ಅಧ್ಯಾಯ 3 "ಸಹೋದರತ್ವವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು". ರೆಬೆಕಾ ಬ್ರೌನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಎಲಾನಿಯಾಸ್ ಸ್ಟೋರಿ "ಹಿ ಕ್ಯಾಮ್ ಟು ಸೆಟ್ ದಿ ವೇರಿ ಫ್ರೀ"

ಸೈತಾನವಾದಿಗಳ "ಯುವ ಶಿಬಿರ" ಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನ

ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಯುವ ಗುಂಪುನಾನು ಭೇಟಿಯಾದೆ ಹೊಸ ಗೆಳತಿ. ಅವಳ ಹೆಸರು ಸ್ಯಾಂಡಿ. ಅವಳು ನನ್ನಂತೆಯೇ ಅದೇ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಳು. ನನ್ನಂತೆಯೇ ಅವಳಿಗೂ ಹದಿನೇಳು. ಸ್ಯಾಂಡಿ ಪೈಶಾಚಿಕ ಪಂಥದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಸೈತಾನನ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮುಂದಿನ ಕೊಂಡಿ ಅವಳು.

ಸ್ಯಾಂಡಿ ನನ್ನ ಏಕೈಕ ಸ್ನೇಹಿತರಾದರು. ನಾನು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯುವಕರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು. ಸ್ಯಾಂಡಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಯುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇದ್ದೆವು, ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಮ್‌ವರ್ಕ್ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನಡೆದಿದ್ದೇವೆ.

ಸ್ಯಾಂಡಿ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳು ನನಗಿಂತ ಶ್ರೀಮಂತಳು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದಳು. ಆದರೆ ನನ್ನೊಂದಿಗಿನ ಸ್ನೇಹದಲ್ಲಿ, ಇದು ಅವಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ತೊಂದರೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಯಾಂಡಿ ಕೇವಲ ಕರುಣೆಯಿಂದ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವಳು "ಸೋದರತ್ವ" ದಿಂದ ಸೈತಾನಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಆಟಗಾರನೊಂದಿಗಿನ ಘಟನೆಯ ನಂತರ, ಸ್ಯಾಂಡಿ ನನಗೆ ಇತರರಿಗೆ ಇಲ್ಲದ ವಿಶೇಷ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ಎಲ್ಲಿ ಕಲಿಯಬಹುದು ಎಂದು ಅವಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

"ಆಲಿಸಿ," ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು. - ನೀವು ಒಂಟಿಯಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ನಿಮಗೆ ಏನು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಾವು ಹೋಗುವ ಚರ್ಚ್ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಈ ರೀತಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

ಅವಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ನಾನು "ಯುವ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ" ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಅವಳು ಸೂಚಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಅದನ್ನು "ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಂಪ್" ಎಂದು ಕರೆದಳು. ಅವರು ತಮ್ಮ ನಗರದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಶಾಲೆ ಈಗಾಗಲೇ ಮುಗಿದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಾನು ಮಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡೆ. ನಾನು "ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಂಪ್" ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ನನ್ನ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ ಆದರೆ ನಾನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಇದು ನನ್ನ ಒಂಟಿತನಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ನನ್ನೊಳಗಿನ ವಿಚಿತ್ರ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ನಾವು ಹೊರಡುವ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ಸ್ಯಾಂಡಿ ಶಿಬಿರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಅದ್ಭುತ ಸ್ಥಳ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದಳು, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ, ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು. ನಾನು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಥವಾ ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಬಹುದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ನಾನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಅವಳು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಈ ಶಕ್ತಿ ನನ್ನೊಳಗೆ ಹೇಗೆ ಏರಿತು ಮತ್ತು ಬಲಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಸ್ಯಾಂಡಿ ಮಾಡದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ "ಕಲ್ಟ್" ಪದವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವುದು. ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಈ ಆರಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಪೈಶಾಚಿಕ "ಬ್ರದರ್ಹುಡ್"

ತನ್ನನ್ನು ತಾನು "ಸೋದರತ್ವ" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಈ ಗುಂಪು, ಸೈತಾನನ ನೇರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಜನರಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಇದು ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಆರಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು USA ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಂದು ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ, ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ ಬಳಿ, ಎರಡನೆಯದು ನಾನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮುದಾಯಗಳು 5-10 ಜನರಿಂದ ಹಲವಾರು ಸಾವಿರದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಹಾಲ್ ಲಿನ್ಸೆ "ಸೈತಾನ್ ಲೈವ್ಸ್ ಅಂಡ್ ವರ್ಕ್ಸ್ ಆನ್ ಪ್ಲಾನೆಟ್ ಅರ್ಥ್" ಮತ್ತು ಮೈಕ್ ವಾರ್ನೆನ್ಸ್‌ನ "ಸೈತಾನ್ ದಿ ಸೇಲ್ಸ್‌ಮ್ಯಾನ್" ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವ ಅದೇ ಆರಾಧನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಡೋರೀನ್ ಇರ್ವಿನ್ "ಫ್ರೀ ಫ್ರಮ್ ವಿಚ್‌ಕ್ರಾಫ್ಟ್" ನಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಗುಂಪಿನ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಆರಾಧನೆಯು ಬಹಳ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ, ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಫೈಲ್‌ಗಳಿಲ್ಲ. ಆರಾಧನೆಗೆ ಸೇರುವ ಸದಸ್ಯರ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಸೈತಾನನೊಂದಿಗೆ ಸಹಿ ಮಾಡಲಾದ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಸಹ ನಂತರ ಮಹಾ ಅರ್ಚಕರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ಸುಟ್ಟು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ (ಆರಾಧನೆಯ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ). ಈ ಸೈತಾನವಾದಿಗಳು ಬಡವರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಶ್ರೀಮಂತರವರೆಗೂ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಹತ್ತಿರ ಇದೆ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣ, ಪೋಲೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ, ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕೇಳುಗರ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಅನುಕರಣೀಯ ನಾಗರಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಮುಚ್ಚಳವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಎರಡು ಜೀವನನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿರುವವರನ್ನು ಮೋಹಿಸುವುದು. “ಮತ್ತು ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ: ಏಕೆಂದರೆ ಸೈತಾನನು ಸ್ವತಃ ಬೆಳಕಿನ ದೇವತೆಯ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಸೇವಕರು ಸತ್ಯದ ಸೇವಕರ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಅದು ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯವಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅವರ ಅಂತ್ಯವು ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇರುತ್ತದೆ. 1 ಕೊರಿಂಥ 11:14,15

ಅವರ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಂಕೇತಗಳ ಮೂಲಕ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ದೆವ್ವಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಶಿಸ್ತುಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಮಾನವ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಮಾಸಿಕ ಪ್ರಾಣಿ ಬಲಿಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆರಾಧನಾ ಸದಸ್ಯರ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಶಿಶುಗಳು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು "ಸೋದರತ್ವ" ದಿಂದ ವೈದ್ಯರು ಗಮನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿತರಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕ್ಲಿನಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ನೋಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮಗುವಿನ ಜನನವನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಮರಣವನ್ನು ಸಹ ನೋಂದಾಯಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇತರ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಅಪಹರಣಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆರಾಧನಾ ಸದಸ್ಯರು ಅಥವಾ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು. ಅನೇಕ ಆರಾಧನಾ ಸದಸ್ಯರು ಶೀತ-ರಕ್ತದ, ಹೆಚ್ಚು ನುರಿತ ಹಂತಕರು.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜನರು ಸೈತಾನನನ್ನು ವಿವಿಧ ಆರಾಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ವಾಮಾಚಾರದ ಮೂಲಕ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟವಿದೆ. "ಸೋದರತ್ವ"ವು ತಮ್ಮನ್ನು "ಬೆಳಕಿನ ಸಹೋದರಿಯರು" ಅಥವಾ "ಪ್ರಬುದ್ಧರು" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮಾಂತ್ರಿಕರ ಗಣ್ಯ ಸಮಾಜವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. US ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ನಿಗೂಢ ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು "ಪ್ರಬುದ್ಧ" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು "ಸಹೋದರತ್ವ" ದ ಭಾಗವಾಗಿಲ್ಲ.

ಸೈತಾನ ಗುಂಪು "ಪ್ರಬುದ್ಧ"

ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪ್ರಬುದ್ಧರು ಎಂಬ ಒಂದು ಗುಂಪು ಕೂಡ ಇದೆ. ಇವುಗಳು ತುಂಬಾ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಜನರು, ಮತ್ತು ಅವರು ನೇರವಾಗಿ "ಸೋದರತ್ವ" ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನರಬಲಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಲೈಟ್ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್‌ನಿಂದ US ಗೆ ಬಂದಿತು. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಡಾರ್ಕ್ ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವರ ಬೇರುಗಳು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಮೋಶೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹತ್ತು ಪ್ಲೇಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನ್ನೂ ನಿರ್ವಹಿಸುವಷ್ಟು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರು ( ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 7 ಅಧ್ಯಾಯ).ಈ ಮಾಟಗಾತಿಯರು ಈಗಲೂ ತುಂಬಾ ಪ್ರಬಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಒಂದು ಸಾವಿರ ಮೈಲುಗಳ ದೂರದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಮುಟ್ಟದೆ ರೋಗವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಭೂತಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅವರು ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದು ನಿಜ - ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಒಳಗಿನಿಂದ ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ಮಾನವರು ಈ ಆರಾಧನೆಯೊಳಗೆ ನಂಬಲಾಗದ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜನರು ಪ್ರೀತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಕಾಣದ ಭಯಾನಕ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನಂತರ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದು. "ಸಹೋದರತ್ವ" ದ ತ್ವರಿತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ನೇರ ನೆರವೇರಿಕೆಯಲ್ಲಿ. ನಾನು ತಕ್ಷಣವೇ ಈ ಪಂಥವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ. ನಾನು ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂಡಿ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ನೋಡುವ ಮತ್ತು ಕೇಳುವ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಮೊದಲಿಗೆ, ನಾವು ವಾಸಿಸಬೇಕಾದ ಕೋಣೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ದರು ಮತ್ತು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಅನಿಸಿತು.

"ಬೆಳಕಿನ ಸಹೋದರಿಯರ" ಸಭೆ

ಈ ಶಿಬಿರವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು, ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು, ಕ್ಲೈರ್ವಾಯಂಟ್ಗಳು, ಸಂಮೋಹನಕಾರರು, ಹಸ್ತಸಾಮುದ್ರಿಕರು, ಕಾರ್ಡ್ ರೀಡರ್ಗಳು, ಬುಡು ತಜ್ಞರು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮನೆಗಳು. ಈ ಜನರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆರಾಧನೆಯು ಹೊಸಬರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ನಾವು ಹಲವಾರು ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬಳಸುವುದು ಎಂದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಲಾಯಿತು.

ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಲೈಟ್‌ನ ಮೊದಲ ಸಭೆಗೆ ಸ್ಯಾಂಡಿ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಹೆಲೆನ್ ನನ್ನ ರಕ್ತವನ್ನು ಗ್ರೇಸ್‌ಗೆ ಮಾರಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಅವರು ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯದುದ್ದಕ್ಕೂ ನನ್ನನ್ನು ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿಯಿತು. ಸ್ಯಾಂಡಿ ನನ್ನನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸೈತಾನ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಳು. ಸೇವೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಮೊದಲು ನಾವು ಬಂದಿದ್ದೇವೆ. ಸೂರ್ಯ ಮುಳುಗುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇಡೀ ಚರ್ಚ್ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿತ್ತು, ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹದಿಮೂರು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರು ಪ್ರತಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಹದಿಮೂರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲೆಯುವ ಬೆಳಕನ್ನು ಎಸೆದರು.

ಹತ್ತಿರ ಬಂದು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಬಿಳಿಯ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಂಗಸರು ಎಂದು ನಾನು ನೋಡಿದೆ. ಅವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪಾಲಿಶ್ ಮಾಡಿದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಬೆನ್ನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಮಡಚಿ ಕುಳಿತರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎದುರಿನ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಸುಮಾರು 60 ಸೆಂ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು 10 ಸೆಂ ವ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಅವುಗಳನ್ನು ಕಪ್ಪು ಮೇಣದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸಣ್ಣ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಉದ್ದವಾದ, ಕಿರಿದಾದ ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಈ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಭರಣಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅವರ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಯಾವುದೇ ಆಭರಣಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು, ಸೈತಾನನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಗೊಣಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೆದರಿಸುವಂತಹ ಶಕ್ತಿ ಇತ್ತು. ನಾನು ಈ ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಕುಳಿತು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಈ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಶಕ್ತಿಯು ನನ್ನೊಳಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ.

ಮರುದಿನ ಸಂಜೆ, ಈ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೋಡಲು ನಾನು ತಡೆಯಲಾಗದೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದೆ. ಸ್ಯಾಂಡಿ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಬೆಳಕಿನ ಸಹೋದರಿಯರು ಎಂದು ನಾನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ. ಆರಾಧನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸದಸ್ಯರು ಅವರನ್ನು "ತಾಯಂದಿರು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ ಈ ಮಹಿಳೆಯರು ಗಣ್ಯ ಗುಂಪು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. "ಸಹೋದರಿಯರು" ಅವರು ಯಾರೆಂದು ಎಂದಿಗೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪುರುಷರನ್ನು ಈ ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈ ಆರಾಧನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಆರಾಧನೆಯೊಳಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಯಾವುದೇ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಸಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ದುರ್ಬಲ ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶವಾಯಿತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಯುವತಿಯರು ಇದ್ದರು.

ಸಮಾರಂಭದ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಸಂಜೆ, ಈ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಅವರು ನನ್ನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು, ಅವರು ನನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ನಾನು ಸೇರಲು ಅವರು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಅವಳು ತುಂಬಾ ಕರುಣಾಮಯಿ ಮತ್ತು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಅವರ ಗುಂಪು ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಕೊಕ್ಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಟ್ ಅನ್ನು ನುಂಗಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನನಗೆ ಇರಬಹುದಾದ ಸವಲತ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು. ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಬಳಸಿ, ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಬಹುದು ಮತ್ತು ನಾನು ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಈ ಶಕ್ತಿಯು ಸೈತಾನನಿಂದ ಬಂದಿದೆಯೇ ಹೊರತು ದೇವರಿಂದಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸೈತಾನನೇ ನಿಜವಾದ ದೇವರು ಎಂದು ಅವರು ಮೊದಲು ಹೇಳಿದರು. ನನಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಕಲಿಸಲಾಯಿತು. ನಾನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಯಸಿದರೆ, ನಾನು ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿನಂತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಗದವನ್ನು ಇಡಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ನಾನು ಸ್ವಾರ್ಥಿಯಾಗಬಾರದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅರ್ಜಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹೆಸರಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಬೇರೆಯವರ ಹೆಸರೂ ಇರಬೇಕು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಏರಿಕೆ ಅಥವಾ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಇದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ, ನನ್ನ ಜೊತೆಗೆ ಬೇರೊಬ್ಬರ ಹೆಸರು ಮಾತ್ರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಆರಾಧನೆಗೆ ಸೇರಲು "ಆಫರ್"

ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವವು ಕೇವಲ ಮುಖವಾಡ ಎಂದು ನಾನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ನನ್ನ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಆಟವಲ್ಲ, ಜೊತೆಗೆ ಅದು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಲ್ಲ. ನಾನು ಹೊರಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸ್ಯಾಂಡಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಲೈಟ್ ನನಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ "ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ" ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು, ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ನಾನು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ. ನಾನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೆವು.

ನಾವು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಕಾವಲುಗಾರರು ತಕ್ಷಣವೇ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತರು, ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನ ಮುಂದೆ ಬಂದು ನಿಲ್ಲುವಂತೆ ನಮಗೆ ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಾವು "ಸಹೋದರತ್ವ" ದ ಸದಸ್ಯರಾಗಲು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇದರರ್ಥ ನಾಳೆ ರಾತ್ರಿಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ರಕ್ತದಿಂದ ಸೈತಾನನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದಗಳಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಬೇಕು.

ಒಪ್ಪಂದದ ನಿಯಮಗಳು ಏನೆಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದಾಗ, ನನ್ನ ದೇಹ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು "ನಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ತಂದೆ ಸೈತಾನನಿಗೆ" ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅವರಿಂದ ಅನೇಕ "ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು" ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಾನು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು. ನಾವು ಒಪ್ಪದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಕೆಲವು "ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು" ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ನಾನು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಈ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರು ನನಗೆ ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದರು. ನಾನು ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತು ಕೂಗಿದೆ:

- ಹಾಳಾಗಿ ಹೋಗು! ನೀನು ಕೂತರೆ! ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಮೂರ್ಖರು! ನಾನು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ!

ತಕ್ಷಣವೇ ನನ್ನ ಹಿಂದೆ, ಮೆಷಿನ್ ಗನ್ ಹಿಡಿದ ದೊಡ್ಡ ಸೆಕ್ಯುರಿಟಿ ಗಾರ್ಡ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ನನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿ ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಬಲದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಎಳೆದನು, ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಮುರಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದನು. ಪುರೋಹಿತರ ಮುಂದೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ ನನ್ನ ಒರಟುತನಕ್ಕೆ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಒಪ್ಪಿಸುವವರೆಗೂ ನನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕೋಪದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಕಿರುಚಿದೆ:

- ನೀವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು, ನಾನು ಮಹಿಳೆಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ!

ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು

ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆದನು. ಒಂದೂವರೆ ಮೀಟರ್‌ನಿಂದ ಒಂದೂವರೆ ಮೀಟರ್ ಅಳತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಖಾಲಿ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಮರದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಾನು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ನನಗೆ ಬೇರೇನೂ ನೆನಪಿರಲಿಲ್ಲ. ಕಾರಿಡಾರ್‌ನ ಮೇಲಿರುವ ಸಣ್ಣ ವೀಕ್ಷಣಾ ಕಿಟಕಿಯನ್ನು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿತ್ತು. ನಾನು ಈ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ ಇದ್ದೆ, ಅದು ನನಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ನಿದ್ರೆಗೆ ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಗೊಮ್ಮೆ ಈಗೊಮ್ಮೆ ಸ್ಪೀಕರ್ ಆನ್ ಮಾಡಿದರು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಗೌರವ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯು ಸೈತಾನನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ನನಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಯಿತು, ನಾನು ಅವನ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು, ಅವನು ಮಾತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ದೇವರು, ನನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು, ನಾನು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಷ್ಟು ದಿನ ನನಗೆ ಊಟ, ನೀರು ಸಿಗಲಿಲ್ಲ.

ಮರುದಿನ ಸಂಜೆ, ಕಾವಲುಗಾರರು ನನ್ನನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಕೋಣೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ "ಬೆಳಕಿನ ಸಹೋದರಿಯರ" ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ನನ್ನ ಬೆತ್ತಲೆ ದೇಹದ ಮೇಲೆ, ನೆಲದ ಉದ್ದದ ಬಿಳಿ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಉದ್ದವಾದ ಸಡಿಲವಾದ ತೋಳುಗಳು, ಬಿಳಿ ಹಗ್ಗದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ನಿಲುವಂಗಿಯ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಆಭರಣಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ನನ್ನನ್ನು ಧರಿಸಿದ ನಂತರ, ಮಹಿಳೆಯರು ನನ್ನನ್ನು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಹೇಳಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ ನನ್ನ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು "ನನ್ನ ತಂದೆ ಸೈತಾನನಿಗೆ" ನನ್ನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾನು ಅದ್ಭುತವಾದ "ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು" ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ.

ಆರಾಧನಾ ದೀಕ್ಷಾ ಸಭೆ

ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ನನ್ನನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಭೆ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೇರೆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ. ಕಾರಿನಿಂದ ಇಳಿದಾಗ, ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ಕಿಟಕಿಗಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದೆ. ಎಲ್ಲೋ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಗೋದಾಮಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಒಳಗೆ, ತಾಜಾ ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಮರದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತವೆ. ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಡವು ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಒಂದು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಇದ್ದವು: ಕಪ್ಪು, ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ. ಹಾಲ್‌ನ ಮಧ್ಯಭಾಗಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ಮರದ ಬೆಂಚುಗಳ ಮೇಲೆ 200 ಅಥವಾ 300 ಜನರು ಕುಳಿತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಮರದ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸುಮಾರು ಒಂದೂವರೆ ಮೀಟರ್ ಕಂಬಗಳು ಟಾರ್ಚ್‌ಗಳು ನಿಂತಿದ್ದವು. ವೇದಿಕೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೂದು ಕಲ್ಲಿನ ಬಲಿಪೀಠವು ಏರಿತು. ಅವನು ಚಕ್ರಗಳಿರುವ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಂತನು (ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು ಸುಲಭವಾಗುವಂತೆ). ಬಲಿಪೀಠವು ಗಾಢವಾದ ಸ್ಮಡ್ಜ್ಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಇವು ಬಲಿಪಶುಗಳ ರಕ್ತದ ಕುರುಹುಗಳಾಗಿವೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರು, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ತಂದರು.

ಒಂದೆಡೆ, ಆಯಾಸ ಮತ್ತು ಭಯವು ನನ್ನೊಳಗೆ ಹೋರಾಡಿತು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ, ಸಂತೋಷ, ನನ್ನೊಳಗಿನ ಬಲದ ಚಲನೆಯು ಈ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಅಸಾಧಾರಣ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತರಿಸಿದಾಗ. ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ಸುವಾಸನೆಯು ಕೋಣೆಯನ್ನು ತುಂಬಿತು. ನನಗೆ ಬಹಳ ಬೇಗ ತಲೆಸುತ್ತು ಬಂದಿದ್ದರಿಂದ ಅಗರಬತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮದ್ದು ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ನಿಂತಿದ್ದರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೌನ, ಹುಡ್ ಮತ್ತು ನಿಲುವಂಗಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಖಾಲಿ ವೇದಿಕೆಯತ್ತ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ಮೌನವಾಗಿ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಕೆಲವು ಅದೃಶ್ಯ ಸಂಕೇತದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿದ್ದವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಗಂಟೆಗಳು ಮೊಳಗಿದವು.

ಪುರೋಹಿತರು ಕಪ್ಪು ಸ್ಯಾಟಿನ್‌ನ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ನನ್ನಂತೆಯೇ ಅದೇ ಕಟ್, ಆದರೆ ನಿಲುವಂಗಿಯ ಅಂಚಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಕೆಂಪು ಗಡಿ, ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಹುಡ್ ಸುತ್ತಲೂ, ಚಿನ್ನದ ಹಗ್ಗದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಎಲ್ಲರಂತೆ ಅವರ ಪಾದಗಳೂ ಬರಡಾಗಿದ್ದವು. ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮೀಟರ್ ಉದ್ದದ ರಾಜದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರು. ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕನಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ರಾಜದಂಡವಿತ್ತು. ಅದರ ಮೇಲಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ತಲೆಕೆಳಗಾದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ರಾಜದಂಡದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹಾವು ತೆವಳುತ್ತದೆ. ಮಹಾಯಾಜಕನಿಗೆ ಅದೇ ರಾಜದಂಡವಿತ್ತು, ಆದರೆ ಬೆಳ್ಳಿಯದ್ದು. ರಾಜದಂಡಗಳು ಗೌರವದಿಂದ ಬೀಸಿದವು ಬಾಗಿದ ತೋಳುಗಳು. ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ನಾನು ಹಿಂದೆಂದೂ ಅನುಭವಿಸದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಂದಿತು.

ದೀಕ್ಷೆಗೆ ಒತ್ತಾಯ

ಕಟ್ಟಡದ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಕಾವಲುಗಾರರಿದ್ದರು. ನಾನು ನಿಜವಾದ ಆರಾಧನಾ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಎಂದು ನಾನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅರಿತುಕೊಂಡೆ. ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಎಲ್ಲವೂ ಆಟ, ಪ್ರಾತ್ಯಕ್ಷಿಕೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ.
ನಂತರ ಆರಂಭದ ಟಿಪ್ಪಣಿ, ಇಬ್ಬರು ಕಾವಲುಗಾರರು ನನ್ನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ನಾನು ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವರನ್ನು ಆರಾಧನೆಗೆ ಸೇರಲು "ಹಸಿದ" ಹೊಸ ಸದಸ್ಯರು ಎಂದು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಮಹಾಯಾಜಕನು ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನೆಲ್ಲ ಗಮನವನ್ನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದನು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

- ಸೈತಾನನ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರೇ, ನಾವು ಈ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ನಿಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವಳ ಹೆಸರು ಕೊರೆಜ್ (ಇದು ನನ್ನ ಹೊಸ ಹೆಸರು). ನಾವು ಅವಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳಾಗಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು. ಈಗ ನಾವು ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ದೇವರು, ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಲಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ವಿಧ್ವಂಸಕ ಸೈತಾನನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಮಗು, ಸೋದರಿ ಕೊರಗೆ, ನೀವು ಬಯಸಿದಂತೆ ಅವಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾವು ನಿಮಗೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ನೀವು ನಮಗೆ ಆ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅವಳಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದೇವೆ.

ಅವರು ನನ್ನ ಬೆರಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಚಾಕುವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ನಾನು ನಿರಾಕರಿಸಿದೆ. ಆಗ ಒಬ್ಬ ಕಾವಲುಗಾರ ನನ್ನ ಬೆನ್ನಿಗೆ ಚಾವಟಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದನು ಇದರಿಂದ ನಾನು ನೋವಿನಿಂದ ನರಳುತ್ತಿದ್ದೆ. ನೋವಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಾನು ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಪಾಲಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದೆ. ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಬೀಸುತ್ತಾ, ಮಹಾ ಅರ್ಚಕಳು ನನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಕಾವಲುಗಾರನನ್ನು ತಡೆದಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಇವೆ ಎಂದು ಹಿಮಾವೃತ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಳು. ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾರ್ಗಗಳುನನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸು.

ಅವಳು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿ ಕುಳಿತಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನೋಡಿದೆ ವಿವಿಧ ಬದಿಗಳುಪೆಂಟಗ್ರಾಮ್ಗಳು ( ಐದು ಬಿಂದುಗಳ ನಕ್ಷತ್ರ) ದೃಶ್ಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೆಂಟಗ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸಲಾದ ವೃತ್ತದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಐದು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ನಿಂತಿವೆ. ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಿಂದ ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟದೆ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಪಾದ್ರಿಯು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಗಂಟೆಯ ಸಂಕೇತದಲ್ಲಿ, ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದವರೆಲ್ಲರೂ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಪೆಂಟಗ್ರಾಮ್ ಹಿಸ್ಸಿಂಗ್, ಹೊಗೆ ಮತ್ತು ಮಿನುಗುವ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ತುಂಬಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಸುಡುವ ಗಂಧಕದ ವಾಸನೆಯು ಬಲವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ವೃತ್ತದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಸುಮಾರು ಮೂರು ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಭೌತಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ರಾಕ್ಷಸ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅಕ್ಕಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಬಡಿಯುತ್ತಾ ತೂಗಾಡುತ್ತಾ ನೇರವಾಗಿ ನನ್ನತ್ತ ನೋಡಿದರು. ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ (ಗ್ರೇಸ್) ನನ್ನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ, ನಾನು ಅವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕದಿದ್ದರೆ, ನನ್ನನ್ನು ರಾಕ್ಷಸನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವರೆಗೂ ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅಷ್ಟು ಸಾಕಿತ್ತು!

ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ

ಮತ್ತು ನಾನು ಹಿಂದೆಂದೂ ಅನುಭವಿಸದಂತಹ ಭಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೂ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೇಸ್ ಹೊಂದಿದ್ದ ಅದೇ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ಅಸಹನೀಯವಾಗಿ ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನನ್ನು ಪೀಡಿಸಿದ ಈ ಜನರ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಅವಳಂತೆಯೇ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ನಾನು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡೆ ಎಂದು ನಾನು ಸೂಚಿಸಿದಾಗ, ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯ ಮೇಲೆ ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ಇದು ಬಿಳಿಯಂತೆಯೇ ಅದೇ ಕಟ್ ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ಹತ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹರಿಕಾರನಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥ. ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಚಾಕುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನನ್ನ ಬೆರಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿ, ನನ್ನ ಪೆನ್ನನ್ನು ನನ್ನ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಅದ್ದಿ ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ಮಾಂಸ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಸೈತಾನನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದೆ.

ನಾನು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ದೇಹವು ವಿದ್ಯುತ್ ಶಾಕ್‌ನಂತೆ ತಲೆಯಿಂದ ಪಾದದವರೆಗೆ ಅಲುಗಾಡಿತು. ಅದು ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿತ್ತು ಎಂದರೆ ನಾನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದೆ. ನನಗೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬರಲು ಹೆಣಗಾಡಿದೆ, ಗ್ರೇಸ್, ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತರಿಸುತ್ತಾ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಕರೆಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ. ಅವರು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ನನ್ನೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವ ಮೊದಲು, ಅವನು ಕೈಚಾಚಿ ನನ್ನ ಭುಜಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದನು. ಅದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ನಂಬಲಾಗದ ಶಾಖವು ನನ್ನ ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನು ಚುಚ್ಚಿತು. ಗಂಧಕದ ವಾಸನೆಯು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅನುಭವಿಸಿತು, ಮತ್ತು ನಾನು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಅವರು ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ನನ್ನನ್ನು ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬುವ ಕ್ಷಣದವರೆಗೂ ನಾನು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನನಾಗಿದ್ದೆ. ನಾನು ಮಿತಿಗೆ ದಣಿದಿದ್ದೆ. ನಿದ್ರೆಯ ಕೊರತೆ, ಹೊಡೆತಗಳು, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ನಾನು ತುಂಬಾ ತಲೆತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನಾನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.

ಹೊಡೆತಗಳು ಮತ್ತು ಸವೆತಗಳು ಗುಣವಾಗಲು, ನಾನು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ವಾರ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕಾಯಿತು. ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅನಿಸುತ್ತದೆ ಬಲಾಢ್ಯ ಮನುಷ್ಯಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ನಾನು ಅನೇಕ ಜನರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಯಾರೂ ಮತ್ತು ಯಾವುದೂ ನನ್ನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಎಷ್ಟು ತಪ್ಪು!

ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜಗಳು. ಎಲಿಯಾಡ್ ಮಿರ್ಸಿಯಾಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಣೆಯ ವಿಧಿಗಳು

ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಭ್ರಾತೃತ್ವ(ಮ್ಯಾನರ್ಬಂಡ್)

ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಸಹೋದರತ್ವ (M?nnerbund)

ಮಾಂತ್ರಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸೂಪರ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ಸಾಧ್ಯ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಸ್ಥಳೀಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯ ಸಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜಗಳು ಅಥವಾ ಶಾಮನಿಕ್ ಸಹೋದರತ್ವಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶದ ವಿಧಿಗಳ ನಡುವೆ ಅನೇಕ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಗುರಿಯು ಪವಿತ್ರ ಶಕ್ತಿಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್ಸ್, ವಾಮಾಚಾರ ಅಥವಾ ವಿಚಿತ್ರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ವಾಧೀನದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ನರಭಕ್ಷಕತೆಯಂತೆ. ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ದೀಕ್ಷೆಯು ಮರಣದ ಅದೇ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಉನ್ನತ ಕ್ರಮದ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಉಪಕ್ರಮಗಳ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಷಾಮನಿಸಂನ ಪ್ರಭಾವವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಷಾಮನ್, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ- ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾದರಿ. ಮಾಂತ್ರಿಕ, ಶಾಮನ್, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರು, ಅವರು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಮಾಂತ್ರಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಉಪಕ್ರಮಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜಗಳು ಮತ್ತು "ಪುರುಷ ಒಕ್ಕೂಟಗಳ" ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.

"ರಹಸ್ಯ ಪುರುಷರ ಒಕ್ಕೂಟಗಳ" ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ (M?nnerb?nde)ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ 29 . ಅವರ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಾಲೆ 30 ರಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಫ್ರೋಬೆನಿಯಸ್ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಊಹೆಯಾಗಿದೆ. ರಹಸ್ಯ ಪುರುಷರ ಸಮಾಜಗಳು, ಅಥವಾ "ಮುಖವಾಡಗಳ ಸಮಾಜಗಳು", ಮಾತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು; ಮುಖವಾಡಗಳು ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಆತ್ಮಗಳು ಎಂದು ನಂಬುವಂತೆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸುವುದು ಅವರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಮಾತೃಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಹಿಳೆಯರ ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು. ಈ ಊಹೆಯು ನಮಗೆ ಆಳವಾಗಿ ತೋರುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ "ಮಾಸ್ಕ್ ಸೊಸೈಟಿ" ಆಡಿದರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರಪುರುಷ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಮಾತೃಪ್ರಧಾನತೆಯ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಗಂಭೀರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುವುದು ಕಷ್ಟ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಬೆಳೆಯುವ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು. ಓಷಿಯಾನಿಯಾದಾದ್ಯಂತ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಹಸ್ಯ ಪುರುಷ ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನೀಡುವ ಹುಡುಗರ ದೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷೆಗಳು ಸಮುದ್ರ ದೈತ್ಯದಿಂದ ನುಂಗಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಾವಿನ ಅದೇ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ನಂತರ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: ಎಲ್ಲಾ ದೀಕ್ಷಾ ವಿಧಿಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ 31 . ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ - ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜಗಳು ಬೆಳೆಯುವ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ 32 . ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ 33 ಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು.

ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜದ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಪವಿತ್ರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಪವಿತ್ರತೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಗದ ಭಾವನೆ, ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆಗಳು ಬೆಳೆಯುವ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ - ಅದೇ ಪ್ರಯೋಗಗಳು, ಸಾವು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಅದೇ ಸಂಕೇತ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅದೇ ಸ್ಪರ್ಶ. ದೀಕ್ಷೆಯ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಅದು ಇಲ್ಲದೆಯೇ ಹೆಚ್ಚು ಪೂರ್ಣ ಅನುಭವಪವಿತ್ರ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುಖವಾಡಗಳ ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹೊಸ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳು: ನಿಗೂಢತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ, ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಕ್ರೌರ್ಯ, ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ (ಮುಖವಾಡಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಈ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಪ್ರೀಂ ಬೀಯಿಂಗ್ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣ ಕುಸಿತವನ್ನು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ: ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪರಮಾತ್ಮನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಡೆಮಿಯುರ್ಜ್ ದೇವರು ಅಥವಾ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪೂರ್ವಜರು ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಹೀರೋ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಆದರೆ, ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ದೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿವೆ; ಇದು ಸುಪ್ರೀಮ್ ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಜೀವಿಗಳ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು.

ರಹಸ್ಯ ಪುರುಷ ಆರಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭ್ರಾತೃತ್ವಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೆಲನೇಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು 34 . ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಆಫ್ರಿಕನ್ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕುಟಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ ನ್ಗೌವಾದ ರಹಸ್ಯ ಆರಾಧನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಂಜ, ಬಂದಾ ಮತ್ತು ಬಖಿಂಬಾ ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶದ ವಿಧಿಗಳು 35 . ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಬಖಿಂಬಾದಲ್ಲಿ, ದೀಕ್ಷೆಯು ಎರಡರಿಂದ ಐದು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ವಿಧಿಯು ದೀಕ್ಷೆಯ ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ನಂತರದವನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು "ಸಾವಿನ ಪಾನೀಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಾದಕ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಒಬ್ಬ ವೃದ್ಧನು ಅವನ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಎಲ್ಲರೂ ಕೂಗುತ್ತಾರೆ: "ಓಹ್, ಹೆಸರು ಸತ್ತಿದೆ!" - ಮತ್ತು ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಆವರಣಕ್ಕೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು "ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಅಂಗಳ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿವಸ್ತ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಶಿಲುಬೆಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಅಗೆದ ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಮಲಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ನಿಯೋಫೈಟ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಕುಲದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮಾತ್ರ Ngouan Kuga ಸೊಸೈಟಿಗೆ ಸೇರಲು ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅರ್ಜಿದಾರರನ್ನು ಚಾವಟಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸುಡುವ ಸಸ್ಯಗಳ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಉಜ್ಜಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇಹ ಮತ್ತು ಕೂದಲಿನ ಮೇಲೆ ತರಕಾರಿ ರಸವನ್ನು ಹೊದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅದು ಅಸಹನೀಯ ತುರಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಳು ಷಾಮನ್ ಶಿಷ್ಯರ ದೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂಗವಿಕಲತೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಪರೀಕ್ಷೆಯು "ಪ್ರವೀಣರು ಐದು ಅಥವಾ ಆರು ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಮರವನ್ನು ಏರಲು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಔಷಧವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಬಲವಂತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ." ಅವನು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ಹೆಂಗಸರು ಅವನನ್ನು ಅಳುತ್ತಾ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಸತ್ತವರಂತೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಕುಟಾ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಯೋಫೈಟ್ ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಹೆಸರನ್ನು "ಕೊಲ್ಲಲು" ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಹೊಸ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನವಶಿಷ್ಯರು ನ್ಯಾಕೋಲ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಂಜ ಮತ್ತು ಬಂಡಾ ಎಂಬ ರಹಸ್ಯ ಸಹೋದರತ್ವದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ದೀಕ್ಷಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ ಪುರಾಣದಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಒಂದಾನೊಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನ್ಗಾಕೋಲ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವರು ಉದ್ದನೆಯ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಕಪ್ಪು ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಂದು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಪೂರ್ಣ. ದೈತ್ಯನು ಜನರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನನಗೆ ಜನರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ನುಂಗುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾನು ಅವರನ್ನು ನಿಮಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತೇನೆ." ಎಲ್ಲರೂ ಅವನ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ನ್ಗಾಕೋಲಾ ಅವರು ನುಂಗಿದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಕಾರಣ, ಜನರು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದರು. ಈ ಪುರಾಣವು ವಿಧಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ನ್ಗಾಕೋಲಾದ ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ತೆಗೆದ ಪವಿತ್ರ ಚಪ್ಪಟೆ ಕಲ್ಲು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಯೋಫೈಟ್ ಅನ್ನು ಗುಡಿಸಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ದೇಹವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ನ್ಗಾಕೋಲಾನ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಈಗ ಅವನನ್ನು ಜೀರ್ಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ಹೊಸಬರು ಕೋರಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ: "ನಮ್ಮ ಒಳಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ನ್ಗಾಕೋಲಾ, ನಮ್ಮ ಯಕೃತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ." ಉಳಿದ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದ ನಂತರ, ನಿಯೋಫೈಟ್ ದೀಕ್ಷಾ ನಾಯಕನು ತನ್ನನ್ನು ತಿಂದ ನ್ಗಾಕೋಲಾ ತನ್ನನ್ನು ಮರಳಿ ಕರೆತರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವುದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ 38 .

ನ್ಗಾಕೋಲಾ ಪುರಾಣವು ಅರೆ-ದೈವಿಕ ಮಾನ್ಸ್ಟರ್‌ನ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಪುರಾಣವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ನುಂಗಿದವರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಜನರಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಂತರ ರಹಸ್ಯ ಆರಾಧನೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು, ಇದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಾವು ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮ. ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಬೀಳುವ ನವಜಾತ ಶಿಶುವನ್ನು ನುಂಗುವಾಗ ಸಾವಿನ ಸಂಕೇತವನ್ನು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಅಂತಹ ಸಂಕೇತ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳವಿಧಿವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ.

ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾ. IN ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ XIXಕೆಳಗಿನ ಕಾಂಗೋದಲ್ಲಿ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು "ndembo" 39 .ದೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಯೋಫೈಟ್‌ಗಳ ಸಾವು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಧಿಯು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಕಾಡಿನ ಆಳದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಅರಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು "ಎಲ್ ಇ ಡಿ".ಅದರ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಕಲಿಯದವರಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೀಕ್ಷೆಯ ಮೊದಲು ದೈವಿಕ "ಕರೆ" ಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. Ndembo ಸದಸ್ಯರಾಗಲು ಬಯಸುವವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಜನನಿಬಿಡ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರಂತೆ ಬಿದ್ದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಳ್ಳಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. ತಕ್ಷಣ ಅವರನ್ನು ಕಾಡಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅರಮನೆಯ ಹಿಂದೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಐವತ್ತು ಅಥವಾ ನೂರು ಜನರು ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ "ndembo".ಪ್ಯಾಲಿಸೇಡ್ನ ಹಿಂದೆ ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ನಿಯೋಫೈಟ್ಗಳು ಸತ್ತವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಕೊಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ದೇಹದಿಂದ ಕೇವಲ ಒಂದು ಮೂಳೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ. ಎಂಬ ಉಪಕ್ರಮಗಳು ನಂಗಂಗಾ(ತಿಳಿದಿರುವವರು) ಈ ಮೂಳೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರು. ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಅವಧಿಯು ಮೂರು ತಿಂಗಳಿಂದ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಯೋಫೈಟ್ ಕುಟುಂಬಗಳು ngang ಗಾಗಿ ದೈನಂದಿನ ಆಹಾರವನ್ನು ತಂದರು. ನಿಯೋಫೈಟ್‌ಗಳು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ನಡೆದರು, ಏಕೆಂದರೆ "ವೇಲಾ" ದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ, ಇತರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಪಾಪವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. (ಆಚರಣೆಯ ನಗ್ನತೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಸ್ವರ್ಗದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಮುಂಚಿನ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಆನಂದದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಕೇತವು ಇಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ನಿಯೋಫೈಟ್ ಸಣ್ಣ ಮಕ್ಕಳ ನಗ್ನತೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ.) ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಆಗಾಗ್ಗೆ "ವೇಲಾ" ದಲ್ಲಿ ಆರ್ಗೀಸ್ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಿಯೋಫೈಟ್‌ಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅನೈತಿಕ ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ. ಮಾನವ ಕಾನೂನುಗಳು ಅನ್ವಯಿಸದ "ಇತರ ಪ್ರಪಂಚ" ದಲ್ಲಿ ಆರ್ಗೀಸ್ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

"ಪುನರುತ್ಥಾನ" ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನವಜಾತ ಶಿಶುಗಳು, ಇಡೀ ಕಾರ್ಟೆಜ್ನಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಮರೆತಂತೆ ನಟಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಭಾಷೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ, ಮನೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಕಲಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಬಾಲಿಶ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದರು: ಅವರು ಭೇಟಿಯಾದವರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕೈಗೆ ಬಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕದ್ದರು. "ಕದಿಯುವ ಹಕ್ಕು" - ಸಾಮಾನ್ಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಆಫ್ರಿಕನ್ ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜಗಳು 40 ಮತ್ತು ಇದು "ಪುರುಷ ಒಕ್ಕೂಟಗಳ" ಸಾಮಾಜಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂತಹ ರಹಸ್ಯ ಸಹೋದರತ್ವಗಳ ಆಚರಣೆಯ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಮೂಲ ಪುರಾಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. "ಕಾಡಿನ ಆಳದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವಿಗ್ರಹವು ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸತ್ತಾಗ, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕ ಪುರೋಹಿತರು ಅವರಿಗೆ ಕೊಡಲು ಅವನ ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು ಹೊಸ ಜೀವನ. ಅವರು ಈ ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತವಾಗುವವರೆಗೆ ತಿನ್ನಿಸಿದರು. ”41 ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ನಿಯೋಫೈಟ್ಸ್ ಸಹೋದರತ್ವದ ಪೋಷಕರಾದ ಗ್ರೇಟ್ ಐಡಲ್ನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಅಂದರೆ, ದೀಕ್ಷೆಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರು: ಅವರು ನಿಯೋಫೈಟ್‌ಗಳ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ "ಆಹಾರ" ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಗ್ರೇಟ್ ವಿಗ್ರಹದ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು "ಆಹಾರ" ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾರಂಭದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಯೋಫೈಟ್‌ಗಳು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳುವುದನ್ನು ಅವರು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ - ಗ್ರೇಟ್ ಐಡಲ್‌ನ ಉದಾಹರಣೆಯು ಇದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.

ದೇಹವನ್ನು ಅಸ್ಥಿಪಂಜರವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು, ಹೊಸ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಜನನದೊಂದಿಗೆ - ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಬೇಟೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿದೀಕ್ಷೆಯ ವಿಷಯ - ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಶಾಮನ್ನರ ದೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸಹೋದರತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಪುರಾತನ ಅಂಶವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ-ಮಾಂತ್ರಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ನಂತರದ ಅನೇಕ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ವಿಧಿಗಳು ಬುಡಕಟ್ಟು ದೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳು, ಸಾವು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಹೊಸ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು, ವಿಶೇಷ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ. ಗಮನಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. , ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ತೊಡಕು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯು ಮೆಲನೇಷಿಯನ್ ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಹೋದರತ್ವಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಮಂದನ ೪೨ರ ನವಪರೀಕ್ಷಕರು ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಬೇಕಾದ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಅವರ ಕ್ರೌರ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ದುಃಖವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಅತಿಮಾನುಷ ಜೀವಿಗಳು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಗುರಿಯು ದೀಕ್ಷಾ ವಸ್ತುವಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಾಗೃತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕಟವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾವಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ತೀವ್ರ ಅನಾರೋಗ್ಯ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಅತಿಮಾನುಷ ಜೀವಿಗಳು ರೋಗಿಯನ್ನು ದೀಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ: ಉನ್ನತ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳಲು ಅವನನ್ನು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡಬೇಕು, ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು "ಕೊಲ್ಲಬೇಕು". ನಾವು ನಂತರ ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು; "ಆಚರಣೆಯ ಕಾಯಿಲೆಗಳು" ಶಾಮನಿಕ್ ವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಸಂಕೇತಿಸುವ ಭಯಾನಕ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಾವುಭವಿಷ್ಯದ ಶಾಮನ್. ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೆವೆಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ.

ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜಗಳು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಆಸಕ್ತಿಯು ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸತ್ಯಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಅವರು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜಗಳು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಕೊನೆಯ ಉಪಾಯವಾಗಿದೆ 43 . ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಈ ಕಾನೂನು ಅಂಶವು ಅವುಗಳನ್ನು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತೀವ್ರ ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಚಿರತೆಗಳು" ಅಥವಾ "ಸಿಂಹಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹಲವಾರು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸಹೋದರತ್ವದ ಸದಸ್ಯರು ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕೊಲೆಗಳು ಮತ್ತು ನರಭಕ್ಷಕತೆಯ ಅಪರಾಧಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಲೇಖಕ ರೋರಿಚ್ ಎಲೆನಾ ಇವನೊವ್ನಾ

ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಥಾಟ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಫಾರ್ಮೇಶನ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಮ್ಯಾಕ್‌ಗ್ರಾತ್ ಅಲಿಸ್ಟೇರ್

12. ಸಹೋದರತ್ವ

ವಿನಾಶಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪಾತ್ರದ ರಷ್ಯಾದ ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮಾಸ್ಕೋ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಮಿಷನರಿ ವಿಭಾಗ

ಬ್ರದರ್‌ಹುಡ್ ಪದವು ಹದಿನೈದನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಉತ್ತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ "ಸೊಡಲಿಟಾಸ್ ಕೊಲಿಮಿಟಿಯಾನಾ" ಸಮಾಜವನ್ನು ಜಾರ್ಜ್ ಕೊಲಿಮಿಟಿಯಸ್ ಸುತ್ತಲೂ ಗುಂಪು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, a

ಸೆಕ್ಟ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಡ್ವೊರ್ಕಿನ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಲಿಯೊನಿಡೋವಿಚ್

"ಗ್ರೀನ್ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್" ನಾಯಕತ್ವ: ಗ್ರೇಟ್ ಡಾಂಗ್ವೆ, ಅಕಾಡನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ನಾಯಕ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.ಕೇಂದ್ರಗಳ ಸ್ಥಳ: ಇದು 1993-1994 ರಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿದೆ. "ಗ್ರೀನ್ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್" ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳು ಮಾಸ್ಕೋ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ಯೆಕಟೆರಿನ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಬೆಲಾರಸ್ನಲ್ಲಿ (ಮಿನ್ಸ್ಕ್) ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು. IN

ದಿ ನ್ಯೂಸ್ಟ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಸಂಪುಟ 2 [ಪುರಾಣ. ಧರ್ಮ] ಲೇಖಕ ಕೊಂಡ್ರಾಶೋವ್ ಅನಾಟೊಲಿ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್

6. ಮೂನೈಟ್ ದೇವರು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ದ್ವಿತೀಯಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿರಾಕಾರ ಶಕ್ತಿಯ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುವಿಕೆ, ಇದು ಎರಡು ಧ್ರುವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ತತ್ವಗಳು, ಅದರ ನಡುವೆ ಒತ್ತಡವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ವಿನಿಮಯದಲ್ಲಿ ಮಿಡಿಯುತ್ತದೆ.

ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ನಾನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇಣುಕಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪುಸ್ತಕ ಲೇಖಕ ಇಲಿನ್ ಇವಾನ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್

ಯಾಕೋಬನ ಮಕ್ಕಳು ಕಾನಾನ್ಯ ನಗರವಾದ ಶೆಕೆಮ್‌ನ ಪುರುಷ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಏಕೆ ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಿದರು? ಶೆಕೆಮ್ ನಗರದ ಪುರುಷ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿರ್ನಾಮಕ್ಕೆ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ದಿನಾ, ಒಬ್ಬಳೇ ಮಗಳುಜೇಮ್ಸ್, ಅವರ ತಾಯಿ ಲೇಹ್. ಜೇಕಬ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬವು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ

ಲೇಖಕರ ನಾಟ್ ಆಫ್ ದಿಸ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ

ಸ್ವಯಂ ಜಾಗೃತಿಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಭಕ್ತಿವೇದಾಂತ ಎ.ಸಿ. ಸ್ವಾಮಿ ಪ್ರಭುಪಾದ

ಸಹೋದರತ್ವವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಮ್ಮ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಆತ್ಮಗಳ ಮೃದುತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಿ, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿ: ದೇವರ ಚಿತ್ತವೇನು; ಮತ್ತು ನಾವು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಉತ್ತಮ ಆರಂಭವನ್ನು ಇಡೋಣ. ಹರ್ಮನ್, ಅಲಾಸ್ಕನ್ ಪವಾಡ ಕೆಲಸಗಾರ. ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಿಂದ

ಲೈಫ್ ಆಫ್ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ ಪೈಸಿಯಸ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಮೌಂಟೇನಿಯರ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಐಸಾಕ್ ಹೈರೊಮಾಂಕ್

ಮಾನವ ಸಮಾಜ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿ ಸಮಾಜ? ಆಗಸ್ಟ್ 1976 ರಲ್ಲಿ ಇಂಡಿಯಾಸ್ ಭವನ್ ಜರ್ನಲ್‌ಗೆ ನೀಡಿದ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಲ ಪ್ರಭುಪಾದರು, “ಪ್ರಾಣಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಸಾಧ್ಯವೇ? ಜನರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿರಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ...

ದಿ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಆಫ್ ಪೀಸ್ ಫ್ರಂ ದಿ ಎಸ್ಸೆನೆಸ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಪುಸ್ತಕಗಳು 1-4 ಲೇಖಕ ಶೆಕೆಲ್ಸ್ ಎಡ್ಮಂಡ್ ಬೋರ್ಡೆಕ್ಸ್

ಮೌನ ಅಥವಾ ಸಹೋದರತ್ವ? ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ಅಥೋಸ್ ಪರ್ವತ, ಹಿರಿಯರು ಕಪ್ಸಲದ ಪವಿತ್ರ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು - ಕ್ಯಾರಿಯೆಸ್‌ನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಮೂಕ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿ ಪ್ರದೇಶ. ಆದರೆ, ಕಪ್ಸಲಾಳಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾದ ಕೋಶವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವನು - ಒಬ್ಬ ಹಿರಿಯನ ವಿಧೇಯತೆಗಾಗಿ - ನೆಲೆಸಿದನು

ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಸೊಸೈಟೀಸ್, ಯೂನಿಯನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಆರ್ಡರ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಶುಸ್ಟರ್ ಜಾರ್ಜ್

ತಾಲಿಬಾನ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಇಸ್ಲಾಂ, ತೈಲ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಗ್ರೇಟ್ ಗೇಮ್. ರಶೀದ್ ಅಹಮದ್ ಅವರಿಂದ

ಗಾಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಪೇಗನಿಸಂ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು ಲೇಖಕ ಗವ್ರಿಲೋವ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಅನಾಟೊಲಿವಿಚ್

ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ

ಅಧ್ಯಾಯ 7. ದಿ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಸೊಸೈಟಿ ತಾಲಿಬಾನ್‌ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆ

ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ

ಟ್ರಿಗ್ಲಾವ್: ಒಂದು ತತ್ವ, ಆದರೆ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀ ದೇವತೆ ಅಲ್ಲ. ಲುಸಾಟಿಯನ್ ಸೋರ್ಬ್ಸ್ ಎ. ಫ್ರೆಂಜೆಲ್ ದೇವರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಟ್ರಿಗ್ಲಾ "ಡಿ ಟ್ರಿಗ್ಲಾ, ಡೀ ಪೋಲಿ, ಸೋಲಿ ಸಲಿಕ್" (ಕಾಮೆಂಟರಿಯಸ್) ಗೆ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಬಹುಶಃ ಇದನ್ನು "ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ದೇವತೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ "ಸ್ವರ್ಗ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ದೇವತೆ". "ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು"

ದೀಕ್ಷೆಯು ವಾಮಾಚಾರ ಮತ್ತು ವಾಮಾಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಡ್ಡಾಯ ಸಮಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಮೇಲೆ ಬರೆದದ್ದರಿಂದ, ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಈ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದವರಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, "ಜಾದೂಗಾರರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ" ದೀಕ್ಷೆಯ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಪಾಲ್ ಹೇಸನ್ ಅವರು ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ವಿಚ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

"ದೀಕ್ಷೆಯ ಆಚರಣೆಯು ಪ್ರವೇಶಕ್ಕಾಗಿ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಸದಸ್ಯರ ನಂತರದ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಬೇಕು. ಈ ವಿಧದ ಆಚರಣೆಯು ಎಲ್ಲಾ ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಚರಣೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಆಚರಣೆಯ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಅರ್ಥವು ಮಾಟಗಾತಿಯರ ಒಪ್ಪಂದದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ವಾಗತದಲ್ಲಿದೆ. ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಅದೇ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವನು ಸ್ವತಃ "ಸಂಯೋಜಿತ ಶಕ್ತಿ ಮೀಸಲು" ಯಿಂದ ಸೆಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಂಟು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾಟಗಾತಿ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಮೇ ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಈವ್ ಅಥವಾ ನವೆಂಬರ್ ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಈವ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಗುಂಪು ಇರುವಾಗ ಉತ್ತಮ ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಉತ್ತಮ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಬ್ಬತ್‌ನಲ್ಲಿ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುವ ದೀಕ್ಷಾ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಕಡಿಮೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದ್ದರೂ ಅಷ್ಟೇ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ; ಒಪ್ಪಂದದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ದೀಕ್ಷಾ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅನೇಕ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಅನೇಕ ವಿಧದ ಆಚರಣೆಗಳು. ಕೆಲವು ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಕಬ್ಬಾಲಿಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಹರ್ಮೆಟಿಕ್ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ, ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುವ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಆರಾಧನೆ" ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ. G. ಗಾರ್ಡ್ನರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಬೆಂಬಲಿಗರು, ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಹಾನ್ ತಾಯಿಯ ದೇವತೆಯ ಬೆತ್ತಲೆ ಪೂಜೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕೊಂಬಿನ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪ್ರಕಾರದ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗುವ ಒಪ್ಪಂದಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಡ್ರೂಯಿಡಿಕ್ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಅಡಿಪಾಯಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವವರು ಇವೆ: ಪಾದ್ರಿಗಿಂತ ಶಾಮನ್ ಅಥವಾ ಮಾಂತ್ರಿಕನಂತೆ. ಸೌರ ಆರಾಧನೆ. ದೀಕ್ಷಾ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲತಃ ಎರಡು ವಿಧಗಳಿವೆ.

ಮೊದಲ ವಿಧವನ್ನು "ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ" ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಾಂದ್ರತೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಹರಿಸುವ, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವತೆಯ "ಪುರುಷ" ಅಂಶದ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಎರಡನೆಯ ವಿಧವನ್ನು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಬಳಸುತ್ತವೆ, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಅಂಶಗಳ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತವೆ, ದೇವತೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ.

ನಿಮ್ಮ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸಾರದೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವವರೆಗೆ ನೀವು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಮೊದಲ ವಿಧದ ದೀಕ್ಷೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಮಾಟಗಾತಿ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪ್. ಇದು ಎಂಟು ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಎಸ್ಬಾಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮೇ ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಈವ್ ಅಥವಾ ನವೆಂಬರ್ ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಈವ್‌ನಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮೇಲೆ ನಡೆಯಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾ ಆಚರಣೆಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯು ಲೌಕಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವಷ್ಟು ಇದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹೊಡೆಯುವುದು, ಹೊಡೆಯುವುದು, ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು, ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ನಡೆಸುವುದು, ಕೊರಡೆ, ಹೊಡೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾಟಗಾತಿಯರು ಗ್ರೀಕ್ ರಹಸ್ಯಗಳ ಕೊನೆಯ ರೋಮನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇದು "ಸವಲತ್ತು" ಎಂಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಸೇರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಮತ್ತು ವಾಮಾಚಾರದ ಕಲೆಗಿಂತ 'ಸ್ಪಂಕರ್ಸ್' ಕ್ಲಬ್'. ನಾರ್ಡಿಕ್ ಯೋಧ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸನ್ಯಾಸಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯ ಹುಡುಗ ಅಥವಾ ಬೆತ್ತಲೆ ಮಾಟಗಾತಿಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಆಂತರಿಕ ಶುದ್ಧತೆ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದು, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಥವಾ ನೈಜವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ.

"ಕರ್ಮಕಾಂಡದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ವೃತ್ತವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಕಾವಲುಗೋಪುರದಿಂದ ಎಳೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಒಳಾಂಗಣದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಸಣ್ಣ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಸೆನ್ಸರ್ ಅನ್ನು ಸುಡಬೇಕು; ಅದು ಹೊರಾಂಗಣದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ವೃತ್ತದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸುಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಮಾಚಾರ ಉಪಕರಣಗಳು ಇರಬೇಕು. ಶಕ್ತಿಯ ಎರಡೂ ಅಂಶಗಳಾದ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು. ಇದನ್ನು "ಏಕೋ, ಏಕೋ, ಅಜಗಾಕ್ ..." ಸೂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಹರ್ತಾಗೆ ಕರೆಯನ್ನು ಹಾಡಬಹುದು. ಗ್ರೇಟ್ ಮಾಸ್ಟರ್ತನ್ನ ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಟಾರ್ಚ್ ಅಥವಾ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಕೊಂಬಿನ ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಧರಿಸಿರಬೇಕು. ಅವನು ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ವೃತ್ತದ ಒಳಗೆ ನಿಂತಿದೆ. ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯು ಪರಿಧಿಯ ಉತ್ತರ ಭಾಗದ ಹಿರಿಯ ಸಹಾಯಕ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರಿಂದ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಬೇಕು, ಈಗಾಗಲೇ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿರಬೇಕು, ಕಣ್ಣುಮುಚ್ಚಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಹದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು / 1 ಆಚರಣೆಯ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಒಪ್ಪಂದದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಪೂರ್ವ -ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ 1 ಕತ್ತಿಯ ಹಿಡಿಕೆ ಅಥವಾ ಬಿಂದುವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ 1 ಪದಗಳನ್ನು ಅವನನ್ನು ಕರೆಯಬೇಕು. ಭೂಮಿಯ ಅಂಶಗಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಸೆಂಟಿನೆಲ್ ಕಾವಲುಗೋಪುರದ ಪರವಾಗಿ ಕರೆಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಈ ರೀತಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು:

ಕರೆ ಮಾಡಿದವರು: "ನೀವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ?"

ಅಭ್ಯರ್ಥಿ: "ಉತ್ತರದಿಂದ, ದೊಡ್ಡ ಕತ್ತಲೆಯ ಸ್ಥಳಗಳು."

ಕರೆ ಮಾಡಿದವರು: "ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?"

ಅಭ್ಯರ್ಥಿ: "ನಾನು ಬೆಳಕಿನ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ."

ಕರೆ ಮಾಡಿದವರು: "ನೀವು ಯಾವ ಪಾಸ್ ಅನ್ನು ತರಬೇಕು?"

ಅಭ್ಯರ್ಥಿ: "ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ನಂಬಿಕೆ."

ಕರೆಗಾರ: "ನಾನು, ಉತ್ತರದ ಕಾವಲುಗೋಪುರ, ನೀವು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಉತ್ತರದಿಂದ ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮೇಲಾಗಿ, ನೀವು ಮೊದಲು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕು. ನಿಮಗಾಗಿ ಯಾರು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ?"

ಮುಖ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿ: "ನಾನು, ಆತ್ಮಗಳ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ, ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ."

ಕಾಲರ್: "ಕತ್ತಲೆಯ ಮಗು, ಉತ್ತರದ ಕಾವಲು ಗೋಪುರವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿ ಮತ್ತು ನನ್ನಿಂದ ಸಾವಿನ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ!"

ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಕೈಗಳನ್ನು ಮಾಟಗಾತಿಯ ಹಗ್ಗದಿಂದ ಬೆನ್ನಿನ ಹಿಂದೆ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಗ್ಗದ ಮುಕ್ತ ತುದಿಯನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೇತುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಾರು ಅಥವಾ "ಟೌ ಹಗ್ಗ" ನಂತೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಅವನ ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡ ಕಣಕಾಲುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಕೆಂಪು ಹಗ್ಗದ ಸಣ್ಣ ತುಂಡನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಡಿಲವಾಗಿ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು "ಕಟ್ಟಿ ಅಥವಾ ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ" ಇದರಿಂದ ಅವನು ಚಲಿಸಬಹುದು. ಪವಿತ್ರವಾದ ಉಪ್ಪಿನ ಕೆಲವು ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಅವನ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ತುಟಿಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಐಹಿಕ ಪೆಂಟಗ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ! ನಂತರ ಹಿರಿಯ ಸಹಾಯಕನು ಸೂರ್ಯನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ವೃತ್ತದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊರ ಪರಿಧಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋಪುರದಿಂದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕರೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊದಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯು ಈಗ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕು: "ಉತ್ತರದಿಂದ, ಸಾವಿನ ದ್ವಾರಗಳಿಂದ!"

ಅಲ್ಲದೆ, ಕರೆ ಮಾಡುವವರ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, "ಉತ್ತರ" ಪದದ ಬದಲಿಗೆ, "ಪಶ್ಚಿಮ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಈಗ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, "ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ರಕ್ಷಕನು ನಂತರ "ಕಪ್ ಆಫ್ ಮೆಮೊರಿ" ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ - ಒಂದು ಸಿಪ್ ಶುದ್ಧ ನೀರುಗೋಬ್ಲೆಟ್ನಿಂದ ಮತ್ತು "ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣ" ವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಹನಿಗಳು. ನಂತರ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪರಿಧಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಕಾರವಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಈ ಬಾರಿ ಬೆಂಕಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನ ಕತ್ತಿ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಾಕುವನ್ನು ಬಲ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಚಪ್ಪಟೆಯಾಗಿ ಇರಿಸಿದ. ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಮೂರು ಬಾರಿ ಗೆಮುನ್ನೋಜ್ ಧೂಪದ್ರವ್ಯದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹೊಗೆಯಾಡಿಸುವುದು, ಅವನಿಗೆ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಬಲವನ್ನು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯನ್ನು ವೃತ್ತದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಕರೆತರಲಾಗುತ್ತದೆ, ಗಾಳಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಜೀವನದ ಉಸಿರು ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು ಕಣ್ಣುಮುಚ್ಚಿ ತೆಗೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ ತೆಗೆದ ನಂತರ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯು ನೋಡಬೇಕಾದ ಮೊದಲ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅವರ ಜ್ವಲಂತ ಮುಖವಾಡದಲ್ಲಿರುವ ನೋಟ: ಲೂಸಿಫರ್ - ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯನ್ನು ಈಗ ಉತ್ತರದಿಂದ ವೃತ್ತಕ್ಕೆ ತರಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಕೈಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಲಾಗಿದೆ, ಗ್ರೇಟ್ ಮೇ-ಟರ್ ತನ್ನ ಕತ್ತಿ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಾಕುವಿನ ಬ್ಲೇಡ್ ಅನ್ನು ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅವನ ಮುಂದೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಬ್ಲೇಡ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಪ್ರಮಾಣವಚನದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ:

ಈ ಅಂಗೀಕಾರವು ಒಪ್ಪಂದದ ಕಾರ್ಯಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ: ಸಮಾರಂಭಗಳ ಪುಸ್ತಕ (ಅಥವಾ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವ ಶಾಡೋಸ್ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಂದಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯು ನೋಂದಣಿ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಾಟಗಾತಿ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಎತ್ತರವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಮುಂದೆ ಬರೆಯುತ್ತವೆ. ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ "ಅಳತೆ" ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಕ್ರಿಮಿನಾಶಕ ಸೂಜಿಯೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ರಕ್ತದ ಒಂದು ಹನಿ ಅಥವಾ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ತಲೆಯಿಂದ ಕೆಲವು ಕೂದಲುಗಳನ್ನು ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಮುಂದಿನ ಜರ್ನಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನೇತುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳು ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದದ ಮೂಲತತ್ವದ ನಡುವೆ ಈಗ ಇರುವ ಸಂಪರ್ಕದ ಎರಡು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, (ಮತ್ತು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ) ಪ್ರಮಾಣ ವಚನವನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರತೀಕಾರದ ನೇರ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಈಗ ಮಂಡಿಯೂರಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು, ಹೀಗಾಗಿ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಅವನ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಅವನು "ಚಾರ್ಜ್ಡ್" ವಾಮಾಚಾರದ ಆಭರಣದೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ: ಗಾರ್ಟರ್, ಪೆಂಡೆಂಟ್, ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್, ನೆಕ್ಲೇಸ್ ಅಥವಾ ಉಂಗುರ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹೊಸ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳಿಂದ ಎದ್ದು ತನ್ನ ಮಾಟಗಾತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಒಪ್ಪಂದದ ಇತರ ಎಲ್ಲ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದದ ಕೆಲಸದ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ: ಕತ್ತಿ, ಒಂದು ಲೋಟ, ದೀಪಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ನಂತರ ಪೈ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾರಂಭಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಬ್ಬ.

ಬಟ್ಟೆ ಇಲ್ಲದೆ ದೀಕ್ಷೆ

“ಈ ವಿಧದ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ದೇವತೆ-ಆಧಾರಿತ ವಾಮಾಚಾರವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಒಪ್ಪಂದಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯು ಹೆಣ್ಣಾಗಿದ್ದಾಗ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಪುರುಷನಾಗಿದ್ದಾಗ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದಿನ ಆಚರಣೆಯಂತೆ, ವೃತ್ತವನ್ನು ಕಾವಲುಗೋಪುರದೊಂದಿಗೆ ರಚಿಸಬೇಕು. ವೃತ್ತದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣುಮುಚ್ಚಿದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಕನು ಕತ್ತಿ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಾಕುವಿನ ಅಂಚಿಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪಾಸ್ವರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ನಂಬಿಕೆ." ನಂತರ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಕನು ವೃತ್ತಕ್ಕೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಡಗೈಅವನ ಸೊಂಟದ ಸುತ್ತಲೂ, ಅವನ ಬಲಗೈಯಿಂದ ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪಾಸ್ವರ್ಡ್ ನೀಡಲಾಗಿದೆ - ಕಿಸ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ವೃತ್ತದೊಳಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ಮೂಲಕ ರಚಿಸಲಾದ ಅಂತರವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಕರಣದಂತೆ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಕೈ ಮತ್ತು ಕಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಗ್ಗದಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವನನ್ನು ವೃತ್ತದ ಸುತ್ತಲೂ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ, ದಕ್ಷಿಣ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಕಾವಲು ಗೋಪುರಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸೇರಲು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಚರಣೆಯ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಬಗ್ಗೆ ದೇವತೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಾನು (ಪಾಲ್ ಹ್ಯಾಸನ್. -ಲೇಖಕರ ಟಿಪ್ಪಣಿ) ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಪದಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇನೆ:

"ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಜನರಲ್ಲಿ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್, ಅಸ್ಟಾರ್ಫೆ, ಡಿಯೋನ್, ಮೆಲುಸಿನ್, ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಹಾನ್ ತಾಯಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿ. ನನ್ನ ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ, ಲೇಸಿಡೆಮನ್ ಯುವಕರು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಇದ್ದರೆ ಉತ್ತಮ ಪೂರ್ಣ ಚಂದ್ರ, ಒಂದು ರಹಸ್ಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾಯಾ ರಾಣಿ ನನಗೆ ಪೂಜೆ. ಅಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ, ಮತ್ತು ವಾಮಾಚಾರವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿರಿ, ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿ, ಹಾಡಿ, ಹಬ್ಬ ಮಾಡಿ, ಸಂಗೀತ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸಿ. ನಾನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಉತ್ತಮ ದೇವತೆ ಎಂದು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಆದರೆ "ನಂಬಿಕೆ; ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಯ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಶಾಂತಿ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಭಾವಪರವಶತೆ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ, ನನಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮಿಂದ ಯಾವುದೇ ತ್ಯಾಗ, ನಾನು ಜೀವಂತ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ!

ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸೊಂಟದಿಂದ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಬಲಿಪೀಠದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಚಿಮ್ಮಿ ವೃತ್ತದ ಸುತ್ತಲೂ ಮುನ್ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಣ್ಣ ಗಂಟೆಯ ಹನ್ನೊಂದು ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸಿದ ನಂತರ, ಪ್ರದರ್ಶಕನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳುವಾಗ ಐದು ಪಟ್ಟು ಚುಂಬನದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವಳಿಗೆ ಬಹುಮಾನ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಪಾದದ ಚುಂಬನ: "ನಿನ್ನ ಪಾದವನ್ನು ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸಲಿ."

ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವುದು: "ಪವಿತ್ರ ಬಲಿಪೀಠದ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಮೊಣಕಾಲುಗಳು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ."

ಶಿಶ್ನವನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವುದು: "ಸಂತಾನದ ಅಂಗವು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡಲಿ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ನಾವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ."

ಸ್ತನವನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವುದು: "ನಿಮ್ಮ ಸ್ತನಗಳು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡಲಿ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ."

ಚುಂಬನದ ತುಟಿಗಳು: "ಪವಿತ್ರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ತುಟಿಗಳು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ."

ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯು ನಂತರ ಬಲಿಪೀಠದ ಬಳಿ ಮೊಣಕಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ಉಂಗುರದ ಹತ್ತಿರ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಬಾರುಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಅಥವಾ ಅವಳನ್ನು ಬಾಗಿದ ಭಂಗಿಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹಂತಕ್ಕೆ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಸಹ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ "ವಾಮಾಚಾರದ ಕಲೆಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರೆ, ಮೂರು, ಏಳು, ಒಂಬತ್ತು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಹೊಡೆತಗಳ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯು ಹಗ್ಗದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚಾವಟಿಯ ನಲವತ್ತು ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ "ಶುದ್ಧಿ" ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಾಫ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲು. ನಂತರ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಪ್ರಮಾಣ ವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಈ ಪ್ರಮಾಣವು ಮೊದಲ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕಿಂತ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ; ತ್ರಿಕೋನ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಿ (ಶಿಶ್ನ ಅಥವಾ ಯೋನಿ, ಬಲ ಸ್ತನ, ಎಡ ಸ್ತನ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಜನನಾಂಗದ ಅಂಗಕ್ಕೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಮೊದಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ, ನಂತರ ಪವಿತ್ರ ವೈನ್‌ನಿಂದ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತುಟಿಗಳಿಂದ), ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯನ್ನು ಪಾದ್ರಿ ಅಥವಾ ಪುರೋಹಿತ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಉಪಕ್ರಮದ ಕೈಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಾಧನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ವಾದ್ಯದ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಂತರ ಪ್ರಪಂಚದ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ದೇವರುಗಳ ಹೆಸರಿನಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಸ ಪಾದ್ರಿ ಅಥವಾ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಮಾಟಗಾತಿ ಎಂದು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ ಮಾಟಗಾತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಅವಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲು, ಆಕೆಗೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎರಡನೇ ದರ್ಜೆ ಅಥವಾ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕೆ ಇರುವ ಏಕೈಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯು ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕಣ್ಣುಮುಚ್ಚಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ, ಪಾಸ್ವರ್ಡ್ಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮಾರಂಭದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುವ ಇವರು ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. "ಅವಳ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭ" (ಅಥವಾ ಅವನ ತಾಯಿ) ಮೇಲೆ ಪ್ರಮಾಣ ವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯನ್ನು ತ್ರಿಕೋನದ ಬದಲಿಗೆ ಪೆಂಟಕಲ್ನಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಶಿಶ್ನ, ಬಲ ಸ್ತನ, ಎಡ ತೊಡೆ, ಬಲ ತೊಡೆ, ಎಡ ಸ್ತನ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಶಿಶ್ನದ ಮೇಲೆ ಅಭಿಷೇಕ ತೈಲ, ವೈನ್ ಮತ್ತು ತುಟಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ತಲೆಕೆಳಗಾದ ಪೆಂಟಗ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವವರ ಕೈಗಳನ್ನು ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಅಧಿಕಾರ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರಿಗೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಹಾನಿ, ಆಶೀರ್ವಾದ ಅಥವಾ ಶಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕಾನೂನಿನ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ನಂತರ, ಸಮಾರಂಭವು ಹೊಡೆಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರಂಭಿಕನು ತನ್ನ ಇನಿಶಿಯೇಟರ್‌ಗೆ ಅವನು ಎಷ್ಟು ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು ಹೊಡೆತಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವರನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಅಧಿಕಾರಗಳಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಅಥವಾ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಭೆಯ ರಾಣಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳ ಮೂಲಕ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಚಲನೆಯು ದೇವತೆಯ ಪುರಾಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಾಟಗಾತಿ ದೇವತೆ, ಆಂಡ್ರೆಡ್, ಅರಾಡಿಯಾ, ಹಬೊಂಡಿಯಾ (ಅಥವಾ ನೀವು ಅವಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಹೆಸರು) ಸತ್ತವರ ಪ್ರಪಂಚಹಡೆಜ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪರ್ಸೆಫೋನ್ ಅಥವಾ ಎರೆಶ್‌ಕಿಗಲ್‌ನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಇಶ್ತಾರ್‌ನಂತೆ, ಕೊಂಬಿನ ದೇವರ (ಬಾಫೊಮೆಡ್) ಕೊರಡೆಯ ಮತ್ತು ಐದು ಪಟ್ಟು ಮುತ್ತು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ವಾಧೀನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಪುರಾಣವು ಸಂಸ್ಕಾರ-ಶೈಲಿಯ ದೀಕ್ಷಾ ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಮಾರಂಭವಾಗಿದೆ, ಪುರಾಣವು ಪೂರ್ಣ ದೀಕ್ಷಾ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೂಚ್ಯವಾಗಿದೆ.

ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಎರಡೂ ಆಚರಣೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಥವಾ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ತಾರಕ್ ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರಿಂದ ದೀಕ್ಷಾ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಹ ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಗೆ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ: ಏನು ಸೇರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು, ಆಚರಣೆಯ ಪಕ್ಷಪಾತ ಯಾವುದು - ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯು ಅದರ ಹರ್ಮೆಟಿಕ್ ಓವರ್ಟೋನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ನ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ. ಒಪ್ಪಂದದ ಲಾಂಛನಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿ, ಮತ್ತು ಉಳಿದವುಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಕೇಂದ್ರ ಉಪಾಯವೆಂದರೆ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮ, ಇದು ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ ಅನ್ನು ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು, ಚಲನೆಯನ್ನು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸಲು ಹಗ್ಗದಿಂದ ಬಂಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಈ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು, ಸದಸ್ಯತ್ವಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಒಪ್ಪಂದದ ನಾಯಕನ ಒಪ್ಪಂದ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಒಪ್ಪಂದ.

ಮಾಟಗಾತಿಯರು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕರ ಉಡುಪು

ಉಡುಪು ಆತ್ಮದ ಹಾಡುಗಳ ಹಾಡು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. ಸುಂದರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆರಾಮವಾಗಿ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನ (ಇದು ಬಹುಶಃ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ!) ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಎಕ್ಸೆಪ್ಶನ್ ಸಮುದಾಯದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಉಡುಗೆಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತೊಳೆಯುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಾಂತ್ರಿಕರಿಗೆ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾಟಗಾತಿಯರಿಗೆ, ಬಟ್ಟೆ ಹೆಚ್ಚು ಏನಾದರೂ - ಇದು ದೇವರುಗಳ ವೈಭವಕ್ಕೆ ನಡೆಸುವ ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಶಾಡೋಸ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವಾಗ (ಮತ್ತು ಓದುವಾಗ) ವಾಮಾಚಾರದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಈ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಹ್ಯಾಸನ್ ಅವರ ಸಂತೋಷಕರ ಪುಸ್ತಕ "ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ವಿಚ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್" ನೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತೆರೆಯಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ:

“ಬಟ್ಟೆ... ಇದೇನಪ್ಪಾ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಮಾಟಗಾತಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ. ಅನೇಕ ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರು ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಕೆಲಸ: ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆತ್ತಲೆ. ಇತರರು ಸಮಾನವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಐಚ್ಛಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಡುಪು ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಪ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಗ್ನತೆಯ ವಾದವೆಂದರೆ ಬಟ್ಟೆ ನಿಮ್ಮ ವಾಮಾಚಾರದ ಶಕ್ತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಹೀನ ಎಂದು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಭಾವಿಸಲಿಲ್ಲ. ವಾಮಾಚಾರದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸರಳವಾದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಗೋಡೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ದೂರವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಕ್ರಮಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಹಾಗಾದರೆ ಕೆಲವು ಲಘು ನಿಲುವಂಗಿಗಳು ಅವಳಿಗೆ ಏಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತವೆ? ಅಲ್ಲ, ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣನಗ್ನತೆಗೆ - ಮಾನಸಿಕ. ನಗ್ನತೆಯು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಕಾಳಜಿಗಳ ಉದ್ವೇಗದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರತಿಬಂಧ - ಇದು ಇದರಿಂದ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬಟ್ಟೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು: ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚಿ. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆ! "ಇಣುಕುವ ಅತ್ತೆ" ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಂಪಾದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ಅಥವಾ ನಗ್ನ ಕುಚೇಷ್ಟೆಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗದವರಿಗೆ, ಕೇಪ್ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿರಬಹುದು. ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮಡಿಸಿದ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಭಾರವಾದ ಕಪ್ಪು ವಸ್ತುವಿನ ಉದ್ದನೆಯ ತುಂಡಾಗಿದ್ದು, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಲೆಯ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಒಂಬತ್ತು ಇಂಚುಗಳ ಒಳಗೆ ಬದಿಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ತೋಳುಗಳಿಗೆ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೇಪ್ ಬಹುತೇಕ ನೆಲಕ್ಕೆ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಟೈ ಬಳ್ಳಿಯಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ಮಾಟಗಾತಿಯರು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕರು ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾದ ಮೇಲಂಗಿಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಕೇಪ್ ನೀಲಿ, ನೇರಳೆ, ಕೆಂಪು, ಬೂದು ಅಥವಾ ಬಿಳಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮುಖರಹಿತತೆಗಾಗಿ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊದಿಕೆ ಅಥವಾ ಹೊದಿಕೆಯ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ವಿಶೇಷ ಸ್ಯಾಂಡಲ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ಬಿಡಬಹುದು. ಹೇಗಾದರೂ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ: "ನೀವು ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದಾಗ, ಉಡುಪಿನ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಏಕರೂಪತೆಯು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ." ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳ ಮಾಟಗಾತಿಯರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಎರಡು ಸೆಟ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಒಂದು ಉಡುಗೆ ಸಬ್ಬತ್ ಮತ್ತು ಎಸ್ಬಾಟ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಜಾದಿನಗಳಿಗೆ ಏಕರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇನ್ನೊಂದು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಳಕೆಗಾಗಿ. ನೀವು ಬಯಸಿದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಮಾಟಗಾತಿಯ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಪ್ನ ಹೆಮ್ ಅಥವಾ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೇಪ್ ಸ್ವತಃ ತುಂಬಾ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತರಲು ಇದು ಮಾನಸಿಕ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವಾಮಾಚಾರದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ದೈನಂದಿನ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಅನನುಕೂಲವೆಂದರೆ ನೀವು ಅದರಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬೀಳಲು ಮತ್ತು "ಬೀಟ್" ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ವಾಮಾಚಾರವನ್ನು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ (ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ) ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಸೈಬರ್-ಪಂಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಬೇಕೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದು. ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗುವಂತೆ, ಹಾಗೆ ಮಾಡಿ. ಬಟ್ಟೆಯ ಬಣ್ಣವು ಅದರ ಕಟ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಡಿ.

ಸಮರ್ಪಣೆ ಎಂದರೇನು?

"ದೀಕ್ಷೆ ಎಂದರೇನು?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ. ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಳ. ದೀಕ್ಷೆಯು ಮಾಂತ್ರಿಕನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒಂದು ಹಂತದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅಸ್ಫಾಟಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತುಂಬಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಇಂದು ಪ್ರಾರಂಭದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಎರಡು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿವೆ - ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ.

ಆಧುನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ನಿಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ನೀಡುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ದೀಕ್ಷಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಮಾದರಿ, ಇದು ಆಚರಣೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಗುರಿಯ ಮೇಲೆ ಏಕಾಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸದ ಸ್ವಯಂ ಸಲಹೆ. ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಜನರಿಂದ ಇದು ಮತ್ತು ಇದೇ ರೀತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದೀಕ್ಷೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಆವಾಹಿತ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು (ದೇವತೆ ಅಥವಾ ಸ್ಪಿರಿಟ್) ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಆಚರಣೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ.

ಮಾಂತ್ರಿಕ ದೀಕ್ಷೆಯು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕಲೆಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೋಧನೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆ, ಹೊಸ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು, ಆದರೆ ಮಾಂತ್ರಿಕನನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ದೀಕ್ಷೆಯು ಮಾಂತ್ರಿಕನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು, ಅವನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಮರುಸಂರಚಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಒಂದು ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಮಾಂತ್ರಿಕ ದೀಕ್ಷೆಯ ಕಡ್ಡಾಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಕೆಲವು ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳ ಸ್ವೀಕಾರ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಅಥವಾ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ದೇವತೆ ನೀಡಬಹುದು.

ಕೆಲವು ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ದೀಕ್ಷೆಯು ಅಸಾಮಾನ್ಯವೇನಲ್ಲ. ದೀಕ್ಷಾ ಆಚರಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ಮಾಂತ್ರಿಕನಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ದೀಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಇದು ಮಾಂತ್ರಿಕನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಇದು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಸಾಮಾಜಿಕ. ಜಾದೂಗಾರ, ದೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದ, ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅದೇ ಮಾಂತ್ರಿಕರು, ದೀಕ್ಷೆಯ ಸಮುದಾಯದ ಭಾಗವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನುಭವವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ದೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಜಾದೂಗಾರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಸಮಾಜದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಅಥವಾ ಅವನ ಹಿಂದಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗುತ್ತಾನೆ.

ದೀಕ್ಷೆಯು ಹೇಗೆ ಹರಡುತ್ತದೆ?

ದೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಸರಣವು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಕ, ದೀಕ್ಷಾ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿದ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಅವನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳ (ಶಿಕ್ಷಕರ) ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಉಪಾಧ್ಯಾಯರು ನೀಡುವ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯು ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಆಶ್ರಿತನನ್ನು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿತಿ. ನಿಮ್ಮ ಆಶ್ರಿತರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತರಲು, ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಲವಾದ ಬಯಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಹ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ಏನೂ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ - "ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಯಾರಿಗೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ."

ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೋಧನೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಶಿಸ್ತಿನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ರೇಖೆಗಳ ಮೂಲಕ ರವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ, ಶಕ್ತಿಯು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುವುದಲ್ಲದೆ, ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಬಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಸಹ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬ್ರದರ್‌ಹುಡ್ ಆಫ್ ಫೈರ್ (ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಫೈರ್ ಮ್ಯಾಜಿಕ್) ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆಯ ವಿಧಗಳು

ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿಭಿನ್ನ ಹಂತದ ದೀಕ್ಷೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಆಚರಣೆಗಳು ಸ್ವತಃ ಸೂರ್ಯನ ದೇವರು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯುತ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸುವುದು. ದೀಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ದೀಕ್ಷಾ ಆಚರಣೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ಮಾಂತ್ರಿಕರ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಕಾರ ಬೆಂಕಿ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಬೋಧನೆಮಂತ್ರವಾದಿಯ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಅವನ ಜ್ಞಾನ, ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಉಪಕ್ರಮಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ (ಇದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ), ಆದರೆ ಅವನ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಬ್ರದರ್‌ಹುಡ್ ಆಫ್ ಫೈರ್‌ನ ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ" ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ - ಸಣ್ಣ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಘಗಳು. ವೃತ್ತವು 1 ನಗರ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಂಘಗಳ ಉದ್ದೇಶವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು.

ಬ್ರದರ್‌ಹುಡ್ ಆಫ್ ಫೈರ್‌ನ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ ದೀಕ್ಷೆಯ ಆಚರಣೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಮಾರ್ಗದ ದೀಕ್ಷೆಯ 3 ಆಚರಣೆಗಳಿವೆ:

1 ನೇ ಆಚರಣೆದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೊದಲ ಪ್ರಾರಂಭದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಾದೂಗಾರನು ಮೊದಲ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಹಣೆಬರಹದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

1 ನೇ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ, ಜಾದೂಗಾರನು ಪಥದಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಟ್ಟನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನನಿಮ್ಮ ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲೋಚಿತ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ವಿನಿಯೋಗಿಸಿ.

2 ನೇ ಆಚರಣೆಭೂಮಿಯ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಜಾದೂಗಾರನು ಆಳವಾದ ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಧುಮುಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಬಲದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅವಳ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಫೋರ್ಸ್ ಮಾಂತ್ರಿಕನಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅನೇಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಆಂತರಿಕ ಸಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಂತ್ರಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲಾಗುವುದು, ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫೋರ್ಸ್ ಮಾಂತ್ರಿಕನನ್ನು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮಂತ್ರವಾದಿಯ 4 ನೇ ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಕಾರ್ಯದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

3 ನೇ ಆಚರಣೆಸೂರ್ಯನ ದೇವರು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಜಾದೂಗಾರನು ಹಲವಾರು ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಅದನ್ನು ಒರಾಕಲ್ ಮೂಲಕ ಅವನಿಗೆ ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 3 ನೇ ದೀಕ್ಷಾ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ಮಂತ್ರವಾದಿ ಪಥದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಬಲಗೊಂಡ ನಂತರ, ಬೆಂಕಿಯ ಮಾಂತ್ರಿಕನು ತನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಕರು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವಿಧ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕಲೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

1 ನೇ ದೀಕ್ಷೆಯ ನಂತರದ ಯಾವುದೇ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ಮಂತ್ರವಾದಿ ತನ್ನ ಶಾಲೆಯ ಮೂಲಕ ಬ್ರದರ್‌ಹುಡ್ ಆಫ್ ಫೈರ್‌ಗೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾದ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದ ನಂತರ ಅದರ ಭಾಗವಾಗಬಹುದು. ಬ್ರದರ್‌ಹುಡ್ ಆಫ್ ಫೈರ್ ಅನ್ನು ಸ್ಯಾನ್ ಕುಟುಂಬ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸೂರ್ಯ ದೇವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ 8 ನೇ ಕುಟುಂಬವಾಗಿದೆ. ಸ್ಯಾನ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ದೀಕ್ಷೆಯು 7 ಸ್ಪಿರಿಟ್ಸ್ ಕುಟುಂಬಗಳ ವಿಶೇಷ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.

ಮುಂದಿನ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇತರ ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ಮಾಂತ್ರಿಕರಿಗೆ ಕಲಿಸುವಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಫೈರ್ ಮಾಂತ್ರಿಕನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಆಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ನ ದೀಕ್ಷಾ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾರಂಭದ ಕೇಂದ್ರ ರೇಖೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕರಕುಶಲತೆಯ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಪಕ್ರಮಗಳು ಸಹ ಇವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ರೂನ್ ಮ್ಯಾಜಿಕ್, "ಸೋಲ್ ವಾಸ್ ಇನ್" ಕಲೆ *, ಯುದ್ಧ ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ಹೀಲಿಂಗ್, ಇತ್ಯಾದಿ. . ಹೀಗಾಗಿ, ರೂನ್‌ಗಳ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಅನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಿರುವ ಮಂತ್ರವಾದಿ, ತನ್ನ ತರಬೇತಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಹಂತದ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ 5 ಉಪಕ್ರಮಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬಹುದು. "ಸೋಲ್ ವಾಸ್ ಇನ್" ಕಲೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ 5 ಉಪಕ್ರಮಗಳು ಸಹ ಇವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿಭಿನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಚಾನಲ್ಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

* ಸೋಲ್ ವಾಸ್ ಇನ್ - ಸೂರ್ಯ ದೇವರು, ಚಂದ್ರ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಮೂರು ಕೀಪರ್‌ಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವ ಕಲೆ.

ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಆಫ್ ಫೈರ್ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಫೋರಂನಲ್ಲಿ ಕೇಳಬಹುದಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು - "ಫೈರ್ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು"
(ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲು ನೋಂದಣಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ).