ನಾಗರಿಕತೆಯ?! ಇಲ್ಲ - ನಾಗರಿಕತೆ! ಓಹ್, ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ! ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ಹೆಮ್ಮೆಯಿದೆ - ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು - ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ಜನರು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳು, ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು

ಪರಿಚಯ

ನಾಗರಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸ: ಸಂಶೋಧನೆಗಳು

ಸುಮೇರಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ

ಪುರಾಣ

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೆಲಸ: ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ

ತೀರ್ಮಾನ

ಪರಿಚಯ

ನಾಗರಿಕತೆಯು ಜಗತ್ತನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾನವರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಉಪಕರಣಗಳ ರಚನೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪಳಗಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ. ಪ್ರಾಣಿಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಈ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಅಧಿಕವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು: ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಘಟಕಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಮನುಷ್ಯನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದನು, ಕ್ರಮೇಣ ಜಗತ್ತನ್ನು ತನಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದವು, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಅದನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು.

ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದು ಎಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ, ಇದು 6 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರ ಮೊದಲ ನಾಗರಿಕತೆಯು 445 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗ್ರಹದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ರಹಸ್ಯಗಳಿವೆ. ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.

ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಅಸಿರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ರಾಜರ ಅರಮನೆಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಮೇರ್ ಒಂದು ದೇಶವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಯಾವುದೇ ಗಮನಾರ್ಹ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. .

ನಾಗರಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸ

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಮೂರು ಮಹಾನ್ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮೇರ್ ಮೊದಲನೆಯದು. ಇದು 3800 BC ಯಲ್ಲಿ ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ನದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಇ.

ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಚಕ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮೊದಲಿಗರು ಮತ್ತು ದ್ವಿಸದಸ್ಯ ಸಂಸತ್ತನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಹಣವು ಚಲಾವಣೆಗೆ ಬಂದಿತು - ಬಾರ್‌ಗಳು, ಕಾಸ್ಮೊಗೋನಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಶೆಕೆಲ್‌ಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಔಷಧ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಇಂದಿಗೂ "ಬದುಕುಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ". ಸುಮೇರಿಯನ್ ಕರುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಶಿಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈ ರಾಜ್ಯದ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ಇತ್ತು. ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರುದ್ಯೋಗಿಗಳು, ದುರ್ಬಲರು ಮತ್ತು ಅಸಹಾಯಕರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪುಗಾರರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇತ್ತು.

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 1850 ರಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಅಶುರ್ಬಾನಿಪಾಲ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ, 30 ಸಾವಿರ ಮಣ್ಣಿನ ಮಾತ್ರೆಗಳು ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಇಂದಿಗೂ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ಉಳಿದಿವೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಮೊದಲು ದಾಖಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಮಾತ್ರೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮೂಲಗಳಿಂದ ನಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ನಿರ್ಮಾಣ ವ್ಯವಹಾರವು ಸುಮೇರ್‌ನಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಗೂಡು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅದೇ ಕುಲುಮೆಗಳನ್ನು ಅದಿರಿನಿಂದ ಲೋಹಗಳನ್ನು ಕರಗಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು - ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾಯಿತು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಳೀಯ ತಾಮ್ರದ ಪೂರೈಕೆಯು ಖಾಲಿಯಾದ ತಕ್ಷಣ. ಪುರಾತನ ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧಕರು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಅದಿರು ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ಲೋಹದ ಕರಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಎರಕದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ಕಲಿತರು ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು. ನಾಗರಿಕತೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ನಂತರ ಕೆಲವೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಈ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು.

ಇನ್ನೂ ಅದ್ಭುತವೆಂದರೆ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಮಿಶ್ರಲೋಹಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಾದಿಯನ್ನು ಬದಲಿಸಿದ ಕಠಿಣವಾದ ಆದರೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಮಿಶ್ರಲೋಹವಾದ ಕಂಚಿನ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಮೊದಲು ಕಲಿತರು. ತಾಮ್ರವನ್ನು ತವರದೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಉತ್ತಮ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರ ನಿಖರವಾದ ಅನುಪಾತವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಕಾರಣ, ಮತ್ತು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು: 85% ತಾಮ್ರದಿಂದ 15% ತವರ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತವರ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಪರೂಪ; ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲೋ ಹುಡುಕಿ ತರಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಅದಿರಿನಿಂದ ತವರವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವುದು - ತವರ ಕಲ್ಲು - ಸಾಕಷ್ಟು ಕಷ್ಟ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ತೆರೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ.

ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಭೂಮಿಯು ಸೂರ್ಯನ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ, ಗ್ರಹಗಳು ಚಲಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಅವರು ಸೌರವ್ಯೂಹದ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಯುರೇನಸ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1781 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಮಾತ್ರೆಗಳು ಟಿಯಾಮಟ್ ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ದುರಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಪ್ಲುಟೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು 1980 ರಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ನೌಕೆ ಪಯೋನೀರ್ ಮತ್ತು ವಾಯೇಜರ್ ಮೂಲಕ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ದೃಢಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಸೌರವ್ಯೂಹದ ಗಡಿಗಳು.

ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಚಲನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅವರು ರಚಿಸಿದ ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸೌರ-ಚಂದ್ರನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಕ್ರಿ.ಪೂ 3760 ರಲ್ಲಿ ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಇ. ನಿಪ್ಪೂರ್ ನಗರದಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ರಚಿಸಿದ ಲಿಂಗಸಂಖ್ಯೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಭಿನ್ನರಾಶಿಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಗುಣಿಸಲು, ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.

ಗಂಟೆಗಳನ್ನು 60 ನಿಮಿಷಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು 60 ಸೆಕೆಂಡುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು ಲಿಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಂಖ್ಯಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ದಿನದ ವಿಭಜನೆಯಲ್ಲಿ 24 ಗಂಟೆಗಳಾಗಿ, ವರ್ಷವನ್ನು 12 ತಿಂಗಳುಗಳಾಗಿ, ಪಾದವನ್ನು 12 ಇಂಚುಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಡಜನ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಪರಿಮಾಣದ ಅಳತೆಯಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಕೇವಲ 2 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು, ಆದರೆ ಎಷ್ಟು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು!

ಇದು ನಿಜವಾಗಲಾರದು! ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಈ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಸುಮರ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿದನು, ಅದು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಅದನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆ ಕೂಡ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾವಿಗೆ ಅವರು ಹೆಸರಿಸುವ ಕಾರಣಗಳು ಅದರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಅದ್ಭುತ, ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ಏರಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಆವೃತ್ತಿಗಳಂತೆಯೇ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಅಲೆಮಾರಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಆಕ್ರಮಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಮರಣಹೊಂದಿತು. 24 ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಕಾಡ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜ ಸರ್ಗೋನ್ ಸುಮೇರ್‌ನ ಆಡಳಿತಗಾರ ಕಿಂಗ್ ಲುಗಲ್‌ಜಗ್ಗಿಸಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು, ಉತ್ತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾವನ್ನು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದನು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಸುಮೇರ್ನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಜನಿಸಿದರು.

ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಪುರಾಣ

ಸುಮೇರಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ

ದೇವಾಲಯಗಳ ನೋಟವು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ ಸುಮೇರಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ಮನೆ" ಮತ್ತು "ದೇವಾಲಯ" ಎಂಬ ಪದಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು "ಮನೆ ನಿರ್ಮಿಸುವುದು" ಮತ್ತು "ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ. ದೇವರು ನಗರದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತಿನ ಒಡೆಯ, ಅದರ ಒಡೆಯ, ಮನುಷ್ಯರು ಅವನ ಅನರ್ಹ ಸೇವಕರು ಮಾತ್ರ. ದೇವಾಲಯವು ದೇವರ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ, ಅದು ಅವನ ಶಕ್ತಿ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಶೌರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಬೇಕು. ನಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ, ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು - ಒಂದು ಮನೆ, ದೇವರುಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನ - ಒಂದು ದೇವಾಲಯ, ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಅಥವಾ ಇಳಿಜಾರುಗಳನ್ನು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ದಾರಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ನಿರ್ಮಾಣದ ದೇವಾಲಯಗಳಿಂದ, ಅವಶೇಷಗಳು ಮಾತ್ರ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಇದರಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಆರ್ದ್ರ, ಆರ್ದ್ರ ವಾತಾವರಣ ಮತ್ತು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಹೊರತಾಗಿ ಯಾವುದೇ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಕಟ್ಟಡ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ರೀಡ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ ಕಚ್ಚಾ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಅಂತಹ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಗೆ ವಾರ್ಷಿಕ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ದುರಸ್ತಿ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಆರಂಭಿಕ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ವೇದಿಕೆಯ ಅಂಚಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಕೇಂದ್ರ, ಅದರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಅದು ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನವಾಗಿತ್ತು. ಅವನಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಗಮನ ಬೇಕು. ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ದೇವತೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಆಳದಲ್ಲಿದೆ. ಅವಳನ್ನೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಬಹುಶಃ, ದೇವಾಲಯದ ಒಳಭಾಗವು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಆರ್ದ್ರ ವಾತಾವರಣದಿಂದ ಅವು ನಾಶವಾದವು. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಅಭಯಾರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ತೆರೆದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಿಳಿಯದವರನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮರ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯ ದೇವಾಲಯದ ಕಟ್ಟಡವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - ಜಿಗ್ಗುರಾಟ್.

ಇದು ಬಹು-ಹಂತದ ಗೋಪುರವಾಗಿದೆ, ಅದರ "ಮಹಡಿಗಳು" ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಮೊನಚಾದ ಸಮಾನಾಂತರ ಪೈಪೆಡ್‌ಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಏಳು ವರೆಗೆ ತಲುಪಬಹುದು. ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಉರ್ ನಗರದ III ರಾಜವಂಶದ ರಾಜ ಉರ್-ನಮ್ಮು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಜಿಗ್ಗುರಾಟ್ ಆಗಿದೆ.

ಇದು ಸ್ಮಾರಕದ ಮೂರು ಅಂತಸ್ತಿನ ಇಟ್ಟಿಗೆ ರಚನೆಯಾಗಿದ್ದು, 20 ಮೀ ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎತ್ತರವಾಗಿದೆ.

ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಜನರಿಗೆ ವಸತಿ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಇವುಗಳು ಆಯತಾಕಾರದ ಕಟ್ಟಡಗಳಾಗಿವೆ, ಎಲ್ಲಾ ಒಂದೇ ಮಣ್ಣಿನ ಇಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮನೆಗಳನ್ನು ಕಿಟಕಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು; ಬೆಳಕಿನ ಏಕೈಕ ಮೂಲವೆಂದರೆ ದ್ವಾರ. ಆದರೆ ಬಹುತೇಕ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಚರಂಡಿ ಇತ್ತು. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಯೋಜನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಮನೆಗಳನ್ನು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಿರಿದಾದ, ವಕ್ರವಾದ ಬೀದಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸತ್ತ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸತಿ ಕಟ್ಟಡವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಡೋಬ್ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು. ವಸಾಹತು ಸುತ್ತಲೂ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಗೋಡೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ದಪ್ಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗೋಡೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದ ಮೊದಲ ವಸಾಹತು, ಆ ಮೂಲಕ "ನಗರ" ದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಿತು ಪ್ರಾಚೀನ ಉರುಕ್. ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವು ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ "ಉರುಕ್ನಿಂದ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ" ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು.

ಪುರಾಣ

ಮೊದಲ ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳ ರಚನೆಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಮಾನವರೂಪದ ದೇವತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.

ಸಮುದಾಯದ ಪೋಷಕ ದೇವತೆಗಳು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದ್ದು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯದ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕನ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರ ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಇನಾನ್ನಾ, ಎನ್ಲಿಲ್, ಇತ್ಯಾದಿ ದೇವರುಗಳ ಹೆಸರುಗಳು (ಅಥವಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳು) ತಿಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಾಲದಿಂದಲೂ. ಅಬು-ಸಲಾಬಿಹಾ (ನಿಪ್ಪೂರ್ ಬಳಿಯ ವಸಾಹತುಗಳು) ಮತ್ತು ಫರಾ (ಶುರುಪ್ಪಕ್) 27-26 ಶತಮಾನಗಳ ಅವಧಿ. - ಥಿಯೋಫೋರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಪಟ್ಟಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯಗಳು- ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು, ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳು, ಕೆಲವು ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಕೂಡ ಫರಾಹ್ ಅವಧಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಫರಾಹ್ ಮತ್ತು ಅಬು-ಸಲಾಬಿಹ್ ಉತ್ಖನನದಿಂದ ಬಂದವು. ಆದರೆ ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಬಹುಪಾಲು 3 ನೇ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ - 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭ, ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಮಯ - ಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯ, ಆದರೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 4 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ) ಬರವಣಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಪೌರಾಣಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಗರ-ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನದೇ ಆದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರು, ಪುರಾಣಗಳ ಚಕ್ರಗಳು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪುರೋಹಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ. ಇ. ಹಲವಾರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸುಮೇರಿಯನ್ ದೇವತೆಗಳಿದ್ದರೂ ಒಂದೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಇರಲಿಲ್ಲ: ಎನ್ಲಿಲ್, "ಗಾಳಿಯ ಅಧಿಪತಿ," "ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ರಾಜ," ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟದ ಕೇಂದ್ರವಾದ ನಿಪ್ಪೂರ್ ನಗರದ ದೇವರು; ಎಂಕಿ, ಭೂಗತ ಶುದ್ಧ ನೀರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಾಗರದ ಅಧಿಪತಿ (ನಂತರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ದೇವತೆ), ಸುಮೇರ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಎರೆಡು ನಗರದ ಮುಖ್ಯ ದೇವರು; ಆನ್, ಕೆಬ್ ದೇವರು, ಮತ್ತು ಇನಾನ್ನಾ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವತೆ, ಉರುಕ್ ನಗರದ ದೇವತೆ, ಅವರು 4 ನೇ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಏರಿದರು. ಇ.; ನೈನಾ, ಉರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದ ಚಂದ್ರನ ದೇವರು; ಯೋಧ ದೇವರು ನಿಂಗಿರ್ಸು, ಲಗಾಶ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಈ ದೇವರನ್ನು ನಂತರ ಲಗಾಶ್ ನಿನುರ್ತಾ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು), ಇತ್ಯಾದಿ. ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪಟ್ಟಿಫಾರಾದಿಂದ (c. 26 ನೇ ಶತಮಾನ BC) ದೇವರುಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್‌ನ ಆರು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ: ಎನ್ಲಿಲ್, ಆನ್, ಇನಾನ್ನಾ, ಎಂಕಿ, ನನ್ನಾ ಮತ್ತು ಸೌರ ದೇವರು ಉಟು.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೆಲಸ: ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ

ಗ್ರಹದಲ್ಲಿನ ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು - ಪರಮಾಣು ಯುದ್ಧದ ಅಪಾಯ, ಪರಿಸರ ವಿಪತ್ತು, ನವೀಕರಿಸಲಾಗದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಸವಕಳಿ, ಮಾದಕ ವ್ಯಸನ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವು - ಸಮಾಜದ ದೀರ್ಘ ವಿಕಾಸದ ಪರಿಣಾಮ, ಬದಲಾವಣೆಗಳು ನಮ್ಮ ಗ್ರಹದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ. ಮಾನವಕುಲದ ಸಕ್ರಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಮಾನವ "ಪ್ರಕೃತಿ" ಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಂದ ಅವು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಇದು ಜಾಗತಿಕ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿಕಾಸವಾದದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ರಚನೆಯ ಪರಿಗಣನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗುವಿಕೆ, ಅದರ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಹುಡುಕಾಟ, ನಾಗರಿಕತೆಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಭವನೀಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾನವ ಜನಾಂಗಪ್ರಪಂಚದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ "ಜಗತ್ತಿನ ಚಿತ್ರ" ವಿಕಾಸದ ತತ್ವ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು.

ಇದರರ್ಥ ಭೂತಕಾಲ, ಮನುಷ್ಯನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಅವನ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿಕಾಸವಾದದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು, ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ವಿಕಾಸದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಐಹಿಕ ಜೀವನವು ಉದ್ಭವಿಸಿದಾಗ, ಜೈವಿಕ ವಿಕಾಸವು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾದಾಗ.

ನೀವು ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ನೀವು ಕೆಲವು ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಬಹುದು:

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲ ಕಟ್ಟಡ ಸಾಮಗ್ರಿಯು ಜೇಡಿಮಣ್ಣು, ಮರಳು ಮತ್ತು ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮಣ್ಣಿನ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳು.

ಸಮುದಾಯದ ಪೋಷಕ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ

ಸುಮೇರಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತರು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು

ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತ್ತು

ಮೇಲಿನ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಭಾವವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಜಾಗತಿಕವಾಗಿಲ್ಲ, ಈ ನಾಗರಿಕತೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

ತೀರ್ಮಾನ

ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆ ಅವಧಿಯ ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನಿಗೂಢ, ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಒಂದಾಗಿದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚ. ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೀಲಿಯು ಸುಮೇರಿಯನ್-ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸುವುದರಲ್ಲಿದೆ.

ಬೋಧನೆ

ವಿಷಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಬೇಕೇ?

ನಿಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ನಮ್ಮ ತಜ್ಞರು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಬೋಧನಾ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಿಮ್ಮ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿಸಮಾಲೋಚನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಇದೀಗ ವಿಷಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಮರುಭೂಮಿಗಳ ಮರಳಿನಿಂದ ಕಳೆದ ಶತಮಾನಗಳ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಂಡ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಅಥವಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಘೋಷಿಸಿದವರು: ಸುಮರ್ ಇಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಸುಮೇರ್ ಮತ್ತು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ನೆನಪು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸತ್ತುಹೋಯಿತು. ಗ್ರೀಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮಹಾನ್ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಯುಗದ ಮೊದಲು ಮಾನವೀಯತೆಯು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಿಂದ ನಮಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸುಮರ್ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಬೈಬಲ್ ಕೂಡ - ಅಬ್ರಹಾಮನ ತೊಟ್ಟಿಲನ್ನು ಮೊದಲು ಹುಡುಕುವವರಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಈ ಮೂಲ - ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ನಗರವಾದ ಉರ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪದವೂ ಇಲ್ಲ! ಏನಾಯಿತು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು: ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ನಂಬಿಕೆಯು ನಂತರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರ ಯೋಗ್ಯತೆಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಜಾಡು ಹಿಡಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಏನು ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಸುಮರ್ ಅನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾ! ಆದರೆ ಈ ಜನರಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸುಮರ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸ

ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಳವಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅರಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಖನಿಜಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ. ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾಹಗಳು, ಕಡಿಮೆ ದಡಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರಸ್ತೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೊರತೆ. ಅಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿ ಇದ್ದದ್ದು ಜೊಂಡು, ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ನೀರು ಮಾತ್ರ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಫಲವತ್ತಾದ ಫಲವತ್ತಾದ ಮಣ್ಣಿನ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ, 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಸಾಕಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮರ್‌ನ ಮೊದಲ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದವು.

ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೊದಲ ವಸಾಹತುಗಳು ಈಗಾಗಲೇ 6 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಇ. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಈ ಭೂಮಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಕೃಷಿ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರ ದಂತಕಥೆಗಳು ಈ ಜನರ ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಆಗ್ನೇಯ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ವಸಾಹತು ಎರೆಡು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ನಗರಗಳ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗ, ಈಗ ಅಬು ಶಹರೇನ್ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.

ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೃದುವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವೇಗವರ್ಧನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೋಟದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ, ಸ್ಪಾಸ್ಮೊಡಿಕಲ್ ಆಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಈ ಅವಧಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ನಗರಗಳ ತ್ವರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸಮಯ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. (ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಉರುಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಉರುಕ್).

ಉರುಕ್ ಅವಧಿಯ ಮೊದಲು, ದೇವಾಲಯಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಬೆಳೆಯಿತು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ದೇವಾಲಯದ ಆಡಳಿತ ಉಪಕರಣದ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆರಂಭಿಕ ಉರುಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಅರಮನೆಯು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾದ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಯಿತು. ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ನೀರಾವರಿ ರಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯಗಳ ಸುತ್ತಲಿನ ನಗರಗಳ ತ್ವರಿತ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ...

ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಇ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಇನ್ನೂ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಏಕೀಕೃತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಡಜನ್ ಸಣ್ಣ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳು ಇದ್ದವು. ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಸುಮೇರ್ ನಗರಗಳು ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಾಹಕಗಳಾಗಿವೆ. ಅವು ನೆರೆಹೊರೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಅಥವಾ ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಆ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಪ್ರತಿ ಕ್ವಾರ್ಟರ್‌ನ ಕೇಂದ್ರವು ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವರ ದೇವಾಲಯವಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಇಡೀ ಕಾಲುಭಾಗದ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ನಗರದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗದ ದೇವರನ್ನು ಇಡೀ ನಗರದ ಅಧಿಪತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ನಗರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇತರ ವಸಾಹತುಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬಲದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅವರು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ನಗರದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಈ "ಉಪನಗರಗಳ" ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಅಂತಹ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ 40-50 ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಮೀರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ ಭೂಮಿ ಇತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ನೀರಾವರಿ ರಚನೆಗಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನದಿಗಳ ಬಳಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ನೀರಾವರಿ ರಚನೆಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಗುಂಪು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಣಿವೆಯ ಆಂತರಿಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ನೀರಿನ ಮೂಲದಿಂದ ತುಂಬಾ ದೂರದಲ್ಲಿ, ನಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೃಷಿ ಮಾಡದ ಭೂಮಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ತೀವ್ರ ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಬು ಶಹರೇನ್ ಸ್ಥಳವು ಈಗ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಎರಿಡು ನಗರವು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಯು ಎರಿಡುಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು "ಅಲೆಯುವ ಸಮುದ್ರ" ದ ತೀರದಲ್ಲಿದೆ (ಮತ್ತು ಈಗ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸುಮಾರು 110 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ). ನಂತರದ ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಎರಿಡು ದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ರಾಜಕೀಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಎರಿಡುವಿನ ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಸರಿಸುಮಾರು 18 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ ಒಬಾಯ್ಡ್ ಬೆಟ್ಟದ ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಉತ್ಖನನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸುಮೇರ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ಎಲ್-ಒಬೈಡ್ ಬೆಟ್ಟದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ 4 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ಉರ್ ನಗರವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಸುಮೇರ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ಉರ್‌ನ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, ಯೂಫ್ರಟೀಸ್‌ನ ದಡದಲ್ಲಿ, ಲಾರ್ಸಾ ನಗರವಿತ್ತು, ಇದು ಬಹುಶಃ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಲಾರ್ಸಾದ ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ, ಟೈಗ್ರಿಸ್ ದಡದಲ್ಲಿ, ಲಗಾಶ್ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಸುಮೇರ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. ಇ., ನಂತರದ ದಂತಕಥೆಯು ರಾಜವಂಶಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅವನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಲಗಾಶ್‌ನ ನಿರಂತರ ಶತ್ರು, ಉಮ್ಮಾ ನಗರವು ಅದರ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ನಗರದಿಂದ, ಆರ್ಥಿಕ ವರದಿಯ ಅಮೂಲ್ಯ ದಾಖಲೆಗಳು ನಮಗೆ ಬಂದಿವೆ, ಇದು ಸುಮೇರ್‌ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಉಮ್ಮಾ ನಗರದ ಜೊತೆಗೆ, ಯುಫ್ರಟಿಸ್ ನದಿಯ ಉರುಕ್ ನಗರವು ದೇಶದ ಏಕೀಕರಣದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್-ಒಬೈಡ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಪುರಾತನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಲಿಖಿತ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಇದು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಮೂಲವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.ಯುರುಕ್ನ ಉತ್ತರ, ಯುಫ್ರಟಿಸ್ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಶುರುಪ್ಪಾಕ್ ನಗರ, ಅಲ್ಲಿ ಜ್ಯೂಸುದ್ರ (ಉತ್ನಾಪಿಷ್ಟಿಮ್) - ನಾಯಕ - ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪ್ರವಾಹ ಪುರಾಣದಿಂದ ಬಂದವರು. ಬಹುತೇಕ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸೇತುವೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ನದಿಗಳು ಈಗ ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ತಿರವಾಗಿ ಸಂಗಮಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸುಮೇರ್‌ನ ಕೇಂದ್ರ ಅಭಯಾರಣ್ಯವಾದ ಯುಫ್ರೇಟ್ಸ್ ನಿಪ್ಪೂರ್‌ನಲ್ಲಿದೆ. ಆದರೆ ನಿಪ್ಪೂರ್, ಇದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಗಂಭೀರವಾದ ಯಾವುದೇ ರಾಜ್ಯದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ . ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಯುಫ್ರಟಿಸ್ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಕಿಶ್ ನಗರವಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಶತಮಾನದ 20 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಅವಧಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಅನೇಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ದಡದಲ್ಲಿ, ಸಿಪ್ಪರ್ ನಗರವಿತ್ತು. ನಂತರದ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿಪ್ಪರ್ ನಗರವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕಣಿವೆಯ ಹೊರಗೆ ಹಲವಾರು ಪುರಾತನ ನಗರಗಳೂ ಇದ್ದವು, ಇವುಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭವಿಷ್ಯವು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮಾರಿ ನಗರವು ಯುಫ್ರೆಟಿಸ್‌ನ ಮಧ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾದ ರಾಜವಂಶಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾರಿಯಿಂದ ಬಂದ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಇಡೀ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾವನ್ನು ಆಳಿತು. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಎಶ್ನುನ್ನಾ ನಗರವು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. Eshnunna ನಗರವು ಈಶಾನ್ಯದ ಪರ್ವತ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರಗಳ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ. ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಟೈಗ್ರಿಸ್‌ನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಅಶುರ್ ನಗರವಾಗಿದ್ದು, ನಂತರ ಅಸಿರಿಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಹಲವಾರು ಸುಮೇರಿಯನ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಬಹುಶಃ ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ತಂದರು. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾಕ್ಕೆ ಸೆಮಿಟ್‌ಗಳ ಸ್ಥಳಾಂತರ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಪದಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ನಡುವಿನ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸೆಮಿಟ್‌ಗಳು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿದವರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸೆಮಿಟ್‌ಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು (ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ) ಅಕ್ಕಾಡ್, ಯುಫ್ರಟೀಸ್‌ನಲ್ಲಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಕಿಶ್‌ನಿಂದ ದೂರವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಕ್ಕಾಡ್ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಯಿತು, ಇದು ಇಡೀ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಮೊದಲ ಏಕೀಕರಣವಾಗಿತ್ತು. ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರವೂ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಉತ್ತರ ಭಾಗವನ್ನು ಅಕ್ಕಾಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವು ಸುಮರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅಕ್ಕಾಡ್ನ ಅಗಾಧವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಮಹತ್ವವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸೆಮಿಟ್‌ಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಾಯಶಃ ಇಸಿನ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಸೇರಿಸಬೇಕು, ಇದು ನಿಪ್ಪೂರ್ ಬಳಿ ಇದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವು ಕಿಶ್ ನಗರದ ನೈಋತ್ಯಕ್ಕೆ ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ತೀರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ - ಈ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಿರಿಯರಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು 2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಇ. 1ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ. ಅದರ ವೈಭವವು ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ನಗರಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಆವರಿಸಿದೆ ಎಂದರೆ ಗ್ರೀಕರು ಇಡೀ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾವನ್ನು ಈ ನಗರದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸುಮೇರ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದಾಖಲೆಗಳು. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳ ಉತ್ಖನನಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಣಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇ. ಉತ್ಖನನಗಳು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಳಿದ ರಾಜವಂಶಗಳ ವಿಜ್ಞಾನ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಈ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇ. ಐಸಿನ್ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಸಾ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉರ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ರಾಯಲ್ ಪಟ್ಟಿಗಳು ನಗರಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಇದನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಸುಮೇರ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸದ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ನಿಖರವಾದ ಕಾಲಗಣನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಮಗೆ ತಲುಪಿದ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಆಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಅತ್ಯಂತ ದೂರದ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಎಷ್ಟು ಪೌರಾಣಿಕವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಅದು ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಈಗಾಗಲೇ ಬೆರೊಸ್ಸಸ್ (ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು ಏಕೀಕೃತ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಿದ) ದತ್ತಾಂಶದಿಂದ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಎರಡು ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ - “ಮೊದಲು ಪ್ರವಾಹ" ಮತ್ತು "ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರ" . "ಪ್ರವಾಹದ ಮೊದಲು" ತನ್ನ ರಾಜವಂಶಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬೆರೋಸಸ್ 432 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದ 10 ರಾಜರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. "ಪ್ರವಾಹದ ಮೊದಲು" ರಾಜರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವರ್ಷಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಅಷ್ಟೇ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಐಸಿನ್ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರ" ಮೊದಲ ರಾಜವಂಶಗಳ ರಾಜರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವರ್ಷಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯೂ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಉರುಕ್ ಮತ್ತು ಜೆಮ್‌ಡೆಟ್-ನಾಸ್ರ್ ಬೆಟ್ಟದ ಅವಶೇಷಗಳ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ದಾಖಲೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ಅಕ್ಷರದ ಚಿತ್ರ (ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ) ನೋಟವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಸ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳಿಂದಲೂ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು: ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಬರವಣಿಗೆಯು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಬೆಣೆ-ಆಕಾರದ" ಬರವಣಿಗೆಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉರ್ನಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದ ಮಾತ್ರೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು. ಇ., ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಗಾಶ್‌ನ ಆಡಳಿತಗಾರನು ಇಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು; ಅವನೊಂದಿಗೆ, ಮಾತ್ರೆಗಳು ಸಂಗವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ ಊರ್‌ನ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ. ಬಹುಶಃ ಉರ್ ಮಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಇತರ ನಗರಗಳು ಲಗಾಶ್ ರಾಜನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಆದರೆ ಸುಮಾರು 2850 ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಲಗಾಶ್ ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಶೂರುಪ್ಪಕ್ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಯಿತು. ರಾಜಕೀಯ ಪಾತ್ರ. ಶುರುಪ್ಪಕ್‌ನ ಯೋಧರು ಸುಮೇರ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ನಗರಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ದಾಖಲೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ: ಉರುಕ್‌ನಲ್ಲಿ, ನಿಪ್ಪೂರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅದಾಬ್‌ನಲ್ಲಿ, ನಿಪ್ಪೂರ್‌ನ ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ ಯುಫ್ರೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಉಮ್ಮಾ ಮತ್ತು ಲಗಾಶ್‌ನಲ್ಲಿದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನ. ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಕೃಷಿನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಸುಮೇರ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪತ್ತು, ಆದರೆ ಕೃಷಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಉರ್, ಶುರುಪ್ಪಕ್ ಮತ್ತು ಲಗಾಶ್‌ನ ಹಳೆಯ ದಾಖಲೆಗಳು ವಿವಿಧ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಉರ್ ನ 1ನೇ ರಾಜವಂಶದ (ಸುಮಾರು 27ನೇ-26ನೇ ಶತಮಾನಗಳ) ಸಮಾಧಿಗಳ ಉತ್ಖನನಗಳು ಈ ಸಮಾಧಿಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕಾರರ ಉನ್ನತ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ, ಜೊತೆಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಮೃತರ ಪರಿವಾರದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಸದಸ್ಯರು, ಪ್ರಾಯಶಃ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಗುಲಾಮರು, ಹೆಲ್ಮೆಟ್‌ಗಳು, ಕೊಡಲಿಗಳು, ಕಠಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಈಟಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಸುಮೇರಿಯನ್ ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರ. ಲೋಹದ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯ ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ - ಉಬ್ಬು, ಕೆತ್ತನೆ, ಗ್ರ್ಯಾನುಲೇಟಿಂಗ್. ಲೋಹದ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗರ ಕಲೆಯು ಊರ್‌ನ ರಾಜ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸುಂದರವಾದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಲೋಹದ ಅದಿರುಗಳ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ, 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ಸೀಸದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ಇ. ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರಆ ಕಾಲದ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿನಿಮಯ. ಉಣ್ಣೆ, ಬಟ್ಟೆ, ಧಾನ್ಯ, ಖರ್ಜೂರ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ, ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಅಮೆನ್ ಮತ್ತು ಮರವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಅಥವಾ ಅರ್ಧ-ವ್ಯಾಪಾರ, ಅರ್ಧ-ದರೋಡೆ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಆಗಲೂ ಸಹ, ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ, ನಿಜವಾದ ವ್ಯಾಪಾರವು ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ತಮಕಾರರು - ದೇವಾಲಯಗಳ ವ್ಯಾಪಾರ ಏಜೆಂಟ್‌ಗಳು, ರಾಜ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಗುಲಾಮ-ಹಿಡುವಳಿ ಕುಲೀನರು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ವಿನಿಮಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರವು ಸುಮೇರ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿತ್ತೀಯ ಚಲಾವಣೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆದರೂ ಅದರ ಕೇಂದ್ರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಜೀವನಾಧಾರವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ತಾಮ್ರವು ಮೌಲ್ಯದ ಅಳತೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶೂರುಪ್ಪಕ್‌ನ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಇ. ಮನೆ ಮತ್ತು ಜಮೀನುಗಳ ಖರೀದಿ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟದ ಪ್ರಕರಣಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ. ಮುಖ್ಯ ಪಾವತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಭೂಮಿ ಅಥವಾ ಮನೆಯ ಮಾರಾಟಗಾರರ ಜೊತೆಗೆ, ಪಠ್ಯಗಳು ಖರೀದಿಯ ಬೆಲೆಯ "ತಿನ್ನುವವರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಇವು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟಗಾರರ ಸಂಬಂಧಿಕರಾಗಿದ್ದು, ಅವರಿಗೆ ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪಾವತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಈ ದಾಖಲೆಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಮಾರಾಟವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಲೇಖಕರು ಪಾವತಿಯನ್ನು ಸಹ ಪಡೆದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಜೀವನ ಮಟ್ಟವು ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತರ ಮನೆಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಬಡ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸರಾಸರಿ ಆದಾಯದ ಜನರು ಸಹ ಮಣ್ಣಿನ ಇಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸಣ್ಣ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಹಾಕಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಚಾಪೆಗಳು, ಜೊಂಡುಗಳ ಕಟ್ಟುಗಳು. ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿತು. ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಕಿಕ್ಕಿರಿದಿದ್ದವು, ಅವು ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳ ಒಳಗೆ ಕಿರಿದಾದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ; ಈ ಜಾಗದ ಕನಿಷ್ಠ ಕಾಲುಭಾಗವನ್ನು ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರನ ಅರಮನೆಯು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಹೊರಾಂಗಣಗಳಿವೆ. ನಗರವು ದೊಡ್ಡದಾದ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸರ್ಕಾರಿ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅಂತಹ ಒಂದು ಕಣಜವನ್ನು ಲಗಾಶ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 2600 BC ಯಷ್ಟು ಹಿಂದಿನ ಪದರದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಬಟ್ಟೆಯು ಸೊಂಟ ಮತ್ತು ಒರಟಾದ ಉಣ್ಣೆಯ ಮೇಲಂಗಿಗಳು ಅಥವಾ ದೇಹದ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತುವ ಬಟ್ಟೆಯ ಆಯತಾಕಾರದ ತುಂಡನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಉಪಕರಣಗಳು - ತಾಮ್ರದ ತುದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗುದ್ದಲಿಗಳು, ಕಲ್ಲಿನ ಧಾನ್ಯದ ತುರಿಯುವ ಯಂತ್ರಗಳು - ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಮೂಹದಿಂದ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಕೆಲಸವನ್ನು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸಿತು. ಆಹಾರವು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿತ್ತು: ಗುಲಾಮನು ದಿನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಲೀಟರ್ ಬಾರ್ಲಿ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆಳುವ ವರ್ಗದ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಸಹಜವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಶ್ರೀಮಂತರು ಸಹ ಮೀನು, ಬಾರ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಗೋಧಿ ಕೇಕ್ ಅಥವಾ ಗಂಜಿ, ಎಳ್ಳೆಣ್ಣೆ, ಖರ್ಜೂರ, ಬೀನ್ಸ್, ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ಅಲ್ಲ, ಕುರಿಮರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. .

ಜೆಮ್‌ಡೆಟ್-ನಾಸ್ರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪುರಾತನ ಸುಮೇರ್‌ನಿಂದ ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯದ ದಾಖಲೆಗಳು ಬಂದಿವೆಯಾದರೂ, 24 ನೇ ಶತಮಾನದ ಲಗಾಶ್ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಸೋವಿಯತ್ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ನೀರಾವರಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೃತಕ ನೀರಾವರಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಉನ್ನತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೊಲಗಳು ಇದ್ದವು, ಅಂದರೆ, ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರ ಒಣಗದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕೃಷಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಮಣ್ಣನ್ನು ರಚಿಸಲು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಒಳಚರಂಡಿ ಕೆಲಸದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ನೀರಾವರಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಭಾಗವು ದೇವರುಗಳ "ಆಸ್ತಿ" ಆಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಅವರ "ಉಪ" - ರಾಜನ ಕೈಗೆ ಹೋದಂತೆ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿ ರಾಯಲ್ ಆಯಿತು. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಎತ್ತರದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು "ಜೌಗು" ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಅವುಗಳ ಕೃಷಿಯ ಕ್ಷಣದವರೆಗೆ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಜೊತೆಗೆ, "ಯಜಮಾನ ಇಲ್ಲದ ಭೂಮಿ", ಇದನ್ನು ಲಗಾಶ್ ಆಡಳಿತಗಾರ ಎಂಟೆಮೆನಾ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉನ್ನತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು "ಜೌಗು" ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಕೃಷಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಹಣದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಇಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, 24 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಿಂದಿನ ಪಠ್ಯಗಳು ಲಗಾಶ್‌ನ ಉನ್ನತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಈ ವಿನಮ್ರ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಆನುವಂಶಿಕ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿಯೊಳಗಿನ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ನಿಜ, 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಇನ್ನೂ ತುಂಬಾ ನಿಧಾನವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳ ಜಮೀನುಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ನೀರಾವರಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನೀರಾವರಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಜಮೀನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ರಾಜ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕೃಷಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲಿಲ್ಲ. ಆಡಳಿತಗಾರ ಅಥವಾ ದೇವರುಗಳ ನೇರ ಸ್ವಾಧೀನದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಉಪಕರಣದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಡುವೆ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಸಮುದಾಯಗಳ ವಯಸ್ಕ ಪುರುಷರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಅವರ ಹಿರಿಯರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಶುರುಪ್ಪಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಗುರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಂದರೆ "ಬಲವಾದ", "ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ"; 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಲಗಾಶ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಶುಬ್ಲುಗಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು - "ರಾಜನ ಅಧೀನ." ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, "ರಾಜನ ಅಧೀನ" ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವಾಲಯದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಕೆಲಸಗಾರರು ಈಗಾಗಲೇ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಊಹೆಯು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಕೆಲವು ಶಾಸನಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, "ರಾಜನ ಅಧೀನ" ವನ್ನು ಯಾವುದೇ ದೇವಾಲಯದ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ರಾಜ ಅಥವಾ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು. ಯುದ್ಧದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ರಾಜನ ಅಧೀನ" ವನ್ನು ಲಗಾಶ್ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ನಮಗೆ ಕಾರಣವಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರ ಹಂಚಿಕೆಗಳು ಸಹ ಕೆಲವೇ ಹತ್ತಾರು ಹೆಕ್ಟೇರ್ಗಳಷ್ಟಿದ್ದವು. ಕೆಲವು ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಇತರವು ಸುಗ್ಗಿಯ 1/6 -1/8 ಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ತೆರಿಗೆಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳ ಮಾಲೀಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ (ನಂತರ ರಾಜಮನೆತನದ) ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕರಡು ದನಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ನೇಗಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಮನೆಯಿಂದ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ತಮ್ಮ ಸಣ್ಣ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ದನಗಳನ್ನು ಸಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ದೇವಸ್ಥಾನದ ದನಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ತಮ್ಮ ಹೊಲಗಳನ್ನೂ ಬೆಳೆಸಿದರು. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ರಾಜಮನೆತನದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು ಬಾರ್ಲಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಮಾಣದ ಎಮ್ಮರ್, ಉಣ್ಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಅಂದರೆ, ಎಂಟು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ) ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಂಚಿಕೆಯಿಂದ ಸುಗ್ಗಿಯ ಮೇಲೆ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಗುಲಾಮರು ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು; ಗುಲಾಮರನ್ನು ಲಗಾಶ್ ರಾಜ್ಯದ ಹೊರಗೆ ತಮ್ಕರ್‌ಗಳು (ದೇವಾಲಯಗಳ ವ್ಯಾಪಾರ ಏಜೆಂಟ್ ಅಥವಾ ರಾಜ) ಖರೀದಿಸಿದರು. ಅವರ ಶ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ನೀರಾವರಿ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಹೊಲಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತೋಟಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಶ್ರಮವನ್ನು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು. ಗುಲಾಮರು ವಾಸಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರಲ್ಲಿ ಮರಣ ಪ್ರಮಾಣವು ಅಗಾಧವಾಗಿತ್ತು. ಗುಲಾಮರ ಜೀವನವು ಸ್ವಲ್ಪ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿತ್ತು. ಗುಲಾಮರ ಬಲಿದಾನದ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಸುಮೇರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಯುದ್ಧಗಳು. ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸಣ್ಣ ಸುಮೇರಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಗಡಿಗಳು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ನೀರಾವರಿ ರಚನೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ತೀವ್ರ ಹೋರಾಟವು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಹೋರಾಟವು 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸುಮೇರಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಇ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೀರಾವರಿ ಜಾಲದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಬಯಕೆಯು ಸುಮೇರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಕಾಲದ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ರಾಜ್ಯಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಿವೆ - ಲುಗಲ್ ಮತ್ತು ಪಟೇಸಿ (ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ). ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ಒಬ್ಬರು ಊಹಿಸುವಂತೆ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪಟೇಸಿ ಎಂಬ ಪದವು ಮೂಲತಃ ಪುರೋಹಿತರ ಬಿರುದು ಆಗಿರಬಹುದು, ಇದು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ರಾಜಕೀಯ ಕೇಂದ್ರದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಆಡಳಿತಗಾರನು ಮೂಲತಃ ತನ್ನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದನು, ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವು ರಾಜ್ಯದ ಲುಗಲ್ಗೆ ಸೇರಿತ್ತು, ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು, ಪಟೇಸಿ, ಅಧೀನನಾಗಿದ್ದನು. ಲುಗಲ್ - ಕೆಲವು ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯದ ರಾಜ - ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಇತರ ನಗರಗಳ ಮೇಲೆ ರಾಜನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸುಮರ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ರಾಜಕೀಯ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಇದ್ದವು, ಅದರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ರಾಜ - ಲುಗಲ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಈ ರಾಜವಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು 27-26 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬಲಗೊಂಡಿತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಚೆ ಉರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಶೂರುಪ್ಪಕ್ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ. ಈ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಉರ್ ನಗರವು ಹತ್ತಿರದ ಉರುಕ್ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ರಾಜಮನೆತನದ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಅದೇ ರಾಜರ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಕಿಶ್ ನಗರವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಉರುಕ್ ರಾಜ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮತ್ತು ಕಿಶ್ ರಾಜ ಅಕ್ಕ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದ ದಂತಕಥೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ನೈಟ್ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಬಗ್ಗೆ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಚಕ್ರದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಉರ್ ನಗರದ ಮೊದಲ ರಾಜವಂಶದಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಜ್ಯದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ಅದು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ರಾಜ ಸಮಾಧಿಗಳು ಅವುಗಳ ಶ್ರೀಮಂತ ದಾಸ್ತಾನು - ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಗಳು - ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಲೋಹಗಳ (ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನ) ಸಂಸ್ಕರಣೆಯಲ್ಲಿನ ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಾಧಿಗಳಿಂದ, ಕಲೆಯ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ನಮಗೆ ಬಂದಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೊಸಾಯಿಕ್ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಮಾಡಿದ ಮಿಲಿಟರಿ ದೃಶ್ಯಗಳ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ "ಪ್ರಮಾಣಿತ" (ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಪೋರ್ಟಬಲ್ ಮೇಲಾವರಣ). ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಹ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸಮಾಧಿಗಳು ನಿರ್ಮಾಣ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಸ್ಮಾರಕಗಳಾಗಿ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಲ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕಮಾನುಗಳಂತಹ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರೂಪಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. ಇ. ಕಿಶ್ ಕೂಡ ಸುಮೇರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ಆದರೆ ನಂತರ ಲಗಾಶ್ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದರು. ಲಗಾಶ್ ಎನ್ನಾಟಮ್ (ಸುಮಾರು 247.0) ನ ಪಟೇಸಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕಿಶ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷಕ ರಾಜರಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ಈ ನಗರದ ಪಟೇಸಿ ಲಗಾಶ್ ಮತ್ತು ಉಮ್ಮಾ ನಡುವಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಗಡಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದಾಗ ಉಮ್ಮಾ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಲಾಯಿತು. ಇನ್ನಾಟಮ್ ತನ್ನ ವಿಜಯವನ್ನು ಒಂದು ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಅಮರಗೊಳಿಸಿದನು, ಅವನು ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಡಿಯ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಿದ; ಇದು ಲಗಾಶ್ ನಗರದ ಮುಖ್ಯ ದೇವರಾದ ನಿಂಗಿರ್ಸು, ಶತ್ರುಗಳ ಸೈನ್ಯದ ಮೇಲೆ ಬಲೆ ಬೀಸುವುದು, ಲಗಾಶ್ ಸೈನ್ಯದ ವಿಜಯದ ಮುನ್ನಡೆ, ಅಭಿಯಾನದಿಂದ ಅವನ ವಿಜಯಶಾಲಿ ವಾಪಸಾತಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. Eannatum ಸ್ಲ್ಯಾಬ್ ಅನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ "ಗಾಳಿಪಟದ ಸ್ಟೆಲ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಅದರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ನಂತರ, ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಶತ್ರುಗಳ ಶವಗಳನ್ನು ಗಾಳಿಪಟಗಳು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಜಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಎನಾಟಮ್ ಗಡಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಭೂಮಿಯ ಫಲವತ್ತಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದರು. ಇನಾಟಮ್ ಸುಮೇರ್‌ನ ಪೂರ್ವ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ವಿರುದ್ಧ - ಎಲಾಮ್‌ನ ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಜಯ ಗಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. Eannatum ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಯಶಸ್ಸುಗಳು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲಗಾಶ್‌ಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಉಮ್ಮಾದೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧವು ಪುನರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಎಲಾಮೈಟ್‌ಗಳ ದಾಳಿಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದ ಈನಾಟಮ್‌ನ ಸೋದರಳಿಯ ಎಂಟೆಮೆನಾ ಇದನ್ನು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಮುಗಿಸಿದರು. ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಲಗಾಶ್ನ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಮತ್ತೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಕಿಶ್ಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆದರೆ ನಂತರದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿತ್ತು, ಬಹುಶಃ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಹೆಚ್ಚಿದ ಒತ್ತಡದಿಂದಾಗಿ. ದಕ್ಷಿಣ ನಗರಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ, ಕಿಶ್ ಕೂಡ ಭಾರೀ ಸೋಲುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸುಮೇರ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ನಡೆದ ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧಗಳು ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವು. ಮಿಲಿಟರಿ ಉಪಕರಣಗಳು. ಎರಡು ಗಮನಾರ್ಹ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾವು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ಹೆಚ್ಚು ಪುರಾತನವಾದದ್ದು, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ “ಪ್ರಮಾಣಿತ”, ಇದು ಉರ್‌ನ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಕಡೆ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮುಂಭಾಗವು ಯುದ್ಧದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮುಖವು ವಿಜಯದ ನಂತರ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕೆಳಗಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ರಥಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಾಲ್ಕು ಕತ್ತೆಗಳು ಎಳೆಯುತ್ತವೆ, ತಮ್ಮ ಗೊರಸುಗಳಿಂದ ಸಾಷ್ಟಾಂಗವಾದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ತುಳಿಯುತ್ತವೆ. ನಾಲ್ಕು ಚಕ್ರಗಳ ರಥದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾದ ಚಾಲಕ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟಗಾರ ನಿಂತಿದ್ದರು, ಅವರು ದೇಹದ ಮುಂಭಾಗದ ಫಲಕದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟರು. ದೇಹದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಡಾರ್ಟ್‌ಗಳ ಬತ್ತಳಿಕೆಯನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪದಾತಿಸೈನ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಭಾರವಾದ ಸಣ್ಣ ಈಟಿಗಳಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾಗಿದೆ, ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ವಿರಳವಾದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಸಾರಥಿ ಮತ್ತು ರಥ ಹೋರಾಟಗಾರರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಂತೆ ಯೋಧರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೆಲ್ಮೆಟ್‌ಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಲಾಳುಗಳ ದೇಹವನ್ನು ಉದ್ದನೆಯ ಮೇಲಂಗಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಲಘುವಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಯೋಧರು ಗಾಯಗೊಂಡ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ, ರಾಜ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಉನ್ನತ ಕುಲೀನರು ರಥಗಳ ಮೇಲೆ ಹೋರಾಡಿದರು. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಉಪಕರಣಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಪದಾತಿಸೈನ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗಿತು, ಇದು ರಥಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಲ್ಲದು. ಸುಮೇರ್ನ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಹೊಸ ಹಂತವು ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಎನಾಟಮ್ನ "ಸ್ಟೆಲಾ ಆಫ್ ದಿ ವಲ್ಚರ್ಸ್" ನಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಟೆಲೆಯ ಒಂದು ಚಿತ್ರವು ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರು ಸಾಲುಗಳ ಭಾರೀ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಪದಾತಿಸೈನ್ಯದ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಫ್ಯಾಲ್ಯಾಂಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೋರಾಟಗಾರರು ಭಾರೀ ಈಟಿಗಳಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹೋರಾಟಗಾರರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೆಲ್ಮೆಟ್‌ಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ ಪಾದದವರೆಗೆ ಮುಂಡವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಚತುರ್ಭುಜ ಗುರಾಣಿಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ಗುರಾಣಿ ಧಾರಕರು ಹಿಡಿದಿದ್ದರು. ಈ ಹಿಂದೆ ಶ್ರೀಮಂತರು ಹೋರಾಡಿದ ರಥಗಳು ಬಹುತೇಕ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿವೆ. ಈಗ ಶ್ರೀಮಂತರು ಹೆಚ್ಚು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾದ ಫ್ಯಾಲ್ಯಾಂಕ್ಸ್ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಫಲಾಂಗೈಟ್‌ಗಳ ಆಯುಧಗಳು ತುಂಬಾ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದ್ದು, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಸಣ್ಣ ಜಮೀನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಜನರು ಲಘುವಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಅವರ ಯುದ್ಧ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶತ್ರುವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮುಗಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಭಾರೀ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಫ್ಯಾಲ್ಯಾಂಕ್ಸ್ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು.

ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಉನ್ನತ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ನಿನೆವೆಯಲ್ಲಿ ಲೇಯಾರ್ಡ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಕಿಂಗ್ ಅಶುರ್ಬಾನಿಪಾಲ್ ಅವರ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ದೊಡ್ಡ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಮಣ್ಣಿನ ಮಾತ್ರೆಗಳಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ವೈದ್ಯಕೀಯ ನಿಯಮಗಳುಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಪದಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ಉಲ್ಲೇಖ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ನಿಯಮಗಳು, ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಣ್ಣಿನ ಪೊರೆ ತೆಗೆಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೋಂಕುಗಳೆತಕ್ಕಾಗಿ ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಔಷಧವು ರೋಗನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಾ ಎರಡೂ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಮತ್ತು ಪರಿಶೋಧಕರು - ಅವರು ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪದಗಳ ಒಂದು ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಹಡಗುಗಳಿಗೆ 105 ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ - ಅವುಗಳ ಗಾತ್ರ, ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳ ಪ್ರಕಾರ.

ಇನ್ನೂ ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿಯಾಗಿ, ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಮಿಶ್ರಲೋಹವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಕುಲುಮೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಸಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ವಿವಿಧ ಲೋಹಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಕಂಚಿನ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಕಲಿತರು, ಇದು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಾದಿಯನ್ನು ಬದಲಿಸಿದ ಕಠಿಣವಾದ ಆದರೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಲೋಹವಾಗಿದೆ.

ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಆಧುನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದೆ ಎಂದು ಇಂದು ನಾವು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು. ಶಾಲೆಯ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ಮಣ್ಣಿನ ಮಾತ್ರೆಗಳು ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಪುರಾತನ ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರದ ಶುರುಪ್ಪಾಕಾದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಅವರು 2500 BC ಯಷ್ಟು ಹಿಂದಿನವರು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಆಧುನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮರ್‌ನ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿಅಕ್ಷರಸ್ಥ ಜನರು. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ದೇವಾಲಯದ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಪರ ಲೇಖಕರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮಾರಿ, ನಿಪ್ಪೂರ್, ಸಿಪ್ಪರ್ ಮತ್ತು ಉರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ತರಗತಿ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ದೇವಾಲಯದ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿನ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವು ಬಹಳ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿತ್ತು. ತರಬೇತಿಯು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು, ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಂಕಗಣಿತದ ಮೂಲಭೂತ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಜೊತೆಗೆ ಗಣಿತ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಭೂಗೋಳ, ಖನಿಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಮೂಲಭೂತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅಂದರೆ, ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು. ನಿಜ, ಆಗಲೂ ಶಿಕ್ಷಣವು ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರ ಸವಲತ್ತು ಆಯಿತು.

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅರ್ಥೈಸಿದ ಮೊದಲ ಮಣ್ಣಿನ ಮಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಶಾಲಾ ಬಾಲಕನ ದೈನಂದಿನ ದಿನಚರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಇಡೀ ದಿನ ಶಾಲಾ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು - "ಎಡುಬ್ಬ". ಶಾಲೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, "ಉಮ್ಮಿಯಾ" ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಶಿಕ್ಷಕರು ಹಾಜರಾತಿ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಅಧಿಕಾರವು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿತ್ತು. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಾಗಿ ಬೆತ್ತದಿಂದ ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅನೇಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮನೆಯಿಂದ ದೂರ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಹೌಸ್" ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇತರರಿಗೆ ಬೋಧನೆ ಸುಲಭವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಬೇಗ ಏಳುವುದು, ಬೇಗ ಉಪಹಾರ, ಊಟಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುವ ಆತುರದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ; ತಡವಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಬೆತ್ತದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನೂ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ತರಬೇತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಎರಡು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಸಾಹಿತ್ಯ-ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ-ತಾಂತ್ರಿಕ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ "ವ್ಯಾಕರಣ" - ನಕಲು ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಯಿತು. ಫೋನೆಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಐಡಿಯೋಗ್ರಾಮ್‌ಗಳ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ...

ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಸೂರ್ಯಕೇಂದ್ರೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಭೂಮಿಯ ದಿಗಂತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಗೋಚರಿಸುವ ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಉದಯ ಮತ್ತು ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜನರು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಗಣಿತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಈಗಿನಂತೆಯೇ ಅದೇ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಅವರು ಗೋಳವನ್ನು 12 ಭಾಗಗಳಾಗಿ (ರಾಶಿಚಕ್ರದ 12 ಮನೆಗಳು) ತಲಾ ಮೂವತ್ತು ಡಿಗ್ರಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಗಣಿತವು ಒಂದು ತೊಡಕಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ಭಿನ್ನರಾಶಿಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಗುಣಿಸಲು, ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.

ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಇತರ ಅನೇಕ ಜನರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಏನಾದರೂ ಇದೆಯೇ? ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪುರಾವೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಟುಂಬವು ಮನೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಂಗಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸುತ್ತಲೂ ದಟ್ಟವಾದ ಪೊದೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಪೊದೆಯನ್ನು "ಸುರ್ಬತು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಈ ಬುಷ್‌ನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಕೆಲವು ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಮನೆಯನ್ನು ತಂಪಾಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಕೈ ತೊಳೆಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಮನೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಶೇಷ ನೀರಿನ ಜಗ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ನಂಬಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರ ಪ್ರಭಾವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ದೇವರುಗಳಿಂದ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. "ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ" ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಬ್ಬರೂ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು, ನಂತರ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವು ಗೋಚರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ರೈತರು ಶ್ರೀಮಂತ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸಾಲಗಾರರಾದಾಗ, ಅವರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮದುವೆಯ ಒಪ್ಪಂದದಡಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪ್ರತಿ ಮಹಿಳೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೇರಿಯನ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹಾಜರಾಗಬಹುದು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ... ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ದೇವಾಲಯಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಅಗೆಯಲು ಮೀಸಲಾಗಿದ್ದವು. ಕಾಲುವೆಗಳ. ನಗರಗಳು ಹಳ್ಳಿಗಳಂತೆಯೇ ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಎರಡು ಪದರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕೆಲಸಗಾರರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು. ಆದರೆ ನಗರಗಳು ಬೆಳೆದವು, ಶ್ರೀಮಂತವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ವೃತ್ತಿಗಳ ಅಗತ್ಯವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ಮೊದಲಿಗೆ, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ರಾಜ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ದೊಡ್ಡ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ರಾಜನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿವೆ. ನಂತರ ಕೆಲವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹೋನ್ನತ ಗುರುಗಳು ಐಹಿಕ ಹಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅನೇಕರು ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ದೇವಸ್ಥಾನ ಅಥವಾ ರಾಜಮನೆತನದ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವರು ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳನ್ನು ತೆರೆದರು. ನಿರ್ಮಾಣ, ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು ವೇಗವರ್ಧಿತ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು. ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಂದ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ನೆರೆಯ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರವು ಸುಧಾರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ರಫ್ತುಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಅನೇಕ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಕುಟುಂಬ ಕುಲಗಳಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಒಂದು ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಿಗೆ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು - ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ನೇಯ್ದ. ಜೊತೆಗೆ ಅವರು ಶಿಪ್ ಯಾರ್ಡ್ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹಲವಾರು ದೊಡ್ಡ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳನ್ನು ಅವರ ಪತ್ನಿ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಮಕ್ಕಳೂ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡು ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ವ್ಯಾಪಾರಿ ಎಷ್ಟು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನೆಂದರೆ, ರಾಜನು ಅವನಿಗೆ ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಉದಾರವಾದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು, ನಗರದ ಹೊರಗೆ ನೂರಾರು ತೋಟಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದನು ...

ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಮಾಜವು ತ್ವರಿತ ಗತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು. ಕಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಪಾದಕತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಮೊದಲ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವೇಷ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಜನರ ಸಂಕೇತಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ಲೇ ಮಾತ್ರೆಗಳು ಆ ಕಾಲದ ಕುಟುಂಬ ಕಾನೂನನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಒಂದು ಶಾಸನವು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ (ಸೇವೆಗಾಗಿ) ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಕುಟುಂಬದ ತಂದೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮಾರುವ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಪೋಷಕರು ಅದನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಹುದು ಚಿಕ್ಕ ಮಗು, ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಹೆಚ್ಚು ವಯಸ್ಕ. ಮಾರಾಟದ ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿಶೇಷ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಖರೀದಿ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ, ವಿನಿಮಯದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವೆಚ್ಚಗಳು ಮತ್ತು ಲಾಭಗಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ವೇಷ ಯಾವುದು? ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಮಗುವನ್ನು ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಕುಟುಂಬವು ದತ್ತು ಪಡೆಯಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಣವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸುಮೇರಿಯನ್ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾರಾಟದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು "ಹೆಂಡತಿ ಬೆಲೆ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ವಿವಾಹ ಒಪ್ಪಂದ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಹೆಚ್ಚು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ.

ಉತ್ಪಾದಕತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಸಮಾಜದ ಶ್ರೇಣೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು; ಕಡಿಮೆ ಶ್ರೀಮಂತರು ಸಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಬಡ್ಡಿಗೆ ಸಾಲ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಪಾವತಿಸದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಸಾಲಗಾರನು ಸಾಲದ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದನು, ನಂತರ ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ಅಂದರೆ, ತನ್ನ ಸಾಲವನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸಲು, ಅವನು ಸಾಲಗಾರನ ಸೇವೆಗೆ ಹೋದನು. ಪುರಾತನ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಮೂಲದ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ಯುದ್ಧಗಳು.

ಪ್ರತಿ ಸೇನಾ ಆಕ್ರಮಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಎರಡೂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ನಂತರದ ಗುಲಾಮರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳನ್ನು "ಪರ್ವತ ದೇಶದಿಂದ ಬಂದ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪರ್ವತಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯು ಪುರುಷನೊಂದಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾದ ನಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನರಿಂದ ಇದು ದೂರವಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ದೇವರುಗಳು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಜನರು ನಂಬುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನರು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಇಂದಿನಂತೆಯೇ ಇದ್ದರು. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೋಮಾರಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಕಸೂತಿ ಮತ್ತು ಚೆಂಡುಗಳನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಸಮಾನತೆಯಿಂದ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಜನರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು. ನಿಜ, ದೇವರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಜನರಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.

ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಅವಳ ಪತಿ ತನಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲವಾದರೆ ಅವಳು ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮದುವೆಯ ಒಪ್ಪಂದಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ಪೋಷಕರು ಸ್ವತಃ ಪತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿದ್ದಾಗ. ಅಪರೂಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ತಾನೇ ಆರಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಸಣ್ಣ ಸೀಲ್-ಸಹಿಯನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬಹುದು. ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಮಹಿಳೆಯು ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಮಗುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಮದುವೆಗೆ ಮುನ್ನ ಗಂಡ ಮಾಡಿದ ಸಾಲ ಆಕೆಗೆ ಭರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗದ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಗಂಡನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಮಕ್ಕಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಹೆಂಡತಿ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ವಯಸ್ಕ ಮಗ ಇದ್ದರೆ, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಮದುವೆಯ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸದಿದ್ದರೆ, ಪತಿ, ದೊಡ್ಡ ಸಾಲಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಾಲವನ್ನು ತೀರಿಸಲು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಹುದು. ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿ. ಗಂಡನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಹೆಂಡತಿ, ಈಗಿನಂತೆ, ಅವನ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾಲು ಪಡೆದರು. ನಿಜ, ವಿಧವೆ ಮತ್ತೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಹೋದರೆ, ನಂತರ ಅವಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಭಾಗವನ್ನು ಸತ್ತವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಸುಮೇರಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಆಕಾಶ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಕೆಲವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ದೇವರುಗಳ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಅನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ದೇವರುಗಳನ್ನು ವಾಯು ದೇವರು ಎನ್ಲಿಲ್ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದರು. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರನ್ನು ಎಎನ್ (ಆಕಾಶ ತತ್ವ) ಮತ್ತು ಕೆಐ (ಪುಲ್ಲಿಂಗ ತತ್ವ) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣದ ಆಧಾರವು ME ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಿಂದ ಹೊರಸೂಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಸುಮೇರ್ನಲ್ಲಿನ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಜನರಂತೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ, ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ, ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ಕೋಪ ಸೇರಿವೆ. ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಇನನ್ನಾ ದೇವತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣವೂ ಇದೆ. ಇಡೀ ಪುರಾಣವು ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಸ್ವರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಅದರಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸ್ವರ್ಗವು ದೇವರುಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ನಂತರದ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ವಿಭಿನ್ನ ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮರ್ನಲ್ಲಿನ ಅಧಿಕಾರವು ಒಬ್ಬ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ರಾಜವಂಶದ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಏಕೀಕೃತ ಸುಮೇರಿಯನ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು ಉರ್ನ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ಅವರು ದೇವಾಲಯದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.

ನಂತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೇರ್‌ನಲ್ಲಿನ ಶಕ್ತಿಯು ಲಗಾಶ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿತ್ತು.

ಉಮ್ಮಾ ಲುಗಲ್ಜಗೆಸಿಯ ಆಡಳಿತಗಾರನು ಲಗಾಶ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ವಸಾಹತುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು, ಲೋವರ್ (ಪರ್ಷಿಯನ್ ಗಲ್ಫ್) ನಿಂದ ಮೇಲಿನ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ (ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರ) ಹಾದುಹೋಗುವ ಮೂಲಕ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸುಮೇರ್ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗಿಂತ ಹೊಸ, ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಹೆಸರು ಸರ್ಗೋನ್ (ಮೂಲತಃ ಶರುಮ್-ಕೆನ್), ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಾಡ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯೊಂದಿಗೆ ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಧುನಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಲುಗಾಲ್ಜಾಗೆಸಿ ಮತ್ತು ಸರ್ಗೋನ್ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮುಂದಿನ ಹಾದಿಯು ಯಾರು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.

ಲುಗಾಲ್ಜಾಗೆಸಿಯ "ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ" ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜವಂಶದ ನಾಯಕರ ಹೋರಾಟವು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ತವರೂರು "ಕೇಂದ್ರ", ಉಳಿದ ನಗರಗಳು ಸಂಪತ್ತಿನ ಅನುಗುಣವಾದ ಪುನರ್ವಿತರಣೆಯೊಂದಿಗೆ "ಪ್ರಾಂತ್ಯ". ಇದರ ನಂತರ ವಿಜಯಶಾಲಿ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ನಡುವೆ ಘರ್ಷಣೆ ನಡೆಯಿತು, ಇದು ಸಮುದಾಯದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅಧೀನತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಲಾಯಿತು. ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಆಗಮನವು ಮೊದಲಿಗೆ ನ್ಯಾಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತಾದ ಕೃತಿಯಿಂದ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು 4 ನೇ-3 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬೆರೋಸಸ್ ಎಂಬ ದೇವರ ಮರ್ದುಕ್ನ ಪಾದ್ರಿ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಎರಡು ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ - ಪ್ರವಾಹದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರ. ಪ್ರವಾಹದ ಮೊದಲು 10 ರಾಜರು 43,200 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ದೇಶವನ್ನು ಆಳಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರದ ಮೊದಲ ರಾಜರು ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದರು ಎಂದು ಅವರು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ರಾಜಮನೆತನದ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ದಂತಕಥೆಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು.ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಪಡೆದವು: ಹಲವಾರು ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಮಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜರ ಪ್ರಾಚೀನ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಹಲವಾರು ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಕಿಂಗ್ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ಸಂಕಲಿಸಲಾಯಿತು. ಇ., ಉರ್ನ ಮೂರನೇ ರಾಜವಂಶದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ. ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿರುವ "ಪಟ್ಟಿ" ಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಪೈಲ್ ಮಾಡುವಾಗ, ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ರಾಜವಂಶದ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ತ್ಸಾರ್‌ನ ಪಟ್ಟಿಯು ಅನೇಕ ತಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಯಾಂತ್ರಿಕ ದೋಷಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಶ್ರಮದಾಯಕ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಗಟಿಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು: ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಳುವ ರಾಜವಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಹೇಗೆ, ಅವರು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು ಎಂದು ರಾಯಲ್ ಪಟ್ಟಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರ ರಾಜ್ಯವು ಕಿಶ್‌ನಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು 23 ರಾಜರು 24,510 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು ಎಂದು "ರಾಯಲ್ ಲಿಸ್ಟ್" ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಇ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ಕೇಂದ್ರವು ಉರ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಅವರ ರಾಜರು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೊನೆಯ ಏರಿಕೆಯು ಈ ಯುಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಉರ್‌ನ III ರಾಜವಂಶದ ರಾಜ್ಯವು ಪುರಾತನ ಪೂರ್ವ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವಾಗಿದ್ದು, "ಉರ್ ರಾಜ, ಸುಮರ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಾಡ್ ರಾಜ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ರಾಜನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಸುಮೇರಿಯನ್ ರಾಜಮನೆತನದ ಕಚೇರಿಗಳ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯಾಯಿತು, ಆದರೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಉರ್‌ನ III ರಾಜವಂಶದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮಂಡಳಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ 7 ಅಥವಾ 9 ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಎನ್ಲಿಲ್ ದೇವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಆದೇಶ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಬಹುದು

• 1) 4000 - 3500. ನಾಗರಿಕತೆಯ ರಚನೆ.
• 2) 3500 - 3000. ನಾಗರಿಕತೆಯ ಗಡಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆ. ನಗರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ನಗರಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದ ರಚನೆ. ಬರವಣಿಗೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆ (ಸಿರಿಯಾ, ಉತ್ತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ, ಇರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳು).
• 3) 3000 - 2300. ವಿಸ್ತರಣೆಯ ನಿಲುಗಡೆ ಮತ್ತು ಸುಮರ್ ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಗಡಿಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು. ಅಧಿಕೃತ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ: ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯಗಳ ಮೊದಲ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್. ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು. ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್‌ನಿಂದ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಸ್ಥಳಾಂತರದ ಪ್ರಾರಂಭ.
• 4) 2300 - 2150. ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅವನತಿ. ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಗುಟಿಯನ್ನರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮೇರ್. ಸುಮೇರ್‌ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನಗರಗಳ ನಾಶ ಮತ್ತು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಾಗದ ನಿರ್ನಾಮ. ಜೀವಂತ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಕ್ರಮೇಣ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ.
• 5) 2150 - 2000. ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕುಸಿತ. ಸುಮೇರಿಯನ್ "ನವೋದಯ" ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಂಕಟವಾಗಿದೆ. ಒಂದೇ ದೇವಾಲಯ-ರಾಜ್ಯ ಸಮುದಾಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಹುಸಿ-ಸುಮೇರಿಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆ. ರಾಜ್ಯದ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಅಂತಿಮ ಕಣ್ಮರೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 2ನೇ ಮತ್ತು 1ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಇ. ಸುಮರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುರಾತನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು.

ಸುಮೇರ್‌ನ ಇತಿಹಾಸವು ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವಾಗಿತ್ತು. ಕಿಶ್, ಲಗಾಶ್, ಉರ್ ಮತ್ತು ಉರುಕ್ ಸಿರಿಯಾದಿಂದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಮಹಾನ್ ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಸರ್ಗೋನ್ ದಿ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 2316-2261) ನಿಂದ ದೇಶವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವವರೆಗೆ ಹಲವಾರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪೂರ್ವ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಆಗಿದ್ದ ಸರ್ಗೋನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ (ಪೂರ್ವ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆ) ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾರಂಭಿಸಿತು, ಆದರೆ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಅನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಚೇರಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ರಾಜ್ಯವು 22 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕುಸಿಯಿತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಗುಟಿಯನ್ನರ ಆಕ್ರಮಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ - ಇರಾನಿನ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಿಂದ ಬಂದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು. ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಡಸರ್ಟ್ ಸ್ಟಾರ್ಮ್ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಘರ್ಜಿಸಿದಾಗ, ಈಡನ್, ಈಡನ್ ಗಾರ್ಡನ್, ಬಹುಶಃ ಅರಳಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಮ್ನ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ನಿಮ್ರೋಡ್ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದನು - ಬಾಬೆಲ್ ಗೋಪುರ. ಇಲ್ಲಿ, ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ನರ ಉರ್ನಲ್ಲಿ, ಅಬ್ರಹಾಂ ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಬಿಳಾಮನು "ಇಸ್ರೇಲ್ನ ನಕ್ಷತ್ರ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದನು, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಐಹಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಣ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸುಮೇರ್ ಧರ್ಮವು ಆಂಟಿಡಿಲುವಿಯನ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಆರಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಐಷಾರಾಮಿ ದೇವಾಲಯದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಬೆಂಬಲ ರಚನೆ, ಪುರೋಹಿತರು, ಮಂತ್ರಿಗಳ ವಿಶೇಷತೆ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಇತರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಿಂತ 100 - 200 ವರ್ಷಗಳ ಮುಂದಿತ್ತು. ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಕಾರವಾನ್ಗಳು ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳವರೆಗೆ ಪೂರ್ವದಾದ್ಯಂತ ಅದರ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಹರಡಿದರು. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು: ಕುಂಬಾರರ ಚಕ್ರ ಸುಟ್ಟ ಇಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಲೋಹದ ಎರಕ ಲೋಹದ ನೇಗಿಲು ನೀರಾವರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ದಶಮಾಂಶ ಎಣಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಚಂದ್ರನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಗಂಟೆಯ ವೃತ್ತವನ್ನು 360 ° ಬರವಣಿಗೆ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕಾನೂನು ಆರ್ಕೈವಲ್ ಗಣಿತ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಯಾವುದೇ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಉದಯಕ್ಕೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸಾಕು.

"ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಮಾನವಕುಲದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾಲು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಪಂಚಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಇದರ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, "ಕಪ್ಪು ತಲೆಯ" ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಮರೆವುಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಉರ್ ನಗರದ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅನೇಕ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು, ಆದರೆ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನಗಳು ನದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಹುಲಿಮತ್ತು ಯೂಫ್ರಟೀಸ್, ಅವರ ಯುಗಕ್ಕೆ ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಆಯಿತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮುಂದಿನ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ.

ಎಂದು ಕೆಲವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರುಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ(ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ) 4 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಇತರ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಈ ಜನರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಬರುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಗೊತ್ತಾಗಿದೆ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ,ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಉಬೈದ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾವನ್ನು ನಂತರ ನೆಲೆಸಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಪ್ರವಾಹ, ಇದು ಸರಿಸುಮಾರು 2900 ಕ್ರಿ.ಪೂ. (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 3ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭ). ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಹೆಡ್ಸ್" (ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಸ್ವ-ಹೆಸರು) ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಿದೆ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹದ ಮೊದಲು. ನದಿಗಳ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ನಂತರ, ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ನಗರವನ್ನು ಎರಿಸ್ (ಈಗ ದಕ್ಷಿಣ ಇರಾಕ್‌ನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಟ್ಟಣ ಅಬು ಶಹರೇನ್) ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ, ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ದೊಡ್ಡ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಜನ್ಮ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಮೂಲದವರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. " ಕಪ್ಪು ಚುಕ್ಕೆಗಳು"ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಥವಾ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಜನರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಅನ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು, ಇಡೀ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ, ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ನಗರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು: ಉರುಕ್, ಉರ್, ಲಗಾಶ್, ಲಾರ್ಸಾ, ಉಮ್ಮಾ, ಕಿಶ್, ಮಾರಿ, ಶುರುಪ್ಪಕ್, ನಿಪ್ಪೂರ್. ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಹಲವಾರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಯಿತು. ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೊದಲ ಹಂತವನ್ನು ಉರುಕ್ ಅವಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಮೊದಲ ನಗರವಾದ ಉರುಕ್ ಅನ್ನು 28 ನೇ - 27 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಹದ ಮೊದಲು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ., ಎನ್ಮೆರ್ಕರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಲುಗಲ್ಬಂಡಾ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ದಕ್ಷಿಣವನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದರು. 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ಸೆಮಿಟ್ಸ್ನ ಪೂರ್ವ ಶಾಖೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಕಿಶ್‌ನಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಕ್ಕಾಡ್ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿದೇಶಿಯರು ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಮರೆಯದೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವು ವಿಸ್ತರಿಸಿದಂತೆ, ಇಡೀ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾವನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸುವ ಹೊಸ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಅಕ್ಕಾಡ್ ಪಾತ್ರವು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. 2316 ಕ್ರಿ.ಪೂ. , ಸರ್ಗೋನ್ ದಿ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 2316-2261), ಉರುಕ್ ಲುಗಾಲ್ಜಾಗೆಸಿ ಕಿಶ್‌ನ ಆಡಳಿತಗಾರನ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮೇಲಿನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾನಿಮ್ಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾವು ಒಬ್ಬ ರಾಜನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು. 2200 B.C. ಉತ್ತರದಿಂದ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಆಕ್ರಮಣದ ಮೊದಲು ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿದೆ - ಗುಟಿಯನ್ನರು (ಕುಟಿಯನ್ನರು). ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂಟರ್ರೆಗ್ನಮ್ ಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಯಕತ್ವವು ಉರ್ನ III ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. 2112 ರಿಂದ 2003 ರವರೆಗೆ. ಕ್ರಿ.ಶ ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಉಚ್ಛ್ರಾಯವು ಇರುತ್ತದೆ. 2003 ರಲ್ಲಿ ಬಿ.ಸಿ. ಎಲಾಮ್, ಆಧುನಿಕ ಇರಾನ್‌ನ ನೈಋತ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ನಗರಗಳ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿತು ಮತ್ತು ಉರ್‌ನ ಕೊನೆಯ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇದರ ನಂತರ, ಅರಾಜಕತೆಯ ಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಮೋರಿಯರು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಿದರು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ ಎಲಾಮೈಟ್‌ಗಳು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನಗರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಡಿಂಗಿರ್ರಾ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಲಾಯಿತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್, ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೇಂದ್ರ, ಇದರ ಸ್ಥಾಪಕ ಅಮೋರೈಟ್ ನಾಯಕ ಸುಮುಬಾಮ್. ನಿಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯರಾಜನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತಲುಪಿತು ಹಮ್ಮುರಾಬಿ(1792 - 1750 BC). ಈ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳು ಲಾರ್ಸಾಮತ್ತು ಎಲಾಮ್. 1787 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇಸ್ಸಿನ್ ಮತ್ತು ಉರುಕ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. 1764 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸೈನ್ಯವು ಮಿತ್ರ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿತು ಎಶ್ನುನ್ಸ್, ಮಾಲ್ಜಿಯಂ ಮತ್ತು ಎಲಾಮ್. 1763 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಲಾರ್ಸಾವನ್ನು ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ಪಡೆಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು 1761 BC ಯಲ್ಲಿ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ರಾಜನನ್ನು ಮಾಲ್ಜಿಯಂ ಮತ್ತು ಮಾರಿ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ ವಿಜಯಗಳು 1757 - 1756 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಅಸಿರಿಯಾದ ನಗರಗಳು ಅಶುರಾಮತ್ತು ನಿನೆವೆಹ್, ಹಾಗೆಯೇ ಎಷ್ನುನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ. ಎಲ್ಲಾ ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಭಾಗವು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು. ತರುವಾಯ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ರಾಜವಂಶಗಳು ಬದಲಾದವು, ರಾಜ್ಯವು ಹಲವಾರು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಎಲಾಮೈಟ್‌ಗಳು, ಸೆಮಿಟ್‌ಗಳ ಆಕ್ರಮಣದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮತೋಲನವು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿತು. ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿನ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರುನಂತರದ ನಾಗರೀಕತೆಗಳಿಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಟ್ಟು, ಆರಾಧನಾ ಜನರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಆ ಪ್ರದೇಶದ ನಂತರದ ಜನರಿಂದ ಮೊದಲು ಎರವಲು ಪಡೆದದ್ದು ಧರ್ಮ. IN ಸುಮರ್ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ದೊಡ್ಡ ಪಂಗಡವಿತ್ತು, ಅವರದೇ ಆದ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವರು ಆನ್ ಅನ್ನು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಅವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅವನ ಮಗ ಎನ್ಲಿಲ್, ಗಾಳಿಯ ದೇವರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಮುಖ್ಯ ದೇವರ ಹೆಂಡತಿ ನಿನ್ಲಿಲ್, ಅವರು ಚಂದ್ರನ ಪೋಷಕ ದೇವರಾದ ನನ್ನಾಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು. ದೇವತೆಗಳ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಅನ್ನು ನಿನುರ್ಟಾ - ಯುದ್ಧದ ದೇವರು, ನೆರ್ಗಲ್ - ಭೂಗತ ಲೋಕದ ಆಡಳಿತಗಾರ, ನಮ್ತಾರ್ - ವಿಧಿಯ ದೇವತೆ, ಎಂಕಿ - ವಿಶ್ವ ಸಾಗರದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಂಕೇತ, ಇನಾನ್ನಾ - ಕೃಷಿಯ ಪೋಷಕ, ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಉತು- ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಮುಖ್ಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವೆಂದರೆ ನಿಪ್ಪೂರ್ ನಗರ. ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಯ ಮೂರ್ತರೂಪವಾದ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಿತ್ತು. ರಾಜರನ್ನು ದೇವರುಗಳ ಐಹಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟೇ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪುರೋಹಿತರು ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜರ ಇಚ್ಛೆಯ ನಿರ್ವಾಹಕರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತ್ಯಾಗದ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರು, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಒರಾಕಲ್ಸ್ ಬಂದರು. ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ಜಾತಿಯು ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ನಗರದ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಮೂಲಕ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆರಂಭಿಕ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ದೇವರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮರ್ದುಕ್. ಇತರ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರು ಶಮಾಶ್- ಸೂರ್ಯ ದೇವರು. ಸತ್ತ ರಾಜರ ಆರಾಧನೆಯ ಆರಾಧನೆಯು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ನಾಗರಿಕತೆಯಬರವಣಿಗೆಯು ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಜನರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣೀಯ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು, ಒಂದು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನಂತೆ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಆಟೋಕ್ಥೋನಸ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದರು. ಉತ್ತರ ಭಾಗ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾಸೆಮಿಟ್‌ಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಾಷೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಯಿತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಸೆಮಿಟ್ಸ್‌ನ ಪೂರ್ವ ಶಾಖೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು, ತಮ್ಮ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ತೊಂದರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾಷಾ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಭಾಷೆಯ ಸಂಬಂಧದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅನೇಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ರಚನೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯು ನೂರಾರು ಚಿತ್ರಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅದನ್ನು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಏಕೈಕ ವಸ್ತುವಾಗಿತ್ತು. ಬರವಣಿಗೆಯ ಉಪಕರಣವು ರೀಡ್ ಸ್ಟಿಕ್ ಆಗಿತ್ತು, ಅದರ ತುದಿಯು ತ್ರಿಕೋನ ಹರಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ (ಬೆಣೆಯ ಆಕಾರ) ಹೊಂದಿತ್ತು. ನಂತರ ಅವರನ್ನು ವಜಾ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಬಲವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಿಹ್ನೆಯು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪದಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು. ಪ್ರಾಚೀನ ಲಿಖಿತ ಮಾದರಿಗಳು ನಿರಾಕರಣೆಗಳ ಒಂದು ಅನನ್ಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಸುಧಾರಿಸಿದಂತೆ ಚಿತ್ರಸಂಕೇತಗಳು, ಎರಡೂ ನಕಲು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ನರು, ಸುಮೇರಿಯನ್ನರನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದ, ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದಾಗಿ, ಅವರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಶಗಳು ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು. ಹೆಚ್ಚಿನವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುಸುಮೇರಿಯನ್ನರು, ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ನರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ 1849 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ O. ಲೇಯಾರ್ಡ್ ಅವರು ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ನಂತರ ಪಡೆದರು. ಅಶುರ್ಬನಿಪಾಲ್. ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಬರವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ 30 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಣ್ಣಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇದ್ದವು. ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ, ಹಾಗೆ ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳುವಿಭಿನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗಗಳು, ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಆವಿಷ್ಕಾರವೆಂದರೆ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ನ ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಇದು ರಾಜನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಉರುಕ್, ಮಾನವ ಜೀವನದ ಸಾರ ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಕೃತಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ " ಅಟ್ರಾಚಿಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿತೆ”, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರವಾಹ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕುರಿತು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ದಾಖಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಣ್ಣಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೇರಿಯನ್, ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ನಕಲುಗಳ ಪುನಃ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಗಳು. ಬೆಂಕಿಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಕೆಲವು ಮಣ್ಣಿನ ಮಾತ್ರೆಗಳು ಒಡೆದು ಹೋಗಿವೆ. ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೀಲಿಯು ಬೆಹಿಸ್ಟನ್ ಶಾಸನವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು 1835 ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿ ಹೆನ್ರಿ ರಾಲಿನ್ಸನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ಇರಾನ್, ಹಮದಾನ್ ಬಳಿ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜ ಡೇರಿಯಸ್ I ರ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯಗಳ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ಬಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸುಮಾರು 516 BC ಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕವು ರಾಜನೊಂದಿಗಿನ ದೃಶ್ಯದ ಪರಿಹಾರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಶಾಸನ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರತಿಗಳು. 14 ವರ್ಷಗಳ ಡೀಕ್ರಿಪ್ಶನ್ ನಂತರ, ಇದು 3 ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಮೊದಲ ಗುಂಪು ಹಳೆಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಎರಡನೆಯದು ಎಲಾಮೈಟ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಂಶಗಳಿವೆ. ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಭಾಷೆ, ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ನರಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಭವಿಷ್ಯದ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಶ್ಯದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸುಮೇರ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ ಕೃಷಿ. ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ನೀರಾವರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇತ್ತು. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃಷಿ ದಾಖಲೆ, ಅಗ್ರಿಕಲ್ಚರಲ್ ಅಲ್ಮಾನಾಕ್, ಮಣ್ಣಿನ ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಜಾನುವಾರುಗಳ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಕಡಿಮೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರುಅವರು ಕಂಚಿನಿಂದ ವಿವಿಧ ಲೋಹದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. ಅವರಿಗೆ ಕುಂಬಾರರ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಚಕ್ರದ ಪರಿಚಯವಿತ್ತು. ಈ ಜನರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಗೂಡು ಕೂಡ ಒಂದು. ಅವರು ಮೊದಲ ರಾಜ್ಯ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರುಅತ್ಯುತ್ತಮ ವೈದ್ಯರು, ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಣಿತಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಶುರ್ಬನಿಪಾಲ್ದೇಹದ ನೈರ್ಮಲ್ಯ, ಗಾಯಗಳ ಸೋಂಕುಗಳೆತ ಮತ್ತು ಸರಳ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲಭೂತ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಣ್ಣಿನ ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ನಿಪ್ಪೂರ್. ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಚಲನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ 354 ದಿನಗಳು ಇದ್ದವು. ಚಕ್ರವು 12 ಚಂದ್ರನ ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸೌರ ವರ್ಷವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು, ಹೆಚ್ಚುವರಿ 11 ದಿನಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರಿಗೂ ಕ್ಷೀರಪಥದ ಗ್ರಹಗಳ ಪರಿಚಯವಿತ್ತು. ಆಗಲೂ, ಅವರಿಗೆ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕೇಂದ್ರವು ಸೂರ್ಯನಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಗ್ರಹಗಳು ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಗಣಿತದ ಜ್ಞಾನವು ಲಿಂಗಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೇಖಾಗಣಿತಕ್ಕಿಂತ ಆಧುನಿಕ ಜ್ಯಾಮಿತಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿತ್ತು.

ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಕಡಿಮೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರುಕಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ವಸ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ಇಟ್ಟಿಗೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ವಾಸಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿದ್ದವು ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಕೃತಕ ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಮಾನುಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆಧುನಿಕ ಇರಾಕ್‌ನ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನಗಳು ಸುಮೇರಿಯನ್‌ನ ಅನೇಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ. ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ 2 ದೇವಾಲಯಗಳು (ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು) ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಉರುಕ್ಮತ್ತು ಅನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಇನ್ನನ್ನಾ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಯುಗದ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಮಾರಕವೆಂದರೆ ಉರ್ ನಗರದಲ್ಲಿರುವ ನಿನ್ಹುರ್ಸಾಗ್ ದೇವತೆಯ ದೇವಾಲಯ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಎರಡು ಸಿಂಹ ಶಿಲ್ಪಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರೂಪವೆಂದರೆ ಜಿಗ್ಗುರಾಟ್ಗಳು - ಸಣ್ಣ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಆಯತಾಕಾರದ ಗೋಪುರಗಳು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ವೇದಿಕೆಯ ಸೂಪರ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ನೊಂದಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುಮೇರ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ. 1877 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಪಾದ್ರಿಯ ಚಿಕಣಿ ಪ್ರತಿಮೆ ಪತ್ತೆ ಲಗಾಶ್. ಇರಾಕ್‌ನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳದಾದ್ಯಂತ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.

ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಎಲ್ಲಾ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರಾಗಿದ್ದರು. ತನ್ನ ವಾರಸುದಾರರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡಳು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾ, ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವಾಗ. ಕೆಲವು ದಾಖಲೆಗಳ ಅರ್ಥೈಸುವಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾಯ್ನಾಡು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಮೂರು ಮಹಾನ್ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮೇರ್ ಮೊದಲನೆಯದು. ಇದು 3800 BC ಯಲ್ಲಿ ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ನದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಇ.

ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಚಕ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮೊದಲಿಗರು ಮತ್ತು ದ್ವಿಸದಸ್ಯ ಸಂಸತ್ತನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

ಇಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಹಣವು ಚಲಾವಣೆಗೆ ಬಂದಿತು - ಬಾರ್‌ಗಳು, ಕಾಸ್ಮೊಗೋನಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಶೆಕೆಲ್‌ಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಔಷಧ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಇಂದಿಗೂ "ಬದುಕುಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ". ಸುಮೇರಿಯನ್ ಕರುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಶಿಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈ ರಾಜ್ಯದ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ಇತ್ತು. ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರುದ್ಯೋಗಿಗಳು, ದುರ್ಬಲರು ಮತ್ತು ಅಸಹಾಯಕರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪುಗಾರರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇತ್ತು.

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 1850 ರಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಅಶುರ್ಬಾನಿಪಾಲ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ, 30 ಸಾವಿರ ಮಣ್ಣಿನ ಮಾತ್ರೆಗಳು ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಇಂದಿಗೂ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ಉಳಿದಿವೆ.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಮೊದಲು ದಾಖಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಮಾತ್ರೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮೂಲಗಳಿಂದ ನಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ನಿರ್ಮಾಣ ವ್ಯವಹಾರವು ಸುಮೇರ್‌ನಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಗೂಡು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅದೇ ಕುಲುಮೆಗಳನ್ನು ಅದಿರಿನಿಂದ ಲೋಹಗಳನ್ನು ಕರಗಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು - ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾಯಿತು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಳೀಯ ತಾಮ್ರದ ಪೂರೈಕೆಯು ಖಾಲಿಯಾದ ತಕ್ಷಣ.

ಪುರಾತನ ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧಕರು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಅದಿರು ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ಲೋಹದ ಕರಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಎರಕದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ಕಲಿತರು ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು. ನಾಗರಿಕತೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ನಂತರ ಕೆಲವೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಈ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು.

ಇನ್ನೂ ಅದ್ಭುತವೆಂದರೆ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಮಿಶ್ರಲೋಹಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಾದಿಯನ್ನು ಬದಲಿಸಿದ ಕಠಿಣವಾದ ಆದರೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಮಿಶ್ರಲೋಹವಾದ ಕಂಚಿನ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಮೊದಲು ಕಲಿತರು.

ತಾಮ್ರವನ್ನು ತವರದೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಉತ್ತಮ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರ ನಿಖರವಾದ ಅನುಪಾತವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಕಾರಣ, ಮತ್ತು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು: 85% ತಾಮ್ರದಿಂದ 15% ತವರ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತವರ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಪರೂಪ; ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲೋ ಹುಡುಕಿ ತರಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಅದಿರಿನಿಂದ ತವರವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವುದು - ತವರ ಕಲ್ಲು - ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಭೂಮಿಯು ಸೂರ್ಯನ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ, ಗ್ರಹಗಳು ಚಲಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು.

ಅವರು ಸೌರವ್ಯೂಹದ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಯುರೇನಸ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1781 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಮಾತ್ರೆಗಳು ಟಿಯಾಮಟ್ ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ದುರಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಪ್ಲುಟೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು 1980 ರಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ನೌಕೆ ಪಯೋನೀರ್ ಮತ್ತು ವಾಯೇಜರ್ ಮೂಲಕ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ದೃಢಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಸೌರವ್ಯೂಹದ ಗಡಿಗಳು.

ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಚಲನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅವರು ರಚಿಸಿದ ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಸೌರ-ಚಂದ್ರನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಕ್ರಿ.ಪೂ 3760 ರಲ್ಲಿ ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಇ.

ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮೊದಲ ನಾಗರಿಕತೆ.

ನಿಪ್ಪೂರ್ ನಗರದಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ರಚಿಸಿದ ಲಿಂಗಸಂಖ್ಯೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಭಿನ್ನರಾಶಿಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಗುಣಿಸಲು, ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.

ಗಂಟೆಗಳನ್ನು 60 ನಿಮಿಷಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು 60 ಸೆಕೆಂಡುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು ಲಿಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಂಖ್ಯಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ದಿನದ ವಿಭಜನೆಯಲ್ಲಿ 24 ಗಂಟೆಗಳಾಗಿ, ವರ್ಷವನ್ನು 12 ತಿಂಗಳುಗಳಾಗಿ, ಪಾದವನ್ನು 12 ಇಂಚುಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಡಜನ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಪರಿಮಾಣದ ಅಳತೆಯಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಕೇವಲ 2 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು, ಆದರೆ ಎಷ್ಟು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು!

ಇದು ನಿಜವಾಗಲಾರದು!

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಈ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಸುಮರ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿದನು, ಅದು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಅದನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಆರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆ ಕೂಡ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾವಿಗೆ ಅವರು ಹೆಸರಿಸುವ ಕಾರಣಗಳು ಅದರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಅದ್ಭುತ, ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ಏರಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಆವೃತ್ತಿಗಳಂತೆಯೇ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಅಲೆಮಾರಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಆಕ್ರಮಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಮರಣಹೊಂದಿತು.

24 ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಕಾಡ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜ ಸರ್ಗೋನ್ ಸುಮೇರ್‌ನ ಆಡಳಿತಗಾರ ಕಿಂಗ್ ಲುಗಲ್‌ಜಗ್ಗಿಸಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು, ಉತ್ತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾವನ್ನು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದನು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಸುಮೇರ್ನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಜನಿಸಿದರು.

ಸುಮೇರಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ

ದೇವಾಲಯಗಳ ನೋಟವು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ ಸುಮೇರಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ಮನೆ" ಮತ್ತು "ದೇವಾಲಯ" ಎಂಬ ಪದಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು "ಮನೆ ನಿರ್ಮಿಸುವುದು" ಮತ್ತು "ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ. ದೇವರು ನಗರದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತಿನ ಒಡೆಯ, ಅದರ ಒಡೆಯ, ಮನುಷ್ಯರು ಅವನ ಅನರ್ಹ ಸೇವಕರು ಮಾತ್ರ. ದೇವಾಲಯವು ದೇವರ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ, ಅದು ಅವನ ಶಕ್ತಿ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಶೌರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಬೇಕು. ನಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ, ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು - ಒಂದು ಮನೆ, ದೇವರುಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನ - ಒಂದು ದೇವಾಲಯ, ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಅಥವಾ ಇಳಿಜಾರುಗಳನ್ನು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ದಾರಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ನಿರ್ಮಾಣದ ದೇವಾಲಯಗಳಿಂದ, ಅವಶೇಷಗಳು ಮಾತ್ರ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಇದರಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಆರ್ದ್ರ, ಆರ್ದ್ರ ವಾತಾವರಣ ಮತ್ತು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಹೊರತಾಗಿ ಯಾವುದೇ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಕಟ್ಟಡ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ರೀಡ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ ಕಚ್ಚಾ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಅಂತಹ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಗೆ ವಾರ್ಷಿಕ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ದುರಸ್ತಿ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಆರಂಭಿಕ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ವೇದಿಕೆಯ ಅಂಚಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ.

ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಕೇಂದ್ರ, ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅದರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವು ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನವಾಗಿತ್ತು. ಅವನಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಗಮನ ಬೇಕು. ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ದೇವತೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಆಳದಲ್ಲಿದೆ. ಅವಳನ್ನೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಬಹುಶಃ, ದೇವಾಲಯದ ಒಳಭಾಗವು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಆರ್ದ್ರ ವಾತಾವರಣದಿಂದ ಅವು ನಾಶವಾದವು.

ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಅಭಯಾರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ತೆರೆದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಿಳಿಯದವರನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮರ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯ ದೇವಾಲಯದ ಕಟ್ಟಡವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - ಜಿಗ್ಗುರಾಟ್.

ಇದು ಬಹು-ಹಂತದ ಗೋಪುರವಾಗಿದೆ, ಅದರ "ಮಹಡಿಗಳು" ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಮೊನಚಾದ ಸಮಾನಾಂತರ ಪೈಪೆಡ್‌ಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಏಳು ವರೆಗೆ ತಲುಪಬಹುದು. ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಉರ್ ನಗರದ III ರಾಜವಂಶದ ರಾಜ ಉರ್-ನಮ್ಮು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು.

ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಜಿಗ್ಗುರಾಟ್ ಆಗಿದೆ.

ಇದು ಸ್ಮಾರಕದ ಮೂರು ಅಂತಸ್ತಿನ ಇಟ್ಟಿಗೆ ರಚನೆಯಾಗಿದ್ದು, 20 ಮೀ ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎತ್ತರವಾಗಿದೆ.

ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಜನರಿಗೆ ವಸತಿ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಇವುಗಳು ಆಯತಾಕಾರದ ಕಟ್ಟಡಗಳಾಗಿವೆ, ಎಲ್ಲಾ ಒಂದೇ ಮಣ್ಣಿನ ಇಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮನೆಗಳನ್ನು ಕಿಟಕಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು; ಬೆಳಕಿನ ಏಕೈಕ ಮೂಲವೆಂದರೆ ದ್ವಾರ.

ಆದರೆ ಬಹುತೇಕ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಚರಂಡಿ ಇತ್ತು. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಯೋಜನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಮನೆಗಳನ್ನು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಿರಿದಾದ, ವಕ್ರವಾದ ಬೀದಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸತ್ತ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸತಿ ಕಟ್ಟಡವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಡೋಬ್ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು. ವಸಾಹತು ಸುತ್ತಲೂ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಗೋಡೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ದಪ್ಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗೋಡೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದ ಮೊದಲ ವಸಾಹತು, ಆ ಮೂಲಕ "ನಗರ" ದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಿತು ಪ್ರಾಚೀನ ಉರುಕ್.

ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವು ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ "ಉರುಕ್ನಿಂದ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ" ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು.

ಪುರಾಣ

ಮೊದಲ ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳ ರಚನೆಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಮಾನವರೂಪದ ದೇವತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.

ಸಮುದಾಯದ ಪೋಷಕ ದೇವತೆಗಳು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದ್ದು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯದ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕನ ಶಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರ ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಇನಾನ್ನಾ, ಎನ್ಲಿಲ್, ಇತ್ಯಾದಿ ದೇವರುಗಳ ಹೆಸರುಗಳು (ಅಥವಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳು) ತಿಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಾಲದಿಂದಲೂ.

ಎನ್. ಅಬು-ಸಲಾಬಿಹಾ (ನಿಪ್ಪೂರ್ ಬಳಿಯ ವಸಾಹತುಗಳು) ಮತ್ತು ಫರಾ (ಶುರುಪ್ಪಕ್) 27-26 ಶತಮಾನಗಳ ಅವಧಿ. - ಥಿಯೋಫೋರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಪಟ್ಟಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ನಿಜವಾದ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಗ್ರಂಥಗಳು - ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು, ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳು, ಕೆಲವು ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಕೂಡ ಫರಾಹ್ ಅವಧಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಫರಾಹ್ ಮತ್ತು ಅಬು-ಸಲಾಬಿಹ್ ಉತ್ಖನನದಿಂದ ಬಂದವು. ಆದರೆ ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಬಹುಪಾಲು 3 ನೇ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ - 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭ, ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಮಯ - ಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯ, ಆದರೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಬರೆಯುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು (ತಡವಾಗಿ.

4ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ ಕ್ರಿ.ಪೂ BC) ಪೌರಾಣಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಗರ-ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನದೇ ಆದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರು, ಪುರಾಣಗಳ ಚಕ್ರಗಳು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪುರೋಹಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

3 ಸಾವಿರದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ.

ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಹಲವಾರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸುಮೇರಿಯನ್ ದೇವತೆಗಳಿದ್ದರೂ ಒಂದೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಇರಲಿಲ್ಲ: ಎನ್ಲಿಲ್, "ಗಾಳಿಯ ಅಧಿಪತಿ," "ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ರಾಜ," ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟದ ಕೇಂದ್ರವಾದ ನಿಪ್ಪೂರ್ ನಗರದ ದೇವರು; ಎಂಕಿ, ಭೂಗತ ಶುದ್ಧ ನೀರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಾಗರದ ಅಧಿಪತಿ (ನಂತರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ದೇವತೆ), ಸುಮೇರ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಎರೆಡು ನಗರದ ಮುಖ್ಯ ದೇವರು; ಆನ್, ಕೆಬ್ ದೇವರು, ಮತ್ತು ಇನಾನ್ನಾ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವತೆ, ಉರುಕ್ ನಗರದ ದೇವತೆ, ಅವರು 4 ನೇ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ.; ನೈನಾ, ಉರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದ ಚಂದ್ರನ ದೇವರು; ಯೋಧ ದೇವರು ನಿಂಗಿರ್ಸು, ಲಗಾಶ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಈ ದೇವರನ್ನು ನಂತರ ಲಗಾಶ್ ನಿನುರ್ಟಾ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು), ಇತ್ಯಾದಿ. ಫಾರಾದಿಂದ (ಸುಮಾರು 26 ನೇ ಶತಮಾನ BC) ದೇವರುಗಳ ಹಳೆಯ ಪಟ್ಟಿಯು ಆರಂಭಿಕ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್‌ನ ಆರು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ: ಎನ್ಲಿಲ್, ಆನ್, ಇನನ್ನಾ, ಎಂಕಿ, ನನ್ನ ಮತ್ತು ಸೌರ ದೇವರು ಉಟು.

ವ್ಯಾಲೆರಿ ಗುಲ್ಯಾವ್

ಸುಮರ್. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್. ಅಸಿರಿಯಾ: 5000 ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸ

ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು?

ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಈಗಾಗಲೇ ಉಬೇದ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಾಹಕರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಿದರೂ, ಈ ಉಬೈದ್ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲ. "ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು" ಎಂದು I.M. ಡೈಕೊನೊವ್ - ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

32. ಜೆಮ್ಡೆಟ್-ನಾಸ್ರ್ ಅವಧಿಯ ಸಿಲಿಂಡರ್ ಮುದ್ರೆಗಳ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು: a) ಪವಿತ್ರ ದೋಣಿಯ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮುದ್ರೆ;

ಬಿ) ಉರುಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಇನಾನ್ನ ದೇವಸ್ಥಾನದಿಂದ ಮುದ್ರೆ.

ಆರಂಭ III ಸಹಸ್ರಮಾನ ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ.

ಅವರ ಸ್ವಂತ ದಂತಕಥೆಗಳು ನಮಗೆ ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಆಗ್ನೇಯ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ವಸಾಹತು ಎರೆಡು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಸುಮೇರಿಯನ್ "ಎರೆ-ಡು" - "ಗುಡ್ ಸಿಟಿ", ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ನಗರಗಳ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗ, ಈಗ ಅಬು ಶಹರೇನ್ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ; ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೂಲ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ದಿಲ್ಮುನ್ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ (ಬಹುಶಃ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬಹ್ರೇನ್) ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆರಾಧನೆಗಳು ಅವರ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸಿದವು.

ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಎಲಾಮ್ (ನೈಋತ್ಯ ಇರಾನ್) ಪ್ರದೇಶದ ನಡುವೆ ಸಂಭವನೀಯ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ.

ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಮೂಳೆಯ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಿಂದೆ ನಂಬಿದಂತೆ ಅವರ ಶಿಲ್ಪದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಶೈಲೀಕೃತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಮುಖದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ (ದೊಡ್ಡ ಕಿವಿಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಮೂಗು) ಭೌತಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಜನರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಆದರೆ ಆರಾಧನೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು.

ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು 4ನೇ-3ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BCಯ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಇ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಕಕೇಶಿಯನ್ ದೊಡ್ಡ ಜನಾಂಗದ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿಗೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಅವರು ಅದೇ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ: ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಹೊಸ ಹೊಸಬರು ಹಳೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.

ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಹೊಸಬರು ಇದ್ದಿರಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದೂರದಿಂದ ಬಂದು ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಯನ್ನು ದೂರದಿಂದ ತಂದರೂ ಸಹ, ಲೋವರ್ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರದ ಮೇಲೆ ಇದು ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ.

ಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಆದರೂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಭಾಷೆಗಳು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಇಲ್ಲಿ ಸುಡಾನ್, ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್, ಕಕೇಶಿಯನ್, ಮಲಯೋ-ಪಾಲಿನೇಷಿಯನ್, ಹಂಗೇರಿಯನ್, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇತರರು.

ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ಅನ್ನು ತುರ್ಕಿಕ್-ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ಭಾಷೆ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಿತ್ತು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತುರ್ಕಿಕ್. ಟೆಂಗ್ರಿ"ಆಕಾಶ, ದೇವರು" ಮತ್ತು ಸುಮೇರಿಯನ್. ಡಿಂಗಿರ್"ದೇವರು") ಅನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಾಕತಾಳೀಯವೆಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಸುಮೇರಿಯನ್-ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಹೋಲಿಕೆಗಳ ದೀರ್ಘ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನವು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಗೆಳೆಯರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ - ಎಲಾಮೈಟ್, ಹುರಿಯನ್, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಯಾರು - ಉತ್ತಮ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ (3000-2000 BC) ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ರಂಗವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಜನರು.

ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ.)? ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇರಾಕ್‌ನ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪುರಾತನ ಪದರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಅವರು ಬೇರೆ ದೇಶದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಮತ್ತು ಇದು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ವಿಧಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾಕ್ಕೆ "ಬ್ಲಾಕ್ ಹೆಡ್ಸ್" ಅನ್ನು ತಂದಿತು (ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಸ್ವ-ಹೆಸರು - ಹಾಡಿದರು, "ಬ್ಲಾಕ್ ಹೆಡ್ಸ್")? ಈ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು 150 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಅಂತಿಮ ಪರಿಹಾರವು ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರು ಮೊದಲು ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಉಬೈದ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಜನರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

33. ಬಣ್ಣದ ಒಳಹರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಕಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರೆ. ಉರುಕ್ (ವರ್ಕಾ).

ಕಾನ್. IV ಸಹಸ್ರಮಾನ BC

ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ

"ಒಂದು ವಿಷಯ ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಪೋಲಿಷ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎಂ. ಬೆಲಿಟ್ಸ್ಕಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಅವರು ಸುಮಾರು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ, ಭಾಷಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಅನ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ... ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ , ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು.

ಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮಹತ್ವದ ಭಾಷಾ ಗುಂಪಿಗಾಗಿ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹುಡುಕಾಟವು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು - ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ಓಷಿಯಾನಿಯಾ ದ್ವೀಪಗಳವರೆಗೆ.

ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಕೆಲವು ಪರ್ವತ ದೇಶಗಳಿಂದ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳು ಅವರ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕೃತಕ ಒಡ್ಡುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನ ಇಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಟೆರೇಸ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ವಿಧಾನವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ.

ಇದು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ತಾಯ್ನಾಡಿನಿಂದ ತರಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಪರ್ವತ ಶಿಖರಗಳ ಮೇಲೆ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ದೇಶ" ಮತ್ತು "ಪರ್ವತ" ಪದಗಳನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಪುರಾಣಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನಗರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ, "ಮತ್ತು ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಆ ನಗರವಾಗಿದೆ," ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರವಿ.ವಿ. ಎಮೆಲಿಯಾನೋವ್, "ಅಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ (ಲಗಾಶ್), ಅಥವಾ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಪವಿತ್ರ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರಗಳು (ನಿಪ್ಪುರ್, ಎರೆಡು).

2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದ ಪಠ್ಯಗಳು ದಿಲ್ಮುನ್ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಜೀವನದ ಮೂಲದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ದಿಲ್ಮುನ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.

ಪುರಾತನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ - "ಎನ್ಮರ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಅರಟ್ಟಾ ಲಾರ್ಡ್". ಇದು ತಮ್ಮ ನಗರದಲ್ಲಿ ಇನಾನ್ನಾ ದೇವತೆಯ ವಸಾಹತು ಕುರಿತು ಇಬ್ಬರು ಆಡಳಿತಗಾರರ ನಡುವಿನ ವಿವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಇನಾನ್ನಾವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬರು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ಉರುಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಅರಟ್ಟಾ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನುರಿತ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಎನ್ಮೆರ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಎನ್ಸುಖ್ಕೇಶ್ದನ್ನಾ.

ಈ ಸಂಗತಿಗಳು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಪೂರ್ವ, ಇರಾನಿನ-ಭಾರತೀಯ (ಸಹಜವಾಗಿ, ಪೂರ್ವ-ಆರ್ಯನ್) ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲವೇ?

ಅನಾರೋಗ್ಯ. 34. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಡಗು. ಸುಸಾ. ಕಾನ್. IV ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಇ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಇನ್ನೊಂದು ಸಾಕ್ಷಿ. ನಿಪ್ಪೂರ್ ದೇವರು ನಿನುರ್ಟಾ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ಕೆಲವು ರಾಕ್ಷಸರ ಜೊತೆ ಇರಾನಿನ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರನ್ನು "ಆನ್ ನ ಮಕ್ಕಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ದೇವರು ಆನ್ ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ , Ninurta ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತನ್ನ ವಿರೋಧಿಗಳು ಜೊತೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪಠ್ಯಗಳು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಮೂಲದ ಪ್ರದೇಶವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾಕ್ಕೆ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ವಲಸೆಯ ಪೂರ್ವ, ಇರಾನಿನ-ಭಾರತೀಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ಸುಮರ್" ಎಂಬ ಪದವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಯಾವ ಹಕ್ಕಿನಿಂದ ನಾವು ಜನರನ್ನು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ?

ಸುಮರಾಲಜಿಯಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಂತೆ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ.

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಜನರು - ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು - ಅವರ ಅನ್ವೇಷಕ ಯು ಹೀಗೆ ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಯಲ್ ಶಾಸನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಪರ್ಟ್, ಇದರಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಉತ್ತರ ಭಾಗವನ್ನು "ಅಕ್ಕಾಡ್" ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವನ್ನು "ಸುಮರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೆಮಿಟ್‌ಗಳು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೇಂದ್ರವು ಅಕ್ಕಾಡ್ ನಗರವಾಗಿತ್ತು, ಅಂದರೆ ಯೆಹೂದ್ಯೇತರ ಮೂಲದ ಜನರು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಓಪರ್ಟ್ ತಿಳಿದಿದ್ದರು.

ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರದೇಶದ ಹೆಸರನ್ನು ಜನರ ಸ್ವಯಂ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿದರು. ಇದು ನಂತರ ಬದಲಾದಂತೆ, ಈ ಊಹೆಯು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. "ಸುಮರ್" ಪದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅದರ ಮೂಲದ ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ. ಅಸಿರಿಯಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಎ. ಫಾಲ್ಕೆನ್‌ಸ್ಟೈನ್‌ನ ಊಹೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪದವು ಫೋನೆಟಿಕ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಪದವಾಗಿದೆ. ಕಿ-ಎನ್-ಗಿ(ಆರ್)- ಸಾಮಾನ್ಯ ಸುಮೇರಿಯನ್ ದೇವರು ಎನ್ಲಿಲ್ನ ದೇವಾಲಯವು ಇರುವ ಪ್ರದೇಶದ ಹೆಸರು. ತರುವಾಯ, ಈ ಹೆಸರು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಅಕ್ಕಾಡ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ವಿರೂಪಗೊಂಡಿತು. ಶು-ಮೆ-ರು.ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಸುಮರಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಎ.

ವೆಸ್ಟೆನ್ಹೋಲ್ಜ್ "ಸುಮರ್" ಅನ್ನು ಪದಗುಚ್ಛದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಕಿ-ಎಮೆ-ಗಿರ್ -"ಉದಾತ್ತ ಭಾಷೆಯ ಭೂಮಿ" (ಅದನ್ನೇ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಭಾಷೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ). ಇತರ, ಕಡಿಮೆ ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ಊಹೆಗಳಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಸುಮರ್" ಎಂಬ ಪದವು ವಿಶೇಷ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೌರತ್ವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಈಗ ಹೇಳಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವುಗಳು.

ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಅಸಿರಿಯೊಲೊಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಿದಂತೆ, "ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಮೂಲದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಚಿಮೆರಾ ಆಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ."

ಆದ್ದರಿಂದ, 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ.

ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ (ಬಾಗ್ದಾದ್‌ನ ಅಕ್ಷಾಂಶದಿಂದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ) ಸುಮಾರು ಒಂದು ಡಜನ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳು ಅಥವಾ "ನಾಮಗಳ" ಜನ್ಮಸ್ಥಳವಾಯಿತು. ಅವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಅವರು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತೀವ್ರ ಹೋರಾಟ ನಡೆಸಿದರು. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯನ್ ಬಯಲಿನ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ (ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ), ಕಿಶ್ ನಗರದ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು; ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಉರುಕ್ ಮತ್ತು ಉರ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, “ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಏಕತೆಯ ಕೊರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ (ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಆರಾಧನೆಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಕ್ರಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ, ಗ್ಲಿಪ್ಟಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಶಾಲೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಕರಕುಶಲಇತ್ಯಾದಿ) ಇಡೀ ದೇಶದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮುದಾಯದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೂ ಇವೆ... ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವ-ಹೆಸರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ - “ಕಪ್ಪು ತಲೆ” ( ಸೈಗಾ—pgiga)…ಇಡೀ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ನಿಪ್ಪೂರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರು ಎನ್ಲಿಲ್ನ ಆರಾಧನೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಕೋಮು ಆರಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವಂಶಾವಳಿಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು; ಪರಸ್ಪರ ಭಾಷೆ; ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು, ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ನೈಜ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆತ್ತಿದ ಸಿಲಿಂಡರ್ ಸೀಲುಗಳ ವಿತರಣೆ.

ಪ.; ಖ್ಯಾತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳುಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗ್ಲಿಪ್ಟಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಶೈಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ. ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಾಜಕೀಯ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಅನೈತಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಾದ್ಯಂತ ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ಮತ್ತು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಬೋಧನಾ ಸಾಧನಗಳು- 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದವರೆಗೆ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ನಕಲಿಸಲಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳು.

ಇ. ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ "ನಾಮಗಳು" ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು.

ಎಲ್ಲಾ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಆರಾಧನಾ ಒಕ್ಕೂಟದ ಕೇಂದ್ರವು ನಿಪ್ಪೂರ್ ಆಗಿತ್ತು (ಸುಮೇರಿಯನ್: ನಿಬುರು, ಆಧುನಿಕ: ನಿಫರ್). ಸಾಮಾನ್ಯ ಸುಮೇರಿಯನ್ ದೇವರು ಎನ್ಲಿಲ್ನ ದೇವಾಲಯವಾದ ಇ-ಕುರ್ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಎನ್ಲಿಲ್ ಅನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಸೆಮಿಟ್ಸ್-ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ನರು ಸಹಸ್ರಮಾನದವರೆಗೆ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಮತ್ತು ನಿಪ್ಪೂರ್ ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲಾ "ಕಪ್ಪುತಲೆಗಳ" "ಪವಿತ್ರ" ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿದೆ. ನಿಪ್ಪೂರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಎನ್‌ಲಿಲ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆದ ಹೊರತು ನಗರ-ರಾಜ್ಯದ ("ನೋಮಾ") ಯಾವುದೇ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಅವರ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರನ್ನು ಯಾರು ಆಳಿದರು?

ಅವರ ರಾಜರು ಮತ್ತು ನಾಯಕರ ಹೆಸರುಗಳು ಯಾವುವು? ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಹೇಗಿತ್ತು? ಅವರು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು? ನಿವಾಸಿಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾಗ್ರೀಕರು, ಜರ್ಮನ್ನರು, ಹಿಂದೂಗಳು, ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳಂತೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ "ವೀರ ಯುಗ" ವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು - ದೇವತೆಗಳು, ಅರ್ಧ-ವೀರರು, ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಯೋಧರು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ರಾಜರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಯ, ಅವರು ಬಹುತೇಕ ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ನಿಂತು ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ಪರಾಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ವೀರರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಹಳೆಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಂದು ಈಗ ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಆರು ದಶಮಾಂಶ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಕೇವಲ ಎರಡು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ: "ಬೆಣೆ" ಎಂದರೆ 1; 60; 3600 ಮತ್ತು 60 ರಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಡಿಗ್ರಿಗಳು; "ಹುಕ್" - 10; 60 x 10; 3600 x 10, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆ

ಡಿಜಿಟಲ್ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಸ್ಥಾನಿಕ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಸಂಕೇತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸುಮರ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು 60 ರ ಶಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ನೀವು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಸುಮೇರಿಯನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಬೇಸ್ 10 ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ 60, ಆದರೆ ನಂತರ ಈ ಬೇಸ್ ಅನ್ನು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಸಂಖ್ಯೆ 10, ನಂತರ 6, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮತ್ತೆ 10, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸ್ಥಾನಿಕ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

1, 10, 60, 600, 3600, 36 000, 216 000, 2 160 000, 12 960 000.

ಈ ತೊಡಕಿನ ಲೈಂಗಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರಿಗೆ ಭಿನ್ನರಾಶಿಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಗುಣಿಸಲು, ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಬಳಸುವ ದಶಮಾಂಶ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಂಖ್ಯೆ 60 ಹತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ 100 ಕೇವಲ 7 ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಏಕೈಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇಲ್ಲಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವೃತ್ತವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವುದು 360 ಡಿಗ್ರಿ.

ನಾವು ನಮ್ಮ ರೇಖಾಗಣಿತವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ಲಿಂಗಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಖ್ಯಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸಮಯವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುವ ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ವಿಧಾನಕ್ಕೂ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ವಿರಳವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಗಂಟೆಯನ್ನು 60 ಸೆಕೆಂಡುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿಲ್ಲ - ಇದು ಲಿಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಂಖ್ಯಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ದಿನದ ವಿಭಜನೆಯಲ್ಲಿ 24 ಗಂಟೆಗಳಾಗಿ, ವರ್ಷವನ್ನು 12 ತಿಂಗಳುಗಳಾಗಿ, ಪಾದವನ್ನು 12 ಇಂಚುಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಡಜನ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಪರಿಮಾಣದ ಅಳತೆಯಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅವು ಆಧುನಿಕ ಎಣಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ 1 ರಿಂದ 12 ರವರೆಗಿನ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ 10+3, 10+4, ಇತ್ಯಾದಿ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು.

ರಾಶಿಚಕ್ರವು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಮತ್ತೊಂದು ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ನಂತರ ಇತರ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಿಂದ ಅಳವಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ನಾವು ಈಗ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವಂತೆ. ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಗೋಳ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ - ಭೂಮಿಯ ಅಕ್ಷದ ವಿಚಲನದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಚಲನೆಯು 25,920 ವರ್ಷಗಳ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಚಕ್ರವನ್ನು 2160 ವರ್ಷಗಳ 12 ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೂರ್ಯನ ಸುತ್ತ ತನ್ನ ಕಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳ ಚಲನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಆಕಾಶದ ಚಿತ್ರವು 360 ಡಿಗ್ರಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಗೋಳವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವೃತ್ತವನ್ನು ತಲಾ 30 ಡಿಗ್ರಿಗಳ 12 ಸಮಾನ ಭಾಗಗಳಾಗಿ (ರಾಶಿಚಕ್ರ ಗೋಳಗಳು) ವಿಭಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ನಂತರ ಪ್ರತಿ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳಾಗಿ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು, ಅವುಗಳ ಆಧುನಿಕ ಹೆಸರುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸುಮೇರ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.

ರಾಶಿಚಕ್ರ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳು (ಸ್ಟಾರಿ ಆಕಾಶದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ), ಹಾಗೆಯೇ 12 ಗೋಳಗಳಾಗಿ ಅವುಗಳ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ವಿಭಾಗವು ಇತರ, ನಂತರದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಅನುಗುಣವಾದ ರಾಶಿಚಕ್ರ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಸುಮೇರಿಯನ್ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುವಂತೆ, ಅವರ ಸಂಖ್ಯಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸೆಕ್ಸೇಜಿಮಲ್ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಚಲಿಸುವ ತತ್ವವು 12,960,000 ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು 25,920 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ 500 ಮಹಾನ್ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಚಕ್ರಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ.

25,920 ಮತ್ತು 2160 ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೆ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಭವನೀಯ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್‌ಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು - ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಖಗೋಳ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅನನುಕೂಲವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದು ಇದು: ಕೇವಲ 2 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು 25,920 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದ ಆಕಾಶ ಚಲನೆಗಳ ಚಕ್ರವನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಮತ್ತು ದಾಖಲಿಸಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ?

ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಗರೀಕತೆಯ ಆರಂಭವು ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಬರುತ್ತದೆ? ಅವರು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಅಲ್ಲವೇ?