Իտալացի բժիշկ սրբերի աստիճանին ֆիլմ. Սերը բուժում է

1941 թվականի հուլիսին Կրասնոյարսկի 15-15 տարհանման հիվանդանոցում հայտնվեց նոր վիրաբույժ։ Ավելի վաղ Կրասնոյարսկ էին հասել արտասովոր բժշկի մասին, որը շատերին փրկեց մահից։ Բայց երբ երկու մետր հասակով և կրծքային խաչով տղամարդը մտավ հիվանդանոց, բժիշկները ապշեցին։ Խաչի նշան անելով՝ Վալենտին Ֆելիքսովիչ Վոինո-Յասենեցկին՝ եպիսկոպոս Լուկան, հրամայեց սրբապատկեր կախել վիրահատարանում և սկսեց իր պարտականությունները որպես գլխավոր վիրաբույժ:

Նա այս պաշտոնում նշանակվեց Կալինինին ուղղված նամակից հետո, որը նա ուղարկեց պատերազմի առաջին օրերին. «Ես՝ եպիսկոպոս Լուկա, պրոֆեսոր Վոինո-Յասենեցկին, աքսորում եմ Կրասնոյարսկի երկրամասի Բոլշայա Մուրտա գյուղում։ Որպես թարախային վիրաբուժության մասնագետ՝ կարող եմ օգնություն ցույց տալ զինվորներին՝ առաջնագծում կամ թիկունքում, որտեղ էլ որ ինձ վստահեն։ Խնդրում եմ ընդհատել իմ աքսորը և ուղարկել հիվանդանոց։ Պատերազմի ավարտին ես պատրաստ եմ վերադառնալ աքսոր»։

Առաջին ձերբակալությունից հետո 14 տարվա մեջ առաջին անգամ նա կարողացավ աշխատել որպես վիրաբույժ և «թափվել» աշխատանքին, ինչպես սոված մարդը ուտելիքի վրա: Նա զարմացրեց իր գործընկերներին իր հմտությամբ. նա կարող էր կատարել ինչպես աչքի լավագույն վիրահատությունները, այնպես էլ հոդերի լայնածավալ հեռացումը: Հանրահայտ վնասվածքաբան Պրիորովը, ով եկել էր հիվանդանոց ստուգման, ասաց, որ ինքը երբեք չի տեսել վիրավորների բուժման այնպիսի փայլուն արդյունքներ, ինչպիսին Վոինո-Յասենեցկին էր։

Սպայի ողջույնը

Նրա հիվանդները նրան վճարեցին խորը, անկեղծ երախտագիտությամբ: Իր ինքնակենսագրականում գրել է. «Վիրավոր սպաներն ու զինվորները ինձ շատ էին սիրում։ Երբ առավոտյան շրջում էի հիվանդասենյակներով, վիրավորներն ինձ ուրախությամբ ողջունեցին։ Նրանցից ոմանք, որոնք անհաջող կերպով վիրահատվել են այլ հիվանդանոցներում խոշոր հոդերի վերքերի համար, որոնք բուժվել են իմ կողմից, միշտ ողջունում էին ինձ՝ բարձր վեր բարձրացրած ուղիղ ոտքերը»։

Հավատացյալները նույնպես օգնության ձեռք մեկնեցին վիրաբույժ սուրբին, թեև մինչ այդ Կրասնոյարսկի բոլոր եկեղեցիները փակ էին։ Սուրբը խնդրեց Կրասնոյարսկում եկեղեցի բացել և վիրավորներին զուգակցել հիերարխիական ծառայության հետ՝ կիրակի օրերին գնալով քաղաքից հեռու՝ գերեզմանատան փոքրիկ եկեղեցի...

Միաժամանակ, քահանա-վիրաբույժը վերսկսեց իր գիտական ​​գործունեությունը` անցկացնելով բազմաթիվ գիտաժողովներ ռազմադաշտային վիրաբուժության վերաբերյալ։ Այս օրերի մեկ այլ ուրախություն կապված էր այն բանի հետ, որ Սուրբ Սինոդը վիրավորների բուժումը հավասարեցրեց քաջարի եպիսկոպոսական ծառայությանը և Վոինո-Յասենեցկին բարձրացրեց արքեպիսկոպոսի աստիճանի։

Պատերազմից հետո արքեպիսկոպոս Լուկան ծառայության է ուղարկվել Տամբով։ Երբ Տամբովի մարզային գործկոմի նախագահը նրան հանձնեց «Հայրենական մեծ պատերազմում քաջարի աշխատանքի համար» մեդալը, եպիսկոպոսը նշեց, որ ինքը կարող էր շատ ավելի լավ բան անել, եթե իրեն «տասնմեկ տարի չքաշվեին բանտերով և աքսորով։ . Ինչքա՞ն ժամանակ է կորսվել և քանի՞ մարդ չի փրկվել»։ Նախագահության նստավայրում մեռելային լռություն էր։ Ի վերջո, ինչ-որ մեկը անհարմար քրթմնջաց, որ մենք պետք է մոռանանք վատ բաները, ինչին սուրբ Ղուկասը բարձրաձայն պատասխանեց. «Կներեք, ես երբեք չեմ մոռանա»:

Ծանր խաչ

Եվ մոռանալու բան կար։ Կիևի համալսարանի փայլուն շրջանավարտը թողեց իր պրոֆեսորական կարիերան և գնաց զեմստվոյի բժշկի ճանապարհով՝ աշխատելով Ռուսաստանի ամենաաղքատ գավառների համեստ հիվանդանոցներում: Ցանկանալով մեղմել հիվանդի տառապանքը վիրահատության ժամանակ՝ նա մշակել է ողնաշարի անզգայացման մոտեցումներ, ինչը հնարավորություն է տալիս մարմնի որոշակի հատված անզգայացնել առանց ընդհանուր անզգայացման: Սա դարձավ նրա դոկտորական ատենախոսության հիմքը։ Հրատարակվել է որպես առանձին գիրք՝ այն ստացել է միջազգային մրցանակ «Բժշկության մեջ նոր ուղիներ հարթող լավագույն էսսեների համար» և այնքան արագ սպառվել, որ հեղինակը չի կարողացել նույնիսկ մի քանի օրինակ ներկայացնել Վարշավայի համալսարան՝ ստանալու համար: պարգեւատրում.

Որպես բժիշկ հայտնի է դարձել հեղափոխությունից առաջ։ Կուրսկի մոտ նա բուժեց մի երիտասարդի, ով ի սկզբանե կույր էր, և կույրերի ամբոխները, իրար ուսերից բռնած, ուխտավորների պես հավաքվեցին բժշկի մոտ։ Աշխատելով Պերեսլավ-Զալեսսկի Զեմստվոյի հիվանդանոցում օրական 10-12 ժամ վիրահատարանում և ամբուլատորիայում, գիշերը նա ստեղծեց մեծ աշխատություն՝ «Էսսեներ թարախային վիրաբուժության մասին»։

Եվ մի քանի տարի անց, երբ Վալենտին Ֆելիքսովիչը կորցրեց իր սիրելի կնոջը և մնաց չորս երեխաների գրկում, նա ընդունեց քահանայությունը։ Շուտով Վոինո-Յասենեցկին ձերբակալվեց։ Գիրքն ավարտվել է խցում, սրբագրություններ են ուղարկվել նաև բանտ։ Երբ 1934 թվականին լույս տեսավ Էսսեների առաջին հրատարակությունը, հայր Վալենտինը դարձավ եպիսկոպոս Ղուկասը:

Սրբազանը ուր որ լինէր, աւետարան էր քարոզում։ Դրա համար նրան նույնիսկ աքսորել են Հյուսիսային սառուցյալ օվկիանոս։ Փոքրիկ Պլախինո գյուղում, որը բաղկացած էր հինգ խրճիթներից, որոնք ավելի շատ նման էին խոտի դեզի, նա մկրտում էր երեխաներին և բուժում հիվանդներին։ Երբ եպիսկոպոսին աքսորեցին Կրասնոյարսկ, մարդկանց բազմությունը ճանապարհեց նրան, իսկ Ենիսեյի եկեղեցիները նրա նավը ողջունեցին զանգերի ղողանջով։ Կանգառներում Վլադիկան աղոթքներ էր մատուցում և քարոզում։

Նրա ոգին չկոտրվեց ո՛չ իշխանությունների հալածանքներից, ո՛չ գործընկերների նախանձից, ո՛չ տարիների ընթացքում նրան հաղթահարած հիվանդություններից, ո՛չ էլ 1955 թվականին Ղրիմում արքեպիսկոպոս Լուկային պատուհասած կուրությունից: Նա այլևս չէր կարող վիրահատել, բայց հիվանդները խնդրեցին, որ գոնե ներկա գտնվի վիրահատությանը։

Ղուկաս արքեպիսկոպոսը սրբադասվել է Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու կողմից որպես սուրբ խոստովանիչ և սուրբ, նրա հիշատակը նշվում է հունիսի 11-ին.

Հայտարարվել է սրբերին. Նեապոլիտանացի բժիշկը ոչ միայն լավ բժիշկ էր, այլեւ մեծ հոգով մարդ։ Նրա խորը հավատքը նրան ողորմության և կարեկցանքի զգացում տվեց ուրիշների հանդեպ: Նրա կարծիքով, նա կարող էր ավելի լավ բուժել, քան ցանկացած բժիշկ։

Ջուզեպպե Մոսկատի. կենսագրություն

Նա ծնվել է Բենևենտոյում (Իտալիա), որը նախկինում հայտնի էր որպես «վհուկների քաղաք», 1880 թ. Նա ընտանիքի վեցերորդ երեխան էր և ուներ ևս 8 եղբայր և քույր։ Նրա հայրը պահանջված փաստաբան էր, ուստի ընտանիքը առատ էր ապրում: Երբ նրա ծնողները տեղափոխվեցին Նեապոլ, փոքրիկ Ջուզեպպեն դարձավ 4 տարեկան։ Այս քաղաքում է, որ նա կապրի մինչև իր օրերի վերջը։

1889 թվականին տղան ավարտեց իր ուսումը տարրական դպրոցում և ուսումը շարունակեց ճեմարանում։ Ավարտելուց հետո նա ընդունվում է Բժշկական ֆակուլտետի համալսարան։

Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ Ջուզեպպե Մոսկաթին փորձեց գրանցվել կամավորական ջոկատում, սակայն մերժում ստացավ, քանի որ հանձնաժողովը որոշեց, որ բժշկական հմտությունները շատ ավելի օգտակար կլինեն թիկունքում։ Նա աշխատանքի է ուղարկվել հոսպիտալ, որտեղ պատերազմի տարիներին նրա խնամքի տակ են եղել ավելի քան երեք հազար վիրավոր առաջնագծի զինվորներ։

1919 թվականին նա ստացել է գլխավոր բժշկի պաշտոնը Նեապոլի անբուժելի հիվանդների հիվանդանոցներից մեկում։ 3 տարի անց նրան իրավունք են տվել դասավանդել հանրային կլինիկայում։

Հաջորդ տարի երկրի կառավարությունը Մոսկատիին ուղարկեց Շոտլանդիայի մայրաքաղաք Էդինբուրգ, որտեղ անցկացվեց ֆիզիոլոգների համագումար ամբողջ աշխարհից։

Նրա խորը հավատքն առ Քրիստոս և հիվանդներին քրիստոնեական եկեղեցական ծեսերին մասնակցելու քաջալերանքը իր շուրջը հավաքեց բազմաթիվ թշնամիների՝ աթեիստների տեսքով:

Անշահախնդիր, սեփական շահերից անտեղյակ, չափազանց բարեպաշտ. ընկերներն ասում են, որ հենց սա է եղել Ջուզեպպե Մոսկաթին: Նրա կենսագրությունը շատ շուտ ավարտվեց. Նա մահացել է 47 տարեկանում։

Նրա գիտելիքներն ու աշխատանքները օգնել են դիաբետի ուսումնասիրմանը և ինսուլինի ստեղծմանը։ Մոսկաթին փորձում էր աղքատներից բուժման համար գումար չվերցնել, նա նույնիսկ չնչին գումարներով օգնեց նրանց, որը ներդրեց իր գրած դեղատոմսի մեջ։

Կարդալով այս մասին՝ շատերը հավանաբար մտածում էին. «Այժմ Ջուզեպպե Մոսկատիի նման բժիշկներ կա՞ն»:

Անձնական կյանքի

Մոսկաթին որոշեց չկապել և իր կյանքը ամբողջությամբ նվիրեց իր մասնագիտությանը և աշխարհին: Խուսափելով աշխարհիկ գայթակղություններից՝ նա գիտակցաբար ընտրեց ամուրիությունը՝ պնդելով, որ երբեք կնոջ չի ճանաչել։

Նա ապրում էր քրոջ հետ, ով ղեկավարում էր տնտեսությունը և լիովին վերահսկում էր ֆինանսները՝ պաշտպանելով մեծ բժշկին առօրյա խնդիրներից։

«Հիվանդ - բնության գիրք»

Ջուզեպպե Մոսկատիի գործողությունները պատմում են լավագույն պատմությունն այն մասին, թե ինչպիսի ողորմած ու մաքուր մարդ էր նա։

Օրինակ, երբ նրան կանչեցին օգնելու վատ համբավ ունեցող թաղամասում ապրող հիվանդին, նա չհրաժարվեց։ Եթե ​​ինչ-որ մեկը սկսեց խոսել նման տարածքների վտանգի մասին, Մոսկաթին ասաց. «Դուք չեք կարող վախենալ, երբ գնում եք լավ գործ անելու»:

Մի օր ծանոթները Ջուզեպպեին հանդիպեցին հրապարակներից մեկում, որը գտնվում էր նրա բնակության վայրից հեռու։ Հարցին, թե ինչով է նա զբաղվում այստեղ, բժիշկը ծիծաղելով պատասխանեց.

Տղան հիվանդ էր տուբերկուլյոզի սկզբնական փուլով, և եթե նրա վարձակալած սենյակի տերերը իմանային այս մասին, նրան կվռնդեին։ Ջուզեպպեն ամեն օր գալիս էր կեղտոտ թաշկինակներ հավաքելու և վառելու և դրանք մաքուրի հետ փոխանակելու։

Բայց ամենահուզիչ դեպքը, որը վկայում է Մոսկատիի անսահման բարության և պրոֆեսիոնալիզմի մասին, տեղի է ունեցել ամենօրյա հսկողության կարիք ունեցող ծերուկի հետ: Աշխատելով հիվանդանոցում՝ Ջուզեպպեն շատ զբաղված էր և չէր կարողանում ամեն օր գալ ծերունու մոտ, ուստի նա նրան հետաքրքիր ելք առաջարկեց։ Ամեն առավոտ ծերունին պետք է նստի սրճարանի սեղանի մոտ, որի կողքով Մոսկաթին ոտքով գնում է աշխատանքի, և թխվածքաբլիթներով տաք կաթ խմի (բնականաբար, լավ բժշկի հաշվին)։ Ամեն անգամ, անցնելով հաստատության կողքով, Ջուզեպպեն նայում էր պատուհանից և ստուգում, թե արդյոք հիվանդ է։ Եթե ​​նա այնտեղ չլիներ, դա նշանակում էր ծերուկի առողջության վատթարացում, և Մոսկաթին ազատ ժամանակ ունենալուն պես կգնար քաղաքի ծայրամասում գտնվող իր տուն:

Նա շատ ժամանակ նվիրեց ուսանողներին և սկսնակ բժիշկներին՝ կիսելով իր գիտելիքներն ու փորձը նրանց հետ՝ ասելով. «Հիվանդի կողքին հիերարխիա չկա»։

Շատերը նրան հարց էին տալիս, թե ինչպես է նա դիմանում առօրյա վիթխարի ծանրաբեռնվածություններին՝ զրկելով իր մարմնին պատշաճ հանգստից։ Ինչին նեապոլիտանացի բժիշկը պատասխանեց. «Նա, ով ամեն առավոտ հաղորդություն է ընդունում, էներգիայի անսպառ պաշար ունի»։

Ջուզեպպե Մոսկատիի բոլոր մեջբերումները նրա հոգու մաքրության վառ ապացույցն են:

Ֆիլմ սիրով ու նվիրումով լի կյանքի մասին

Աշխարհում շատ ֆիլմեր կան, որոնք դիտելուց հետո քեզ ստիպում են մտածել քո կյանքի մասին։ Հենց սա է «Ջուզեպպե Մոսկատի. բուժիչ սեր» կենսագրական ֆիլմը, որի ռեժիսորն է Ջակոմո Կամպիոտին։

Նեապոլիտանացի բժշկի կյանքի մասին ֆիլմի թե՛ սյուժեն, թե՛ արտադրությունը կատարվել է բարձր մասնագիտական ​​մակարդակով։ Ֆիլմը կարծես քամի լինի։ Ֆիլմում ցուցադրվող կյանքի ուրախությունների ու տառապանքների միահյուսումը կարող է հալեցնել անգամ ամենացուրտ սիրտը։

Մի փոքր սյուժեի մասին

Ֆիլմը սկսվում է նրանով, որ երկու ընկերներ ավարտում են բժշկական ֆակուլտետը և պատրաստվում ավարտական ​​քննություններին։ Երիտասարդ Մոսկատին կարողացավ ոչ միայն փայլուն կերպով գլուխ հանել այս գործից, այլեւ օգնել ընկերոջը։

Այսուհետ ընկերները պրակտիկա կանցնեն Նեապոլի հիվանդանոցներից մեկում, որտեղ չի կարելի խախտել խիստ կանոնները, սակայն նրանց համար սա լավագույն վայրն է՝ զարգացնելու իրենց բժշկական հմտությունները։

Ջուզեպպեն օրեր է անցկացնում հիվանդանոցում և փորձում է յուրաքանչյուր հիվանդի առավելագույն ուշադրություն դարձնել՝ դրանով իսկ հարգանք և սեր շահելով հիվանդների շրջանում։ Իսկ երբ Նեապոլում երկրաշարժ է տեղի ունենում, նա առաջինն է վազում օգնության եւ փրկում է ավելի քան մեկ տասնյակ հիվանդների։

Շատ մարդիկ, դիտելով «Ջուզեպպե Մոսկատի. բուժիչ սեր» ֆիլմը, հասկանում են, որ գթությունն ու հավատքն ավելին են, քան Աստվածաշնչի ամենօրյա ընթերցանությունն ու աղոթքը: Ինչպես ասում է Սուրբ Գիրքը. «Հավատքն առանց գործերի մեռած է»։

Կանոնիզացիա

Ջուզեպպե Մոսկատիի մարմինը վերաթաղվել է 1930 թվականին Գեսու Նուովոյում (եկեղեցի Նեապոլում)։ Ուղիղ 45 տարի անց նրան երանացրին։ Կանոնականացման գործընթացը տեղի է ունեցել այն բանից հետո, երբ քաղցկեղով հիվանդ Նեապոլի բնակչի մայրն իր տեսիլքում տեսել է բժշկի, ով բուժել է իր որդուն հիվանդությունից: Նրան ներկայացված լուսանկարից նա ճանաչեց Ջուզեպպեին։

Հովհաննես Պողոսի կողմից իրականացված սրբադասումը վառ օրինակ դարձավ այն բանի, որ նույնիսկ ժամանակակից աշխարհականը, ով ընտրել է պարզ մասնագիտություն, կարող է սուրբ դառնալ։

Այսօր Մոսկատի Ջուզեպպեի մասունքները պահվում են Գեսու Նուովո եկեղեցում։ Նրա պատերի ներսում կա վերստեղծված բժշկի սենյակ, որտեղ պահվում են նրա օգտագործած մի քանի բժշկական գործիքներ և նրա հագուստները։

Բուժիչ Սբ. Լուկա Կրիմսկի

մեր ժամանակակից, սրբադասված

Ղրիմի Սուրբ Ղուկաս – մեր ժամանակակիցը (աշխարհում Վալենտին Ֆելիքսովիչ Վոինո-Յասենեցկի. Ապրիլի 27 (մայիսի 9), 1877, Կերչ - հունիսի 11, 1961, Սիմֆերոպոլ.) Ռուս գիտնական, վիրաբույժ, բուժիչ և հոգևոր առաջնորդ, քարոզիչ, գրող, Ռուս ուղղափառ եկեղեցու եպիսկոպոս: Բազմաթիվ արժանիքների և արտասովոր ունակությունների համար նա սրբադասվել է Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու կողմից և սրբադասվել:

Ճակատագիրը նրան առաջնորդեց միսիոներական ճանապարհով: Բայց սկզբում նա մտադրություն չուներ ոչ միայն քահանա լինել, այլեւ անմիջապես չբացահայտեց բժիշկ դառնալու իր կոչումը։ Մանկուց ապագա արքեպիսկոպոսը սիրում էր նկարել, ավարտեց Կիևի արվեստի դպրոցը և պատրաստվում էր ընդունվել Սանկտ Պետերբուրգի արվեստի ակադեմիա։

Վերջին պահին նա որոշեց, որ իրավունք չունի անել միայն այն, ինչ իրեն դուր է գալիս։ Եվ այս որոշումը գլխիվայր շուռ տվեց նրա հետագա կյանքը։ Բժշկությունը նոր սահման էր, որը նա դրեց իր համար: Նա ստիպված էր անել մի բան, որը դժվար էր, և նա գրեթե ստիպեց իրեն սովորել ինչ-որ այլմոլորակային բան: Այնուամենայնիվ, իր համար անսպասելիորեն Վոինո-Յասենեցկին սկսեց հետաքրքրվել անատոմիայով։ Եվ վերջում, «... ձախողված նկարիչից նա դարձավ անատոմիայի և վիրաբուժության արվեստագետ» (ինչպես ինքն էր հիշում իր մասին):

1917 թվականին ատենախոսությունը պաշտպանելուց հետո Վոյնո-Յասենեցկիները տեղափոխվում են Տաշքենդ։ Այնտեղ Վալենտին Ֆելիքսովիչը ստացավ քաղաքային հիվանդանոցի գլխավոր բժշկի և վիրաբույժի պաշտոնը։

Այնտեղ վիրաբույժը, որպես խորապես հավատացյալ անձնավորություն, հայտնվում է Թուրքեստանի եկեղեցական համագումարում և տալիս է բոցաշունչ զեկույց, միայն այն պատճառով, որ Տաշքենդի թեմում տիրող իրավիճակը նրան ճնշող էր թվում: Բայց նա ամենևին էլ անտարբեր մարդ չէր։

Եվ հանդիպումից հետո իշխող եպիսկոպոսը մոտեցավ նրան և ասաց. «Բժիշկ, դուք պետք է քահանա լինեք։ Քո գործը մկրտելը չէ, այլ ավետարանելը» և նրան վստահեց քարոզչական գործը։

Ականավոր գիտնական, բժշկական մենագրությունների հեղինակ, բուժիչ,գ Սուրբ Ղուկասը հավատքի մասին խոսեց պարզ և պարզ՝ Աստծո ներհատուկ պարգևով: Բայց նա շարունակեց վիրահատել և դասախոսել բժշկական ֆակուլտետում, որտեղ նա եկավ ուղիղ կիսագուլպանով և խաչը կրծքին:

20-ականներին GPU-ն ստանձնեց արքեպիսկոպոս Ղուկասին և սկսվեց նրա թափառումները: 1921 թվականին տեղի Չեկայի ղեկավար լատվիացի Պետերսը կազմակերպեց «ռեակցիոն» բժիշկների ցուցադրական դատավարություն ևՎալենտին Վոինո-Յասենեցկին դատարան է կանչվել:

Ասա ինձ, քահանա և պրոֆեսոր Յասենեցկի-Վոյնո, ինչպե՞ս է պատահում, որ գիշերը աղոթում ես, իսկ ցերեկը մարդկանց մորթում։

Ես մարդկանց կտրում եմ, որ փրկեմ, բայց ինչի՞ անունից եք գիշեր-ցերեկ մարդկանց կտրում։

Ինչպե՞ս է պատահում, որ դուք, պրոֆեսոր, հավատում եք Աստծուն: Դուք կտրում եք մարդկանց ոտքերը, ձեռքերը - երբևէ հոգի տեսե՞լ եք:

Ես նաև վիրահատել եմ ուղեղը և կատարել գանգուղեղ, բայց այդտեղ էլ միտքը չեմ տեսել։ Եվ ես այնտեղ էլ խիղճ չգտա։

Սակայն մինչ այդ քարոզչի անձնական հեղինակությունը այնքան մեծ էր, որ գործն ավարտվեց Արխանգելսկ աքսորով։ Երկրորդ աքսորը Սիբիր էր։ 1941 թվականից մինչև 1945 թվականը պատերազմի ողջ ընթացքում Վոինո-Յասենեցկին փրկել է վիրավորներին Կրասնոյարսկի հիվանդանոցում և շարունակել իր հետազոտությունները թարախային վիրաբուժության ոլորտում։

Գիտական ​​աշխատանքի համար «Էսսեներ թարախային վիրաբուժության մասին»բռնադատված արքեպիսկոպոսը ստացել է Ստալինյան մրցանակԻ աստիճաններ 1946 թ. Աստծո նախախնամությունը փրկեց նրան հալածանքներից՝ շնորհիվ իր վիրաբուժական պրակտիկայի և որպես գիտնականի տաղանդի:

Նույն թվականին ք Լուկան եպիսկոպոսին տեղափոխել են Ղրիմ. Իր կյանքի վերջին 15 տարիները նա անցկացրել է Սիմֆերոպոլում՝ ինչպես միշտ բուժել, օգնել աղքատներին, վերականգնել ավերված թեմը։

Բուժում Ղրիմի Սուրբ Ղուկասի պատկերակով

Մեր օրերում մարդիկ գալիս են Սուրբ Ղուկասի սրբապատկերի մոտ՝ բժշկվելու . Նա դեռ մարդկանց սրտերում է՝ բժշկող Աստծուց: Հայտնի հրաշքով ապաքինման դեպքերաժիշտ տղա, ով վնասել է ձեռքը. Բժիշկները նրան հիասթափեցնող ախտորոշում են տվել, իսկ վիրահատությունը վստահելի արդյունք չի տվել։ Հետո տղան սկսեց գալ Կսվ. Լուկին ծնկի է եկել և օգնություն է խնդրում: Նա ասաց, որ շատ է ցանկանում դաշնակահար դառնալ...

Իր կենդանության օրոք բուժիչ Ղուկաս արքեպիսկոպոսը մարդկանց բուժում էր բժշկության և Աստծո խոսքով: Այժմ ցանկացած մարդ կարող է կարդալ իր գրքերը, բժշկության վերաբերյալ աշխատությունները և փիլիսոփայական տրակտատներ «Գիտություն և կրոն», «Հոգի, հոգի և մարմին». Նրա հիշատակը պահվում է Սուրբ Երրորդություն մենաստանում (Սիմֆերոպոլ)։ Այնտեղ հանգչում են սրբի մասունքները։ 2000 թվականին նա դասվել է սրբերի շարքին և սրբադասվել։

Giuse?ppe Mosca?ti(իտալ.՝ Giuseppe Moscati; հուլիսի 25, 1880 - ապրիլի 12, 1927) - Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու սուրբ, իտալացի բժիշկ, հետազոտող, համալսարանի պրոֆեսոր։

Կենսագրություն

Ծնվել է 1880 թվականի հուլիսի 25-ին Բենևենտոյում։ Ջուզեպպեն հարուստ ընտանիքի ինը երեխաներից վեցերորդն էր, նրա հայրը հայտնի իրավաբան էր: Երբ Ջուզեպպեն 4 տարեկան էր, ընտանիքը տեղափոխվեց Նեապոլ, որտեղ նա անցկացրեց իր կյանքի մնացած մասը։ Տարրական դպրոցն ավարտելուց հետո 1889 թվականին ընդունվել է Վիկտոր Էմմանուել ճեմարանը, ապա սովորել Նեապոլի համալսարանի բժշկական ֆակուլտետում, որն ավարտել է 1903 թվականին՝ ստանալով բժշկագիտության դոկտորի աստիճան։

Համալսարանն ավարտելուց հետո նա աշխատել է նեապոլիտանական հիվանդանոցներից մեկում որպես ազատ աշխատող։ 1906 թվականին Վեզուվիուսի ժայթքման ժամանակ նրան հանձնարարվել է ղեկավարել Տորե դել Գրեկոյի հիվանդանոցի տարհանումը. նա փրկել է հիվանդներին՝ վտանգի ենթարկելով իր կյանքը: 1908 թվականին նա դարձավ Նեապոլիտանական բժշկական ինստիտուտի ֆիզիոլոգիական քիմիայի ամբիոնի լրիվ դրույքով ասիստենտ։ 1911 թվականին մեծ ներդրում է ունեցել Նեապոլում խոլերայի համաճարակի վերացման գործում։ Նույն թվականին ընդունվել է Իտալիայի թագավորական բժշկական և վիրաբուժական ակադեմիայի անդամ։

Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ նա փորձեց գրանցվել որպես կամավոր, սակայն մերժում ստացավ՝ հավատալով, որ իր բժշկական ունակություններն ավելի օգտակար կլինեն։ Այն հիվանդանոցում, որտեղ Մոսկաթին աշխատել է պատերազմի ժամանակ, նրա խնամքի տակ են գտնվել մինչև 3000 վիրավոր զինվորներ։

1919 թվականին նա նշանակվել է նեապոլիտանական հիվանդանոցներից մեկի անբուժելի հիվանդների բաժանմունքի գլխավոր բժիշկ։ 1922 թվականին Հանրային կրթության նախարարության հատուկ հանձնաժողովը նրան իրավունք է տալիս ազատորեն դասավանդել ընդհանուր բժշկական կլինիկայում։ 1923 թվականին Իտալիայի կառավարության կողմից ուղարկվել է Էդինբուրգի միջազգային ֆիզիոլոգիական կոնգրեսին։ Մոսկաթին մեծ ներդրում է ունեցել շաքարային դիաբետի խնդրի ուսումնասիրության մեջ. Եղել է Reforma Medika բժշկական ամսագրի գլխավոր խմբագիրը։

Գործընկերների խոսքով՝ Մոսկաթին հայտնի էր իր նվիրումով, անձնուրացությամբ և խորը բարեպաշտությամբ։ Նա գրեթե երբեք աղքատներից չէր վճարում բուժման համար, և ինքն էր օգնում հատկապես կարիքավորներին՝ թղթադրամներ դնելով իր գրած դեղատոմսերում։ Նա բացահայտորեն դավանում էր քրիստոնեական հավատքը, ամեն օր հաղորդություն ընդունում և խրախուսում հիվանդներին մասնակցել եկեղեցական խորհուրդներին, ինչի համար նա բազմաթիվ թշնամիներ ձեռք բերեց բժշկական համայնքում՝ նյութապաշտներից և հակաքրիստոնյաներից:

Նա մահացավ 1927 թվականին 47 տարեկան հասակում հանկարծակի հիվանդությունից։

Կանոնիզացիա

Մոսկատիի մահից երեք տարի անց նրա մարմինը վերահուղարկավորվեց 1930 թվականի նոյեմբերի 16-ին Գեսու Նուովոյի նեապոլիտանական եկեղեցում ևս 45 տարի անց՝ 1975 թվականի նոյեմբերի 16-ին, Ջուզեպպե Մոսկաթին օրհնվեց: Համապատասխան հանձնաժողովի կողմից արձանագրված քաղցկեղից նեապոլյան Ջուզեպպե Ֆուսկոյի հրաշքով ապաքինման դեպքից հետո (տեսիլքում հիվանդի մայրը նկատել է սպիտակ վերարկուով տղամարդու, ով եկել է իր մոտ, ում այնուհետև լուսանկարից նույնացրել է որպես Մոսկատի), սկսվեց սրբադասման գործընթացը։

1987 թվականի հոկտեմբերի 25-ին Ջուզեպպե Մոսկաթին սրբերի շարքին է դասվել Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս II-ի կողմից՝ որպես բարեպաշտ աշխարհական, ով իր բժշկի մասնագիտությունն օգտագործել է քրիստոնեությունը և ողորմության գործերը տարածելու հոգևոր օգնության կարիք ունեցող հիվանդների շրջանում: Մոսկատիի սրբադասումը դարձավ օրինակ, թե ինչպես կարելի է սրբության հասնել ժամանակակից աշխարհականի կողմից, ով ընտրել է սովորական աշխարհիկ մասնագիտություն: Հատկանշական է, որ սրբադասումը հայտարարվել է Եպիսկոպոսների ընդհանուր ժողովի ավարտին, որը շուրջ երկու ամիս քննարկել է Եկեղեցում և աշխարհում աշխարհականների կոչման և առաքելության թեման։ Ջուզեպպե Մոսկատիի սրբադասմանը նվիրված իր ելույթում Հովհաննես Պողոս II-ն ասել է.

Նեապոլում Ջուզեպպե Մոսկատիի պաշտամունքի կենտրոնը Գեսու Նուովո եկեղեցին է, որին սրբի մարմինը տեղափոխել են նրա մահից երեք տարի անց: Այնուհետև Ջուզեպպե Մոսկատիի մասունքները դրվեցին կողային մատուռներից մեկի խորանի տակ, իսկ նախկին սրբարանում կառուցվեց սրբին նվիրված թանգարան։ Հիշատակի սրահի պատերին կախված են հավատացյալների բազմաթիվ ուխտագնացություններ, վերստեղծվել են Մոսկատիի սենյակի կահավորումը, պահվում են նրա հագուստներն ու բժշկական գործիքները։

Ով սիրում է լավ կինո, անպայման պետք է դիտի «Ջուզեպպե Մոսկատի. բուժիչ սեր» ֆիլմը (ռեժիսոր՝ Ջակոմո Կամպիոտի, 2007 թ.): Այս իտալական ֆիլմը անգլերեն տարբերակով կոչվում է «Աղքատների բժիշկ», այսինքն. «Աղքատների բժիշկ», քանի որ այն խոսում է իրական բժշկի մասին, ով բուժել է աղքատ մարդկանց և ոչ միայն բուժել նրանց, այլ տվել է նրանց իր ողջ կյանքը: Ֆիլմն իրականում նեապոլցի բժիշկ և մեծ հումանիստ Ջուզեպպե Մոսկատիի կենսագրությունն է, որը կաթոլիկ եկեղեցու կողմից սրբադասվել է մոտ 30 տարի առաջ։

Ֆիլմը բժիշկ և մեծ հումանիստ Ջուզեպպե Մոսկատիի կենսագրությունն է

Եվ սա, թերևս, ամենազարմանալին է այս ֆիլմում՝ այն փաստը, որ գլխավոր հերոսը միս ու արյունից իրական մարդ էր, և ամենևին էլ հորինված կերպար չէր: Ինչո՞ւ։ Այո, քանի որ հակառակ դեպքում, հավանաբար, դժվար կլիներ հավատալ ստեղծված պատկերի իրականությանը. այն այնքան մոտ է այն իդեալին, որին Քրիստոսը կանչեց Իր աշակերտներին:

Այս կաթոլիկի՝ Քրիստոսին մոտենալու, Նրա պատվիրանները գործերով կատարելու ցանկությունը շատ նշանակալից և օգտակար է նույնիսկ մեզ՝ ուղղափառ քրիստոնյաներիս համար։ Ինչպես Ավետարանի ժամանակներում, Աստծո ընտրյալ ժողովրդի առանձին ներկայացուցիչների համար օգտակար էր իմանալ, որ հեթանոսը, քանանացին և սամարացին իրենց գործերով ավելի մոտ են գտնվել Աստծուն, քան իրենք: Այդ իսկ պատճառով, ընդհանրապես էկումենիզմ չքարոզելով, մեր ընթերցողներին առաջարկում ենք մի պատմություն այս ֆիլմի մասին, որն, ի վերջո, ընդամենը արվեստի գործ է, այլ ոչ թե սրբանկարչական հուշարձան։

Մոսկաթին ֆիլմում հայտնվում է կենդանի և ինքնաբուխ։ Նրա կերպարում ոչ մի ստորոտ, հորինված կամ սխեմատիկ ոչինչ չկա։ Սա մի երիտասարդ է, բժշկական համալսարանի ուսանող։ Նա հեշտությամբ կարող է ընկերոջը համոզել փախչել դասախոսություններից ծովում լողալու համար, կատակում է, սիրահարվում - մի խոսքով, նա ապրում է կյանքը լիարժեք: Շատ ավելի ամբողջական, քան իրեն շրջապատող մարդիկ՝ սովոր այս աշխարհի պայմանականություններին, որոնք նա անընդհատ «պայթեցնում է»։

Նա իսկապես կենդանի է, քանի որ զգում է յուրաքանչյուր պահի համը, գնահատում և սիրում է յուրաքանչյուր մարդու, ում հանդիպում է ճանապարհին: Նա կարողանում է նկատել այն, ինչ ուրիշները չեն նկատում, որովհետև նրա ուշադրությունն ամբողջությամբ ընկղմված է ներկայի և, ամենաշատը, մարդկանց մեջ։ Նա մակերեսային հայացքով չի ցատկում դրանց վրայով, ինչպես մեզանից շատերը սովոր են անել։ Եվ եռուզեռի մեջ շփվելով և ծանոթանալով, նա իսկապես տեսնում է բոլորին, որոնք խորասուզվում են նրանց կյանքի, խնդիրների, ցանկությունների և անախորժությունների մեջ: Նա այս ամենը միտումնավոր չի անում, դա պարզապես այնպես է, ինչպես նա է նախագծել: Բնական է, որ նա ապրում է իր հարևանի կարիքներով. Եվ հենց դա է նրան դարձնում յուրահատուկ և տարբերվում մեզանից շատերից:

Նրա սերն իսկապես բուժում է մարդկանց, և ոչ միայն նրանց մարմինները:

Նա սուր է զգում ուրիշների ցավը, ինչի պատճառով էլ դառնում է բժիշկ։ Մոսկաթին իր ողջ կյանքի ընթացքում հայտարարել է, որ հիմնական ուժն է. Նա անընդհատ դա ապացուցում էր՝ համատեղելով բժշկական փայլուն ունակությունները մերձավորի հանդեպ սիրո հետ։ Մոսկաթին պնդում էր, որ նույնիսկ պարզ համակրանքն ավելի արագ կբուժի հիվանդին, քան բժշկի կողմից իր պարտականությունների անտարբեր կատարումը, և նա համոզեց իր ուսանողներին դրանում: Իրականում սիրո այս ուժը նրան դարձնում է ոչ թե սովորական, այլ ականավոր բժիշկ։ Հիվանդները նրան սիրում են իրենցի պես։ Եվ սա զարմանալի չէ. առանց նրա ուշադիր օգնության, նրանցից շատերը վաղուց մահացած կլինեին: Նրա սերն իսկապես բուժում է մարդկանց, և ոչ միայն նրանց մարմինները: Նրա դրամապանակը գողացած փողոցային գողը դառնում է նրա լավագույն ընկերը։ Տղա, ում ճակատագիրը կանխորոշել է հասարակությունը՝ կա՛մ սովից մեռնել փողոցում, կա՛մ բանտում։ Ոչ ոք չէր խորանա նրա կարիքների ու վախերի մեջ, եթե չլիներ Մոսկաթին: Ոչ ոք չէր հասկանա և չէր իմանա, որ աղքատությունը նրան ստիպել է այս կերպ, և որ 12 տարեկանում նա միակ կերակրողն էր բազմազավակ ընտանիքում։ Ոչ ոք չէր գնահատի նրա կենսուրախ, աշխույժ տրամադրությունը, նրա աշխույժ բնավորությունը և նույնիսկ չէր իմանա, որ իր գլխավոր երազանքը ծովում լողալ սովորելն է։

Պարզվեց, որ Մոսկաթին միակ մարդն էր, ում համար փոքրիկ տղայական սրտի այս բոլոր փորձառությունները աշխույժ արձագանք գտան: Եվ նման արձագանք նրա մեջ գտնում են ոչ թե տասնյակ, այլ հարյուրավոր, հազարավոր մարդիկ։ Նա օգնում է նրանց ոչ միայն որպես բժիշկ, նա նրանց տալիս է սնունդ և գումար դեղորայքի համար, իսկ երբ շատ հիվանդներ կան, նրանց տալիս է նաև իր ապաստանը. հենց տանը նա հիվանդանոց է հիմնում այն ​​մարդկանց համար, ովքեր չեն կարող վճարել բուժման համար: հիվանդանոցը. Երբ քաղաքով մեկ ժանտախտի համաճարակ է անցնում, նա ինքն է գնում աղքատ թաղամասեր՝ վարակը դադարեցնելու համար: Նա ունի աստվածային ստեղծագործություն, կենդանի մարդկային հոգի զանազանելու լաթի ու խոզուկների, աղքատության ու հիվանդության սարսափելի դեմքի հետևում:

Նա կարողություն ունի տեսնելու մարդկային հոգին աղքատության և հիվանդության սարսափելի դեմքի հետևում

Անտարբերության այս բարձրագույն աստիճանը նրա ներքին կառուցվածքի անբաժանելի տարրն է:

Սերը սրում է նրա բժշկական ինտուիցիան՝ օգնելով ախտորոշմանը։ Նա ճշգրիտ ախտորոշումներ է անում, որտեղ սխալվում են ամենափորձառու բժիշկները։ Տիպիկ դրվագն այն է, երբ ինչ-որ անհավանական հմայքով նա շտապում է վերակենդանացնել մահացած համարվող մարդուն և բառացիորեն հարություն է տալիս նրան: Նա պարզապես որոշակի մանիպուլյացիաներ չի անում, նա նայում է յուրաքանչյուր հիվանդի աչքերին, նայում սիրով, որից հիվանդը բառացիորեն ծաղկում է, քանի որ հասկանում է. նա միայնակ չէ հիվանդության հետ: Նա ունի Moscati:

Սերը սրում է նաև նրա մարդկային զգացումը։ Երբ հոգեհարազատ մարդը մահանում է, նա պարզապես չի կարող դա չզգալ։ Նա դա գրեթե գերբնական է զգում և շտապում է նրան, ով իր կողքին ուրիշ մարդ չունի։ Նա միշտ այնտեղ է նրանց համար, ովքեր նրա կարիքն ամենաշատն են զգում: Կարծես նա ինքնուրույն չի ապրում. Արարչի սերը իր հիվանդ ստեղծագործության՝ մարդկային ցեղի հանդեպ, գործում է նրա միջոցով: Հավերժ տառապող, անտուն ու դժբախտ արարած։ Եվ այս արարածը ձեռք է մեկնում Նրան հանդիպելու՝ Մոսկատիի և նրա նման մարդկանց միջոցով:

Նա չի ապրում ինքնուրույն, Արարչի սերը մարդկային ցեղի հանդեպ գործում է նրա միջոցով.

Իր խելացիությամբ, գեղեցկությամբ ու տաղանդով Մոսկաթին կարող էր շատ բանի հասնել։ Փողը, պատիվները, կարիերան և քաղաքի գլխավոր գեղեցկությունը կարող էին նրա ոտքերի տակ լինել, եթե նա միայն ցանկանար: Բայց այս ամենը երբեք նրա նպատակը չի եղել և նույնիսկ անկախ արժեք չի ունեցել նրա համար։ Նա կարող էր հրաշալի ամուսին դառնալ, բայց գեղեցկուհին չէր կարող դառնալ նրա նույնքան հրաշալի կինը, չէր կարող տանել իր համար միակ հնարավոր խաչը։ Եվ նա դրա համար չի բարկանում նրա վրա, նա հասկանում է.

Միևնույն ժամանակ, աշխարհը չի սիրում Մոսկատիին. նա չափազանց անհարմար է աշխարհի համար: Մոսկաթին ջղայնացնում է նույնիսկ իր ամենամոտ մարդկանց ու անցնում նախանձի ու դավաճանության միջով։ Բայց պարզվում է, որ նրա սերը կարող է բուժել նաև այս հատկությունները։ Նույնիսկ ամենադառը, վիրավորված, նախանձ սիրտը հրաշքով դեն է նետում այս բորոտությունը և վերադառնում է իր իրական եսին, վերադառնում Աստծուն:

Մոսկաթիին կյանքում ոչ մի բան պետք չէր, օրինակ այն հազվագյուտ ոչ ագահության և զոհաբերության, որին մենք այսպիսի զարմանքով ենք նկատում սրբերի մեջ: Նա նաև շատ ուժեղ ներքին միջուկ ունեցող անձնավորություն է՝ վստահ իր արածի կոռեկտության վրա։ Մոսկատիին չէր կարելի ցնցել. նա նման էր սարի, որը հնարավոր չէր շարժել:

Խոսելով Մոսկատիի մասին՝ ես նրան լիովին նույնացնում եմ դերասան Բեպպե Ֆիորելոյի հետ. նա այնքան լավ խաղաց նրան, այնքան լավ մտավ դերի մեջ:

Համաշխարհային կինոյում կան գեղարվեստական ​​տեսանկյունից անվիճելի մի շարք ֆիլմեր, որոնք միաժամանակ առնչվում են կրոնական մշակույթի ֆենոմենին և հատվում դրա հետ։ Առաջին բանը, որ գալիս է մտքին, իհարկե, Մել Գիբսոնի «Քրիստոսի չարչարանքներն» է, իսկ մեր հայրենական ֆիլմերի շարքում սա ներառում է նաև Լունգինի «Կղզին» և Խոտինենկոյի «Փոփը»։ Միշտ ուրախալի է, երբ էկրանին դժվար մարմնավորվող քրիստոնեության մետաֆիզիկան հաջողվում է առանց գռեհկության ու կեղծիքի։ Երբեմն նման ֆիլմերը նույնիսկ դառնում են մի տեսակ գեղարվեստական ​​քարոզ, այնքան ուժեղ ազդեցություն են թողնում հեռուստադիտողի վրա։ Բայց ոմանց համար, հիմնականում այն ​​մարդկանց համար, ովքեր դեռևս Եկեղեցու շեմից դուրս են, նման ֆիլմերը կարող են դառնալ Քրիստոսի իրականության մի տեսակ առաջին ապացույցը, Նրա քարոզչության կենդանի մարմնացումը և մեր հանդեպ Նրա սիրո հստակ ապացույցը:

Իհարկե, Healing Love-ը հենց այդպիսի ֆիլմ է: Արժե դիտել նաև հիանալի ռեժիսուրայի, փայլուն դերակատարման և դրամատիկ ոլորված սյուժեի պատճառով։ Իսկ եզրափակչում նույնիսկ ամենազուսպ մարդը կդժվարանա չարտասվել։