ലിയുലി ജിപ്സികളിൽ ലെറ യാനിഷെവ.

ലിയുലി ഉസ്ബെക്കുകളോ താജിക്കുകളോ ആണെന്ന് നമ്മുടെ ജിപ്സികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. റഷ്യക്കാർ ലുലിയിൽ ജിപ്സികളെ കാണുന്നത് അവരെ അലോസരപ്പെടുത്തുന്നു. ശരിക്കും - അവരെക്കുറിച്ച് എന്താണ് ജിപ്സി? അവർ നഗരങ്ങളിൽ നിന്ന് നഗരങ്ങളിലേക്ക് ക്യാമ്പുകളിൽ കറങ്ങുന്നു. അവർ ടെന്റുകളിലാണ് താമസിക്കുന്നത് ... അവരുടെ സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും തെരുവിൽ ഭിക്ഷ യാചിക്കുന്നത് അവരെ ജിപ്സികളായി തരംതിരിക്കുന്നതിന് ഒരു കാരണമല്ല. അങ്ങേയറ്റത്തെ സാഹചര്യത്തിൽ, ലിയുലി ഒരു ജിപ്സി പോലെയുള്ള ഗ്രൂപ്പാണെന്ന് തലസ്ഥാനത്തെ "റോമ" സമ്മതിക്കും. പൊതുവേ, ഒരു യഥാർത്ഥ ജിപ്സി, അവരുടെ ധാരണയിൽ, തീർച്ചയായും മാന്യമായ ഭവനവും (വെയിലത്ത് റുബ്ലെവ്കയിൽ) ഏറ്റവും പുതിയ മോഡലിന്റെ ഒരു വിദേശ കാറും ഉണ്ടായിരിക്കണം (വെയിലത്ത് "ബെന്റ്ലി", എന്നിരുന്നാലും "മാരിൻ", "ബെഹ" എന്നിവയും പോകും). ഓരോ ജിപ്‌സി പെൺകുട്ടിയും പിന്നീട് ഗുരുതരമായ ബിസിനസ്സിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിന് ഒരു എലൈറ്റ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയിരിക്കണം. അത്തരമൊരു വ്യക്തിയെ തന്റേതായ ഒരാളായി എളുപ്പത്തിൽ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും!

ഞാൻ തമാശ പറയുകയാണ്, തീർച്ചയായും.

എന്നാൽ കിഴക്ക് നിന്നുള്ള സന്ദർശകർ ശരിക്കും ലജ്ജിക്കുന്നു. സാധ്യമായ ഒരു ബന്ധം ഉപേക്ഷിക്കാൻ നൂറ് കാരണങ്ങൾ കണ്ടെത്തും.

ലിയുലി ജിപ്‌സി സംസാരിക്കില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ പലപ്പോഴും കേൾക്കാം.

ശരി, അതെ - അവർ ചെയ്യുന്നില്ല.

എന്നാൽ പല ഉക്രേനിയൻ "സെർഫുകൾക്കും" പരമാവധി ഒരു ഡസൻ ജിപ്സി വാക്കുകൾ അറിയാം ... നമ്മുടെ ചില കലാകാരന്മാർ സ്റ്റേജിൽ നാടൻ പാട്ടുകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു, വാചകം ചെവിയിൽ ഹൃദിസ്ഥമാക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് ജാപ്പനീസ്, ഹംഗേറിയൻ കാര്യങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ഓസ്‌ട്രേലിയൻ ആദിവാസി ഗാനങ്ങൾ നന്നായി പഠിക്കാനാകും. എന്നാൽ തകർന്ന ജിപ്സിയിലാണ് അവർ പാടുന്നത്! അത്തരം കലാകാരന്മാരുടെ ദേശീയതയെ ആരും സംശയിക്കുന്നില്ല.

ചിലപ്പോൾ ഞാൻ ലിയുലിയെക്കുറിച്ച് ഇനിപ്പറയുന്ന വാചകം കേൾക്കുന്നു: “നിങ്ങൾ എന്താണ്? അവർ നമ്മുടെ ദൈവത്തിന്റെ ആളുകളല്ല!" വിറയ്ക്കുന്ന ഈ മതപരമായ മന്ത്രിപ്പിന് മറുപടിയായി, ഞാൻ എപ്പോഴും ചോദിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: "എന്നാൽ" ക്രിമിയയും "മുസ്ലിംകളാണ്. ഈ ജിപ്സികളുമായി നിങ്ങൾ ചങ്ങാതിമാരാണോ? നിങ്ങൾ ഒരു സന്ദർശനത്തിനായി വിളിക്കുകയാണോ? അതേ സമയം അവരെ ശുദ്ധമായ ടാറ്ററുകളായി കണക്കാക്കരുത്!

ഒരുപക്ഷേ, നമ്മുടെ ജിപ്സികളും ലുലിയും തമ്മിൽ ഒരു വലിയ സാംസ്കാരിക വിടവ് ഉണ്ടെന്നതാണ് കാര്യം. നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ചിലർ സ്ലാവിക് പരിതസ്ഥിതിയിൽ ജീവിതവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു, മറ്റുള്ളവർ അടുത്തിടെ വരെ മധ്യേഷ്യയിൽ മാത്രം കറങ്ങിനടന്നു. അതിനാൽ ഞങ്ങൾ പരസ്പരം മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല.

സത്യം പറഞ്ഞാൽ, ലുലികൾ താജിക്കുകളാണെന്ന് ഞാനും ഭർത്താവും വിശ്വസിച്ചു. ക്യാമ്പിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ കണ്ടെത്തുന്നതുവരെ അവർക്ക് ഇത് ഭക്തിപൂർവ്വം ബോധ്യപ്പെട്ടു. അപ്പോൾ അവർ സ്വന്തം ഭാഷയിൽ "മുഗട്ടുകൾ" എന്നും റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ സംസാരിക്കുമ്പോൾ ജിപ്സികൾ എന്നും വിളിക്കുന്നു. അവരുടെ സ്ത്രീകൾ ഊഹിക്കാൻ മിടുക്കരാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു. പോലും - പറയാൻ ഭയമാണ് - കേടുപാടുകളും ദുഷിച്ച കണ്ണും എങ്ങനെ നീക്കംചെയ്യാമെന്ന് അവർക്ക് അറിയാം. സ്വന്തം നാട്ടിൽ അവർ മാത്രമാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്. അടുത്ത് പോലും, അവരുടെ ജീവിതം പൂർണ്ണമായും ജിപ്‌സിയായി മാറി, ആധുനികമല്ല, നൂറ് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ളതുപോലെ തന്നെ.

കൂടുതൽ കൂടുതൽ. നിരവധി മുഗട്ട് കുടുംബങ്ങൾ മോസ്കോയ്ക്കടുത്തുള്ള ഒരു ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു ബാരക്കിൽ താമസമാക്കി. ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാത്തതിനാൽ, പരസ്പരം സന്ദർശിക്കാൻ പലപ്പോഴും പൂരിപ്പിക്കുന്നത് സാധ്യമായി. അതിനാൽ കിഴക്കൻ താബോറിൽ ഞങ്ങളുടെ സഹപ്രവർത്തകർ - കലാകാരന്മാർ ഉണ്ടെന്ന് അറിഞ്ഞപ്പോൾ ഞങ്ങൾ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്ത്, അവർ ഒരു റസ്റ്റോറന്റിൽ കളിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു (ഞങ്ങൾ മോസ്കോയിൽ ചെയ്യുന്നത് പോലെ). അവരുടെ ശേഖരം വിപുലമാണ്. ശരി, അവർ ഉസ്ബെക്ക്, താജിക് ഗാനങ്ങൾ പാടുന്നു എന്നതിന് ഞങ്ങൾ നിസ്സംശയമായും തയ്യാറായിരുന്നു. എന്നാൽ അവരുടെ പ്രകടനത്തിൽ ഇന്ത്യൻ സിനിമകളിലെ ഗാനങ്ങൾ വളരെ നന്നായി മുഴങ്ങി. റഷ്യൻ ദേശസ്നേഹ മെലഡി തികച്ചും ആശ്ചര്യകരമാണ്, അത് എന്റെ ആത്മാവിൽ ഉണർന്നെങ്കിലും വളരെ വ്യക്തമായി തോന്നി ആഴത്തിലുള്ള വികാരംമാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം.

കുറച്ച്, എന്നിരുന്നാലും, ഉപകരണങ്ങൾ പമ്പ് ചെയ്തു. എവിടെയോ ഒരു പഴയ അക്രോഡിയൻ ലഭിച്ചു (ഇൻ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽപഴയത്, കാരണം ആരോ അവനെ വളരെക്കാലം മുമ്പ് പുറത്താക്കി - ആ "ഗർഭം അലസൽ" മുതൽ അത് കടന്നു പോയിട്ടില്ല കുറച്ച് വർഷങ്ങൾപത്ത്). കിഴക്കൻ ടാംബോറിൻ (ഡോയ്‌റ) ഒരു തടം ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു, അതിൽ അടുത്തിടെ വരെ എന്തെങ്കിലും കഴുകി, കാരണം അത് ഇപ്പോഴും ഈർപ്പത്തിന്റെയും വാഷിംഗ് പൗഡറിന്റെയും അംശങ്ങൾ നിലനിർത്തി.

അന്ന് ഞങ്ങൾ വൈകിയാണ് ഇരുന്നത്. ല്യൂളിയിലെ സന്ദർശകർക്ക് നേരത്തെ എഴുന്നേൽക്കേണ്ടിവന്നെങ്കിലും. സ്ത്രീകൾ - ചന്തകളിൽ യാചിക്കാൻ, പുരുഷന്മാർ - കിടങ്ങുകൾ കുഴിക്കാൻ.

വസന്തത്തിന്റെ വരവോടെ, അവർ ഇലക്ട്രിക് ട്രെയിനുകളുടെയും സബ്‌വേകളുടെയും വണ്ടികളിലും നഗര പാർക്കുകളിലും സ്‌ക്വയറുകളിലും മാർക്കറ്റുകളിലും കടകൾക്ക് സമീപവും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. വൃത്തികെട്ട, അശ്രദ്ധമായി വസ്ത്രം ധരിച്ച അവർ എല്ലായിടത്തുനിന്നും ആട്ടിയോടിക്കപ്പെടുന്നു. അവർ വെറുപ്പോടെ അവരിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു. അവരെ ഉസ്ബെക്കുകൾ, അല്ലെങ്കിൽ താജിക്കുകൾ, അല്ലെങ്കിൽ ജിപ്സികൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവർ ഒന്നോ മറ്റോ അല്ല, മൂന്നാമത്തേതുമല്ല. ഇവയാണ് ലിയുലി. സ്വന്തം പാരമ്പര്യങ്ങളുള്ള ഒരു പുരാതന ജനത.

സാധാരണക്കാരിൽ നിന്ന് കേൾക്കുന്ന ലുലിയെക്കുറിച്ചുള്ള സാധാരണ വാക്കുകൾ.

ഇവർ താജിക്ക് ഭവനരഹിതരാണ്. അവർക്ക് അവിടെ കഴിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല, അതിനാൽ അവർ ഇവിടെ കയറുന്നു, കാര്യങ്ങൾ മോശമായി കിടക്കുന്നത് എവിടെയാണെന്ന് നോക്കുക ...

ജിപ്സികൾ, അവർ ജിപ്സികളാണ്. അവർ ഊഹിക്കുന്നു, അവർ മയക്കുമരുന്ന് വിൽക്കുന്നു. അവർക്ക് തന്നെ, ഒരുപക്ഷേ, എവിടെയെങ്കിലും മാളികകളുണ്ട് ...

മധ്യേഷ്യക്കാർ പോലും അവരെ പുച്ഛിക്കുന്നു. മതത്തിലെ വ്യത്യാസം മാത്രമല്ല. അവർ വ്യത്യസ്തരാണ്, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരാണ്. അവർക്ക് യാചിച്ച് വയറു നിറച്ചാൽ മതിയാകും...

അപ്പോൾ അവർ ആരാണ്, ആരും സ്നേഹിക്കാത്ത, സ്വന്തം രാജ്യമോ, രജിസ്ട്രേഷനോ, പാസ്‌പോർട്ടോ, നിഘണ്ടുവോ, അക്ഷരമാലയോ ഇല്ലാത്ത, എന്നാൽ അവരുടേതായ പ്രത്യേക ഭാഷയും ആചാരങ്ങളും ഇല്ലാത്ത ഈ കറുത്ത തൊലിയുള്ള അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ?

“ഒരു കാലത്ത് ദരിദ്രരായ മാതാപിതാക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർക്ക് ഒരു മകനും ലിയുവും ഒരു മകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരിക്കൽ ഒരു ജേതാവ് നാട്ടിൽ വന്നപ്പോൾ, മാതാപിതാക്കൾ പ്രക്ഷുബ്ധരായി ഓടിപ്പോയി, അവരുടെ കുട്ടികളെ നഷ്ടപ്പെട്ടു. അനാഥരായ ലിയുവും ലിയും അവരെ തേടി പോയി - ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ വഴി തിരഞ്ഞെടുത്തു. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം അവർ കണ്ടുമുട്ടി, പരസ്പരം തിരിച്ചറിയാതെ വിവാഹിതരായി. സത്യം വെളിപ്പെട്ടപ്പോൾ, മുല്ല അവരെ ശപിച്ചു, അതിനുശേഷം ഈ ശാപം അവരുടെ പിൻഗാമികളെ പിന്തുടർന്നു, അവരെ ലുലി എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

അസാധാരണമായ ഒരു ഗോത്രത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. ഐതിഹ്യത്തിൽ, ഒരു ഭാഷയിൽ നിന്നും വിവർത്തനം ചെയ്യാത്ത ല്യൂലി എന്ന വാക്കിന്റെ ഉത്ഭവം വിശദീകരിക്കാൻ മാത്രമല്ല, മറ്റുള്ളവർ നിരസിച്ച ഒരു കൂട്ടം ആളുകളുടെ ഒറ്റപ്പെടലിന് ഊന്നൽ നൽകാനും ശ്രമിക്കുന്നു.

ഭൂരിഭാഗം ലുലിയും, ശൈത്യകാലത്ത് റഷ്യൻ നഗരങ്ങളിൽ അലഞ്ഞുതിരിഞ്ഞ്, ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാനിലെയോ താജിക്കിസ്ഥാനിലെയോ ചെറിയ വിദൂര ഗ്രാമങ്ങളിലേക്ക് പോകുന്നുവെന്ന്, വർഷങ്ങളായി നോവോസിബിർസ്കിൽ ഒരു നിർമ്മാണ സ്ഥലത്ത് താമസിക്കുകയും ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന വംശീയ താജിക്ക് സൽമാൻ പറയുന്നു.

അവൻ തന്റെ യുവഭാര്യയെയും രണ്ട് കുട്ടികളെയും സൈബീരിയയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. അവൻ ഓബ് നഗരത്തിൽ ഒരു വീട് വാടകയ്‌ക്കെടുക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ ആലിയ, ഒരു പ്രശ്നവുമില്ലാതെ (ഭർത്താവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി) ഒരു വാണിജ്യ കമ്പനിയിൽ അക്കൗണ്ടന്റായി ജോലി നേടി. നോവോസിബിർസ്‌കിനടുത്തുള്ള തന്റെ വീട് വാങ്ങുന്നതിനെ കുറിച്ച് ഇപ്പോൾ സൽമാൻ ആലോചിക്കുന്നു.

അവർ വളരെ വൃത്തികെട്ടവരും പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നവരുമാണെന്ന് നോക്കരുത്, - എന്റെ സംഭാഷകൻ തുടരുന്നു. - അവർ പൂർണ്ണമായും യാചകരാണെന്ന് തോന്നുന്നു, അല്ലേ? എന്നാൽ ഇവരിൽ ചിലർ പണം ലാഭിക്കുകയും താജിക്കിസ്ഥാനിൽ വീടുകൾ പണിയുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, തീർച്ചയായും, വളരെ കുറച്ച് ആളുകൾ വിജയിക്കുന്നു. കാരണം അവർ എല്ലായിടത്തുനിന്നും ആട്ടിയോടിക്കപ്പെട്ടവരാണ്. ഒരു ജോലിക്കും പുരുഷന്മാരെ സ്വീകരിക്കില്ല. അവർ സ്വയം ജോലി ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അവർ സാധനങ്ങളുള്ള വണ്ടികൾ മാത്രം കൊണ്ടുപോകുകയും താൽക്കാലിക ഭവനങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും യാചിക്കുന്നു - അങ്ങനെ അവർ ജീവിക്കുന്നു. ഇതിനായി പുരുഷന്മാർ അവരെ വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കുന്നു, അവരെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. എന്നാൽ തങ്ങൾ മോഷ്ടിക്കുകയാണെന്ന് അവർ വെറുതെ പറയുന്നു. സത്യമല്ല. ലുലി ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളാണ്. അവർ തങ്ങളുടെ ദൈവത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്നു. ഗർഭച്ഛിദ്രം അംഗീകരിക്കില്ല.

ഇടയ്ക്കിടെ എന്തെങ്കിലും അടിക്കാൻ ഒരു ചവിട്ടിയരങ്ങ് ചായ്വുള്ളവനല്ലെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്.

എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലും അങ്ങനെയുണ്ട്. മോഷണത്തിന് ഒരു കൈ വെട്ടിയ അറബികൾക്കിടയിലും. എന്നാൽ ഇത് ലിയുലി അംഗീകരിച്ചില്ല. ഭിക്ഷാടനമാണ് പ്രധാനം. അവർ യാചകരായി ജനിക്കുന്നു.

തീർച്ചയായും, ഇത് സൽമത്തിന്റെ ആത്മനിഷ്ഠമായ വിലയിരുത്തലാണെന്ന് ഞാൻ കരുതി. ലുലിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരാളെ കാണാൻ ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു.

... വെസ്റ്റേൺ പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിലെ റെയിൽവേ പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ പതുങ്ങിയിരിക്കുകയായിരുന്നു സലിം. കാഴ്ചയിൽ - ഏകദേശം 27-30 വയസ്സ്. വളരെ അവിശ്വസനീയമായ, ജാഗ്രതയോടെയുള്ള നോട്ടം. അവൻ തോളിലേറ്റുന്നു: എനിക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല, അവർ പറയുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് എന്നിൽ നിന്ന് എന്താണ് വേണ്ടത്. പത്തുമിനിറ്റിനുശേഷമേ ഞങ്ങൾക്ക് സംസാരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ. ഞങ്ങളുടെ വിചിത്രമായ സംഭാഷണത്തെ സംഭാഷണം എന്ന് വിളിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണെങ്കിലും.

നിനക്ക് ഒരുപാട് കുട്ടികളുണ്ടോ സലിം?

നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ എവിടെ താമസിക്കുന്നു?

അവിടെ, - അവൻ നഗരത്തിൽ നിന്ന് തലയാട്ടി.

കൂടാരത്തിലോ കുടിലിലോ?

എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾക്ക് വേണ്ടത്?

രസകരമായ. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇപ്പോൾ രാത്രിയിൽ തണുപ്പാണ്, നിങ്ങൾക്ക് ചെറിയ കുട്ടികളുണ്ട് ...

അവർക്ക് അസുഖം വരില്ല ... ഒരു മേൽക്കൂരയുണ്ട്. പഴയ ഷെഡ്, അടുപ്പ് മുങ്ങുന്നു ...

അപ്പോൾ നിങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് താമസിക്കുന്നുണ്ടോ, ഒരു ക്യാമ്പിൽ അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ കുടുംബത്തോടൊപ്പം മാത്രമാണോ താമസിക്കുന്നത്?

ക്യാമ്പ് ഇല്ല. കുടുംബവും സുഹൃത്തുക്കളും.

നിങ്ങളുടെ സുഹൃത്തുക്കൾ ആരാണ്?

മറ്റൊരു കുടുംബത്തിൽ നിന്നും...

ഇവർ നിങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരാണോ? - ഞാൻ എന്റെ അരികിൽ ഇരിക്കുന്ന അഞ്ച് ലിയുലിയെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. സ്ത്രീകൾ വളരെ ചെറുപ്പമാണ്, കൂടെ കുഞ്ഞുങ്ങൾകൈകളിൽ. ആൺകുട്ടികളും പെൺകുട്ടികളും റെയിലിംഗിൽ കറങ്ങുന്നു, എന്തോ സംസാരിക്കുന്നു ...

പ്രതികരണമായി, നിശബ്ദത.

സലിം, നിങ്ങളുടെ വൃദ്ധർ എവിടെ? ഒരുപക്ഷേ താജിക്കിസ്ഥാനിൽ അവശേഷിക്കുന്നുണ്ടോ?

ഇല്ല. പ്രായമായ സ്ത്രീകൾ ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കുന്നു ...

ഇത് ബുദ്ധിമുട്ടാണോ? പോലീസ് വണ്ടിയോടിക്കുന്നുണ്ടോ?

ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം പറയാതെ സലിം തിരിഞ്ഞു നിന്നു. ഒരു കൗമാരക്കാരനുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിലേക്ക് അവന്റെ സ്വന്തം ഭാഷയിൽ മാറുന്നു. അങ്ങനെയാണ് ഞങ്ങൾ സംസാരിച്ചത്.

അവർ വനത്തോട്ടങ്ങളിലോ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട വേനൽക്കാല കോട്ടേജുകളിലോ നഗരത്തിനടുത്താണ് താമസിക്കുന്നത്. അവർക്ക് അടിയിൽ ഒതുങ്ങാൻ കഴിയും പ്ലാസ്റ്റിക് പൊതികുടിലുകളിലും, കാർഡ്ബോർഡ് പെട്ടികൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച കെന്നലുകളിലും ഗട്ടറുകളിലും. ചുറ്റുമുള്ള നിവാസികൾ അവരെ ഓടിക്കുന്നു, അടുത്ത രാത്രി അവർ മറ്റൊരു സ്ഥലത്തേക്ക് മാറുന്നു. പോലീസും വേട്ടയാടപ്പെടുന്നു. അതെ, നിങ്ങൾക്ക് മാർക്കറ്റിൽ കറങ്ങാൻ കഴിയില്ല - നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം, "സ്വദേശി" ഭവനരഹിതരായ ആളുകൾ ഡ്രൈവ് ചെയ്യുന്നു. എന്താണ് കണക്കാക്കേണ്ടത്? എത്ര ലിയുലി - ആർക്കും അറിയില്ല. അടുത്തിടെ നടന്ന സെൻസസ് അവരെ കണക്കിലെടുത്തില്ല, അവർക്ക് രേഖകളില്ല.

ലുലിക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു, ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ സ്വന്തം "രഹസ്യ" ഭാഷയായ ആർഗോ നിലനിർത്തുന്നത് തുടരുന്നു. കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, ഇത് ഒരു "രഹസ്യ" നിഘണ്ടു പോലെ ഒരു "രഹസ്യ" ഭാഷയല്ല, അതായത്. മറ്റ് ഭാഷകളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതും ചില വസ്തുക്കളെയും ആശയങ്ങളെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെയും സൂചിപ്പിക്കുന്ന പരിഷ്കരിച്ച പദാവലി. മിക്ക ലിയുലികളും ഇപ്പോഴും ദ്വിഭാഷകളാണ്, അതായത്. ഇറാനിയൻ (താജിക്), തുർക്കി (ഉസ്ബെക്ക്) ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്നു. താജിക് ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നു. സാധാരണ താജിക്, തുർക്കിക് വാക്കുകൾക്ക് പകരം "രഹസ്യ" വാക്കുകൾ ലുലി അവരുടെ സംസാരത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ ചുറ്റുമുള്ളവർക്ക് എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. മധ്യേഷ്യൻ ജിപ്‌സികളുടെ ആദ്യ ഗവേഷകരിൽ ഒരാളായി A.I. വിൽകിൻസ്, “... ലിയൂലിക്ക് പിന്നിൽ ഒന്നുമില്ല; അവൻ എല്ലായിടത്തും അപരിചിതനാണ് ... ".

ഉദാഹരണത്തിന്, യൂറോപ്യൻ, റഷ്യൻ ജിപ്സികൾക്ക് ഒരു മൂപ്പനുണ്ടെങ്കിൽ - ഒരു ബാരൺ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിൽ പതിനായിരക്കണക്കിന്, സ്ഥിരതാമസക്കാരോ നാടോടികളോ ആയ ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാർ ആയിരിക്കാം, ലുലി ഏകീകരിക്കുന്നത് കോംപാക്റ്റ് ഗ്രൂപ്പുകൾഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധത്തിന്റെ തത്വമനുസരിച്ച്. മധ്യേഷ്യൻ ജിപ്സികളുടെ ചരിത്രവുമായി കൂടുതൽ വിശദമായ പരിചയം കാണിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, സാധാരണയായി വിവേചനരഹിതമായി "ല്യൂലി" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന "ഗോത്രം" യഥാർത്ഥത്തിൽ പലതും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. വ്യത്യസ്ത ഗ്രൂപ്പുകൾ... അവർ പേരുകൾ, ജീവിതശൈലി എന്നിവയിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, അവർ തന്നെ പരസ്പരം എതിർക്കുന്നു.

മധ്യേഷ്യയിലെ റോമകളുടെ എണ്ണം ആരും കൃത്യമായി കണക്കാക്കിയിട്ടില്ല. അവയിൽ ഏകദേശം 25 ആയിരം ഉണ്ട്. അവരുടെ യഥാർത്ഥ സംഖ്യ എപ്പോഴും കുറഞ്ഞത് ഇരട്ടി വലുതാണ്. "അവരുടെ ജീവിതരീതിയുടെ തുടർച്ചയായ ഒറ്റപ്പെടൽ ഗവേഷകരെ അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ പല മേഖലകളിലേക്കും ആഴത്തിൽ തുളച്ചുകയറാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല, വ്യത്യസ്ത റോമകളും" റോമ പോലുള്ള "ഗ്രൂപ്പുകളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ ശരിയായി മനസ്സിലാക്കാൻ," സെർജി അബാഷിൻ, Ph.D എഴുതുന്നു. . ചരിത്രത്തിൽ.

വഴിമധ്യേ. സിഐഎസിലെയും ബാൾട്ടിക് രാജ്യങ്ങളിലെയും റോമാ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ അന്താരാഷ്ട്ര സംഘടനയ്ക്ക് താജിക്ക് റോമാ-ലുലിയിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിക്കാൻ ഇതുവരെ ഒരു നേതാവിനെ കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. പൊതു സംഘടന... സിഐഎസ്, ബാൾട്ടിക് രാജ്യങ്ങളിലെ റോമാ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ ഇന്റർനാഷണൽ ഓർഗനൈസേഷന്റെ ചെയർമാൻ ഒലെഗ് കോസ്ലോവ്സ്കി "അംറോ ഡ്രോം" ("നമ്മുടെ വഴി") ഒരു REGNUM ലേഖകനോട് പറഞ്ഞു. താജിക്കിസ്ഥാനിൽ ഒരു റോമ പബ്ലിക് ഓർഗനൈസേഷൻ സൃഷ്ടിക്കാൻ ആംറോ ഡ്രോം ശ്രമിക്കുന്നു. “താജിക്കിസ്ഥാനിൽ അത്തരമൊരു സംഘടന സൃഷ്ടിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ട്, പക്ഷേ ഇതുവരെ നാടോടികളായ ജീവിതശൈലി പിന്തുടരുന്ന താജിക് റോമ - ലിയുലിക്കിടയിൽ ഒരു നേതാവിനെ കണ്ടെത്താൻ ഞങ്ങൾക്ക് ഇതുവരെ കഴിഞ്ഞില്ല, ഈ ബിസിനസ്സ് ഏറ്റെടുക്കുന്ന ഒരാളെ കണ്ടെത്താൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല,” അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.

ഒരു കാലത്ത് ദരിദ്രരായ മാതാപിതാക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർക്ക് ഒരു മകനും ലിയുവും ഒരു മകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരിക്കൽ ഒരു ജേതാവ് രാജ്യത്ത് വന്നപ്പോൾ, മാതാപിതാക്കൾ ഓടിപ്പോയി, ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ മക്കളെ നഷ്ടപ്പെട്ടു. അനാഥരായ ലിയുവും ലിയും അവരെ തേടി പോയി - ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ വഴി തിരഞ്ഞെടുത്തു. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം അവർ കണ്ടുമുട്ടി, പരസ്പരം തിരിച്ചറിയാതെ വിവാഹിതരായി. സത്യം വെളിപ്പെട്ടപ്പോൾ, മുല്ല അവരെ ശപിച്ചു, അതിനുശേഷം ഈ ശാപം അവരുടെ പിൻഗാമികളെ വേട്ടയാടുന്നു, അവരെ ലുലി എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ഇന്നത്തെ പഴമക്കാർക്കിടയിൽ നിന്ന് കേൾക്കാവുന്ന ഐതിഹ്യങ്ങളിലൊന്നാണിത് അസാധാരണമായ ഗ്രൂപ്പ്മധ്യേഷ്യയിലാണ് ലിയുലി താമസിക്കുന്നത്. ഒരു ഭാഷയിൽ നിന്നും വിവർത്തനം ഇല്ലാത്ത ല്യൂലി എന്ന വാക്കിന്റെ ഉത്ഭവം വിശദീകരിക്കാൻ മാത്രമല്ല, ചുറ്റുമുള്ള ജനങ്ങളാൽ നിന്ദിക്കപ്പെട്ട ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഒറ്റപ്പെടലിന് ഊന്നൽ നൽകാനുള്ള ശ്രമമാണിത്.

താജിക്കിസ്ഥാനിലും ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാനിലും സ്ഥിരമായി താമസിക്കുന്ന ലുലി ജനതയാണ് പുരാതന ആളുകൾ, അവന്റെ നിയമം അനുസരിച്ച്, നിഗൂഢമായ ആത്മീയ സംസ്കാരം, രഹസ്യ ഭാഷ - വർഷം തോറും അവൻ റഷ്യയുടെ പ്രദേശത്ത് മത്സ്യബന്ധനത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നു. ഈ ജനതയുടെ പ്രധാന കരകൌശലമാണ് യാചിക്കുന്നു.

വേനൽക്കാലത്ത്, ലിയുലി താഴെ ഉറങ്ങുന്നു ഓപ്പൺ എയർ- ട്രാക്കുകൾക്കിടയിൽ ആളില്ലാത്ത സ്ഥലത്ത്, ഒഴിഞ്ഞ സ്ഥലങ്ങളിൽ, ശൈത്യകാലത്ത് - നഗരത്തിന് പുറത്ത്, കൂടാരങ്ങളിൽ. അവരെ പോലീസ് പിന്തുടരുന്നു, നഗരവാസികൾ, മിക്കവാറും, യാചകരെ ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. ചിലർ അവരെ താജിക്കുകളായും മറ്റുള്ളവർ ഉസ്‌ബെക്കുകളായും മറ്റുചിലർ റോമാക്കാരായും കണക്കാക്കുന്നു. ലിയുലിക്ക്, ചട്ടം പോലെ, രേഖകളൊന്നും ഇല്ല. താജിക്കിസ്ഥാനിലെ ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിൽ പലായനം ചെയ്ത് റഷ്യയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയവർക്ക് പോലും ഔദ്യോഗിക പദവിയില്ല. ലുലി സെൻസസ് കണക്കിലെടുത്തില്ല. അവയിൽ എത്രയെണ്ണം താൽക്കാലികമാണ്, വേനൽക്കാലത്ത് (ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാനിൽ നിന്നുള്ള പല ലിയുലിയും പോലെ), അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥിരമായി താമസിക്കുന്നു റഷ്യൻ നഗരങ്ങൾവനങ്ങളും അജ്ഞാതമാണ്. ഔപചാരികമായി, അത്തരം ആളുകൾ നിലവിലില്ല.

എന്നാൽ അവർ ആരാണ് "ലിയുലി" - മാംസവും രക്തവും ഇല്ലാത്തതുപോലെ, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള നിഴലുകൾ പോലെ?

മധ്യേഷ്യൻ ബൊഹീമിയ

ഒരു കാലത്ത് ദരിദ്രരായ മാതാപിതാക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർക്ക് ഒരു മകനും ലിയുവും ഒരു മകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരിക്കൽ ഒരു ജേതാവ് രാജ്യത്ത് വന്നപ്പോൾ, മാതാപിതാക്കൾ ഓടിപ്പോയി, ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ മക്കളെ നഷ്ടപ്പെട്ടു. അനാഥരായ ലിയുവും ലിയും അവരെ തേടി പോയി - ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ വഴി തിരഞ്ഞെടുത്തു. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം അവർ കണ്ടുമുട്ടി, പരസ്പരം തിരിച്ചറിയാതെ വിവാഹിതരായി. സത്യം വെളിപ്പെട്ടപ്പോൾ, മുല്ല അവരെ ശപിച്ചു, അതിനുശേഷം ഈ ശാപം "ല്യൂലി" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന അവരുടെ പിൻഗാമികളെ വേട്ടയാടുന്നു. മധ്യേഷ്യയിൽ താമസിക്കുന്ന അസാധാരണമായ "ലിയുലി" ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്നുള്ള ഇന്നത്തെ പ്രായമായവരിൽ നിന്ന് കേൾക്കാവുന്ന ഇതിഹാസങ്ങളിലൊന്നാണിത്. ഒരു ഭാഷയിൽ നിന്നും വിവർത്തനം ഇല്ലാത്ത "ലിയുലി" എന്ന വാക്കിന്റെ ഉത്ഭവം വിശദീകരിക്കാൻ മാത്രമല്ല, ചുറ്റുമുള്ള ജനങ്ങളാൽ നിന്ദിക്കപ്പെട്ട ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഒറ്റപ്പെടലിന് ഊന്നൽ നൽകാനുള്ള ശ്രമമാണിത്.

സങ്കടകരമായ അവസാനത്തോടെയുള്ള കഥ തീർച്ചയായും അതിശയകരമാണ്. മധ്യേഷ്യയിൽ ഗവേഷണം നടത്തിയ റഷ്യൻ സഞ്ചാരികളും ശാസ്ത്രജ്ഞരും ലുലിയും യൂറോപ്യൻ ജിപ്സികളും തമ്മിലുള്ള ശ്രദ്ധേയമായ സാമ്യതകൾ കണ്ടെത്തി, കൂടുതൽ ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തം നിർദ്ദേശിച്ചു. മധ്യേഷ്യൻ റോമ (അതുപോലെ പൊതുവെ റോമ) ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരാണ്, അവർ ഒരിക്കൽ അവരിൽ ഒരാളായിരുന്നു. താഴ്ന്ന ജാതിക്കാർഹിന്ദു സമൂഹം. വിദഗ്ധർ, പ്രത്യേകിച്ച്, മധ്യകാല പേർഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനായ ഫെർദോസിയുടെ "ഷഹ്നാമ" യിൽ, 12 ആയിരം "ലൂറി" കലാകാരന്മാരെ ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന് പേർഷ്യയിലേക്ക് പുനരധിവസിപ്പിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് ഇതിഹാസങ്ങളിലൊന്ന് പറയുന്നത് പേർഷ്യൻ ഭരണാധികാരിക്ക് സസാനിഡിൽ നിന്ന് സമ്മാനമായി അയച്ചു. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബഹ്‌റാം ഗുരുകുലം. എ.ഡി "ലൂറി" അല്ലെങ്കിൽ "ലുലി" എന്ന പേര് വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഇന്ത്യയിലെ പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നായ സിന്ധിലെ പുരാതന രാജാക്കന്മാരുടെ തലസ്ഥാനമായ അരൂർ അല്ലെങ്കിൽ അൽ-റൂറിന്റെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ അനുമാനിക്കുന്നു. ഒരു കൂട്ടം കലാകാരന്മാർ ഒരു പുതിയ സ്ഥലത്ത് വേരുറപ്പിച്ചു, അവരുടെ ഒറ്റപ്പെടലും പ്രൊഫഷണൽ സ്പെഷ്യലൈസേഷനും നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട്, ഒരു ജാതിയിൽ നിന്ന് ഒരു തരത്തിലേക്ക് മാറി. വംശീയ ഗ്രൂപ്പ്ജിപ്സി. സിന്ധിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരുടെ പിൻഗാമികൾ പേർഷ്യയിലെയും മധ്യേഷ്യയിലെയും ലിയുലി ആയിരുന്നു. പേർഷ്യൻ നിഘണ്ടുവിൽ, "ലിയുലി" എന്ന വാക്കിന് ഇപ്പോഴും "ആടുകയും പാടുകയും ചെയ്യുന്ന ആളുകൾ" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തം വളരെ ലളിതവും ലളിതവുമാണ്. തീർച്ചയായും, ലുലി ഉൾപ്പെടെയുള്ള ആധുനിക ജിപ്‌സികൾ അവരുടെ ഏറ്റവും പുരാതന വേരുകളാൽ ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ളവരാണ്. പല പരോക്ഷമായ തെളിവുകളാൽ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഇരുണ്ട ചർമ്മത്തിന്റെ നിറവും ദ്രാവിഡ മുഖത്തിന്റെ സവിശേഷതകളും (ദ്രാവിഡർ ഇന്ത്യയിലെ പുരാതന, ആര്യൻ മുമ്പുള്ള ജനസംഖ്യയാണ്). അടച്ചുപൂട്ടൽ, മറ്റുള്ളവർ നിന്ദിക്കുന്ന തൊഴിലുകളോ തൊഴിലുകളോ പാലിക്കൽ എന്നിവ ഇന്ത്യൻ ജാതികളുടെ സവിശേഷതകളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു. നെറ്റിയിലും കവിളുകളിലും കൈകളിലും പച്ചകുത്തുന്ന ആചാരം (ഹിന്ദു അതിന്റെ ഉത്ഭവത്തിൽ?) ചില പണ്ഡിതന്മാരും ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. നീണ്ട കാലംമധ്യേഷ്യയിലെ കാർഷി നഗരത്തിന്റെ പരിസരത്ത് താമസിക്കുന്ന ജിപ്സികൾക്കിടയിൽ തുടർന്നു.

തീർച്ചയായും, ചരിത്രത്തിലുടനീളമുള്ള സെൻട്രൽ ഏഷ്യൻ റോമയുടെ ഗ്രൂപ്പ് പൂർണ്ണമായും ഒറ്റപ്പെട്ടിട്ടില്ല, ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള പുതിയ കുടിയേറ്റക്കാരെ കൊണ്ട് നിറയ്ക്കുന്നത് തുടരുന്നു. അങ്ങനെ, പല ല്യൂലി ഇതിഹാസങ്ങളും മധ്യേഷ്യൻ ഭരണാധികാരി തിമൂറിന്റെ (XIV നൂറ്റാണ്ട്) അല്ലെങ്കിൽ ഇന്ത്യയിലേക്ക് പ്രചാരണം നടത്തിയ ടമെർലെയ്‌നുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ പ്രചാരണങ്ങളുടെ ഫലമായി ഒരുപക്ഷേ റോമയുടെ ഒരു ഭാഗം മധ്യേഷ്യയിൽ അവസാനിച്ചു. അന്നുമുതൽ, അവ പലപ്പോഴും രേഖാമൂലമുള്ള ഉറവിടങ്ങളിൽ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. പേർഷ്യൻ കവി ഹാഫിസ് ഷെറോസി തന്റെ ഒരു കവിതയിൽ ലുലിയെ സന്തോഷവാനും ആകർഷകനുമായ ആളുകളായി സംസാരിച്ചു. തിമൂറിന്റെ പിൻഗാമിയും മുഗൾ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ സ്ഥാപകനുമായ ബാബർ, മധ്യേഷ്യയിൽ നിന്നുള്ളയാളാണ്, തന്റെ സംഗീതജ്ഞരുടെ പേരുകൾ പട്ടികപ്പെടുത്തി, മദ്യപാന പാർട്ടികളിൽ കളിച്ചു, അവരിൽ റമസാൻ എന്ന് പേരുള്ള ഒരു ലിയുലിയെ പരാമർശിച്ചു.

ജീവിതരീതിയിലും തൊഴിലിലും റോമയ്ക്ക് സമാനമായി പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയിൽ നിന്നുള്ള പുതിയ അംഗങ്ങളെ റോമയ്ക്ക് ഉൾപ്പെടുത്താം. ജാതി ഇന്ത്യൻ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, മധ്യകാല മുസ്ലീം സമൂഹം ക്രാഫ്റ്റ്-ഗിൽഡ് തത്വമനുസരിച്ച് സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണ്. ഗിൽഡുകൾ ജാതികളോട് വളരെ സാമ്യമുള്ളവയായിരുന്നു, അവർക്ക് അവരുടേതായ സ്വയം ഭരണവും, സ്വന്തം ചാർട്ടറും, അവരുടെ ആചാരങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ എൻഡോഗാമിയെ കർശനമായി പാലിക്കുകയും ചെയ്തു, അതായത്. സ്വന്തം സമുദായത്തിൽ നിന്നുമാത്രമാണ് വിവാഹം നിശ്ചയിച്ചിരുന്നത്. മന്ത്രവാദികൾ, ഫക്കീറുകൾ, മൃഗപരിശീലകർ, ഭിക്ഷാടകർ, മുടന്തൻമാരായി അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഭിക്ഷാടകർ തുടങ്ങിയവർ ഉൾപ്പെട്ട "ബനു സാസൻ" വർക്ക്‌ഷോപ്പിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു ജിപ്‌സികൾ എന്ന് ഉറവിടങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ വർക്ക്‌ഷോപ്പ് മിഡിൽ ആന്റ് നിയർ ഈസ്റ്റിലുടനീളം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.

ഇക്കാര്യത്തിൽ, റോമയെ മറ്റ് പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട വിഭാഗങ്ങളുമായി അടുപ്പിച്ച രസകരമായ മറ്റൊരു വിശദാംശമുണ്ട്. ജിപ്സികൾക്ക് അവരുടേതായ "രഹസ്യ" ഭാഷ-ആർഗോ - "ലാവ്സി മുഗത്" അല്ലെങ്കിൽ "അരബ്ച" നിലനിർത്തി, ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ അത് തുടരുന്നു. "അറബിയിൽ" (ജിപ്സികൾ അവരുടെ ഇതിഹാസങ്ങളിൽ പലപ്പോഴും തങ്ങളെ ബന്ധുക്കൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു - ബന്ധുക്കൾ- അറബികൾ, അവരുടെ ഇരുണ്ട രൂപത്തിൽ അവർ സാമ്യമുള്ളവരാണ് നാടോടി വഴിജീവിതം). കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, ഇത് ഒരു "രഹസ്യ" നിഘണ്ടു പോലെ ഒരു "രഹസ്യ" ഭാഷയല്ല, അതായത്. മറ്റ് ഭാഷകളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതും ചില വസ്തുക്കളെയും ആശയങ്ങളെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെയും സൂചിപ്പിക്കുന്ന പരിഷ്കരിച്ച പദാവലി. മിക്ക ലിയുലികളും ഇപ്പോഴും ദ്വിഭാഷകളാണ്, അതായത്. ഇറാനിയൻ (താജിക്), തുർക്കി (ഉസ്ബെക്ക്) ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്നു. ഇന്ന് ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാനിലെ റോമയിലെ ചില ഗ്രൂപ്പുകൾ പ്രധാനമായും ഉസ്ബെക്ക് സംസാരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും താജിക് ഭാഷയാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. സാധാരണ താജിക്, തുർക്കി വാക്കുകൾക്ക് പകരം ജിപ്സികൾ അവരുടെ സംസാരത്തിൽ "രഹസ്യ" വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ ചുറ്റുമുള്ളവർക്ക് എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. ജിപ്‌സി ആർഗോയിൽ 50% അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന അതേ പദാവലി മദ്ദാഖുകളുടെയും ഖലന്ദറുകളുടെയും സെൻട്രൽ ഏഷ്യൻ ഗിൽഡിന്റെ "രഹസ്യ ഭാഷ" (അബ്ദോൾ-തിലി) യിലുണ്ടായിരുന്നു, അതായത്. സഞ്ചാരിയും ശിക്ഷാശീലനുമായ സൂഫികൾ; എല്ലാത്തരം കഥകളുടെയും പ്രൊഫഷണൽ കഥാകൃത്തുക്കൾ.

അതിനാൽ, ലുലി എപ്പോഴും കൂടുതൽ ഉള്ളിൽ നിലനിന്നിരുന്നു വിശാലമായ ശ്രേണിസമാനമായ ഒരു കരകൗശലത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന ആളുകൾ, അവരിൽ നിന്ന് സ്വീകരിച്ച് സംസ്കാരത്തിന്റെ പല ഘടകങ്ങളും അവർക്ക് കൈമാറുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, "ജിപ്സികൾ" ശരിയായ രീതിയിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു ജിപ്സിയും "ജിപ്സി പോലെയുള്ള" അന്തരീക്ഷവും എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷതഈ പരിതസ്ഥിതി ഒരുതരം "ജിപ്സി" ആയിരുന്നില്ല, മറിച്ച് പാർശ്വവൽക്കരണം, ചുറ്റുമുള്ള ജനസംഖ്യയിൽ നിന്നുള്ള അകൽച്ച പ്രത്യേക തരംതൊഴിൽ, ജീവിതശൈലി, രൂപം മുതലായവ. സെൻട്രൽ ഏഷ്യൻ ജിപ്‌സികളുടെ ആദ്യ ഗവേഷകരിൽ ഒരാളായ എ.ഐ.വിൽക്കിൻസ് 1879-ൽ എഴുതിയതുപോലെ, “... ലുലിക്ക് പിന്നിൽ ഒന്നുമില്ല; അവൻ എല്ലായിടത്തും അപരിചിതനാണ് ... ". മധ്യേഷ്യൻ ജനസംഖ്യ, ഈ നാമമാത്രമായ സവിശേഷതകൾ കൃത്യമായി മനസ്സിൽ വെച്ചുകൊണ്ട്, അത്തരം ഗ്രൂപ്പുകളെ "ല്യൂലി" എന്ന പേരിൽ ഒരുമിച്ചു. യൂറോപ്യൻ (അല്ലെങ്കിൽ റഷ്യൻ) വീക്ഷണം, "അതിന്റെ" ജിപ്സികളുമായി ശീലിച്ചു, ഈ പരിതസ്ഥിതിയിൽ "യഥാർത്ഥ" ജിപ്സികളെയും "വ്യാജ"ക്കാരെയും കാണാൻ ശ്രമിച്ചു. എന്തായാലും, സെൻട്രൽ ഏഷ്യൻ ജിപ്‌സി-ല്യൂലിയെ ഒരൊറ്റ ഗ്രൂപ്പായി പറയാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, അതിൽ അന്തർലീനമായവർ മാത്രമാണ് അത് ഏകീകരിക്കുകയും ഏകീകരിക്കുകയും ചെയ്തത്. ചരിത്ര നിമിഷംസമൂഹത്തിന് പാർശ്വത്വത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനം നൽകി.

സെൻട്രൽ ഏഷ്യൻ റോമയുമായി കൂടുതൽ വിശദമായ പരിചയം കാണിക്കുന്നത്, സാധാരണയായി സിംഗിൾ ആയി കണക്കാക്കുകയും വിവേചനരഹിതമായി "ലിയുലി" എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ ഗ്രൂപ്പിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ നിരവധി വ്യത്യസ്ത ഗ്രൂപ്പുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അവർ പേരുകൾ, ജീവിതശൈലി എന്നിവയിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, അവർ തന്നെ പരസ്പരം എതിർക്കുന്നു.

ഈ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ പേർ മധ്യേഷ്യയിൽ വളരെക്കാലമായി താമസിക്കുന്ന പ്രാദേശിക റോമയാണ്. അവർ സ്വയം "മുഗട്ട്" (അറബിക് ബഹുവചനം "മഗ്" - അഗ്നി-ആരാധകൻ, വിജാതീയൻ), ചിലപ്പോൾ "ഗുർബത്ത്" (അറബിയിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം - "വിചിത്രത, ഏകാന്തത, അമ്മയില്ലായ്മ") എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ചുറ്റുമുള്ള ജനസംഖ്യ, അവർ ഉസ്ബെക്കുകളാണെങ്കിൽ, അവരെ "ലിയുലി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അവർ താജിക്കുകളാണെങ്കിൽ (പ്രത്യേകിച്ച് "ല്യൂലി" എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിക്കാത്ത മധ്യേഷ്യയുടെ തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ) - "ജുഗി" (ചില ഇന്ത്യൻ ഭാഷകളിൽ - "ഭിക്ഷക്കാരൻ, സന്യാസി"). ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ജിപ്‌സികളുടെ ഗ്രൂപ്പുകളെ "മൾട്ടോണി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു (പ്രത്യക്ഷമായും, സിന്ദി പട്ടണമായ മുളട്ടന്റെ പേരിന് ശേഷം), ഉദാസീനമായ - "കൊസിബ്", അതായത്. കരകൗശലക്കാരൻ.

യൂറോപ്പിലെയും റഷ്യയിലെയും നിവാസികൾക്ക് നന്നായി അറിയാവുന്ന ജിപ്സികളോട് സാമ്യമുള്ളത് ലിയുലി / ജുഗിയാണ്. പരമ്പരാഗതമായി, അവർ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ജീവിതശൈലി നയിച്ചു, ക്യാമ്പുകളിൽ കറങ്ങി ( മണ്ടൻ, തുപ്പർ) 5-6 മുതൽ 10-20 വരെ കൂടാരങ്ങൾ, ഗ്രാമങ്ങൾക്ക് സമീപം താമസിക്കുകയും 3-5 ദിവസം ഒരിടത്ത് താമസിക്കുകയും ചെയ്യുക. വേനൽ കൂടാരം ഒരു സാധാരണ തണൽ മേലാപ്പ് ആയിരുന്നു, ഒരൊറ്റ തൂണിൽ. ശീതകാല കൂടാരം ( ചാദിയർ) ഒരു നാടൻ കാലിക്കോ തുണി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, 2-3 ലംബ തൂണുകൾക്ക് മുകളിൽ എറിഞ്ഞു, തുണിയുടെ അരികുകൾ കുറ്റി ഉപയോഗിച്ച് നിലത്ത് ശക്തിപ്പെടുത്തി. പുറത്തുകടക്കുന്നതിന് അടുത്തുള്ള ഒരു ചെറിയ താഴ്ചയിൽ ഒരു കൂടാരത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു തീപിടിത്തം ചൂടാക്കാൻ സേവിച്ചു. കൂടാരത്തിന് പുറത്തുള്ള ഒരു കോൾഡ്രണിൽ ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്തു, പ്രധാനമായും സോർഗം പായസം കഴിച്ചു, അത് എല്ലുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ഇറച്ചി കഷണങ്ങൾ, പരന്ന ദോശ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് പാകം ചെയ്തു. വീട്ടുപകരണങ്ങൾ - ഫീൽറ്റുകൾ, പുതപ്പുകൾ, തടി വിഭവങ്ങൾ - സ്ഥലം മാറ്റത്തിന് അനുയോജ്യമാക്കി. ഓരോ കുടുംബത്തിനും ഒരു കുതിര ഉണ്ടായിരുന്നു.

ശൈത്യകാലത്ത്, ഈ "പ്രകൃതിയുടെ യഥാർത്ഥ മക്കൾ", 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ, പലപ്പോഴും ഒരു ഗ്രാമത്തിലെ താമസക്കാരിൽ നിന്ന് വീടുകളോ ഔട്ട്ബിൽഡിംഗുകളോ വാടകയ്‌ക്കെടുക്കുന്നു. പല മധ്യേഷ്യൻ നഗരങ്ങളിലും, അത്തരം ശൈത്യകാല മൈതാനങ്ങളിൽ നിന്ന് രൂപംകൊണ്ട മുഴുവൻ അയൽപക്കങ്ങളോ സബർബൻ സെറ്റിൽമെന്റുകളോ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഗ്രാമങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു - ഉദാഹരണത്തിന്, സമർഖണ്ഡിന് സമീപമുള്ള മുൾട്ടാനി-കിഷ്ലാക്ക് - അവിടെ 200 റോമാ കുടുംബങ്ങൾ ശൈത്യകാലത്ത് ഒത്തുകൂടി. ക്രമേണ, അവ നിരവധി ലിയുലി / ജുഗിയുടെ സ്ഥിര താമസ സ്ഥലങ്ങളായി മാറി.

മധ്യേഷ്യയുടെ വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ റോമാ പുരുഷന്മാരുടെ പ്രധാന തൊഴിൽ കുതിര വളർത്തലും വ്യാപാരവുമായിരുന്നു, അവർ പ്രധാനമായും കുതിരമുടിയിൽ നിന്ന് വിവിധ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. ചച്വാൻ(മധ്യേഷ്യൻ മുസ്ലീം സ്ത്രീകളുടെ മുഖം മറച്ച വലകൾ). ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ ഗ്രേഹൗണ്ടുകളെ നായ്ക്കുട്ടികളാക്കി വിൽക്കുകയും ചെയ്തു. കൂടാതെ, ലുലി / ജുഗി മരപ്പണി കരകൗശല-നിർമ്മാണത്തിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടിയിട്ടുണ്ട് മരം തവികളും, കപ്പുകൾ, മറ്റ് ചെറിയ വീട്ടുപകരണങ്ങൾ. പണ്ട്, റോമകൾ അടിമകളെ വിൽക്കുന്നതിലും പ്രാദേശിക വോഡ്കയുടെ നിർമ്മാണത്തിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. മദ്യം, അത് ഒരു പ്രധാന വരുമാന സ്രോതസ്സായിരുന്നു. മധ്യേഷ്യയുടെ തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ, പുരുഷന്മാർ ജ്വല്ലറികളായിരുന്നു, വളകൾ, മോതിരങ്ങൾ, കമ്മലുകൾ മുതലായവ നിർമ്മിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ ലോഹവും തടി വിഭവങ്ങളും നന്നാക്കുന്നു.

ജിപ്‌സി സ്ത്രീകൾ ചെറിയ തോതിലുള്ള പലചരക്ക് വ്യാപാരത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു - അവർ സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൾ, നൂലുകൾ, സൂചികൾ മുതലായവയും അവരുടെ ഭർത്താക്കന്മാരുടെ കരകൗശലവസ്തുക്കളും വിറ്റു. അവർ, അല്ലെങ്കിൽ അവരിൽ ചിലർ, ഒരു കണ്ണാടിയിലും ഒരു കപ്പ് വെള്ളത്തിലും ഭാഗ്യം പറയുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു - അവർ ഭാവി പ്രവചിച്ചു, നഷ്ടപ്പെട്ട സാധനങ്ങൾ എവിടെയാണെന്ന് നിർണ്ണയിച്ചു, മുതലായവ. അവരിൽ രോഗശാന്തിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നവരുമുണ്ടായിരുന്നു (പ്രത്യേകിച്ച്, രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ), ജനസംഖ്യ മനസ്സോടെ അവരുടെ അടുത്തേക്ക് ചികിത്സയ്ക്കായി പോയി. ജിപ്‌സികൾ മധ്യേഷ്യൻ സ്ത്രീകൾക്ക് വേണ്ടിയുള്ള പരമ്പരാഗത പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നില്ല - അവർ നെയ്തില്ല, അവർ നൂൽപ്പിച്ചില്ല, റൊട്ടി ചുട്ടില്ല. ചില ക്യാമ്പുകളിൽ സ്ത്രീകൾ തലയോട്ടിയും ബെൽറ്റും തുന്നിയിരുന്നു. ഭിക്ഷാടനമായിരുന്നു അവരുടെ പ്രധാന തൊഴിൽ. ലിയുലി / ജുഗിക്ക് ഒരു ആചാരം പോലും ഉണ്ടായിരുന്നു ബാഗ്(അഥവാ ഖുർജിൻ, അതായത്. തുക), വിവാഹസമയത്ത് വൃദ്ധ വധുവിന്റെ തോളിൽ ഒരു ബാഗ് വയ്ക്കുകയും ഭിക്ഷ ശേഖരിച്ച് ഭർത്താവിനെ പിന്തുണയ്ക്കുമെന്ന് വധു സത്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. വേനൽക്കാലത്തും പ്രത്യേകിച്ച് മഞ്ഞുകാലത്തും തങ്ങളുടെ കുട്ടികളെയും കൂട്ടി സ്ത്രീകൾ ഖുർജിനുകളും നീണ്ട വടികളുമായി ഭിക്ഷ ശേഖരിക്കാൻ പോയി ( എഎസ്ഒ), നായ്ക്കളെ ഓടിച്ചുകളഞ്ഞു. ചെറിയ മോഷണത്തിനും ജിപ്സികൾ "പ്രശസ്തരായിരുന്നു". ചില പുരുഷന്മാർ പ്രൊഫഷണൽ ഭിക്ഷാടനത്തിലും രോഗശാന്തിയിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.

ഭിക്ഷാടനം, ലുലിയെ വേറിട്ടുനിർത്തി, ഒരു തൊഴിലായിരുന്നു, ഭൗതിക സമ്പത്തിനെക്കുറിച്ച് ഒട്ടും സംസാരിച്ചിരുന്നില്ല. പൊതുവേ, ജിപ്സികൾ മോശമായി ജീവിച്ചു, പാർപ്പിടമില്ല, വിരളമായി ഭക്ഷണം കഴിച്ചു, അപൂർവ്വമായി വസ്ത്രങ്ങൾ മാറ്റി (വഴിയിൽ, ജിപ്സികളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ മധ്യേഷ്യൻ തരത്തിലുള്ളതായിരുന്നു, പക്ഷേ തിളക്കമുള്ളതും അസാധാരണവുമായ നിറങ്ങളിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്, സാന്നിധ്യം. ഒരു വലിയ സംഖ്യആഭരണങ്ങൾ). എന്നിരുന്നാലും, അവർക്കിടയിൽ നല്ല കുടുംബങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. സമർകണ്ടിനടുത്തുള്ള ബർഗൻലി ഗ്രാമത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്ന സഹോദരങ്ങളായ സുയാർ, സുയുൻ മിർഷകരോവ്സ് എന്നിവരുടെ ഓർമ്മകൾ XIX-ന്റെ തുടക്കത്തിൽവി. അവർക്ക് ധാരാളം ഭൂമിയും കന്നുകാലികളും ഉണ്ടായിരുന്നു.

താബോർ സാധാരണയായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു ബന്ധു കുടുംബങ്ങൾ... മുതിർന്നവരുടെ ഒരു കൗൺസിലിന്റെയും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഒരു ഫോർമന്റെയും നേതൃത്വത്തിലായിരുന്നു അത്. അക്സകൾആധികാരികരും സമ്പന്നരുമായവരിൽ നിന്ന്, പ്രായമേറിയവരായിരിക്കണമെന്നില്ല. കൗൺസിൽ കലഹങ്ങളും സമാധാനവും, സ്ഥലംമാറ്റം, ക്യാമ്പിലെ അംഗങ്ങളെ സഹായിക്കൽ തുടങ്ങിയ ചോദ്യങ്ങൾ തീരുമാനിച്ചു. ക്യാമ്പ് സാധാരണയായി വഹിക്കുന്ന പേര് ഫോർമാന് ഔദ്യോഗിക അധികാരികളിൽ നിന്ന് ഒരു കത്ത് ലഭിച്ചു ലേബൽനികുതി പിരിക്കാനുള്ള ചുമതലയും വഹിച്ചു. ക്യാമ്പിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളും ഒരുമിച്ച് വിവിധ ഉത്സവങ്ങളും ആചാരങ്ങളും നടത്തി, ആവശ്യമെങ്കിൽ പരസ്പരം സഹായിച്ചു, സ്ത്രീകൾ സംയുക്തമായി പുതിയ കൂടാരങ്ങൾ തുന്നി.

ലുലി / ജുഗിയെ സുന്നി മുസ്ലീങ്ങളായി കണക്കാക്കുന്നു, അവർ ആവശ്യമായ എല്ലാ ആചാരങ്ങളും ചെയ്യുന്നു (പണ്ട് പ്രദേശത്തെ എല്ലാ ജിപ്സികളെയും ക്ഷണിച്ചിരുന്നു) - പരിച്ഛേദനം, മുസ്ലീം ശവസംസ്കാരം, ഒരു പ്രാർത്ഥന വായിക്കൽ - നിക്കോഹ്വിവാഹങ്ങളിൽ. ഉദാസീനരായ ജിപ്‌സികൾ കൂടുതൽ മതവിശ്വാസികളായിരുന്നു, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ മതവിശ്വാസികളായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, റോമകൾ ഇസ്‌ലാമിനോട് പുലർത്തുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഉപരിപ്ലവമായിരുന്നു, ചുറ്റുമുള്ള ആളുകൾ അവരെ മുസ്ലീങ്ങളായി കണക്കാക്കിയില്ല, അവരെക്കുറിച്ച് എല്ലാത്തരം കെട്ടുകഥകളും പറഞ്ഞു. ഇതിനകം XIX നൂറ്റാണ്ടിൽ. ലിയുലി / ജുഗി റഷ്യക്കാരോട് ഭിക്ഷ യാചിച്ചു, കുരിശിന്റെ അടയാളം ഉണ്ടാക്കി, "ക്രിസ്തുവിന് വേണ്ടി!"

വിവാഹങ്ങൾ അവസാനിപ്പിച്ചു, ചട്ടം പോലെ, ക്യാമ്പിനുള്ളിൽ, പെൺകുട്ടിയെ അപൂർവ്വമായി വശത്തേക്ക് നൽകി. അവർ നേരത്തെ വിവാഹിതരായി - 12-15 വയസ്സിൽ. ലുലി / ജുഗിക്കിടയിൽ ബഹുഭാര്യത്വം വ്യാപകമായിരുന്നു. ചുറ്റുമുള്ള മുസ്ലീം സ്ത്രീകളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ സ്ത്രീകൾ കൂടുതൽ സ്വതന്ത്രരാണ്, വസ്ത്രം ധരിക്കില്ല ബുർഖഒപ്പം ചച്വാൻ, പലപ്പോഴും അവരുടെ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയി. വിരുന്നുകളിൽ, പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും ഒരുമിച്ച് ആഘോഷിച്ചു, സ്ത്രീകൾ അപരിചിതരോട് ലജ്ജിച്ചില്ല, അവരിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞില്ല, പുരുഷന്മാരുടെ സംഭാഷണത്തിൽ സ്വതന്ത്രമായി ചേർന്നു, ഇത് മധ്യേഷ്യൻ മര്യാദകൾ കർശനമായി വിലക്കുന്നു. കുടുംബങ്ങൾക്ക് ധാരാളം കുട്ടികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ ശിശുമരണ നിരക്ക് ഉയർന്നതാണ്. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, ആൺകുട്ടികളും പെൺകുട്ടികളും ഒരു ജിപ്സി നാടോടി ജീവിതവും ഭിക്ഷാടനവും ശീലമാക്കിയിരുന്നു.

യൂറോപ്യൻ ജിപ്‌സികളിൽ നിന്ന് മധ്യേഷ്യൻ ല്യൂലി / ജുഗിയെ വേർതിരിക്കുന്ന പ്രധാന കാര്യം കലാകാരന്മാരുടെ പാരമ്പര്യ ക്രാഫ്റ്റിന്റെ അഭാവമാണ്. XIX-XX നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ തൊഴിൽപരമായി ജിപ്സികൾ. അവർ സ്റ്റിൽട്ട് വാക്കിംഗിലോ പൊതു നൃത്തങ്ങളിലും പാട്ടുകളിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നില്ല, കലാകാരന്മാരോ അക്രോബാറ്റുകളോ ആയിരുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും ഗായകരും സംഗീതജ്ഞരും നർത്തകരും - പുരുഷന്മാരും ആൺകുട്ടികളും - അവരിൽ അസാധാരണമായിരുന്നില്ല. കൂടുതൽ വിദൂര ഭൂതകാലത്തിൽ, മധ്യേഷ്യൻ ജിപ്സികൾ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ആയിരുന്നു പ്രൊഫഷണൽ കലാകാരന്മാർ, പല രേഖാമൂലമുള്ള ഉറവിടങ്ങളും പറയുന്നത് പോലെ. പേർഷ്യ, ട്രാൻസ്കാക്കേഷ്യ, ഏഷ്യാമൈനർ എന്നിവിടങ്ങളിലെ ജിപ്സികൾക്കിടയിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടത് ഈ തൊഴിലുകളാണ്. 18-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ മധ്യേഷ്യയിലെ മുസ്ലീം യാഥാസ്ഥിതികർ ഈ കരകൗശല വസ്തുക്കളെ ഉപദ്രവിച്ചതാണ് മധ്യേഷ്യൻ ല്യൂലി / ജുഗികൾക്കിടയിൽ അത്തരം തൊഴിലുകൾ നഷ്ടപ്പെട്ടത്. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് ഇപ്പോഴും ഒരു നിഗൂഢതയായി തുടരുന്നു, മധ്യേഷ്യൻ ജിപ്സികളുടെ ഉത്ഭവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാം: അവരിൽ ചിലർ ഗായകരുടെയും നർത്തകരുടെയും തൊഴിൽ പരിശീലിക്കാത്ത താഴ്ന്ന ഇന്ത്യൻ ജാതികളിൽ നിന്നുള്ളവരാകാം, പക്ഷേ അവർ അതിൽ മാത്രം ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. ഭിക്ഷാടനം, ചെറുകിട കച്ചവടം, കരകൗശലവസ്തുക്കൾ.

ലുലി / ജുഗി താമസസ്ഥലം അനുസരിച്ച് വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: ബുഖാറ, സമർഖണ്ഡ്, കോകണ്ട്, താഷ്കന്റ്, ഹിസാർ മുതലായവ. അത്തരം ഓരോ ഗ്രൂപ്പിനും അതിന്റേതായ പ്രാദേശിക സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ചിലപ്പോൾ വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവരുമായി ഇടകലർന്നില്ല.

"ജിപ്സികൾ" ശരിയായ കൂടാതെ, അതായത്. ലിയുലി / ജുഗി, മധ്യേഷ്യയിൽ നിരവധി "ജിപ്സി പോലുള്ള" ഗ്രൂപ്പുകൾ താമസിച്ചിരുന്നു. സാധ്യമായ എല്ലാ വിധത്തിലും അവർ തന്നെ ലുലി / ജുഗിയുമായുള്ള ബന്ധത്തെ നിഷേധിക്കുകയും വിവാഹം ഉൾപ്പെടെ അവരുമായി ഒരു ബന്ധവും പുലർത്തുന്നില്ലെങ്കിലും (മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ, അവർ ല്യൂലി / ജുഗിയെ വെറുക്കുന്നു), പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയും അതിനുശേഷം യൂറോപ്യന്മാരും അവരെ ലുലിയുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു. / ജുഗി ജീവിതശൈലിയിലും രൂപത്തിലും വലിയ സാമ്യം കാരണം.

അത്തരം "ജിപ്സി പോലുള്ള" ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ഒന്ന് "tavoktarosh" ആണ്. ഈ പേര് "വിഭവങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നതിനുള്ള കരകൗശല വിദഗ്ധർ" എന്നാണ് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നത് (മധ്യേഷ്യയുടെ തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഈ ഗ്രൂപ്പിനെ "സോഗുതരോഷ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു - പാത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള കരകൗശല വിദഗ്ധർ). മുൻകാലങ്ങളിൽ, അവർ ഒരു അർദ്ധ-ഉദാസീനമായ ജീവിതശൈലി നയിച്ചു, അത് അവരുടെ പ്രധാന തൊഴിലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു - മരപ്പണി കരകൗശല, അതിൽ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും പങ്കെടുത്തു. വേനൽക്കാലത്ത്, തവോക്തരോഷുകൾ നദികളിലേക്ക് നീങ്ങി, അവിടെ വില്ലോ വളരുന്നു, ഇത് വിഭവങ്ങളും തവികളും ഉണ്ടാക്കുന്നതിനുള്ള അസംസ്കൃത വസ്തുക്കളായി അവരെ സേവിച്ചു. ശൈത്യകാലത്ത്, അവർ ചന്തകളുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിലേക്ക് അടുക്കുകയും ഒഴിഞ്ഞ വീടുകളിൽ താമസിക്കുകയും ചെയ്തു. ചട്ടം പോലെ, നിരവധി ബന്ധു കുടുംബങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് കറങ്ങുകയും ചില ക്യാമ്പ്‌സൈറ്റുകളും പ്രാദേശിക താമസക്കാരുമായി പരമ്പരാഗത ബന്ധങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു.

സിൻജിയാങ്ങിലും ഫെർഗാന താഴ്‌വരയിലും താമസിച്ചിരുന്ന ഒരു കൂട്ടം കഷ്ഗർ ജിപ്‌സികൾ, "ആഹാ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടിരുന്നത് തവോക്തറോസുമായി അടുത്താണ്. അവയെ "പോവോൺ", "അയാച്ചി" എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആദ്യത്തേത് ചെമ്പിൽ ആഭരണ ക്രാഫ്റ്റിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു - അവർ വളയങ്ങൾ, കമ്മലുകൾ, വളകൾ, അതുപോലെ ത്രെഡുകൾ, സൂചികൾ, കണ്ണാടികൾ മുതലായവയിൽ ചെറിയ വ്യാപാരം നടത്തി. ചന്തകളിലല്ല, കച്ചവടം നടത്തിയാണ് സ്ത്രീകൾ മിഠായിയും ചക്കയും കച്ചവടം ചെയ്തിരുന്നത്. രണ്ടാമത്തേത് തടി പാത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിൽ വിദഗ്ധരായിരുന്നു: വാൽനട്ട് മരക്കപ്പുകൾ, ചട്ടുകങ്ങൾക്കുള്ള ഷാഫ്റ്റുകൾ, സഡിലുകൾക്കുള്ള പാത്രങ്ങൾ, മൂന്ന് കാലുകളിൽ തടികൊണ്ടുള്ള ഗാലോഷുകൾ, തുന്നിച്ചേർത്ത ക്ലാമ്പുകൾ, തുകൽ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച കുതിരയുടെ മറ്റ് വസ്തുക്കൾ; ഈ കുടുംബത്തിലെ സ്ത്രീകൾ വില്ലോ, തുരാങ്കുള ശാഖകളിൽ നിന്ന് കൊട്ടകളും ശരീരങ്ങളും നെയ്തു. അവരുടെ ജീവിതരീതി അർദ്ധ-ഉദാസീനമായിരുന്നു, അവർ കുടിലുകളിൽ താമസിച്ചു, പക്ഷേ അവർക്ക് ഒരു നിശ്ചലമായ അഡോബ് ഭവനവും ഉണ്ടായിരുന്നു. സ്ത്രീകൾ ബുർഖ ധരിച്ചിരുന്നില്ല. അവർ സ്വന്തം ഗ്രൂപ്പിൽ മാത്രം വിവാഹത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു, കസിൻ വിവാഹങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, പോവോണുകളും അയക്കിയും തമ്മിലുള്ള വിവാഹം കർശനമായി നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. തവോക്തരോഷിയെപ്പോലെ അവർ ലുലിയുമായുള്ള ബന്ധത്തെ നിഷേധിച്ചു.

മറ്റൊരു “ജിപ്‌സി പോലുള്ള” ഗ്രൂപ്പ് “മസാംഗ്” ആണ് (ഒരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, ഈ വാക്കിന്റെ അർത്ഥം താജിക് ഭാഷയിൽ നിന്നുള്ള “കറുപ്പ്, ഇരുണ്ട മുഖം”, മറ്റൊന്ന് - “സന്ന്യാസി, ദെർവിഷ്”). മറ്റെല്ലാ ജിപ്സികളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, മസാങ് ഉദാസീനമായ ജീവിതശൈലി നയിച്ചു, ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. കൃഷികൂടാതെ ചെറിയ കച്ചവടം, കരകൗശല വസ്തുക്കളൊന്നും അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല - ആഭരണങ്ങളോ മരപ്പണികളോ ഇല്ല. സ്ത്രീകൾ (പലപ്പോഴും പ്രായമായവർ) വിശാലമായ പ്രദേശത്ത് - പർവതങ്ങളിൽ പോലും - വീടുതോറും പോയി അവരുടെ സാധനങ്ങൾ - പെയിന്റുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തപ്പോൾ, സ്ത്രീകളുടെ പലചരക്ക് വ്യാപാരത്തിന്റെ പാരമ്പര്യമാണ് ലുലി / ജുഗിയുമായി പ്രാദേശിക ജനതയുടെ കണ്ണിൽ അവരെ ഒന്നിപ്പിച്ചത്. തുണിത്തരങ്ങൾ, പെർഫ്യൂമുകൾ, വിഭവങ്ങൾ അങ്ങനെ പലതും.ഇത് അവരുടെ മറ്റൊരു സവിശേഷതയിലേക്ക് നയിച്ചു - അപരിചിതരുടെ മുന്നിൽ മുഖം മറയ്ക്കാതെ "ചീത്ത" പ്രശസ്തി ആസ്വദിക്കുന്ന സ്ത്രീകളുടെ ചില സ്വാതന്ത്ര്യം. അതേ സമയം, സ്ത്രീകൾ യാചിച്ചില്ല, ഊഹിച്ചില്ല. സംഘം കർശനമായ എൻഡോഗാമി പാലിച്ചു, ലിയുലി / ജുഗിയെ വിവാഹം കഴിച്ചില്ല. സമർഖണ്ഡ് മേഖലയിലും സമർഖണ്ഡ് നഗരത്തിലുമാണ് മസാങ് പ്രധാനമായും താമസിച്ചിരുന്നത്.

അവസാനമായി, തെക്കൻ മധ്യേഷ്യ നിരവധി വ്യത്യസ്ത ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ആവാസ കേന്ദ്രമാണ്, അവരെ ചുറ്റുമുള്ള ജനസംഖ്യ റോമയായി കണക്കാക്കുന്നു. അവയെ ചിലപ്പോൾ "കറുത്ത ലിയുലി" (കര-ലിയുലി), "മങ്കി ലിയുലി" (മൈമുനി-ലിയുലി), അഫ്ഗാൻ അല്ലെങ്കിൽ ഇന്ത്യൻ ലിയുലി / ജുഗി ("ഔഗാൻ-ലിയുലി / ജുഗി", "ഹിന്ദോണി ല്യൂലി / ജുഗി") എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അവയിൽ പലതും മധ്യേഷ്യയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് 18-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ മാത്രമാണ്. അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിൽ നിന്നോ ഇന്ത്യയിൽ നിന്നോ വന്നതാണ്. ഈ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ധാരാളം ഉണ്ട്: ശാസ്ത്രജ്ഞർ "ചിസ്റ്റോണി", "കവോലി", "പര്യ", "ബലോച്ചി" മുതലായവ വിളിക്കുന്നു. അവരെല്ലാം സംസാരിക്കുന്നു. താജിക് ഭാഷ, പര്യ ഗ്രൂപ്പ് - ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷകളിലൊന്നിൽ. ഓരോരുത്തർക്കും ജീവിതരീതിയിലും പ്രൊഫഷണൽ സ്പെഷ്യലൈസേഷനിലും അതിന്റേതായ പ്രത്യേകതകളുണ്ടായിരുന്നു, പലരും അലഞ്ഞുതിരിഞ്ഞു, കൂടാരങ്ങളിൽ താമസിച്ചു, ചെറിയ കച്ചവടത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, ദാനം നിരസിച്ചില്ല, മോഷണത്തിനോ മറ്റേതെങ്കിലും സ്വഭാവത്തിനോ പേരുകേട്ടവരായിരുന്നു. "ബലൂച്ചി", ഉദാഹരണത്തിന്, XIX നൂറ്റാണ്ടിൽ. മധ്യേഷ്യയിലുടനീളം ചുറ്റിനടന്നു: പരിശീലനം ലഭിച്ച കരടികൾ, കുരങ്ങുകൾ, ആടുകൾ എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം പുരുഷന്മാർ പ്രകടനം നടത്തി; സ്ത്രീകൾ ഭിക്ഷാടകരും സുഗന്ധമുള്ള സോപ്പ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള സൗന്ദര്യവർദ്ധക വസ്തുക്കളിൽ കച്ചവടം നടത്തുന്നവരുമായിരുന്നു സ്വയം നിർമ്മിച്ചത്... ചതച്ച വണ്ടുകളിൽ നിന്നും പൂക്കളിൽ നിന്നും മയക്കുമരുന്ന് ഉണ്ടാക്കാനുള്ള കഴിവിനും സ്ത്രീകൾ പ്രശസ്തരായിരുന്നു, ഗർഭിണികളുടെ ഉപയോഗം ഗർഭസ്ഥ ശിശുവിന്റെ ലിംഗഭേദം രൂപപ്പെടുത്താൻ സഹായിച്ചുവെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.

അഫ്ഗാനിയും ഇന്ത്യൻ ലിയുലിയും പരസ്പരം തങ്ങളുടെ ബന്ധുത്വം നിഷേധിക്കുകയും പരിഹാസവും ഒറ്റപ്പെടലും ഭയന്ന് പലപ്പോഴും അവരുടെ ഉത്ഭവം മറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബാഹ്യമായി, അവർ അവരുടെ മധ്യേഷ്യൻ യഥാർത്ഥ അല്ലെങ്കിൽ സാങ്കൽപ്പിക "സഹോദരന്മാരേക്കാൾ" വളരെ ഇരുണ്ടവരാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അറിയപ്പെടുന്ന ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞൻ IM ഒറാൻസ്‌കി എഴുതുന്നത് പോലെ, "... അത്തരം എല്ലാ ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും ഏകീകരണത്തിന്റെ നിയമസാധുത, പലപ്പോഴും ഉത്ഭവത്തിലോ ഭാഷയിലോ, ഒരൊറ്റ പദത്തിന് കീഴിൽ പരസ്പരം പൊതുവായി ഒന്നുമില്ല. "മധ്യേഷ്യൻ ജിപ്‌സികൾ" എന്ന പദത്തിന്റെ ഉപയോഗത്തിന്റെ നിയമസാധുത, ഒരു തരത്തിലും തെളിയിക്കപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കാനാവില്ല ... ".

റോമാ, "റോമ-പോലുള്ള" കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ ലിസ്റ്റുചെയ്ത എല്ലാ ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും ഒറ്റപ്പെടലും പ്രൊഫഷണൽ സ്പെഷ്യലൈസേഷനും വളരെക്കാലമായി സ്ഥിരമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. XX നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രം. നിലവിലുള്ള സാംസ്കാരിക തടസ്സങ്ങളും സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളും നശിപ്പിക്കാനും മധ്യേഷ്യൻ ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും പാർശ്വവൽകൃത സമൂഹങ്ങളെ സമന്വയിപ്പിക്കാനും ശ്രമിച്ചു. ഈ ശ്രമം ഭാഗികമായി മാത്രമേ വിജയിച്ചുള്ളൂ.

വി സോവിയറ്റ് കാലംറോമയെ ബന്ധിപ്പിക്കാൻ അധികാരികൾ വിവിധ നടപടികൾ സ്വീകരിച്ചു സ്ഥിരമായ സ്ഥലംതാമസിക്കുക, അവർക്ക് ജോലി കണ്ടെത്തുക, കുട്ടികളെ സ്‌കൂളിൽ ക്രമീകരിക്കുക, റോമകൾക്കിടയിൽ നിന്ന് ബുദ്ധിജീവികളുടെ ഒരു വിഭാഗം സൃഷ്ടിക്കുക. 1925-ൽ, ഓൾ-റഷ്യൻ യൂണിയൻ ഓഫ് ജിപ്സികൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, അതിൽ മധ്യേഷ്യൻ ജിപ്സികളും ഉൾപ്പെടുന്നു. റോമ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകാരനായ മിസ്രാബ് മഖ്മുദോവ് ഉസ്ബെക്ക് എസ്എസ്ആറിന്റെ സെൻട്രൽ എക്സിക്യൂട്ടീവ് കമ്മിറ്റി അംഗമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. സാംസ്കാരിക വിപ്ലവകാലത്ത്, മധ്യേഷ്യൻ സ്ത്രീകളോട് പർദ്ദ അഴിക്കാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തപ്പോൾ, ജിപ്സി സ്ത്രീകളുടെ "തലപ്പാവ് നീക്കം ചെയ്യുക" എന്ന മുദ്രാവാക്യം മുന്നോട്ടുവച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അവർ അക്കാലത്ത് എഴുതിയതുപോലെ, "... ജിപ്സി സ്ത്രീയിൽ നിന്ന് തലപ്പാവ് നീക്കം ചെയ്താൽ പോരാ, സത്യസന്ധമായ അധ്വാനത്തിലൂടെ പണം സമ്പാദിക്കാനുള്ള അവസരം അവൾക്ക് നൽകേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് ...".

1920 കളിലും 1930 കളിലും. മധ്യേഷ്യയിൽ, ജിപ്സി കൂട്ടായ ഫാമുകളും ആർട്ടലുകളും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. 1929-ൽ ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാനിൽ ആദ്യത്തെ ജിപ്സി കാർഷിക ആർട്ടൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. ശേഖരണ കാലഘട്ടത്തിൽ, ആദ്യത്തെ ജിപ്സി കൂട്ടായ ഫാമുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - "ഇമേനി മഖ്മുഡോവ്" (ഫെർഗാനയിൽ), "യാങ്കി ടർമുഷ്" (താഷ്കന്റ് മേഖലയിൽ). 1930 കളുടെ അവസാനത്തോടെ, ഭരണപരമായ നിർബന്ധമില്ലാതെ, 13 കൂട്ടായ ഫാമുകൾ ഇതിനകം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, അതിൽ അംഗങ്ങൾ പ്രധാനമായും റോമ ആയിരുന്നു. ശരിയാണ്, 1938-ൽ, ന്യൂനപക്ഷങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ദേശീയ നയം വെട്ടിക്കുറച്ചപ്പോൾ, ഈ കൂട്ടായ ഫാമുകളിൽ പലതും ശിഥിലമായി. ഫാക്ടറികളിലും പ്ലാന്റുകളിലും ജോലി ചെയ്യാൻ ആകർഷിക്കപ്പെട്ട കരകൗശല കലകളായി ജിപ്സികൾ സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. 1928-ൽ സമർഖണ്ഡിൽ, മാലിന്യങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നതിനുള്ള ആദ്യത്തെ ജിപ്സി ആർട്ടൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, അതിനെ "മെഖ്നത്കാഷ് ലിയുലി" (ലേബർ ജിപ്സികൾ) എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, അതിൽ 61 ജിപ്സികൾ പ്രവർത്തിച്ചു, നേതാവ് മിർസോനാസർ മഖ്മാനസരോവ് ആയിരുന്നു. ബുഖാറയിലെ കോകന്ദിൽ മരപ്പണിക്കാരുടെ കലകളും താഷ്‌കന്റിൽ കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്ന ഒരു കലയും നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു. ജിപ്സി കൂട്ടായ ഫാമുകളും കരകൗശല കലകളും താജിക്കിസ്ഥാനിൽ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു. കൂട്ടായ ഫാമുകളിൽ സ്കൂളുകൾ തുറന്നു, നിരവധി റോമകൾക്ക് ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചു.

യുദ്ധത്തിന്റെ പ്രയാസകരമായ വർഷങ്ങളിൽ, നിരവധി റോമാ കുടുംബങ്ങൾ അർദ്ധ നാടോടി ജീവിതത്തിലേക്കും ഭിക്ഷാടനത്തിലേക്കും മടങ്ങി. എന്നാൽ 1956-ലെ റോമയുടെ സ്ഥിരതാമസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉത്തരവിന് ശേഷം, അവരെ ഭൂമിയിലേക്ക് "പരിഹരിക്കുന്ന" പ്രക്രിയ വീണ്ടും ശക്തമായി. അതേ സമയം, പാസ്പോർട്ടുകൾ സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ, അവർ എല്ലായിടത്തും ഉസ്ബെക്കുകളും താജിക്കുകളും ആയി രേഖപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി. അവരിൽ പലർക്കും ഇരട്ട ഐഡന്റിറ്റി ഉണ്ട്: അവർ സ്വയം താജിക്കുകളായോ അല്ലെങ്കിൽ, പലപ്പോഴും, ഉസ്ബെക്കുകളായോ കരുതുന്നു, എന്നാൽ ഓർക്കുക ജിപ്സി ഉത്ഭവം... റോമയിലെ ചില ഗ്രൂപ്പുകൾ തങ്ങളെ "കാഷ്ഗാരികൾ" (ഉയ്ഗറുകൾ) അല്ലെങ്കിൽ അറബികൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. തവോക്തരോഷിന്റെയും മസാങ്ങിന്റെയും "ജിപ്‌സി പോലുള്ള" ഗ്രൂപ്പുകൾ പ്രത്യേകിച്ചും വേഗത്തിൽ സ്വാംശീകരിക്കപ്പെട്ടു. പല റോമാ കമ്മ്യൂണിറ്റികളും "അദൃശ്യമായി" മാറിയിരിക്കുന്നു: ഉദാഹരണത്തിന്, ആൻഡിജൻ ഫാക്ടറിയിൽ ആർട്ട് ഉൽപ്പന്നങ്ങൾഒരു ജിപ്സി ബാസ്ക്കറ്റ് നെയ്ത്ത് ബ്രിഗേഡ് സൃഷ്ടിച്ചു, അതിന്റെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ എക്സിബിഷനുകളിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും, ഒരു "ഉസ്ബെക്ക്" പരമ്പരാഗത കരകൗശലമായി.

എല്ലാ മാറ്റങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, റോമയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം, എന്നിരുന്നാലും, ഇപ്പോഴും നീങ്ങി, കൂടാരങ്ങളിൽ താമസിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും, ഗ്രാമത്തിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശത്ത് എവിടെയോ ഒരിടത്ത് വളരെക്കാലം താമസിച്ചു. ഉദാസീനവും സ്വാംശീകരിച്ചതുമായ റോമകൾ പോലും സാധാരണയായി മറ്റ് ജനസംഖ്യയിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് ജീവിക്കുകയും പ്രത്യേക ബ്രിഗേഡുകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. 1991-ൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ തകർച്ചയ്ക്കും സ്വതന്ത്ര സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിനും ശേഷം, സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക സാഹചര്യത്തിൽ കുത്തനെയുള്ള തകർച്ചയ്‌ക്കൊപ്പം, റോമയെ അവരുടെ പഴയതും പരമ്പരാഗതവുമായ ജീവിതരീതിയിലേക്ക് മടങ്ങുന്ന പ്രക്രിയ തീവ്രമായി. 1992-1997 ൽ താജിക്കിസ്ഥാനിൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു. രോഷാകുലരായി ആഭ്യന്തരയുദ്ധം... പല താജിക്കുകളേയും ഉസ്ബെക്കുകളേയും പോലെ നിരവധി റോമകളെയും അവരുടെ മാതൃഭൂമി ഉപേക്ഷിച്ച് റഷ്യയിലേക്ക് പോകാൻ അവൾ നിർബന്ധിച്ചു.

മധ്യേഷ്യയിലെ റോമകളുടെ എണ്ണം ആരും കൃത്യമായി കണക്കാക്കിയിട്ടില്ല, അത് കണക്കാക്കുക അസാധ്യമാണ്, കാരണം പല റോമകളും മറ്റ് ദേശീയതകളുടെ പ്രതിനിധികളായി നടിക്കുന്നു. 1926-ലെ സെൻസസ് അനുസരിച്ച്, ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാനിൽ 3,710 പേർ ഉണ്ടായിരുന്നു, താജിക്കിസ്ഥാനിൽ അല്പം കുറവാണ്. 1989 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം ഏകദേശം 25 ആയിരം മധ്യേഷ്യൻ റോമകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവരുടെ യഥാർത്ഥ സംഖ്യ എപ്പോഴും കുറഞ്ഞത് ഇരട്ടി വലുതാണ്.

സെൻട്രൽ ഏഷ്യൻ റോമയെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് സമഗ്രമോ മതിയായതോ ആയി കണക്കാക്കാനാവില്ല പൂർണ്ണമായ വിവരങ്ങൾഈ ഗ്രൂപ്പിനെക്കുറിച്ച്. സെൻട്രൽ ഏഷ്യൻ ജിപ്സികളുടെ ചരിത്രത്തിലും അവരുടെ സംസ്കാരത്തിലും ജീവിതരീതിയിലും ബന്ധങ്ങളിലും എല്ലാം സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾക്ക് അറിയില്ല. അവരുടെ ജീവിതരീതിയുടെ തുടർച്ചയായ ഒറ്റപ്പെടൽ ഗവേഷകരെ അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ പല മേഖലകളിലേക്കും ആഴത്തിൽ തുളച്ചുകയറാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല, പരസ്പരം വ്യത്യസ്തമായ റോമയും “റോമ പോലുള്ള” ഗ്രൂപ്പുകളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ ശരിയായി മനസ്സിലാക്കാൻ. എത്‌നോഗ്രാഫർ B.Kh.Karmysheva എഴുതിയതുപോലെ, "... അവരുടെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ, പരസ്പരം അവരുടെ ബന്ധം പരിഹരിച്ചതായി കണക്കാക്കാനാവില്ല ...".

സെർജി നിക്കോളാവിച്ച് അബാഷിൻ
ചരിത്ര ശാസ്ത്ര സ്ഥാനാർത്ഥി,
മുതിർന്ന ഗവേഷകൻ
മധ്യേഷ്യയിലെ നരവംശശാസ്ത്ര വിഭാഗം
ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് എത്‌നോളജി ആൻഡ് ആന്ത്രോപോളജി
റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ്

മധ്യേഷ്യൻ റോമയെക്കുറിച്ചുള്ള സാഹിത്യം:

വിൽകിൻസ് എ.ഐ. സെൻട്രൽ ഏഷ്യൻ ബൊഹീമിയ // 1879-ലെ നരവംശശാസ്ത്ര പ്രദർശനം. ടി.3. ഭാഗം 1. എം., 1879. എസ്. 434-461;

നസറോവ് Kh.Kh. മധ്യേഷ്യൻ ജിപ്സികളുടെ ആധുനിക വംശീയ വികസനം (ലിയുലി) // വംശീയ പ്രക്രിയകൾ ദേശീയ ഗ്രൂപ്പുകൾമധ്യേഷ്യയും കസാക്കിസ്ഥാനും. എം., 1980;

ഒറാൻസ്കി ഐ.എം. മധ്യേഷ്യയിലെ "മസാംഗ്" എന്ന പദത്തെക്കുറിച്ച് // കിഴക്കൻ രാജ്യങ്ങളും ജനങ്ങളും. ലക്കം 10. എം., 1971. പി.202-207;

ഒറാൻസ്കി ഐ.എം. താജിക് സംസാരിക്കുന്നു നരവംശശാസ്ത്ര ഗ്രൂപ്പുകൾഗിസാർ വാലി (മധ്യേഷ്യ). വംശീയ ഭാഷാ ഗവേഷണം. എം., 1983;

സ്നേസാരെവ് ജി.പി. മധ്യേഷ്യൻ ജിപ്‌സികൾ // ഹ്രസ്വ സന്ദേശങ്ങൾസോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് എത്‌നോഗ്രഫി. ടി-34. 1960. പേജ് 24-29;

സ്നേസരെവ് ജി.പി., ട്രോയിറ്റ്സ്കായ എ.എൽ. മധ്യേഷ്യൻ ജിപ്‌സികൾ // മധ്യേഷ്യയിലെയും കസാക്കിസ്ഥാനിലെയും ആളുകൾ. ടി.2. എം., 1963. എസ്. 597-609.

വി മധ്യേഷ്യ, അവിടെ വസിക്കുന്ന അനേകം ജനതകൾക്കിടയിൽ, ഉണ്ട് ചെറിയ ആളുകൾലിയുലി. അവരുടെ ശാരീരിക സാമ്യവും ജോലിയും കാരണം അവരെ സാധാരണയായി ജിപ്സികൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അവർ എവിടെ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് അറിയാം. കിർഗിസ്ഥാനിൽ, ഓഷ് നഗരത്തിൽ നിന്ന് 5 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് ലുലി ഗ്രാമം. അവർ എങ്ങനെ, എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു - അഡിലറ്റ് ബെക്തുർസുനോവിന്റെ ഒരു റിപ്പോർട്ട്.

ഒരു പുതിയ ദിവസം ആരംഭിക്കുന്നു: മുതിർന്നവർ ജോലിക്ക് പോകുന്നു, കുട്ടികൾ സ്കൂളിൽ പോകുന്നു. സബീനയ്ക്കും ദിവസം തുടങ്ങുന്നു. അവൾ മാത്രം, അവളുടെ സമപ്രായക്കാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സ്കൂളിൽ പോകുന്നില്ല, ജോലിക്ക് പോകുന്നു. യാചിക്കുന്നു.

നൂറുകണക്കിന് ലിയുലി സ്ത്രീകൾ ഇതേ ജോലി ചെയ്യാൻ പോകുന്നു. അതാണ് അവർ സ്വയം വിളിക്കുന്നത്. ചിലർ അവരെ സാധാരണ ജിപ്സികളായി കണക്കാക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും.

കിർഗിസ്ഥാന്റെ തെക്കൻ തലസ്ഥാനമായ ഓഷിൽ നിന്ന് അഞ്ച് കിലോമീറ്റർ മാത്രം അകലെയാണ് ലിയുലി ഗ്രാമം, അല്ലെങ്കിൽ "ലിയുലി-മഹാലി" എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.

സ്ഥിരമായ താമസസ്ഥലത്തോടുള്ള ലുലി ജനതയുടെ സ്നേഹം വിരളമാണ്. എന്നാൽ ഇവിടെ അവർ വളരെക്കാലം മുമ്പ് സ്ഥിരതാമസമാക്കി, അവർക്ക് അവരുടെ സ്വന്തം ഉത്ഭവം ഓർമ്മയില്ല.

ചിലർ ലുലിയെ താജിക്കുകളുടെ ഒരു ശാഖയായി കണക്കാക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ വിദൂര ഇന്ത്യയിൽ അവരുടെ വേരുകൾ തേടുന്നു. അവർ എപ്പോൾ, എവിടെ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് അറിയാം, പക്ഷേ സത്യസന്ധമായി, കുറച്ച് ആളുകൾ അവരെ സ്നേഹിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ലുലി അവരുടെ ഉപജീവനം ഭിക്ഷാടനത്തിലൂടെ കണ്ടെത്തുന്നു. മാത്രമല്ല, ചെറുപ്പം മുതലേ അവർ കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

വൃത്തിയുള്ള വസ്ത്രത്തിൽ കാണാൻ കഴിയുന്ന ചുരുക്കം നാട്ടുകാരിൽ ഒരാളാണ് അബ്ദിരാഷിത്. വ്യത്യസ്തമായി കാണാൻ സ്റ്റാറ്റസ് നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നില്ല. അവൻ "അലയുന്ന" തലവനാണ്, തിരശ്ശീലയ്ക്ക് പിന്നിൽ അവർ അവനെ "ബാരൺ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

"ജനങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ദാരിദ്ര്യരേഖയ്ക്ക് താഴെയാണ് ജീവിക്കുന്നത്. ജോലിയൊന്നുമില്ല," അബ്ദിരാഷിത് പറയുന്നു.

ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു ജോലിയും ഇല്ലെന്ന് പറയാനാവില്ല. താമസക്കാർ എല്ലാ ആഴ്ചയും അവരുടെ ട്രക്കുകൾ ഇറക്കുന്നു. ഇത്തവണ കാര-സുവിൽ നിന്ന് നോൺ-ഫെറസ് ലോഹവുമായി ഒരു വിമാനം വന്നു. ഈ ആളുകൾക്ക് ഇരുമ്പ് അതിന്റെ ഭാരം സ്വർണ്ണമാണ്.

ഒരു ലിയുലി മനുഷ്യൻ ജോലി ചെയ്യാൻ പാടില്ല എന്ന് നൂറ്റാണ്ടുകളായി വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. സ്ത്രീകളും കുട്ടികളുമാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്. ചന്തകളും ക്രോസ്റോഡുകളുമാണ് പ്രധാന ജോലിസ്ഥലം.

8 വയസ്സുള്ള ഡിൽഡോർ പറയുന്നു: "ഞങ്ങൾ എന്റെ അമ്മയോടൊപ്പം പോകുന്നു, ലോഹങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ യാചിക്കുന്നു."

കൈകൾ നീട്ടിയ ആളുകൾ ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ വിശപ്പ് അവളുടെ അമ്മായിയല്ല, സബീന ശാഠ്യത്തോടെ റോഡിൽ കാവൽ നിൽക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നതെല്ലാം മിതമായ അത്താഴത്തിന് മതിയാകും.

"ഞങ്ങൾ ദരിദ്രരാണ്. ശീതകാലം എങ്ങനെ ചെലവഴിക്കുമെന്ന് എനിക്കറിയില്ല. ജനാലകൾ തകർന്നു, എങ്ങനെയെങ്കിലും ചൂടാക്കേണ്ടതുണ്ട്," സബീന സമ്മതിക്കുന്നു.

ഒരു സാധാരണ കുടിലിലാണ് സബീന ഭർത്താവിനും മാതാപിതാക്കൾക്കുമൊപ്പം താമസിക്കുന്നത്. തലയ്ക്ക് മുകളിൽ ഒരു മേൽക്കൂരയും ചൂടുള്ള കിടക്കയും ഉള്ളതിനാൽ അവർ തറയിൽ ഉറങ്ങുകയും ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പറുദീസയിലും ഒരു കുടിലിലും അതാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

സബീനയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവൾ "16-ാം വയസ്സിൽ വിവാഹം കഴിച്ചു, പ്രണയത്തിനായി."

"എന്റെ ഭർത്താവ് ദരിദ്രനായതിനാൽ എന്റെ മാതാപിതാക്കൾ അതിനെ എതിർത്തിരുന്നു. ശരി, ഞാൻ ഓടിപ്പോയി," ലുലിയിലെ താമസക്കാരനായ ഒരു 17-കാരൻ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു.

ഭർത്താവുമായി ചേർന്ന് താൻ എടുത്ത തീരുമാനമാണ് ശരിയെന്ന് സബീന വിശ്വസിക്കുന്നു. എഴുതിയത് ഇത്രയെങ്കിലും, അവൻ കഠിനാധ്വാനി ആണ്. മറ്റ് ലുലി പുരുഷന്മാർക്ക് അധ്യാപകന്റെ റോൾ നൽകിയിരിക്കുന്നു. പലരും തങ്ങളുടെ ജനങ്ങളുടെ പുരാതന നിയമങ്ങളോട് വിശ്വസ്തരാണ്. Abdyrashit ഇതിൽ തെറ്റൊന്നും കാണുന്നില്ല: "സ്ത്രീകൾ വീട്ടിലേക്ക് അപ്പമോ ഭക്ഷണമോ ലോഹമോ കൊണ്ടുവരുന്നു. നല്ല പണത്തിന് അത് തിരികെ നൽകാം."

ലുലി വളരെ അടഞ്ഞ സമൂഹമാണ്. അപരിചിതർക്ക് അവരുടെ സർക്കിളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, അതായത്, ജീവിത നിയമങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുക. നിഗൂഢമായ ആളുകൾ... അവർക്കിടയിൽ, മധ്യേഷ്യൻ റോമ ഒരു പ്രത്യേക ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നു. ലിയുലിക്ക് അവർക്ക് മാത്രമുള്ള നിരവധി പാരമ്പര്യങ്ങളും ആചാരങ്ങളും ഉണ്ട്. ലുലിയെ ഇത് സ്കൂളിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നില്ല.

റുസ്ലാൻ യുറിനോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "സ്കൂൾ റഷ്യൻ, കിർഗിസ് ഭാഷകളിലാണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്."

ഒന്നര ആയിരം കുട്ടികളിൽ സ്കൂൾ പ്രായം, ചുരുങ്ങിയത് നാലിലൊന്നിന് കുറച്ച് വിദ്യാഭ്യാസമെങ്കിലും നേടാനാകും. പ്രാദേശിക സ്കൂൾ എല്ലാവരേയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല, മാതാപിതാക്കൾ പോകാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. പതിനേഴാം വയസ്സിൽ സബീന ഒരിക്കലും അവളുടെ പരിധി കടന്നില്ല.

"ഇപ്പോൾ എന്റെ ഭാവി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പോലും പ്രയാസമാണ്, 12 വയസ്സ് മുതൽ വൃക്കകൾ തകരാറിലായി, കല്ലുണ്ടെന്ന് അവർ പറയുന്നു, സുഖപ്പെടുത്താൻ പണമില്ല, ഞാൻ മരിച്ചാൽ ഇതാണ് വിധി," സബീന പറയുന്നു. .

ലിയുലി സ്വഭാവമല്ല, വിധിയാണ്. ഈ ജനതയിലെ ഭൂരിഭാഗം ആളുകൾക്കും മറ്റ് മാർഗമില്ല. സബീനയുടെ ഭാവി അവളുടെ ജനനത്തിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരുന്നു.

ഇപ്പോൾ

അക്മൽ ഉസ്മനോവ്

ബിബിസി റഷ്യൻ സർവീസ് അനോറ സർകോറോവയ്ക്ക് നൽകിയ അഭിമുഖത്തിൽ, ഫോട്ടോഗ്രാഫർ അക്മൽ ഉസ്മാനോവ് പറഞ്ഞു, മധ്യേഷ്യയിലെ തദ്ദേശവാസികളുമായി സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾ നീണ്ട സഹവർത്തിത്വം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ലിയുലി ജിപ്‌സികൾ തികച്ചും അടഞ്ഞ ജനതയാണ്. ഈ ആളുകളുടെ ജീവിതരീതി രസകരവും ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്നതുമാണ്. "ഒരുപക്ഷേ, പ്രാദേശിക ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ വൈവിധ്യമാർന്ന വൈരുദ്ധ്യാത്മക വികാരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന മറ്റൊരു ആളുകൾ മധ്യേഷ്യയിൽ ഇല്ല - നേരിട്ടുള്ള നിരസിക്കൽ മുതൽ സംയുക്ത വിവാഹങ്ങൾ വരെ. ലിയുലി കുട്ടികളെ കുട്ടിക്കാലം മുതൽ പരമ്പരാഗത വരുമാനം - ഭിക്ഷാടനം - പഠിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവർക്ക് അത് പലപ്പോഴും അല്ല കഠിനാദ്ധ്വാനം"അസന്തുഷ്ടരായ കുട്ടികൾ" ഒരു ജീവിതരീതിയായി. ക്യാമറയ്ക്ക് പോസ് ചെയ്യാനും പുഞ്ചിരിക്കാനും അവർ സന്തുഷ്ടരാണ്.

അക്മൽ ഉസ്മനോവ്

അനീസയും അവളുടെ സഹോദരിയും. മറ്റ് ജനങ്ങളോടൊപ്പം നൂറ്റാണ്ടുകൾ ജീവിക്കുന്നത് തീർച്ചയായും ബാധിക്കുന്നു രൂപംജിപ്‌സികൾ: അമേരിക്കൻ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ, റഷ്യൻ ജിപ്‌സികൾ പോലും അവരുടെ ഇന്ത്യൻ പൂർവികരുമായി സാമ്യമുള്ളവരല്ല. എന്നാൽ മധ്യേഷ്യൻ ലിയുലി ജിപ്സികൾ പരമാവധി സമാനത നിലനിർത്തി.

അക്മൽ ഉസ്മനോവ്

ഒരു കുടുംബത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള എല്ലാ ആഡംബരങ്ങളും സമ്പത്തും സാധാരണയായി വീടിനുള്ളിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ബാഹ്യമായി, അവർ വളരെ എളിമയുള്ള ജീവിതം നയിക്കുന്നു, അവരുടെ ക്ഷേമം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല.

അക്മൽ ഉസ്മനോവ്

"കാലം അവരുടെ ജീവിതരീതിയിൽ മാറ്റം വരുത്തുന്നില്ല, അത് തിരുത്തുന്നു. പലരും കൃഷിയിലും മൃഗസംരക്ഷണത്തിലും ഏർപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, അത് അവർക്ക് സ്ഥിരമായ വരുമാനം നേടിക്കൊടുക്കാൻ തുടങ്ങി," അക്മൽ ഉസ്മാനോവ് തുടരുന്നു. ഫീൽഡ് വർക്ക് പൂർത്തിയാക്കുന്നത് റഷ്യൻ വോഡ്ക ഉപയോഗിച്ച് "കഴുകി".

അക്മൽ ഉസ്മനോവ്

ലിയുലി ജിപ്സികളുടെ കുടുംബങ്ങൾ പരമ്പരാഗതമായി വലുതാണ്, സാധാരണയായി സമ്പന്നരല്ല, മറിച്ച് മിതവ്യയമുള്ളവരാണ്. ഈ "മോസ്ക്വിച്ച്" 40 വർഷത്തിലേറെ പഴക്കമുള്ളതാണ്: രാജ്യമോ അവ നിർമ്മിച്ച പ്ലാന്റോ ഇതിനകം പോയിട്ടില്ല, കാർ ഇപ്പോഴും ചലനത്തിലാണ്.

അക്മൽ ഉസ്മനോവ്

വ്യവസ്ഥാപിതമല്ലാത്ത ആളുകളാണ് ലിയുലി. അവർക്ക്, സംസ്ഥാനങ്ങളില്ല, അതിരുകളില്ല - നമ്മുടെ സാധാരണ അർത്ഥത്തിൽ. ലിയുലി - എല്ലാ ജിപ്സികളെയും പോലെ - നാടോടികളായ ആളുകൾഅതിനാൽ, പരമ്പരാഗതമായി കൃഷിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. എന്നാൽ താജിക്കിസ്ഥാനിലെ ജീവിതം അതിന്റേതായ നിയമങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. അവരുടെ നിലനിർത്തൽ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ഭിക്ഷാടനം ഉൾപ്പെടെ, അതിജീവനത്തിനായി ലുലി പുതിയവ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, കൃഷി ചെയ്യുന്നത് നല്ല വരുമാനം നൽകുന്നു.

അക്മൽ ഉസ്മനോവ്

ജിപ്‌സികൾ തങ്ങളുടെ സംസ്‌കാരത്തെ ഉത്സാഹത്തോടെ സംരക്ഷിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ, നൂറ്റാണ്ടുകളായി മറ്റൊരു രാജ്യത്ത് താമസിക്കുന്ന അവർ മതം ഉൾപ്പെടെയുള്ള തദ്ദേശീയരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളും സ്വീകരിക്കുന്നു. നവ്റൂസിലെ ലുലി (പേർഷ്യൻ പുതുവർഷം- അവധി vernal equinox). "ഒരേ ആകാശത്തിൻകീഴിൽ നമ്മോടൊപ്പം ജീവിക്കുന്ന ആളുകളുടെ ലോകത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്നതിനുള്ള കഴിവ് നമ്മൾ സംരക്ഷിക്കുകയും നമ്മുടെ പിൻഗാമികൾക്ക് കൈമാറുകയും വേണം," അക്മൽ ഉസ്മാനോവ് പറയുന്നു.

അക്മൽ ഉസ്മനോവ്

അക്മൽ ഉസ്മനോവ്