പ്രീ കൊളംബിയൻ അമേരിക്കയിലെ ഇന്ത്യക്കാരുടെ സംസ്കാരം. അദ്ധ്യായം III

ഇന്ത്യക്കാർ, ഒരു കൂട്ടം ആളുകൾ, അമേരിക്കയിലെ തദ്ദേശീയ ജനസംഖ്യ. ഈ പേര് (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ - ഇന്ത്യക്കാർ) 15 -ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ സ്പാനിഷ് നാവിഗേറ്റർമാർ നൽകി, അവർ ഇന്ത്യക്കായി കണ്ടെത്തിയ അമേരിക്ക പിടിച്ചെടുത്തു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതി മുതൽ, "തദ്ദേശീയരായ അമേരിക്കക്കാർ", "അമേരിക്കൻ ആദിവാസികൾ", "അമേരിക്കയിലെ സ്വദേശികൾ" (ഇംഗ്ലീഷ് - തദ്ദേശീയർ, യഥാർത്ഥ അമേരിക്കക്കാർ, ആദിവാസികൾ, അമേരിൻഡിയൻ, കാനഡയിൽ - ആദ്യ നാറ്റോണുകളും മറ്റുള്ളവരും, സ്പാനിഷ് - pueblos indigenas, etc.).

വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ, ജനസംഖ്യയുടെ വിഭാഗം വ്യത്യസ്തമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, ഇത് ഇന്ത്യക്കാർക്ക് കാരണമായി. ഉദാഹരണത്തിന്, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ, ബ്യൂറോ ഓഫ് ഇന്ത്യൻ അഫയേഴ്സ് (BDI) കുറഞ്ഞത് 1/4 ഇന്ത്യൻ രക്തം ഉള്ളവർ അല്ലെങ്കിൽ ഫെഡറൽ അംഗീകൃത ഇന്ത്യൻ "ഗോത്ര" ത്തിലെ അംഗങ്ങൾ (നിലവിൽ 562 ഇന്ത്യൻ "ഗോത്രങ്ങൾ" ഉള്ളവരാണ്. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു). ലാറ്റിനമേരിക്കയിൽ, ഇന്ത്യക്കാരായി തരംതിരിക്കാനുള്ള മാനദണ്ഡം സ്വത്വം സംരക്ഷിക്കുന്നതിന്റെയും ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിന്റെയും അളവാണ്, അതേസമയം സ്വത്വം നഷ്ടപ്പെട്ട ഇന്ത്യക്കാർക്ക് ലഡിനോ, ചോളോ എന്നിങ്ങനെയാണ് സ്ഥാനം.

ഇന്ത്യക്കാരുടെ എണ്ണം (ആയിരം പേർ): കാനഡ 608.9, മെസ്റ്റിസോ 901.2 (2001, സെൻസസ്), യുഎസ്എ 2476, മെസ്റ്റിസോ 4119 (2000, സെൻസസ്), മെക്സിക്കോ 12 ദശലക്ഷം (2005, ദേശീയ വികസന കമ്മീഷൻ കണക്കാക്കിയ), ഗ്വാട്ടിമാല 4433 (2002, സെൻസസ്), ബെലീസ് 49 (2007, എസ്റ്റിമേറ്റ്), ഹോണ്ടുറാസ് 457 (2001 സെൻസസ് മുതൽ എസ്റ്റിമേറ്റ്), എൽ സാൽവഡോർ 69 (2007, എസ്റ്റിമേറ്റ്), നിക്കരാഗ്വ 311.4, മെസ്റ്റിസോ 443.8 (2005, സെൻസസ്), കോസ്റ്റാറിക്ക 63.9 (2000, സെൻസസ്), പനാമ 244.9 (2000, സെൻസസ്), കൊളംബിയ 1392.6 (2005, സെൻസസ്), വെനിസ്വേല 534.8 (2001, സെൻസസ്), ഗയാന 68.8 (2002, സെൻസസ്)), 14 വരെ സുരിനാം (2007, എസ്റ്റിമേറ്റ്), ഫ്രഞ്ച് ഗയാന 6 ( 1999, എസ്റ്റിമേറ്റ്), ഇക്വഡോർ 3450 (2007, എസ്റ്റിമേറ്റ്), പെറു 12 (2005 സെൻസസ് മുതൽ എസ്റ്റിമേറ്റ്), ബ്രസീൽ 734.1 (2000, സെൻസസ്), ബൊളീവിയ 4133.1 (2001, സെൻസസ്), പരാഗ്വേ 62 (2007, എസ്റ്റിമേറ്റ്), അർജന്റീന 402.9 (2001, സെൻസസ്), ചിലി 687.5 (2002, സെൻസസ്). ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ ഏറ്റവും വലിയ ആധുനിക ഇന്ത്യൻ ജനത ക്വെച്ചുവ, അയ്മര, അരൗക്കൻസ്, ഗുവാഹിറോ, ആസ്ടെക്കുകൾ, ക്വിചെ, കാച്ചികെലി, മായ-യുക്കാടെക്കുകൾ എന്നിവയാണ്. യുഎസ്എയിലും കാനഡയിലും വലിയ ഇന്ത്യൻ ജനത രൂപപ്പെട്ടില്ല; ഏറ്റവും ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടത് വടക്കേ അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യക്കാർഅവരുടെ പരമ്പരാഗത പ്രദേശങ്ങൾ സംരക്ഷിച്ച ഗ്രൂപ്പുകൾ - നവാജോ, ട്ലിംഗിറ്റ്, ഐറോക്വോയിസ്, ഹോപ്പി.

ഇന്ത്യക്കാർ അമേരിക്കോയിഡ് വംശത്തിൽ പെടുന്നു, ഇപ്പോൾ അവർ കൂടുതലും മയങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഇന്ത്യൻ ഭാഷകൾ വ്യത്യസ്ത അളവിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ ഇന്ത്യക്കാർ പ്രധാനമായും കത്തോലിക്കരും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരും ആണ് (അലാസ്കയിലെ ചില ആളുകൾ ഓർത്തഡോക്സ് അവകാശപ്പെടുന്നു), ഇന്ത്യക്കാർ ലത്തീൻ അമേരിക്ക- കത്തോലിക്കർ, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകളുടെ എണ്ണവും വളരുകയാണ് (പ്രധാനമായും ആമസോണിലും ആൻഡിയൻ രാജ്യങ്ങളിലും). കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിൽ, സമന്വയിപ്പിച്ച ഇന്ത്യൻ ആരാധനാക്രമങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടു: "ലോംഗ് ഹൗസിന്റെ മതം" (19 -ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഐറോക്വോയികൾക്കിടയിൽ), പിയോട്ടിസം (19 -ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ വടക്കൻ മെക്സിക്കോയിൽ), നൃത്തം (രണ്ടാം പകുതി) പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ), ഷേക്കറിസം (വടക്കേ അമേരിക്കയുടെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത്), ചർച്ച് ഓഫ് ദി ക്രോസ് (1970 കളിൽ ഉകയാലി നദീതടത്തിൽ), മുതലായവ നിരവധി ആളുകൾ പരമ്പരാഗത ആരാധനകളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു.

പാലിയോ-ഇന്ത്യക്കാർ... അമേരിക്കയുടെ സെറ്റിൽമെന്റ് നടന്ന സമയത്തെയും ദിശകളെയും കുറിച്ചുള്ള നിരവധി സിദ്ധാന്തങ്ങളുണ്ട്. പരമ്പരാഗതമായി, അമേരിക്കയിലെ സെറ്റിൽമെന്റ് 12 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ളതല്ല, ക്ലോവിസ് ആൻഡ് ഫോൾസോം പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഉടമകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (യഥാക്രമം 11.5-10.9 ആയിരം, 10.9-10.2 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്). അലാസ്കയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമേറിയതും പുരാവസ്തുശാസ്ത്രപരമായി സ്ഥിരീകരിച്ചതുമായ മനുഷ്യ അടയാളങ്ങളിൽ നെനാന, ഡെനാലി, മേസ സമുച്ചയങ്ങൾ (12-9 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്) ഉൾപ്പെടുന്നു, ഇവയുടെ ഉത്ഭവം വടക്കൻ ഏഷ്യൻ സംസ്കാരങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: ഉഷ്കോവ്സ്കയ (കംചത്ക), സെലെംഡിൻസ്കായ (മിഡിൽ അമുർ), ദ്യുക്തായ് സംസ്കാരം (യാകുട്ടിയ). നിരവധി ഗവേഷകർ നേരത്തേയുള്ള കുടിയേറ്റത്തിന്റെ സാധ്യതയും "പ്രീ-സ്ലൊവാക്" സംസ്കാരങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പും സമ്മതിക്കുന്നു. 40-25 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ള നിരവധി കണ്ടെത്തലുകൾ ക്ലോവിസ് പാളികളുള്ള സ്മാരകങ്ങൾ ഈ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ തെളിവായി വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്ലോവിസ്-ടൈപ്പ് ടിപ്പുകളുടെ ഒരേസമയം നോർത്ത്, കൂടാതെ തെക്കേ അമേരിക്കമുൻപുണ്ടായിരുന്ന ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ഈ സാങ്കേതികവിദ്യ വ്യാപകമായി വ്യാപിച്ചതായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇന്ത്യക്കാരുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന ശാരീരികവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ സവിശേഷതകൾ, ഉയർന്ന ഭാഷാപരമായ വംശാവലി സാന്ദ്രത (160 -ലധികം ഭാഷാ കുടുംബങ്ങളും ജനിതകബന്ധം തെളിയിക്കാത്ത ഒറ്റപ്പെടലുകളും), ഇന്ത്യൻ ഭാഷകളുടെയും ബന്ധുത്വ സംവിധാനങ്ങളുടെയും ടൈപ്പോളജിക്കൽ സവിശേഷതകളുടെ പുരാവസ്തു എന്നിവ ചില ഗവേഷകരെ അനുവദിക്കുന്നു ആദ്യകാല കുടിയേറ്റ സമയത്ത് നുഴഞ്ഞുകയറിയ ഇന്ത്യക്കാരുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾ വൈവിധ്യമാർന്നതാണെന്നും പുതിയ ലോകത്ത് (60-40 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്) അവരുടെ രൂപത്തിന്റെ ഗണ്യമായ പ്രാചീനതയെക്കുറിച്ചും നിഗമനം ചെയ്യുക. സൈബീരിയ മാത്രമല്ല, തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യ, ഓസ്‌ട്രേലിയ, ഓഷ്യാനിയ, യൂറോപ്പ് എന്നിവയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പഴയ ലോകത്തിലെ ജനസംഖ്യയുള്ള ഇന്ത്യക്കാരുടെ ജനസംഖ്യാ ജനിതക ബന്ധത്തിന്റെ ആഴം ജനിതക പഠനങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

അമേരിക്കയിലെ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ "ബെരിംഗിയൻ" മാതൃക അനുസരിച്ച്, ചുക്കോട്ട്കയ്ക്കും അലാസ്കയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള ഭൂപ്രദേശത്തിലൂടെ കടന്നുപോയി, അത് 28 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പും 12 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പും, തുടർന്ന് കോർഡില്ലേരയ്ക്കും ലോറൻഷ്യൻ ഐസിനും ഇടയിലുള്ള ഇടനാഴിയിലൂടെ കടന്നുപോയി. ഷീറ്റുകൾ. മറ്റൊരു സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, പസഫിക് തീര-ദ്വീപ് ലൈനിലൂടെ കുടിയേറ്റം നീങ്ങി, അനുയോജ്യമായ ജലഗതാഗതം, ഒരു പ്രത്യേക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ (കടൽ മത്സ്യബന്ധനവും മൃഗ വേട്ടയും) മുതലായവ ഉണ്ടെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. കൂടുതലുംഗ്ലേഷ്യലിനു ശേഷമുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ സമുദ്രനിരപ്പിൽ ഗണ്യമായ വർദ്ധനവുണ്ടായതിനാൽ ഈ സമയത്തെ സൈറ്റുകൾ ഷെൽഫിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു; വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ ദ്വീപുകളിലും പസഫിക് തീരത്തും, 10-9.5 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് പ്രായമുള്ള നിരവധി സൈറ്റുകൾ അറിയപ്പെടുന്നു, തെക്കേ അമേരിക്കയിൽ-11.5-11 ആയിരം വർഷം മുമ്പ് വരെ. അടുത്ത സിദ്ധാന്തം ക്ലോവിസ് പാരമ്പര്യത്തെ യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരമായ സോളുട്രെയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ഏകദേശം 18-16 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് അറ്റ്ലാന്റിക് ധ്രുവ ഹിമാനിയുടെ അരികിലൂടെ യൂറോപ്പിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റം നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അമേരിക്കയിലേക്കുള്ള ആദ്യകാല കുടിയേറ്റക്കാർ ജനിതകമായും സാംസ്കാരികമായും വൈവിധ്യമാർന്നവരാണ്, ഒരുപക്ഷേ സയാൻ-അൾട്ടായി, സർക്കുമ്പായികളിയൻ പ്രദേശങ്ങളും പസഫിക് സമുദ്രത്തിന് സമീപമുള്ള പ്രദേശങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഗ്രൂപ്പുകളും ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കാം. നാ-ഡെൻ സമുദായത്തിന്റെ പൂർവ്വികർക്കായി ഒരു പ്രത്യേക പരമ്പര സാധാരണയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ബിസി ഒൻപതാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ഒന്നാം പാദത്തോടെ, പാലിയോ-ഇന്ത്യക്കാർ ഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ പ്രദേശമായ അലാസ്ക മുതൽ ടിയറ ഡെൽ ഫ്യൂഗോ വരെ പ്രാവീണ്യം നേടി, വിവിധ പാരിസ്ഥിതിക സാഹചര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു, വലിയ മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടുന്ന രീതികൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, വർക്ക്ഷോപ്പുകൾ, നിധി- കല്ല് ഉൽപന്നങ്ങളുടെ ഒളിത്താവളങ്ങൾ.

വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ ഇന്ത്യക്കാർ... വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ പ്രീ-കൊളംബിയൻ കാലഘട്ടത്തിലെ തദ്ദേശീയ അമേരിക്കൻ സംസ്കാരങ്ങളെ 10 ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ മേഖലകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. കാലഘട്ടങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: പാലിയോ-ഇന്ത്യൻ, പുരാവസ്തു, വുഡ്‌ലാൻഡ്, ചരിത്രാതീതകാലം, അതിർത്തികൾ വ്യത്യസ്ത പ്രദേശങ്ങൾക്ക് കാര്യമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

1. ആർട്ടിക്. അലാസ്ക തീരം, അലൂഷ്യൻ, ബെറിംഗ് കടലിലെ മറ്റ് ദ്വീപുകൾ, ആർട്ടിക് സമുദ്രം, ലാബ്രഡോർ എന്നിവയുടെ തീരവും ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. പാലിയോ-ഇന്ത്യക്കാരുമായി ബന്ധപ്പെടുത്താവുന്ന ആദ്യകാല സൈറ്റുകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് അലാസ്കയിലെ നെനാന (12-11 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്), ഡെനാലി കോംപ്ലക്സുകൾ (പാലിയോ ആർട്ടിക് പാരമ്പര്യം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ; 11-9 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്) എന്നിവയാണ്. പുരാതന കാലം മുതൽ (8 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം), ആർട്ടിക് പ്രദേശത്ത് എസ്കിമോസിന്റെയും അലൂട്ടിന്റെയും പൂർവ്വികർ താമസിച്ചിരുന്നു.

2. സബാർട്ടിക്. അലാസ്കയുടെ ഉൾഭാഗവും കാനഡയിലെ ടൈഗ സോണും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പാലിയോ-ഇന്ത്യൻ, ആദ്യകാല പുരാവസ്തു കാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ (ബിസി 8-6 സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾ) അതിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗം നോർത്ത് കോർഡില്ലേര പാരമ്പര്യത്തിന്റെ മേഖലയിലും (മൈക്രോപ്ലേറ്റുകളില്ലാത്ത വ്യവസായം) വടക്കൻ ആർട്ടിക് പാരമ്പര്യത്തിലും (മൈക്രോപ്ലേറ്റുകളുള്ള വ്യവസായം) ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ബിസി അഞ്ചാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ, പടിഞ്ഞാറ് നിന്നും വടക്ക് നിന്നും ഈ പ്രദേശത്തേക്ക് മുന്നേറിയ ഗോത്രങ്ങളുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾ, സബാർട്ടിക് ഇന്ത്യക്കാരുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ഭൗതിക സംസ്കാരം... പുരാതന കാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ (ബിസി 6 ആം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ആദ്യ പകുതി) സബാർട്ടിക്ക് കിഴക്ക് കോണിഫറസ് വനമേഖലയിൽ, ഷീൽഡ് ആർക്കിക്ക് പാരമ്പര്യം വ്യാപിച്ചു, ഇത് അൽഗോൺക്വിൻസിന്റെ പൂർവ്വികരുടെ തെക്ക് നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. . ബിസി 6 മുതൽ 1 വരെ സഹസ്രാബ്ദങ്ങളുടെ മധ്യത്തിൽ അറ്റ്ലാന്റിക് തീരത്ത്, കടൽത്തീരത്തെ പുരാതന പാരമ്പര്യം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സ്മാരകങ്ങളുണ്ട് (അതിന്റെ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ സമുദ്രവേട്ടയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു). സബാർട്ടിക് ഭൂരിഭാഗത്തിനും (വരെ യൂറോപ്യൻ കോളനിവൽക്കരണം) എല്ലാ സംസ്കാരങ്ങളും പുരാതനമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ബിസി കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടുകൾ മുതൽ ആരംഭിക്കുന്ന മധ്യ പ്രദേശങ്ങൾക്ക് (ഇപ്പോൾ കനേഡിയൻ പ്രവിശ്യകളായ ഒന്റാറിയോ, മാനിറ്റോബ, സസ്‌കാച്ചെവൻ), വുഡ്‌ലാൻഡ് സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു, അതിന്റെ വികസനം പ്രദേശത്ത് സെറാമിക്സ് (ലോറൽ പോലെ) വ്യാപിക്കുന്നതിന്റെ തുടക്കവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. അവസാന വുഡ്‌ലാന്റിനായി, ഒജിബ്‌വെയുടെ പൂർവ്വികർ സൃഷ്ടിച്ച ബ്ലാക്ക്ഡക്ക് സംസ്കാരവും ക്രീയുടെ പൂർവ്വികർ സൃഷ്ടിച്ച സെൽകിർക്ക് സംസ്കാരവും മറ്റുള്ളവയും വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

വടക്കൻ അഥപസ്കൻസ്, ആന്തരിക ടിലിംഗിറ്റുകൾ, വടക്കുകിഴക്കൻ അൽഗോൺക്വിൻസ് എന്നിവയാണ് സബാർട്ടിക്കിലെ ചരിത്ര പ്രസിദ്ധമായ ഇന്ത്യക്കാർ. ഉപപ്രദേശങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: അലാസ്കയുടെ ഉൾപ്രദേശങ്ങൾ (അലാസ്കൻ അഥപാസ്കൻസ്), സുബാർട്ടിക് കോർഡില്ലെറ (അത്തപസ്കാൻ കോർഡില്ലെറസ്, ആന്തരിക ടിലിഗിറ്റ്സ്), മക്കെൻസി നദീതടത്തിന്റെ സമതലങ്ങൾ, ലാബ്രഡോർ പെനിൻസുല, ന്യൂഫൗണ്ട്ലാൻഡ്, സെന്റ്. കലണ്ടർ ചക്രത്തെ ആശ്രയിച്ച്, ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകളായി കേന്ദ്രീകരിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ പിരിയുകയോ ചെയ്യുന്ന ഒരു അർദ്ധ നാടോടികളായ ജീവിതശൈലി അവർ നയിച്ചു. അവർ പ്രധാനമായും വന -തുണ്ട്രയിലും ടൈഗയിലും വേട്ടയാടലിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, പ്രധാനമായും വലിയ ഗെയിമിനായി (കരിബൗ മാൻ, എൽക്ക്, കോർഡില്ലേരയിൽ - പർവത ആടുകൾ, മഞ്ഞ് ആട്), പ്രധാനമായും ഓടിക്കുന്നതും കെണികൾ, സീസണൽ മത്സ്യബന്ധനം, ഒത്തുചേരൽ; കോർഡില്ലെറസിൽ, ചെറിയ മൃഗങ്ങളെയും പക്ഷികളെയും വേട്ടയാടുന്നതിനും (പാട്രിഡ്ജ്) വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു. യൂറോപ്യന്മാരുമായുള്ള രോമക്കച്ചവടത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു, ഇന്ത്യക്കാർ രോമ വേട്ടയിലേക്ക് (ട്രാപ്പർമാർ) മാറി, മിഷനുകൾക്കും ട്രേഡിംഗ് പോസ്റ്റുകൾക്കും സമീപമുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ കാലാനുസൃതമായി താമസിക്കാൻ തുടങ്ങി. പെമ്മിക്കൻ, യൂക്കോള എന്നിവയുടെ രൂപത്തിലാണ് മാംസവും മത്സ്യവും തയ്യാറാക്കിയത്; പുളിപ്പിച്ച മാംസവും മത്സ്യവും കോർഡില്ലെറസിൽ കഴിച്ചു. ഉപകരണങ്ങൾ പ്രധാനമായും കല്ല്, അസ്ഥി, മരം എന്നിവകൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്; പടിഞ്ഞാറ് (അത്തപസ്കന്മാർ, ടച്ചോൺ, കുച്ചിൻ മുതലായവ), ഖനനം ചെയ്ത (അറ്റ്നയിൽ നിന്ന്) അല്ലെങ്കിൽ വാങ്ങിയ നാടൻ ചെമ്പ് ഉപയോഗിച്ചു. ശൈത്യകാലത്ത്, അവർ ഫുട് സ്കീസിന്റെയും ടോബോഗൺ സ്ലെഡുകളുടെയും സഹായത്തോടെ നീങ്ങി, വേനൽക്കാലത്ത് - ബിർച്ച് പുറംതൊലി കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഫ്രെയിം ബോട്ടുകളിൽ (കോർഡില്ലേരയിൽ, തവിട്ട് പുറംതൊലി കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതും). വാസസ്ഥലം കൂടുതലും ഫ്രെയിം ആണ്, തൊലികളോ പുറംതൊലിയോ, കോണാകൃതിയിലുള്ളതോ താഴികക്കുടമോ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞതാണ്, പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗവും ചതുരാകൃതിയിലാണ്; അലാസ്കയിൽ, ഫ്രെയിം സെമി-കുഴികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു (എസ്കിമോസിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ), അടിമയ്ക്കും ചിൽക്കോട്ടിനും ഇടയിൽ ലോഗുകളും ബോർഡുകളും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച 2 പിച്ച് കുടിലുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. വസ്ത്രങ്ങൾ (പാന്റ്സ്, ഷർട്ട്, ലെഗ്ഗിംഗ്സ്, മോക്കാസിൻസ്, കൈത്തറി) തൊലിയും സ്വീഡും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്, രോമങ്ങളും മുള്ളൻ കുയിലുകളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, പിന്നീട് മുത്തുകൾ കൊണ്ട്; മത്സ്യത്തിന്റെ തൊലി വസ്ത്രം അലാസ്കയിൽ സാധാരണമായിരുന്നു. മുയൽ രോമങ്ങളുടെ ചരടുകളിൽ നിന്ന് പുതപ്പുകൾ നെയ്യുന്നത് അറിയാമായിരുന്നു.

ഒജിബ്വെ വേട്ടക്കാരൻ കാൽ സ്കീസിൽ. മിനസോട്ട. ഏകദേശം 1870. സി. സിമ്മർമാന്റെ ഫോട്ടോ. ഹാൽട്ടൺ ഗെറ്റി കളക്ഷൻ (ലണ്ടൻ).

3. വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരം. വടക്ക് ഐസി ബേ മുതൽ തെക്ക് 42 സമാന്തര വരെയുള്ള തീരപ്രദേശങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ബിസി 10-8-ആം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ നിന്നുള്ള ക്ലോവിസ്-തരം ആരോഹെഡുകളുടെയും പ്രോസസ്സിംഗിന്റെ അടയാളങ്ങളുള്ള നിരവധി അസ്ഥി സൈറ്റുകളുടെയും വ്യക്തിഗത കണ്ടെത്തലുകൾ ഉണ്ട്. പുരാതന കാലഘട്ടം ഏകദേശം ബിസി 5 -ആം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ 8 -മദ്ധ്യത്തിലായിരുന്നു. പ്രദേശത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗത്ത് (അലാസ്ക മുതൽ വാൻകൂവർ ദ്വീപ് വരെ), മൈക്രോപ്ലേറ്റ് പാരമ്പര്യം നിലനിൽക്കുന്നു, തെക്കൻ ഭാഗത്ത്, ഇലകളുടെ ആകൃതിയിലുള്ള പോയിന്റുകളും കല്ലുപാകിയ ഉപകരണങ്ങളും ഉള്ള പുരാതന കോർഡില്ലേര പാരമ്പര്യം നിലനിൽക്കുന്നു. സീസണൽ സാൽമൺ മത്സ്യബന്ധനം കൂടുതൽ കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം നേടുന്നു, ഇത് സെറ്റിൽഡ് ജീവിതത്തിന്റെ വളർച്ചയ്ക്ക് കാരണമായി (ദീർഘകാല സെറ്റിൽമെന്റുകളുടെ ആവിർഭാവം). ക്രി.മു. AD), വൈകി (5-ആം നൂറ്റാണ്ടിനു ശേഷം) ഉപകാലങ്ങൾ. ആദ്യകാല ഉപ-കാലഘട്ടത്തിൽ, മൈക്രോപ്ലേറ്റ് സാങ്കേതികവിദ്യ ഉപയോഗശൂന്യമായി, കൊമ്പിന്റെയും അസ്ഥിയുടെയും സംസ്കരണം വികസിക്കുന്നു, തീരദേശ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ പ്രത്യേക ശാഖകളുടെ രൂപീകരണം തുടരുന്നു (സാൽമൺ മത്സ്യബന്ധനം, കടൽ ശേഖരണം), മത്സ്യബന്ധന മൈതാനങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണത്തിൽ ഗോത്ര സംഘർഷങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നു ( അവശിഷ്ടങ്ങൾ കൊണ്ട് കുഴിച്ചിട്ടവരുടെ കണ്ടെത്തലുകൾ അക്രമാസക്തമായ മരണം). സെറ്റിൽമെന്റിലെ വർദ്ധനവ്, സെറ്റിൽമെന്റുകളുടെ വർദ്ധനവ്, വലിയ തടി വീടുകളുടെ നിർമ്മാണം, ശൈത്യകാലത്തേക്ക് മത്സ്യ സംഭരണ ​​സംവിധാനം സൃഷ്ടിക്കൽ (സംഭരണ ​​കുഴികൾ, പ്രത്യേക കെട്ടിടങ്ങൾ, വിക്കർ കൊട്ടകൾ, പെട്ടികൾ) എന്നിവയാണ് ഇടക്കാല ഉപ കാലയളവിന്റെ സവിശേഷത. സാമൂഹിക വ്യത്യാസത്തിന്റെ തുടക്കം. ഉപകാലത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ജനസാന്ദ്രത അതിന്റെ ഉന്നതിയിലെത്തുന്നു; മിനുക്കിയ ഉപകരണങ്ങൾ, അസ്ഥി, കൊമ്പുകൾ, ഷെല്ലുകൾ എന്നിവകൊണ്ടുള്ള ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. സെറ്റിൽമെന്റുകളിൽ ഡസൻ കണക്കിന് വീടുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, കോട്ടകൾ (കോട്ടകളും ചാലുകളും) പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

അക്കാലത്ത് വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് താമസിച്ചിരുന്ന ഇന്ത്യക്കാർ നാ-ഡെനെ മാക്രോഫാമിലി (ഇയാക്, ട്ലിംഗിറ്റ്, ഒറിഗോൺ അത്തപാസ്കി), ഹൈദ, സിംഷിയാൻ, വകാഷി, തീരദേശ സലീഷ്, ചിനൂക്ക് എന്നിവയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. തടാകങ്ങൾ, വലകൾ, കൊളുത്തുകൾ, കെണികൾ, കടൽ മൃഗങ്ങളെ (തെക്കൻ വകാശിയിൽ - തിമിംഗലങ്ങൾ) പരന്ന അടിത്തട്ടിലുള്ള ഡഗ്outട്ടിൽ മത്സ്യബന്ധനം (സാൽമൺ, ഹാലിബട്ട്, മെഴുകുതിരി മത്സ്യം, സ്റ്റർജൻ മുതലായവ) പ്രധാന തൊഴിൽ. കല്ലും അസ്ഥി നുറുങ്ങുകളും ഉള്ള ഹാർപൂണുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന ബോട്ടുകൾ. വേട്ടയാടൽ (മഞ്ഞ് ആട്, മാൻ, എൽക്ക്, രോമങ്ങൾ വഹിക്കുന്ന മൃഗം), ശേഖരണം, നെയ്ത്ത് (കൊട്ടകൾ, തൊപ്പികൾ), നെയ്ത്ത് എന്നിവയും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു (മെറ്റീരിയൽ വേട്ടയിൽ പിടിക്കപ്പെട്ട മഞ്ഞു ആടുകളുടെ കമ്പിളിയും ഒരു പ്രത്യേക ഇനത്തിന്റെ കമ്പിളിയും ആയിരുന്നു നായ്ക്കളുടെ ഇനം - സാലിഷിന്റെ ഇടയിൽ, വെള്ളച്ചാട്ടത്തിന്റെ താഴേക്ക്), അസ്ഥി, കൊമ്പ്, കല്ല്, പ്രത്യേകിച്ച് മരം (മാസ്കുകൾ, ടോട്ടെം ധ്രുവങ്ങൾ, വാസ്തുവിദ്യാ വിശദാംശങ്ങൾ, ബോട്ടുകൾ മുതലായവ: കൊത്തുപണികൾ . ശൈത്യകാലത്ത് അവർ താമസസ്ഥലങ്ങളിലും വേനൽക്കാലത്ത് - സീസണൽ ക്യാമ്പുകളിലും താമസിച്ചു. വാസസ്ഥലം- 2-, 4- അല്ലെങ്കിൽ 1-പിച്ച് മേൽക്കൂരകളുള്ള വലിയ തടി ഫ്രെയിം വീടുകൾ, കൊത്തുപണികളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, പ്രവേശനകവാടത്തിന് മുന്നിൽ ടോട്ടനം ചിഹ്നങ്ങളിലും ടോട്ടനം ചിഹ്നങ്ങളിലും. ഉയർന്ന ഉൽപാദനക്ഷമതയുള്ള മത്സ്യബന്ധനം, സ്വത്ത്, സാമൂഹിക അസമത്വം എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, സങ്കീർണ്ണമായ സാമൂഹിക തരംതിരിക്കൽ (പ്രഭുക്കന്മാർ, സമുദായ അംഗങ്ങൾ, അടിമകൾ - യുദ്ധത്തടവുകാർ, കടക്കാർ; അടിമക്കച്ചവടം ഉണ്ടായിരുന്നു), ഒരു അഭിമാനകരമായ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ (പോട്ട്ലാച്ച്) രൂപീകരിച്ചു. വടക്കുഭാഗത്ത് (ടിലിംഗിറ്റുകൾ, ഹൈദ, സിംഷിയാൻ, ഹൈസ്ല) മാട്രിലൈനൽ ജനനങ്ങൾ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു, സ്ത്രീകൾ താഴത്തെ ചുണ്ടിൽ അധ്വാനം ധരിച്ചിരുന്നു; മിക്ക വകാഷിനും തെക്ക് ഭാഗത്തുള്ള മറ്റ് ജനങ്ങൾക്കും തലയുടെ രൂപഭേദം വരുത്തുന്ന പാരമ്പര്യ ഘടനകളുണ്ട്. വകാഷിനും ബെല്ല-കുലയ്ക്കും രഹസ്യ സൊസൈറ്റികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെ ഇന്ത്യക്കാരുടെ ആചാരപരമായ വസ്ത്രങ്ങൾ. നരവംശശാസ്ത്രത്തിന്റെയും വംശശാസ്ത്രത്തിന്റെയും മ്യൂസിയം (സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്).

4. പീഠഭൂമി. പടിഞ്ഞാറ് തീരദേശ ശ്രേണി, കിഴക്ക് റോക്കി പർവതനിരകൾ, വടക്ക് സബാർട്ടിക് അതിർത്തി, തെക്ക് ഗ്രേറ്റ് ബേസിൻ എന്നിവയ്ക്കിടയിലുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. പാലിയോ-ഇന്ത്യൻ കാലഘട്ടത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് റിച്ചി-റോബർട്ട്സ് തരത്തിലുള്ള (ബിസി 10-ആം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ) കല്ലും അസ്ഥി ഉൽപന്നങ്ങളും ആണ്. ആദ്യകാല പുരാതന കാലഘട്ടത്തിന്റെ ആരംഭം (ബിസി 7 മുതൽ 6 ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ) പ്രാചീന കോർഡില്ലറൻ പാരമ്പര്യം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. മധ്യ പുരാതന കാലഘട്ടത്തിൽ (ബിസി 6-2 ആം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ), സാൽമൺ മത്സ്യബന്ധനത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം ഗണ്യമായി വർദ്ധിക്കുന്നു, സെറ്റിൽമെന്റിന്റെ നിലവാരവും സൈറ്റുകളുടെ വലുപ്പവും വർദ്ധിക്കുന്നു, ആന്തരിക പിന്തുണ തൂണുകളുള്ള സെമി-കുഴികളും ഉപകരണങ്ങളുള്ള ആദ്യ ശ്മശാനങ്ങളും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു (4-3nd സഹസ്രാബ്ദ BC) ... അവസാനത്തെ പുരാതന കാലഘട്ടം ആദ്യകാല (ബിസി 2 മുതൽ 1 വരെ) ആദ്യകാല, മധ്യ ഉപ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ, സെറ്റിൽമെന്റുകൾ 100 വീടുകൾ വരെയാണ്, ശ്മശാനങ്ങൾ സാമൂഹിക വിഭജനം, പ്രാദേശിക സംഘർഷങ്ങൾ, അന്തർദേശീയ വ്യാപാരം എന്നിവയ്ക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. ഉപകാലത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ജനസംഖ്യയിൽ നേരിയ കുറവ്, സെറ്റിൽമെന്റുകളുടെ വലുപ്പത്തിലുള്ള കുറവ്, സാമൂഹിക വ്യത്യാസങ്ങൾ ദുർബലപ്പെടുത്തൽ എന്നിവ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ പാരിസ്ഥിതിക സാഹചര്യങ്ങളിലും വിഭവ അടിത്തറയിലുമുള്ള മാറ്റങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

പീഠഭൂമി ഇന്ത്യക്കാർ (വടക്ക് - ആന്തരിക സലീഷ്, തെക്ക് - സഹപ്റ്റിൻസ്, വടക്കുകിഴക്ക് - കുടേനേ) ശേഖരിക്കുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു (കാമസ് ബൾബുകൾ, ക്ലമത്തിലും മോഡോക്കുകളിലും - വാട്ടർ ലില്ലി വിത്തുകൾ), സാൽമൺ മത്സ്യബന്ധനം (അവർ അടിച്ചു തടവുകളുള്ള മത്സ്യം അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളത്തിന് മുകളിൽ നിർമ്മിച്ച പ്ലാറ്റ്ഫോമുകളിൽ നിന്ന് വലകൾ വലിച്ചെറിയുന്നു), വേട്ട. വേരുകൾ, ഞാങ്ങണ, പുല്ല് എന്നിവയിൽ നിന്ന് നെയ്ത്ത് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. അവർ വടക്കുഭാഗത്ത് (കുട്ടേനൈയിലും കാലിസ്പെലിലും) ഡഗ്outട്ട് ബോട്ടുകൾ ഉണ്ടാക്കി - ഫ്രൂസ് ബോട്ട് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഫ്രെയിം ബോട്ടുകൾ മുന്നിലും പിന്നിലും വെള്ളത്തിനടിയിൽ നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു ("സ്റ്റർജൻ മൂക്ക്"). സാധനങ്ങൾ കൊണ്ടുപോകാൻ നായ്ക്കളെ ഉപയോഗിച്ചു. വേനൽക്കാല ക്യാംപുകളിൽ, ഒരു പുക ദ്വാരത്തിലൂടെ പ്രവേശനമുള്ള ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഫ്രെയിം സെമി-ഡഗoutട്ടാണ് വാസസ്ഥലം, പുറംതൊലിയും ഞാങ്ങണയും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ആഴത്തിലുള്ള ഒരു കുടിൽ ഒരു നേതാവ് നയിക്കുന്ന ഒരു ഗ്രാമമാണ് പ്രധാന സാമൂഹിക യൂണിറ്റ്; സൈനിക നേതാക്കളും ഉണ്ടായിരുന്നു. വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരദേശ ഇന്ത്യക്കാർക്ക് വിൽക്കാൻ മോഡോക്കും മറ്റ് ഗോത്രങ്ങളും അടിമകളെ പിടികൂടി. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കുട്ടേനായിയും സാലിഷിന്റെ ഒരു ഭാഗവും (കാലിസ്പെലും ഫ്ലാറ്റ്ഹെഡും), അവരുടെ തെക്കൻ അയൽവാസികളിൽ നിന്ന് ഒരു കുതിരയെ ദത്തെടുത്ത് ഗ്രേറ്റ് പ്ലെയിനിലേക്ക് മാറി കാട്ടുപോത്തിനെ വേട്ടയാടാൻ തുടങ്ങി. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, സ്റ്റെപ്പി ഗോത്രങ്ങൾ തുരത്തി, അവർ പീഠഭൂമിയിലേക്ക് മടങ്ങി, പക്ഷേ സ്റ്റെപ്പിയിൽ വേട്ടയാടൽ നടത്തുകയും നാടോടികളായ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു (കൂടാരം-തെമിം, തൂവലുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ആചാരപരമായ ശിരോവസ്ത്രങ്ങൾ മുതലായവ) . പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, സ്റ്റെപ്പി സംസ്കാരം പീഠഭൂമിയിലെ മറ്റ് ഗോത്രങ്ങളെ ബാധിച്ചു.

5. വലിയ നീന്തൽക്കുളം. സിയറ നെവാഡയ്ക്കും റോക്കി പർവതനിരകൾക്കുമിടയിലുള്ള പ്രദേശം (ഒറിഗോണിന്റെ ഒരു ഭാഗം, ഐഡഹോ, പടിഞ്ഞാറൻ കൊളറാഡോ, വ്യോമിംഗ്, യൂട്ടാ, നെവാഡ സംസ്ഥാനങ്ങൾ). ബിസി പത്താം പാദത്തിന്റെ രണ്ടാം പാദം മുതൽ ബിസി ഏഴാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മധ്യകാലം വരെയുള്ള നിരവധി ഗുഹകളുടെ താഴത്തെ പാളികളിൽ നിന്നാണ് ആദ്യകാല കണ്ടെത്തലുകൾ (ശിലായുധങ്ങൾ, വേട്ടയാടൽ ഇരകളെ മുറിക്കുന്നതിന്റെ സൂചനകൾ, ഫയർപ്ലേസുകൾ). ഗ്രേറ്റ് ബേസിനിലെ ഹോളോസീൻ സംസ്കാരങ്ങളെ പൊതുവെ പുരാതന മരുഭൂമി എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത്, ആദ്യകാല സംസ്കാരങ്ങളിൽ പടിഞ്ഞാറൻ പ്ലൂവിയൽ തടാക പാരമ്പര്യവും ഇലഞെട്ട് പോയിന്റുകളും (ബിസി 9-6 സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾ) ഉൾപ്പെടുന്നു, തുടർന്ന് ആദ്യകാല പുരാവസ്തു പിന്റോ പാരമ്പര്യം (ബിസി 5-3 സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾ), മധ്യ പുരാതന ജിപ്സം പാരമ്പര്യം (ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദം- AD ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ), സരടോഗ സ്പ്രിംഗ്സ് (AD 6-12 നൂറ്റാണ്ടുകൾ), ഷോഷോൺ (AD 12 ആം നൂറ്റാണ്ടിനു ശേഷം) എന്നിവയുടെ പുരാതന പാരമ്പര്യങ്ങൾ. പുരാതന കാലത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, അറ്റ്ലാറ്റിൽ കുന്തം എറിയുന്നയാൾക്ക് പകരം വില്ലു വരുന്നു. കിഴക്ക്, പുരാതന, പാലിയോ -ഇന്ത്യൻ കാലഘട്ടങ്ങളുടെ ജംഗ്ഷനിൽ, ബോണെവില്ലെ (ബിസി 9 മുതൽ 8 വരെ), വെൻഡോവർ (ബിസി 8 മുതൽ 5 വരെ) AD ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ). അവയ്ക്ക് പകരം ഫ്രീമോണ്ട് സംസ്കാരം (1-ആം മില്ലേനിയം-13-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ), അവരുടെ വാഹകർ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഇന്ത്യക്കാരുടെ സ്വാധീനത്തിൽ ധാന്യം വളർത്താനും സെമി-കുഴികൾ നിർമ്മിക്കാനും സെറാമിക് വിഭവങ്ങളും കൊട്ടകളും ഉണ്ടാക്കാനും തുടങ്ങി. അതിന്റെ സ്ഥാനത്ത് ഈ പ്രദേശത്തെ ഉട്ടോ-ആസ്റ്റെക് ജനതയുടെ രൂപീകരണത്തിൽ പങ്കെടുത്ത നുമിക് സംസ്കാരത്തിന്റെ വാഹകർ വന്നു (ഷോഷോണി, പയ്യുത്, യൂട്ട, മോണോ). പടിഞ്ഞാറ്, കാലിഫോർണിയൻ ഇന്ത്യക്കാർക്ക് സമീപം താമസിച്ചു.

ഗ്രേറ്റ് ബേസിനിലെ ഇന്ത്യക്കാരുടെ പ്രധാന തൊഴിലുകൾ വേട്ടയാടലും (മാൻ, പ്രോൺഹോൺ ആന്റ്ലോപ്പ്, പർവത ആടുകൾ, നീർക്കോഴികൾ, വടക്കും കിഴക്കും - കാട്ടുപോത്ത്) ശേഖരിക്കലും (പർവത പൈൻ വിത്തുകൾ മുതലായവ, സ്ഥലങ്ങളിൽ - അക്രോൺ) പടിഞ്ഞാറ്, കിഴക്ക് തടാകങ്ങൾ - മത്സ്യബന്ധനം. അവർ ഒരു അർദ്ധ നാടോടികളായ ജീവിതശൈലി നയിച്ചു, ശൈത്യകാലത്ത് വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ ഒത്തുകൂടി. വാസസ്ഥലം - ഒരു സെമി -ഡഗൗട്ട്, പുറംതൊലി, പുല്ലും ഞാങ്ങണയും കൊണ്ട് മൂടിയ ഒരു കോണാകൃതിയിലുള്ളതും താഴികക്കുടവുമായ ഒരു കുടിൽ, ഒരു കാറ്റ് തടസ്സം. കാട്ടുപോത്ത്, മാൻ, മുയൽ തൊലികൾ എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ (ഷർട്ട്, പാന്റ്സ്, കേപ്പ്, ലെഗ്ഗിൻസ്, മോക്കാസിൻസ്). പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ കിഴക്കൻ ഗോത്രങ്ങൾ (യൂട്ടാ, ഈസ്റ്റേൺ ഷോഷോൺ), സ്പെയിൻകാരിൽ നിന്ന് കുതിരയെ ദത്തെടുത്ത്, കാട്ടുപോത്തിനായി കുതിര വേട്ടയിലേക്ക് മാറി, ഗ്രേറ്റ് പ്ലെയിനിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്തേക്ക് മാറി, പിന്നീട് അവരെ പുറത്താക്കി കിഴക്ക് നിന്ന് വന്ന ചെയാൻ, അരപഹോ, കാക്ക, ഡക്കോട്ട. എന്നാൽ അവർ (പ്രത്യേകിച്ച് കിഴക്കൻ ഷോഷോൺ) സ്റ്റെപ്പിയിൽ റെയ്ഡ് തുടരുകയും സ്റ്റെപ്പി നാടോടികളായ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു.

6. കാലിഫോർണിയ കാലിഫോർണിയ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾപ്പെടുന്നു. പാലിയോ-ഇന്ത്യൻ കാലഘട്ടത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ക്ലോവിസ്-ടൈപ്പ് സ്റ്റോൺ, ഒബ്സിഡിയൻ ആരോഹെഡുകൾ, സ്ക്രാപ്പറുകൾ, തുലാരെ, ബോറാക്സ് തടാകങ്ങൾ (ബിസി 10-9-ആം സഹസ്രാബ്ദം) എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള റീടച്ച് ചെയ്ത അടരുകളാണ്. ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്തെ ആദ്യകാലത്തെ പുരാതന കാലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് സാൻ ഡിയാഗോ സമുച്ചയത്തിന്റെ സ്മാരകങ്ങളാണ് (ബിസി 8 മുതൽ 7 വരെ) ബിസി ഏഴാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മധ്യം മുതലുള്ള കോംപ്ലക്സുകളാണ് അവയ്ക്ക് പകരം വയ്ക്കുന്നത് - നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിന്റെ ആരംഭം: ലാ ജോല്ല (കല്ലു കൊണ്ടുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ, ദൂരദർശിനികളും ചൈമുകളും), ഓക്ക് ഗ്രോവ്, ശ്മശാനങ്ങളുള്ള വേട്ട. മധ്യ കാലിഫോർണിയയിൽ, വടക്കൻ കാലിഫോർണിയയിലെ ബ്യൂണ വിസ്റ്റ തടാകം, സ്കൈ റോക്കറ്റ് തുടങ്ങിയ സ്മാരകങ്ങളാൽ പുരാതന കാലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു - ബോറാക്സ് തടാക പാരമ്പര്യം ബോറാക്സ് -തരം നുറുങ്ങുകൾ. നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ, പസഫിക് കാലഘട്ടം വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു, വേട്ടയാടലിന്റെയും ശേഖരിക്കുന്ന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെയും സ്വഭാവ സവിശേഷതയായ കാലിഫോർണിയൻ സമുച്ചയം രൂപപ്പെട്ടപ്പോൾ, സ്ഥിരതയുള്ള ജീവിതം വളരുകയായിരുന്നു, അന്തർദേശീയ കൈമാറ്റവും സാമൂഹിക വ്യത്യാസവും വികസിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത്, വിൻഡ്മില്ലർ, ബെർക്ക്ലി, അഗസ്റ്റിൻ സംസ്കാരങ്ങൾ രൂപം കൊള്ളുന്നു, തീരപ്രദേശത്ത് - കാമ്പ്ബെൽ, കനാലിനോ (ചുമാഷിന്റെ പൂർവ്വികർ).

കാലിഫോർണിയൻ ഇന്ത്യക്കാർ ഹോക്ക (കരോക്ക്, ശാസ്ത, അച്ചുമാവി, അറ്റ്സുഗേവി, യാന, പോമോ, എസ്സെലെൻ, സലീനൻ, ചുമാഷ്, യുമ), പെനുട്ടി (വിന്റോ, നോംലകി, പട്വിൻ, മൈദു, നിസേനൻ, മിവോക്ക്, കൊസ്താനോ, യോക്ക്) എന്നീ സാങ്കൽപ്പിക മാക്രോഫാമിലികളിൽ പെടുന്നു. , ഒരു ഒറ്റപ്പെട്ട കുടുംബം യൂക്കി (യൂക്കി, വാപ്പോ), യൂട്ടോ-ആസ്റ്റെക്ക് കുടുംബത്തിന്റെ വടക്കൻ ഗ്രൂപ്പുകൾ (പടിഞ്ഞാറൻ മോണോ, തുബാറ്റുലബൽ, സെറാനോ, ഗബ്രിയേലിനോ, ലൂയിസെനോ, കഹുല്ല); വടക്ക് ഭാഗത്ത്, ചെറിയ എൻക്ലേവുകൾ അഥപസ്കാൻസും (ചുപ്പ മുതലായവ), അൽഗോൺക്വിൻസിന് സമീപമുള്ള യൂറോക്, വിയോട്ട് എന്നിവയും ഉണ്ടാക്കുന്നു. പ്രധാന തൊഴിലുകൾ പ്രത്യേക അർദ്ധ-ഉദാസീനമായ ഒത്തുചേരലായിരുന്നു (അക്രോൺസ്, വിത്തുകൾ, പ്രാണികൾ മുതലായവ ), തെക്കൻ തീരത്ത് (ചുമാഷ്, ലൂയിസെനോ, ഗബ്രിയേലിനോ) - കടൽ മത്സ്യബന്ധനവും മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടലും (വടക്ക് വയറ്റിന് സമീപം). പ്രധാന ഭക്ഷണം പ്രത്യേകമായി പ്രോസസ് ചെയ്ത അക്രോൺ മാവാണ്, അതിൽ നിന്ന് അപ്പം ചുട്ടു, കഞ്ഞി ചൂടുള്ള കല്ലുകൾ ഉപയോഗിച്ച് കൊട്ടയിൽ പാകം ചെയ്തു. പക്ഷി തൂവലുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന അലങ്കാരവസ്തുവായി നെയ്ത്തിന്റെ സാങ്കേതികത (വാട്ടർപ്രൂഫ് കൊട്ടകൾ ഉൾപ്പെടെ) നന്നായി പഠിച്ചു. വാസസ്ഥലങ്ങൾ - താഴികക്കുടം കുഴികൾ, സെക്വോയ പുറംതൊലി കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച കുടിലുകൾ, ബ്രഷ് വുഡ്, ഞാങ്ങണ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച കുടിലുകൾ. കുഴികളിൽ ഉണങ്ങിയ നീരാവി മുറികൾ സാധാരണമായിരുന്നു. വസ്ത്രങ്ങൾ - തൊലികൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച തൊപ്പികൾ, സ്ത്രീകൾക്ക് ആപ്രോണുകൾ, പുരുഷന്മാർക്ക് അരക്കെട്ട്. ആഭരണങ്ങൾ അബലോണി ഷെല്ലുകൾ, തൂവലുകൾ, മരപ്പട്ടി ശിരോചർമ്മങ്ങൾ എന്നിവയായിരുന്നു. സാമൂഹിക വ്യത്യാസം വ്യത്യസ്ത അളവിൽ പ്രകടമായി. ഒരു നേതാവ്, ആചാര സൊസൈറ്റികൾ എന്നിവരുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള സെറ്റിൽമെന്റുകളുടെ (ട്രിബെൽറ്റ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന) പ്രാദേശിക-ധാർമ്മിക അസോസിയേഷനുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ നിരവധി ആളുകൾക്ക് പിതൃപരമ്പരയുണ്ടായിരുന്നു. എക്സ്ചേഞ്ച് തത്തുല്യമായത് (പ്രാകൃത പണം കാണുക) ഷെല്ലുകളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കൂട്ടം ഡിസ്കുകളായിരുന്നു.

വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ കാലിഫോർണിയയിലെ മത്സ്യങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായ ഇന്ത്യക്കാർ (യൂറോക്, വ്യോട്ട്, ഹുപ്പ, കരോക്ക് മുതലായവ) ചിലർക്ക് സാംസ്കാരിക സവിശേഷതകൾവടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെ ഇന്ത്യക്കാരുടെ സാമ്പത്തിക, സാംസ്കാരിക തരത്തെ സമീപിച്ചു. ജനങ്ങൾ നദികൾക്ക് സമീപം കേന്ദ്രീകരിച്ചു, ഒപ്പം സാൽമൺ മത്സ്യബന്ധനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന അക്രോൺ ശേഖരണത്തോടൊപ്പം. സ്വത്ത് തരംതിരിക്കൽ, കടം അടിമത്തം എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നു. വടക്കുകിഴക്കൻ കാലിഫോർണിയയിലെ ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിലെ ഇന്ത്യക്കാർക്ക് (അച്ചുമാവി, അറ്റ്സുഗേവി) പീഠഭൂമിയിലെയും ഗ്രേറ്റ് ബേസിനിലെയും ഇന്ത്യക്കാരുമായി ചില സാംസ്കാരിക സാമ്യതകളുണ്ടായിരുന്നു: അവർ മാൻ, ജലപക്ഷികൾ എന്നിവ ശേഖരിക്കുന്നതിനും മത്സ്യബന്ധനം നടത്തുന്നതിനും വേട്ടയാടുന്നതിനും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. കാലിഫോർണിയയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്ത്, തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഇന്ത്യക്കാരുടെ സാംസ്കാരിക സ്വാധീനം ശ്രദ്ധേയമാണ്; നിരവധി ആളുകൾ (കാപൈല്ല, യിപായ്, യോകുട്ട്സ് മുതലായവ) സെറാമിക്സ് വാർത്തെടുത്തു.

7. വലിയ സമതലങ്ങൾ. വടക്ക് സസ്‌കാച്ചെവൻ നദി മുതൽ തെക്ക് റിയോ ഗ്രാൻഡെ നദി വരെയും പടിഞ്ഞാറ് റോക്കി പർവതനിരകൾ മുതൽ കിഴക്ക് മിസിസിപ്പി നദിയുടെ പ്രധാന ജലം വരെയും ഉള്ള ഒരു പ്രദേശം അവർ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പാലിയോ-ഇന്ത്യൻ കാലഘട്ടത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് നിരവധി സൈറ്റുകൾ, ഇര മുറിച്ച സ്ഥലങ്ങൾ, വർക്ക് ഷോപ്പുകൾ, പൂഴ്ത്തിവയ്പ്പുകൾ എന്നിവയാണ്. വേണ്ടി ആദ്യകാല കാലയളവ്ക്ലോവിസിനും ഫോൾസോം നുറുങ്ങുകൾക്കും പുറമേ, ഗ groഷെൻ (ബിസി 9 ആം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ഒന്നാം പാദം), മിഡ്‌ലാൻഡ് (ഒൻപതാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ആരംഭം - മൂന്നാം പാദം), പിന്നീടുള്ള രോഗനിർണ്ണയ തരങ്ങൾക്ക് ഇഗറ്റ് -ബേസിൻ (3) ഒൻപതാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ പാദം), കോഡി (8-7 ആം സഹസ്രാബ്ദം), അലൈൻ, ഫ്രെഡറിക്, ലാക്, എംഗോസ്തുറ (ഏഴാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ആദ്യ പകുതി). പ്രാചീന കാലഘട്ടത്തിൽ (ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതി - ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ), ഒരു കാട്ടുപോത്തിനായുള്ള അർദ്ധ -ഉദാസീനമായ വേട്ട പ്രാരംഭത്തിൽ ഒരു അറ്റ്ലാറ്റിലായിരുന്നു; ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ നിന്ന്, വില്ലു വ്യാപിക്കുന്നു (കുന്തം എറിയുന്നയാൾ AD ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അവസാനം വരെ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു). തെക്കുകിഴക്കൻ സംസ്കാരങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ, ഗ്രേറ്റ് പ്ലെയിനിന്റെ കിഴക്ക് ഭാഗത്ത് (ബിസി-3-മദ്ധ്യ-ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ) വൈകി മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, കൃഷി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു (ധാന്യം, മത്തങ്ങ), വലിയ വാസസ്ഥലങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, തടാകങ്ങൾക്ക് കീഴിലുള്ള ശവസംസ്കാരം -കുന്നുകൾ, ദ്വാരങ്ങളുടെ ബില്ലറ്റുകളുടെ നിധികൾ, ഇറക്കുമതി ചെയ്ത ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ, പെയിന്റ് ചെയ്ത സെറാമിക് വിഭവങ്ങൾ, പ്ലാസ്റ്റിക് (ആളുകളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും പ്രതിമകൾ), നെയ്ത്ത്, ഷെൽ കൊത്തുപണി, കളറിംഗ്, തുകൽ ആപ്ലിക്ക്. ഈ മൂലകങ്ങൾ വുഡ്‌ലാൻഡ് കാലഘട്ടത്തിൽ വികസിക്കുന്നു (ബിസി രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട് - എ ഡി ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ). ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യകാലം മുതൽ പ്ലെയിൻസ് വില്ലേജ് സംസ്കാരം വ്യാപകമാണ്: തെക്കൻ സമതലങ്ങളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ (9-16 നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ), മിസോറി (10-16 നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ), മിക്സഡ് (14-17 നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ), മധ്യ സമതലങ്ങൾ (അതിനുശേഷം 16 ആം നൂറ്റാണ്ട്).

ഗ്രേറ്റ് പ്ലെയിനിലെ ചില ചരിത്ര പ്രസിദ്ധമായ ഗോത്രങ്ങൾ (സിയോക്സ്, മന്ദൻ, ഹിഡാറ്റ്സ, പിന്നീട് അവരിൽ നിന്ന് പിരിഞ്ഞുപോയത് കാക്ക; കാഡോ: വിചിത, കിച്ചായ്, പവ്നീ, അരീക്കര) ഒരുപക്ഷേ സമതല ഗ്രാമത്തിലെ കാർഷിക സംസ്കാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രദേശത്തെ ഓട്ടോചാത്തനുകളാണ്. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടോടെ, വടക്ക് നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റത്തിൽ, അപ്പാച്ചുകൾ വലിയ സമതലങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടോടെ, പടിഞ്ഞാറ് നിന്ന്, കിയോവാസ് ഇവിടേക്ക് മാറി. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കാർഷിക ജനത കിഴക്ക് നിന്ന് വന്നു: സിയു-ഭാഷാ ഒമാഹ, പോങ്ക, ഓട്ടോ, മിസോറി, അയോവ, കൻസ, ഒസേജ്, കുവാപോ. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കുതിരയുടെ ആവിർഭാവത്തോടെ, യൂട്ടയും കോമഞ്ചുകളും പടിഞ്ഞാറ് കിഴക്കൻ ഷോഷോണുമായി ഗ്രേറ്റ് പ്ലെയിനിലേക്ക് കുടിയേറി.

അമ്പുകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു. നോർത്ത് ചെന്നെ റിസർവേഷൻ (മൊണ്ടാന). ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, അയൽവാസികൾ (രോമ വേട്ടയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നവരും തോക്കുകളുമായി സായുധരായിരുന്നവരും), സിയു സംസാരിക്കുന്ന ഡക്കോട്ടകളും അസീനിബോയിനുകളും, അൽഗോൺക്വിയൻ സംസാരിക്കുന്ന ചിയൻസ്, അരപഹോ, അസീന, കറുത്ത പാദങ്ങൾ (സ്റ്റെപ്പി ആൽഗോൺക്വിൻസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ) കുടിയേറി വടക്കുകിഴക്ക് നിന്ന്; സാലിഷും കുട്ടേനയും വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് നിന്ന് കുടിയേറി (18 -ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ അവരും ഷോഷോണും വീണ്ടും പടിഞ്ഞാറോട്ട് നയിക്കപ്പെട്ടു). 18 -ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ കാർഷിക പാരമ്പര്യങ്ങളില്ലാത്ത പുതുതായി വന്ന ഗോത്രങ്ങൾ കാട്ടുപോത്തിനെ തേടി കുതിര നാടോടികളിലേക്ക് മാറി; അവർ മാൻ, ഉറുമ്പ്, വാപ്പിടി, പർവത ആട്ടുകൊറ്റൻ, വടക്ക് - എൽക്ക് എന്നിവയ്ക്കായി കാൽനടയായി വേട്ടയാടി. അവർ പുൽമേട് ടേണിപ്പുകൾ, നിലക്കടല, നിലത്തു ചെസ്റ്റ്നട്ട്, കാട്ടു ഉള്ളി, ഇർഗി, കാട്ടു പ്ലം, പക്ഷി ചെറി എന്നിവ ശേഖരിച്ചു. വസന്തകാലത്ത്, പുതിയ പുല്ലിന്റെ ആവിർഭാവത്തോടെ, ചെറിയ നാടോടികളായ സമൂഹങ്ങൾ (വലിയ കുടുംബങ്ങൾ) സംയുക്ത വേട്ടയ്ക്കായി വലിയ സമൂഹങ്ങളായി (ഗോത്ര വിഭാഗങ്ങൾ) ഒന്നിച്ചു. വേനൽക്കാലത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ, ഗോത്രത്തിലെ എല്ലാ സമുദായങ്ങളും കാട്ടുപോത്തിനെയും ഗോത്രപരമായ ചടങ്ങുകളെയും (സൂര്യന്റെ നൃത്തം, "വിശുദ്ധ ബണ്ടിലുകളുടെ" ആചാരങ്ങൾ) ഒത്തുകൂടി. സൂര്യന്റെ നൃത്തത്തിനുശേഷം, യോദ്ധാക്കൾ റെയ്ഡുകൾ നടത്തി (നേട്ടങ്ങളുടെ ബിരുദ സമ്പ്രദായത്തിന് നന്ദി, ഒരു യോദ്ധാവിന് അവന്റെ സാമൂഹിക പദവി ഉയർത്താൻ കഴിയും). ആയുധങ്ങൾ - സംയുക്ത വില്ലു, കല്ല് കത്തി, ക്ലബ്, കുന്തം, പിന്നീട് - ലോഹവും തോക്കുകളും. മരം, കല്ല്, അസ്ഥി, കൊമ്പ് എന്നിവകൊണ്ടുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ. കുടിയേറുമ്പോൾ, ചരക്ക് വലിച്ചിടുക, തുടക്കത്തിൽ നായ്ക്കൾ, പിന്നീട് കുതിരകൾ. ഒരു കോണാകൃതിയിലുള്ള ടീപ്പീ കൂടാരമാണ് വാസസ്ഥലം. സാധാരണ ആദിവാസി വേനൽക്കാല ക്യാമ്പുകൾഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ലേoutട്ട് ഉണ്ടായിരുന്നു; ഓരോ വേട്ട സമുദായവും ക്യാമ്പിൽ സ്ഥാനം പിടിച്ചു. സ്വീഡ് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വസ്ത്രങ്ങൾ, പിന്നീട് യൂറോപ്യൻ തുണിത്തരങ്ങളിൽ നിന്ന്: സ്ത്രീകൾ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചു, പുരുഷന്മാർ - ഷർട്ടുകളും അരക്കെട്ടും; പുറംവസ്ത്രം വസ്ത്രം ധരിച്ച കാട്ടുപോത്തായിരുന്നു, പാദരക്ഷകൾ - ലെഗ്ഗിംഗ്സ്, മോക്കാസിൻസ്. വസ്ത്രങ്ങൾ തൂവലുകൾ, മുള്ളൻ കുയിലുകൾ, മുത്തുകൾ, കുതിര, മനുഷ്യ മുടി എന്നിവ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, കഴുകന്റെ തൂവലുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച മേധാവിയുടെ ശിരോവസ്ത്രം വ്യാപകമായി. മുഖത്തും ശരീരത്തിലും ടാറ്റൂ ചെയ്യുന്നതും പെയിന്റ് ചെയ്യുന്നതും സാധാരണമായിരുന്നു - തലയിൽ മുടി ഷേവ് ചെയ്യുക (തലയോട്ടിയിലെ മുടി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ). ചർമ്മത്തിൽ പെയിന്റിംഗ് (വസ്ത്രം, ടിപ്പി, ടാംബോറിൻസ്, ഷീൽഡുകൾ) വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ഗോത്ര നേതാക്കൾ, ട്രൈബൽ (ക്യാമ്പ്) കൗൺസിലുകൾ, ട്രൈബൽ പോലീസ് (അകിചിറ്റ), പ്രായം, നോൺ-ഏജ് മിലിട്ടറി യൂണിയനുകൾ, ചിത്രരചന ("ശീതകാല ലിസ്റ്റുകളുടെ" ക്രോണിക്കിളുകൾ ഉൾപ്പെടെ), ഗ്രേറ്റ് പ്ലെയിനിന്റെ കിഴക്ക് ഈർപ്പമുള്ള പ്രൈറികളിലെ ഇന്ത്യക്കാർ ഉണ്ടായിരുന്നു (ഹിഡാറ്റ്സ, മന്ദൻ, അരീക്കര, പോങ്ക, ഒമാഹ, പവ്‌നി, ഓട്ടോ, മിസോറി, കൻസ, അയോവ, ഒസാജ്, വിചിറ്റ, കിച്ചായ്, കുവാപോ) കാട്ടുപോത്തിനെ കുതിര വേട്ടയുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു (ധാന്യം, ബീൻസ്, മത്തങ്ങ, സൂര്യകാന്തി). സെറ്റിൽമെന്റുകൾ പലപ്പോഴും ഉറപ്പുള്ളതാണ്. വാസസ്ഥലം-ഒരു റൗണ്ട് (15-16-ആം നൂറ്റാണ്ട് വരെ-ദീർഘചതുരം) അർദ്ധഗോളാകൃതിയിലുള്ള മൺ മേൽക്കൂരയിൽ 6-15 മീറ്റർ വ്യാസമുള്ള മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു പുക ദ്വാരമുണ്ട് (ഹിഡത്സ, മന്ദൻ, അരീക്കര, പാവ്നി, പോങ്ക, ഓമഹ , ഓട്ടോ, മിസോറി), വൃത്താകൃതിയിലുള്ള അല്ലെങ്കിൽ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള കുടിൽ, പുറംതൊലി (സാന്തി ഡക്കോട്ട, കൻസ, അയോവ, ഓസേജ്, കുവാപോ) അല്ലെങ്കിൽ പുല്ല് (വിചിറ്റ, കിച്ചായ്) എന്നിവയാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വിതയ്ക്കൽ പൂർത്തിയായതിനുശേഷം, ആളുകൾ ഗ്രാമങ്ങൾ വിട്ട് കാട്ടുപോത്തിനെ വേട്ടയാടാൻ സ്റ്റെപ്പുകളിലേക്ക് ആഴത്തിൽ പോയി, ടിപ്പിയിൽ താമസിച്ചു; വേനൽക്കാലത്തിന്റെ അവസാനം അവർ വിളവെടുപ്പിന് മടങ്ങി, ശൈത്യകാലത്തിന്റെ തുടക്കത്തോടെ അവർ വീണ്ടും ഗ്രാമങ്ങൾ വിട്ട് ശീതകാല വേട്ടയ്ക്ക് പോയി. സമുദായം ശ്രേണീയമായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു: ഇത് ഒന്നോ രണ്ടോ പാരമ്പര്യ നേതാക്കളാൽ ഭരിക്കപ്പെട്ടു, "വിശുദ്ധ ബണ്ടിലുകളുടെ" ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പാരമ്പര്യ പുരോഹിതർ, പിന്നെ യോദ്ധാക്കൾ, ഷാമന്മാർ, രോഗശാന്തിക്കാർ, മറ്റ് താമസക്കാർ എന്നിവരുണ്ടായിരുന്നു; ഓരോ സമുദായത്തിനും അതിന്റേതായ സൃഷ്ടി മിത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നു.

8. തെക്ക്-കിഴക്ക്. താഴ്ന്ന മിസിസിപ്പിക്ക് കിഴക്ക് ഭൂമി ഉൾപ്പെടുന്നു. നിരവധി സൈറ്റുകൾക്കായി, ആദ്യകാല ("പ്രീ-ക്ലോസ്") തീയതികൾ ലഭിച്ചു: ടോപ്പർ സൈറ്റ് (ഏകദേശം 16 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്), സാൾറ്റ്‌വാലി വാലി (14-13 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്), ലിറ്റിൽ സാൾട്ട് സ്പ്രിംഗ്സ് (13.5-12 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്) ... ക്ലോവിസ്-ടൈപ്പ് പോയിന്റുകളുള്ള സൈറ്റുകളും അവയുടെ പ്രാദേശിക പരിഷ്ക്കരണങ്ങളും പാലിയോ-ഇന്ത്യൻ കാലഘട്ടത്തിൽ പെടുന്നു (ബിസി -10-9 മില്ലേനിയത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ). പ്രാചീന കാലഘട്ടം ആദ്യകാല (8-7-ആം സഹസ്രാബ്ദ), മധ്യ (6-5-ആം സഹസ്രാബ്ദ), വൈകി (4-രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദ) ഘട്ടങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. മധ്യ, അവസാന ഘട്ടങ്ങളിൽ, സമുദ്ര, നദി വിഭവങ്ങൾ വേർതിരിച്ചെടുക്കൽ വർദ്ധിക്കുന്നു, "ഷെൽ കുന്നുകളുടെ പുരാതന കാലഘട്ടത്തിന്റെ" ഒരു കൂട്ടം സ്മാരകങ്ങൾ (ബിസി 8 ആം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ നാലാം പാദം - ബിസി 5 ആം നൂറ്റാണ്ട്) വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു; അതേസമയം, മെസോഅമേരിക്കയിൽ നിന്ന്, ചോളം, മത്തങ്ങ, സൂര്യകാന്തി, ബീൻസ് എന്നിവ വ്യാപിക്കുന്നു, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് പിന്നീട് കൃഷി രൂപപ്പെടുന്നത്; നിശ്ചലമായ വാസസ്ഥലങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, കല്ല്, സെറാമിക് വിഭവങ്ങൾ, അസ്ഥി, കല്ല്, ഷെല്ലുകൾ, മൺകട്ടകൾ (കുന്നുകൾ) എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ച ആഡംബര വസ്തുക്കൾ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ഇറക്കുമതികൾ സ്ഥാപിച്ചു. വുഡ്‌ലാൻഡ് കാലഘട്ടം (ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദം - എഡി രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ) മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആദ്യകാല വുഡ്‌ലാൻഡിന്റെ സംസ്കാരങ്ങളിൽ - ഏഡൻ, മിഡിൽ - ഹോപ്‌വെൽ, അവസാനത്തിൽ (6 നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ - 11 നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ; നിരവധി പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യങ്ങളിലേക്കും ഘട്ടങ്ങളിലേക്കും വിഭജിക്കപ്പെട്ടു), മിസിസിപ്പി പാരമ്പര്യത്തിന്റെ അടിത്തറ രൂപപ്പെട്ടു, അത് 16 ഓടെ നൂറ്റാണ്ട് ഏതാണ്ട് മുഴുവൻ പ്രദേശത്തേക്കും വ്യാപിച്ചു; ഫ്ലോറിഡയിൽ, സെന്റ് ജോൺസ്, ഗ്ലേഡ്സ്, കലുസഹാച്ചി എന്നിവയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ വികസിക്കുന്നു.

തെക്കുകിഴക്കൻ മേഖലയിലെ ഇന്ത്യക്കാർ പ്രധാനമായും മസ്കോഗുകളാണ്, താഴത്തെ മിസിസിപ്പിയിൽ - നാച്ചി, വടക്ക് - ചെറോക്കി ഇറോക്വോയിസ്, സിയോക്സ് ടുട്ടെലോ. സ്ലാഷ് ആൻഡ് ബേൺ ഫാമിംഗ് ("ഇന്ത്യൻ ട്രയാഡ്": ധാന്യം, മത്തങ്ങ, ബീൻസ്) എന്നിവ വേട്ട, മീൻപിടുത്തം, ശേഖരണം എന്നിവയുമായി സംയോജിപ്പിക്കുക. കല്ല്, മരം, അസ്ഥി എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഉപകരണങ്ങൾ; നേറ്റീവ് ചെമ്പിന്റെ തണുത്ത പ്രവർത്തനം അറിയാമായിരുന്നു (അപ്പലാച്ചിയനിലെ നിക്ഷേപങ്ങൾ). തോളിൽ ബ്ലേഡ്, മാൻ കൊമ്പുകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ച വടികളും കുഴലുകളും ഉപയോഗിച്ച് ഭൂമി കൃഷി ചെയ്തു. വേട്ടയ്ക്കായി ഒരു ഷൂട്ടിംഗ് ട്യൂബ് ഉപയോഗിച്ചു. ശീതകാല വസതി ലോഗ്, റൗണ്ട്, ഒരു മൺ പ്ലാറ്റ്ഫോമിൽ (ഉയരം 1 മീറ്റർ വരെ), വേനൽക്കാല വാസസ്ഥലം വെള്ള നിറത്തിലുള്ള മതിലുകളുള്ള ഒരു ചതുരാകൃതിയിലുള്ള 2-അറയാണ്, ഫ്ലോറിഡയിൽ ഇത് ഈന്തപ്പനകളാൽ പൊതിഞ്ഞ ഒരു കൂമ്പാരമാണ്. വംശങ്ങൾ മാതൃപരമാണ് (യൂച്ചി ഒഴികെ), ഗോത്രത്തെ "സമാധാനപരമായ", "സൈനിക" ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നത് സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്. കൃഷിക്കൊപ്പം, സംസ്കാരത്തിന്റെ മറ്റ് ഘടകങ്ങളും മെസോഅമേരിക്കയിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തു (ഉദാഹരണത്തിന്, ആചാരപരമായ പന്ത് കളി). പുകവലി പൈപ്പ് കല്യുമെറ്റുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആചാരങ്ങൾ സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്. ഷൗട്ടുകൾക്കും ചോക്റ്റാവുകൾക്കും ഗോത്ര സഖ്യങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു; നാച്ചിയും മറ്റുള്ളവരും, 8-10-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ജനസംഖ്യാ വിസ്ഫോടനത്തിന് ശേഷം, ധാന്യത്തിന്റെ വ്യാപകമായ വിതരണം മൂലമുണ്ടായ തലവന്മാരായി. തീവ്രമായ സമുദ്ര ശേഖരണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന ഫ്ലോറിഡയുടെ അങ്ങേയറ്റത്തെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് താമസിച്ചിരുന്ന കാലൂസയിൽ സമൂഹം ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള വ്യത്യാസത്തിൽ എത്തിച്ചേർന്നു.

9. വടക്ക്-കിഴക്ക്. മിസിസിപ്പി നദിയുടെ ഹെഡ് വാട്ടറിന് കിഴക്കുള്ള പ്രദേശം ഉൾപ്പെടുന്നു. മിഡ്‌വെസ്റ്റിൽ (വിസ്കോൺസിൻ, മിഷിഗൺ, ഇല്ലിനോയിസ്, ഇന്ത്യാന, കെന്റക്കി സംസ്ഥാനങ്ങൾ), പല ഓപ്പൺ ആൻഡ് ഗുഹ സൈറ്റുകളും പാലിയോ-ഇന്ത്യൻ കാലഘട്ടത്തിൽ പെടുന്നു. പുരാതന കാലഘട്ടത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം (ബിസി 9 ആം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ രണ്ടാം പകുതി) സൈറ്റുകളും ഹോർഡുകളും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു കല്ല് ഉപകരണങ്ങൾശൂന്യതകളും; പ്രാദേശിക തരം അമ്പടയാളങ്ങളെ വേർതിരിക്കുക - ഹോൾകോംബ്, കുവാഡ്, ബീവർ തടാകം. പുരാതന കാലഘട്ടം ആദ്യകാല (8-7 സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾ), മധ്യ (6-4 സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾ), വൈകി (ബിസി 3-2 സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾ) ഘട്ടങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത്, ജനസംഖ്യാ വർദ്ധനവും വ്യക്തിഗത ഗ്രൂപ്പുകൾക്കുള്ള പ്രദേശങ്ങളുടെ ഏകീകരണവും വിഭവങ്ങളുടെ ഉപയോഗം (ശേഖരണം, മീൻപിടിത്തം) തീവ്രമാക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. കൃഷിയുടെ ആദ്യ തെളിവ് (മത്തങ്ങ, ധാന്യം) മധ്യകാലത്തെ പുരാതന കാലത്തിന്റെ അവസാനത്തിലോ അല്ലെങ്കിൽ പുരാതന കാലത്തിന്റെ അവസാനത്തിന്റെ ആരംഭത്തിലോ ആണ്, സാമൂഹിക ഘടന കൂടുതൽ സങ്കീർണമാകുന്നു. പരേതനായ പുരാവസ്തുക്കളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സമ്പന്നമായ ശ്മശാന സമുച്ചയങ്ങളുള്ള നിരവധി പ്രാദേശിക സംസ്കാരങ്ങൾ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു - ഓൾഡ് കോപ്പർ (നാടൻ ചെമ്പ് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ലേഖനങ്ങൾ അറിയപ്പെടുന്നു), ഗ്ലാസിയൽ -കെയ്ം (സാധാരണ ഷെൽ അലങ്കാരങ്ങളോടെ), റെഡ് ഓച്ചർ ("ടർക്കി ടെയിൽ" തരത്തിന്റെ നുറുങ്ങുകൾ സ്വഭാവമാണ്). പുരാതന കാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തോടെ, സെറാമിക്സ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. വുഡ്‌ലാൻഡ് കാലഘട്ടത്തിന്റെ ആദ്യകാല, മധ്യ ഘട്ടങ്ങൾ (ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദം - എ ഡി എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പകുതി) ഏഡൻ, ഹോപ്‌വെൽ എന്നിവയുടെ സംസ്കാരങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (രണ്ടാമത്തേതിന്റെ പ്രാദേശിക വകഭേദങ്ങൾ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്തിരിക്കുന്നു - ഇല്ലിനോയിസും ഒഹായോയും). പ്രാദേശിക സസ്യങ്ങളെ വളർത്തുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, കൃഷി രൂപപ്പെട്ടു (ആദ്യകാല ഹോർട്ടികൾച്ചറൽ കാലഘട്ടം - ബിസി ഏഴാം നൂറ്റാണ്ട് - എ ഡി ഏഴാം നൂറ്റാണ്ട്). ബിസി ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ - എ ഡി 5 ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ, മത്തങ്ങ തെക്ക് നിന്ന് വ്യാപിച്ചു, ബിസി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ - ഏഴാം നൂറ്റാണ്ട് എഡി - ധാന്യം, എ ഡി ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ - ബീൻസ്. വുഡ്‌ലാൻഡിന്റെ അവസാനത്തിൽ (AD 8-11 നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ), അറ്റ്ലാറ്റിൽ നിന്ന് വില്ലും അമ്പും, ജനസംഖ്യാ വളർച്ചയും കാർഷിക മേഖലയുടെ തീവ്രതയും. സമ്പന്നമായ സാധനങ്ങളുള്ള ശവസംസ്കാരങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ (മൃഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ, ഉരഗങ്ങൾ, പ്രാണികൾ എന്നിവയുടെ രൂപത്തിൽ) രൂപപ്പെട്ട കുന്നുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അതേസമയം, മിസിസിപ്പി പാരമ്പര്യം വ്യാപിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, പ്രാരംഭ (9 -ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 11 -ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ), ആദ്യകാല (11 -ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ), മധ്യ (13- 14 -ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ), വൈകി (14 -ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ - 15 -ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ) ) ഘട്ടങ്ങൾ.

വടക്കുകിഴക്കൻ തീരപ്രദേശത്ത് (ന്യൂയോർക്ക്, പെൻസിൽവാനിയ, കനേഡിയൻ പ്രവിശ്യകളായ ക്യൂബെക്ക്, ഒന്റാറിയോ), നിരവധി സ്മാരകങ്ങൾക്ക് "പ്രീ-സ്ലോവൻ" റേഡിയോകാർബൺ തീയതികൾ ഉണ്ട് (19-13 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്) മിക്ക വിദഗ്ധരുടെയും ഇടയിൽ. ഗ്രോവ് പോയിന്റുകളുള്ള പാലിയോ-ഇന്ത്യൻ സൈറ്റുകൾ (ബിസി 10-മദ്ധ്യ-9-ആം സഹസ്രാബ്ദം) കുറവാണ്. പുരാതന കാലഘട്ടത്തിൽ, ആദ്യകാല (8-7 ആം സഹസ്രാബ്ദ), മധ്യ (6-4 ആം സഹസ്രാബ്ദ), വൈകി (3 ആം സഹസ്രാബ്ദം-ബിസി 7 ആം നൂറ്റാണ്ട്) ഘട്ടങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക തരം ആരോഹെഡുകളും (ലെ ക്രോയ്, സെന്റ് ആൽബൻസ്, കനേവ) കൂടാതെ "മെയിൻ ഉൾക്കടലിന്റെ പുരാതന പാരമ്പര്യവും" (ബിസി 8 മുതൽ 5 ആം മില്ലേനിയം വരെ) ഉണ്ട്. മധ്യ ഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തോടെ, കടൽ മോളസ്കുകളുടെ ശേഖരം പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, കൃഷിയുടെ ആരംഭവും (മത്തങ്ങ) മൺപാത്രങ്ങളും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഒരുപക്ഷേ തെക്ക് നിന്ന് കൊണ്ടുവന്നത് (ബിസി 12 -ആം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ). എല്ലുകൾ, ഷെല്ലുകൾ, റീടച്ച് ചെയ്ത് മിനുക്കിയ കല്ല്, സ്റ്റീറ്റൈറ്റ് വിഭവങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ച വിവിധ ഉപകരണങ്ങൾ ഉണ്ട്. പിന്നീടുള്ള ഘട്ടത്തിൽ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: പുരാതന സമുദ്രം - മെയ്ൻ, ലാബ്രഡോർ പെനിൻസുല തീരപ്രദേശങ്ങളിൽ; പുരാതന തടാക വനം - ഭൂഖണ്ഡ ഭാഗത്തിന്റെ വടക്ക്, പുരാതന കപ്പൽ വനങ്ങൾ - ന്യൂ ഇംഗ്ലണ്ട് തീരത്ത്, ന്യൂയോർക്ക്, പെൻസിൽവാനിയ, ഡെലവെയർ, പിന്നീട് - സുസ്ക്വെന്ന. വുഡ്ലാൻഡ് (സെറാമിക്) കാലഘട്ടത്തിൽ, പ്രാദേശിക സെറാമിക് പാരമ്പര്യങ്ങൾ വികസിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യങ്ങളാൽ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യപ്പെടുന്ന ആദ്യകാല (ബിസി 7 -ആം നൂറ്റാണ്ട് - എഡി 1 -ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ), മധ്യ (1-7 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ മദ്ധ്യത്തിൽ), വൈകി (7-15 -ആം നൂറ്റാണ്ടുകൾ) ഘട്ടങ്ങളായി ഇത് വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ), മിഡിൽസെക്സ് (ബിസി 5-1 നൂറ്റാണ്ടുകൾ), സ്ക്വോക്കി (ബിസി 4 -ആം നൂറ്റാണ്ട് - എഡി 2 -ആം നൂറ്റാണ്ട്), ക്ലെംസൺ ദ്വീപ് (9 -ന്റെ മധ്യത്തിൽ - 14 -ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ). ന്യൂയോർക്ക് സംസ്ഥാനത്തിലെ വടക്കൻ ഐറോക്വോയിസ് പാരമ്പര്യത്തിന്റെ സ്മാരകങ്ങളും ഒന്റാറിയോ, ക്യൂബെക്ക് എന്നീ കനേഡിയൻ പ്രവിശ്യകളും ഇറോക്വോയിസ്-ഹോഡെനോസൗനിയുടെ പൂർവ്വികരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: ഇത് ഓവാസ്കോ സംസ്കാരവും (11-14 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) ഗ്ലെൻ-മേയറും പിക്കറിംഗും ആരംഭിക്കുന്നു ഘട്ടങ്ങൾ (10-ന്റെ മധ്യത്തിൽ-14 നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ), തുടർന്ന് മിഡിൽ, ലേറ്റ് ഇറോക്വോയിസ് കാലഘട്ടങ്ങൾ (14-16-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ) പിന്തുടരുന്നു. "ഇന്ത്യൻ ട്രയാഡ്" (ധാന്യം, ബീൻസ്, മത്തങ്ങ) എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം, സൂര്യകാന്തി തെക്ക് നിന്ന് കടമെടുത്തു. നീളമുള്ള വീടുകളുള്ള സെറ്റിൽമെന്റുകളുടെ എണ്ണവും വലുപ്പവും വളരുകയാണ്. തെക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗത്ത്, അൽഗോൺക്വിൻസുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കോളിംഗ്ടണിലെ പാരമ്പര്യങ്ങളും നോർത്ത് കരോലിനയിലെ ഐറോക്വോയിസുമായി കാശിയും സാധാരണമാണ്.

വടക്കുകിഴക്കൻ ഇന്ത്യക്കാർ - ഇറോക്വോയിസ്, അറ്റ്ലാന്റിക്, സെൻട്രൽ ആൽഗോൺക്വിൻസ്. മിഷിഗൺ തടാകത്തിന്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത്, വി-ഭാഷാ വിൻബാഗോ ഉണ്ടായിരുന്നു. മൂന്ന് ഉപ മേഖലകളുണ്ട് (കിഴക്ക്, പടിഞ്ഞാറ്, വടക്ക്). ഇറോക്വോയിസ്, കിഴക്കൻ ഉപമേഖലയിലെ അറ്റ്ലാന്റിക് അൽഗോൺക്വിൻസിന്റെ (ഡെലവെയർ, മൊഹിക്കൻസ്) ഭാഗങ്ങളിൽ (തടാകങ്ങൾ ഹ്യൂറോൺ, എറി മുതൽ അറ്റ്ലാന്റിക് തീരം വരെ) മാട്രിലൈനൽ ടോട്ടം വംശങ്ങൾ, വംശപരമ്പരകൾ, ഉപവിഭാഗങ്ങൾ എന്നിവ നിലനിൽക്കുന്നു. സെറ്റിൽമെന്റുകൾ പലപ്പോഴും ഉറപ്പുള്ളതാണ്. ഒരു ഗോത്ര സംഘടന ഉണ്ടായിരുന്നു, ഗോത്ര കൂട്ടായ്മകൾ ഉയർന്നു. അറ്റ്ലാന്റിക് അൽഗോൺക്വിനുകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നത് പിതൃതലത്തിലുള്ള ഘടനകളാണ്, മേധാവികളുടെ (സാചെംസ്) നേതൃത്വത്തിൽ പ്രാദേശിക അസോസിയേഷനുകൾ രൂപീകരിച്ചു. പ്രധാന ആയുധം ഒരു വില്ലാണ്, ഒരു കല്ല് കൊണ്ട് തടി ക്ലബ്ബുകൾ, പിന്നീട് ഒരു ഇരുമ്പ് ബ്ലേഡ്, വളഞ്ഞ, മക്കോസിന്റെ ഗോളാകൃതിയിലുള്ള ടോപ്പ്; കോൺടാക്റ്റുകളുടെ തുടക്കത്തോടെ, ടോമാഹോക്ക് കോടാലി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഫ്രെയിം ബോട്ടുകൾ പുറംതൊലിയിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചത്; ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ സെറാമിക്സ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. രോമങ്ങളും സ്വീഡും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വസ്ത്രങ്ങൾ, ആദ്യം തയ്യൽ ചെയ്തിട്ടില്ല, യൂറോപ്യന്മാരുടെ വരവോടെ - തുന്നിച്ചേർത്തു; അരികുകൾ, മാൻ, എൽക്ക് മുടി, മുള്ളൻ കുയിലുകൾ എന്നിവ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. മൊക്കാസിനുകളും ലെഗ്ഗിംഗുകളും അവരുടെ കാലിൽ ധരിച്ചിരുന്നു. വാമ്പം ഉപയോഗിക്കുന്നത് സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്. പടിഞ്ഞാറൻ ഉപമേഖലയിലെ സെൻട്രൽ അൽഗോൺക്വിൻസിനും വിന്നെബാഗോയ്ക്കും (വടക്ക് മിസിസിപ്പി നദിയുടെയും വടക്കൻ ഹ്യൂറോൺ തടാകത്തിന്റെയും തെക്ക് ഒഹായോ നദീതടം വരെയും) പിതൃസ്വത്തും വംശപരമ്പരയും ഇരട്ട പൊറ്റസ്റ്ററി ഘടനയുമുണ്ട് ("സമാധാനപരവും" "സൈനികവും" സ്ഥാപനങ്ങൾ), ആചാര സമൂഹങ്ങൾ. വേനൽക്കാലത്ത് അവർ കാർഷിക വാസസ്ഥലങ്ങളിലെ ഫ്രെയിം കെട്ടിടങ്ങളിൽ, ശൈത്യകാലത്ത് - വേട്ടയാടൽ ക്യാമ്പുകളിൽ വിഗ്വാമുകളിൽ താമസിച്ചു. അവർ മാൻ, കാട്ടുപോത്ത് മുതലായവയെ വേട്ടയാടി, അപ്പർ, മിഷിഗൺ തടാകങ്ങൾ (മെനോമിനി മുതലായവ) വലിയ പ്രാധാന്യംകാട്ടു അരിയുടെ ഒരു സീസണൽ ശേഖരം ഉണ്ടായിരുന്നു. വടക്കൻ ഉപമേഖലയിലെ അൽഗോൺക്വിനുകൾ (ഗ്രേറ്റ് തടാകങ്ങളുടെ വടക്ക് ഒട്ടാവ, സെന്റ് ലോറൻസ് നദികളുടെ തടങ്ങൾ വരെ) - തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ, തെക്കുകിഴക്കൻ ഓജിബ്‌വെ, ഒട്ടാവ, അൽഗോൺക്വിനുകൾ - സംസ്കാരത്തിൽ ഇന്ത്യക്കാർക്ക് സമീപമാണ്: പ്രധാനം മത്സ്യബന്ധനം, ശേഖരണം, വേട്ട എന്നിവയാണ് തൊഴിലുകൾ, കൃഷിക്ക് അനുബന്ധ അർത്ഥമുണ്ട്. പ്രാദേശികവൽക്കരിച്ച പിതൃതീയ ടോട്ടനം ജനുസ്സുകൾ സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്. വേനൽക്കാലത്ത് അവർ മത്സ്യബന്ധന കേന്ദ്രങ്ങൾക്ക് സമീപം കേന്ദ്രീകരിച്ചു, ശൈത്യകാലത്ത് അവർ വേട്ടയാടൽ ഗ്രൂപ്പുകളായി പിരിഞ്ഞു. വ്യക്തിപരമല്ലാത്ത മാന്ത്രിക ശക്തിയുടെ ആരാധനക്രമങ്ങൾ വ്യാപകമാണ് (മാനിറ്റോ - അൽഗോൺക്വിനുകൾക്കിടയിൽ, ഒറെൻഡ - ഐറോക്വോയിസ്ക്കിടയിൽ).

10. തെക്കുപടിഞ്ഞാറ്. യുഎസ് സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ പ്രദേശം ഉൾപ്പെടുന്നു - അരിസോണ, പടിഞ്ഞാറൻ ന്യൂ മെക്സിക്കോ, തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ കൊളറാഡോ, തെക്കൻ യൂട്ട, നെവാഡ, മെക്സിക്കൻ സംസ്ഥാനങ്ങളായ സൊനോറ, ചിഹുവാഹുവ, ഡുറാംഗോ. പെൻഡെജോ ഗുഹ സൈറ്റുകളുടെ (40 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്) സാൻഡിയ (35-17 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്) എന്നിവയുടെ ആദ്യകാല റേഡിയോകാർബൺ തീയതികൾ മിക്കവാറും എല്ലാ പുരാവസ്തു ഗവേഷകരും സംശയത്തോടെയാണ് എടുത്തിരിക്കുന്നത്. ക്ലോവിസ്, ഫോൾസോം തുടങ്ങിയ അമ്പടയാളങ്ങളോടൊപ്പം വേട്ടയാടലിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളുള്ള അറിയപ്പെടുന്ന സൈറ്റുകൾ. ആദ്യകാല ഹോളോസീന്റെ സ്മാരകങ്ങൾ (ബിസി ഏഴാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ രണ്ടാം പകുതി) അസമമായ കത്തികളായ വെന്റാന, ഡിയുഗൈറ്റോ. പുരാതന കാലഘട്ടത്തിൽ, നിരവധി പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിട്ടുണ്ട് - പിന്റോ (ബിസി 6 ആം സഹസ്രാബ്ദം - എഡി 6 ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ), ഓഷെറ (ബിസി 6 ആം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ - 5 ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ), കൊച്ചിസ് (8 ആം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ - ബിസി 2 ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ). ), ചിഹുവാഹ (ബിസി 6 ആം സഹസ്രാബ്ദം - എഡി 3 ആം നൂറ്റാണ്ട്). ധാന്യവും മത്തങ്ങയും കൃഷി ചെയ്യുന്നതിന്റെ ആദ്യ തെളിവ് ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ഒന്നാം പകുതിയിലാണ്; ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മദ്ധ്യകാലം മുതൽ, ബീൻസ്, മത്തങ്ങ എന്നിവ കൃഷി ചെയ്തുവരുന്നു. AD 5-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യകാലം മുതൽ, ബഹുനില വീടുകൾ-വാസസ്ഥലങ്ങൾ, ചായം പൂശിയ സെറാമിക്സ് മുതലായവയുള്ള പ്യൂബ്ലോ സംസ്കാരങ്ങൾ വടക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗത്ത് വ്യാപിച്ചു-അനസാസി, ഹോഹോകം, മൊഗൊലോൺ, പടയൻ (8-15-ആം നൂറ്റാണ്ട്, കൊളറാഡോ നദീതടം: ചായം പൂശിയ സെറാമിക് നോക്കൗട്ട് സാങ്കേതികവിദ്യ ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ച പാത്രങ്ങൾ, കല്ല് മതിലുകളുള്ള സെമി-ഡഗൗട്ടുകളുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾ), സിനാഗ്വ (എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ-പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, അരിസോണയിലെ ഫ്ലാഗ്സ്റ്റാഫ് നഗരത്തിന് സമീപം). ഏകദേശം 1300 കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനങ്ങൾ കാർഷികമേഖലയിലെ പ്രതിസന്ധിയിലേക്ക് നയിച്ചു, കുടിയേറ്റം തെക്കൻ അഥപസ്കന്റെ വടക്ക് നിന്ന് ആരംഭിച്ചു, അവർ പ്യൂബ്ലോ ജനതയ്ക്ക് (ഹോപ്പി, സുനി, കെറെസ്, ടാനോ) തൊട്ടടുത്ത പ്രദേശത്തിന്റെ വടക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും അവരിൽ നിന്ന് ഭാഗികമായി കാർഷിക കടം വാങ്ങുകയും ചെയ്തു, നെയ്ത്ത്, മുതലായവ (നവാജോ). വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്തുള്ള ബാക്കിയുള്ള അപ്പാച്ചികളും യുമാ ജനങ്ങളും (ഹവാസുപായ്, വളപായ്, മോഹവെ, യാവപൈ, മാരിക്കോപ, കുചൻ, കൊക്കോപ, കിളിവ) മഹത്തായ തടത്തിലെ ഇന്ത്യക്കാർക്ക് സാംസ്കാരികമായി അടുത്താണ്. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ കാട്ടുപോത്തിനെ തേടി കുതിര വേട്ട ചില അപ്പാച്ചികൾക്കിടയിൽ വ്യാപിച്ചു. അപ്പാച്ചുകളുടെയും യുമയുടെയും തെക്ക് ഭാഗത്ത് പ്രധാനമായും ഉട്ടോ-ആസ്റ്റെക് ജനത (പിമ, പപ്പാഗോ, മായോ, യാക്കി, ടെപുവാനോ, മുതലായവ), ജലസേചന, മഴക്കൃഷി, ടെപ്പുവാനോ-സ്ലാഷ്-ആൻഡ്-ബേൺ കൃഷി, പാപ്പാഗോ-വേട്ടയാടൽ, ശേഖരണം എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. ; പടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെ സെറിയുടെ പ്രധാന തൊഴിലുകൾ കടൽ വേട്ടയും മത്സ്യബന്ധനവും ആയിരുന്നു. പ്യൂബ്ലോ ആളുകൾ സെറാമിക് പെയിന്റിംഗും മതിൽ പെയിന്റിംഗും വികസിപ്പിച്ചു, പ്യൂബ്ലോ, നവാജോ ആളുകൾക്ക് നിറമുള്ള മണൽ പെയിന്റിംഗ് ഉണ്ട്.

മിത്തോളജി... യഥാർത്ഥ ആളുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് ജീവിച്ചിരുന്ന സൂമോർഫിക് പൂർവ്വികരുടെ ചിത്രങ്ങളാണ് സ്വഭാവം. മൃഗങ്ങളുടെ കഥ കെട്ടുകഥകളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നില്ല. പുരാണ നായകന്മാരിൽ, തവള അല്ലെങ്കിൽ തവള (പ്രത്യേകിച്ച് സാലിഷിൽ), കൊയോട്ട് (തെക്കുപടിഞ്ഞാറ്), മറ്റുള്ളവ എന്നിവ വ്യാപകമാണ്; വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത്, മിങ്ക്, ജയ്, മുതലായവ - വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്ത്, കൊയോട്ട് - പടിഞ്ഞാറ്, വുൾവറിൻ - സബാർട്ടിക്, സ്പൈഡർ എന്നിവയുടെ കിഴക്ക് ഭാഗത്ത് കബളിപ്പിക്കപ്പെടുന്നവരുടെയും ഡെമിർജുകളുടെയും റോളിൽ. - സിയോക്സിൻറെ ഒരു ഭാഗത്ത്, മുയൽ - ഗ്രേറ്റ് അൽഗോൺക്വിൻസ് തടാകങ്ങൾ മുതലായവയിൽ (കാക്കയെ ആഹ്ലാദം, കൊയോട്ട് - ലൈംഗിക വ്യഭിചാരം എന്നിവയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു). സബാർട്ടിക്കിൽ, ഗ്രേറ്റ് പ്ലെയിനിന്റെ വടക്ക്, കാലിഫോർണിയയിൽ (പ്രധാനമായും പെനുട്ടിയിൽ), വടക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗത്ത്, മുതലായവ, ഭൂമിയുടെ പിന്നിൽ ഒരു ഡൈവിംഗിന്റെ പ്ലോട്ട് സാധാരണമാണ്: നിരവധി പരാജയപ്പെട്ട ശ്രമങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഒരു മൃഗമോ പക്ഷിയോ (സാധാരണയായി താറാവ്, ലൂൺ, കസ്തൂരി, കടലാമ) ഭൂമി വളരുന്ന സമുദ്രത്തിന്റെ അടിയിൽ നിന്ന് ഖര കഷണം പുറത്തെടുക്കുന്നു; തെക്ക്-പടിഞ്ഞാറ്, ഗ്രേറ്റ് പ്ലെയിനിന്റെ തെക്ക്, തെക്ക്-കിഴക്ക്-ഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യ പൂർവ്വികരുടെ ആവിർഭാവത്തെക്കുറിച്ച് (അതേ പ്രദേശങ്ങൾക്ക്, കാർഡിനൽ പോയിന്റുകൾക്ക് പ്രത്യേക നിറം നൽകുന്നത് സാധാരണമാണ്); പടിഞ്ഞാറ് - സിസേറിയൻ വഴി ഗർഭപാത്രത്തിൽ നിന്ന് ഒരു കുട്ടിയെ പുറത്തെടുത്ത സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ച്. സൂചി പണിയുള്ള ഒരു സ്ത്രീ എന്ന നിലയിൽ ചന്ദ്രക്കലകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഇതിവൃത്തമാണ് ഇറോക്വോയിസിന്റെ സവിശേഷത, അവൾ അത് പൂർത്തിയാക്കുമ്പോൾ ലോകാവസാനം വരും; അഥപസ്കനുകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു ബാലനെ ചന്ദ്രനിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, മുതലായവ. വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ, തിളയ്ക്കുന്ന കോൾഡ്രണിന്റെ മൂടി പോലെ ആകാശം അതിന്റെ അരികിൽ നിലത്ത് തട്ടുന്ന ഒരു ചിത്രം ഉണ്ട്; കുള്ളന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ, ദേശാടനപക്ഷികളുമായി ഇടയ്ക്കിടെ യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു (പലപ്പോഴും പ്രാണികൾ മുതലായവ). ജ്യോതിഷ പുരാണങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്: ഉർസ മേജർ - ഏഴ് സഹോദരങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ മൂന്ന് വേട്ടക്കാർ കരടിയെ പിന്തുടരുന്നു (വടക്ക് -കിഴക്ക്); ഓറിയോൺസ് ബെൽറ്റ് - വേട്ടക്കാരന്റെ അമ്പ് (പടിഞ്ഞാറ്) കുത്തിയ മൂന്ന് കുളമ്പുള്ള മൃഗങ്ങൾ; പ്ലീയേഡ്സ് - ഏഴ് സഹോദരന്മാർ അല്ലെങ്കിൽ സഹോദരിമാർ; അൽകോർ അറിയപ്പെടുന്നു (വേട്ടക്കാരന്റെ ബെൽറ്റിൽ ബോളർ തൊപ്പി, നായ, ആൺകുട്ടി, പെൺകുട്ടി); കൈയുടെ ഒരു ഭൂഖണ്ഡ-നിർദ്ദിഷ്ട നക്ഷത്രസമൂഹമുണ്ട് (ഓറിയോൺ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവ). ഒരു നക്ഷത്ര-ഇണയുടെ മിഥിൽ, ഒരു പെൺകുട്ടി തന്റെ ഭർത്താവിനായി ഒരു നക്ഷത്രം ആഗ്രഹിക്കുന്നു, സ്വർഗത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു, ഒരു കുഞ്ഞിനെ പ്രസവിക്കുന്നു, ഭൂമിയിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നു (സാധാരണയായി മരിക്കുന്നു), അവളുടെ മകൻ സാഹസങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. ഇടിമിന്നൽ ഒരു പക്ഷിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു (അതിന്റെ കണ്ണുകൾ മിന്നൽ, ഇടിമുഴക്കം - ചിറകുകൾ വീശുന്നു); അതിന്റെ എതിരാളികൾ chthonic serpentine ജീവികളാണ്. മരണത്തിന്റെ ഉത്ഭവം പലപ്പോഴും രണ്ട് കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും ആളുകളുടെ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു സാഹസിക വീര പുരാണം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട് (നായകൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ജോലികൾ ചെയ്യുന്നു, അമ്മായിയപ്പൻ, പിതാവ്, അമ്മയുടെ അമ്മാവൻ എന്നിവരുടെ ഗൂuesാലോചനകളെ നിരാശപ്പെടുത്തുന്നു). സൈനിക ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ മിക്കവാറും വിവരിച്ചിട്ടില്ല; സ്വത്തിനും ജീവിതത്തിനുമായുള്ള ചൂതാട്ടത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്.

വാക്കാലുള്ള സർഗ്ഗാത്മകത... കൊളോണിയലിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, ഡ്രം അല്ലെങ്കിൽ റാട്ടലിനൊപ്പമുള്ള ആചാരപരമായ ഗാനങ്ങൾ-നൃത്തങ്ങൾ, വോക്കൽ മ്യൂസിക് മേക്കിംഗിന്റെ ആധിപത്യം, അതിൽ കാവ്യാത്മക വാചകം പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു (വാദ്യ സംഗീതം അതിന്റെ ശുദ്ധമായ രൂപത്തിൽ കണ്ടെത്തിയില്ല, പുല്ലാങ്കുഴൽ വായിക്കുക, വ്യക്തിപരമായ, പലപ്പോഴും പ്രണയ അനുഭവങ്ങൾ, സംഗീത ഉള്ളി എന്നിവ അറിയിക്കുക); മോഡൽ ഓർഗനൈസേഷൻ പെന്ററ്റോണിക് സ്കെയിൽ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, മൈക്രോഇന്റർവൽ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, രൂപീകരണം വ്യത്യസ്ത ആവർത്തനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, ഓസ്റ്റിനാറ്റോ. കലണ്ടർ ഗാനങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു; മുൻകാലങ്ങളിൽ, കുടുംബ ആചാര ഗാനങ്ങളും നൃത്തങ്ങളും വ്യാപകമായിരുന്നു (ഒരു കുട്ടിയുടെ ജനനത്തോടനുബന്ധിച്ച്, പ്രാരംഭ ചടങ്ങുകൾ, ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾ മുതലായവ), അതുപോലെ സൈനികവും (അവയിൽ മരണ ഗാനങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ) ); അത്യാവശ്യമായ പങ്ക്രോഗശാന്തി, മഴ പെയ്യിക്കൽ, വേട്ടയ്ക്ക് മുമ്പുള്ള ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയിൽ പാടാനും നൃത്തം ചെയ്യാനും നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു. പരമ്പരാഗത സംഗീതത്തിന്റെ വിഭാഗങ്ങളിൽ, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് പ്രാദേശിക ആരാധനാ സമ്പ്രദായങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മാസ്‌കോട്ട് ഗാനമാണ്. മഹത്തായ സമതലങ്ങളിലെ ഇന്ത്യക്കാർക്കിടയിൽ, സൂര്യന്റെ നൃത്തത്തിന്റെ ഗാനങ്ങൾ, യുദ്ധ ഗാനങ്ങൾ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു, അൽഗോൺക്വിനുകൾക്കിടയിൽ (ഒജിബ്വെ, പൊട്ടാവടോമി, ക്രീ, മെനോമിനി) - രഹസ്യ വൈദ്യശാസ്ത്ര മനുഷ്യരുടെ സമൂഹമായ മിഡെവിവിൻ, ഒസാജ്, നവാജോ - ഇതിഹാസം ഗാനങ്ങൾ ചരണ രൂപത്തിൽ; പ്യൂബ്ലോസും അഥപസ്കനും പുരാതന ആചാര സംഗീതത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ നിലനിർത്തുന്നു.

ശബ്ദ ഉൽപാദന രീതികൾക്കും പ്രകടന രീതിക്കും പ്രാദേശിക പ്രത്യേകതകൾ ഉണ്ട്. വോക്കൽ സംഗീതംസ്വരത്തിലും രജിസ്റ്ററിലുമുള്ള തുണ്ട്ര ഇന്ത്യക്കാർ മനുഷ്യരുടെ സംസാരത്തോട് അടുക്കുന്നു, ഇത് വീട്ടിൽ പാടുന്ന പാരമ്പര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഗ്രേറ്റ് പ്ലെയിനിലെ ഇന്ത്യക്കാർക്ക് ശബ്ദ ഉൽപാദനത്തിന്റെ വിവിധ രീതികളുണ്ട്. ഫോറസ്റ്റ് സോണിലെ ഇന്ത്യക്കാരുടെ സംഗീതം ആന്റിഫോണിക് ആലാപനമാണ്. 20, 21 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ, പൗവ ഉത്സവങ്ങളിലും പരമ്പരാഗത ആചാരങ്ങൾ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നതിലും (സൂര്യന്റെ നൃത്തം മുതലായവ) പരമ്പരാഗത ഗാനങ്ങൾ ആലപിക്കുന്നു. വെള്ളക്കാരുടെ സ്വാധീനത്തിൽ, ഇന്ത്യക്കാർ പുതിയ സംഗീതോപകരണങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചു (19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, അപ്പാച്ചുകൾ, സംഗീത വില്ലും വയലിനും കലർന്നതിന്റെ ഫലമായി, ഇന്ത്യൻ വയലിൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു), മിശ്രിത രൂപങ്ങൾ വോക്കൽ ("ഫോർട്ടി -ഒൻപത്" - ഇംഗ്ലീഷിലെ ഗാനങ്ങൾ, പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും ഒരു ടാംബോറിൻ അല്ലെങ്കിൽ ഡ്രമ്മിനൊപ്പം അവതരിപ്പിക്കുന്നു) കൂടാതെ മത സംഗീതവും (നവാജോയിലെ നേറ്റീവ് അമേരിക്കൻ ചർച്ചിന്റെ ഗാനങ്ങൾ മുതലായവ). പ്രാദേശിക ഇന്ത്യൻ, യൂറോപ്യൻ പാരമ്പര്യങ്ങൾ അവരുടെ രചനയിൽ സംയോജിപ്പിച്ചത് എൽ. ബല്ലാർഡ് (മെസ്റ്റിസോ ചിരോക്കി / കുവാപോ), ആർ. കാർലോസ് നകായ് (നവാജോ / യൂട്ടാ), ജെ. ആംസ്ട്രോംഗ് (സലീഷ് ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്നുള്ള ഒകനഗൻ); ഇന്ത്യൻ ജനപ്രിയ സംഗീതത്തിന്റെ രചയിതാക്കൾക്കും അവതാരകർക്കും ഇടയിൽ (1960 മുതൽ) - പി. ലാ ഫാർജ് (ടെവ പ്യൂബ്ലോയിൽ വളർന്നു), എഫ്. വെസ്റ്റർമാൻ (സാന്റി ഡക്കോട്ട), ബി. സെന്റ് -മേരി (ക്രീ), ഡബ്ല്യു. മിച്ചൽ.

മെസോഅമേരിക്കയിലെയും തെക്കേ അമേരിക്കയിലെയും ഇന്ത്യക്കാർ... അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളുടെ തെക്ക് ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണം വളരെ കുറവാണ് വികസിച്ചത്; ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ മേഖലകൾ തമ്മിലുള്ള അതിരുകൾ ഇവിടെ കൂടുതൽ പരമ്പരാഗതമാണ്. 5 ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പ്രദേശങ്ങളുണ്ട്.

1. ന്യൂക്ലിയർ അമേരിക്ക. ഇതിൽ മെസോഅമേരിക്ക (മധ്യ, തെക്കൻ മെക്സിക്കോ, ഗ്വാട്ടിമാല, ഹോണ്ടുറാസിന്റെ പടിഞ്ഞാറും തെക്കും, എൽ സാൽവഡോർ), ഇന്റർമീഡിയറ്റ് റീജിയൻ (മിക്ക ഹോണ്ടുറാസ്, കോസ്റ്റാറിക്ക, പനാമ, ഗ്രേറ്റർ ആന്റിലസ്, തീരപ്രദേശം, പർവതങ്ങൾ, ലാനോസിന്റെ ഭാഗം, മിഡിൽ കോഴ്സ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. കൊളംബിയ, വെനിസ്വേല, വടക്കൻ ഇക്വഡോർ എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഒറിനോകോയുടെയും സെൻട്രൽ ആൻഡീസിന്റെയും (തെക്കൻ ഇക്വഡോർ, ബൊളീവിയ, പെറു തീരങ്ങളും പർവതങ്ങളും, വടക്കൻ ചിലി, വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അർജന്റീന). ന്യൂക്ലിയർ അമേരിക്കയുടെ ആദ്യകാല സംസ്കാരങ്ങൾ നന്നായി മനസ്സിലാക്കിയിട്ടില്ല. ബിസി 6-7 ആം സഹസ്രാബ്ദം വരെ ജനസംഖ്യ വളരെ വിരളമായിരുന്നു. മെസോഅമേരിക്കയിലും മധ്യ അമേരിക്കയിലും, ക്ലോവിസ് ടൈപ്പിന് സമാനമായ ഉഭയകക്ഷി ജോലി ചെയ്ത പോയിന്റുകൾ കണ്ടെത്തി, പക്ഷേ ഈ സംസ്കാരത്തിന്റെ സൈറ്റുകളൊന്നുമില്ല. ചിയാപാസ്, യുക്കാറ്റൻ മുതൽ മലയോര ഇക്വഡോർ വരെയും പെറുവിയൻ തീരത്തിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തും ക്ലോവിസിനേക്കാൾ വലിപ്പം കുറഞ്ഞ അമ്പടയാളങ്ങളുണ്ട്, താഴത്തെ ഭാഗത്ത് ഇടുങ്ങിയതും പാറ്റഗോണിയയിലെ ഫെല്ലയുടെ തരത്തിന് സമാനവുമാണ്. ബൊഗോട്ടയ്ക്കടുത്തുള്ള കൊളംബിയയിൽ, അന്തിമ പ്ലീസ്റ്റോസീൻ കാലം മുതൽ മാൻ, കുതിര, മാസ്റ്റോഡൺ വേട്ടക്കാരുടെ സൈറ്റുകൾ കണ്ടെത്തി. ഹോളോസീന്റെ തുടക്കത്തോടെ, മധ്യ അമേരിക്ക മുതൽ പെറുവിലെ വടക്കൻ തീരം വരെ, "ട്രിംഡ്ഡ് എഡ്ജ് ഉള്ള ഫ്ലേക്കുകൾ" എന്ന പാരമ്പര്യം, വ്യാപകമായി മരം പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്നതിന് ഉപയോഗിച്ചു. സെൻട്രൽ ആൻഡീസിലെ പർവതപ്രദേശങ്ങളിൽ, മാൻ, ഗ്വാണാക്കോ വേട്ടക്കാർ ഉപേക്ഷിച്ച ഇലകളുടെ ആകൃതിയിലുള്ള (മറ്റ് ഉഭയകക്ഷി ചിപ്ഡ്, എന്നാൽ ഗ്രോവ്ഡ് അല്ല) അമ്പടയാളങ്ങളുടെ പാരമ്പര്യവുമായി ഇത് സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു. ആന്റിലസിൽ, മനുഷ്യ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ ബിസി 5-4 ആം സഹസ്രാബ്ദത്തിന് മുമ്പേ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല, വാസസ്ഥലം ഒരുപക്ഷേ വെനിസ്വേലയിൽ നിന്നായിരിക്കാം.

ന്യൂക്ലിയർ അമേരിക്ക ഒരു പ്രത്യേക ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ മേഖലയായി രൂപപ്പെട്ടത് ഒരു നിർമാണ സമ്പദ്ഘടനയും സങ്കീർണമായ സമൂഹങ്ങളും രൂപീകരിച്ചുകൊണ്ടാണ്. മെസോഅമേരിക്കൻ, ആൻഡിയൻ കാർഷിക കേന്ദ്രങ്ങൾ ഇവിടെ രൂപപ്പെട്ടു (ബിസി 9-5 ആം സഹസ്രാബ്ദം - ആദ്യ പരീക്ഷണങ്ങൾ, ബിസി 3 മുതൽ 2 വരെ സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾ - അന്തിമ കൂട്ടിച്ചേർക്കൽ). കൃഷിയുടെ തീവ്രമായ രൂപങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: കിടക്ക വയലുകൾ (മെക്സിക്കോ, ഇക്വഡോർ, ബൊളീവിയൻ പീഠഭൂമി), ജലസേചനം (മെക്സിക്കോ, പെറു), പർവത ചരിവുകളുടെ ടെറസിംഗ് (പെറു, കൊളംബിയ); കാടുകളുള്ള പർവതപ്രദേശങ്ങളിലും ഉഷ്ണമേഖലാ താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിലും സ്ലാഷ് ആൻഡ് ബേൺ കൃഷി വ്യാപകമായിരുന്നു. മെസോഅമേരിക്കയിലും മധ്യ അമേരിക്കയിലും, ചോളം, പയർവർഗ്ഗങ്ങൾ, മത്തങ്ങ വിത്തുകൾ, ആൻഡീസിലെ പർവതപ്രദേശങ്ങളിൽ - ഉരുളക്കിഴങ്ങ്, മധുരക്കിഴങ്ങ്, ആന്റിലസിൽ - കസ്സാവ. ബി.സി. കന്നുകാലി വളർത്തൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു - മെസോഅമേരിക്ക, ലാമ, അൽപാക്ക, ആൻഡീസിലെ ഗിനിയ പന്നി, തീരത്ത് താറാവ് എന്നിവയിൽ ടർക്കി വളർത്തിയിരുന്നു. ചിലിയിലും പെറുവിലും, 1200 AD ന് ശേഷം പോളിനേഷ്യക്കാർ അവതരിപ്പിച്ച കോഴികളുടെ പ്രജനനം കുറച്ച് വിതരണം നേടി. അവർ വേട്ടയിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു (സെൻട്രൽ ആൻഡീസിൽ - റൗണ്ട് -അപ്പ്), പെറു തീരത്ത് മത്സ്യബന്ധനം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ബി.സി. ബിസി 2 ആം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ആരംഭം മുതൽ മെസോഅമേരിക്കയിലെ ബിസി സഹസ്രാബ്ദം, മധ്യ ആൻഡീസിൽ വാർത്തെടുത്ത സെറാമിക്സ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു (നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ പർവതപ്രദേശമായ വടക്ക് റെക്കുവായി സംസ്കാരത്തിൽ, ഒരു കുശവന്റെ ചക്രം ചുരുങ്ങിയ സമയത്തേക്ക് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു) , അടിസ്ഥാനപരമായി മത്തങ്ങ-ചിരട്ടയുടെ ഷെല്ലിൽ നിന്ന് ആകൃതി (ടെക്കോമേറ്റ്) പാത്രങ്ങൾ-കാലബാഷ് ആവർത്തിക്കുന്നു. സമൃദ്ധമായി അലങ്കരിച്ച സെറാമിക്സ് ശിൽപവും (കൊത്തിയെടുത്തതും, സ്റ്റാമ്പ് ചെയ്തതും, വാർത്തെടുത്തതും) ചായം പൂശിയതുമായ അലങ്കാരങ്ങൾ (ജ്യാമിതീയ, മൃഗശാല, നരവംശപരമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ) സ്വഭാവ സവിശേഷതകളാണ്. കൊളംബിയയിലെയും പെറുവിലെയും പർവതങ്ങളിൽ, മലയിടുക്കുകൾക്ക് കുറുകെ വിക്കർ പാലങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ പസഫിക് തീരത്ത്, ബൽസ മരം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ചങ്ങാടങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചുള്ള കട വ്യാപാരം ഉൾപ്പെടെയുള്ള കച്ചവടം വികസിപ്പിക്കപ്പെട്ടു (AD 1 ആം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അവസാനമല്ല). ലംബമായ തടിയിൽ പാറ്റേൺ ചെയ്ത നെയ്ത്ത്, ചെമ്പ് ലോഹശാസ്ത്രം (പെറുവിന്റെ വടക്കൻ തീരത്ത് AD ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അവസാനം മുതൽ സൾഫർ അടങ്ങിയ അയിരുകളിൽ നിന്ന് ചെമ്പ് ഉരുകുന്നത്), സ്വർണ്ണം, ഒരു പരിധിവരെ വെള്ളി (ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ നിന്ന് ബൊളീവിയയിൽ, വടക്കൻ തീരം പെറു - ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ നിന്ന്; എഡി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ ഇത് മെസോഅമേരിക്കയിലെത്തി); വടക്കൻ പെറുവിലും മെസോഅമേരിക്കയിലും AD 2 ആം സഹസ്രാബ്ദം മുതൽ ബൊളീവിയയിൽ AD ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടുകൾ മുതൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ആരംഭം മുതൽ പെറു തീരത്തും മെസോഅമേരിക്കയിലെ രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അവസാനം മുതൽ, കല്ലും കളിമണ്ണും, സ്മാരക ശിലാ ശിൽപം (മെസോഅമേരിക്ക, മധ്യ അമേരിക്ക, പർവത കൊളംബിയ, ബൊളീവിയ, പെറു പർവതങ്ങൾ) വികസിപ്പിച്ചത്. ഫൈൻ ആർട്സിനായി (പെറു തീരത്ത് 4 -3-ആം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ, മെസോഅമേരിക്കയിൽ 2-ആം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ഇക്വഡോറിലും തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ കൊളംബിയയിലും ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ നിന്നും, മധ്യ അമേരിക്കയിൽ 1 ആം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ നിന്നും ) ജാഗ്വാർ, പാമ്പ്, ഇരയുടെ പക്ഷി, ഒരു വ്യക്തി എന്നിവയുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ സംയോജനമാണ് ഇതിന്റെ സവിശേഷത, ഇന്റർമീഡിയറ്റ് മേഖലയിലും ഒരു മുതല ബാറ്റ് ... സെൻട്രൽ ആൻഡീസിലെയും പടിഞ്ഞാറൻ മെസോഅമേരിക്കയിലെയും പല സംസ്കാരങ്ങൾക്കും, ജ്യാമിതീയ പാറ്റേണുകൾ സാധാരണമാണ്, അതിൽ "ഗോവണി" ചേർത്തിട്ടുണ്ട്. ബിസി 2 -ആം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ ആൻഡീസിൽ ബിസി 3 -ആം സഹസ്രാബ്ദങ്ങളിൽ, മെസോഅമേരിക്കയിൽ മെസോഅമേരിക്കയിൽ സങ്കീർണ്ണമായ സൊസൈറ്റികൾ (രാഷ്ട്രങ്ങളും സാമ്പത്തിക കേന്ദ്രങ്ങളും ഉള്ള സംസ്ഥാനങ്ങളും) രൂപീകരിച്ചു: ഓൾമെക്, സാപ്പോടെക് സംസ്കാരങ്ങൾ (മോണ്ടെ ആൽബൻ), ഇസാപ, മായ, ടിയോതിഹുവാകൻ, ടോട്ടോനാക്സ് (താഹിൻ), ടോൾടെക്കുകൾ, മിക്സ്ടെക്കുകൾ, ആസ്ടെക്കുകൾ, താരസ്കാൻസ്; ഇന്റർമീഡിയറ്റ് മേഖലയിൽ - ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അവസാനം മുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ മേധാവികൾ - എഡി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ (ഇലാമ, കിംബായ്, കോക്കിൾ, സാൻ അഗസ്റ്റിൻ, സിനു, ടൈറോണ, മുയിസ്ക, മുതലായവ); പെറു തീരത്തും തൊട്ടടുത്തുള്ള പർവതപ്രദേശങ്ങളിലും - ബിസി 3 - 2 ആം സഹസ്രാബ്ദങ്ങളിലെ സ്മാരക ക്ഷേത്ര കേന്ദ്രങ്ങളുടെ സംസ്കാരം (സെച്ചിൻ ആൾട്ടോ, മൊഹെക്, ഗറഗേ, ഹുവാക്ക ഡി ലോസ് റെയ്സ്, സെറോ സെച്ചിൻ, കുണ്ടൂർ ഹുവാസി, പകോപമ്പ തുടങ്ങി നിരവധി) , ചവിൻ, പരകാസ്, പുക്കര, നാസ്ക, മോച്ചിക്ക, ലിമ, കാജമാർക്ക, ഹുവാരി, ടിയാഹുവാനാക്കോ, സിക്കൻ, ചങ്കായ്, ഇക്ക, ചിമു, ഇൻകാസ്. മെസോഅമേരിക്കയിലും, തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ കരീബിയൻ പ്രദേശങ്ങളിലും, ആന്റിലുകളിലും, ആചാരപരമായ ബോൾ ഗെയിം വ്യാപകമായിരുന്നു; ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ മെസോഅമേരിക്കയിൽ, ഹൈറോഗ്ലിഫിക് എഴുത്ത്, 20 ദിവസത്തെ മാസവും 13 ദിവസത്തെ ആഴ്ചയും 52 വർഷത്തെ ചക്രവുമുള്ള ഒരു കലണ്ടർ ഉണ്ടായിരുന്നു. ജലസേചന കനാലുകൾ പതിവായി വൃത്തിയാക്കുന്നതിനോടൊപ്പം സമയബന്ധിതമായ ഉത്സവങ്ങളായ സ്പോണ്ടിലസ് കടൽ ഷെല്ലുകൾ (കോവർകഴുത്ത്) ഉപയോഗിച്ചുള്ള ഫെർട്ടിലിറ്റി ആചാരങ്ങളാണ് സെൻട്രൽ ആൻഡീസിന്റെ സവിശേഷത; AD ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ, കിപ്പുവിന്റെ "കെട്ടഴിച്ച അക്ഷരം" പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, 12-14 നൂറ്റാണ്ടുകൾ വരെ ട്രോഫി തലകളുടെ ഒരു ആരാധന ഉണ്ടായിരുന്നു. വാർഷിക ചക്രത്തിൽ (പ്രത്യേകിച്ച്, കാർഷിക ജോലികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്), ജൂൺ മാസത്തിലെ പ്ലീയേഡ്സിന്റെ ഹെലിയാകൽ ഉയർച്ചയായിരുന്നു തുടക്കം. സ്വർഗ്ഗീയ നദിയായി (പ്രത്യേകിച്ച് ആൻഡീസിൽ) ക്ഷീരപഥത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങളാണ് പുരാണത്തിന്റെ സവിശേഷത; ഭൂമിയിൽ കുട്ടികളായി ജീവിച്ച സൂര്യന്റെയും ചന്ദ്രന്റെയും (മാസം) സഹോദരങ്ങൾ (സൂര്യൻ എപ്പോഴും ഒരു പുരുഷനാണ്, ചന്ദ്രൻ ഒരു സ്ത്രീയോ പുരുഷനോ ആണ്) സൂര്യന്റെ പ്രത്യക്ഷതയുടെ ഫലമായി ആദ്യത്തെ ആളുകളുടെ മരണത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം (പ്രത്യേകിച്ച് ആൻഡീസിലും മെസോഅമേരിക്കയിലും); മെസോഅമേരിക്കയിലും ഇന്റർമീഡിയറ്റ് റീജിയനിലെ സ്ഥലങ്ങളിലും, സൂര്യനെ ആകാശത്തിലൂടെ നീങ്ങാൻ മനുഷ്യ ത്യാഗത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം. മെസോഅമേരിക്കയുടെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത്, ഉട്ടോ-ആസ്റ്റെക് ജനതയുടെ പ്രതിനിധികൾ ഉണ്ട് (ആസ്ടെക്കുകൾ, ഹുയിചോളി, പിപിൽ, മുതലായവ), ഓട്ടോ-മംഗെ (ഒട്ടോമി, പോളോക്കി, ചോചോ, മസാറ്റെക്സ്, ക്യുറ്റ്ലാറ്റെക്സ്, മിക്സ്ടെക്സ്, ചൈനാടെക്സ്, സപ്പോടെക്സ്, ചുറ്റിൻസ്, തലാപ്നെക്സ്) , ടോട്ടോനാക്കി, താരസ്കാൻസ്, മിഹെ-സോകെ (മിഹെ ആൻഡ് സോക്ക്); മെസോഅമേരിക്കയുടെ തെക്കുകിഴക്ക് മായ ജനതയാണ് വസിക്കുന്നത്; ഷിങ്കയും ലെൻകയും ഹോണ്ടുറാസിന്റെ അതിർത്തിയിലാണ് താമസിക്കുന്നത്. കരീബിയൻ അറവാക്സ് (ആന്റില്ലസ്, കൊളംബിയ, വെനിസ്വേല), ചിബ്ച (മധ്യ അമേരിക്ക, കൊളംബിയ), ചോക്കോ (വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ കൊളംബിയ), ഗുവാജിബോ (വടക്കുകിഴക്കൻ കൊളംബിയ), പേസ് (പടിഞ്ഞാറൻ കൊളംബിയ), ബാർബക്കോവ (തെക്ക് ഇക്വഡോർ, തെക്ക് -പടിഞ്ഞാറൻ കൊളംബിയ), മുതലായവ സെൻട്രൽ ആൻഡീസിലെ പ്രധാന ജനസംഖ്യ ക്വെച്ചുവയും അയ്മരയുമാണ്. മധ്യ ചിലിയിലെ അരൗക്കാർ മധ്യ ആൻഡിയൻ ഇന്ത്യക്കാരുടെ (വളരുന്ന ഉരുളക്കിഴങ്ങ്, വളരുന്ന ലാമകളും ഗിനി പന്നികളും, കോളനി കാലഘട്ടത്തിൽ - വെള്ളി ആഭരണങ്ങളുടെ ഉത്പാദനം), ഒരു വശത്ത്, മഴക്കാടുകളിലെയും സവന്നകളിലെയും ഇന്ത്യക്കാരുടെ സാംസ്കാരിക സവിശേഷതകൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. മറുവശത്ത് (നിലംപൊത്തി മേൽക്കൂരയുള്ള പോസ്റ്റ് നിർമാണത്തിന്റെ ഒരു വലിയ വീട്; സ്പാനിഷ് അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പ് ഒരു സുപ്ര-കമ്മ്യൂണിറ്റി തലത്തിലുള്ള സംഘടനയില്ല). യൂറോപ്യൻ കോളനിവൽക്കരണത്തിനുശേഷം, ന്യൂക്ലിയർ അമേരിക്കയിലെ ഇന്ത്യക്കാർ യൂറോപ്യന്മാരിൽ നിന്ന് വലുതും ചെറുതുമായ കന്നുകാലികൾ, പുതിയ തരം കൃഷി ചെടികൾ (ഗോതമ്പ്, അരി മുതലായവ) മുതലായവ കടം വാങ്ങി. ) പട്ടണത്തിന് ചുറ്റും, ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റി സെന്ററായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. മധ്യ അമേരിക്കയുടെ തെക്കുകിഴക്ക്, കൊളംബിയ, ഇക്വഡോർ പർവതങ്ങളിൽ, മിക്കവാറും ചതുരാകൃതിയിലാണ് ഈ വാസസ്ഥലം. ). കൊളംബിയൻ കാലഘട്ടത്തിനുശേഷം മെസോഅമേരിക്കയിൽ സ്റ്റീം ബാത്ത് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. മെസോഅമേരിക്കയുടെയും മധ്യ അമേരിക്കയുടെയും സവിശേഷത മൂന്ന് കല്ലുകളുടെ അടുപ്പുകളാണ്, പരന്നതോ മൂന്ന് കാലുകളുള്ളതോ ആയ മൺപാത്രങ്ങൾ, ട്രൈപോഡ് പാത്രങ്ങൾ. പരമ്പരാഗത വസ്ത്രങ്ങൾ പരുത്തിയും കമ്പിളിയും കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഒരു വലിയ പുരുഷാധിപത്യ കുടുംബം നിലനിന്നിരുന്നു, ഒരു ആമ്പിലിനിയർ റമിഡ്ജ് കമ്മ്യൂണിറ്റി (കാൽപുള്ളി - ആസ്ടെക്കുകൾക്കിടയിൽ, ഐല്യു - ക്വെച്ചുവയിൽ).

2. ആൻഡീസിനു കിഴക്കുള്ള ഉഷ്ണമേഖലാ വനങ്ങളും സവന്നകളും (തെക്കുകിഴക്കൻ കൊളംബിയ, തെക്കൻ വെനിസ്വേല, കിഴക്കൻ ഇക്വഡോർ, പെറു, ഗയാന, ബ്രസീലിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും വടക്കൻ, കിഴക്കൻ ബൊളീവിയ). പാലിയോ-ഇന്ത്യൻ കാലഘട്ടം ഏറ്റവും നന്നായി പഠിക്കുന്നത് ബ്രസീലിയൻ ഹൈലാൻഡ്സിലാണ് (ഇറ്റാപരിക് പാരമ്പര്യം: വലിയ അടരുകളിലും ബ്ലേഡുകളിലും ഒരു വശത്ത് തട്ടുന്ന ഉപകരണങ്ങൾ). കിഴക്കൻ ആമസോണിൽ, ഏറ്റവും പഴയ സൈറ്റ് കാവേൺ ഡാ പെദ്ര പിന്റഡയാണ് (ബിസി 11-10 ആം സഹസ്രാബ്ദം). ആമസോണിന്റെ മധ്യഭാഗത്തും വടക്കൻ ഭാഗത്തും വിശ്വസനീയമായ തീയതികളുള്ള പാലിയോ-ഇന്ത്യൻ സൈറ്റുകളൊന്നുമില്ല.

ഈ പ്രദേശത്തെ ചരിത്ര പ്രസിദ്ധമായ ഇന്ത്യക്കാർ - കരീബിയൻ (വടക്ക്), ആമസോണിയൻ, തെക്കൻ അറവാക്ക് (വടക്ക്, പടിഞ്ഞാറ്), യനോമാമ (വടക്ക്), ടുകാനോ, വൈറ്റോട്ടോ, ഹിവാറോ (വടക്കുപടിഞ്ഞാറ്), പാനൂ -ടക്കാന (പടിഞ്ഞാറ്), തുപ്പി, ഒരേ (ബ്രസീലിയൻ പീഠഭൂമി) ), ചെറിയ കുടുംബങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളും ഒറ്റപ്പെട്ട ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്നവരും. വലിയ നദികളുടെ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ, മീൻപിടുത്തവും (ചെടികളുടെ വിഷം ഉപയോഗിച്ച്) കൈകൊണ്ട് വെട്ടിക്കളയുന്ന കൃഷിയും (കയ്പേറിയതും മധുരമുള്ളതുമായ മരച്ചീനി, മധുരക്കിഴങ്ങ്, കിഴങ്ങുവർഗ്ഗങ്ങൾ, മറ്റ് ഉഷ്ണമേഖലാ കിഴങ്ങുകൾ, ധാന്യം, പീച്ച് പന, കുരുമുളക്, പരുത്തി, ബിക്സ ഒറെല്ലാന ചായം), എച്ച്. കൊളംബസിന് ശേഷം - വാഴകൾ), നീർത്തടങ്ങളിലെ വനങ്ങളിൽ - വേട്ടയാടൽ (വില്ലും അമ്പും എറിയുന്ന പൈപ്പുമായി), സവന്നകളിൽ - വേട്ടയാടലും ശേഖരണവും, അടുത്തുള്ള സീസണൽ സ്ലാഷ് ആൻഡ് ബേൺ കാർഷികത്തോടൊപ്പം വനങ്ങൾ. കിഴക്കൻ ബൊളീവിയയിലെ സീസണൽ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ, ഗയാനയിലും മധ്യ ബ്രസീലിലും, പലപ്പോഴും കിടക്ക പാടങ്ങളിൽ തീവ്രമായ കൃഷി ഉണ്ടായിരുന്നു; ഈ പ്രദേശങ്ങളിലും ആമസോണിയൻ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിലും ജനസാന്ദ്രത ജലസംഭരണികളുടെ ജനസാന്ദ്രതയേക്കാൾ എത്രയോ മടങ്ങ് കൂടുതലാണ്. മൺപാത്രങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു (4 മുതൽ 3 വരെ സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾ, കിഴക്കൻ ആമസോണിൽ, ഒരുപക്ഷേ ബിസി 6 ആം സഹസ്രാബ്ദം മുതൽ; ചായം പൂശിയതും അലങ്കാരപ്പണികളുള്ളതുമായ അലങ്കാരങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ആമസോണിന്റെ മുഖത്തുള്ള മരാജോറ സംസ്കാരത്തിൽ, ആമസോണിന്റെ പോളിക്രോം പാരമ്പര്യത്തിൽ പെട്ടതാണ് 1- പോകുക - AD 2 ആം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ആരംഭം); നെയ്ത്ത് (പരുത്തി); ആചാരപരമായ വസ്ത്രങ്ങൾക്കായി (വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ആമസോൺ) തപസ് ഉണ്ടാക്കുന്നു; മരം കൊത്തുപണി; മരം, ബാസ്റ്റ് മുതലായവയിൽ പെയിന്റിംഗ് (മാസ്കുകളും മറ്റ് ആചാര വസ്തുക്കളും, വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ആമസോണിൽ, വർഗീയ വീടുകളുടെ മുൻഭാഗങ്ങൾ); കൊളംബസിനു ശേഷം ശിരോവസ്ത്രങ്ങളും തൂവൽ ആഭരണങ്ങളും ഉണ്ടാക്കുന്നു - മുത്തുപിടിപ്പിച്ച ആഭരണങ്ങളും ആപ്രോണുകളും. കലയിൽ ജ്യാമിതീയ രൂപങ്ങൾ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു; വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത്, നരവംശ-സൂമോർഫിക് ജീവികളുടെ സ്വാഭാവിക മുഖംമൂടികൾ ഉണ്ട്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വർഗീയ വലിയ വീടുകൾ (മാലോകം, ചുരുത മുതലായവ) 200 ആളുകൾ വരെ താമസിച്ചിരുന്നു - ദീർഘചതുരം (30 മീറ്റർ വരെ നീളം), വൃത്താകൃതിയിലുള്ള അല്ലെങ്കിൽ ഓവൽ (25 മീറ്റർ വരെ ഉയരത്തിൽ), പടിഞ്ഞാറ്, വടക്ക്, സാധാരണയായി സമർപ്പിത മതിലുകൾ, തെക്ക്, കിഴക്ക് - ഒരു മേൽക്കൂര നിലത്ത്; ന്യൂക്ലിയർ കുടുംബങ്ങൾക്കായി തുറന്ന പാനലുകളുള്ള വീടുകളും താൽക്കാലിക ഷെഡുകളും; യാനോമമയ്ക്ക് മധ്യ ചതുരത്തിന് ചുറ്റും തുടർച്ചയായ ആവരണങ്ങൾ (ഷാബോനോ) ഉണ്ട്; ബ്രസീലിയൻ ഹൈലാൻഡ്സിലും തെക്കൻ ആമസോണിലും, ഒരു വലിയ ചതുരത്തോടുകൂടിയ വലിയ, വൃത്താകൃതിയിലുള്ള അല്ലെങ്കിൽ കുതിരപ്പടയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഉണ്ട്, ചിലപ്പോൾ കേന്ദ്രത്തിൽ ഒരു പുരുഷന്റെ വീട്. വസ്ത്രങ്ങൾ - അരക്കെട്ടുകൾ, ആപ്രോണുകൾ, ബെൽറ്റുകൾ, പലപ്പോഴും കാണാതായി; പടിഞ്ഞാറ്, ആൻഡീസ് ഇന്ത്യക്കാരുടെ സ്വാധീനത്തിൽ, ഒരു കുപ്പായ പോലുള്ള കുഷ്മ ഷർട്ട്. ജനസാന്ദ്രതയുള്ള വെള്ളപ്പൊക്ക പ്രദേശങ്ങളിലും വെള്ളപ്പൊക്കമുള്ള സവന്നകളിലും വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ആമസോണിലെ അസ്ഥിരമായ കോൺഫെഡറേഷനുകളിലും മേധാവികൾ നിലനിന്നിരുന്നു. യുദ്ധങ്ങൾ വ്യാപകമായിരുന്നു, ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ - തലകൾ, ട്രോഫികൾ, നരഭോജികൾ എന്നിവയുടെ വേർതിരിച്ചെടുക്കൽ. കിഴക്കൻ ടക്കാനോകൾ, പല അരവാക്കുകളും മറ്റുള്ളവരും, വസ്ത്രങ്ങൾ, മുഖംമൂടികൾ, കൊമ്പുകൾ, പുല്ലാങ്കുഴലുകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചുള്ള രഹസ്യ പുരുഷ ആചാരങ്ങൾ സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്. മനുഷ്യരുടെ ലോകവും മൃഗങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ആശയങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു (മരിച്ചവർ കളി മൃഗങ്ങളായി മാറുന്നു; മൃഗങ്ങൾ മനുഷ്യ സമൂഹങ്ങൾക്ക് സമാനമായ സമൂഹങ്ങളായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു). ക്ഷീരപഥം പലപ്പോഴും ഒരു നാഗവുമായോ നദിയുമായോ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, നക്ഷത്രങ്ങളെ നരവംശ കഥാപാത്രങ്ങളായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. സഞ്ചരിക്കുന്ന ട്രാൻസ്ഫോർമറിന്റെ ആദ്യ പൂർവ്വികരെ മൃഗങ്ങളായി പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്ന ചിത്രങ്ങളാണ് പുരാണകഥയുടെ സവിശേഷത (ആൻഡിയൻ പ്രദേശം മുമ്പ്); ഒരു സാംസ്കാരിക നായകനും അവന്റെ തോറ്റ കൂട്ടുകാരനും (പലപ്പോഴും സൂര്യനും ചന്ദ്രനും); കാടിന്റെ (മൃഗങ്ങളുടെ) ഉടമയും അതിന്റെ കുറഞ്ഞ പതിപ്പും - വന ഭൂതം, നായകൻ തന്ത്രപൂർവ്വം മറികടക്കുന്നു; താഴ്ന്ന ലോകത്ത് നിന്ന് ഭൂമിയിലേക്ക് വന്ന ആദ്യത്തെ ആളുകൾക്കുള്ള ഉദ്ദേശ്യം (പലപ്പോഴും അവരുടെ ആകാശത്ത് നിന്നുള്ള ഇറക്കം); ഒരു ഭീമൻ മരത്തിന്റെ ശാഖകളിൽ (പ്രധാനമായും വടക്കുപടിഞ്ഞാറ്) വളരുന്ന കൃഷി ചെയ്ത സസ്യങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കൽ; ആമസോണുകളെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ; പൂർവ്വികരുടെ സമൂഹത്തിലെ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷത്തെക്കുറിച്ച്; അമ്മയെ കൊന്ന ജാഗ്വാറുകളോട് ഇരട്ട സഹോദരന്മാരുടെ പ്രതികാരത്തെക്കുറിച്ച്; പക്ഷികളുടെ കൂടുകൾ നശിപ്പിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച്.

3. ഗ്രാൻ ചാക്കോയുടെ സമതല (തെക്കുകിഴക്കൻ ബൊളീവിയ, വടക്കൻ അർജന്റീന, പടിഞ്ഞാറൻ പരാഗ്വേ) സമുക്കോ, ഗ്വായ്‌കുരു, മറ്റകോ-മതഗുവോ, ലെ-വില്ലേല മുതലായവയിൽ വസിച്ചിരുന്നു. ചില ഗ്രൂപ്പുകൾ, യൂറോപ്യന്മാരിൽ നിന്ന് ഒരു കുതിരയെ കടം വാങ്ങി, കുതിര വേട്ടയിലേക്ക് മാറി. വാസസ്ഥലം - ശാഖകളും പുല്ലും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച കുടിലുകളും ഷെഡുകളും. ബ്രസീലിയൻ സവന്ന ഇന്ത്യക്കാരുടെ സംസ്കാരത്തോട് അടുത്താണ് ഈ സംസ്കാരം. പുരാണങ്ങളിൽ, ബ്രസീലിയൻ മലനിരകൾക്കും ആമസോണിനും ഒരു തന്ത്രിയുടെ (പലപ്പോഴും കുറുക്കന്റെ) ചിത്രം സാധാരണമല്ല; വെള്ളത്തിലോ ആകാശത്തിലോ ജീവിച്ച ആദ്യ സ്ത്രീകളുടെ പുരുഷന്മാർ പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിന്റെ ഇതിവൃത്തം; ഒരു സ്ത്രീ ഒരു രാക്ഷസനായി മാറിയതിന്റെ മിഥ്യാധാരണ, അവരുടെ ശവകുടീരത്തിൽ പുകയില പിന്നീട് വളരുന്നു; നക്ഷത്ര പങ്കാളിയുടെ മിത്ത്, മുതലായവ.

4. തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ (തെക്കൻ ബ്രസീൽ, ഉറുഗ്വേ, മധ്യ, തെക്കൻ അർജന്റീന) മിതശീതോഷ്ണ മേഖലയിലെ പടികൾ (പമ്പ), അർദ്ധ മരുഭൂമികൾ എന്നിവയിൽ ചാരുവ, പ്യുൽചെ, ടീവൽചെ, അഗ്നിവാസികൾ, അവൾ മുതലായവയാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. കുതിര പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിന് ശേഷം കുളമ്പുള്ള മൃഗങ്ങളെയും (ഗ്വാനാക്കോ, വികുണ, മാൻ), പറക്കാത്ത പക്ഷികളെയും (പ്രത്യേകിച്ച് റിയ) വേട്ടയാടുന്നു - കുതിര വേട്ട (അഗ്നിവാസികൾ ഒഴികെ). ബോളയാണ് സ്വഭാവ സവിശേഷത. ലെതറിന്റെ ഡ്രസിംഗും കളറിംഗും (ജ്യാമിതീയ പാറ്റേണുകൾ) വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ആമസോണിയൻ തരത്തിലുള്ള പുരുഷ ആചാരങ്ങൾക്ക് അവൾ പ്രശസ്തയാണ്. വാസസ്ഥലം - കാറ്റ് തടസ്സങ്ങൾ (ടെല്ലോ). വസ്ത്രം - അരക്കെട്ടും തോലും. കുടുംബം വലുതാണ്, പിതൃത്വം, പിതൃത്വം. തെഹുൽചെയുടെ പുരാണങ്ങൾ ഭാഷയിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് കാര്യമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: തെഹുൽചെയുടെ പ്രധാന കഥാപാത്രം സൂര്യന്റെ മകളെ ആകർഷിക്കുന്ന നായകൻ എലാൽ ആണ്; ഒരു കricksശലക്കാരൻ ഉണ്ട് - കുറുക്കൻ; അവൾക്ക് പരസ്പരം ബന്ധമില്ലാത്ത നിരവധി പുരാണ ചക്രങ്ങളുണ്ട്, തന്ത്രം ഇല്ല.

5. ചിലിയൻ ദ്വീപസമൂഹത്തിന്റെയും ടിയറ ഡെൽ ഫ്യൂഗോയുടെയും തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് അഗ്നി നിവാസികൾ വസിക്കുന്നു (യാഗന്മാർ, അലകലുഫ്, ചോനോ; രണ്ടാമത്തേതിനെക്കുറിച്ച് വളരെക്കുറച്ചേ അറിയൂ). അവർ പ്രധാനമായും സമുദ്ര ശേഖരണത്തിലും മൃഗ വേട്ടയിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദം വരെ, സംസ്കാരത്തിലും നരവംശശാസ്ത്രത്തിലും തങ്ങൾക്ക് അടുത്തുള്ള ഇന്ത്യക്കാർ പെറുവിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്തുള്ള പസഫിക് തീരത്ത് താമസമാക്കിയിരുന്നു. ബീച്ച് പുറംതൊലി കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഫ്രെയിം ബോട്ടുകൾ സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്; ശാഖകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വൃത്താകൃതിയിലുള്ള അല്ലെങ്കിൽ ഓവൽ ഫ്രെയിം കുടിൽ, പുല്ല്, ഫർണുകൾ, തൊലികൾ എന്നിവയാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (ചടങ്ങുകൾക്ക് വലിയ കെട്ടിടങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു). യാഗന്മാരുടെ പുരാണങ്ങൾക്ക് അവളുമായും (സ്ത്രീകളുടെ ശക്തിയെ അട്ടിമറിക്കുകയും) ആമസോണിയൻ ഇന്ത്യക്കാരുമായും (മഴവില്ലിൽ നടത്തിയ ആക്രമണത്തിന്റെ ഫലമായി പക്ഷികളുടെ തിളക്കമുള്ള നിറത്തിന്റെ ഉത്ഭവം) പൊതുവായ പ്ലോട്ടുകൾ ഉണ്ട്.

മെസോഅമേരിക്കയിലെയും തെക്കേ അമേരിക്കയിലെയും ഇന്ത്യക്കാരുടെ വാക്കാലുള്ള സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പുരാതന സംസ്കാരവുമായി ഒരു ബന്ധം നിലനിർത്തുന്നു, പുരാവസ്തു ഗവേഷണങ്ങളിൽ കണ്ടെത്തിയ സംഗീതോപകരണങ്ങൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു: ഇവ കല്ലും തടി ജോടിയാക്കിയ ഓടക്കുഴലുകളും (ചിലിയുടെ മധ്യ പ്രദേശം; ആധുനിക അരൗക്കന്മാർ സമാനമായ ഫ്ലൂട്ടുകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു ഞാങ്ങണ, ട്യൂണിംഗിനായി കടപുഴകി വെള്ളം ഒഴിക്കുന്നു), കളിമൺ ഗോളാകൃതിയിലുള്ള പുല്ലാങ്കുഴൽ-ഒകാരിൻസ് (ആൻഡിയൻ പ്രദേശം), പ്രത്യേക ഉയരമുള്ള എയറോഫോണുകൾ, അതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്ത ഉയരത്തിലുള്ള നിരവധി ശബ്ദങ്ങൾ ഒരേസമയം വേർതിരിച്ചെടുക്കാൻ കഴിയും (മെക്സിക്കോ, ഇക്വഡോർ, പെറു), ശബ്ദവും സംഗീതവും മോചിക്കയിലെയും നാസ്കയിലെയും പുരാതന സെറാമിക് പാത്രങ്ങളിൽ പുല്ലാങ്കുഴൽ (മൾട്ടി-ബാരൽ ഉൾപ്പെടെ), ഡ്രംസ് എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് രോഗശാന്തിക്കാരെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു (20, 21 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഈ ആചാരങ്ങളിൽ അലർച്ച വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു). മെസോഅമേരിക്കയിലെ ആധുനിക ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ മായൻ, ആസ്ടെക് സംഗീത സംസ്കാരത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും; ഉയർന്ന സംഗീത സംസ്കാരം ഇൻക് സാമ്രാജ്യം ക്വെച്ചുവയും അയ്മരയും ഭാഗികമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. മായ, ആസ്ടെക്കുകൾ, ഇൻകകൾ എന്നിവരുടെ നാഗരികതകളിൽ സംഗീതത്തിന് ഒരു പ്രധാന സംസ്ഥാനവും സാമൂഹികവും മതപരവുമായ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു. ശബ്ദത്തിന്റെ ആശയം പ്രപഞ്ചശാസ്ത്ര പഠിപ്പിക്കലുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ആസ്ടെക്കുകളുടെ ദാർശനികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ കാഴ്ചപ്പാടുകളിൽ രചനയിൽ മികച്ച വൈദഗ്ദ്ധ്യം എന്ന ആശയം ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (ക്യൂകാപ്പിസ്ക്യൂ); അവയ്ക്ക് അനുസൃതമായി, "മഹത്തായ സംഗീതസംവിധായകർ" (tlamatinime) Nesahualcoyotl, Achayacatl (Moctezuma II- ന്റെ പിതാവ്) സംസ്ഥാന, പൊതു ആചാരങ്ങൾക്കായി സൃഷ്ടികൾ സൃഷ്ടിച്ചു (കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിൽ അവ സ്പാനിഷ് സംഗീതജ്ഞർ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുകയും അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു). കന്നുകാലികളെ മേയ്ക്കുമ്പോൾ ഓടക്കുഴൽ വായിക്കുന്ന പരമ്പരാഗത ലാലികളും റോഡ് ഗാനങ്ങളും ഇപ്പോഴും വ്യാപകമാണ്; പർവതപ്രദേശങ്ങളിലും ഉഷ്ണമേഖലാ വനങ്ങളിലും സംഗീത നിർമ്മാണത്തിന്റെ പുരാതന രൂപങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. മൾട്ടി-ബാരൽ, രേഖാംശ, തിരശ്ചീന ഫ്ലൂട്ടുകൾ, വിവിധ മെംബ്രാനോഫോണുകൾ, ഇഡിയോഫോണുകൾ എന്നിവ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. അയ്മരയുടെയും ക്വെച്ചുവയുടെയും പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ, സമന്വയത്തിലെ ഏകതാനമായ ഉപകരണങ്ങളും സ്ട്രിംഗുകളുമായി കാറ്റ് ഉപകരണങ്ങളുടെ പൊരുത്തക്കേടും (ഗിറ്റാർ അല്ലെങ്കിൽ ചാരംഗോ ഉപയോഗിച്ച് കാറ്റ് ഉപകരണങ്ങൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച മേളങ്ങൾ മെസ്റ്റിസോസിന്റെ സംഗീതത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്). "ജാഗ്വാർ ഗാനങ്ങൾ" ജാഗ്വാറിന്റെ ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ജാഗ്വറിന്റെ ഗർജ്ജനം തടി പൈപ്പുകളിൽ (പ്രാരംഭ ചടങ്ങിൽ നിർവഹിക്കുന്നു). ആമസോൺ ഇന്ത്യക്കാരുടെ രഹസ്യ പുരുഷ ആചാരങ്ങളിൽ, മരവും പുറംതൊലിയും ഉപയോഗിച്ച് നിരവധി മീറ്റർ വരെ നീളമുള്ള കാറ്റ് എയറോഫോണുകൾ ഉപയോഗിച്ചു. സുയ (ബ്രസീൽ) ൽ, മെച്ചപ്പെട്ട ആൺ ആകിയ ഗാനങ്ങൾ വ്യാപകമാണ്, ടൈപ്പോളജിക്കലായി വ്യക്തിഗത ഗാനങ്ങൾക്ക് അടുത്താണ്, പക്ഷേ സ്ത്രീകൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള സഹ ഗോത്രക്കാരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു (ഗായികയ്ക്കുള്ള ഉയർന്ന ശബ്ദ രജിസ്റ്ററിൽ ഒരു പ്രത്യേക ഉച്ചത്തിലുള്ള ശബ്ദം സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്), കൂടാതെ എൻഗെറെ ഗാനങ്ങളും ടോട്ടമുകൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതും വ്യക്തമായ രൂപവും ഒരു നിശ്ചിത വേഗതയും. ടോട്ടമുകൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന അരൗക്കന്മാരുടെ (പടിഞ്ഞാറൻ അർജന്റീനയിലെ) സ്ത്രീ ഗാനങ്ങൾ ഒരു കൂട്ടം ശബ്ദ, സ്വരമാധുര്യവും താളാത്മക സവിശേഷതകളും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് "പൂർവ്വികരിലേക്കുള്ള പാത" എന്ന് നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു; ഈ ഗാനങ്ങൾ ഒരു ചട്ടം പോലെ, പുരുഷന്മാർക്ക് വേണ്ടി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു - വംശത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ (ഗോത്രം). അരൗകാനിയക്കാരുടെ ഷാമനിക് ആചാരങ്ങളിൽ ടാംബോറിൻ ഉപയോഗിക്കുന്നത് സാധാരണയായി തെക്കേ അമേരിക്കയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അസാധാരണമാണ്. ആമസോണിന്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത് സിഗ്നൽ സ്ലിറ്റ് ഡ്രംസ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. താരഹുമാറയിൽ (മെക്സിക്കോ), "മറ്റ് ലോകവുമായി" ആചാരപരമായ ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നത് ടാംബോറിനുകളുടെ സഹായത്തോടെയാണ്, ഇത് ആചാരത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിന് ചുറ്റും കേന്ദ്രീകൃത വൃത്തങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുകയും പോളിമെട്രിയുടെ പ്രഭാവം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉത്സവങ്ങൾ, കാർഷിക, മത അവധി ദിവസങ്ങളിൽ പരമ്പരാഗത സംഗീതം വായിക്കുന്നു. അവളുടെ സ്വാധീനം നഗര പരിസ്ഥിതിയിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്ന മെസ്റ്റിസോസിന്റെ സംഗീതത്തിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. വിവിധ തരത്തിലുള്ള ഇടപെടലുകളുടെ ഫലമായി, നാടോടിക്കഥകളുടെ പ്രത്യേക മിശ്രിത രൂപങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, അരൗക്കന്മാർക്കിടയിലെ റാഞ്ചർ - മരിയാച്ചിയുടെ മെക്സിക്കൻ നഗര മേളങ്ങളുടെ ശബ്ദത്തിന്റെ ഒരു ഫാൽസെറ്റോ അനുകരണം. പ്രാദേശിക ഐതിഹ്യപരവും ചരിത്രപരവുമായ വിഷയങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പ്രകടനങ്ങൾ ജനപ്രിയമാണ്. പെറുവിലെ ആൻഡിയൻ മേഖലയിൽ, സൂര്യന്റെ ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചടങ്ങായ ഇൻതിപ് റെയ്മിൻ, കോർപ്പസ് ക്രിസ്റ്റിയുടെ വിരുന്നിൽ പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു (പാട്ടുകളും നൃത്തങ്ങളും മിശ്രിതത്തോടുകൂടി അവതരിപ്പിക്കുന്നു വാദ്യമേളങ്ങൾ). പെറുവിലെ കാർഹുവാമയോ മേഖലയിൽ പാഷൻ ഓഫ് ക്രൈസ്റ്റ് എന്ന സോസിലിൽ (മെക്സിക്കോ) ഒരു പ്രദർശനം ഉണ്ട് - മാതൃ ഭൂമിയെയും അവസാന ഇൻക ഭരണാധികാരിയെയും കുറിച്ചുള്ള സമ്മിശ്ര പ്ലോട്ടിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പാട്ടുകളും നൃത്തങ്ങളും ഒരു പ്രകടനം - രണ്ടും പരമ്പരാഗത ഓടക്കുഴലുകളും ഒപ്പം ഡ്രംസ്). ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതി മുതൽ, മധ്യ, തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ ഇന്ത്യക്കാരുടെ സംഗീതം അമേരിക്കയിലെ പോപ്പ്, റോക്ക് സംഗീത ശൈലികളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ വികസിച്ചു.

ബന്ധുത്വ സംവിധാനങ്ങൾ.ഏകീകൃത സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ആപേക്ഷിക ബലഹീനത, സഹോദര ഗ്രൂപ്പിന്റെ സാമൂഹിക പ്രാധാന്യം, ഈഗോയുടെ ആപേക്ഷിക പ്രായത്തിന്റെയും ലിംഗഭേദത്തിന്റെയും വർഗ്ഗീയ പ്രാധാന്യം എന്നിവയാണ് തദ്ദേശീയ അമേരിക്കൻ ബന്ധുത്വ സംവിധാനങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്നത്. ആപേക്ഷിക പ്രായവും ആപേക്ഷിക ലൈംഗികതയും അനുസരിച്ച് സഹോദരങ്ങളുടെ വിപുലമായ വർഗ്ഗീകരണം അമേരിക്കയിലുടനീളം സാധാരണമാണ്. പഴയ ലോകത്ത്, ഏഷ്യയിലെ പസഫിക് തീരത്തും ഓഷ്യാനിയയിലും മാത്രമാണ് ഇത് അറിയപ്പെടുന്നത്, ഇത് തദ്ദേശീയ അമേരിക്കൻ, പസഫിക് മോഡലുകളുടെ പൊതു ഉത്ഭവം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഹാഫ്-ഫ്രാട്രി സിസ്റ്റം (ആമസോണിയ, കാലിഫോർണിയ, ഇറോക്വോയിസ്, നോർത്ത് അമേരിക്കയുടെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരം) വിവാഹങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരു ആചാരപരമായ സ്ഥാപനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഏഷ്യയിലും ആഫ്രിക്കയിലും നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, കാക്കയും ഒമാഹ സംവിധാനങ്ങളും ചിതറിപ്പോയ ദാമ്പത്യ സഖ്യം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ല, അതിൽ പല വംശങ്ങളും പതിവ് ദാമ്പത്യ കൈമാറ്റത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

വടക്കേ അമേരിക്കൻ ബന്ധുത്വ പദങ്ങൾ ഭാഷയുടെ വ്യാകരണ വ്യവസ്ഥയുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ് (ഉദാഹരണത്തിന്, ക്രിയാ ബന്ധുത്വ പദങ്ങൾ നാമമാത്രമായവയെ എതിർക്കുന്നു, ബന്ധുത്വ പദങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന സൂചകങ്ങളില്ലാതെ ഉപയോഗിക്കില്ല, പ്രത്യേക ബഹുവചന സൂചകങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്, മുതലായവ). ബദൽ തലമുറകളുടെ ലയനത്തിന്റെ പ്രതിഭാസം വ്യാപകമാണ്, ചിലപ്പോൾ ബന്ധുക്കളെ ആപേക്ഷിക പ്രായം അനുസരിച്ച് വിഭജിക്കുന്നു, ഇത് പിതാവിന്റെ ജ്യേഷ്ഠനെയും പുരുഷന്റെ ഇളയ സഹോദരന്റെ ഇളയ സഹോദരനെയും തിരിച്ചറിയാൻ കാരണമാകുന്നു പിതാവിന്റെയും പുരുഷന്റെ ജ്യേഷ്ഠന്റെ മക്കളുടെയും മറ്റും. വടക്കേ അമേരിക്കയിൽ, "ദ്രാവിഡ" ബന്ധുത്വ സംവിധാനങ്ങളും അപൂർവ്വമായ ഒരു കസിൻ വിവാഹവും ഇല്ല (ഗ്രേറ്റ് ബേസിൻ, സബാർട്ടിക് എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഇന്ത്യക്കാർക്കിടയിൽ, ബദൽ തലമുറകളെ ലയിപ്പിക്കാനുള്ള തത്വം നഷ്ടപ്പെടുന്നതിലൂടെ ഉണ്ടായ ഏറ്റവും പുതിയ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളാണ് അവ) പഴയ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ളതായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പഴയ ലോകത്ത് പ്രായോഗികമായി അജ്ഞാതമായ, ആദ്യ ആരോഹണ തലമുറയിൽ നിന്ന് ഒരു വിഭജനരീതിയിലേക്കും ആദ്യ തലമുറയിലെ തലമുറയിൽ നിന്ന് അഹം തലമുറയിൽ ഒരു തലമുറ മോഡലിൽ നിന്നും വിഭജനത്തിലേക്കും പതിവായി മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. സാങ്കൽപ്പിക ബന്ധവും ദത്തെടുക്കലും വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, അതേസമയം വിവാഹ കൈമാറ്റത്തിന് പഴയ ലോകത്തേക്കാൾ പ്രാധാന്യം കുറവാണ്.

തെക്കേ അമേരിക്കയിൽ (ആമസോൺ), നേരെമറിച്ച്, "ദ്രാവിഡ" ബന്ധുത്വ സംവിധാനങ്ങളും ഉഭയകക്ഷി ക്രോസ്-കസിൻ വിവാഹവും വ്യാപകമാണ്, ബന്ധുത്വ വിഭാഗങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ വിവാഹത്തിന് മുൻഗണനയുണ്ട്, അതേസമയം സാങ്കൽപ്പിക ബന്ധവും ദത്തെടുക്കലും ഗോത്ര സംഘടനയും സാംസ്കാരികമായി പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നില്ല. . കാക്ക, ഒമാഹ തുടങ്ങിയ സംവിധാനങ്ങളും ഇതര തലമുറകളുടെ സംയോജനവും അപൂർവമാണ് (മാപ്പുചെ, പാനോ എന്നിവയിൽ മാത്രമേ അറിയൂ). ബന്ധുക്കളുടെ തെക്കേ അമേരിക്കൻ പദപ്രയോഗങ്ങളും ഭാഷാ സമ്പ്രദായത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല.

അമേരിക്ക യൂറോപ്യൻ അധിനിവേശത്തിനു ശേഷം ഇന്ത്യക്കാർ.അമേരിക്ക കണ്ടെത്തിയ സമയത്ത് ഇന്ത്യക്കാരുടെ എണ്ണം 8 മുതൽ 100 ​​ദശലക്ഷത്തിലധികം ആളുകളാണ്. യൂറോപ്യൻ കോളനിവൽക്കരണം തദ്ദേശീയ അമേരിക്കൻ സംസ്കാരങ്ങളുടെ സ്വാഭാവിക വികാസത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തി. ഇന്ത്യക്കാർ പുതിയ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക ബന്ധങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, യൂറോപ്യൻ വായ്പകളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ (ഇരുമ്പ് ഉപകരണങ്ങൾ, തോക്കുകൾ, കന്നുകാലികളുടെ പ്രജനനം മുതലായവ), പുതിയ സാമ്പത്തിക ഘടനകൾ രൂപപ്പെട്ടു (സബാർട്ടിക് ഇന്ത്യക്കാർക്കിടയിൽ കുടുങ്ങുക, ഇന്ത്യക്കാർക്കിടയിൽ നാടോടികളായ കുതിര വേട്ട വലിയ സമതലങ്ങളും തെക്കേ അമേരിക്കൻ പമ്പകളും, ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ നവാജോ, ഗ്വാജിറോ, അരൗകാനിയൻ, മെസ്റ്റിസോ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ പ്രത്യേക കന്നുകാലി പ്രജനനം - ഗൗച്ചോ മുതലായവ കാണുക); അവരിൽ ചിലർ കോളനിവാസികളുമായുള്ള സംഘർഷം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് താൽക്കാലിക സാമ്പത്തിക വീണ്ടെടുക്കൽ അനുഭവിച്ചു. ന്യൂക്ലിയർ അമേരിക്കയിലെ ജനസാന്ദ്രതയുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ, ഇന്ത്യക്കാർ ആധുനിക ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ ജനതയുടെ (മെക്സിക്കൻ, ഗ്വാട്ടിമാലൻ, പരാഗ്വേ, പെറുവിയൻ) ജനസംഖ്യാ അടിസ്ഥാനം രൂപപ്പെടുത്തി, വലിയതോതിൽ സ്വന്തം ഭാഷകൾ നിലനിർത്തി പരമ്പരാഗത സംസ്കാരം... എന്നിരുന്നാലും, മിക്ക ഇന്ത്യക്കാർക്കും, മുമ്പ് അജ്ഞാതമായ രോഗങ്ങളുടെ വ്യാപനം, രാഷ്ട്രീയ ഘടനകളുടെ വിഘടനം, യൂറോപ്യൻ, ന്യൂക്ലിയർ അമേരിക്കയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഇന്ത്യൻ ഭൂവിനിയോഗത്തിന്റെ കുറഞ്ഞ കാര്യക്ഷമത - തൊഴിൽ സേവന സംവിധാനത്തിലൂടെ ക്രൂരമായ ചൂഷണം (encomienda, repartimiento, മുതലായവ) , മധ്യ, തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ ഈർപ്പമുള്ള ഉഷ്ണമേഖലാ പ്രദേശങ്ങളിൽ - പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയെ ആഫ്രിക്കക്കാർക്ക് പകരം വയ്ക്കുക, പ്രാദേശിക കാലാവസ്ഥയുമായി നന്നായി പൊരുത്തപ്പെടുകയും അവരെ ചൂഷണം ചെയ്ത യൂറോപ്യൻ തോട്ടക്കാരുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തുകയും ചെയ്തു, ഇത് ഇന്ത്യക്കാരുടെ വംശനാശത്തിലേക്കോ സ്വാംശീകരണത്തിലേക്കോ ചെറുതായി അവരുടെ ഏകാഗ്രതയിലേക്കോ നയിച്ചു എൻക്ലേവ്സ് (തെക്കേ അമേരിക്കയിൽ - കത്തോലിക്കാ ദൗത്യങ്ങൾ കുറയ്ക്കൽ സമയത്ത്, കാനഡയിലും അമേരിക്കയിലും - 19 -ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ സംവരണത്തോടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവ). യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ, സർക്കാർ നയം തുടക്കത്തിൽ ഇന്ത്യക്കാരെ വ്യക്തിഗത കർഷകരാക്കി മാറ്റുന്നതിലേക്ക് തിളച്ചുമറിഞ്ഞു, ഇത് ഇന്ത്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത അടിത്തറ തകർക്കുന്നതിനും നിരവധി ഗോത്രങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ അപ്രത്യക്ഷത്തിനും കാരണമായി. 1824 ൽ സൃഷ്ടിച്ച BDI (ബ്യൂറോ ഓഫ് ഇന്ത്യൻ അഫയേഴ്സ്) ആണ് ഇന്ത്യൻ നയം നടപ്പിലാക്കിയത്.

1830 -ൽ ഇന്ത്യൻ നീക്കം ചെയ്യൽ നിയമം പാസാക്കി, മിസിസിപ്പിക്ക് പടിഞ്ഞാറ് ദേശങ്ങളിലേക്ക് ഇന്ത്യക്കാരെ കൈമാറാൻ വ്യവസ്ഥ ചെയ്തു; പുനരധിവസിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഇന്ത്യക്കാരെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ, ഇന്ത്യൻ പ്രദേശം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു (പിന്നീട് ആധുനിക സംസ്ഥാനമായ ഒക്ലഹോമയുടെ അതിർത്തികളായി ചുരുക്കി). 1843 ആയപ്പോഴേക്കും ഏകദേശം 112,000 ഇന്ത്യക്കാരിൽ 89,000 പേർ പടിഞ്ഞാറോട്ട് മാറി. 1861-65-ലെ അമേരിക്കൻ ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനത്തോടെ ഇന്ത്യക്കാരുടെ കുടിയൊഴിപ്പിക്കൽ തീവ്രമായി, ഭൂഖണ്ഡാന്തര നിർമാണം റെയിൽവേ, വലിയ സമതലങ്ങളിലെ കാട്ടുപോത്തിനെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുക, സ്വർണ്ണ നിക്ഷേപം കണ്ടെത്തുക. 1871 -ൽ, യുഎസ് കോൺഗ്രസിന്റെ ഒരു പ്രവൃത്തി ഇന്ത്യക്കാരുമായുള്ള ഉടമ്പടി ബന്ധം അവസാനിപ്പിക്കുകയും അതിൽ ഗോത്രങ്ങളെ സ്വതന്ത്ര "രാഷ്ട്രങ്ങൾ" ആയി അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു; പൗരൻമാർക്ക് അവകാശങ്ങളില്ലാത്ത "ആന്തരികമായി ആശ്രയിക്കുന്ന രാഷ്ട്രങ്ങൾ" എന്നാണ് ഇന്ത്യക്കാരെ കാണാൻ തുടങ്ങിയത്. സർക്കാർ നയം ഇന്ത്യൻ പ്രതിരോധത്തെ പ്രകോപിപ്പിക്കുകയും വിനാശകരമായ "ഇന്ത്യൻ യുദ്ധങ്ങൾക്ക്" കാരണമാവുകയും ചെയ്തു. അമേരിക്കയിലും കാനഡയിലും ഇന്ത്യക്കാരുടെ സാംസ്കാരിക അധ declineപതനത്തിന്റെയും വംശനാശത്തിന്റെയും പ്രക്രിയ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ (യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ, 2300 ആയിരം ആളുകൾ 1900 ൽ) എത്തി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതൽ, ഇന്ത്യക്കാരുടെ എണ്ണത്തിൽ ഉയർച്ചയുള്ള പ്രവണതയുണ്ട്. 1934-ലെ യുഎസ് ഫെഡറൽ നിയമം (ഇന്ത്യൻ പുനorganസംഘടന നിയമം) ബിഡിഐ രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത ഗോത്രങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങൾ നിർവചിച്ചു, സ്വയം സംവരണം ഏർപ്പെടുത്തി, സംവരണത്തിന്റെ ഭൂമി വിൽക്കുന്നതിനെതിരെ നടപടികൾ കൈക്കൊള്ളുകയും സംവരണ വിഭജനത്തിന് ശേഷം വിറ്റ പ്ലോട്ടുകൾ തിരികെ നൽകുകയും ചെയ്തു. ഡാവേസ് നിയമം 1887 പ്രകാരമുള്ള അലോഡുകൾക്ക്. തുടർന്ന്, സ്വയംഭരണം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും, ഇന്ത്യക്കാരുടെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക സ്ഥിതി മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും, സംവരണങ്ങളിൽ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനും, ഒരു ആരോഗ്യ സംവിധാനം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും വേണ്ടി, നിയമങ്ങൾ ആവർത്തിച്ച് പാസാക്കി. 1934 മുതൽ, BDI പ്രധാനമായും ഇന്ത്യക്കാരിൽ നിന്ന് ജീവനക്കാരെ നിയമിക്കാൻ തുടങ്ങി. അലാസ്കയിൽ, 1971 ലെ ഒരു നിയമം ഭൂമിയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ഇന്ത്യക്കാർക്ക് തിരികെ നൽകുകയും വലിയ തുകകൾ നൽകുകയും ചെയ്തു; ലഭിച്ച ഫണ്ടുകൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് ഇന്ത്യക്കാർ നടത്തുന്ന തദ്ദേശീയ കോർപ്പറേഷനുകളാണ്. കാനഡയിൽ, ഗവൺമെന്റുമായുള്ള ഇന്ത്യൻ ബന്ധം (ഇന്ത്യൻ അഫയേഴ്സ് ആൻഡ് നോർത്തേൺ ഡെവലപ്മെന്റ് ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റ്) 1876 ലെ ഇന്ത്യൻ ആക്റ്റ് അനുസരിച്ചാണ് നിയന്ത്രിക്കുന്നത്. ഈ നടപടികൾക്ക് നന്ദി, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഇന്ത്യക്കാരുടെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക നില മെച്ചപ്പെട്ടു, എന്നിരുന്നാലും അവരുടെ ജീവിതനിലവാരം അമേരിക്കയിലെ വെളുത്ത ജനസംഖ്യയേക്കാൾ കുറവാണ്. അവർ പ്രധാനമായും തൊഴിൽ, കൃഷി, ചെറുകിട വ്യവസായം, പരമ്പരാഗത കരകftsശലങ്ങൾ, സുവനീർ നിർമ്മാണം എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ടൂറിസം, ചൂതാട്ടം (1934 ലെ നിയമമനുസരിച്ച്, സംവരണ ഭൂമി സംസ്ഥാന നികുതിക്ക് വിധേയമല്ല), റിസർവേഷൻ ഭൂമികളുടെ പാട്ട (ഖനന കമ്പനികൾ ഉൾപ്പെടെ) എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള ഗണ്യമായ വരുമാനം. നഗരങ്ങളിലെ ഇന്ത്യക്കാർ സംവരണവുമായി ബന്ധം നിലനിർത്തുന്നു. ലാറ്റിനമേരിക്കയിൽ, ഇന്ത്യക്കാർ പ്രധാനമായും പരമ്പരാഗത കൃഷിയും കരകൗശലവസ്തുക്കളും, വ്യവസായത്തിലും തോട്ടങ്ങളിലും കൂലി തൊഴിൽ ചെയ്യുന്നു; കൊളംബിയയിലെയും പെറുവിലെയും ചില ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് പ്രധാന വരുമാന മാർഗ്ഗം മയക്കുമരുന്ന് കാർട്ടലുകൾക്കുള്ള കൊക്ക കൃഷി ആയിരുന്നു.

വംശീയവും രാഷ്ട്രീയവുമായ സ്വത്വം, മാതൃഭാഷയിലും സംസ്കാരത്തിലും താൽപര്യം 20 -ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യകാലം മുതൽ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നു. ഇന്ത്യൻ സമൂഹങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണത്തിൽ, വിദ്യാഭ്യാസ കേന്ദ്രങ്ങൾകോളേജുകളും. 1990 -ൽ, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് നേറ്റീവ് അമേരിക്കൻ ഗ്രേവ്സ് പ്രൊട്ടക്ഷൻ ആൻഡ് റീപാട്രിയേഷൻ ആക്ട് (NAGPRA) പാസാക്കി, അതനുസരിച്ച്, ഫെഡറൽ ബജറ്റിൽ നിന്ന് ധനസഹായം നൽകുന്ന സർക്കാർ സംഘടനകളും സംഘടനകളും ഇന്ത്യൻ ഗോത്രങ്ങളിലേക്ക് മതപരവും പൊതുജന താൽപര്യവും സംരക്ഷിക്കുന്ന പ്രദർശനങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങേണ്ടതുണ്ട്. ഏതൊരു പൗരാണികതയുടെയും മനുഷ്യാവശിഷ്ടങ്ങൾ പുനരധിവാസത്തിന് വിധേയമാണ് (ഈ നടപടികൾ ഇന്ത്യൻ ഗോത്രങ്ങളും പുരാവസ്തു ഗവേഷകരും മ്യൂസിയം തൊഴിലാളികളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷങ്ങൾക്ക് കാരണമായി). ഗോത്ര -അന്തർദേശീയ ഇന്ത്യൻ സംഘടനകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു: യുഎസ്എയിൽ - അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യക്കാരുടെ ദേശീയ കോൺഗ്രസ്, അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യൻ പ്രസ്ഥാനം; കാനഡയിൽ, ആദ്യ രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ അസംബ്ലി; ലാറ്റിനമേരിക്കയിൽ - ഇന്ത്യൻ കൗൺസിൽ ഓഫ് സൗത്ത് അമേരിക്ക, ഇന്ത്യൻ പാർലമെന്റ് ഓഫ് അമേരിക്ക, ആമസോൺ ബേസിനിൽ ഇന്ത്യൻ സംഘടനകളുടെ ഏകോപനം, മിക്ക രാജ്യങ്ങളിലെയും ദേശീയ സംഘടനകൾ. ചില ലാറ്റിനമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിൽ ഇന്ത്യൻ അനുകൂല രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികളുണ്ട്. യുഎൻ സർക്കാരിതര സംഘടനയുടെ പദവി ആസ്വദിക്കുന്ന ഇന്റർനാഷണൽ കൗൺസിൽ ഓഫ് ഇന്ത്യൻ ട്രീറ്റീസിന്റെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ, പാനിൻഡിയനിസം പ്രസ്ഥാനം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.

ലിറ്റ് അമേരിക്കൻ ആർക്കിയോളജി ആൻഡ് എത്നോളജി. 1917. വോളിയം. 12. നമ്പർ 10; എഗ്ഗൻ എഫ്. വടക്കേ അമേരിക്കൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ സാമൂഹിക നരവംശശാസ്ത്രം. രണ്ടാം പതിപ്പ്. ചി .1955; തെക്കേ അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യക്കാരുടെ കൈപ്പുസ്തകം. രണ്ടാം പതിപ്പ്. വാഷ്., 1963. വോളിയം. 1-7; മിഡിൽ അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യക്കാരുടെ ഹാൻഡ്ബുക്ക്. ഓസ്റ്റിൻ, 1964-1976. വോളിയം 1-16; വില്ലി ജി. അമേരിക്കൻ പുരാവസ്തു ഗവേഷണം. എംഗൽവുഡ് ക്ലിഫ്സ്, 1966-1971. വോളിയം 1-2; വടക്കേ അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യക്കാരുടെ കൈപ്പുസ്തകം. കഴുകുക., 1978-2004. വോളിയം 4-17; ജോർഗൻസൺ ജെജി വെസ്റ്റേൺ ഇന്ത്യൻസ്. S. F., 1980; അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യക്കാരുടെ ചരിത്രപരമായ വിധി. എം., 1985; അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യക്കാരുടെയും എസ്കിമോകളുടെയും പരിസ്ഥിതിശാസ്ത്രം. എം., 1988; Hornborg A. F. താഴ്ന്ന പ്രദേശമായ തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ ദ്വൈതവാദവും അധികാരശ്രേണിയും. ഉപ്സല, 1988; ആധുനിക ലോകത്തിലെ വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ തദ്ദേശീയ ജനസംഖ്യ. എം., 1990; സ്റ്റെൽമാഖ് വി.ജി., ടിഷ്കോവ് വി.എ., ചെഷ്കോ എസ്.വി. കണ്ണീരിന്റെയും പ്രതീക്ഷകളുടെയും പാത: യുഎസ്എയിലെയും കാനഡയിലെയും ആധുനിക ഇന്ത്യക്കാരെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുസ്തകം. എം., 1990; ഡിമാലി ആർ. ജെ., ഓർട്ടിസ് എ. നോർത്ത് അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യൻ ആന്ത്രോപോളജി. നോർമൻ 1994; അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യക്കാർ: പുതിയ വസ്തുതകളും വ്യാഖ്യാനങ്ങളും. എം., 1996; ഡെലോറിയ പി. ഇന്ത്യൻ കളിക്കുന്നു. ന്യൂ ഹാവൻ, 1998; സുബോവ് A.A. അമേരിക്കയിലെ തദ്ദേശീയ യൂറോപ്യൻ ജനസംഖ്യയുടെ ജീവശാസ്ത്രപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ സവിശേഷതകൾ // പുതിയ ലോകത്തിലെ ജനസംഖ്യ: രൂപീകരണത്തിന്റെയും സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക വികസനത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ. എം., 1999; ഡെസ്വെക്സ് ഇ. ക്വാഡ്രേച്ചർ അമേരിക്കാന. ജെനീവ് 2001; അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരങ്ങളുടെ ചരിത്രവും അർദ്ധശാസ്ത്രവും. എം., 2002; ഫഗൻ ബിഎം പുരാതന വടക്കേ അമേരിക്ക. ഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ പുരാവസ്തു. നാലാം പതിപ്പ്. N. Y. 2005; ആദിവാസി അമേരിക്കയിലെ ശക്തി. എം., 2006; ബെറെസ്കിൻ യു. എം., 2007; ന്യൂസിയസ് എസ് ഡബ്ല്യു., തിമോത്തി ജി. നമ്മുടെ ഭൂതകാലം അന്വേഷിക്കുന്നു. വടക്കേ അമേരിക്കൻ പുരാവസ്തു ഗവേഷണം. N. Y. 2007; സട്ടൺ എം. ക്യു. തദ്ദേശീയ വടക്കേ അമേരിക്കയുടെ ഒരു ആമുഖം. മൂന്നാം പതിപ്പ്. ബോസ്റ്റൺ, 2007.

യു.ഇ.

ആർട്ട് ഓഫ് അമേരിക്കഇന്ത്യക്കാരുടെ സംസ്കാരം, പ്രത്യേകിച്ച്, യൂറോപ്യന്മാർക്ക് ഒരു വലിയ രഹസ്യമായി തുടരുന്നു. അമേരിക്കയിലെ തദ്ദേശവാസികളെ നശിപ്പിച്ചതിനാൽ ആരും അവരുടെ സമ്പന്നമായ പാരമ്പര്യം സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ചില്ല. എന്നാൽ അവരുടെ പൂർവ്വികരെ ഓർക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ആധുനിക സ്രഷ്ടാക്കൾ ഉണ്ട്. അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത ശൈലിയിലാണ് അവർ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
ടോട്ടമുകളും ഷാമന്മാരും
തല മുതൽ കാൽ വരെ മാന്ത്രികതയിൽ മുങ്ങി നിൽക്കുന്ന ഒരു ലോകമാണ് ഇന്ത്യൻ അമേരിക്ക. ശക്തരായ മൃഗങ്ങളുടെയും ജ്ഞാനികളായ പൂർവ്വികരുടെയും ആത്മാക്കൾ ഒന്നായി ലയിച്ചു - ഒരു സാധാരണ മൃഗത്തിന്റെ ആരാധന, ഒരു ടോട്ടനം. ചെന്നായ-പുരുഷന്മാർ, മാൻ-മനുഷ്യർ, വുൾവറിൻ-മനുഷ്യർ എന്നിവ വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ വനമേഖലയിൽ അത്ഭുതകരമായ യൂറോപ്യന്മാരെ കണ്ടുമുട്ടി.

എന്നാൽ മൃഗങ്ങളുടെയും പൂർവ്വികരുടെയും ആത്മാക്കളുമായുള്ള നിഗൂ connectionമായ ബന്ധം ഒരു മധ്യസ്ഥൻ - ഒരു ഷാമൻ ഇല്ലാതെ നിലനിർത്താനാവില്ല. അവന്റെ ശക്തി വളരെ വലുതാണ്, നേതാവിന്റെ ശക്തിക്ക് പിന്നിൽ രണ്ടാമതാണ് - ഈ രണ്ട് റോളുകളും അദ്ദേഹം സംയോജിപ്പിച്ചില്ലെങ്കിൽ. ഷാമൻ മഴ പെയ്യിക്കുകയും മേഘങ്ങൾ ചിതറിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവൻ ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവൻ പാടുകയും സമാധാനം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അമേരിക്കൻ കല - ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരം

യൂറോപ്യന്മാർ വളരെക്കാലം മറന്നുപോയ ഷാമനിസവും ടോട്ടെമിസവും വെള്ളക്കാരെ ഞെട്ടിച്ചു: ഇത് മനുഷ്യരാശിയുടെ ആഴത്തിലുള്ള ബാല്യത്തിലേക്കുള്ള ഒരു തിരിച്ചുവരവ് പോലെയായിരുന്നു, ഇത് ഓർമ്മയിൽ ഏതാണ്ട് ഇല്ലാതാക്കി. ആദ്യം, യൂറോപ്പിൽ നിന്നുള്ള പുതുമുഖങ്ങൾ "കാട്ടാളന്മാരെ" പരിഹസിച്ചു; എന്നാൽ നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് അവർ ഇന്ത്യക്കാരിൽ സ്വയം തിരിച്ചറിഞ്ഞു, ചിരി പുരാതന നിഗൂ atതകളെ വിസ്മയിപ്പിച്ചു.

അമേരിക്കയുടെ നിഗൂ cultureമായ സംസ്കാരം ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. ലോകത്തിന് മഹാനായ കാർമികൻ കാർലോസ് കാസ്റ്റനേഡയും - അതേ സമയം കൊക്കെയ്നും ഹാലുസിനോജനുകളും നൽകിയത് അവളാണ്. ദൃശ്യകലകളിൽ, ഇന്ത്യൻ അമേരിക്ക ആഭിചാരം കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; അർദ്ധസുതാര്യമായ നിഴലുകളും മനുഷ്യന്റെ കണ്ണുകളുള്ള മൃഗങ്ങളും, നിശബ്ദമായ ഭയാനകമായ ഷാമന്മാരും ശോഷിച്ച ടോട്ടമുകളും - ഇവ ഇന്ത്യൻ വിഷയങ്ങളിൽ കലയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങളാണ്.

മറ്റൊരാളുടെ കണ്ണുകൾ

ഏതൊരു മഹത്തായ നാഗരികതയുടെയും കല പ്രത്യേകിച്ചും മറ്റ് പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. അമേരിക്കയിൽ, നിരവധി മഹത്തായ ഇന്ത്യൻ നാഗരികതകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - അവയെല്ലാം യുറേഷ്യയിലും ആഫ്രിക്കയിലും അറിയപ്പെടുന്നതും പരിചിതവുമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിൽ നിന്നും അത്ഭുതകരമായിരുന്നു.

അത്ഭുതകരവും വിചിത്രവുമായ ഇന്ത്യൻ ശൈലി സ്വർണ്ണമോഹികളായ ജേതാക്കളെ താൽപ്പര്യപ്പെടുത്തിയില്ല; അവർ ഭൂതകാല ചരിത്രമായിരുന്നപ്പോൾ, കലാകാരന്മാർ അമേരിക്കയിലെ ആദിവാസികളുടെ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും വസ്ത്രങ്ങളിലും പെയിന്റിംഗുകളിലും അലങ്കാരങ്ങളിലും ആകാംക്ഷയോടെ നോക്കി.

ഈ ശൈലിയുടെ താക്കോൽ എന്താണെന്ന് ഉടനടി പറയാൻ കഴിയില്ല. ഒരുപക്ഷേ ഇത് "പ്രാകൃത" മിനിമലിസമാണ്: ഇന്ത്യക്കാരുടെ പെയിന്റിംഗുകളിൽ അമിതമായ വിശദാംശങ്ങളൊന്നുമില്ല, അവരുടെ സ്കെച്ചുകൾ അവരുടെ സംക്ഷിപ്തതയിലും അവിശ്വസനീയമായ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന ശക്തിയിലും ശ്രദ്ധേയമാണ്. ചില ദൈവങ്ങൾ ചെറിയ കാര്യങ്ങൾ തള്ളിക്കളയുന്നതായി തോന്നുന്നു, അവരുടെ സൃഷ്ടികളുടെ സാരാംശം കേടുകൂടാതെയിരിക്കും: കാക്ക, മാൻ, ചെന്നായ്, ആമ എന്നിവയുടെ അദൃശ്യ ആശയങ്ങൾ ...

ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള നിറങ്ങളുമായി കൂടിച്ചേർന്ന പരുക്കൻ കോണീയ രേഖകൾ - ഇത് ആധുനിക സ്റ്റൈലിസ്റ്റുകൾ സ്വീകരിച്ച ഇന്ത്യൻ കലയുടെ മറ്റൊരു അടയാളമാണ്. ചിലപ്പോൾ അത്തരം സൃഷ്ടികൾ ഒരു പാറ പെയിന്റിംഗിനും മയിലിന്റെ വിവാഹ നൃത്തത്തിനും ഇടയിലുള്ള ഒന്നിനോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്.

സുവർണ്ണകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നൊസ്റ്റാൾജിയ

എന്നാൽ ഇതെല്ലാം ഇപ്പോഴും സമകാലിക കലയ്ക്കുള്ള തദ്ദേശീയ അമേരിക്കൻ അമേരിക്കയുടെ പൈതൃകത്തിന്റെ ആകർഷണീയത വിശദീകരിക്കുന്നില്ല. ഉത്തരം ലഭിക്കാൻ, ഞങ്ങൾ കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോകേണ്ടതുണ്ട്.

പുരാതന മനുഷ്യരാശിയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും ഭയങ്കരവുമായ നിരാശ, സ്വതന്ത്ര വേട്ടയിൽ നിന്നും പഴങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നതിൽ നിന്നും കൃഷിയിലേക്കും കന്നുകാലികളുടെ പ്രജനനത്തിലേക്കും മാറുകയായിരുന്നു. പ്രകൃതിയോടുള്ള മനോഭാവത്തിൽ, ഒരു അമ്മയെപ്പോലെ, ലോകം മാറ്റാനാവാത്തവിധം തകർന്നിരിക്കുന്നു: സ്വയം പോറ്റാൻ, ആളുകൾ ഭൂമിയെ ഒരു പശുവായി മാറ്റണം, നിർബന്ധിച്ച് ഉഴുതുമറിക്കുകയും ഗോതമ്പിന്റെ തണ്ടുകൾ നിഷ്കരുണം മുറിക്കുകയും ചെയ്തു.

ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിൽ നിന്ന് ഇതുവരെ സ്വതന്ത്രവും വേർതിരിക്കാനാവാത്തതുമായ മനുഷ്യൻ അതിന്റെ യജമാനനായി - എന്നാൽ അതേ സമയം ഒരു അടിമയായി. പ്രകൃതിയുമായും ദൈവവുമായും വിശ്വസനീയമായ ബന്ധം നഷ്ടപ്പെട്ടതിനെക്കുറിച്ചുള്ള കയ്പേറിയ വിലാപം - കഴിഞ്ഞ സുവർണ്ണകാലത്തെക്കുറിച്ചും, നഷ്ടപ്പെട്ട പറുദീസയെക്കുറിച്ചും, പാപം ഭക്ഷിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും മനുഷ്യന്റെ വീഴ്ചയെക്കുറിച്ചും ഉള്ള എല്ലാ കെട്ടുകഥകളുടെയും ഇതിഹാസങ്ങളുടെയും ഉള്ളടക്കം ഇതാണ്.

എന്നാൽ കുട്ടിക്കാലത്തോടുള്ള വിടവാങ്ങൽ പോലെ അനിവാര്യമായ ഈ ദുരന്തം ഇന്ത്യക്കാർ പൂർണ്ണമായി അനുഭവിച്ചില്ല. യൂറോപ്യന്മാർ അവരുടെ അടുത്തെത്തിയപ്പോൾ, ലളിതമായ ചിന്താഗതിക്കാരായ ആദിവാസികൾ പ്രാകൃത പ്രകൃതിയുടെ മുഖത്തോട് കൂടുതൽ അടുത്തു; അവർക്ക് ഇപ്പോഴും അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട കുട്ടികളെപ്പോലെ തോന്നാനുള്ള അവകാശം ഉണ്ടായിരുന്നു. യൂറോപ്യന്മാർക്ക് അസൂയയും നശിപ്പിക്കലും മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ.

ഇന്ത്യൻ അമേരിക്കയുടെ കലാപരമായ ലോകം എന്നെന്നേക്കുമായി പോയ ഒരു പ്രാകൃത സംസ്കാരത്തിന്റെ അവസാന സമ്മാനമാണ്. നമുക്ക് അത് ശ്രദ്ധയോടെ മാത്രമേ സൂക്ഷിക്കാൻ കഴിയൂ. നമ്മുടെ വിദൂര പിൻഗാമികൾ മൃഗങ്ങളെയും മരങ്ങളെയും ഉപയോഗിച്ച് അവസാന പെയിന്റിംഗുകളും സിനിമകളും സംരക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ - ഒടുവിൽ നമ്മൾ ഗ്രഹത്തിലെ പ്രകൃതിയെ നശിപ്പിക്കുകയും നഷ്ടപ്പെട്ട പച്ച ലോകത്തെക്കുറിച്ച് കരയാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ. എല്ലാത്തിനുമുപരി, മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രം അനിവാര്യമായ നഷ്ടങ്ങളുടെയും നിരന്തരമായ സൂര്യാസ്തമയത്തിന്റെയും ചരിത്രമാണ്: ഇത് കൂടാതെ പ്രഭാതം ഉണ്ടാകില്ല.

എങ്ങനെ, എപ്പോഴാണ് വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ വൈവിധ്യമാർന്ന ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പ്രദേശങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നത്? പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകി. വടക്കേ അമേരിക്കയിൽ നരവംശ കുരങ്ങുകളുടെ ആവിർഭാവത്തിനുള്ള കേന്ദ്രങ്ങളൊന്നും കണ്ടെത്തിയില്ല. തത്ഫലമായി, വടക്കേ അമേരിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ തദ്ദേശീയ ജനസംഖ്യ പുതുമുഖങ്ങളായിരിക്കണം. എന്നാൽ "ആദ്യത്തെ അമേരിക്കക്കാർ" എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത് - പാലിയോ -ഇന്ത്യക്കാർ, അതായത് ശിലായുഗ ഇന്ത്യക്കാർ, മാമോത്ത് വേട്ടക്കാർ?

25-29 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് അമേരിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ മനുഷ്യൻ ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുവെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ മിക്ക ഗവേഷകരും ചായ്വുള്ളവരാണ്. നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർ - മനുഷ്യന്റെ ഉത്ഭവം പഠിക്കുന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞർ - അമേരിക്കയിൽ മംഗോളോയിഡ് എന്ന ഒരു വംശീയ പ്രതിനിധികൾ താമസിച്ചിരുന്നതായി വിശ്വസിക്കുന്നു. അവരുടെ വിദൂര ഏഷ്യൻ പൂർവ്വികരിൽ നിന്ന്, അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യക്കാർ രക്തഗ്രൂപ്പുകൾ നിലനിർത്തിയിട്ടുണ്ട്, അവയിൽ യുറേഷ്യൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ നിലവിലുള്ളവയില്ല. സ്പാറ്റുലേറ്റ് പല്ലുകളാൽ അവയെ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു - മുറിവുകൾ, മംഗോളോയിഡുകളുടെ സ്വഭാവം, വാർദ്ധക്യത്തിൽ പുരുഷന്മാർ അപൂർവ്വമായി കഷണ്ടിയാകുന്നു, സ്ത്രീകൾ നരച്ചതായി മാറുന്നു. അമേരിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ആളുകൾ ശക്തരും പ്രതിരോധശേഷിയുള്ളവരും enerർജ്ജസ്വലരുമായിരുന്നു.

വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ പുരാതന ജനതയുടെ സംസ്കാരവും ജീവിതവും.

ഏകദേശം 15-10 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ഹിമയുഗത്തിൽ, കേന്ദ്രങ്ങൾക്ക് ചുറ്റും ജീവിതം സജീവമായിരുന്നു. ഇവിടെ പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ കല്ലും എല്ലും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഉപകരണങ്ങളും ഈ ആളുകൾ ഭക്ഷണത്തിനായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന മൃഗങ്ങളുടെ അസ്ഥികളും കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. "ആദ്യത്തെ അമേരിക്കക്കാർ" വലിയ, ഇപ്പോൾ ഫോസിൽ മൃഗങ്ങൾക്ക് വേട്ടക്കാരായിരുന്നു: ആദ്യം ഒരു മാമോത്ത്, കമ്പിളി കാണ്ടാമൃഗം, പിന്നെ ഒരു മാൻ, കാട്ടുപോത്ത്. ഭക്ഷ്യയോഗ്യമായ സസ്യങ്ങളുടെ ശേഖരണം അവരുടെ ഭക്ഷണത്തിന് അനുബന്ധമായി.

അവർ എറിയുന്ന ആയുധങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - ജല്ലികളും കുന്തങ്ങളും, വില്ലുകളും അമ്പുകളും. തീ എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കണമെന്നും ചുറ്റുപാടുണ്ടാക്കാമെന്നും താൽക്കാലിക വാസസ്ഥലങ്ങൾ മറയ്ക്കണമെന്നും അവർക്ക് അറിയാമായിരുന്നു. അവർ മാമോത്തുകൾ, കസ്തൂരി കാളകൾ, എൽക്ക്, കരടികൾ, കാട്ടുപോത്ത്, ആനകൾ എന്നിവയെ വേട്ടയാടി. ഉപകരണങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ അവരുടെ എതിരാളികളെപ്പോലെ, അവർ വ്യാപകമായി അസ്ഥി ഉപയോഗിച്ചു. അസ്ഥിയിൽ നിന്നാണ് അവർ അമ്പടയാളങ്ങൾ നേരെയാക്കലും നുറുങ്ങുകളും സൂചികളും എറിയുന്നത്. അത്തരം സൂചികൾ ഉപയോഗിച്ച് അവർ രോമങ്ങൾ തുന്നി. രോമങ്ങളിൽ നിന്ന്, അവർ പ്രായോഗികവും സൗകര്യപ്രദവുമായ രോമങ്ങൾ, കൂടാതെ നിരവധി ഇനങ്ങൾ അടങ്ങിയ സ്യൂട്ടുകൾ എന്നിവ തുന്നിച്ചേർത്തു: പാന്റുകൾ, വൃത്താകൃതിയിലുള്ള താഴത്തെ അരികിലുള്ള പാർക്ക ബൂട്ടുകൾ - "വാൽ". പാർക്കിന്റെ കട്ടിന്റെ ഈ വിശദാംശമാണ് - ഒരു നീണ്ട കേപ്പ്, അല്ലെങ്കിൽ "വാൽ", ഇത് പുരാതന അമേരിക്കക്കാരും പുരാതന യുറേഷ്യയിലെ ജനസംഖ്യയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും, സൈബീരിയൻ ടൈഗ - തുങ്കസിന്റെ ജനസംഖ്യ.

തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ ഫോൾസോം പട്ടണത്തിൽ പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ 23 ഫോസിൽ കാട്ടുപോത്തുകളുടെയും കല്ല് ലോറൽ എറിയുന്ന സ്ഥലങ്ങളുടെയും അസ്ഥികൾ കണ്ടെത്തി. ഈ ഇനങ്ങൾ ഏകദേശം 15 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് വടക്കേ അമേരിക്കയിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ആളുകളുടേതാണ്. വലിയ ഫോസിൽ സസ്തനികളുടെ വേട്ടക്കാരുടെ അടയാളങ്ങൾ - കാട്ടുപോത്ത്, കുതിരകൾ, മടിയന്മാർ - ഇപ്പോഴത്തെ അമേരിക്കയിലുടനീളം കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ഏകദേശം 4 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ആദ്യത്തെ കർഷകർ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അമേരിക്കയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - കൊച്ചി. ചോളം, ബീൻസ്, പച്ചക്കറി മജ്ജ എന്നിവയുടെ കൃഷിയിലെ ആദ്യ പരീക്ഷണങ്ങൾ ഈ കാലത്താണ്. അതേസമയം, അമേരിക്കൻ പുരാവസ്തുക്കളിലെ ഒരാൾ മത്സ്യസമ്പത്തും ഭക്ഷ്യയോഗ്യമായ ജലസസ്യങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചു. കൊച്ചികളുടെ വീട്ടുപകരണങ്ങളിൽ, ഭക്ഷ്യയോഗ്യമായ ചെടികൾ ശേഖരിക്കുന്നതിനുള്ള കൊട്ടകൾ, ധാന്യങ്ങൾ, കത്തികൾ, ഡ്രില്ലുകൾ, സ്ക്രാപ്പറുകൾ എന്നിവ അറിയപ്പെടുന്നു.

ഏകദേശം 2 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, കൊച്ചി കർഷകർക്ക് പകരം മെക്സിക്കോ ഹോഹോകം, മോഗോലോൺ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ സംസ്കാരങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാക്കൾ അധ്വാനിക്കുന്ന കർഷകർ മാത്രമല്ല, ഗംഭീരമായ സെറാമിക്സ് നിർമ്മാതാക്കളും ആകൃതിയിൽ വ്യത്യാസമുള്ളതും ജ്യാമിതീയ അലങ്കാരങ്ങളാൽ സമർത്ഥമായി അലങ്കരിച്ചവരുമായിരുന്നു.

നിത്യജീവിതത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന പാത്രങ്ങൾ വളരെ ലളിതമായിരുന്നു. വലിപ്പത്തിലും ആകൃതിയിലും വ്യത്യാസമുള്ള, പരന്ന അടിയിലുള്ള പാത്രങ്ങളും പാത്രങ്ങളുമാണ് ഇവ. പെയിന്റിംഗ് അത്തരം പാത്രങ്ങളുടെ ചുവരുകളിൽ പുറത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ പല സെറാമിക് പാത്രങ്ങളും കൾട്ട് ആവശ്യങ്ങൾക്കായി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. ഉദാഹരണത്തിന്, ധാന്യപ്പൊടിയും മറ്റ് സമ്മാനങ്ങളും ദൈവങ്ങൾക്ക് സമർപ്പിക്കുന്ന പാത്രങ്ങൾ പലപ്പോഴും അകത്ത് നിന്ന് സങ്കീർണ്ണമായ ജ്യാമിതീയ പാറ്റേണുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ പാത്രങ്ങളും പാത്രങ്ങളും മരിച്ചവരോടൊപ്പം കല്ലറകളിൽ സ്ഥാപിച്ചു.

സെറാമിക് പാത്രങ്ങളിലെ അലങ്കാര രചനകളിൽ വിശുദ്ധ മൃഗങ്ങളുടെയും പക്ഷികളുടെയും സങ്കീർണ്ണമായ ജ്യാമിതീയ ചിത്രങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഈ പക്ഷികളെയും മൃഗങ്ങളെയും ടോട്ടെമുകളായി ബഹുമാനിച്ചിരുന്നുവെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. പാത്രങ്ങളുടെ ആന്തരിക ഭാഗങ്ങളിലെ കോമ്പോസിഷനുകൾ പലപ്പോഴും ഒരു വൃത്തത്തിലോ ത്രികോണത്തിലോ ആലേഖനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, അവ സാധാരണയായി പാത്രത്തിന്റെ അടിഭാഗത്ത് മധ്യഭാഗത്ത് സ്ഥാപിക്കും. ഡ്രോയിംഗുകൾ പ്രധാനമായും കറുപ്പും ചുവപ്പും പെയിന്റുകളിൽ പ്രയോഗിച്ചു, ഇത് ഒരുപക്ഷേ ജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും ആശയത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

ഈ സംസ്കാരങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾ അവരുടെ വയലുകളിൽ ജലസേചന ഘടനകൾ നിർമ്മിച്ചു, മൺ പ്ലാറ്റ്ഫോമുകളിൽ ആരാധനാലയങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു, നിലത്ത് കുഴിച്ചിട്ട വീടുകളിൽ താമസിച്ചു, അതിന്റെ ചുമരുകളിൽ ചുടാത്ത കളിമണ്ണ് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഇഷ്ടികകൾ നിരത്തി, തറകൾ മരപ്പലകകളായിരുന്നു.

AD 200 -ൽ, തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ഹോഹോകം, മോഗോലോൺ സംസ്കാരം മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചത് കൊട്ട നിർമ്മാതാക്കൾ ആയിരുന്നു. ഒരു കലത്തിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള വാട്ടർപ്രൂഫ് കൊട്ടകൾ നിർമ്മിച്ചതിനാലാണ് അവരെ അങ്ങനെ വിളിച്ചത്. അത്തരം പാത്രങ്ങളിൽ, കൊട്ട ഉണ്ടാക്കുന്നവർ ചൂടുള്ള കല്ലുകളിൽ ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്തു. കൊട്ട നിർമാതാക്കൾ ഗുഹകളിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്.

അരിസോണയിലെ മലയിടുക്കുകളിൽ, മെൻകോസ്, റിയോ ഗ്രാൻഡെ ഡെൽ നോർട്ടെ നദികളുടെ താഴ്വരകളിൽ, കൊളറാഡോ മലയിടുക്കിൽ, പുരാവസ്തു സ്മാരകങ്ങൾക്ക് പേരുകേട്ട, പാറക്കെട്ടുകാർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ആളുകൾ താമസിച്ചു (ഇംഗ്ലീഷിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തത്. പാറകളുടെ നിവാസികൾ, പാറകൾ). അവരുടെ മുൻഗാമികളെപ്പോലെ, ബാസ്കറ്റ് നിർമ്മാതാക്കളും, പാറയിൽ താമസിക്കുന്നവരുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാക്കളും പാറയുടെ വിള്ളലുകളിലും പാറക്കെട്ടുകളിലും ഗുഹകളിലും ജീവിച്ചു. എന്നാൽ അവിടെ അവർ മുഴുവൻ നഗരങ്ങളും നിർമ്മിച്ചു. അവരുടെ അഡോബ് ഇഷ്ടികയുടെ വീടുകൾ സൃഷ്ടിച്ചത് ആളുകൾ മാത്രമല്ല, പ്രകൃതി തന്നെ, അവർ പാറക്കല്ലുകളിലേക്ക് ഞെരുങ്ങി, വീതിയിലും ആഴത്തിലും വളർന്നു, ഒന്നൊന്നായി കൂട്ടിയിട്ടു. വാസ്തവത്തിൽ, നിരവധി വലിയ കുടുംബങ്ങൾ - വംശങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന ഒരു സമൂഹം താമസിച്ചിരുന്ന ഒരു വലിയ വീടായിരുന്നു അത്. ഓരോ കുടുംബത്തിനും സ്വന്തമായി ഒരു സങ്കേതമുണ്ടായിരുന്നു, അത് ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഘടനയും ഒരു കിണറിനോട് സാമ്യമുള്ളതുമായിരുന്നു. ഇന്ത്യക്കാർ അത്തരം പൂർവ്വികരുടെ ആരാധനാലയങ്ങളെ കിവ എന്ന് വിളിച്ചു.

ബിസി 300 കാലഘട്ടത്തിൽ. എൻ. എസ്. - 800 AD എൻ. എസ്. ഒഹായോ, ഇല്ലിനോയിസ് നദികളുടെ താഴ്വരകളിൽ, തദ്ദേശീയ ചെമ്പ് കണ്ടെത്താനും തണുത്ത രീതിയിൽ സംസ്കരിക്കാനും പഠിച്ച ആളുകൾ ജീവിച്ചിരുന്നു. ഏഡൻ, ഹോപ്വെൽ സംസ്കാരങ്ങൾ എന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ വിളിക്കുന്ന ഒരു സംസ്കാരം അവർ സൃഷ്ടിച്ചു. മിസിസിപ്പിയുടെ മധ്യഭാഗത്ത്, പ്രീ-സ്റ്റേറ്റ് അസോസിയേഷനുകളും നഗരത്തിനു മുമ്പുള്ള സംസ്കാരവും ഉയർന്നുവന്നു. ഈ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു സവിശേഷത പിരമിഡുകളുടെ രൂപത്തിലുള്ള ക്ഷേത്ര വാസ്തുവിദ്യയും ലോഹവും സെറാമിക്സും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഉയർന്ന കലാപരമായ ഉൽപ്പന്നങ്ങളായിരുന്നു.

ഏഡന്റെയും ഹോപ്‌വെല്ലിന്റെയും സംസ്കാരം ഇല്ലാതായി. ഭൂമിയിൽ നിന്ന് എടുത്ത ഈ സംസ്കാരങ്ങളുടെ പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തലുകൾ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ മ്യൂസിയങ്ങളിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിലൊന്ന് ന്യൂയോർക്കിലെ പ്രകൃതി ചരിത്ര മ്യൂസിയമാണ്. എന്നാൽ ഒരു ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായി മുൻ മഹത്വംപുരാതന അമേരിക്കയിലെ ഈ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ നിരവധി ശവക്കുഴികൾ - ക്ഷേത്രങ്ങൾ സംരക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. കാഴ്ചയിലും ഘടനയിലും അവ വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ അഡീന ഹോപ്‌വെൽ ക്ഷേത്ര കുന്നുകളുടെ ഒരു ടൈപ്പോളജി സൃഷ്ടിച്ചു.

കുന്നുകൾ - ശവപ്പെട്ടികളുള്ള കുന്നുകൾ എന്ന് മുമ്പ് ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന കുന്നുകൾ. നിരവധി ശ്മശാനങ്ങൾ ഖനനം ചെയ്ത യഥാർത്ഥ ശ്മശാന സ്ഥലങ്ങളാണിവ. അത്തരം കുന്നുകളുടെ ഉയരം 10 മീറ്ററിൽ കൂടരുത്. മിസിസിപ്പി നദീതടത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗത്താണ് അവ കൂടുതലുള്ളത്. ഏദൻ ഹോപ്വെൽ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യത്തിലെ ശവക്കല്ലറകളുടെ ഏറ്റവും പുരാതന രൂപമായി പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ അവരെ കണക്കാക്കുന്നു.

മൺപാത്ര പ്ലാറ്റ്ഫോമുകളിലെ ജ്യാമിതീയ രൂപത്തിലുള്ള ഘടനകളാണ് പിരമിഡൽ കുന്നുകൾ. വ്യക്തമായും, അത്തരം ശ്മശാന ഘടനകൾ സ്ഥാപിക്കാനുള്ള ആശയം മെക്സിക്കോയിലെ അയൽപക്കത്ത് ജനിച്ചു. മരിച്ചവരെ അപൂർവ്വമായി അത്തരം പിരമിഡൽ വാസ്തുവിദ്യാ ഘടനകൾക്കുള്ളിൽ അടക്കം ചെയ്തു. തൊട്ടടുത്തുള്ള പ്രത്യേക ശ്മശാനങ്ങളുടെ പ്രദേശത്താണ് ശ്മശാനങ്ങൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.

ഭക്ഷണ മാലിന്യങ്ങളും ഗാർഹിക മാലിന്യങ്ങളും അടിഞ്ഞുകൂടുന്ന സ്ഥലങ്ങളായി യൂറോപ്പിന്റെ വെങ്കലയുഗത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രത്യേക തരം "ഷെൽ കൂമ്പാരങ്ങളാണ്" ചവറ കുന്നുകൾ. ചാക്കോ മലയിടുക്കിൽ, ഈ ചവറ്റുകുട്ടകൾ സെറ്റിൽമെന്റുകൾക്ക് സമീപം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ പ്യൂബ്ലോ ബോണിറ്റോയുടെ തെക്കുകിഴക്ക് റോഡിന്റെ ആരംഭം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. അവയിൽ കല്ലുകൾ, ചില്ലുകൾ, സെറാമിക്സ്, മറ്റ് അജൈവ മാലിന്യങ്ങൾ എന്നിവ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അതേസമയം, അവ ശ്മശാന സ്ഥലങ്ങളാണ്. അവ ചതുരാകൃതിയിലുള്ളതും പ്ലാറ്റ്ഫോം പോലെയാണ്.

വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ പ്രതീകാത്മക വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഏറ്റവും നിഗൂ andവും രസകരവുമായ രൂപമാണ് മൃഗങ്ങളുടെയും പക്ഷികളുടെയും രൂപത്തിലുള്ള കുന്നുകൾ. 700 -ന് ശേഷം അത്തരം കുന്നുകൾ ഹോപ്വെൽ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാക്കൾ സ്ഥാപിക്കാൻ തുടങ്ങി. വിസ്കോൺസിൻ, ഒഹായോ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ അവർ അതിജീവിച്ചു. ചിലർക്ക് പാമ്പ് (405 മീറ്റർ നീളം), കഴുകൻ, കരടി (17 മീറ്റർ), കുറുക്കൻ, എൽക്ക്, കാട്ടുപോത്ത്, ജാഗ്വാർ, തവള (46 മീറ്റർ) എന്നിവയുടെ രൂപരേഖയുണ്ട്; ഈ ഘടനകൾക്കുള്ളിൽ, പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ കണ്ടെത്തി മോശം സാധനങ്ങളുള്ള ദ്വിതീയ ശ്മശാനങ്ങൾ. കുന്നുകളുടെ പ്രതീകാത്മക രൂപങ്ങൾ ടോട്ടെമിക് പൂർവ്വികരുടെ ചിത്രങ്ങളായി കാണപ്പെടാൻ സാധ്യതയുണ്ട്, മരണപ്പെട്ടവരുടെ ഗർഭപാത്രത്തിൽ അവരുടെ തുടർന്നുള്ള പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം സ്ഥാപിച്ചു.

മരിച്ചവരെ കുഴികളും ആയുധങ്ങളും സഹിതം കുന്നുകളിൽ കുഴിച്ചിട്ടു. മാൻ കൊമ്പുകളുള്ള ശവസംസ്കാര മരം മാസ്കുകൾ മരിച്ചയാളുടെ മുഖത്ത് സ്ഥാപിച്ചു. മരിച്ചയാളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ നദി മുത്തുകളാൽ ചിതറിക്കിടക്കുകയും മെറ്റൽ പ്ലേറ്റുകളും മൃഗങ്ങളുടെയും പക്ഷികളുടെയും പ്രതിമകളും കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഏഡൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ശവക്കുഴികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഹോപ്വെൽ ശ്മശാന സമുച്ചയങ്ങൾ രണ്ട് ഘട്ടങ്ങളിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്. വൃത്താകൃതിയിലുള്ള, ചതുരാകൃതിയിലുള്ള അല്ലെങ്കിൽ അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലുള്ള കുന്നുകൾക്ക് ചുറ്റും മൺവേലികൾ സ്ഥാപിച്ചു. അത്തരം വേലികൾ 500 മീറ്റർ വരെ ആകാം. ഈ ശ്മശാന സമുച്ചയങ്ങളിൽ രണ്ടോ അതിലധികമോ പാതകൾ വഴി ബന്ധിപ്പിക്കാവുന്നതാണ്. ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഫെൻസിംഗ് ഘടനകളിൽ ഡസൻ കണക്കിന് കുന്നുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള എല്ലാ സ്മാരകങ്ങളെയും പോലെ, ഇവ വെറും ശ്മശാന സ്ഥലങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ആരാധനയും ആചാരപരമായ പ്രാധാന്യവുമുള്ള പ്രത്യേക ഗോത്ര സങ്കേതങ്ങൾ കൂടിയായിരുന്നു.

ഹോപ്‌വെൽസിന് (ഹോപ്‌വെൽ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാക്കൾ) നിരവധി തരം ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവയിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായത് ശവസംസ്കാരമായിരുന്നു - ശവശരീരങ്ങൾ കത്തിക്കുന്നത്. എന്നാൽ പ്രത്യേകിച്ചും ഉയർന്ന സാമൂഹിക പദവി ഉള്ള ആളുകൾക്ക്, അടക്കം ചെയ്യുന്ന മറ്റൊരു ആചാരം ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർക്കായി, പ്രത്യേകം തിരഞ്ഞെടുത്ത സ്ഥലങ്ങളിൽ പ്രത്യേക ശ്മശാന ഭവനങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. ആഴമില്ലാത്ത ശവക്കുഴികളിലോ ലോഗ് ശവകുടീരങ്ങളിലോ അവരെ അടക്കം ചെയ്തു. അത്തരമൊരു ശ്മശാനത്തിന്റെ തറ തകർക്കുകയും ഒരു അഡോബ് പ്ലാറ്റ്ഫോം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. സൈറ്റിൽ, ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഒരു കിടക്ക കളിമണ്ണിൽ നിന്ന് സ്ഥാപിച്ചു, അതിൽ മരിച്ചയാളുടെ മൃതദേഹം സ്ഥാപിച്ചു. "കൊല്ലുക" അല്ലെങ്കിൽ നശിപ്പിക്കുക എന്ന പ്രത്യേക നടപടിക്രമത്തിന് വിധേയമായ വസ്തുക്കൾ സമീപത്തുണ്ടായിരുന്നു. ഈ വസ്തുക്കൾ പരേതനെ അടുത്ത ലോകത്തേക്ക് പിന്തുടരേണ്ടതായിരുന്നു. ഈ ഇനങ്ങളിൽ ഒബ്സിഡിയൻ, അഗ്നിപർവ്വത ഗ്ലാസ് എന്നിവ പടിഞ്ഞാറ് നിന്ന് വ്യാപാരികൾ കൊണ്ടുവന്നു; ആചാരപരമായ കത്തികൾ ഉണ്ടാക്കാൻ അനുയോജ്യമായ വസ്തുവായി ഒബ്സിഡിയൻ പ്രവർത്തിച്ചു. ചെമ്പ്, നദി മുത്തുകൾ എന്നിവകൊണ്ടുള്ള ആഭരണങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് മരിച്ചവരുടെ ശരീരത്തെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വർഷിച്ചു. ശവക്കുഴികളിൽ പുകവലിക്കുന്ന പൈപ്പുകൾ സ്ഥാപിച്ചു. മൃഗത്തിന്റെ ചിത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പരന്ന പ്ലാറ്റ്ഫോമിന്റെ രൂപത്തിലാണ് ട്യൂബ് നിർമ്മിച്ചത്.

"ആദ്യ അമേരിക്കക്കാരുടെ" വിദൂര പിൻഗാമികൾ ഒടുവിൽ വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ തദ്ദേശീയ ജനസംഖ്യയുടെ മൂന്ന് വലിയ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പൂർവ്വികരായി - ഇന്ത്യക്കാർ, എസ്കിമോസ്, അലൂട്ട്സ്.

അലൂട്ട്സ്.

പസഫിക് വടക്കൻ കടലിലെ സസ്തന വേട്ടക്കാരും മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളും ശേഖരിക്കുന്നവരും ഇൻസുലാർ ജനതയാണ് അലൂട്ട്സ്. അവരുടെ ജീവിതം കടലിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്.

വേട്ടയാടൽ.

അലൂഷ്യൻ ദ്വീപസമൂഹത്തിലെ ദ്വീപുകൾക്ക് സമീപമുള്ള കടൽ മരവിപ്പിക്കുന്നില്ല. അലൂട്ട്സ് കടൽ ഒട്ടർ, സീൽസ്, വടക്കൻ രോമങ്ങൾ, കടൽ സിംഹങ്ങൾ, വലുതും ചെറുതുമായ തിമിംഗലങ്ങൾ, ഡോൾഫിനുകൾ, കടൽ മുള്ളുകൾ, കുറുക്കൻ, കൊർമോറന്റ്, താറാവ്, ഫലിതം എന്നിവയെ വേട്ടയാടി. കൂടാതെ, അവർ മത്സ്യം പിടിച്ചു - കോഡ്, ഹാലിബട്ട്, സാൽമൺ.

ചട്ടം പോലെ, വേട്ടക്കാരെ 15-20 ആളുകൾ ഒന്നിപ്പിച്ചു. അലൂട്ട്സ് ഓരോരുത്തരും സ്വന്തം കയാക്കിൽ കടലിൽ പോയി. അതിന്റെ ഫ്രെയിം ഒരു ഇലാസ്റ്റിക് തടി ഫ്രെയിം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു - ഒരു ലാറ്റിസ്. ലാറ്റിസിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ഒരു തിമിംഗലം കൊണ്ട് ഉറപ്പിച്ചു. സമുദ്രത്തിലെ തിരമാലകളുടെ ആഘാതത്തിൽ അത്തരമൊരു ഫ്രെയിം വളയുകയോ തകർക്കുകയോ ചെയ്തില്ല. പുറത്ത്, കടൽ സിംഹങ്ങളുടെ തൊലി കൊണ്ട് കയാക്ക് മൂടിയിരുന്നു. അതിവേഗ കയാക്കുകൾ മണിക്കൂറിൽ 10 കിലോമീറ്റർ വേഗത കൈവരിക്കും, അതേസമയം കയാക്ക് നിശബ്ദമായി വെള്ളത്തിലൂടെ നീങ്ങി. കയാക്കിന്റെ ചുമക്കുന്ന ശേഷി 300 കിലോഗ്രാം വരെയാണ്.

മത്സ്യബന്ധനത്തിന് പോയ വേട്ടക്കാരൻ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം സജ്ജീകരിച്ചിരുന്നു. പക്ഷിയുടെ തൊലികളാൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു പാർക്ക് അവന്റെ ശരീരം തണുപ്പിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിച്ചു. ഒരു മുദ്രയുടെ കുടലിൽ നിന്ന് ഒരു വാട്ടർപ്രൂഫ് കംലിയ പാർക്കിലേക്ക് ഒഴിച്ചു, അതിൽ സീമുകളിലേക്ക് ചുവന്ന പക്ഷി തൂവലുകൾ തുന്നിക്കെട്ടി - വേട്ടയാടലിനെ ഇരയെ ആകർഷിക്കുന്ന തിന്മയുടെ ശക്തിയിൽ നിന്ന് വേട്ടക്കാരനെ സംരക്ഷിക്കുന്ന അമ്യൂലറ്റുകൾ. സമുദ്ര സസ്തനികളെ വേട്ടയാടാൻ, അലൂട്ട്സ് ഹാർപൂണുകൾ എറിയുന്ന ബോർഡുകളും കുന്തങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചു, അവയെ "ബീവർ ഷൂട്ടർമാർ" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.

വാസസ്ഥലങ്ങൾ.

മോശം കാലാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയി, അലൂട്ട്സ് നിലത്ത് ആഴത്തിൽ കുഴിച്ചിട്ട വാസസ്ഥലങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. പരമ്പരാഗത അലൂട്ട് വാസസ്ഥലം ഒരു സ്മോക്ക് ഹോളിലൂടെയുള്ള പ്രവേശന കവാടമാണ്. വാസസ്ഥലത്തിനുള്ളിൽ, അവർ നോട്ടുകളുള്ള ഒരു ലോഗിനൊപ്പം ഇറങ്ങി.

റഷ്യക്കാരുടെ വരവിനു മുമ്പ്, തിമിംഗലത്തിന്റെ അസ്ഥികളിൽ നിന്ന് അത്തരം ഘടനകൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, പിന്നീട് കെട്ടിട മെറ്റീരിയൽചിറകുകളും ഉപയോഗിച്ചു. അത്തരമൊരു കുഴിക്കുള്ളിൽ 10-40 കുടുംബങ്ങൾ താമസിച്ചു. പുരാതന കാലത്ത്, അലൂട്ട്സ് കൂടുതൽ ആളുകൾക്ക് താമസിക്കാൻ കഴിയുന്ന വലിയ വീടുകളിൽ താമസമാക്കി.

കരകൗശലവസ്തുക്കൾ

കല്ല്, അസ്ഥി, ഫിൻ (കടൽത്തീരത്ത് കരയിൽ തറച്ച ഒരു മരം), പുല്ല് മത്സ്യബന്ധന ഉപകരണങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ, പാത്രങ്ങൾ എന്നിവയുടെ നിർമ്മാണത്തിനുള്ള മെറ്റീരിയലായി വർത്തിച്ചു. പുരുഷൻമാർ കല്ല്, പിന്നീട് ഇരുമ്പ് കത്രിക, സ്ത്രീകൾ - വീതി, ഹ്രസ്വ തിരശ്ചീന, ചെറുതായി വളഞ്ഞ സ്ലേറ്റ് കത്തികൾ ("പെക്കുല" അല്ലെങ്കിൽ "ഉലു") ഉപയോഗിച്ചു.

പക്ഷികളുടെ അസ്ഥികളിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച സൂചികളുടെ സഹായത്തോടെ, അലൂഷ്യൻ കരകൗശല സ്ത്രീകൾ വസ്ത്രങ്ങൾ, കയാക്കുകൾക്കുള്ള കവറുകൾ, വിൽപ്പനയ്ക്ക് തുകൽ വാലറ്റുകൾ, കടൽ സസ്തനികളുടെ കുടലിൽ നിന്ന് വാട്ടർപ്രൂഫ് വസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവ തുന്നിച്ചേർത്തു.

അലൂഷ്യൻ സ്ത്രീകൾ പായകളും കൊട്ടകളും നെയ്യുന്നതിൽ വളരെ പ്രാവീണ്യം നേടിയിരുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, അലൂഷ്യൻ സ്ത്രീകൾ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള നെയ്ത്ത് സാങ്കേതികവിദ്യ ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ച പുല്ലും വില്ലോ ചില്ലകളും കൊണ്ട് കൊട്ടകൾ ഉണ്ടാക്കി. പ്രാചീനകാലത്ത് ഇത്തരം കൊട്ടകൾ കടൽ സസ്തനികളുടെ തൊലികൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ബാഗുകൾക്കൊപ്പം ബാഗുകളായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. മൾട്ടി-കളർ പുല്ല് നാരുകളിൽ നിന്നാണ് അവ നെയ്തത്, കൂടുതലും മഞ്ഞയും തവിട്ടുനിറവുമാണ്. ഹെർബൽ നാരുകളുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന നിറങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, കരകൗശല സ്ത്രീകൾ പ്രതീകാത്മക രൂപങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു ജ്യാമിതീയ അലങ്കാരം സൃഷ്ടിച്ചു: റോംബസ്, ദീർഘചതുരം, ത്രികോണം, സിഗ്സാഗ്.

ഉടുപ്പു.

അലൂട്ട്സ് - പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും - ഹുഡ് ഇല്ലാതെ സ്ലീവ് ഉള്ള നീളമുള്ള, ബധിരരായ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചിരുന്നു. പുരുഷ പാർക്കുകൾ പക്ഷി തൊലികളിൽ നിന്നും സ്ത്രീകളിൽ നിന്നും തുന്നിച്ചേർത്തത് - കടൽ ബീവറുകളുടെയും പൂച്ചകളുടെയും തൊലികളിൽ നിന്ന്, കമ്പിളി ഉള്ളിൽ. അലൂട്ട്സ് അവരുടെ കാലുകളിൽ കടൽ മൃഗങ്ങളുടെ തൊലി കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ബൂട്ട് ധരിച്ചിരുന്നു. അലൂഷ്യൻ ദ്വീപുകളായ തുണ്ട്ര സമുദ്രത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ വസ്ത്രങ്ങൾ ജീവിതവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു.

പുരാതന കാലം മുതൽ, അലൂട്ട് പക്ഷികളുടെ തൊലികളിൽ നിന്ന് അദ്വിതീയ വസ്ത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നു - ഹാച്ചെറ്റുകളിൽ നിന്നുള്ള പാർക്കുകൾ. പാർക്ക് നിർമ്മിക്കാൻ 300 - 400 തൊലികൾ എടുത്തു. തൊലികൾ അഴുക്കുകളുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ഒരു സ്റ്റോക്കിംഗ് ഉപയോഗിച്ച് നീക്കം ചെയ്തു, വസ്ത്രം ധരിച്ച് ടെൻഡോൺ ത്രെഡുകൾ ഉപയോഗിച്ച് തുന്നിക്കെട്ടി. പക്ഷികളുടെ തൊലികളാൽ നിർമ്മിച്ച പാർക്കുകൾ ഇരട്ട വശങ്ങളാൽ തുന്നിക്കെട്ടി. അവ തൂവലുകൾ (മഴക്കാലത്ത്), ധരിച്ച ലെതർ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് പുറത്ത് ധരിക്കാം (വേനൽക്കാലത്ത് തൂവലുകൾ ശരീരത്തെ മനോഹരമായി തണുപ്പിക്കുന്നു). തൊലികൾ നിരകളായി വെക്കുകയും ഭംഗിയായി തുന്നുകയും ചെയ്തു. തൊലികളുടെ തിരശ്ചീന വരികൾക്കിടയിൽ, ചുവന്ന ചായം പൂശിയ തുകലിന്റെ സ്ട്രിപ്പുകൾ സ്ഥാപിച്ചു. തുകൽ സ്ട്രിപ്പുകൾക്ക് മുകളിലാണ് എംബ്രോയിഡറി ചെയ്തത്. റെയിൻഡിയർ മുടി കൊണ്ട് വസ്ത്രങ്ങൾ എംബ്രോയിഡറി ചെയ്തു. ഇപ്പോൾ ഈ സാങ്കേതികവിദ്യ നഷ്ടപ്പെട്ടു, പക്ഷേ കരകൗശല സ്ത്രീകൾ അസ്ഥി സൂചികൾ ഉപയോഗിച്ച് വളരെ വിദഗ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ലെതർ സ്ട്രിപ്പിന്റെ ഉൾവശത്ത് എംബ്രോയിഡറിയുടെ അടയാളങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. വെള്ളയുടെ നീളമുള്ള മാൻ മുടി, ഒരു മാനിന്റെ കഴുത്തിലെ കമ്മലിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുത്തത് പവിത്രമായി കണക്കാക്കുകയും ഒരു താലിസ്മാനായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തു.

അലിയറ്റ് വേട്ടയാടൽ വസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഘടകം കടൽ സിംഹത്തിന്റെ മീശയും കോണാകൃതിയിലുള്ള ശിരോവസ്ത്രവും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്ന മരം കൊണ്ടുള്ള വിസറുകൾ ആയിരുന്നു, അവ ആദിവാസി വരേണ്യവർഗത്തിലെ അംഗങ്ങൾ ധരിച്ചിരുന്നു.

വിശ്വാസങ്ങൾ.

അലൂട്ട്സ് പ്രകൃതിയുടെ ആത്മാക്കളെ മൃഗങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ ആരാധിച്ചു. ഈ മൃഗങ്ങളിൽ ഒന്ന് തിമിംഗലമായിരുന്നു. പൊതുവേ, അലൂട്ട്സിന്റെ ജീവിതത്തിൽ തിമിംഗലം ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് വഹിച്ചു. തിമിംഗല വാരിയെല്ലുകളും തലയോട്ടികളും പലപ്പോഴും പുരാതന അലൂഷ്യൻ ശ്മശാനങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു. പലപ്പോഴും മരിച്ച വേട്ടക്കാരന്റെ തലയോട്ടി രണ്ട് തിമിംഗല വാരിയെല്ലുകൾക്കിടയിൽ കിടക്കുന്നു.

അലിയറ്റ്സ് ബഹുമാനപ്പെട്ട മരിച്ചവരുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് മമ്മികളെ ഉണ്ടാക്കി ഗുഹകളിൽ അടക്കം ചെയ്തു. ഈ ശ്മശാന രീതി പുരാതന കാലം മുതൽ അലൂട്ട്സിന് അറിയാമായിരുന്നു.

അമേരിക്കൻ എസ്കിമോസ്.

എസ്കിമോകൾ അമേരിക്കൻ ആർട്ടിക്, സബാർട്ടിക് എന്നിവിടങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു. ബെറിംഗ് കടലിടുക്ക് മുതൽ ഗ്രീൻലാൻഡ് വരെയുള്ള വിശാലമായ പ്രദേശത്താണ് അവർ താമസിച്ചിരുന്നത്. എസ്കിമോകളുടെ ഒരു ചെറിയ സംഘം വടക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലാണ് താമസിക്കുന്നത്.

എസ്പിമോകളുടെ ഭാഷകൾ യുപിക്, ഇനുപിയാക്ക്, ഇനുക്കിക്കട്ട് എന്നിവയാണ്.

വേട്ടയാടൽ.

ലൈഫ് സപ്പോർട്ട് സിസ്റ്റത്തിൽ തിമിംഗല വേട്ടയാണ് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിച്ചത്. കടൽ സസ്തനികളെ വേട്ടയാടുന്നതിൽ, എസ്കിമോകൾ കയാക്ക്, ഉമിയാക്ക് എന്നീ രണ്ട് തരം ബോട്ടുകൾ ഉപയോഗിച്ചു.
കയാക്ക് നിശബ്ദവും വേഗതയുള്ളതുമാണ്. അതിന്റെ വഹിക്കാനുള്ള ശേഷി 300 കിലോഗ്രാം വരെ എത്തുന്നു. വേട്ടക്കാരൻ, അതിൽ ഇരുന്നു, അരയ്ക്ക് ചുറ്റും ബെൽറ്റ് മുറുകെ ഉറപ്പിച്ചു. ബോട്ട് മറിഞ്ഞ് ഒരു മഞ്ഞുപാളികളുമായി കൂട്ടിയിടിച്ചാൽ, വേട്ടക്കാരന് വെള്ളം എടുക്കാതെ തുഴയുടെ ഒരു പ്രഹരത്തിലൂടെ അത് തിരിക്കാൻ കഴിയും.

എസ്കിമോസിന്റെ പ്രധാന വേട്ട ഉപകരണം ഒരു ഷൂട്ടിംഗ് ടിപ്പുള്ള ഒരു ഹാർപൂൺ ആയിരുന്നു.

വാസസ്ഥലങ്ങൾ.

എസ്കിമോകൾ ദുർബലമായ ബന്ധങ്ങളുള്ള ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകളായി താമസമാക്കി. വേനൽക്കാലത്ത്, എസ്കിമോകളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ബിർച്ച് പുറംതൊലിയും പുറംതൊലിയും കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ ധ്രുവങ്ങളാൽ നിർമ്മിച്ച കോൺ ആകൃതിയിലുള്ള ഘടനകളായിരുന്നു. ശൈത്യകാല വസതികൾ ഒന്നോ രണ്ടോ താമസ സ്ഥലങ്ങളും പ്രവേശന കവാടത്തിൽ ഒരു സംഭരണ ​​മുറിയും ഉള്ള കുഴികളാണ്. വാസസ്ഥലത്തിനുള്ളിൽ പ്രത്യേക ഉറക്ക സ്ഥലങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

അമേരിക്കൻ ആർട്ടിക് കേന്ദ്രത്തിലേക്കുള്ള വേട്ടയാടൽ സമയത്ത്, എസ്കിമോകൾ മഞ്ഞു വാസസ്ഥലങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു, അവയെ ഇഗ്ലൂസ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ഇഗ്ലൂവിനുള്ളിൽ, തൊലികളുടെ ഒരു മേലാപ്പ് നിർമ്മിച്ചു, അത് ഒരു ജീവനുള്ള അറയായി വർത്തിച്ചു. പെട്ടെന്നുള്ള ഹിമപാതമുണ്ടായാൽ, എസ്കിമോകൾ നായ്ക്കളോടൊപ്പം മഞ്ഞിൽ കുഴിച്ചിടുകയും മോശം കാലാവസ്ഥയ്ക്കായി കാത്തിരിക്കുകയും ചെയ്തു.

രണ്ട് കുടുംബങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഇഗ്ലൂയിൽ താമസിച്ചിരുന്നു, ആന്തരിക ഇടം കൊഴുപ്പ് കൊണ്ട് ചൂടാക്കപ്പെട്ടു - സോപ്പ്സ്റ്റോൺ പാത്രങ്ങൾ സീൽ കൊഴുപ്പിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്നു. കൊഴുപ്പിൽ ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്തു.

ഉടുപ്പു.

എസ്കിമോസിന്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ തണുത്ത ആർട്ടിക് കാലാവസ്ഥയുമായി നന്നായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു. വേനൽക്കാല വസ്ത്രങ്ങൾ രോമങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു പാളിയിൽ തുന്നിക്കെട്ടി, എല്ലായ്പ്പോഴും ശരീരത്തോട് രോമങ്ങൾ കൊണ്ട്. ശീതകാലം രണ്ട് പാളികളായി, ഒരു പാളി രോമങ്ങൾ കൊണ്ട് ശരീരത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു, മറ്റൊന്ന് പുറത്ത് രോമങ്ങൾ. വസ്ത്രങ്ങൾ മാൻ രോമങ്ങളിൽ നിന്ന് തുന്നിക്കെട്ടി. രോമങ്ങൾ കൊണ്ട് ശരീരം അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ഒരു മാൻ അല്ലെങ്കിൽ മുദ്രയുടെ തൊലി ഹുഡ് ഉപയോഗിച്ച് പുരുഷന്മാർ ഒരു ചെറിയ കുഹ്ല്യാങ്കയിൽ നടന്നു.

കരകൗശലവസ്തുക്കൾ

കരകൗശലത്തിൽ, കലയുടെ ഒരു പ്രത്യേക ശാഖ അസ്ഥി കൊത്തുപണിയായിരുന്നു, വാൽറസ് പല്ലിൽ മാത്രം. അതിൽ നിന്ന് ഉപകരണങ്ങളുടെ ഹാൻഡിലുകൾ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു, അവ മൃഗങ്ങളുടെയും ആളുകളുടെയും ഗാർഹിക, ആരാധനാ വസ്തുക്കളുടെ ആകൃതി നൽകി. മാസ്റ്റർ കാർവേഴ്സ് വളരെ റിയലിസ്റ്റിക് ആയി സൃഷ്ടിച്ചു ശിൽപ രചനകൾആളുകളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും പങ്കാളിത്തത്തോടെ, അതുപോലെ ആത്മാക്കളുടെ ചിത്രങ്ങളും. അത്തരം കണക്കുകളെ പെലിക്കൻസ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. സമ്പത്തിന്റെയും സംതൃപ്തിയുടെയും ആത്മാക്കളാണ് പെലിക്കൻസ്, ഈ കണക്കുകൾ എസ്കിമോകൾ താലിസ്‌മാനായി ധരിച്ചിരുന്നു.

വടക്കേ അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യക്കാർ.

യൂറോപ്യന്മാരുടെ വരവോടെ, രണ്ടായിരത്തിലധികം ഇന്ത്യൻ ഗോത്രങ്ങൾ വടക്കേ അമേരിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ പ്രദേശത്ത് താമസിച്ചിരുന്നു. നമുക്ക് കുറച്ച് സംസാരിക്കാം.

അത്തപസ്കി.

വിശാലമായ ഈ പ്രദേശത്തെ വിവിധ ഗോത്രങ്ങളിൽ പെട്ട ഇന്ത്യക്കാരുടെ കൂട്ടായ പേരാണ് അത്തപസ്കി: കുച്ചിൻ, തനൈന കോയുകോൺ, ഇനാലിക് തുടങ്ങി നിരവധി പേർ. അത്തപസ്കി വേട്ടക്കാരും മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുമാണ്. ഈ പ്രദേശത്തെ ജന്തുജാലങ്ങൾ വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്. മാൻ, കരിബൗ, എൽക്ക്, മറ്റ് നിരവധി മൃഗങ്ങൾ എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ മത്സ്യബന്ധനത്തെക്കാൾ വേട്ടയാടൽ നിലനിന്നിരുന്നു.

വാസസ്ഥലങ്ങളും ദൈനംദിന ജീവിതവും.

വീടിന്റെ പ്രവേശനം, ചട്ടം പോലെ, നദിക്ക് അഭിമുഖമായിരുന്നു, അതിനാൽ വാസസ്ഥലങ്ങൾ, ചട്ടം പോലെ, തീരത്ത് വ്യാപിച്ചു. ലോഗുകളിൽ നിന്ന് വീടുകൾ മുറിച്ചുമാറ്റി. ശൈത്യകാല വസതിയിൽ ഒരു താഴികക്കുടം നിലവറ ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് നിലത്ത് മുങ്ങി, മൃഗങ്ങളുടെ തൊലികളാൽ മൂടപ്പെട്ടു, വീടിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു അടുപ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നു. തറയിൽ ശാഖകളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരുന്നു, പ്രവേശന കവാടം ഒരു ചെറിയ കുഴിച്ച തുരങ്കത്തിലൂടെയായിരുന്നു. വാസസ്ഥലത്തിന്റെ ഇന്റീരിയർ ഡെക്കറേഷന്റെ പ്രധാന ഘടകം ബങ്കുകളായിരുന്നു. അവർ ഇരുന്നു, ഉറങ്ങി, ഭക്ഷണം കഴിച്ചു. തടി, കൊമ്പ്, പുല്ല്, ബിർച്ച് പുറംതൊലി എന്നിവകൊണ്ടാണ് വിഭവങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചത്.

ഉടുപ്പു.

രോമങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത മാൻ തൊലി കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച നല്ല വസ്ത്രം ധരിച്ച സ്വീഡിന്റെ വസ്ത്രങ്ങളാണ് അത്തപസ്കി ധരിച്ചിരുന്നത്. സ്വീഡ് ഷർട്ടുകൾ സ്വീഡ് ഫ്രിഞ്ചുകളും റെയിൻഡിയർ ഹെയർ എംബ്രോയിഡറിയും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരുന്നു. പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും ഷർട്ടുകളുടെ കട്ട് ഒന്നുതന്നെയായിരുന്നു. അരികിൽ മിക്കപ്പോഴും ചൂണ്ടിക്കാണിച്ച രൂപരേഖകളുണ്ടായിരുന്നു, അരികുകളുടെ അറ്റം ഒരു അരികുകൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരുന്നു, വസ്ത്രങ്ങളുടെ അരികുകൾ അലങ്കരിച്ചിരുന്നു, അവർ രോമങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ അരികുകൾ അവിടെ ഉപേക്ഷിച്ചു, ഇത് അമ്യൂലറ്റുകളാണ്. വസ്ത്രധാരണം സ്വീഡ് പാന്റും പ്രത്യേക ഷൂകളും - മൊക്കാസിൻ എന്നിവയും ചേർത്തു.

പ്രേരി ഇന്ത്യക്കാർ

ഗ്രേറ്റ് പ്ലെയിനിലെ ഇന്ത്യക്കാർ കൈവശപ്പെടുത്തിയ പ്രദേശം വടക്കേ അമേരിക്കയുടെ ഹൃദയഭാഗത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. കനേഡിയൻ പ്രവിശ്യകളായ ആൽബർട്ട, സസ്‌കാച്ചെവൻ മുതൽ ടെക്സാസ് വരെ നീളുന്നു.

ടെറ്റോൺ -ഡക്കോട്ട, സിയോക്സ്, കോമാഞ്ചസ്, കിയോവ, മണ്ടൻസ് - അമേരിക്കൻ വ്യാപാരികളും വേട്ടക്കാരും ഈ ഇന്ത്യൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളെ ഗ്രേറ്റ് പ്ലെയിനിന്റെ വികസിത പ്രദേശങ്ങളിൽ ആദ്യമായി കണ്ടുമുട്ടി.

എല്ലാ ഗോത്രങ്ങളും വ്യത്യസ്ത ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുകയും പരസ്പരം മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തില്ല. ആശയവിനിമയം നടത്താൻ, അവർ ആംഗ്യഭാഷയും ചിത്രരചനയും കണ്ടുപിടിച്ചു, അതിന്റെ അടയാളങ്ങൾ എല്ലാ പ്രേരി ഇന്ത്യക്കാർക്കും മനസ്സിലായി.

വേട്ടയാടൽ പ്രധാനമായും ഒരു മനുഷ്യന്റെ തൊഴിൽ ആയിരുന്നു. കുറ്റിച്ചെടികളിലോ ചെറിയ വനങ്ങളിലോ ഒളിച്ചിരിക്കുന്ന മനുഷ്യർ മാനുകളെയും എൽക്കുകളെയും വേട്ടയാടി. മിക്കപ്പോഴും ഇത് ഒരു വ്യക്തിഗത വേട്ടയായിരുന്നു. വേനൽക്കാലത്ത് കൂട്ടായ കാട്ടുപോത്ത് വേട്ട.

വേട്ടക്കാരുടെ ക്യാമ്പിൽ നിരവധി ഗ്രൂപ്പുകളുണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ അംഗങ്ങൾ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. പരസ്പരം കൂടുതലോ കുറവോ അകലെയുള്ള ഗ്രൂപ്പുകളിലെ അംഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വിവാഹങ്ങൾ അവസാനിപ്പിച്ചു. ഗോത്രം നിരവധി ക്യാമ്പുകൾ ഒന്നിപ്പിച്ചു. അത്തരം ക്യാമ്പുകളിലെ നിവാസികൾ അവരുടെ പോർട്ടബിൾ വാസസ്ഥലങ്ങൾ - ടിപ്പി - ഒരു സർക്കിളിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു. ഓരോ കുടുംബവും ഈ വളയത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലത്ത് സ്വന്തം ടിപ്പി സ്ഥാപിച്ചു, ഇത് പൊതുജീവിതത്തിലെ കുടുംബ പങ്കാളിത്തത്തിന്റെ അളവ് നിർണ്ണയിക്കുന്നു.

താഴേത്തട്ടിലെ നേതാക്കളാണ് അധികാരം പ്രയോഗിച്ചത് ഉന്നത പദവി... തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നത് ഏറ്റവും ഉയർന്ന നേതാക്കൾ തമ്മിലുള്ള ഉടമ്പടിയിലൂടെയാണ്. നേതാക്കളും അർഹരായ യുദ്ധങ്ങളും പുരുഷ യൂണിയനുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു. സ്ഥാനാർത്ഥിയുടെ സൈനിക യോഗ്യതയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് പുരുഷ യൂണിയനുകളെ പ്രവേശിപ്പിച്ചത്. സൈനിക വീര്യവും genദാര്യവും വളരെ വിലമതിക്കപ്പെട്ടു.

പ്രേരി ഇന്ത്യക്കാർ മികച്ച യോദ്ധാക്കളായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, യുദ്ധസമാനമായ സ്വഭാവവും കുതിരകളുടെ ഉടമസ്ഥതയും ഡക്കോട്ട ഗോത്രത്തെ ഒരു ആക്രമണാത്മക ജനതയാക്കി. യോദ്ധാക്കൾ അമ്പും വില്ലും കൊണ്ട് ആയുധം ധരിച്ചിരുന്നു.

യൂറോപ്യന്മാരുടെ വരവിനുശേഷം, പ്രേരി ഇന്ത്യക്കാർ കുതിരസവാരി വേഗത്തിൽ പഠിച്ചു. കുതിര സൈനിക ഉപകരണങ്ങളുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ചലനാത്മകതയും ചലനത്തിന്റെ അനുബന്ധ വേഗതയും അവരുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷതകളായിരുന്നു, കാരണം വലിയ സമതലങ്ങളുടെ വിശാലമായ വിസ്തൃതിയിലുള്ള അവരുടെ അവസരത്തെ ചലനാത്മകത നിർണ്ണയിച്ചു.

പുരുഷന്മാരുടെ നേട്ടങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും അഭിമാനകരമായിരുന്നു. ഇന്ത്യക്കാരന് സൈന്യത്തെ ശേഖരിക്കാം>. ധൈര്യത്തോടെ കണ്ണുകളിലേക്ക് നോക്കുന്നതും, ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് വീണ ഒരു ശത്രുവിൽ നിന്ന് ഒരു റൈഫിൾ എടുക്കുന്നതും, ശത്രുവിന്റെ കുതിരയെ മോഷ്ടിക്കുന്നതും, ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ തന്റെ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് ഒളിഞ്ഞുനോക്കുന്നതും, പരാജയപ്പെട്ട ഒരു ശത്രുവിന്റെ തലയിൽ തലയിടുന്നതും അഭിമാനകരമാണെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ടോമാഹോക്ക്

സ്റ്റാഗ് കൊമ്പ് തോമാഹോക്ക് ഇന്ത്യക്കാരുടെ ചരിത്രത്തിലുടനീളം യുദ്ധമനുഷ്യന്റെ വീരതയുടെ പ്രതീകമായി പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. ടോമാഹോക്ക് ഒരു നീണ്ട കൈത്തണ്ടയാണ്. ടോമാഹോക്കിന്റെ രൂപകൽപ്പന പരിണാമത്തിന് വിധേയമായി. ഈ കലഹ ആയുധത്തിന്റെ ഏറ്റവും പുരാതന രൂപം കരിബൗ കൊമ്പൻ തോമാഹോക്ക് ആയിരുന്നു. അത്തരമൊരു കൊമ്പിന്റെ ഒരു ചെറിയ സോൺ-ഓഫ് പ്രക്രിയയിൽ ഒരു ഫ്ലിന്റ് പോയിന്റ് അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മെറ്റൽ ബ്ലേഡ് ചേർത്തു. ഒരു നീണ്ട പ്രക്രിയ ഒരു ഹാൻഡിൽ ആയി സേവിക്കുന്നു. ഹാൻഡിലിന്റെ താഴത്തെ ഭാഗം സ്വീഡ് ഫ്രിഞ്ച് കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. പിന്നീട്, ഹാൻഡിൽ മരം കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചത്, പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് അരികുകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, മുകളിലെ അറ്റത്ത് ഒരു മെറ്റൽ ബ്ലേഡ് ചേർത്തു. സ്റ്റെപ്പി ഇന്ത്യക്കാരുടെ തോമാഹോക്കുകൾ ഇങ്ങനെയാണ് കാണപ്പെട്ടത്. പിന്നീട്, പ്രേരി ഇന്ത്യക്കാർ യൂറോപ്യന്മാരുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തിയപ്പോൾ, അവർ ഇന്ത്യൻ നേതാക്കന്മാർക്ക് സമ്മാനമായി സമാധാനത്തിന്റെ കുഴലുമായി തോമാഹോക്കുകൾ അവതരിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി.

സമാധാനത്തിന്റെ പൈപ്പ്

സമൃദ്ധിയുടെയും ക്ഷേമത്തിന്റെയും പ്രതീകമായ കഴുകൻ തൂവലുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ഒരു വിശുദ്ധ വസ്തുവാണ് സമാധാനത്തിന്റെ കുഴൽ.

സമാധാനത്തിന്റെ പൈപ്പ് ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഏറ്റവും പുരാതനമായ ആചാരങ്ങൾ ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെ ആരാധനയ്ക്കായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇന്ത്യക്കാർ ഒത്തുകൂടി ഒരു സർക്കിളിൽ ഇരുന്നു. ഏറ്റവും ആദരണീയനായ വ്യക്തി - ഒരു സൈനിക നേതാവ്, തലവൻ അല്ലെങ്കിൽ മൂപ്പൻ - ഒരു വിശുദ്ധ പൈപ്പ് കത്തിച്ച് കുറച്ച് പഫ്സ് എടുത്ത് അതിനടുത്തായി ഇരിക്കുന്ന സൈനികന് കൈമാറും. അയാൾ കുറച്ച് പഫ്സ് എടുത്ത് അയൽക്കാരന് കൈമാറി. അങ്ങനെ പൈപ്പ് ചടങ്ങിൽ പങ്കെടുത്ത എല്ലാവരെയും ഒരു സർക്കിളിൽ ചുറ്റി, അവരെ ഒന്നിപ്പിച്ചു. കൊടുങ്കാറ്റ് മേഘങ്ങളെ പ്രതീകപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് പുക ആകാശത്തേക്ക് ഉയർന്നു. ചടങ്ങിൽ പങ്കെടുത്തവർ മഴ പെയ്യാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. മഴ, ക്ഷേമം, സമാധാനം എന്നിവ അടുത്ത ബന്ധമുള്ള ആശയങ്ങളാണ്. അതിനാൽ, ഇന്ത്യക്കാർ സമാധാന ഉടമ്പടികൾ അവസാനിപ്പിക്കുകയും ശത്രുത അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, മഴ പെയ്യിക്കുന്ന ആചാരത്തിന് സമാനമായ ഒരു ആചാരം അവർ നടത്തി: അവർ ഒരു സർക്കിളിൽ ഇരുന്നു സമാധാനത്തിന്റെ ഒരു പൈപ്പ് കത്തിച്ചു. ഇന്ത്യക്കാരോട് യുദ്ധം ചെയ്യുകയും ഒന്നിലധികം തവണ യുദ്ധവിരാമ ചടങ്ങുകളിൽ ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കുകയും ചെയ്ത യൂറോപ്യന്മാർ, ഇന്ത്യക്കാരുടെ വിശുദ്ധ പൈപ്പ് -> എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു.

വാസസ്ഥലങ്ങളും ദൈനംദിന ജീവിതവും

പ്രായോഗികമായ ചെറിയ ടിപ്പികളിലാണ് ഇന്ത്യക്കാർ ജീവിച്ചിരുന്നത്. വർഷത്തിലുടനീളം ഉപയോഗിക്കാനായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ള ഒറ്റ കുടുംബ വാസസ്ഥലമാണ് ടീപ്പീ. ടിപ്പിയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു ചൂളയുണ്ട്, അതിൽ നിന്നുള്ള പുക പുക ദ്വാരത്തിലൂടെ പുറത്തുവന്നു. മോശം കാലാവസ്ഥയിൽ ഈ ദ്വാരം ചർമ്മം കൊണ്ട് മൂടാം. ടയറിന്റെ താഴത്തെ അറ്റം പലപ്പോഴും കല്ലുകളോ അസ്ഥികളോ മരത്തൂണുകളോ ഉപയോഗിച്ച് നിലത്തു പതിക്കുകയായിരുന്നു. വേനൽക്കാലത്ത് പരിസരം പരിശോധിക്കാൻ അവർ അവനെ ഉയർത്തി. ശൈത്യകാലത്ത് ടീപ്പീ സുഖകരവും ചൂടുള്ളതുമാണ്, ചിലപ്പോൾ ഇത് പുകയിൽ നിന്ന് അൽപ്പം അടഞ്ഞതായിരിക്കും. 8-12 കാട്ടുപോത്തുകളാൽ പൊതിഞ്ഞ ധ്രുവങ്ങളുടെ കോണാകൃതിയിലുള്ള ഘടനയാണ് ടിപ്പി. തൊലികൾ വിപുലമായി തയ്യാറാക്കി തുന്നിക്കെട്ടിയിരിക്കുന്നു.

ടീപ്പിയുടെ ടയറിന്റെ പുറം സാധാരണയായി പെയിന്റിംഗ് കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരുന്നു. മെമ്മോണിക് എഴുത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക രൂപമായിരുന്നു അത്.
ടീപ്പീയുടെ താഴത്തെ അറ്റത്ത് പൊതിഞ്ഞ ഡ്രോയിംഗുകൾ സ്ത്രീകളാണ് വരച്ചത്. ഈ കലാരൂപം അമ്മയിൽ നിന്ന് മകളിലേക്ക് കൈമാറി, അത് വളരെ പുരാതനമായിരുന്നു. പുരാവസ്തു രൂപത്തിലുള്ള പുരാവസ്തുക്കളുടെ തുകൽ കവറുകളിൽ ചിത്രങ്ങൾ വരയ്ക്കുക എന്ന ആശയത്തിന്റെ പൗരാണികതയ്ക്ക് പുരാതന ശൈലിയിലുള്ള രേഖാചിത്രങ്ങൾ തന്നെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ഡ്രോയിംഗുകൾ പരന്നതാണ്, കോമ്പോസിഷനുകളിൽ ഒരു കാഴ്ചപ്പാടും ഇല്ല, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ വലിയ വലുപ്പങ്ങളാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. കുതിരപ്പുറത്ത് കുതിച്ചുകയറുന്ന റൈഡേഴ്സിന്റെ കണക്കുകൾ, ആഡംബര തൂവലുകൾ ധരിച്ച്, കാൽപ്പാടുകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ, മൃഗങ്ങളുടെ നായ്ക്കൾ എന്നിവയെല്ലാം സാമാന്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ അവ പ്രതീകാത്മക അടയാളങ്ങളോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. അക്ഷരമാലയിലെ അക്ഷരങ്ങൾക്ക് സമാനമായ അടയാളങ്ങളാണ് ഇവ. ടയർ പെയിന്റിംഗ് തന്നെ ഡ്രോയിംഗിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക രൂപമായിരുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്, ഡ്രോയിംഗുകൾ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വായിക്കാം:>. കുടിയേറ്റസമയത്ത്, വി-ആകൃതിയിലുള്ള ഡ്രാഗിൽ ഓഹരികൾ മടക്കിക്കളഞ്ഞു, അത് ഒരു നായയോ കുതിരയോ വലിച്ചിഴച്ചു.
മൺപാത്രങ്ങൾ വളരെ ഭാരമുള്ളതായിരുന്നു നാടോടികളായ ജീവിതംഇന്ത്യക്കാർ, അതിനാൽ മൃഗങ്ങളുടെ തൊലികളോ വയറുകളോ പാചകം ചെയ്യാൻ ഉപയോഗിച്ചു. തൊലി വിറകുകളിൽ നീട്ടി, വെള്ളം ഒഴിക്കുകയും ചൂടുള്ള കല്ലുകൾ അകത്തേക്ക് എറിയുകയും ചെയ്തു. പുതിയ മാംസം കഷണങ്ങൾ തിളച്ച വെള്ളത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചു, അത് വളരെക്കാലം പാചകം ചെയ്യേണ്ടതില്ല. മുമ്പ് വെള്ളത്തിൽ ആവിയിൽ വേവിച്ച കാട്ടുപോത്തിന്റെ കൊമ്പിൽ നിന്നാണ് തവികൾ നിർമ്മിച്ചത്, തുടർന്ന് ഉചിതമായ ആകൃതിയിൽ രൂപപ്പെടുത്തി. അത്തരം സ്പൂണുകൾ വിരലുകൾ കൊണ്ട് കഴിക്കുന്നതിനാൽ ഭക്ഷണം ഒഴിക്കുന്നതിന് മാത്രമായി ഉപയോഗിച്ചു. ഇലകളുടെ തുമ്പിക്കൈയിലെ വളർച്ചയിൽ നിന്നാണ് പ്ലേറ്റുകൾ നിർമ്മിച്ചത്.

എഴുത്ത് മെറ്റീരിയൽ

പ്രെയറി ഇന്ത്യക്കാർ നന്നായി വസ്ത്രം ധരിച്ച ബൈസൺ തൊലികളുടെ വെളുത്ത പ്രതലമാണ് അവരുടെ എഴുത്ത് വസ്തുവായി ഉപയോഗിച്ചത്. ചർമ്മത്തിന്റെ ഉപരിതലത്തിൽ, ഗോത്രത്തിന്റെ സൈനിക ചരിത്രം പറയുന്ന മൾട്ടി-ഫിഗർ കോമ്പോസിഷനുകൾ അവർ പ്രയോഗിച്ചു.

ഉടുപ്പു

വസ്ത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ലെതർ ഡ്രസ്സിംഗ് കല, സ്ത്രീ ലൈനിലൂടെ പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു. പുതിയ കാട്ടുപോത്ത് തൊലി താഴേക്ക് രോമങ്ങൾ കൊണ്ട് നിലത്ത് നീട്ടി. എൽക്ക് ആന്റ്ലർ സ്ക്രാപ്പറുകളുടെ സഹായത്തോടെ, ഇരുമ്പ് അല്ലെങ്കിൽ കല്ല് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ബ്ലേഡ് ഉപയോഗിച്ച് സ്ത്രീകൾ മാംസത്തിന്റെ ഉപരിതലം വൃത്തിയാക്കി. ചർമ്മം വസ്ത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, രോമങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യപ്പെടും. പിന്നെ ആ മറപ്പ് വെള്ളത്തിൽ കുതിർക്കുകയോ നനഞ്ഞ മണ്ണിൽ കുഴിച്ചിടുകയോ ചെയ്തു. അതിനുശേഷം, ഇത് എണ്ണ ഉപയോഗിച്ച് മൃദുവാക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ ചികിത്സിക്കാനുള്ള ഉപരിതലം കാട്ടുപോത്തിന്റെ തലച്ചോറിൽ പുരട്ടുകയോ ചെയ്തു. കൂടാതെ, മാംസത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ചർമ്മത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുകയും പുക വലിക്കുന്നതിനായി പുകയിൽ തൂക്കുകയും ചെയ്തു. പുകകൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ തൊലികൾ ഒരു തവിട്ട് നിറം നേടി.

ആചാരപരമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്ന രുചികരമായ വെളുത്ത തൊലികൾ എങ്ങനെ നിർമ്മിക്കാമെന്ന് ഇന്ത്യക്കാർക്ക് അറിയാമായിരുന്നു. മൃദുവായ മൂസ് തൊലികൾ വസ്ത്രങ്ങൾ തയ്യാൻ ഉപയോഗിച്ചു. ചില തൊലികൾ പ്രോസസ് ചെയ്യാതെ ഉപയോഗിച്ചു. ചില ഉപകരണങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ റോഹൈഡുകൾ ഉപയോഗിച്ചു: ഉദാഹരണത്തിന്, അച്ചുതണ്ടുകളുടെ ബ്ലേഡുകൾ റോഹൈഡ് സ്ട്രാപ്പുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഷാഫുകളിൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

ലെതർ ടർബൻ, സ്ലീവ്ലെസ് ജാക്കറ്റ്, സ്വീഡ് ലെഗ്ഗിൻസ്, മോക്കാസിൻസ്, ബൈസൺ-സ്കിൻ ഷർട്ട് എന്നിവ അടങ്ങുന്നതായിരുന്നു ഇന്ത്യക്കാരുടെ പുരുഷ വേഷം. പരുഷന്റെ തൊലി കഷണങ്ങൾ കൊണ്ട് ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഫാൽക്കൺ ചിറകിന്റെ അസ്ഥികൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു ബിബ് ആണ് പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രധാരണം. ഈ മുലപ്പാൽ ഒരു ആചാരപരമായ അലങ്കാരമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.

സ്ത്രീകൾ മുട്ട്, ലെഗ്ഗിൻസ്, മോക്കാസിൻ വരെ നേരായ ഷർട്ട് ധരിച്ചിരുന്നു. രണ്ട് കാട്ടുപോത്തുകളുടെ തൊലികൾ വാലുകൾ താഴേക്ക് മടക്കി ഷർട്ടുകൾ തുന്നിക്കെട്ടി. അതിനാൽ, സ്ത്രീകളുടെ ഷർട്ടുകളുടെ താഴത്തെ ഭാഗത്ത് ഒരു സ്വഭാവ കേപ്പ് രൂപപ്പെട്ടു. അത്തരം ഷർട്ടുകളുടെയും സീമുകളുടെയും താഴത്തെ ഭാഗം സ്വീഡ് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു അരികുകൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് ഒരു കാട്ടുപോത്തിന്റെ രോമങ്ങളെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

സഹ ഗോത്രക്കാർക്കിടയിൽ നേതാവിനെ അംഗീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. അവന്റെ തോളിൽ ഒരു കാട്ടുപോത്ത് മനോഹരമായ ശൈത്യകാല കോട്ട് ഉണ്ട്. മൂങ്ങ തൂവലും തുരുമ്പെടുക്കുന്ന തൂണുകളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. കഴുത്തിൽ അറുപത് ഗ്രിസ്ലി കരടി നഖങ്ങളുടെ ഒരു അലങ്കാരമുണ്ട്.

കഴുകൻ തൂവൽ മാന്ത്രികശക്തികളുള്ളതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് ഒരു ശക്തമായ അമ്യൂലറ്റായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നേതാവിന്റെ ശിരോവസ്ത്രത്തിൽ, തൂവലിന്റെ നീളം 68 സെന്റിമീറ്ററിലെത്തി, അത്തരം നിരവധി ഡസൻ തൂവലുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. തലവന്റെ തലമുടി അഴിച്ച് ചുവന്ന പെയിന്റ് കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞു, വെടിയുണ്ടകൾ മുതൽ റൈഫിൾ വരെയുള്ള കേസുകൾ അവയിൽ നെയ്തു. നേതാവിന്റെ മുഖം ചുവന്ന പെയിന്റ് കൊണ്ട് വരച്ചു.
വസ്ത്രങ്ങൾ മുള്ളൻ സൂചികൾ കൊണ്ട് എംബ്രോയിഡറി കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരുന്നു. പക്ഷി തൂവലുകളിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച വ്യക്തിഗത ആഭരണങ്ങൾ വ്യാപകമാണ്.

പ്രമുഖ യോദ്ധാക്കളും നേതാക്കളും ഉയർന്ന തൂവൽ ശിരോവസ്ത്രം ധരിച്ചിരുന്നു, അവ പലപ്പോഴും ശക്തിയുടെ പ്രതീകമായ കാട്ടുപോത്ത കൊമ്പുകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരുന്നു.

വിശ്വാസങ്ങളും ആചാരങ്ങളും

പ്രേരി ഇന്ത്യക്കാരുടെ അമാനുഷിക ലോകം അവർ വിളിച്ചത്> അതായത്, എല്ലാം പവിത്രമാണ്.

വകാനാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ വലിയ രഹസ്യംമനുഷ്യത്വത്തിന് മാത്രമേ അറിയാൻ കഴിയൂ. ആളുകളുടെ ലോകവും ജീവികളുടെ മൂലകങ്ങളുടെ ലോകവും തമ്മിലുള്ള സമ്പർക്കം പ്രൊഫഷണലുകളാണ് നടത്തുന്നത് - ഷാമന്മാർ. സ്വന്തം ഗോത്രവർഗക്കാർക്ക് മോശമായി മനസ്സിലാകുന്ന സ്വന്തം ഭാഷയിലൂടെ മാത്രമേ അവർക്ക് കൈമാറാൻ കഴിയൂ എന്ന് ഷാമന്മാർക്ക് പ്രത്യേക അറിവുണ്ട്.

കമാലി ഒരു ആചാരം നടത്തണം, അതായത്, അവരുടെ ആത്മാക്കളുമായി സഹായികളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുക, അവർ മൃഗങ്ങളുടെ തൊലികൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു.

ഭാരതീയരുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ നാടകീയമായ ആചാരങ്ങളിലും അനുഷ്ഠാനങ്ങളിലും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

പ്രേരി ഇന്ത്യക്കാർ വലിയ സമതലങ്ങളിൽ ഒരു സ്വതന്ത്ര ജീവിതം നയിച്ചു.

ടിലിംഗുകൾ

വടക്കേ അമേരിക്കയുടെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരം, വടക്ക് യാകുതാറ്റ് മുതൽ തെക്ക് കൊളംബിയ നദി വരെ, വേട്ടക്കാരുടെയും മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെയും ജീവിതരീതി നയിച്ച നിരവധി ഇന്ത്യൻ ഗോത്രങ്ങൾ വസിച്ചിരുന്നു.

ടിലിംഗിറ്റുകൾക്ക് പുറമേ, ചുഗാച്ചി, ക്വാകിയൂട്ട്ൽ, സിഷ്മാൻ, മറ്റ് ഇന്ത്യൻ ഗോത്രങ്ങൾ എന്നിവ തീരത്ത് താമസിച്ചിരുന്നു. അവരുടെ ഗ്രാമങ്ങൾ തടാകങ്ങളുടെയോ നദികളുടെയോ തീരത്ത്, തടാകങ്ങളുടെ തീരത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. വീടുകൾ വെള്ളത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിന് അഭിമുഖമായി ഒരു വരിയിൽ അണിനിരന്നിരുന്നു.

ടിലിംഗിറ്റുകൾ നൈപുണ്യമുള്ള യോദ്ധാക്കളായിരുന്നു. അവർ കവചം ധരിച്ചു, തലയിൽ മരം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഹെൽമെറ്റുകൾ ധരിച്ചു, അത് മുഖത്തിന്റെ താഴത്തെ ഭാഗം മൂടി.

കല്ലുകൾ, എല്ലുകൾ, ഷെല്ലുകൾ എന്നിവകൊണ്ടാണ് വേട്ടയാടൽ ഉപകരണങ്ങളും ആയുധങ്ങളും നിർമ്മിച്ചത്. ലോഹത്തിന്റെ തണുപ്പുള്ള ജോലി ടിങ്കിംഗുകൾക്ക് അറിയാമായിരുന്നു. പ്രധാനമായും ആഭരണങ്ങളും കഠാരകളും ചെമ്പ് കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചത്. അവർ ഈണങ്ങൾ, അമ്പുകൾ, കുന്തങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് വേട്ടയാടി.

മതപരമായ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ

മതപരമായ ആശയങ്ങൾ സഹായ ആത്മാക്കൾ എന്ന ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു. വിവിധ കരകൗശല, ആത്മാക്കൾ - വ്യക്തിഗത വേട്ടക്കാരുടെ രക്ഷാധികാരികൾ, വ്യക്തികളുടെ ആത്മാക്കൾ - ഷാമൻമാരുടെ സഹായികൾ എന്നിവയുടെ രക്ഷാധികാരികളുടെ അസ്തിത്വത്തിൽ ഇന്ത്യക്കാർ വിശ്വസിച്ചു. മരണാനന്തരം മരിച്ചയാളുടെ ആത്മാവ് ഒരു മൃഗത്തിന്റെ ശരീരത്തിലേക്ക് നീങ്ങുമെന്ന് ഇന്ത്യക്കാർ വിശ്വസിച്ചു, അത് ഒരു ടോട്ടമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

യൂറോപ്യൻ മിഷനറിമാർ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഒജിബ്‌വെ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ വാക്കിൽ നിന്ന് വരുന്ന ഒരു ഇന്ത്യൻ ആശയമാണ് ടോട്ടെം.

കരകൗശലവും കലയും

മരപ്പണിയുടെ സാങ്കേതികത ഇന്ത്യക്കാർ പ്രാവീണ്യം നേടി. അവർക്ക് ഡ്രില്ലുകൾ, ആഡ്ജുകൾ, കല്ല് മഴു, മരപ്പണി, മറ്റ് ഉപകരണങ്ങൾ എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നു. ബോർഡുകൾ കാണാനും ചുരുണ്ട ശിൽപങ്ങൾ മുറിക്കാനും അവർക്ക് അറിയാമായിരുന്നു. തടിയിൽ നിന്ന് അവർ വീടുകൾ, തോണികൾ, പ്രവർത്തന ഉപകരണങ്ങൾ, ശിൽപം ടോട്ടം തൂണുകൾ എന്നിവ ഉണ്ടാക്കി. ടിലിംഗിറ്റുകളുടെ കലയെ രണ്ട് സവിശേഷതകൾ കൂടി വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: മൾട്ടി ഫിഗർനെസ് - ഒരു ഒബ്ജക്റ്റിലെ വ്യത്യസ്ത ഇമേജുകളുടെ മെക്കാനിക്കൽ കണക്ഷൻ, പോളികോണിസിറ്റി - ഓവർഫ്ലോ, ചിലപ്പോൾ എൻക്രിപ്റ്റ്, മാസ്റ്റർ മറച്ചുവെക്കുന്നു, ഒരു ചിത്രത്തിന്റെ സുഗമമായ മാറ്റം.

മഴയുള്ളതും മൂടൽമഞ്ഞുള്ളതുമായ കടൽത്തീര കാലാവസ്ഥയിൽ ജീവിക്കുന്ന ടിൻ‌ലിഗിറ്റുകൾ പുല്ലു നാരുകൾ, ദേവദാരു പുറംതൊലി എന്നിവയിൽ നിന്ന് പോഞ്ചോസുകളോട് സാമ്യമുള്ള പ്രത്യേക തൊപ്പികൾ ഉണ്ടാക്കി. മഴയിൽ നിന്ന് സുരക്ഷിതമായ ഒരു അഭയസ്ഥാനമായി അവർ പ്രവർത്തിച്ചു.

സ്മാരക കലയുടെ സൃഷ്ടികളിൽ പാറ പെയിന്റിംഗുകൾ, വീടുകളുടെ നിഴലിലുള്ള പെയിന്റിംഗുകൾ, ടോട്ടനം തൂണുകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

സ്തംഭങ്ങളിലെ ചിത്രങ്ങൾ ഉഭയകക്ഷി (രണ്ട് വശങ്ങളുള്ള) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ശൈലിയിലാണ് സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നത്. വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ ഇന്ത്യക്കാർ ആചാരപരമായ വസ്തുക്കൾ, സെറാമിക്സ്, കൂടാതെ റോക്ക് പെയിന്റിംഗുകൾ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ ഡ്രോയിംഗുകൾ പ്രയോഗിക്കാൻ അസ്ഥികൂട ശൈലി എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു.

യൂറോപ്യന്മാർ അമേരിക്കയിൽ എത്തിയപ്പോഴേക്കും അവിടെ ധാരാളം ഇന്ത്യൻ ഗോത്രങ്ങൾ വസിച്ചിരുന്നു. കൊളംബസ് പാശ്ചാത്യ (അതായത്, യൂറോപ്പിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത്) ഇന്ത്യ കണ്ടെത്തിയെന്ന് വിശ്വസിച്ചതിനാലാണ് ഇന്ത്യക്കാർക്ക് അവരുടെ പേര് ലഭിച്ചത്. ഇന്നുവരെ, അമേരിക്കയുടെയും വടക്കും തെക്കും - ഒരു വലിയ പാലിയോലിത്തിക് സൈറ്റ് പോലും കണ്ടെത്തിയില്ല, കൂടാതെ, വലിയ കുരങ്ങുകളൊന്നുമില്ല. തൽഫലമായി, മനുഷ്യരാശിയുടെ തൊട്ടിലാണെന്ന് അമേരിക്കയ്ക്ക് അവകാശപ്പെടാനാവില്ല. പഴയ ലോകത്തേക്കാൾ പിന്നീട് ആളുകൾ ഇവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഈ ഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ വാസസ്ഥലം ഏകദേശം 40-35 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ആരംഭിച്ചു. അക്കാലത്ത്, സമുദ്രനിരപ്പ് 60 മീറ്റർ താഴ്ന്നതായിരുന്നു, അതിനാൽ ബെറിംഗ് കടലിടുക്ക് സൈറ്റിൽ ഒരു ഇസ്ത്മസ് ഉണ്ടായിരുന്നു. ഏഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യ കുടിയേറ്റക്കാരാണ് ഈ ദൂരം മറികടന്നത്. ഇവ വേട്ടക്കാരുടെയും ശേഖരിക്കുന്നവരുടെയും ഗോത്രങ്ങളായിരുന്നു. അവർ ഒരു ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് കടന്നു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ മൃഗങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തെ പിന്തുടർന്നു. അമേരിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ആദ്യ നിവാസികൾ നാടോടികളായിരുന്നു. ലോകത്തിന്റെ ഈ ഭാഗത്തിന്റെ പൂർണ്ണവികസനത്തിന്, "ഏഷ്യൻ കുടിയേറ്റക്കാർ" ഏകദേശം 18 ആയിരം വർഷങ്ങൾ എടുത്തു, ഇത് ഏകദേശം 600 തലമുറകളുടെ മാറ്റവുമായി യോജിക്കുന്നു.
നിരവധി അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷത, ഒരു സ്ഥിരതയുള്ള ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റം ഒരിക്കലും സംഭവിച്ചില്ല എന്നതാണ്. യൂറോപ്യന്മാരുടെ വിജയങ്ങൾ വരെ, അവർ വേട്ടയിലും ശേഖരണത്തിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, തീരപ്രദേശങ്ങളിൽ - മത്സ്യബന്ധനം. മെസോഅമേരിക്ക (നിലവിൽ സെൻട്രൽ, സതേൺ മെക്സിക്കോ, ഗ്വാട്ടിമാല, ബെലീസ്, എൽ സാൽവദോർ, ഹോണ്ടുറാസ് ഭാഗങ്ങൾ), സെൻട്രൽ ആൻഡീസ് എന്നിവയാണ് കൃഷിക്ക് ഏറ്റവും അനുകൂലമായ മേഖലകൾ. ഈ പ്രദേശങ്ങളിലാണ് പുതിയ ലോകത്തിന്റെ നാഗരികതകൾ ഉയർന്നുവന്നത്. ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ നിന്നാണ് അവരുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെ കാലഘട്ടം. എഡി 2 ആം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ പകുതി വരെ യൂറോപ്യന്മാരുടെ വരവിന്റെ സമയത്ത്, ജനസംഖ്യയുടെ മൂന്നിൽ രണ്ട് ഭാഗവും മെസോഅമേരിക്കയിലും ആൻഡിയൻ പർവതനിരയിലുമായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഈ പ്രദേശങ്ങൾ രണ്ട് അമേരിക്കകളുടെയും മൊത്തം വിസ്തൃതിയുടെ 6.2% ആയിരുന്നു.
VIII -IV നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഓൾമെക്കുകളുടെ സംസ്കാരം (മായൻ ഭാഷയിൽ നിന്നുള്ള വിവർത്തനത്തിൽ ഓൾമെക്കുകൾ - "ഒച്ച വംശത്തിലെ ആളുകൾ") അഭിവൃദ്ധിപ്പെട്ടു. ബി.സി. മെക്സിക്കോയുടെ തെക്കുകിഴക്കൻ തീരത്ത്. ഇവയായിരുന്നു കാർഷിക ഗോത്രങ്ങൾ, മത്സ്യബന്ധനത്തിലും ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വിജയകരമായ കൃഷിക്ക് അവർക്ക് ജ്യോതിശാസ്ത്ര പരിജ്ഞാനം ആവശ്യമാണ്. മഴക്കാലം കാരണം വളരെ നേരത്തെ അല്ലെങ്കിൽ വളരെ വൈകി വിതയ്ക്കുന്നത് വിളനാശത്തിനും ക്ഷാമത്തിനും ഇടയാക്കും.
ഓൾമെക്കുകളുടെ തലപ്പത്ത് പുരോഹിതന്മാർ-ഭരണാധികാരികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. മിക്കവാറും, ഇത് സാമൂഹ്യമായി വികസിതമായ ഒരു സമൂഹമായിരുന്നു, അവിടെ സൈനിക പ്രഭുക്കന്മാർ, പൗരോഹിത്യം, കർഷകർ, നിരവധി കരകൗശല തൊഴിലാളികൾ, വ്യാപാരികൾ എന്നിവരെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
ഓൾമെക്കുകൾക്ക് നന്നായി വികസിപ്പിച്ച ഒരു വാസ്തുവിദ്യ ഉണ്ടായിരുന്നു. ലാ വെന്റ നഗരം വ്യക്തമായ പ്ലാൻ അനുസരിച്ചാണ് നിർമ്മിച്ചത്. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കെട്ടിടങ്ങൾ പിരമിഡുകളുടെ പരന്ന മേൽക്കൂരയിൽ നിർമ്മിച്ചവയാണ്, അവ കാർഡിനൽ പോയിന്റുകളോട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. 33 മീറ്റർ ഉയരമുള്ള ഗ്രേറ്റ് പിരമിഡാണ് പ്രധാന സ്ഥലം കൈവശപ്പെടുത്തിയത്. ചുറ്റുപാടുകളെല്ലാം അതിൽ നിന്ന് തികച്ചും ദൃശ്യമായതിനാൽ ഇതിന് ഒരു കാവൽ ഗോപുരമായി വർത്തിക്കാം. വാസ്തുവിദ്യാ നേട്ടങ്ങൾക്ക് പ്ലംബിംഗും കാരണമാകാം. ലംബമായി സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ബസാൾട്ട് സ്ലാബുകൾ കൊണ്ടാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, അവ പരസ്പരം വളരെ ദൃഡമായി അടുക്കുകയും മുകളിൽ നിന്ന് കല്ല് സ്ലാബുകൾ കൊണ്ട് മൂടുകയും ചെയ്തു. നഗരത്തിന്റെ പ്രധാന ചതുരം മനോഹരമായ മൊസൈക് നടപ്പാത കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, 5 മീ 2 ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അതിൽ ഓൾമെക്കുകളുടെ വിശുദ്ധ മൃഗമായ ജാഗ്വാറിന്റെ തല പച്ച സർപ്പത്തിൽ നിന്ന് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. കണ്ണുകൾക്കും വായയ്ക്കും പകരം, ഓറഞ്ച് മണൽ നിറച്ച പ്രത്യേക വിടവുകൾ അവശേഷിച്ചു. ഓൾമെക്കുകൾക്കിടയിൽ പെയിന്റ് ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രധാന ഉദ്ദേശ്യം ജാഗ്വാറുകളുടെ ചിത്രമായിരുന്നു.
മറ്റൊരു നഗരം - സാൻ ലോറെൻസോ - 50 മീറ്റർ ഉയരമുള്ള ഒരു കൃത്രിമ പീഠഭൂമിയിലാണ് സ്ഥാപിച്ചത്. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, മഴക്കാലത്ത് ആളുകളും കെട്ടിടങ്ങളും കഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാനാണ് ഇത് ചെയ്തത്.
ട്രെസ്-സാപോട്ട്സ്, അതിന്റെ വിസ്തീർണ്ണം ഏകദേശം 3 കി.മീ., അൻപത് 12-മീറ്റർ പിരമിഡുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിടത്ത് അവഗണിക്കാനാവില്ല. ഈ പിരമിഡുകൾക്ക് ചുറ്റും നിരവധി സ്റ്റെലുകളും ഭീമൻ ഹെൽമെറ്റ് തലകളും സ്ഥാപിച്ചു. അങ്ങനെ, 4.5 മീറ്റർ അമ്പത് ടൺ പ്രതിമ അറിയപ്പെടുന്നു, ഇത് ഒരു "കോട്ടി" താടിയുള്ള ഒരു കൊക്കേഷ്യൻ തരത്തിലുള്ള മനുഷ്യനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ അവളെ "അങ്കിൾ സാം" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. കറുത്ത ബസാൾട്ട് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച കൂറ്റൻ തലകൾ അവയുടെ വലുപ്പത്തിന് ആദ്യം ശ്രദ്ധേയമാണ്: അവയുടെ ഉയരം 1.5 മുതൽ 3 മീറ്റർ വരെയാണ്, അവയുടെ പിണ്ഡം 5 മുതൽ 40 ടൺ വരെയാണ്. മുഖത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ കാരണം അവയെ "നീഗ്രോയ്ഡ്" അല്ലെങ്കിൽ "ആഫ്രിക്കൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു തലകൾ ടൈപ്പ് ചെയ്യുക. ബസാൾട്ട് ഖനനം ചെയ്ത ക്വാറികളിൽ നിന്ന് 100 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് ഈ തലകൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഡ്രാഫ്റ്റ് മൃഗങ്ങൾ ഇല്ലാത്തതിനാൽ, ഓൾമെക്കുകളുടെ ഇടയിൽ തികച്ചും ക്രമീകരിച്ച നിയന്ത്രണ സംവിധാനത്തെ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ഓൾമെക്കുകൾ മികച്ച ചിത്രകാരന്മാരായിരുന്നു. ഷൗ കാലഘട്ടത്തിലെ ചൈനീസ് മാസ്റ്റേഴ്സിന്റെ ചെറിയ പ്ലാസ്റ്റിക് കലകളേക്കാൾ സൗന്ദര്യത്തിലും പൂർണതയിലും താഴ്ന്നതല്ലാത്ത ഓൾമെക്കുകളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട വസ്തുക്കളായ ജേഡിൽ നിന്ന് അതിശയകരമായ രൂപങ്ങൾ കൊത്തിയെടുത്ത കല്ല് മുറിക്കുന്നവർ പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഒൽമെക് പ്രതിമകളെ അവയുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്താൽ വേർതിരിച്ചു, അവ പലപ്പോഴും ചലിക്കുന്ന കൈകളാൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്. ചരിത്രരംഗത്ത് പെട്ടെന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ഓൾമെക് ഗോത്രങ്ങളും മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടോടെ അപ്രത്യക്ഷമായി. എ.ഡി
അനസാസി (പ്യൂബ്ലോ) ഇന്ത്യക്കാരുടെ സംസ്കാരം സാധാരണയായി ആദ്യകാല കാർഷികമായി കണക്കാക്കാം. ഈ ഗോത്രങ്ങൾ ആധുനിക സംസ്ഥാനങ്ങളായ അരിസോണ, ന്യൂ മെക്സിക്കോ (യുഎസ്എ) എന്നിവിടങ്ങളിൽ താമസിച്ചിരുന്നു. X-XIII നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ അവരുടെ സംസ്കാരം അതിന്റെ ഉന്നതിയിലെത്തി. മലയിടുക്കുകളുടെ കുത്തനെയുള്ള തീരങ്ങളിൽ, ഗുഹകളിൽ, പാറക്കെട്ടുകളിൽ നിർമ്മിച്ച കെട്ടിടങ്ങളാണ് അവൾക്ക് സാധാരണമായത്. ഉദാഹരണത്തിന്, അരിസോണ സംസ്ഥാനത്ത്, അനസാസിയുടെ ഏതാണ്ട് അജയ്യമായ നഗരങ്ങളുണ്ട്. കയറിലോ ഗോവണിയിലോ മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് ഈ നഗരങ്ങളിലേക്ക് പോകാൻ കഴിയൂ. തറയിൽ നിന്ന് തറയിലേക്ക് പോലും, താമസക്കാർ അത്തരം പടികൾ ഉപയോഗിച്ച് നീങ്ങി. വലിയ ഗുഹ നഗരങ്ങളിൽ 400 പേർക്ക് താമസിക്കാൻ കഴിയും, കൊളറാഡോ മലയിടുക്കിലെ റോക്ക് പാലസ് പോലെയുള്ള 200 മുറികൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ നഗരങ്ങൾ വായുവിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന പ്രതീതി നൽകി.
അനസാസി സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു പൊതു സവിശേഷത പുറം മതിലുകളിൽ ഗേറ്റുകളുടെ അഭാവമാണ്. ചിലപ്പോൾ ഈ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ആംഫി തിയേറ്ററുകൾ പോലെ കാണപ്പെടുന്നു, അവിടെ 4-5 നിലകൾ പാർപ്പിടവും പൊതു പരിസരങ്ങളും താഴേക്ക് പടികളായി ഇറങ്ങുന്നു. താഴത്തെ നില, ചട്ടം പോലെ, സാധനങ്ങൾ സംഭരിക്കുന്നതിന് സേവിച്ചു. താഴത്തെ നിലയുടെ മേൽക്കൂരകൾ മുകളിലേക്കുള്ള തെരുവും അവരുടെ വീടുകൾക്ക് അടിത്തറയുമായിരുന്നു.
കിവാസും ഭൂമിക്കടിയിൽ സ്ഥാപിച്ചു. അത്തരം നഗരങ്ങളിൽ ആയിരത്തോളം ആളുകൾ താമസിച്ചിരുന്നു. അവയിൽ ഏറ്റവും വലുത് പ്യൂബ്ലോ ബോണിറ്റോ ആണ്, 1200 ജനസംഖ്യയും ഏകദേശം 800 മുറികളും. അനസസി (പ്യൂബ്ലോ) സംസ്കാരം മഹാ വരൾച്ചയാൽ തകർക്കപ്പെട്ടു (1276-1298). യൂറോപ്യൻ ജേതാക്കൾ അവളെ കണ്ടെത്തിയില്ല.
കൊളംബിയന് മുൻ അമേരിക്കയിലെ നാഗരികതകൾ മായൻ, ഇൻകാ, ആസ്ടെക് വിഭാഗത്തിൽ അവരുടെ ഉന്നതിയിലെത്തി. ഈ നാഗരികതകൾ പൊതു നഗര സംസ്കാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ മറ്റ് നാഗരികതകളുടെ സ്വാധീനമില്ലാതെ നഗരങ്ങളുടെ സൃഷ്ടി തുടർന്നു. ഇത് സാംസ്കാരിക വികസനത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണമാണ്. അതേസമയം, X-XI നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ പ്രീ കൊളംബിയൻ അമേരിക്കയിലെ നാഗരികതയുടെ പല സവിശേഷതകളുടെയും സമാനത. പുരാതന കിഴക്കിന്റെ നാഗരികതകൾ ശ്രദ്ധേയമാണ്. അതിനാൽ, അമേരിക്കയിൽ, മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെന്നപോലെ, നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങൾ അഭിവൃദ്ധിപ്പെട്ടുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയും (ഒരു വൃത്തത്തിന്റെ ദൂരം 15 കിലോമീറ്റർ വരെ). ഭരണാധികാരിയുടെ താമസസ്ഥലം മാത്രമല്ല, ക്ഷേത്ര സമുച്ചയങ്ങളും അവയിൽ അടങ്ങിയിരുന്നു. പുരാതന ഇന്ത്യൻ ആർക്കിടെക്റ്റുകൾക്ക് കമാനവും നിലവറയും എന്ന ആശയം അറിയില്ലായിരുന്നു. കെട്ടിടം ഓവർലാപ്പുചെയ്‌തപ്പോൾ, എതിർവശത്തെ മതിലുകളുടെ കൊത്തുപണിയുടെ മുകൾ ഭാഗങ്ങൾ ക്രമേണ അടുത്തെത്തിയപ്പോൾ, വിയർപ്പ് ഇടം ഇടുങ്ങിയതായിരുന്നില്ല, അത് ഒരു കല്ല് സ്ലാബ് കൊണ്ട് മൂടാം. ബാഹ്യവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ കെട്ടിടങ്ങളുടെ ആന്തരിക അളവ് വളരെ ചെറുതാണെന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് ഇത് നയിച്ചു.
പ്രീ -കൊളംബിയൻ അമേരിക്കയുടെ വാസ്തുവിദ്യയുടെ സവിശേഷതകൾ, ക്ഷേത്രങ്ങളും കൊട്ടാരങ്ങളും എല്ലായ്പ്പോഴും സ്റ്റൈലോബേറ്റുകളിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ളതാണ് - ഭൂമിയുടെയും അവശിഷ്ടങ്ങളുടെയും വലിയ തടാകങ്ങൾ, ഒന്നുകിൽ പ്ലാസ്റ്റർ കൊണ്ട് മൂടി, അല്ലെങ്കിൽ കല്ല് കൊണ്ട് അഭിമുഖീകരിക്കുക, തടയണകൾ ഉണ്ടായിരുന്നപ്പോൾ ആവശ്യമുള്ള രൂപം നൽകി.
ഇന്ത്യക്കാരിൽ, മൂന്ന് തരം ശിലാ വാസ്തുവിദ്യാ ഘടനകളെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. ഒന്നാമതായി, ഇവ ടെട്രാഹെഡ്രൽ സ്റ്റെപ്പഡ് പിരമിഡുകളാണ്, അവ വെട്ടിക്കളഞ്ഞ ശിഖരങ്ങളിൽ ചെറിയ ക്ഷേത്രങ്ങൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. രണ്ടാമതായി, കളിക്കളത്തെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന പരസ്പരം സമാന്തരമായി രണ്ട് കൂറ്റൻ മതിലുകളായ ബോൾ ഗെയിമുകൾക്കുള്ള കെട്ടിടങ്ങളോ സ്റ്റേഡിയങ്ങളോ. മതിലുകൾക്ക് പുറത്ത് നിന്ന് പോകുന്ന പടികൾ കയറുന്ന കാഴ്ചക്കാർ മുകളിൽ സ്ഥാപിച്ചു. മൂന്നാമതായി, ഇടുങ്ങിയതും നീളമേറിയതുമായ കെട്ടിടങ്ങൾ, അകത്ത് നിരവധി മുറികളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. മിക്കവാറും, ഇവ ആത്മീയവും മതേതരവുമായ വരേണ്യവർഗത്തിന്റെ വാസസ്ഥലങ്ങളായിരുന്നു.
മെസൊഅമേരിക്കയിലെ പൊതുവായ സാംസ്കാരിക ഘടകങ്ങളിൽ ഹൈറോഗ്ലിഫിക് എഴുത്ത്, ചിത്രീകരിച്ച പുസ്തകങ്ങൾ (കോഡുകൾ), കലണ്ടർ, നരബലി, ആചാരപരമായ ബോൾ ഗെയിം, മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലുള്ള വിശ്വാസം, മരണപ്പെട്ടയാളുടെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള വഴി എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. മറ്റൊരു ലോകം, സ്റ്റെപ്പ്ഡ് പിരമിഡുകൾ തുടങ്ങിയവ.
ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും വിവിധ തരത്തിലുള്ള കാർഷിക ഉൽപാദനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സമുദായ അംഗങ്ങളാണ്. അതിനാൽ, പഴയ ലോകം ഇന്ത്യക്കാരിൽ നിന്ന് ഒരു "സമ്മാനം" ആയി ലഭിച്ചു: ഉരുളക്കിഴങ്ങ്, തക്കാളി, കൊക്കോ, സൂര്യകാന്തി, പൈനാപ്പിൾ, ബീൻസ്, മത്തങ്ങ, വാനില, മഖോർക്ക, പുകയില. ഇന്ത്യക്കാരിൽ നിന്ന്, റബ്ബർ മരത്തെക്കുറിച്ച് അറിയപ്പെട്ടു. നിരവധി സസ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് അവർക്ക് മരുന്നുകളും (സ്ട്രൈക്നിൻ, ക്വിൻ) മരുന്നുകളും പ്രത്യേകിച്ച് കൊക്കെയ്നും ലഭിക്കാൻ തുടങ്ങി.
ബിസി III - II മില്ലേനിയത്തിൽ. ഇന്ത്യക്കാർ മൺപാത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങി. അതിനുമുമ്പ്, കുപ്പി മത്തങ്ങ വിഭവങ്ങളുടെയും പാത്രങ്ങളുടെയും രൂപത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. പക്ഷേ, കുശവന്റെ ചക്രം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. നിത്യജീവിതത്തിൽ ഇന്ത്യക്കാർ വളരെ നിഷ്കളങ്കരായിരുന്നു. വസ്ത്രത്തിൽ അവർ പരുത്തി കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച അരക്കെട്ടുകളും തൊപ്പികളും മാത്രമാണ് ധരിച്ചിരുന്നത്. ശരിയാണ്, ശിരോവസ്ത്രം വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമായിരുന്നു.
മധ്യ അമേരിക്കയിൽ സ്പെയിൻകാർ നേരിട്ട ആദ്യത്തെ ആളുകളാണ് മായ. അവർ സ്ലാഷ് ആൻഡ് ബേൺ കൃഷിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. ഉയർന്ന വിളവ് നൽകുന്ന ചോളം (ധാന്യം) ആയിരുന്നു പ്രധാന ധാന്യവിള. കൂടാതെ, മായ മികച്ച തോട്ടക്കാർ ആയിരുന്നു: അവർ കുറഞ്ഞത് മൂന്ന് ഡസനോളം വ്യത്യസ്ത തോട്ടം വിളകൾ കൃഷി ചെയ്തു, തോട്ടങ്ങൾ നട്ടു. ചൂടുമ്പോൾ മാത്രം ഭക്ഷ്യയോഗ്യമായ ടോർട്ടിലകളാണ് അവരുടെ പ്രധാന ഭക്ഷണം. തക്കാളി, ബീൻസ്, മത്തങ്ങ എന്നിവയുടെ ഒരു ചോറും അവർ ഉണ്ടാക്കി. ദ്രാവക ധാന്യങ്ങളും ലഹരിപാനീയങ്ങളും (പിനോൾ, ബാൽഷെ) ധാന്യത്തിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചത്. മായന്മാർക്കും ചൂടുള്ള ചോക്ലേറ്റ് വളരെ ഇഷ്ടമായിരുന്നു. ആഭ്യന്തര "മാംസം" മൃഗങ്ങളിൽ നിന്ന്, ചെറിയ mbമ "മുടിയില്ലാത്ത" നായ്ക്കളെ വളർത്തി, അവ ഇപ്പോഴും മെക്സിക്കോയിലും ടർക്കികളിലും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ചിലപ്പോൾ മായ മാനുകളെയും ബാഡ്ജറുകളെയും മെരുക്കി, പക്ഷേ പൊതുവേ, യൂറോപ്യന്മാരുടെ വരവിനു മുമ്പ്, അവർക്ക് വികസിത മൃഗസംരക്ഷണം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. മായൻ ഭക്ഷണങ്ങളുടെ അഭാവം മായൻ നഗരങ്ങളുടെ മരണത്തിന് ഒരു കാരണമായിരിക്കാം എന്ന അനുമാനമുണ്ട്.
വേട്ടയാടൽ വളരെ വികസിതമായിരുന്നു, അതിൽ ഒരേ സമയം 50-100 ആളുകൾ വരെ പങ്കെടുത്തു. വേട്ടയ്ക്കിടെ ലഭിച്ച മാംസമാണ് മിക്കപ്പോഴും കഴിച്ചിരുന്നത്. മാൻ ആയിരുന്നു പ്രധാന കളി മൃഗം. അവർ പക്ഷികളെ വേട്ടയാടുന്നത് മാംസത്തിന് മാത്രമല്ല, തൂവലുകൾക്കും വേണ്ടിയാണ്. അവർ മത്സ്യബന്ധനത്തിലും തേനീച്ചവളർത്തലിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. തേനീച്ചവളർത്തലിന് മായ പ്രശസ്തമായിരുന്നു. ഒരു കുത്തുപോലും കൂടാതെ അവർ രണ്ടുതരം തേനീച്ചകളെ വളർത്തി. വെട്ടുക്കിളികൾ, കാറ്റർപില്ലറുകൾ, ഉറുമ്പുകൾ തുടങ്ങിയ വിചിത്രമായ "ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ" അവർ കഴിച്ചു. അവയിൽ ചിലത് "ലൈവ് മധുരം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു, കാരണം അവ വയറ്റിൽ തേൻ സൂക്ഷിക്കുന്നു. അവ മുഴുവനായി കഴിച്ചു.
മായ ഒരു പായയിലോ തറയിലോ ഇരുന്ന് ഭക്ഷണം കഴിച്ചു, ഭക്ഷണത്തിന് മുമ്പ് അവർ കൈ കഴുകുകയും അതിനുശേഷം വായ കഴുകുകയും ചെയ്യുന്നത് പതിവായിരുന്നു. സ്ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും ഒരുമിച്ച് ഭക്ഷണം കഴിച്ചിട്ടില്ല.
പണത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം മിക്കപ്പോഴും കൊക്കോ ബീൻസ് നിർവഹിച്ചു. ഒരു അടിമയ്ക്ക് ശരാശരി 100 ബീൻസ് ചിലവാകും. ചെമ്പ്, ചുവന്ന ഷെല്ലുകൾ, ജേഡ് മുത്തുകൾ എന്നിവകൊണ്ടുള്ള മണികളും കോടാലികളും ഉപയോഗിച്ച് അവർക്ക് പണമടയ്ക്കാം.
മായ ജനങ്ങൾ വസിക്കുന്ന പ്രദേശം ഏകദേശം 300 ആയിരം കിലോമീറ്റർ 2 ആയിരുന്നു - ഇത് ഇറ്റലിയെക്കാൾ കൂടുതലാണ്. എല്ലാ അധികാരവും ഒരു കൂദാശക്കാരനായ ഭരണാധികാരിയുടെ കൈകളിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. നഗര-സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായ ഹലാച്ച്-വിനിക്കിന്റെ ശക്തി പാരമ്പര്യവും സമ്പൂർണ്ണവുമായിരുന്നു. Halach-viniku പ്രത്യേകമായി മൂക്ക് നീട്ടി, അത് കാലക്രമേണ ഒരു പക്ഷിയുടെ കൊക്കിന്റെ സാദൃശ്യം നേടി, പൊടിച്ച പല്ലുകൾ ജേഡ് കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞു. ക്വെറ്റ്സൽ തൂവലുകൾ കൊണ്ട് വെട്ടിയ ജഗ്വാർ ചർമ്മത്തിന്റെ ഒരു വസ്ത്രം അദ്ദേഹം ധരിച്ചു. ഏറ്റവും ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള പദവികൾ വഹിച്ചത് ഹലാച്ച്-വിനിക്കിന്റെ ബന്ധുക്കളാണ്. മഹാപുരോഹിതൻ ഖലാച്ച്-വിനിക്കിന്റെ മുഖ്യ ഉപദേഷ്ടാവായിരുന്നു. മായൻ സമൂഹത്തിൽ പുരോഹിതന്മാർ വളരെ മാന്യമായ ഒരു സ്ഥാനം വഹിച്ചു. അവർക്ക് ഒരു കർശനമായ ശ്രേണി ഉണ്ടായിരുന്നു - മഹാപുരോഹിതൻ മുതൽ യുവ സേവകർ വരെ. ശാസ്ത്രവും വിദ്യാഭ്യാസവും പുരോഹിതർ കുത്തകയാക്കി. മായയ്ക്ക് പോലീസും ഉണ്ടായിരുന്നു. മായൻ കോടതിക്ക് അപ്പീൽ അറിയില്ല. കൊലപാതകത്തിന് വധശിക്ഷയും മോഷണത്തിന് അടിമത്തവും ശിക്ഷാർഹമാണ്.
വഴിത്തിരിവിൽ തെളിവുകളുണ്ട് പുതിയ യുഗംമായയ്ക്ക് രാജകീയ പൂർവ്വികരുടെ ഒരു ആരാധനാ സമ്പ്രദായമുണ്ട്, അത് പ്രത്യക്ഷത്തിൽ സംസ്ഥാന മതമായി മാറി. ഈ ജനതയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളിലും മതം കടന്നുവന്നു. ദൈവങ്ങളുടെ പന്തൽ വളരെ വലുതാണ്. ഡസൻ കണക്കിന് ദൈവങ്ങളുടെ പേരുകൾ ഉണ്ട്, അവ അവയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിക്കാം: ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെയും ജലത്തിന്റെയും ദേവന്മാർ, വേട്ട, തീ, നക്ഷത്രങ്ങളും ഗ്രഹങ്ങളും, മരണം, യുദ്ധം മുതലായവ. സ്വർഗ്ഗീയ ദേവതകളിൽ, പ്രധാനികൾ ലോകത്തിന്റെ ഭരണാധികാരി ഇറ്റ്സാംന, ഇഷ് -ചെൽ - ചന്ദ്രന്റെ ദേവത, പ്രസവം, മരുന്ന്, നെയ്ത്ത് എന്നിവയുടെ രക്ഷാധികാരി, കുക്കുൾ -കാന്റെ ദൈവം. ആകാശത്തിന്റെ പ്രഭു ഓഷ്-ലഹുൻ-ടി-കുവും അധോലോകത്തിന്റെ അധിപനായ ബോലോൺ-ടി-കുവും തമ്മിൽ ശത്രുതയിലായിരുന്നു.
പുരാതന മായയുടെ മതപരമായ ആചാരം വളരെ സങ്കീർണ്ണവും സങ്കീർണ്ണവുമായിരുന്നു. ആചാരങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു: ടാർ ധൂപവർഗ്ഗം, പ്രാർത്ഥനകൾ, ആരാധനാ നൃത്തങ്ങൾ, മന്ത്രങ്ങൾ, ഉപവാസങ്ങൾ, ജാഗ്രത, വിവിധ തരത്തിലുള്ള ത്യാഗങ്ങൾ. മതത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, പുതിയ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ (X - XVI നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ), മനുഷ്യബലി ഏറ്റവും വ്യാപകമായിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ദൈവങ്ങൾ മനുഷ്യ രക്തം മാത്രമേ ഭക്ഷിക്കുകയുള്ളൂ എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. ഇരയുടെ ഹൃദയം കീറിക്കളയാം, തുടർന്ന് പുരോഹിതൻ ധരിച്ച തൊലി കളയുകയും ചെയ്യാം. രക്തം തുള്ളികളായി ദൈവങ്ങളിലേക്ക് പോകുന്നതിന് അവർക്ക് വളരെക്കാലം വില്ലുകൊണ്ട് വെടിവയ്ക്കാൻ കഴിയും. ചിചെൻ ഇറ്റ്‌സയിലെ വിശുദ്ധ കിണറ്റിലേക്ക് (സിനോട്ട്) എറിയാം. ദൈവത്തിന് രക്തം നൽകുന്നതിന് അവർക്ക് കൊല്ലാതെ തന്നെ ശരീരത്തിൽ ഒരു മുറിവുണ്ടാക്കാം.
ആസ്ടെക്കുകളെ പോലെ മായൻ പ്രപഞ്ചവും 13 സ്വർഗ്ഗങ്ങളും 9 ഭൂഗർഭ ലോകങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മെസോഅമേരിക്കയിലെ എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും സ്വഭാവ സവിശേഷത പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെ നിശ്ചിത കാലഘട്ടങ്ങളിലേക്കോ ചക്രങ്ങളിലേക്കോ വിഭജിച്ച് തുടർച്ചയായി പരസ്പരം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകയായിരുന്നു. ഓരോ ചക്രത്തിനും അതിന്റെ രക്ഷാധികാരി (ദൈവം) ഉണ്ടായിരുന്നു, ഒരു ലോക ദുരന്തത്തിൽ അവസാനിച്ചു: തീ, വെള്ളപ്പൊക്കം, ഭൂകമ്പം മുതലായവ.
മായ കലണ്ടറിലും കാലക്രമത്തിലും വലിയ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി. ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടത്തിലെ മായയ്ക്ക് സമാനമായ ഒരു തികഞ്ഞ കലണ്ടറും കാലക്രമവും അമേരിക്കയിൽ ആർക്കും ഇല്ല. ഇത് ആധുനികവുമായി ഒരു സെക്കന്റിന്റെ മൂന്നിൽ ഒന്ന് വരെ പൊരുത്തപ്പെട്ടു. ആദ്യം, കലണ്ടർ പ്രായോഗിക ആവശ്യകതയിൽ നിന്നാണ് ഉയർന്നുവന്നത്, പിന്നീട് അത് പ്രപഞ്ചത്തെ ഭരിക്കുന്ന ദൈവങ്ങളുടെ മാറ്റത്തിന്റെ മത സിദ്ധാന്തവുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതായിരുന്നു, തുടർന്ന് നഗര-സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയുടെ ആരാധനയുമായി.
മായൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ മേഖലകൾ വാസ്തുവിദ്യയും ദൃശ്യകലയുമാണ്. വാസ്തുവിദ്യ ഒരു പ്രത്യേക തീയതി അല്ലെങ്കിൽ ജ്യോതിശാസ്ത്ര പ്രതിഭാസവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കെട്ടിടങ്ങൾ കൃത്യമായ ഇടവേളകളിൽ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു - 5, 20, 50 വർഷം. ഓരോ ഘടനയും (കല്ല്) ഒരു വാസസ്ഥലമായി മാത്രമല്ല, ഒരു ക്ഷേത്രമായും കലണ്ടറായും പ്രവർത്തിച്ചു. പുരാവസ്തു തെളിവുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് 52 വർഷത്തിലൊരിക്കൽ മായ തങ്ങളുടെ പിരമിഡുകളെ വീണ്ടും അഭിമുഖീകരിക്കുകയും 5 വർഷത്തിലൊരിക്കൽ സ്റ്റീലുകൾ (ബലിപീഠങ്ങൾ) സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു എന്നാണ്. അവയിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഡാറ്റ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു പ്രത്യേക ഇവന്റുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കലാപരമായ സംസ്കാരത്തെ കലണ്ടറിന് ലോകത്ത് ഒരിടത്തും കീഴ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. വൈദികരുടെയും കലാകാരന്മാരുടെയും പ്രധാന വിഷയം സമയം കടന്നുപോകുന്നതായിരുന്നു.
മായക്കാർക്ക് നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. നഗരങ്ങൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യുമ്പോൾ അവർ ഭൂപ്രകൃതി നന്നായി ഉപയോഗിച്ചു. ശിലാ കൊട്ടാരങ്ങളുടെയും ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയും ചുവരുകളിൽ വെള്ളയോ കടും ചുവപ്പോ വരച്ചിട്ടുണ്ടായിരുന്നു, അത് ശോഭയുള്ള നീല ആകാശത്തിന്റെയോ മരതക കാടിന്റെയോ പശ്ചാത്തലത്തിൽ വളരെ മനോഹരമായിരുന്നു. നഗരങ്ങളിൽ, ചതുരാകൃതിയിലുള്ള മുറ്റങ്ങൾക്കും ചതുരങ്ങൾക്കും ചുറ്റുമുള്ള കെട്ടിടങ്ങളുടെ ലേoutട്ട് സ്വീകരിച്ചു. പഴയ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ (I-IX നൂറ്റാണ്ടുകൾ) കാലഘട്ടത്തിന്റെ സവിശേഷത, കൾട്ട് ചടങ്ങുകൾക്കായി സ്മാരക വാസ്തുവിദ്യാ ഘടനകൾ സ്ഥാപിച്ചതാണ്, ഇത് നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ മധ്യഭാഗത്ത് ഗംഭീരമായ മേളങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തി.
മായൻ സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രങ്ങൾ - ടിക്കൽ, കോപ്പൻ, പലൻക്യൂ (പഴയ രാജ്യം), ചിചെൻ ഇറ്റ്സ, ഉക്സ്മൽ, മായാപൻ (പുതിയ രാജ്യം). ആത്മാക്കളുടെ ശബ്ദം കേൾക്കുന്ന സ്ഥലമാണ് ശാസ്ത്രജ്ഞർ ടി-കൽ നഗരത്തെ വിളിക്കുന്നത്. ഇത് 16 കിലോമീറ്റർ 2 വിസ്തീർണ്ണം ഉൾക്കൊള്ളുകയും ഏകദേശം 3 ആയിരം കെട്ടിടങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്തു. അവയിൽ പിരമിഡുകൾ, നിരീക്ഷണകേന്ദ്രങ്ങൾ, കൊട്ടാരങ്ങളും കുളികളും, സ്റ്റേഡിയങ്ങളും ശവകുടീരങ്ങളും, പാർപ്പിട കെട്ടിടങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കാതെ ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഏകദേശം 10 ആയിരം ആളുകൾ നഗരത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്നു. കോപ്പനെ പുതിയ ലോകത്തിലെ അലക്സാണ്ട്രിയ എന്ന് നാമകരണം ചെയ്തു. അവൻ ടിക്കലിനോട് മത്സരിച്ചു. ഈ നഗരം, മായൻ നാഗരികതയുടെ തെക്കൻ അതിർത്തികൾ കാത്തുസൂക്ഷിച്ചു. ഈ ആളുകളുടെ ഏറ്റവും വലിയ നിരീക്ഷണാലയം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് ഇവിടെയാണ്. ഈ നഗര-സംസ്ഥാനത്തിന്റെ അഭിവൃദ്ധി വലിയ അളവിൽ അതിന്റെ അസാധാരണമായ പ്രയോജനകരമായ സ്ഥലത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. പർവതനിരകൾക്കിടയിലുള്ള ഒരു ചെറിയ താഴ്വരയായിരുന്നു (30 km2), വളരെ ആരോഗ്യകരമായ കാലാവസ്ഥ. കോപ്പന്റെ കർഷകർക്ക് ഒരു വർഷം 4 ചോളം വിളകൾ വരെ വിളവെടുക്കാനാകും. തീർച്ചയായും, ഇവിടെ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്ന ഹൈറോഗ്ലിഫിക് സ്റ്റെയർകേസുള്ള ക്ഷേത്രത്തെ ഒരു കലാസൃഷ്ടി എന്ന് വിളിക്കാം.
പുതിയ ലോകത്തിലെ സവിശേഷമായ വാസ്തുവിദ്യാ കണ്ടുപിടിത്തങ്ങളിലൊന്ന്, ഒരു കല്ലു പൈപ്പിൽ (മോസ്കോ നെഗ്ലിങ്ക പോലെയുള്ള) പാലൻക്യൂ നഗരത്തിലൂടെ ഒഴുകുന്ന ഒട്ടോലം നദിയുടെ സമാപനം ആയിരുന്നു. പാലങ്കിൽ, മായന്മാർക്കിടയിൽ സമാനതകളില്ലാത്ത ഒരു കൊട്ടാരത്തിൽ നാല് നിലകളുള്ള ചതുര ഗോപുരവും സ്ഥാപിച്ചു. സ്റ്റെപ്പ് പിരമിഡിലെ ലിഖിതങ്ങളുടെ ക്ഷേത്രമാണ് ഈ നഗരത്തിന്റെ ആകർഷണം. മുകളിലുള്ള ഒരു ക്ഷേത്രവും നീളമുള്ള ഇടുങ്ങിയ ഒറ്റനില കെട്ടിടങ്ങളുമുള്ള ചവിട്ടി മുറിച്ച പിരമിഡുകൾ ഐക്കണിക് വാസ്തുവിദ്യയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പിരമിഡുകൾ ശവകുടീരങ്ങളല്ല, ഒന്നല്ലാതെ - പാലെൻക്യൂവിൽ, ലിഖിതങ്ങളുടെ ക്ഷേത്രത്തിൽ.
കെട്ടിടങ്ങൾ പുറത്ത് വളരെ ആഡംബരമായി അലങ്കരിച്ചിരുന്നു, പക്ഷേ അകത്ത് അല്ല. മായയ്ക്ക് ജാലകങ്ങൾ അറിയില്ലായിരുന്നു (കാരണം) പരിസരം ഇരുണ്ടതാണ്. വാതിലുകൾക്ക് പകരം മൂടുശീലകളും പായകളും ഉപയോഗിച്ചു.
പോക്ക്-ടാ-പോക്ക് കളിക്കുന്ന സ്റ്റേഡിയങ്ങളും വ്യാപകമായിരുന്നു. ഇത് പന്തിന്റെ ഒരു ടീമാണ് (ടീമുകളിൽ 2-3 കായികതാരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു), കൈകളുടെ സഹായമില്ലാതെ ലംബമായി തൂക്കിയിട്ട റിംഗിലേക്ക് എറിയേണ്ടിവന്നു. ചിലപ്പോൾ വിജയികളെ (പരാജയപ്പെട്ടവർ?) ബലിയർപ്പിച്ചതായി അറിയാം. ചിചെൻ ഇറ്റ്സയിലെ സ്റ്റേഡിയത്തിൽ, അതിശയകരമായ ഒരു ശബ്ദ പ്രതിഭാസമുണ്ട്: എതിർ സ്റ്റാൻഡിൽ (വടക്ക്-തെക്ക്) രണ്ട് ആളുകൾക്ക് ശബ്ദം ഉയർത്താതെ സംസാരിക്കാൻ കഴിയും. മാത്രമല്ല, ഒരാൾ ഉടൻ സമീപത്തല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ സംഭാഷണം കേൾക്കാനാകില്ല.

മാന്ത്രികന്റെ പിരമിഡ്. ഉക്സ്മൽ

ലിഖിതങ്ങളുടെ ക്ഷേത്രത്തിലെ സാർകോഫാഗസിന്റെ മൂടിയിൽ ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നു. പാലൻക്യൂ
റോഡ് നിർമ്മാണത്തിൽ വലിയ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി. രാജ്യത്തെ പ്രധാന റോഡ് 100 കിലോമീറ്ററിലധികം നീളമുള്ളതായിരുന്നു. തകർന്ന കല്ല്, കല്ലുകൾ, തുടർന്ന് ചുണ്ണാമ്പുകല്ല് കൊണ്ടുള്ള സ്ലാബുകൾ എന്നിവ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ് തടാകം. പലപ്പോഴും റോഡുകൾ നഗരങ്ങളെ മാത്രമല്ല, ഗ്രാമങ്ങളെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
കല സംസ്കാരംമായ വലിയ ഉയരങ്ങളിലെത്തി. AD ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ ശിൽപം അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പൂവിടുമ്പോൾ അനുഭവപ്പെടുന്നു. ബലിപീഠങ്ങളും സ്റ്റെലുകളും മൾട്ടി-ഫിഗർ കോമ്പോസിഷനുകൾ, ഉയർന്ന ആശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരുന്നു, അവ പരന്ന ആശ്വാസങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു, ഇത് ഒരുതരം കാഴ്ചപ്പാട് സൃഷ്ടിച്ചു. ശിൽപികൾ മുഖഭാവത്തിലും വസ്ത്രത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങളിലും വളരെയധികം ശ്രദ്ധിച്ചു. ചലിക്കുന്ന തലകളോ കൈകളോ കാലുകളോ ഉള്ള ചെറിയ പ്ലാസ്റ്റിക് വസ്തുക്കൾ പലപ്പോഴും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു.
പെയിന്റിംഗ് പുരാണപരമോ ചരിത്രപരമോ ആയ വിഷയങ്ങളെ മാത്രം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കാഴ്ചപ്പാട് മായൻ ചിത്രകാരന്മാർക്ക് പരിചിതമായിരുന്നില്ലെങ്കിലും, താഴെയുള്ള ചിത്രങ്ങൾ കൂടുതൽ അടുത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നുവെന്നും മുകളിലുള്ളവ കാഴ്ചക്കാരിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണെന്നും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നിലനിൽക്കുന്ന ഫ്രെസ്കോ പെയിന്റിംഗ് മായയും ഈ കലാരൂപത്തിൽ പൂർണത കൈവരിച്ചുവെന്ന് ഉറപ്പിക്കാൻ സാധ്യമാക്കുന്നു. ബോണാംപക് നഗരത്തിലെ ക്ഷേത്രത്തിലെ മതിലുകളുടെ ഏറ്റവും മികച്ച സംരക്ഷിത പെയിന്റിംഗ്. ചുവർചിത്രങ്ങൾ കൂടുതലും യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. ആദ്യ മുറിയിൽ, യുദ്ധത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ് അവതരിപ്പിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേതിൽ - യുദ്ധം തന്നെ, മൂന്നാമത് - വിജയികളുടെ വിജയം. ബോണാംപാക് ചുവർചിത്രങ്ങൾ ചിത്രത്തിന്റെ പാരമ്പര്യം സംരക്ഷിക്കുന്നു: മുഖങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രൊഫൈലിലും ശരീരങ്ങൾ പൂർണ്ണ മുഖത്തും മാത്രമേ അവതരിപ്പിക്കൂ.
മായയുടെ വളരെ കുറച്ച് രേഖാമൂലമുള്ള ഉറവിടങ്ങൾ ഇന്നുവരെ നിലനിൽക്കുന്നു. ദൈവങ്ങളുടെയും ഭരണാധികാരികളുടെയും പേരുകളും പേരുകളും ഉള്ള മതിൽ ലിഖിതങ്ങളാണ് ഇവ. സ്പാനിഷ് ജേതാക്കളുടെ ഓർമ്മകൾ അനുസരിച്ച്, മായയ്ക്ക് മികച്ച ലൈബ്രറികളുണ്ടായിരുന്നു, അവ കത്തോലിക്കാ മിഷനറിമാരുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം കത്തിച്ചു. ഏതാനും മായൻ കയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ മാത്രമാണ് ഇന്നുവരെ നിലനിൽക്കുന്നത്. അവർ ഫിക്കസ് ബാസ്റ്റിൽ നിന്ന് പേപ്പർ ഉണ്ടാക്കി. ഷീറ്റിന്റെ ഇരുവശത്തും അവർ എഴുതി, ചിത്രലിപികൾ മനോഹരമായ മൾട്ടി-കളർ ഡ്രോയിംഗുകളാൽ പൂരിപ്പിച്ചു. കയ്യെഴുത്തുപ്രതി "ഒരു ഫാനിൽ" മടക്കി ഒരു തുകൽ അല്ലെങ്കിൽ മരം കേസിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ആളുകളുടെ എഴുത്ത് 1951 ൽ സോവിയറ്റ് ശാസ്ത്രജ്ഞനായ യു. വി. നോറോസോവ് മനസ്സിലാക്കി. കൊളംബിയൻ കാലഘട്ടത്തിന് മുമ്പ്, 10 പുരാതന ഇന്ത്യൻ "കോഡുകൾ" ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു, അവ ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ലൈബ്രറികളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അവയ്ക്ക് പുറമേ, പുരാതന ഇന്ത്യക്കാരുടെ സാഹിത്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ഏകദേശം 30 മറ്റ് "കോഡുകൾ" ആണ്, അവ പുരാതന കൃതികളുടെ പകർപ്പുകളാണ്.
ചില ഗോത്രങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ, യക്ഷിക്കഥകൾ, തൊഴിൽ, സൈനിക, പ്രണയ ഗാനങ്ങൾ, കടങ്കഥകൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പുരാണ ഇതിഹാസങ്ങളാണ് പുരാതന കാലത്ത് മായകൾ രൂപീകരിച്ചത്.
പ്രസിദ്ധമായ ഇതിഹാസം "പോപോൾ-വുഖ്" ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. ഇത് ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചും രണ്ട് ദിവ്യ ഇരട്ടകളുടെ ചൂഷണങ്ങളെക്കുറിച്ചും പറയുന്നു. ഈ ഇതിഹാസത്തിന് പഴയ ലോകത്തിലെ ചില കൃതികളുമായി ചില സമാന്തരങ്ങളുണ്ട്: ഹെസിയോഡിന്റെ "തിയോഗോണി", പഴയ നിയമം, "കലേവലോയ്" എന്നിവയും മറ്റുള്ളവയും.
നാടകകലയിലും മായമാർ വലിയ അംഗീകാരം നേടി. വിപുലമായ വാചകങ്ങളുള്ള ബാലെകളായിരുന്നു മിക്ക പ്രകടനങ്ങളും. നന്നായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ട നാടകം "റാബിനൽ-അച്ചി" പുരാതന ഗ്രീക്ക് ദുരന്തങ്ങളോട് വളരെ അടുത്താണ്. ഇത്തരത്തിലുള്ള കലയുടെ വികാസത്തിലെ ചില പാറ്റേണുകൾ ഇത് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. പ്രവർത്തനത്തിനിടയിൽ, പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളിലൊന്നായ കെചെ-അച്ചി അഭിനയിച്ച നടൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ അൾത്താരയിൽ മരിച്ചു (അയാൾ കൊല്ലപ്പെട്ടു).
കലണ്ടർ പതിനെട്ട് 20-ദിവസ മാസങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഓരോ മാസവും ഒരു പ്രത്യേക തരം കാർഷിക ജോലികൾക്ക് അനുയോജ്യമായ ഒരു പേര് ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരു വർഷത്തിൽ 365 ദിവസങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. ജ്യോതിഷ കലണ്ടറും മനോഹരമായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, പുരോഹിതന്മാരുമായി യോജിച്ച് വിധി വഞ്ചിക്കപ്പെടാം, അങ്ങനെ അവർ ജന്മദിനം അല്ല, കുട്ടിയെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന ദിവസം നിശ്ചയിക്കും. പൂജ്യം എന്ന ആശയം ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ചത് മായയാണ്. ഇന്ത്യയിൽ ഇത് എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമാണ് സമീപിച്ചതെന്ന് അറിയാം. AD, ഈ അറിവ് യൂറോപ്പിലേക്ക് വന്നത് നവോത്ഥാനത്തിൽ മാത്രമാണ് - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. പൂജ്യം ഒരു ഷെല്ലായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഡോട്ട് 1, ഡാഷ് - 5. എന്നിവ പിരമിഡുകളിലെ നിരീക്ഷണശാലകൾ സീസണുകളിലെ നിർണായക കാലഘട്ടങ്ങളിൽ "സ്ലോട്ടുകളിൽ" നിന്ന് നക്ഷത്രങ്ങളെയും സൂര്യനെയും നിരീക്ഷിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കി.
മായ വൈദ്യവും ചരിത്രവും വികസിപ്പിച്ചു. ഭൂമിശാസ്ത്രം, ഭൂമിശാസ്ത്രം, കാലാവസ്ഥാശാസ്ത്രം, കാലാവസ്ഥാശാസ്ത്രം, ഭൂകമ്പശാസ്ത്രം, ധാതുശാസ്ത്രം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് പ്രായോഗിക പരിജ്ഞാനം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ അറിവ് മതപരമായ വിശ്വാസങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളത് മാത്രമല്ല, മിക്കവാറും രഹസ്യ എഴുത്തിലും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്: അവതരണ ഭാഷ അങ്ങേയറ്റം ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാവുകയും വിവിധ പുരാണ പരാമർശങ്ങൾ കൊണ്ട് നിറയുകയും ചെയ്തു.
വൈദ്യശാസ്ത്രത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇവിടെ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ് നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുക മാത്രമല്ല, രോഗങ്ങളുടെ തരം അനുസരിച്ച് ഡോക്ടർമാരുടെ ഒരു സ്പെഷ്യലൈസേഷനും ഉണ്ടായിരുന്നു. ശുദ്ധമായ ശസ്ത്രക്രിയാ രീതികൾ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു: മുറിവുകൾ മുടി കൊണ്ട് തുന്നിക്കെട്ടി, ഒടിവുകൾക്കായി സ്പ്ലിന്റുകൾ പ്രയോഗിച്ചു, മുഴകളും കുരുക്കളും തുറന്നു, തിമിരം അബ്സിഡിയൻ കത്തി ഉപയോഗിച്ച് തുടച്ചുമാറ്റി. സർജന്മാർ ക്രാനിയോടോമി, പ്ലാസ്റ്റിക് സർജറി, പ്രത്യേകിച്ച് റിനോപ്ലാസ്റ്റി നടത്തി. സങ്കീർണ്ണമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ, രോഗിക്ക് മന്ദബുദ്ധിയായ മരുന്നുകൾ (അനസ്തേഷ്യ) നൽകി. ഫാർമക്കോപ്പിയ 400 ലധികം സസ്യങ്ങളുടെ ഗുണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു. അവരിൽ ചിലർ പിന്നീട് യൂറോപ്യൻ വൈദ്യത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. മായ അനാട്ടമി നന്നായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു, നിരന്തരമായ നരബലി പരിശീലനത്തിലൂടെ ഇത് സുഗമമാക്കി.
അലങ്കാരത്തിനായി ഒരു ടാറ്റ് ഉപയോഗിച്ചു. ചർമ്മം മുറിക്കുന്നത് വളരെ വേദനാജനകമായിരുന്നു, അതിനാൽ ഒരു മനുഷ്യനെ കൂടുതൽ പച്ചകുത്തിയപ്പോൾ അവൻ ധീരനായിരുന്നു. സ്ത്രീകൾ പച്ചകുത്തിയത് മാത്രമാണ് മുകൾ ഭാഗംശരീരം. സ്ട്രാബിസ്മസ് വളരെ മനോഹരമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, ഇത് ശിശുക്കളിൽ പോലും പ്രത്യേകമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. തലയോട്ടിയുടെ മുൻവശത്തെ അസ്ഥിയും നീളം കൂട്ടുന്നതിനായി വികൃതമാക്കി. ഇതിന് പ്രായോഗിക പ്രാധാന്യവുമുണ്ടായിരുന്നു: പഴയ ലോകത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, കരയിൽ മൃഗങ്ങൾ ഇല്ലാതിരുന്നതിനാൽ, വിശാലമായ നെറ്റിയിൽ, അവർ സ്വയം വഹിച്ച കൊട്ടകളുടെ സ്ട്രാപ്പുകൾ ഹുക്ക് ചെയ്യുന്നത് കൂടുതൽ സൗകര്യപ്രദമായിരുന്നു. താടി വളരാതിരിക്കാൻ, കൗമാരക്കാർ ചുണ്ടുകൾ ചുട്ടുതിളക്കുന്ന ടവലുകൾ ഉപയോഗിച്ച് താടിയും കവിളും കത്തിച്ചു. മരിച്ചവരെ ചുട്ടുകളയുകയോ വീടിന്റെ തറയിൽ കുഴിച്ചിടുകയോ ചെയ്തു, വീട് എല്ലായ്പ്പോഴും നിവാസികൾ ഉപേക്ഷിച്ചില്ല.
പുതിയ രാജ്യത്തിന്റെ കാലത്ത് (X - XVI നൂറ്റാണ്ടുകൾ) ചിചെൻ ഇറ്റ്സ തലസ്ഥാനമായി. പിരമിഡൽ ക്ഷേത്രത്തിന് പേരുകേട്ടതാണ്, ഓരോ നാല് ഗോവണിപ്പടികൾക്കും 365 പടികൾ, മെസോഅമേരിക്കയിലെ ഏറ്റവും വലിയ സ്റ്റേഡിയം, ഏറ്റവും വലിയ വിക്ടിം കിണർ - 60 മീറ്ററിൽ കൂടുതൽ വ്യാസമുണ്ട്. ഇതിന് 31 മീറ്റർ ആഴവും ജല ഉപരിതലത്തിലേക്കുള്ള ദൂരവും കിണറിന്റെ അറ്റം 21 മീറ്ററാണ്. X - XII നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. ചിചെൻ ഇറ്റ്സ ആയിരുന്നു ഏറ്റവും വലുതും സമ്പന്നവുമായ മായൻ നഗരം. എന്നാൽ പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ. കൊക്കോം രാജവംശത്തിൽ നിന്ന് മായാപൻ ഭരണാധികാരികൾ അധികാരം പിടിച്ചെടുക്കുകയും ചിചെൻ ഇറ്റ്സയെ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അവരുടെ ഭരണകാലം 1461 വരെ നീണ്ടുനിന്നു, ഉക്സ്മൽ നഗരത്തിന്റെ ഉദയം സംഭവിച്ചു. പുതിയ രാജ്യത്തിന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രവും ആധിപത്യത്തിനായുള്ള ഒരു നീണ്ട ആഭ്യന്തരയുദ്ധമാണ്, അത് ഇതിനകം ഒരു "ജീവിതരീതി" ആയി മാറിയിരിക്കുന്നു.
മായകളെ പലപ്പോഴും "പുതിയ ലോകത്തിലെ ഗ്രീക്കുകാർ" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. 1517 മാർച്ച് 3 -ന് സ്പെയിൻകാർ മായൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. മറ്റ് ഇന്ത്യൻ ഗോത്രങ്ങളേക്കാൾ കൂടുതൽ കാലം മായൻമാർ യൂറോപ്യന്മാരെ ചെറുത്തു. പേറ്റൻ ഇറ്റ്സ തടാകത്തിലെ തായ്-സാൽ ദ്വീപ് നഗരം 1697-ൽ മാത്രമാണ് വീണത്!
ആധുനിക മെക്സിക്കോയുടെ അതിരുകൾക്കുള്ളിൽ, ഒരു വലിയ പ്രദേശത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ആസ്ടെക്കുകളുടെ ഒരു നാഗരികത ഉണ്ടായിരുന്നു.
ടോൾടെക്കുകളിൽ നിന്ന് ആസ്ടെക്കുകൾ ധാരാളം കടം വാങ്ങി, അവരുടെ സംസ്കാരം ആസ്ടെക്കിന് സമാന്തരമായി വികസിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, XIII നൂറ്റാണ്ടിൽ. ടോൾടെക്കുകളുടെ പ്രധാന ദേവതകളിലൊരാളായ ക്വെറ്റ്സാൽകോട്ടിൽ - ലോകത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവ്, സംസ്കാരത്തിന്റെയും മനുഷ്യന്റെയും സ്രഷ്ടാവ് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുരാണ ചക്രം അവർ മനസ്സിലാക്കി. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഈ ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ, പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു യഥാർത്ഥ ഭരണാധികാരിയുടെ സവിശേഷതകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എ.ഡി

ബോൾ ഗെയിം സ്റ്റേഡിയത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണം. ചിചെൻ ഇറ്റ്സ
ക്വെറ്റ്സാൽകോട്ടിന്റെ ഭരണകാലത്ത് തലസ്ഥാനമായ തുല (ടോളൻ) ഒരു മനോഹരമായ നഗരമായിരുന്നു. പുരോഹിതൻ-ഭരണാധികാരിക്കുള്ള കൊട്ടാരങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചത്, ഐതിഹ്യം പറയുന്നതുപോലെ, വിലയേറിയ കല്ലുകൾ, വെള്ളി, ബഹുവർണ്ണ ഷെല്ലുകൾ, തൂവലുകൾ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ്. ഭൂമി അസാധാരണവും സമൃദ്ധവുമായ പഴങ്ങൾ നൽകി. എന്നാൽ കാലക്രമേണ, മൂന്ന് മാന്ത്രികർ ക്വറ്റ്സാൽകോട്ടിനെതിരെ രംഗത്ത് വരികയും തുല ഉപേക്ഷിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇന്ത്യക്കാരെ ഉപേക്ഷിച്ച്, ദൈവഭരണാധികാരി മടങ്ങിവരുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.
ഈ വിശ്വാസം മെക്സിക്കൻ ഇന്ത്യക്കാരുടെ വിധിയെ നാടകീയമായി ബാധിച്ചു, സ്പാനിഷ് ജേതാക്കളെ, പ്രത്യേകിച്ചും ഇ. കോർട്ടെസിനെ, ദൈവത്തിനും അവന്റെ പരിവാരങ്ങൾക്കും വേണ്ടി (ക്വെറ്റ്സാൽകോട്ടിൽ വെളിച്ചവും മുഖവും താടിയുമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു).
ആസ്ടെക്കുകൾ സെമി-ഐതിഹാസിക ജന്മനാടായ ആസ്‌റ്റ്‌ലാനിൽ നിന്നാണ് (ഹെറോണിന്റെ സ്ഥലം) ടെക്‌സ്‌കോ തടാകത്തിലെ ഒരു ദ്വീപിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയത്, അവിടെ അവർ ടെനോച്ചിറ്റ്ലാൻ നഗരം സ്ഥാപിച്ചു. ടെനോക്ടിറ്റ്ലാനിലെ തലസ്ഥാനവുമായി ആസ്ടെക് പ്രോട്ടോ-സ്റ്റേറ്റിന്റെ നിലനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് സംസാരിക്കാം. നഗരജീവിതത്തിന്റെ മഹത്വവും സൗന്ദര്യവും ആശ്വാസവും കൊണ്ട് അദ്ദേഹം ജേതാക്കളെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ നഗരത്തിൽ. 300 ആയിരത്തിലധികം ആളുകൾ ജീവിച്ചു. ഫാർമസികൾ സ്ഥിരതയുള്ള ജീവിതത്തിലേക്ക് നീങ്ങുകയും 2300 നും 1500 നും ഇടയിൽ കൃഷി വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ബി.സി. ഹിസ്പാനിക്കിന് മുമ്പുള്ള അമേരിക്കയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ഈ കാലഘട്ടം ഒരു ജലസ്രോതസ്സായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ആസ്ടെക്കുകൾ മികച്ച കൃഷിക്കാരായിരുന്നു. അവർ ധാന്യം, ബീൻസ്, തണ്ണിമത്തൻ, കുരുമുളക് മുതലായവ കൃഷി ചെയ്തു, ഈ ഭൂമി സമൂഹത്തിന്റെ സ്വത്തായിരുന്നു.
അയൽവാസികൾക്കിടയിൽ പ്രബലമായ ഒരു സ്ഥാനം നേടുന്നതിന്, അവർ തങ്ങളുടെ നിസ്സാരമായ ഗോത്ര ദൈവമായ ഹുയിറ്റ്‌സിലോപോച്ച്‌ലിയെ ദൈവങ്ങളുടെ പന്തലിൽ ഒന്നാം സ്ഥാനത്തേക്ക് മുന്നോട്ടുവച്ചു: അവൻ സൂര്യന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ പങ്കെടുത്തില്ല. ടോൾടെക്കുകളുമായുള്ള ആത്മീയ ബന്ധത്തിന് സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും ആസ്ടെക്കുകൾ izedന്നിപ്പറയുകയും അവരുടെ ദൈവങ്ങളെ അവരുടെ ദൈവിക പാൻഥിയോണിൽ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. രക്തരൂക്ഷിതമായ ത്യാഗങ്ങൾ ഹ്യൂറ്റ്‌സിലോപോച്ച്‌ലി ആവശ്യപ്പെട്ടു: യുദ്ധത്തടവുകാരും അടിമകളും കുട്ടികളും പോലും അദ്ദേഹത്തിന് ബലിയർപ്പിക്കപ്പെട്ടു. സാധാരണഗതിയിൽ, ഒന്നോ അതിലധികമോ ഇരകളുടെ ഹൃദയത്തെ കീറിമുറിക്കുന്നതാണ് ബലി ആചാരം. എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ കൂട്ട ബലികളും ഉണ്ടായിരുന്നു. അങ്ങനെ, 1487 ൽ 20 ആയിരത്തിലധികം ആളുകൾ ആചാരപരമായി കൊല്ലപ്പെട്ടു. സൂര്യദേവന് ജീവൻ നൽകുന്ന പാനീയം നൽകുന്നതിന് ത്യാഗങ്ങൾ ആവശ്യമാണ് - രക്തം, കാരണം, ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, സൂര്യന്റെ ആകാശത്തിലെ ചലനം, തൽഫലമായി, ലോകത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പ് ഇതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ത്യാഗങ്ങൾ കാരണം, പലപ്പോഴും യുദ്ധങ്ങൾ നടത്തേണ്ടത് അത്യാവശ്യമായിരുന്നു.
സ്പെയിൻകാർ കീഴടക്കുന്ന സമയത്ത്, ആസ്ടെക്കുകളുടെ ഭരണാധികാരിയെ രാജാവ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ പാരമ്പര്യ ശക്തിയുടെ സ്ഥാപനം ഇതുവരെ പൂർണ്ണമായി രൂപപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. മായയിലും ഇൻകാസിലും നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ആസ്ടെക് സംസ്ഥാനം അതിന്റെ ശൈശവാവസ്ഥയിലായിരുന്നു. ആസ്ടെക്കുകളുടെ ഭരണാധികാരിയുടെ രണ്ടാമത്തെ വ്യക്തിയും പ്രധാന സഹായിയും സ്ത്രീ-പാമ്പ് എന്ന പദവി വഹിക്കുന്ന വ്യക്തിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. ഒരു രാജകീയ സമിതിയും പ്രോട്ടോ-മന്ത്രാലയങ്ങളുടെ വിപുലമായ ശൃംഖലയും ഉണ്ടായിരുന്നു: സൈനിക, കാർഷിക, ജുഡീഷ്യൽ മുതലായവ. പുരോഹിതരുടെ ഇടയിലും ശ്രേണി കണ്ടെത്തി. ഇ. കോർട്ടെസിന്റെ കാലത്ത്, ഐതിഹാസികമായ മോണ്ടെസുമ രണ്ടാമൻ (1502-1520) ആസ്ടെക്കുകളുടെ "ചക്രവർത്തി" ആയിരുന്നു. കർശനമായ കോടതി മര്യാദയുടെ നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, കൊട്ടാരക്കാർക്ക് പോലും അവരുടെ ചക്രവർത്തിയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ കണ്ണുകൾ താഴ്ത്തേണ്ടിവന്നു.

പിരമിഡൽ ക്ഷേത്രം. ചിചെൻ ഇറ്റ്സ
മായന്മാരെപ്പോലെ ആസ്ടെക്കുകളും പിരമിഡുകൾ നിർമ്മിച്ചു, അവ ഫ്രെസ്കോകളും ശിൽപങ്ങളും കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കുകയും സ്വർണ്ണം, വെള്ളി, പ്ലാറ്റിനം എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ആചാരപരമായ പ്രതിമകൾ കൊണ്ട് നിറയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു വലിയ അളവിലുള്ള വിലയേറിയ കല്ലുകളും വിലയേറിയ തൂവലുകളും അവിടെ സ്ഥാപിച്ചു. ഈ നിധികളെല്ലാം സ്പെയിൻകാർ ഏതാണ്ട് ഒരു സ്വപ്നം പോലെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.
ആസ്ടെക്കുകളുടെ കലയെ "പൂക്കളും പാട്ടുകളും" എന്ന് വിളിച്ചത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ജീവിതത്തിലെ നിരവധി ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം കണ്ടെത്താൻ ഇത് അവരെ സഹായിച്ചു, അതിൽ എല്ലാ ഉറക്കവും എല്ലാം ദുർബലമാണ്, എല്ലാം ക്വെറ്റ്സൽ പക്ഷിയുടെ തൂവലുകൾ പോലെയാണ്. കലാകാരന്മാർ, അവരുടെ സൃഷ്ടികൾ സൃഷ്ടിച്ച്, മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും വിഷയങ്ങളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു.
പ്രപഞ്ചത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാട് പ്രകടിപ്പിച്ച കലണ്ടറിന് ആസ്ടെക്കുകൾ വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകി. സമയത്തിന്റെയും സ്ഥലത്തിന്റെയും ആശയങ്ങൾ അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ദൈവങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവരുടെ പ്രവർത്തന മേഖലകളെക്കുറിച്ചും ഉള്ള ആശയങ്ങൾ അതിൽ പ്രതിഫലിച്ചു.
ഇൻക നാഗരികതയുടെ നിലവാരം ആസ്ടെക്കുകളേക്കാൾ കൂടുതലായിരുന്നു. അവർ ഒരു മഹത്തായ സാമ്രാജ്യം സൃഷ്ടിച്ചു, ഒരു ദശലക്ഷം കിലോമീറ്റർ 2 വിസ്തീർണ്ണം, വടക്ക് നിന്ന് തെക്ക് വരെ അതിന്റെ നീളം 5 ആയിരം കിലോമീറ്ററിലധികം ആയിരുന്നു. അതിന്റെ പ്രതാപകാലത്ത് 8 മുതൽ 15 ദശലക്ഷം ആളുകൾ ഇവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു. "സൂര്യന്റെ പുത്രന്മാരുടെ" സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനം - കുസ്കോയെ ഒരു കാരണത്താൽ പുരാതന അമേരിക്കയുടെ റോം എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. കുസ്കോയിൽ, സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നാല് ഭാഗങ്ങളുടെ അതിർത്തികൾ ഒത്തുചേർന്നു, ഇവിടെ നിന്നാണ് നാല് ഗംഭീര റോഡുകൾ വ്യതിചലിച്ചത് - സൈനിക ഹൈവേകൾ.
പരമോന്നത ശക്തി പൂർണ്ണമായും സപ ഇൻകയുടേതാണ് - അതായിരുന്നു ചക്രവർത്തിയുടെ പേര്. ഇൻകകൾക്ക് ഒരു ദിവ്യാധിപത്യ സ്വേച്ഛാധിപത്യം ഉണ്ടായിരുന്നു. ചട്ടം പോലെ, സാപ ഇൻക തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് തന്റെ പിൻഗാമിയെ നിയമിച്ചു. അതേസമയം, കഴിവുകൾ കണക്കിലെടുത്തു, ഭാവി ഭരണാധികാരിയുടെ സീനിയോറിറ്റി അല്ല. പുതിയ സപ ഇൻകയ്ക്ക് അധികാരം മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, തന്റെ പിതാവിന്റെ എല്ലാ സ്വത്തുക്കളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരവധി കുട്ടികൾക്കും ഭാര്യമാർക്കും കൈമാറാൻ അദ്ദേഹം ബാധ്യസ്ഥനായിരുന്നു. ഓരോ സപ ഇൻകയും സ്വന്തം കൊട്ടാരം പണിതു, അവന്റെ അഭിരുചിക്കനുസരിച്ച് സമൃദ്ധമായി അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. വിദഗ്ദ്ധരായ കരകൗശല വിദഗ്ധർ-അവനുവേണ്ടി ഒരു പുതിയ സ്വർണ്ണ സിംഹാസനം നിർമ്മിച്ചു, വിലയേറിയ കല്ലുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, മിക്കപ്പോഴും മരതകം കൊണ്ട്. വളരെ അപൂർവമായ പക്ഷിയായ കൊറിൻകെങ്കിൽ നിന്നുള്ള തൂവലുകളുള്ള ചുവന്ന കമ്പിളി നൂലുകളുടെ ഒരു തലപ്പാവ് ഒരു കിരീടമായി വർത്തിച്ചു. ഭരണത്തിലിരിക്കുന്ന ഇൻകയുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ മുറിക്കുന്നത് പ്രജകളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ മുറിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമല്ല, മറിച്ച് അത് മൃദുവായ കമ്പിളി തുണിയിൽ നിന്ന് തുന്നിച്ചേർത്തതാണ്, അത് സ്പർശനത്തിന് സിൽക്ക് പോലെയാണ്. ഭരണകക്ഷിയായ സാപ ഇൻകയുടെ കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് മഹാപുരോഹിതനെ നിയമിച്ചത്. ഒരു പ്രത്യേക പോഷകാഹാര വിദഗ്ദ്ധൻ ഭരണാധികാരിയുടെ ഭക്ഷണക്രമം നിരീക്ഷിച്ചു. ഭാര്യമാർക്കും വെപ്പാട്ടികൾക്കും മാത്രമാണ് സാപ ഇൻകയ്ക്ക് ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്യാനുള്ള അവകാശം. സ്വർണ്ണ വിഭവങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹത്തിന് ഭക്ഷണം വിളമ്പിയത്, ഭക്ഷണത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും കത്തിച്ചു.
തുപക് യുപാൻക്വി (1471-1493) ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സപ ഇൻകകളിൽ ഒന്നാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കീഴിൽ, ഏറ്റവും അഭിലഷണീയമായ സൈനിക പ്രചാരണങ്ങൾ നടത്തി, തുടർന്ന് ഇൻകാസിന്റെ സൈനിക വിപുലീകരണം പൂർത്തിയായി. മഹാനായ അലക്സാണ്ടറുമായി അദ്ദേഹത്തെ താരതമ്യം ചെയ്യാം.
ഇൻക സാമ്രാജ്യത്തിൽ സ്വർണ്ണം അസാധാരണമായ പങ്ക് വഹിച്ചു. ഈ "സുവർണ്ണ രാജ്യത്ത്" അത് വിവിധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർവ്വഹിച്ചു, പക്ഷേ പണമടയ്ക്കാനുള്ള മാർഗമായിരുന്നില്ല. ഇൻകകൾ പണമില്ലാതെ നന്നായി ഒത്തുചേർന്നു, കാരണം അവരുടെ ഒരു പ്രധാന തത്ത്വം സ്വയം പര്യാപ്തത എന്ന തത്വമായിരുന്നു. സാമ്രാജ്യം മുഴുവൻ ഒരു വലിയ ഉപജീവന സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ പോലെയായിരുന്നു. ആഭ്യന്തര വിപണി അങ്ങനെയൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, എന്നാൽ പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് ആഡംബര വസ്തുക്കൾ ആവശ്യമായിരുന്നതിനാൽ വിദേശ വ്യാപാരം നന്നായി വികസിച്ചു.
പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും സാധാരണക്കാരുടെയും ജീവിതം വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് ദിവസത്തിൽ രണ്ടുതവണ കഴിച്ചു - ഉരുളക്കിഴങ്ങും ധാന്യവും, ചിലപ്പോൾ ഗിനിയ പന്നിയിറച്ചി, പ്രാകൃതമായി വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു: ഷോർട്ട് ട്രൗസറും പുരുഷന്മാർക്ക് സ്ലീവ്ലെസ് ഷർട്ടും സ്ത്രീകൾക്ക് നീളമുള്ള കമ്പിളി (ലാമ കമ്പിളി) വസ്ത്രങ്ങളും. വാസസ്ഥലങ്ങൾ വളരെ ലളിതമായിരുന്നു, അവയ്ക്ക് ജനലുകളോ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ഫർണിച്ചറുകളോ ഇല്ല.
ഇൻകാകൾക്ക് അവിശ്വസനീയമായ സംഘടനാ കഴിവുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. സംസ്ഥാനം സ്വകാര്യ ജീവിതത്തിൽ സജീവമായി ഇടപെട്ടു. പ്രവർത്തന തരം, താമസിക്കുന്ന സ്ഥലം (വാസ്തവത്തിൽ, രജിസ്ട്രേഷൻ) നിർണ്ണയിച്ചു. സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിൽ എല്ലാവരുടെയും പങ്കാളിത്തം അത് സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിച്ചു. ആരും മാറി നിന്നില്ല. പ്രജകൾക്ക് രണ്ട് പ്രധാന ജോലികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: സംസ്ഥാനത്തിന്റെ നന്മയ്ക്കായി പ്രവർത്തിക്കാനും സൈനിക സേവനം നടത്താനും.
ഇൻകാകളിൽ, പുരുഷന്മാരെ 10 പ്രായ വിഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ പ്രായ വിഭാഗത്തിനും സംസ്ഥാനത്തോട് പ്രത്യേക ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രായമായവരും വികലാംഗരും പോലും സമൂഹത്തിന് പ്രയോജനപ്പെടുത്താൻ പരമാവധി ശ്രമിക്കേണ്ടതുണ്ട്. സ്ത്രീകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വിഭജനം അല്പം വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു, എന്നാൽ അതേ തത്വം തുടർന്നു. പഴയ ലോകത്തിലെ പോലെ പ്രഭുക്കന്മാരും പൗരോഹിത്യവും നികുതി അടച്ചില്ല.
അതേസമയം, സാമൂഹിക അസംതൃപ്തി തടയുന്നതിന്, സംസ്ഥാനം, അതിന്റെ പ്രജകളോടുള്ള ചില ബാധ്യതകൾ നിറവേറ്റി. ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ തുക ലഭിക്കുന്നതിൽ ആരെയും ഒഴിവാക്കിയിട്ടില്ല. രോഗികൾക്കും പ്രായമായവർക്കും സൈനിക വിമുക്തഭടന്മാർക്കും പെൻഷനുകളുടെ സാദൃശ്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. "മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ ചവറ്റുകുട്ടകളിൽ" നിന്ന് അവർക്ക് വസ്ത്രങ്ങൾ, ഷൂസ്, ഭക്ഷണം എന്നിവ നൽകി.
സൈന്യവും മതവും മാത്രമല്ല, രേഖയിൽ രേഖപ്പെടുത്താത്ത നിയമങ്ങളും സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയെ പ്രതിരോധിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, നീതിയുടെ അടിസ്ഥാനം വ്യക്തവും വ്യക്തവുമായ തത്വങ്ങളായിരുന്നു. നിരവധി നിയന്ത്രണ ഉപകരണങ്ങൾ നിയമങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നത് നിരീക്ഷിച്ചു. വരേണ്യവർഗത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയുടെ കുറ്റം ഒരു സാധാരണക്കാരനേക്കാൾ ഗുരുതരമായ കുറ്റമായി യോഗ്യത നേടി. കുറ്റം ചെയ്തത് കുറ്റവാളിയല്ല, മറ്റൊരാൾ ആണെങ്കിൽ, ആ വ്യക്തി ശിക്ഷിക്കപ്പെടും. വാചകങ്ങൾ, ചട്ടം പോലെ, വൈവിധ്യത്തിൽ മുഴുകുന്നില്ല, പരുഷമായിരുന്നു. മിക്കപ്പോഴും, കുറ്റവാളി കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു വധശിക്ഷ(മരണ അറകളിൽ വന്യമൃഗങ്ങൾ, പാമ്പുകൾ, വിഷ പ്രാണികൾ എന്നിവ നിറഞ്ഞിരുന്നു), പക്ഷേ ജയിലുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഏറ്റവും നിസ്സാരമായ കുറ്റകൃത്യം പോലും പരസ്യമായി അപലപിക്കുകയും സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അഖണ്ഡതയ്ക്കുള്ള ശ്രമമായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തു. നിയമങ്ങൾ വളരെ ഫലപ്രദമായിരുന്നു, നിയമവാഴ്ച മിക്കവാറും എല്ലാവരും ബഹുമാനിച്ചിരുന്നു.
ഇൻകാകളുടെ പ്രധാന കാര്യം സൂര്യന്റെ പ്രതിഷ്ഠയാണ് - ഇംഗ. മതം സൂര്യകേന്ദ്രീകൃതമായിരുന്നു. ഇത് religionദ്യോഗിക മതം മാത്രമല്ല, പ്രബലമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രവും ആയിരുന്നു. സൂപ്പർമണ്ടെയ്ൻ ലോകത്തെ മുഴുവൻ സൂര്യൻ ഭരിച്ചു. സപ ഇൻകകൾ അവരുടെ പൂർവ്വികനായി ഇന്തിയെ കരുതി. ഇൻതിയെ ആരാധിക്കാത്തവരെയെല്ലാം ഇൻകകൾ ക്രൂരന്മാരായി കാണുന്നു. ഇന്റെ ചിത്രങ്ങൾ സ്വർണ്ണ ഡിസ്കുകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരുന്നു.
സൂര്യദേവന്റെ പ്രതിമയ്ക്കടുത്തുള്ള കോരിക്കങ്കയിലെ സങ്കേതത്തിൽ, ശുദ്ധമായ സ്വർണ്ണം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച സിംഹാസനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവിടെ മരിച്ച സാപ ഇൻകാസിന്റെ മമ്മികൾ ഇരുന്നു. ഇവിടെ സിംഹാസനവും ഭരണത്തിലിരുന്ന സാപ ഇൻകയും ആയിരുന്നു. "ലോകത്തിന്റെ അത്ഭുതം" ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ഗോൾഡൻ ഗാർഡൻ കോരികംഗയോട് ചേർന്നു കിടക്കുന്നു. സ്വർഗ്ഗീയ പിതാവിന്റെ പ്രതീകമായ സ്വർണ്ണത്താലാണ് അതിൽ എല്ലാം ഉണ്ടാക്കിയിരുന്നത്. ഇൻകാകളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള എല്ലാം ഈ പൂന്തോട്ടത്തിൽ പുനർനിർമ്മിച്ചു: ഉഴുതുമറിച്ച വയലുകൾ, ലാമ കൂട്ടങ്ങൾ, പെൺകുട്ടികൾ ആപ്പിൾ മരങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വർണ്ണ പഴങ്ങൾ എടുക്കുന്നു, കുറ്റിക്കാടുകൾ, പൂക്കൾ, പാമ്പുകൾ, ചിത്രശലഭങ്ങൾ വരെ.
ഹ്യൂൻ കപകയുടെ (1493-152?) ഭരണകാലത്ത് ഇൻകാസിന്റെ സുവർണ്ണ സമ്പത്ത് അതിന്റെ ഉന്നതിയിലെത്തി. അവൻ തന്റെ കൊട്ടാരങ്ങളുടെയും ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയും മതിലുകളും മേൽക്കൂരകളും സ്വർണ്ണം കൊണ്ട് പൂശുക മാത്രമല്ല, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ കുസ്കോയിൽ തനിക്കാവുന്നതെല്ലാം പൊന്നാക്കുകയും ചെയ്തു. വാതിലുകൾ സ്വർണ്ണ ഫ്രെയിമുകൾ കൊണ്ട് ഫ്രെയിം ചെയ്യുകയും മാർബിൾ, ജാസ്പർ എന്നിവ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കുകയും ചെയ്തു. രാജകീയ കൊട്ടാരം മുഴുവൻ കോരിക്കങ്കയിലെ സ്വർണ്ണ തോട്ടത്തിലെന്നപോലെ സ്വർണ്ണ മൃഗങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു. ഗംഭീരമായ ചടങ്ങുകളിൽ, 50 ആയിരം സൈനികർ സ്വർണ്ണ ആയുധങ്ങൾ ധരിച്ചിരുന്നു. കൊട്ടാര-വസതിക്ക് മുന്നിൽ നഗരമധ്യത്തിൽ വിലയേറിയ തൂവലുകളുള്ള ഒരു വലിയ സ്വർണ്ണ സിംഹാസനം സ്ഥാപിച്ചു.
പിസാരോ പര്യവേഷണത്തിലെ വിജയികൾ ഇതെല്ലാം കൊള്ളയടിച്ചു. ഈ കലാസൃഷ്ടികൾ സ്പെയിനിലേക്ക് അയയ്‌ക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഇൻഗോട്ടുകളായി ലയിപ്പിച്ചതും പരിതാപകരമാണ്. എന്നാൽ പലതും ഒളിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ അവശേഷിക്കുന്നു, ഇതുവരെ കണ്ടെത്താനായിട്ടില്ല.
സംസ്കാരങ്ങൾ അവരുടെ വികാസത്തിൽ വലിയ ഉയരങ്ങളിലെത്തി. പഴയ ലോകത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, കൊളംബിയൻ അമേരിക്കയിലെ ജനങ്ങൾക്ക് ചക്രവും തെമ്മാടിയും അറിയില്ല, ഇന്ത്യക്കാർക്ക് കുതിരയും ഇരുമ്പിന്റെ ഉൽപാദനവും കമാന നിർമാണവും എന്താണെന്ന് അറിയില്ല, അവർക്ക് വലിയ മനുഷ്യ ത്യാഗങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഗണിതം, ജ്യോതിശാസ്ത്രം, വൈദ്യശാസ്ത്രം എന്നിവയുടെ വികാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, അവർ തങ്ങളുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ യൂറോപ്പിനെ മറികടന്നു.
യൂറോപ്യന്മാരുടെ വിജയങ്ങൾ ഈ ജനതയിലേക്ക് ക്രിസ്തുമതം കൊണ്ടുവന്നു, പക്ഷേ അത് തീയിലും വാളിലും വ്യാപിച്ചു. പൊതുവേ, ഈ വിജയങ്ങൾ പുതിയ ലോകത്തിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ ഇന്ത്യൻ ഗോത്രങ്ങളുടെയും വികസനത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക ഗതിയെ തടസ്സപ്പെടുത്തി.

വിഷയം 5. നവോത്ഥാന സംസ്കാരം

ഇന്ത്യക്കാരുടെ സംസ്കാരം (അമേരിക്കയിലെ തദ്ദേശീയ ജനസംഖ്യ, എസ്കിമോകളും അലൂട്ട്സും ഒഴികെ). ഇന്ത്യക്കാരുടെയും എസ്കിമോസിന്റെയും പൂർവ്വികർ 30–20 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, വടക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിൽ നിന്ന് ബെറിംഗ് കടലിടുക്ക് വഴി അമേരിക്കയിലേക്ക് മാറിയെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, ആ സ്ഥലത്ത് ഒരു കരയുണ്ടായിരുന്നു. രണ്ട് ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലുമുള്ള ഇന്ത്യക്കാരുടെ വാസസ്ഥലവും പുതിയ ഭൂമികളുടെ വികസനവും സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി ഇഴഞ്ഞുനീങ്ങി. മൃഗങ്ങളുടെ കൂട്ടങ്ങളെ പിന്തുടർന്ന് ധാരാളം കുടിയേറ്റക്കാരുടെ തിരമാലകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തോടെ അമേരിക്കയുടെ വംശീയ ഭൂപടം വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമായിരുന്നു. പല ഭാഷകളും വികസിച്ചു. ഇന്ത്യൻ ജനതയുടെ സാമ്പത്തികവും സാംസ്കാരികവുമായ വികാസത്തിന്റെ തോതും വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു: ആദിമ വേട്ടക്കാരും ശേഖരിക്കുന്നവരും മുതൽ ആസ്ടെക്കുകളുടെയും മായയുടെയും വളരെ വികസിത സംസ്ഥാനങ്ങൾ വരെ.

അമേരിക്കയിൽ യൂറോപ്യൻ കോളനിവൽക്കരണത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, 0.5 മുതൽ 1 ദശലക്ഷം വരെ ഇന്ത്യക്കാർ ജീവിച്ചിരുന്നു, പല സ്വതന്ത്ര ഗോത്രങ്ങളിലും ഒന്നിച്ചു, പരസ്പരം യുദ്ധം ചെയ്തു, ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ ഭാഷയിൽ സംസാരിച്ചു. ഇന്ന്, ഗവേഷകർ അമേരിക്കയിലെ നിരവധി സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പ്രദേശങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നു: 1) വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ ആർട്ടിക് പ്രദേശം - അലാസ്ക, വടക്കൻ കാനഡ, തീരം - എസ്കിമോസ് വസിക്കുന്ന ഗ്രീൻലാൻഡ് മുതലായവ. കടൽ മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടിയ അലൂട്ട്സ്; 2) വടക്കൻ വനമേഖല - വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ വനപ്രദേശങ്ങൾ, മാൻ വേട്ട, ശേഖരണം, മത്സ്യക്കൃഷി എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന അൽഗോൺക്വിൻസ്, അത്തപസ്കാൻ ഗോത്രങ്ങൾ വസിക്കുന്നു; 3) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ (പസഫിക് സമുദ്രം) തീരത്ത്, പ്രത്യേക മത്സ്യബന്ധനത്തിലും കടൽ വേട്ടയിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന അലൂട്ട്സ്, ഹൈഡ, ട്ലിംഗിറ്റ്, വകാഷി എന്നിവ താമസിക്കുന്നു. അവർ വികസിച്ചു വർഗ്ഗ സമൂഹംശ്രദ്ധേയമായ സ്വത്തും സാമൂഹിക അടിത്തറയും, അടിമത്തവും; 4) കാലിഫോർണിയ - പ്രാദേശിക ഇന്ത്യൻ ഗോത്രങ്ങൾ പ്രാകൃതമായ ഒത്തുചേരൽ, വേട്ട, മത്സ്യബന്ധനം എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, ഈ andഷ്മളവും സൗമ്യവുമായ കാലാവസ്ഥയിൽ ജീവിക്കാൻ പര്യാപ്തമാണ്; 5) കിഴക്കൻ വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ വനപ്രദേശങ്ങൾ - ഡെലവെയർ, ഐറോക്വോയിസ്, മൊഹിക്കൻ, സിയോക്സ് ഗോത്രങ്ങൾ വസിക്കുന്ന വലിയ തടാകങ്ങളുടെ പ്രദേശം. ഇവർ വേട്ടക്കാരുടെയും ഭൂവുടമകളുടെയും ഗോത്രങ്ങളായിരുന്നു. യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയലിസ്റ്റുകളെ ആദ്യം നേരിട്ടത് അവരാണ്, അതിനാൽ മിക്കവാറും എല്ലാവരും ഉന്മൂലനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, ആറ് ഗോത്രങ്ങളിലെ ഇറോക്വോയിസ് യൂണിയന്റെ ചില തത്ത്വങ്ങൾ ആധുനിക അമേരിക്കക്കാർ കടമെടുത്തതാണ്. ഈ പ്രദേശത്തെ ഇന്ത്യക്കാർക്കിടയിൽ സ്വന്തം ഭരണഘടനയും നിയമനിർമ്മാണവും പൊതുവിദ്യാലയങ്ങളും ഒരു സ്വതന്ത്ര പത്രവും ഉണ്ടായിരുന്ന ചെറോക്കി ഗോത്രവും അവരുടെ നാശത്തെ തടഞ്ഞില്ല; 6) പ്രൈറീസ് - പടിഞ്ഞാറ് മിസിസിപ്പി മുതൽ റോക്കീസ് ​​വരെയുള്ള ഒരു പ്രദേശം, പർവതങ്ങളിൽ സിയോക്സ്, അൽഗോൺക്വിൻസ് തുടങ്ങിയവർ വസിച്ചിരുന്നു, അവർ കാട്ടുപോത്തിനെ വേട്ടയാടുകയായിരുന്നു; 7) തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അമേരിക്കയിലും വടക്കൻ മെക്സിക്കോയിലും പ്യൂബ്ലോ ഇന്ത്യക്കാർ താമസിച്ചിരുന്നു. അവർ കൃഷിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, ചോളം കൃഷി ചെയ്തു, പക്ഷേ ലോഹങ്ങൾ അറിയില്ലായിരുന്നു. അവർ കല്ല്, ചെളി ഇഷ്ടികകളുടെ ഘടനയിൽ ജീവിച്ചു, അടച്ച മുറ്റത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ ഒരു ഭീമാകാരമായ കെട്ടിടത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അതിന്റെ പുറം ഭാഗം ഏതാണ്ട് ലംബമായിരുന്നു, അകത്തെ വശം ഒരു ആംഫി തിയറ്ററിന്റെ രൂപത്തിലായിരുന്നു, അതിന്റെ പടികൾ വരികൾ ഉണ്ടാക്കി റെസിഡൻഷ്യൽ കെട്ടിടങ്ങളുടെ (അവയെ പ്യൂബ്ലോ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു). ടോട്ടെമിസം, മാജിക്, പൂർവ്വികരുടെ ആരാധന എന്നിവയുടെ സംയോജനത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് അവർക്ക് നന്നായി വികസിപ്പിച്ച സാമൂഹിക ഘടനയും മതപരമായ ആരാധനകളും ഉണ്ടായിരുന്നു; 8) ടിയറ ഡെൽ ഫ്യൂഗോ - മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ, കടൽ വേട്ടക്കാർ, ഷെൽഫിഷ് ശേഖരിക്കുന്നവർ എന്നിവരുടെ പ്രാകൃത ഗോത്രങ്ങൾ വസിക്കുന്നു; 9) തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ വനങ്ങളും പടികളും - വേട്ടക്കാരും ശേഖരിക്കുന്നവരും ജീവിച്ചു, അവർ ചുരുങ്ങിയത് - ഒരു വാസസ്ഥലത്തിന് പകരം ലളിതമായ മേലാപ്പ്, വസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രായോഗിക അഭാവം, ഭക്ഷണത്തിന് ശേഷം അലഞ്ഞു; 10) തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ ഉഷ്ണമേഖലാ വനങ്ങൾ - ആമസോൺ, ഒറിനോകോ നദികളുടെ തടങ്ങൾ, മത്സ്യബന്ധനം, വേട്ട, ശേഖരണം എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന കർഷകർ വസിക്കുന്നു; 11) സെൻട്രൽ ആൻഡീസ്; 12) മെസോഅമേരിക്ക - വടക്കൻ മെക്സിക്കോ മുതൽ ഹോണ്ടുറാസ്, നിക്കരാഗ്വ വരെയുള്ള പ്രദേശം - ആസ്ടെക്കുകൾ, മായൻമാർ, ഇൻ -കോസ് എന്നിവയുടെ ഉയർന്ന സംസ്കാരത്തിന്റെയും നാഗരികതയുടെയും മേഖല.

യൂറോപ്യന്മാർ അമേരിക്കയിൽ എത്തിയപ്പോഴേക്കും പ്രദേശവാസികൾ മിക്കവാറും എല്ലാ പ്രകൃതിദത്ത മേഖലകളും സ്വായത്തമാക്കിയിരുന്നു. പ്രാദേശിക സംസ്കാരങ്ങളുടെ വികാസത്തിൽ നിർണ്ണായകമായ ഒരു ഘടകം കൃഷിയായിരുന്നു, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിശാലമായ പ്രദേശങ്ങളിൽ കരകൗശലവസ്തുക്കൾ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുകയും ആദ്യ സംസ്ഥാനങ്ങൾ രൂപീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ പഴയ ലോകത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, മൃഗശക്തിയുടെ ഉപയോഗം (യൂറോപ്യന്മാരുടെ വരവിനു മുമ്പ് കുതിരകളും കന്നുകാലികളും ഇവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല), ചക്ര ഗതാഗതം അറിയില്ല, ഇരുമ്പ് അറിയില്ല എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഒരു സുപ്രധാന ഘടകം ഈ പ്രക്രിയയെ പിന്തുണച്ചില്ല. ലോക സംസ്കാരത്തിന് അവരുടെ സംഭാവന വളരെ വലുതാണ്: ചോളം, ഉരുളക്കിഴങ്ങ്, സൂര്യകാന്തി, കൊക്കോ, പരുത്തി, പുകയില എന്നിവയുടെ നിഗൂationത. പ്രാകൃത വർഗീയ വ്യവസ്ഥയുടെ അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ ജീർണ്ണതയുടെ ഘട്ടത്തിലായിരുന്ന നിരവധി ഗോത്രങ്ങളുടെ കല, ഭൗതിക ഉൽപാദനവുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്നു, വാസസ്ഥലങ്ങൾ (ടിപ്പി, വിഗ്വാമുകൾ, പ്യൂബ്ലോ), പരിചകൾ, ഉപകരണങ്ങൾ എന്നിവ അലങ്കരിച്ച പെയിന്റിംഗുകളിൽ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുരാണ ആശയങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. . മരംകൊത്തി, തൂവൽ ആഭരണങ്ങൾ, സെറാമിക്സ്, നെയ്ത്ത്, എംബ്രോയിഡറി എന്നിവയുടെ മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു. എന്നാൽ യൂറോപ്യന്മാരുടെ വരവിനു മുമ്പ് മെസോഅമേരിക്കയിൽ ഇന്ത്യക്കാർ സൃഷ്ടിച്ച നാഗരികതയാണ് ഏറ്റവും താൽപ്പര്യം. ബിസി 2 - 1 സഹസ്രാബ്ദങ്ങളിൽ മെക്സിക്കോ ഉൾക്കടലിന്റെ തീരത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന ഓൾമെക് സംസ്കാരമാണ് അവയിൽ ഏറ്റവും പഴയത്. ഒൽമെക്സിന് ഒരു ലിപി ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് ഇതുവരെ പരിഹരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, അവർ അവരുടെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന നഗരങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. ആ രീതിയിലുള്ള ക്ഷേത്രം സൃഷ്ടിച്ചത് ഓൾമെക്കുകളാണ്, അത് മെസോഅമേരിക്കയിലുടനീളം വ്യാപിച്ചു - പുരോഹിതന്മാർ അവരുടെ ദൈവങ്ങൾക്ക് മനുഷ്യയാഗങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്ന ഒരു ചവിട്ടു പിരമിഡ് (ഓൾമെക്കുകൾ ജാഗ്വാർ ദൈവത്തെ ആരാധിച്ചു). ഓൾമെക് സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും രസകരവും നിഗൂiousവുമായ സ്മാരകങ്ങൾ 3 മീറ്റർ വരെ ഉയരവും 40 ടൺ വരെ ഭാരവുമുള്ള വലിയ കല്ല് തലകളാണ്.

അമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ അടുത്ത പൂവിടുമ്പോൾ രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലായിരുന്നു. ബി.സി. - ഏഴാം നൂറ്റാണ്ട്. എ.ഡി ആധുനിക മെക്സിക്കോ സിറ്റിയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാതെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ടിയോതിഹുവാകാൻ എന്ന സംസ്കാരമാണ് ഇത്. 60 മീറ്ററിലധികം ഉയരമുള്ള പിരമിഡുകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ചന്ദ്രന്റെയും സൂര്യന്റെയും ബഹുമാനാർത്ഥം ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ക്ഷേത്രങ്ങൾ പെയിന്റിംഗുകളും ദൈവങ്ങളുടെ പ്രതിമകളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. നഗരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ക്വെറ്റ്സാൽകോട്ട് (തൂവാല സർപ്പം) ദേവന്റെ സങ്കേതം ഉണ്ടായിരുന്നു, മധ്യ അമേരിക്കയിൽ ആരാധന വ്യാപകമായിരുന്നു. ഈ ആളുകൾ ആദ്യം ടോൾടെക്കുകൾക്കും പിന്നീട് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ക്രൂരമായ ഒരു പ്രത്യേക സംസ്കാരം സൃഷ്ടിച്ച ആസ്ടെക്കുകൾക്കും വഴിമാറി. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവരുടെ ദൈവങ്ങൾ (അവരിൽ പലരും ഉണ്ടായിരുന്നു) ദൈനംദിന മനുഷ്യബലികൾ ആവശ്യപ്പെട്ടു. ആസ്ടെക്കുകളുടെ തലസ്ഥാനം - ടെനോച്ചിറ്റ്ലാൻ (ആധുനിക മെക്സിക്കോ നഗരത്തിന്റെ സൈറ്റിൽ) അതിന്റെ മഹത്വത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു, നഗരം ദ്വീപിന്റെ നടുവിലുള്ള ഒരു ദ്വീപിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുകയും നിരവധി അണക്കെട്ടുകൾ, പാലങ്ങൾ, കനാലുകൾ എന്നിവയാൽ ചുറ്റപ്പെടുകയും ചെയ്തു. വെനീസുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ. സ്വർണ്ണവും വെള്ളിയും വിലയേറിയ കല്ലുകളും ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ച ആസ്ടെക്കുകൾ അവരുടെ ദൈവങ്ങളുടെ വലിയ പ്രതിമകൾ സൃഷ്ടിച്ചതായി അറിയാം. സ്പെയിൻകാർ സ്വർണ്ണക്കട്ടികളായി ഉരുകിയതിനാൽ അവർ ഇന്നുവരെ അതിജീവിച്ചിട്ടില്ല. സൈനിക കാര്യങ്ങളിലും നിർമ്മാണത്തിലും മാത്രമല്ല ആപ്‌ടെക്കുകൾ മികച്ച വിജയം നേടി. അവരിൽ അതിശയകരമായ കാർഷിക ശാസ്ത്രജ്ഞർ, വാസ്തുശില്പികൾ, ശിൽപികൾ, ചിത്രകാരന്മാർ, സംഗീതജ്ഞർ, സ്കൂളുകളിൽ അവരുടെ അറിവ് ലഭിച്ച ഡോക്ടർമാർ (15 വയസ്സ് തികഞ്ഞ എല്ലാ ചെറുപ്പക്കാരും അവരിൽ പങ്കെടുക്കേണ്ടതായിരുന്നു). ആസ്ടെക്കുകളും അതിശയകരമായ സാഹിത്യം സൃഷ്ടിച്ചു, പക്ഷേ എഴുതിയതല്ല, വരച്ചതാണ് (ചിത്രരചന പുസ്തകങ്ങൾ). നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഈ പുസ്തകങ്ങളിൽ പലതും ജേതാക്കൾ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

മെസോഅമേരിക്കയുടെ തെക്കുകിഴക്ക് (മെക്സിക്കൻ സംസ്ഥാനമായ യുക്കാറ്റന്റെ പ്രദേശം. തബാസ്കോ, ഗ്വാട്ടിമാല, ബെലിസ്, ഹോണ്ടുറാസ്) നാലാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ. ഒരു മായൻ നാഗരികത ഉണ്ടായിരുന്നു ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിലസംസ്കാരത്തിന്റെ വികസനം. മായൻ നഗരങ്ങൾ - കോപ്പൻ, പാലൻക്യൂ, ചിചെൻ ഇറ്റ്സ, മായാപ്പൻ എന്നിവ മനോഹരവും ഗംഭീരവുമായിരുന്നു. മായൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ചില ഘടകങ്ങൾ ഓൾമെക്കുകളിൽ നിന്ന് ടിയോട്ടിക്കനിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ് - സ്റ്റെപ്പ്ഡ് പിരമിഡുകൾ, ഒരു വലിയ ക്ഷേത്രം, ഒരു ആചാരപരമായ ബോൾ ഗെയിം (ബാസ്കറ്റ്ബോളിനും ഫുട്ബോളിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു കുരിശ്). അവരുടെ ദൈവങ്ങളും രക്തരൂക്ഷിതമായ യാഗങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്നു, പക്ഷേ ആസ്ടെക്കുകളേക്കാൾ കുറവാണ്. മായയ്ക്ക് മികച്ച ജ്യോതിശാസ്ത്രപരവും ഗണിതശാസ്ത്രപരവുമായ അറിവ് ഉണ്ടായിരുന്നു, എഴുത്ത് വികസിപ്പിച്ചു, പക്ഷേ പ്രായോഗികമായി ഒരു പുസ്തകവും ഇന്നുവരെ നിലനിൽക്കുന്നില്ല (4 പുസ്തകങ്ങൾ മാത്രമാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്, ഹൈറോഗ്ലിഫിൽ എഴുതി, അതിന്റെ രഹസ്യം സോവിയറ്റ് ശാസ്ത്രജ്ഞർ വെളിപ്പെടുത്തി). രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ യൂറോപ്യന്മാരുടെ വരവിനു മുമ്പ് മായൻ നാഗരികത നശിച്ചു. ഇതിനുള്ള കാരണങ്ങൾ അജ്ഞാതമാണ്.

തെക്കേ അമേരിക്കയിൽ, ഇൻക്വ സാമ്രാജ്യം നാഗരികതയുടെ കേന്ദ്രമായി മാറി, പെറു, ബൊളീവിയ, ഇക്വഡോർ, ചിലി, അർജന്റീന എന്നിവയുടെ ഭാഗങ്ങൾ കൈവശപ്പെടുത്തി. അവരുടെ നാഗരികത പിന്നീട് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മാത്രമാണ്. രാഷ്ട്രത്തലവൻ ഗ്രേറ്റ് ഇൻക ആയിരുന്നു, പിന്നെ സോഷ്യൽ പിരമിഡിൽ ഇൻകകളും ജനങ്ങളും കീഴടക്കി. ഭരണകൂടത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾ വളരെ രസകരവും അസാധാരണവുമാണ്.

നേറ്റീവ് ഘടന - ഇൻക സംസ്ഥാനത്ത്, എല്ലാവർക്കും (സുപ്രീം ഇൻകയ്ക്ക് പോലും) തൊഴിൽ നിർബന്ധമായിരുന്നു, അത് പ്രായത്തിനനുസരിച്ച് വിതരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു. വ്യക്തിപരമായ മുൻഗണനകളും കണക്കിലെടുക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, വർഷത്തിൽ 3 മാസം ഓരോ വ്യക്തിയും തന്റെ ആഗ്രഹം കണക്കിലെടുക്കാതെ സംസ്ഥാനത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കേണ്ടി വന്നു. ഓരോരുത്തർക്കും അവരുടെ കുടുംബത്തെ പോറ്റാൻ ഒരു സ്ഥലം നൽകി. ഭൂമിയുണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ നിന്നുള്ള വരുമാനം ക്ഷേത്രങ്ങളിലേക്കും സംസ്ഥാനത്തിന് അനുകൂലമായും പോയി. ഈ കരുതൽ ശേഖരങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രായമായവർ, വിധവകൾ, അനാഥർ, അംഗവൈകല്യമുള്ളവർ എന്നിവരെ നൽകി. കരകൗശല ഉൽപാദനത്തിലും ഇതേ നിയമങ്ങൾ പ്രയോഗിച്ചു. തങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളതിലധികം കൈവശം വയ്ക്കാൻ ഇൻകകൾ ആരെയും അനുവദിച്ചില്ല.

അപൂർണ്ണമായ നിർവചനം