രണ്ട് ആവൃത്തികളുടെ സംസ്കാരം. III മില്ലേനിയം ബിസിയിലെ ട്രോക്സിസിലെ സംസ്കാരവും മതവും

ഇത് ടൈഗർ നദിയുടെയും യൂഫ്രട്ടണുകളുടെയും താഴ്വരകളിൽ വികസിപ്പിക്കുകയും ഇവാൾ ബിസിയിൽ നിന്ന് നിലനിൽക്കുകയും ചെയ്തു. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിനുമുമ്പ്. ബിസി. മെസോപൊട്ടേമിയയിലെ ഈജിപ്ഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, നിരവധി വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും ജനതയുടെയും ഒന്നിലധികം പരസ്പരബന്ധം പ്രക്രിയയിലാണ് ഇത് രൂപീകരിച്ചത്, അതിനാൽ മൾട്ടി-ലേയേർഡ്.

തെക്ക് സുമേറിയക്കാർ, അശ്രാധികൾ, ബാബിലോണിയക്കാർ, ഹാൽദി എന്നിവരായിരുന്നു രണ്ട് പതിപ്പുകളിലെ പ്രധാന നിവാസികൾ: അസീറിയക്കാർ, ഹോർറൈറ്റുകളും അറൈയും. ഏറ്റവും വലിയ വികസനം മൂല്യങ്ങൾ സുമാർ, ബാബിലോണിയ, അസീറിയ എന്നിവയുടെ സംസ്കാരത്തിലെത്തി.

സുമേറിയൻ വംശങ്ങളുടെ ആവിർഭാവം ഇപ്പോഴും ഒരു രഹസ്യമായി തുടരുന്നു. നാലാം മുതൽ പരസ്യം വരെ മാത്രമേ അത് അറിയപ്പെടുന്നത്. രണ്ട് ആവൃത്തികളുടെ തെക്കൻ ഭാഗം സുമേറിയേഷ്യൻ ജനസംഖ്യ കാണിക്കുകയും ഈ പ്രദേശത്തെ തുടർന്നുള്ള നാഗരികതയ്ക്കായി അടിത്തറയിടുകയും ചെയ്തു. ഈജിപ്ഷ്യനെപ്പോലെ, ഈ നാഗരികതയായിരുന്നു നദി. IIY ആയിരം ബിസിആറിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്ത്, നിരവധി സംസ്ഥാനങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അതിൽ നിങ്ങളുടെ പ്രധാന പങ്ക്, അത് രാജ്യത്തിന്റെ കൂട്ടായ്മയിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.

സുമറിന്റെ കഥ നിരവധി ആക്രമണങ്ങൾ അറിയാമായിരുന്നു. XXIV- XXIIII സെഞ്ച്വറികൾ പ്രത്യേക വിഹിതമാണ്. ബിസി, ഉയരം സംഭവിക്കുമ്പോൾ സെമിറ്റിക് സിറ്റി അക്കാഡ്, ആരെയാണ് സർഗാമിന് വടക്ക്. രാജാവായ സാർഗോൺ പുരാതന അക്കാദ് ഉപയോഗിച്ച്, ഞാൻ തന്റെ ശക്തിക്ക് മുഴുവൻ ചെരുപ്പും വിജയിക്കുന്നു. അക്കാഡ സുമേറിയൻ സ്ഥാനം പിടിച്ച് മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലുടനീളം പ്രധാന കാര്യമായി മാറുന്നു. സെമിറ്റിക് കലയിലും മുഴുവൻ പ്രദേശത്തും വലിയ സ്വാധീനമുണ്ട്. പൊതുവേ, സുമാഡിയൻ ചരിത്രത്തിലെ അക്കാഡിയൻ കാലഘട്ടത്തിന്റെ മൂല്യം വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, അതിൽ ചില എഴുത്തുകാർ സുമെറോ-അകാരിയുടെ ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ മുഴുവൻ സംസ്കാരത്തെയും വിളിക്കുന്നു.

സംസ്കാരം സുമേര

വികസിത ജലസേചന സംവിധാനമുള്ള കൃഷിയുടെ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാനം. എന്തുകൊണ്ടാണ് "കാർഷിക ആൽമാനോകൾ" എന്നത് സുമേറിയൻ സാഹിത്യത്തിലെ പ്രധാന സ്മാരകങ്ങളിലൊന്നായി മാറിയത് എന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്, ഇത് കാർഷികത്തിന്റെ പരിപാലനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു - സാലിനൈസേഷൻ ഒഴിവാക്കാം. പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രാധാന്യവും കന്നുകാലികളുടെ പ്രജനനം. മെറ്റലർഗി. ഇതിനകം IIY ആയിരത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ബിസിആർ. സുമേറിയക്കാർ വെങ്കല തോക്കുകൾ ഉത്പാദിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി, IY ആയിരം ബിസിയുടെ അവസാനം. ഇരുമ്പുനഗരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. IIY ആയിരം ബിസിയുടെ മധ്യത്തിൽ നിന്ന്. വിഭവങ്ങളുടെ ഉൽപാദനത്തിൽ ഒരു മൺപാത്ര വൃത്തം ബാധകമാണ്. മറ്റ് കരക fts ശല വസ്തുക്കൾ വിജയകരമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു - നെയ്ത്ത്, കല്ല്, കമ്മാരൻ. വിശാലമായ വ്യാപാരവും കൈമാറ്റവും ഇരുവരും സുമേറിയൻ നഗരങ്ങൾക്കും മറ്റ് രാജ്യങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ നടക്കുന്നു. ഇന്ത്യ, മലയ ഏഷ്യ സംസ്ഥാനങ്ങൾ.

അത് പ്രത്യേകിച്ച് ized ന്നിപ്പറയേണ്ടതാണ് സുമേറിയൻ കത്ത്. കണ്ടുപിടിച്ച ക്ലിനികൾ ഏറ്റവും വിജയകരവും കാര്യക്ഷമവുമായിരുന്നു. II ആയിരം ബിസിയിൽ മെച്ചപ്പെട്ടു. ഫീനിഷ്യന്മാർ, മിക്കവാറും എല്ലാ ആധുനിക അക്ഷരമാലകളുടെയും അടിസ്ഥാനമായിരുന്നു അത്.

ഏര്പ്പാട് മത-പുരാണ പ്രാതിനിധ്യം, കൾട്ടുകൾ സമനേറോ ഭാഗികമായി പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, മരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും ദൈവം ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപിക്കുന്നു, ദുമുസിയുടെ ദൈവം സംസാരിക്കുന്നു. ഈജിപ്തിലെന്നപോലെ, നഗരത്തിന്റെ ഭരണാധികാരി ദൈവത്തെ ഒരു പിൻഗാമിയായി പ്രഖ്യാപിച്ചു, ഭ ly മിക ദൈവമായി മനസ്സിലാക്കി. അതേസമയം, സുമേറിയൻ, ഈജിപ്ഷ്യൻ സംവിധാനങ്ങൾ തമ്മിൽ ശ്രദ്ധേയമായ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, സുമേറിയക്കാർക്ക് ഒരു ക്ലോക്ക് ആരാധനയുണ്ട്, മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലെ വിശ്വാസം വളരെയധികം പ്രാധാന്യം നേടിയില്ല. തുല്യമായി, സുമേറിയത്യരിൽ നിന്നുള്ള പുരോഹിതന്മാർ ഒരു വലിയ പങ്കു വഹിച്ച ഒരു പ്രത്യേക പാളിയായിരുന്നില്ല പൊതുജീവിതം. പൊതുവേ, മതവിശ്വാസത്തിന്റെ സുമേറിയൻ സമ്പ്രദായം സങ്കീർണ്ണമാകുമെന്ന് തോന്നുന്നു.

ഒരു ചട്ടം പോലെ, ഓരോ നഗരത്തിലുമുള്ള ഓരോ രക്ഷാധികാരി സ്ത്രീയും ഉണ്ടായിരുന്നു. അതേസമയം, ദേവന്മാരെ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലുടനീളം ആരാധിച്ചു. അവർ പ്രകൃതിയുടെ ശക്തികൾ നിന്നു, കൃഷിക്ക് പ്രത്യേകിച്ചും മഹത്തരമായിരുന്നു - ആകാശം, കര, വെള്ളം. ഭൂമിയിലെ ദൈവം ഇങ്ങനെയായിരുന്നു, ഭൂമിയുടെ ദൈവം ഇങ്ങനെ, വെള്ളത്തിന്റെ ദൈവമായ എൻകി. ചില ദേവന്മാരെ വ്യക്തിഗത നക്ഷത്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സുമേറിയനായ അക്ഷരത്തിൽ നക്ഷത്രത്തിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ "ദൈവം" എന്ന ആശയത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നുവെന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. സുമേറിയൻ മതത്തിൽ വലിയ പ്രാധാന്യമുള്ളവ, കാർഷിക മേഖല, ഫലഭൂയിഷ്ഠത, പ്രസവം എന്നിവയിൽ വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. അത്തരം നിരവധി ഗോഡങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവരിൽ ഒരാൾ അനന്നദേവിയായിരുന്നു. നഗരത്തിന്റെ നഗരത്തിലെ രക്ഷാധികാരി. സുമേറിയക്കാരുടെ ചില മിഥ്യാധാരണകൾ - ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ച് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പ്രളയം - ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റ് ജനങ്ങളുടെ പുരാണത്തെക്കുറിച്ച് ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിരുന്നു.

സുമാറിൽ, പ്രമുഖ കലയായിരുന്നു വാസ്തുവിദ്യ. ഈജിപ്തുകാർക്ക് നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി സുമേറിയക്കാർക്ക് കല്ല് നിർമ്മാണം അറിയില്ല, എല്ലാ സൗകര്യങ്ങളും അസംസ്കൃത ഇഷ്ടികകളിൽ നിന്നാണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. ചതുപ്പുനിലമുള്ള ഭൂപ്രദേശം കാരണം, കൃത്രിമ പ്ലാറ്റ്ഫോമുകളിൽ നിർമ്മിച്ച നിർമ്മാണം. IIY ആയിരം ബിസിയുടെ മധ്യത്തിൽ നിന്ന്. അവിശ്വാസികൾ ആദ്യമായി കമാനങ്ങളും കമാനങ്ങളും നിർമ്മാണത്തിൽ ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു.

ആദ്യത്തെ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങൾ ഉറുക്കിൽ (ഐക്ടി. ബിസി) കണ്ടെത്തിയതും വെളുത്തതും ചുവപ്പും കണ്ടെത്തിയ രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങൾ കണ്ടെത്തി - ഗോഡ് അനു, ദേവിയും. രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളും ഈജിപ്ഷ്യൻ ശൈലിയിലുള്ള എംബോസ് ചെയ്ത ചിത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഉറയിൽ നിന്ദുസഗിന്റെ ഫെർട്ടിലിറ്റി ദേവിയുടെ ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രമാണ് മറ്റൊരു പ്രധാന സ്മാരകം. (Xxvi നൂറ്റാണ്ട് ബിസി). ഒരേ വാസ്തുവിദ്യാ രൂപങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്, പക്ഷേ ആശ്വാസത്തോടെ മാത്രമല്ല, റ round ണ്ട് ശില്പം. മതിലുകളുടെ പരിപാലങ്ങളിൽ വരാനിരിക്കുന്ന കാളകളുടെയും പുറംതള്ളലിലും. നുണ പറയുന്ന കാളകളുടെ ബർണറുകൾ. ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിൽ - മരത്തിൽ നിന്നുള്ള സിംഹങ്ങളുടെ പ്രതിമകൾ. ഇതെല്ലാം ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉത്സവവും ഗംഭീരമാക്കി.

സുമാറിൽ ഒരുതരം വളർത്തിയെടുത്ത ഒരു നിർമ്മാണം ഉണ്ടായിരുന്നു - സിക്കുറാഗ്, അത് ഒരു പടി, ചതുരാകൃതിയിലുള്ളതും ചതുരാകൃതിയിലുള്ളതുമാണ്. സിക്കുരേറ്റ് സൈറ്റിന്റെ മുകളിൽ, ഒരു ചെറിയ xmick സാധാരണയായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് - ദൈവത്തിന്റെ വാസസ്ഥലം. മിസ്രെൻസിയൻ ഈജിപ്ഷ്യൻ പിരമിഡ് എന്ന നിലയിൽ സിഗരിഅത്ത് കളിച്ചു, എന്നാൽ രണ്ടാമത്തേതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, രണ്ടാമത്തേതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി. രണ്ട് വലിയ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയും കൊട്ടാരത്തിന്റെയും സമുച്ചയത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി മൂന്ന് പ്ലാറ്റ്ഫോമുകളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി മൂന്ന് പ്ലാറ്റ്ഫോമുകളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. കറുത്തതും ചുവപ്പും വെള്ളയും. താഴത്തെ, കറുത്ത പ്ലാറ്റ്ഫോം മാത്രം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ഈ രൂപത്തിൽ പോലും, സിഗ്കുരത്ത് ഒരു മഹത്തായ മതിപ്പ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

ശില്പവേല താങ്കളിൽ, വാസ്തുവിദ്യയേക്കാൾ ചെറിയ വികസനം അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു. ഒരു ചട്ടം പോലെ, അവൾക്ക് ഒരു ആരാധകൻ, "സമർപ്പണം" കഥാപാത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു: വിശ്വാസി തന്റെ ഉത്തരവ് ഇട്ടു, എല്ലാറ്റിന്റെയും പാത്രം ചെറുതാണ്, ക്ഷേത്രത്തിൽ ഒരു പ്രതിമയാണ്, അത് തന്റെ വിധിന് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതുപോലെ. മനുഷ്യൻ സോപാധികമായി, സ്കീമാറ്റിയോ അമൂർത്തവും ചിത്രീകരിച്ചു. അനുപാതമില്ലാതെ മോഡലുമായി പോർട്രെയിറ്റ് സമാനതയില്ലാതെ, പലപ്പോഴും പ്രാർത്ഥനയുടെ ഒരു പോസ്. പൊതു വംശീയ സ്വഭാവമുള്ള ലാഗസിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സ്ത്രീ ചിത്രം (26 സെ.മീ) ഒരു ഉദാഹരണമായി ഒരു ഉദാഹരണമായി സേവിക്കും.

അപകട കാലയളവിൽ, ശില്പം ഗണ്യമായി വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു: ഇത് കൂടുതൽ റിയലിസ്റ്റിക് ആയി മാറുന്നു, വ്യക്തിഗത സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ സ്വന്തമാക്കുന്നു. മിക്കതും. പ്രശസ്ത മാസ്റ്റർപീസ് പുരാതന (XXIII സെഞ്ച്വറി) ചെമ്പ് മുതൽ പോർട്രെയിറ്റ് മേധാവിയാണ് ഈ കാലയളവ്. രാജകുമാരന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ തികച്ചും അറിയിക്കുന്നു: ധൈര്യം, ഇഷ്ടം, കാഠിന്യം. ഇത് ആധുനികത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമല്ലാത്ത അപൂർവ ഉൽപ്പന്നത്തിന്റെ നിഷ്ഠചനമാണ്.

ഉയർന്ന ലെവൽ സുമേറിയൻ എത്തി സാഹിത്യം. "അഗ്രികൾച്ചറൽ ആൽമാനേക്" മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച ഇറ്റിമോ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സാഹിത്യ സ്മാരകം ഗിൽഗമെഷിന്റെ കാര്യമായ ഇ പോലീസായിരുന്നു. ഈ ഇതിഹാസ കവിതയിൽ, എല്ലാവരും കണ്ട ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചും എല്ലാവരും ശ്രമിക്കുകയും അമർത്യതയുടെ രഹസ്യത്തിന്റെ രത്രിതനടുത്തായിരിക്കുകയും ചെയ്തു.

IIY ആയിരം ബിസി അവസാനത്തോടെ. പരക്കെ ക്രമേണ ക്രമേണ അപചയവും ബാബിലോണിയയും കീഴടക്കി.

ബാബിലോണിയ

അവളുടെ കഥ രണ്ട് കാലഘട്ടങ്ങൾക്കായി അപേക്ഷിക്കുന്നു: പുരാണം, IY ആയിരം മുതൽ പരസ്യം വരെ, പുതിയത് ബിസി ഇ.ഐ.ടിയുടെ മധ്യത്തിലേക്ക് വരുന്നു.

പുരാതന ബ്രെവോണിയ ഒരു രാജാവിനെ എത്തുന്നു ഹമ്മുറാപ്പി (1792-1750 BC). അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമയത്തുനിന്ന് രണ്ട് സുപ്രധാന സ്മാരകങ്ങൾ തുടർന്നു. ആദ്യത്തേത് ചിരാപി നിയമങ്ങൾ -ഒരു പുരാതന ജയിൽ നിയമപരമായ ചിന്തയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച സ്മാരകമായി അദ്ദേഹം മാറി. ജുഡീഷ്യൽ ലേഖനത്തിന്റെ 282 എണ്ണം ബാബിലോണിയൻ സൊസൈറ്റിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ വശങ്ങളും ഉൾപ്പെടുത്തുകയും സിവിൽ, ക്രിമിനൽ, അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് നിയമം. രണ്ടാമത്തെ സ്മാരകം ഒരു ബസാൾട്ട് സ്തംഭമാണ് (2 മീ), ഇത് സൂര്യന്റെയും ജസ്റ്റിന്റെയും ഷമാഷിന്റെയും മുമ്പാകെ ഇരിക്കുന്നു, പ്രശസ്ത കോഡിന്റെ വാചകത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം പിടിച്ചെടുത്തു.

പുതിയ ബ്രെവാണി രാജാവിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ പൂവിട്ടു നെബൂചഡ്നൂസർ (60-562 ബിസി). ഇതുപയോഗിച്ച് പ്രശസ്തമായിരുന്നു "ബാബിലോണിലെ തൂക്കിക്കൊല്ലൽ", ഞങ്ങൾ ലോകത്തിലെ ഏഴു അത്ഭുതങ്ങളിൽ ഒരാളായിത്തീർന്നു. തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഭാര്യയുടെ പർവ്വതങ്ങളിലും തങ്ങളുടെ ജന്മദേശത്ത് അവളുടെ വാഞ്ഛിക്കാൻ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഭാര്യയുടെ രാജാവ് സംഭാവന ചെയ്തതുപോലെ അവരെ സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു മഹത്തായ ശ്രുതി എന്ന് വിളിക്കാം.

കുറവല്ല പ്രശസ്ത സ്മാരകം ഇതും ബാബിലോണിയൻ ടവർ. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ സിഗ്കുരാത്ത് (90 മീറ്റർ), അതിൽ നിരവധി ഗോപുരങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ്, അതിൽ നിരവധി ഗോപുരങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ്, അതിൽ നിന്ന് രോഗിയും അവളുടെ മുർഡുവും - പ്രധാന ദൈവം. അവളുടെ മഹത്വത്താൽ ഹെറോഡൊട്ടസിന്റെ ഗോപുരം ഞെട്ടിപ്പോയി. അവൾ ബൈബിളിൽ പരാമർശിക്കുന്നു. പേർഷ്യക്കാർ ബാബിലോണിയ ജയിച്ചപ്പോൾ (ആൻ സെഞ്ച്വറി. ബിസി), അവർ ബാബിലോണിനെയും അതിലെ എല്ലാ സ്മാരകങ്ങളെയും നശിപ്പിച്ചു.

പ്രത്യേക വിഹിതം ബാബിലോണിയയുടെ നേട്ടങ്ങൾക്ക് അർഹതയുണ്ട് ശ്ചക്രോ പ ഒപ്പം ഗണിതശാസ്ത്രം. അതിശയകരമായ കൃത്യതയുള്ള ബാബിലോണിയൻ നക്ഷത്രം ഭൂമിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ചന്ദ്രപ്രകാശമുള്ള സമയം കണക്കാക്കുന്നു, സണ്ണി കലണ്ടറിനും ഒരു സ്റ്റാർ സ്കൈ മാപ്പ്. സൗരയൂഥത്തിന്റെ അഞ്ച് ഗ്രഹങ്ങളുടെയും സൗരയൂഥത്തിന്റെ പന്ത്രണ്ട് നക്ഷത്രസമൂഹങ്ങളുടെയും പേരുകൾ ഒരു ബാബിലോണിയൻ വംശജരാണ്. നക്ഷത്രം ആളുകൾക്ക് ജ്യോതിഷം നൽകി ജാതകങ്ങൾ നടത്തി. ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ വിജയങ്ങൾ അതിലും ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു. ഗണിതകീയവും ജ്യാമിതിയുടെയും അടിത്തറയിട്ടു, ഒരു "പോസീഷൻ സിസ്റ്റം" വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്, അവിടെ ചിഹ്നത്തിന്റെ സംഖ്യാ മൂല്യം അതിന്റെ "സ്ഥാനത്തെ" ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒപ്പം ഒരു ചതുരശ്രയത്തെ ആശ്രയിക്കാനും കഴിഞ്ഞത്, അളക്കുന്ന ഭൂമി അളക്കുന്നതിന് ജ്യാമിതീയ സൂത്രവാക്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു പ്ലോട്ടുകൾ.

അസീറിയ

മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ മൂന്നാമത്തെ ശക്തമായ ശക്തി - അസീറിയ - ഐ.ഐ.ഐ പാലിൽ ഉത്ഭവിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് IY ആയിരം ബിസിയുടെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ എത്തി. അസീറിയ മോശം ഉറവിടമായിരുന്നു, പക്ഷേ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനം കാരണം ഉയരം നേടി. അവൾ കാരാവൻ വഴികളുടെ ക്രോസ്റോഡിലായിരുന്നു, കച്ചവടം അതിനെ സമ്പന്നവും മികച്ചതുമാക്കി. അസീറിയയുടെ തലസ്ഥാനങ്ങൾ സ്ഥിരമായി അഷ്ശൂർ, കലാ, നീനെവ്. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട്. ബിസി. മിഡിൽ ഈസ്റ്റിന്റെ ഏറ്റവും ശക്തമായ സാമ്രാജ്യമായി.

അസീറിയയിലെ കലാപരമായ സംസ്കാരത്തിൽ - രണ്ട്-ശ്രേണിയിലെന്നപോലെ - പ്രമുഖ കലയായിരുന്നു വാസ്തുവിദ്യ. ചെറിക്കോക്കിൻ രാജാവിന്റെ കൊട്ടാര സമുച്ചയമായിരുന്നു ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങൾ, ചെർഗൺ രണ്ടാമൻ സമുച്ചയമായിരുന്നു.

അസീറിയൻ വിപരീതമായി പ്രശസ്തി ദുരിതാശ്വാസങ്ങൾഅലങ്കരിച്ച പാലസ് പരിസരം, രാജകീയ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള രംഗങ്ങൾ: മതപരമായ ചടങ്ങുകൾ, വേട്ട, സൈനിക ഇവന്റുകൾ.

അഷീറിയൻ ദുരിതാശ്വാസത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങളിലൊന്ന്, മുറിവേറ്റവരെ ഇളക്കിവിടുന്ന നീനെവേയിലെ അഷുർബനാപൽ കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് സിംഹങ്ങൾ, സിംഹം, കൊല്ലുന്നത്, കടുത്ത ചലനാത്മകവും തിളക്കമുള്ള പദപ്രയോഗവും.

VII സെഞ്ച്വറിയിൽ ബിസി. അസീറിയ ആഷ്ണപയുടെ അവസാന ഭരണാധികാരി നീനെവിയ ഗംഭീനിൽ സൃഷ്ടിച്ചു പുസ്തകശാല 25-ൽ കൂടുതൽ കളിമൺ ക്ലിനോക്സ് ടാബ്ലെറ്റുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെ ഏറ്റവും വലിയ ലൈബ്രറി മാറി. അതിൽ ഒരു തരത്തിൽ ശേഖരിച്ചു, ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു രണ്ട് ആവൃത്തികളിൽ മുഴുകി. അവരിൽ "ഗിൽഗമെഷിനെക്കുറിച്ച്" മുകളിൽ പരാമർശിച്ചു "എന്ന് പരാമർശിച്ചു.

ഇരട്ട, ഈജിപ്ത്, ഈജിപ്ത്, മനുഷ്യ സംസ്കാരത്തിന്റെയും നാഗരികതയുടെയും യഥാർത്ഥ തൊട്ടിലായതായി മാറിയിരിക്കുന്നു. സുമേറിയൻ ക്ലിനോകളും ബാബിലോണിയൻ ജ്യോതിശാസ്ത്രവും ഗണിതശാസ്ത്രവും - മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ എക്സ്ക്ലൂസീവ് മൂല്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ഇത് ഇതിനകം തന്നെ മതിയാകും.

n1.DOCX

പ്രകൃതിശക്തികളുമായുള്ള ഇടപെടൽ ദാരുണമായ മാനസികാവസ്ഥകൾക്ക് കാരണമായി, അത് അവർ ജീവിച്ചിരുന്ന ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആളുകളുടെ ആശയങ്ങളിൽ ഉടനടി പ്രകടനം കണ്ടെത്തി. ആ മനുഷ്യൻ അതിൽ ക്രമത്തിൽ, സ്ഥലം, കുഴപ്പമില്ല. എന്നാൽ ഈ ഉത്തരവ് അതിന്റെ സുരക്ഷ നൽകിയില്ല, കാരണം പല ശക്തമായ ശക്തികളുടെയും ഇടപെടലിലൂടെ ഇടയ്ക്കിടെ പരസ്പര സംഘട്ടനങ്ങളിൽ പ്രവേശിച്ചു. അത്തരമൊരു കാഴ്ചപ്പാട് ഉപയോഗിച്ച്, ആനിമേറ്റുചെയ്തതോ അതിനിടയിലും ലോകം നിലവിലില്ല, ജീവിക്കുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അത്തരമൊരു പ്രപഞ്ചത്തിൽ, ഏതെങ്കിലും ഇനങ്ങൾക്കും പ്രതിഭാസങ്ങൾക്കും അവരുടെ സ്വന്തം ഇച്ഛാശക്തിയും സ്വഭാവവും ഉണ്ടായിരുന്നു.

പ്രപഞ്ചത്തെ ഒരു സംസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന സംസ്കാരത്തിൽ, അനുസരണം ആദ്യത്തെ പുണ്യമായി പ്രവർത്തിക്കുക എന്നത് ആദ്യത്തെ പുണ്യമായി പ്രവർത്തിക്കുക, കാരണം അധിനിവേശത്തെ നിരുപാധികവൽക്കരണത്തിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ് സംസ്ഥാനം. അതിനാൽ, മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽ "ഡബ്ബഡ് ലൈഫ്" "അനുസരണമുള്ള ജീവിതം" ആയിരുന്നു. തന്റെ പ്രവർത്തന സ്വാതന്ത്ര്യം പരിമിതപ്പെടുത്തിയ അധികാരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് വ്യക്തി നിലനിൽക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിലേക്കുള്ള ഏറ്റവും അടുത്ത സർക്കിൾ സ്വന്തം കുടുംബത്തിലെ അധികാരികൾ രൂപീകരിച്ചു: അച്ഛൻ, അമ്മ, മുതിർന്ന സഹോദരീസഹോദരന്മാരേ, കുടുംബത്തിന് പുറത്ത് മറ്റ് സർക്കിളുകളുണ്ടായിരുന്നു: സംസ്ഥാന, സമൂഹം, ഗോഡ്സ്.

പുരാതന മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ ഒരു വ്യക്തി ജീവിത നിയമമായിരുന്നു, കാരണം, പുരാതന മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ ഒരു വ്യക്തി നിയമവായിരുന്നു, കാരണം, ഒരു വ്യക്തി ദേവന്മാരുടെ രക്തത്തിൽ മടിക്കുകയും ദേവന്മാരുടെ രക്തം, ദേവന്മാരുടെ പ്രയോജനത്തിനായി സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു. അതനുസരിച്ച്, ദേവന്മാരുടെ ഉത്സാഹവും അനുസരണമുള്ളതുമായ ഒരു ദാസന് അവരുടെ യജമാനന്റെ കൃപയുടെയും അവാർഡിന്റെയും അടയാളങ്ങളെ കണക്കാക്കാം. അനുസരണത്തിന്റെ പാതയും സേവനങ്ങളും ബഹുമാനവും ഭ ly മിക വിജയത്തിന് പ്രിയപ്പെട്ടതായിരുന്നു, ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന മൂല്യങ്ങളായി: ആരോഗ്യം, ദീർഘായുസ്സ്, കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ മാന്യമായ സ്ഥാനത്തേക്ക്, സമ്പത്തിൽ.

മെസൊപ്പൊപ്പൊട്ടാമിയൻ ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ മറ്റൊരു പ്രധാന പ്രശ്നം മരണത്തിന്റെ പ്രശ്നമായിരുന്നു, അത് തിന്മയും ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രധാന ശിക്ഷയും ആയിരുന്നു. തീർച്ചയായും, മരണം തിന്മയാണ്, പക്ഷേ അവൾക്ക് മൂല്യം മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല മനുഷ്യ ജീവിതം. മനുഷ്യജീവിതം അടിസ്ഥാനപരമായി മനോഹരമാണ്, ഇത് എല്ലാ വർഷത്തെ നിലനിൽക്കും, വിജയത്തിന്റെ സന്തോഷത്തിൽ, വിജയത്തിന്റെ സന്തോഷത്തിൽ, ഒരു സ്ത്രീയോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ, ഒരു സ്ത്രീയോട് പ്രണയത്തിലാകുന്നു. ജീവിത പാത വ്യക്തി. മാത്രമല്ല, അവൾ, ഒരു വ്യക്തിയെ വിവേകത്തോടെ ജീവിക്കാൻ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ സ്വയം ഒരു മെമ്മറി ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. മരണത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽപ്പോലും തിന്മയ്ക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ ഇത് മരിക്കുകയും വേണം. ഇതിനുള്ള പ്രതിഫലം പിൻഗാമികളുടെ നന്ദിയുള്ള മെമ്മറിയായിരിക്കും. ഒരു വ്യക്തിയുടെ അമർത്യത, അവന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം.

മരണത്തെ ഒഴിവാക്കാൻ ആളുകൾക്ക് അവസരമില്ല, പക്ഷേ അത് ജീവിതത്തോടുള്ള അശുഭാപ്തി മനോഭാവത്തിന് കാരണമാകില്ല. എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും മനുഷ്യൻ ഒരു വ്യക്തിയായി തുടരണം. അവന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഭൂമിയുടെ നീതി സ്ഥാപിതമായതിന്റെ പോരാട്ടത്തിൽ പൂരിതമാക്കണം, ജീവിതത്തെ പര്യവസാനത്തിന്റെ മരണം, അവന്റെ പങ്ക് വീണുപോയ വിജയങ്ങളും വിജയങ്ങളും പൂർത്തിയാക്കി. പൊതുവേ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതം ജനനം മുതൽ വിധിഷ്ടനാണ്, അതിൽ അപകടങ്ങൾക്ക് ഒരു സ്ഥലവുമില്ല, അത് എങ്ങനെയെങ്കിലും സംഭവങ്ങളെ ബാധിക്കാനുള്ള അവസരം പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. മെസൊപ്പൊട്ടാമിയൻ പുരാണത്തിലായിരുന്നു മെസൊപ്പീഷ്യൻ ഐഹയോളജിയിലായത്, മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ കർക്കശമായ നിർണ്ണായക ആശയം സൃഷ്ടിച്ചു ഭയപ്പെടുത്തുന്ന കോടതി, സുവർണ്ണ കാലഘട്ടം, പറുദീസ ജീവിതം - തുടർന്ന് മുൻ ഏഷ്യയുടെയും ബൈബിൾ പുരാണ സാഹിത്യത്തിന്റെയും ജനതയുടെ മതപരമായ വിശ്വാസങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന പ്രാതിനിധ്യങ്ങൾ.

അങ്ങനെ, പുരാതന മെസൊപ്പൊറ്റാമിയൻ നാഗരികതയുടെ ആത്മസംബന്ധിതമായി പ്രതികൂലമായ അലോയ് ആയി ഒരേസമയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അതേ സമയം നിർദ്ദിഷ്ട പുരാണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള യാഥാർത്ഥ്യമാണ്, അത് വളരെ ഉറവിട ഗുണങ്ങൾ പരിപാലിക്കുമ്പോൾ, വളരെ പ്രാകൃതബോധത്തിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് വളർന്നു. വ്യക്തിഗത സഹാനുഭൂതി നേരിടാത്തതിനാൽ ഈ പുരാണം ഒരു ചെറിയ അളവിൽ മാത്രം ആന്ത്രോപൊപോഫൈസ് ചെയ്യുകയായിരുന്നു. ദിവ്യ-സാർവത്രിക തത്ത്വത്തിന്റെ അംഗീകാരവും വിന്യസാനുമായതിനാൽ എല്ലാം ശക്തരായ സർവ്വശക്തനായ ഒരു സ്വേച്ഛാധിപതിയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അത്തരം പുരാണത്തെ പൂർത്തീകരണം അറിയില്ല, ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് ഒരു മത, സംസ്ഥാന അല്ലെങ്കിൽ ദൈനംദിന യാഥാർത്ഥ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിന് ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം പൊതുവേ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയൻ ജനതയുടെ ആത്മസംഗ്രിതമാണ്, യൂണിഫോം, വംശീയ വൈവിധ്യവും, അതുപോലെ തന്നെ റഫറിയും പ്ലാസ്റ്റിക്കും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, വളരാൻ കഴിവിലും സങ്കീർണ്ണമാക്കുന്നതിനും ഏറ്റവും വലിയ സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനും.

രണ്ട് ആവൃത്തികളുടെ ആത്മസംഗ്രമായ മനുഷ്യന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളെയും പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. അതേസമയം, അറിവ് ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായതായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു, അത് നിർഭാഗ്യവശാൽ ഒഴിവാക്കാനോ അവരുടെ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാനോ അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ആത്മസ്വഭാവത്തിൽ, ഭാവിയുടെ പ്രവചനം ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലമായിരുന്നു - ഉറപ്പാക്കുക. ഈ സംവിധാനം വളരെ വ്യാപകമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, നക്ഷത്രങ്ങൾ, ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ, അന്തരീക്ഷ ഫിനോമെന, മൃഗങ്ങൾ, സസ്യങ്ങൾ, മറ്റുള്ളവരുടെ പെരുമാറ്റം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. നാട്ടിലും പ്രത്യേക ജീവിതത്തിലും ഇവന്റുകൾ പ്രവചിക്കാൻ കഴിയും വ്യക്തി. സുമേറിയൻ, അസീറിയൻ, ബാബിലോണിയൻ പുരോഹിതന്മാർക്കും ജാലവിദ്യക്കാർക്കും മാനുഷിക മനസ്സിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിപുലമായ അറിവുണ്ട്, നിർദ്ദേശത്തിലും ഹിപ്നോസിസിലും ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള അനുഭവം.

പൊതുവേ, മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ ജനങ്ങളുടെ ആത്മസംബന്ധിതമായത് അവരുടെ മതപരമായ ബോധത്തിന്റെ വികാസവുമായി മനസ്സിലാക്കി, അത് പ്രകൃതിയുടെ ശക്തികളെ ആരാധിക്കുന്നതിലും പൂർവ്വികരുടെ ആരാധനയെയും ഐക്യ പരമകാരികളുടെ ആരാധനയെ ആരാധിക്കുന്ന രീതിയായിരുന്നു. മെസൊപ്പൊപ്പൻ നാഗരികതകളുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ സംസ്കാരം വികസിപ്പിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ, മതപരമായ ആശയങ്ങൾ സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു സംവിധാനത്തിന് സമർപ്പിച്ചു, അതിൽ രാജാവിന്റെയും രാജകീയവുമായ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച ആശയം.

ഇരകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആളുകളുടെ പ്രധാന ഉത്തരവാദിത്തം ഇരകളെ കൊണ്ടുവരികയായിരുന്നു. ത്യാഗത്തിന്റെ ആചാരം ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു; ധൂപവർഗ്ഗത്തിന്റെ ആനന്ദവും ബലിയർച്ച വെള്ളവും വീഞ്ഞും, പ്രാർത്ഥന ദാതാവിന്റെ ക്ഷേമത്തിൽ ഉയിർപ്പിച്ചു, മൃഗങ്ങൾ ബലി മേശകൾ വെട്ടിക്കുറച്ചു. ഈ ആചാരങ്ങൾ അറിയുന്ന പുരോഹിതന്മാർ, ഈ ആചാരങ്ങൾ, ഈ ദേവന്മാർക്ക് ആദരങ്ങൾക്കും "വൃത്തികെട്ടത്", "അശുദ്ധൻ" എന്ന് കണക്കാക്കാം.

ആചാരങ്ങളും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും കമ്മീഷൻ ചെയ്യുമ്പോൾ, പുരോഹിതന്മാർക്ക് മന്ത്രങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിച്ചിരുന്നു, ദൈവങ്ങളെ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം അറിഞ്ഞിരുന്നു, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെ ഓർക്കുക, അവരുടെ ജനങ്ങൾക്ക്, യേശുവിനെ അവതരിപ്പിക്കാൻ, സംഗീതോപകരണങ്ങൾ കളിക്കാൻ കഴിയും. അസുഖങ്ങൾക്ക് ചികിത്സിക്കാൻ അവർക്ക് ദേവന്മാരുടെ ഇഷ്ടളോട് പറയാൻ അവർക്ക് കാലാവസ്ഥ പ്രവചിക്കേണ്ടി വന്നു, വിവിധതരം കാർഷിക ആചാരങ്ങൾ നടത്തുകയും കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുക. അങ്ങനെ, പുരോഹിതൻ ഒരേസമയം ഒരു പുരോഹിതനായിരുന്നു, ഒരു കവി, ഒരു ഗായകൻ, ഒരു കലാകാരൻ, ഒരു അടയാളം, അഗ്രോണമിസ്റ്റ്, ഒരു ഗൈഡ്, ഒരു ഗൈഡ്, ഒരു ഗൈഡ്, ഒരു ഗൈഡ്, മുതലായവ കലാ ഭാഷകൾ പ്രത്യേക കലാകാരന്മാരായ, ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ സംഗീതജ്ഞർ, ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ നൃത്തകർ എന്നിവ ഇതുവരെ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല എന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് അത്യാവശ്യമായിരുന്നു, പുരോഹിതന്മാരും പുരോഹിതന്മാരും പവിത്രമായ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പാടി, ആചാരപരമായ രംഗങ്ങൾ കളിച്ചു, നൃത്തം ചെയ്തു.

പല മത ആശയങ്ങളുടെയും പിടിവാശിയുടെയും ജന്മസ്ഥലമായി മെസൊപ്പൊട്ടാമിയ മാറി
അതിൽ നിന്ന് അയൽ ജനത ക്രിയാത്മകമായി പുനർനിർമ്മിച്ചു
ഗ്രീക്കുകാരും പുരാതന യഹൂദരും ഉൾപ്പെടെ. ഇത് പരിശോധിക്കാൻ കഴിയും
കൃത്യമായി ഒരു വലിയ ബൈബിൾ ഇതിഹാസങ്ങൾ
അത് തികച്ചും നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടു
പറുദീസയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ. പവിത്ര പുസ്തകം
ജിഐ, മതപരമായ പെയിന്റിംഗ്, സാഹിത്യം
സ്ട്രോൾ ഉള്ള മനോഹരമായ പൂന്തോട്ടം വരയ്ക്കുക
|| ആദാമും ഹവ്വായും വൃക്ഷത്തിന്റെ ശാഖകളിൽ,

ഒരു സൈറ്റ്-ടെമ്പർ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് ഹവ്വായെ വിലക്കപ്പെട്ട മരത്തിന്റെ ഫലം ആസ്വദിച്ചു. മരണമില്ലാത്ത പാരഡൈസ് ഗാർഡനെക്കുറിച്ചുള്ള സുമേറിയൻ ആശയങ്ങൾ, പല കാര്യങ്ങളിലും ബൈബിൾ തുല്യമായി യോജിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുമത ആശയങ്ങൾ കടമെടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ദിവ്യ പറുദീസ അതിന്റെ സ്ഥാനത്തിന്റെ വിവരണത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു; പറുദീസ നദികൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് ബൈബിൾ നേരിട്ട് സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അതായത്, മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലാണ്.

ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ താരതമ്യത്തിന്റെ താരതമ്യം ബാബിലോണിയൻ കവിത "enuelis" ("മുകളിൽ") സമാനമായ നിരവധി സവിശേഷതകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. കോസ്മോഗോണിയ, കളിമണ്ണിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെയും സ്രഷ്ടാവിന്റെ ബാക്കി ഭാഗങ്ങളും പല വിശദാംശങ്ങളിലും യോജിപ്പിക്കുന്നു.
2.5. മെസൊപ്പൊട്ടാമിയൻ നാഗരികതയുടെ കല.മെസൊപ്പൊട്ടേമിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ കൃതികൾ പ്രധാനമായും കൾട്ട് ഗോളുകളായി വർത്തിക്കുകയും പലതരം പ്രായോഗിക ജോലികൾ പരിഹരിക്കുകയും ചെയ്തു. തൊഴിൽ പ്രക്രിയകൾ സുഗമമാക്കുന്നതിനും സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനും മതപരമായ ജേഴ്സി നടത്തുന്നതിനും കലാപരമായ കലാ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു. ഒരു പ്രത്യേക പ്രതീകാത്മക ലോഡ് വഹിക്കുന്ന പൊതു ചടങ്ങുകൾ കമ്മീഷൻ കമ്മീഷൻ ആവശ്യപ്പെട്ട് ഉദ്ദേശിച്ച സാമൂഹിക ബണ്ടിൽ പ്രക്രിയ ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗം ആരംഭിച്ചു. നേതാക്കളുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ നിർവഹിക്കുന്നത് - സ്തുതിഗീതങ്ങൾ - സ്തുതിഗീതങ്ങൾ, സ്മാരക ശവകുടീരങ്ങളിൽ. കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ വസ്തുക്കൾ അധികാരത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ (വടി, ടെൻസ്, ആയുധങ്ങൾ മുതലായവ) പ്രവർത്തനക്ഷമമാക്കുന്ന വസ്തുക്കളായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

ഒരുപക്ഷേ ഒരു സ്വതന്ത്ര മേഖലയിൽ കലാപരമായ ബോധത്തെ അനുവദിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും ആദ്യപടി ഒരു പ്രത്യേക "ദൈവത്തിന്റെ ആലയത്തിന്റെ നിർമ്മാണമായിരുന്നു - ക്ഷേത്രം. ക്ഷേത്ര വാസ്തുവിദ്യയുടെ വികസനത്തിന്റെ പാത - യാഗപീഠത്തിന്റെയോ പവിത്രമായ ശിലാവെള്ളം വരെ ഒരു പ്രതിമയോ മറ്റേതെങ്കിലും പ്രതിച്ഛായയോടുകൂടിയ, ഒരു കൃത്രിമ വേദിയിൽ കയറിയ കുന്നിൻ മുകളിൽ കയറി, താരതമ്യേന ഹ്രസ്വമായി മാറി, പക്ഷേ രൂപീകരിച്ച "ദൈവത്തിന്റെ ഭവന" യുടെ രൂപത്തിൽ സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ പിന്നീട് മാറിയില്ല.

ക്ഷേത്രങ്ങൾ നഗരങ്ങളിൽ നിർമ്മിക്കുകയും പ്രസക്തമായ ദൈവത്തിനായി സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രധാന പ്രാദേശിക ദേവതയുടെ ക്ഷേത്രം സാധാരണയായി ഒരു സിഗ്കുരാത്ത് ആയിരുന്നു - നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ടെറസുകളാൽ നിരത്തി, ഒരു ലെഡ്ജിനുള്ള ലെഡ്ജ് അളക്കുന്ന നിരവധി ടവറുകളുടെ പ്രതീതി സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അത്തരം ടെറസുകൾ നാലിൽ നിന്ന് ഏഴ് വരെ ആകാം. സിക്യൂറേറ്റ്സ് കുന്നുകളിൽ പണിയുകയും തിളങ്ങുന്ന ടൈലുകളാൽ കല്ലെറിയുകയും ചെയ്തു, താഴ്ന്ന ലെഡ്ജുകൾ മുകളിലേതിനേക്കാൾ ഇരുണ്ട നിറങ്ങളിൽ വരച്ചു. ടെറസുകൾ സാധാരണയായി ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് ചെയ്തു.

തന്റെ സ്വത്തവകാശമായി പരിഗണിച്ച നഗരത്തെ അനുസരിക്കേണ്ടിവന്നു, അതിനാൽ മർത്യരെക്കാൾ വലിയ ഉയരത്തിൽ ജീവിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, സ്വർണ്ണ താഴികക്കുടം നിർമ്മിച്ചത് സിക്യൂറേറ്റിന്റെ മുകൾ ഭാഗത്താണ് നിർമ്മിച്ചത്, അതായത് "ദൈവത്തിന്റെ ഭവന നിർമ്മാണം". വിശുദ്ധമന്ദിരത്തിൽ ദൈവം രാത്രിയിൽ പഠിച്ചു. കിടക്കയും ഗിൽഡഡ് മേശയും ഒഴികെ ഈ താഴികക്കുടത്തിനുള്ളിൽ ഒന്നുമില്ല. എന്നാൽ പുരോഹിതന്മാർ കൂടുതൽ പ്രത്യേക ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിച്ചു: അവർ അവിടെ നിന്ന് ജ്യോതിശാസ്ത്ര നിരീക്ഷണങ്ങളെ നയിച്ചു.

ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മക നിറം, അതിൽ നിറങ്ങൾ ഇരുണ്ട മുതൽ ഭാരം കുറഞ്ഞതും തിളക്കമുള്ളതുമായ ഒരു പെയിന്റുകൾ വിതരണം ചെയ്തു, ഇത് ഭൂമിയുടെയും ആകാശഗോളങ്ങളുടെയും ഈ പരിവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, യുണൈറ്റഡ് ട്രസ്റ്റുകൾ യുണൈറ്റഡ്. അങ്ങനെ, സിഗ്കുരത്തിലെ സ്വാഭാവിക നിറങ്ങളും രൂപങ്ങളും ഒരു മെലിഞ്ഞ കലാപരമായ സംവിധാനമായി മാറി. ഭ ly മികമായും സ്വർഗ്ഗീയ വേൾഡ്സ്, ജിയോമെട്രിക് പൂർണതയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും മുകളിലേക്ക് നയിക്കുകയും വേരുകളെ നിർണ്ണയിക്കുകയും ചെയ്തതിനാൽ, ലോകത്തിന്റെ മുകളിലുള്ള ഗൗരവമേറിയതും ക്രമേണവുമായ കയറ്റത്തിന്റെ പ്രതീകത്തിലേക്ക് അവസരമാക്കി.

അത്തരമൊരു വാസ്തുവിദ്യാത്തിന്റെ ഒരു ക്ലാസിക് സാമ്പിൾ മെസോപൊട്ടാമ മത-കലാപരമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായ ഉറുക്കിലെ സിഗ്കുരത്തും ആണ്. മൂൺ നാന്നെന്റെ ദൈവത്തിനായി അദ്ദേഹം സമർപ്പിച്ചിരുന്നു, മുകളിലത്തെ ടെറസിൽ ഒരു ക്ഷേത്രമുള്ള ഒരു ക്ഷേത്ര ഗോപുരമായിരുന്നു. ഈ ദിവസം വരെ, ലോവർ പ്ലാറ്റ്ഫോം മാത്രമാണ് വളരെ ശ്രദ്ധേയമായ വലുപ്പങ്ങൾ, 65 x 43 മീ, ഏകദേശം 20 മീ. തുടക്കത്തിൽ, മൂന്ന് വെട്ടിച്ചുരുക്കിയ പിരമിഡുകളിൽ നിന്നുള്ള സിഗ്കുരത്ത് 60 മീറ്റർ ഉയരത്തിൽ എത്തി.

കൊട്ടാരം വാസ്തുവിദ്യ കുറവുണ്ടായിരുന്നില്ല. മെസൊപ്പൊട്ടം-കിഹ് നാഗരിക മേഖലകൾ ശക്തമായ മതിലുകളും ഒരു കായലും വളഞ്ഞ ഒരുതരം കോട്ട ഉണ്ടായിരുന്നു. കൊട്ടാരം തീർത്ത്, സാധാരണയായി അസംസ്കൃത ഇഷ്ടികകളിൽ നിന്ന് സാധാരണയായി ഒരു കൃത്രിമ വേദിയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. നിരവധി കൊട്ടാരം പരിസരം ഏറ്റവും വ്യത്യസ്തമായ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നു. ഫ്രണ്ട് ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ ഒന്നാണ് കിഷെ നഗരത്തിലെ കൊട്ടാരം. ഒരു മതേതര റെസിഡൻഷ്യൽ കെട്ടിടത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അദ്ദേഹം പുനർനിർമ്മിച്ചു, റെസിഡൻഷ്യൽ പരിസരങ്ങളുടെ വിൻഡോകൾ നഷ്ടപ്പെടുത്തി, പക്ഷേ മുറ്റത്ത് തിരിഞ്ഞത്, മുറികളുടെ എണ്ണം, ഫിനിഷിന്റെ സമൃദ്ധി എന്നിവയിലൂടെ അദ്ദേഹം പുനർനിർമ്മിച്ചു. ഭരണാധികാരിയുടെ മുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അതിൻറെ മുകളിൽ ഭരണാധികാരി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, നിയമസഭയ്ക്കായി ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്ന തുറസ്സായ മുറ്റത്തേക്ക് പോയി.

നമ്മുടെ സമയം എത്തുന്നതുവരെ മെസൊപ്പൊട്ടാമ സംസ്കാരത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങൾ. പ്രദേശത്തെ നിർമ്മാണ കല്ലിന്റെ അഭാവമാണ് ഇതിന് കാരണം. പ്രധാന മെറ്റീരിയൽ ഒരു അൺസ്റ്റാക്കി ഇഷ്ടികയായിരുന്നു, അത് വളരെ ഹ്രസ്വകാലമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, സംരക്ഷിത കെട്ടിടങ്ങൾ കലാ ചരിത്രകാരന്മാരെ സ്ഥാപിക്കാൻ അനുവദിച്ചു, അത് ഗ്രീസിലെ ഗ്രീസിലെ നിർമ്മാണ മാർഗങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാക്കളായ മസൊപ്പൊട്ടാമിയൻ ആർക്കിടെക്റ്റായിരുന്നു അത്.

മെസോപൊപ്പൻ നാഗരികതയുടെ മറ്റൊരു നേട്ടം വികസനമായിരുന്നു വ്യത്യസ്ത വഴികൾ വിവരസാരോഗികമായ (പാറ്റേൺ), ഒരു ക്ലിനിക്കൽ കത്ത് എന്നിവയുടെ രൂപത്തിൽ വിവരങ്ങൾ കൈമാറുന്നു.

ക്ലിനിക്കൽ കത്ത് ചിത്രത്തിൽ നിന്ന് ക്രമേണ വികസിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളുടെ ആകൃതി കാരണം തിരശ്ചീന, ലംബമായ, കോർണർ വെഡ്ജുകൾ ഉള്ളതിനാൽ അതിന്റെ സംയോജനം, തുടർന്ന് - രണ്ടോ മൂന്നോ ശബ്ദങ്ങൾ അടങ്ങിയ ചിഹ്ന അടയാളങ്ങൾ. ക്ലിനികൾ അക്ഷരമാലയിലായിരുന്നു, അതായത്, മുഴുവൻ വാക്കുകളും സ്വരാക്ഷരങ്ങളോ അക്ഷരങ്ങളോ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഐഡിയോഗ്രാമുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. സങ്കീർണ്ണത അവരുടെ അർത്ഥവത്തായിരുന്നു. അത്തരം പാഠങ്ങൾ വായിക്കുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു, നിരവധി വർഷങ്ങളായി പഠനത്തിന് ശേഷം പരിചയസമ്പന്നനായ എഴുത്തുകാരൻ മാത്രമേ വായിക്കാൻ കഴിയൂ. മിക്കപ്പോഴും, എഴുത്തുകാർ പ്രത്യേക നിർണ്ണായകൻ (നിർണ്ണായകൻ) ഉപയോഗിച്ചു, ഇത് വായിക്കുമ്പോൾ പിശകുകൾ ഒഴിവാക്കണം, അതേ ചിഹ്നത്തിന് വ്യത്യസ്ത മൂല്യങ്ങളും വായിക്കാനുള്ള വഴികളും ഉണ്ടായിരുന്നു.

പിന്നോപിയുടെ സ്രഷ്ടാക്കൾ സുമേറിയക്കാരായിരുന്നു, പിന്നീട് അത് ബാബിലോണിയക്കാർ കടമെടുത്തു, തുടർന്ന്, വ്യാപാരത്തിന്റെ വികാസത്തിന് നന്ദി, അവൾ സഖ്യത്തിലുടനീളം ബാബിലോണിൽ നിന്ന് വ്യാപിച്ചു. 2 സഹസ്രാബ്ദക്കാരുടെ മധ്യത്തോടെ ബിസി ഇ. ഫ്ലോൈൻ ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര എഴുത്ത് സംവിധാനമായി മാറി മെസൊപ്പൊട്ടേമിയൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു വലിയ പങ്ക് വഹിച്ചു.

ക്ലിനോപ്പിക്ക് നന്ദി, മെസൊപ്പൊട്ടേമിയൻ സാഹിത്യത്തിലെ പല സ്മാരകങ്ങളും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു - അവ കളിമൺ അടയാളങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, മിക്കവാറും എല്ലാം സാധ്യമായിരുന്നു. ഇവ പ്രധാനമായും ദേവന്മാരുടെയും മതത്തിന്റെയും ഐതിഹ്യങ്ങളും, പ്രത്യേകിച്ചും നാഗരികതയുടെയും കാർഷിക മേഖലയുടെയും ആവിർഭാവത്തെക്കുറിച്ച് പ്രധാനമാണ്. അതിന്റെ ആഴമേറിയ ഉറവിടങ്ങളിൽ, ഷേംമെറോ-ബാബിലോണിയൻ സാഹിത്യം, നാടൻ ഗാനങ്ങൾ, പുരാതന "മൃഗം" ഇതിഹാസവും കെട്ടുകഥകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. Epopopolam സാഹിത്യത്തിൽ ഇപികുകൾ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം കൈവശപ്പെടുത്തി, അതിന്റെ ആവിർഭാവം വേനൽക്കാലത്തെ കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. ചാരനിറത്തിലുള്ള പുരാതനകാലത്തെ സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തെ വിവരിക്കുന്ന കെച്ചറിയൻ ഇതിഹാസ കവിതകളുടെ പ്ലോട്ടുകൾ, ചാര പുരാതന, ദൈവത്തിന്റെ രൂപം, സമാധാനത്തിന്റെ സൃഷ്ടി, മനുഷ്യൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

ബാബിലോണിയൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച പ്രവർത്തനം "ഗിൽഗമെഷിലെ കവിത" ആണ്, അതിൽ ഒരു വലിയ കലാപരമായ ശക്തിയും, ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നിത്യമായ ചോദ്യവും ഒരു വ്യക്തിയുടെ മരണത്തിന്റെ അനിവാര്യവും പ്രസിദ്ധമായ നായകനെ പോലും ഉയർത്തി. പുരാതന ജോഡി സുമറിന്റെ പട്ടികയിൽ ഹിൽഗമെഷിന്റെ പേര് ആഴത്തിലുള്ള ഷൂമൈസ്കി പുരാതന കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു.

"ഗിൽഗമെഷിനെക്കുറിച്ചുള്ള കവിത മെസൊപ്പൊട്ടേഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം നേടി, രണ്ട് നന്ദി, അതിൽ പ്രകടിപ്പിച്ച ചിന്തകളുടെ ഒറിജിനലുകൾ, ജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും" അറിയാൻ. ആഴത്തിലുള്ള അശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തോടെയാണ് കവിതയുടെ ഭാഗം, ഭാവിയിലെ ജീവിതം കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും സങ്കടത്തിന്റെയും വാസസ്ഥലമായിത്തീരുന്നു. ദൈവിക ഉത്ഭവത്തിനിടയിലും പ്രസിദ്ധമായ ഹിൽഗമെഷിന് പോലും ഏറ്റവും ഉയർന്ന കൃപയുള്ള ദേവന്മാർ നേടാനും അമർത്യത നേടാനും കഴിയില്ല.

കവിതകൾ, വരികൾ, പുരാണ, ദേശീയസംഖ്യകൾ, ഇതിഹാസം ഇതിഹാസങ്ങൾ, മറ്റ് വിഭാഗങ്ങൾ എന്നിവയും മെസൊപ്പൊട്ടാമ സാഹിത്യവും പ്രതിനിധീകരിച്ചിരുന്നു. പ്രത്യേക തരം അയൽരാജ്യമായ ഗോത്രങ്ങളുടെ റെയ്ഡുകളുടെ ഫലമായി സിറ്റികളുടെ പേരിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. പുരാതന മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ ജനങ്ങളുടെ സാഹിത്യകൃതികളിൽ, ജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും വിദ്വേഷം, ധനസഹായം, ദാരിദ്ര്യം, എന്നിവയും സാഹിത്യ സർട്ടിട്ടലിയുടെ സ്വഭാവവും ജനങ്ങളും ഉയർത്തി.

യഥാർത്ഥത്തിൽ ആചാരത്തിലുള്ള ആർട്ട്, യഥാർത്ഥത്തിൽ ആചാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, നിരവധി ഘട്ടങ്ങൾ മറികടന്ന് ബിസി 2 മില്ലേൻസിയ ബിസിയിൽ നേടിയത്. ഇ. ആധുനിക വ്യക്തി ഇതിനകം പരിചിതമായ സവിശേഷതകൾ to ഹിക്കുന്ന രൂപം. വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭാഗങ്ങൾ, നായകങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വൈകാരിക പ്രചോദനം, കലാപരമായ കൃതികളുടെ യഥാർത്ഥ രൂപം, അവയുടെ സ്രഷ്ടാക്കൾ യഥാർത്ഥ കലാകാരന്മാരാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

മെസൊപ്പൊട്ടേമിയൻ സംസ്കാരം മനസിലാക്കാൻ, സാധാരണ മോഡലിന് അസീറിയൻ കലയും അതിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ ചരിത്രവും നൽകാം. അസീറിയൻ കല 1 മില്ലേനിയം. ഇ. ജേതാക്കളുടെ ശക്തിയും വിജയവും മഹത്വപ്പെടുത്തി. അഹങ്കാരിയും അഹങ്കാരവും ചെയ്യുന്ന ചിറകുള്ള കാളകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ അഹങ്കാരിയായ മനുഷ്യ മുഖങ്ങളും തിളങ്ങുന്ന കണ്ണുകളും സ്വഭാവമാണ്. അസീറിയൻ കൊട്ടാരങ്ങളുടെ പ്രശസ്തമായ ആശ്വാസങ്ങൾ എപ്പോഴും രാജാവിനെ പ്രശംസിച്ചു - അസീറിയൻ പ്രഭുക്കന്മാർ ആരായിരുന്നു, ഭയങ്കരവും കരുണയും. ഇത് ക്രമരഹിതമായി അസീറിയൻ കലയുടെ ഒരു സവിശേഷത റോയൽ ക്രൂരതയുടെ സമാനതകളില്ലാത്ത ചിത്രങ്ങളാണ്: എണ്ണത്തിൽ നടീൽ ചെയ്യാത്ത ചിത്രങ്ങളാണ്, ജയിലില ഭാഷയിലേക്ക് വലിക്കുക. അസീറിയൻ സമൂഹത്തിലെ ധാർമ്മികതയെ സംയോജിപ്പിച്ചു. അസീറിയയിലെ നഗരങ്ങളിൽ, സിംഹങ്ങൾ, മതേതര കെട്ടിടങ്ങൾ, അതുപോലെ അസീറിയൻ കൊട്ടാരങ്ങളുടെ ആശ്വാസങ്ങളിലും പെയിന്റിംഗും - ആരാധനകളല്ല, മതേതര രംഗങ്ങൾ.

അസീറിയൻ ദുരിതാശ്വാസത്തിൽ, രാജാവ് വേട്ടയാടരുത്, പർവതങ്ങളിലും സ്റ്റെപ്പിയിലും ഇത് "അമൂർത്ത" കുടിക്കുകയില്ല, പക്ഷേ കൊട്ടാരത്തിലോ പൂന്തോട്ടത്തിലോ അല്ല. ലാറ്ററൽ റിലീസുകളിൽ, ഇവന്റുകളുടെ ക്രമം കൈമാറുന്നു: വ്യക്തിഗത എപ്പിസോഡുകൾ ഒരൊറ്റ വിവരണമാണ്, ചിലപ്പോൾ ദൈർഘ്യമുള്ള സമയങ്ങൾ സീനുകളുടെ സ്ഥാനത്തേക്ക് സജ്ജമാക്കിയിരിക്കുന്നു.

അത്തരം ബേസിഫോർസ് കീഴ്കൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് കർശനമായി വ്യക്തമാക്കി വ്യക്തമാക്കിയ ഇൻസ്റ്റാളേഷനിൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്ന പ്രൊഫഷണലുകളുടെ ഒരു സൈന്യം മാത്രമാണ്. രാജാവിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ ഏകീകൃത നിയമങ്ങൾ, വലുപ്പം കർശനമായി സംക്ഷിപ്തവും ആശയത്തിന് പൂർണ്ണമായും കീറിപ്പോകുന്നു - രാജാവേ നായകന്റെയും മഹത്തായ പ്രവൃത്തികളുടെയും ശക്തിയും ശക്തിയും കാണിക്കുന്നതിന്. അതേസമയം, വ്യത്യസ്ത ഡ്രോയിംഗുകളിലെയും റിലീസുകളിലെയും പല പ്രത്യേക വിശദാംശങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും ഒരുപോലെയായി മാറി. മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ പോലും സാധാരണ വിശദാംശങ്ങളിൽ നിന്ന് "സമാഹരിക്കുന്നു". കലാകാരന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം കഴിയുന്നത്ര പ്രതീകങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിൽ മാത്രം, നിരവധി പദ്ധതികൾ കാണിക്കുക, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ആരംഭം എന്നിവയും അതിന്റെ ഫലവും സംയോജിപ്പിക്കുക.

പുരാതന നാഗരികതകളുടെ പഠനത്തിന്റെ അളവ് മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, അവരുടെ കലാപരമായ സംസ്കാരം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള വഴിയിൽ പ്രധാന നാഴികക്കല്ലുകളുടെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ ആശയം മാത്രം വരയ്ക്കുന്നതിന്. വിഷ്വൽ കലകൾ ഒരു പ്രബലമായ ഇനങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നിർണ്ണയിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നുവെങ്കിൽ, ഞങ്ങളുടെ പക്കലുള്ള സ്മാരകങ്ങളാൽ ലഭ്യമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നുവെങ്കിൽ, അതിൽ ഏറ്റവും അധികമായ ഈ പ്രത്യേക തരത്തിലുള്ള കലാസൃഷ്ടികൾ ഉണ്ടാക്കുക.

ലഭ്യമായ സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളെയും കാലഘട്ടത്തിലെ സവിശേഷതകളെയും പരിഗണനയിലുള്ളതുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നതിനും പരിഗണനയിലുള്ളതുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, പുരാതന യജമാനന്മാരിൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന നിയമങ്ങളും മാനദണ്ഡങ്ങളും നിങ്ങൾക്ക് നിർവചിക്കാം. ഈ വിശകലനത്തിൽ ഏറ്റവും നിർദ്ദേശിച്ച ആദ്യത്തെ നിഗമനം അതാണെന്ന് കലാപരമായ അർത്ഥം വിഷയങ്ങൾ അവരുടെ ഉപയോഗപരമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിൽ നിന്നും മാന്ത്രികതയിൽ നിന്നും (അല്ലെങ്കിൽ മത) പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്നും അഭേദ്യമായിരുന്നു. അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാന്ത്രികവും കലാപരവുമായ സവിശേഷതകളാൽ നിർണ്ണയിക്കുന്ന വിഷയത്തിന്റെ നിയമനം, അതായത്, മെസൊപ്പൊപ്പൊട്ടേമിയൻ കലയെ യൂട്ടിലിറ്റിയെ വേർതിരിച്ചറിയുന്നതാണ് അടിസ്ഥാനം. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങളിലെ ഈ സ്വഭാവം വ്യത്യസ്ത അളവിൽ പ്രകടമാണ്, പക്ഷേ അവൾ എല്ലായ്പ്പോഴും അന്തർലീനമായതായിരുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്.

കൂടാതെ, മെസൊപ്പൊട്ടാമിയൻ കലയുടെ സ്മാരകങ്ങളുടെ പഠനം തന്റെ കലാപരമായ ബോധത്തിൽ ഒരു വിവരദായകാരം നിലനിന്നിരുന്നു. കലാസൃഷ്ടികളിൽ വിവരദായകമാണ് എന്നതിന്റെ അർത്ഥം അവരുടെ സ്രഷ്ടാക്കളുടെ പ്രത്യേക പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്ക് പ്രത്യേകമായി അവതരിപ്പിച്ച വിവരങ്ങൾ പരിപാലിക്കാനും റിപ്പോർട്ടുചെയ്യാനും തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ചെയ്യാനുണ്ട്.

വിഷ്വൽ കലകളുടെ സ്മാരകങ്ങളിൽ വിവരദായകത ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായി ഉച്ചരിക്കുകയും, അതിൽ മനോഹരമായ (പിക്ചോ പ്രോഗ്രാം) കത്ത് അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. കലാപരമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ മറ്റ് തരത്തിലുള്ള എഴുത്ത് (ഹിറോഗ്ലിഫിക്, സിളഞ്ഞ) സ്മാരക സ്മാരകങ്ങൾ ആർട്ടിസ്റ്റിക് സംസ്കാരത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തോടെ ഈ സ്വത്തുക്കളോടുള്ള ലിഖിതങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ ഈ സ്വത്തുക്കൾ നിലനിർത്തുന്നുവെന്നത് ആവശ്യമാണ്. , തുടങ്ങിയവ.

മെസോപൊട്ടാമ സംസ്കാരത്തിന് മറ്റ് ജനങ്ങളുടെ വികസനത്തിന് വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്. നിരവധി സഹസ്രാബ്ദങ്ങളുടെ ചട്ടക്കൂടിൽ നടന്നു കലാപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പുരാതന നാഗരികതകൾകലാപരമായ ചിന്തയുടെ പുരോഗമന പ്രസ്ഥാനം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ ഉറവിടത്തിലേക്ക് എല്ലിൻസ്കയ ബാക്ക്

പുരാതനത, പടിഞ്ഞാറൻ, കിഴക്കൻ മധ്യകാല സംസ്കാരങ്ങൾ അതിൽ വരച്ചിട്ടുണ്ട്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായി, ശക്തമായ കലാപരമായ തുടർച്ച സ്ഥാപിതമായ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലായിരുന്നു, ആദ്യത്തെ കലാപരമായ ശൈലികൾ രൂപീകരിച്ചു.
സാഹിത്യം:

ബെലെറ്റ്സ്കി എം. മറന്ന ലോകത്തിന്റെ. - എം., 1980

വാസിലിവ് എൽ. എസ്. കിഴക്കിന്റെ ചരിത്രം: 2 ടണ്ണിൽ 2 ടൺ - എം., 1994

സബോലോത്സയ യു. മധ്യഭാഗത്തിന്റെ ചരിത്രം പുരാതനകാലത്തെ ചരിത്രം. - എം., 1989

ക്ലോചെകോവ് ഐ. എസ്. ബാബിലോണിയയിലെ ആത്മീയ സംസ്കാരം: മനുഷ്യൻ, വിധി, സമയം. - എം., 1983

കിഴക്കൻ ജനതയുടെ സംസ്കാരം. സ്റ്റാർവില്ലൻ സംസ്കാരം. - എം., 1988

പുരാതന ലോകത്തിലെ ലുബിമോവ് എൽ. - എം., 1996

ലോക ആർട്ട് സംസ്കാരം: പഠനങ്ങൾ. പോസ്റ്റർ. / Ed. ബി. എ. എറെൻഗ്രോസ്. - എം., 2005

സോക്കോലോവ എം. വേൾഡ് സംസ്കാരം കല. - എം., 2004

OpenHEIM A. എൽ. പുരാതന മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ. - എം., 1990

പുരാതന ഈജിപ്തിലെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഉത്ഭവം

പുരാതന രാജ്യത്തിന്റെ സംസ്കാരം

മധ്യ രാജ്യത്തിന്റെ സംസ്കാരം

പുതിയ രാജ്യത്തിന്റെ സംസ്കാരം

മതവും പുരാതന ഈജിപ്തിലെ കലയും

വിഷയം 3.

ഈജിപ്തിലെ പുരാതന നാഗരികതയുടെ സംസ്കാരം
മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ, പുരാതന ഈജിപ്തിന്റെ നാഗരികത ആദ്യത്തേതിൽ ഒരാൾ എഴുന്നേറ്റു ഏകദേശം മൂവായിരത്തോളം വർഷം നിലനിൽക്കുന്നു - നാലാമത്തെ സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ നിന്ന് ഇ. ബിസി 332 വരെ അലക്സാണ്ടർ മാസിഡോണിയൻ കീഴടക്കിയപ്പോൾ. ഗ്രീക്കുകാരുടെ ഈജിപ്റ്റിനെ ഈജിപ്തിനെ കീഴടക്കിയത് എന്നേക്കും സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടമായി, പക്ഷേ ഈജിപ്ഷ്യൻ സംസ്കാരം ഇപ്പോഴും ഇപ്പോഴും കുറേ നാളത്തേക്ക് നിലനിൽക്കുകയും അതിന്റെ മൂല്യങ്ങളും നേട്ടങ്ങളും നിലനിർത്തുകയും തുടരുകയും ചെയ്തു. മൂന്ന് നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ടോളമി കമാൻഡറുടെ അവകാശികളും പിൻഗാമികളും ഇവിടെ ഭരിച്ചു. 30 ഗ്രാം. ബിസി ഇ. ഈജിപ്ത് റോം പ്രവിശ്യയായി. ഏകദേശം 200 ഗ്രാം. 640 ൽ അറബ് വിജയം പ്രാപിച്ച മതം.
3.1. പുരാതന ഈജിപ്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഉത്ഭവം.പുരാതന വിളയുടെ ഒരു സാധാരണ സാമ്പിളിലാണ് പുരാതന ഈജിപ്തിന്റെ സംസ്കാരം. അനൈൽ വാലിയിലെ ആഫ്രിക്കയുടെ വടക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗത്താണ് ഈജിപ്ഷ്യൻ രാജ്യം ഉത്ഭവിച്ചത്. സംസ്ഥാനത്തെ "ഈജിപ്റ്റ്" എന്ന പേര് ഗ്രീക്കുകാർ നൽകിയത് ഗ്രീക്കുകാർ നൽകിയിട്ടുണ്ട്, അത് അവളുമായി പരിചയത്തിനായി രാജ്യത്ത് വന്നതാണ് സാംസ്കാരിക നേട്ടങ്ങൾ. പുരാതന ഗ്രീക്ക് "അജിപ്റ്റിയസ്" നിന്നാണ് ഈ പേര് വന്നത്, ഇത് ഈജിപ്ഷ്യൻ തലസ്ഥാനമായ മെംഫിസിന്റെ ഉത്ഭവിച്ച ഈജിപ്ഷ്യൻ തലസ്ഥാനമായ ഹെറ്റ്-കാ-പി.എ.ജി.` എ.ടിഎയുടെ കോട്ട) ആണ്. ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ മണ്ണിന്റെ നിറത്തിൽ (കറുത്ത ഭൂമി) ഈജിപ്തുകാർ തങ്ങളുടെ രാജ്യം (കറുത്ത ഭൂമി) അതിന്റെ ചുവന്ന ഭൂമിക്ക് എതിരായി (ടിഎ മേര) വിളിച്ചു.

പുരാതന ഈജിപ്തുകാരുടെ പൂർവ്വികർ നൈൽ വാലിയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന നാലിരടസ്ഥലക്കാരും ഖമിത ഗ്രൂപ്പ് ഓഫ് ജനതയുമായിരുന്നു. ശരീരത്തിന്റെയും ഇരുണ്ട തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള ചർമ്മത്തിന്റെയും നേർത്ത അനുപാതങ്ങളാൽ അവരെ വേർതിരിച്ചു. എല്ലാ കിഴക്കൻ സംസ്കാരങ്ങളിലെയും പോലെ, പുരാതന ഈജിപ്തിലെ ജനസംഖ്യ ഏകതാനമായിരുന്നില്ല. തെക്ക് മുതൽ ഈജിപ്ത് വരെ നബിയന്മാരെ ഉൾപ്പെടുത്തി, ഗ്രീക്കുകാർക്ക് കൂടുതൽ അപമാനകരമായ സവിശേഷതകൾ പ്രഖ്യാപിച്ച എത്യാസ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. പടിഞ്ഞാറ് മുതൽ ഈജിപ്ത് ബെർസറുകളെയും ലിബിയനെയും തുരത്താൻ നീലക്കണ്ണുകൾ ഇളം തൊലി. ഈജിപ്തിൽ, ഈ ഈജിപ്തിനെ സ്വാംശീകരിച്ച് മുഴുവൻ ജനസംഖ്യയുടെയും അടിസ്ഥാനമായി.

ക്രമേണ, ഈജിപ്തിന്റെ പ്രദേശത്ത് രണ്ട് സംസ്ഥാനങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടു - തെക്ക് നൈൽ നദിയുടെയും നിഷ്നി ഈജിപ്ത് നൈൽ ഡെൽറ്റയിലെ നൊസ്തകവുമായ ഈജിപ്ത്. അപ്പർ ഈജിപ്ത് കൂടുതൽ മോടിയുള്ളതും ശക്തവുമായ അസോസിയേഷനായിരുന്നു, ഇത് വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെ പിടിച്ചെടുക്കലിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു. ഏകദേശം 3000 ബിസി ഇ. ഈജിപ്ത് ഈജിപ്തിലെ രാജാവ് ഈജിപ്തിനെ താഴ്ത്തി, ഐക്യ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ആദ്യ രാജവംശം സ്ഥാപിച്ചു. ആ നിമിഷം മുതൽ, പുരാതന ഈജിപ്ത് ഒരെണ്ണം പോലെ നിലനിൽക്കുന്നു, ആദ്യത്തെ രണ്ട് രാജവംശങ്ങളുടെ വാഴ്ചയുടെ ആദ്യകാല രാജ്യം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. യുണൈറ്റഡ് ഈജിപ്തിലെ രാജാവിനെ "ഫറൺ" ("ബിഗ് ഹ House സ്") എന്ന് വിളിച്ചു, ഇത് അതിന്റെ പ്രധാന പ്രവർത്തനം സൂചിപ്പിച്ചു - രാജ്യങ്ങളുടെ ഏകീകരണം. ഫറവോൻ കുറവാണ് സ്ഥാപിതമായത്, യഥാർത്ഥത്തിൽ താഴ്ന്ന ഈജിപ്തിന്റെ അതിർത്തിയിലെ കോട്ടയായ മെംഫിസ് നഗരം സ്ഥാപിച്ചു, പിന്നീട് ഒരൊറ്റ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായി.

പുരാതന ഈജിപ്തിന്റെ ചരിത്രവും സംസ്കാരവും പ്രധാനമായും അതിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനത്ത് മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരുന്നു. യഥാർത്ഥ ലോകം ഈജിപ്തുകാർ നൈൽ നദിയുടെ ഇടുങ്ങിയ താഴ്വരയിൽ പരിമിതപ്പെടുത്തി, പടിഞ്ഞാറ്, പടിഞ്ഞാറ്, മരുഭൂമിയിലെ കിഴക്കൻ മണലുകൾ. രാജ്യത്തിന്റെ സ്വഭാവവും അതിന്റെ ഏക വലിയ നദിയും ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെയും ക്ഷേമത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകമാണ്, ഈജിപ്തുകാരുടെയും മരണത്തോടുള്ള മനോഭാവവും , അവരുടെ മതപരമായ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ.

തുടർച്ചയായ ഉഷ്ണമേഖലാ മഴയുടെയും മഞ്ഞ് ഉരുകുന്നതിന്റെയും ഫലമായി, നൈൽ നദിയുടെ ഉത്ഭവം ജൂലൈയിൽ അദ്ദേഹം വർഷം തോറും ഒഴുകിപ്പോയി എന്നതാണ് വസ്തുത. നദിയുടെ താഴ്വര മുഴുവൻ വെള്ളത്തിനടിയിലായി. നാലുമാസത്തിനുശേഷം, നൊസ്പൊക്വറുകൾ വീണു, കൊഴുപ്പ് പാളി വയലിലൂടെ ഉപേക്ഷിച്ചു. നൈൽ അലങ്ങിയതും നനഞ്ഞതും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുമുള്ള വരണ്ട ഭൂമി. അതിനുശേഷം, രണ്ടാമത്തെ നാല് മാസ കാലയളവ് വന്നു (നവംബർ - ഫെബ്രുവരി) - വിതയ്ക്കുന്ന സമയം. വിളവെടുപ്പിന്റെ സമയം - മാർച്ച് - ജൂലൈ) കാർഷിക ചക്രം പൂർത്തിയാക്കി. അക്കാലത്ത്, അസഹനീയമായ ചൂട് ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു, അത് ദേശത്തെ മരുഭൂമിയിലേക്ക് മാറി. അടുത്ത ചോർച്ച മുതൽ ചക്രം ആവർത്തിച്ചു.

അങ്ങനെ, ഈജിപ്തിന്റെ അസ്തിത്വം
അത് നേരിട്ട് ചോർച്ചയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു
lA, അത് ആകസ്മികമല്ല "ചരിത്രത്തിന്റെ പിതാവ്"
ഈജിപ്തിനെ "വോയ്സ് നൈൽ" എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഡോട്ട്. മേല്
രാജ്യത്തിന്റെ വു സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ പ്രകോപിതനായി

മികച്ച (ജലസേചനം) കൃഷി. ജലസേചന സംവിധാനങ്ങൾ കേന്ദ്രീകൃത മാനേജ്മെൻറ് ആവശ്യപ്പെട്ടു, ഫറവോന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള സംസ്ഥാനം അനുമാനിക്കപ്പെട്ടു.

പുരാതന ഈജിപ്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ, നിരവധി അടിസ്ഥാന പിരീഡുകൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ഡോഡിനാസ്-ടൈസിയൽ (4 ആയിരം ബിസി), പുരാതന രാജ്യം

(2900-2270 ബിസി), അർത്ഥമാക്കുന്നത് രാജ്യം (2100-1700 ബിസി), പുതിയ രാജ്യം (ബിസി 2005-1090). തിരിഞ്ഞപ്പോൾ, ഈ പ്രധാന ഘട്ടങ്ങൾ ഒരൊറ്റ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ തകർച്ചയുടെയും ഇൻഗീറ്റിക് ഗോത്രങ്ങളുടെയും അസമത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങളിലേക്കുള്ള കാലഘട്ടങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
3.2. പുരാതന രാജ്യത്തിന്റെ സംസ്കാരം.ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ആദ്യകാല രാജ്യവുമായി ഈജിപ്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ രാജകുമാരന്റെ ഫറവോസ് ഐ, നാശങ്ങളുടെ ഭരണത്തിന്റെ കാലഘട്ടങ്ങൾ പതിവായി വിളിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തെ കാലയളവ് (എസ്എച്ച്-യു 1 രാജവംശം) പുരാതന രാജ്യം എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് ജില്ലകളുടെ വിഹിതം സ്ഥാപിച്ച ഒരു പുതിയ കേന്ദ്രീകൃത സംസ്ഥാനത്തിന്റെ രൂപവത്കരണമാണ് ഇതിന്റെ സവിശേഷത. അതേസമയം, ഫറവോന്റെ പരിധിയില്ലാത്ത ശക്തി അംഗീകരിച്ചു, അതിന്റെ നിർവചനം സംഭവിക്കുന്നു, ഇത് ശവകുടീരത്തിലെ പിരമിഡുകളുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ ആവിഷ്കാരമാണ്.

ശക്തരും ജ്ഞാനിയും രാജാക്കന്മാരുടെ വാഴ്ചയുടെ കാലഘട്ടമായി പുരാതന രാജ്യത്തിന്റെ യുഗം ഈജിപ്തുകാർ തന്നെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. പുരാതന ഈജിപ്തിലെ വൈദ്യുതിയുടെ കേന്ദ്രീകരണം, ഫറവോന്റെ ആരാധനയെ - ഫറവോന്റെ ആരാധനയുടെ ഒരു പ്രത്യേക രൂപത്തിന് കാരണമായി. അതേസമയം, ഫറവോൻ ദൈവത്തിന്റെ അവകാശിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു, സ്രഷ്ടാവ്, ലോകത്തിന്റെ നാഥനായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. അതിനാൽ, മുഴുവൻ സ്ഥലത്തും അവനു അധികാരമുണ്ട്. ഫറവോന്റെ സാന്നിധ്യമാണ് രാജ്യത്തിന്റെ ക്ഷേമം. അദ്ദേഹത്തിന് നന്ദി, എല്ലായിടത്തും ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ച ക്രമവും. ഫറവോന്റെ സ്വന്തം വ്യക്തി ലോകത്തിന്റെ സന്തുലിതാവസ്ഥ നിലനിർത്തി, അത് നിരന്തരം ഭീഷണിപ്പെടുത്തി.

പുരാതന ഈജിപ്തുകാരുടെ മതപഥവും പുരാണ പ്രാതിനിധ്യം ഈ ഈ ഘട്ടത്തിലെ ഈജിപ്ഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപവത്കരണത്തിൽ നിർണ്ണായക പങ്ക് വഹിച്ചു: ദുരിതാശ്വാസത്തിന്റെ അവിഭാജ്യഘടയാത്രയായ ഫറവോന്റെ അധികാരികളുടെ നിർവഹിക്കുന്നതും

ജിയ, പ്രകൃതിയുടെയും ഭ ly മികശക്തിയുടെയും ശക്തി. അതിനാൽ, മതവും പുരാണവും പുരാതന ഈജിപ്തിലെ മുഴുവൻ സംസ്കാരവും മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാനമാണ്.

ഈജിപ്തുകാരുടെ മതപരമായ വീക്ഷണങ്ങൾ പ്രധാനമായും പുരാതന രാജ്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. മൃഗങ്ങൾക്ക് അമാനുഷിക, മാന്ത്രിക ഗുണങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, അവർക്ക് അമർത്യതയാണ് കാരണമായത്. അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, പർവതങ്ങളുടെ ദൈവത്തിന് ഇബിസ്, ഹനം - ബാരൻ, സെബക് - മുതല മുതലായവയുമായി ചിത്രീകരിച്ചു. അതേ സമയം തന്നെ ഈജിപ്തുകാർ തന്നെ മൃഗത്തെ ആരാധിച്ചു , എന്നാൽ ഉചിതമായ മൃഗത്തിന്റെ രൂപം സ്വീകരിച്ച ദിവ്യ മനോഭാവം.

കൂടാതെ, കന്നുകാലികളുടെ പ്രജനനം നടത്തിയതിനാൽ പ്രമുഖ സ്ഥലം ഈജിപ്തുകാരുടെ സാമ്പത്തിക ജീവിതത്തിൽ, കാളയുടെ ഡിക്റ്റിലിറ്റി, പശു, ഒരു റാം, അമ്പരത്തിലുള്ള പുരാതന കാലത്ത് ആരംഭിച്ചു. ഒരു തലക്കെട്ടിൽ കാളയെ ദൈവഭയം പോലെ ആരാധിച്ചു. സുന്ദരമായ അടയാളങ്ങളുമായി അവൻ തീർച്ചയായും കറുത്തവനായിരിക്കണം. പ്രത്യേക പരിസരത്ത് അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ഇത്തരം കാളകളെ മരണശേഷം ലജ്ജിച്ചു. പശുക്കളുടെ വകുപ്പിന് കീഴിൽ, അല്ലെങ്കിൽ പശു കൊമ്പു, ആകാശദേവി, പ്രകൃതിയുടെ രക്ഷാധികാരി എന്നിവരെ ആരാധിച്ചു. ഫെർട്ടിലിറ്റി, മരങ്ങൾ (പതിവ് പാം, സികോമോറസ്) അവളെ കണക്കാക്കി (പ്രതിസന്ധി പാം, സിക്കോമോറസ്), അതിനുശേഷം ജലാശകരമായ ഈർപ്പത്തിന്റെ ആത്മാക്കളെ അദ്ദേഹം കുടിച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും, ഈജിപ്ഷ്യൻ നാഗരികതയുടെ വികാസത്തോടെ, ദേവന്മാർ നരവംശത്തെ (മനുഷ്യ പോലുള്ള) രൂപം നേടാൻ തുടങ്ങി. അവരുടെ ആദ്യകാല ചിത്രങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പക്ഷിയുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും രൂപത്തിൽ മാത്രം സംരക്ഷിക്കുകയും ഈജിപ്തുകാരുടെ ആസ്ഥാനത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളിൽ പ്രകടമാവുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഈജിപ്തിലെ നിവാസികളുടെ ശുശ്രൂഷയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷത വധശിക്ഷ നിരസിച്ചിരുന്നു, അത് ഒരു വ്യക്തിക്കും എല്ലാ പ്രകൃതിയ്ക്കും വേണ്ടി പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായി കണക്കാക്കി. ഈ ലോകവീക്ഷണത്ത് പ്രകൃതിയെയും ജീവിതത്തെയും പതിവായി പുതുക്കുമ്പോൾ ഒരു വിശ്വാസം ഇടുക. എല്ലാത്തിനുമുപരി, പ്രകൃതി പ്രതിവർഷം പ്രകൃതിയെ അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യുന്നു, നൈൽ, പൊട്ടൽ, ചുറ്റുമുള്ള സ്ഥലങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, ജീവിതവും സമൃദ്ധിയും. എന്നാൽ അവൻ തന്റെ തീരങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ വരൾച്ച വരും, അത് മരണമല്ല, അടുത്ത വർഷം നൈൽ വീണ്ടും തകർക്കും. മനുഷ്യന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അഭാവത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ അർത്ഥമെന്നാൽ, വധശിക്ഷ ജനിച്ച ഈ വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഈ വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്നത്. പുനരുത്ഥാനത്തിനായി അവൻ കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു. ഇതിനായി, മരിച്ചയാളുടെ അനശ്വരമായ ആത്മാവ് അവന്റെ ശരീരവുമായി ബന്ധപ്പെടാൻ ശക്തമായിരിക്കണം. അതിനാൽ, മരണപ്പെട്ടവരുടെ ശരീരം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടുവെന്നും ശരീരം സംരക്ഷിക്കാനുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങൾ എംബാം ആയിരുന്നു. അങ്ങനെ, മരിച്ചയാളുടെ മൃതദേഹം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ആശങ്ക ഉൽപാദന മമ്മികളുടെ ആവിർഭാവത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.

ശരീരത്തെ സംരക്ഷിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത, മരിച്ചവരുടെ ആരാധന, മരിച്ചവരുടെ ആരാധന, നിർണ്ണയിക്കുന്നത് പല പ്രതിഭാസങ്ങളും ഈജിപ്ഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ സവിശേഷതകളും. മരിച്ചവരുടെ ആരാധന, ഈജിപ്ഷ്യൻ കഠിനമായ മതപരമായ കടമയില്ലായിരുന്നു, പക്ഷേ പ്രായോഗിക ആവശ്യകതയാണ്. മരണം ജീവിതത്തിന്റെ വിരാമമല്ലെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തിയെ മറ്റൊരു ലോകത്തേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നത് മാത്രം, അവിടെ ആവശ്യമായ എല്ലാവർക്കും ഈ അസ്തിത്വം ഉറപ്പാക്കാൻ ഈജിപ്തുകാർ ശ്രമിച്ചു. ഒന്നാമതായി, കാലിയുടെ ശവകുടീരം നിർമ്മാണം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമായിരുന്നു, അതിൽ കായായുടെ സുപ്രധാന ശക്തി മരണപ്പെട്ടയാളുടെ നിത്യശരീരത്തിലേക്ക് മടങ്ങും.

ശരീരത്തെപ്പോലെ ഒരേ ശാരീരിക ഗുണങ്ങളും പോരായ്മകളും ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഒരു ഇരട്ടയായിരുന്നു "കാ", അതിനൊപ്പം "കാ" ജനിച്ച് വളർന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഭ physical തിക ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, "കാ" ഒരു അദൃശ്യ ഇരട്ടയായിരുന്നു, മനുഷ്യന്റെ ആത്മീയ ശക്തി, അവന്റെ രക്ഷാധികാരി മാലാഖ. ഒരു വ്യക്തിയുടെ മരണശേഷം, അവന്റെ "കാ" ന്റെ അസ്തിത്വം അവന്റെ ശരീരത്തെ സംരക്ഷണത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. മമ്മി, ശരീരത്തേക്കാൾ മോടിയുള്ളവയും ബ്രെൻനയും ആയിരുന്നു. "കാ" എന്നതിനായി പെർമാഫ്രോസ്റ്റ്, ഖര കല്ലിന്റെ കൃത്യമായ ഛായാചിത്രം സൃഷ്ടിച്ചു.

മരണപ്പെട്ട പുരുഷൻ "കാ" വാസസ്ഥലം ഒരു ശവകുടീരനായിരുന്നു, അവിടെ അവൻ തന്റെ ശരീരത്തിനടുത്ത് വസിക്കുന്നതാണ് - മമ്മിയും ഛായാചിത്രവുമായ പ്രതിമയും. ഇല്ലാത്തതുപോലെ മരണാനന്തര ജീവിതം "കാ" ഭൂമിയുടെ നേരിട്ടുള്ള തുടർച്ചയായി ചിന്തിച്ചു, മരിച്ചവരുടെ മരണശേഷം, മരിച്ചവരുടെ മരണശേഷം, ജീവിതകാലം മുഴുവൻ എല്ലാവരുടെയും പേരിട്ടു. ശ്മശാന ക്യാമറകളുടെ ചുമരുകളിൽ കൊത്തിയെടുത്ത ആശ്വാസങ്ങൾ, മരണപ്പെട്ടയാളുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ രംഗങ്ങൾ, ഭൂമിയിലെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ അദ്ദേഹത്താൽ വലയം ചെയ്തതെന്താണ്. ഈ ചിത്രങ്ങൾ യഥാർത്ഥ ഭ ly മിക ജീവിതത്തിന്റെ തുടർച്ചയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. ഗാർഹിക ഇനങ്ങൾക്കൊപ്പം വിശദീകരിക്കുന്ന ലിഖിതങ്ങളും ടെക്സ്റ്റുകളും നൽകിക്കൊണ്ട്, തനിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള അവരുടെ ജീവിതശൈലി തുടരാൻ മരിച്ചയാളെ പ്രാപ്തരാക്കുകയും മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൽ അവരുടെ സ്വത്ത് ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടിവന്നു.

മരണം എല്ലാ ഈജിപ്തുകാർക്കും, വിശ്വസനീയമായ ശവകുടീരങ്ങൾക്കും അപ്രാപ്റ്റിയറിയായും ഒരുപോലെ പ്രകൃതിവിരുദ്ധമാണെങ്കിലും, "ആവശ്യമുള്ളതെല്ലാം" കൊണ്ട് "ആവശ്യമുള്ളതെല്ലാം" എന്നത് പ്രോപ്പർട്ടി സമ്പന്നത്തിനും ശക്തിക്കും മാത്രമാണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. പിരമിഡുകൾ ഫറവോനുവേണ്ടി മാത്രമാണ് നിർമ്മിച്ചത്, കാരണം മരണശേഷം അവർ "വലിയ ദൈവങ്ങളായ" ആകുക.

തുടക്കത്തിൽ, ഒരു ഭൂഗർഭ ഭാഗം അടങ്ങിയ ശവകുടീരങ്ങളിൽ ശവസംസ്കാരം നടത്തി, അവിടെ സാർക്കോഫാഗസ് ഒരു മമ്മിയോടൊപ്പം നിന്നു, ഒരു വലിയ നിർമ്മാണം - ഒരു വീടിന്റെ രൂപത്തിൽ, ഉള്ളിൽ ചരിഞ്ഞതും ഓണാലും മുകളിൽ ഒരു പരന്ന മേൽക്കൂരയോടെ അവസാനിച്ചു. മസ്റ്റബിൽ, കുടുംബ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ, ധാന്യ പാത്രങ്ങൾ, സ്വർണം, വെള്ളി ഉൽപന്നങ്ങൾ, ആനക്കൊമ്പ് തുടങ്ങിയ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ കണക്കുകൾ ജീവിതത്തിൽ വന്ന് മരിച്ചുപോയവരുടെ ശാരീരിക ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുകയും ചെയ്യും.

ശരീരത്തിൽ മരണശേഷം "കാ" ചെയ്യുന്നതിന്, മരിച്ചയാളുടെ ഒരു ഛായാചിത്രം കല്ലറയിൽ സ്ഥാപിച്ചു. മൊത്തത്തിലുള്ള രൂപത്തിന്റെ ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥയുടെ ഒരു ഇമേജ് ഉണ്ടായിരുന്നു, അവശേഷിക്കുന്ന ചലനത്തിന്റെ ഇടത് കാൽക്കൽ കാലുകളുള്ള കാലിൽ നിത്യതയിലേക്ക് നിൽക്കുന്നു. പുരുഷന്മാരുടെ കണക്കുകൾ ഇഷ്ടിക ചുവപ്പ്, പെൺ - മഞ്ഞ നിറത്തിൽ കറപിടിച്ചു. തലയിലെ മുടി എല്ലായ്പ്പോഴും കറുപ്പും വസ്ത്രങ്ങളും വെളുത്തതായിരുന്നു.

"കാ" പ്രതിമയിൽ ഒരു പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം കണ്ണുകളിൽ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈജിപ്തുകാർ അവരുടെ കണ്ണുകളെ ആത്മാവിന്റെ കണ്ണാടിയോടെ വിശ്വസിച്ചു, അതിനാൽ അവർ അവയിൽ ശ്രദ്ധയായി, പേസ്റ്റ് ശക്തമായി ടാപ്പുചെയ്തു, അതിൽ തട്ടിയ മലാച്ചൈറ്റ് ചേർത്തു. വിവിധ വസ്തുക്കളിൽ നിന്നാണ് പ്രതിമകളുടെ കണ്ണുകൾ നിർമ്മിച്ചത്: കണ്ണിന്റെ രൂപത്തിൽ നിന്നാണ് വെങ്കല ഷെല്ലിലേക്ക്, അലസാസ്ട്രയുടെ കഷണങ്ങളായി, വിദ്യാർത്ഥിക്ക് ഒരു റോക്ക് ക്രിസ്റ്റലായി. ക്രിസ്റ്റലിന് കീഴിൽ ഒരു ചെറിയ കഷണം മിനുക്കിയ മരം ഇടുക, തിളങ്ങുന്ന പോയിന്റ് ലഭിച്ചതിന് നന്ദി, അത് വിദ്യാർത്ഥിക്കും എല്ലാത്തിനും കഴിവ് നൽകി.
ഫറവോസിന്റെ ശവകുടീരങ്ങളുടെ നിർമ്മാണ സമയത്ത് ഒരു പ്രധാന ജോലികളിലൊന്ന് അമിതശക്തിയെ ആകർഷിക്കുക എന്നതാണ്. ഉയരം ഡയഗണലായി നിർമ്മാണത്തിന്റെ മുകളിലുള്ള നിലപാട് വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ നിർമ്മാതാക്കൾക്ക് കഴിഞ്ഞ് കെട്ടിടത്തിൽ നിന്നുള്ള ഈ പ്രഭാവം ലഭിച്ചു. അതിനാൽ പ്രസിദ്ധമായ ഈജിപ്ഷ്യൻ പിരമിഡുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവരിൽ ആദ്യത്തേത് സക്കേറിലെ ഗോസറിലെ ഫറവോൻ മൂന്നാമൻ രാജവംശത്തിന്റെ പിരമിഡായി. ആധുനിക ഗിസയിലെ സക്കരയ്ക്ക് സമീപം അവരുടെ ശ്മശാനങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ ഫറവോൻസ് IV രാജവംശം തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഫറവോസ് ഹോഫു, ഹിഫെറ, മെങ്കർ (ഗ്രീക്ക് ഹൊപ്സ്, മിഖേരീന എന്നിവരുടെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ മൂന്ന് പിരമിഡുകൾ ഇപ്പോഴും നിർമ്മിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു.

ശവകുടീരത്തിന്റെ ആന്തരിക അലങ്കാരമായി വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകി. ചുവരുകൾക്ക് നിറമുള്ള ആശ്വാസങ്ങളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരുന്നു, ഫറവോനെ ദൈവപുത്രനും, ഈജിപ്ത് ശത്രുക്കളിലെ വിജയിയും, ഫറവോന്റെ നിത്യജീവിതം ഉറപ്പാക്കുക എന്നതായിരുന്നു ലക്ഷ്യം. ഈ ആശ്വാസങ്ങൾ യഥാർത്ഥ ആർട്ട് ഗാലറികളായിരുന്നു. ഒരു ശവസംസ്കാര പ്രാർത്ഥനയുടെ സഹായത്തോടെ, ചിത്രങ്ങൾ ജീവിതത്തിലേക്ക് വരാനിരിക്കുകയും അതുവഴി പരിചിതമായ ആവാസ കേന്ദ്രത്തിനായി സൃഷ്ടിക്കുകയും വേണം.

അതേസമയം, ഈജിപ്ഷ്യൻ അമ്പരപ്പിക്കുന്ന സ്വാധീനം നൈൽ നദിക്കും അനന്തമായ ശത്രുത മരുഭൂമികൾക്കും അത്യാവശ്യമായിരുന്നു. പ്രകൃതിശക്തികളുടെ കളിയിലെ പൊടി മറികടക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം മാന്ത്രികതയുടെ രൂപത്തിന് കാരണമായി, ഇത് പ്രകൃതിയുടെ ദുരൂഹശക്തികളുടെ സമ്മർദ്ദത്തിൽ നിന്ന് അനസൂചക മനുഷ്യ സംരക്ഷണത്തിന്റെ രൂപമായി മാറി. ഈജിപ്തുകാർക്ക്, അത്തരം മാന്ത്രിക സംരക്ഷണത്തിന്റെ പങ്ക് വഹിച്ച മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു സങ്കീർണ്ണമായ ആശയങ്ങളെ കളിച്ചു, അത് നൈൽ നദിയുടെ തീരത്ത് സമ്മതിച്ചു.

ഈജിപ്ഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ പുരാതന രാജ്യം അവസാനത്തോടെ വിവിധ കലാസൃഷ്ടികൾ രൂപപ്പെട്ടു. ശവകുടീരങ്ങളിലും പിരമിഡുകളിലും ധാരാളം ഗംഭീര കപ്പലുകൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു വ്യത്യസ്ത ഇനങ്ങൾ അസ്ഥി, സ്വർണം, വെള്ളി എന്നിവയാൽ സമ്പന്നമായി അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്ന വിവിധതരം മരം ഇനങ്ങളിൽ നിന്ന് കല്ല്, ആർട്ട് ഫർണിച്ചറുകൾ. ഓരോ അലങ്കാരവും ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥം അറ്റാച്ചുചെയ്തു. ഉദാഹരണത്തിന്, ബാവിൻ കാലുകളുടെയോ ചിറകുള്ള സിംഹങ്ങളുടെയോ രൂപത്തിലാണ് രാജ്യത്തിന്റെ കാലുകൾ നടപ്പിലാക്കിയത്, അത് ഇരിക്കുന്ന വ്യക്തിയെ സംരക്ഷിക്കണം. ദൈനംദിന കാര്യങ്ങളിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന നിരവധി രൂപങ്ങൾ, അതുപോലെ ഈജിപ്ഷ്യൻ ദേവന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങളും മൃഗങ്ങളുടെയും പക്ഷികളുടെയും രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചു.

XXIII നൂറ്റാണ്ട്. ബിസി ഇ. പുരാതന ഈജിപ്തിൽ, വിഘടനവാദ വികാരം കുത്തനെ ശക്തമാക്കി, അതിന്റെ ഫലമായി രാജ്യങ്ങൾ നിരവധി സ്വതന്ത്ര സംസ്ഥാനങ്ങളാക്കി മാറ്റുന്നു. അത്തരമൊരു ഭാഗം ഇരുനൂറു വർഷം നീണ്ടുനിന്നു. ഈ സമയത്ത്, ജലസേചന സംവിധാനം കുറഞ്ഞു

ദേശങ്ങൾ ഒഴിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഏകീകൃത സംസ്ഥാനത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായി വന്നത് - മെംഫിസ്. ഈ പശ്ചാത്തലത്തിനെതിരെ, മറ്റ് നഗരങ്ങൾ - ജെറക്കിലോപോൾ, ഫിവി എന്നിവരെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. നിരവധി മിസ്രയൻസ് ലാൻഡിന്റെ പുതിയ അസോസിയേഷന്റെ ആവശ്യം കൂടുതൽ നിശിതമായി മാറുകയായിരുന്നു, അത് നിരവധി സൈനിക ഏറ്റുമുട്ടലുകൾക്ക് ശേഷമാണ് നടത്തിയത്. മുടിയിൽ വിജയിച്ച പോരാട്ടത്തിൽ, ഈ വിജയം ഈജിപ്ഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ കാലയളവ് തുറന്നു, ഇത് മധ്യ രാജ്യത്തിന്റെ പേര്.

രണ്ട് ആവൃത്തികളുടെ (മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ) സംസ്കാരം ഈജിപ്ഷ്യന് ഒരേ സമയം ഉടലെടുത്തു. കടുവ നദികളുടെയും യൂഫ്രട്ടീസ്, യൂഫ്രട്ടീസ് എന്നിവയിൽ ഇത് വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുകയും അത് നിലനിൽക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്നും അത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിനുമുമ്പ്. ബിസി. മെസോപൊട്ടേമിയയിലെ ഈജിപ്ഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, നിരവധി വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും ജനതയുടെയും ഒന്നിലധികം പരസ്പരബന്ധം പ്രക്രിയയിലാണ് ഇത് രൂപീകരിച്ചത്, അതിനാൽ മൾട്ടി-ലേയേർഡ്.

തെക്ക് സുമേറിയക്കാർ, അശ്രാധികൾ, ബാബിലോണിയക്കാർ, ഹാൽദി എന്നിവരായിരുന്നു രണ്ട് പതിപ്പുകളിലെ പ്രധാന നിവാസികൾ: അസീറിയക്കാർ, ഹോർറൈറ്റുകളും അറൈയും. ഏറ്റവും വലിയ വികസനവും മൂല്യങ്ങളും സുമാറിന്റെ സംസ്കാരത്തിലെത്തി, ബാബിലോണിയയും അസീറിയയും ആണെന്ന് മറക്കരുത്.

സുമേറിയൻ വംശങ്ങളുടെ ആവിർഭാവം ഇപ്പോഴും ഒരു രഹസ്യമായി തുടരുന്നു. നാലാം മുതൽ പരസ്യം വരെ മാത്രമേ അത് അറിയപ്പെടുന്നത്. രണ്ട് ആവൃത്തികളുടെ തെക്കൻ ഭാഗം സുമേറിയേഷ്യൻ ജനസംഖ്യ കാണിക്കുകയും ഈ പ്രദേശത്തെ തുടർന്നുള്ള നാഗരികതയ്ക്കായി അടിത്തറയിടുകയും ചെയ്തു. ഈജിപ്ഷ്യനെപ്പോലെ, ഈ നാഗരികതയായിരുന്നു നദി. IIY ആയിരം ബിസിആറിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്ത്, സംസ്ഥാനങ്ങൾ - സംസ്ഥാനങ്ങൾ പ്രയോജനം ചെയ്യും, പ്രധാനപ്പെട്ടവർ ഉർ, യുറുക്ക്, ലഗാഷ്, ജലാപ്ക, മ്യൂസിയൽ എന്നിവയാണ്. രാജ്യത്തിന്റെ ബന്ധത്തിൽ അവർ മാറിമാറി ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നുവെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

സുമറിന്റെ കഥ നിരവധി ആക്രമണങ്ങൾ അറിയാമായിരുന്നു.
XXIV-XXIII സെഞ്ച്വറികൾ പ്രത്യേക വിഹിതം അർഹിക്കുന്നുവെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ബിസി, ഉയരം സംഭവിക്കുമ്പോൾ സെമിറ്റിക് സിറ്റി അക്കാഡ്, ആരെയാണ് സർഗാമിന് വടക്ക്. രാജാവായ സാർഗോൺ പുരാതന അക്കാട് ഉപയോഗിച്ച് ഞാൻ മുഴുവൻ ചെരുപ്പും കീഴ്പ്പെടുത്താൻ വിജയിക്കുന്നു. അക്കാഡ സുമേറിയൻ സ്ഥാനം പിടിച്ച് മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലുടനീളം പ്രധാന കാര്യമായി മാറുന്നു. സെമിറ്റിക് കലയിലും ഈ പ്രദേശത്ത് വലിയ സ്വാധീനമുണ്ടെന്ന് അറിയേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. പൊതുവേ, സുമാഡിയൻ ചരിത്രത്തിലെ അക്കാഡിയൻ കാലഘട്ടത്തിന്റെ മൂല്യം വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, അതിൽ ചില എഴുത്തുകാർ സുമെറോ-അകാരിയുടെ ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ മുഴുവൻ സംസ്കാരത്തെയും വിളിക്കുന്നു.

സംസ്കാരം സുമേര

വികസിത ജലസേചന സംവിധാനമുള്ള കൃഷിയുടെ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാനം. എന്തുകൊണ്ടാണ് "കാർഷിക ആൽമാനോകൾ" എന്നത് സുമേറിയൻ സാഹിത്യത്തിലെ പ്രധാന സ്മാരകങ്ങളിലൊന്നായി മാറിയത് എന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്, ഇത് കാർഷികത്തിന്റെ പരിപാലനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു - സാലിനൈസേഷൻ ഒഴിവാക്കാം. പ്രധാനപ്പെട്ടതും ഉണ്ടെന്ന് മറക്കരുത് കന്നുകാലികളുടെ പ്രജനനം. മെറ്റലർഗി. ഇതിനകം IIY ആയിരത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ബിസിആർ. സുമേറിയക്കാർ വെങ്കല തോക്കുകൾ ഉത്പാദിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി, IY ആയിരം ബിസിയുടെ അവസാനം. ഇരുമ്പുനഗരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. IIY ആയിരം ബിസിയുടെ മധ്യത്തിൽ നിന്ന്. വിഭവങ്ങളുടെ ഉൽപാദനത്തിൽ ഒരു മൺപാത്ര വൃത്തം ബാധകമാണ്. മറ്റ് കരക fts ശല വസ്തുക്കൾ വിജയകരമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു - നെയ്ത്ത്, കല്ല്, കമ്മാരൻ. വിശാലമായ വ്യാപാരവും കൈമാറ്റവും ഇരുവരും സുമേറിയൻ നഗരങ്ങൾക്കും മറ്റ് രാജ്യങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ നടക്കുന്നു. ഇന്ത്യ, മലയ ഏഷ്യ സംസ്ഥാനങ്ങൾ.

അത് പ്രത്യേകിച്ച് ized ന്നിപ്പറയേണ്ടതാണ് സുമേറിയൻ കത്ത്. കണ്ടുപിടിച്ച ക്ലിനികൾ ഏറ്റവും വിജയകരവും കാര്യക്ഷമവുമായിരുന്നു. II ആയിരം ബിസിയിൽ മെച്ചപ്പെട്ടു. ഫീനിഷ്യന്മാർ, മിക്കവാറും എല്ലാ ആധുനിക അക്ഷരമാലകളുടെയും അടിസ്ഥാനമായിരുന്നു അത്.

ഏര്പ്പാട് മത-പുരാണ പ്രാതിനിധ്യം, കൾട്ടുകൾ സമനേറോ ഭാഗികമായി പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, മരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും ദൈവം ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപിക്കുന്നു, ദുമുസിയുടെ ദൈവം സംസാരിക്കുന്നു. അതുപോലെ, ഈജിപ്തിലെന്നപോലെ, നഗരത്തിന്റെ ഭരണാധികാരി ദൈവത്തെ ദൈവത്തെ പ്രഖ്യാപിച്ചു, ഭ ly മിക ദൈവമായി മനസ്സിലാക്കി. ഇതെല്ലാം സുമേറിയൻ, ഈജിപ്ഷ്യൻ സംവിധാനങ്ങൾക്കിടയിൽ ശ്രദ്ധേയമായ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. അതിനാൽ, സുമേറിയക്കാർക്ക് ഒരു ക്ലോക്ക് ആരാധനയുണ്ട്, മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലെ വിശ്വാസം വളരെയധികം പ്രാധാന്യം നേടിയില്ല. ഒരുപോലെ, സുമേറിയത്യയരിൽ നിന്നുള്ള പുരോഹിതന്മാർ പൊതുജീവിതത്തിൽ വലിയ പങ്കുവഹിച്ച ഒരു പ്രത്യേക പാളിയായിരുന്നില്ല. പൊതുവേ, മതവിശ്വാസത്തിന്റെ സുമേറിയൻ സമ്പ്രദായം സങ്കീർണ്ണമാകുമെന്ന് തോന്നുന്നു.

ഒരു ചട്ടം പോലെ, ഓരോ നഗര-സംസ്ഥാനത്തിനും ഒരു രക്ഷാധികാരി ദൈവവുണ്ടായിരുന്നു. അതേസമയം, എല്ലാ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലും ദേവന്മാർ വഷളാക്കി. അവർ പ്രകൃതിയുടെ സേനയെ നിന്നു, കൃഷിക്ക് കുമാലിന്റെ മൂല്യം പ്രത്യേകിച്ചും മികച്ചതായിരുന്നു - ആകാശം, ഭൂമി, വെള്ളം. ഭൂമിയിലെ ദൈവം ഇങ്ങനെയായിരുന്നു, ഭൂമിയുടെ ദൈവം ഇങ്ങനെ, വെള്ളത്തിന്റെ ദൈവമായ എൻകി. ചില ദേവന്മാരെ വ്യക്തിഗത നക്ഷത്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സുമേറിയൻ കത്തിൽ, നക്ഷത്ര ഐക്കൺ "ദൈവം" എന്ന ആശയം ഏറ്റെടുത്തുവെന്നാണ് ഒരു ദേവിയുടെ അമ്മ, കൃഷി, പ്രസവം എന്നിവയുടെ രക്ഷാകർതൃത്വം, സുമീയൻ മതത്തിൽ വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് അറിയേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. അത്തരം നിരവധി ഗോഡങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവരിൽ ഒരാൾ അനന്നദേവിയായിരുന്നു. നഗരത്തിന്റെ നഗരത്തിലെ രക്ഷാധികാരി. സുമേറിയക്കാരുടെ ചില കെട്ടുകഥകൾ - ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ച്, ലോക പ്രളയം - ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റ് ജനങ്ങളുടെ പുരാണത്തെക്കുറിച്ച് ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിരുന്നു.

സുമറിന്റെ കലാപരമായ സംസ്കാരത്തിൽ, പ്രമുഖ കലയായിരുന്നു വാസ്തുവിദ്യ. ഈജിപ്തുകാർക്ക് നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി സുമേറിയക്കാർക്ക് കല്ല് നിർമ്മാണം അറിയില്ല, എല്ലാ സൗകര്യങ്ങളും അസംസ്കൃത ഇഷ്ടികകളിൽ നിന്നാണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. ചതുപ്പുനിലമുള്ള ഭൂപ്രദേശം കാരണം, കൃത്രിമ പ്ലാറ്റ്ഫോമുകളിൽ നിർമ്മിച്ച നിർമ്മാണം. IIY ആയിരം ബിസിയുടെ മധ്യത്തിൽ നിന്ന്. കമാനങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ സുമേർഷ്യക്കാർ ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കാനാണ്.

ആദ്യത്തെ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങൾ ഉറുക്കിൽ (ഐക്ടി. ബിസി) കണ്ടെത്തിയതും വെളുത്തതും ചുവപ്പും കണ്ടെത്തിയ രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങൾ കണ്ടെത്തി - ഗോഡ് അനു, ദേവിയും. രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളും ഈജിപ്ഷ്യൻ ശൈലിയിലുള്ള എംബോസ് ചെയ്ത ചിത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. അണ്ടർ (xxvi സെഞ്ച്വറി BC) ലെ നിങ്സഗ് ഫെർട്ടിലിറ്റിയുടെ ദേവിയുടെ ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രം, അതേ വാസ്തുവിദ്യാ രൂപങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചതെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, പക്ഷേ ആശ്വാസത്തോടെ മാത്രമല്ല, ഒരു റ round ണ്ട് ശില്പം. മതിലുകളുടെ പരിപാലങ്ങളിൽ വരാനിരിക്കുന്ന കാളകളുടെയും പുറംതള്ളലിലും. നുണ പറയുന്ന കാളകളുടെ ബർണറുകൾ. ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിൽ - മരത്തിൽ നിന്നുള്ള സിംഹങ്ങളുടെ പ്രതിമകൾ. എല്ലാ ± ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉത്സവവും ഗംഭീരവും ഉണ്ടാക്കി.

സുമാറിൽ, ഒരു cultςʙᴏ പോലുള്ള കൾച്ചർ കെട്ടിടവും ഉണ്ടായിരുന്നു - സിക്കുറാഗ്, അത് ഒരു പടി, ചതുരാകൃതിയിലുള്ളതും ചതുരാകൃതിയിലുള്ളതുമാണ്. സിക്കുരേറ്റ് സൈറ്റിന്റെ മുകളിൽ, ഒരു ചെറിയ xmick സാധാരണയായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് - ദൈവത്തിന്റെ വാസസ്ഥലം. മിസ്രെൻസിയൻ ഈജിപ്ഷ്യൻ പിരമിഡ് എന്ന നിലയിൽ സിഗരിഅത്ത് കളിച്ചു, എന്നാൽ രണ്ടാമത്തേതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, രണ്ടാമത്തേതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി. യു.ആറിലെ (XXII-XXI സെഞ്ച്വറികൾ bc) ലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ സിഗ്കുരാത്ത് ("ടെമ്പിൾ-പർവ്വതം") രണ്ട് വലിയ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയും കൊട്ടാരത്തിന്റെയും ഭാഗമായിരുന്നു. കറുത്ത, ചുവപ്പ്, വെള്ള. മാത്രം താഴ്ന്നതും കറുത്ത പ്ലാറ്റ്ഫോം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്, പക്ഷേ ഈ രൂപത്തിൽ പോലും, സിഗ്കുരത്ത് ഒരു മഹത്തായ മതിപ്പ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

ശില്പവേല താങ്കളിൽ, വാസ്തുവിദ്യയേക്കാൾ ചെറിയ വികസനം അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു. ഒരു ചട്ടം പോലെ, അവൾക്ക് ഒരു ആരാധകൻ, "സമർപ്പണം" കഥാപാത്രത്തിലുണ്ടായിരുന്നു: വിശ്വാസി തന്റെ ഉത്തരവ് ഇട്ടു, എല്ലാം വലുപ്പത്തിൽ, ക്ഷേത്രത്തിലെ ഒരു പ്രതിമ, അവന്റെ വിധിക്കായി പ്രാർത്ഥിച്ചു. മനുഷ്യൻ സോപാധികമായി, സ്കീമാറ്റിയോ അമൂർത്തവും ചിത്രീകരിച്ചു. അനുപാതമില്ലാതെ മോഡലുമായി പോർട്രെയിറ്റ് സമാനതയില്ലാതെ, പലപ്പോഴും പ്രാർത്ഥനയുടെ ഒരു പോസ്. ഒരു ഉദാഹരണമായി, ലാഗസിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സ്ത്രീ ചിത്രം (26 സെ. സെ.മീ) പ്രധാന വംശീയ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുണ്ട്.

അപകട കാലയളവിൽ, ശില്പം ഗണ്യമായി വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു: ഇത് കൂടുതൽ റിയലിസ്റ്റിക് ആയി മാറുന്നു, വ്യക്തിഗത സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ സ്വന്തമാക്കുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ മാസ്റ്റർപീസ് കോപ്പർ സർഗോൺ പുരാതന (XXIII സെഞ്ച്വറി) പോർട്രെയിറ്റ് പീസ് ആയിരിക്കും, നായിക, കമാവ്, ഇച്ഛാശക്തി, തീവ്രത. ഇത് ആധുനികത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമല്ലാത്ത അപൂർവ ഉൽപ്പന്നത്തിന്റെ നിഷ്ഠചനമാണ്.

ഉയർന്ന ലെവൽ സുമേറിയൻ എത്തി സാഹിത്യം. "അഗ്രികൾച്ചറൽ ആൽമാനേക്" മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച ഇറ്റിമോ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സാഹിത്യ സ്മാരകം ഗിൽഗമെഷിന്റെ കാര്യമായ ഇ പോലീസായിരുന്നു. ഇതിഹാസത്തിൽ കവിത വ്യക്തിയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു, എല്ലാം എല്ലാം കണ്ടു, എല്ലാവരും ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു, എല്ലാവർക്കും അമർത്യതയുടെ രഹസ്യത്തിന്റെ കിരണങ്ങളോട് അടുത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നു.

IIY ആയിരം ബിസി അവസാനത്തോടെ. പരക്കെ ക്രമേണ തകർച്ചയിലേക്ക് പതിക്കുന്നു, അവസാനം ബാബിലോണിയയെ മറക്കരുത്.

ആ നിലവാരത്തെ മറക്കരുത്

അവളുടെ കഥ രണ്ട് കാലഘട്ടങ്ങൾക്കായി അപേക്ഷിക്കുന്നു: പുരാണം, IY ആയിരം മുതൽ പരസ്യം വരെ, പുതിയത് ബിസി ഇ.ഐ.ടിയുടെ മധ്യത്തിലേക്ക് വരുന്നു.

ബ്രെവാണി രാജാവുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നതായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ലിഫ്റ്റിംഗ് പുരാതനവും മറക്കരുത് ഹമ്മുറാപ്പി (1792-1750 BC) സമയത്തിൽ നിന്ന് രണ്ട് സുപ്രധാന സ്മാരകങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ആദ്യത്തേത് ചിരാപി നിയമങ്ങൾ -ഒരു പുരാതന ജയിൽ നിയമപരമായ ചിന്തയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച സ്മാരകമായി അദ്ദേഹം മാറി. ജുഡീഷ്യൽ ലേഖനത്തിന്റെ 282 എണ്ണം ബാബിലോണിയൻ സൊസൈറ്റിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ വശങ്ങളും ഉൾപ്പെടുത്തുകയും സിവിൽ, ക്രിമിനൽ, അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് നിയമം. രണ്ടാമത്തെ സ്മാരകം സൂര്യന്റെയും ജസ്റ്റിസ് ഷമാഷിന്റെയും മുമ്പാകെ ഇരിക്കുന്ന ഒരു ബസാൾട്ട് പി സ്തംഭം (2 മീ), ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, പ്രശസ്ത കോഡെക്സിന്റെ പാഠത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ബാബിലോണിയ രാജ്ഞിയിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചതായി പുതിയത് മറക്കരുത് നെബൂചഡ്നൂസർ (605-562 BC) അതിനൊപ്പം പ്രശസ്തരാണ് "ബാബിലോണിലെ തൂക്കിക്കൊല്ലൽ", ഞങ്ങൾ ലോകത്തിലെ ഏഴു അത്ഭുതങ്ങളിൽ ഒരാളായിത്തീർന്നു. അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഭാര്യയുടെ രാജാവ് സംഭാവന ചെയ്തതിനാൽ അവരെ സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു മഹത്തായ ശ്രുതി എന്ന് വിളിക്കാം, അത് അവളുടെ വാഞ്ഛയും ജന്മദേശത്തിന്റെ പൂന്തോട്ടങ്ങളിലും ആകാംക്ഷയും.

അറിയപ്പെടുന്ന അറിയപ്പെടാത്ത സ്മാരകവും ഇല്ല ബാബിലോണിയൻ ടവർ മറക്കരുത്. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ സിഗ്കുരാത്ത് (90 മീറ്റർ), പരസ്പരം സജ്ജീകരിച്ച നിരവധി ഗോപുരങ്ങൾ അടങ്ങിയത്, കുമ്മുക്കളുടെ മുകളിൽ രോഗിയായി, അവളുടെ മുർഡൂക് - പ്രധാന ദൈവം. അവളുടെ മഹത്വത്താൽ ഹെറോഡൊട്ടസിന്റെ ഗോപുരം ഞെട്ടിപ്പോയി. അത് ബൈബിളിൽ പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. പേർഷ്യക്കാർ വിജയിച്ചപ്പോൾ ബാബിലോണിയ (vi സെഞ്ച്വറി) എന്ന് മറക്കരുത്, അവർ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു ബാബിലോണും എല്ലാ സ്മാരകങ്ങളും മറക്കരുത്.

പ്രത്യേക അലോക്കേഷൻ നേട്ടങ്ങൾ നേട്ടങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടരുത് ശ്ചക്രോ പ ഒപ്പം ഗണിതശാസ്ത്രം. അതിശയകരമായ കൃത്യതയോടെ ബാബിലോണിയൻ താരം ഭൂമിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ചന്ദ്രന്റെ അപ്പീലിന്റെ സമയം കണക്കാക്കുന്നുവെന്ന കാര്യം മറക്കരുത്, സണ്ണി കലണ്ടറിനും ഒരു സ്റ്റാർ സ്കൈ മാപ്പ്. സൗരയൂഥത്തിന്റെ അഞ്ച് ഗ്രഹങ്ങളുടെയും സൗരയൂഥത്തിന്റെ പന്ത്രണ്ട് നക്ഷത്രസമൂഹങ്ങളുടെയും പേരുകൾ ഒരു ബാബിലോണിയൻ വംശജരാണ്. നക്ഷത്രം ആളുകൾക്ക് ജ്യോതിഷം നൽകി ജാതകങ്ങൾ നടത്തി. ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ വിജയങ്ങൾ അതിലും ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു. ഗരിത്മെറ്റിക്, ജ്യാമിതി എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചതായി ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, അവിടെ ചിഹ്നത്തിന്റെ സംഖ്യാ മൂല്യം അതിന്റെ "സ്ഥാനത്തെ" ആശ്രയിച്ചിരുന്നു, സൃഷ്ടിച്ച സ്ക്വയർ റൂട്ട് വേർതിരിച്ചെടുക്കാൻ കഴിഞ്ഞു ഭൂമി പ്ലോട്ടുകൾ അളക്കുന്നതിനുള്ള ജ്യാമിതീയ സൂത്രവാക്യങ്ങൾ.

അസീറിയ

മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ മൂന്നാമത്തെ ശക്തമായ ശക്തി - അസീറിയ - ഐ.ഐ.ഐ പാലിൽ ഉത്ഭവിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് IY ആയിരം ബിസിയുടെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ എത്തി. അസീറിയ മോശം ഉറവിടമായിരുന്നു, പക്ഷേ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനം കാരണം ഉയരം നേടി. അവൾ കാരാവൻ പാതകളുടെ ക്രോസ്റോഡിലാണെന്നും വ്യാപാരം അത് സമ്പന്നനും മികച്ചതാക്കിയിട്ടുണ്ടെന്ന കാര്യം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അസീറിയയുടെ തലസ്ഥാനങ്ങൾ സ്ഥിരമായി അഷ്ശൂർ, കലാ, നീനെവ്. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട്. ബിസി. മിഡിൽ ഈസ്റ്റിന്റെ ഏറ്റവും ശക്തമായ സാമ്രാജ്യമായി.

അസീറിയയിലെ കലാപരമായ സംസ്കാരത്തിൽ - രണ്ട്-ശ്രേണിയിലെന്നപോലെ - പ്രമുഖ കലയായിരുന്നു വാസ്തുവിദ്യ. ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങൾ സർഗോൺ രണ്ടാമൻ സമുച്ചയമായിരുന്നു, ജില്ലാ ഷെറൂനിൽ കൊട്ടാര സമുച്ചയമായിരുന്നു, നീനെവേയിലെ ആഷർ-ബീലപ്പൽ കൊട്ടാരമാണ്.

അസീറിയൻ വിപരീതമായി പ്രശസ്തി ദുരിതാശ്വാസങ്ങൾഅലങ്കരിച്ച പാലസ് പരിസരം, രാജകീയ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള രംഗങ്ങൾ: മതപരമായ ചടങ്ങുകൾ, വേട്ട, സൈനിക ഇവന്റുകൾ.

അസീറിയൻ ദുരിതാശ്വാസത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ഒന്ന് "എന്ന് കണക്കാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, അവിടെ വൺവേവയിയിലെ അഷേർബൻ കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന്" വൺസായി, മരിക്കുന്നതും മരിക്കുന്നതുമായ സിംഹങ്ങൾ നിറഞ്ഞു ആഴത്തിലുള്ള നാടകം, അക്യൂട്ട് ഡൈനാമിക്സ്, ബ്രൈറ്റ് എക്സ്പ്രഷൻ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച്.

VII സെഞ്ച്വറിയിൽ ബിസി. അസീറിയ ആഷ്ണപയുടെ അവസാന ഭരണാധികാരി നീനെവിയ ഗംഭീനിൽ സൃഷ്ടിച്ചു പുസ്തകശാല 25-ൽ കൂടുതൽ കളിമൺ ക്ലിനോക്സ് ടാബ്ലെറ്റുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെ ഏറ്റവും വലിയ ലൈബ്രറി മാറി. അതിൽ ഒരു തരത്തിൽ ശേഖരിച്ചു, ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു രണ്ട് ആവൃത്തികളിൽ മുഴുകി. അവരിൽ "ഗിൽഗമെഷിനെക്കുറിച്ച്" മുകളിൽ പരാമർശിച്ചു "എന്ന് പരാമർശിച്ചു.

ഇരട്ട, ഈജിപ്ത്, ഈജിപ്ത്, മനുഷ്യ സംസ്കാരത്തിന്റെയും നാഗരികതയുടെയും യഥാർത്ഥ തൊട്ടിലായതായി മാറിയിരിക്കുന്നു. സുമേറിയൻ ക്ലിനോകളും ബാബിലോണിയൻ ജ്യോതിശാസ്ത്രവും ഗണിതശാസ്ത്രവും - ഇതിനകം തന്നെ മതിയായ വേണ്ടത്, me മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ എക്സ്ക്ലൂസീവ് മൂല്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ.

ലോക സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ, മെസൊപ്പൊടാമിയൻ നാഗരികത ഏറ്റവും പഴയത്, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പുരാതനമല്ലെങ്കിൽ. ഇവാൾ ആയിരത്തിൻറെ അവസാനത്തിൽ ഇത് മാറുന്നു. ഇ. മനുഷ്യത്വം ആദ്യമായി പ്രാഥമിക കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്ന് ഒരു പുരാതന കാലഘട്ടത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, "ക്രൂരൻ മുതൽ നാഗരികത വരെ പരിവർത്തനം" എന്നാൽ അടിസ്ഥാനപരമായി പുതിയ തരത്തിലുള്ള ഒരു സംസ്കാരത്തിന്റെ ആവിർഭാവം "എന്നാൽ ഒരു പുതിയ തരം ബോധത്തിന്റെ ജനനം.

മെസൊപ്പൊട്ടാമ സംസ്കാരത്തിന്റെ ആത്മാവ് പ്രകൃതിയുടെ തകർന്ന ശക്തിയെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. തന്റെ ശക്തിയെ അമിതമായി കണക്കാക്കാൻ വ്യക്തി ചായ്വുള്ളതല്ല, മറിച്ച് ഇത്തരം ശക്തമായ പ്രകൃതിദത്ത പ്രതിഭാസങ്ങളായി, ഒരു ഇടിമിന്നലോ വാർഷിക പ്രളയമായും കാണുന്നു. കടുവയും യൂഫ്രട്ടുകളും പലപ്പോഴും ഒരു പുസിയും പ്രവചനാതീതവും ചൊരിയുകയും അണക്കെട്ടുകളും വെള്ളപ്പൊക്കവും. കനത്ത മഴ ഭൂമിയുടെ കട്ടിയുള്ള ഉപരിതലത്തെ അഴുക്ക് കടലിൽ തിരിക്കുകയും സഞ്ചാര സ്വാതന്ത്ര്യമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയെ നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ സ്വഭാവം തകർത്തു, ഒരു മനുഷ്യന്റെ ഇഷ്ടം ചവിട്ടിമെതിക്കുകയും ചെയ്തു, താൻ എത്ര ശക്തിയില്ലാത്തവരാണെന്ന് തോന്നിയത് നിരന്തരം അവനു നൽകി. അത്തരമൊരു അന്തരീക്ഷത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ബലഹീനത പൂർണ്ണമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു, ഭയാനകമായ യുക്തിരഹിതമായ ശക്തികളുടെ കളിയിൽ അദ്ദേഹം പങ്കാളികളാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു.

പ്രകൃതിശക്തികളുമായുള്ള ഇടപെടൽ ദാരുണമായ വികാരത്തിന് കാരണമായി, അത് അവർ ജീവിച്ചിരുന്ന ലോകത്തെക്കുറിച്ച് ആളുകളുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളിൽ അതിന്റെ അഭിപ്രായ പ്രകടനം കണ്ടെത്തി. ആ മനുഷ്യൻ അതിൻറെ ക്രമത്തിൽ കണ്ടു, ചാവോസ് അല്ല, പക്ഷേ ഈ ഉത്തരവ് അതിന്റെ സുരക്ഷ നൽകിയില്ല, കാരണം ഇത് ശക്തമായ ശക്തികളുടെ ഇടപെടലിലൂടെയും പരസ്പര വ്യതിചലനത്തിലൂടെയും സ്ഥാപിച്ചു. അതിനാൽ, എല്ലാ യഥാർത്ഥവും ഭാവിയിലെതുമായ എല്ലാ സംഭവങ്ങളും ഉയർന്നുവരുന്നതും പ്രകൃതിശക്തി, ശ്രേണി, ബന്ധപ്പെട്ട ബന്ധം എന്നിവ ഒരുമിച്ച് ഒരു ഇച്ഛാശക്തി കൈകാര്യം ചെയ്തു. അത്തരമൊരു കാഴ്ചപ്പാട് ഉപയോഗിച്ച്, ആനിമേറ്റുചെയ്തതോ അതിനിടയിലും ലോകം നിലവിലില്ല, ജീവിക്കുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അത്തരമൊരു പ്രപഞ്ചത്തിൽ, ഏതെങ്കിലും വസ്തുക്കളും പ്രതിഭാസങ്ങളും സ്വന്തം ഇച്ഛാശക്തിയും സ്വഭാവവും കൈവശപ്പെടുത്തി.

പ്രപഞ്ചത്തെ ഒരു സംസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന സംസ്കാരത്തിൽ, അനുസരണം ആദ്യത്തെ പുണ്യമായി പ്രവർത്തിക്കുക എന്നത് ആദ്യത്തെ പുണ്യമായി പ്രവർത്തിക്കുക, കാരണം അധിനിവേശത്തെ നിരുപാധികവൽക്കരണത്തിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ് സംസ്ഥാനം. അതിനാൽ, മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽ "ഡബ്ബഡ് ലൈഫ്" "അനുസരണമുള്ള ജീവിതം" ആയിരുന്നു. തന്റെ പ്രവർത്തന സ്വാതന്ത്ര്യം പരിമിതപ്പെടുത്തിയ അധികാരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് വ്യക്തി നിലനിൽക്കുന്നു. ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വൈദ്യുതി അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബം ഉൾപ്പെടുത്തി: പിതാവ്, അമ്മ, മുതിർന്ന സഹോദരീസഹോദരന്മാർ, മുതിർന്ന കുടുംബാംഗങ്ങൾക്ക് അനുസരണക്കേട്, കാരണം കൂടുതൽ ഗുരുതരമായ പ്രവിശ്യകൾക്ക് അനുസരണക്കേട് കാണിക്കുന്നു, കാരണം മറ്റ് സമുദായങ്ങൾ കുടുംബത്തിന് പുറത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു: സംസ്ഥാന, സമൂഹം ദേവന്മാർ.

ഈ ധനികരണം പുരാതന മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽ ജീവിതവാഴ്ചയായിരുന്നു, കാരണം, കളിമണ്ണിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ, ദേവന്മാരുടെ രക്തത്തിൽ മടിക്കുകയും ദേവന്മാർക്കും പകരം അടിമ സേവനത്തിന് സൃഷ്ടിക്കുകയും ദേവന്മാർക്കും പകരം വയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. അതനുസരിച്ച്, തങ്ങളുടെ യജമാനന്റെ കൃപയുടെയും അവാർഡിന്റെയും അടയാളങ്ങളെയും അവാർഡിന്റെയും അടയാളങ്ങളെ ആശ്രയിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. നേരെമറിച്ച്,,, മറിച്ച്, അശ്രദ്ധമായ, വികൃതി അടിമ, സ്വാഭാവികമായും അതിനെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണാൻ പോലും കഴിഞ്ഞില്ല.

യൂഫ്രട്ടീസ്, അതായത്.ഇ. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽ. അല്ലെങ്കിൽ, ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ബൈബിൾ വിവരണത്തെ ബാബിലോണിയൻ കവിത പുസ്തകത്തിൽ "ഇനുകു എലിഷ" ("മുകളിൽ എപ്പോൾ" എന്ന്) താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, കോസ്മോഗോണിയ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ഉറപ്പുണ്ടായിരിക്കാം കഠിനാധ്വാനത്തിന് ശേഷം കളിമണ്ണും സ്രഷ്ടാവിന്റെ അവധിക്കാലവും പല വിശദാംശങ്ങളിലും യോജിക്കുന്നു.

പ്രധാനമായും ആന്റീരിയർ ഏഷ്യയിലെ പല പുരാതന ജനതകളുടെയും സംസ്കാരത്തെ മെസൊപ്പൊത്തമിയൻ ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിന് വളരെയധികം സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിരുന്നു. തുടർന്നുള്ള പ്രാപഥങ്ങളിൽ, സെല്ലുകളുടെ പുരാതന ജനതയുടെ ആത്മീയ പാരമ്പര്യങ്ങൾ മറന്നു, ഉറച്ച ലോക സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭണ്ഡാരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു.

പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ നാഗരികത ഒരു പുരാതന രണ്ട് ആവൃത്തികളുമായി (മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ) ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് ആയിരം ബിസി ആയി നിലനിൽക്കുന്നു. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിനുമുമ്പ്. ബിസി, അതായത് പുരാതന ഈജിപ്തുമായി ഒരേസമയം. എന്നിരുന്നാലും, പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ നാഗരികത ഒരു ഏകതാനവും സുസ്ഥിരവുമാണെങ്കിൽ, രണ്ട് ആവൃത്തികളുടെ ചരിത്രം സ്ഥിരമായി മാറ്റിയ നിരവധി നാഗരികതകളാണ്, അതായത്, അത് മൾട്ടി-ലേയേർഡ് ആയിരുന്നു. പുരാതന ഈജിപ്തിലെ അയൽക്കാർ, സുമർ, അക്കാദ്, അസീറിയ, എലാം, ഉറുതർ, ഹതി, ബാബിലോൺ, ന്യൂ ബാബിലോൺ എന്നിവർ, രണ്ട് പതിപ്പുകളിലെ പ്രധാന നിവാസികൾ. രാഷ്ട്രങ്ങൾ. ഷുമെറിയൻ, ബാബിലോണിയൻ, അസീറിയൻ നാഗരികത എന്നിവ ഏറ്റവും വലിയ ഹേയ്ഡേയും സ്വാധീനവും എത്തി.

ഒരൊറ്റ സമുച്ചയമായി രണ്ട് ഫ്രീക്വൻസി നാഗരികതകളായി പരിഗണിക്കാൻ കാരണമുണ്ട്, കാരണം അവർക്ക് ധാരാളം സാമ്യമുള്ളതിനാൽ. കടുവയും യൂഫ്രട്ടണും നദിയിൽ നീളമുള്ള ഇടുങ്ങിയ പാതയിലൂടെ നാഗരികതയുടെ തൊട്ടിലിൽ പ്രതിനിധീകരിച്ചു. IV-III ആയിരം ബിസിയുടെ തുടക്കത്തിൽ. ഗ്രീക്ക് നഗരങ്ങളുടെയും നയങ്ങളുടെയും മുൻഗാമിയായ നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങൾ ഈ പ്രദേശത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, പക്ഷേ മറ്റൊരു രാഷ്ട്രീയ ഘടനയും സാമ്പത്തിക പ്രവേശനവുമുണ്ട്). മിക്കവാറും എല്ലാവരെയും കടുവകളുമായും യൂഫ്രട്ടീസ് നദികളുമായും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഈ പ്രദേശത്തെ നാഗരികത ഈജിപ്ഷ്യനേക്കാൾ പുരാതന കാലത്തെ കുറവായിരുന്നു. മേഖലയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന സംസ്ഥാനങ്ങൾ സാധാരണ ഓറിയന്റൽ സ്വേച്ഛാധിപതിയായിരുന്നു.

രണ്ട് സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ധാരാളം നഗരങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, വേണ്ടത്ര വികസനത്തിന് ആന്തരികവും ട്രാൻസിറ്റ് വ്യാപാരവും ലഭിച്ചു . രണ്ടാമത്തേത് പുരാതന ഈജിപ്തിന്റെ സ്വഭാവമല്ലായിരുന്നു. രണ്ട് ശ്രേണിയിലെ വ്യാപാര വികസനം നിരവധി സാഹചര്യങ്ങൾ മൂലമാണ്. ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ ദേശങ്ങൾ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായിരുന്നുവെങ്കിലും, പ്രതികൂലമായ നദിയുടെ വ്യവസ്ഥകളിൽ അത് പരിപാലിക്കാൻ പ്രയാസമായിരുന്നു. അതിനാൽ, രണ്ട് ആവൃത്തികളിലെ താമസക്കാർ വ്യാപാരവും മാസ്റ്റർ പുതിയ രാജ്യങ്ങളും വികസിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. കൂടാതെ, യുദ്ധങ്ങളുടെയും ശക്തമായ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന്റെയും ഫലമായി നഗരങ്ങളുടെ ഒന്നിലധികം നാശം സംഭവിച്ച ജലസേചന ചാനലുകൾ മൊബൈലിൽ നിന്ന് പതിവായി വൃത്തിയാക്കിയില്ല എന്നതിന് മണ്ണ് വെള്ളത്തിൽ കഴുകി ഫലഭൂയിഷ്ഠത നഷ്ടപ്പെട്ടില്ല. ഈ ബുദ്ധിമുട്ടുകളെ മറികടക്കാൻ, ഈ പ്രദേശത്തെ നിവാസികൾ വ്യാപാരവികസനത്തിനും പുതിയ ഭൂമി മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്യാനും ഒരു വഴി കണ്ടെത്തി.

രണ്ട് ആവൃത്തികളുടെ ചരിത്രവും സംസ്കാരവും ഈജിപ്തിനേക്കാൾ ചലനാത്മകമായിരുന്നു. ഈജിപ്തിൽ നിന്ന്, ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് - ഗോൾഡ് ജ്വല്ലറിയും ധാന്യവിലവുമായ ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് വ്യാപാര ബന്ധം സ്ഥാപിച്ചു - ആന്റിമോ, ടിൻ, ചെമ്പ്.

വസതികളുടെ പുരാതന ഓറിയന്റൽ നാഗരികതകൾ രണ്ട് ചിത്രങ്ങളിൽ സ്വന്തം നിലനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ച് ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു - കാഴ്ചക്കാരൻ , സംസ്കാരത്തിന്റെ വിവിധ വസ്തുക്കളും യഥാർത്ഥ സ്മാരകങ്ങളും രൂപത്തിൽ രേഖാമൂലം . കാണിച്ചതും എഴുതിയതുമായ ഇമേജുകൾ ജനങ്ങളുടെ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചും സംസ്ഥാനത്തെയും സാമ്പത്തിക, സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക, സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക വികസനം സൃഷ്ടിക്കാൻ സാധ്യമാക്കുന്നു, അതിൽ വലിയ അളവിലുള്ള കൃത്യതയോടെ.

അത് അങ്ങിനെയെങ്കിൽ പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ നാഗരികത വിഷ്വൽ, എഴുതിയ ചിത്രങ്ങൾ നിലനിർത്തി ടി. രണ്ട് ആവൃത്തികളുടെ നാഗരികത , പ്രത്യേകിച്ച് സുമെറോ-ബാബിലോണിയൻ, ഒരു വലിയ പരിധി വരെ - എഴുതിയത് . പ്രദേശം സംസ്കാരത്തിന്റെ അളവനുസരിച്ച് രേഖാമൂലമുള്ള സ്മാരകങ്ങൾ ഭ material തിക, യഥാർത്ഥ സ്മാരകങ്ങളെക്കാൾ മികച്ചതാണ്. പുരാതന ഈജിപ്തിൽ, നിർമ്മാണ സമയത്ത്, അവർ പ്രധാനമായും കല്ല് ഉപയോഗിച്ചു, തുടർന്ന് രണ്ട്-ശ്രേണിയിൽ - അസംസ്കൃത ഇഷ്ടിക. വാട്ടർ നൈൽ വാട്ടർ നൈൽ താരതമ്യേന ശാന്തമായി ഒഴുകുകയാണെങ്കിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് താഴ്ന്ന നിലനിൽക്കുമ്പോൾ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ il, കടുവയും യൂഫ്രട്ടുകളും വർദ്ധിപ്പിച്ചു, ധാരാളം മണലും ധീരകളും ഉയർത്തി, അവയുടെ വെള്ളപ്പൊക്കം അസംസ്കൃത ഇഷ്ടികകൾ വഹിച്ചു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, വെള്ളപ്പൊക്കം വളരെ ശക്തവും വിനാശകരവുമായിരുന്നു, അത് ലോകപ്രളക്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള രണ്ട് ഫ്രീക്വൻസി മിഥ്യയിലായിരുന്നു, അത് പഴയ പട്ടണത്തിലെ അവസാനം ബൈബിളിന്റെ അറ്റത്ത് തിരിഞ്ഞു.

സുമേറോ-ബാബിലോണിയൻ സംസ് സംസ്കാരത്തെ എഴുതാം. ഉചിതമായ ചികിത്സകളുള്ള കളിമണ്ണ് ഒരു പുരാതന പദത്തിന്റെ ഏക വിശ്വസനീയമായ സംഭരണമുണ്ടാകാത്ത ഒരു വസ്തുവായി മാറി. നൂറുകണക്കിന് ക്ലിനോക്സ് കളിമൺ പ്ലേറ്റുകൾ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പക്കലുണ്ടായിരുന്നു. നമ്മുടെ കാലത്തെത്തിയ ക്ലിനികളുടെ പട്ടികകളുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം, സമൂഹത്തിന്റെ ചരിത്രം വിഭജിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു - അതിന്റെ സാമൂഹിക ഘടന, സാമ്പത്തിക സ്ഥിതി, സംസ്കാരം.

IV ആയിരം ബിസി അവസാനത്തോടെ. യൂഫ്രട്ടീസ് താഴ്വര അജ്ഞാത വംശീയ ഉത്ഭവത്തിന്റെ ഗോത്രങ്ങളാണ്. സുമേറിയൻമാർ അല്ലെങ്കിൽ വേനക്കാർ. അവർ ചതുപ്പുനിലത്തെ മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്തു, എന്നാൽ യൂഫ്രട്ടീസ് വളരെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ഒരു താഴ്ുവിയൽ താഴ്വര, എന്നിട്ട് കൂടുതൽ കടുവ, ഒരു കൃത്രിമ ജലസേചന സംവിധാനം സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട് ക്രമരഹിതമായി നേരിട്ടപ്പോൾ അവർ ചതുപ്പുനിലത്തെ വറ്റിച്ചു. നഗര-സംസ്ഥാന സംസ്ഥാനമായ രണ്ട് ആവൃത്തിയിൽ സുമേറിയക്കാർ രൂപീകരിച്ചു. അരമത് വർഷത്തോളം സുമേറിയൻ ചരിത്രം മൂടുന്നു, III ന്റെ അവസാനത്തിൽ അവസാനിച്ചു - ആദ്യകാല ബിസി

ഇരുവരെയും ഇരുപതാക്കളിൽ വന്നപ്പോൾ, കളിമൺ വിഭവങ്ങൾ എങ്ങനെ നിർമ്മിക്കാമെന്ന് അവർക്ക് ഇതിനകം അറിയാമായിരുന്നു. എന്നാൽ ജനങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പ്രധാന നേട്ടം ഐവി-നേരത്തെ III പാൽ അവസാനത്തിൽ കണ്ടുപിടുത്തമായിരുന്നു. ബിസി. എഴുത്തു. ഇന്നുവരെ, സുമേരിയൻ എഴുത്ത് ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും പുരാതനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

അയൽക്കാരെ സ്വാധീനിക്കാൻ സുമർത്താക്കന്മാരുടെ ഉയർന്ന സംസ്കാരത്തിന്റെ അളവ് അവരെ അനുവദിച്ചത് വ്യക്തമാണ്. രാജ്യം എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഷംമീഴ്സിൽ വസിക്കുന്ന രണ്ട് ആവൃത്തികളുടെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് സുമർ. , നോർത്തേൺ ഭാഗം - രാജ്യം അക്കാദ് , ജനങ്ങളുടെ പേരിൽ - അസിഡിയൻമാർ. പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ ഭാഷയും ഉണ്ടായിരുന്ന അഫ്രാസിയൻ ഭാഷകളുടെ സെമിറ്റിക് ബ്രാഞ്ചിന്റെ ഒരു ശാഖയായിരുന്നു രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഷ അക്കാഡ്. രാജ്യത്തിന്റെ കിഴക്ക്, പേർഷ്യൻ ഗൾഫിലെ സംസ്ഥാനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു പൊരുക സ്രുവികളുടെ നഗരത്തിന്റെ തലസ്ഥാനത്തോടെ (ആധുനിക ഇറാനിയൻ സിറ്റി ഷഷ്). നഗര കോട്ടകൾ, കൊട്ടാരങ്ങൾ, ശവകുടീരങ്ങൾ, ദുരിതാശ്വാസങ്ങൾ, ലിഖിതങ്ങളുള്ള സ്റ്റെല്ല എന്നിവ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. രാജ്യം എന്ന രണ്ട് ആവൃത്തികളുടെ വടക്കൻ ഭാഗം അഷ്സാരൂർ , അഥവാ അസീറിയ , ആരുടെ മൂലധനം ബിസിയുടെ നടുവിൽ നിന്ന് ബിസിആർ. ആഷർ നഗരം ഉണ്ടായിരുന്നു (ഇറാഖിൽ അവനിൽ നിന്ന് അവശിഷ്ടങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു), തുടർന്ന് നീനെവിയ. മേഖലയിലെ ആദ്യത്തേതായിരുന്നു അസീറിയക്കാർ കുതിരയെ ഓടിക്കാൻ പഠിച്ചത്, അയിറിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ ഇരുമ്പ് അടയ്ക്കാമെന്ന് അവർക്ക് അറിയാമായിരുന്നു. അസീറിയയുടെ വടക്ക് സംസ്ഥാനമായിരുന്നു ഉറുർട്ട. തടാകത്തിന്റെ തീരത്ത് തുഷ്പയുടെ തലസ്ഥാനത്തോടെ (ഇപ്പോൾ തുർക്കിയിലെ വാൻ നഗരം), അതിൽ നിന്നുള്ള സിറ്റാഡലും സ്റ്റെല്ലയും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.

രാജംരണ്ട് ശ്രേണിയിൽ ഉയർന്നത് ചിലപ്പോൾ നിരവധി പതിനായിരത്തോളം നൂറ്റാണ്ടുകൾ നിലവിലുണ്ട്, പക്ഷേ അടിസ്ഥാനപരമായി മരിച്ചു "ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് വിഘടനയിൽ നിന്ന് "അതിനാൽ, iiii ആയിരത്തിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ. ഇസിഡിയൻമാർക്ക് തെക്ക് ഭാഗത്ത് അംഗീകാരം നൽകുന്നു. ബിസി ഡിക്സിഇൻ സെഞ്ച്വറിയിൽ, അക്കോ ആയിരത്തിയുടെ ആദ്യ പകുതി, ബാബിലോണിയൻ - അക്കാകുവിൽ സംസാരിച്ച ആളുകൾ, സ്കോർഷ്യക്കാരുടെ ലയനം, അംഗീകാരങ്ങളിൽ എന്നിവയിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കാൻ തുടങ്ങി. അപ്പോഴേക്കും സുബെറിയൻ ഭാഷ ഇതിനകം മരിച്ചു ഭാഷയും ബാബിലോണിയൻ സംസ്കാരത്തിലും മധ്യകാല യൂറോപ്പിലെ ലാറ്റിൻ എന്ന അതേ വേഷത്തിൽ കളിച്ചു.

ബിസി 1750. ബാബിലോൺ ഹമ്മുറാപി രാജാവ് രണ്ട് ശ്രേണിയെല്ലാം ഒന്നിപ്പിച്ചു. അത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു നിയമങ്ങളുടെ കോഡ് (ചരിത്രത്തിൽ നിയമങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നു ഹമ്മരാപി രാജാവ്) അതിൽ ഒരു ശ്രമം നടത്തി നിയമപരമായ വാസ്തവത്തിൽ കണക്കുകൂട്ടൽ സിസ്റ്റം അവതരിപ്പിക്കുക ജനസംഖ്യയുടെ സ്വത്ത് നിയമപരമായ സംരക്ഷണത്തിനുള്ള ഉറപ്പ് , തുല്യ ബാധ്യതയുടെ തത്വം ഇടുക . ശരിയാണ്, ചിലപ്പോൾ ഇത് ഈ തത്ത്വത്തിൽ നിന്നുള്ള ബാർബേറിയയാണ്. അതിനാൽ, തനിക്ക് നിർമ്മിച്ച ഭവനം തകർന്നിരുന്ന മരണത്താൽ മരണം ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, ഉടമ മരിച്ചു; പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ചെലവഴിക്കാത്ത ഒരു ഡോക്ടർ അവന്റെ കൈ മുറിക്കണം.

ഹേംമുരപിയിലെ മിക്ക ജനതയ്ക്കും നിയമങ്ങൾ സ്വീകാര്യമായി മാറി. പ്രോപ്പർട്ടി, സെറ്റിൽമെന്റ് രേഖകൾ നിയമപരമായ നിയന്ത്രണത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ലേഖനങ്ങൾ അവർക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, സാക്ഷികളില്ലാതെ കരാർ അവസാനിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ വാദിയും പ്രതിയും ഒരു കരാർ കംപൈൽ ചെയ്തിട്ടില്ലെങ്കിൽ കോടതി നടപടികൾക്ക് കേസുകൾ നടന്നിട്ടില്ല. പ്രമാണത്തിന് കീഴിലുള്ള ബാധ്യതകൾക്ക് വിരുദ്ധമായി ഒരു തീരുമാനം സഹിച്ചാൽ ന്യായാധിപൻ ശിക്ഷ വിധിച്ചു. നിയമങ്ങളുടെ അനിയന്ത്രിതം സ്ഥാപിച്ചു വിവിധ തരം ജോലികളും സേവനങ്ങളും. കടം ബാധ്യതകളും വായ്പയും വരുമാനം നഷ്ടപ്പെടുന്നതിനാൽ പ്രതിഫലം നൽകണം.

ബിസി 1600 ന് ശേഷം. ബാബിലോണിയൻ രാജ്യം പിരിഞ്ഞു, ഹെറ്റ, കാസിറ്റുകൾ, അസീറിയക്കാർ, ഹാൽഡെ (അറമീ), പേർഷ്യക്കാർ, മാസിഡോണിയക്കാർ, ആധുനിക ജോലികൾ കാലഘട്ടത്തിൽ - പാർഫിയാൻ, ബൈസന്റൈൻസ്, അറകൾ.

IX-VII സെഞ്ച്വറിയുടെ അവസാനം. ബിസി. ആന്റീരിയർ ഏഷ്യയുടെ ഏറ്റവും ശക്തമായ അവസ്ഥ അസീറിയയായിരുന്നു, ഇത് രണ്ട് നിരകളെയും കീഴടക്കി ചെറിയ ഏഷ്യ, മെഡിറ്ററേനിയൻ, ഒരു തവണ ഈജിപ്ത് എന്നിവയിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. അസീറിയൻ സാർ ഉപയോഗിച്ച് അഷുർബാനിപാൽ ഒരു ലൈബ്രറി ശേഖരിച്ചു (30 ആയിരം ക്ലിനോക്സ് ടാബ്ലെറ്റുകൾ) - ക്ലിനിപ്പ് ടെക്സ്റ്റുകളുടെ നിരവധി ശേഖരം. അക്കത്യാഡിയൻ, അരാമിക് ഭാഷകളിൽ (അസീറിയയിലെ language ദ്യോഗിക ഭാഷകൾ), സുചെരിയൻ, ഈജിപ്ഷ്യൻ, ഫീനിഷ്യൻ, മറ്റ് ഭാഷകളിൽ ടെക്സ്റ്റുകൾ, നിഘണ്ടുക്കൾ എന്നിവയിൽ ലൈബ്രറി ഉണ്ടായിരുന്നു. അതുപോലെ എലമയുടെ പാഠങ്ങളും. ബിസി 612-ൽ അഷുർബാനിപ്പാൽ അസംബ്ലി യുദ്ധസമയത്ത് ബാബിലോണിയരും അസീറിയക്കാരും അസീറിയക്കാരുമായും അസീറിയക്കാർ വളരെയധികം കഷ്ടപ്പെട്ടു. XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലാണ് ലൈബ്രറി അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയത്. അസീറിയയുടെ മുൻ തലസ്ഥാനത്ത് - നീനെവേ (ഇപ്പോൾ ഇറാഖിലെ വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങൾ).

ഏറ്റവും പുതിയ പേജുകൾ ഇരട്ട-ആവൃത്തി ചരിത്രം ബാബിലോണുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. VII സെഞ്ച്വറിയുടെ അവസാനം. ബിസി. ബാബിലോണിയക്കാർ, മുത്തുച്ചിപ്പി അയൽക്കാരുമായി അസീറിയയെ പരാജയപ്പെടുത്തി. ബിസി 538 ൽ നൂറുവർഷമായി നോവോവാവിലോൺ രാജ്യത്തിനായി നിലവിലുണ്ട് പേർഷ്യൻ സൈനികരുടെ പ്രഹരത്തിന് കീഴിലുള്ള പാലോ.

അങ്ങനെ, നൂറ്റാണ്ടുകളായി, രണ്ട് ആവൃത്തികളുടെ പ്രദേശത്ത് സാമ്രാജ്യങ്ങൾ ഉടലെടുത്തു, പക്ഷേ ഒരുപക്ഷേ, ഒരുപക്ഷേ, ഒരുതരം ഏകീകൃത ഘടകം വാദിച്ച പ്രവാഹമാണ് റിഗ്ഗിംഗ്. ഏകദേശം 3000. വ്യക്തിഗത ഇനങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ സുമേറിയക്കാർ ആരംഭിച്ചു സാധാരണ ആശയങ്ങൾ. അടയാളങ്ങളുടെ എണ്ണം ഏകദേശം ആയിരത്തോളം ആയിരുന്നു. അടയാളങ്ങൾ മെമ്മറിയുടെ നാഴികക്കല്ലുകളായിരുന്നു, കൈമാറ്റം ചെയ്ത ചിന്തയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നിമിഷങ്ങൾ പരിഹരിച്ചു, പക്ഷേ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. അവ ക്രമേണ ചില വാക്കുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു. ശബ്ദ കോമ്പിനേഷനുകൾ നിയോഗിക്കാൻ ഇത് ഇതിനകം തന്നെ അവ ഉപയോഗിക്കാൻ അനുവദിച്ചു. അതിനാൽ, "കാൽ" ചിഹ്നം "നടത്തം" എന്ന ക്രിയകളുടെ അർത്ഥം മാത്രമല്ല, "സ്റ്റാൻഡ്", "സ്റ്റാൻഡ്", മുതലായവ, പക്ഷേ ഒരു ചരിവ് എന്നിവയുടെ അർത്ഥം കൈമാറാൻ കഴിയും. III പാലിന്റെ മധ്യത്തോടെ വാക്കാലുള്ള അക്ഷരങ്ങൾ രൂപീകരിച്ചു. ബിസി. ഒരൊറ്റ സിസ്റ്റത്തിൽ.

അസ്സഡ്യർ, തുടർന്ന് ബാബിലോണിയരും അസീറിയക്കാരും അവരുടെ സെമിറ്റിക് ഭാഷ (മിഡിൽ II ആയിരം ബിസിആർ) ക്ലിനികളെ സ്വീകരിച്ചു, ഇത് 350 ആയി പ്രവർത്തിപ്പിക്കുകയും അക്കദൂ ഫൊണറ്റിക് സിസ്റ്റത്തിന് അനുയോജ്യമായ പുതിയ സ്ലഡ്ജ് മൂല്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, വ്യക്തിഗത വാക്കുകളുടെയും പദപ്രയോഗങ്ങളുടെയും സുമേറിയൻ ഐഡിയോഗ്രാമുകളും എഴുത്തും അക്കാഡിയൻ സംവിധാനത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. അക്കാഡിയൻ ക്ലിനോപ്പി സംവിധാനം അതിർത്തിക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോയി മറ്റ് ഭാഷകൾ ഉപയോഗിച്ചു - ഘടകം, ഉല്ലാ, തുടങ്ങിയവ.

ഞങ്ങളുടെ സമയത്തിന് മുമ്പ്, അത് വന്നു (പ്രിസീസ്, സിലിണ്ടറുകൾ, കല്ല് ഫലകങ്ങൾ, പ്ലേറ്റുകൾ) എന്നിവയുടെ വലിയ സ്മാരകങ്ങളും, ബിസിനസ്സും സാമ്പത്തിക രേഖകളും, ചരിത്രപരമായ ലിഖിതങ്ങൾ, ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, മത-മാന്ത്രിക കൃതികൾ. Xix സെഞ്ച്വറിയുടെ തുടക്കത്തിലാണ് അവയുടെ ഡീകോഡിംഗ് ആരംഭിച്ചത്. ഇംഗ്ലീഷിന്റെ ശ്രമങ്ങൾ, ഐറിഷ്, ജർമ്മൻ, ഫ്രഞ്ച് ശാസ്ത്രജ്ഞർ എന്നിവരും അഖിതാനിയൻ സംവിധാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഹറ്റ്സ്കയയും urr ർട്ടിനും സംവിധാനവും മനസ്സിലാക്കി.

ഏറ്റവും പൊതു സവിശേഷതകളിൽ, രണ്ട് ആവൃത്തികളുടെ സാഹിത്യ സ്മാരകങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കാം:

* · IIY ആയിരം BC. - സുമേറിയൻ ഭാഷയിലെ ആദ്യ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ: ദേവന്മാരുടെ പട്ടിക, സ്തുതിഗീതങ്ങൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, വാക്കുകൾ എന്നിവയുടെ ലിസ്റ്റുകൾ;

* · അവസാനിപ്പിക്കുക III - II ആയിരം ബിസി ആരംഭിക്കുക. - അറിയപ്പെടുന്ന സാഹിത്യ സ്മാരകങ്ങളുടെ പ്രധാന പിണ്ഡം: സ്തുതിഗീതങ്ങൾ, പ്രാർത്ഥനകൾ, പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ, പാഠങ്ങൾ, ദി ഫുക്സ്റ്റുകൾ അക്കാഡിയനിലെ ആദ്യത്തെ സാഹിത്യഗ്രന്ഥങ്ങൾ; ഹിൽഗമെഷിന്റെ പഴയ പതിപ്പ്; പ്രളയത്തിന്റെ കഥ; സുചെരിയൻ നിന്നുള്ള വിവർത്തനങ്ങൾ;

* · II ആയിരം ബിസിയുടെ അവസാനം. - ഒരു ജാലവിദ്യക്കാരന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ സൃഷ്ടി; അക്കാഡിയനിൽ ഞങ്ങളെ അറിയിക്കുന്ന സ്മാരകങ്ങളുടെ ഭൂരിഭാഗവും (സമാധാനത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചുള്ള കവിത, സ്തുതിഗീതങ്ങൾ, പ്രാർത്ഥനകൾ, മന്ത്രങ്ങൾ, ഉപാധിക്കാലിക സാഹിത്യം);

* · മധ്യ -1 ആയിരം ബിസി - അസീറിയൻ ലൈബ്രറികൾ (അഷുർബാൽ ലൈബ്രറി); ഗിൽഗമെഷിലെ ഇതിഹാസത്തിന്റെ പ്രധാന പതിപ്പ്; സാരിസ്റ്റ് ലിഖിതങ്ങളും പ്രാർത്ഥനകളും മറ്റ് കൃതികളും.

ഇന്നുവരെ, ഷുമെറോളജിയൻ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളും അസൂരിസ്റ്റുകളും പുതിയ പാഠങ്ങളുടെയും അവയുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെയും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിൽ ഏർപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഹിസ്ഹോളോളജിസ്റ്റുകൾക്ക് മുന്നിൽ, രേഖാമൂലമുള്ള സ്മാരകങ്ങൾ മനസിലാക്കുന്നതിനുള്ള ചുമതല നിലനിൽക്കുന്നു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, സുമേറോ-ബാബിലോണിയൻ, അസീറിയൻ സാഹിത്യത്തിൽ (അടിസ്ഥാനപരമായി പേർ എന്നെങ്കിലും നാടോടിക്കഥകൾ, നാടോടിക്കഥകൾ, നാടോടിക്കഥകൾ എന്നിവയും നാടോടിക്കഥകളും തമ്മിൽ പരിഗണിക്കാം.

ട്വീയർ നാഗരികതയ്ക്ക് അവരുടെ സ്വന്തം പന്തീയോൺ ദേവന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു. IIY ആയിരം ബിസിയുമായി, IIY ആയിരം ബിസിയുമായി, III ആയിരത്ത് നിന്ന് പുറത്ത്, ദൃശ്യമായ ആർട്ട് ഓഫ് വിഷ്വൽ ആർട്ട് മെറ്റീരിയലുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് വിവരങ്ങൾ ലഭിക്കും, അത് vir ആയിരം മുതൽ n.e വരെ തീയതി.

ആദ്യത്തെ സുമേറിയൻ നഗരങ്ങളുടെ രൂപീകരണം ആന്ത്രോപോമോർഫിക് ദിവ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ രൂപീകരിച്ചുവെന്ന് അനുമാനിക്കാം. പ്രധാനമായും കമ്മ്യൂണിറ്റി ദേവതകളായ പ്രധാനമായും ക്രിയേറ്റീവ്, പ്രകൃതിയുടെ ശക്തികൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, നേതാവിന്റെ കമ്മ്യൂണിറ്റി ഗോത്രങ്ങളുടെ അധികാരികളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ ബന്ധിപ്പിച്ചിരുന്നു, അത് പുരോഹിതരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി കൂടിച്ചേർന്നു. ആദ്യ രേഖാമൂലമുള്ള ഉറവിടങ്ങളിൽ (അന്തിവസാന IV - ആയിരം ബിസിആറിന്റെ ആരംഭം), ദേവിയുടെ പേരുകൾ (അല്ലെങ്കിൽ ചിഹ്നങ്ങൾ) അറിയപ്പെടുന്നു പവേശനാതം (യുറോക, ഫെർട്ടിലിറ്റി, സ്നേഹത്തിന്റെ, വിതരണം, സെൻട്രൽ സ്ത്രീ ചിത്രംഅക്കാഡിയൻ പന്തീയോണിലേക്ക് കടന്നു), ദേവന്മാർ പരിധി (കമ്മ്യൂണിറ്റി ദൈവം, നിപ്പൂർ, ആകാശത്തിന്റെ മകൻ അനാ ), എൻകി. (രക്ഷാധികാരി ജി. എറെഡ [g],, ഭൂഗർഭ ശുദ്ധജലത്തിന്റെ, ലോക സമുദ്രം, ജ്ഞാനത്തിന്റെ ദേവൻ), നന്ന (റുനാർ ദൈവം, നിങ്ങളെ ആരാധിച്ചു), ഡിഎച്ച്എച്ച്. XXVI ന് സമീപം സമാഹരിച്ച ദേവന്മാരുടെ ഏറ്റവും പുരാതന പട്ടിക. ആദ്യകാല സുമേറിയൻ പന്തീരിയന്റെ ആറ് പരമോന്നത ദേവന്മാരെ ഹൈറേറ്റ് ചെയ്യുന്നു: ഒരു, ഇരിപ്പിൽ, ഇങ്കന, എൻകി, നന്ന, സണ്ണി ഗോഡ്.

രണ്ട്-ഫ്രീഡൻസികളുടെ സിവിഷീകരണങ്ങളുടെ ഏറ്റവും സാധാരണ ദേവന്മാരിൽ ഒരാൾ - ചിത്രം അമ്മ ദേവി (അവളോടൊപ്പം ചിലപ്പോൾ അവളുടെ ചിലപ്പോൾ ഒരു സ്ത്രീയുമായി ഒരു സ്ത്രീയുമായി ചിത്രങ്ങൾ ബന്ധിപ്പിക്കുക), അത് ആദരവ് വ്യത്യസ്ത പേരുകൾ. മറ്റൊരു സാധാരണ ഇമേജ് കുറവു ഇല്ല - ദേവന്മാർ ഫെർട്ടിലിറ്റി . അവരെക്കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യാധാരണയിൽ ആരാധനയുമായി അടുത്ത ബന്ധമുണ്ട്. വ്യക്തമായി കണ്ടെത്തിയ ചാക്രിറ്റി, അനുബന്ധ "ജീവിത-മരണശൈ" ആചാരങ്ങളിൽ പ്രകടമായി ഭ ly മിക ജീവിതം അതായത് അതായത്, ജീവൻ-മരണമടഞ്ഞത്.

ഭൂഗർഭ രാജ്യത്തിന്റെ അതിരുകൾ, ഒരു ഭൂഗർഭ നദി നടത്തിയത് കാരിയർ പുന reat സൃഷ്ടിക്കുന്നതാണ്. നരകത്തിൽ കണ്ടെത്തുന്നത് ഭൂഗർഭ രാജ്യത്തിന്റെ ഏഴ് കവാടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു, അവിടെ വാതിൽ കവാടക്കാരൻ നെറ്റി . സ്റ്റേയുടെ അവസ്ഥ ബി. ഭൂഗർഭ രാജ്യം വ്യത്യസ്തമാണ്: സഹിഷ്ണുതയില്ലാത്ത ജീവിതം ആത്മാക്കൾ ബഹുമാനിക്കുന്നു, അതിൽ ശവസംസ്കാര ആചാരം നിറവേറ്റുകയും യുദ്ധത്തിൽ വീണുപോയ ഇരകളെയും കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്യുന്നു. അടക്കം ചെയ്തിട്ടില്ല മരിച്ച ആത്മാക്കൾ ഭൂമിയിലേക്ക് മടങ്ങുകയും പ്രശ്നങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുക.

ട്വീസിലെ പുരാണത്തിലെ കേന്ദ്ര സ്ഥലങ്ങളിലൊന്ന് മനുഷ്യ രൂപത്തിന്റെ പ്രശ്നം കൈവശപ്പെടുത്തി. ജനങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് കെട്ടുകഥകൾ വന്നു, അതിനാൽ, ദേവനിൽ നിന്നുള്ള ആളുകളെ കളിപ്പാട്ടത്തിൽ നിന്ന് വന്നത്, അത് ദൈവങ്ങളെ മേയ്ക്കുന്നതിനായി, വിളവെടുത്ത പഴങ്ങൾ മുതലായവയാണ്. ഒരു വ്യക്തിയെ സൃഷ്ടിച്ചപ്പോൾ, ദേവന്മാർ തന്റെ വിധി നിർണ്ണയിക്കുകയും പെരുന്നാളിനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ഉത്സാഹമുള്ള ദേവന്മാർ ആളുകളെ വീണ്ടും ശിക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങി, പക്ഷേ അവർക്ക് വികലമായ ആളുകളുണ്ടായിരുന്നു (സ്ത്രീകളെ പ്രസവിക്കാൻ കഴിയില്ല, ലൈംഗികതയില്ലാത്ത സൃഷ്ടികൾ).

പന്തീയോൺ അക്കാഡോ-ബാബിലോണിയൻ ദേവന്മാർ പ്രധാനമായും സുമേറിയൻ ഭാഷയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ദേവന്മാരുടെ പങ്ക് സംബന്ധിച്ച മതപരമായ ആശയങ്ങൾ മാറിയിരിക്കുന്നു. ദേവിയുടെ വേഷം ത്യാവി അക്കാഡ്സ് ദേവി നിർവഹിക്കുന്നു ഇഷ്താർ , ദൈവം പരിധി - ദൈവം ബെൽ. , ദൈവം ഉതം - ദൈവം ഷമാഷ് തുടങ്ങിയവ. ബാബിലോണിന്റെ ഉയർച്ച ഉയർന്നിരിക്കുന്നതുപോലെ, ഈ നഗരത്തിലെ പ്രധാന ദൈവം കളിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു മർഡുക് അതിന്റെ ഉത്ഭവത്തിനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് സുമേറിയൻ.

ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചുള്ള അക്കാഡോ-ബാബിലോണിയൻ ആശയങ്ങൾ മനുഷ്യരുടെ ദുരന്തങ്ങളെക്കുറിച്ചും ആളുകളുടെ മരണത്തെയും പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മരണത്തെയും കുറിച്ചുള്ള നിഖേദ് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എല്ലാ പ്രതിസന്ധിക്കും കാരണം, വളരുന്ന എല്ലാ മനുഷ്യന്റെയും ശബ്ദം കുറയ്ക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം ദേവന്മാരുടെ കോപമാണ്. മിക്കപ്പോഴും, പാപങ്ങൾ തികഞ്ഞതിന്റെ നിയമാനുസൃതമായ പ്രതികാരമാണെന്ന് കരുതുന്നു, പക്ഷേ ദേവതയുടെ ഒരു ദുഷിച്ച ചൂഷണം പോലെ. അതിനാൽ, ദൈവം ഇപ്രകാരം, ആളുകളുടെ വിവേകവും ശബ്ദവും, അവരെ നശിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പ്ലേഗ്, മോർ, വരൾച്ച, വിശപ്പ് എന്നിവ അയയ്ക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ എൻകി ആളുകൾ ഈ ദുരന്തങ്ങളെ നേരിടുന്നു, ഓരോ തവണയും വർദ്ധിക്കും. ഒടുവിൽ, ആളുകളുടെമേൽ ഒരു വെള്ളപ്പൊക്കം ലീഷിക്കുന്നു, മനുഷ്യരാശി മരിക്കുന്നു. എൻകിയുടെ ഉപദേശപ്രകാരം, എൻകിയുടെ ഉപദേശപ്രകാരം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബം, കരക ans ശലത്തൊഴിലാളികൾ, ധാന്യം, എല്ലാ വസ്തുവകകളും മൃഗങ്ങൾ, മൃഗങ്ങൾ, മൃഗങ്ങൾ, മൃഗങ്ങൾ, മൃഗങ്ങൾ, മൃഗങ്ങൾ, മൃഗങ്ങൾ, മൃഗങ്ങൾ, മൃഗങ്ങൾ, മൃഗങ്ങൾ, മൃഗങ്ങൾ, മൃഗങ്ങൾ, മൃഗങ്ങൾ, മൃഗങ്ങൾ, മൃഗങ്ങൾ, മൃഗങ്ങൾ, മൃഗങ്ങൾ, മൃഗങ്ങൾ എന്നിവ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ലോകത്തെ പുരാണത്തിന്റെയും മനുഷ്യന്റെയും പുരാണ കാഴ്ചപ്പാട് ട്വീസിലെ സംസ്കാരത്തിന്റെയും മതത്തിന്റെയും ആഴത്തിലുള്ള കാഴ്ചപ്പാട്, മറ്റ് നാഗരികതകളിലെ തുടർന്നുള്ള തലമുറകളുടെ ലോകത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനെ അവരുടെ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. ആഗോളതലത, നോഹൂഡ് പെട്ടകം ലോക സംസ്കാരങ്ങളുടെ രൂപീകരണവും വികാസവും തമ്മിലുള്ള ചരിത്രപരമായ ബന്ധത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. രണ്ടെണ്ണത്തിന്റെ പുരാണ പ്ലോട്ടുകളിൽ, ഒരു പ്രധാന സ്ഥലം നൽകി വെള്ളം കൾട്ട് . ഇതൊരു പ്രവാഹം, ഭൂഗർഭ രാജ്യത്തിലെ ഒരു നദി, മാത്രമല്ല, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന അടിത്തറയിലൊരാളായ വെള്ളവും മനോഭാവവും നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടു. . വെള്ളം, ജീവിതത്തിലെന്നപോലെ, നിർവഹിച്ചു, ഒരു ഉറവിടമായി നല്ല ഇച്ഛാശക്തിഒരു വിളയും ഒരു ദുഷിച്ച മൂലകത്തിന്റെ വേഷത്തിലും നാശവും മരണവും നൽകുന്നു.

അത്തരം ആരാധനയായിരുന്നു ആകാശത്തിന്റെയും സ്വർഗ്ഗീയ തിളക്കത്തിന്റെയും ആരാധന , എല്ലാ ഭ ly മികമായും ലളിതമാണ് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഭാഗം. "ദേവന്മാരുടെ പിതാവ്" എന്ന സുചെറോ-അക്കാഡിയൻ പുരാണത്തിൽ, ആകാശത്തിന്റെ പിതാവ്, ഷമാഷ് - സൂര്യന്റെ ദൈവം, ശുക്രന്റെ ദേവിയെപ്പോലെ അലഞ്ഞുനടക്കുന്നു. ബഹിരാകാശ സ്ഥലത്തോടുള്ള രണ്ട് ആവൃത്തികളിലെ നിവാസികളുടെയും അവരുടെ ആഗ്രഹവും എല്ലാ ആവൃത്തികളിലെ നിവാസികളുടെയും താത്പര്യത്തെക്കുറിച്ചും ആസ്ട്രിറൽ, സോളാർ, മറ്റ് മിഥ്യാധാരണകൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി. സ്വർഗ്ഗീയതയുടെ നിരന്തരമായ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ, മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ നിവാസികൾ ദൈവിക ഇച്ഛയുടെ പ്രകടനം കണ്ടു. എന്നാൽ അവർ ഇച്ഛാശക്തി അറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, അതിനാൽ നക്ഷത്രങ്ങൾ, ഗ്രഹങ്ങൾ, സൂര്യൻ. അവയുടെ താൽപ്പര്യം ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തിന്റെയും ഗണിതശാസ്ത്രത്തിന്റെയും വികസനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ബാബിലോണിയൻ "നക്ഷത്രം" സൂര്യൻ, ചന്ദ്രന്റെ പരിവർത്തനം നടത്തിയ കാലഘട്ടത്തെ സണ്ണി കലണ്ടറിനും നക്ഷത്രനിമിയായ സ്കൈ മാപ്പ്, പാറ്റേണിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി സൂര്യഗ്രഹണം. ജ്യോതിരാൽ പുരാണങ്ങളിൽ, രണ്ടുതവണകൾ സ്വർഗ്ഗീയ ലൂമൈനരികളുടെ പ്രകൃതിദത്ത ചിത്രത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു, അത് പുരാണ ചിഹ്നങ്ങൾ വിവരിച്ചു.

ജ്യോമർത്തമടിയിൽ, നക്ഷത്രങ്ങളും നക്ഷത്രരാശികളും പലപ്പോഴും മൃഗങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. പുരാതന ബാബിലോണിയയിൽ, രാശിചക്രത്തിന്റെ 12 അടയാളങ്ങൾ എടുത്തുകാണിക്കുകയും ഓരോ ദൈവവും തന്റെ സ്വർഗ്ഗീയ തിളക്കവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടത്. എർത്ത് ഭൂമിശാസ്ത്രം സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രവുമായി യോജിച്ചു. പുരാതന രാജ്യങ്ങൾ, നദികൾ, നഗരങ്ങൾ, നക്ഷത്രങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ ആകാശത്ത്, ഭൂമി ഇനങ്ങൾ സ്വർഗത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നുവെന്ന് പുരാതന നിവാസികൾ വിശ്വസിച്ചു. അതിനാൽ, നീനെവ് നഗരത്തിന്റെ പദ്ധതി ആദ്യം സ്വർഗത്തിൽ വരയ്ക്കുകയും പുരാതന കാലം നിലരാക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. ഒരു നക്ഷത്രസമയത്ത് ഒരു സ്വർഗ്ഗീയ കടുവയുണ്ട്, മറ്റൊന്നിൽ - സ്വർഗ്ഗീയ യൂഫ്രട്ടീസ്, നിപ്പുലർ നഗരം കാൻസർ പട്ടണവുമായി യോജിക്കുന്നു. മറ്റ് നഗരങ്ങളിലും അവരുടെ സ്വന്തം നക്ഷത്രരാശികൾ ഉണ്ട്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ നക്ഷപനത്തിന്റെ ആധുനിക പേരുകൾ ഉപയോഗിച്ച് അവ എല്ലായ്പ്പോഴും തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല.

പ്രധാനമായും പൗരോഹിത്യശാസ്ത്രവും ഭാഗ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്ന "ശാസ്ത്രജ്ഞർ", "നക്ഷത്രം" എന്നിവയുടെ ശാസ്ത്രീയ അറിവും പഠനങ്ങളും. അതിനാൽ, ജ്യോതിഷവും ജാതകങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ജ്യോതിഷവും ബന്ധമുള്ള രചനകളും രണ്ട് ആവൃത്തിയിലാണ് ജനിച്ചത്. ഒരു പ്രത്യേക പാറ്റേൺ ഉണ്ടെന്നും സ്വർഗ്ഗീയ ലൂമൈനരികളുടെ സ്ഥാനം തമ്മിലുള്ള ബന്ധവും ഉണ്ടെന്ന കാര്യം ജീവനക്കാർക്ക് ഉറപ്പുണ്ടായിരുന്നു ചരിത്രപരമായ ഇവന്റുകൾ, ജനങ്ങളുടെയും ജനങ്ങളുടെയും വിധി. ആകാശത്തെ നിരീക്ഷിക്കുന്നവർക്ക്, നക്ഷത്രങ്ങളും ഗ്രഹങ്ങളും ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിധി നിർണ്ണയിക്കാൻ ഒരു വഴിയുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. ക്രമേണ വിധി കണക്കാക്കുന്ന ഒരു പരിശീലനവും "നല്ലത്", "മോശം" ദിവസങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു.

പുരാതന രണ്ട് നിരയിൽ, പുരോഹിതന്മാർക്ക് പുരാതന ഈജിപ്തിലെ പൗരോഹിത്യത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു സ്വാധീനംച്ചിരുന്നില്ല. എങ്കിലും താൽക്കാലികമായി നിർത്തിവച്ചതായി താമസക്കാർ വിശ്വസിച്ചു ഉയർന്ന പവർ , വിധിയുടെ തുടക്കത്തിൽ, രാജാക്കന്മാരുടെയും പുരോഹിതന്മാരുടെയും ഇഷ്ടം സമർപ്പിച്ചു. അതുകൊണ്ടു, ഒരു വശത്ത്, കിഴക്കൻ ഡെസ്പേട്ടിയിലെ ജനസംഖ്യയ്ക്ക്, വിധിയുടെ സമർപ്പണവും മറ്റൊന്നിൽ, - അത് നേരിടാനുള്ള സാധ്യതയിലുള്ള വിശ്വാസം പലപ്പോഴും ശത്രുത പുലർത്തുന്നതാണ് പാരിസ്ഥികം . നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, മന്ത്രവാദത്തോടും നിഗൂ rest ്യത്തോടും ഉള്ള വിശ്വാസം, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിന്റെ നിഗൂ, അവരെ ഭയന്ന് അവരെ ഭയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു, കൃത്യമായി കണക്കാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവും പ്രായോഗികതയും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഗണിത, ജ്യാമിതികളുടെ ഉത്ഭവം, കരൺ പ്ലാനിംഗ്, വാസ്തുവിദ്യ എന്നിവയുടെ നിർമ്മാണം, കൊട്ടാരത്തിന്റെയും ക്ഷേത്ര സമുച്ചയങ്ങളുടെയും അവസ്ഥയും ചതുരശ്ര ബൈവേറ്റ നിലവാരത്തിന്റെ നിർമ്മാണവും ചതുരശ്രയത്തിന്റെ വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്നതും അത് ആവശ്യമാണ്.

ഇപ്പോഴും പുരാതന ബാബിലോണിൽ ആദ്യത്തെ സ്കൂളുകളും അധ്യാപകന്റെ തൊഴിലും . ആരാണ് പഠനത്തിലൂടെ മാത്രമല്ല, രണ്ടും ഒരു എഴുത്തുകാരൻ ആയിരുന്നു. സുമാർ, ബാബിലോൺ, പിന്നീട് അസീറിയയിൽ, അസീറിയയിൽ, ധാരാളം ഗുളികകൾ പിന്നിൽ (500 ഓളം മ്യൂസിയങ്ങളിൽ പലരും ഇതുവരെ വായിച്ചിട്ടില്ല) പക്ഷേ അവരിൽ പലരും ഇതുവരെ വായിച്ചിട്ടില്ല). കളിമൺ ചിഹ്നങ്ങളിൽ എഴുതാൻ അവർ കുട്ടികളെ പഠിപ്പിച്ചു, എണ്ണുക, ഭൂവുടമസ്ഥ കണക്കാക്കുക, ഭൗതർക്കാരുടെ എണ്ണം, ഗ്രഹങ്ങളുടെയും നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും ചലനം നിരീക്ഷിക്കുക. ടീച്ചർ വിഷയം പഠിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, "ജ്ഞാനിയായ", "അറിവുള്ള", എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, ലൈവ് ആരംഭിക്കുന്നതുപോലെ, ഗണിതശാസ്ത്രത്തിനും ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.

നഗര ആസൂത്രണത്തിന്റെ നിലവാരത്തിൽ പുരാവസ്തു ഗവേഷകർക്ക് പുരാതന നഗരങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ധാരാളം തെളിവുകൾ ഉണ്ട്. ഉറുഖ്, ഉർ, ലഗാഷ്, കിഷ് എന്നിവ എന്ന പുരാതന നഗരങ്ങളായ ഉർക്ക, ഉർ, ലഗാഷ്, കിഷ് എന്നിവ അൽ നഗരവാസികളാണ്. XXI സെഞ്ച്വറിയുടെ തലസ്ഥാനത്തെ പുരാവസ്തു നഗരത്തിലെ പുരാവസ്തു പഠനങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് അറിയാം. ബിസി, - സൂചിപ്പിക്കുന്നു ഉയർന്ന നിലവാരം നാഗരികത. അക്കാലത്ത്, ഒരു അസംസ്കൃത മതിലിൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരു തെറ്റായ ഓവലായിരുന്നു നഗരം. അസംസ്കൃത ഇഷ്ടികകളും പൊള്ളപ്പെട്ട ഇഷ്ടികകളും നിർമ്മിച്ച കൾട്ട്-സിക്കിക്രത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ. 16 ശവകുടീരങ്ങളിൽ (കവിയാൻ) XXV നൂറ്റാണ്ട്. ബിസി. ജ്വല്ലറി ആർട്ട്, കലാ കരക fts ശല വസ്തുക്കളുടെ (സ്വർണം, വെള്ളി, ലസൂരിറ്റ്, മറ്റ് വസ്തുക്കൾ) കണ്ടെത്തി. ബിസി 2000 ഓളം ബിസിയാണ് സംസ്ഥാന പലോ, IV സെഞ്ച്വറി അവസാനത്തോടെ നിങ്ങളുടെ നഗരം കുറഞ്ഞു. ബിസി.

IV ന്റെ അവസാനം മുതൽ തെക്കൻ രണ്ട് ഫ്രീക്വൻസികളുടെ നഗരങ്ങളിൽ - iII ആരംഭിക്കുക ആയിരം ബിസി ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു ചില തരം ക്ഷേത്രങ്ങൾ - സങ്കേതം നിർമ്മിക്കുന്നു, ദുരിതാശ്വാസമുള്ള കൊട്ടാരങ്ങൾ, ഒപ്പം കോട്ടകളും . III ആയിരത്ത് ബിസിയിൽ. ഭക്ഷണം പുതിയ തരം ക്ഷേത്രം - സിഗ്കുരത്ത് , വെട്ടിച്ചെടുക്കുന്ന പിരമിഡ് അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സമാന്തരപ്പിപീഡയുടെ രൂപത്തിൽ, കന്ത്യമായ പിരമിഡ് അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പരലോലീപിദ, ആഭ്യന്തര സങ്കേതം എന്നിവയുടെ രൂപത്തിൽ കൃഷി ചെയ്ത അസംസ്കൃത ഇഷ്ടിക ഗോപുരം. ടാരസുകളും പടികൾ, സ gentle ജന്യ റാമ്പുകൾ എന്നിവയുമായി കൂടിച്ചേർന്നു.

ഓരോ നിരയും (ഘട്ടം) ഒരു ദേവന്മാരിലും അവന്റെ ഗ്രഹത്തിലേക്കും സമർപ്പിച്ചിരിക്കുകയായിരുന്നു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് ചെയ്തു, ഒരു പ്രത്യേക നിറം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒബ്സർവേഷൻ ടെമ്പിൾസ് നിരീക്ഷണാലയ പവലിയൻമാർ പൂർത്തിയാക്കി, അവിടെ നിന്ന് പുരോഹിതന്മാർ ജ്യോതിശാസ്ത്ര നിരീക്ഷണത്തിന് നേതൃത്വം നൽകി. സെക്സിയോൺ സിക്ക്കുറേറ്റിന് ഇനിപ്പറയുന്ന പുരോഗതികളും നിറങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കാം: ഉദാഹരണത്തിന്, സൂര്യന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒന്നാമത്തെ ടയർ, സ്വർണ്ണ നിറത്തിൽ കറങ്ങി; രണ്ടാം ടയർ - ചന്ദ്രൻ - വെള്ളി; മൂന്നാമത്തെ ടയർ - ശനി - കറുപ്പ്; നാലാമത്തെ ടയർ വ്യാഴം - കടും ചുവപ്പ്; അഞ്ചാമത്തെ ടയർ - ചൊവ്വ - തിളക്കമുള്ള ചുവപ്പ്, രക്തത്തിന്റെ നിറം യുദ്ധങ്ങളിൽ വിതറിയതുപോലെ; ആറാമത്തെ ടയർ - ശുക്രൻ - മഞ്ഞ നിറത്തിൽ, കാരണം അവൾ സൂര്യനോട് അടുത്ത് അടുക്കുന്നു; സെവൻത് - ബുധൻ - നീല നിറത്തിൽ. ഏഴാമത്തെ ക്ഷേത്രം ദൈവം ഇഎ (എൻകി) സമർപ്പിച്ചിരുന്നു. പിരമിഡുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സിക്യൂറേറ്റുകൾ മരണാനന്തരമോ ക്ലോക്ക് സ്മാരകങ്ങളോ ആയിരുന്നില്ല.

ഇത് പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ബാബിലോണിയൻ ടവറായിരുന്നു, ഇത് ചിലപ്പോൾ ടോപ്സിന്റെ പെയ്യതിയുമായി ചിലപ്പോൾ മാഗ്നിറ്റിൽ തന്നെ. ഗോപുരത്തിന്റെ പതിവുകളിൽ ഒരാൾക്ക് 90 മീറ്റർ, ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് ചെയ്ത ടെറസുകളുടെ ഉയരവും അടിത്തറയും ഉണ്ടായിരുന്നു. ബാബിലോണിയൻ ടവറിൽ നിന്ന് ഇതിഹാസങ്ങൾ പ്രതിഫലിക്കുന്നു പഴയ നിയമം ബൈബിൾ. ആദ്യ പുസ്തകത്തിൽ, മൊഹീസെവ "ഉല്പത്തി" (അധ്യായം) നഗരത്തിലെ "ഉയരമുള്ള സ്വർഗത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തെ വിവരിക്കുന്നു, കാരണം, കർത്താവ് ഗോപുരത്തിന്റെ ഭാഷയെ കൂട്ടിച്ചേർക്കുകയും മൊത്തത്തിൽ അതിൽ നിന്ന് ... ഭൂമി. "

രണ്ട് ആവൃത്തികളുടെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ മതപരമായി മാത്രമല്ല, ശാസ്ത്രീയ, വാണിജ്യ സ്ഥാപനങ്ങളിലൂടെയും എഴുത്ത് കേന്ദ്രങ്ങൾ വഴിയായിരുന്നു. സ്കൂളുകളിൽ പട്ടികകളും നിലവിലുള്ളവരും എന്ന് വിളിക്കുന്ന സ്കൂളുകളിൽ സ്ക്രൂകൾക്ക് പരിശീലനം നൽകി. ഇവരിൽ, ഒരു കത്ത് സ്വന്തമാക്കിയ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളേ, ഒരു കത്ത് സ്വന്തമാക്കി, ആലാപനവും സംഗീത കലയും തയ്യാറാക്കി. കൂടാതെ, അവർക്ക് ആചാരങ്ങൾ, വലത്, അക്ക ing ണ്ടിംഗ് എന്നിവ അറിഞ്ഞിരുന്നു. അക്ക ing ണ്ടിംഗിന് ദരിദ്ര കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നും അടിമകളെയും പോലും വരാമോ. സ്കൂളുകളിൽ പരിശീലനം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, ബിരുദധാരികൾ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ, സ്വകാര്യ ഫാമുകൾ, രാജകീയ കോടതി എന്നിവിടങ്ങളിൽ മന്ത്രിമാരായി. ജാതി പ്രാവശ്യം നിലവിലില്ല, ബിരുദധാരിയുടെ സ്വകാര്യ കഴിവുകളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഞങ്ങളുടെ സമയം ഒരു ചെറിയ മെറ്റീരിയലിൽ എത്തുന്നതുവരെ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങൾ ഇരട്ട-ആവൃത്തി നാഗരികതകൾ. അതിനാൽ, രണ്ട് ആവൃത്തികളുടെ നാഗരികതകളുടെ സംസ്ഥാനങ്ങളെ മനസിലാക്കാൻ അവ ഓരോരുത്തർക്കും കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ചില നഗരങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാനുള്ള പദ്ധതികൾ സാധ്യമാണ്. സ്മാരകങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വ്യക്തികൾ പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ഇപ്പോൾ ലോകത്തിലെ മ്യൂസിയങ്ങളിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ബാബിലോൺ vie-V നൂറ്റാണ്ടുകൾ നഗരത്തിന്റെ പദ്ധതികൾ പുന ored സ്ഥാപിച്ചു. ബിസി. അവന്റെ വാസ്തുവിദ്യാ രംഗത്ത്, നെബൂക്കാദ്നേസറിൽ സൃഷ്ടിച്ചു.

VII-V നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. ബിസി. ഏകദേശം 10 ചതുരശ്ര മീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള നീളമേറിയ ദീർഘചതുരമായിരുന്നു ബാബിലോൺ. കെ.എം.മായ യൂഫ്രട്ടീസ് രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചു. ഗിയർ ടവറുകളുള്ള ബാഹ്യവും അകത്തെ മതിലുകളും നഗരത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയും ദേവന്മാരുടെ പേരുകൾ എന്നും വിളിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രധാന ഗേറ്റിനെ ഇസ്താറിനെ ദേവിയുടെ പേര് എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്, ധരിച്ച ഇഷ്ടികകൾ ധരിച്ച ഇഷ്ടികകളും കാളകളും ഡ്രാഗണുകളും നൽകുന്നു. പുനർനിർമ്മിച്ച രൂപത്തിൽ, ഈ കവാടങ്ങൾ സ്റ്റേറ്റ് മ്യൂസിയം ഓഫ് ബെർലിനിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു. നഗരത്തിലെ പ്രധാന സ്മാരകങ്ങളിൽ, മുഖ്യദേവനായ മർദുക്കിന്റെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ, എൻകി ദേവിയായ സിക്ക്കുരാത്ത്, അലക്സാണ്ടൻ, പാലസ്, പാലസ്-കോട്ട തുടങ്ങിയ അലക്സാണ്ടറിന്റെ സൈന്യം നശിപ്പിച്ചു.

കല രണ്ട് ആവൃത്തികളുടെ നാഗരികതകൾ തികച്ചും വൈവിധ്യമാർന്ന - ആശ്വാസങ്ങൾ, ശിൽപങ്ങൾ-സ്റ്റെല, ഗ്ലൈറ്റിക് മുതലായവ. വലിയ തോതിലുള്ള വാസ്തുവിദ്യാ ഘടനകളോടെ, നശിച്ച രൂപത്തിൽ പോലും അവ ശക്തമായ ഒരു മതിപ്പ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയുടെ കേന്ദ്രീകരണംകിഴക്കൻ അയയ്ക്കുന്നവരുടെ സ്വഭാവം ഒരു നിയന്ത്രണ സംവിധാനത്തിന് ജീവിതത്തിലേക്ക് നയിച്ചു ഏത് പ്രത്യേക ഉദ്യോഗസ്ഥരെ നയിച്ചു. മാനേജർമാരും ഫാമുകളും റിപ്പോർട്ടുചെയ്യുന്നതിന്റെ റിപ്പോർട്ടിംഗിന്റെ റിപ്പോർട്ട്, വിവരണ തൊഴിലാളികളുടെ ഒരു വലിയ ഉപകരണം, കൺട്രോളറുകൾ, ഇൻസ്പെക്ടർമാർ നിർബന്ധമായിരുന്നു. സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പങ്ക് ദുർബലമാക്കുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽ അക്ക ing ണ്ടിന്റെയും നിയന്ത്രണത്തിന്റെയും സ്ഥാപിതമായ സംവിധാനം പരാജയങ്ങൾ നൽകി.

പക്ഷേ രണ്ട് ഫ്രീക്വൻസികളുടെ കിഴക്കൻ പാരമ്പര്യങ്ങൾ അഴിമതി കേട്ടത് അധികാരത്തിനായുള്ള പോരാട്ടമാണ്, അവസാനം, അന്തിമമായി ക്ഷയിച്ചു . ഒരു ജനതയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് നീങ്ങുന്നത് അവരിൽ നിന്ന് അമർത്യ സംസ്കാരം മാത്രമാണ് അവശേഷിച്ചത്. അതിന്റെ മൂലകങ്ങൾ റഷ്യൻ-യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ എത്തി, പിന്നീട് നാഗരികത. റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ, സുമേറോ-അക്കാഡിയൻ ഭാഷകളിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച നിരവധി വാക്കുകളും പേരുകളും ഉണ്ട്, അത് ചിലപ്പോൾ യഥാർത്ഥ റഷ്യക്കാരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.