीचे तिजोरी के त्रिकोणीय पेडिमेंट के साथ मौजूद है, इसके बाद एक और छोटा ज़कोमारा है। पेडिमेंट के साथ मिलकर, यह बड़े ज़कोमारा के आकार को संतुलित करता है, जिससे मुखौटे की एक अजीब समरूपता बनती है। साथ दाहिनी ओरऐसा कोई आवरण नहीं है, और कोई देख सकता है कि गुंबद, आधे-चौथाई वॉल्ट द्वारा दक्षिण से समर्थित, यहां सीधे पूर्वी दीवार 2 पर खड़ा है।

अलग-अलग आकार के ज़कोमारी की अनोखी लय, उनके बीच फंसा पेडिमेंट और खुले कोने वाले हिस्सों का बीजान्टियम या पश्चिम में कोई उदाहरण नहीं है। नोवगोरोड वास्तुकार के आविष्कारों में उनके स्वयं के विचार का आंदोलन रहता है, जिसे न केवल ग्राहक की कठोर इच्छा के प्रतिरोध, बल्कि सामग्री की विनाशकारी शक्ति के प्रतिरोध पर काबू पाने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

कैथेड्रल अपनी ऊंचाई और आयतन, भारीपन और हल्केपन, कुरूपता और सुंदरता से प्रभावित करता है। यह एक विशाल, नवनिर्मित ब्रह्मांड प्रतीत होता है, जिस पर सृजन के विशाल प्रयासों के निशान अभी भी दिखाई देते हैं। एक मोटे तौर पर निर्मित पत्थर का जहाज पूर्व की ओर एक विशाल मुखौटे के साथ उभरता है, जो अप्सराओं की पाल को तनाव देता है, नीले-भूरे वोल्खोव धारा की ओर भागता है। पूजेरी की तटीय खदानों में, प्रकृति ने बिल्डरों के लिए प्रचुर मात्रा में सामग्री तैयार की है। वहां खनन किए गए भारी, लगभग असंसाधित शेल रॉक और फ्लैगस्टोन पत्थरों को सीमेंट पर रखा गया था, उभरे हुए कोनों और किनारों को मोर्टार से चिकना किया गया था, और बेवल किया गया था। मेहराबदार छतें, खिड़कियों और द्वारों के धनुषाकार अर्धवृत्तों को लकड़ी के फॉर्मवर्क का उपयोग करके चौड़ी और पतली पकी हुई ईंटों और चबूतरे से पंक्तिबद्ध किया गया था। इनमें से एक फॉर्मवर्क के निशान अभी भी सीढ़ी टॉवर के प्रवेश द्वार पर देखे जा सकते हैं। मंदिर का मूल आंतरिक दृश्य अब गायन मंडली में प्रकट हो गया है। लाल-भूरे, हरे-नीले, भूरे-नीले पत्थर यहां खुली चिनाई की पच्चीकारी में रखे गए हैं। जंगली पत्थर के आकार को प्रकट करते हुए, इसके बहु-रंगीन सजावटी विवरण, इनसेट क्रॉस और चिनाई के नीचे पेंटिंग को पूरक करते हुए, बिल्डरों ने सामग्री की शक्ति और सुंदरता पर जोर देते हुए, अविनाशी और उज्ज्वल शक्ति की एक छवि बनाई।

अपनी गणना की सटीकता पर भरोसा किए बिना, वास्तुकार ने सुरक्षा के मार्जिन को बढ़ाया, स्तंभों को मोटा किया, मंदिर के स्थान को विशाल क्रॉस-आकार के स्तंभों से भर दिया, और दीर्घाओं में तीन और गोल-अष्टकोणीय स्तंभों को केंद्र में रखा। गिरजाघर के दक्षिणी, पश्चिमी और उत्तरी मार्ग। इसकी उदास ऊँचाई में तिजोरियाँ खो गईं, मेहराबदार छतें विलीन हो गईं। पृथ्वी की मोटाई से बाहर निकलते हुए, मंदिर के खंभे विशाल खिड़कियों द्वारा काटे गए उज्ज्वल गुंबद की ओर बढ़े - स्वर्ग का आकाश, और भारी समर्थन और प्रकाश वाल्टों की इस सुसंगत और कठिन बातचीत में एक ईसाई मंदिर का विचार आया, दुनिया का एक सांसारिक मॉडल, सन्निहित था।

नये धर्म की स्वीकृति धीमी थी। नोवगोरोड में सेंट सोफिया कैथेड्रल के निर्माण के बाद, मंदिर का निर्माण लंबे समय तक रुका रहा; गोरोदिश्चे पर अगला चर्च ऑफ़ द एनाउंसमेंट केवल 1103 में प्रिंस मस्टीस्लाव द्वारा बनाया गया था। आधी सदी तक, गिरजाघर ईसाइयों के लिए एकमात्र आश्रय स्थल बना रहा, जो शायद ही शहर की अधिकांश आबादी बनाते थे। 1070 के दशक में, जादूगर और जादूगर कीव में, रोस्तोव क्षेत्र में और बेलूज़ेरो में फिर से प्रकट हुए। 1071 में, नोवगोरोड में, एक जादूगर जिसने मसीह की निंदा की, उसने "न केवल पूरे शहर को धोखा दिया," पानी पर वोल्खोव को पार करने का वादा किया। उस समय, केवल राजसी दस्ता बिशप फेडर के क्रूस के नीचे खड़ा था, और केवल राजकुमार ग्लीब के विश्वासघात ने, कुल्हाड़ी से जादूगर को "बढ़ाते हुए" लोगों को तितर-बितर करने के लिए मजबूर किया।

लेकिन बुतपरस्त विरोधों के दमन के बाद भी, कैथेड्रल लंबे समय तक गुमनामी में रहा। मंदिर का सुधार नोवगोरोड में बिशप निकिता की उपस्थिति के साथ शुरू हुआ। उनकी जगह लेने वाले निफोंट ने इस क्षेत्र में विशेष रूप से कड़ी मेहनत की। कीव-पेचेर्स्क मठ के पूर्व भिक्षु ने प्राचीन मंदिर का जीर्णोद्धार और सजावट की, जैसा किसी और ने नहीं किया। लाल-भूरे रंग की धाराओं में बाहर तैरती दीवारें और आंतरिक स्थान की लाल रंग की उदासी परिष्कृत बीजान्टिन सौंदर्यशास्त्र की परंपराओं में पले-बढ़े उसके स्वाद के लिए प्रतिकूल रही होगी। पोर्च (पोर्च) की पेंटिंग से शुरू करके, निफॉन ने दीवारों को चूने से प्लास्टर और प्लास्टर किया, गुंबदों को सीसे से ढक दिया, वेदी को मोज़ाइक से सजाया, वेदी, सिंथ्रॉन और ऊंचे स्थान को नए तरीके से व्यवस्थित किया, ऊपर एक सिबोरियम बनाया वेदी और एक वेदी अवरोध खड़ा किया।

में देर से XIXसदी, जब कैथेड्रल का भव्य नवीनीकरण किया गया, हीटिंग संचार किया गया, पुरातात्विक अवलोकन का काम शिक्षाविद् वी.वी. सुसलोव को सौंपा गया, जो प्राचीन रूसी वास्तुकला के पहले और आधिकारिक शोधकर्ताओं में से एक थे। वैज्ञानिक की खोजों, रिपोर्टों, रिपोर्टों में प्रकाशित, अभिलेखीय दस्तावेजों में संरक्षित, ने मंदिर के वैज्ञानिक अध्ययन की नींव रखी। उसी समय, वेदी स्थान में संरचनाओं के अवशेष पाए गए। 1960 के दशक की शुरुआत में, इन खुदाई और अन्य गड्ढों को वास्तुकार जी.एम. शटेंडर द्वारा दोहराया गया, फिर से बनाया गया और खोजा गया, जिनके लिए नोवगोरोड वास्तुकला का अध्ययन और सबसे ऊपर, सोफिया उनके जीवन का काम बन गया। यह वह था जिसने वेदी के वास्तुशिल्प डिजाइन के समय को स्पष्ट किया, चार स्तंभों पर वेदी के पत्थर को जोड़ा, मोज़ाइक के साथ तैयार ऊंचे स्थान और पादरी (सिंट्रॉन) के बैठने के लिए सीढ़ीदार ऊंचाई को बिशप निफोंट के नवाचारों के साथ जोड़ा। 1130s.

यहां, डेढ़ मीटर से अधिक की गहराई पर, कई पिछली मंजिलों के नीचे, एक प्राचीन चर्च छिपा हुआ था, जिसके सिंहासन पर एक बार छिपे हुए मंदिर के बर्तनों को अपनी जगह मिल गई थी। अब ये प्राचीन रूसी चांदी के स्मारक हैं, जो नोवगोरोड संग्रहालय का गौरव हैं। उनमें से दो सिय्योन हैं, जो पृथ्वी पर एक स्वर्गीय मंदिर की छवि का प्रतीक हैं, एक सार्वभौमिक ईसाई मंदिर का एक मॉडल - यरूशलेम में पुनरुत्थान के चर्च में पवित्र सेपुलचर का चैपल 3। दोनों सिय्योन का उपयोग पूजा-पाठ में किया जाता था, जब पवित्र उपहारों को महान प्रवेश द्वार पर वेदी में लाया जाता था। छोटा, अधिक प्राचीन, सिय्योन बुरी तरह नष्ट हो गया है और उस पर हिंसा के निशान हैं। बिना दरवाजों के, टूटे हुए क्रिस्टल आवेषण के साथ, ऐसा लगता है कि इसे पोलोत्स्क राजकुमार वेसेस्लाव ब्रायचिस्लाविच ने "फटा" दिया था, जिन्होंने 1055 में नोवगोरोड पर हमला किया था, और फिर विभिन्न हिस्सों और बचे हुए हिस्सों से इकट्ठा किया था।

ग्रेटर सिय्योन बाद में बनाया गया था, संभवतः बिशप निफोंट के तहत। चांदी के रोटुंडा मंदिर के स्तंभ ईसा मसीह, भगवान की माता, जॉन द बैपटिस्ट और बेसिल द ग्रेट की छवियों के साथ एक गोलाकार गुंबद का समर्थन करते हैं। सिय्योन के दरवाज़ों पर बारह प्रेरितों की आकृतियाँ हैं। स्तंभों को नाइलो से सजाया गया है, और मेहराबों के लुनेट्स में विकर पैटर्न उकेरे गए हैं। गुंबद को मेहराब से काले और हरे मैस्टिक से भरे तीन पंखुड़ियों वाले छर्रों के फ्रिज़ द्वारा अलग किया गया है। अनुपातों का शास्त्रीय सामंजस्य, रूपों की विशाल संक्षिप्तता, और भागों की वास्तुशिल्प स्पष्टता हमें सिय्योन की तुलना समकालीन वास्तुशिल्प कैथेड्रल से करने की अनुमति देती है। मानो 12वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध की नोवगोरोड संस्कृति का सौंदर्यवादी आदर्श चमचमाते सोने के चांदी के मंदिर में केंद्रित था, अपने समय का गंभीर संयम और आध्यात्मिक भव्यता कीमती गहनों में व्यक्त होती है।

पहली छमाही में - 12वीं शताब्दी के मध्य में, ब्रैटिला फ्लोर और कोस्टा कॉन्स्टेंटिन के मास्टर्स ने सेंट सोफिया कैथेड्रल के लिए दो क्रेतिरा, कम्युनियन कप बनाए। क्वाड्रिफोलियम के आकार में बड़े जहाज लोगों की एक बड़ी सभा के लिए थे, लेकिन प्रेरित पीटर के संरक्षक आंकड़े, अर्धवृत्ताकार कगार पर शहीद वरवरा और अनास्तासिया, और पीटर और मैरी, पेट्रीला के नाम के साथ पट्टियों पर इनसेट शिलालेख और वरवरा संकेत देते हैं कि कटोरे का ऑर्डर कुछ महान नोवगोरोडियनों द्वारा दिया गया था। ये लोग कौन थे यह रहस्य बना हुआ है। एए गिपियस का सुझाव है कि यह मेयर पेट्रिला मिकुलचिच और बॉयर पीटर मिखाइलोविच थे, जिन्होंने अपने जीवन में महत्वपूर्ण घटनाओं को मनाने के लिए कैथेड्रल में कीमती जहाजों का निवेश किया था।

1435 में, मास्टर इवान ने एक पनागियार बनाया - आर्टोस के लिए एक बर्तन, जो अनन्त जीवन की रोटी का प्रतिनिधित्व करता है। आर्टोस को चांदी की प्लेटों के बीच रखा गया था, जिसके अंदर ट्रिनिटी और हमारी लेडी ऑफ द साइन को दर्शाया गया था, और बाहर - असेंशन को दर्शाया गया था। प्लेटों को शेरों की पीठ पर खड़े स्वर्गदूतों द्वारा समर्थित किया गया है, और पूरी संरचना शैलीबद्ध फूलों से बने मंच पर टिकी हुई है। ईस्टर पर, आर्टोस को सेंट सोफिया कैथेड्रल में पवित्रा किया गया था, और फिर पूरे पवित्र सप्ताह के दौरान पैनागियार यूथिमियस द ग्रेट के चर्च में था, जो इसके लिए बनाया गया था। आने वाले शनिवार को, पूजा-पाठ के बाद, आर्टोस को कुचल दिया गया और विश्वासियों को वितरित किया गया।

कई अन्य उत्पाद, कार्य उच्च कला, पूजा की पवित्र वस्तुएं, कैथेड्रल के "पोत कक्ष" में स्थित थीं। 12वीं - 16वीं शताब्दी के बाहरी और ऊंचे क्रॉस, ताबूत, पनागिया, डंडे, धूपदानी, प्याले, बर्तन, पेटेन, चांदी के सोने से बने कबूतर, सिंहासन के ऊपर मंडराते पवित्र आत्मा का प्रतीक - राजकुमारों, शासकों, प्रतिनिधियों के उपहार और योगदान बड़प्पन और आम लोग. इनमें एक सुनहरा क्रॉस, बोरिस गोडुनोव का एक उपहार, 1592 का एक पवित्र प्याला, ज़ार फ्योडोर इओनोविच का योगदान, एक पनागिया और आर्चबिशप पिमेन की डंडियाँ शामिल हैं, जिन्हें 1570 में हुए ज़ार के नरसंहार के बाद नोवगोरोड से निष्कासित कर दिया गया था। उन सभी ने मंदिर के "चांदी के खजाने" का गठन किया, जो शासकों का एक विशेष "संचय" था, जिसके आधिकारिक और कलात्मक मूल्य में आध्यात्मिक धन और समाज की भलाई व्यक्त की गई थी।

कैथेड्रल में पवित्र कब्रगाह के चैपल का निर्माण बिशप निफॉन के समय से हुआ है। 1134 में, मेयर मिरोस्लाव ग्युरैटिनिच के अनुरोध पर, यूरीव मठ के भविष्य के धनुर्धर डायोनिसियस, यरूशलेम से "पवित्र सेपुलचर का अंतिम बोर्ड" 5 लाए। 1163 में, 40 नोवगोरोड कालिका यरूशलेम गए, जहां से तीर्थयात्री अपने साथ पवित्र अवशेष और एक "कोपकर" (एक कटोरा, एक दीपक, अभिषेक के लिए तेल से भरा एक बर्तन?) ले गए जो शायद पवित्र कब्र पर खड़ा था? 13वीं सदी की शुरुआत में, कॉन्स्टेंटिनोपल का दौरा डोब्रीन्या जाद्रेजकोविक ने किया था, 1211 से आर्कबिशप एंथोनी ने। क्रॉनिकल के अनुसार, "त्सरीग्राद" से भविष्य का शासक "अपने साथ पवित्र कब्रगाह लाया" 7। फेशियल क्रॉनिकल के लैपटेव खंड के लघुचित्र में, एंथोनी (डोब्रीन्या) को सहायकों के साथ एक पत्थर का ताबूत 8 ले जाते हुए दर्शाया गया है। शायद यह लाल योजक का ताबूत है, जो अब वर्जिन मैरी के जन्म के चैपल में स्थित है और इसे प्रिंस मस्टीस्लाव का दफन स्थान माना जाता है। नोवगोरोड क्षेत्र में ऐसे पत्थर का कोई भंडार नहीं है और इसलिए, ताबूत वास्तव में कहीं से लाया गया था। इसकी एक दीवार पर एक शिलालेख खुदा हुआ है: GROB, जिसका श्रेय पुरातत्ववेत्ताओं ने 12वीं-13वीं शताब्दी को दिया है। अंकित शब्द की लैपिडरी अभिव्यंजना से पता चलता है कि वे अन्य समान अनुष्ठानिक वस्तुओं के बीच ताबूत के विशेष, चुने हुए उद्देश्य पर जोर देना चाहते थे। एक तरीका या दूसरा, लेकिन अंतिम बोर्ड, खुदाई करने वाला यंत्र, स्लेट ताबूत बना सकता है स्मारक परिसरनोवगोरोडियनों की कॉन्स्टेंटिनोपल और पवित्र भूमि की बार-बार यात्रा की याद में।

1955 में, सेंट सोफिया कैथेड्रल की दक्षिणी गुफा के दो पश्चिमी डिब्बों में, एम.के. कार्गर, जिनका नाम प्राचीन नोवगोरोड वास्तुकला के क्षेत्र में कई सबसे महत्वपूर्ण खोजों और अनुसंधानों से जुड़ा है, ने एक असामान्य के शुरुआती निशान खोजे , दफनाने जैसा उपकरण। नई मंजिल के स्लैब के नीचे, पत्थर के खंडों से सुसज्जित एक कमरा पाया गया, जो ईसा मसीह की चट्टान को काटकर बनाई गई कब्र की याद दिलाता है, जिसे चौथी शताब्दी में पुनरुत्थान के चर्च में यरूशलेम के सिरिल के वचन के अनुसार बनाया गया था। पुराने नियम की भविष्यवाणियों और सुसमाचार की गवाही का उल्लेख करते हुए, बिशप ने लिखा: “क्योंकि पवित्रशास्त्र में कहा गया है: देख, मैं सिय्योन में एक कोने का पत्थर रखता हूं, चुना हुआ, बहुमूल्य; और जो उस पर विश्वास करता है, वह लज्जित न होगा... तुम्हारे लिए जो विश्वास करते हो कि वह एक खज़ाना है, परन्तु उनके लिए जो विश्वास नहीं करते, वह एक पत्थर है जिसे राजमिस्त्रियों ने अस्वीकार कर दिया... परन्तु तुम एक चुनी हुई जाति हो, शाही पौरोहित्य, एक पवित्र राष्ट्र, उसकी विरासत के रूप में ली गई एक प्रजा जिसने आपको अंधकार से अपनी अद्भुत रोशनी में बुलाया है। बारहवीं-तेरहवीं शताब्दी में, नोवगोरोडियनों को खुद को एक चुने हुए परिवार, एक शाही पुजारी और नवीकरण के लोगों के रूप में महसूस करना चाहिए था। अपने मुख्य मंदिर में ईसा मसीह के लिए एक प्रतीकात्मक दफन स्थान स्थापित करके, उन्होंने सच्चे विश्वास के सिद्धांतों में अपनी भागीदारी पर जोर दिया।

17वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में नोवगोरोड सेंट सोफिया कैथेड्रल में पवित्र कब्र का चैपल। अलेप्पो के पॉल को देखा, जो एंटिओक मैकरियस के कुलपति के साथ रूस गए थे। "इसके दाहिने कोने में (सोफिया - उदाहरण के लिए:.), - उन्होंने अपनी ट्रेवल्स में लिखा, - यरूशलेम में ईसा मसीह के मकबरे जैसी एक जगह है, जो कफन से ढकी हुई है, जहां (दीपक) और मोमबत्तियां लगातार जलती रहती हैं। इस समय तक, लाल संगमरमर के ताबूत को पहले ही नेटिविटी चैपल में ले जाया जा चुका था; कफन और घूंघट पुराने, नए सुसज्जित स्थान पर बने रहे। 1725 और 1736 की सोफिया सूची पवित्र कब्र के स्थान को निर्दिष्ट करती है: चौथे, दक्षिण-पश्चिमी स्तंभ के पीछे, सीढ़ी टॉवर के प्रवेश द्वार के ठीक पहले। 1749 में, पवित्र सेपुलचर बड़े आइकोस्टैसिस के बाएं गायक मंडल में चला गया। समाप्त किए गए चैपल की जगह पर, सीढ़ी टॉवर के प्रवेश द्वार के सामने, उन्होंने कैथेड्रल बिल्डर, प्रिंस व्लादिमीर यारोस्लाविच का एक लकड़ी का मंदिर रखा। 1820-1830 के दशक के नवीनीकरण के बाद, सेंट सोफिया कैथेड्रल में चैपल और पवित्र सेपुलचर के बारे में कोई जानकारी नहीं है।

और फिर भी सोफिया निफोंटा, कई नुकसानों के बावजूद, आज तक बची हुई है। बाद के परिवर्तनों ने इसे थोड़ा विकृत किया स्थापत्य स्वरूप. 1408 में, आर्कबिशप जॉन ने गुंबद पर सोने का पानी चढ़ाया, "खसखस के बीज के एक बड़े सुनहरे शीर्ष की व्यवस्था की..." 9। साइड चैप्टर और सीढ़ी टॉवर पहले की तरह सीसे से ढके हुए थे, लेकिन, जाहिर है, उसी समय उनके सपाट गोलाकार विन्यास को हेलमेट के आकार से बदल दिया गया था। 16वीं शताब्दी में, सोफिया नोवगोरोड की दीवारों को बट्रेस से मजबूत किया गया था (19वीं शताब्दी के अंत में हटा दिया गया था)। 17वीं शताब्दी में, पोर्टलों के ऊपर की खिड़कियों को हटा दिया गया, खिड़कियों को चौड़ा किया गया, और गोल खंभों को अंदर से हटा दिया गया, जिससे पहले से ही संपीड़ित जगह खाली हो गई।

कैथेड्रल में हमेशा कई प्रवेश द्वार होते थे: पश्चिमी वाला - संत का, दक्षिणी वाला - सार्वजनिक, वेचे स्क्वायर की ओर, उत्तरी वाला, सेक्स्टन के यार्ड की ओर देखने वाला, और कई अन्य उपयोगिता दरवाजे। बड़े पैमाने पर सजाए गए मुख्य द्वार बाइबिल के द्वार, पवित्र शहर के संरक्षक, स्वर्गीय यरूशलेम के दरवाजे की अवधारणा से जुड़े थे। स्वर्ग के द्वार के समान राजसी, उन्होंने वर्टोग्राड को उग्र गेहन्ना से, स्वर्ग को पृथ्वी से अलग कर दिया। ठोकर खाने वालों या अविश्वासियों को चेतावनी देने के लिए, दरवाज़े के हैंडल अक्सर शेर के सिर के आकार के होते थे, जिनके मुँह में पापियों के सिर होते थे, और केवल धर्मी लोग ही नरक के जबड़े में गिरने के डर के बिना द्वार से गुजर सकते थे।

गिरजाघर के प्रवेश द्वारों का मूल डिज़ाइन ज्ञात नहीं है। उनमें से सबसे पुराने जो आज तक बचे हैं, वे तांबे के कोर्सुन गेट हैं, जो अब वर्जिन के जन्म के चैपल के प्रवेश द्वार पर लटकाए गए हैं। वे संभवतः कोर्सुन पोर्च से पश्चिमी प्रवेश द्वार के लिए अभिप्रेत थे। समय के साथ इस गेट में कई बदलाव आए हैं। पैनलों पर उभरे हुए क्रॉस 12वीं शताब्दी की बीजान्टिन कला के विशिष्ट लक्षण हैं, जो रोसेट के स्क्रू फास्टनिंग्स को छिपाते हैं, और हैंडल के शेर के सिर 14वीं शताब्दी में दिखाई दिए। 16वीं शताब्दी के अंत में, शायद बोरिस गोडुनोव के अधीन, खेतों को सजावटी नक्काशी से सजाया गया था प्राच्य रूपांकनों 10 .

1335/1336 में, आर्कबिशप वसीली के आदेश से, तांबे के द्वार बनाए गए थे, जिन्हें सोने की सजावट से सजाया गया था, जो बिना कारण नहीं, शोधकर्ताओं द्वारा भगवान की माँ के जन्म के चैपल के साथ जुड़े हुए हैं। इसका प्रवेश द्वार दक्षिणी, या गोल्डन पोर्च के पोर्टल के माध्यम से था, जिसे संभवतः इसका नाम दरवाजे के सुनहरे पैटर्न से मिला था। दरवाज़ों को कभी-कभी सुनहरा भी कहा जाता था, लेकिन ऐतिहासिक रूप से वसीलीव्स्की नाम को द्वारों के मुख्य ग्राहक, आर्कबिशप वसीली के नाम पर स्वीकार किया गया था, जो उद्धारकर्ता के सिंहासन के सामने उन पर चित्रित किया गया था।

गेट के सजावटी आधार में सुसमाचार के दृश्य और चयनित संतों की आधी आकृतियाँ शामिल हैं। एक विशेष विशेषता बाइबिल और अपोक्रिफ़ल विषय हैं: "किटोवरस ने अपने भाई सुलैमान को फेंक दिया", "दुनिया की मिठास का दृष्टांत", "आध्यात्मिक तराजू", या "आत्मा डरती है" (अंतिम निर्णय की निहित रचना से एक टुकड़ा) ), "सन्दूक के साथ छत्र के सामने राजा डेविड", या "डेविड का आनन्द।" इन छवियों को आर्कबिशप वसीली की व्यक्तिगत पसंद माना जाता है, जिन्होंने एक से अधिक बार लोककथाओं के रूपांकनों और चर्च द्वारा निषिद्ध "दंतकथाओं और निन्दा" का सहारा लिया। सामान्यतः 14वीं शताब्दी की रचना को सेवा के एक प्रकार के चित्रण के रूप में समझा जा सकता है पवित्र सप्ताहऔर साथ में भजन 11 का पाठ।

16वीं शताब्दी में, खंडों को नई प्लेटों के साथ पूरक किया गया, फिर जॉन द बैपटिस्ट, ज़ार इवान द टेरिबल के संरक्षक संत और तीन शहीदों - गुरिया, सैमसन और अवीव - की छवि दिखाई दी। 1560 के दशक में दरवाज़ों को उनके लिए समर्पित चैपल में ले जाया गया। वहां से, वासिलिव्स्की गेट्स को अलेक्जेंड्रोव्स्काया स्लोबोडा में ले जाया गया, जहां वे आज तक इंटरसेशन (ट्रिनिटी) कैथेड्रल के दक्षिणी पोर्टल पर बने हुए हैं।

14वीं सदी के अंत में - 15वीं सदी की शुरुआत में, सेंट सोफिया कैथेड्रल के पश्चिमी प्रवेश द्वार पर कांस्य दरवाजे दिखाई दिए। उनके पैनल पुराने और नए टेस्टामेंट के दृश्यों, रूपक आकृतियों, ऐतिहासिक आकृतियों, लैटिन और रूसी शिलालेखों और सजावटी फ्रिज़ को कवर करते हैं।

ये द्वार आज भी इतिहास में बने हुए हैं विवादास्पद मामले. इन्हें अलग-अलग समय की घटनाओं से जोड़कर कोर्सुन, सिगटुन, मैगडेबर्ग, प्लॉट कहा जाने लगा। लेकिन प्राचीन स्वीडिश राजधानी सिगटुना से दरवाजों की उत्पत्ति के बारे में किंवदंती, जहां से उन्हें कथित तौर पर 1187 में उन हिस्सों में लड़ने वाले नोवगोरोडियन द्वारा लाया गया था, अब खारिज कर दिया गया है। यह पता चला कि किंवदंती का आविष्कार स्वेड्स द्वारा किया गया था जिन्होंने 17 वीं शताब्दी 12 की शुरुआत में नोवगोरोड पर कब्जा कर लिया था। इस बीच, बिशप विचमैन और अलेक्जेंडर की छवियों से मैगडेबर्ग की उत्पत्ति का विश्वसनीय प्रमाण मिलता है। उनके शासनकाल के वर्ष हमें 1152 और 1154 के बीच गेट की तारीख बताने की अनुमति देते हैं। 12वीं शताब्दी के मध्य में, मैगडेबर्ग में एक बड़ी फाउंड्री संचालित हुई, जो कई यूरोपीय शहरों को अपने उत्पादों की आपूर्ति करती थी। नोवगोरोड गेट मास्टर रिकविन और वीसमुट द्वारा बनाए गए थे, जिनकी आकृतियाँ नीचे की प्लेट के किनारों पर बाईं ओर रखी गई हैं। 1915 में, XV पुरातत्व कांग्रेस में, स्वीडिश पुरातत्वविद् ओ. अल्मग्रेन ने प्लॉक में कैथेड्रल के लिए बिशप अलेक्जेंडर द्वारा नियुक्त एक गेट के निर्माण का सुझाव दिया था। अब यह परिकल्पना पोलिश वैज्ञानिकों द्वारा दृढ़तापूर्वक प्रमाणित की गई है। 14वीं सदी के अंत में - 15वीं सदी की शुरुआत में, नोवगोरोड और लिथुआनिया के बीच अनुकूल संबंधों के समय, द्वार सेंट सोफिया कैथेड्रल को दान किए जा सकते थे। यह संभव है कि यह आर्कबिशप यूथिमियस I (1424 - 1429) के तहत हुआ, जिन्होंने सक्रिय रूप से पश्चिमी संबंध विकसित किए।

मास्टर अब्राहम ने द्वारों को इकट्ठा किया, कई आकृतियों को पूरक और पुनर्स्थापित किया, रूसी शिलालेखों के साथ कुछ दृश्य प्रदान किए और अपनी छवि रिकविन और वीसमुट के बीच रखी। सदियों से, दरवाजों की कई बार मरम्मत की गई है। शायद 14वीं शताब्दी में उन पर एक सेंटौर की छवि दिखाई दी (वसीलीव्स्की गेट्स को याद रखें), 16वीं शताब्दी में - अरिमथिया के जोसेफ की छवि, और अलग-अलग समय में अलंकृत प्राचीर को बार-बार नवीनीकृत किया गया था। और फिर भी, 12वीं सदी के मध्य की रोमनस्क शैली दरवाजों की कलात्मक उपस्थिति को निर्धारित करती है, और उन्हें ऐतिहासिक रूप से सटीक नाम मैगडेबर्ग 13 प्रदान करती है।

1560 में, आर्कबिशप पिमेन ने कैथेड्रल के दक्षिणी बरामदे पर नक्काशीदार मूर्तियों और सजावटी नक्काशी से सजा हुआ एक सोने का लकड़ी का गेट बनवाया। 1830 के दशक में नवीनीकरण के दौरान, पिमेनोव गेट को हटा दिया गया था। बाद में, एफ.आई. सोलन्त्सेव 14 ने उन्हें निर्माण मलबे के बीच एक उपयोगिता शेड में खोजा। उन्होंने द्वारों के विवरण और सामान्य स्वरूप के रेखाचित्र भी बनाए और बचे हुए टुकड़ों को कला अकादमी में स्थानांतरित करने में योगदान दिया, जहां से वे रूसी संग्रहालय में पहुंचे, जहां वे अभी भी रखे हुए हैं।

1380 के दशक में, कैथेड्रल को सजाने वाले द्वार पूजा के एक पत्थर के क्रॉस से जुड़े हुए थे, जिसे आर्कबिशप एलेक्सी ने मैगडेबर्ग गेट के दाईं ओर पश्चिमी दीवार पर एक जगह में रखा था। चार-नुकीले, शाखाओं को एक ही घेरे में जोड़ने के साथ, इसे उद्घोषणा, ईसा मसीह के जन्म, क्रूस पर चढ़ाई, पुनरुत्थान (नरक में उतरना), और स्वर्गारोहण को दर्शाने वाली राहतों से सजाया गया था। निचली शाखा पर अंतिम रचना युद्ध के दौरान गायब हो गई, और इसके समाप्त होने के तुरंत बाद इसे प्लास्टर से बदल दिया गया। क्रॉस के प्रकट होने के उद्देश्य और कारणों के बारे में चर्चा अभी भी पूरी नहीं हुई है। इसे स्थानीय राजनीतिक संघर्ष के दमन का गवाह, कुलिकोवो मैदान की लड़ाई में जीत का स्मारक माना जाता था। यह भी संभव है कि आध्यात्मिक न्यायालय में नोवगोरोड चर्च की स्वतंत्रता की पुष्टि के संकेत के रूप में ग्रैंड ड्यूक के साथ सफल वार्ता के बाद 1380 में उन्हें आर्कबिशप एलेक्सी के रूप में स्थापित किया गया था। इस अधिकार की नोवगोरोड शासकों द्वारा सदियों तक रक्षा और सुरक्षा की गई थी, और क्रॉस इसके कई प्रतीकों में से एक था।

कैथेड्रल का पवित्र स्थान एक वेदी है, जो स्वर्ग का प्रतीक है। यहां गुप्त प्रार्थना की गई, पवित्र उपहार तैयार किए गए और बलिदान दिए गए। केवल पादरी ही वेदी में प्रवेश कर सकते हैं, और इसके अंदर जो कुछ भी होता है उसे आम लोगों की नज़रों से छिपाया जाना चाहिए। और केवल भगवान के अभिषिक्त, पृथ्वी पर सर्वोच्च इच्छा के निष्पादक, राजा को ही वेदी पर, सिंहासन पर साम्य प्राप्त करने का अधिकार था। चर्च चार्टर के नियमों के अनुसार, आध्यात्मिक शासक और ज़ार के गिरजाघर में अलग-अलग कमरे थे, जहाँ वे कपड़े बदलते थे और सेवा सुनते थे। 16वीं शताब्दी में, सेंट सोफिया कैथेड्रल में, सिबोरिया के नीचे सिंहासन के रूप में लकड़ी के प्रार्थना स्थल, बहुरंगी नक्काशी और गिल्डिंग से सजाए गए, इन उद्देश्यों के लिए बनाए गए थे 15। पवित्र सिंहासन मैकेरियस के अधीन भी मौजूद था; 1560 में इसे आर्कबिशप पिमेन के आदेश से फिर से बनाया गया था। 1570 में इवान द टेरिबल द्वारा नोवगोरोड की तबाही के बाद, कलाकार इवान बेलोज़रेट्स, एवट्रॉपी स्टेफ़ानोव और इसाक याकोवलेव ने राज्य के आदेश को पूरा किया, 1572 में एक शाही सिंहासन बनाया, जिसमें भव्य रूप से सजाए गए तम्बू के शीर्ष को पवित्र स्थान से स्थानांतरित किया गया था। शासक के सिंहासन को और अधिक विनम्र रूप दिया गया।

सेंट सोफिया कैथेड्रल में शाही प्रार्थना सिंहासन की स्थापना नोवगोरोड की दूसरी विजय, इसकी स्वतंत्रता के अंतिम उन्मूलन का प्रतीक थी। और, ऐसा लगता है, न केवल व्लादिमीर, मॉस्को, नोवगोरोड, कज़ान, अस्त्रखान... उग्रा... चेर्निगोव... साइबेरियन के ज़ार की संपत्ति की घोषणा करने वाला एक लंबा शिलालेख, न केवल विजितों के हथियारों के कोट की छवियां और अधीन शहर, बल्कि आभूषण के प्रत्येक तत्व, तने के घुमाव को संप्रभु शक्ति की शक्ति का विश्वास दिलाना था, जो सूर्य और चंद्रमा के रूपक में, स्वर्ग के पौधों की फलदार शाखाओं में, दुर्जेय चेहरों में सन्निहित है। शानदार जानवर.

सबसे पहले गिरजाघर में लगभग कोई सुरम्य चित्र नहीं थे। इसे योग्य कारीगरों की कमी से समझाया जा सकता है, लेकिन यह संभव है कि इस प्रारंभिक काल के दौरान, चित्रात्मक प्रतीकों को नकारने की मौजूदा प्रवृत्ति के अनुसार, उनकी कोई आवश्यकता नहीं थी।

11वीं शताब्दी के मध्य में, पहले स्तर पर केवल कुछ सुरम्य छवियां स्थित थीं, जो मंदिर में मौजूद संतों को याद करते हुए, कैथेड्रल में होने वाली सेवा की सामग्री को समझाती थीं। शायद दक्षिणी बरामदे के तोरण पर सम्राट कॉन्सटेंटाइन और हेलेन को चित्रित करने वाली पेंटिंग, मध्य की है - 11 वीं शताब्दी का दूसरा भाग - मंदिर के अभिषेक और क्रमिक विकास का समय। उनके उत्सव के दिन, कैथेड्रल की स्थापना की गई थी और इसलिए, पेंटिंग का कैलेंडर महत्व हो सकता है। लेकिन वहां प्रतिनिधित्व करने वाले संतों को पृथ्वी पर ईसाई चर्च के संस्थापकों द्वारा सम्मानित किया गया था, और इसका मतलब यह है कि कैथेड्रल में उनकी उपस्थिति को मंदिर और परिवर्तित शहर के संरक्षण के रूप में भी समझा जाता था, इसके रचनाकारों की असाधारण भूमिका की मान्यता के रूप में, जो जीवन के सबसे महत्वपूर्ण रास्तों के चौराहे पर "भगवान का चुना हुआ स्थान" स्थापित किया।

सटीक जानकारी की कमी शोधकर्ताओं को पेंटिंग के समय के बारे में अलग-अलग राय व्यक्त करने के लिए प्रेरित करती है। इसकी खोज के बाद से, इसकी डेटिंग 11वीं शताब्दी के मध्य से 12वीं शताब्दी तक "उन्नत" हो गई है; अब इसमें 13वीं शताब्दी की विशेषताएं खोजने का प्रयास किया जा रहा है। इस बीच, सूखी मिट्टी पर लागू पेंटिंग की तकनीक, अनिवार्य रूप से एक पतली कोटिंग जो पत्थर की असमान सतह को चिकना करती है, हमें पहले की डेटिंग की ओर झुकने की अनुमति देती है। कैथेड्रल में खोजी गई ऐसी पेंटिंग के कुछ और टुकड़ों के अलावा, "सूखी" (अल सेको) लिखने की तकनीक का उपयोग नोवगोरोड में अपने शुद्ध रूप में कभी नहीं किया गया था। जैसे कि हाल ही में बनी और शायद अभी तक सूखी न हुई इमारत में ही त्वरित लेखन का उपयोग करने की आवश्यकता थी।

लेकिन कार्य की शैलीगत उपस्थिति में भी, 11वीं शताब्दी के मध्य-उत्तरार्द्ध की कला के संकेत स्पष्ट हैं। यहाँ अभिव्यक्ति का मुख्य साधन रेखा है। उज्ज्वल, चौड़ा और लोचदार, यह चेहरे और कपड़ों की आकृति को रेखांकित करता है, निर्माण की गहराई को छोड़कर, राहत की प्लास्टिसिटी की उपेक्षा करता है। रंगों का एक हल्का कोट चित्र को फीके गुलाबी, भूरे आदि रंगों से रंग देता है नीले रंगऔर यह इसमें एक वैकल्पिक जोड़ प्रतीत होता है। इस तथ्य के बावजूद कि इस पेंटिंग का प्रत्यक्ष एनालॉग ढूंढना मुश्किल है, यह भूमध्य सागर के द्वीपों पर कई स्मारकों के बीच, एशिया माइनर के गुफा मंदिरों में, स्कैंडिनेविया के लकड़ी के चर्चों में अपना स्थान लेता है, साथ में प्रांतीय शाखा का प्रतिनिधित्व करता है। 11वीं सदी की बीजान्टिन कला।

आधी सदी बाद, 1108/1109 में, बिशप निकिता के आदेश पर और पैसे से, सेंट सोफिया कैथेड्रल के गुंबद को 16 रंगा गया। गुंबद के गुंबद में क्राइस्ट पैंटोक्रेटर की छवि रखी गई थी। दाहिने हाथ की कथा उनके साथ जुड़ी हुई है। भित्तिचित्र को चित्रित करने वाले मास्टरों ने उसे आशीर्वाद देने के रूप में चित्रित करने की कोशिश की और चित्र को सावधानीपूर्वक फिर से बनाया जब तक कि उन्होंने एक दिव्य आवाज नहीं सुनी जो उसे हाथ को वैसे ही छोड़ने का आदेश दे रही थी। "क्योंकि मेरे इस हाथ में," उन्होंने कहा, "मैं इस महान नोवग्राड को पकड़ता हूं, और जब मेरा यह हाथ फैलता है (अशुद्ध - उदाहरण के लिए:.), तो यह शहर ख़त्म हो जायेगा” 17. भविष्यवाणी कुछ हद तक सच हुई। युद्ध के दौरान, एक गोले ने गुंबद को तोड़ दिया, उद्धारकर्ता की छवि नष्ट हो गई, उसका दाहिना हाथ "अनक्लैड" हो गया, और साथ ही शहर भी नष्ट हो गया, केवल कुछ इमारतें बच गईं।

मसीह की महिमा का समर्थन करने वाले महादूतों की खंडित छवियां गुंबद की पेंटिंग से बच गई हैं, और खिड़कियों के बीच की जगहों में पैगंबरों की आकृतियां हैं (राजा डेविड को छोड़कर)। नुकसान के बावजूद, यह पेंटिंग पूरी तरह से 12वीं शताब्दी में नोवगोरोड में ललित कला के उत्कर्ष की गवाही देती है। तब आध्यात्मिक जीवन का पुनरुद्धार काफी हद तक शहर की सामाजिक स्थिति पर निर्भर था। व्लादिमीर मोनोमख के सबसे बड़े बेटे, प्रिंस मस्टीस्लाव की शांतिपूर्ण नीति ने स्वदेशी आबादी के साथ एक आम भाषा ढूंढना और शहरवासियों के जीवन में आवश्यक और उपयोगी बदलाव करना संभव बना दिया। निर्मित अनुकूल स्थिति ने मंदिर निर्माण के पुनरुद्धार, चित्रकारों के निमंत्रण और आभूषण कार्यशालाओं के लिए आवश्यक सोने और चांदी के संचय में योगदान दिया।

अपने समय की सर्वश्रेष्ठ कृतियों में सेंट सोफिया कैथेड्रल की गुंबद पेंटिंग है और यह, सबसे पहले, पैगंबर सुलैमान की छवि है। यदि आप गाना बजानेवालों के पास जाते हैं, तो उसका चित्र दर्शकों की आंखों के ठीक सामने दिखाई देगा: थोड़ा लम्बा सिल्हूट, संकीर्ण पैर, मोतियों की सजावट के साथ पोर्फिरी जूते, पतली भुजाएं और राजसी, हल्के ब्लश से रोशन, युवा चेहरा गहरे बादाम के आकार की आंखें. सुलैमान मोती पेंडेंट के साथ एक मुकुट पहनता है, सीमाओं से सजा हुआ एक चिटोन, और उसके कंधों से धीरे-धीरे गिरती हुई एक बैंगनी रंग की पोशाक। उसकी छाती पर कपड़े का एक सजावटी टुकड़ा सिल दिया गया है, तवली - शाही घराने से संबंधित होने का संकेत, जिसे बीजान्टिन समारोह में माना जाता है। ऐसा लगता है कि पेंटिंग के इस छोटे से टुकड़े में पेंटिंग की सारी गरिमा निहित है। यहां, सुनहरे सहायक कीमती पत्थरों की चमक को पुन: उत्पन्न करते हैं, तवली उनके साथ बिखरी हुई है, और चित्रित चमक की भ्रामक प्रकृति को प्राप्त करने के लिए, कलाकार चमकदार पत्थरों को हिमेशन की परतों में छुपाता है, जो प्राचीन स्वामी की प्रामाणिकता को प्राप्त करता है। मूल्यवान. वहां से, हेलेनिज्म की सौंदर्य संबंधी गहराइयों से, इस कला की जड़ें निकलती हैं, जिसे नोवगोरोड राजकुमार के ग्रीकोफाइल दरबार में अनुकूल मिट्टी मिली।

उन वर्षों में, कैथेड्रल संभवतः पूरी तरह से चित्रित किया गया था। नेटिविटी चैपल की वेदी में ऐसी पेंटिंग के पाए गए टुकड़े, मुख्य वेदी और मंदिर के अन्य स्थानों में वी.वी. सुसलोव द्वारा दर्ज प्राचीन पेंटिंग के अवशेष इस धारणा की पुष्टि करते हैं।

1144 में, बिशप निफॉन ने बरामदों को रंगने का आदेश दिया। इस संदेश के साथ दक्षिणी (मार्टिरेव्स्काया या पहले से ही उल्लेखित गोल्डन) पोर्च में भित्तिचित्रों के अवशेषों को जोड़ने की प्रथा है। आर्कबिशप मार्टिरियस (इसलिए गैलरी का दूसरा नाम) की कब्र पर शानदार डीसिस संस्कार के अलावा, जॉर्ज के जीवन के दृश्य आंशिक रूप से गैलरी में बचे हुए हैं। आधी-मिटी और नष्ट की गई छवियां उबलते हुए कड़ाही में संत की पीड़ा को अलग करना संभव बनाती हैं। पुरातात्विक परत में पाए गए भित्तिचित्रों के अन्य टुकड़ों को सम्राट के सामने जॉर्ज के प्रकट होने के दृश्यों के रूप में पहचाना जा सकता है। बरामदे की पश्चिमी दीवार पर, पुराने प्लास्टर के नीचे से, सिंहासन पर बैठे पवित्र योद्धा के पैर स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं। उपरोक्त के आधार पर, यह माना जा सकता है कि दक्षिणी बरामदे में मूल रूप से सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस की एक वेदी थी, जो यारोस्लाव द वाइज़ के संरक्षक को समर्पित थी। सेंट सोफिया कैथेड्रल के चर्च चार्टर में, जो 12वीं शताब्दी की पांडुलिपि में हमारे पास आया था, हमें इसकी अप्रत्यक्ष पुष्टि मिलती है। गुड फ्राइडे पर, जब चर्च को ईस्टर के लिए तैयार किया जा रहा था और बड़े चर्च को धोया जा रहा था, सेवा "चर्च ऑफ़ सेंट जॉर्ज" (एक छोटा चर्च, चैपल? -) में आयोजित की गई थी। उदाहरण के लिए:.).

मार्टिरयेव्स्काया पोर्च में, मुख्य चर्च के मार्ग के बाईं ओर, आप 15वीं शताब्दी के पवित्र आदेश के अवशेष देख सकते हैं। शायद यह सेक्स्टन आरोन की दृष्टि को दर्शाने वाली एक बड़ी रचना का हिस्सा है, जो 1439 19 में घटित हुई थी। गिरजाघर में रात भर रुके मंत्री ने "वास्तव में" देखा कि कैसे मृत शासक चर्च के वेस्टिबुल में "पुराने दरवाजे" के माध्यम से मंदिर में प्रवेश करते थे। संस्कार का अवलोकन करते हुए, वे वेदी के पास गए, वहां लंबे समय तक प्रार्थना की, भगवान की माता के प्रतीक के सामने गाया और फिर "अदृश्य हो गए।" कहानी का विवरण उस चमत्कार को मंदिर के दक्षिणी भाग से जोड़ने का कारण देता है, जहां गैलरी में चांदी के फ्रेम में भगवान की मां का एक प्राचीन प्रतीक खड़ा था और जहां, शायद, जोआचिम के चैपल से और अन्ना, गिरजाघर में किसी प्रकार का पुराना प्रवेश द्वार था।

उसी गैलरी में तिजोरी पर 12वीं सदी के भित्तिचित्र का एक स्व-प्रकटीकरण टुकड़ा इसका मतलब है कि नीचे देर से पेंटिंगअभी भी क्षेत्र हैं प्राचीन चित्रकलाहालाँकि इसका अधिकांश भाग 18वीं-19वीं शताब्दी में कैथेड्रल की मरम्मत और नवीनीकरण के दौरान नष्ट हो गया था। पहली बार पेंटिंग को 1830 के दशक में काटा गया था, नव निर्मित में, एक बड़ा स्थान नोवगोरोड शासकों की छवियों को समर्पित था। दुर्भाग्य से, 20वीं सदी की शुरुआत में इसे भी ग्लू पेंटिंग से बदल दिया गया।

गिरजाघर की प्रतीकात्मक पंक्ति संयोग या किसी की इच्छा का परिणाम नहीं थी, यहाँ तक कि एक बहुत प्रभावशाली व्यक्ति की भी। मंदिर में प्रत्येक छवि ने दैवीय चार्टर द्वारा निर्धारित भूमिका निभाई और इसलिए एक कड़ाई से परिभाषित स्थान पर कब्जा कर लिया। पहले चिह्न वेदी पर स्थित थे और, उसमें होने वाली गतिविधियों को प्रकट करते हुए, स्थापित क्रम में व्यवस्थित किए गए थे। 1130 के दशक में निर्मित निफोंटोवो वेदी बैरियर में चार बड़े टेबलटॉप आइकन शामिल थे, जो मुख्य वेदी, वेदी और डेकन के प्रवेश द्वारों को बनाते थे। उससे "प्रेरित पीटर और पॉल" और "उद्धारकर्ता" के प्रतीक आए (बाद वाले को खोला नहीं गया है और नोवगोरोड संग्रहालय के कोष में रखा गया है)। डिज़ाइन सुरम्य छवियों से घिरे एक प्रकार के पोर्टिको का प्रतिनिधित्व करता है। पूर्व-वेदी स्तंभों के बीच एक क्षैतिज बीम या वास्तुशिल्प था, जिसे बाद में रूसी में "टायब्लो" कहा जाएगा। इसमें एक डीसिस आइकन और/या एक छोटी उत्सव पंक्ति हो सकती है। आर्किटेक्चर के लकड़ी के समर्थन से बने केंद्रीय एपीएसई के अंतःस्तंभ, एक महंगे पर्दे, एक कैटापेटस्मा से ढके हुए थे।

आइकन "प्रेरित पीटर और पॉल" 11वीं सदी के उत्तरार्ध - 12वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के महान कार्यों के समान युग का है। उद्धारकर्ता के अपने समकक्ष प्रतीक की तरह, सदी के मध्य में इसे एक चांदी के फ्रेम से ढक दिया गया था, लेकिन एक अद्वितीय फ्रेम के बाद, 1949 में पूरा हुआ। में। किरिकोव बहाली, अपने मूल रूप में प्रकट होती है। उत्तम प्रकाश पैलेट, सुनहरे अंतरिक्ष की गहराई से आने वाली प्रेरितों की आकृतियाँ, प्रकाश और मुक्त चित्रण चित्रकार के दुर्लभ और प्रेरित उपहार की गवाही देते हैं, शायद उनमें से एक जिन्होंने सेंट सोफिया कैथेड्रल के गुंबद को चित्रित किया था 1108.

प्रेरित पॉल और पीटर को मसीह के किनारों पर चित्रित किया गया है, जो उनके शिष्यों को विश्वास का कानून प्रस्तुत करते हैं। वे दोनों, सर्वोच्च शिष्य और शिक्षक, सोफिया की बहु-पक्षीय अवधारणा का एक रूपक अवतार होने के नाते, आइकन में शब्द के मंदिर को चिह्नित करते हैं।

1341 में, आर्कबिशप वसीली के तहत, तीन मास्टर्स द्वारा वेदी बाधा के लिए एक उत्सव आदेश लिखा गया था। उनमें से दो बाल्कन मूल के हैं; तीसरे मास्टर की लिखावट वासिलिव्स्की गेट्स की ड्राइंग और सोने की मॉडलिंग के साथ बहुत आम है।

1439 में, आर्कबिशप यूथिमियस के आदेश से, सेक्स्टन आरोन, जो पहले से ही हमें ज्ञात था, ने मुख्य वेदी के लिए पांच-आंकड़ा डीसिस रैंक बनाया। उत्सव की पंक्ति के साथ, यह मध्य पूर्वी स्तंभों के बीच स्थित था। 1508/1509 में, आर्कबिशप सेरापियन के आदेश पर, आइकन चित्रकार आंद्रेई लावेरेंटयेव और इवान डर्मा यार्त्सेव ने पुराने पांच-आंकड़ा डीसिस टियर को पूरक बनाया। अब 13 छवियों सहित, यह वेदी और डेकन के स्थान को कवर करते हुए, मुख्य वेदी से आगे निकल गया। उसी समय, आंद्रेई और इवान ने एक भावुक संस्कार लिखा, जिसके चार चिह्न 14वीं शताब्दी की छुट्टियों के प्रत्येक पक्ष पर दो-दो में स्थित थे।

15वीं शताब्दी के मध्य में, सोफिया द विजडम ऑफ गॉड का प्रतीक बड़े आइकोस्टेसिस में दिखाई दिया। सिंहासन पर लाल चेहरे वाली देवदूत, गर्भ में बालक मसीह के साथ भगवान की माँ, शांति के दूत की आड़ में मसीह की उपस्थिति की भविष्यवाणी करने वाला जॉन बैपटिस्ट, स्वर्गदूतों द्वारा प्रकट सितारों की स्वर्गीय तिजोरी, मसीह को आशीर्वाद देना और तैयार सिंहासन - सोफिया थीम के नोवगोरोड संस्करण के घटक। अभिनेताओं के बीच संबंधों का पता लगाया जा सकता है लंबी दौड़सोफिया की ईश्वर की बुद्धि की अवधारणा पर प्रतिबिंब: सर्वोच्च प्रेरितों से लेकर ईश्वर की माँ तक, दुनिया के भगवान मसीह तक, अपने हाथ में "सभी नोवगोरोड" रखते हुए।

मंदिर में महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं के सम्मान में, शाही और राजसी परिवारों के लोगों की याद में कई छवियां स्थापित की गई थीं। इवान द टेरिबल और उनके बेटों, बोरिस गोडुनोव, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच और राजकुमारी सोफिया द्वारा बनाए गए प्रतीक आइकोस्टेसिस और स्तंभों पर रखे गए थे।

लगभग उसी समय, छोटे दो तरफा चिह्न बनाए गए, जिन्हें कैनवास के दो प्राइमेड टुकड़ों पर चित्रित किया गया था, यही कारण है कि प्राचीन काल में उन्हें "तौलिए" कहा जाता था। उन्हें 1910 के दशक में ही टैबलेट कहा जाने लगा था (फ्रांसीसी झांकी से - चित्र, बोर्ड)। आइकन के सामने की तरफ एक छुट्टी को दर्शाया गया था, पीछे की तरफ - संतों को, कैलेंडर की तारीख के अनुसार या आध्यात्मिक उपलब्धि के उनके समुदाय के अनुसार। इस तरह के समूह एक सचित्र मासिक कैलेंडर, चर्च की छुट्टियों का एक वार्षिक चक्र का प्रतिनिधित्व करते थे।

सोफिया टैबलेट्स नोवगोरोड आइकन पेंटिंग के सर्वोत्तम कार्यों में से एक हैं। उनमें से अधिकांश 15वीं शताब्दी के प्रतीक हैं। लिखा हुआ सर्वोत्तम स्वामीआर्चबिशप की कार्यशाला में, उन्हें मॉडल माना जाता था, एक कलात्मक मानक जिसका कलाकारों को पालन करना होता था।

16वीं शताब्दी की शुरुआत में, "उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया" प्रतीक पहनावे में दिखाई दिया। "वह आपसे खुश है।" अनुपचारित चिह्न का विचार इसमें पारदर्शी रंगों और प्रकाश के उज्ज्वल प्रतिबिंबों में सन्निहित था।

16वीं शताब्दी के मध्य में, शायद आर्कबिशप पिमेन के अधीन, चार और प्रतीकों को समूह में शामिल किया गया था: "द रिजेक्शन ऑफ़ द आइज़ ऑफ़ द मैन बोर्न ब्लाइंड", "स्टीफ़न ऑफ़ सोरोज़, सव्वा ऑफ़ सर्बिया, पावेल कोमेल्स्की (ओब्नॉर्स्की)" . नए संतों की उपस्थिति संभवतः 1547 और 1549 की चर्च परिषदों में रूसी कैलेंडर में उनके परिचय से जुड़ी थी।

16वीं शताब्दी के प्रतीक चिन्हों की बहुमूल्य पेंटिंग आभूषणों के कार्यों के समान है। सोने, वार्निश और चमकीले रंग संबंधों का प्रचुर उपयोग एक सजाए गए मंदिर, दूसरे स्वर्ग की छवि बनाता है, जहां, सांसारिक पीड़ा पर काबू पाने के लिए, मानव आत्मा प्रयास करती है।

17वीं शताब्दी तक, सेंट सोफिया कैथेड्रल में 36 ऐसे प्रतीक थे, जो मुख्य आइकोस्टेसिस के सामने, दाहिनी गायन मंडली पर, चांदी से सजाए गए दो सन्दूकों में खड़े थे। एक निश्चित अवकाश पर, एक प्रतीक को व्याख्यानमाला पर रखा गया था; पवित्र सप्ताह पर, मसीह की पीड़ा को दर्शाने वाले प्रतीक रखे गए थे। 20वीं सदी की शुरुआत तक, कैलेंडर उपयोग से बाहर हो गया और जल्द ही इसे भुला दिया गया। धीरे-धीरे वे मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग में निजी संग्रह में जाने लगे। 1916 तक नोवगोरोड में 18 गोलियाँ रह गईं। वर्तमान में, श्री रॉकफेलर द्वारा दान किए गए आइकन-टैबलेट "अवर लेडी होदेगेट्रिया" के साथ। - ट्रिनिटी" वे नोवगोरोड संग्रहालय से संबंधित हैं।

1528 में, आर्कबिशप मैकेरियस ने इकोनोस्टेसिस का गहन पुनर्निर्माण किया, प्राचीन टेबलटॉप आइकनों को स्थानांतरित किया, बाकी को "क्रम में" रखा और शाही दरवाजों को अद्यतन किया। पिछले निचले वाले के बजाय, एक चंदवा और स्तंभों के साथ डबल-पत्ती वाले द्वार, एक क्रिस्टल क्रॉस के साथ शीर्ष पर बनाए गए थे। उसी समय, संभवतः भविष्यवाणी क्रम का निर्माण किया गया था।

16वीं शताब्दी के मध्य में, सेंट सोफिया कैथेड्रल के महान इकोनोस्टैसिस में चार स्तर शामिल थे, इसके पंख मुख्य वेदी से बहुत आगे तक फैले हुए थे, और बाद में यह बढ़ता रहा। 17वीं शताब्दी में, आइकोस्टैसिस को पैतृक पंक्ति द्वारा पूरक किया गया था और, पोर्च में जाकर, स्तंभों पर और कैथेड्रल के अन्य हिस्सों में कई आइकन को अपने रैंक में समाहित कर लिया।

बोल्शोई के अलावा, कैथेड्रल में कई चैपल आइकोस्टेसिस थे। इनमें से एक बच गया है, रोज़डेस्टेवेन्स्की, जिसे 1830 के दशक में नवीकरण के बाद अपना नाम मिला, जब इसे जोआचिम और अन्ना के चैपल से वर्जिन के जन्म के चैपल में स्थानांतरित किया गया था, जो नए आइकन के साथ पूरक था। आइकोस्टैसिस (डीसिस, उत्सव और भविष्यवाणी रैंक) का केंद्रबिंदु एक चांदी के फ्रेम से ढका हुआ है जो एक ही काम का गठन करता है। चमकदार, उत्सवी लुकयह एक गंभीर घटना से मेल खाता है, इवान चतुर्थ की ताजपोशी, जिसके सम्मान में इसे स्पष्ट रूप से बनाया गया था। इसका प्रमाण "एलिवेशन ऑफ द क्रॉस" आइकन पर युवा राजा की छवि से मिलता है। उनका चेहरा बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट की आकृति और उस मंच के बीच में फंसा हुआ है जिस पर संत क्रॉस उठाते हैं। राजा का सिर मंदिर में खड़े संतों और धर्मनिरपेक्ष लोगों से ऊपर उठता है, लेकिन यदि वर्तमान कार्रवाई में उनकी उपस्थिति पारंपरिक है, तो शाही मुकुट में युवा व्यक्ति पहली और आखिरी बार ऐसी रचना में दिखाई देता है, जिससे पता चलता है उस घटना का अर्थ जिसके कारण आइकोस्टैसिस का निर्माण हुआ।

प्रकाश अंदर ईसाई मंदिरन केवल अपना प्राकृतिक कार्य करता है, बल्कि चर्च के प्रतीकवाद के अनुसार, मसीह और पवित्र संतों से निकलने वाली दिव्य रोशनी को भी दर्शाता है। मूसा के तम्बू में बनाया गया सुनहरा दीपक अपने सात प्रकाशमानों के साथ अपने स्वयं के, मंदिर, अग्नि का प्रतीक है, जो सामान्य, सांसारिक से अलग है। उनकी रोशनी चर्च के प्रकाश उपकरणों का प्रोटोटाइप और शुरुआत बन गई। मंदिर में दीपक जलाना मंत्रोच्चार और सेवाओं के पवित्र संस्कारों के साथ सख्ती से सुसंगत है। सेवा जितनी अधिक गंभीर होती है, उतने ही अधिक दीपक जलाए जाते हैं, लेकिन सभी एक ही समय में नहीं जलाए जाते। धार्मिक अनुष्ठान की शुरुआत से पहले, पहली मोमबत्ती वेदी पर जलती है, उसके बाद वेदी पर एक मोमबत्ती जलती है और फिर पूरे चर्च में जलती है।

नोवगोरोड लैंप के बारे में सबसे पहली खबर 1066 में पोलोत्स्क राजकुमार वेसेस्लाव ब्रायचिस्लाविच द्वारा नोवगोरोड पर छापे के बारे में क्रॉनिकल कहानी में मिलती है, जिसने तब सेंट सोफिया कैथेड्रल से घंटियाँ और झूमर चुरा लिए थे। उन झूमरों के आकार के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है, लेकिन बीजान्टिन और रूसी चर्चों के सबसे पुराने लैंप - स्लॉटेड चेन पर घेरा के आकार के झूमर, अच्छी तरह से जाने जाते हैं पुरातात्विक उत्खननचेरसोनोस और कीव में। "क्राउन-हूप" एक प्रकार के झूमर का प्रतिनिधित्व करता है, "सबसे प्राचीन लैंप से प्राप्त, जिसमें एक मुकुट या पहिया का आकार होता था, जो बाद में बीजान्टिन कोरोस के रूप में बदल जाता था..." केंद्रीय कोरोस, सिर के बराबर मंदिर के गुंबद वाले स्थान पर स्थित था और, दीवारों वाले एक शहर की तरह, स्वर्गीय यरूशलेम की एक प्रतीकात्मक छवि उभरी हुई थी।

सेंट सोफिया कैथेड्रल के बरामदे पर, आर्कडेकॉन स्टीफन के चैपल में, एक तांबे का जालीदार झूमर लंबे समय से रखा हुआ था, संभवतः एक प्राचीन होरोस, जिसका अंतिम उल्लेख 1725 में हुआ था। 16वीं-17वीं शताब्दी में, होरोसा को एक लैंप से बदल दिया गया था, जिसका आधार एक छड़ी या गेंद थी, जिसके साथ कैंटिलीवर कंसोल के कई स्तर जुड़े हुए थे। 1617 की सूची के अनुसार, सेंट सोफिया कैथेड्रल में 7 "बड़े, मध्यम और छोटे" तांबे के झूमर थे।

उनमें से सबसे प्रसिद्ध शानदार, बहु-स्तरीय झूमर है जर्मन कार्य, प्रेरितों की ढली हुई आकृतियों से सजाया गया। 1600 में इसे बोरिस गोडुनोव द्वारा प्रस्तुत किया गया था। 1960 के दशक में, नोवगोरोड संग्रहालय के सबसे पुराने कर्मचारी एन.ए. चेर्नशेव, जो नाजियों द्वारा नष्ट की गई कई पुरावशेषों की बहाली में लगे हुए थे, जिनमें से मुख्य स्थान रूसी सहस्राब्दी स्मारक है, ने गोडुनोव झूमर को इकट्ठा किया, इसके खोए हुए हिस्सों को पूरक किया और, अपने कई वर्षों के इंजीनियरिंग अनुभव का उपयोग करके इसे सेंट सोफिया कैथेड्रल के गुंबद में स्थापित किया। अब यह मध्य क्रॉस, मंदिर के पूर्व-वेदी भाग को रोशन करता है। 19वीं सदी के जीर्णोद्धार से पहले, इसी तरह के दो और झूमर इसके बगल में, मध्य गुफ़ा के साथ लटकाए गए थे, संभवतः शाही जमावड़े भी। कास्ट क्रॉस वाले चार-स्तरीय चर्च को स्वर्गदूतों और पैगम्बरों की आकृतियों से सजाया गया था, और तीन-स्तरीय झूमर के 24 झूमरों पर कास्ट बर्र और कबूतर रखे गए थे।

सबसे पुराना मंदिर का दीपक था। रोशनी की दूसरी पंक्ति बनाते हुए, लैंप आइकोस्टैसिस के पैनलों के साथ, इनसेट क्रॉस, कब्रों और पल्पिट्स के ऊपर स्थित थे।

कैथेड्रल में विशेष महत्व की स्टैंड-अप मोमबत्तियाँ थीं, जिन्हें विशेष लकड़ी के पेडस्टल पर रखा गया था, नक्काशीदार या सजावटी चित्रों से सजाया गया था। मंदिर की रोशनी का यह हिस्सा विशेष रूप से प्रार्थना करने वाले व्यक्ति के करीब था, क्योंकि ऐसी मोमबत्तियाँ जीवित या मृत लोगों, किए गए कार्यों की याद में रखी जाती थीं, जिनके लिए शाश्वत जीवन की भविष्य की रोशनी चमकती थी।

मंदिर की साज-सज्जा में कोई भी निरर्थक बात नहीं थी. यहां प्रत्येक वस्तु ने उसे सौंपे गए धार्मिक कार्य को पूरा किया। मंदिर की सबसे महत्वपूर्ण वस्तुओं में से एक पुस्तक थी - सत्य का स्रोत, भगवान और मनुष्य के बीच स्थापित कानून का संकेत, धार्मिक निर्णय का प्रतीक, मसीह का पुनरुत्थान और मनुष्य का उद्धार।

सेंट सोफिया कैथेड्रल सबसे समृद्ध पुस्तक खजाना था। प्राचीन रूसी ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल उनकी पहली धार्मिक पुस्तकों में से एक रही होगी। लेकिन, पूजा-पाठ और सेवाओं को करने के लिए आवश्यक कार्यों के अलावा, व्यापक शिक्षाप्रद साहित्य यहां एकत्र और संग्रहीत किया गया था। 11वीं शताब्दी में निर्मित, पुजारी उपिर द्वारा पैगंबरों की व्याख्या और यहूदियों के बिशप ल्यूक की शिक्षाओं ने विश्वासियों को दया और आध्यात्मिक शुद्धता के लिए बुलाया। नोवगोरोड शासक सदैव अथक पुस्तक संग्रहकर्ता रहे हैं। आर्कबिशप अर्काडियस (1156) की भागीदारी उनके अधीन बनाए गए स्टिचिरारियन के चयनित मंत्रों में गूँजती थी। स्थानीय किंवदंतियों और परंपराओं को आर्कबिशप जॉन (एलिजा) द्वारा पुनर्जीवित किया गया था। आर्कबिशप एंथोनी ने अपने चर्च की स्थितियों के अनुसार वैधानिक दिशानिर्देशों को अपनाते हुए, चर्च के संस्कारों के लिखित साक्ष्य परिश्रमपूर्वक जमा किए। उनके पास कॉन्स्टेंटिनोपल की यात्रा का अद्भुत वर्णन भी है। आर्कबिशप क्लेमेंट (1276 - 1236) के तहत संकलित, हेल्समैन, कानूनों की एक संहिता में यारोस्लाव द वाइज़ के रूसी सत्य का पाठ शामिल था। 14वीं शताब्दी में, आर्कबिशप मूसा ने "कई शास्त्रियों की खोज की और कई किताबें लिखीं।" उनके समकालीन, बिशप वसीली, सांसारिक स्वर्ग के बारे में प्रसिद्ध और अभी भी रहस्यमय पत्र के लेखक थे, जिसके अस्तित्व पर टेवर बिशप फेडर ने संदेह किया था। 15वीं शताब्दी में, बिशप यूथिमियस द्वितीय और जोनाह ने चर्च सेवाओं को भौगोलिक कहानियों से सुसज्जित करने का ध्यान रखा और प्रशंसा के शब्दस्थानीय संतों और अवशेषों के सम्मान में। 1499 में, आर्कबिशप गेन्नेडी के साहित्यिक मंडली में, बाइबिल का रूसी में पहला पूर्ण अनुवाद रूस में बनाया गया था। 1546 में, मॉस्को के भावी मेट्रोपॉलिटन, आर्कबिशप मैकेरियस ने सेंट सोफिया कैथेड्रल के "फर्श पर" ग्रेट मेनियन ऑफ़ फोर के 12 खंड रखे। "सही पैमाने पर परिपूर्ण", इस पहले रूसी धर्मशास्त्रीय और ब्रह्माण्ड संबंधी विश्वकोश में पूरे वार्षिक चक्र के लिए जीवन और वैधानिक पाठ, ऐतिहासिक आख्यान, नैतिक दृष्टान्त और बाइबिल पाठ शामिल थे।

नोवगोरोड शासकों की मुख्य गतिविधियों में से एक इतिहास का निर्माण था, जिसका ऐतिहासिक अनुक्रम समाज की आध्यात्मिक स्थिति को दर्शाता था और घरेलू और विदेशी नीति की दिशा निर्धारित करता था। इन इतिहासों में अतीत सच्ची वास्तविकता के मानक के रूप में कार्य करता है।

कैथेड्रल में धार्मिक पुस्तकें वेदियों में, विशेष रूप से डिजाइन किए गए आलों और संदूकों में रखी जाती थीं। "मंजिलों", गायन मंडलियों में, पुस्तक भंडार का कानूनी हिस्सा, महान राजकुमारों और राजाओं के पत्रों के भंडार और अनुदान, इतिहास और मंदिर के भंडार रखे गए थे। बिशप की अपनी कोठरियों में, घर और घास के चर्चों में, और राज्य कक्षों में, अन्य पुस्तकें रखी गईं जो कैथेड्रल के व्यापक पुस्तक खजाने का निर्माण करती थीं।

18वीं शताब्दी में, मेट्रोपॉलिटन गेब्रियल की इच्छा से, पुस्तक भंडार एक स्वतंत्र नई इकाई, एक पुस्तकालय बन गया। शहर और आसपास के चर्चों और मठों और सेंट सोफिया कैथेड्रल में प्राचीन पुस्तक विरासत के विनाश के बारे में चिंतित होकर, बिशप ने पुस्तकों को एक ही स्थान पर एकत्र करने और केंद्रित करने का आदेश दिया, और ताकि "कोई भी कुछ भी नष्ट न करे"। पुस्तकों का पहला विस्तृत रजिस्टर 1779-1781 में संकलित किया गया था।

लेकिन गेब्रियल के बचाव उपायों ने सोफिया लाइब्रेरी के उन्मूलन में देरी की। 1859 में, इसमें से अधिकांश, 1570 पांडुलिपियाँ और 585 मुद्रित पुस्तकें, सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में ले जाई गईं। वर्तमान में वे रूसी राष्ट्रीय पुस्तकालय के पांडुलिपि विभाग का सोफिया संग्रह बनाते हैं।

नोवगोरोड में सोफिया पुस्तकालय का केवल एक छोटा सा हिस्सा ही बचा था। जॉन की सीढ़ी के साथ 15वीं शताब्दी का एक संग्रह, 1496 का सुसमाचार, 1575 के मास्टर आंद्रेइचिना का सुसमाचार, पहला मुद्रित, प्री-फेडोरोव सुसमाचार, एक छोटा पुराना विश्वास धर्मसभा, 18वीं शताब्दी की शुरुआत की पाठ्यपुस्तकें, पीटर के पत्र द ग्रेट टू मेट्रोपॉलिटन जॉब, ब्रूस कैलेंडर - नोवगोरोड संग्रहालय के पांडुलिपि विभाग की कुछ, लेकिन अनूठी प्रतियां सोफिया पुस्तक संरक्षक के पूर्व वैभव की याद दिलाती हैं।

कैथेड्रल की दीवारों के भीतर नोवगोरोड संतों, पश्चिमी सीमाओं पर लड़ने वाले योद्धाओं, राजकुमारों, विद्रोही योद्धाओं के अवशेष थे जो दुनिया के विभिन्न हिस्सों में अपना "हिस्सा और गौरव" चाहते थे। पदानुक्रमों, निर्वाचित राजकुमारों और उनके परिवारों के सदस्यों, और दुर्लभ मामलों में, वरिष्ठ अधिकारियों को कैथेड्रल 20 में दफनाने का अधिकार था। गिरजाघर में सबसे पहले दफनाए जाने वाले इसके संस्थापक, प्रिंस व्लादिमीर सियावेटोस्लाविच थे। तब से, कई शताब्दियों के दौरान, कैथेड्रल में प्रसिद्ध हस्तियों का एक पैन्थियन बनाया गया था। आर्कबिशप गुरी 1912 में कैथेड्रल में दफनाए जाने वाले आखिरी व्यक्ति थे। कुछ दफ़नाने, उदाहरण के लिए, पहले बिशप जोआचिम कोर्सुन्यानिन, राजकुमारी अन्ना, यारोस्लाव द वाइज़ की पत्नी, बिशप लुका ज़िद्याता, प्रिंस फ्योडोर यारोस्लाविच, अलेक्जेंडर नेवस्की के भाई, एक पौराणिक प्रकृति के हैं, दूसरों के स्थान खो गए हैं, लेकिन परंपरा उन लोगों की स्मृति को हठपूर्वक संरक्षित करता है जिन्हें सेंट सोफिया कैथेड्रल में रखे जाने के सम्मान से सम्मानित किया गया था। उनकी याद में कैथेड्रल में अलग-अलग सेवाएं आयोजित की गईं। आर्कबिशप यूथिमियस के आदेश पर 1439 में 4 अक्टूबर को निर्धारित सबसे गंभीर समारोहों में से एक, आर्कबिशप जॉन, प्रिंस व्लादिमीर, प्रिंसेस अन्ना और एलेक्जेंड्रा, प्रिंसेस मस्टीस्लाव रोस्टिस्लाविच और फ्योडोर यारोस्लाविच की कब्रों पर किया गया था। सभी महान छुट्टियों पर, संतों और राजकुमारों की कब्रों पर अपेक्षित सेवाएँ प्रदान की जाती थीं। अधिकांश नोवगोरोड शासक: प्रिंसेस मस्टीस्लाव रोस्टिस्लाविच द ब्रेव और मस्टीस्लाव रोस्टिस्लाविच बेज़ोकी, मेयर स्टीफन टवेर्डिस्लाविच, जिनकी 1243 में मृत्यु हो गई, जिन्होंने पश्चिम और पूर्व से नोवगोरोड को खतरे में डालने वाले सैन्य खतरे के सामने सार्वजनिक बलों को एकजुट करने में प्रमुख भूमिका निभाई, मेयर मिखाइल फेडोरोविच, 1269 में राकोवोर की लड़ाई के नायक, जिसने 13वीं शताब्दी में शत्रुता को समाप्त कर दिया, को मंदिर की दक्षिणी, पश्चिमी और उत्तरी दीर्घाओं में पत्थर के ताबूत में दफनाया गया है। आर्कबिशप जॉन (एलिजा) के दफन में एक विशेष चरित्र था, जिसमें थोड़ी देर बाद उनके भाई ग्रेगरी (गेब्रियल) का ताबूत जोड़ा गया था। दफ़न उत्तरी गैलरी में, जॉन द बैपटिस्ट के सिर काटने के चैपल में, फर्श के नीचे स्थित था, और एक प्रकार का चैपल, तहखाना, तहखानों वाला भूमिगत कमरा था, जो एक सीढ़ी द्वारा मुख्य मंदिर से जुड़ा हुआ था। इस तहखाने के शीर्ष पर सबसे पहले एक लकड़ी का सिबोरियम स्थापित किया गया था। 1547/1548 में, जॉन (एलिजा) के आगामी अखिल रूसी संतीकरण के संबंध में, आर्कबिशप थियोडोसियस ने मकबरे का जीर्णोद्धार किया, "उन्होंने चर्च से लकड़ी के समर्थन को हटा दिया और पत्थर के वाल्टों को समाप्त कर दिया, और वंडरवर्कर के ऊपर पत्थर के टावरों को समाप्त कर दिया कब्र, और पूरे चर्च को सफेद कर दिया... और आइकनों से, और चर्च को लैंप और किताबों से सजाया..." और आइकोस्टेसिस में आर्कबिशप जॉन का एक आइकन भी रखा, जिसे चांदी के फ्रेम और सुनहरे रिव्निया से सजाया गया था। ऐसे उपकरणों की परंपरा प्राचीन काल से चली आ रही है और कैटाकॉम्ब में पहले ईसाई चर्चों की याद दिलाती है। पवित्र सेपुलचर के चैपल के साथ, आर्कबिशप जॉन की कब्र ने सेंट सोफिया कैथेड्रल की उल्लेखनीय विशेषताओं में से एक का गठन किया।

कैथेड्रल का इतिहास, इसमें संग्रहीत और संरक्षित आध्यात्मिक संस्कृति के स्मारक इस महान इमारत के महत्व की गवाही देते हैं, जिसने न केवल नोवगोरोड के प्रतीक के रूप में, बल्कि अखिल रूसी संस्कृति में सबसे महत्वपूर्ण कड़ी के रूप में भी काम किया। भूमि संग्रह और रियासती संघर्ष की अवधि के दौरान, कैथेड्रल रूसी राज्य के "पितृभूमि और दादा" का प्रतीक बना रहा। मंगोल-तातार कैद के कठिन समय के दौरान, जब कई रूसी शहर नष्ट हो गए, नोवगोरोड की सोफिया का महत्व बढ़ गया, और इसका चुना हुआ संरक्षण स्वतंत्रता-प्रेमी शहर की सीमाओं से बहुत आगे तक फैल गया।

एकीकृत राज्य के मंदिर, एक राष्ट्रीय प्रतीक के रूप में सोफिया की स्थापना इवान III के तहत हुई, जिसने नोवगोरोड को मॉस्को (1478) में शामिल कर लिया। उनके बेटे वसीली III ने पस्कोव (1510) पर कब्ज़ा करके अपने पिता की एकीकरण नीति को पूरा किया। इस घटना को मनाने के लिए, ग्रैंड ड्यूक ने सोफिया द विजडम ऑफ गॉड के प्रतीक के सामने एक निर्विवाद मोमबत्ती रखी। सभी रूसी राजाओं ने मंदिर के मंदिरों में झुकना, उसमें अपनी और अपने कार्यों की स्मृति छोड़ना अपना कर्तव्य समझा। वे स्वतंत्रता और "निज़ोवाइट्स" की अवज्ञा के बारे में पुरानी नोवगोरोड किंवदंतियों से परेशान नहीं थे। उनमें से कुछ को नई किंवदंतियों में, चमत्कारी प्रतीकों की पुनरावृत्ति में पुनर्जीवित किया गया था। जीवित चिह्न, कीमती बर्तन, कशीदाकारी कवर, कफन, कफन, हस्तलिखित और प्रारंभिक मुद्रित किताबें, कैथेड्रल की सूची आज तक प्रसिद्ध दानदाताओं के नाम बताती है: ज़ार फ़्योडोर इवानोविच, बोरिस गोडुनोव, मिखाइल फेडोरोविच, एलेक्सी मिखाइलोविच, त्सरीना एवदोकिया उल्यानोव्ना, मारिया इलिनिच्ना मिलोस्लाव्स्काया, परस्केवा फेडोरोव्ना, बोयार बी.आई. मोरोज़ोव, पैट्रिआर्क निकॉन, मेट्रोपोलिटन्स वरलाम, इसिडोर, मैकेरियस, पिटिरिम, जॉब, कॉर्नेलियस, सम्राट पीटर द ग्रेट, प्रिंसेस एम.वाई.ए. चर्कास्की, एम.पी. गगारिन, प्रिंसेस डी.आई. दश्कोवा, के. शुइस्काया, रईस बुटुरलिन्स, कोनोवित्सिन, जिन्होंने कैथेड्रल के खजाने को फिर से भर दिया।

रूसी सेना की सभी शानदार लड़ाइयों को सेंट सोफिया कैथेड्रल में पुरस्कार और योगदान के साथ मनाया गया। इस तरह की सबसे पहली खबर सोफिया द विजडम ऑफ गॉड के प्रतीक की कीमती पोशाक से जुड़ी है। इसे सुशोभित करने वाले असंख्य क्रॉस और पनागियास में से एक था सोने की जंजीरहीरे के आकार की तीन पत्तियों वाली 97 कड़ियाँ और उन पर ज़ार इवान चतुर्थ और उनके बेटे के संक्षिप्त विवरण अंकित हैं। ऐसी जंजीरें सैन्य पुरस्कार के रूप में कार्य करती थीं। यह त्सारेविच इवान को लिवोनियन युद्ध (1560 - 1580) में उनके अभियान के लिए प्रदान किया गया था। उन दिनों, सैन्य पुरस्कारों को मंदिर में स्थानांतरित किया जाना था, इसलिए श्रृंखला को सोफिया आइकन पर अपना स्थान मिला। 1725 में, आर्कबिशप थियोडोसियस के आदेश से, प्राचीन चिह्नों की अन्य सजावटों के साथ, इसे चिह्न से हटा दिया गया और पिघला दिया गया। कई चांदी और सोने की छड़ें तब कैथेड्रल के पवित्र स्थान में संग्रहीत की गईं, जिनके लिए कच्चा माल कीमती कार्य और ऐतिहासिक स्मारक थे। 1709 में जीती गई जीत के सम्मान में सम्राट पीटर द ग्रेट द्वारा सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल की छवि वाला एक बोन पैनागिया और पोल्टावा की लड़ाई की छवि वाला एक कास्ट क्रॉस प्रदान किया गया था। 1812 के युद्ध में भाग लेने वाली अवर लेडी ऑफ द साइन की छवि वाला बैनर कैथेड्रल के नेटिविटी चैपल में संरक्षित किया गया था।

अलग-अलग समय में अज्ञानता के कारण बहुमूल्य अवशेष अक्सर नष्ट हो गए। पीटर द ग्रेट के सुधारों की अवधि के दौरान भारी क्षति हुई थी, जब प्राचीन कलात्मक विरासत को धर्मनिरपेक्ष संस्कृति द्वारा सख्ती से प्रतिस्थापित कर दिया गया था। 19वीं शताब्दी में धर्मसभा के नवीनीकरण के दौरान बहुत कुछ खो गया था।

1920 के दशक में चर्च पर हुए हमले से नोवगोरोड के चर्चों की स्थिति को अपूरणीय क्षति हुई, लेकिन, ऐतिहासिक और कलात्मक महत्व के अधिकार द्वारा संरक्षित, नोवगोरोड को राज्य-स्वीकृत और ओजीपीयू के नेतृत्व वाले विनाश से अन्य शहरों की तुलना में कम नुकसान हुआ। सोसाइटी ऑफ लवर्स ऑफ एंटिक्विटीज़ ने नोवगोरोड खजाने के बचाव में बहुत योगदान दिया। सोसाइटी के सदस्य, जो चर्च के मूल्यवान वस्तुओं की जब्ती के लिए आयोग के सदस्य थे, ने 19वीं शताब्दी के मध्य के प्रतीक चिन्हों और मंदिरों से चांदी के वस्त्रों को गोखरण और राज्य निधि में ले जाने की अनुमति दी। लेकिन इन मजबूर सुलह उपायों ने कैथेड्रल में प्राचीन कला के सबसे मूल्यवान कार्यों को संरक्षित करना और छोड़ना संभव बना दिया।

धार्मिक विरोधी नीति का अंतिम कार्य 1929 में सेंट सोफिया कैथेड्रल को एक कार्यशील मंदिर के रूप में बंद करना था। उस समय से, कैथेड्रल-संग्रहालय का उपयोग शैक्षिक उद्देश्यों के लिए किया गया था, लेकिन कैथेड्रल ने अपने मंदिर के स्वरूप को संरक्षित करना जारी रखा, सभी आइकोस्टेसिस अछूते रहे, और प्रसिद्ध के प्रदर्शन के साथ कैथेड्रल के गायक मंडलों में एक खुले भंडारण पवित्र स्थान की व्यवस्था की गई 11वीं - 19वीं शताब्दी के नोवगोरोड ज्वैलर्स की कृतियाँ।

अगस्त 1941 में नोवगोरोड पर जर्मनों का कब्ज़ा हो गया और ऐतिहासिक ख़ज़ाने की जल्दबाजी, बिना तैयारी के निकासी अत्यधिक परिस्थितियों में हुई। संग्रहालय के लिए आवंटित दो गाड़ियों में फ्रंट-लाइन ज़ोन में स्थित शहर से थोड़ा बाहर ले जाया गया था। सेंट सोफिया कैथेड्रल सहित सभी नोवगोरोड चर्चों में इकोनोस्टेसिस बने रहे। शहर पर कब्ज़ा करने के बाद, कब्जाधारियों ने जल्द ही चिह्न, किताबें और अन्य कीमती सामान निर्यात करना शुरू कर दिया। साथ ही लड़ाई भी जारी रही. माली वोल्खोवेट्स की ओर से, जहां अग्रिम पंक्ति गुजरती थी, शहर पर गोलाबारी की गई। कई हमलों ने सेंट सोफिया कैथेड्रल के केंद्रीय गुंबद और दक्षिणी गैलरी की छत को नष्ट कर दिया। शैल के टुकड़े बड़े आइकोस्टैसिस से टकराए, जिससे पैगंबर डेनियल के चिह्न का मध्य भाग नष्ट हो गया। इनमें से एक टुकड़ा अभी भी शहीद के कंधे पर डेमेट्रियस के चिह्न पर दिखाई देता है।

युद्ध के अंत में निर्णय राज्य आयोगनोवगोरोड उन शहरों में से था जो पूर्ण और तत्काल बहाली के अधीन थे। पहले से ही 1944-1947 में, आर्किटेक्ट एन.आई. ब्रूनोव के नेतृत्व में यूएसएसआर एकेडमी ऑफ आर्किटेक्चर की एक टीम ने सेंट सोफिया कैथेड्रल और इसकी बहाली पर शोध शुरू किया। उन कार्यों की प्रगति की सबसे संपूर्ण तस्वीर के.एन. अफानसयेव के पुनर्निर्माण द्वारा दी गई है, जो ब्रिगेड 21 का हिस्सा थे। 1960 के दशक में, कैथेड्रल में वास्तुशिल्प अनुसंधान जी.एम. द्वारा सफलतापूर्वक जारी रखा गया था। फुटपाथ का चिन्ह. युद्ध के बाद की अवधि में, सेंट सोफिया कैथेड्रल के अध्ययन के इतिहास में शायद सबसे उपयोगी अवधि शुरू होती है। एस.एन. अज़बेलेव, जी.एन. बोचारोवा, वी.जी. ब्रायसोवा, यू.एन. दिमित्रीव, एन. काजाकोवा, एम.के. कार्गर, ए.आई. क्लिबानोव, ए.आई. कोमेच, वी.एन. लाज़ारेव, ओ.वी. लेलेकोवा, या.एस.लुरी, पिता मकारि (वेरेटेनिकोव), एन.ए. की कृतियाँ मायासोवा, ए.ए.मेडिनत्सेवा, जी.एन.मोइसेवा, एल.ए.मोंगाईट, एम.एम.पोस्टनिकोवा - लोसेवा, ए.डी. सेडेलनिकोवा, ई.एस. स्मिरनोवा, आई.ए. स्टरलिगोवा, ए.एस. खोरोशेव, वी.एल. यानिना और कई अन्य। मंदिर की वास्तुकला, उसके इतिहास, लिखित स्मारकों, पेंटिंग, सिलाई, आभूषणों के कार्यों के अन्य शोधकर्ताओं ने कैथेड्रल के बारे में ज्ञान को फिर से भर दिया, राष्ट्रीय इतिहास और संस्कृति के क्षितिज का विस्तार किया गया।

1988 में, सेंट सोफिया कैथेड्रल को अपने सभी ऐतिहासिक और कलात्मक मूल्यों के साथ रूढ़िवादी चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया था। अपनी पहली सहस्राब्दी पूरी करने वाले सबसे पुराने रूसी मंदिर के इतिहास का अगला पृष्ठ खुल गया है।

1 नोवगोरोड पुराने और छोटे संस्करणों का पहला क्रॉनिकल। एम।; एल., 1950. एस. 16, 181; नोवगोरोड IV क्रॉनिकल: एन.के. निकोल्स्की // पीएसआरएल की सूची। टी. 4. पी. 583; नोवगोरोड सेकेंड (पुरालेख) क्रॉनिकल // पीएसआरएल। एम., 1965. टी. 30. पी. 202; क्रॉनिकल संग्रह जिसे क्रॉनिकल ऑफ अब्राहम // पीएसआरएल कहा जाता है। सेंट पीटर्सबर्ग, 1889. टी. 16. एसटीबी। 41; नोवगोरोड इतिहास। सेंट पीटर्सबर्ग, 1879. एस. 181, 184.

2 सेंट सोफिया कैथेड्रल की डिज़ाइन सुविधाओं के बारे में टिप्पणियाँ और निष्कर्ष ए.आई. कोमेच द्वारा प्रमाणित हैं: कोमेच ए.आई.. X के उत्तरार्ध की पुरानी रूसी वास्तुकला - XII शताब्दी की शुरुआत। एम., 1987. एस. 236 - 254.

3 स्टरलिगोवा आई.ए. 11वीं-12वीं शताब्दी में नोवगोरोड में चांदी और सुनार के स्मारक। // वेलिकि नोवगोरोड की सजावटी और अनुप्रयुक्त कला। 11वीं-15वीं शताब्दी की कलात्मक धातु। एम., 1996. एस. 26 - 68, 108 - 116।

4 गिपियस ए.ए.नोवगोरोड क्रेटिर्स की उत्पत्ति और आइकन "आवर लेडी ऑफ द साइन" // नोवगोरोड ऐतिहासिक संग्रह पर। सेंट पीटर्सबर्ग, 2002. अंक। 9 (19).

5 इपटिव क्रॉनिकल // पीएसआरएल। एम., 2001. टी. 2. एसटीबी। 292.

6 मार्कोव ए.चालीस नोवगोरोड कलिकी के बारे में किंवदंती // नृवंशविज्ञान समीक्षा। एम., 1902. पुस्तक। एलIII. क्रमांक 2. मिश्रण. पृ. 144 - 148; सोकोलोव बी.एम.कालिका के साथ 40 कालिका के बारे में पुरावशेषों का इतिहास // रूसी दार्शनिक बुलेटिन। एम., 1913. टी. 69. पी. 84 - 88.

7 प्रथम नोवगोरोड क्रॉनिकल... पी. 52, 250।

8 या आरएनबी. एफ. चतुर्थ. 233. एल. 735.

9 वही. पी. 400.

10 कोर्सुन गेट के बारे में देखें: ट्रिफोनोवा ए.एन.नोवगोरोड सेंट सोफिया कैथेड्रल के आंतरिक दरवाजे ("सिगटुना" या "कोर्सुन" द्वार) // वेलिकि नोवगोरोड की सजावटी और अनुप्रयुक्त कला: 11वीं-15वीं शताब्दी की कलात्मक धातु। एम., 1996. बिल्ली। संख्या 63. पृ. 254 - 257. वहां व्यापक ग्रंथ सूची देखें।

11 वसीलीव्स्की गेट्स के विवरण के लिए देखें: पायटनिट्स्की यू.ए.चर्च के दरवाजे ("वासिलिव्स्की गेट्स") // वेलिकि नोवगोरोड की सजावटी और अनुप्रयुक्त कला... बिल्ली। क्रमांक 76. पृ. 297 - 321. वहां व्यापक ग्रंथ सूची देखें।

12 कोवलेंको जी.एम.सिंहासन के लिए उम्मीदवार. रूस और स्वीडन के बीच राजनीतिक और सांस्कृतिक संबंधों के इतिहास से। सेंट पीटर्सबर्ग, 1999. पीपी. 178 - 182.

13 मैगडेबर्ग गेट के बारे में देखें: ट्रिफोनोवा ए.एन.नोवगोरोड सेंट सोफिया कैथेड्रल के पश्चिमी दरवाजे ("कोर्सुन", "सिगटुन", "मैगडेबर्ग" या "प्लॉक") // वेलिकि नोवगोरोड की सजावटी और अनुप्रयुक्त कला... बिल्ली। क्रमांक 64. पृ. 258 - 266.

14 इस बारे में जानकारी मुझे आई.ए. स्टरलिगोवा ने दी, जिसके लिए मैं उनका हार्दिक आभार व्यक्त करता हूं।

15 बिबिकोवा आई.एम.स्मारकीय और सजावटी लकड़ी की नक्काशी // रूसी सजावटी कला। एम., 1962. टी.1. पृ. 77, 80-82.

16 प्रथम नोवगोरोड क्रॉनिकल... पृष्ठ 19, 203।

17 नोवगोरोड इतिहास। पृ. 181-182.

18 या आरएनबी. सोफ़. 1136. एल. 19.

19 नोवगोरोड IV क्रॉनिकल। पी. 491; नोवगोरोड इतिहास। पी. 271.

20 यानिन वी.एल.नोवगोरोड सेंट सोफिया कैथेड्रल का क़ब्रिस्तान: चर्च परंपरा और ऐतिहासिक आलोचना। एम., 1988.

21 ब्रूनोव एन.ओनोवगोरोड में सेंट सोफिया कैथेड्रल की वास्तुकला का नवीनतम अध्ययन। एम., 1946; अफानसियेव के.सेंट चर्च के पुनर्निर्माण का एक नया संस्करण। नोवगोरोड में सोफिया // कला इतिहास संस्थान का संचार। एम., 1953. अंक. 2. पृ. 91-111.

मैंने पहले ही नोवगोरोड क्रेमलिन के बारे में लिखा था, लेकिन मैं फिर से उन जगहों पर लौटना चाहता था। नोवगोरोड डेटिनेट्स के केंद्र में रूस का सबसे पुराना मंदिर है - सेंट सोफिया कैथेड्रल। क्रॉनिकल के अनुसार, 1045-1050 में "प्रिंस यारोस्लाव और उनके बेटे व्लादिमीर और बिशप ल्यूक के आदेश से" दिव्य ज्ञान - हागिया सोफिया के सम्मान में, इस भव्य कैथेड्रल ने ईसाई धर्म की विजय के विचार को मूर्त रूप दिया। नोवगोरोड भूमि, अपने लोगों के चर्च ऑफ क्राइस्ट में प्रवेश का प्रतीक है।

हागिया सोफिया के निर्माण का इतिहास

सेंट सोफिया कैथेड्रल शहर के सबसे ऊंचे इलाकों में से एक पर बनाया गया था। किंवदंती के अनुसार, पत्थर के चर्च से पहले "तेरह चोटियों वाला" एक लकड़ी (ओक) चर्च था, जिसकी स्थापना नोवगोरोडियन के बपतिस्मा के तुरंत बाद 989 में पहले नोवगोरोड शासक, बिशप जोआचिम कोर्सुनिन ने की थी। वह स्थान जहां यह मंदिर खड़ा था, जो कुछ स्रोतों के अनुसार, उस वर्ष जल गया था जब नए कैथेड्रल की स्थापना की गई थी, दूसरों के अनुसार - इसके पूरा होने के वर्ष में, स्थापित नहीं किया गया था।

कीव में विकसित हुई परंपरा की निरंतरता में, कैथेड्रल की मुख्य वेदी को 1052 में सेंट सोफिया द विजडम ऑफ गॉड के नाम पर पवित्रा किया गया था, संभवतः क्रॉस के उत्थान (14/27 सितंबर) के उत्सव के लिए। या बल्कि, इस दिन की पूर्व संध्या पर, जब यरूशलेम में पवित्र सेपुलचर चर्च के नवीनीकरण को याद किया जाता है। उस समय से, कैथेड्रल नोवगोरोड सूबा का कैथेड्रल चर्च बन गया, और इसका भाग्य नोवगोरोड के इतिहास के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था। इतिहास को सोफिया विभाग में रखा गया था, कैथेड्रल के गायकों में एक पुस्तकालय था, जिसकी स्थापना यारोस्लाव द वाइज़ ने की थी, आइकन चित्रकारों और सुनारों की कार्यशालाएँ काम करती थीं, और पांडुलिपियों की नकल की जाती थी।

सोफिया की दीवारों के पास एक नगर परिषद आयोजित की गई, जिसमें रिपब्लिकन स्वशासन के मुद्दों पर निर्णय लिया गया और एक नया आर्कबिशप चुना गया। यहां से राजसी दस्ते हथियारों के करतब के लिए रवाना हुए, यहां अलेक्जेंडर नेवस्की ने घुटने टेककर भगवान से मदद की प्रार्थना की और रूसी भूमि के दुश्मनों के साथ लड़ाई के लिए आशीर्वाद प्राप्त किया। सदियों से, नोवगोरोड की सोफिया का नाम गर्व से हिंसात्मकता और ईश्वर-संरक्षित शहर के पर्याय के रूप में सुना जाता था: "हम सेंट सोफिया के लिए मरेंगे!", "जहां सेंट सोफिया है, यहां नोवगोरोड है।"

गिरजाघर का निर्माण विशाल आकारयह उस शहर के लिए आश्चर्यजनक गति से किया गया था जहां अभी तक पत्थर निर्माण की जानकारी नहीं थी। निस्संदेह, प्रमुख स्वामी आगंतुक थे। सबसे अधिक संभावना है कि वे कीव से आये थे, जहाँ कुछ ही समय पहले इसी नाम के मंदिर का निर्माण पूरा हुआ था। हालाँकि, नोवगोरोडियन के स्वाद ने कैथेड्रल को ऐसी स्पष्ट मौलिकता दी कि इसकी वास्तुकला नोवगोरोड वास्तुकला की आधारशिला बन गई, जो बाद की शताब्दियों में इसके लिए रूपों के अंतहीन स्रोत के रूप में काम करती रही।

अखंड पांच गुंबद वाली इमारत तुरंत शहर का वास्तुशिल्प प्रमुख बन गई।

गिरजाघर की वास्तुकला और सजावट

अंदर, कैथेड्रल को स्तंभों द्वारा पांच अनुदैर्ध्य गुफाओं में विभाजित किया गया है जो अनुदैर्ध्य खंड में शक्तिशाली हैं, जो वाल्टों और व्यापक रियासतों का समर्थन करते हैं। तीन तरफ से मंदिर उन बरामदों से सटा हुआ है, जिनकी मूल रूप से कल्पना की गई थी गैलरी खोलेंचार चैपलों के बीच, जो इसके मुख्य खंड के कोनों पर स्थित होने चाहिए थे। हालाँकि, निर्माण प्रक्रिया के दौरान, योजना बदल दी गई थी: केवल तीन गलियारे बनाए गए थे - प्रेरित जॉन थियोलॉजियन, वर्जिन मैरी का जन्म और जॉन द बैपटिस्ट का सिर काटना, जबकि दीर्घाओं को बंद पार्श्व "पंखों" में बदल दिया गया था। “कैथेड्रल का. दक्षिणी बरामदे की जगह बढ़ाने के लिए चौथे गलियारे का निर्माण छोड़ दिया गया, जो मंदिर के मुख्य प्रवेश द्वार के रूप में कार्य करता था और जल्द ही शासकों, राजसी परिवार के सदस्यों और प्रमुख नागरिकों का दफन स्थान बन गया।

नोवगोरोड राजकुमार की उच्च सामाजिक स्थिति का मतलब था कि पूजा के दौरान मंदिर में उनका एक विशेष स्थान था। ऐसा स्थान विशाल हॉल (गाना बजानेवालों) बन गया, जहाँ से राजकुमार वेदी में होने वाले पवित्र संस्कारों को देख सकते थे। आजकल यहाँ एक चर्च गायन मंडली है।

सोफिया के प्राचीन बिल्डरों ने ध्वनिकी की सूक्ष्म कला में महारत हासिल की: इस शिल्प के स्वामी आज भी इसकी पूर्णता से आश्चर्यचकित हैं। दीवारों और तहखानों में निर्मित खोखले मिट्टी के बर्तनों-आवाजों की प्रणाली का दोहरा उद्देश्य था: उन्होंने वास्तुशिल्प संरचनाओं के ऊपरी हिस्सों को हल्का कर दिया और साथ ही, ध्वनि की शक्ति को बड़ी दूरी तक लुप्त होने की अनुमति दिए बिना, गूँज को अवशोषित कर लिया। .

आधी सदी से भी अधिक समय तक, गिरजाघर वस्तुतः अप्रकाशित रहा। केवल स्लेट स्लैब के सोने से बने कंगनी और मेहराब और तहखानों के आधार इसकी दीवारों को काटते हैं, जो आसानी से गुलाबी सीमेंट से लेपित होते हैं। कुछ सचित्र रचनाओं में से एक जो संभवतः निर्माण पूरा होने के तुरंत बाद दिखाई दी - संत समान-से-प्रेषित कॉन्सटेंटाइन और हेलेन की छवि - दक्षिणी मार्टीरीव्स्काया पोर्च के स्तंभों में से एक के ब्लेड पर संरक्षित की गई थी, लगभग इसके विपरीत डेटिनेट्स के केंद्रीय चौराहे से गिरजाघर का प्रवेश द्वार।

सोफिया को भित्तिचित्रों से सजाते हुए, कलाकारों ने गुंबद के आंचल पर गॉस्पेल और आशीर्वाद देने वाले दाहिने हाथ के साथ क्राइस्ट पैंटोक्रेटर की एक विशाल छाती-लंबाई वाली छवि चित्रित की। नोवगोरोड क्रोनिकल्स में से एक में शामिल एक किंवदंती कहती है कि पेंटिंग पूरी होने के बाद सुबह, बिशप ने देखा कि उद्धारकर्ता का हाथ बंधा हुआ था और छवि को फिर से लिखने का आदेश दिया। दो बार चित्रकारों ने शासक के आदेश का पालन करने की कोशिश की, और तीसरी बार उन्होंने एक आवाज़ सुनी: "क्लर्क, ओह क्लर्क!" मुझे आशीर्वाद देने वाले हाथ से मत लिखो, बल्कि बंद हाथ से लिखो, क्योंकि इस हाथ में मैंने महान नोवगोरोड को पकड़ रखा है, और जब मेरा यह हाथ बढ़ेगा, तो नोवगोरोड का अंत हो जाएगा। युद्ध के दौरान, एक गोले ने मंदिर के शीर्ष को छेद दिया और प्राचीन छवि को नष्ट कर दिया, और साथ ही प्राचीन शहर लगभग जमीन पर नष्ट हो गया।

प्राचीन कैथेड्रल में सजावटी और व्यावहारिक कला के कई उल्लेखनीय कार्य शामिल हैं। उनमें से बीजान्टिन काम के कांस्य कोर्सुन गेट्स हैं, जिन्हें निर्माण पूरा होने के तुरंत बाद कैथेड्रल में लाया गया था।

पुनर्स्थापना की लंबी अवधि तक जीवित रहने के बाद, सेंट सोफिया कैथेड्रल, एक संग्रहालय में बदल गया, अपनी प्राचीन सजावट को पुनर्जीवित किया। 1991 में, मंदिर रूसी रूढ़िवादी चर्च को वापस कर दिया गया था।

सोफिया का वर्तमान जीवन, कैथेड्रलनोवगोरोड पुरानी परंपराओं का पुनरुद्धार है। और प्राचीन काल की तरह, जब इस भव्य मंदिर की उपस्थिति - नोवगोरोड चर्चों की अग्रदूत, ने एक चमत्कार की तरह, प्राचीन शहर के जीवन को बदल दिया, तो परिवर्तनकारी मानव आत्माएँनोवगोरोड की सोफिया का प्रभाव आज अपनी ताकत दिखाता है।

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नोवगोरोड का सेंट सोफिया कैथेड्रल प्राचीन रूसी वास्तुकला का एक प्रसिद्ध स्मारक है। प्राचीन नोवगोरोड के जीवन में इस परिषद का महत्व महान था। नोवगोरोड सोफिया की स्वतंत्रता नोवगोरोड के मुक्त शहर का प्रतीक थी।

1045 में, चर्च ऑफ सोफिया ऑफ द विजडम ऑफ गॉड की आधारशिला रखी गई, जहां कीव से नोवगोरोड पहुंचे यारोस्लाव द वाइज़ राजकुमारी के साथ मौजूद थे। कैथेड्रल का निर्माण 1050 से पहले किया गया था। इसे बिशप ल्यूक द्वारा पवित्रा किया गया था, जबकि विभिन्न इतिहास के आंकड़ों से पता चलता है कि यह घटना 1050 - 1052 में हुई थी।

मंदिर पांच गुंबदों से सुसज्जित है, जो प्राचीन काल में सीसे की चादरों से ढके होते थे। 15वीं शताब्दी में केंद्रीय गुंबद को सोने के तांबे से ढक दिया गया था। पोपियां प्राचीन रूसी हेलमेट के रूप में बनाई जाती हैं। अप्सिस और ड्रम के अपवाद के साथ, दीवारों को सफ़ेद नहीं किया गया था, और त्सेम्यंका (प्राकृतिक पेंट) से ढका हुआ था। अंदर की दीवारों पर रंग-रोगन नहीं किया गया है, तिजोरियाँ भित्तिचित्रों से ढकी हुई हैं। यह डिज़ाइन कॉन्स्टेंटिनोपल की वास्तुकला से प्रभावित था। दीवार के संगमरमर को तहखानों के मोज़ेक आभूषणों के साथ जोड़ा गया था। बाद में, 1151 में, संगमरमर की जगह चूना पत्थर ने ले ली और मोज़ाइक की जगह भित्तिचित्रों ने ले ली। कैथेड्रल को पहली बार 1109 में चित्रित किया गया था। मध्य युग के भित्तिचित्रों से, टुकड़े केंद्रीय गुंबद और मार्टिरयेव्स्काया पोर्च में पेंटिंग "कॉन्स्टेंटाइन और हेलेन" में बने हुए हैं। एक संस्करण है कि यह छवि मोज़ेक का आधार बन सकती है, क्योंकि भित्तिचित्र काफी पतले पेंट से बनाए गए थे। युद्ध के दौरान मुख्य गुंबद "पैंटोक्रेटर" का भित्तिचित्र नष्ट हो गया था। मुख्य पेंटिंग 19वीं सदी की है। दक्षिणी गैलरी में प्रमुख नोवगोरोडियन - बिशप, राजकुमारों, महापौरों की ज्ञात कब्रें हैं।

आप उत्तरी दरवाजे से मंदिर में प्रवेश कर सकते हैं। आर्चबिशप की सेवा के दौरान, मुख्य द्वार, पश्चिमी द्वार, खोला जाता है। कांसे के द्वार बनाये गये रोमनस्क शैली, कई मूर्तियों और उच्च राहतों के साथ। इन्हें 12वीं शताब्दी में मैगडेबर्ग में बनाया गया था और उसी शताब्दी में वे युद्ध की ट्रॉफी के रूप में स्वीडन से नोवगोरोड आए थे।

मंदिर के निर्माण के साथ, नोवगोरोडियन ने इसके साथ एक विशेष संबंध विकसित किया। "जहाँ सोफिया है, वहाँ नोवगोरोड है," निवासियों ने कहा। यह विचार 15वीं शताब्दी में विकसित हुआ था, जब पांच गुंबद वाली इमारत के केंद्रीय गुंबद पर सोने का पानी चढ़ाया गया था, और उसके क्रॉस पर एक सीसे का कबूतर रखा गया था, जो पवित्र आत्मा का प्रतीक था। किंवदंती कहती है कि इवान द टेरिबल ने 1570 में नोवगोरोडियन के साथ क्रूर व्यवहार किया था। इसी समय एक कबूतर सोफिया के क्रूस पर बैठ गया। जब उसने ऊपर से भयानक नरसंहार देखा तो वह भयभीत हो गया। बाद में, भगवान की माँ ने एक भिक्षु को बताया कि भगवान ने शहर को सांत्वना देने के लिए एक कबूतर भेजा था, और जब तक कबूतर क्रूस से उड़ नहीं जाता, वह ऊपर से मदद से शहर की रक्षा करता है।

प्राचीन काल में, कैथेड्रल में एक वेदी अवरोध होता था। इसमें वे छवियां शामिल हैं जो हमारे पास आई हैं: "प्रेरित पतरस और पॉल" और 11वीं - 12वीं शताब्दी के "सिंहासन पर उद्धारकर्ता"। 14वीं-16वीं शताब्दी में कैथेड्रल में एक उच्च आइकोस्टेसिस स्थापित किया गया था। तख्ते के चांदी के प्रतिबिंब, नेटिविटी और डॉर्मिशन आइकोस्टेसिस के प्रतीक की रंगीन चमक आंख को आकर्षित करती है, इसे गुंबद और मेहराब की ऊंचाइयों तक उठाती है।

नोवगोरोड सेंट सोफिया कैथेड्रल की वास्तुकला संरचना उत्तम है। इसे बनाने वाले कीव और बीजान्टिन वास्तुकारों ने 11वीं शताब्दी में मुख्य इमारत के माध्यम से नोवगोरोड शहर के चरित्र का सार बताया: चर्च विचार की भव्यता और इसकी आध्यात्मिक शक्ति। नोवगोरोड की सेंट सोफिया अपने पूर्ववर्ती - कीव में कैथेड्रल - से अपने रूपों और कॉम्पैक्ट वॉल्यूम की गंभीरता में भिन्न है। कैथेड्रल 27 मीटर लंबा, 24.8 मीटर चौड़ा है; दीर्घाओं के साथ, लंबाई 34.5 मीटर, चौड़ाई 39.3 मीटर। प्राचीन मंजिल से अध्याय के केंद्रीय क्रॉस तक की कुल ऊंचाई 38 मीटर है। दीवारें 1.2 मीटर मोटी हैं और विभिन्न रंगों के चूना पत्थर से बनी हैं। पत्थरों को तराशा नहीं जाता है और उन्हें कुचली हुई ईंट के साथ चूने के गारे से जोड़कर रखा जाता है। मेहराब, उनके लिंटल्स और वाल्ट ईंटों से पंक्तिबद्ध हैं।

कैथेड्रल में 1170 से भगवान की माँ का प्रतीक "द साइन" है। आइकन ने नोवगोरोड को सुज़ाल राजकुमार आंद्रेई के हमले से बचाया। नोवगोरोडियन के लिए यह घटना बहुत महत्वपूर्ण थी, यहां तक ​​कि एक विशेष उत्सव भी स्थापित किया गया था।

1929 में कैथेड्रल को बंद कर दिया गया और इसमें एक संग्रहालय खोला गया। यह पवित्रता के खजाने को प्रदर्शित करता है। कब्जे के दौरान, मंदिर को लूट लिया गया और क्षतिग्रस्त कर दिया गया। युद्ध के बाद इसे बहाल किया गया और नोवगोरोड संग्रहालय का एक विभाग बनाया गया। 1991 में कैथेड्रल को रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया था। पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय ने 16 अगस्त 1991 को इसे पवित्रा किया। 2005-2007 में, कैथेड्रल के गुंबदों का जीर्णोद्धार किया गया।

हमारी यादगार तारीखों की महानता कभी-कभी कल्पना को आश्चर्यचकित करती है और हमेशा गर्म करती है: 14 सितंबर, 1052 को, यानी 960 साल पहले (!) - लगभग एक सहस्राब्दी, सेंट सोफिया कैथेड्रल का अभिषेक हुआ - पहला और सबसे महत्वपूर्ण वेलिकि नोवगोरोड का मंदिर, तीन महान सोफियाओं में से एक, लगभग एक साथ, 11वीं शताब्दी के मध्य में, रूस में बनाया गया: कीव, पोलोत्स्क और नोवगोरोड में। ये अखिल रूसी मेल-मिलाप के प्रतीक हैं, एक प्रकार की सदियों पुरानी रूसी चर्च त्रिमूर्ति। सदियों से, अफसोस, आंतरिक कलह होती रही है; विशेष रूप से, हम सभी, दुर्भाग्य से, पिछले बीस वर्षों में रूसी दुनिया के विघटन और बिखराव के भागीदार और गवाह हैं। भगवान का शुक्र है, ऐसा लगता है कि पेंडुलम दूसरी दिशा में घूम गया है, और रूसी भूमि और हमारे उपग्रहों दोनों के एक नए जमावड़े की दिशा में विलय की प्रवृत्ति उभरी है।

और हमारे पास तीन सोफिया, तीन महान रूसी प्राचीन मंदिर हैं, जिनके लिए तीन रूस - महान, छोटे और सफेद - एक दूसरे को एक दूसरे के करीब रखते हैं।

कीव में हागिया सोफिया तीन प्राचीन रूसी सोफियाओं में से पहली थी, इसे संभवतः 1037-1042 में बनाया गया था, और हाल ही में इसे 1020वां कहा गया है। यह मंदिर ईश्वर की बुद्धि - सोफिया, पवित्र त्रिमूर्ति की दूसरी परिकल्पना को समर्पित है। परंपरा कहती है कि कीव की सोफिया का निर्माण 12 यूनानी राजमिस्त्रियों द्वारा किया गया था। ये वे भाई भिक्षु थे जो " भगवान की पवित्र मांकॉन्स्टेंटिनोपल से भेजे गए," कई वर्षों के काम के बाद वे ग्रीस वापस नहीं गए, लेकिन प्रत्येक की मृत्यु के साथ उन्हें कीव गुफाओं में दफनाया गया।

कीव सेंट सोफिया कैथेड्रल यूक्रेन (1990) के क्षेत्र में यूनेस्को की विश्व विरासत सूची में शामिल पहला वास्तुशिल्प स्मारक बन गया। यह तेरह गुंबदों से सुसज्जित है, जो मसीह और प्रेरितों का प्रतीक है। मुख्य गुंबद के करीब स्थित चार गुंबद, चार प्रचारकों को समर्पित हैं।

गिरजाघर के साथ-साथ इसके क्षेत्र में भी लगभग 100 कब्रें स्थित थीं। प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ (ऐसा माना जाता है कि वह मंदिर के पहले निर्माता हो सकते थे) और उनकी पत्नी इरीना की कब्रें संरक्षित की गई हैं। 10 सितंबर 2009 को, कीव के ग्रैंड ड्यूक के ताबूत का उद्घाटन कीव नेशनल रिजर्व के सोफिया के सेंट सोफिया कैथेड्रल में हुआ। इससे पहले, यारोस्लाव द वाइज़ का ताबूत तीन बार खोला गया था - 1936, 1939 और 1964 में। व्लादिमीर मोनोमख सहित शेष कब्रें नष्ट हो गईं।

कैथेड्रल के आंतरिक भाग में सर्वश्रेष्ठ बीजान्टिन मास्टर्स द्वारा बनाए गए बड़ी संख्या में भित्तिचित्र और मोज़ाइक संरक्षित हैं। मोज़ाइक के पैलेट में 177 शेड्स शामिल हैं। यह शैली तथाकथित बीजान्टिन तपस्वी शैली से मेल खाती है।

मंदिर, प्राचीन शहर कीवन रस में स्थित है, जो अब बेलारूसी पोलोत्स्क है (पहला इतिहास उल्लेख 862 का है - "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", लॉरेंटियन लिस्ट), बीजान्टिन आर्किटेक्ट्स द्वारा 1044-1066 के बीच पांच निर्माण सत्रों में बनाया गया था। . पश्चिमी डिविना के दाहिने किनारे पर प्रिंस वेसेस्लाव ब्रायचिस्लाविच (जादूगर) के अधीन। "इगोर के मेजबान की कहानी" इस मंदिर के बारे में बहुत आलंकारिक रूप से बताती है: "पोलोत्स्क में उसने सुबह-सुबह सेंट सोफिया की घंटियाँ बजाईं, और उसने कीव में घंटियाँ सुनीं।"

यह 1710 में और 18वीं सदी के मध्य में विस्फोट से नष्ट हो गया था। तथाकथित विल्ना बारोक की शैली में बहाल। यूनेस्को की विश्व धरोहर सूची में शामिल होने का दावा।

बचे हुए टुकड़ों से पता चलता है कि अतीत में स्मारक कीव सोफिया के समान ही केंद्रित संरचना थी, लेकिन कुछ बदलाव और सरलीकरण के साथ। इसकी वर्गाकार योजना को पांच नौसेनाओं में विभाजित किया गया था, जो एक विस्तृत वॉल्टिंग प्रणाली से ढकी हुई थी। तीन मध्य गुफाओं के चयन ने कैथेड्रल के आंतरिक भाग के बढ़ाव का भ्रम पैदा किया और इसे बेसिलिका इमारतों के करीब ला दिया। आंतरिक सुंदरता को रंगीन भित्तिचित्रों द्वारा बढ़ाया गया था। पोलोत्स्क सेंट सोफिया कैथेड्रल की विशेषताओं में से एक लकड़ी के चर्चों की विशेषता, पहलूदार अप्सेस है। ऐसी अप्सराएँ कीव या नोवगोरोड में नहीं पाई जाती हैं।

हमारे क्षेत्रों में पश्चिमी ईसाई संप्रदायों द्वारा छेड़े गए आधुनिक आध्यात्मिक संघर्ष के संदर्भ में सेंट सोफिया कैथेड्रल को देखना हमारे लिए दिलचस्प है। अफसोस, दो रूसी सोफ़ियाओं की उपस्थिति - कीव एक, और सबसे बढ़कर पोलोत्स्क एक - यूनियाटिज्म के युग से प्रभावित थी। दोनों सोफियाओं में आज तथाकथित सामान्य "जेसुइट बारोक" की विशेषताएं हैं, जो 1575-1584 में वास्तुकार जियाकोमो डेला पोर्टा द्वारा रोम में निर्माण के साथ शुरू हुई थीं। मंदिर, जिसे इल गेसु कहा जाता है (इतालवी: "इल गेसु" - "यीशु के नाम पर")।

आइए पोलोत्स्क की मूल सोफिया के निर्माता के बारे में कुछ शब्द कहें। व्लादिमीर सियावेटोस्लाविच और रोग्नेडा के परपोते, वेसेस्लाव ब्रायचिस्लाविच, पोलोत्स्क के सेंट यूफ्रोसिन के दादा थे। यह कीव भव्य रियासत सिंहासन (1068-1069) पर रुरिकोविच की पोलोत्स्क शाखा का एकमात्र प्रतिनिधि है। जब वेसेस्लाव ने गद्दी संभाली, तब वह केवल 15 वर्ष का था। ऐसी किंवदंतियाँ थीं कि वह भेड़िया, ऑरोच, बाज़ (पर) में बदल सकता था पूर्वी स्लावबुद्धिमान वोल्ख वेसेस्लाविच के बारे में महाकाव्य हैं)। 1065 में उसने वेलिकि नोवगोरोड के लकड़ी के महल पर कब्ज़ा कर लिया।

तो हमारी कहानी नोवगोरोड की सोफिया के करीब है।

यह रूस का सबसे पुराना (1045-1050) मंदिर भी है, जो कुछ साल पहले बने कीव सोफिया के मॉडल पर बनाया गया है। नोवगोरोड सोफिया के अलावा, रूस में 11वीं शताब्दी का कोई अन्य जीवित स्थापत्य स्मारक नहीं है।

उनका दावा है कि प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़, अपने जीवन के अंत तक, नोवगोरोडियन के आभारी थे जिन्होंने उन्हें कीव सिंहासन पर बैठाया। वे कहते हैं कि इसी कारण से उन्होंने उन्हें अपना प्रिय पुत्र व्लादिमीर एक राजकुमार के रूप में दिया, जिसके आदेश से 7 वर्षों में नोवगोरोड सेंट सोफिया कैथेड्रल बनाया गया था। मंदिर के अभिषेक के बाद, सेंट प्रिंस व्लादिमीर एक महीने से भी कम समय तक जीवित रहे, 4 अक्टूबर, 1052 को आराम किया और उन्हें हागिया सोफिया के कैथेड्रल में दफनाया गया।

वास्तुशिल्प शैली के शोधकर्ताओं का दावा है कि मंदिर प्रसिद्ध कीव कैथेड्रल के स्पष्ट प्रभाव के तहत बनाया गया था: वही क्रॉस वॉल्ट, राजकुमार के लिए एक गाना बजानेवालों की उपस्थिति। हालाँकि, नोवगोरोड मंदिर का डिज़ाइन अधिक विशाल, स्क्वाट है, आंतरिक स्थान अधिक स्थिर और बंद है, और सोफिया नोवगोरोड में गैलरी कीव की तुलना में दोगुनी चौड़ी हैं, क्योंकि छोटे साइड चर्च यहां स्थित थे।

लगभग दस शताब्दियों से, मंदिर न केवल धार्मिक और अन्य से जुड़ा हुआ है नागरिक जीवननोवगोरोड, लेकिन शहर की आत्मा, आध्यात्मिक सार। हमारे पूर्वजों ने हागिया सोफिया को दुखों और दुर्भाग्य में एक संरक्षक और दिलासा देने वाले के रूप में माना था। संत सोफिया, एक मंदिर के रूप में और एक प्राचीन तपस्वी-संरक्षक के रूप में, सार्वभौमिक रूढ़िवादी ज्ञान के रूप में, विभिन्न प्रकार की आपदाओं को समाप्त करने में भाग लिया - 1238 में टाटारों से मुक्ति और 1391 में एक गंभीर महामारी से मुक्ति। रूढ़िवादी ने कहा: "संत सोफिया ने बचाया हम।"

मंदिर में 6 गुंबद हैं, जिनमें से 5 बीच में हैं, और छठा गाना बजानेवालों की ओर जाने वाली सीढ़ियों के ऊपर दक्षिण-पश्चिम की ओर है। 1408 में मध्य अध्याय आग के माध्यम से सोने की तांबे की चादरों से सुसज्जित था, और कैथेड्रल के अन्य अध्याय सीसे से ढके हुए थे। हम आज गुंबदों की वही रंग योजना देखते हैं।

11वीं सदी के अंत में. राजकुमार को केवल दो या तीन वर्षों के लिए सिंहासन पर बिठाया गया था। ऐसा माना जाता है कि यही कारण है कि नोवगोरोड की सोफिया ने शहरवासियों के मन में राजकुमार के साथ अपना अटूट संबंध खो दिया और नोवगोरोड गणराज्य का एक प्रकार का प्रतीक बन गया। मंदिर के बगल में एक सभा एकत्र हुई, जहाँ सैन्य जीत के सम्मान में गंभीर प्रार्थनाएँ आयोजित की गईं, चुने गए लोगों को सर्वोच्च पदों पर पदोन्नत किया गया, और खजाना रखा गया। आंशिक रूप से यही कारण है कि कैथेड्रल 58 वर्षों तक अप्रकाशित रहा। कैथेड्रल की मूल दीवार पेंटिंग के बारे में कोई सटीक जानकारी नहीं है। यह केवल ज्ञात है कि मुख्य गुंबद को चित्रित करने के लिए ग्रीक देवताओं को विशेष रूप से बुलाया गया था। केवल 1108 में, बिशप निकिता के आदेश से, सोफिया नोवगोरोड में दीवार पेंटिंग शुरू हुई, जो बिशप की मृत्यु के बाद भी जारी रही। सोफिया नोवगोरोड के मुख्य गुंबद में, इसकी सभी चमकदार भव्यता में, पैंटोक्रेटर, सर्वशक्तिमान, पहले नीचे दिखते थे स्वर्ग से। उनकी छवि के बारे में संरक्षित किया गया है प्राचीन कथा, नोवगोरोड क्रॉनिकल में दर्ज किया गया। मास्टर्स ने शुरू में उद्धारकर्ता को आशीर्वाद देने वाले हाथ से चित्रित किया। हालाँकि, अगली सुबह हाथ भींच लिया गया। तीन बार कलाकारों ने छवि को फिर से लिखा जब तक कि उसमें से आवाज नहीं आई: “शास्त्रियों, शास्त्रियों! ओह, क्लर्कों! मुझे आशीर्वाद वाले हाथ से मत लिखो [मुझे भींचे हुए हाथ से लिखो]। क्योंकि मेरे इस हाथ में मैंने इस महान नोवेग्राड को पकड़ रखा है; जब मेरा यह [हाथ] बढ़ेगा, तब यह नगर ख़त्म हो जाएगा।” दुर्भाग्य से, महान के वर्षों के दौरान देशभक्ति युद्धगुंबद के नष्ट होने के कारण यह छवि खो गई थी। कई प्राचीन चित्रों की तरह.

हालाँकि, कुछ चीज़ें, सौभाग्य से, संरक्षित कर ली गई हैं।

वास्तुशिल्प अर्थ में, नोवगोरोड सेंट सोफिया कैथेड्रल एक पांच-नेव क्रॉस-गुंबददार चर्च है। दीर्घाओं के साथ, कैथेड्रल की लंबाई 34.5 मीटर, चौड़ाई - 39.3 मीटर है। प्राचीन मंजिल के स्तर से ऊंचाई, आधुनिक से 2 मीटर नीचे स्थित, केंद्रीय अध्याय के क्रॉस के शीर्ष तक 38 मीटर है .मंदिर की दीवारें, जो 1.2 मीटर मोटी हैं, विभिन्न रंगों के चूना पत्थर से बनी हैं। पत्थरों की छंटनी नहीं की जाती है (केवल दीवारों की सतह का सामना करने वाले हिस्से को तराशा जाता है) और कुचल ईंट (तथाकथित सीमेंट) के मिश्रण के साथ चूने के मोर्टार के साथ बांधा जाता है। मेहराब, मेहराबदार चौखट और तहखाना ईंटों से बने हैं। मंदिर के केंद्रीय गुंबद के क्रॉस पर एक कबूतर की सीसे की आकृति है - जो पवित्र आत्मा का प्रतीक है। किंवदंती के अनुसार, जब 1570 में ज़ार इवान द टेरिबल ने नोवगोरोड के निवासियों के साथ क्रूरतापूर्वक व्यवहार किया, तो एक कबूतर सोफिया के क्रूस पर आराम करने के लिए बैठ गया। वहाँ से भयानक नरसंहार देखकर कबूतरी भय से भयभीत हो गयी। बाद में, भगवान की माँ ने भिक्षुओं में से एक को बताया कि यह कबूतर शहर को सांत्वना देने के लिए भेजा गया था - और जब तक यह क्रूस से उड़ नहीं जाता, तब तक शहर इसकी रक्षा करेगा।

बीसवीं सदी की ये कहानी भी दिलचस्प है. 15 अगस्त, 1941 को फासीवादी सैनिकों ने नोवगोरोड पर कब्ज़ा कर लिया। शहर पर एक हवाई हमले या तोपखाने की गोलाबारी के दौरान, कबूतर के साथ क्रॉस को गिरा दिया गया और बन्धन केबलों पर लटका दिया गया, और शहर के कमांडेंट ने इसे हटाने का आदेश दिया। कब्जे के दौरान, स्पैनिश ब्लू डिवीजन की इंजीनियरिंग कोर, जो नाजी जर्मनी की तरफ से लड़ी थी, नोवगोरोड में स्थित थी, और मुख्य गुंबद के क्रॉस को ट्रॉफी के रूप में स्पेन ले जाया गया था। 2002 में रूस में स्पेनिश दूतावास के नोवगोरोड क्षेत्र के गवर्नर के अनुरोध पर, यह पाया गया कि क्रॉस मैड्रिड में स्पेनिश सैन्य इंजीनियरिंग अकादमी के संग्रहालय के चैपल में था। सेंट सोफिया कैथेड्रल के रेक्टर, नोवगोरोड और स्टारया रस के आर्कबिशप लेव ने रूसी राष्ट्रपति वी. पुतिन के साथ एक बैठक के दौरान गुंबददार सेंट सोफिया क्रॉस के स्थान के बारे में जानकारी प्राप्त की, और क्रॉस को वापस करने की संभावना के बारे में पूछताछ की। नोवगोरोड। रूसी राष्ट्रपति और स्पेन के राजा के बीच बातचीत के परिणामस्वरूप, स्पेनिश पक्ष ने सेंट सोफिया कैथेड्रल के क्रॉस को वापस करने का फैसला किया। 16 नवंबर 2004 को, कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में, इसे स्पेन के रक्षा मंत्री द्वारा मॉस्को के पैट्रिआर्क और ऑल रश के एलेक्सी द्वितीय को लौटा दिया गया था और अब इसे सेंट सोफिया कैथेड्रल के अंदर रखा गया है।

नोवगोरोड प्रशासन के आदेश से, स्पेन में पाए गए क्रॉस की एक सटीक प्रतिलिपि बनाई गई और मूल को बदलने के लिए स्पेनियों को सौंप दी गई। क्रॉस, जो अब केंद्रीय गुंबद पर स्थित है, 2006 में बनाया गया था और 24 जनवरी 2007 को स्थापित किया गया था।

आइए हम अपने दिनों के एक और ठोस तथ्य के साथ तीन प्राचीन रूसी सोफियाओं की अपनी संक्षिप्त जांच पूरी करें। 2010 में यूक्रेन की अपनी यात्रा के दौरान, मॉस्को और ऑल रुस के पैट्रिआर्क किरिल ने कीव में हागिया सोफिया कैथेड्रल को आवर लेडी ऑफ द साइन के आइकन की एक प्रति भेंट की, जिसका मूल नोवगोरोड के सोफिया में रखा गया है।

फोटो - kolizej.at.ua; fotki.yandex.ru; ppegasoff.livejournal.com; आरआईए समाचार"

पिछली 12 शताब्दियों से, नोवगोरोड में हागिया सोफिया कैथेड्रल इलमेन झील के तट पर खड़ा है और शहरवासियों की आँखों को प्रसन्न करता है। रूस में वे कई हजारों वर्षों से कहते आ रहे हैं: "नोवगोरोड वह जगह है जहां हागिया सोफिया खड़ी है।" मंदिर की स्थापना यारोस्लाव द वाइज़ और राजकुमार के बेटे व्लादिमीर ने की थी। यह पूरे रूस में सबसे पुराना मंदिर है, आध्यात्मिक केंद्रनोवगोरोड गणराज्य, जिसका रूढ़िवादी विश्वास के लिए वैश्विक महत्व है।

सेंट सोफिया कैथेड्रल के निर्माण का इतिहास

नोवगोरोड के सेंट सोफिया चर्च का एक पूर्ववर्ती था, कई अन्य प्रसिद्ध मंदिरों की तरह जो आज तक जीवित हैं। प्राचीन इतिहास धर्मग्रंथ को सुरक्षित रखा 989 में, रूस के बपतिस्मा के तुरंत बाद, नोवगोरोड के सेंट सोफिया के लकड़ी के चर्च के पुनर्निर्माण के बारे में।

नोवगोरोड में सेंट सोफिया कैथेड्रल को 1045 में बनाया गया माना जाता है। इस साल, प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ कैथेड्रल के निर्माण के लिए अपने बेटे व्लादिमीर को देखने के लिए नोवगोरोड गए थे। उन्होंने 989 में पहले जले हुए चर्च की जगह पर मंदिर बनाने का फैसला किया। नोवगोरोडियन कैथेड्रल को श्रद्धा के साथ मानते हैं। उनका मानना ​​\u200b\u200bहै कि यह उनके लिए धन्यवाद था कि टाटर्स ने कभी उनके क्षेत्र पर हमला नहीं किया। 1238 में, टाटर्स ने शहर पर हमला करने का प्रयास किया, लेकिन पहुंचने से पहले, वे वापस लौट आए और शहरवासियों ने इसे भगवान के संकेत के रूप में देखा। 1931 में, शहर में एक भयानक महामारी शुरू हुई, जो जल्द ही समाप्त हो गई। नोवगोरोडियन भी ऐसा मानते हैं सोफिया बचाती हैऔर उनकी रक्षा करता है.

नोवगोरोड में सेंट सोफिया कैथेड्रल का निर्माण बीजान्टिन और कीव कारीगरों द्वारा किया गया था, जो उस समय इस मामले में सर्वश्रेष्ठ थे। वे पत्थर में उत्तरी लोगों की विशेषताओं को व्यक्त करने में सक्षम थे - मंदिर संयमित, कठोर और शक्तिशाली दिखता है।

प्रारंभ में, इसमें पाँच गुफाएँ और तीन दीर्घाएँ थीं, जिनमें कई और वेदियाँ स्थित थीं।

एक पौराणिक कथा है भित्तिचित्र बनाने के बारे मेंधर्मस्थल के अंदर. जब वे गुंबदों को चित्रित कर रहे थे, तो एक शिल्पकार ने ईसा मसीह को भींचे हुए हाथ से चित्रित किया, उन्होंने कई बार भित्तिचित्र को फिर से बनाने की कोशिश की, जब तक कि प्रभु सपने में शिल्पकार के पास नहीं आए और कहा कि वह विशेष रूप से अपनी हथेली को भींचकर रखे हुए थे। वह नोवगोरोड पर कब्ज़ा कर रहा था।

उत्तरी गैलरी को अधीन कर दिया गया एकाधिक पुनर्गठन. मंदिर को पहले केवल सीमेंट की एक परत से ढका गया था, आंतरिक दीवारों को उजागर किया गया था और भित्तिचित्रों से ढक दिया गया था। इस वास्तुकला को कॉन्स्टेंटिनोपल शैली के प्रभाव में चुना गया था; तहखानों पर संगमरमर की परत मोज़ाइक से सजी हुई थी।

पश्चिमी विंग में खड़ा किया गया कांस्य द्वाररोमनस्क्यू शैली में, जिस पर कई मूर्तियां और ऊंची राहतें रखी गई थीं। पहले से ही 1900 में, कैथेड्रल का जीर्णोद्धार किया गया था, जिसे एन.एस. कुर्दुकोव ने किया था, इन मूर्तियों को नष्ट कर दिया गया था।

1922 में ज़ब्त करने का अभियान शुरू हुआ चर्च के मूल्य, और 1929 में कैथेड्रल को बंद कर दिया गया और इसमें एक धार्मिक-विरोधी संग्रहालय खोला गया। 1941 के युद्ध के दौरान, मंदिर को गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त कर दिया गया और लूट लिया गया, और बहाली का काम 1950 में शुरू हुआ। मंदिर का दोबारा जीर्णोद्धार किया गया और इसमें एक संग्रहालय खोला गया। 1991 में, कैथेड्रल को पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय द्वारा व्यक्तिगत रूप से पवित्रा किया गया था। 2005 से 2007 तक, गुंबदों का पूर्ण जीर्णोद्धार किया गया।

सेंट सोफिया कैथेड्रल (नोवगोरोड)

सोफिया मंदिर की स्थापत्य विशेषताएं

सोफिया के अभयारण्य में पांच गुंबद हैं, छठा गुंबद उत्तरी गैलरी में सीढ़ियों के नीचे टावर का ताज बनाता है। केंद्रीय गुंबद सोने का पानी चढ़ा हुआ है, अन्य पांच गुंबद सीसे के हैं, उनका आकार बिल्कुल नायक के हेलमेट के आकार को दोहराता है। सबसे ऊपर का हिस्सामंदिर संयुक्त है, छत अर्धवृत्ताकार है। बाहर से देखने पर ऐसा लगता है कि कैथेड्रल अखंड है, इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि कैथेड्रल की दीवारों की मोटाई 1.3 मीटर है, किसी अन्य मंदिर की दीवारें इतनी मोटी नहीं हैं। मंदिर के सबसे ऊंचे गुंबद पर सीसे से बना एक कबूतर रखा गया था। किंवदंती के अनुसार, कबूतर को क्रॉस नहीं छोड़ना चाहिए, अन्यथा शहर में परेशानी शुरू हो जाएगी। सेंट सोफिया चर्च है अनोखा मंदिरकई संकेतकों के अनुसार:

• सबसे पुराना जीवित व्यक्ति;
• समान वास्तुकला वाले अन्य मंदिरों में सबसे ऊंचा;
• मोटी दीवारें हैं;
• अभयारण्य में कोई घंटाघर नहीं है; घंटाघर कैथेड्रल के बगल में स्थित है।

सेंट सोफिया कैथेड्रल के क्षेत्र का एक अन्य आकर्षण मैगडेबर्ग गेट है, जिसे मुख्य प्रवेश द्वार माना जाता है। इन दरवाज़ों का अपना इतिहास है, ये 12वीं शताब्दी में स्वीडन से एक ट्रॉफी के रूप में शहर में आए थे। पंद्रहवीं शताब्दी में, गेट का पूरी तरह से पुनर्निर्माण मास्टर अब्राहम द्वारा किया गया था, जिसका चेहरा इस पर देखा जा सकता है। अब ये द्वार अधिकतर बंद हैं, उत्तरी प्रवेश द्वार आगंतुकों के लिए खुला है, और ये असामान्य द्वार केवल प्रमुख चर्च छुट्टियों पर ही खोले जाते हैं।

सेंट सोफिया चर्च के प्रतीक और पेंटिंग

मंदिर की आंतरिक सजावट, जिसका मूल उद्देश्य था, केवल आंशिक रूप से संरक्षित किया गया है। यहां आप सेंट कॉन्स्टेंटाइन और सेंट हेलेना की छवि देख सकते हैं; भित्तिचित्र 11वीं शताब्दी में बनाए गए थे। यह भित्तिचित्र इस मायने में असामान्य है कि इसे गीले प्लास्टर पर नहीं, बल्कि सूखे प्लास्टर पर चित्रित किया गया था। उस समय इस दुर्लभ तकनीक का व्यावहारिक रूप से उपयोग नहीं किया जाता था। यह तैरते हुए फ़्रेस्को का प्रभाव पैदा करता है। रूस में उत्कृष्ट दिमागों का मानना ​​है कि यह तकनीक ही थी जो सब कुछ थी लकड़ी के चर्चप्राचीन रूस', लेकिन समय निर्दयी है और उनमें से किसी को भी संरक्षित नहीं किया है।

12वीं शताब्दी में, मंदिर को पूरी तरह से संतों की छवियों के साथ भव्य तीन-मीटर भित्तिचित्रों के साथ चित्रित किया गया था और मंदिर के वेदी भाग में चमत्कारी मोज़ाइक के साथ सजाया गया था।

प्राचीन समय में, कैथेड्रल में वेदी के सामने एक अवरोध था, जिसमें 11वीं शताब्दी के प्रतीक शामिल थे; ये प्रतीक आज तक जीवित हैं:

• "द सेवियर ऑन द थ्रोन" को 16वीं शताब्दी में एक और भी पुराने आइकन के शीर्ष पर चित्रित किया गया था, जिसे आइकन में विशेष रूप से बनाई गई छोटी खिड़कियों के माध्यम से देखा जा सकता है;
• प्रेरित पतरस और पॉल।

अब कैथेड्रल में तीन आइकोस्टेसिस हैं, अन्य चिह्नों में सबसे बड़ा ऐतिहासिक अर्थनिम्नलिखित मंदिर हैं:

• भगवान की माँ "संकेत"।
• यूथिमियस द ग्रेट, एंथोनी द ग्रेट और सेंट सावा को दर्शाने वाला चिह्न।
• केंद्रीय आइकोस्टैसिस में सोफिया का एक प्रतीक "भगवान की बुद्धि" है। यह इस शैली में बने अन्य चिह्नों की तुलना में बहुत अधिक प्रतीकात्मकता द्वारा प्रतिष्ठित है। इसे तथाकथित "नोवगोरोड शैली" में प्रस्तुत किया गया है, यह सिंहासन पर बैठे उग्र देवदूत की छवि में स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। नोवगोरोडियनों के बीच मेयर सोफिया की छवि शहर की मध्यस्थ भगवान की माँ की छवि के साथ विलीन होती दिख रही थी।
• , नैटिविटी आइकोस्टैसिस में स्थित है। यह सर्वाधिक पूजनीय प्रतीक है। यह एक अन्य समान मंदिर की एक प्रति है; ऐसा माना जाता है कि इस तरह के आइकन ने मूल के सभी चमत्कारी गुणों को पूरी तरह से अपना लिया है।

नोवगोरोड चर्च में अवशेष

कई संतों के अवशेष जिन्होंने इस मंदिर, नोवगोरोड के निर्माण और ईसाई धर्म के लिए बहुत कुछ किया, उन्हें सोफिया तीर्थ के क्षेत्र में लगातार दफनाया जाता है:

• अन्ना (इंगिगेर्डा) - बढ़िया कीव राजकुमारी, यारोस्लाव द वाइज़ की पत्नी।
• प्रिंस व्लादिमीर प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ और उनकी दूसरी पत्नी अन्ना के बेटे हैं।
• सेंट फ़ोडोर और नोवगोरोड के राजकुमार मस्टीस्लाव।
• बिशप जोआचिम कोर्सुन्यानिन - नोवगोरोड में पहले बिशप।
• ल्यूक ज़िद्याति नोवगोरोड में मंदिर के जीर्णोद्धार में लगे दूसरे बिशप हैं।
• आर्कबिशप ग्रेगरी, जॉन, एंथोनी, मार्टेरिया, शिमोन और एथोस।

सेंट सोफिया कैथेड्रल आज

सेंट सोफिया कैथेड्रल वेलिकि नोवगोरोड प्रतिदिन किसी के लिए भी खुला रहता है, खुलने का समय 7.00 से 20.00 तक है। लिटुरजी 10.00 बजे मनाया जाता है, शाम की सेवा 18.00 बजे मनाई जाती है।

कैथेड्रल के दौरे व्यक्तिगत और समूह दोनों (100 रूबल से टिकट) उपलब्ध हैं, दौरे में 30 मिनट लगते हैं। नोवगोरोड के सोफिया का अभयारण्य नोवगोरोड क्रेमलिन के क्षेत्र में स्थित है।