ಪಿಸಾರೆವ್ ಅವರ ಲೇಖನದ ಮುಖ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ರಷ್ಯಾದ ನಾಟಕದ ಉದ್ದೇಶಗಳಾಗಿವೆ. ಡಿ

ಸಾಹಿತ್ಯವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮಾರೂಪದ ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಇವು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳು, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚೆಗಳು, ಸಂಪಾದಕರು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಅರವತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಮೂವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ, ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಮತ್ತು ಪಿಸಾರೆವ್. ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟದ್ದು ಎರಡನೆಯದು.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಕುದಿಯುತ್ತಿರುವ ಕೌಲ್ಡ್ರನ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ನಂತರ ಹದಿನೇಳನೇ ವರ್ಷದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಬರಹಗಾರರು, ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಪಿಸಾರೆವ್ ಅವರ "ಮೋಟಿವ್ಸ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯನ್ ಡ್ರಾಮಾ" ಲೇಖನದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಅದರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಪಿಸರೆವ್ ಮತ್ತು ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಸಹ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಘರ್ಷವು ವಿಮರ್ಶಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳ ನಡುವೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳ ನಡುವೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನೀವೇ ಪರಿಚಿತರಾಗಲು, ಪಿಸಾರೆವ್ ಅವರ ಲೇಖನದ "ರಷ್ಯನ್ ನಾಟಕದ ಉದ್ದೇಶಗಳು" ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಪಿಸಾರೆವ್. ಬಾಲ್ಯ

ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಪಿಸಾರೆವ್ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 14, 1840 ರಂದು ಜ್ನಾಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವನ ತಂದೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಬಡ ಭೂಮಾಲೀಕ, ಅವನ ಮಗನಿಗೆ ಬಹಳ ಕೊಟ್ಟನು ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಸಂಖ್ಯೆ ಮೂರು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಪದವಿಯ ನಂತರ, ಯುವಕ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಫಿಲಾಲಜಿ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಮರ್ಶಕ 1861 ರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ

DI. ಪಿಸಾರೆವ್ 1858 ರಲ್ಲಿ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ "ರಾಸ್ವೆಟ್" ಪತ್ರಿಕೆಗಾಗಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ "ರಷ್ಯನ್ ಪದ" ಗಾಗಿ. ರಷ್ಯನ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ, ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಓದುಗರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಪೌರತ್ವ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಸಮಂಜಸವಾದ ಸ್ವಾರ್ಥ, ಸ್ಪಿನೋಜಾ ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ರಾಜಕೀಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪಿಸಾರೆವ್ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ವಿಮರ್ಶಕರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ತುಂಬಾ ಕಠಿಣವಾಗಿರಬಹುದು. "ರಷ್ಯನ್ ನಾಟಕದ ಉದ್ದೇಶಗಳು" ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಪಿಸರೆವ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಕಠಿಣವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದರು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ಲೇಖನಕ್ಕಾಗಿ "ಎ ರೇ ಆಫ್ ಲೈಟ್ ಇನ್" ಅನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಕತ್ತಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ".

ಬಂಧಿಸಿ

1862 ರಲ್ಲಿ, ಪಿಸಾರೆವ್ ಅವರು ಭೂಗತ ಮುದ್ರಣಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಕರಪತ್ರವನ್ನು ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹರ್ಜೆನ್ ಅನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ರೊಮಾನೋವ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ವಿಮರ್ಶಕನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕೂವರೆ ವರ್ಷಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಪಿಸರೆವ್ 1862 ರಿಂದ 1865 ರವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು.

ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರವು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ - ಇದು ಪಿಸರೆವ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು, ಬರೆಯಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ವಿಮರ್ಶಕನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಯಾಮರಾದಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ಪಿಸಾರೆವ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಸರ್ಕಾರದ ಬಯಕೆ ಎಂದು ಬಹುಶಃ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಪಿಸಾರೆವ್ ಅವರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿತ್ತು. ಅವನ ಬಿಡುಗಡೆಯ ನಂತರ ಅದು ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ.

ವೀಕ್ಷಣೆಗಳ ಬದಲಾವಣೆ

1863 ರಲ್ಲಿ ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ದಂಗೆ ಭುಗಿಲೆದ್ದ ನಂತರ, ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಪಿಸರೆವ್, ಇತರರಂತೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳುಆ ಅವಧಿಯ, ರಶಿಯಾ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಂಡಿತು. ಈಗ ಹೊಸ ಮಾನದಂಡ (ಅಥವಾ ಆದರ್ಶ) ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ - ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿ, ವಿಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಧನೆಗಳು. ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಸ್ವತಃ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಚಿಂತನೆಯ ವಾಸ್ತವವಾದಿಗಳು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಿಸಾರೆವ್ ಅವರ ಲೇಖನ "ರಷ್ಯನ್ ನಾಟಕದ ಉದ್ದೇಶಗಳು" ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು.

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅರವತ್ತರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಡಿ.ಐ. ಪಿಸರೆವ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ" ರಷ್ಯನ್ ಪದ" ಮತ್ತು "ಡೆಲೋ" ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಜರ್ನಲ್ "ದೇಶೀಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು" ಗೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪಿಸಾರೆವ್ ಸಹ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಕಡೆಗೆ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ಪಿಸಾರೆವ್ ಅವರ ತತ್ವಗಳು ನಿರಾಕರಣವಾದದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅನ್ನು ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ವಿಮರ್ಶಕರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದವು.

ಜುಲೈ 16, 1868 ರಂದು, ಗಲ್ಫ್ ಆಫ್ ರಿಗಾದಲ್ಲಿ ಈಜುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಪಿಸಾರೆವ್ ಮುಳುಗಿದರು.

ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವ

ಬಹುಶಃ, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅರವತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಪಿಸಾರೆವ್ ಅವರು ನಿರಾಕರಣವಾದದ ಅತ್ಯಂತ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು. ಬೌದ್ಧಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಪಿಸಾರೆವ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಮೂಲಕ ವಾದಿಸಿದರು. ಆಂತರಿಕ ಕೆಲಸಸಮಾಜವು ತನ್ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹೊಸ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಲು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

D.I ಅವರಿಂದ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ವಿಧಾನ ಪಿಸರೆವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ವರ್ಣಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಯಾವಾಗಲೂ ಬಹಳಷ್ಟು ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹ ಇರುತ್ತದೆ. ಲೆನಿನ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್ರುಪ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ನೆನಪುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಶುಶೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ನಲ್ಲಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು.

ಅರವತ್ತರ ದಶಕದ ವಿಮರ್ಶಕರಲ್ಲಿ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ನಂತರ ಪಿಸಾರೆವ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೂರನೇ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅರವತ್ತರ ದಶಕದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹೋನ್ನತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಿಸಾರೆವ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ಲೆಖಾನೋವ್ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ನಾಟಕ

ನಾವು ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು "ರಷ್ಯನ್ ನಾಟಕದ ಉದ್ದೇಶಗಳು" D.I. ಪಿಸರೆವಾ, ನಾಟಕ ಎಂದರೇನು ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯೋಣ.

ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ತನ್ನ ಪೊಯೆಟಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಈ ಪ್ರಕಾರದಪದಗಳಿಗಿಂತ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಅನುಕರಣೆಯಂತೆ. ಎರಡು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ನಂತರ, ಈ ತತ್ವವು ಹಳೆಯದಲ್ಲ. ನಾಟಕವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಘರ್ಷ, ಸ್ಥಾನಗಳ ವಿರೋಧ, ಭಾವನೆಗಳು, ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಲೇಖಕರ ಮಾತು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಬಂದರೆ ಅದು ತೀರಾ ಅಪರೂಪ. ಮತ್ತು ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾಯಕ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಾಟಕದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ

ನಾವು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಾಟಕದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಹಿಂದಿನದು. "ತ್ಸಾರ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್" ಮತ್ತು "ದಿ ಬೋಟ್" ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಬೇಕು ಉತ್ತಮ ಮಾದರಿಗಳು ಜಾನಪದ ಕಲೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಗ ನಾಟಕಗಳು, ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ, ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು.

ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ್ದು ಹೊಸ ಹಂತಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಸುಮರೊಕೊವ್ ಮತ್ತು ಲೊಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕಗಳು ನಾಗರಿಕ ಆದರ್ಶಗಳ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಹೊಗಳಿಕೆ. ಆದರೆ ಇವು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಆರೋಪಿಸುವ ಕೆಲಸಗಳಾಗಿವೆ. ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯವು ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ ಮತ್ತು ಅವನ "ಮೈನರ್" ಆಗಿದೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್, ಗೊಗೊಲ್, ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್, ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರರು ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಈ ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಪಿಸರೆವ್ ಅವರು "ರಷ್ಯನ್ ನಾಟಕದ ಉದ್ದೇಶಗಳು" ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಲೇಖನವನ್ನು ಪುನಃ ಹೇಳುವುದು

ಈ ವಿಭಾಗವು 1864 ರಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಪಿಸಾರೆವ್ ಅವರ "ಮೋಟಿವ್ಸ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯನ್ ಡ್ರಾಮಾ" ಲೇಖನದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಅವರು ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಬರೆದ ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕ "ದಿ ಥಂಡರ್ ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನ ದೊಡ್ಡ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಪಿಸಾರೆವ್ ತನ್ನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಿಸರೆವ್ ಮತ್ತು ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ನಡುವಿನ ಎಡವಟ್ಟನ್ನು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕಟೆರಿನಾ ಚಿತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.

ಪಿಸರೆವ್ ಕಟೆರಿನಾವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಜನ ಸಾಮಾನ್ಯ. ಯಾವುದೇ ಬಲವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅಥವಾ ಆದರ್ಶಗಳಿಲ್ಲದೆ. ಪಿಸರೆವ್ಗೆ ಕಟೆರಿನಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕಟರೀನಾ ಸೌಮ್ಯ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ ಈ ಚಿತ್ರವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾದಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣವಾದಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಪಿಸಾರೆವ್ ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: “ಒಂದು ನೋಟದಿಂದ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಬಹುದು?”, “ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮುರಿಯಬಹುದು?” ಕಟೆರಿನಾ ಅನುಭವಿಸುವ ತುಂಬಾ ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ಭಾವನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಪಿಸಾರೆವ್ ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾನೆ: ಹುಡುಗಿ ನಿಂದೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣ ಕೋಮಲ ನೋಟದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ.

ಪಿಸರೆವ್ ಕೃತಿಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಬಹಳ ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ವಿಮರ್ಶಕನು ಹಳೆಯ ವಿವೇಕದ ಮತಾಂಧತೆ ಮತ್ತು ಸಂಭವಿಸಿದ ಬಡ ಹುಡುಗಿಯ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿರುವ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯ ಕ್ರೌರ್ಯದಂತಹ ನಿಯತಾಂಕಗಳಿಂದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಿಡಿಗೇಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ, ಉತ್ಸಾಹ, ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಸ್ತಬ್ಧ, ಸಾಧಾರಣ ಹಗಲುಗನಸುಗಳ ದೃಷ್ಟಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು - ಫಲಿತಾಂಶವು ಭಾವನೆಗಳು, ರಾಜ್ಯಗಳು, ಭಾವನೆಗಳ ಕೌಲ್ಡ್ರನ್ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕುದಿಯುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಈ ಕೌಲ್ಡ್ರನ್ ಅದರ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಸರಳವಾಗಿ ಅಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ ಕನಿಷ್ಠ ಏನಾದರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಕಟೆರಿನಾ ಅಂತಹ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಏಕೆ ಹೊಂದಿದೆ? ದೌರ್ಬಲ್ಯವು ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅಕ್ಷಯ ಮೂರ್ಖತನ. ಪಿಸಾರೆವ್ ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಕಟೆರಿನಾವನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಕತ್ತಲೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಿರಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪಿಸಾರೆವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕಟೆರಿನಾ ಏನೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕಟೆರಿನಾ ಬಂಜರು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಪಿಸರೆವ್ ಅವರ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಪೋಸ್ಟ್ಯುಲೇಟ್, ಇದನ್ನು ಈ ಲೇಖನದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು: ಕತ್ತಲೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಇಲ್ಲ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇಲ್ಲ. ಇದರರ್ಥ ಕಟೆರಿನಾ ಕಿರಣವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕತ್ತಲೆಯ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಇಲ್ಲ.

ಅಲ್ಲದೆ ಅವರ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಡಿ.ಐ. ಪಿಸರೆವ್ ಕಟೆರಿನಾ ಮತ್ತು ಬಜಾರೋವ್ ನಡುವೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ನಂತರದ ಪರವಾಗಿ. ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಬಜಾರೋವ್ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಕಾಲದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಈಗ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಇದೇ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಮತ್ತು ಕಟೆರಿನಾ ಒಂದು ಅವಶೇಷವಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಬೇಕು. ಯಾವುದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಉದಾಹರಣೆ ಅಥವಾ ಆದರ್ಶವಾಗಿ ಬಳಸಬಾರದು.

"ರಷ್ಯನ್ ನಾಟಕದ ಉದ್ದೇಶಗಳು". ಸಮಕಾಲೀನರಿಂದ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು

ಈ ಕೆಲಸವು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅರವತ್ತರ ದಶಕದ ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಂದ ಬಲವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಅದು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಚಿಂತನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, 1861 ರಲ್ಲಿ, ಜೀತದಾಳುತ್ವವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾ ಬದಲಾವಣೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪಿಸಾರೆವ್ ಅವರ ಲೇಖನವು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಮಯದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿದೆ: ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೋಪಗೊಂಡ, ಹಳೆಯ ಆದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಸ್ವತಃ, ಪಿಸಾರೆವ್ ಅವರ ಲೇಖನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದರು, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸವಾಲಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು 1861 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಆದರೆ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಆ ಭಾಗವು ಬೆಂಬಲಿಸಲಿಲ್ಲ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮಾಜ, ಇದು ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. "ರಷ್ಯನ್ ನಾಟಕದ ಉದ್ದೇಶಗಳು" ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಡಿ.ಐ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ತೋರಿದಂತೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಪಿಸರೆವ್ ಹಿಂಜರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಹರ್ಜೆನ್ ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚಿದರು. ನಂತರ, ಈಗಾಗಲೇ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪಿಸರೆವ್ ಅವರ ಇತರ ಕೃತಿಗಳಂತೆ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ಲೆಖಾನೋವ್ ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚಿದರು.

"ರಷ್ಯನ್ ನಾಟಕದ ಉದ್ದೇಶಗಳು" ಎಂಬ ಲೇಖನದ ಜೊತೆಗೆ, ಪಿಸಾರೆವ್ ಅರವತ್ತರ ದಶಕದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕೃತಿಗಳ ಕುರಿತು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕೆಳಗೆ.

ಲೇಖಕರ ಇತರ ಕೃತಿಗಳು

ಓದುವ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರಮುಖ, ಮುಖ್ಯ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ “ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್” ಆಧಾರಿತ “ಬಜಾರೋವ್” ಲೇಖನವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಹೆಸರಿಸಬಹುದು. ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಪಿಸರೆವ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಆಧಾರವಾಗಬೇಕು. ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜ. ಬಜಾರೋವಿಸಂ ಒಂದು ಕಾಯಿಲೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದರ ಮೂಲಕ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪಿಸಾರೆವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಆಧಾರಿತ "ದಿ ಸ್ಟ್ರಗಲ್ ಫಾರ್ ಲೈಫ್" ಎಂಬ ಲೇಖನವನ್ನು ಸಹ ನೀವು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಬಹುದು. ವಿಮರ್ಶಕ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್, ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಪಿಸರೆವ್ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಓದುವ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಗೆ, ಆದರೆ ನಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಗೂ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಓದಿದ ನಂತರ ಸಾರಾಂಶ"ರಷ್ಯನ್ ನಾಟಕದ ಉದ್ದೇಶಗಳು" ಪಿಸರೆವ್ ತನ್ನ ಕಾಲದ, ತನ್ನ ಪೀಳಿಗೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಮುಂದೆ ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿಯೂ ಸಹ.

ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಪಿಸರೆವ್

<…>"ಕತ್ತಲೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ" ದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೂ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಕನಸುಗಳು ಅವುಗಳ ಕಡೆಗೆ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚುವವರೆಗೂ, ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಓದುವ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಕೌಟುಂಬಿಕ ಜೀವನ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್‌ಗಿಂತ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬೇಕು; ನಾವು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ; ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಸೌಂದರ್ಯದ ಭಾವನೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆಗೆ ಬಲಿಯಾದಾಗ, ನಾವು ಶಾಂತವಾಗಿ ತರ್ಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವು ಯಾವುದೇ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕ "ದಿ ಥಂಡರ್ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ನಿಂದ "ಎ ರೇ ಆಫ್ ಲೈಟ್ ಇನ್ ಎ ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ಎಂಬ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಈ ಲೇಖನವು ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ಕಡೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ; ಕಟರೀನಾ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಅವನು ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದನು. ವಿವರವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ವೇದಿಕೆಗೆ ತಂದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ರಷ್ಯಾದ ಕುಟುಂಬದ "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಈ ಪಾತ್ರವು ನಮ್ಮ ಓದುಗರಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಯುವ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಟಿಖಾನ್ ಕಬಾನೋವ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಕಟೆರಿನಾ ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಅತ್ತೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಗೊಣಗುತ್ತಾರೆ. ಹಳೆಯ ಕಬನಿಖಾ, ಟಿಖೋನ್ ಮತ್ತು ವರ್ವಾರಾ ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಈ ಗೊಣಗಾಟವನ್ನು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಆಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು "ಅವಳು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ "ಕಿವುಡ" ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಕಟರೀನಾ ತನ್ನ ಅತ್ತೆಯ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಕಬನೋವ್ಸ್ ವಾಸಿಸುವ ಅದೇ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಯೋಗ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದ ಯುವಕ ಬೋರಿಸ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ಇದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೌಲೆವಾರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಟರೀನಾಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಟೆರಿನಾ ತನ್ನ ಪಾಲಿಗೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಹಾಗೇ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ. ಟಿಖೋನ್ ಎರಡು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಎಲ್ಲೋ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ; ವರ್ವಾರಾ, ಉತ್ತಮ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಬೋರಿಸ್ ಕಟೆರಿನಾವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ದಂಪತಿಗಳು ಹತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯ ರಾತ್ರಿಗಳವರೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟಿಖಾನ್ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ; ಕಟೆರಿನಾ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ತೂಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಸುಕಾದಂತಾಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಅವಳು ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಭಯಭೀತಳಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಅದನ್ನು ಅವಳು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಕೋಪದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ; ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ನರಕದ ಬಗ್ಗೆ ಹುಚ್ಚು ಮಹಿಳೆಯ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವಳು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ; ಜನರ ಮುಂದೆ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಎಸೆದು ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಪತಿ, ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ, ಅವರು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ "ಅವಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸೋಲಿಸಿದರು"; ಹಳೆಯ ಕಬನಿಖಾ ದ್ವಿಗುಣಗೊಂಡ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಪಾಪಿಯನ್ನು ನಿಂದೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯಿಂದ ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು; ಕಟೆರಿನಾಗೆ ಬಲವಾದ ಹೋಮ್ ಗಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವಳು ಮನೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದಳು; ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಅವನು ಕ್ಯಖ್ತಾಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಅವನಿಂದ ಕಲಿತಳು; - ನಂತರ, ಈ ಸಭೆಯ ನಂತರ, ಅವಳು ವೋಲ್ಗಾಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿ ಮುಳುಗಿದಳು. ಇವುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾವು ಕಟರೀನಾ ಪಾತ್ರದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು. ನನ್ನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕಠೋರ, ಅಸಂಗತ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ನಂಬಲಾಗದ ಸಂಗತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನಾನು ನನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ. ಕೆಲವು ನೋಟಗಳ ವಿನಿಮಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಪ್ರೀತಿ ಎಂಥದ್ದು? ಮೊದಲ ಅವಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕೊಡುವ ಈ ನಿಷ್ಠುರ ಗುಣ ಯಾವುದು? ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಕುಟುಂಬಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಇಂತಹ ಸಣ್ಣ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ಇದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯಾಗಿದೆ?

<…>ಕಟೆರಿನಾ ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಳು; ಅವಳನ್ನು ಅನೈತಿಕತೆಯ ಆರೋಪ ಮಾಡುವ ನೈತಿಕವಾದಿಗಳು ಇದ್ದರು, ಇದು ಮಾಡಲು ಸುಲಭವಾದ ವಿಷಯ;<…>ನಂತರ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕಟೆರಿನಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು; ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಲಂಕಾರದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಚಾಂಪಿಯನ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಅಳೆಯಲಾಗದಷ್ಟು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.<…>ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಗುರಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಸೌಂದರ್ಯದ ವಿಮರ್ಶಕರನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿದರು. ಕಟರೀನಾ ಮೇಲಿನ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿರಂತರ ಎದುರಾಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಂತೆಯೇ ಅವರು ಮೆಚ್ಚಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನಿಸಿಕೆ, ಈ ಅನಿಸಿಕೆಯನ್ನು ಶಾಂತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವ ಬದಲು. ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕಾಣಬಹುದು ಆಕರ್ಷಕ ಭಾಗ; ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಈ ಬದಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ, ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರು "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣವನ್ನು" ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಈ ಕಿರಣದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಅವನು ಈ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡಲು ಒಂದು ನಿಮಿಷ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಸರಳವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಿತ್ತು, ಅದು ತಕ್ಷಣವೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಕರ್ಷಕ ಭ್ರಮೆ. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಚಿತ್ರವು ಹೇಗೆ ಬರಬಹುದು? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸ್ವತಃ ಉತ್ತರಿಸಲು, ಅವರು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಕಟೆರಿನಾ ಜೀವನವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ; ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಕಟೆರಿನಾಗೆ ಬಲವಾದ ಪಾತ್ರ ಅಥವಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.<…>

ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳ ನಡುವಿನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಅಸಮಾನತೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಾಹ್ಯ ಅನಿಸಿಕೆಯು ಅವಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವಿಯನ್ನು ಆಘಾತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಘಟನೆ, ಅತ್ಯಂತ ಖಾಲಿ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಅವಳ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಬನಿಖಾ ಗೊಣಗುತ್ತಾಳೆ, ಕಟೆರಿನಾ ಇದರಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾಳೆ; ಬೋರಿಸ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ಕೋಮಲ ನೋಟವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕಟೆರಿನಾ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ; ವರ್ವಾರಾ ಬೋರಿಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಕಟೆರಿನಾ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಳೆದುಹೋದ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೂ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರೇಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿರಲಿಲ್ಲ; ಟಿಖಾನ್ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಕಟೆರಿನಾ ಅವನ ಮುಂದೆ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳಿಂದ ವೈವಾಹಿಕ ನಿಷ್ಠೆಯ ಭಯಾನಕ ಪ್ರಮಾಣ ವಚನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ವರ್ವಾರಾ ಕಟರೀನಾಗೆ ಗೇಟ್‌ನ ಕೀಲಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಈ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಐದು ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬೋರಿಸ್‌ನನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು "ಓಹ್, ರಾತ್ರಿಯ ವೇಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರೆ!" ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವರ್ವಾರಾ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಸ್ವಗತದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಟೆರಿನಾ ಕೀಲಿಯು ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ಎಸೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು. ಬೋರಿಸ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಅದೇ ಕಥೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಮೊದಲು, "ಹೋಗು, ನೀವು ಹಾಳಾದ ಮನುಷ್ಯ!", ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ. ದಿನಾಂಕಗಳು ಮುಂದುವರಿದಾಗ, ಕಟೆರಿನಾ "ನಡೆಯಲು ಹೋಗೋಣ" ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ; ಟಿಖಾನ್ ಬಂದ ತಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರಾತ್ರಿಯ ನಡಿಗೆಗಳು ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ, ಕಟೆರಿನಾ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಹುಚ್ಚುತನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾಳೆ; ಮತ್ತು ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ ಬೋರಿಸ್ ಅದೇ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಮೊದಲಿನಂತೆಯೇ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು, ಸ್ವಲ್ಪ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವುದರಿಂದ, ಒಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕಟೆರಿನಾ ಕಳೆದುಹೋದಂತೆ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ವರ್ವಾರಾ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಹೆದರುತ್ತಾಳೆ. ಇದು ಹೇಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ದುರಂತವು ಅತ್ಯಂತ ಖಾಲಿ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಸಂಗಮದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಗುಡುಗು ಅಪ್ಪಳಿಸಿತು - ಕಟೆರಿನಾ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಕೊನೆಯ ಅವಶೇಷವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಬ್ಬ ಹುಚ್ಚ ಮಹಿಳೆ ಇಬ್ಬರು ಅಪ್ರಾಪ್ತರೊಂದಿಗೆ ವೇದಿಕೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆದರು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಹಿಂಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು; ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ, ಮುಚ್ಚಿದ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ, ನರಕದ ಜ್ವಾಲೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವೂ ಒಬ್ಬರಿಂದ ಒಬ್ಬರು - ಸರಿ, ನೀವೇ ನಿರ್ಣಯಿಸಿ, ಕಟರೀನಾ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಕಬನಿಖಾ ಮತ್ತು ಇಡೀ ನಗರದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಮುಂದೆ, ಟಿಖಾನ್ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಹತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಳೆದಳು ಎಂದು ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಾರದು? ಅಂತಿಮ ದುರಂತ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಕಟೆರಿನಾ ತನ್ನ ಬೋರಿಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡುವ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ; ಅವರು ಮೊದಲು ಕೊಂದರು ಎಂದು ಅವಳು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಈಗ ಅವರು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ; ಅವಳು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ: "ನಾನು ಎಷ್ಟು ದಿನ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೇನೆ? "ಸಾವು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳು ಅನಾನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ: "ನೀವು, ಅವಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಕರೆ ಮಾಡಿ, ಆದರೆ ಅದು ಬರುವುದಿಲ್ಲ." ಆದ್ದರಿಂದ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಾತನಾಡಲು ಏನೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕಟೆರಿನಾ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತರ್ಕಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಬೋರಿಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಟೆಂಡರ್ ದಿನಾಂಕ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬೋರಿಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ." ಕಟೆರಿನಾ ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ: "ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?" ಅವರು ಅವಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ದೂರ, ಕಟ್ಯಾ, ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ." - "ನನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿಂದ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು!" - "ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕಟ್ಯಾ." ಇದರ ನಂತರ, ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಕಡಿಮೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಮೃದುತ್ವದ ವಿನಿಮಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಕಟರೀನಾ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರುವಾಗ, ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ: “ಈಗ ಎಲ್ಲಿಗೆ? ನಾನು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕೇ? ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳು: "ಇಲ್ಲ, ನಾನು ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ಅಥವಾ ಸಮಾಧಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ವಿಷಯವಲ್ಲ." ನಂತರ "ಸಮಾಧಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಅವಳನ್ನು ಕರೆತರುತ್ತದೆ ಹೊಸ ಸಾಲುಆಲೋಚನೆಗಳು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜನರು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಇತರ ಜನರ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. “ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ... ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಒಂದು ಸಮಾಧಿ ಇದೆ ... ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ!.. ಸೂರ್ಯನು ಅದನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಳೆಯಿಂದ ತೇವಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ... ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲು ಅದರ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮೃದುವಾದ ... ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮರಕ್ಕೆ ಹಾರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹಾಡುತ್ತವೆ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊರಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೂವುಗಳು ಅರಳುತ್ತವೆ: ಹಳದಿ, ಕೆಂಪು, ನೀಲಿ ... ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ. ಸಮಾಧಿಯ ಈ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿವರಣೆಯು ಕಟರೀನಾವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ನಾನು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಸಹ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟ ಅವಳು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಗೆಹೆನ್ನಾದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಆದರೂ ಅವಳು ಈ ಕೊನೆಯ ಆಲೋಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ದೃಶ್ಯ ಇರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಬೋರಿಸ್ ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಗಮನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ನಡಿಗೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಕಟೆರಿನಾ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾಳೆ. ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಡಚಿದಂತೆ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಮಡಚುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು, ಈ ಚಲನೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಅವಳು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ನರಕದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಜಿಗಿತವನ್ನು ವೋಲ್ಗಾದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾಟಕವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

<…>ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಗಳು ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಕರೆಯಬಹುದು ಸುಂದರ ಹೆಸರು; ಅವರು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ, ಕೋಮಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಉತ್ಸಾಹ, ಮೃದುತ್ವ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬಹಳ ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣಗಳು, ಕನಿಷ್ಠ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬಹಳ ಸುಂದರ ಪದಗಳು, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವುದರಿಂದ, ಕಟೆರಿನಾವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ಘೋಷಿಸದಿರಲು ಮತ್ತು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡದಿರಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ.<…>ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕಟೆರಿನಾವನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನದಂಡಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕಟೆರಿನಾ ಈ ಮಾನದಂಡಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ನಾನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ; ಕಟೆರಿನಾ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಗುಣಮಟ್ಟವು ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಮಾನದಂಡವು ನಿಂತಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಆಧಾರಗಳು ಸಹ ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ.

<…>ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾನವ ಗುಣವು ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಶ್ಲಾಘನೀಯ - ಜಿಪುಣತನ ಮತ್ತು ಮಿತವ್ಯಯ, ಹೇಡಿತನ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆ, ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಗಡಸುತನ, ಮೂರ್ಖತನ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧತೆ, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯ, ಮಂದತೆ ಮತ್ತು ಮೃದುತ್ವ, ವಿಕೇಂದ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹ, ಮತ್ತು ಜಾಹೀರಾತು ಅನಂತ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳುತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ಶಬ್ದಕೋಶ, ಇದು ಇತರ ಜನರ ಲೆಕ್ಸಿಕಾನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉದಾತ್ತ ಉತ್ಸಾಹಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಹುಚ್ಚು ಮತಾಂಧ ಎಂದು ಕರೆದಾಗ, ನೀವೇ, ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ಏನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಇತರ ಜನರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.<…>

<…>ಯಾವ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಅಂಶವು ಮಾನವ ಪ್ರಗತಿಯ ಆಧಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಎಂಜಿನ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ? ಬಕಲ್ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಹೆಚ್ಚು ನೈಜ ಜ್ಞಾನ, ಬಲವಾದ ಪ್ರಗತಿ; ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಜನರುಗೋಚರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಒಂದು ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. - ಸ್ಪಷ್ಟ, ದಪ್ಪ ಮತ್ತು ಸರಳ!

<…>ನಾಯಕ ಮತ್ತು ನಾಯಕಿಯರ ದುರದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಅಳುವ ಬದಲು, ಒಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುವ ಬದಲು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ವಿರುದ್ಧ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವ ಬದಲು, ಮೂರನೆಯದನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವ, ನಾಲ್ಕನೆಯ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಏರುವ ಬದಲು, ವಿಮರ್ಶಕನು ಮೊದಲು ಅಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು. ಸಾರ್ವಜನಿಕರು, ಕಣ್ಣೀರು, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಕೋಪ ಅಥವಾ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಆ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕು. ಅವನು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕು, ಅವುಗಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಬಾರದು; ಅವನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬೇಕು, ನಟಿಸಬಾರದು. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾಯಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

<…>ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರಳ ಜನರುಒಂದು ಮಾನದಂಡದಿಂದ ಅಳೆಯಬೇಕು. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಬೆಳಕು ಅಥವಾ ಕತ್ತಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರನು ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಮಾನವ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬಂಜರು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಲ್ಲ; ಬಂಜರು ಯಾವುದು ಬೆಳಕಲ್ಲ - ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಬಾರದು.<…>

ನಮ್ಮ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನವು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಉನ್ನತ ಸದ್ಗುಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮನುಷ್ಯಅವನಿಗಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ವಸ್ತುಗಳುಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರು ಯಾರಿಗೂ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಯಾರೂ ಹೇಳಲಾರರು.<…>

"ಬೆಳಕಿನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ" ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ಅದರ ಸುಂದರವಾದ ಕೋಪದಿಂದ ಅಥವಾ ಅದರ ಕೃತಕವಾಗಿ ಬಿಸಿಮಾಡಿದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಶ್ವೇತವರ್ಣ ಮತ್ತು ಬ್ಲಶ್‌ಗೂ ಇದಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. - ಒಬ್ಬ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಕಿನ ವಿದ್ಯಮಾನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇತಿಹಾಸಕಾರನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ, ತನ್ನ ಸಮಯದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ವಿಮರ್ಶಕನು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ನೋಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅಂದರೆ, ತನಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರಲು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವಾಗ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಕೂಲತೆ ಮತ್ತು, ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕ ಇಬ್ಬರೂ ಅಂತಹ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಅಗತ್ಯ ಆಸ್ತಿಯು ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮನಸ್ಸಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ; ಈ ಆಸ್ತಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬೆಳಕಿನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಇರುವಂತಿಲ್ಲ.<…>ವಿಮರ್ಶಕ ಮಾತ್ರ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಇರುವಂತಹ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಸಂಕಟದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಗ್ಲೋಬ್; ತನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರರ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದವನು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಡ್ರೋನ್, ಬಹುಶಃ ತುಂಬಾ ಸಿಹಿ, ತುಂಬಾ ಆಕರ್ಷಕ, ಸುಂದರ, ಆದರೆ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅಂತಹ ಅಮೂರ್ತ ಮತ್ತು ತೂಕವಿಲ್ಲದ ಗುಣಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪಲ್ಲರ್ ಅನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತೆಳುವಾದ ಸೊಂಟ. ತನಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುವುದು, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇದಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು, ಮೇಲಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ, ಈ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಉತ್ತಮ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳುಅಸ್ತಿತ್ವ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ, ಅದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ; ಅವಳ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಅವಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಅವಳ ಮಾನವೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಅವಳ ಶಾಂತ ದೃಢತೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವಳ ಸುತ್ತ ಮಾನವ ದಿನಚರಿಯ ನಿಶ್ಚಲವಾದ ನೀರನ್ನು ಕಲಕುತ್ತದೆ; ಯಾರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕನಿಷ್ಠ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, - ಮತ್ತು ಜನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾದದ್ದನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಇದು ತುಂಬಾ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಯಾರೇ ಯುವಕರು, ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳಲು ಸಮರ್ಥರು, ತಮ್ಮ ತಾಜಾ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ಹೊಸ ಜೀವನ, ಆಕರ್ಷಕ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷಯ ಆನಂದ ಪೂರ್ಣ.<…>ಆದ್ದರಿಂದ "ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣಗಳು" ಹೀಗಿರಬೇಕು - ಕಟೆರಿನಾಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

<…>ಲೋಪುಖೋವ್ ಅವರು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ದೂರವಾದಾಗ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅವಳ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ನಿಮಿಷಗಳ ಶುದ್ಧ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು? ಶಾಂತ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕ ಮಿಶ್ರಣವಿತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂತೋಷ, ಆದರೆ ಸಂತೋಷವು ದುಃಖವನ್ನು ಮೀರಿಸಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯ ತೀವ್ರವಾದ ಕೆಲಸವು ಬಹುಶಃ ಲೋಪುಖೋವ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಗೆರೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳಕು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಬದುಕುವ ಆನಂದವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಭವಿಸದ ಜನರಿಗೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಎಷ್ಟು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚ. ಲೋಪುಖೋವ್ ಒಂದು ಅಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಎಂದು ಈ ಜನರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಲೇಖಕ "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಅವನು ತನ್ನ ನಾಯಕನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಲೋಪುಖೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಂಡ್‌ಬ್ಯಾಗ್‌ಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಮೂರ್ಖರನ್ನಾಗಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಹೀನ ಪದಗಳ ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ಗಳಿಂದ ಇತರರನ್ನು ಮರುಳು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ನಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ. ಲೋಪುಖೋವ್ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಖಾಲಿ ಮಾತನಾಡುವವರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಲೋಪುಖೋವ್ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಮಾತನಾಡುವವರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೀನು ಎಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿದೆಯೋ ಮತ್ತು ಅದು ಉತ್ತಮವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ.<…>

<…>ಡ್ವಾರ್ಫ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅಥವಾ, ಅದೇ ಯಾವುದು, ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜನರು, ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಸ್ತರಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಈ ಪ್ರಕಾರವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಯಗಳಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನು ಸ್ವತಃ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಅದ್ಭುತ ವೃತ್ತಿಗಳು; ಬಹಳಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬಹಳಷ್ಟು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಅದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಸಕ್ರಿಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಓಡುತ್ತಿರುವ ಅಳಿಲಿನಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಈ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಮೃದುತ್ವವಿಲ್ಲದೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಕುಬ್ಜಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಮತ್ತು ರೂಪಿಸುವ ಕೋಲಿನಿಂದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಖಂಡಿಸಿದೆ. ಕೇವಲ ಶ್ರೀ ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರು ಕುಬ್ಜದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮುತ್ತಿನಂತೆ ಉನ್ನತೀಕರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು; ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ಪಯೋಟರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಅಡುಯೆವ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೇ ಇವನೊವಿಚ್ ಸ್ಟೋಲ್ಟ್ಸ್ಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು; ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಯತ್ನವು ಆದರ್ಶ ಭೂಮಾಲೀಕ ಕೋಸ್ಟಾನ್‌ಝೋಗ್ಲೋ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ತೆರಿಗೆ ರೈತ ಮುರಾಜೋವ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಕುಬ್ಜ ಪ್ರಕಾರವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಅಸಹ್ಯವು ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಸಹ ವಿರುದ್ಧವಾದ ತೀವ್ರತೆಗೆ ಧಾವಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಲು ನೋಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಕುಬ್ಜರ ಶುದ್ಧ ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ನಮ್ಮ ಬರಹಗಾರರು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮುಗ್ಧತೆಯನ್ನು ವಿಜಯಶಾಲಿ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ; ವಿಜಯೋತ್ಸಾಹದ ಶಕ್ತಿಯು ಉತ್ತಮವಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮುಗ್ಧತೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಶಕ್ತಿಯು ಮೂರ್ಖ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧತೆ ಮೂರ್ಖತನ, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಮೂರ್ಖರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಅಧಿಕಾರವು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧತೆಯು ಮಂದ ತಾಳ್ಮೆಗೆ ಧುಮುಕುತ್ತದೆ; ಬೆಳಕು ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಜನರು, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಪೀಡಿತ ವಿಷಯಗಳ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕಿಡಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಅನುಭವದಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಈ ಪ್ರಕಾಶವು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಒದಗಿಸಲಾದ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್‌ಗಳು ಎಷ್ಟೇ ಹಲವಾರು ಮತ್ತು ವರ್ಣಮಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಕರುಣಾಜನಕವಾದ ಟ್ಯಾಲೋ ಸಿಂಡರ್ ಅನ್ನು ಬದಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಳಲುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ವಿಶೇಷ ಮೃದುವಾದ ಮೋಡಿ ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಹರಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಬಲದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ; ಗೋಳದಲ್ಲಿ ಈ ಅನಿಸಿಕೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದಾಗ ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬೇಡಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಅಥವಾ ಅವನ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು; ಆದರೆ ನೀವು, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನೋವುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪೀಡಿತರನ್ನು ಪೀಡಿಸುವವರಂತೆಯೇ ಉದಾಸೀನತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ನೀವು ಕಟೆರಿನಾ ಅಥವಾ ಕಬನಿಖಾ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿರಬಾರದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಒಂದು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಅಂಶವು ಸಿಡಿಯುತ್ತದೆ ಅದು ನಿಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ದುಃಖದ ನಿಲುಗಡೆ ಅಥವಾ ಉಪಶಮನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀವು ಲಘು ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು; ಮತ್ತು ನೀವು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣವನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೀರಿ - ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅಥವಾ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರ ಅಸಿನೈನ್ ಸೌಮ್ಯತೆ, ಅಥವಾ ಅವನ ಶಕ್ತಿಹೀನ ಹತಾಶೆಯ ಅಸಂಬದ್ಧ ಪ್ರಕೋಪಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಕುಬ್ಜಗಳು ತಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಒಂದೇ ಒಂದು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಪದವನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದರಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸುರಿಯುತ್ತದೆ; ಓದುಗನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಬಹುದು; ನೀವು ಅತ್ಯಂತ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುವರು; ಆದರೆ ನಾನು, ನನ್ನ ಪಾಲಿಗೆ, ಓದುಗ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್‌ಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನೀಲಿ ಚುಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ಬೆಳಕು ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಗಮನಿಸುತ್ತೇನೆ.<…>

ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ತನ್ನದೇ ಆದ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದು, ಕುಬ್ಜರನ್ನು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಸಕ್ರಿಯ ದುಷ್ಟ, ಎರಡನೆಯದು - ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ; ಹಿಂದಿನವರು ತಾವು ಅನುಭವಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇತರರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎರಡನೆಯವರು ಅವರು ಇತರರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ಕಡೆ, ಕುಬ್ಜರು ಪ್ರಶಾಂತ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಶಾಶ್ವತ ಮಕ್ಕಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತರರಿಗೆ ಬಹಳ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಇದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಪರ್ಶದ ಮುಗ್ಧತೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಅದೇ ಏನೆಂದರೆ, ತೂರಲಾಗದ ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ. ಕುಬ್ಜರು ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಕುಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಮಕ್ಕಳು ಮಾನಸಿಕ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೊರತೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ. ಕುಬ್ಜರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖ ಹಾಸ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಅದು ಪ್ರತಿದಿನ, ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಶಾಶ್ವತ ಮಕ್ಕಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಈ ಕೊಳಕು ಹಾಸ್ಯಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೂರ್ಖ ದುರಂತ ಅಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕುಬ್ಜನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿವೇಕಯುತ ವಿವೇಕವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ತನಗೆ ಒಂದು ಹಗರಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಕೊಳಕು ಲಾಂಡ್ರಿ ತೊಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಶಾಶ್ವತ ಮಗುಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಅವನು ಭೇದಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಅಥವಾ ಅವನ ಸಂವಾದಕನನ್ನು ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ನಂತರ, ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಸವು ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಚೇಂಬರ್ಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸರಳವಾದ ಜಗಳವು ಕೊಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಡೆದಾಟವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ದುರಂತವು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಹಾಸ್ಯದಂತೆಯೇ ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.

ಆದರೆ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ವಿಷಯವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ದುರಂತಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಮ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಸೂಚಿಸುವ ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಕಡಿಮೆಯಾದರೂ, ಅವರ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಆಳವಾಗಿ ಮುಳುಗಿದೆ; ನಾಯಕನು ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಾವು; ದುರಂತವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬೇಕು, ಅದು ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ತಿರಸ್ಕಾರವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ನಾಯಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಗಮನ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಮ್ಮ ನಾಟಕೀಯ ಕೃತಿಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಕೈ-ಕೈ-ಕೈ ಯುದ್ಧಗಳ ಚರ್ಚೆಗೆ ಅವರು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಪೈಟಿಕಾದ ಈ ನಿಯಮಗಳು.

<…>ಕುಟುಂಬದ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯ ಕ್ರೌರ್ಯ, ಹಳೆಯ ವಿವೇಕದ ಮತಾಂಧತೆ, ಕಿಡಿಗೇಡಿಗಾಗಿ ಹುಡುಗಿಯ ಅತೃಪ್ತಿ ಪ್ರೀತಿ, ಕುಟುಂಬದ ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದ ತಾಳ್ಮೆಯ ಸೌಮ್ಯತೆ, ಹತಾಶೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು, ಅಸೂಯೆ, ದುರಾಶೆ, ವಂಚನೆ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮೋಜು, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ರಾಡ್, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಾತ್ಸಲ್ಯ, ಸ್ತಬ್ಧ ಕನಸು, ಉತ್ಸಾಹದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ - ಈ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವನೆಗಳು, ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮಾಟ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣವು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತ ಸಂವೇದನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಿರುಗಾಳಿಯನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಿಶ್ರಣವು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಕುದಿಯುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲ, ಇದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಅಲ್ಲ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅಕ್ಷಯ ಮೂರ್ಖತನದ ವಿವಿಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು.<…>

(D.I. ಪಿಸಾರೆವ್, 4 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, GIHL, M., 1955.)

1. ಪಿಸಾರೆವ್ "ಮೋಟಿವ್ಸ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯನ್ ಡ್ರಾಮಾ" ನಲ್ಲಿ ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ದಿ ಥಂಡರ್ ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಕಟರೀನಾ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾ, ಪಿಸರೆವ್ ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ಲೇಖನದ ಮುಖ್ಯ ತೀರ್ಮಾನದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
   ಅವನು ಕಟರೀನಾವನ್ನು "ಡಿಬಂಕ್" ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವಳನ್ನು ಡಾರ್ಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ, ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಉತ್ಸಾಹ, ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯು ಕಟೆರಿನಾ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಧಾನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಪಿಸರೆವ್ ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಓದುಗರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. ಕೆಲವು ನೋಟಗಳ ವಿನಿಮಯದಿಂದ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ? ಮೊದಲ ಅವಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕೊಡುವ ನಿಷ್ಠುರ ಗುಣ ಯಾವುದು? ನಾಯಕಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳ ನಡುವಿನ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಅವನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ: ಕಬನಿಖಾ ಗೊಣಗುತ್ತಾಳೆ, ಕಟೆರಿನಾ ಸೊರಗುತ್ತಾಳೆ; ಬೋರಿಸ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ಕೋಮಲ ನೋಟವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಕಟೆರಿನಾ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ. ಕಟರೀನಾ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಳು ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಳು: ಗುಡುಗು, ಹುಚ್ಚು ಮಹಿಳೆ, ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ನರಕದ ಚಿತ್ರ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಇದು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ, ಪಿಸಾರೆವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕೊನೆಯ ಸ್ವಗತಕಟೆರಿನಾ. ಅವಳು ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ನರಕದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾಳೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಅವಳು ಹಿಂದೆ ಭಾಗಶಃ ಇದ್ದಳು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪಿಸಾರೆವ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ: ಕುಟುಂಬದ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯ ಕ್ರೌರ್ಯ, ಹಳೆಯ ಮತಾಂಧತೆಯ ಮತಾಂಧತೆ, ಕಿಡಿಗೇಡಿಗಾಗಿ ಹುಡುಗಿಯ ಅತೃಪ್ತಿ ಪ್ರೀತಿ, ಹತಾಶೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು, ಅಸೂಯೆ, ವಂಚನೆ, ಗಲಭೆಯ ವಿನೋದ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ರಾಡ್, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರೀತಿ, ಶಾಂತ ಕನಸು - ಎಲ್ಲವೂ ಭಾವನೆಗಳು, ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಈ ಮಾಟ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣ... ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಅದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಅಲ್ಲ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅಕ್ಷಯ ಮೂರ್ಖತನದ ವಿವಿಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಕಟೆರಿನಾ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಪಿಸಾರೆವ್ ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಕಟೆರಿನಾವನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರರ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ಕತ್ತಲೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ, ಅದು ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಬಂಜರು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವಲ್ಲ, ಪಿಸಾರೆವ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
   ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣಪಿಸಾರೆವ್ ನಾಯಕಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ದೊಡ್ಡ ಘಟನೆಗಳುಆಲೋಚನೆಗಳು ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ಬೆಳೆದಾಗ, ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳು ಸಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
   ಕಟೆರಿನಾವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುವ ಬಜಾರೋವ್ ಮತ್ತೆ ಮುನ್ನೆಲೆಗೆ ಬರುವುದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಪಿಸಾರೆವ್ ಬಜಾರೋವ್ ಅನ್ನು ಕಟೆರಿನಾ ಅಲ್ಲ, ನಿಜವಾದ "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
   ಸಮಯದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ, ಪಿಸಾರೆವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು. ಜನರ ಶ್ರಮಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕಾಗಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು.

ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ದಿ ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಲೇಖನವೆಂದರೆ ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ "ಎ ರೇ ಆಫ್ ಲೈಟ್ ಇನ್ ದಿ ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್‌ಡಮ್". ಆ ಕಾಲವು ಬದಲಾವಣೆಯ ಕಾಲವಾಗಿತ್ತು. ವೀರರ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ದಂಗೆಯ ಸಮಯ, ಇದನ್ನು ಸಾವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಬಿಸಿ ದಹನ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಳಸುವ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಇದನ್ನು ಕಟೆರಿನಾದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

ನ್ಯಾಯದ ಆಂತರಿಕ ಶುದ್ಧ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಉನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ನೈತಿಕ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಭಾವನೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬರು ನೀರಿಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ, ಅವಳ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯು ಅವಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕರಾಳ ಸಮಯದ ವಿರುದ್ಧ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ ದಂಗೆಯಾಗಿದೆ. ಪರಿಸರದ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತನದ ವಿರುದ್ಧ, ಅತ್ತೆಯ ಜಡತ್ವದ ವಿರುದ್ಧ, ಜನರ ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಸ್ಥಿತಿಯ ವಿರುದ್ಧ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ವಸ್ತುವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೈತ - ಜಾನುವಾರು. ಅವನ ಸಮಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅಂತಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇದು ಕೇವಲ ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿದೆ.

ನಾಟಕವು ಪ್ರಕಟವಾದ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪಿಸಾರೆವ್ ಅವರ ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಚಿತ್ರವೆನಿಸಬಹುದು, ನೋಟಗಳು ಬದಲಾಗಿವೆ, ಗಾಳಿಯು ಬದಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಶಾಖದ ಬದಲಿಗೆ, ಚಲನೆಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಮನಸ್ಸು ಅಗತ್ಯವಾಯಿತು. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬೃಹತ್ ಜನಸಮೂಹದ ಮೂರ್ಖ ದಂಗೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶಿತ ಕ್ರಮವೇ ಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಬಿಸಿ ಸುಡುವಿಕೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬರೆಯುವಿಕೆಯು ಸರಿಯಾದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಪಿಸರೆವ್‌ಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್‌ಗಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಅವನು ದಂಗೆಯಾಗಲೀ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣವನ್ನಾಗಲೀ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಕಟರೀನಾ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ತನ್ನ ಕರಾಳ ಸಮಯದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದನ್ನು ಅನೇಕರು ಸಹ ಅಲುಗಾಡದೆ ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನೇಕರು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪಿಸಾರೆವ್‌ಗೆ, ಕಟೆರಿನಾ ಮೂರ್ಖ ಮತ್ತು ಅವಳ ಉನ್ನತ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಒಳಗಿನ ಸರಿಯಾಗಿರುವುದು ನಿಜವಾದ ನೋವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಭವಿಸದ ಹುಡುಗಿಯ ಮೂರ್ಖ ವಿಕೇಂದ್ರೀಯತೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಯಾರಾದರೂ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಲಿಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅಗೆಯುವ ಬದಲು ಖಾಲಿ ಕನಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಮುಖವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸುವವನು. ಪಿಸಾರೆವ್ ಹಲವಾರು ನೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ನದಿಗೆ ಎಸೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲ.

ಅವರ ಸಮಯ ಬೇಕಿತ್ತು ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳಲ್ಲ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾವುದೇ ವಿಮರ್ಶಕರು ಕಟೆರಿನಾ ಅವರನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ಮಾತ್ರ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಾಗ, ಅವಳು ವೋಲ್ಗಾದ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುವುದು ಎಷ್ಟು ಶೀತ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಪಿಸಾರೆವ್ "ಮೋಟಿವ್ಸ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯನ್ ಡ್ರಾಮಾ" ನಲ್ಲಿ ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ದಿ ಥಂಡರ್ ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಕಟರೀನಾ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾ, ಪಿಸರೆವ್ ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ಲೇಖನದ ಮುಖ್ಯ ತೀರ್ಮಾನದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅವನು ಕಟರೀನಾವನ್ನು "ಡಿಬಂಕ್" ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವಳನ್ನು ಡಾರ್ಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ, ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. "ಉತ್ಸಾಹ, ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯು ಕಟೆರಿನಾ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಧಾನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ" ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಪಿಸರೆವ್ ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಓದುಗರಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವು ನೋಟಗಳ ವಿನಿಮಯದಿಂದ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ? ಮೊದಲ ಅವಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕೊಡುವ ನಿಷ್ಠುರ ಗುಣ ಯಾವುದು? ನಾಯಕಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳ ನಡುವಿನ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಅವನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಹಂದಿ ಗೊಣಗುತ್ತದೆ - ಕಟೆರಿನಾ ಸೊರಗುತ್ತದೆ”; "ಬೋರಿಸ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ಕೋಮಲ ನೋಟವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಕಟೆರಿನಾ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ." ಕಟರೀನಾ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಳು ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಳು: ಗುಡುಗು, ಹುಚ್ಚು ಮಹಿಳೆ, ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ನರಕದ ಚಿತ್ರ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪಿಸಾರೆವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕಟೆರಿನಾ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಸ್ವಗತವು ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲ. ಅವಳು ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ನರಕದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾಳೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಅವಳು ಹಿಂದೆ ಭಾಗಶಃ ಇದ್ದಳು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪಿಸಾರೆವ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಕುಟುಂಬದ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯ ಕ್ರೌರ್ಯ, ಹಳೆಯ ಮತಾಂಧತೆಯ ಮತಾಂಧತೆ, ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಹುಡುಗಿಯ ಅತೃಪ್ತಿ ಪ್ರೀತಿ, ಹತಾಶೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು, ಅಸೂಯೆ, ವಂಚನೆ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮೋಜು, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ರಾಡ್, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರೀತಿ, ಶಾಂತ ಹಗಲುಗನಸು - ಭಾವನೆಗಳು, ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಟ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣ.

ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಪಿಸರೆವ್

<…>"ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೂ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಕನಸುಗಳು ಅವರಿಗೆ ಕುರುಡಾಗುವವರೆಗೂ, ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಓದುವ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಯುವ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಟಿಖಾನ್ ಕಬಾನೋವ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಕಟೆರಿನಾ ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಅತ್ತೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಗೊಣಗುತ್ತಾರೆ. ಹಳೆಯ ಕಬನಿಖಾ, ಟಿಖೋನ್ ಮತ್ತು ವರ್ವಾರಾ ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಈ ಗೊಣಗಾಟವನ್ನು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಆಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು "ಅವಳು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ "ಕಿವುಡ" ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಕಟರೀನಾ ತನ್ನ ಅತ್ತೆಯ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಕಬನೋವ್ಸ್ ವಾಸಿಸುವ ಅದೇ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಯೋಗ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದ ಯುವಕ ಬೋರಿಸ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ಇದ್ದಾನೆ.

<…>ಕಟೆರಿನಾ ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಳು; ಅವಳನ್ನು ಅನೈತಿಕತೆಯ ಆರೋಪ ಮಾಡುವ ನೈತಿಕವಾದಿಗಳು ಇದ್ದರು, ಇದು ಮಾಡಲು ಸುಲಭವಾದ ವಿಷಯ;<…>ನಂತರ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕಟೆರಿನಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು; ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಲಂಕಾರದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಚಾಂಪಿಯನ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಅಳೆಯಲಾಗದಷ್ಟು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.<…>ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಗುರಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಸೌಂದರ್ಯದ ವಿಮರ್ಶಕರನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿದರು. ಕಟೆರಿನಾ ಮೇಲಿನ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿರಂತರ ವಿರೋಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಂತೆ, ಅವರು ಈ ಅನಿಸಿಕೆಯನ್ನು ಶಾಂತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವ ಬದಲು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಭಾಗವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು; ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಈ ಬದಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದರು, ಅವರಿಂದ ಆದರ್ಶ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ "ಕತ್ತಲೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣ" ವನ್ನು ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಈ ಕಿರಣವನ್ನು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆನಂದಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಕವಿ. ಅವನು ಈ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡಲು ಒಂದು ನಿಮಿಷ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಸರಳವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಿತ್ತು, ಅದು ತಕ್ಷಣವೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಕರ್ಷಕ ಭ್ರಮೆ. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಚಿತ್ರವು ಹೇಗೆ ಬರಬಹುದು? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸ್ವತಃ ಉತ್ತರಿಸಲು, ಅವರು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಕಟೆರಿನಾ ಜೀವನವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ; ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಕಟೆರಿನಾಗೆ ಬಲವಾದ ಪಾತ್ರ ಅಥವಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.<…>

ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳ ನಡುವಿನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಅಸಮಾನತೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಾಹ್ಯ ಅನಿಸಿಕೆಯು ಅವಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವಿಯನ್ನು ಆಘಾತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಘಟನೆ, ಅತ್ಯಂತ ಖಾಲಿ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಅವಳ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಬನಿಖಾ ಗೊಣಗುತ್ತಾಳೆ, ಕಟೆರಿನಾ ಇದರಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾಳೆ; ಬೋರಿಸ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ಕೋಮಲ ನೋಟವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕಟೆರಿನಾ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ; ವರ್ವಾರಾ ಬೋರಿಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಕಟೆರಿನಾ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಳೆದುಹೋದ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೂ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರೇಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿರಲಿಲ್ಲ; ಟಿಖಾನ್ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಕಟೆರಿನಾ ಅವನ ಮುಂದೆ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳಿಂದ ವೈವಾಹಿಕ ನಿಷ್ಠೆಯ ಭಯಾನಕ ಪ್ರಮಾಣ ವಚನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ವರ್ವಾರಾ ಕಟರೀನಾಗೆ ಗೇಟ್‌ನ ಕೀಲಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಈ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಐದು ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬೋರಿಸ್‌ನನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು "ಓಹ್, ರಾತ್ರಿಯ ವೇಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರೆ!" ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವರ್ವಾರಾ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಸ್ವಗತದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಟೆರಿನಾ ಕೀಲಿಯು ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ಎಸೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು. ಬೋರಿಸ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಅದೇ ಕಥೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಮೊದಲು, "ಹೋಗು, ನೀವು ಹಾಳಾದ ಮನುಷ್ಯ!", ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ.

<…>ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಗಳು ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಬಹುದು; ಅವರು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ, ಕೋಮಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಉತ್ಸಾಹ, ಮೃದುತ್ವ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಉತ್ತಮ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಕನಿಷ್ಠ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬಹಳ ಸುಂದರವಾದ ಪದಗಳು, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವುದರಿಂದ, ಕಟರೀನಾವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ಘೋಷಿಸದಿರಲು ಮತ್ತು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡದಿರಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ.<…>ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕಟೆರಿನಾವನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನದಂಡಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕಟೆರಿನಾ ಈ ಮಾನದಂಡಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ನಾನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ; ಕಟೆರಿನಾ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಗುಣಮಟ್ಟವು ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಮಾನದಂಡವು ನಿಂತಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಆಧಾರಗಳು ಸಹ ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ.

<…>ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾನವ ಗುಣವು ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಶ್ಲಾಘನೀಯ - ಜಿಪುಣತನ ಮತ್ತು ಮಿತವ್ಯಯ, ಹೇಡಿತನ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆ, ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಗಡಸುತನ, ಮೂರ್ಖತನ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧತೆ, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯ, ಮಂದತೆ ಮತ್ತು ಮೃದುತ್ವ, ವಿಕೇಂದ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹ, ಮತ್ತು ಜಾಹೀರಾತು ಅನಂತ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಇತರ ಜನರ ನಿಘಂಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉದಾತ್ತ ಉತ್ಸಾಹಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಹುಚ್ಚು ಮತಾಂಧ ಎಂದು ಕರೆದಾಗ, ನೀವೇ, ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ಏನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಇತರ ಜನರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.<…>

<…>ಯಾವ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಅಂಶವು ಮಾನವ ಪ್ರಗತಿಯ ಆಧಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಎಂಜಿನ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ? ಬಕಲ್ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಹೆಚ್ಚು ನೈಜ ಜ್ಞಾನ, ಬಲವಾದ ಪ್ರಗತಿ; ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗೋಚರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಒಂದು ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. - ಸ್ಪಷ್ಟ, ದಪ್ಪ ಮತ್ತು ಸರಳ!

<…>ನಾಯಕ ಮತ್ತು ನಾಯಕಿಯರ ದುರದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಅಳುವ ಬದಲು, ಒಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುವ ಬದಲು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ವಿರುದ್ಧ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವ ಬದಲು, ಮೂರನೆಯದನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವ, ನಾಲ್ಕನೆಯ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಏರುವ ಬದಲು, ವಿಮರ್ಶಕನು ಮೊದಲು ಅಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು. ಸಾರ್ವಜನಿಕರು, ಕಣ್ಣೀರು, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಕೋಪ ಅಥವಾ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಆ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕು. ಅವನು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕು, ಅವುಗಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಬಾರದು; ಅವನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬೇಕು, ನಟಿಸಬಾರದು. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾಯಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

<…>ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರನ್ನು ಒಂದೇ ಮಾನದಂಡದಿಂದ ಅಳೆಯಬೇಕು. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಬೆಳಕು ಅಥವಾ ಕತ್ತಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರನು ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಮಾನವ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬಂಜರು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಲ್ಲ; ಬಂಜರು ಯಾವುದು ಬೆಳಕಲ್ಲ - ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಬಾರದು.<…>

ನಮ್ಮ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನವು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸದ್ಗುಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮನೆಯ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರು ಯಾರಿಗೂ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಯಾರೂ ಹೇಳಲಾರರು.<…>

"ಬೆಳಕಿನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ" ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ಅದರ ಸುಂದರವಾದ ಕೋಪದಿಂದ ಅಥವಾ ಅದರ ಕೃತಕವಾಗಿ ಬಿಸಿಮಾಡಿದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಶ್ವೇತವರ್ಣ ಮತ್ತು ಬ್ಲಶ್‌ಗೂ ಇದಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. - ಒಬ್ಬ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಕಿನ ವಿದ್ಯಮಾನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇತಿಹಾಸಕಾರನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ, ತನ್ನ ಸಮಯದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ವಿಮರ್ಶಕನು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ನೋಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅಂದರೆ, ತನಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರಲು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವಾಗ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಕೂಲತೆ ಮತ್ತು, ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕ ಇಬ್ಬರೂ ಅಂತಹ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಅಗತ್ಯ ಆಸ್ತಿಯು ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮನಸ್ಸಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ; ಈ ಆಸ್ತಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬೆಳಕಿನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಇರುವಂತಿಲ್ಲ.<…>ಪ್ರಪಂಚದ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಇರುವಂತಹ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕ ನಿಮಗೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ತನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರರ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದವನು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಡ್ರೋನ್, ಬಹುಶಃ ತುಂಬಾ ಸಿಹಿ, ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕ, ಸುಂದರ, ಆದರೆ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅಂತಹ ಅಮೂರ್ತ ಮತ್ತು ತೂಕವಿಲ್ಲದ ಗುಣಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪಲ್ಲರ್ ಮತ್ತು ತೆಳ್ಳಗಿನ ಸೊಂಟವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ತನಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುವುದು, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇದಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು, ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ, ಈ ಜೀವನವನ್ನು ಪುನಃ ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ, ಅದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ; ಅವಳ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಅವಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಅವಳ ಮಾನವೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಅವಳ ಶಾಂತ ದೃಢತೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವಳ ಸುತ್ತ ಮಾನವ ದಿನಚರಿಯ ನಿಶ್ಚಲವಾದ ನೀರನ್ನು ಕಲಕುತ್ತದೆ; ಯಾರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕನಿಷ್ಠ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ - ಮತ್ತು ಜನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾದದ್ದನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಇದು ತುಂಬಾ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಯಾರು ಯುವಕರು, ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾರು ತಮ್ಮ ತಾಜಾ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ನಂತರ, ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ಆಕರ್ಷಕ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷಯ ಆನಂದ.<…>ಆದ್ದರಿಂದ "ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣಗಳು" ಹೀಗಿರಬೇಕು - ಕಟೆರಿನಾಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

<…>ಲೋಪುಖೋವ್ ಅವರು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ದೂರವಾದಾಗ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅವಳ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ನಿಮಿಷಗಳ ಶುದ್ಧ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು? ಸ್ತಬ್ಧ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆನಂದದ ಆಕರ್ಷಕ ಮಿಶ್ರಣವಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸಂತೋಷವು ದುಃಖಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸಮಯವು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯ ತೀವ್ರವಾದ ಕೆಲಸವು ಬಹುಶಃ ಲೋಪುಖೋವ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳಕಿನ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಗೆರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ತಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ವಾಸಿಸುವ ಆನಂದವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಭವಿಸದ ಜನರಿಗೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಲೋಪುಖೋವ್ ಒಂದು ಅಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಎಂದು ಈ ಜನರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಲೇಖಕ "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಅವನು ತನ್ನ ನಾಯಕನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಲೋಪುಖೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಂಡ್‌ಬ್ಯಾಗ್‌ಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಮೂರ್ಖರನ್ನಾಗಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಹೀನ ಪದಗಳ ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ಗಳಿಂದ ಇತರರನ್ನು ಮರುಳು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ನಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ. ಲೋಪುಖೋವ್ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಖಾಲಿ ಮಾತನಾಡುವವರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಲೋಪುಖೋವ್ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಮಾತನಾಡುವವರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೀನು ಎಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿದೆಯೋ ಮತ್ತು ಅದು ಉತ್ತಮವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ.<…>

<…>ಕುಬ್ಜರ ಪ್ರಕಾರ, ಅಥವಾ, ಅದೇ ರೀತಿಯ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜನರ ಪ್ರಕಾರ, ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಸ್ತರಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಈ ಪ್ರಕಾರವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಯಗಳಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನು ತನಗಾಗಿ ಅದ್ಭುತ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ; ಬಹಳಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬಹಳಷ್ಟು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಅದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಸಕ್ರಿಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಓಡುತ್ತಿರುವ ಅಳಿಲಿನಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಈ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಮೃದುತ್ವವಿಲ್ಲದೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಕುಬ್ಜಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಮತ್ತು ರೂಪಿಸುವ ಕೋಲಿನಿಂದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಖಂಡಿಸಿದೆ. ಕೇವಲ ಶ್ರೀ ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರು ಕುಬ್ಜದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮುತ್ತಿನಂತೆ ಉನ್ನತೀಕರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು; ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ಪಯೋಟರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಅಡುಯೆವ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೇ ಇವನೊವಿಚ್ ಸ್ಟೋಲ್ಟ್ಸ್ಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು; ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಯತ್ನವು ಆದರ್ಶ ಭೂಮಾಲೀಕ ಕೋಸ್ಟಾನ್‌ಝೋಗ್ಲೋ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ತೆರಿಗೆ ರೈತ ಮುರಾಜೋವ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಕುಬ್ಜ ಪ್ರಕಾರವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಅಸಹ್ಯವು ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಸಹ ವಿರುದ್ಧವಾದ ತೀವ್ರತೆಗೆ ಧಾವಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಲು ನೋಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಕುಬ್ಜರ ಶುದ್ಧ ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ನಮ್ಮ ಬರಹಗಾರರು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮುಗ್ಧತೆಯನ್ನು ವಿಜಯಶಾಲಿ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ; ವಿಜಯೋತ್ಸಾಹದ ಶಕ್ತಿಯು ಉತ್ತಮವಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮುಗ್ಧತೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಶಕ್ತಿಯು ಮೂರ್ಖ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧತೆ ಮೂರ್ಖತನ, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಮೂರ್ಖರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಅಧಿಕಾರವು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧತೆಯು ಮಂದ ತಾಳ್ಮೆಗೆ ಧುಮುಕುತ್ತದೆ; ಬೆಳಕು ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಜನರು, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಪೀಡಿತ ವಿಷಯಗಳ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕಿಡಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಅನುಭವದಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಈ ಪ್ರಕಾಶವು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಒದಗಿಸಲಾದ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್‌ಗಳು ಎಷ್ಟೇ ಹಲವಾರು ಮತ್ತು ವರ್ಣಮಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಕರುಣಾಜನಕವಾದ ಟ್ಯಾಲೋ ಸಿಂಡರ್ ಅನ್ನು ಬದಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಳಲುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ವಿಶೇಷ ಮೃದುವಾದ ಮೋಡಿ ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಹರಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಬಲದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ; ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ದುರದೃಷ್ಟಕರ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲು ಅಥವಾ ಅವನ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದಾಗ ಈ ಅನಿಸಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬೇಡಿ; ಆದರೆ ನೀವು, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನೋವುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪೀಡಿತರನ್ನು ಪೀಡಿಸುವವರಂತೆಯೇ ಉದಾಸೀನತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ನೀವು ಕಟೆರಿನಾ ಅಥವಾ ಕಬನಿಖಾ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿರಬಾರದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಒಂದು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಅಂಶವು ಸಿಡಿಯುತ್ತದೆ ಅದು ನಿಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ದುಃಖದ ನಿಲುಗಡೆ ಅಥವಾ ಉಪಶಮನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀವು ಲಘು ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು; ಮತ್ತು ನೀವು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣವನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೀರಿ - ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅಥವಾ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರ ಅಸಿನೈನ್ ಸೌಮ್ಯತೆ, ಅಥವಾ ಅವನ ಶಕ್ತಿಹೀನ ಹತಾಶೆಯ ಅಸಂಬದ್ಧ ಪ್ರಕೋಪಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಕುಬ್ಜಗಳು ತಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಒಂದೇ ಒಂದು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಪದವನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದರಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸುರಿಯುತ್ತದೆ; ಓದುಗನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಬಹುದು; ನೀವು ಅತ್ಯಂತ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುವರು; ಆದರೆ ನಾನು, ನನ್ನ ಪಾಲಿಗೆ, ಓದುಗ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್‌ಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನೀಲಿ ಚುಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ಬೆಳಕು ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಗಮನಿಸುತ್ತೇನೆ.<…>

ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ತನ್ನದೇ ಆದ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದು, ಕುಬ್ಜರನ್ನು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಸಕ್ರಿಯ ದುಷ್ಟ, ಎರಡನೆಯದು - ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ; ಹಿಂದಿನವರು ತಾವು ಅನುಭವಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇತರರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎರಡನೆಯವರು ಅವರು ಇತರರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ಕಡೆ, ಕುಬ್ಜರು ಪ್ರಶಾಂತ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಶಾಶ್ವತ ಮಕ್ಕಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತರರಿಗೆ ಬಹಳ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಇದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಪರ್ಶದ ಮುಗ್ಧತೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಅದೇ ಏನೆಂದರೆ, ತೂರಲಾಗದ ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ. ಕುಬ್ಜರು ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಕುಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಆಳವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಮಕ್ಕಳು ಮಾನಸಿಕ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೊರತೆ. ಕುಬ್ಜರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖ ಹಾಸ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಅದು ಪ್ರತಿದಿನ, ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಶಾಶ್ವತ ಮಕ್ಕಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಈ ಕೊಳಕು ಹಾಸ್ಯಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೂರ್ಖ ದುರಂತ ಅಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕುಬ್ಜನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿವೇಕಯುತ ವಿವೇಕವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ತನಗೆ ಒಂದು ಹಗರಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಕೊಳಕು ಲಾಂಡ್ರಿ ತೊಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಶಾಶ್ವತ ಮಗು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದುಃಖಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಅವನು ಭೇದಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಅಥವಾ ಅವನ ಸಂವಾದಕನನ್ನು ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ನಂತರ, ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಸವು ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಚೇಂಬರ್ಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸರಳವಾದ ಜಗಳವು ಕೊಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಡೆದಾಟವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ದುರಂತವು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಹಾಸ್ಯದಂತೆಯೇ ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.

ಆದರೆ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ವಿಷಯವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ದುರಂತಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಮ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಸೂಚಿಸುವ ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಕಡಿಮೆಯಾದರೂ, ಅವರ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಆಳವಾಗಿ ಮುಳುಗಿದೆ; ದುರಂತದಲ್ಲಿ ನಾಯಕ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮರಣದಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ದುರಂತವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬೇಕು, ಅದು ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ತಿರಸ್ಕಾರವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ನಾಯಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಗಮನ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಮ್ಮ ನಾಟಕೀಯ ಕೃತಿಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಕೈ-ಕೈ-ಕೈ ಯುದ್ಧಗಳ ಚರ್ಚೆಗೆ ಅವರು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಪೈಟಿಕಾದ ಈ ನಿಯಮಗಳು.

<…>ಕುಟುಂಬದ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯ ಕ್ರೌರ್ಯ, ಹಳೆಯ ವಿವೇಕದ ಮತಾಂಧತೆ, ಕಿಡಿಗೇಡಿಗಾಗಿ ಹುಡುಗಿಯ ಅತೃಪ್ತಿ ಪ್ರೀತಿ, ಕುಟುಂಬದ ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದ ತಾಳ್ಮೆಯ ಸೌಮ್ಯತೆ, ಹತಾಶೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು, ಅಸೂಯೆ, ದುರಾಶೆ, ವಂಚನೆ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮೋಜು, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ರಾಡ್, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಾತ್ಸಲ್ಯ, ಸ್ತಬ್ಧ ಕನಸು, ಉತ್ಸಾಹದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ - ಈ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವನೆಗಳು, ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮಾಟ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣವು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತ ಸಂವೇದನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಿರುಗಾಳಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಿಶ್ರಣವು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಕುದಿಯುತ್ತದೆ. ಇದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಅಲ್ಲ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅಕ್ಷಯ ಮೂರ್ಖತನದ ವಿವಿಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು.<…>

(D.I. ಪಿಸಾರೆವ್, 4 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, GIHL, M., 1955.)

ಆಧಾರಿತ ನಾಟಕೀಯ ಕೃತಿಗಳುಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ, ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ರಷ್ಯಾದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ಅನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಒಣಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ತಾಜಾ ಶಕ್ತಿಯು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತದೆ. "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೂ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಕನಸುಗಳು ಅವರಿಗೆ ಕುರುಡಾಗುವವರೆಗೂ, ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಓದುವ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್‌ಗಿಂತ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬೇಕು; ನಾವು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ; ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಸೌಂದರ್ಯದ ಭಾವನೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆಗೆ ಬಲಿಯಾದಾಗ, ನಾವು ಶಾಂತವಾಗಿ ತರ್ಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವು ಯಾವುದೇ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕ "ದಿ ಥಂಡರ್ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ನಿಂದ "ಎ ರೇ ಆಫ್ ಲೈಟ್ ಇನ್ ಎ ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ಎಂಬ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಈ ಲೇಖನವು ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ಕಡೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ; ಕಟರೀನಾ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಅವನು ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಈ ಪಾತ್ರದ ವಿವರವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ವೇದಿಕೆಗೆ ತಂದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ರಷ್ಯಾದ ಕುಟುಂಬದ "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮ್ಮ ಓದುಗರಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಟರೀನಾ ತನ್ನ ಅತ್ತೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಮನೆಯವರೆಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಗೊಣಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅತ್ತೆಯ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಅದೇ ನಗರದಲ್ಲಿ ಬೋರಿಸ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ಎಂಬ ಯುವಕನಿದ್ದಾನೆ, ಅವರು ಯೋಗ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವನು ಕಟರೀನಾವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಕಟೆರಿನಾ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ. ಟಿಖೋನ್ ಎರಡು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಎಲ್ಲೋ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ; ವರ್ವಾರಾ, ಉತ್ತಮ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಬೋರಿಸ್ ಕಟೆರಿನಾವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ದಂಪತಿಗಳು ಹತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯ ರಾತ್ರಿಗಳವರೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟಿಖಾನ್ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ; ಕಟೆರಿನಾ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ತೂಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಸುಕಾದಂತಾಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಅವಳು ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಭಯಭೀತಳಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಅದನ್ನು ಅವಳು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಕೋಪದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ; ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹುಚ್ಚ ಮಹಿಳೆಯ ಮಾತುಗಳು ಅವಳನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ; ಜನರ ಮುಂದೆ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಎಸೆದು ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಪತಿ "ಅವಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸೋಲಿಸಿದರು"; ಹಳೆಯ ಕಬನಿಖಾ ದ್ವಿಗುಣಗೊಂಡ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಚುರುಕುಗೊಳಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದರು; ಕಟೆರಿನಾಗೆ ಬಲವಾದ ಹೋಮ್ ಗಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವಳು ಮನೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದಳು; ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಅವನು ಕ್ಯಖ್ತಾಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಳು, ಅವಳು ವೋಲ್ಗಾಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿ ಮುಳುಗಿದಳು. ನಾನು ನನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟೆ ಪೂರ್ಣ ಪಟ್ಟಿಅಂತಹ ಸತ್ಯಗಳು ನನ್ನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕಠೋರ, ಅಸಂಗತ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅಸಂಭವವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ನೋಟಗಳ ವಿನಿಮಯದಿಂದ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ? ಮೊದಲ ಅವಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕೊಡುವ ನಿಷ್ಠುರ ಗುಣ ಯಾವುದು? ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಕುಟುಂಬಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಇಂತಹ ಸಣ್ಣ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ?

ನಾನು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳ ಬಾಹ್ಯ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಓದುಗರು ಅಥವಾ ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಕಟೆರಿನಾದಲ್ಲಿ ನೋಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರ, ಆದರೆ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ವಿಕೇಂದ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು; ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಈ ಬದಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದರು, ಅವರಿಂದ ಆದರ್ಶ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣ" ವನ್ನು ಕಂಡರು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಈ ಕಿರಣವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಸರಳವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಆಕರ್ಷಕ ಭ್ರಮೆಯ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಚಿತ್ರವು ಹೇಗೆ ಬರಬಹುದು? ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಕಟೆರಿನಾಗೆ ಬಲವಾದ ಪಾತ್ರ ಅಥವಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳ ನಡುವಿನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಅಸಮಾನತೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಾಹ್ಯ ಅನಿಸಿಕೆಯು ಅವಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವಿಯನ್ನು ಆಘಾತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಘಟನೆ, ಅತ್ಯಂತ ಖಾಲಿ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಅವಳ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಬನಿಖಾ ಗೊಣಗುತ್ತಾಳೆ, ಕಟೆರಿನಾ ಇದರಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾಳೆ; ಬೋರಿಸ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ಕೋಮಲ ನೋಟವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕಟೆರಿನಾ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ; ವರ್ವಾರಾ ಬೋರಿಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಕಟೆರಿನಾ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಳೆದುಹೋದ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾಳೆ. ವರ್ವಾರಾ ಕಟರೀನಾಗೆ ಗೇಟ್‌ನ ಕೀಲಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಈ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಐದು ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬೋರಿಸ್‌ನನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು "ಓಹ್, ರಾತ್ರಿಯ ವೇಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರೆ!" ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ತನ್ನ ಸ್ವಗತದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕೀಲಿಯು ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ಎಸೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಅವಳು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು. ಬೋರಿಸ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಅದೇ ಕಥೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಮೊದಲು, "ಹೋಗು, ನೀವು ಹಾಳಾದ ಮನುಷ್ಯ!", ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ. ದಿನಾಂಕಗಳು ಮುಂದುವರಿದಾಗ, ಕಟೆರಿನಾ "ನಡೆಯಲು ಹೋಗೋಣ" ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ; ಟಿಖಾನ್ ಬಂದ ತಕ್ಷಣ, ಅವನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಹುಚ್ಚುತನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಗುಡುಗು ಅಪ್ಪಳಿಸಿತು - ಕಟೆರಿನಾ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಕೊನೆಯ ಅವಶೇಷವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು. ಅಂತಿಮ ದುರಂತ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಕಟೆರಿನಾ ತನ್ನ ಬೋರಿಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡುವ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಮೊದಲು ಕೊಂದರು ಎಂದು ಅವಳು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಈಗ ಅವರು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ; ಸಾವು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳು ಅನಾನುಕೂಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ; ಬೋರಿಸ್ ಆಗಿದೆ; ಕಟರೀನಾ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರುವಾಗ, ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ: “ಈಗ ಎಲ್ಲಿಗೆ? ನಾನು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕೇ? ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳು: "ಇಲ್ಲ, ನಾನು ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ಅಥವಾ ಸಮಾಧಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ." ನಂತರ "ಸಮಾಧಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಅವಳನ್ನು ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸರಣಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಇದರಿಂದ ಜನರು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಇತರ ಜನರ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಗೆಹೆನ್ನಾದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಈ ಕೊನೆಯ ಆಲೋಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳು ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಇಡೀ ಜೀವನವು ನಿರಂತರ ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷವೂ ಅವಳು ಒಂದು ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಇಂದು ಅವಳು ನಿನ್ನೆ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾಳೆ, ನಾಳೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವಳು ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೆರೆಸಿದ ನಂತರ, ಅವಳು ಅತ್ಯಂತ ಮೂರ್ಖ ವಿಧಾನ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ತನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾದ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಗಂಟುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಕಟರೀನಾ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಗಳು ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಬಹುದು; ಅವರು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ, ಕೋಮಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾನವ ಗುಣವು ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಶ್ಲಾಘನೀಯ - ಜಿಪುಣತನ ಮತ್ತು ಮಿತವ್ಯಯ, ಹೇಡಿತನ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆ, ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಗಡಸುತನ, ವಿಕೇಂದ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಇತರ ಜನರ ನಿಘಂಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾವು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಚ್ಚಾ ಸಂಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಚ್ಚಾ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಕಚ್ಚಾ, ಅವರು ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಅಥವಾ ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಪದಗಳಿಂದ ವೇಷವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಾವು ಜೀವಂತ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಬಣ್ಣರಹಿತ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಅಲ್ಲ. ಗೆ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳು ಮಾನವ ಘನತೆಇಲ್ಲಿ ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ, ಅದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ; ಅವಳ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಅವಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಅವಳ ಮಾನವೀಯತೆ, ಅವಳ ಶಾಂತ ದೃಢತೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವಳ ಸುತ್ತ ಮಾನವ ದಿನಚರಿಯ ನಿಶ್ಚಲವಾದ ನೀರನ್ನು ಕಲಕುತ್ತದೆ; ಯಾರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕನಿಷ್ಠ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯುವಕರು, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ನಂತರ, ಆಕರ್ಷಕ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷಯ ಆನಂದದಿಂದ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಯುವ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಮುದುಕರನ್ನು ಅವರು ಹಿಂದೆ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ತುಳಿತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಗೌರವದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರೆ, ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಳುವಿರಾ,

ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಚಾರಗಳುಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಹನೀಯ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು? ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡವರು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಅವಳು ಚಿಕ್ಕ ಗಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಳು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಬಲಗಳ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಅದೇ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ "ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣಗಳು" ಹೀಗಿರಬೇಕು - ಕಟೆರಿನಾಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.