എന്തുകൊണ്ടാണ് ജിപ്സികളെ റോമാലി എന്ന് വിളിക്കുന്നത്? ജിപ്സികൾ: അവർ ആരാണ്, അവർ എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത്? ഏറ്റവും നിഗൂഢമായ ഒരു ജനതയെക്കുറിച്ച് അധികം അറിയപ്പെടാത്ത വസ്തുതകൾ.

വിക്കിപീഡിയയിൽ നിന്നുള്ള മെറ്റീരിയൽ

മൊത്തം ജനസംഖ്യ: 8~10 ദശലക്ഷം

സെറ്റിൽമെന്റ്: അൽബേനിയ:
1300 മുതൽ 120 000 വരെ
അർജന്റീന:
300 000
ബെലാറസ്:
17 000
ബോസ്നിയ ഹെർസഗോവിന:
60,000
ബ്രസീൽ:
678 000
കാനഡ:
80 000
റഷ്യ:
183,000 (2002 സെൻസസ്)
റൊമാനിയ:
535,140 (റൊമാനിയയിലെ ജനസംഖ്യ കാണുക)
സ്ലൊവാക്യ:
65,000 (ഔദ്യോഗികം)
യുഎസ്എ:
1 ദശലക്ഷം ഹാൻഡ്ബുക്ക് ഓഫ് ടെക്സാസ്
ഉക്രെയ്ൻ:
48,000 (2001 സെൻസസ്)
ക്രൊയേഷ്യ:
9,463 മുതൽ 14,000 വരെ (സെൻസസ് 2001)

ഭാഷ: റൊമാനി, ഡൊമാരി, ലോമാവ്രെൻ

മതം: ക്രിസ്തുമതം, ഇസ്ലാം

ജിപ്‌സികൾ - ഏകദേശം 80 പേരുടെ കൂട്ടായ പേര് വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളും, ഒരു പൊതു ഉത്ഭവവും "ജിപ്സി നിയമത്തിന്റെ" അംഗീകാരവും കൊണ്ട് ഒന്നിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഒരൊറ്റ സ്വയം പേരില്ല ഈയിടെയായിഅതുപോലെ, റൊമാനീസ് എന്ന പദം നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നു, അതായത്, "റം പോലെ".

ബ്രിട്ടീഷുകാർ അവരെ പരമ്പരാഗതമായി ജിപ്സികൾ (ഈജിപ്തുകാരിൽ നിന്ന് - "ഈജിപ്തുകാർ"), സ്പെയിൻകാർ - ഗിറ്റാനോസ് (ഈജിപ്താനോസിൽ നിന്നും - "ഈജിപ്തുകാർ"), ഫ്രഞ്ചുകാർ - ബോമിയൻസ് ("ബൊഹീമിയക്കാർ", "ചെക്കുകൾ"), ഗീതൻസ് (വികലമായ സ്പാനിഷ് ഗിറ്റാനോകൾ) അല്ലെങ്കിൽ സിഗാനെസ് (ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തത് - τσιγγάνοι, tsinganos), ജർമ്മൻകാർ - Zigeuner, ഇറ്റലിക്കാർ - Zingari, ഡച്ച് - Zigeuners, അർമേനിയക്കാർ - Գնչուներ (gnchuner), ഹംഗേറിയക്കാർ ("pharaohébla)," ), തുർക്കികൾ - സിഞ്ചെനലർ; അസർബൈജാനികൾ - Qaraçı (ഗരാച്ചി, അതായത് "കറുപ്പ്"); ജൂതന്മാർ - צוענים (tso'anim), ബൈബിളിലെ സോവാൻ പ്രവിശ്യയുടെ പേരിൽ നിന്ന് പുരാതന ഈജിപ്ത്; ബൾഗേറിയക്കാർ - സിഗാനി. നിലവിൽ, ജിപ്‌സികളുടെ ഒരു ഭാഗത്തിന്റെ സ്വയം നാമത്തിൽ നിന്നുള്ള വംശനാമങ്ങൾ, "റോമ" (ഇംഗ്ലീഷ് റോമ, ചെക്ക് റോമോവ്, ഫിന്നിഷ് റൊമാനൈറ്റ് മുതലായവ) വിവിധ ഭാഷകളിൽ കൂടുതൽ സാധാരണമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.

ജിപ്സികളുടെ പരമ്പരാഗത പേരുകളിൽ, മൂന്ന് തരം പ്രബലമാണ്:

ജിപ്‌സികളുടെ സ്വയം പേരുകളിലൊന്നിന്റെ അക്ഷരീയ വിവർത്തനം കാലെ (ജിപ്‌സികൾ കറുപ്പ്) ആണ്;
ഈജിപ്തിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ എന്ന പുരാതന ആശയം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു;
"അത്സിംഗാനോസ്" ("ഭാഗ്യവാന്മാർ, മാന്ത്രികൻ" എന്നർത്ഥം) എന്ന ബൈസന്റൈൻ വിളിപ്പേറിന്റെ വികലമായ പതിപ്പുകൾ.

ഇപ്പോൾ ജിപ്സികൾ യൂറോപ്പിലെയും പടിഞ്ഞാറൻ, ദക്ഷിണേഷ്യയിലെയും പല രാജ്യങ്ങളിലും വടക്കേ ആഫ്രിക്കയിലും വടക്കും വടക്കും താമസിക്കുന്നു തെക്കേ അമേരിക്കഓസ്ട്രേലിയയും. വിവിധ കണക്കുകൾ പ്രകാരം, ഈ സംഖ്യ 2.5 മുതൽ 8 ദശലക്ഷം വരെയും 10-12 ദശലക്ഷം ആളുകളെയും നിർണ്ണയിക്കുന്നു. സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ 175.3 ആയിരം ആളുകൾ (1970 സെൻസസ്) ഉണ്ടായിരുന്നു. 2002 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം ഏകദേശം 183,000 റോമകൾ റഷ്യയിൽ താമസിച്ചിരുന്നു.

ദേശീയ ചിഹ്നങ്ങൾ

ജിപ്സി പതാക

1971 ഏപ്രിൽ 8 ന് ലണ്ടനിൽ ആദ്യത്തെ ലോക ജിപ്സി കോൺഗ്രസ് നടന്നു. ലോകത്തെ ജിപ്‌സികൾ എന്ന നിലയിൽ തങ്ങളെ ഒരു ഭൂപ്രദേശേതര രാഷ്ട്രമായി അംഗീകരിച്ചതും ദത്തെടുക്കലുമായിരുന്നു കോൺഗ്രസിന്റെ ഫലം. ദേശീയ ചിഹ്നങ്ങൾ: "Dzhelem, Dzhelem" എന്ന നാടോടി ഗാനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു പതാകയും ഗാനവും. ഗാനരചന - ജാർക്കോ ജോവനോവിച്ച്.

വ്യക്തമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട മെലഡിയുടെ അഭാവമാണ് ഗാനത്തിന്റെ സവിശേഷത, ഓരോ അവതാരകനും ക്രമീകരിക്കുന്നു നാടൻ രൂപഭാവംസ്വന്തം രീതിയിൽ. വാചകത്തിന്റെ നിരവധി പതിപ്പുകളും ഉണ്ട്, അതിൽ ആദ്യ വാക്യവും കോറസും മാത്രം കൃത്യമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. എല്ലാ ഓപ്ഷനുകളും ജിപ്സികൾ തിരിച്ചറിയുന്നു.

ഒരു അങ്കിക്ക് പകരം, ജിപ്സികൾ തിരിച്ചറിയാവുന്ന നിരവധി ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു: ഒരു വാഗൺ വീൽ, ഒരു കുതിരപ്പട, ഒരു ഡെക്ക് കാർഡുകൾ.

റൊമാനി പുസ്തകങ്ങൾ, പത്രങ്ങൾ, മാസികകൾ, വെബ്‌സൈറ്റുകൾ എന്നിവ സാധാരണയായി അത്തരം ചിഹ്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഈ ചിഹ്നങ്ങളിലൊന്ന് സാധാരണയായി റൊമാനി സംസ്കാരത്തിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഇവന്റുകളുടെ ലോഗോകളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ആദ്യത്തെ ലോക റോമാ കോൺഗ്രസിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഏപ്രിൽ 8 ജിപ്സി ദിനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ചില ജിപ്സികൾക്ക് ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു ആചാരമുണ്ട്: വൈകുന്നേരം, ഇൻ ചില സമയംകത്തിച്ച മെഴുകുതിരി തെരുവിലൂടെ കൊണ്ടുപോകുക.

ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രം

അവർ ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്ന ജിപ്സികളുടെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ സ്വയം നാമം, യൂറോപ്യൻ ജിപ്സികൾക്ക് "റം" അല്ലെങ്കിൽ "റോമ", മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെയും ഏഷ്യാമൈനറിലെയും ജിപ്സികൾക്ക് "വീട്", ജിപ്സികൾക്ക് "സ്ക്രാപ്പ്" എന്നിവയാണ്. അർമേനിയയുടെ. ഈ പേരുകളെല്ലാം ഇൻഡോ-ആർയൻ "ഡി" ഓം "ആദ്യ സെറിബ്രൽ ശബ്ദത്തോടെ തിരികെ പോകുന്നു. സെറിബ്രൽ ശബ്ദം, താരതമ്യേന പറഞ്ഞാൽ, "r", "d", "l" എന്നീ ശബ്ദങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സങ്കരമാണ്. ഭാഷാ പഠനങ്ങൾ പ്രകാരം , യൂറോപ്പിലെ റോമയും വീടുകളും ക്രോബാറുകളും ഏഷ്യയും കോക്കസസും ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരുടെ മൂന്ന് പ്രധാന "ധാരകൾ" ആയിരുന്നു. വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഡി "ഓം" എന്ന പേരിൽ ആധുനിക ഇന്ത്യതാഴ്ന്ന ജാതി വിഭാഗങ്ങൾ ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഉണ്ട്. ഇന്ത്യയിലെ ആധുനിക വീടുകൾ ജിപ്‌സികളുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെടാൻ പ്രയാസമാണെങ്കിലും, അവരുടെ പേര് അവയിൽ നേരിട്ട് സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. ജിപ്‌സികളുടെ പൂർവ്വികരും ഇന്ത്യൻ വീടുകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം എന്താണെന്ന് മനസിലാക്കുക എന്നതാണ് ബുദ്ധിമുട്ട്. 20-കളിൽ നടത്തിയ ഭാഷാ ഗവേഷണ ഫലങ്ങൾ. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു പ്രമുഖ ഇൻഡോളജിസ്റ്റ്-ഭാഷാ പണ്ഡിതൻ ആർ.എൽ. ടർണർ എഴുതിയതും ആധുനിക ശാസ്ത്രജ്ഞർ, പ്രത്യേകിച്ചും റൊമോളജിസ്റ്റുകളായ ജെ. മട്രാസും ജെ. ഹാൻ‌കോക്കും പങ്കുവെച്ചതും, ജിപ്‌സികളുടെ പൂർവ്വികർ ജീവിച്ചിരുന്നതായി കാണിക്കുന്നു. മധ്യ പ്രദേശങ്ങൾഇന്ത്യയും പലായനത്തിന് ഏതാനും നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് (ഏകദേശം ബിസി മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ) വടക്കൻ പഞ്ചാബിലേക്ക് കുടിയേറി.
5-4 നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ആരംഭിക്കുന്ന ഡി "ഓം / ഡി" ഓംബ എന്ന സ്വയം-നാമമുള്ള ഒരു ജനസംഖ്യയുടെ മധ്യ, വടക്ക് പടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനവാസത്തെ നിരവധി ഡാറ്റ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ബി.സി. ഈ ജനസംഖ്യ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ഗോത്ര വിഭാഗമായിരുന്നു പൊതുവായ ഉത്ഭവം, ഒരുപക്ഷേ ഓസ്‌ട്രോ ഏഷ്യാറ്റിക്‌സുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാം (ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ സ്വയംഭരണ സ്‌ട്രാറ്റകളിലൊന്ന്). പിന്നീട്, ജാതി വ്യവസ്ഥയുടെ ക്രമാനുഗതമായ വികാസത്തോടെ, ഡി "ഓം / ഡി" ഓംബ സാമൂഹിക ശ്രേണിയിലെ താഴ്ന്ന നിലകൾ കൈവശപ്പെടുത്തുകയും ജാതി ഗ്രൂപ്പുകളായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അതേ സമയം, വീടുകളുടെ ഏകീകരണം ജാതി വ്യവസ്ഥപ്രാഥമികമായി ഇന്ത്യയുടെ മധ്യഭാഗങ്ങളിൽ സംഭവിച്ചു, വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശങ്ങൾ വളരെക്കാലം "ആദിവാസി" മേഖലയായി തുടർന്നു. പുറപ്പാടിന്റെ പ്രദേശങ്ങളിലെ ഈ ഗോത്ര സ്വഭാവത്തിന് ഇറാനിയൻ നാടോടികളായ ഗോത്രങ്ങളുടെ നിരന്തരമായ നുഴഞ്ഞുകയറ്റം പിന്തുണ നൽകി, ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള ജിപ്സികളുടെ പൂർവ്വികരുടെ കുടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ പുനരധിവാസം ഒരു വലിയ സ്വഭാവം കൈവരിച്ചു. ഈ സാഹചര്യങ്ങൾ സിന്ധുനദീതട മേഖലയിലെ ജനങ്ങളുടെ (ജിപ്സികളുടെ പൂർവ്വികർ ഉൾപ്പെടെ) സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വഭാവം നിർണ്ണയിച്ചു, നൂറ്റാണ്ടുകളായി അതിന്റെ നാടോടികളും അർദ്ധ നാടോടികളും നിലനിർത്തിയ ഒരു സംസ്കാരം. കൂടാതെ, പഞ്ചാബ്, രാജസ്ഥാൻ, ഗുജറാത്ത് എന്നിവിടങ്ങളിലെ പാരിസ്ഥിതികശാസ്ത്രം, സിന്ധു നദിക്ക് സമീപമുള്ള വരണ്ടതും ഫലഭൂയിഷ്ഠമല്ലാത്തതുമായ മണ്ണ്, പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയിലെ നിരവധി ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് ഒരു അർദ്ധ-പാസ്റ്ററൽ, അർദ്ധ-വാണിജ്യ മൊബൈൽ ബിസിനസ്സ് മോഡൽ വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് സംഭാവന നൽകി. പുറപ്പാടിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ജിപ്സികളുടെ പൂർവ്വികർ ഒരു സാമൂഹിക ഘടനാപരമായ പ്രതിനിധാനം ചെയ്തതായി റഷ്യൻ എഴുത്തുകാർ വിശ്വസിക്കുന്നു. വംശീയ ജനസംഖ്യപൊതുവായ ഉത്ഭവം (ഒപ്പം പ്രത്യേക ജാതികളല്ല), ഗതാഗതം, ഗതാഗത മൃഗങ്ങളുടെ വ്യാപാരം എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതുപോലെ, ആവശ്യമെങ്കിൽ, സഹായ പ്രവർത്തനങ്ങളായി - ദൈനംദിന കഴിവുകളുടെ ഭാഗമായ നിരവധി കരകൗശലങ്ങളും മറ്റ് സേവനങ്ങളും. വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശങ്ങളുടെ സവിശേഷതയായ ശക്തമായ ആര്യൻ സ്വാധീനത്താൽ (പ്രത്യേകിച്ച്, അതിന്റെ ഇറാനിയൻ പരിഷ്ക്കരണത്തിൽ) ജിപ്സികളും ഇന്ത്യയിലെ ആധുനിക വീടുകളും തമ്മിലുള്ള സാംസ്കാരികവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ വ്യത്യാസം (ജിപ്സികളേക്കാൾ കൂടുതൽ വ്യക്തമായ നോൺ-ആർയൻ സവിശേഷതകൾ ഉള്ളത്) രചയിതാക്കൾ വിശദീകരിക്കുന്നു. പലായനത്തിന് മുമ്പ് ജിപ്സികളുടെ പൂർവ്വികർ ജീവിച്ചിരുന്ന ഇന്ത്യയിൽ. ജിപ്സികളുടെ ഇന്ത്യൻ പൂർവ്വികരുടെ വംശീയ-സാമൂഹിക ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ വ്യാഖ്യാനത്തെ നിരവധി വിദേശ, റഷ്യൻ ഗവേഷകർ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.

ആദ്യകാല ചരിത്രം (VI-XV നൂറ്റാണ്ടുകൾ)

ഭാഷാശാസ്ത്രപരവും ജനിതകപരവുമായ പഠനങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ജിപ്സികളുടെ പൂർവ്വികർ ഏകദേശം 1000 പേരടങ്ങുന്ന ഒരു സംഘമായാണ് ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന് വന്നത്. ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള ജിപ്‌സികളുടെ പൂർവ്വികരുടെ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ സമയവും ദേശാടന തരംഗങ്ങളുടെ എണ്ണവും കൃത്യമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. എഡി 6-10 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ "പ്രോട്ടോ-ജിപ്സി" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ഫലം വിവിധ ഗവേഷകർ ഏകദേശം നിർണ്ണയിക്കുന്നു. അത് സ്വയം ജനപ്രിയ പതിപ്പ്, ജിപ്സികളുടെ ഭാഷകളിലെ വായ്പാ പദങ്ങളുടെ വിശകലനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, റോമാ ബ്രാഞ്ച് പടിഞ്ഞാറ് ബൈസാന്റിയത്തിലേക്ക് മാറുന്നതിന് മുമ്പ് ആധുനിക ജിപ്സികളുടെ പൂർവ്വികർ പേർഷ്യയിൽ ഏകദേശം 400 വർഷം ചെലവഴിച്ചു.

അവർ കുറച്ചു സമയം കേന്ദ്രീകരിച്ചു കിഴക്കൻ മേഖലബൈസാന്റിയം അർമേനിയാക്ക് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, അവിടെ അർമേനിയക്കാർ താമസിച്ചിരുന്നു. ആധുനിക ജിപ്‌സികളുടെ പൂർവ്വികരുടെ ഒരു ശാഖ അവിടെ നിന്ന് ആധുനിക അർമേനിയയുടെ (ലോം ബ്രാഞ്ച്, അല്ലെങ്കിൽ ബോഷ് ജിപ്‌സികൾ) പ്രദേശത്തേക്ക് മുന്നേറി. ബാക്കിയുള്ളവർ പടിഞ്ഞാറോട്ട് നീങ്ങി. അവർ യൂറോപ്യൻ ജിപ്സികളുടെ പൂർവ്വികർ ആയിരുന്നു: റോമോവ്, കാലെ, സിന്തി, മാനുഷ്. കുടിയേറ്റക്കാരുടെ ഒരു ഭാഗം മിഡിൽ ഈസ്റ്റിൽ (വീടുകളുടെ പൂർവ്വികർ) തുടർന്നു. മറ്റൊരു ശാഖ പലസ്തീനിലേക്കും അതുവഴി ഈജിപ്തിലേക്കും പോയെന്നും അഭിപ്രായമുണ്ട്.

വിളിക്കപ്പെടുന്നതിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം മധ്യേഷ്യൻ ജിപ്സികൾ, അല്ലെങ്കിൽ ല്യൂലി, പിന്നെ അവർ, ചിലപ്പോൾ ആലങ്കാരികമായി പറയപ്പെടുന്നതുപോലെ, കസിൻസ് അല്ലെങ്കിൽ യൂറോപ്യൻ ജിപ്സികളുടെ രണ്ടാമത്തെ കസിൻസ് പോലും.

അങ്ങനെ, സെൻട്രൽ ഏഷ്യൻ ജിപ്‌സി ജനസംഖ്യ, നൂറ്റാണ്ടുകളായി പഞ്ചാബിൽ നിന്നുള്ള (ബലൂച് ഗ്രൂപ്പുകൾ ഉൾപ്പെടെ) കുടിയേറ്റക്കാരുടെ വിവിധ പ്രവാഹങ്ങളെ ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു, ചരിത്രപരമായി വൈവിധ്യമാർന്നതാണ്.

ബൈസാന്റിയത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ജിപ്സികളുടെ പിൻഗാമികളാണ് യൂറോപ്പിലെ ജിപ്സികൾ.

ജിപ്സികൾ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തും അതിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലും താമസിച്ചിരുന്നതായി രേഖകൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു, ഈ ജിപ്സികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ബൈസന്റിയത്തിൽ, ജിപ്‌സികൾ സമൂഹവുമായി വേഗത്തിൽ സമന്വയിച്ചു. പലയിടത്തും അവരുടെ നേതാക്കൾക്ക് ചില പ്രത്യേക പദവികൾ നൽകി. ആ കാലഘട്ടത്തിലെ റോമയെക്കുറിച്ചുള്ള രേഖാമൂലമുള്ള പരാമർശങ്ങൾ വിരളമാണ്, എന്നാൽ റോമകൾ ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമുള്ളവരാണെന്നോ നാമമാത്ര അല്ലെങ്കിൽ ക്രിമിനൽ ഗ്രൂപ്പായി കരുതപ്പെടുന്നവരാണെന്നോ അവർ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല. ലോഹത്തൊഴിലാളികൾ, കുതിര ഹാർനെസ് നിർമ്മാതാക്കൾ, സാഡ്ലർമാർ, ഭാഗ്യം പറയുന്നവർ (ബൈസന്റിയത്തിൽ ഇത് ഒരു സാധാരണ തൊഴിലായിരുന്നു), പരിശീലകർ (കൂടാതെ, ആദ്യകാല സ്രോതസ്സുകളിൽ - പാമ്പ് മന്ത്രവാദികൾ, പിന്നീടുള്ള ഉറവിടങ്ങളിൽ മാത്രം - കരടി പരിശീലകർ) എന്നിങ്ങനെയാണ് ജിപ്സികളെ പരാമർശിക്കുന്നത്. അതേ സമയം, ഏറ്റവും സാധാരണമായ കരകൌശല, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഇപ്പോഴും കലാപരവും കമ്മാരവുമായിരുന്നു, ജിപ്സി കമ്മാരന്മാരുടെ മുഴുവൻ ഗ്രാമങ്ങളും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു.

ബൈസന്റൈൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തകർച്ചയോടെ, ജിപ്സികൾ യൂറോപ്പിലേക്ക് കുടിയേറാൻ തുടങ്ങി. രേഖാമൂലമുള്ള യൂറോപ്യൻ സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, യൂറോപ്പിൽ ആദ്യമായി എത്തിയത് ഭിക്ഷാടനം, ഭാഗ്യം പറയൽ, ചെറിയ മോഷണം എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ജനങ്ങളുടെ നാമമാത്ര, സാഹസിക പ്രതിനിധികളായിരുന്നു, ഇത് യൂറോപ്യന്മാർക്കിടയിൽ ഒരു ജനതയെന്ന നിലയിൽ ജിപ്സികളെക്കുറിച്ചുള്ള നിഷേധാത്മക ധാരണയുടെ തുടക്കമായി. കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം കലാകാരന്മാരും പരിശീലകരും കരകൗശല വിദഗ്ധരും കുതിരക്കച്ചവടക്കാരും എത്തിത്തുടങ്ങി.

പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ ജിപ്‌സികൾ (XV - XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം)

പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ വന്ന ആദ്യത്തെ ജിപ്സി ക്യാമ്പുകൾ ഭരണാധികാരികളോട് പറഞ്ഞു പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങൾക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നുള്ള താൽക്കാലിക വിശ്വാസത്യാഗത്തിന് റോമിലെ മാർപ്പാപ്പ അവർക്ക് ഒരു പ്രത്യേക ശിക്ഷ വിധിച്ചു: ഏഴ് വർഷത്തെ അലഞ്ഞുതിരിയൽ. ആദ്യം, അധികാരികൾ അവർക്ക് സംരക്ഷണം നൽകി: അവർ ഭക്ഷണവും പണവും സംരക്ഷണ കത്തുകളും നൽകി. കാലക്രമേണ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന കാലയളവ് വ്യക്തമായി കാലഹരണപ്പെട്ടപ്പോൾ, അത്തരം ആഹ്ലാദങ്ങൾ അവസാനിച്ചു, ജിപ്സികളെ അവഗണിക്കാൻ തുടങ്ങി.

അതേസമയം, യൂറോപ്പിൽ സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവുമായ പ്രതിസന്ധി ഉടലെടുത്തു. ഇത് പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ രാജ്യങ്ങളിൽ ക്രൂരമായ നിയമങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര സ്വീകരിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു, മറ്റ് കാര്യങ്ങൾക്കൊപ്പം, യാത്രാ തൊഴിലുകളുടെ പ്രതിനിധികൾക്കും അതുപോലെ തന്നെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർക്കും എതിരായി, പ്രതിസന്ധി കാരണം അവരുടെ എണ്ണം വളരെയധികം വർദ്ധിച്ചു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഒരു ക്രിമിനോജെനിക് സാഹചര്യം സൃഷ്ടിച്ചു. നാടോടികളോ അർദ്ധ നാടോടികളോ സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ ശ്രമിച്ചവരോ, എന്നാൽ നശിച്ചുപോയ ജിപ്സികളും ഈ നിയമങ്ങൾക്ക് ഇരയായി. ഒരു പ്രത്യേക കൂട്ടം വാഗബോണ്ടുകളിൽ അവരെ വേർതിരിച്ചു, പ്രത്യേക ഉത്തരവുകൾ എഴുതി, അതിൽ ആദ്യത്തേത് 1482-ൽ സ്പെയിനിൽ പുറപ്പെടുവിച്ചു.

"ജിപ്സികളുടെ ചരിത്രം" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ. ഒരു പുതിയ രൂപം" (N. Bessonov, N. Demeter) ആന്റിജിപ്‌സി നിയമങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകുന്നു:

സ്വീഡൻ. 1637 ലെ ഒരു നിയമം പുരുഷ ജിപ്സികളെ തൂക്കിക്കൊല്ലുന്നത് നിർബന്ധമാക്കുന്നു.

മെയിൻസ്. 1714. സംസ്ഥാനത്തിനകത്ത് പിടിക്കപ്പെട്ട എല്ലാ ജിപ്സികളുടെയും മരണം. സ്ത്രീകളുടെയും കുട്ടികളുടെയും ചുവന്ന-ചൂടുള്ള ഇരുമ്പ് ഉപയോഗിച്ച് ചാട്ടവാറടിയും ബ്രാൻഡിംഗും.

ഇംഗ്ലണ്ട്. 1554 ലെ നിയമം അനുസരിച്ച് വധശിക്ഷപുരുഷന്മാർക്ക്. എലിസബത്ത് ഒന്നാമന്റെ അധിക ഉത്തരവനുസരിച്ച്, നിയമം കർശനമാക്കി. ഇനി മുതൽ, "ഈജിപ്തുകാരുമായി സൗഹൃദം അല്ലെങ്കിൽ പരിചയം നയിക്കുകയോ നയിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നവരെ" വധശിക്ഷ കാത്തിരിക്കുന്നു. ഇതിനകം 1577-ൽ ഏഴ് ഇംഗ്ലീഷുകാരും ഒരു ഇംഗ്ലീഷുകാരിയും ഈ ഉത്തരവിന് കീഴിലായി. എയ്‌ലസ്ബറിയിലാണ് ഇവരെയെല്ലാം തൂക്കിലേറ്റിയത്.
15 മുതൽ 18 വരെ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ജർമ്മൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ സ്വീകരിച്ച 148 നിയമങ്ങൾ ചരിത്രകാരനായ സ്കോട്ട് മക്ഫീ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു. അവയെല്ലാം ഏകദേശം ഒരുപോലെയായിരുന്നു, വൈവിധ്യം വിശദാംശങ്ങളിൽ മാത്രം പ്രകടമാണ്. അതിനാൽ, മൊറാവിയയിൽ, ജിപ്സികൾ ഇടത് ചെവി, ബൊഹീമിയയിൽ, വലത് ചെവി മുറിച്ചു. ഓസ്ട്രിയയിലെ ആർച്ച്ഡച്ചിയിൽ അവർ ബ്രാൻഡിംഗും മറ്റും ഇഷ്ടപ്പെട്ടു.

ആന്റിജിപ്‌സി നിയമങ്ങളുടെ കാലത്ത് ജർമ്മനിയിൽ ഉപയോഗിച്ച കളങ്കം

ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും ക്രൂരൻ പ്രഷ്യയിലെ ഫ്രെഡറിക് വിൽഹെം ആയിരുന്നു. 1725-ൽ, പതിനെട്ട് വയസ്സിന് മുകളിലുള്ള എല്ലാ ആൺ-പെൺ ജിപ്സികളെയും വധിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു.

പീഡനത്തിന്റെ ഫലമായി, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ ജിപ്‌സികൾ, ഒന്നാമതായി, കഠിനമായി കുറ്റവാളികളാക്കപ്പെട്ടു, കാരണം അവർക്ക് നിയമപരമായി ജീവിക്കാൻ അവസരമില്ലായിരുന്നു, രണ്ടാമതായി, അവർ പ്രായോഗികമായി സാംസ്കാരികമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു (ഇതുവരെ, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ ജിപ്സികൾ ഏറ്റവും അവിശ്വസനീയവും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ പിന്തുടരുന്നവരോട് പ്രതിബദ്ധതയുള്ളവരുമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു പുരാതന പാരമ്പര്യങ്ങൾ). അവർക്ക് ഒരു പ്രത്യേക ജീവിതരീതിയും നയിക്കേണ്ടിവന്നു: രാത്രിയിൽ ചുറ്റിക്കറങ്ങുക, കാടുകളിലും ഗുഹകളിലും ഒളിച്ചിരിക്കുന്നത്, ഇത് ജനസംഖ്യയുടെ സംശയം വർദ്ധിപ്പിച്ചു, കൂടാതെ നരഭോജനം, സാത്താനിസം, വാമ്പൈറിസം, വേർവുൾഫ് ജിപ്സികൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള കിംവദന്തികൾക്കും കാരണമായി. തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകലിനെയും പ്രത്യേകിച്ച് കുട്ടികളെയും (ഭക്ഷണത്തിനോ പൈശാചിക ചടങ്ങുകൾക്കോ) ദുഷിച്ച മന്ത്രങ്ങൾ ചെയ്യാനുള്ള കഴിവിനെക്കുറിച്ചും അവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കെട്ടുകഥകളുടെ ആവിർഭാവമായിരുന്നു കിംവദന്തികൾ.

ജിപ്‌സികൾ മനുഷ്യമാംസം പാകം ചെയ്യുന്നതായി ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ഫ്രഞ്ച് വിനോദ മാസികയിൽ നിന്നുള്ള ചിത്രം

സൈനികരെ സജീവമായി റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുന്ന രാജ്യങ്ങളിൽ (സ്വീഡൻ, ജർമ്മനി) സൈനികരോ സേവകരോ (കമ്മാരക്കാർ, സാഡ്‌ലർമാർ, വരൻമാർ മുതലായവ) സൈന്യത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി അടിച്ചമർത്തൽ ഒഴിവാക്കാൻ ചില ജിപ്‌സികൾക്ക് കഴിഞ്ഞു. അങ്ങനെ അവരുടെ കുടുംബങ്ങളും അടിയിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുത്തു. റഷ്യൻ ജിപ്സികളുടെ പൂർവ്വികർ ജർമ്മനിയിൽ നിന്ന് പോളണ്ട് വഴി റഷ്യയിലെത്തി, അവിടെ അവർ പ്രധാനമായും സൈന്യത്തിലോ സൈന്യത്തിലോ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, അതിനാൽ ആദ്യം അവർക്ക് മറ്റ് ജിപ്സികൾക്കിടയിൽ ഒരു വിളിപ്പേര് ഉണ്ടായിരുന്നു, ഏകദേശം "ആർമി ജിപ്സികൾ" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു.

ജിപ്‌സി വിരുദ്ധ നിയമങ്ങൾ നിർത്തലാക്കുന്നത് വ്യാവസായിക വിപ്ലവത്തിന്റെ തുടക്കവും സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധിയിൽ നിന്ന് യൂറോപ്പിന്റെ പുറത്തുകടക്കലും നടക്കുന്ന സമയത്താണ്. ഈ നിയമങ്ങൾ നിർത്തലാക്കിയതിനുശേഷം, റോമയെ യൂറോപ്യൻ സമൂഹത്തിലേക്ക് സമന്വയിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രക്രിയ ആരംഭിച്ചു. അതെ, ഇൻ XIX-ൽനൂറ്റാണ്ട്, ഫ്രാൻസിലെ ജിപ്സികൾ, "Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle" എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ രചയിതാവ് ജീൻ-പിയറി ലെജോയിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവരെ അംഗീകരിക്കുകയും വിലമതിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന തൊഴിലുകളിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടി: അവർ ആടുകളെ വെട്ടി, നെയ്തു കൊട്ടകൾ, വ്യാപാരം, സീസണൽ കാർഷിക ജോലികളിൽ ദിവസക്കൂലിക്കാരായി, നർത്തകരും സംഗീതജ്ഞരും ആയിരുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, അപ്പോഴേക്കും ജിപ്സി വിരുദ്ധ മിഥ്യകൾ യൂറോപ്യൻ ബോധത്തിൽ ഉറച്ചുനിന്നിരുന്നു. ഇപ്പോൾ അവരുടെ അടയാളങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും ഫിക്ഷൻ, കുട്ടികളെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകാനുള്ള അഭിനിവേശവുമായി ജിപ്സികളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു (അവരുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ കാലക്രമേണ കുറച്ചുകൂടി വ്യക്തമാവുകയാണ്), വെർവുൾവുകളും സേവിക്കുന്ന വാമ്പയർമാരും.

അക്കാലത്ത് ആന്റിജിപ്‌സി നിയമങ്ങൾ നിർത്തലാക്കുന്നത് എല്ലാ യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലും സംഭവിച്ചിട്ടില്ല. അതിനാൽ, പോളണ്ടിൽ 1849 നവംബർ 3 ന് നാടോടികളായ ജിപ്സികളെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു. കസ്റ്റഡിയിലെടുത്ത ഓരോ ജിപ്‌സിക്കും പോലീസുകാർക്ക് ബോണസ് തുക നൽകിയിരുന്നു. തൽഫലമായി, നാടോടികളെ മാത്രമല്ല, താമസമാക്കിയ ജിപ്സികളെയും പോലീസ് പിടികൂടി, തടവുകാരെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരായും കുട്ടികളെ മുതിർന്നവരായും രേഖപ്പെടുത്തി. കൂടുതൽ പണം). 1863-ലെ പോളിഷ് പ്രക്ഷോഭത്തിനുശേഷം, ഈ നിയമത്തിന് ശക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടു.

ജിപ്സി വിരുദ്ധ നിയമങ്ങൾ നിർത്തലാക്കുന്നതിൽ തുടങ്ങി, ജിപ്സികൾക്കിടയിൽ, ചില മേഖലകളിൽ കഴിവുള്ള വ്യക്തികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാനും വേറിട്ടുനിൽക്കാനും ജിപ്സി ഇതര സമൂഹത്തിൽ അംഗീകാരം നേടാനും തുടങ്ങി, ഇത് സാഹചര്യത്തിന്റെ മറ്റൊരു തെളിവാണ്. അത് ജിപ്സികൾക്ക് ഏറെക്കുറെ അനുകൂലമായി വികസിച്ചു. അതിനാൽ, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലും 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടനിൽ, ഇവർ പ്രസംഗകനായ റോഡ്‌നി സ്മിത്ത്, ഫുട്ബോൾ കളിക്കാരനായ റെയ്ബി ഹോവൽ, റേഡിയോ ജേണലിസ്റ്റും എഴുത്തുകാരനുമായ ജോർജ്ജ് ബ്രാംവെൽ ഇവൻസ് ആയിരുന്നു; സ്പെയിനിൽ - ഫ്രാൻസിസ്കൻ സെഫെറിനോ ജിമെനെസ് മല്യ, ടോക്കോർ റാമോൺ മൊണ്ടോയ സലാസർ സീനിയർ; ഫ്രാൻസിൽ - ജാസ് സഹോദരന്മാരായ ഫെറെയും ജാംഗോ റെയ്ൻഹാർഡും; ജർമ്മനിയിൽ - ബോക്സർ ജോഹാൻ ട്രോൾമാൻ.

കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലെ ജിപ്‌സികൾ (XV - XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം)

യൂറോപ്പിലേക്കുള്ള ജിപ്സി കുടിയേറ്റം

പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ബൈസന്റൈൻ ജിപ്സികളുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം അർദ്ധ-ഉദാസീനമായ ജീവിതശൈലി നയിച്ചു. ബൈസന്റിയത്തിലെ ഗ്രീക്ക് പ്രദേശങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, സെർബിയ, അൽബേനിയ, ആധുനിക റൊമാനിയ, ഹംഗറി എന്നിവിടങ്ങളിലും ജിപ്സികൾ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. അവർ ഗ്രാമങ്ങളിലോ നഗര വാസസ്ഥലങ്ങളിലോ സ്ഥിരതാമസമാക്കി, ബന്ധുത്വത്തിന്റെയും തൊഴിലിന്റെയും അടയാളങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ഒത്തുകൂടി. ഇരുമ്പും വിലയേറിയ ലോഹങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ജോലി ചെയ്യുക, മരത്തിൽ നിന്ന് വീട്ടുപകരണങ്ങൾ കൊത്തുക, കൊട്ടകൾ നെയ്യുക എന്നിവയായിരുന്നു പ്രധാന കരകൗശലവസ്തുക്കൾ. നാടോടികളായ ജിപ്സികളും ഈ പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിച്ചിരുന്നു, അവർ പരിശീലനം ലഭിച്ച കരടികളെ ഉപയോഗിച്ച് കരകൗശല അല്ലെങ്കിൽ സർക്കസ് പ്രകടനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.

1432-ൽ ഹംഗറിയിലെ സിഗ്മണ്ട് രാജാവ് ജിപ്സികൾ കളിക്കാൻ തുടങ്ങിയതിനാൽ നികുതിയിൽ നിന്ന് അവരെ ഒഴിവാക്കി. പ്രധാന പങ്ക്പ്രദേശത്തിന്റെ പ്രതിരോധത്തിൽ. ജിപ്‌സികൾ പീരങ്കികൾ, അഗ്രമുള്ള ആയുധങ്ങൾ, കുതിരപ്പന്തൽ, യോദ്ധാക്കൾക്കുള്ള കവചങ്ങൾ എന്നിവ ഉണ്ടാക്കി.

മുസ്‌ലിംകൾ ബാൽക്കൺ കീഴടക്കിയതിനുശേഷം, മിക്ക കരകൗശല വിദഗ്ധരും അവരുടെ സ്ഥലങ്ങളിൽ തുടർന്നു, കാരണം അവരുടെ ജോലിക്ക് ആവശ്യക്കാർ ഉണ്ടായിരുന്നു. മുസ്ലീം സ്രോതസ്സുകളിൽ, തോക്കുകളുടെ നിർമ്മാണം ഉൾപ്പെടെ ലോഹത്തിൽ ഏത് മികച്ച ജോലിയും ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന കരകൗശല വിദഗ്ധർ എന്നാണ് ജിപ്സികളെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. തുർക്കി സൈന്യത്തെ സേവിച്ചുകൊണ്ട് ക്രിസ്ത്യൻ ജിപ്‌സികൾ തങ്ങൾക്കും കുടുംബത്തിനും സുരക്ഷിതത്വം ഉറപ്പാക്കി. തുർക്കി സൈനികരുമായി ഗണ്യമായ എണ്ണം ജിപ്സികൾ ബൾഗേറിയയിൽ എത്തി (അതാണ് പ്രാദേശിക ജനങ്ങളുമായുള്ള അവരുടെ നല്ല ബന്ധത്തിന് കാരണം).

സുൽത്താൻ മെഹമ്മദ് II ചക്രവർത്തി ജിപ്സികൾക്ക് നികുതി ചുമത്തി, എന്നാൽ തോക്കുധാരികളെയും കോട്ടകളിൽ താമസിച്ചിരുന്ന ജിപ്സികളെയും ഒഴിവാക്കി. അപ്പോഴും ചില ജിപ്സികൾ ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. ക്രിസ്ത്യൻ ജനസംഖ്യയ്ക്ക് വർദ്ധിച്ച നികുതി ഉൾപ്പെടെയുള്ള തുർക്കികൾ പിടിച്ചടക്കിയ ഭൂമിയുടെ ഇസ്ലാമികവൽക്കരണത്തിന്റെ തുടർന്നുള്ള നയത്തിന്റെ ഫലമായി ഈ പ്രക്രിയ ത്വരിതപ്പെട്ടു. ഈ നയത്തിന്റെ ഫലമായി, കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലെ ജിപ്സികൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ മുസ്ലീങ്ങളും ക്രിസ്ത്യാനികളും ആയി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. തുർക്കികളുടെ കീഴിൽ, ജിപ്സികളും ആദ്യമായി അടിമത്തത്തിലേക്ക് വിറ്റു (നികുതി കടങ്ങൾക്കായി), എന്നാൽ ഇത് വ്യാപകമായിരുന്നില്ല.

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ജിപ്സികളുടെ കണക്കെടുപ്പിന് തുർക്കികൾ ഗണ്യമായ ശ്രമങ്ങൾ നടത്തി. ഒട്ടോമൻ ഡോക്യുമെന്റുകൾ പ്രായം, തൊഴിൽ, നികുതി ചുമത്തുന്നതിന് ആവശ്യമായ മറ്റ് ഡാറ്റ എന്നിവ വിശദമാക്കുന്നു. നാടോടി സംഘങ്ങൾ പോലും രജിസ്റ്ററിൽ പ്രവേശിച്ചു. തൊഴിലുകളുടെ പട്ടിക വളരെ വിപുലമായിരുന്നു: ബാൽക്കൻ ആർക്കൈവുകളിൽ നിന്നുള്ള രേഖകൾ കമ്മാരക്കാർ, ടിങ്കർമാർ, കശാപ്പുകാർ, ചിത്രകാരന്മാർ, ഷൂ നിർമ്മാതാക്കൾ, വാച്ചർമാർ, കമ്പിളി അടിക്കുന്നവർ, ഓട്ടക്കാർ, തയ്യൽക്കാർ, ഇടയന്മാർ മുതലായവയെ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു.

പൊതുവേ, റോമയോടുള്ള ഓട്ടോമൻ നയത്തെ മൃദു എന്ന് വിളിക്കാം. ഇതിന് അനുകൂലവും പ്രതികൂലവുമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളുണ്ടായി. ഒരു വശത്ത്, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ പോലെ ജിപ്സികൾ ഒരു ക്രിമിനൽ ഗ്രൂപ്പായി മാറിയില്ല. മറുവശത്ത്, പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യ അവരെ തുർക്കി അധികാരികളുടെ "പ്രിയപ്പെട്ടവരായി" രേഖപ്പെടുത്തി, അതിന്റെ ഫലമായി അവരോടുള്ള മനോഭാവം തണുത്തതോ ശത്രുതാപരമായതോ ആയിരുന്നു. അതിനാൽ, മോൾഡേവിയൻ, വോലോഷ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിൽ, ജിപ്സികളെ "ജനനം മുതൽ" അടിമകളായി പ്രഖ്യാപിച്ചു; ഓരോ ജിപ്‌സിയും ഡിക്രി പ്രകാരം പിടിക്കപ്പെട്ട ഭൂമിയുടെ ഉടമയുടേതായിരുന്നു. അതേ സ്ഥലത്ത്, നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ജിപ്സികൾ ഏറ്റവും കഠിനമായ ശിക്ഷകൾക്കും വിനോദത്തിനും കൂട്ട വധശിക്ഷയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള പീഡനങ്ങൾക്കും വിധേയരായി. ജിപ്‌സി സെർഫുകളുടെ കച്ചവടവും അവരെ പീഡിപ്പിക്കുന്നതും വരെ പരിശീലിച്ചിരുന്നു പത്തൊൻപതാം പകുതിനൂറ്റാണ്ട്. വിൽപ്പനയ്ക്കുള്ള പരസ്യങ്ങളുടെ ഒരു ഉദാഹരണം ഇതാ: 1845

മരിച്ച സെർദാർ നിക്കോളായ് നിക്കോയുടെ മക്കളും അവകാശികളും, ബുക്കാറെസ്റ്റിൽ, 200 ജിപ്സി കുടുംബങ്ങളെ വിൽക്കുന്നു. പുരുഷന്മാർ മിക്കവാറുംപൂട്ട് പണിക്കാർ, സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാർ, ചെരുപ്പ് നിർമ്മാതാക്കൾ, സംഗീതജ്ഞർ, കർഷകർ.

കൂടാതെ 1852:

സെന്റ് ആശ്രമം. 18 പുരുഷന്മാരും 10 ആൺകുട്ടികളും 7 സ്ത്രീകളും 3 പെൺകുട്ടികളും അടങ്ങുന്ന, 1852 മെയ് 8 ന്, മികച്ച നിലയിലുള്ള ജിപ്സി അടിമകളെ ഏലിയാ വിൽപ്പനയ്ക്ക് വെച്ചു.

1829-ൽ തുർക്കികൾക്കെതിരായ യുദ്ധത്തിൽ റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം വിജയിച്ചു; മോൾഡാവിയയും വല്ലാച്ചിയയും അവളുടെ നിയന്ത്രണത്തിലായി. അഡ്ജസ്റ്റന്റ് ജനറൽ കിസെലേവിനെ താത്കാലികമായി പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളുടെ ഭരണാധികാരിയായി നിയമിച്ചു. മോൾഡോവയുടെ സിവിൽ കോഡ് ഭേദഗതി ചെയ്യണമെന്ന് അദ്ദേഹം നിർബന്ധിച്ചു. മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, 1833-ൽ ജിപ്സികൾക്ക് ഒരു വ്യക്തിയുടെ പദവി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു, അതിനർത്ഥം അവരെ കൊല്ലുന്നത് നിരോധിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു ഖണ്ഡിക അവതരിപ്പിച്ചു, അതനുസരിച്ച് അവളുടെ യജമാനന്റെ വെപ്പാട്ടിയാകാൻ നിർബന്ധിതയായ ഒരു ജിപ്സിയെ അവന്റെ മരണശേഷം വിട്ടയച്ചു.

റഷ്യയിലെ പുരോഗമന മനസ്സുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ, സെർഫോഡം നിർത്തലാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ മോൾഡേവിയൻ, റൊമാനിയൻ സമൂഹത്തിൽ പ്രചരിക്കാൻ തുടങ്ങി. വിദേശത്ത് പഠിക്കുന്ന വിദ്യാർത്ഥികളും അവരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. സെർഫോഡം നിർത്തലാക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് 1848 സെപ്റ്റംബറിൽ ബുക്കാറെസ്റ്റിലെ തെരുവുകളിൽ ഒരു യുവജന പ്രകടനം നടന്നു. ഭൂവുടമകളിൽ ചിലർ തങ്ങളുടെ അടിമകളെ സ്വമേധയാ മോചിപ്പിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, മിക്കവാറും അടിമ ഉടമകൾ പുതിയ ആശയങ്ങളെ എതിർത്തു. അവരുടെ അതൃപ്തിക്ക് കാരണമാകാതിരിക്കാൻ, മോൾഡേവിയയിലെയും വല്ലാച്ചിയയിലെയും സർക്കാരുകൾ ഒരു റൗണ്ട് എബൗട്ട് രീതിയിൽ പ്രവർത്തിച്ചു: അവർ അവരുടെ ഉടമകളിൽ നിന്ന് അടിമകളെ വാങ്ങി അവരെ മോചിപ്പിച്ചു. ഒടുവിൽ, 1864-ൽ അടിമത്തം നിയമപ്രകാരം നിരോധിച്ചു.

അടിമത്തം നിർത്തലാക്കിയതിനുശേഷം, വല്ലാച്ചിയയിൽ നിന്ന് റഷ്യയിലേക്കും ഹംഗറിയിലേക്കും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലേക്കും കൽഡെരാർ ജിപ്സികളുടെ സജീവമായ കുടിയേറ്റം ആരംഭിച്ചു. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന്റെ തുടക്കത്തോടെ, മിക്കവാറും എല്ലാ യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലും കൽഡെററുകൾ കാണാമായിരുന്നു.

റഷ്യ, ഉക്രെയ്ൻ, സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ എന്നിവിടങ്ങളിലെ ജിപ്സികൾ ( അവസാനം XVII- XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം)

ജിപ്സികളെ പരാമർശിക്കുന്ന ആദ്യകാല റഷ്യൻ ഔദ്യോഗിക രേഖ 1733 മുതലുള്ളതാണ് - സൈന്യത്തിന്റെ പരിപാലനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുതിയ നികുതികളെക്കുറിച്ചുള്ള അന്ന ഇയോനോവ്നയുടെ ഉത്തരവ്.

രേഖകളിലെ അടുത്ത പരാമർശം കുറച്ച് മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷം വരുന്നു, ജിപ്സികൾ നികുതി സംബന്ധിച്ച ഉത്തരവ് അംഗീകരിക്കുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് റഷ്യയിലേക്ക് വന്നതായും ഇംഗർമാൻലാൻഡിൽ ജീവിക്കാനുള്ള അവരുടെ അവകാശം സുരക്ഷിതമാക്കുന്നുവെന്നും കാണിക്കുന്നു. അതിനുമുമ്പ്, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, റഷ്യയിലെ അവരുടെ പദവി നിർവചിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അവരെ അനുവദിച്ചു:

കുതിരകളെ ജീവിക്കുകയും കച്ചവടം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുക; അവർ തദ്ദേശീയരാണെന്ന് കാണിച്ചതിനാൽ, അവർ താമസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നിടത്തെല്ലാം അവരെ വോട്ടെടുപ്പ് സെൻസസിൽ ഉൾപ്പെടുത്താനും കുതിര ഗാർഡുകളിൽ റെജിമെന്റ് സ്ഥാപിക്കാനും ഉത്തരവിട്ടു.

"അവർ തദ്ദേശീയരായ നാട്ടുകാരാണെന്ന് സ്വയം കാണിച്ചു" എന്ന വാചകം അനുസരിച്ച്, ഈ പ്രദേശത്ത് താമസിക്കുന്ന ജിപ്സികളുടെ തലമുറ കുറഞ്ഞത് രണ്ടാമത്തേതാണെന്ന് ഒരാൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും.

അതിനുമുമ്പ്, ഒരു നൂറ്റാണ്ടോളം, ആധുനിക ഉക്രെയ്നിന്റെ പ്രദേശത്ത് ജിപ്സികൾ (സെർവിസിന്റെ ഗ്രൂപ്പുകൾ) പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

2004 ആധുനിക ജിപ്സികൾ-ഉക്രെയ്നിൽ സേവിക്കുന്നു.

നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, പ്രമാണം എഴുതിയ സമയത്ത്, അവർ ഇതിനകം നികുതി അടച്ചിരുന്നു, അതായത്, അവർ നിയമപരമായി ജീവിച്ചു.

റഷ്യയിൽ, പ്രദേശത്തിന്റെ വികാസത്തോടെ ജിപ്സികളുടെ പുതിയ വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ, പോളണ്ടിന്റെ ഒരു ഭാഗം റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തോട് ചേർത്തപ്പോൾ, പോളിഷ് റോമ റഷ്യയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; ബെസ്സറാബിയ - വിവിധ മോൾഡോവൻ ജിപ്സികൾ; ക്രിമിയ - ക്രിമിയൻ ജിപ്സികൾ.

1783 ഡിസംബർ 21-ലെ കാതറിൻ II ന്റെ കൽപ്പന ജിപ്സികളെ ഒരു കർഷക എസ്റ്റേറ്റായി കണക്കാക്കുകയും എസ്റ്റേറ്റിന് അനുസൃതമായി നികുതിയും നികുതിയും ഈടാക്കാൻ ഉത്തരവിടുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, ജിപ്സികൾക്ക് മറ്റ് ക്ലാസുകളിലേക്ക് (തീർച്ചയായും, പ്രഭുക്കന്മാരും ഉചിതമായ ജീവിതരീതിയും ഒഴികെ) സ്വമേധയാ ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യാൻ അനുവദിച്ചു, കൂടാതെ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ കുറച്ച് റഷ്യൻ ജിപ്സികൾ ഇതിനകം ഉണ്ടായിരുന്നു. ബൂർഷ്വാ, വ്യാപാരി വിഭാഗങ്ങൾ (ആദ്യമായി, ജിപ്സികളെ ഈ ക്ലാസുകളുടെ പ്രതിനിധികളായി പരാമർശിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും 1800-ൽ തന്നെ). പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യൻ ജിപ്സികളുടെ ഏകീകരണത്തിന്റെയും സ്ഥിരതാമസത്തിന്റെയും ഒരു സ്ഥിരമായ പ്രക്രിയ ഉണ്ടായിരുന്നു, സാധാരണയായി വളർച്ചയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സാമ്പത്തിക ക്ഷേമംകുടുംബങ്ങൾ. പ്രൊഫഷണൽ കലാകാരന്മാരുടെ ഒരു പാളി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

നോവി ഓസ്കോൾ നഗരത്തിൽ നിന്നുള്ള ജിപ്സികൾ. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം മുതലുള്ള ഫോട്ടോ.

വി അവസാനം XIXനൂറ്റാണ്ടുകളായി, സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ജിപ്സികൾ മാത്രമല്ല, നാടോടികളും (ശീതകാലത്ത് ഗ്രാമത്തിൽ താമസിക്കാൻ) അവരുടെ കുട്ടികളെ സ്കൂളുകളിലേക്ക് അയച്ചു. മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് പുറമേ, റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ ജനസംഖ്യയിൽ ഏഷ്യൻ ലിയുലി, കൊക്കേഷ്യൻ കറാച്ചി, ബോഷ എന്നിവയും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ലോവാരിസും കൽഡെററുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു.

1917 ലെ വിപ്ലവം ജിപ്സി ജനസംഖ്യയിലെ ഏറ്റവും വിദ്യാസമ്പന്നരായ ഭാഗത്തെ ബാധിച്ചു (അത് ഏറ്റവും ധനികരായതിനാൽ) - വ്യാപാരി വിഭാഗത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളും ജിപ്സി കലാകാരന്മാരും, അവരുടെ പ്രധാന വരുമാന മാർഗ്ഗം പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും വ്യാപാരികളുടെയും മുമ്പാകെയുള്ള പ്രകടനങ്ങളായിരുന്നു. ആഭ്യന്തരയുദ്ധസമയത്ത് നാടോടികളായ ജിപ്സികൾ സ്വയമേവ ദരിദ്രർക്ക് നിയോഗിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ പല സമ്പന്ന ജിപ്സി കുടുംബങ്ങളും അവരുടെ സ്വത്ത് ഉപേക്ഷിച്ച് നാടോടികളുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി. റെഡ് ആർമി ദരിദ്രരെ സ്പർശിച്ചില്ല, നാടോടികളായ ജിപ്സികളെ ആരും തൊട്ടിട്ടില്ല. ചില ജിപ്സി കുടുംബങ്ങൾ യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലേക്കും ചൈനയിലേക്കും യുഎസ്എയിലേക്കും കുടിയേറി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തോടെ റഷ്യൻ ജിപ്സികളുടെയും സെർവിസുകളുടെയും സാമൂഹിക തരംതിരിവ് ഇതിനകം പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതിനാൽ യുവ ജിപ്സി ആളുകളെ റെഡ് ആർമിയിലും വൈറ്റ് ആർമിയിലും കണ്ടെത്താൻ കഴിയും.

ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിനുശേഷം, നാടോടികളായ മുൻ വ്യാപാരികളിൽ നിന്നുള്ള ജിപ്സികൾ ജിപ്സികളല്ലാത്തവരുമായുള്ള അവരുടെ കുട്ടികളുടെ സമ്പർക്കം പരിമിതപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു, കുട്ടികൾ അബദ്ധത്തിൽ ദരിദ്രരല്ലാത്ത ഉത്ഭവത്തെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുമെന്ന് ഭയന്ന് അവരെ സ്കൂളുകളിൽ പോകാൻ അനുവദിച്ചില്ല. കുടുംബങ്ങൾ. തൽഫലമായി, നാടോടികളായ ജിപ്സികൾക്കിടയിൽ നിരക്ഷരത ഏതാണ്ട് സാർവത്രികമായിത്തീർന്നു. കൂടാതെ, വിപ്ലവത്തിന് മുമ്പ് വ്യാപാരികളും കലാകാരന്മാരും ആയിരുന്ന സെറ്റിൽഡ് ജിപ്സികളുടെ എണ്ണം കുത്തനെ കുറഞ്ഞു. 1920 കളുടെ അവസാനത്തോടെ, നിരക്ഷരതയുടെ പ്രശ്നങ്ങളും ജിപ്സി ജനസംഖ്യയിലെ ധാരാളം നാടോടികളും സോവിയറ്റ് അധികാരികളുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടു. നഗരങ്ങളിൽ തുടരുന്ന ജിപ്സി കലാകാരന്മാരിൽ നിന്നുള്ള പ്രവർത്തകരുമായി സർക്കാർ ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് നിരവധി നടപടികൾ കൈക്കൊള്ളാൻ ശ്രമിച്ചു.

അതിനാൽ, 1927-ൽ, ഉക്രെയ്നിലെ പീപ്പിൾസ് കമ്മീഷണർമാരുടെ കൗൺസിൽ നാടോടികളായ ജിപ്സികളെ "ജോലി സ്ഥിരമായ ജീവിതരീതി" യിലേക്ക് മാറ്റുന്നതിന് സഹായിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രമേയം അംഗീകരിച്ചു.

1920 കളുടെ അവസാനത്തിൽ, ജിപ്സി പെഡഗോഗിക്കൽ കോളേജുകൾ തുറന്നു, സാഹിത്യങ്ങളും പത്രങ്ങളും ജിപ്സിയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു, ജിപ്സി ബോർഡിംഗ് സ്കൂളുകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

ജിപ്സികളും രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധവും

രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത്, സമീപകാല പഠനങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, മധ്യ, കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലെ ഏകദേശം 150,000-200,000 റോമകളെ നാസികളും അവരുടെ സഖ്യകക്ഷികളും ഉന്മൂലനം ചെയ്തു (ജിപ്സി വംശഹത്യ കാണുക). ഇവരിൽ 30,000 പേർ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ പൗരന്മാരായിരുന്നു.

സോവിയറ്റ് ഭാഗത്ത്, രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത്, ക്രിമിയയിൽ നിന്ന് ക്രിമിയൻ ടാറ്ററുകൾ, അവരുടെ സഹ-മതവിശ്വാസികളായ ക്രിമിയൻ ജിപ്സികൾ (കൈറിമിറ്റിക്ക റോമ) നാടുകടത്തപ്പെട്ടു.

ജിപ്സികൾ നിഷ്ക്രിയ ഇരകൾ മാത്രമായിരുന്നില്ല. സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ജിപ്സികൾ സ്വകാര്യ, ടാങ്കറുകൾ, ഡ്രൈവർമാർ, പൈലറ്റുമാർ, തോക്കുധാരികൾ എന്നിങ്ങനെ ശത്രുതയിൽ പങ്കെടുത്തു. മെഡിക്കൽ തൊഴിലാളികൾപക്ഷപാതികളും; ഫ്രാൻസ്, ബെൽജിയം, സ്ലൊവാക്യ, ബാൾക്കൻ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ജിപ്സികളും യുദ്ധസമയത്ത് അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന റൊമാനിയ, ഹംഗറി എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ജിപ്സികളും ചെറുത്തുനിൽപ്പിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.

യൂറോപ്പിലെയും സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ / റഷ്യയിലെയും ജിപ്സികൾ (ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതി - ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം)

ഉക്രേനിയൻ ജിപ്സികൾ, ലിവിവ്

ഉക്രേനിയൻ ജിപ്സികൾ.

രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനുശേഷം, യൂറോപ്പിലെയും സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെയും ജിപ്സികൾ സോപാധികമായി നിരവധി സാംസ്കാരിക ഗ്രൂപ്പുകളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു: സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ജിപ്സികൾ, സോഷ്യലിസ്റ്റ് രാജ്യങ്ങൾ, സ്പെയിൻ, പോർച്ചുഗൽ, സ്കാൻഡിനേവിയ, ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടൻ, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പ്. ഈ സാംസ്കാരിക ഗ്രൂപ്പുകൾക്കുള്ളിൽ, വിവിധ റോമാ വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ സംസ്കാരങ്ങൾ ഒത്തുചേരുന്നു, അതേസമയം സാംസ്കാരിക ഗ്രൂപ്പുകൾ പരസ്പരം അകന്നു. സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ജിപ്സികളുടെ സാംസ്കാരിക അടുപ്പം റഷ്യൻ ജിപ്സികളുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നടന്നത്, ഏറ്റവും കൂടുതൽ ജിപ്സി വംശീയ വിഭാഗമായി.

സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ റിപ്പബ്ലിക്കുകളിൽ സമൂഹത്തിലേക്ക് ജിപ്സികളുടെ തീവ്രമായ സ്വാംശീകരണവും സംയോജനവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരു വശത്ത്, യുദ്ധത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് നടന്ന അധികാരികളുടെ റോമയുടെ പീഡനം പുനരാരംഭിച്ചില്ല. മറുവശത്ത്, യഥാർത്ഥ സംസ്കാരം, സംഗീതം ഒഴികെ, അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടു, വിപ്ലവത്തിലൂടെ ജിപ്സികളെ സമ്പൂർണ്ണ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുക എന്ന വിഷയത്തിൽ പ്രചാരണം നടത്തി, സോവിയറ്റ് ഭരണകൂടത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിന് മുമ്പ് ജിപ്സി സംസ്കാരത്തിന്റെ ദാരിദ്ര്യത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് രൂപീകരിച്ചു (സംസ്കാരം കാണുക. ജിപ്സികളുടെ, ഇംഗ ആൻഡ്രോണിക്കോവ), ജിപ്സികളുടെ സാംസ്കാരിക നേട്ടങ്ങൾ സോവിയറ്റ് ഗവൺമെന്റിന്റെ പ്രാഥമിക നേട്ടങ്ങളായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു (ഉദാഹരണത്തിന്, റോമൻ തിയേറ്ററിനെ സാർവത്രികമായി ആദ്യത്തെ, ഏക ജിപ്സി തിയേറ്റർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതിന്റെ രൂപത്തിന് കാരണമായി. സോവിയറ്റ് ഗവൺമെന്റിന്റെ മെറിറ്റ്), സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ജിപ്സികൾ യൂറോപ്യൻ ജിപ്സികളുടെ വിവര ഇടത്തിൽ നിന്ന് വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടു (വിപ്ലവത്തിന് മുമ്പ് ചില സമ്പർക്കം പുലർത്തിയിരുന്നു), ഇത് സോവിയറ്റ് ജിപ്സികളെയും വിച്ഛേദിച്ചു. സാംസ്കാരിക നേട്ടങ്ങൾയൂറോപ്യൻ സ്വഹാബികൾ. എന്നിരുന്നാലും, വികസനത്തിൽ സോവിയറ്റ് സർക്കാരിന്റെ സഹായം കലാ സംസ്കാരം, സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ റോമാ ജനസംഖ്യയുടെ വിദ്യാഭ്യാസ നിലവാരം ഉയർത്തുന്നതിൽ ഉയർന്നതാണ്.

1956 ഒക്ടോബർ 5 ന്, സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ സുപ്രീം സോവിയറ്റിന്റെ പ്രെസിഡിയത്തിന്റെ കൽപ്പന "അദ്ധ്വാനത്തിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ജിപ്സികളെ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് സംബന്ധിച്ച്" പുറപ്പെടുവിച്ചു, നാടോടികളായ ജിപ്സികളെ പരാന്നഭോജികളുമായി തുല്യമാക്കുകയും നിരോധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നാടോടി ചിത്രംജീവിതം. ഉത്തരവിനോടുള്ള പ്രതികരണം രണ്ട് മടങ്ങായിരുന്നു, പ്രാദേശിക അധികാരികളിൽ നിന്നും റോമയിൽ നിന്നും. പ്രാദേശിക അധികാരികൾ ഈ ഉത്തരവ് നടപ്പിലാക്കി, ഒന്നുകിൽ റോമയ്ക്ക് പാർപ്പിടം നൽകി പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചുകൊണ്ടോ കരകൗശലവസ്തുക്കൾക്കും ഭാഗ്യം പറയുന്നതിനുപകരം ഔദ്യോഗികമായി തൊഴിൽ കണ്ടെത്താൻ നിർബന്ധിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ റോമയെ ക്യാമ്പുകളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി നാടോടികളായ റോമകളെ ഗാർഹിക തലത്തിൽ വിവേചനത്തിന് വിധേയമാക്കി. . മറുവശത്ത്, ജിപ്സികൾ ഒന്നുകിൽ പുതിയ ഭവനത്തിൽ സന്തോഷിക്കുകയും വളരെ എളുപ്പത്തിൽ പുതിയ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളിലേക്ക് മാറുകയും ചെയ്തു (പലപ്പോഴും അവർ ജിപ്സി സുഹൃത്തുക്കളോ പുതിയ താമസസ്ഥലത്ത് താമസമാക്കിയ ബന്ധുക്കളോ ആയ ജിപ്സികളായിരുന്നു, അവർ പുതിയ ജീവിതം സ്ഥാപിക്കാൻ ഉപദേശം നൽകി. ), അല്ലെങ്കിൽ ജിപ്സികളെ ഒരു വംശീയ വിഭാഗമായി ലയിപ്പിക്കാനും അത് നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് എല്ലാ വിധത്തിലും ഒഴിവാക്കാനുമുള്ള ശ്രമത്തിന്റെ തുടക്കമായി അവർ ഡിക്രി കണക്കാക്കി. ആദ്യം നിഷ്പക്ഷമായി ഉത്തരവ് സ്വീകരിച്ച ജിപ്സികൾ, എന്നാൽ വിവരപരവും ധാർമ്മികവുമായ പിന്തുണ ഇല്ലാതിരുന്നതിനാൽ, താമസിയാതെ സ്ഥിരമായ ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റം ഒരു ദൗർഭാഗ്യമായി മനസ്സിലാക്കി. ഉത്തരവിന്റെ ഫലമായി, സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ 90% റോമകളും സ്ഥിരതാമസമാക്കി.

ആധുനിക കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിൽ, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ, റോമ പലപ്പോഴും സമൂഹത്തിൽ വിവേചനത്തിന്റെ വസ്തുവായി മാറുന്നു.

20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, യൂറോപ്പും റഷ്യയും ജിപ്സി കുടിയേറ്റത്തിന്റെ ഒരു തരംഗത്താൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടു. റൊമാനിയയിൽ നിന്നുള്ള ദരിദ്രരോ പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതോ ആയ റോമ, പടിഞ്ഞാറൻ ഉക്രെയ്ൻമുൻ യുഗോസ്ലാവിയ - മുൻ സാമൂഹിക. സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവുമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടായ രാജ്യങ്ങളിൽ അവർ യൂറോപ്യൻ യൂണിയനിലും റഷ്യയിലും ജോലിക്ക് പോയി. ഇക്കാലത്ത്, അവരെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ലോകത്തിന്റെ ഏത് ക്രോസ്റോഡിലും കാണാൻ കഴിയും, ഈ ജിപ്സികളിലെ സ്ത്രീകൾ പഴയ പരമ്പരാഗത തൊഴിലിലേക്ക് - ഭിക്ഷാടനത്തിലേക്ക് കൂട്ടത്തോടെ മടങ്ങിയെത്തി.

റഷ്യയിൽ, റോമാ ജനസംഖ്യയുടെ സാവധാനത്തിലുള്ള എന്നാൽ ശ്രദ്ധേയമായ ദാരിദ്ര്യവും പാർശ്വവൽക്കരണവും ക്രിമിനൽവൽക്കരണവും ഉണ്ട്. ശരാശരി വിദ്യാഭ്യാസ നിലവാരം കുറഞ്ഞു. കൗമാരക്കാരുടെ മയക്കുമരുന്ന് ഉപയോഗത്തിന്റെ പ്രശ്നം രൂക്ഷമായിരിക്കുന്നു. പലപ്പോഴും, മയക്കുമരുന്ന് കടത്തും വഞ്ചനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ക്രിമിനൽ ക്രോണിക്കിളിൽ ജിപ്സികളെ പരാമർശിക്കാൻ തുടങ്ങി. ജിപ്സി സംഗീത കലയുടെ ജനപ്രീതി ഗണ്യമായി കുറഞ്ഞു. അതോടൊപ്പം ജിപ്സി പ്രസ്സും ജിപ്സി സാഹിത്യവും പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു.

യൂറോപ്പിലും റഷ്യയിലും, വിവിധ ദേശീയതകളുടെ ജിപ്സികൾക്കിടയിൽ സജീവമായ സാംസ്കാരിക കടമെടുക്കൽ നടക്കുന്നു, ഒരു പൊതു ജിപ്സി സംഗീതവും നൃത്ത സംസ്കാരവും ഉയർന്നുവരുന്നു, ഇത് റഷ്യൻ ജിപ്സികളുടെ സംസ്കാരത്തെ ശക്തമായി സ്വാധീനിക്കുന്നു.

വാഹകർ അതുല്യമായ സംസ്കാരം, റോമ സമ്മിശ്ര വികാരങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. ചിലത് ഭയപ്പെടുത്തുന്നതാണ്, മറ്റുള്ളവ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നവയാണ്. നിസ്സംഗതയില്ല.

നിങ്ങൾ എവിടെ നിന്നാണ് പോകുന്നത്?

മുമ്പ്, ജിപ്സികൾ ഈജിപ്തുകാരാണെന്ന് തെറ്റായി വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. ഇന്നത്തെ ജനിതക ഗവേഷണം അസന്ദിഗ്ധമായി തെളിയിക്കുന്നത് "സ്വതന്ത്ര ജനത"യുടെ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ ആരംഭം ഇന്ത്യയാണെന്ന്. ഇന്ത്യൻ പാരമ്പര്യംബോധത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനുള്ള പരിശീലനങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ ജിപ്സി സംസ്കാരത്തിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ധ്യാനത്തിന്റെയും ജിപ്സി ഹിപ്നോസിസിന്റെയും സംവിധാനങ്ങൾ പല തരത്തിൽ സമാനമാണ്, ഇന്ത്യക്കാരെപ്പോലെ ജിപ്സികളും നല്ല മൃഗ പരിശീലകരാണ്. ആധുനിക ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ സവിശേഷതകളിലൊന്നായ ആത്മീയ വിശ്വാസങ്ങളുടെ സമന്വയവും ജിപ്സികളുടെ സവിശേഷതയാണ്.

ജിപ്സികൾ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി ലോക സംസ്കാരം. ഇന്ന് ട്രെൻഡുചെയ്യുന്ന ബാൽക്കൻ സംഗീതവും ബോഹോ ശൈലിയും ജിപ്സി സ്വാധീനത്തിന്റെ ഉൽപ്പന്നങ്ങളാണ്.

ജിപ്‌സികളെപ്പോലെ ആരുമില്ല. നിരവധി വംശീയ വിഭാഗങ്ങളുടെ കൂട്ടായ പേരാണിത്. ജിപ്സികൾ തങ്ങളെ റോമ എന്ന് വിളിക്കുന്നു (അവസാന അക്ഷരത്തിന് ഊന്നൽ). മിക്കവാറും, ഇത് ബൈസന്റിയത്തിലെ ജിപ്സികളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ സ്വാധീനമാണ്, അത് അതിന്റെ പതനത്തിനുശേഷം മാത്രമാണ് ബൈസന്റിയം എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്. അതിനുമുമ്പ്, ഇത് റോമൻ നാഗരികതയുടെ ഭാഗമായി കരുതപ്പെട്ടിരുന്നു. സാധാരണ "റോമലെ" എന്നത് "റോമ" എന്ന വംശനാമത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പദമാണ്.

"ഏഴു ചരടുകളുള്ള സുഹൃത്തേ, നിങ്ങളോടെങ്കിലും സംസാരിക്കൂ"

റോമകൾ അവരുടെ സംഗീത സംസ്കാരത്തിൽ അദ്വിതീയമാണ്. അവ സംഗീതത്തിൽ ആഴത്തിൽ സംയോജിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, അവർ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്ന രാജ്യങ്ങളിലെ ജനങ്ങളുടെ സംസ്കാരത്തെ സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ സ്വാധീനം മിക്കവാറും എല്ലായിടത്തും കാണാം. ചില സമയങ്ങളിൽ സംസ്കാരങ്ങൾ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, നമ്മൾ ഒരു പ്രണയം കേൾക്കുന്നത് എപ്പോഴാണെന്ന് നമുക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും അറിയില്ല - അതിനെ റഷ്യൻ അല്ലെങ്കിൽ ജിപ്സി എന്ന് വിളിക്കാൻ.

സെവൻ-സ്ട്രിംഗ് ഗിറ്റാർ - ഇത് റഷ്യൻ ആണോ ജിപ്സിയാണോ?

1790-കളിൽ ആൻഡ്രി ഒസിപോവിച്ച് സിഖ്‌റയാണ് ഏഴ് സ്ട്രിംഗ് ഗിറ്റാർ കണ്ടുപിടിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഉപകരണത്തിന്റെ ആദ്യ സാമ്പിൾ അദ്ദേഹം വിൽനിയസിൽ നിർമ്മിച്ചു, പിന്നീട് മോസ്കോയിൽ എത്തിയപ്പോൾ അദ്ദേഹം അത് അന്തിമമാക്കി. അവൻ ഒരു യഥാർത്ഥ താരമായി മാറി, അവർ പാഠങ്ങൾക്കായി സൈൻ അപ്പ് ചെയ്തു, അദ്ദേഹത്തിന് സംഗീതകച്ചേരികൾ നൽകി, സംശയമില്ലാത്ത സംഗീത സമ്മാനം ഉണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവും ഒരു സംഗീതജ്ഞനായിരുന്നു. ഞാൻ വസ്തുതകൾ വരയ്ക്കില്ല, സിർച്ച ഒരു ജിപ്‌സിയാണെന്ന് അവകാശപ്പെടില്ല, പക്ഷേ ഉപകരണം കൃത്യമായി വികസിപ്പിച്ചത് ജിപ്‌സി പരിതസ്ഥിതിയിലാണ്.

1917 ലെ വിപ്ലവത്തിന് മുമ്പ്, ഏഴ് സ്ട്രിംഗ് ഗിറ്റാർ, മുഖമുദ്രഏതാണ് സിസ്റ്റം - ജി മേജർ - വളരെ ജനപ്രിയമായ ഒരു ഉപകരണമായിരുന്നു. ജിപ്സി പ്രണയങ്ങൾപുഷ്കിൻ, ടോൾസ്റ്റോയ്, തുർഗനേവ്, ലെസ്കോവ് എന്നിവർ ഏഴ് സ്ട്രിംഗ് ഗിറ്റാറിന്റെ അകമ്പടി കേട്ടു.

"രാജകീയ വ്യവസ്ഥിതി" യുടെ പ്രതീകങ്ങളിലൊന്ന് എന്ന നിലയിൽ, സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ ഏഴ് സ്ട്രിംഗിന് അതിന്റെ സ്ഥാനം നഷ്ടപ്പെട്ടു, അത് ക്ലാസിക്കൽ സ്പാനിഷ് സംവിധാനമുള്ള ആറ്-സ്ട്രിംഗ് ഗിറ്റാർ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും, ജിപ്സികൾ ഏഴ് സ്ട്രിംഗ് ഗിറ്റാർ ഉപേക്ഷിച്ചില്ല. മാത്രമല്ല, കടലിനു കുറുകെയുള്ള വിപ്ലവത്തിന് ശേഷം ഈ ഗിറ്റാറുകൾ ആദ്യമായി കൊണ്ടുവന്നത് റഷ്യൻ ജിപ്സികളാണ് - ബ്രസീലിലേക്ക്. ഏഴ് സ്ട്രിംഗ് ഗിറ്റാർ ഇന്നും മുഴങ്ങുന്നു - റോമൻ തിയേറ്ററിൽ മാത്രമല്ല, പോപ്പ് രംഗത്തിലും. ഉദാഹരണത്തിന്, മഡോണയ്ക്ക് ഒരു മുഴുവൻ പര്യടനവും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവിടെ വിയ റോമൻ സംഘത്തിന്റെ സോളോയിസ്റ്റായ വാഡിം കോൾപാക്കോവിനൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു.

കൂടാതെ, ബാൽക്കൻ സംഗീതം ഇന്ന് വളരെയധികം പ്രശസ്തി നേടിയിട്ടുണ്ട്, മാംസത്തിന്റെ മാംസം ജിപ്‌സിയാണ്. നോ സ്‌മോക്കിംഗ് ഓർക്കസ്ട്ര ഗ്രൂപ്പിന്റെ നേതാവും സംഗീതജ്ഞനുമായ എമിർ കസ്തൂരികയുടെ ഗംഭീരമായ ചിത്രങ്ങളാണ് ഇതിന്റെ വികസനം സുഗമമാക്കുന്നത്.
ബാർഡ് ഗാനത്തിന് നന്ദി പറഞ്ഞ് ഏഴ് സ്ട്രിംഗ് ഗിറ്റാർ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ നിലനിന്നു. വ്‌ളാഡിമിർ വൈസോട്‌സ്‌കി, ബുലറ്റ് ഒകുദ്‌ഷാവ, യൂറി വിസ്‌ബോർ, സെർജി നികിറ്റിൻ - അവരെല്ലാം "ഏഴ് സ്ട്രിംഗർമാർ" ആണ്.

"പേന സ്വർണ്ണമാക്കൂ!"

ന്യൂറോ-ലിംഗ്വിസ്റ്റിക് പ്രോഗ്രാമിംഗിന്റെ ഒരു സാധാരണ ഉദാഹരണമാണ് ജിപ്സി ഹിപ്നോസിസ്. അതിൽ നിഗൂഢമായ, ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ഒന്നുമില്ല. ജിപ്‌സി ഹിപ്‌നോസിസിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് ഭയമുണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഹിപ്‌നോസിസ് സെമിനാറുകളിൽ പോലും പങ്കെടുക്കാം, അവിടെ ട്രാൻസിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും അവന്റെ ശ്രദ്ധ പിടിച്ചുപറ്റി അവന്റെ ഇച്ഛാശക്തിയെ അടിച്ചമർത്തുന്നതിനുള്ള രീതികളെക്കുറിച്ചും എല്ലാം അവർ നിങ്ങളോട് പറയും.

ജിപ്സി ഹിപ്നോസിസ് അവിശ്വസനീയമാംവിധം ആകർഷകവും വലുതുമായ ഒരു വിഷയമാണ്, അതിനാൽ ഞാൻ അതിന്റെ ചില അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളെയും സാങ്കേതികതകളെയും കുറിച്ച് മാത്രമേ സംസാരിക്കൂ.

ഏതൊരു ഹിപ്നോട്ടിസ്റ്റും നേടുന്ന പ്രധാന കാര്യം, ബന്ധം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ബന്ധം നേടുക എന്നതാണ് - ഒരു നിയന്ത്രണ കോൺടാക്റ്റ്. ജിപ്സി ഹിപ്നോസിസിന്റെ സാങ്കേതികത ശ്രദ്ധയിലൂടെ ബോധത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അതിനാൽ ഒരു ഹിപ്നോട്ടിസ്റ്റ് ആദ്യം ചെയ്യുന്നത് നിങ്ങളുടെ ബാഹ്യ ശ്രദ്ധ ആന്തരികതയിലേക്ക് മാറ്റാൻ ശ്രമിക്കുക എന്നതാണ്.

സൈക്കോളജിസ്റ്റ് സെർജി സെലിൻസ്കി, ജിപ്സി ഹിപ്നോസിസിനെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ ഊന്നിപ്പറയുന്നു: " ആഴത്തിലുള്ള ട്രാൻസ് എന്ന പ്രതിഭാസത്തെക്കുറിച്ച് ജിപ്സികൾക്ക് നന്നായി അറിയാം, അതിനാൽ അവർ ഒരു പ്രതിഭാസത്തിന്റെ അടയാളം ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടാൽ, അവർ ഉടൻ തന്നെ അതിന്റെ വികസനത്തിന് സംഭാവന നൽകുന്നു, അതുവഴി ക്ലയന്റിനെ കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ള ട്രാൻസ് അവസ്ഥയിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നു.".

എന്തായാലും, ജിപ്സികൾ ആരെ സമീപിക്കില്ല. അവർക്ക് നന്നായി വികസിപ്പിച്ച അവബോധമുണ്ട്, മാത്രമല്ല ആളുകളെ ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് എളുപ്പത്തിൽ വേർതിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്യുന്നു ഉയർന്ന തലംഹിപ്നോട്ടിസബിലിറ്റി - അതായത്, നിർദ്ദേശത്തിനുള്ള മുൻകരുതൽ. പരമ്പരാഗതമായി, തിരക്കേറിയ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഹിപ്നോസിസ് നടക്കുന്നു. ഇത് വീണ്ടും ആചാരത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് - ആൾക്കൂട്ടത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശ്രദ്ധ അസാന്നിദ്ധ്യമാണ്. പരമ്പരാഗതമായി, ഇവ മാർക്കറ്റുകളും കടകളുമാണ്, അതായത്, ഒരു വ്യക്തി വ്യക്തമായും പണവുമായി വരുന്ന സ്ഥലങ്ങൾ, അതുപോലെ തന്നെ മാനസിക അസന്തുലിതാവസ്ഥയിൽ (ഷോപ്പഹോളിസം ഹിപ്നോസിസിന്റെ അടയാളങ്ങളിലൊന്നാണ്).

ജിപ്സി ഹിപ്നോസിസ് കല തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ഇത് വാചികമായും അനുഭവപരമായും പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഓരോ ജിപ്സി ഹിപ്നോട്ടിസ്റ്റും ഒരു മികച്ച മനശാസ്ത്രജ്ഞനാണ്, ദീർഘകാല പരിശീലനത്തിലൂടെ, സ്പർശനവും ദൃശ്യപരവും ശ്രവണപരവും ഘ്രാണ ധാരണയും പോലും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. മനുഷ്യന്റെ ഏത് ചലനങ്ങളും, മിന്നിമറയുന്നതോ മുഖത്തെ പേശികളുടെ പ്രവർത്തനമോ പോലുള്ള സൂക്ഷ്മചലനങ്ങൾ പോലും എന്തെങ്കിലും സംസാരിക്കുന്നു. ജിപ്സികൾക്ക് എന്താണെന്ന് അറിയാം.

ഭാവികഥനവും കാർഡുകളും

മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ യൂറോപ്പിലെ ജിപ്സികളെ ഈജിപ്തുകാരായി കണക്കാക്കിയിരുന്നു. ഗീതാനെസ് എന്ന വാക്ക് തന്നെ ഈജിപ്ഷ്യൻ ഭാഷയിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ രണ്ട് ഈജിപ്തുകാർ ഉണ്ടായിരുന്നു - മുകളിലും താഴെയും. ജിപ്സികൾക്ക് വളരെ വിളിപ്പേരുണ്ടായിരുന്നു, വ്യക്തമായും, പെലോപ്പൊന്നീസ് മേഖലയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മുകളിലെ പേരിലാണ്, അവർ കുടിയേറിപ്പാർത്തത്, എന്നാൽ താഴത്തെ ഈജിപ്തിലെ ആരാധനകളിൽ പെടുന്നത് ആധുനിക ജിപ്സികളുടെ ജീവിതത്തിൽ പോലും ദൃശ്യമാണ്.

ഈജിപ്ഷ്യൻ ദേവനായ തോത്തിന്റെ ആരാധനാക്രമത്തിന്റെ അവശേഷിക്കുന്ന അവസാന ശകലമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ടാരറ്റ് കാർഡുകൾ യൂറോപ്പിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നത് ജിപ്സികളാണ്. അവർ "ഫറവോന്റെ ഗോത്രം" എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന വ്യർത്ഥമായിരുന്നില്ല. ജിപ്‌സികൾ അവരുടെ മരിച്ചവരെ എംബാം ചെയ്ത് ക്രിപ്റ്റുകളിൽ അടക്കം ചെയ്തു, അവിടെ മരണാനന്തര ജീവിതത്തിന് ആവശ്യമായതെല്ലാം അവർ നിക്ഷേപിച്ചു എന്നത് യൂറോപ്യന്മാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു. ഈ ശവസംസ്കാര പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഇന്നും ജിപ്സികൾക്കിടയിൽ സജീവമാണ്.

തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുകയും കാർഡുകളിലെ പ്രവചന വൈദഗ്ധ്യം. ടാരറ്റും റെഗുലറും. എല്ലാ ജിപ്സികൾക്കും ഊഹിക്കാൻ കഴിയില്ല. വലിയ ജിപ്സി കുടുംബങ്ങളിൽ, ക്യാമ്പുകളിൽ, 5% ൽ കൂടുതൽ പെൺകുട്ടികൾ പഠിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നില്ല. ഈ കലയെ ബഹുജനമാക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുന്നു, കൂടാതെ ജിപ്സി സമൂഹത്തിലെ ഒരു നല്ല ഭാഗ്യശാലി അതിന്റെ ഭാരം സ്വർണ്ണത്തിൽ വിലമതിക്കുന്നു.

നിങ്ങൾ ഭാഗ്യം പറയുന്നവരെ റൊമാന്റിക് ചെയ്യരുത്, അതിലുപരിയായി അവരുടെ സമ്മാനത്തെ അസൂയപ്പെടുത്തുക. ഈ വേഷം ഏറ്റെടുക്കുന്നതിന് ഒരു ജിപ്സിക്ക് അവൾ സ്വയം ചുമത്തുന്ന വലിയ ഭാരം വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, ജിപ്സികൾ പ്രത്യേകിച്ച് ആചാരപരമായിരുന്നില്ല, അതേസമയം ഭാഗ്യശാലികളെ മന്ത്രവാദിനികളായി അംഗീകരിക്കുകയും സ്തംഭത്തിൽ കത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. ആധുനിക ക്രിസ്ത്യൻ സഭയ്ക്ക് ജിപ്സി ഭാഗ്യം പറയുന്ന ആചാരങ്ങളോട് കടുത്ത നിഷേധാത്മക മനോഭാവമുണ്ട്.

ജിപ്സി സങ്കൽപ്പങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു സ്ത്രീ പുരുഷനേക്കാൾ മുകളിലായിരിക്കരുത്, വിവാഹിതയായ അല്ലെങ്കിൽ പ്രായപൂർത്തിയായ ഒരു സ്ത്രീയുടെ താഴത്തെ ശരീരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട "മോശം" എന്ന ആശയം റോമയിൽ ഉണ്ട്. അവൾ കടന്നുപോയ സ്ഥലം "അവിശുദ്ധ" ആയി മാറുന്നു. ഒരു സ്ത്രീ അരയ്ക്ക് താഴെ ധരിക്കുന്ന വസ്ത്രങ്ങളും ഷൂകളും "അവിശുദ്ധമായി" കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, ലോകത്തിലെ പല ജിപ്സികളിലും സ്ത്രീകളുടെ ദേശീയ വസ്ത്രത്തിൽ ഒരു വലിയ ആപ്രോൺ ഉൾപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ ജിപ്സികൾ ഒരു നിലയുള്ള വീടുകളിൽ താമസിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.

സിനിമകളിൽ നിന്നും ടെലിവിഷൻ ഷോകളിൽ നിന്നും നമുക്ക് അറിയാവുന്ന ജിപ്‌സി ബാരണിന്റെ ആ ചിത്രം ഒരു ചർച്ചക്കാരനെപ്പോലെയാണ്, ക്യാമ്പിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന "മുഖം". സാധാരണയായി ഇത് സമൃദ്ധമായി വസ്ത്രം ധരിച്ച, ഗാംഭീര്യമുള്ള, മുതിർന്ന, താടിയുള്ള, നല്ല ആശയവിനിമയ കഴിവുള്ള ഒരു മനുഷ്യനാണ്. അവന്റെ ചുമതല പൂർണ്ണമായും പ്രതിനിധിയാണ്, ഒരു യഥാർത്ഥ ബാരൺ വേറിട്ടുനിൽക്കാതിരിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, എന്നിരുന്നാലും താബോർ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ ത്രെഡുകളും ഒത്തുചേരുന്നത് അവനിലാണ്.

- ബൊഹീമിയൻസ്("ബൊഹീമിയൻസ്", "ചെക്കുകൾ"), ഗീതന്മാർ(കേടായ സ്പാനിഷ് ഗീതാനോസ്) അഥവാ സിഗാനെസ്(ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തത് - τσιγγάνοι, ക്വിംഗാനി), ജർമ്മൻകാർ - സിഗ്യൂണർ, ഇറ്റലിക്കാർ - സിങ്കരി, ഡച്ച് - സിഗ്യൂണേഴ്സ്, ഹംഗേറിയക്കാർ - സിഗാനിഅഥവാ ഫറോക്ക് നേപ്പേ("ഫറവോന്റെ ഗോത്രം"), ജോർജിയക്കാർ - ბოშები (ബോഷെബി), ഫിൻസ് - മുസ്തലൈസെറ്റ്("കറുപ്പ്"), കസാക്കുകൾ - സൈഗന്ദർ, ലെസ്ജിൻസ് - കറാച്ചിയാർ("കപടവിശ്വാസികൾ, നടിക്കുന്നവർ"); ബാസ്കസ് - ഇജിറ്റോക്ക്; അൽബേനിയക്കാർ - ജെവ്ജിത്("ഈജിപ്തുകാർ"); ജൂതന്മാർ - צוענים (tso'anim), പുരാതന ഈജിപ്തിലെ ത്സാൻ എന്ന ബൈബിൾ പ്രവിശ്യയുടെ പേരിൽ നിന്ന്; പേർഷ്യക്കാർ - کولی (എങ്കിൽ); ലിത്വാനിയക്കാർ - Čigonai; ബൾഗേറിയക്കാർ - സിഗാനി; എസ്റ്റോണിയക്കാർ - "mustlased" ("Must" എന്നതിൽ നിന്ന് - കറുപ്പ്). നിലവിൽ, ജിപ്സികളുടെ ഒരു ഭാഗത്തിന്റെ സ്വയം-നാമത്തിൽ നിന്നുള്ള വംശനാമങ്ങൾ, "റോമ" (eng. റോമാ, ചെക്ക് റോമോവ്, ഫിൻ. റൊമാനൈറ്റ് മുതലായവ).

അതിനാൽ, ജിപ്സി ജനസംഖ്യയുടെ "ബാഹ്യ" പേരുകളിൽ, മൂന്ന് നിലവിലുണ്ട്:

• ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് വരുന്നവരാണെന്ന ആദ്യകാല ആശയം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു;
• ബൈസന്റൈൻ വിളിപ്പേരിന്റെ വികലമായ പതിപ്പുകൾ "അത്സിംഗാനോസ്" (അർത്ഥം "ഭാഗ്യവാന്മാർ, മാന്ത്രികന്മാർ");
• വ്യത്യസ്ത ഭാഷകളിൽ നിർമ്മിച്ച "കറുപ്പ്" എന്ന പദപ്രയോഗം വ്യത്യസ്ത ഭാഷകളിൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു (ഇത് സാധാരണമാണ്, ജിപ്സികളുടെ സ്വയം നാമങ്ങളിലൊന്ന് "കറുപ്പ്" എന്നും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു)

യൂറോപ്പിലെ പല രാജ്യങ്ങളിലും വടക്കേ ആഫ്രിക്കയിലും അമേരിക്കയിലും ഓസ്‌ട്രേലിയയിലും ജിപ്‌സികൾ താമസിക്കുന്നു. യൂറോപ്യൻ ജിപ്സികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഗ്രൂപ്പുകളും പശ്ചിമേഷ്യയിലെ രാജ്യങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു. വിവിധ കണക്കുകൾ പ്രകാരം, യൂറോപ്യൻ ജിപ്സികളുടെ എണ്ണം 8 ദശലക്ഷം മുതൽ 10-12 ദശലക്ഷം ആളുകൾ വരെയാണ്. സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ, ഔദ്യോഗികമായി 175.3 ആയിരം ആളുകൾ ( സെൻസസ്) ഉണ്ടായിരുന്നു. റഷ്യയിൽ, 2010 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം ഏകദേശം 220,000 റോമകളുണ്ട്.

ദേശീയ ചിഹ്നങ്ങൾ

ആദ്യത്തെ ലോക റോമാ കോൺഗ്രസിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഏപ്രിൽ 8 പരിഗണിക്കുന്നു ജിപ്സി ദിനം. ചില ജിപ്സികൾക്ക് ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു ആചാരമുണ്ട്: വൈകുന്നേരം, ഒരു നിശ്ചിത സമയത്ത്, തെരുവിൽ കത്തിച്ച മെഴുകുതിരി കൊണ്ടുപോകുക.

ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രം

ഇന്ത്യൻ കാലഘട്ടം

അവർ ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്ന ജിപ്സികളുടെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ സ്വയം നാമം, യൂറോപ്യൻ ജിപ്സികളിൽ "റം" അല്ലെങ്കിൽ "റോമ" ആണ്, മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെയും ഏഷ്യാമൈനറിലെയും ജിപ്സികളിൽ "വീട്". ഈ പേരുകളെല്ലാം ആദ്യത്തെ സെറിബ്രൽ ശബ്ദത്തോടെ ഇന്തോ-ആര്യൻ "d'om" ലേക്ക് തിരികെ പോകുന്നു. സെറിബ്രൽ ശബ്ദം, താരതമ്യേന പറഞ്ഞാൽ, "p", "d", "l" എന്നീ ശബ്ദങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ക്രോസ് ആണ്. ഭാഷാപരമായ പഠനങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, യൂറോപ്പിലെ റോമയും ഏഷ്യയിലെ ഡോം, ലോം, കോക്കസസ് എന്നിവയായിരുന്നു ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരുടെ മൂന്ന് പ്രധാന "പ്രവാഹങ്ങൾ". d'om എന്ന പേരിൽ ആധുനിക ഇന്ത്യയുടെ വിവിധ മേഖലകളിൽ താഴ്ന്ന ജാതി വിഭാഗങ്ങൾ ഇന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഇന്ത്യയിലെ ആധുനിക വീടുകൾ ജിപ്‌സികളുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെടാൻ പ്രയാസമാണെങ്കിലും, അവരുടെ പേര് അവയിൽ നേരിട്ട് സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. ജിപ്‌സികളുടെ പൂർവ്വികരും ഇന്ത്യൻ വീടുകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം എന്താണെന്ന് മനസിലാക്കുക എന്നതാണ് ബുദ്ധിമുട്ട്. 20-കളിൽ നടത്തിയ ഭാഷാ ഗവേഷണ ഫലങ്ങൾ. XX നൂറ്റാണ്ട്, ഒരു പ്രമുഖ ഇൻഡോളജിസ്റ്റ്-ഭാഷാ പണ്ഡിതൻ ആർഎൽ ടർണർ, കൂടാതെ ആധുനിക ശാസ്ത്രജ്ഞർ, പ്രത്യേകിച്ച്, റോമോളജിസ്റ്റുകളായ ജെ. മട്രാസും ജെ. ഹാൻകോക്കും പങ്കുവയ്ക്കുന്നത്, ജിപ്സികളുടെ പൂർവ്വികർ ഇന്ത്യയുടെ മധ്യപ്രദേശങ്ങളിലും നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പും ജീവിച്ചിരുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്നു. പുറപ്പാട് (ഏകദേശം ബിസി മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ) വടക്കൻ പഞ്ചാബിലേക്ക് കുടിയേറി.

സെൻട്രൽ ഏഷ്യൻ ജിപ്‌സികൾ അല്ലെങ്കിൽ ലിയുലി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവർ ചിലപ്പോൾ ആലങ്കാരികമായി പറഞ്ഞതുപോലെ, കസിൻസ് അല്ലെങ്കിൽ യൂറോപ്യൻ ജിപ്സികളുടെ രണ്ടാമത്തെ കസിൻസ് പോലും. അങ്ങനെ, സെൻട്രൽ ഏഷ്യൻ ജിപ്സി ജനസംഖ്യ, നൂറ്റാണ്ടുകളായി പഞ്ചാബിൽ നിന്ന് (ബലൂച് ഗ്രൂപ്പുകൾ ഉൾപ്പെടെ) കുടിയേറ്റക്കാരുടെ വിവിധ പ്രവാഹങ്ങൾ സ്വാംശീകരിച്ചു, ചരിത്രപരമായി വൈവിധ്യമാർന്നതാണ് (ഉദാഹരണത്തിന്, സെൻട്രൽ ഏഷ്യൻ ജിപ്സികളുടെ ആദ്യകാല വിവരണം കാണുക: വിൽകിൻസ് എഐ സെൻട്രൽ ഏഷ്യൻ ബൊഹീമിയ // നരവംശശാസ്ത്ര പ്രദർശനം T. III. M., 1878-1882).

"ജിപ്സികളുടെ ചരിത്രം" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ. ഒരു പുതിയ രൂപം ”(എൻ. ബെസ്സോനോവ്, എൻ. ഡിമീറ്റർ) ജിപ്സി വിരുദ്ധ നിയമങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകിയിരിക്കുന്നു:

സ്വീഡൻ. 1637 ലെ ഒരു നിയമം പുരുഷ ജിപ്സികളെ തൂക്കിക്കൊല്ലുന്നത് നിർബന്ധമാക്കുന്നു. മെയിൻസ്. 1714. സംസ്ഥാനത്തിനകത്ത് പിടിക്കപ്പെട്ട എല്ലാ ജിപ്സികളുടെയും മരണം. സ്ത്രീകളുടെയും കുട്ടികളുടെയും ചുവന്ന-ചൂടുള്ള ഇരുമ്പ് ഉപയോഗിച്ച് ചാട്ടവാറടിയും ബ്രാൻഡിംഗും. ഇംഗ്ലണ്ട്. 1554 ലെ നിയമം അനുസരിച്ച് പുരുഷന്മാർക്ക് വധശിക്ഷ. എലിസബത്ത് ഒന്നാമന്റെ അധിക ഉത്തരവനുസരിച്ച്, നിയമം കർശനമാക്കി. ഇനി മുതൽ, "ഈജിപ്തുകാരുമായി സൗഹൃദം അല്ലെങ്കിൽ പരിചയം നയിക്കുകയോ നയിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നവരെ" വധശിക്ഷ കാത്തിരിക്കുന്നു. ഇതിനകം 1577-ൽ ഏഴ് ഇംഗ്ലീഷുകാരും ഒരു ഇംഗ്ലീഷുകാരിയും ഈ ഉത്തരവിന് കീഴിലായി. എയ്‌ലസ്ബറിയിലാണ് ഇവരെയെല്ലാം തൂക്കിലേറ്റിയത്. 15 മുതൽ 18 വരെ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ജർമ്മൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ സ്വീകരിച്ച 148 നിയമങ്ങൾ ചരിത്രകാരനായ സ്കോട്ട് മക്ഫീ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു. അവയെല്ലാം ഏകദേശം ഒരുപോലെയായിരുന്നു, വൈവിധ്യം വിശദാംശങ്ങളിൽ മാത്രം പ്രകടമാണ്. അതിനാൽ, മൊറാവിയയിൽ, ജിപ്സികൾ ഇടത് ചെവി, ബൊഹീമിയയിൽ, വലത് ചെവി മുറിച്ചു. ഓസ്ട്രിയയിലെ ആർച്ച്ഡച്ചിയിൽ, കളങ്കപ്പെടുത്താനും മറ്റും അവർ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും ക്രൂരൻ പ്രഷ്യയിലെ ഫ്രെഡറിക് വിൽഹെം ആയിരുന്നു. 1725-ൽ, പതിനെട്ട് വയസ്സിന് മുകളിലുള്ള എല്ലാ ആൺ-പെൺ ജിപ്സികളെയും വധിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു.

ജിപ്‌സികൾ മനുഷ്യമാംസം പാകം ചെയ്യുന്നതായി ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ഫ്രഞ്ച് വിനോദ മാസികയിൽ നിന്നുള്ള ചിത്രം

പീഡനത്തിന്റെ ഫലമായി, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ ജിപ്‌സികൾ, ഒന്നാമതായി, കഠിനമായി കുറ്റവാളികളാക്കപ്പെട്ടു, കാരണം അവർക്ക് നിയമപരമായി ഉപജീവനം നേടാനുള്ള അവസരമില്ല, രണ്ടാമതായി, അവർ പ്രായോഗികമായി സാംസ്കാരികമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു (ഇതുവരെ, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ ജിപ്സികൾ ഏറ്റവും അവിശ്വസനീയവും പഴയ പാരമ്പര്യങ്ങൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ പിന്തുടരാൻ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധവുമാണ്). അവർക്ക് ഒരു പ്രത്യേക ജീവിതരീതിയും നയിക്കേണ്ടിവന്നു: രാത്രിയിൽ ചുറ്റിക്കറങ്ങുക, വനങ്ങളിലും ഗുഹകളിലും ഒളിച്ചിരിക്കുന്നത്, ഇത് ജനസംഖ്യയുടെ സംശയം വർദ്ധിപ്പിച്ചു, കൂടാതെ നരഭോജനം, സാത്താനിസം, വാമ്പൈറിസം, വൂൾഫ് ജിപ്സികൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള കിംവദന്തികൾക്കും കാരണമായി. തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകലിനെയും പ്രത്യേകിച്ച് കുട്ടികളെയും (ഭക്ഷണത്തിനോ പൈശാചിക ചടങ്ങുകൾക്കോ) ദുഷിച്ച മന്ത്രങ്ങൾ ചെയ്യാനുള്ള കഴിവിനെക്കുറിച്ചും അവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കെട്ടുകഥകളുടെ ആവിർഭാവമായിരുന്നു കിംവദന്തികൾ.

സൈനികരെ സജീവമായി റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുന്ന രാജ്യങ്ങളിൽ (സ്വീഡൻ, ജർമ്മനി) സൈനികരോ സേവകരോ (കമ്മാരക്കാർ, സാഡ്‌ലർമാർ, വരൻമാർ മുതലായവ) സൈന്യത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി അടിച്ചമർത്തൽ ഒഴിവാക്കാൻ ചില ജിപ്‌സികൾക്ക് കഴിഞ്ഞു. അങ്ങനെ അവരുടെ കുടുംബങ്ങളും അടിയിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുത്തു. റഷ്യൻ ജിപ്സികളുടെ പൂർവ്വികർ ജർമ്മനിയിൽ നിന്ന് പോളണ്ട് വഴി റഷ്യയിലെത്തി, അവിടെ അവർ പ്രധാനമായും സൈന്യത്തിലോ സൈന്യത്തിലോ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, അതിനാൽ ആദ്യം അവർക്ക് മറ്റ് ജിപ്സികൾക്കിടയിൽ ഒരു വിളിപ്പേര് ഉണ്ടായിരുന്നു, ഏകദേശം "ആർമി ജിപ്സികൾ" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു.

ജിപ്‌സി വിരുദ്ധ നിയമങ്ങൾ നിർത്തലാക്കുന്നത് വ്യാവസായിക വിപ്ലവത്തിന്റെ തുടക്കവും സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധിയിൽ നിന്ന് യൂറോപ്പിന്റെ പുറത്തുകടക്കലും നടക്കുന്ന സമയത്താണ്. ഈ നിയമങ്ങൾ നിർത്തലാക്കിയതിനുശേഷം, റോമയെ യൂറോപ്യൻ സമൂഹവുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്ന പ്രക്രിയ ആരംഭിച്ചു. അതിനാൽ, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഫ്രാൻസിലെ ജിപ്സികൾ, "Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e sicle" എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ രചയിതാവ് ജീൻ-പിയറി ലെജോയിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, തൊഴിലുകളിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടി, അതുകൊണ്ടാണ് അവർ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടത്. അവർ വിലമതിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങി: അവർ ആടുകളെ രോമം കത്രിച്ചു, കൊട്ട നെയ്യുന്നു, കച്ചവടം ചെയ്തു, സീസണൽ കാർഷിക ജോലികളിൽ ദിവസക്കൂലിക്കാരായി, നർത്തകരും സംഗീതജ്ഞരും ആയിരുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, അപ്പോഴേക്കും ജിപ്സി വിരുദ്ധ മിഥ്യകൾ യൂറോപ്യൻ ബോധത്തിൽ ഉറച്ചുനിന്നിരുന്നു. ഇപ്പോൾ അവരുടെ അടയാളങ്ങൾ ഫിക്ഷനിൽ കാണാം, തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകാനുള്ള അഭിനിവേശവുമായി ജിപ്സികളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു (കാലക്രമേണ അവരുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ കുറഞ്ഞുവരികയാണ്), വെർവുൾവുകളും സേവിക്കുന്ന വാമ്പയർമാരും.

അക്കാലത്ത് ആന്റിജിപ്‌സി നിയമങ്ങൾ നിർത്തലാക്കുന്നത് എല്ലാ യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലും സംഭവിച്ചിട്ടില്ല. അതിനാൽ, പോളണ്ടിൽ 1849 നവംബർ 3 ന് നാടോടികളായ ജിപ്സികളെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു. കസ്റ്റഡിയിലെടുത്ത ഓരോ ജിപ്‌സിക്കും പോലീസുകാർക്ക് ബോണസ് തുക നൽകിയിരുന്നു. തൽഫലമായി, പോലീസ് നാടോടികളെ മാത്രമല്ല, താമസമാക്കിയ ജിപ്സികളെയും പിടികൂടി, തടവുകാരെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരായും കുട്ടികളെ മുതിർന്നവരായും രേഖപ്പെടുത്തുന്നു (കൂടുതൽ പണം ലഭിക്കുന്നതിന്). 1863-ലെ പോളിഷ് പ്രക്ഷോഭത്തിനുശേഷം, ഈ നിയമത്തിന് ശക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടു.

ജിപ്സി വിരുദ്ധ നിയമങ്ങൾ നിർത്തലാക്കുന്നതിൽ തുടങ്ങി, ജിപ്സികൾക്കിടയിൽ, ചില മേഖലകളിൽ കഴിവുള്ള വ്യക്തികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാനും വേറിട്ടുനിൽക്കാനും ജിപ്സി ഇതര സമൂഹത്തിൽ അംഗീകാരം നേടാനും തുടങ്ങി, ഇത് സാഹചര്യത്തിന്റെ മറ്റൊരു തെളിവാണ്. അത് ജിപ്സികൾക്ക് ഏറെക്കുറെ അനുകൂലമായി വികസിച്ചു. അതിനാൽ, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലും 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടനിൽ, ഇവർ പ്രസംഗകനായ റോഡ്‌നി സ്മിത്ത്, ഫുട്ബോൾ കളിക്കാരനായ റെയ്ബി ഹോവൽ, റേഡിയോ ജേണലിസ്റ്റും എഴുത്തുകാരനുമായ ജോർജ്ജ് ബ്രാംവെൽ ഈവൻസ്; സ്പെയിനിൽ, ഫ്രാൻസിസ്‌കൻ സെഫെറിനോ ജിമെനെസ് മല്യ, ടോക്കോർ റാമോൺ മൊണ്ടോയ സലാസർ സീനിയർ; ഫ്രാൻസിൽ, ജാസ്മാൻ സഹോദരന്മാരായ ഫെറെയും ജാംഗോ റെയ്ൻഹാർഡും; ജർമ്മനിയിൽ - ബോക്സർ ജോഹാൻ ട്രോൾമാൻ.

കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലെ ജിപ്‌സികൾ (XV - XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം)

യൂറോപ്പിലേക്കുള്ള ജിപ്സി കുടിയേറ്റം

പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ബൈസന്റൈൻ ജിപ്സികളുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം അർദ്ധ-ഉദാസീനമായ ജീവിതശൈലി നയിച്ചു. ബൈസന്റിയത്തിലെ ഗ്രീക്ക് പ്രദേശങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, സെർബിയ, അൽബേനിയ, ആധുനിക റൊമാനിയയുടെ ദേശങ്ങൾ (റൊമാനിയയിലെ അടിമത്തം കാണുക), ഹംഗറി എന്നിവിടങ്ങളിലും ജിപ്സികൾ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. അവർ ഗ്രാമങ്ങളിലോ നഗര വാസസ്ഥലങ്ങളിലോ സ്ഥിരതാമസമാക്കി, ബന്ധുത്വത്തിന്റെയും തൊഴിലിന്റെയും അടയാളങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ഒത്തുകൂടി. ഇരുമ്പും വിലയേറിയ ലോഹങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ജോലി ചെയ്യുക, മരത്തിൽ നിന്ന് വീട്ടുപകരണങ്ങൾ കൊത്തുക, കൊട്ടകൾ നെയ്യുക എന്നിവയായിരുന്നു പ്രധാന കരകൗശലവസ്തുക്കൾ. നാടോടികളായ ജിപ്സികളും ഈ പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിച്ചിരുന്നു, അവർ പരിശീലനം ലഭിച്ച കരടികളെ ഉപയോഗിച്ച് കരകൗശല അല്ലെങ്കിൽ സർക്കസ് പ്രകടനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.

മരിച്ച സെർദാർ നിക്കോളായ് നിക്കോയുടെ മക്കളും അവകാശികളും, ബുക്കാറെസ്റ്റിൽ, 200 ജിപ്സി കുടുംബങ്ങളെ വിൽക്കുന്നു. പുരുഷന്മാർ കൂടുതലും പൂട്ടുതൊഴിലാളികൾ, സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാർ, ചെരുപ്പ് നിർമ്മാതാക്കൾ, സംഗീതജ്ഞർ, കർഷകർ എന്നിവരാണ്.

സെന്റ് ആശ്രമം. 18 പുരുഷന്മാരും 10 ആൺകുട്ടികളും 7 സ്ത്രീകളും 3 പെൺകുട്ടികളും അടങ്ങുന്ന ആദ്യത്തെ ജിപ്സി അടിമകളെ 1852 മെയ് 8 ന് ഏലിയാ വിൽപ്പനയ്ക്ക് വെച്ചു: മികച്ച അവസ്ഥയിൽ.

യൂറോപ്പിലെയും സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ / റഷ്യയിലെയും ജിപ്സികൾ (ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതി - ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം)

സമകാലിക കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിൽ, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ സാധാരണഗതിയിൽ, റൊമാനിയൻ ആളുകൾ പലപ്പോഴും സമൂഹത്തിൽ വിവേചനത്തിന് വിധേയരാകുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് വലതുപക്ഷ തീവ്രവാദ പാർട്ടികൾ, 2009-ൽ റൊമാനിയൻ റൊമാനിയൻ ജനതയ്ക്ക് നേരെയുള്ള ആക്രമണങ്ങൾ വടക്കൻ അയർലണ്ടിൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു.

20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - 21-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, യൂറോപ്പും റഷ്യയും ജിപ്സി കുടിയേറ്റത്തിന്റെ ഒരു തരംഗത്താൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടു. റൊമാനിയ, പടിഞ്ഞാറൻ ഉക്രെയ്ൻ, മുൻ യുഗോസ്ലാവിയ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ദരിദ്രരായ അല്ലെങ്കിൽ പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട റോമ - സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവുമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ അനുഭവിച്ച മുൻ സോഷ്യലിസ്റ്റ് രാജ്യങ്ങൾ - യൂറോപ്യൻ യൂണിയനിലും റഷ്യയിലും ജോലിക്ക് പോയി. ഇക്കാലത്ത്, അവരെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ലോകത്തിന്റെ ഏത് ക്രോസ്റോഡിലും കാണാം, ഈ ജിപ്സികളിലെ സ്ത്രീകൾ പഴയ പരമ്പരാഗത തൊഴിലിലേക്ക് വൻതോതിൽ മടങ്ങിയെത്തി - ഭിക്ഷാടനം, മയക്കുമരുന്ന് കടത്ത്, ചെറിയ മോഷണം എന്നിവയും സാധാരണമാണ്.

റഷ്യയിൽ, റോമാ ജനസംഖ്യയുടെ സാവധാനത്തിലുള്ള എന്നാൽ ശ്രദ്ധേയമായ ദാരിദ്ര്യവും പാർശ്വവൽക്കരണവും ക്രിമിനൽവൽക്കരണവും ഉണ്ട്. ശരാശരി വിദ്യാഭ്യാസ നിലവാരം കുറഞ്ഞു. കൗമാരക്കാരുടെ മയക്കുമരുന്ന് ഉപയോഗത്തിന്റെ പ്രശ്നം രൂക്ഷമായിരിക്കുന്നു. പലപ്പോഴും, മയക്കുമരുന്ന് കടത്തും വഞ്ചനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ക്രിമിനൽ ക്രോണിക്കിളിൽ ജിപ്സികളെ പരാമർശിക്കാൻ തുടങ്ങി. ജിപ്സി സംഗീത കലയുടെ ജനപ്രീതി ഗണ്യമായി കുറഞ്ഞു. അതോടൊപ്പം ജിപ്സി പ്രസ്സും ജിപ്സി സാഹിത്യവും പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു.

യൂറോപ്പിലും റഷ്യയിലും, വിവിധ ദേശീയതകളുടെ ജിപ്സികൾക്കിടയിൽ സജീവമായ സാംസ്കാരിക കടമെടുക്കൽ നടക്കുന്നു, ഒരു പൊതു ജിപ്സി സംഗീതവും നൃത്ത സംസ്കാരവും ഉയർന്നുവരുന്നു, ഇത് റഷ്യൻ ജിപ്സികളുടെ സംസ്കാരത്തെ ശക്തമായി സ്വാധീനിക്കുന്നു.

യൂറോപ്പിന് പുറത്ത് ജിപ്സികൾ

ഇസ്രായേലിലെ ജിപ്സികൾ

• ജിപ്സി വീട്.ഇസ്രായേലിലും അയൽ രാജ്യങ്ങൾവീട്ടിലെ ആളുകൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ജിപ്സികളുടെ ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ വീട്. മതമനുസരിച്ച്, വീട് മുസ്ലീമാണ്, അവർ ജിപ്സി ഭാഷയുടെ (ഡൊമാരി ഭാഷ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന) ഭാഷകളിലൊന്നാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. 1948 വരെ, ടെൽ അവീവിനടുത്തുള്ള പുരാതന നഗരമായ ജാഫയിൽ, തെരുവ് നാടകങ്ങളിലും സർക്കസ് പ്രകടനങ്ങളിലും അംഗങ്ങൾ പങ്കെടുത്തിരുന്ന അറബി സംസാരിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹം ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രശസ്ത ഇസ്രായേലി നാടകകൃത്തായ നിസ്സിം അലോനി എഴുതിയ അവസാന നാടകമായ "ജിപ്‌സീസ് ഓഫ് ജാഫ" (ഹീബ്രു הצוענים של יפו ) എന്ന നാടകത്തിന്റെ വിഷയമായി അവർ മാറി. ഈ നാടകം ഇസ്രായേലി നാടകവേദിയുടെ ക്ലാസിക് ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പല ജാഫ അറബികളെയും പോലെ, ഈ സമുദായത്തിലെ ഭൂരിഭാഗം പ്രതിനിധികളും അയൽവാസികളുടെ ആഹ്വാനപ്രകാരം നഗരം വിട്ടു അറബ് രാജ്യങ്ങൾ. സമൂഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികൾ, നിർദ്ദേശിച്ചതുപോലെ [ who?], ഇപ്പോൾ ഗാസ മുനമ്പിൽ താമസിക്കുന്നു, അവർ ഇപ്പോഴും ഒരു പ്രത്യേക ഡോമാരി ഐഡന്റിറ്റി നിലനിർത്തുന്നത് എത്രത്തോളം ആണെന്ന് അറിയില്ല. കിഴക്കൻ ജെറുസലേമിൽ മറ്റൊരു ഡോം കമ്മ്യൂണിറ്റി ഉണ്ടെന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു, അവരുടെ അംഗങ്ങൾ ജോർദാനിയൻ പൗരത്വം വഹിക്കുന്നു; ഇസ്രായേലിൽ സ്ഥിര താമസക്കാരുടെ പദവിയുണ്ട്, ദേശീയതയെ "അറബികൾ" എന്ന് നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നു. മൊത്തത്തിൽ, ഇസ്രായേലിലെ കമ്മ്യൂണിറ്റി ഹൗസിൽ ഇരുന്നൂറോളം കുടുംബങ്ങളുണ്ട്, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും കിഴക്കൻ ജറുസലേമിലെ ലയൺസ് ഗേറ്റിന് സമീപമുള്ള ബാബ് അൽ-ഖുത പ്രദേശത്ത് നിന്നുള്ളവരാണ്. കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ അംഗങ്ങൾ വളരെ മോശമായ അവസ്ഥയിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്: അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും തൊഴിൽരഹിതരും ഇസ്രായേലി സാമൂഹിക സുരക്ഷാ ആനുകൂല്യങ്ങളിൽ മാത്രം ജീവിക്കുന്നവരുമാണ്, അവർക്ക് വിദ്യാഭ്യാസമില്ല, അവരിൽ ചിലർക്ക് വായിക്കാനും എഴുതാനും അറിയില്ല. ഡൊമാരിക്ക് ഉയർന്ന ജനനനിരക്ക് ഉണ്ട്, അവർ വിവാഹം കഴിക്കുന്നു ചെറുപ്രായംമാത്രമല്ല, ബന്ധുക്കൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള അവരുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് മാത്രം (സ്വീകരിക്കലും പിരിച്ചുവിടലും ഒഴിവാക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ), അതിനാൽ ചില കുട്ടികൾ പാരമ്പര്യ രോഗങ്ങളോ വൈകല്യങ്ങളോ അല്ലെങ്കിൽ വികലാംഗരോ ആണ്. 1999 ഒക്ടോബറിൽ അമുൻ സ്ലിം സ്ഥാപിച്ചു ലാഭേച്ഛയില്ലാത്ത സംഘടനകമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ പേര് സംരക്ഷിക്കാൻ "ഡോമാരി: സൊസൈറ്റി ഓഫ് ജിപ്‌സി ഇൻ ജെറുസലേം". ,

2012 ഒക്ടോബറിൽ, തലസ്ഥാനത്തിന്റെ മേയറായ നിർ ബർകത്തിനെ, തന്റെ സ്വഹാബികൾക്ക് ഇസ്രായേൽ പൗരത്വം ലഭിക്കുന്നതിനുള്ള സഹായ അഭ്യർത്ഥനയുമായി തലസ്ഥാനത്തെ മേയർ നിർ ബർകത്തിനെ സമീപിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ജിപ്സികൾ അറബികളേക്കാൾ ജൂതന്മാരോട് അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ വളരെ അടുത്താണ്: അവർ ഇസ്രായേലിനെ സ്നേഹിക്കുന്നു, അവരുടെ കുട്ടികൾ ഐഡിഎഫിൽ സേവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ നേതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇസ്രായേലി ജിപ്‌സികൾ പ്രായോഗികമായി അവരുടെ ഭാഷ മറന്ന് അറബി സംസാരിക്കുന്നു, അതേസമയം പലസ്തീനികളും ഇസ്രായേലി അറബികളും ജിപ്‌സികളെ "രണ്ടാം ക്ലാസ്" ആളുകളായി കണക്കാക്കുന്നു.

വടക്കേ ആഫ്രിക്കയിലെ ജിപ്സികൾ

അൻഡലൂഷ്യൻ ജിപ്‌സികൾ എന്നും ഡോം എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കാലെ ജിപ്‌സികളുടെ ആവാസ കേന്ദ്രമാണ് വടക്കേ ആഫ്രിക്ക. ചലച്ചിത്ര സംവിധായകൻ ടോണി ഗാറ്റ്‌ലിഫ് അൾജീരിയയിൽ നിന്നുള്ള കാലെയാണ്. വടക്കേ ആഫ്രിക്കൻ കാലെ ധരിക്കുന്നു ജിപ്സി ലോകം"മൂർസ്" എന്ന വിളിപ്പേര്, പലപ്പോഴും അത് സ്വയം ഉപയോഗിക്കുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, ടോണി ഗാറ്റ്ലിഫും ജോക്വിൻ കോർട്ടെസും, വടക്കേ ആഫ്രിക്കയിൽ നിന്നുള്ള പിതാവ്, തങ്ങളെ "മൂർ" അല്ലെങ്കിൽ "ഹാഫ്-മൂർ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു).

കാനഡയിലും യുഎസ്എയിലും ജിപ്സികൾ

ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ ജിപ്‌സികൾ

ലാറ്റിനമേരിക്കയിൽ (കരീബിയനിൽ) ജിപ്സികളുടെ (കാലെ) സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് ആദ്യമായി രേഖപ്പെടുത്തിയ പരാമർശം 1539 മുതലുള്ളതാണ്. ആദ്യത്തെ ജിപ്സികൾ അവരുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി അവിടെ നാടുകടത്തപ്പെട്ടു, എന്നാൽ പിന്നീട് സ്പാനിഷ് കാലായികളും പോർച്ചുഗീസ് കാലോണുകളും (പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ട ഗ്രൂപ്പുകൾ) ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകളായി മെച്ചപ്പെട്ട ജീവിതം തേടി ലാറ്റിനമേരിക്കയിലേക്ക് പോകാൻ തുടങ്ങി.

ലാറ്റിനമേരിക്കയിലേക്കുള്ള യൂറോപ്യൻ ജിപ്സി കുടിയേറ്റത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ തരംഗം 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലും 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും സംഭവിച്ചു. കുടിയേറ്റക്കാരിൽ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ ഭാഗം കെൽഡെറർമാരായിരുന്നു, ബാക്കിയുള്ള ജിപ്സികളിൽ, ലോവർ, ലുഡാർ, ബാൽക്കൻ ജിപ്സികളുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾ എന്നിവയെ പരാമർശിക്കാം, അവയെ മൊത്തത്തിൽ ഹൊറഖാനെ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. അവർ അമേരിക്കയിലേക്കും കാലിസിലേക്കും കാലോണിലേക്കും നീങ്ങുന്നത് തുടർന്നു.

എല്ലാ ജിപ്സികൾക്കും ഇടയിൽ ലത്തീൻ അമേരിക്കകാറുകൾ വിൽക്കുന്ന ഒരു ചെറിയ ബിസിനസ്സ് നടത്തുന്നത് വളരെ ജനപ്രിയമാണ്.

കോക്കസസിലെ ജിപ്സികൾ

ജിപ്സികൾക്ക് വിവിധ രാജ്യങ്ങൾപ്രദേശങ്ങളുടെ അസമമായ വികസനത്തിന്റെ സവിശേഷത ഉയർന്ന സംസ്കാരം. അതിനാൽ, ജിപ്സി കലാകാരന്മാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഹംഗറി സ്വദേശികളാണ്, ഏറ്റവും വികസിതമാണ് സംഗീത സംസ്കാരംറഷ്യ, ഹംഗറി, റൊമാനിയ, സ്പെയിൻ, ബാൾക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലെ ജിപ്സികൾക്കിടയിൽ, ജിപ്സി സാഹിത്യം ഈ നിമിഷംചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്, സ്ലൊവാക്യ, ഉക്രെയ്ൻ, റഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിൽ കൂടുതൽ വികസിച്ചു, അഭിനയം - റഷ്യ, ഉക്രെയ്ൻ, സ്ലൊവാക്യ എന്നിവിടങ്ങളിൽ. സർക്കസ് കലതെക്കേ അമേരിക്കയിലെ രാജ്യങ്ങളിൽ.

വ്യത്യസ്ത വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ജിപ്സി സംസ്കാരത്തിന്റെ എല്ലാ വൈവിധ്യങ്ങളോടും കൂടി, ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മൂല്യങ്ങളുടെയും ധാരണകളുടെയും സമാനമായ ഒരു സംവിധാനം ഒരാൾക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം.

ജിപ്സി "വലിയ" വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകൾ

ജിപ്‌സികൾക്ക് ആറ് പ്രധാന ശാഖകളുണ്ട്. മൂന്ന് പാശ്ചാത്യ:

• റോമ, പ്രധാന വസതി പ്രദേശം - രാജ്യങ്ങൾ മുൻ USSR, വെസ്റ്റേൺ ഒപ്പം കിഴക്കൻ യൂറോപ്പ്. ഇവയിൽ റഷ്യൻ ജിപ്സികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു (സ്വയം പേര് റുസ്ക റോമ).
• സിന്തി, പ്രധാനമായും ജർമ്മൻ സംസാരിക്കുന്ന, ഫ്രഞ്ച് സംസാരിക്കുന്ന യൂറോപ്പിലെ രാജ്യങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു.
• ഐബീരിയൻ (ജിപ്സികൾ), പ്രധാനമായും സ്പാനിഷ് സംസാരിക്കുന്ന, പോർച്ചുഗീസ് സംസാരിക്കുന്ന രാജ്യങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു.

കൂടാതെ മൂന്ന് കിഴക്ക്:

• ലുലി, മധ്യേഷ്യ, പാകിസ്ഥാൻ, അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ എന്നിവയാണ് പ്രധാന താമസസ്ഥലം.
• സ്ക്രാപ്പ് (പ്രധാനമായും ബോഷ അല്ലെങ്കിൽ പോഷ) കോക്കസസിലും വടക്കൻ തുർക്കിയിലും താമസിക്കുന്നു.
• അറബി സംസാരിക്കുന്ന രാജ്യങ്ങളിലും ഇസ്രായേലിലും താമസിക്കുന്ന വീട്.

ബ്രിട്ടീഷ് കാലെ, റൊമാനിച്ചെൽസ്, സ്കാൻഡിനേവിയൻ കേൾ, ബാൽക്കൻ ഹൊറഖാനെ, അർഖാൻഗെൽസ്ക് ജിപ്സികൾ തുടങ്ങിയ ജിപ്സികളുടെ ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക ശാഖകളിലേക്ക് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള "ചെറിയ" ജിപ്സി ഗ്രൂപ്പുകളും ഉണ്ട്.

യൂറോപ്പിൽ, ജിപ്സികളോട് ജീവിതശൈലിയിൽ അടുപ്പമുള്ള, എന്നാൽ വ്യത്യസ്തമായ ഉത്ഭവമുള്ള നിരവധി വംശീയ വിഭാഗങ്ങളുണ്ട് - പ്രത്യേകിച്ചും, ഐറിഷ് ട്രാവലേഴ്സ്, സെൻട്രൽ യൂറോപ്യൻ യെനിഷ്. പ്രാദേശിക അധികാരികൾ അവരെ വ്യത്യസ്ത വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളായിട്ടല്ല, വ്യത്യസ്തമായ ജിപ്സികളായി കാണുന്നു.

ലോക കലാ സംസ്കാരത്തിൽ ജിപ്സികളുടെ ചിത്രം

ലോക സാഹിത്യത്തിലെ ജിപ്സികൾ

• നോട്ടർ ഡാം കത്തീഡ്രൽ - വി. ഹ്യൂഗോ ഫ്രാൻസിന്റെ നോവൽ
• ഐസ് ഹൗസ് - A. Lazhechnikov റഷ്യയുടെ നോവൽ
• ജീവനുള്ള ശവശരീരം - L. N. ടോൾസ്റ്റോയ് റഷ്യയുടെ ഒരു നാടകം
• The Enchanted Wanderer - നിക്കോളായ് ലെസ്കോവ് റഷ്യയുടെ ഒരു നോവൽ
• ഒലസ്യ - കഥ, അലക്സാണ്ടർ കുപ്രിൻ റഷ്യ
• ഫറവോന്റെ ഗോത്രം - ഉപന്യാസം, അലക്സാണ്ടർ കുപ്രിൻ റഷ്യ
• കള്ളിച്ചെടി - അഫാനാസി ഫെറ്റ് റഷ്യയുടെ കഥ
• നെഡോപ്യുസ്കിൻ ആൻഡ് ചെർടോപ്-ഹാനോവ് - I. തുർഗനേവ് റഷ്യ
• കാർമെൻ - പ്രോസ്പർ മെറിമി ഫ്രാൻസിന്റെ നോവൽ
• സ്റ്റാർസ് ഓഫ് ഈഗർ - ഗെസ ഗോർഡോണി ഹംഗറിയുടെ ഒരു നോവൽ
• മകർ ചുദ്ര, ഓൾഡ് വുമൺ ഇസെർഗിൽ - എം. ഗോർക്കി റഷ്യയുടെ ചെറുകഥകൾ
• Gypsy Aza - A. Staritsky ഉക്രെയ്നിന്റെ നാടകം
• ജിപ്സി ഗേൾ - എം. സെർവാന്റസ് സ്പെയിൻ
• ജിപ്‌സി റൊമാൻസെറോ - ഫെഡറിക്കോ ഗാർസിയ ലോർക്ക സ്‌പെയിനിന്റെ കവിതകളുടെ സമാഹാരം
• പൈപ്പ് - യൂറി നാഗിബിൻ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ഒരു കഥ
• ജിപ്സി - കഥ, നോവൽ അനറ്റോലി കലിനിൻ USSR
• ദി ജിപ്സി ലേഡി - ഷ്.ബസ്ബി യു.എസ്.എ.യുടെ ഒരു നോവൽ
• ലോസിംഗ് വെയ്റ്റ് - എസ്. കിംഗ് യുഎസ്എയുടെ ഒരു നോവൽ

പലതും പ്രശസ്ത കവികൾകവിതകളുടെയും വ്യക്തിഗത കൃതികളുടെയും സൈക്കിളുകളും ജിപ്സി തീമിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: ജി. ഡെർഷാവിൻ, എ. അപുക്തിൻ, എ. ബ്ലോക്ക്, അപ്പോളോൺ ഗ്രിഗോറിയേവ്, എൻ. എം. യാസിക്കോവ്, ഇ. അസഡോവ് തുടങ്ങി നിരവധി പേർ.

ജിപ്സികളെക്കുറിച്ചുള്ള ഗാനങ്ങൾ

• സ്ലാവിച്ച് മൊറോസ്: "ജിപ്സി പ്രണയം" ( വീഡിയോ , വീഡിയോ)
• വൈസോട്സ്കി: "കാർഡുകളുള്ള ഒരു ജിപ്സി ഒരു നീണ്ട പാതയാണ് .." ( വീഡിയോ)
• "ഫോർച്യൂൺടെല്ലർ" - "ഓ, വാഡെവിൽ, വാഡെവിൽ ..." എന്ന സിനിമയിലെ ഒരു ഗാനം.
• "ജിപ്സി ക്വയർ" - അല്ല പുഗച്ചേവ
• "ബൂട്ട്സ്" - ലിഡിയ റസ്ലനോവ
• "ജിപ്സി കല്യാണം" - താമര ഗ്വേർഡ്സിറ്റെലി ( വീഡിയോ)
• "ഷാഗി ബംബിൾബീ" - ആർ. കിപ്ലിംഗിന്റെ വരികളിൽ "ക്രൂരമായ പ്രണയം" എന്ന സിനിമയിലെ ഒരു ഗാനം
• "ദി ജിപ്‌സി", "എ ജിപ്‌സി കിസ്സ്" - ഡീപ് പർപ്പിൾ
• "ജിപ്സി" - കരുണയുള്ള വിധി
• "ഹിജോ ഡി ലാ ലൂണ" - മെക്കാനോ
• "ജിപ്സി" - ബ്ലാക്ക് സാബത്ത്
• "ജിപ്സി" - ഡിയോ
• "ജിപ്സിയുടെ കരച്ചിൽ" - ഡോക്കൻ
• "Zigeunerpack" - ലാൻഡ്സർ
• "ജിപ്സി ഇൻ മി" - സ്ട്രാറ്റോവേറിയസ്
• "ഗിറ്റാനോ സോയ്" - ജിപ്സി കിംഗ്സ്
• "ഓഷ്യൻ ജിപ്സി" - ബ്ലാക്ക്മോർസ് നൈറ്റ്
• "ഇലക്ട്രോ ജിപ്സി" - സാവ്ലോണിക്
• "ജിപ്സി/ഗീതാന" - ഷക്കീറ
• "ജിപ്സി" - യൂറിയ ഹീപ്പ്
• "ജിപ്സി ബൂട്ട്സ്" - എയറോസ്മിത്ത്
• "ജിപ്സി റോഡ്" - സിൻഡ്രെല്ല
• "ജിപ്സി നാസി" - എസ്.ഇ.എക്സ്. വകുപ്പ്
• "ജിപ്സി" - എക്ടോമോർഫ്
• "സിഗാനി" - എക്ടോമോർഫ്
• "ജിപ്സി കിംഗ്" - പാട്രിക് വുൾഫ്
• "ഹോംടൗൺ ജിപ്സി" - റെഡ് ഹോട്ട് ചില്ലി പെപ്പേഴ്സ്
• "ജിപ്സി ബ്ലൂസ്" - നൈറ്റ് സ്നിപ്പർമാർ
• "പാളയം ആകാശത്തേക്ക് പോകുന്നു" - കാൽവഡോസ്

ജിപ്സികളെക്കുറിച്ചുള്ള സിനിമകൾ

• "ഗാർഡിയൻ ഏഞ്ചൽ", യുഗോസ്ലാവിയ (1986), സംവിധായകൻ ഗോറാൻ പാസ്കലേവിച്ച്
• "ഓടൂ, ജിപ്സി!"
• ഗൈ റിച്ചി സംവിധാനം ചെയ്ത "സ്നാച്ച്"
• "ടൈം ഓഫ് ദി ജിപ്‌സി", യുഗോസ്ലാവിയ, സംവിധായകൻ എമിർ കസ്തൂരിക
• "ഗാഡ്ജോ (ചലച്ചിത്രം)", 1992, സംവിധായകൻ: ദിമിത്രി സ്വെറ്റോസറോവ് റഷ്യ
• "സ്നേഹത്തിന്റെ പാപമുള്ള അപ്പോസ്തലന്മാർ" (1995), സംവിധായകൻ ദുഫുന്യ വിഷ്നെവ്സ്കി റഷ്യ
• "മോസ്കോയ്ക്കടുത്തുള്ള ജിപ്സികളുടെ ക്യാമ്പിലെ നാടകം" - ഖാൻഷോങ്കോവിന്റെ വർക്ക്ഷോപ്പ് 1908, സംവിധായകൻ വ്ളാഡിമിർ സിവേർസെൻ റഷ്യ
• യെസെനിയ, (സ്പാനിഷ് യെസെനിയ; മെക്സിക്കോ, 1971) സംവിധായകൻ ആൽഫ്രഡ് ബി. ക്രെവെന്ന
• "ഹയർ ഓവർ ദി അബിസ്" 2006, സംവിധായകൻ ടിഗ്രാൻ കിയോസയൻ റഷ്യ
• "കാർമെലിറ്റ" 2005, സംവിധായകർ റൗഫ് കുബേവ്, യൂറി പോപോവിച്ച് റഷ്യ
• "കസാന്ദ്ര", തരം: സീരീസ്, മെലോഡ്രാമ നിർമ്മാണം: വെനസ്വേല, R.C.T.V. റിലീസ്: 1992 തിരക്കഥ: ഡെലിയ ഫിയല്ലോ
• "ജിപ്സികളുടെ രാജാവ്" - സംവിധായകൻ ഫ്രാങ്ക് പിയേഴ്സൺ (1978) യുഎസ്എ
• "ലൗതാരി", സംവിധാനം ചെയ്തത് എമിൽ ലോട്ടേനു USSR ആണ്
• "ദി ലാസ്റ്റ് ക്യാമ്പ്", (1935) ഡയറക്ടർമാർ: എവ്ജെനി ഷ്നൈഡർ, മോസസ് ഗോൾഡ്ബ്ലാറ്റ്, USSR
• " ഓൺ മൈ ഓൺ"(ജിപ്സി കോർകോറോ, 2009) - ടോണി ഗാറ്റ്ലിഫ് സംവിധാനം ചെയ്ത നാടക ചിത്രം.
• "തൂവലുകൾ", 1967, യുഗോസ്ലാവിയ, (സെർബ്. സ്കുപ്ൾജാസി പെർജ), സംവിധായകൻ അലക്സാണ്ടർ പെട്രോവിച്ച്
• സ്ട്രേഞ്ച് സ്ട്രേഞ്ചർ (1997) ഗഡ്ജോ ഡിലോ ഗാഡ്ജോ ഡിലോ, സംവിധാനം ചെയ്തത് ടോണി ഗാറ്റ്ലിഫ്
• "ക്യാമ്പ് ആകാശത്തേക്ക് പോകുന്നു", സംവിധായകൻ എമിൽ ലോട്ടെനു യുഎസ്എസ്ആർ
• "ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സന്തോഷം" - അലക്സാണ്ടർ സ്റ്റോൾപ്പർ സംവിധാനം ചെയ്തത്. 1958

തുടക്കം മുതൽ നമുക്ക് അത് നേരെയാക്കാം. ജിപ്‌സികൾ ഒരു വിളിപ്പേരാണ്. അങ്ങനെയൊരു രാഷ്ട്രമില്ല. പുരാതന കാലത്ത്, യൂറോപ്യന്മാർ ജിപ്സികളെ റോമലുകൾ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു - സിഗൽ നദിയുടെ തീരത്ത് ക്യാമ്പുകൾ സ്ഥാപിച്ച ആളുകൾ. തുടർന്ന് മറ്റെല്ലാ റോമാക്കാരെയും ജിപ്സികൾ എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി.

- നിങ്ങളുടെ പാസ്‌പോർട്ടിൽ ഏത് ദേശീയതയാണ് രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്?

- റൊമാനിയൻ. റഷ്യയിലും ജർമ്മനിയിലും ഉള്ള ഞങ്ങളെല്ലാവരും റൊമാനിയക്കാരോ പലപ്പോഴും ഹംഗേറിയൻമാരായോ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

- കാരണം റോമ ഒരു രാഷ്ട്രമെന്ന നിലയിൽ ഹംഗറിയിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്?

- യഥാർത്ഥത്തിൽ, ജിപ്സികൾ ഹിമാലയത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത് എന്നതാണ് ഏറ്റവും സാധാരണമായ അഭിപ്രായം ... നമ്മൾ എവിടെ നിന്നാണ് എന്ന് പറയാൻ പ്രയാസമാണ്. ആദ്യമായി, എബ്രായ ലിഖിത സ്രോതസ്സുകളിൽ റോമലുകൾ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. തുടക്കത്തിൽ, റോമാക്കാർ ഹീബ്രു സംസാരിച്ചു. പിന്നീട് അവർ ഈജിപ്തിലേക്കും അവിടെ നിന്ന് ഇന്ത്യയിലേക്കും മാറി, 300 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, പേർഷ്യൻ യുദ്ധത്തിനുശേഷം, ജിപ്സികൾ ലോകമെമ്പാടും ചിതറിപ്പോയി. കൂടുതലും ഹംഗറിയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി.

- എന്തുകൊണ്ടാണ് റഷ്യയിൽ ഒരു ജിപ്സിയുടെ നെഗറ്റീവ് സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് ഉള്ളത്?

“കാരണം ഞങ്ങൾക്ക് ഒരിക്കലും നമ്മുടെ സ്വന്തം സംസ്ഥാനം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഇപ്പോൾ പോലും ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു പാർട്ടിയോ വ്യക്തമായ ഘടനാപരമായ സമൂഹമോ ഇല്ല. ഒന്നോ രണ്ടോ നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുള്ളിൽ ഞങ്ങൾ അത് നമ്മുടേതായി കണക്കാക്കുന്ന തരത്തിൽ പ്രാദേശിക സംസ്കാരവുമായി ഞങ്ങൾ ലയിച്ചു. എന്നാൽ എല്ലായിടത്തും നമ്മൾ അപരിചിതരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. യഹൂദർക്കൊപ്പം നമ്മൾ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയും നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തപ്പോൾ ഹിറ്റ്ലർ ഇത് കളിച്ചു. മറ്റൊരു സംസ്കാരത്തിൽ ചേരാൻ ശ്രമിച്ചതിന് ഞങ്ങളും അവരും ധിക്കാരികളായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. ഇത് മനുഷ്യനല്ല - ഇത് നമ്മുടേതാണ് ദേശീയ സ്വഭാവം. കറുത്ത കണ്ണുകൾ ആരുടെ പാട്ടാണ്? ജിപ്സിയോ? എന്നാൽ എല്ലാത്തിനുമുപരി, കവിതയും സംഗീതവും രചിച്ചത് റഷ്യക്കാരാണ്. ഏതൊരു പ്രണയവും ("റോമ" എന്ന പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു വാക്ക്) ഒരു ജിപ്സി പാടിയാൽ അത് ജിപ്സി ആയി മാറും. ഫ്ലെമെൻകോ ഒരു ജിപ്സി നൃത്തമാണ്, എന്നാൽ സ്പാനിഷ് ട്വിസ്റ്റാണ്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഭൂമിയിൽ ഞങ്ങൾക്ക് മറ്റൊരു ജോലിയും ഇല്ലെന്ന മട്ടിൽ പാടുകയും നൃത്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ മാത്രമേ നാം തിരിച്ചറിയപ്പെടുകയുള്ളൂ. നമ്മുടെ ആത്മാവ് നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ പീഡനങ്ങളാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് പാട്ടുകളിലൂടെ പ്രകടിപ്പിക്കണം. നമ്മൾ എത്രത്തോളം സങ്കടപ്പെടുന്നുവോ അത്രയും അകലെയാണ് പാട്ടുകൾ. റോമാക്കാർ ഒരിക്കലും കരയാറില്ല.

- ഒരു വിദേശരാജ്യത്ത് ജീവിക്കുകയും ഒരു വിദേശ സംസ്കാരവും ഭാഷയും സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നിങ്ങൾ പ്രാദേശിക ധാർമ്മിക നിയമങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുന്നില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ നിന്ദിക്കപ്പെടുന്നു. നിങ്ങളുടേത് ഉണ്ടോ? ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങളുടെ കാമുകി ഒരു റഷ്യക്കാരനെ പ്രണയിച്ചാൽ, അവളുടെ മാതാപിതാക്കൾ അവളെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ അനുവദിക്കുമോ?

- എന്റെ സ്വന്തം മകൾ ഒരു റഷ്യക്കാരനെ വിവാഹം കഴിച്ചു. നിയമങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അതെ, അവയെ മാനിക്കാത്തവരും ഇതിന് ഉത്തരവാദികളും നമുക്കിടയിലുണ്ട്. ഞങ്ങൾക്ക് ഞങ്ങളുടെ സ്വന്തം കോടതിയുണ്ട്, അതിൽ അഞ്ച് മൂപ്പന്മാർ ഉൾപ്പെടുന്നു. റോമലിന് എന്തും ആകാം, പക്ഷേ മൂപ്പന്റെ വാക്ക് അവന് നിയമമാണ്. കോടതി നിങ്ങളെ ഒരു "മഗാർഡോ" - ഒരു നിയമലംഘകനായി അംഗീകരിച്ചാൽ - കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ തീവ്രതയെ ആശ്രയിച്ച്, ജീവിതകാലം മുഴുവൻ, ഇരുപത് വർഷത്തേക്ക്, രണ്ട് വർഷത്തേക്ക് നിങ്ങളെ നഗരത്തിൽ നിന്നോ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നോ പുറത്താക്കും. "മഗാർഡോ" ഒറ്റയ്ക്ക് പോകുന്നു. ഭാര്യ അവനോടൊപ്പം താമസിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചാൽ, വിചാരണയോ അന്വേഷണമോ ഇല്ലാതെ അവളും ഒരു "മഗാർഡോ" ആയിത്തീരുന്നു. ഒരു കൊലപാതകിയോ മയക്കുമരുന്ന് വ്യാപാരിയോ ആണെങ്കിൽ അതേ നഗരത്തിൽ സത്യസന്ധനായ റോമയ്‌ക്കൊപ്പം ജീവിക്കാൻ ഒരാൾക്ക് അവകാശമില്ല. യഥാർത്ഥ റോമ സത്യസന്ധരായ നൈറ്റ്സ് ആണ്.

- റോമലുകൾക്കിടയിൽ ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ കുറ്റകൃത്യം ഏതാണ്?

- ഞങ്ങൾക്ക് കുടുംബത്തിന്റെ ഒരു ആരാധനയുണ്ട്, ദാമ്പത്യത്തിന്റെ ഒരു ആരാധന, മാതൃത്വത്തിന്റെ ഒരു ആരാധന. അതിനാൽ, ലൈംഗികതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഏതൊരു കുറ്റകൃത്യവും നമ്മെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഏറ്റവും ഭയാനകമാണ്. സാധ്യതയുള്ള രാജ്യങ്ങളിൽ ഞങ്ങൾ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അത്തരമൊരു ഉദാഹരണം ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് തരാം. റഷ്യയിൽ, ഗർഭനിരോധന ഉറകൾ ഓരോ ഘട്ടത്തിലും വിൽക്കുന്നു, സൂപ്പർമാർക്കറ്റുകളിൽ പോലും, ഭക്ഷണത്തിന് അടുത്തായി. ഇവിടെ ഒരാൾ, ഒരു കോണ്ടം കയ്യിൽ എടുത്താൽ, യാന്ത്രികമായി ഒരു "മഗാർഡോ" ആയി മാറുന്നു. നമ്മുടെ സ്ത്രീകൾക്കിടയിൽ വേശ്യകളില്ല. അവസാനമായി, ഒരാൾ മയക്കുമരുന്ന് ഉപയോഗിക്കുന്നതോ വിൽക്കുന്നതോ ആണെന്ന് കണ്ടെത്തിയാൽ, ഞങ്ങൾ അവനെ ആജീവനാന്തം നാടുകടത്തും. കാരണം സമാനമായ ചിത്രംജീവിതം തെറ്റാണ്...

- റൊമാനിയക്കാരുടെ "ശരിയായ" ജീവിതം എന്താണ്?

“ശരിയായി ജീവിക്കുക എന്നാൽ തുറന്ന് മനോഹരമായി ജീവിക്കുക എന്നാണ്. അവന്റെ തുറന്ന മനസ്സോടെ, അവൻ കറങ്ങുകയും വേറിട്ടുനിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനായി അവൻ പണം നൽകുന്നു. കൂടാതെ, നമ്മൾ ഇന്നത്തേക്ക് ജീവിക്കുന്നു. ഒരാൾക്ക് ഒരു ദിവസം ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് പലരും കരുതുന്നു. ഇത് സത്യമല്ല. ബൈബിൾ വായിക്കുക. "ദിവസം" എന്ന വാക്ക് അവിടെ നിരന്തരം ആവർത്തിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഓരോ ദിവസവും നിങ്ങളുടെ അവസാനമായിരിക്കാം. അതുകൊണ്ടാണ് ജീവിതം രസകരമാകേണ്ടത്. ഈസ്റ്റർ, ക്രിസ്മസ്, പത്രോസിന്റെയും പോളിന്റെയും ദിവസം എന്നിവയാണ് ഞങ്ങളുടെ ഏറ്റവും സന്തോഷകരമായ അവധിദിനങ്ങൾ. അത്തരം ദിവസങ്ങളിൽ ഞങ്ങൾ റെസ്റ്റോറന്റുകൾ വാടകയ്ക്ക് എടുക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ 300-400 ആളുകൾക്ക് അവിടെ ഒത്തുകൂടുന്നു. പ്രവൃത്തിദിവസങ്ങളിൽ ഞങ്ങൾ പരസ്പരം കാണുന്നത് വളരെ അപൂർവമാണ്. എന്നിട്ടും, ഞങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ജോലി ചെയ്യുന്നു. സ്റ്റേജിൽ മാത്രമല്ല. നമ്മുടെ ഇടയിൽ ഒരു ബഹിരാകാശ സഞ്ചാരി പോലും ഉണ്ട്.

റോമൻ എന്ന പേരിന്റെ ഉത്ഭവവും അർത്ഥവുംറോമൻ എന്ന പേര് വന്നത് ലാറ്റിൻ വാക്ക്"റോമാനസ്", വിവർത്തനത്തിൽ "റോമൻ", "റോമൻ", "റോമിൽ നിന്ന്" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. റോമുലസ്, റെമസ് എന്നീ സഹോദരന്മാരുടെ പേരുകളിൽ നിന്നാണ് റോം നഗരത്തിന്റെ പേര് ആദ്യം ലഭിച്ചത്. റോമൻ എന്ന പേര് ഒരു ഡെറിവേറ്റീവ് ആണ്, റോമുലസ് എന്ന പേരിന്റെ ഉച്ചാരണത്തിന്റെ ഒരു വകഭേദമാണ്. ജോടിയാക്കിയത് സ്ത്രീ നാമം- റൊമാന. അർത്ഥത്തിൽ അടുത്തത് മറ്റൊരു സ്ത്രീ നാമമായിരിക്കും - റൊമിന.

സ്വഭാവവും വിധിയും.നോവലുകൾ പുതിയതെല്ലാം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ എല്ലാം അവസാനം കൊണ്ടുവരാൻ അവർക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. എല്ലാം ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്നു - ഇപ്പോൾ രോഗങ്ങൾ, ഇപ്പോൾ പുതിയ ഹോബികൾ. ഓരോ തവണയും അവൻ തന്റെ ആശയം നടപ്പിലാക്കാൻ തീക്ഷ്ണതയോടെ കുതിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഒരു ഫലം നേടാൻ അദ്ദേഹത്തിന് വലിയ ക്ഷമയും സഹിഷ്ണുതയും ആവശ്യമാണ്. എന്നാൽ അത് വിജയിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഫലം ശ്രദ്ധേയമായിരിക്കും!

നോവൽ അൽപ്പം അശ്രദ്ധയും നിസ്സാരവുമാണ്, അവൻ ഒരു വഴിയും അന്വേഷിക്കില്ല ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സാഹചര്യം, എന്നാൽ എല്ലാം അതിന്റെ വഴിക്ക് പോകാനും പ്രവർത്തിക്കാത്തത് ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റൊരു കാര്യം ഏറ്റെടുക്കാനും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, നഷ്‌ടമായ അവസരങ്ങളിൽ ഖേദിക്കേണ്ടതില്ല. റോമൻ സ്വഭാവത്താൽ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസിയാണ്, എല്ലാത്തിലും നല്ലത് കാണാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, തന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏത് മോശം സംഭവത്തെയും നർമ്മത്തോടെ കാണാൻ അവൻ ശ്രമിക്കും.

ചിന്തയുടെ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾക്ക് വിധേയമല്ലാത്തതിനാൽ നോവൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു വഴി കണ്ടെത്താൻ സഹായിക്കും. റോമൻ ഒരു അത്ഭുതകരമായ പയനിയറാണ്, അവനില്ലാതെ ഒരു യാത്ര പോലും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. നിസ്സാരമായ ഒരു ഷോപ്പിംഗ് യാത്ര പോലും അവിസ്മരണീയമായ ഒരു സംഭവമായി മാറും. നോവൽ അഭിമാനകരമാണ്, രസകരമാണ്. അവൻ ഒരു നേതാവാകാനോ റെക്കോർഡുകൾ നേടാനോ തന്റെ മികച്ച വശം കാണിക്കാനോ ശ്രമിക്കില്ല.

റോമൻ വളരെ മൊബൈൽ ആൺകുട്ടിയാണ്, ക്ഷമ അവന്റെ കാര്യമല്ല, അയാൾക്ക് എല്ലാം ഒരേസമയം നേടേണ്ടതുണ്ട്. എന്നാൽ പ്രധാന കാരണം, അവന്റെ ചിന്തകൾ അവന്റെ കഴിവുകളേക്കാൾ മുന്നിലാണ്, അവൻ നിരന്തരം ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്നു, വേഗത്തിൽ ശ്രദ്ധ മാറ്റുന്നു. വളരെയധികം കർക്കശമായ വളർത്തലും കർക്കശമായ ചട്ടക്കൂടും റോമനെ കണ്ടുപിടിച്ച് നുണ പറയാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയേ ഉള്ളൂ. റോമയ്ക്ക് നല്ല ഓർമ്മശക്തിയുണ്ട്, അവൻ ഈച്ചയിൽ എല്ലാം വേഗത്തിൽ ഗ്രഹിക്കുന്നു, മാതാപിതാക്കൾ അവനെ ഉത്സാഹമുള്ള വിദ്യാർത്ഥിയാക്കാൻ ശ്രമിച്ചില്ലെങ്കിൽ അവന്റെ പഠനത്തിൽ അവന് പ്രശ്നങ്ങളുണ്ടാകില്ല.

നോവലിന് കലയ്ക്കുള്ള വ്യക്തമായ കഴിവുണ്ട്, മുമ്പ് സംഭവിച്ചത് അദ്ദേഹത്തിന് ഇഷ്ടമാണ്, പക്ഷേ ആധുനിക പ്രവണതകൾവളരെ പ്രയാസത്തോടെ അത് എടുക്കുന്നു. നോവൽ എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ വിലമതിക്കുന്നു. അവൻ മാറ്റം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, പക്ഷേ ചിലപ്പോൾ അയാൾക്ക് തികച്ചും സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്ത കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ അവൻ തയ്യാറാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, തിരഞ്ഞെടുത്ത് മറ്റൊരു രാജ്യത്തേക്ക് മാറുക, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ മുൻഗണനകൾ പെട്ടെന്ന് മാറ്റുക.

റോമൻ തന്റെ ജോലിയിൽ തന്റെ വലിയ ഊർജ്ജം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഈ പേരിന്റെ ഉടമ ജനങ്ങളുമായുള്ള ആശയവിനിമയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തൊഴിലുകളാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്. പലപ്പോഴും ഈ പേരുള്ള പുരുഷന്മാരെ അഭിനേതാക്കൾ, സംവിധായകർ, സെയിൽസ് മാനേജർമാർ, പരസ്യങ്ങൾ എന്നിവയിൽ കാണാം.

റോമൻ ഒരിക്കലും സഹപ്രവർത്തകരുമായി പ്രശ്നങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നില്ല, ആശയവിനിമയത്തിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ, അവൻ വളരെ എളുപ്പത്തിൽ സമ്പർക്കം പുലർത്തുകയും പൂർണ്ണമായും പുതിയതും അപരിചിതവുമായ ഒരു കമ്പനിയിൽ പോലും സംഭാഷണത്തിനുള്ള പൊതുവായ വിഷയങ്ങൾ വേഗത്തിൽ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ പേരിന്റെ ഉടമ വളരെ സൗഹാർദ്ദപരമായ വ്യക്തിയാണ്. റോമയ്ക്ക് സംസാരിക്കാൻ വളരെ ഇഷ്ടമാണ്, അതിനാൽ അവൾക്ക് ആകസ്മികമായി മറ്റൊരാളുടെ രഹസ്യം പുറത്തുവിടാൻ കഴിയും.

റോമിന് അത് കണ്ടെത്തുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, പക്ഷേ അവളെ കണ്ടെത്തിയതിനാൽ, അവൻ അവളെ തന്റെ കണ്ണുകളേക്കാൾ കൂടുതൽ സംരക്ഷിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, റോമന്റെ ആശയങ്ങളുടെ അവസാനം വരെ വിശ്വസ്തനായിരിക്കാൻ സഹായിക്കുകയും അവയെ ജീവസുറ്റതാക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് അവളാണ്. നോവലുകൾ മിക്കപ്പോഴും ഏകഭാര്യത്വമുള്ളതും കുടുംബ മൂല്യങ്ങളെ വിലമതിക്കുന്നതുമാണ്.

ജനപ്രീതി.റോമൻ എന്ന പേര് വളരെ ജനപ്രിയമാണ്. 15 വർഷത്തിലേറെയായി, റഷ്യയിലെ ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ 30 പേരുകളിൽ നിന്ന് റോമൻ എന്ന പേര് അവശേഷിക്കുന്നില്ല. കഴിഞ്ഞ ഒരു വർഷത്തിനിടയിൽ, ഈ പേരിലേക്കുള്ള ശ്രദ്ധയുടെ തോത് ചെറുതായി വർദ്ധിച്ചു, 2016 നവംബറിൽ പരമാവധി എത്തി.

റോമന്റെ പേര് ദിവസം

ജനുവരി 18, ഫെബ്രുവരി 11, ഫെബ്രുവരി 16, മാർച്ച് 2, മാർച്ച് 29, മെയ് 15, ജൂൺ 5, ജൂൺ 13, ഓഗസ്റ്റ് 1, ഓഗസ്റ്റ് 6, ഓഗസ്റ്റ് 11, ഓഗസ്റ്റ് 15, ഓഗസ്റ്റ് 23, സെപ്റ്റംബർ 24, ഒക്ടോബർ 8 എന്നീ തീയതികളിൽ റോമൻ പേര് ദിനങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുന്നു. ഒക്ടോബർ 14 നവംബർ 13, ഡിസംബർ 1, ഡിസംബർ 10.

റോമൻ എന്നു പേരുള്ള പ്രമുഖർ

• റോമൻ വിക്ത്യുക് (തീയറ്റർ ഡയറക്ടർ)
• റോമൻ ക്ലൈൻ ((1858 - 1924) റഷ്യൻ ആർക്കിടെക്റ്റ്)
• റോമൻ വ്രെഡൻ ((1867 - 1934) റഷ്യൻ ശസ്ത്രക്രിയാ ഓർത്തോപീഡിക്സിന്റെ സ്ഥാപകൻ)
• റോമൻ കാർത്സെവ് (വൈവിധ്യങ്ങൾ, നാടക, ചലച്ചിത്ര കലാകാരന്)
• റോമൻ ബാലയൻ ((ജനനം 1941) ചലച്ചിത്ര സംവിധായകൻ)
• റോമൻ ഗിർഷ്മാൻ ((1895 - 1979) ഫ്രഞ്ച് പുരാവസ്തു ഗവേഷകൻ)
• റോമൻ ഇവാനിചുക്ക് ((ജനനം 1929) ഉക്രേനിയൻ എഴുത്തുകാരൻ)
• റോമൻ യാക്കോബ്സൺ ((1896 - 1982) റഷ്യൻ, അമേരിക്കൻ ഭാഷാ പണ്ഡിതൻ, സാഹിത്യ നിരൂപകൻ)
• റോമൻ പോളാൻസ്കി (യുദ്ധാനന്തര കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ചലച്ചിത്രകാരന്മാരിൽ ഒരാൾ)
• റോമൻ കോസ്റ്റോമറോവ് (റഷ്യൻ ഫിഗർ സ്കേറ്റർ)