नोवगोरोड महाकाव्य। साइकिल अवलोकन

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नोवगोरोड चक्र के महाकाव्य सामाजिक और पारिवारिक जीवन के विषयों को विकसित करते हैं। कीव महाकाव्यों का सैन्य विषय सामान्य रूसी महत्व का था। नोवगोरोड, जो लगभग नहीं जानता था तातार जुए, सैन्य विषय के साथ महाकाव्यों का विकास नहीं किया। नोवगोरोड महाकाव्यों से, जैसा कि कहा जाता है, विशेष रूप से बडा महत्वपास होना महाकाव्य "सैडको" और "वसीली बुस्लेव"". वीएफ मिलर की उचित धारणा के अनुसार, नोवगोरोड महाकाव्यों में वोल्गा और मिकुला के बारे में महाकाव्य भी शामिल है, जिसमें, उत्तरी रूस की भौगोलिक और घरेलू विवरणों की विशेषता के अलावा (मिकुला क्षेत्र का विवरण देखें, नमक का उल्लेख मुद्दा, ओरेखोवेट्स-श्लीसेलबर्ग और आदि का नाम), राजकुमार-योद्धा और किसान के बीच एक विपरीत विरोध है, जिसे नोवगोरोड रस में आसानी से समझाया गया है, जिसमें राजकुमार को बाहर से एक ऐसे व्यक्ति द्वारा आमंत्रित किया गया था जिसका कोई अधिकार नहीं था लैंडिंग के लिये

सदको के बारे में महाकाव्य में व्यापारी दावतों का चित्रण, सामानों के साथ दुकानों का घमंड, तीव्र सामाजिक और रोजमर्रा की विशेषताओं के साथ समाप्त होता है। महाकाव्य गरीबी से चमत्कारी मुक्ति के विषय को विकसित करता है। अपने आप में, ऐसा मकसद केवल उस माहौल में पैदा हो सकता था जहां कुपोषण और कम शराब पीना आम था। महाकाव्य की शुरुआत में, कहानीकार सदको को एक भिखारी गुस्लर के रूप में चित्रित करते हैं, जो अद्भुत गीतों का निर्माता है। उनकी कला की शक्ति अपार है, यह प्रकृति में ही प्रतिक्रिया उत्पन्न कर सकती है। लेकिन नोवगोरोड व्यापारियों को इस कला की आवश्यकता नहीं थी, और सदको के पास रहने के लिए कुछ भी नहीं था, खुद को खिलाने के लिए कुछ भी नहीं था। सदको व्यापारियों को इल्मेन झील के तट पर छोड़ देता है और स्तोत्र और गायन पर अपने खेल के साथ जल तत्व पर विजय प्राप्त करता है। समुद्र का राजा खुद पानी की गहराई से उठता है और गुस्लर को अभूतपूर्व उपहार देता है - "मछली, सुनहरे पंख।" लोक कला का प्रतिनिधि एक भिखारी गुस्लर प्रख्यात व्यापारियों को हरा देता है।

सदको के बारे में महाकाव्य गरीब गुस्लर और नोवगोरोड के व्यापारियों के बीच संघर्ष को दिखाने पर आधारित है (व्यापारी सदको को दावत में आमंत्रित नहीं करते हैं; सदको गुसली बजाकर समुद्र के राजा की प्रशंसा करता है, उससे एक इनाम प्राप्त करता है और, उसके कहने पर, व्यापारियों के साथ बहस करता है; सदको विवाद जीतता है, अमीर बन जाता है, अपने धन पर गर्व करता है, व्यापारियों के साथ फिर से बहस करता है)। जब तक वह व्यक्तिगत व्यापारियों के साथ लड़ता है, तब तक सदको के लिए संघर्ष सुरक्षित रूप से हल हो जाता है। जैसे ही सडको सामूहिक के साथ अपने संबंध के बारे में चेतना खो देता है और पूरे वेलिकि नोवगोरोड में खुद का विरोध करने के लिए आता है, वह हार जाता है। सामूहिक-जनता का विरोध करने वाले की हार अपरिहार्य है - यह वह विचार है जो महाकाव्य द्वारा पुष्टि की जाती है और कथानक के विकास को निर्धारित करती है। दूसरा भाग बताता है कि कैसे सदको, नोवगोरोड से पराजित हुआ, छोड़ दिया गृहनगर, समुद्र की यात्रा करता है। महाकाव्य नोवगोरोड के महिमामंडन के साथ सामाजिक अन्याय (अमीर व्यापारी एक गरीब गुस्लर हैं) पर एक चमत्कारी काबू पाने के विचार को जोड़ता है।

सदको के बारे में महाकाव्य में अन्य लोगों के महाकाव्य के एपिसोड के समान कई एपिसोड हैं। इसने उसे "कालेवाला" के करीब लाना संभव बना दिया (अद्भुत संगीतकार वेइनमेनिन की छवि की व्याख्या कुछ शोधकर्ताओं ने समानांतर और यहां तक कि सदको के समान के रूप में की थी; महाकाव्य के समुद्री राजा की व्याख्या जल देवता अख्तो के पुनर्विक्रय के रूप में की गई थी। करेलियन-फिनिश महाकाव्य)। सडको के समुद्र में डूबने की घटना को एक पापी को समुद्र में फेंकने के विषय के रूपांतर के रूप में देखा गया था, जिसे बाइबल (व्हेल के पेट में योना की कहानी) और मध्ययुगीन साहित्य द्वारा विकसित किया गया था। पुराने फ्रांसीसी उपन्यास "ट्रिस्टन डी लियोनोइस") में

सदको के बारे में विदेशी स्रोतों के बारे में महाकाव्य का निर्माण और लोककथाओं और अन्य लोगों के साहित्य के प्रसंस्करण के रूप में इसकी व्याख्या गहराई से गलत है। लेकिन सदको के बारे में महाकाव्य के बहुत समानता को रूसी महाकाव्य के अध्ययन के लिए सामग्री के रूप में ध्यान में रखा जाना चाहिए, इसकी विशेषताओं को प्रकट करने में मदद करना और महाकाव्यों में अन्य लोगों के वीर मध्ययुगीन महाकाव्य के समान क्या है।

नोवगोरोड पिछले महाकाव्य का एक समान रूप से उल्लेखनीय उदाहरण वसीली बुस्लाव के बारे में दो महाकाव्य हैं - उनकी युवावस्था ("वसीली बुस्लाव और नोवगोरोड किसान") के बारे में और वह कैसे प्रार्थना करने गए ("वसीली बुस्लाव की मृत्यु")। मध्ययुगीन नोवगोरोड के रोजमर्रा के जीवन और सामाजिक संबंधों को दर्शाने वाले ये महाकाव्य (इनमें अद्भुत रोजमर्रा के रेखाचित्र हैं जो क्रॉनिकल रिकॉर्ड में पत्राचार हैं - नोवगोरोड क्रॉनिकल और सोफिया टाइम्स देखें), विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं क्योंकि वे आलोचना और तत्वों की शुरुआती झलक दिखाते हैं। रूस में तर्कवाद की।

वासिली बुस्लाव के बारे में महाकाव्य चर्च और सामंती राज्य की पूरी व्यवस्था द्वारा अनुमोदित हठधर्मिता के लिए एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण को दर्शाते हैं। वास्का बुस्लाव की छवि में अंधविश्वास की अनुपस्थिति की विशेषता है, जो मध्य युग की विशिष्ट है, और व्यवस्था द्वारा स्थापित चीजों के क्रम का उल्लंघन करने की इच्छा है। वे बुस्लाव के बारे में कहते हैं कि वह "न तो नींद में, न चोख में, न ही किसी पक्षी की कब्र में विश्वास करता है।" हर चीज के लिए सम्मान की कमी जिसे धर्म से प्रकाशित किया गया था, वासका के कई कार्यों में प्रकट होती है। तो, वोल्खोव पर पुल पर लड़ाई की गर्मी में, वास्का अपने "गॉडफादर" के खिलाफ हाथ उठाने में संकोच नहीं करता; यह याद रखना चाहिए कि गॉडफादर वास्का के सामने आध्यात्मिक वेशभूषा में प्रकट होते हैं, इसलिए, मठवासी कपड़ों से वास्का को रोका नहीं जाता है। भगवान वास्का की कब्र पर आचरण के नियमों का उल्लंघन करता है, जॉर्डन नदी में नग्न प्रवेश करता है। वास्का ने एक ईसाई के लिए मना किए गए अन्य काम भी किए।

इन विशिष्ट लक्षणबुस्लाव की छवियों को रूसी मध्य युग के वैचारिक जीवन द्वारा पूरी तरह से समझाया गया है। रूसी चर्च का वैचारिक उत्पीड़न जितना तेज होता गया, लोगों की चेतना उतनी ही अधिक तर्कसंगत होती गई। धार्मिक विश्वदृष्टि के प्रभुत्व की स्थितियों में, इसने अक्सर "विधर्मी" आंदोलनों का रूप ले लिया। रूस में ज्ञात यहूदियों के स्ट्रिगोलनिक और यहूदियों के ऐसे विधर्म थे। उत्तरार्द्ध, उदाहरण के लिए, यीशु मसीह की दिव्यता, चिह्नों की चमत्कारीता और बहुत कुछ जो विहित है, से इनकार किया परम्परावादी चर्चईसाई सिद्धांत के मुख्य तत्वों के रूप में।

वसीली बुस्लेव के बारे में महाकाव्य, निश्चित रूप से, रूसी सामाजिक विचार में इन "विधर्मी" प्रवृत्तियों से सीधे जुड़े नहीं हो सकते हैं। लेकिन उनके बारे में महाकाव्य गीत निस्संदेह एक ऐसी सेटिंग को दर्शाते हैं जिसने विभिन्न रूप से व्यक्त तर्कवाद को जन्म दिया। स्थापित प्रतिबंधों के खिलाफ वसीली बुस्लाव का विरोध, उनकी नींव का उल्लंघन और जीवन के नियम, विश्वासों और संकेतों में अविश्वास प्रगतिशील घटनाओं को दर्शाता है सार्वजनिक जीवन मध्यकालीन रूस... एएम गोर्की ने ठीक ही जोर दिया कि बुस्लाव की छवि सामाजिक घटनाओं का विशेष रूप से रूसी सामान्यीकरण थी और उन्होंने बताया कि यह राष्ट्रीय रूसी चरित्र के कुछ पहलुओं को दर्शाती है।

इस बात पर ध्यान दिया जाना चाहिए कि लोक कलाबुस्लेव के विरोध के बारे में जागरूकता की कमी को नोट करता है। विरोध ही महाकाव्य के नायक को पूरी तरह से पकड़ लेता है, उसे समुदाय के सभी नियमों को तोड़ने के लिए मजबूर करता है, साथ ही अनुचित कार्य करने के लिए - पूरी तरह से लापरवाह साहस के लिए। इसलिए, छवि की एक निश्चित असंगति है, जो इस तथ्य में परिलक्षित होती है कि वास्का को स्पष्ट रूप से माना जाता है सकारात्मक नायक, जिनके कार्य मध्ययुगीन ठहराव के खिलाफ, स्थापित रीति-रिवाजों के खिलाफ विरोध व्यक्त करते हैं, ऐसे कई कार्य करते हैं जो अनिवार्य रूप से अनावश्यक हैं, कुछ भी नहीं देते हैं, और कभी-कभी विरोधाभासी होते हैं प्रारंभिक नियमव्यवहार (देखें, उदाहरण के लिए, मृत सिर प्रकरण)। वसीली बुस्लाव को किसी भी चीज़ में कोई संयम नहीं है; वह स्वयं निषेधों के उल्लंघन का शिकार हो जाता है और अंततः नष्ट हो जाता है।

वसीली बुस्लाव के बारे में कहानियां, वेलिकि नोवगोरोड में एक नायक के जीवन के बारे में बताते हुए, एक मध्ययुगीन शहर के जीवन के अद्भुत रेखाचित्र देते हैं (एक भाईचारे की प्रथा, मुक्कों की लड़ाईआदि।)। महाकाव्य का लेखन बहुत सटीक है और क्रॉनिकल कहानियों (सीएफ। नोवगोरोड क्रॉनिकल्स में) द्वारा पूरी तरह से पुष्टि की जाती है। सामाजिक और पारिवारिक जीवन के सटीक और विशद रेखाचित्रों के साथ मध्ययुगीन रूस की वैचारिक रूप से प्रदर्शित वैचारिक घटनाओं का संयोजन रूसी लोगों के सबसे कलात्मक मूल महाकाव्य गीतों में से एक के रूप में वासिली बुस्लाव के बारे में महाकाव्य को अलग करता है।

वाविल और भैंसों के बारे में महाकाव्य नोवगोरोड महाकाव्यों के संपर्क में आता है (और शायद नोवगोरोड भूमि में और बनाया गया था)। इस धारणा का आधार इस तथ्य से दिया गया है कि 20 वीं शताब्दी तक नोवगोरोड ढेर के क्षेत्र में बफूनरी गीत और महाकाव्य परंपरा को स्पष्ट रूप से संरक्षित किया गया था, और महाकाव्य "वाविला और बफून", नदी पर दर्ज किया गया था। पाइनेगा इस परंपरा का एक ज्वलंत उदाहरण है। XV-XVII सदियों में नोवगोरोड। मास्को के साथ यह बफूनरी कला का केंद्र था। स्वाभाविक रूप से, भैंसों का उत्पीड़न, भैंसों का उत्पीड़न, कला, विशेष रूप से मजबूत सत्रवहीं शताब्दी, नोवगोरोड क्षेत्र में ऐसा ही था। मास्को रूस के पत्रों में भैंसों को शैतान का सेवक घोषित किया गया था, और उनकी कला - राक्षसी बाबुल और भैंसों के बारे में कहानी सरकार और पादरियों को जवाब देती प्रतीत होती है और भैंसों की कला को पवित्र कहते हैं। यह महाकाव्य बफूनरी कला के लिए क्षमाप्रार्थी है।

महाकाव्य में, ज़ार डॉग अपने बेटे, बेटी और दामाद के साथ भैंसों का विरोध कर रहे हैं, उनके साथ किसान वाविल का नेतृत्व कर रहे हैं। कुत्ते के ज़ार के नाम से एक निश्चित व्यक्ति को देखने का पर्याप्त कारण नहीं है (उदाहरण के लिए, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच, जिसने भैंसों को विशेष रूप से गंभीर रूप से सताया)। सबसे अधिक संभावना है, इस छवि को एक सामान्य महाकाव्य छवि के रूप में समझा जाना चाहिए जो भैंसों का विरोध करता है, जिनके साथ, उनके आह्वान पर, खेत में अपना दैनिक कार्य छोड़कर, किसान वाविला चलता है। अपनी कला - गीत और नाटक की शक्ति से - बेबेल और भैंसे आग का कारण बनते हैं, कुत्ते के राजा के "खाद्य साम्राज्य" को भस्म कर देते हैं। भैंसों ने बबीला को राज्य पर बिठा दिया। यह भी उल्लेखनीय है कि महाकाव्य में ज़ार डॉग के पास जाने वाले भैंसों का नाम संत कुज़्मा और डेमियन के नाम पर रखा गया है - भाड़े के लोग (अर्थात, गरीब), कारीगरों के संरक्षक (मुख्य रूप से लोहार)। उनके बारे में महाकाव्य कहता है: "वे सामान्य लोग नहीं हैं, संत!"

राजा वाविल के किसान का विरोध करने वाला महाकाव्य, शासक-कुत्ते पर बदबूदार की जीत और उसके राज्य के विनाश की वैधता का दावा करता है।

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प्रस्तुति स्लाइड टेक्स्ट सामग्री: Parfenova तात्याना Aleksandrovna, रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक, माध्यमिक विद्यालय संख्या 403 के राज्य बजटीय शैक्षिक संस्थान, सेंट पीटर्सबर्ग के पुश्किन जिला BYLINA Bylina वीर सामग्री का एक ऐतिहासिक महाकाव्य गीत है। महाकाव्य वीर नायकों के महान कार्यों के बारे में बताता है जिन्होंने अपनी जन्मभूमि के लिए लड़ाई लड़ी, इसे नफरत करने वाले आक्रमणकारियों से मुक्त किया। सभी महाकाव्यों को 2 श्रेणियों में विभाजित किया गया है: वीर सामाजिक और दैनिक महाकाव्यों की रचना: दीक्षा - कार्य का प्रारंभिक, परिचयात्मक भाग। कार्रवाई का समय और स्थान यहां इंगित किया गया है, नायक जिनके बारे में प्रश्न मेंमहाकाव्य में मुख्य भाग। नायक का विवरण दिया जाता है, उसके असामान्य व्यवहार को दिखाया जाता है, उसे जो जिम्मेदारी सौंपी जाती है, उसके बारे में कहा जाता है। जो कुछ कहा गया है, वह संक्षेप में है, एक बार फिर नायक के कारनामों या कार्यों की प्रशंसा की जाती है। महाकाव्यों का चक्र: KIEVSKYNOVGORODSKY नोवगोरोड महाकाव्यों का चक्र प्राचीन रूस में, दो सबसे बड़े थे सांस्कृतिक केंद्र: कीव और नोवगोरोड। शहरों के बीच एक अनैच्छिक प्रतिद्वंद्विता उत्पन्न हुई, जो कई तरह से प्रभावित हुई: 1037 में। कीव में रखी सोफिया कैथेड्रल, और कुछ साल बाद अपने सेंट सोफिया कैथेड्रल और नोवगोरोडियन का निर्माण शुरू किया। नोवगोरोड का भाग्य रूसी मध्य युग के इतिहास में असामान्य है। यह सबसे पुराने रूसी शहरों में से एक है, इसका उल्लेख पहली बार 6 वीं शताब्दी के इतिहास में किया गया था। नोवगोरोड तत्कालीन के महत्वपूर्ण व्यापार मार्ग के पास स्थित था पूर्वी यूरोप के- तथाकथित पथ "वरांगियों से यूनानियों तक", बाल्टिक सागर को नदियों, झीलों और "पोर्टेज" की काली प्रणाली से जोड़ता है (दो नदियों के हेडवाटर के बीच वाटरशेड, उनके स्रोतों पर बारीकी से अभिसरण, जिसके साथ में पुराने दिनों के जहाजों को एक नदी से दूसरी नदी में घसीटा जाता था) ... इसके लिए धन्यवाद, नोवगोरोड पश्चिमी यूरोप के बीच व्यापार में एक मध्यस्थ केंद्र था, स्लाव भूमिऔर पूर्व। यह एक अत्यधिक विकसित शिल्प और व्यापक व्यापार संबंधों के साथ सबसे बड़े यूरोपीय शहरों में से एक था। प्राचीन रूसी भूमि और रियासतों की व्यवस्था में, यह सबसे बड़ा शहर-राज्य था जहां इसका अस्तित्व नहीं था शासक वंशराजकुमारों 12 वीं शताब्दी में, यह एक विशिष्ट राजनीतिक व्यवस्था के साथ एक बोयार गणराज्य बन गया, जिसमें शहर की बैठक में सबसे महत्वपूर्ण राज्य मामलों का फैसला किया गया - वेचे, जबकि अन्य भूमि और रियासतों में प्राचीन रूसमुख्य कानून राजकुमार की इच्छा थी। नोवगोरोड की आर्थिक शक्ति, इसका धन उद्योगों और व्यापार पर आधारित था। नोवगोरोड ("मेहमान") के अमीर व्यापारियों ने इस क्षेत्र में व्यापक विदेशी व्यापार का संचालन किया। भूमध्य - सागरआर्कटिक सर्कल के लिए। देशों के साथ व्यापार विशेष रूप से सक्रिय था पश्चिमी यूरोप... विदेशी व्यापारी लाए कीमती धातु, सीसा, टिन, महंगे कपड़े, लकड़ी की मूल्यवान किस्में, वे सेबल, आर्कटिक लोमड़ियों, लोमड़ी फर, मोम, चमड़े को ले गए। कीव अपने महाकाव्यों के लिए प्रसिद्ध था और नोवगोरोड के अपने महाकाव्य थे, या, जैसा कि उन्हें उत्तर में कहा जाता था, पुरावशेष। महाकाव्यों के नोवगोरोड चक्र की विशेषताएं: कार्रवाई नोवगोरोड में होती है सामाजिक विषय, कोई वीर भूखंड नहीं है नोवगोरोड का महिमामंडन महाकाव्यों के नोवगोरोड चक्र के नायकों सदको वासिली बुस्लाव सदको में से एक है प्राचीन नायकइसके अलावा, वह शायद सबसे अधिक है प्रसिद्ध नायकनोवगोरोड चक्र के महाकाव्य। प्राचीन भूखंड सदको के बारे में, जो बताता है कि नायक ने समुद्र के राजा की बेटी को कैसे लुभाया, बाद में और अधिक जटिल हो गया, आश्चर्यजनक रूप से यथार्थवादी विवरण प्राचीन नोवगोरोड वासिली बुस्लाव के जीवन के बारे में प्रकट हुए। वेलिकि नोवगोरोड के इस अदम्य और हिंसक नागरिक के बारे में दो महाकाव्य ज्ञात हैं। हर किसी और हर चीज के खिलाफ अपने विद्रोह में, वह किसी भी लक्ष्य का पीछा नहीं करता है, सिवाय खुश करने और दिखावा करने की इच्छा के। एक नोवगोरोड विधवा का बेटा, एक अमीर शहर में रहने वाला, वसीली ने अपने साथियों के साथ झगड़े में कम उम्र से ही अपना बेलगाम स्वभाव दिखाया। बड़े होकर, उन्होंने पूरे वेलिकि नोवगोरोड के साथ सेना का मुकाबला करने के लिए एक दस्ते को इकट्ठा किया। वसीली की पूरी जीत के साथ लड़ाई समाप्त होती है। दूसरा महाकाव्य वसीली बुस्लाव की मृत्यु को समर्पित है। नोवोगोरोड महाकाव्यों में से एक "सैडको" गौरवशाली नोवो-ग्रेड में जैसा कि सदको एक व्यापारी था, एक अमीर मेहमान था। और इससे पहले सदको के पास कोई संपत्ति नहीं थी: कुछ वसंत-जप किए गए थे; सदको चलते थे और दावतों के आसपास खेलते थे। सदको को एक दिन के लिए दावत के लिए नहीं बुलाया जाता है, दूसरे को सम्मानजनक दावत के लिए नहीं बुलाया जाता है और तीसरे को सम्मानजनक दावत के लिए नहीं बुलाया जाता है, क्योंकि सदको रास्ता चूक जाता है झील में पानी काँपता है, फिर सदको अभिभूत हो जाता है, चला गया झील से दूर अपने नोवगोरोड में जैसे ही झील में पानी काँप उठा, समुद्र का राजा प्रकट हुआ, उसने झील से इल्मेनी को छोड़ दिया, उसने ये शब्द कहे: - ओह, तुम सदखो नोवगोरोड मुझे नहीं पता कि क्या आप स्वागत करेंगे महान के लिए आपकी खुशी के लिए, आपके कोमल खेल के लिए: अल अनगिनत स्वर्ण कोष के साथ? इलमेन झील में एक मछली है - सोने के पंख। ओह, आप, नोवगोरोड के व्यापारी! आप मेरे साथ एक महान प्रतिज्ञा के बारे में क्या मार रहे हैं? चलो एक महान मोहरे के बारे में बात करते हैं: मैं क्रोध में अपना सिर रखूंगा, और तुम लाल माल की दुकानों को रखोगे। तीन व्यापारियों ने खुद को फेंक दिया बाहर, हमने लाल वस्तुओं की तीन दुकानें रखीं, वे एक रेशमी जाल कैसे बांधे और इल्मेन झील में मछली के पास गए। हमने इल्मेन झील में एक छोटी मछली फेंकी, हमें एक मछली मिली - सोने के पंख; सदको ने व्यापार करना शुरू किया, उसे बहुत लाभ होने लगा। अपने सफेद-पत्थर के कक्षों में सदको को स्वर्गीय तरीके से व्यवस्थित किया: आकाश में सूर्य - और कक्षों में सूर्य, आकाश में एक महीना - और कक्षों में एक महीना , आकाश में तारे हैं - और तारों की कोठरियों में। और मैं, सद्कू, किस बारे में शेखी बघार सकता हूं, मैं, सद्कू, किस बारे में शेखी बघार सकता हूं? मेरा खजाना सोने से बाहर नहीं जाता है, रंग एक पोशाक नहीं पहनता है, चोरोबरा दस्ता नहीं बदलता है। और बेशुमार सोने के भण्डार पर घमण्ड करना नहीं है: अपके अनगिनत सोने के भण्डार के लिथे मैं नया नगर, पतली और अच्छी वस्तुओं को छुड़ा लूंगा! वह वसंत की कलियाँ लेता है, वह स्वयं ये शब्द कहता है: - ओक के तख़्त को पानी में फेंक दो: हालाँकि मैं ओक के तख़्त पर गिरता हूँ, मैं नीले समुद्र में मौत को स्वीकार करने से इतना नहीं डरता। ओक के तख़्त को पानी में फेंक दिया पानी, तब जहाज नीले समुद्र के पार चले गए, काले कौवे की तरह उड़ गए। सदको ने देखा: नीले समुद्र में एक सफेद पत्थर का कक्ष था। सदको ने सफेद कक्ष में प्रवेश किया: समुद्र का राजा कक्ष में बैठा है, राजा का सिर घास के ढेर की तरह है। कैसे सदको बसंत के गोसलिंग में खेलने लगा, कैसे समुद्र का राजा नीले समुद्र में नाचने लगा, कैसे समुद्र का राजा नृत्य किया। पीली रेत के साथ पानी शर्मिंदा था, यह नीले रंग में कई जहाजों को दुर्घटनाग्रस्त करने लगा समुद्र, यह बहुत नामों से नाश होने लगा, बहुत से धर्मी लोग डूबने लगे। और सदको एक खड़ी रिज पर खड़ा है, वोल्खोव से अपने दस्ते से मिलता है, फिर उसके दस्ते ने लड़ाई लड़ी: “सडको नीले समुद्र में रहा! महाकाव्यों ने कई संगीतकारों, कलाकारों, कवियों को निकोलाई एंड्रीविच रिम्स्की-कोर्साकोव द्वारा मूल कार्यों को बनाने के लिए प्रेरित किया। ओपेरा "सैडको"। रिमस्की-कोर्साकोव ने 1867 में संगीत में सदको की कथा को मूर्त रूप देना शुरू किया, जब उन्होंने इसी नाम की एक सिम्फोनिक कविता लिखी। इस काम के विषयों को बाद में ओपेरा में शामिल किया गया। नोवगोरोड क्रेमलिन सदको फव्वारा परियोजना के लेखक नोवगोरोड मूर्तिकार एडुआर्ड निकोलाइविच कुरीलेव हैं। फव्वारा एक मोज़ेक-लेपित कटोरा है, जिसके केंद्र में है मूर्तिकला रचनामहाकाव्य नायक सदको और राजकुमारी वोल्खोव। 1978 में फव्वारा खोला गया। वी पिछले सालबहाली से पहले, आपातकालीन स्थिति के कारण, फव्वारे का काम सीमित था, इसे केवल सप्ताहांत पर 11 से 23 घंटे और छुट्टियों पर चालू किया गया था। 2009 में, वेलिकि नोवगोरोड की 1150 वीं वर्षगांठ के लिए, फव्वारे का पुनर्निर्माण किया गया था। एक नवाचार दिखाई दिया - फव्वारे की रोशनी। अगली बार तक!

सदको के बारे में महाकाव्यों ने अपनी पौराणिक और ऐतिहासिक कल्पना के साथ सामान्य रूसी महाकाव्य में प्रवेश किया। क्रॉनिकल में 1667 के तहत एक निश्चित सैडको साइटिनेट्स (सोतको सिटिनिच का संस्करण) का उल्लेख है, जिन्होंने सेंट सोफिया के कैथेड्रल के पास पत्थर के शहर डेटिनेट्स में चर्च की स्थापना की थी। सोफिया काल इस मंदिर-निर्माता को "सोतको समृद्ध" कहता है। मुद्दा, ज़ाहिर है, यह नहीं है कि महाकाव्य सदको क्रॉनिकल सोतको के समान है, लेकिन ऐतिहासिक के बारे में कुछ किंवदंतियां असली चेहरामहाकाव्य कथा को प्रभावित कर सकता है। सेंट निकोलस के बारे में कुछ ईसाई अवधारणाओं के साथ स्थानीय पौराणिक कथाओं (नदियों, समुद्री राजा, आदि के बारे में विचार) का ऐतिहासिककरण, महाकाव्यों की लोकतांत्रिक प्रवृत्ति का पूरक है। उन्होंने अपने नायक को अपनी भक्ति में वफादार, एक साधारण गुस्लर बना दिया जन्म का देश, और एक अमीर आदमी नहीं, जिसकी सामाजिक छवि में पैसे की कमी और लालच की विशेषता है।

नोवगोरोड महाकाव्यों का एक और चरित्र कम दिलचस्प नहीं है - वासिली बुस्लाव। एक अमीर पोसाद के साथ बुस्लाव का संघर्ष और नोवगोरोड में उसका समर्थन करने वाले सभी लोग नोवगोरोड के संघर्ष को पुन: पेश करते हैं राजनीतिक दल XII में - XIII सदियों की पहली छमाही। XII-XIII सदियों के नोवगोरोड में, सुज़ाल पार्टी बहुत मजबूत थी, वासिली बुस्लाव ने इसका विरोध किया, व्यापारिक समझौते के खिलाफ और साथ ही सुज़ाल-व्लादिमीर रूस के भव्य-रियासतों के दावों के खिलाफ। यह शक्तिशाली नोवोटोरजेनिन और बड़े-तीर्थयात्री - नोवगोरोड आर्कबिशप की छवि में सुज़ाल विरोधी अभिविन्यास को प्रकट करता है। व्लादिमीर-सुज़ाल राजकुमारों का समर्थन करने वालों के अधिकारियों से स्वतंत्रता का विचार 12 वीं शताब्दी में और 13 वीं शताब्दी में तातार-मंगोलों के आक्रमण से पहले उग्रवादी था।

सदको के बारे में महाकाव्यों में, वासिली बुस्लाव के बारे में, लोगों ने ऐसे भूखंड विकसित किए जो विषयगत रूप से कीव और कीव राजकुमार से पूरी तरह से असंबंधित थे, लेकिन पूरी तरह से लिया गया था ऐतिहासिक वास्तविकताबारहवीं-XIV सदियों। वे, साथ ही साथ जातीय रचनात्मकता की अन्य क्षेत्रीय अभिव्यक्तियाँ जैसे कि प्रिंस रोमन के बारे में ब्रायंस्क गीत (उनका उल्लेख उस समय के क्रॉनिकल में किया गया है) और लिविक बंधु, प्रतिक्रिया देने के लिए गीत-महाकाव्य रचनात्मकता की मजबूत आवश्यकता का एक संकेतक थे। सब कुछ जो XII-XIX सदियों की वास्तविकता है।

इस प्रकार, रूसी महाकाव्य का ऐतिहासिकता इस तथ्य में निहित है कि महाकाव्य सही ढंग से प्रतिबिंबित होते हैं सामान्य चरित्रअपनी भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति, सैन्य और के साथ युग सामाजिक संघर्ष, रोजमर्रा की जिंदगी और रीति-रिवाज, जो कुछ नायकों की गतिविधियों और कई महाकाव्यों की सामग्री में परिलक्षित होते थे विशिष्ट तथ्य प्राचीन रूसी इतिहास... रूसी महाकाव्यों में लगभग तीस . का उल्लेख है ऐतिहासिक आंकड़े, लिखित स्रोतों से हमें 975 से 1240 तक ज्ञात है। रूसी महाकाव्यों के ऐतिहासिक दृष्टिकोण से पता चला है कि X-XIV सदियों के महाकाव्य अत्यंत महत्वपूर्ण हैं ऐतिहासिक स्रोतपांच शताब्दियों के लिए हमें आकर्षित करने वाला रवैया लोकप्रिय जनताप्रति प्रमुख ईवेंटजिंदगी कीवन रूस, इसके नायक और आंकड़े।

महाकाव्य भूखंड: उनमें से लगभग 100 हैं।

का आवंटन महाकाव्यों पर आधारित कौन:

1. पत्नी के लिए मंगनी या नायक की लड़ाई ( सदको, मिखाइलो पोटिको, इवान गोडिनोविच, डेन्यूब, कोज़ारिन, सोलोवी बुदिमिरोविचऔर बादमें - एलोशा पोपोविच और एलेना पेत्रोविचना, होटेन ब्लुदोविच);

2. राक्षसों से लड़ना ( डोब्रीन्या और सर्प, एलोशा और तुगरिन, इल्या और Idolische, इल्या और कोकिला डाकू);

3. विदेशी आक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ाई, जिसमें शामिल हैं: तातार छापे को खदेड़ना ( व्लादिमीर के साथ इल्या का झगड़ा, इल्या और कलिन, डोब्रीन्या और वसीली काज़मीरोविच),

4.लिथुआनियाई लोगों के साथ युद्ध ( लिथुआनियाई लोगों की मार के बारे में महाकाव्य).

5. व्यंग्य महाकाव्य या पैरोडी महाकाव्य ( ड्यूक स्टेपानोविच, चुरीला के साथ चुनौती).

मुख्य महाकाव्य नायक : (बाद में इस तरह के वर्गीकरण के खिलाफ गंभीर आपत्तियां उठाई गईं, ऐसा विभाजन अभी भी पाया जाता है वैज्ञानिक साहित्य)

1. "वरिष्ठ" नायक (Svyatogor, Danube, Volkh, Potyka) तात्विक शक्तियों का अवतार थे, उनके बारे में महाकाव्य एक अजीबोगरीब तरीके से प्राचीन रूस में मौजूद पौराणिक विचारों को दर्शाते थे।

2. "युवा" नायक (इल्या मुरोमेट्स, एलोशा पोपोविच, डोब्रीन्या निकितिच) - साधारण नश्वर, नए के नायक ऐतिहासिक युग, और इसलिए कम से कम पौराणिक विशेषताओं से संपन्न हैं।

महाकाव्यों में विभाजित हैं:

1. कीव।

महाकाव्य कीव रूसी भूमि की एकता और राज्य की स्वतंत्रता का प्रतीक है। रूस की सैन्य शक्ति नायकों द्वारा व्यक्त की जाती है। के बीच में वीर महाकाव्यसबसे पहले वे हैं जिनमें वे कार्य करते हैं इल्या मुरोमेट्स, डोब्रीन्या निकितिच और एलोशा पोपोविच ... रूसी भूमि के ये मुख्य रक्षक उनकी तीन सम्पदाओं के मूल निवासी हैं: किसान, रियासत और पुजारी। महाकाव्यों ने दुश्मनों के खिलाफ संघर्ष में रूस को एकजुट करने की मांग की।

इल्या - किसान बेटा, मूल रूप से मुरम शहर के पास कराचारोवा गाँव के रहने वाले हैं। तीस साल की उम्र तक, वह बीमार था - उसने अपने हाथों या पैरों को नियंत्रित नहीं किया। गरीब पथिकों ने एलिय्याह को चंगा किया और उसे अभूतपूर्व शक्ति प्रदान की। महा शक्तिइल्या को पूरे रूस को फायदा होना चाहिए, इसलिए वह कीव चला गया। रास्ते में, उसने अपना पहला कारनामा किया: उसने चेरनिगोव के पास दुश्मन सैनिकों को हराया, कोकिला-डाकू से सड़क को साफ किया।

इल्या मुरोमेट्स के बाद, लोगों द्वारा सबसे ज्यादा प्यार डोब्रीन्या निकितिच है। यह एक नायक है राजसी मूल, वह कीव में रहता है। उनके जीवन का मुख्य कार्य रूस की सैन्य सेवा है। डोब्रीन्या के वीरतापूर्ण कार्य को महाकाव्य डोब्रीन्या और सर्प द्वारा चित्रित किया गया है - एक कहानी है कि कैसे पुचाई नदी पर डोब्रीन्या ने एक टोपी के साथ एक सांप से लड़ाई की, जिसमें से तीन चड्डी को खटखटाया। सांप ने प्रार्थना की और शांति बनाने की पेशकश की। डोब्रीन्या ने सांप को जाने दिया, लेकिन फिर देखा कि कैसे उसने राजकुमार की बेटी को पकड़ लिया और उसे बचाने के लिए चला गया। इस बार लड़ाई लंबी थी, लेकिन डोब्रीन्या जीत गई।

एलोशा पोपोविच रोस्तोव पुजारी का बेटा है। एलोशा पोपोविच ताकत से प्रतिष्ठित नहीं है। उन्हें साहसी, हमले, कुशाग्रता, साधन संपन्नता, चालाक की विशेषता है। वह वीणा बजाना जानता था। सामान्य तौर पर, एलोशा घमंडी, घमंडी, धूर्त और चकमा देने वाला होता है। एलोशा पोपोविच से जुड़े सबसे पुरातन कथानक को तुगरिन के साथ उनकी लड़ाई माना जाता है। एलोशा पोपोविच कीव या कीव के रास्ते में तुगरिन को मारता है।

2. नोव्गोरोड

नोवगोरोड महाकाव्यसैन्य विषयों का विकास नहीं किया। उन्होंने व्यक्त किया अन्य: व्यापारी का धन और विलासिता का आदर्श, साहसिक यात्रा, उद्यम, व्यापक कौशल, साहस की भावना।

वह विशुद्ध रूप से नोवगोरोड नायक है वसीली बुस्लेव ... दो महाकाव्य उन्हें समर्पित हैं: "वसीली बुस्लाव के बारे में" और "वसीली बुस्लाव की यात्रा"।

एक अन्य प्रकार का नोवगोरोड नायक - सदको ... उसके बारे में तीन कहानियाँ जानी जाती हैं: धन का चमत्कारी अधिग्रहण, नोवगोरोड के साथ विवाद और समुद्र के राजा के तल पर रहना।

वी। मिलर ने नोवगोरोड महाकाव्य "वोल्गा और मिकुला" को कई रोजमर्रा और भौगोलिक विशेषताओं द्वारा संदर्भित किया। इस काम का क्षेत्रीय अभिविन्यास इस तथ्य में परिलक्षित होता है कि नोवगोरोडियन मिकुला को अपने भतीजे से अधिक मजबूत के रूप में दर्शाया गया है कीव राजकुमारवोल्गा अपने दस्ते के साथ।

महाकाव्यों का अपना विशेष होता है कला की दुनिया... महाकाव्यों की काव्य भाषा भव्यता और महत्वपूर्ण को चित्रित करने के कार्य के अधीन है। संरचना आधारकई भूखंडों का है विरोधी: नायक अपने प्रतिद्वंद्वी का तीव्र विरोध करता है। सामान्य तौर पर परियों की कहानियों की तरह नायक के करतब और महाकाव्य स्थितियों को चित्रित करने की एक अन्य मुख्य तकनीक है तिहरा ... महाकाव्य भूखंडों की शुरुआत, कार्रवाई की शुरुआत, इसका विकास, परिणति और संप्रदाय है। शुरुआत से संकेत मिलता है कि नायक कहाँ जा रहा है, कार्रवाई का स्थान, या नायक के जन्म के बारे में बताता है, उसकी ताकत हासिल करने के बारे में। महाकाव्य की साजिश का कथानक अक्सर एक राजसी दावत में होता है। कीव चक्र के महाकाव्य कभी-कभी एक सेट के साथ तुरंत शुरू होते हैं - एक राजसी दावत के साथ। परियों की कहानियों की तरह, महाकाव्यों के कथानकों का अपना कलात्मक ढांचा था: धुन और परिणाम।

महाकाव्य कहानी कहने की परंपरा ने परिचित छवि के लिए सूत्र विकसित किए हैं, तथाकथित आम जगह, अर्थात। एक दावत का एक विशिष्ट वर्णन है, एक दावत में शेखी बघारना, आदि।

नोवगोरोड चक्र के महाकाव्य सामाजिक और पारिवारिक जीवन के विषयों को विकसित करते हैं। कीव महाकाव्यों का सैन्य विषय सामान्य रूसी महत्व का था। नोवगोरोड, जो लगभग तातार जुए को नहीं जानता था, ने सैन्य विषय के साथ महाकाव्य विकसित नहीं किए। नोवगोरोड महाकाव्यों में, जैसा कि कहा गया था, महाकाव्य "सडको" और "वसीली बुस्लाव" विशेष महत्व के हैं। वीएफ मिलर की उचित धारणा के अनुसार, नोवगोरोड महाकाव्यों में वोल्गा और मिकुला के बारे में महाकाव्य भी शामिल है, जिसमें, उत्तरी रूस की भौगोलिक और घरेलू विवरणों की विशेषता के अलावा (मिकुला क्षेत्र का विवरण देखें, नमक का उल्लेख मुद्दा, ओरेखोवेट्स-श्लीसेलबर्ग और आदि का नाम), राजकुमार-योद्धा और किसान के बीच एक विपरीत विपरीतता है, जिसे नोवगोरोड रस में आसानी से समझाया गया है, जिसमें राजकुमार को बाहर से एक ऐसे व्यक्ति द्वारा आमंत्रित किया गया था जिसका कोई अधिकार नहीं था लैंडिंग के लिये

1 देखें 10. एम। सोकोलोव। रूसी महाकाव्य महाकाव्य। " साहित्यिक आलोचक", 1937, नंबर 9।

नोवगोरोड व्यापारियों ने इसे अनावश्यक पाया, और सदको के पास रहने के लिए कुछ भी नहीं था, खुद को खिलाने के लिए कुछ भी नहीं था। सदको व्यापारियों को इल्मेन झील के तट पर छोड़ देता है और स्तोत्र और गायन पर अपने खेल के साथ जल तत्व पर विजय प्राप्त करता है। समुद्र का राजा खुद पानी की गहराई से उठता है और गुस्लर को अभूतपूर्व उपहार देता है - "मछली, सुनहरे पंख।" भिखारी गुस्लर, प्रतिनिधि लोक कला, प्रतिष्ठित व्यापारियों को हराया।

सदको के बारे में महाकाव्य गरीब गुस्लर और नोवगोरोड के व्यापारियों के बीच संघर्ष को दिखाने पर आधारित है (व्यापारी सदको को दावत में आमंत्रित नहीं करते हैं; सदको, वीणा बजाते हुए, समुद्री राजा की प्रशंसा करता है, उससे एक पुरस्कार प्राप्त करता है और, उसके कहने पर , व्यापारियों के साथ बहस करता है, सदको विवाद जीतता है, अमीर बन जाता है, अपने धन पर गर्व करता है, व्यापारियों के साथ फिर से बहस करता है)। जब तक वह व्यक्तिगत व्यापारियों के साथ लड़ता है, तब तक सदको के लिए संघर्ष सुरक्षित रूप से हल हो जाता है। जैसे ही सडको टीम के साथ अपने संबंध के बारे में चेतना खो देता है और पूरे वेलिकि नोवगोरोड में खुद का विरोध करने के लिए आता है, वह हार जाता है। सामूहिक-जनता का विरोध करने वाले की हार अपरिहार्य है - यह वह विचार है जो महाकाव्य द्वारा पुष्टि की जाती है और कथानक के विकास को निर्धारित करती है। दूसरा भाग बताता है कि कैसे सदको, नोवगोरोड से पराजित होकर, अपने गृहनगर को छोड़कर समुद्र में भटकता है। महाकाव्य एक चमत्कारी पर काबू पाने के विचार को जोड़ता है सामाजिक अन्याय(अमीर व्यापारी - गरीब गुस्लर) नोवगोरोड की महिमा के साथ।

सदको के बारे में महाकाव्य में अन्य लोगों के महाकाव्य के एपिसोड के समान कई एपिसोड हैं। इसने उसे "कालेवाला" के करीब लाना संभव बना दिया (अद्भुत संगीतकार वेइनमाइनेन की छवि की व्याख्या कुछ शोधकर्ताओं ने समानांतर और यहां तक कि सडको के समान की थी; महाकाव्य के समुद्री राजा की व्याख्या जल देवता अख्तो के पुनर्विक्रय के रूप में की गई थी। करेलियन-फिनिश महाकाव्य)। सडको के समुद्र में डूबने की घटना को एक पापी को समुद्र में फेंकने के विषय के रूपांतर के रूप में देखा गया था, जिसे बाइबिल (व्हेल के पेट में योना की कहानी) और मध्ययुगीन साहित्य (सीएफ। सदोक की कहानी) द्वारा विकसित किया गया था। पुराने फ्रांसीसी उपन्यास "ट्रिस्टन डी लियोनोइस") में 1.

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