പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ പൊതു സവിശേഷതകൾ ചുരുക്കത്തിൽ. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ

എ. ബെലെറ്റ്സ്കി, എം. ഗാബെൽ

XVIII നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ബൂർഷ്വാ ചരിത്രത്തിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തിയ ഈ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്ഥിരതയുള്ള നിരവധി മുൻവിധികൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ സോവിയറ്റ് സാഹിത്യ വിമർശനം ഒരു വലിയ പരിധിവരെ പുതുതായി നിർമ്മിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അവയിൽ പ്രാഥമികമായി മുഴുവൻ R.l-ന്റെ സ്വഭാവമാണ്. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് അനുകരണീയമായി, ഫ്രഞ്ച് "സ്യൂഡോക്ലാസിസത്തിന്റെ" സ്വാധീനത്താൽ പൂർണ്ണമായും മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - വ്യക്തിഗത എഴുത്തുകാർക്ക് മറികടക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള ഒരുതരം രോഗം - "ദേശീയത", "മൗലികത" എന്നിവയുടെ തുടക്കക്കാർ. വർഗസമരത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണതയും നിശിതതയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ എല്ലാ സങ്കീർണ്ണമായ സാഹിത്യവും ബൂർഷ്വാ ചരിത്രകാരന്മാർ നിരവധി എഴുത്തുകാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്ക് ചുരുക്കി-"പ്രഗത്ഭരായ" - കാന്റമിർ, ലോമോനോസോവ്, സുമരോക്കോവ്, ഫോൺവിസിൻ, ഡെർഷാവിൻ, കരംസിൻ - അവരിൽ ചിലരെ "ക്ലാസിസത്തിന്റെ" ശോഭയുള്ള പ്രതിനിധികളായും മറ്റുള്ളവ - "റിയലിസത്തിന്റെ" ഭീരുക്കളായ തുടക്കക്കാരായും വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടു. 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബൂർഷ്വാ "മൂന്നാം എസ്റ്റേറ്റ്" സാഹിത്യം ഗവേഷകരുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് പുറത്തായി, അതുപോലെ തന്നെ കർഷകരുടെ വാക്കാലുള്ള കലയും സാഹിത്യവും, "പുരാതന" സാഹിത്യത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ തുടർച്ചയുമായി വിവേചനരഹിതമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി കൈയെഴുത്തുപ്രതി ശേഖരങ്ങളാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ബൂർഷ്വാ സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിൽ, തീർച്ചയായും, ഈ സ്ഥാപിത പരിധികൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോയി ജനപ്രിയ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം ആരംഭിക്കാനുള്ള വ്യക്തിഗത ശ്രമങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു (നോവലിനെക്കുറിച്ചുള്ള സിപോവ്സ്കിയുടെ കൃതികൾ, പ്രണയ വരികളെക്കുറിച്ചുള്ള എ. എ. വെസെലോവ്സ്കയ മുതലായവ); എന്നാൽ ബൂർഷ്വാ ഗവേഷണ രീതികളുടെ പരിമിതികൾ അവരെ അസംസ്കൃത വസ്തുക്കളുടെ ശേഖരണത്തിലേക്കും പ്രാഥമിക വർഗ്ഗീകരണത്തിലേക്കും ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ പ്രദർശനത്തിലേക്കും ചുരുക്കി. ഇന്നും സ്ഥിതിഗതികൾ വേണ്ടത്ര മാറിയിട്ടില്ല: സോവിയറ്റ് സാഹിത്യ വിമർശനം ഈ മേഖലയിൽ ഇതുവരെ വേണ്ടത്ര ശ്രദ്ധ ചെലുത്തിയിട്ടില്ല. അതേ സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ഈ ചോദ്യങ്ങൾ സമീപിച്ചപ്പോൾ, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യ പ്രക്രിയ. പ്ലെഖനോവിന്റെ "റഷ്യൻ സാമൂഹിക ചിന്തയുടെ ചരിത്രം" എന്ന കൃതിയുടെ തെറ്റായ നിലപാടുകളിൽ നിന്ന് ഇത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വർഗസമരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മെൻഷെവിക് സിദ്ധാന്തം, "മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അവസ്ഥയിൽ" തുടർന്നുവെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന, അവിടെ പ്രദർശിപ്പിച്ചത്, R. l ന്റെ സ്വഭാവരൂപീകരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. 17-ആം നൂറ്റാണ്ട് പ്രഭുക്കന്മാരുടെ മാത്രം സാഹിത്യമെന്ന നിലയിൽ, യൂറോപ്യൻവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഏറ്റവും മികച്ച ഭാഗം സർക്കാരിനോടും ഭാഗികമായി സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തോടുമുള്ള പോരാട്ടത്തിന് നന്ദി പറഞ്ഞു - ഒരു "സുപ്ര-ക്ലാസ്" സ്ഥാപനം. ഉള്ളിൽ മാത്രം സമീപകാലത്ത്സാഹിത്യ പൈതൃകത്തിന്റെ വിമർശനാത്മകമായ, മാർക്സിസ്റ്റ്-ലെനിനിസ്റ്റ് വികാസത്തിന്റെ രൂക്ഷമായ പ്രശ്നം R. L ന്റെ പൈതൃകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ ഒരു പുനരുജ്ജീവനത്തിന് കാരണമായി. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് പാരമ്പര്യം പുനഃപരിശോധിക്കുക, വ്യക്തിഗത എഴുത്തുകാരെ വിലയിരുത്തുക, "താഴ്ന്നവരെ" (ബൂർഷ്വാ ചരിത്രകാരന്മാർ വിളിക്കുന്നത് പോലെ) ബൂർഷ്വാ, റസ്നോചിന്നി, പെറ്റി-ബൂർഷ്വാ, കർഷക സാഹിത്യം എന്നിവ പഠിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത മുന്നിൽ വന്നു. ഈ നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ഒരു സൂചകമാണ് പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യ പൈതൃകത്തിന്റെ ലക്കം, 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കവികളുടെ പുനഃപ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ, അടിസ്ഥാന പ്രാധാന്യമുള്ള നിരവധി പുത്തൻ മെറ്റീരിയലുകളും ലേഖനങ്ങളും. (ട്രെഡ്യാക്കോവ്സ്കി, ലോമോനോസോവ്, സുമരോക്കോവ്, ഡെർഷാവിൻ, വീര-കോമിക് കവിത, വോസ്റ്റോക്കോവ്, റാഡിഷ്ചേവ് കവികൾ), റാഡിഷ്ചേവിന്റെ കൃതികളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണം, ലോമോനോസോവ്, റാഡിഷ്ചേവ്, ചുൽക്കോവ്, കൊമറോവ് മുതലായവയെക്കുറിച്ചുള്ള കൃതികൾ.

XVIII നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ സമ്പൂർണ്ണ-ഫ്യൂഡൽ കാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ രൂപപ്പെട്ട സവിശേഷതകളുടെ വികാസത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, കൂടാതെ മുഴുവൻ സമയത്തും സാഹിത്യ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ നിർണ്ണയിച്ചു. 16-ആം നൂറ്റാണ്ട്. 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ. എന്നാൽ ഫ്യൂഡലിസത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ സാഹിത്യത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ, 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെയുള്ള ഒരു പ്രത്യേക കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാം, കുലീനമായ രാജവാഴ്ചയുടെ വിജയം സാഹിത്യത്തിൽ അതിന്റെ പൂർണ്ണമായ ആവിഷ്കാരം ലഭിക്കുന്നു. സഖാവ് സ്റ്റാലിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "ഭൂവുടമകളുടെയും വ്യാപാരികളുടെയും ദേശീയ സംസ്ഥാനം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനും ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തു ... ഭൂവുടമകളുടെ വർഗ്ഗത്തെ ഉയർത്താനും ഉയർന്നുവരുന്നവരെ വികസിപ്പിക്കാനും ധാരാളം ചെയ്തു. വ്യാപാരി ക്ലാസ്" (ഇ. ലുഡ്വിഗ്, ബോൾഷെവിക്, 1932, നമ്പർ 8, പേജ് 33 എന്നിവയുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ നിന്ന്). അങ്ങനെ, പീറ്ററിന്റെ പ്രവർത്തനം പുതിയ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതായി മാറി, "നസന്റ് വ്യാപാരി വർഗ്ഗത്തെ" ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും വസ്തുനിഷ്ഠമായി പുതിയ മുതലാളിത്ത ബന്ധങ്ങളുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് ഭൗതിക അടിത്തറ സൃഷ്ടിക്കുകയും അതേ സമയം പുതിയ സാംസ്കാരിക സ്വാധീനങ്ങൾക്ക് വഴിയൊരുക്കുകയും ചെയ്തു, "മുമ്പ് നിർത്താതെ. ക്രൂരതയ്‌ക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിന്റെ ക്രൂരമായ മാർഗങ്ങൾ" (ലെനിൻ. "ഇടത്" ബാലിശതയും പെറ്റി-ബൂർഷ്വായും, സോച്ചിൻ., വാല്യം. XXII, പേജ് 517). പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രവും, പ്രത്യേകിച്ച് അതിന്റെ മധ്യകാലം മുതൽ, വർഗ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ വളർച്ച, ഫ്യൂഡൽ വ്യവസ്ഥയുടെ പക്വതയാർന്ന പ്രതിസന്ധി എന്നിവയാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. മുതലാളിത്തത്തിന്റെ താരതമ്യേന മൂർച്ചയുള്ള ഉയർച്ച പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിന്ന് ഒരു പുതിയ കാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കം കുറിക്കുന്നു.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന കാലഘട്ടം 30 വരെ. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക ശൈലി സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ല. ഒരു വശത്ത്, പഴയ സഭയുടെ (ഭാഷയിൽ സ്ലാവോണിക്) സാഹിത്യത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഇപ്പോഴും വളരെ ശക്തമാണ്; മറുവശത്ത്, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് പരിചിതമായ പഴയവയുമായി പുതിയ ഘടകങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണമായ സംയോജനം നൽകിക്കൊണ്ട്, പുതിയ ചിന്തകളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും ഒരു സംവിധാനം വളരുകയാണ്. "പെട്രിൻ കാലഘട്ടത്തിലെ" സാഹിത്യം ഭാഷയുടെ അതേ "രൂപീകരണ" ഘട്ടത്തിലാണ്, ഇത് ചിലപ്പോൾ പോളിഷ്, ലാറ്റിൻ, ജർമ്മൻ, ഡച്ച്, മുതലായവയുമായി സ്ലാവിക്, റഷ്യൻ എന്നീ ഘടകങ്ങളുടെ കൗതുകകരമായ മിശ്രിതമാണ്. വ്യാപാര ബന്ധങ്ങളുടെ വളർച്ചയാണ്. ഫിയോഫാൻ പ്രോകോപോവിച്ചിന്റെ വാക്ചാതുര്യ പ്രസംഗങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം നാടകവും ഒഴികെ ഇതുവരെ ഉജ്ജ്വലമായ ഒരു സാഹിത്യ ആവിഷ്കാരം ലഭിച്ചിട്ടില്ല - "ട്രാജഡോ-കോമഡി" "വ്ലാഡിമിർ" (1705), ഇത് ആകസ്മികമായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഉക്രേനിയൻ കാലഘട്ടത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വ്യാപാരത്തിന്റെ വികസനം വിദേശനയത്തിലെ ആക്രമണാത്മക പ്രവണതകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (കടലിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം, പുതിയ വിപണികൾ ആവശ്യമാണ്): ഔദ്യോഗിക സാഹിത്യം അധികാരികളുടെ സൈനിക സംരംഭങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനും പരസ്യം ചെയ്യുന്നതിനുമുള്ള തിരക്കിലായിരുന്നു, ഇതിനായി ഒരു പ്രത്യേക ശേഖരം സൃഷ്ടിച്ചു. പ്രധാനമായും മോസ്കോയിലെ "സ്ലാവിക്-ഗ്രീക്ക്-ലാറ്റിൻ അക്കാദമിയിൽ" നിന്ന്, പ്രൊഫസർമാരുടെ പേനയ്ക്ക് കീഴിൽ, ഉക്രെയ്നിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ (അത്തരം സാങ്കൽപ്പിക നാടകങ്ങളാണ് - “കർത്താവിന്റെ ഭൂമിയിലേക്കുള്ള രണ്ടാമത്തെ വരവിന്റെ ഭയാനകമായ ചിത്രം”, 1702; “ദി ലിവോണിയയുടെയും ഇംഗർമൻലാൻഡിന്റെയും വിമോചനം", 1705; "അഹങ്കാരമുള്ള അപമാനത്തിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ അപമാനം", 1702; " തുടങ്ങിയവ). പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സ്കൂൾ, "ബറോക്ക്" സാഹിത്യത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള തുടർച്ചയാണ് ഈ രണ്ട് നാടകങ്ങളും വിജയങ്ങളുടെ അവസരത്തിലുള്ള പാൻജിറിക് വാക്യങ്ങളും. കൂടുതൽ വ്യക്തമായി, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ജീവിതത്തിലെ മാനസികവും ദൈനംദിനവുമായ വഴിത്തിരിവ് - അതിനെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന്റെയും അതിന്റെ സാമൂഹികവും സംസ്ഥാന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പരിധി വിപുലീകരിക്കുന്നതിന്റെയും ഫലമായി - പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ അനൗദ്യോഗിക വിവരണത്തിലും ഗാനരചനയിലും പ്രതിഫലിക്കുന്നു. "പെട്രിൻ കാലഘട്ടത്തിലെ" കൈയെഴുത്ത് അജ്ഞാത കഥയ്ക്ക് വ്യത്യസ്തമായ പുതിയ സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്. അതിന്റെ നായകൻ ഒരു സേവന കുലീനനോ വ്യാപാരിയോ ആണ്, ഇതിനകം "റഷ്യൻ യൂറോപ്പിൽ" താമസിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ്, അല്ലാതെ മസ്‌കോവിറ്റ് സംസ്ഥാനത്ത് അല്ല, പടിഞ്ഞാറ് നിന്ന് ദേശീയവും സഭാപരവുമായ പ്രത്യേകതയുടെ സംരക്ഷണ മതിൽ കൊണ്ട് വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നു; അവൻ വിദേശത്ത് സ്വദേശത്ത് അനുഭവപ്പെടുന്നു; അവൻ ബിസിനസ്സിലും പ്രത്യേകിച്ച് "സ്നേഹത്തിന്റെ കാര്യങ്ങളിലും" വിജയിക്കുന്നു. കഥകളുടെ നിർമ്മാണം ("റഷ്യൻ നാവികൻ വാസിലി കൊറിയോട്സ്കിയുടെ ചരിത്രം", "കുലീനനായ അലക്സാണ്ടറിന്റെ കഥ", "റഷ്യൻ വ്യാപാരി ജോണിന്റെ കഥ" മനോഹരിയായ പെൺകുട്ടിഎലനോർ") - ജീവചരിത്രം. സേവനം തേടുന്ന ഒരു യുവാവ് സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ വന്ന് നാവികരിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. "നാവിക ശാസ്ത്രത്തിൽ" വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടിയ അദ്ദേഹം "ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മികച്ച അറിവിനായി" വിദേശത്തേക്ക് പോകുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം വ്യാപാര സംരംഭങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നു. നായകന്റെ ജീവചരിത്രത്തിന്റെ ഈ പ്രാരംഭ ഭാഗത്ത് - ഒരു കുലീനനായ അല്ലെങ്കിൽ വ്യാപാരിയുടെ മകൻ - യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യകാല ദൈനംദിന സാഹചര്യം, ചിതറിക്കിടക്കുന്നു. വിദേശത്തേക്ക് നടപടി കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നതോടെ, പഴയ സാഹസിക നോവലിന്റെ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് സ്കീമിന് അവർ വഴിമാറുന്നു. ഒരു "റഷ്യൻ വ്യാപാരി" അല്ലെങ്കിൽ വിദേശത്തുള്ള ഒരു കുലീനൻ പ്രണയത്തിന്റെ കൈകളിൽ നിന്ന് കൊള്ളക്കാരുടെ കൈകളിലേക്ക് വീഴുന്ന ഒരു റൊമാന്റിക് ഹീറോ ആയി മാറുന്നു, ഒരു കപ്പൽ തകർച്ചയിൽ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുകയും നീണ്ട തിരച്ചിലിന് ശേഷം അവളെ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. രസകരമായ കാര്യം, ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് യുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തെ നോവലുകളിൽ നിന്ന് പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്ന ഒരു പാറ്റേൺ സ്വാംശീകരിക്കുകയല്ല, മറിച്ച് ജീവിതത്തിന്റെ നിരീക്ഷണത്താൽ പ്രേരിപ്പിച്ച കഥയിലേക്ക് വിശദാംശങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്. ഈ വശത്ത് നിന്ന്, വാക്കാലുള്ള രൂപകൽപ്പനയും രസകരമാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും പഴയ സ്ലാവോണിക് ഘടകങ്ങൾ ക്രൂരതകൾ, സാങ്കേതിക പദപ്രയോഗങ്ങൾ, പുതിയ ജീവിതരീതി അവതരിപ്പിച്ച വാക്കുകൾ (കവലിയർ, ഫ്ലൂട്ട്, വണ്ടി, ഏരിയ, "മിനോവെറ്റ്" എന്നിവയാൽ ചൂഷണം ചെയ്യപ്പെടുന്ന പദാവലി. , തുടങ്ങിയവ.). നായകന്റെ പ്രണയാനുഭവങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപാധിയാണ് കഥയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഗാനങ്ങൾ, പ്രണയങ്ങൾ, ഗാനങ്ങൾ. അവരാൽ, കഥ ഈ കാലത്തെ വരികളുമായി ലയിക്കുന്നു - അളവനുസരിച്ച് പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, ഭൂരിഭാഗവും പേരില്ലാത്തവയാണ് (ഗാനരചനാ കവിതകളുടെ സമാഹരണക്കാരിൽ, നമുക്കറിയാം, എന്നിരുന്നാലും, ജർമ്മൻകാർ ഗ്ലക്ക് ആൻഡ് പോസ്, മോൺസ്, കാതറിൻ ഒന്നാമന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സെക്രട്ടറി സ്റ്റൊലെറ്റോവ്. ). സിലബിക് അല്ലെങ്കിൽ സിലബിക്-ടോണിക്ക് വാക്യത്തിൽ എഴുതിയ, ഈ ലിറിക്കൽ ചെറിയ കഷണങ്ങൾ കുലീനരായ വരേണ്യവർഗത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ നിഷ്കളങ്കമായ പ്രകടനമാണ്, പഴയ ഫ്യൂഡൽ ബന്ധങ്ങളുടെ സമ്പ്രദായത്തിലേക്ക് പുതിയ തത്വങ്ങളുടെ നുഴഞ്ഞുകയറ്റത്തിന്റെ ഫലമാണ്. പാശ്ചാത്യ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ "ഗംഭീരമായ" പെരുമാറ്റരീതികൾ സ്വാംശീകരിച്ചുകൊണ്ട്, ലിംഗഭേദം തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിലെ "വീട് പണിയുന്നതിനുള്ള ചങ്ങലകളിൽ" നിന്ന് സ്വയം മോചിതരായി, മോൺസും സ്റ്റൊലെറ്റോവും അവരുടെ അടുപ്പമുള്ള, മിക്കവാറും പ്രണയാനുഭവങ്ങൾ ഒരു പരമ്പരാഗത ശൈലിയുടെ രൂപങ്ങളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. റഷ്യൻ സാഹിത്യവും യൂറോപ്പിൽ ഇതിനകം അതിന്റെ വികസനം പൂർത്തീകരിക്കുന്നു: സ്നേഹം - അണയാത്ത തീ, രോഗം, "ക്യുപിഡോയുടെ അമ്പ്" വരുത്തിയ മുറിവ്; പ്രിയപ്പെട്ടവൾ - "സൗഹൃദയായ സ്ത്രീ", ഒരു മുഖം, സ്വർണ്ണ മുടി, രശ്മികൾ പോലെ തിളങ്ങുന്ന കണ്ണുകൾ, സ്കാർലറ്റ് പഞ്ചസാര ചുണ്ടുകൾ; ഒരു പുരാണ ദേവതയുടെ പരമ്പരാഗത പ്രതിച്ഛായയിലോ അല്ലെങ്കിൽ വാക്കാലുള്ള കലയുടെ "വിധി പങ്കിടൽ" അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന സവിശേഷതകളോടെയോ സ്നേഹിക്കുന്നവരെ "ഭാഗ്യം" ഭരിക്കുന്നു. ഇക്കാലത്തെ ഉദാത്തമായ കവിതകൾ ഇതിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല പ്രണയ വരികൾ. കൂടുതൽ സാമൂഹിക പ്രാധാന്യമുള്ള വിഭാഗങ്ങളും ഇതിന് അറിയാം, ഉദാഹരണത്തിന്, ആക്ഷേപഹാസ്യം, അതിന്റെ പ്രധാന ഉദാഹരണങ്ങൾ കാന്റമിർ ആദ്യം നൽകിയിരുന്നു, ആക്ഷേപഹാസ്യ ഘടകങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുവെങ്കിലും, ഉദാഹരണത്തിന്, പോളോട്സ്കിലെ സിമിയോണിന്റെ വാക്യങ്ങളിൽ, ഫിയോഫാൻ പ്രോകോപോവിച്ചിന്റെ പ്രസംഗ ഗദ്യത്തിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ഫ്യൂഡൽ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ശത്രുക്കളെ പലപ്പോഴും കാരിക്കേച്ചർ ചെയ്ത "ഇടവേളകളിൽ". കാന്റമിറിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യങ്ങൾ യൂറോപ്യൻ സാംസ്കാരിക സ്വാധീനങ്ങളെ പ്രചരിപ്പിക്കാൻ സഹായിച്ചു, അത് പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ കുത്തനെ തീവ്രമായി. കാന്റമിറിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യങ്ങൾ 30 കളിൽ നിലനിന്നിരുന്നതിന് എതിരായിരുന്നു. രാഷ്ട്രീയ പ്രവണതകൾ അച്ചടിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടില്ല, കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളിൽ പ്രചരിക്കുന്നു; അവ 1762-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. റഷ്യയിലെ ഫ്യൂഡൽ-സമ്പൂർണ യൂറോപ്യീകരണത്തിന്റെ എല്ലാ ശത്രുക്കൾക്കും ഈ യൂറോപ്യീകരണത്തിന്റെ വികലതയ്‌ക്കുമെതിരേയാണ് കാന്റമിറിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ ആക്രമണങ്ങൾ. "മനസ്സുള്ള പ്രഭുക്കന്മാർ" ഉത്ഭവത്തിന്റെ കുലീനതയിൽ മെറിറ്റ് വിശ്വസിക്കുന്നവർ , സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപം മാത്രം സ്വാംശീകരിക്കുന്നവർ, ഭിന്നതകൾ, കപടനാട്യക്കാർ, കൈക്കൂലി വാങ്ങുന്നവർ, മോശം വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവ അജ്ഞതയുടെ പ്രധാന കാരണങ്ങളിലൊന്നാണ്. ശാസിച്ചുകൊണ്ട്, അദ്ദേഹം അതേ സമയം "ശാസ്ത്ര"ത്തിനുവേണ്ടി പ്രക്ഷോഭം നടത്തുന്നു, ഗണിതശാസ്ത്രം, ജ്യോതിശാസ്ത്രം, വൈദ്യശാസ്ത്രം, സമുദ്രകാര്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ പ്രായോഗിക പ്രാധാന്യം തെളിയിക്കുന്നു. ഉള്ളടക്കത്തിൽ റിയലിസ്റ്റിക്, ദൈനംദിന ഭാഷയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യങ്ങൾ ഔപചാരികമായി പിന്തുടരുന്നത് ക്ലാസിക്കൽ ലാറ്റിൻ (ഹോറസ്, ജുവനൽ), ഫ്രഞ്ച് മോഡലുകൾ - ബോയ്‌ലോയുടെ ആക്ഷേപഹാസ്യം, "വിവേചനം", "ഡാൻഡി", "റിവലർ" എന്നിവയുടെ സാമാന്യവൽക്കരിച്ച അമൂർത്ത ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് നിർദ്ദിഷ്ട ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ സ്കീമാറ്റൈസേഷൻ ആവശ്യമായിരുന്നു. , മുതലായവ പി.

ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ സാഹിത്യ വൈവിധ്യം പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സാഹിത്യത്തിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല. അവസാനം XVII 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും. - കൈയെഴുത്ത് സാഹിത്യം, നിരവധി ശേഖരങ്ങൾ, വായനക്കാരിൽ നിന്ന് വായനക്കാരിലേക്ക് കടന്നുപോകുന്നത്, മുൻ കാലഘട്ടത്തിലെ കൃതികൾ (ഇതിഹാസങ്ങൾ, ജീവിതങ്ങൾ, നടത്തം, പഴയ വിവർത്തനവും യഥാർത്ഥ കഥകളും മുതലായവ) സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സമയം ഇതുവരെ അച്ചടിച്ചിട്ടില്ല. ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളും പുസ്തകങ്ങളിലെ ലിഖിതങ്ങളും അനുസരിച്ച്, ഈ കൈയെഴുത്തു സാഹിത്യം യാഥാസ്ഥിതിക ഭൂവുടമയുടെയും പഴയ രീതിയിലുള്ള വ്യാപാരിയുടെയും പ്രിയപ്പെട്ട വായനയാണെന്ന് വാദിക്കാം - യൂറോപ്യൻ വളർച്ചയുടെ പാതയിലല്ലാത്ത എല്ലാ ഗ്രൂപ്പുകളും. വ്യാപാര ബന്ധങ്ങൾ. 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഈ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ സൃഷ്ടിപരമായ ഔട്ട്പുട്ട്. കുറച്ച് പഠിച്ചു, എല്ലാം അറിയുന്നില്ല. എന്നാൽ ഇതുവരെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച വസ്തുക്കൾ വലിയ ചരിത്രമൂല്യമുള്ളതാണ്. ഭൂവുടമകളുടെ ഭരണവർഗത്തിന്റെയും വളർന്നുവരുന്ന വ്യാപാരികളുടെ വർഗത്തിന്റെയും പുതിയ രൂപങ്ങളോടുള്ള എതിർപ്പ് പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഒരു പ്രത്യേക ഭാഗം മാത്രമല്ല, പുരുഷാധിപത്യ വ്യാപാരി വർഗവും എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, അസഹനീയമായ അവസ്ഥയിൽ തളർന്നുപോയ കർഷകരും നൽകി. റിക്രൂട്ട്‌മെന്റ് ഡ്യൂട്ടി, നികുതി, കോർവി, സെർഫ് ഫാക്ടറികളിലെ ജോലി എന്നിവയുടെ നുകം. പിളർപ്പിലേക്കും വിഭാഗീയതയിലേക്കും അവർ പിന്മാറിയത് ഈ പിന്നീടുള്ള ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പ്രതിഷേധത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. യാഥാസ്ഥിതിക ഗ്രൂപ്പുകളുടെ അഭിലാഷങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ഒരു പരിധിവരെ കർഷകരുടെ പ്രതിഷേധവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പെട്രൈൻ പരിഷ്കാരങ്ങളോടുള്ള ചെറുത്തുനിൽപ്പിന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ പ്രകടനമാണ് "പെട്രിൻ കാലഘട്ടത്തിലെ" വിള്ളൽ സാഹിത്യം. അതിൽ ഒരു പ്രമുഖസ്ഥാനം പുതുമകൾക്കെതിരെ പ്രതിഷേധിക്കുന്ന ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിനാണ്: പുതിയ കലണ്ടർ, പുതിയ ശാസ്ത്രം, വോട്ടെടുപ്പ് നികുതി, "നീചമായ മയക്കുമരുന്ന്" - പുകയില, ചായ, കാപ്പി മുതലായവ. "എലികൾ പൂച്ചയെ കുഴിച്ചിടുക" എന്ന വാചകത്തോടുകൂടിയ ജനപ്രിയ അച്ചടിയിൽ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയും. അലബ്രിസ് എന്ന പൂച്ചയുടെ രൂപത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന പീറ്ററിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യം കാണുക, "ഒരു കസാൻ പൂച്ച, അസ്ട്രഖാൻ മനസ്സ്, സൈബീരിയൻ മനസ്സ്" (രാജകീയ പദവിയുടെ ഒരു പാരഡി), "ചാര (ശീതകാലം) വ്യാഴാഴ്ച, ആറാം അല്ലെങ്കിൽ അഞ്ചാം തീയതികളിൽ മരിച്ചു. നമ്പർ" (ശീതകാല മാസത്തിലെ വ്യാഴാഴ്ച - ജനുവരി - ദിവസത്തിന്റെ അഞ്ചാം മണിക്കൂറിനും ആറാം മണിക്കൂറിനും ഇടയിൽ പീറ്റർ മരിച്ചു). പീറ്ററിനെക്കുറിച്ചുള്ള അതേ ആക്ഷേപഹാസ്യ പരാമർശങ്ങൾ "വിശദീകരണ അപ്പോക്കലിപ്സ്" (മോസ്കോയിലെ ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ മ്യൂസിയത്തിന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി), "സാർ മാക്സിമിലിയൻ" നെക്കുറിച്ചുള്ള "നാടോടി നാടകം" എന്നിവയിൽ 19-ാം അവസാനം വരെ നാടോടിക്കഥകളിൽ തുടർന്നു. നൂറ്റാണ്ട്. ആക്ഷേപഹാസ്യത്തോടൊപ്പം, അതേ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ വാക്കാലുള്ള കല, "അന്ത്യകാലം", "എതിർക്രിസ്തു രാജ്യം" എന്നിവയുടെ സമീപനം കണക്കിലെടുത്ത് ഇരുണ്ട നിരാശയുടെ മാനസികാവസ്ഥയിൽ നിറഞ്ഞ നിരവധി പുതിയ "ആത്മീയ വാക്യങ്ങൾ" സൃഷ്ടിച്ചു. "മരുഭൂമി", ആത്മഹത്യ, സ്വയം തീകൊളുത്തൽ മുതലായവ. ഈ കവിതയുടെ സാധാരണ ചിത്രങ്ങളും പ്രമേയങ്ങളും 19-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ വാമൊഴി കലയുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നു.

കാന്റമിർ, ഫിയോഫാൻ പ്രോകോപോവിച്ച്, ഒരു പരിധിവരെ, അർദ്ധ-ഔദ്യോഗിക കവികൾ എന്നിവരുടെ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനം റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കസത്തിനായുള്ള തയ്യാറെടുപ്പായിരുന്നു, ഇത് ഒരു നൂറ്റാണ്ടോളം സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ഭാഗത്ത് ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു, ഇത് പതിനെട്ടാം അവസാനത്തോടെ - ആരംഭത്തിൽ രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. 19-ാം നൂറ്റാണ്ട്. ബത്യുഷ്കോവ്, ഗ്രിബോയ്ഡോവ്, പുഷ്കിൻ, ബരാറ്റിൻസ്കി തുടങ്ങിയവരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു.ഈ ശൈലിയുടെ രൂപകൽപ്പന ആർ.എൽ. ഫ്രഞ്ച് ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിൽ പോയി (ഭാഗികമായി ജർമ്മൻ, ലോമോനോസോവ് അനുഭവിച്ച സ്വാധീനം). എന്നിരുന്നാലും, റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ പല വ്യക്തിഗത ഘടകങ്ങളും പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സ്കൂൾ "ബറോക്ക്" റഷ്യൻ, ഉക്രേനിയൻ സാഹിത്യത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണ്. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഫ്രാൻസിൽ ക്ലാസിക്കസം ഏറ്റവും തിളക്കമാർന്നതായി വളർന്നു. "കോടതി"യിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ട വൻകിട ബൂർഷ്വാസിയുടെ വളർച്ചയുടെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ. റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കസത്തിന് ഔപചാരികമായ അനുകരണം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ഫ്രഞ്ചിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ മറ്റൊരു ഉള്ളടക്കം ലഭിച്ചു. റഷ്യൻ ബൂർഷ്വാസി ഫ്രാൻസിലെന്നപോലെ, കോടതി ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ പങ്കെടുത്തില്ല. ഫ്യൂഡൽ ബന്ധങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാർ, അതിന്റെ കോടതി വരേണ്യവർക്കിടയിൽ ഇത് ഉടലെടുത്തു. റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രഭുത്വ സിദ്ധാന്തം സൃഷ്ടിച്ചത് കുലീനമല്ലാത്ത ഉത്ഭവമുള്ള എഴുത്തുകാരാണ് - സാധാരണക്കാരനായ ട്രെഡ്യാക്കോവ്സ്കിയും ഒരു കർഷകനായ ലോമോനോസോവിന്റെ മകനും; ഈ പ്രതിഭാസം തികച്ചും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ - ചൂഷണത്തിന് വിധേയരായവരുടെ വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് വ്യക്തിഗത ആളുകളെ ഭരണവർഗം കീഴടക്കുന്നതിന്റെ ഫലം. ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ ശ്രേഷ്ഠനായ സൈദ്ധാന്തികനായ സുമരോക്കോവ്, അടിസ്ഥാനപരമായി അതേ തത്ത്വങ്ങളിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടി, അവശ്യ വിശദാംശങ്ങളിലും വിശദാംശങ്ങളിലും ക്ലാസിക്കൽ കാവ്യശാസ്ത്രത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കുകയും "താഴ്ത്തുകയും" ചെയ്തു, അത് കൊട്ടാരത്തിലെ മാത്രമല്ല, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വിശാലമായ വൃത്തങ്ങളുടെ സൗന്ദര്യാത്മക ആവശ്യങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമാക്കി. രൂക്ഷമായ സാഹിത്യസമരത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് ഈ പതനം സംഭവിച്ചത്. റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ തത്വങ്ങൾ, ഒന്നാമതായി, കവി "ഉയർന്ന" വിഷയങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു: "താഴ്ന്ന" റാങ്കിലുള്ളവരെ കോമഡിയിൽ മാത്രമേ അനുവദിച്ചിട്ടുള്ളൂ, അവിടെ ഉയർന്ന ഉത്ഭവമുള്ള വ്യക്തികളെ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നത് അസ്വീകാര്യമായിരുന്നു. ചിത്രത്തിന്റെ വിഷയം അനുസരിച്ച്, സൃഷ്ടിയുടെ ഭാഷയും "ഉയർന്ന" ആയിരിക്കണം: അതിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന വ്യക്തികൾ "കോടതിയുടെ ഭാഷ, ഏറ്റവും വിവേകമുള്ള മന്ത്രിമാർ, ജ്ഞാനികളായ പുരോഹിതന്മാർ, കുലീനരായ പ്രഭുക്കന്മാർ" (ട്രെഡ്യാക്കോവ്സ്കി) സംസാരിക്കുന്നു. "ഉയർന്ന" വിഷയങ്ങളിൽ എഴുതാൻ, ഒരു കവിക്ക് ഗംഭീരവും നല്ലതുമായ "രുചി" ഉണ്ടായിരിക്കണം; അഭിരുചിയുടെ വികസനം ഉചിതമായ വിദ്യാഭ്യാസത്തിലൂടെയാണ് വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്നത്: വാചാടോപം, വെർസിഫിക്കേഷൻ, പുരാണങ്ങൾ - തീമുകളുടെയും ചിത്രങ്ങളുടെയും ഉറവിടം - സാഹിത്യ ചിത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം - ഗ്രീക്ക്, റോമൻ, ഫ്രഞ്ച് എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രമായ അറിവ് കവി ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു. ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ കാവ്യശാസ്ത്രം, അതിന്റെ സ്വഭാവത്താൽ ശ്രേഷ്ഠമായ, ബൂർഷ്വാ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചില ഘടകങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, "യുക്തി", "സാമാന്യബുദ്ധി" എന്നിവ കാവ്യ പ്രചോദനത്തിന്റെ പ്രധാന വഴികാട്ടിയാക്കുന്നു. യുക്തിവാദത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, അവിശ്വസനീയമായത് നിരസിക്കപ്പെട്ടു, "വ്യക്തത", "പ്രകൃതിയുടെ അനുകരണം" എന്ന തത്വം മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു. എന്നാൽ "പ്രകൃതിയുടെ അനുകരണം" ഇപ്പോഴും പിൽക്കാല റിയലിസത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്: "പ്രകൃതി" എന്നതുകൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത് യഥാർത്ഥവും മാറുന്നതുമായ യാഥാർത്ഥ്യമല്ല, മറിച്ച് പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സത്തയാണ്, അതിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിൽ വ്യക്തിപരവും താൽക്കാലികവും പ്രാദേശികവുമായ എല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. "സാമാന്യബുദ്ധിയിൽ" നിർമ്മിച്ച ഈ "ഉയർന്ന" കവിത, ആവിഷ്കാരത്തിന്റെ ഗണിതശാസ്ത്ര കൃത്യത തേടുന്നു, ഉയർന്ന ലക്ഷ്യങ്ങളുണ്ട്: അത് പഠിപ്പിക്കണം, ക്ലാസിസം പ്രത്യേകിച്ച് ഉപദേശപരമായ വിഭാഗങ്ങളെ വളർത്തുന്നു. ഒന്നാമതായി, റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ കാവ്യശാസ്ത്രം കാവ്യഭാഷയുടെ ചോദ്യങ്ങളുടെ വികസനം ഏറ്റെടുത്തു, അത് പുതിയ ജോലികളുമായി പൊരുത്തപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്. ലോമോനോസോവ് "മൂന്ന് ശാന്തതകൾ" എന്ന സിദ്ധാന്തം നൽകി - ഉയർന്നതും ഇടത്തരവും താഴ്ന്നതും: ആരംഭ പോയിന്റ് "സ്ലാവിക് വാക്കുകളുടെ" ഉപയോഗമാണ്. ഈ സിദ്ധാന്തം സുമറോക്കോവിനെതിരെ കടുത്ത വിമർശനം ഉളവാക്കി, പക്ഷേ അത് അതിന്റേതായതും നിശ്ചയദാർഢ്യമുള്ളതുമായ കാവ്യപരിശീലനം പുലർത്തി. നേരെമറിച്ച്, ലോമോനോസോവ് ഒടുവിൽ സിലബിക് സമ്പ്രദായത്തിൽ നിന്ന് സിലബിക്-ടോണിക്ക് സമ്പ്രദായത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റം നിയമാനുസൃതമാക്കി, ഇത് നേരത്തെ തന്നെ ട്രെഡ്യാക്കോവ്സ്കി നിർദ്ദേശിക്കുകയും "പെട്രിൻ കാലഘട്ടത്തിലെ" അജ്ഞാത കവികൾ പ്രായോഗികമായി നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്തു. തന്റെ സൈദ്ധാന്തിക കൃതികളിൽ ("റഷ്യൻ കവിതയുടെ നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കത്ത്", "റഷ്യൻ ഭാഷയിലെ ചർച്ച് പുസ്തകങ്ങളുടെ ഉപയോഗത്തെക്കുറിച്ച്", "വാചാടോപം" മുതലായവ) ക്രമത്തിൽ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ച ലോമോനോസോവിന്റെ കൃതികളാണ് ക്ലാസിക്കസത്തെ ഏറ്റവും വ്യക്തമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്. ലോമോനോസോവിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ, പ്രശ്നങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുകയും കലാപരമായി പരിഹരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു, അവ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ സാഹിത്യം ഭയാനകമായും നിഷ്കളങ്കമായും മുന്നോട്ട് വച്ചു, ഫ്യൂഡൽ റഷ്യയുടെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക അടിത്തറയുടെ വികാസത്തിനും ശക്തിപ്പെടുത്തലിനും വേണ്ടി വാദിച്ചു. ഉയർന്ന കവിതയുടെ വിഭാഗത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂട് വിടാതെ, ഫ്യൂഡൽ-സമ്പൂർണ, സൈനിക-ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് രാജവാഴ്ചയുടെ പ്രവണതയെ അതിന്റെ യൂറോപ്യൻ "സാംസ്കാരിക" രൂപങ്ങളിൽ പ്രചരിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഓഡും ഭാഗികമായി ദുരന്തവും ഇതിഹാസവും ഉപയോഗിച്ചു.

പീറ്റർ ഒന്നാമൻ ഈ പ്രോഗ്രാമിന് ഉറച്ചതും നിർണ്ണായകവുമായ രൂപരേഖ നൽകിയതിനാൽ, തുടർന്നുള്ള രാജാക്കന്മാർക്ക് ഒരു മാതൃകയായ ലോമോനോസോവിന് അദ്ദേഹം ഒരു മാതൃകയായി മാറുന്നു. ലോമോനോസോവും സുമറോക്കോവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്കൂളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ തീർച്ചയായും അവരുടെ വ്യക്തിപരമായ ബന്ധങ്ങളല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ ഗ്രൂപ്പിലെ വ്യത്യാസം, ഇൻട്രാ ക്ലാസ് സ്ഥാനങ്ങൾ എന്നിവയാൽ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു. സുമറോക്കോവിന്റെയും കൂട്ടരുടെയും ക്ലാസിക്കുകൾ കുറയുകയും ഭാഗികമായി അശ്ലീലമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ അവസാന ഗ്രൂപ്പ് R.l-ന്റെ രണ്ടാം കാലയളവിലെ സവിശേഷതയാണ്. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് സുമരോക്കോവിന്റെ സ്കൂൾ (എലജിൻ, റഷെവ്സ്കി, അബ്ലെസിമോവ്, ബോഗ്ഡനോവിച്ച്, മറ്റുള്ളവരും) ലോമോനോസോവ് സമ്പ്രദായത്തോട് ശക്തമായി പോരാടുന്നു, കവിയുടെ "ഉയർന്ന" ശൈലിയെ പരിഹസിക്കുകയും പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്തു, അവനുമായി അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഒരു തർക്കം നടത്തി. 60-കളോടെ. "സുമാരോക്കോവിറ്റുകൾ" ലോമോനോസോവിനെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നു: അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാഹിത്യ തത്വങ്ങൾ, താൽക്കാലികമായി തകർന്നത്, 70 കളിൽ മാത്രമേ ഭാഗികമായി പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കപ്പെടുകയുള്ളൂ. V. പെട്രോവിന്റെ ode ൽ. "ഉയർന്ന കുതിച്ചുചാട്ടം" ആവശ്യപ്പെട്ട ലോമോനോസോവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി (പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് ഉദ്ദേശിക്കാത്ത കൃതികളിൽ, ലോമോനോസോവ് തന്നെ ഈ ആവശ്യകതകൾ പാലിച്ചില്ല, വഴിയിൽ), സുമറോക്കോവിന്റെ സാഹിത്യ സിദ്ധാന്തം ലാളിത്യവും സ്വാഭാവികതയും തേടുന്നു. ലോമോനോസോവ് പ്രധാനമായും "ഉയർന്ന" വിഭാഗങ്ങൾ മുന്നോട്ട് വച്ചു - ഓഡ്, ട്രാജഡി, ഇതിഹാസം; സുമറോക്കോവ് "ഇടത്തരം", "താഴ്ന്ന" വിഭാഗങ്ങൾ പോലും - ഒരു പാട്ട്, ഒരു പ്രണയം, ഒരു ഇഡ്ഡലി, ഒരു കെട്ടുകഥ, ഒരു ഹാസ്യം, മുതലായവ ഇംപ്ലാന്റ് ചെയ്യുന്നു. ലോമോനോസോവിന്റെ ദയനീയമായ സംസാരത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സ്ലാവിസങ്ങൾ തടസ്സപ്പെടുത്തി, ട്രോപ്പുകളും രൂപങ്ങളും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, സുമരോക്കോവ് ലളിതമായ ഒരു ശൈലി ഉപയോഗിക്കുന്നു. അശ്ലീലതകൾക്ക് അന്യമല്ലാത്ത ഭാഷ. ദേശീയ പ്രാധാന്യമുള്ള ഉയർന്ന പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് പകരം, സുമരോക്കോവ് സ്കൂൾ അടുപ്പമുള്ള, കൂടുതലും പ്രണയ തീമുകൾ വികസിപ്പിക്കുകയും "ലൈറ്റ് കവിത" സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, "ഉയർന്ന" ശൈലിയുടെ പൂർണ്ണമായ നിരാകരണം ഇല്ല: "ഉയർന്ന" കവിതയുടെ വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന്, സുമരോക്കോവിന്റെ ദുരന്തം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്ലാസിക്കൽ ദുരന്തം, മുഖങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണത്തിലെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ സ്കീമാറ്റിസം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ കാലാതീതത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, സജീവമായ രാഷ്ട്രീയ ഉള്ളടക്കം കൊണ്ട് പൂരിതമായിരുന്നു. "അമൂർത്തമായത്" ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, XVIII നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ ദുരന്തം. - പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വിവിധ ധാരകളുടെ പോരാട്ടത്തിന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ പ്രദർശനം. സുമരോക്കോവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളും "പ്രബുദ്ധമായ സമ്പൂർണ്ണതയുടെ" ആത്മാവിൽ രാജവാഴ്ചയുടെ പ്രവണതകളാൽ ദുരന്തത്തെ പൂരിതമാക്കി, അതിൽ രാജാവിന്റെ "വീര സദ്ഗുണങ്ങളും" പ്രജകളുടെ "ബഹുമാനം" എന്ന ആശയവും വെളിപ്പെടുത്തി, അത് അർപ്പിതമായ സേവനത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. സിംഹാസനം, വ്യക്തിപരമായ വികാരങ്ങൾ കടമയുമായി വൈരുദ്ധ്യത്തിൽ വന്നാൽ നിരസിക്കുന്നതിൽ വിശ്വസ്തനായ വിഷയം. അതാകട്ടെ, രാജാവ് ഒരു "പിതാവ്" (തീർച്ചയായും പ്രഭുക്കന്മാർക്ക്) ആയിരിക്കണം, അല്ലാതെ "സ്വേച്ഛാധിപതി" അല്ല, മാത്രമല്ല തന്റെ പിന്തുണയുള്ളവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ തീക്ഷ്ണതയോടെ സംരക്ഷിക്കുകയും വേണം.

XVIII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന മൂന്നിൽ. ഫ്യൂഡൽ-സെർഫ് സമ്പ്രദായത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധി ഉടലെടുക്കുന്നു. വളർന്നുവരുന്ന മുതലാളിത്ത ബന്ധങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ഭൂപ്രഭു സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ പ്രതിസന്ധിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, ഉയർന്നുവരുന്ന ബൂർഷ്വാ വർഗവുമായുള്ള കൂട്ടിയിടിയിലെ പുതിയ വർഗ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ വളർച്ച, അവരുടെ ആവശ്യങ്ങളുമായി മുന്നോട്ട് വരികയും അവകാശങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഫ്യൂഡൽ ചൂഷണത്തിന്റെ വളർച്ചയിലെ പ്രതിസന്ധിയിൽ നിന്ന് ഒരു വഴി തേടുന്നത് നിശിത വർഗസമരത്തിന്റെ ഒരു പൊട്ടിത്തെറിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു: ദേശീയ വിമോചന പ്രസ്ഥാനവും 1773-1775 ലെ കർഷകയുദ്ധവും മുഴുവൻ ഫ്യൂഡൽ വ്യവസ്ഥയെയും അതിന്റെ അടിത്തറയിലേക്ക് കുലുക്കി.

ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, അധികാരത്തിന്റെ ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് ഉപകരണത്തിൽ ഒരു കുറ്റവാളിയെ തിരയുന്ന ഒരുതരം മാന്യമായ എതിർപ്പ് വളരുന്നു. ദുരന്തത്തിൽ, സ്വേച്ഛാധിപതിയായ രാജാവിന്റെയും അവനെതിരെ പോരാടുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ സംരക്ഷകന്റെയും ചിത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക കുലീനമായ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ. കോമഡി ഗുമസ്തനെ അതിന്റെ വസ്തുവായി എടുക്കുന്നു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട പുതിയ വിഭാഗമായ ഉട്ടോപ്യയ്ക്കും ഇതേ ദിശാബോധമുണ്ട്. അവസാനമായി, ഉയർന്നുവരുന്ന പുതിയ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനം "ശൈലിയിലെ കുറവ്" ആണ്, അത് പുതിയ അഭിരുചികളോട് പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.

ദുരന്തത്തെ സ്പർശിക്കാതെ, ഉയർന്ന ശൈലിയുടെ "കുറവ്" സുമരോക്കോവിനോടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളോടും ഒപ്പം വരികളുടെ വരിയിലും പ്രത്യേകിച്ച് ഹാസ്യത്തിന്റെ ലൈനിലും തുടർന്നു. ലോമോനോസോവിന്റെ സിദ്ധാന്തം കോമഡിയെ താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങളുടെ വിഭാഗത്തിലേക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു, ഇത് "നിയമങ്ങളിൽ" നിന്ന് കൂടുതൽ സ്വാതന്ത്ര്യം അനുവദിക്കുകയും അതുവഴി അതിൽ ക്ലാസിക്കസത്തെ "കുറക്കുകയും" ചെയ്തു. പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വിശാലമായ സാഹിത്യം ഈ ആപേക്ഷിക സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ ചൂഷണം ചെയ്യുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടില്ല. കവിതയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ലേഖനത്തിൽ, സുമറോക്കോവ് ഹാസ്യത്തിന് വളരെയധികം ശ്രദ്ധ നൽകുന്നു. അവൾക്ക് ഒരു ഉപദേശപരമായ ചുമതല നൽകി: "പരിഹാസത്തോടെ കോപം തിരുത്താനുള്ള ഒരു കോമഡിയുടെ സ്വത്ത് ആളുകളെ ചിരിപ്പിക്കുകയും അതിന്റെ നേരിട്ടുള്ള ചാർട്ടർ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്." ജനങ്ങളോടുള്ള അഭിനിവേശത്തിനും പരുഷമായ തമാശകൾക്കും മോലിയറെ അപലപിച്ചുകൊണ്ട് ബോയ്‌ലോയുടെ കോടതി-പ്രഭുത്വ സിദ്ധാന്തം ബഫൂണറിക്കെതിരെ മത്സരിച്ചെങ്കിൽ, സുമറോക്കോവ് തന്റെ ഹാസ്യത്തിൽ പരുക്കൻ കോമിക്കിന്റെ ഒരു ഘടകം മനസ്സോടെ സമ്മതിക്കുന്നു. ഹാസ്യത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിന്റെ ദുഷിച്ച അഭിനിവേശത്തെ കേന്ദ്രീകരിക്കണമെന്ന് ക്ലാസിക്കൽ സിദ്ധാന്തം ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ സാമൂഹികവും ദൈനംദിന കളറിംഗിനും പുറത്ത് അതിന്റെ വ്യക്തിഗത ഭരണത്തിനും പുറത്ത്. "പ്രകൃതി", "പ്ലൂസിബിലിറ്റി" എന്നിവയുടെ ക്ലാസിക്കൽ ധാരണയിൽ നിന്ന് പിന്തുടരുന്ന മനഃശാസ്ത്രപരമായ സ്കീമാറ്റിസം ഇതുപോലെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അർ. കർശനമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട കഥാപാത്രങ്ങളുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഹാസ്യത്തിന്റെ പ്രധാന രീതി (പിശുക്കൻ, അറിവില്ലാത്തവൻ, കപടനാട്യക്കാരൻ, ഡാൻഡി, പെഡന്റ്, വക്രമായ വിധി മുതലായവ). കോമഡിയുടെ ഇതിവൃത്തം, റോമൻ ഹാസ്യനടന്മാർ ഇതിനകം രൂപപ്പെടുത്തിയതും മോളിയർ, റെഗ്‌നാർഡ്, ഡിറ്റൂഷെ തുടങ്ങിയവരുടെയും കോമഡികളിലെ വ്യതിയാനങ്ങളോടെ ആവർത്തിക്കപ്പെടുന്നതും പരിമിതമാണ്. ഇറ്റാലിയൻ കോമഡിപതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ റഷ്യൻ നാടകവേദിയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന മുഖംമൂടികൾ (commedia dell'arte). പരിഹസിക്കുന്ന ഡാൻഡികൾ, അജ്ഞർ, അന്ധവിശ്വാസികൾ, പിശുക്കന്മാർ, സുമരോക്കോവിന്റെ കോമഡി അതിന്റെ ഉപദേശപരമായ ചുമതലയെക്കുറിച്ച് മറക്കുന്നില്ല: അതിന്റെ നായകന്മാർ കുലീന വിഭാഗത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളാണ്, അവരെ "പരിഹസിക്കുന്നത്" "കുലീനമായ ധാർമ്മികത ഭരിക്കുക." സുമറോക്കോവിന്റെ കോമഡിക്ക് ഒരു ശത്രുവിനെ മാത്രമേ അറിയൂ - പീറ്ററിന്റെ റാങ്കുകളുടെ പട്ടികയ്ക്ക് നന്ദി, സാമൂഹിക ഗോവണിയിൽ കയറാനും സേവന പ്രഭുക്കന്മാരുടെ നിരയിലേക്ക് കടക്കാനും ചിലപ്പോൾ ഒരു കുലീനനായി മാറാനും കഴിയുന്ന ഗുമസ്തന്. ജാതിബോധം സുമരോക്കോവിനെ ഗുമസ്തന്മാരെ വെറുക്കുന്നു. ആരാധകരുടെ സർക്കിളിലെ സുമരോക്കോവ് വളരെ വേഗം "റഷ്യൻ മോളിയർ" എന്ന് അറിയപ്പെട്ടു: എന്നിരുന്നാലും, ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ "കുറവ്" ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഇടുങ്ങിയ കുലീനമായ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവണതകളുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഹാസ്യം ബൂർഷ്വാ-പെറ്റി-ബൂർഷ്വാ പ്രേക്ഷകരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയില്ല, ഏതാണ്ട് ഒരേസമയം. രൂപം നിശിത വിമർശനത്തിന് വിധേയമായി. ബൂർഷ്വാ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായിരുന്ന സുമറോക്കോവ് കോമഡിക്കെതിരെ ലുക്കിൻ സംസാരിച്ചു, കുലീനരല്ല, മറിച്ച് "ഫിലിസ്ത്യൻ" പ്രേക്ഷകരിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. തന്റെ നാടകമായ മോട്ട്, കറക്റ്റഡ് ബൈ ലവ് (1765) ന്റെ ആദ്യ നിർമ്മാണം നോബിൾ പാർട്ടറെയുടെ അപ്രീതിക്ക് കാരണമായി എന്ന് അദ്ദേഹം തന്നെ കുറിക്കുന്നു; തന്റെ നാടകങ്ങളുടെ ആമുഖത്തിൽ, അദ്ദേഹം ഒരു പുതിയ പ്രേക്ഷകരെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു - അവരുടെ യജമാനന്മാരെക്കാൾ കൂടുതൽ വായിക്കുന്ന സേവകരെ; കോമഡികൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അവൻ സ്വന്തം വാക്കുകൾ , "വ്യാപാരികളേക്കാൾ കൂടുതൽ കളിച്ച" അഭിനേതാക്കളായ യാരോസ്ലാവ് ബൂർഷ്വാസി സൃഷ്ടിച്ച നാടക അഭിനേതാക്കളുടെ സ്റ്റേജ് കഴിവുകളുടെ പ്രത്യേകതകൾ കണക്കിലെടുക്കുന്നു. കോമഡിയിൽ നിന്ന്, റഷ്യൻ ആചാരങ്ങളുടെ മൂർത്തമായ ചിത്രീകരണം ലുക്കിൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു; കടമെടുത്ത പ്ലോട്ട് "റഷ്യൻ ആചാരങ്ങളോട് ചായ്വുള്ളതായിരിക്കണം"; കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വിദേശ ശബ്ദമുള്ള പേരുകൾ ഉപേക്ഷിക്കുകയും കോമഡിയിലെ നായകന്മാരെ ശുദ്ധമായ റഷ്യൻ സംസാരിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന് "വിദേശ വാക്കുകൾ" മാത്രം അനുവദിക്കുക. ഒരു ഡാൻഡിയുടെയും ഡാൻഡിയുടെയും സംഭാഷണ സവിശേഷതകൾക്കായി. സിദ്ധാന്തത്തിൽ, ലുക്കിൻ പ്രായോഗികതയേക്കാൾ ശക്തനായി മാറി: സ്വന്തം കോമഡികൾ പൂർണ്ണമായും പുതിയ തത്ത്വങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കിയില്ല, എന്നാൽ ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, "Schepetilnik", 1765 ൽ), മാന്യമായ ധാർമ്മികതയെ നിശിതമായി വിമർശിക്കുന്നതിലും അദ്ദേഹം വിജയിച്ചു. ഒരു വ്യാപാരിയുടെ വായിലേക്ക്); പ്രഭുക്കന്മാരോട് വേലക്കാരോട് പെരുമാറുന്ന ഫ്യൂഡൽ രീതി ലാഘവത്തോടെ സ്പർശിക്കുന്ന ആക്ഷേപഹാസ്യ സവിശേഷതകളോടെ അദ്ദേഹം കുറിച്ചു. അർ. ഫ്യൂഡൽ വ്യവസ്ഥയിലുടനീളം. "റഷ്യൻ ആചാരങ്ങളിലേക്ക് കോമഡി ചായുക" എന്ന ബൂർഷ്വാ മുദ്രാവാക്യം മറ്റ് നാടകകൃത്തുക്കൾ സ്വീകരിച്ചു - ഫോൺവിസിൻ, ക്നാസ്നിൻ, നിക്കോലെവ്, കാപ്നിസ്റ്റ് തുടങ്ങിയവർ. ഇത് 60-70 കളിൽ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് ബൂർഷ്വാ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ശബ്ദം കേൾക്കാൻ മാത്രമല്ല, അവർക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ, അതിനനുസരിച്ച് സ്വയം പുനഃസംഘടിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലെ നോബൽ കോമഡിയുടെ പരിണാമം കഥാപാത്രങ്ങളുടെ അമൂർത്ത ഹാസ്യത്തിൽ നിന്ന് മൂർത്തമായ ദൈനംദിന കോമഡിയിലേക്ക് പോകുന്നു, മനഃശാസ്ത്രപരമായ സ്കീമാറ്റിസം മുതൽ ഉദാത്ത യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ മാതൃകയിലുള്ള പരീക്ഷണങ്ങൾ വരെ. ഗാർഹിക ശ്രേഷ്ഠമായ ഹാസ്യത്തിന്റെ അഭിവൃദ്ധി പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന മൂന്നിലൊന്നിന്റെ സവിശേഷതയാണ്. പ്രഭുക്കന്മാരെ നിലനിർത്തുക, ശക്തിപ്പെടുത്തുക, വീണ്ടും വിദ്യാഭ്യാസം ചെയ്യുക, അതിലൂടെ അതിന്റെ ബലഹീനതകളെ മറികടന്ന് കർഷകരെയും ഭാഗികമായി ബൂർഷ്വാസിയെയും ചെറുക്കാൻ കഴിയും എന്നതാണ് അതിന്റെ ചുമതല. ഇക്കാലത്തെ കോമഡിയിലെ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വിമർശനം പൊതുവെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന പാത്തോസ് ഇല്ലാത്തതും സൗഹൃദപരവുമാണ്: ആരോപണങ്ങൾ ഫ്യൂഡൽ-സെർഫ് സമ്പ്രദായത്തിന്റെ സത്തയെ ബാധിക്കുന്നില്ല, നേരെമറിച്ച്, അവർ ഈ വിഷയത്തെ വഴിതിരിച്ചുവിടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, താഴ്ന്ന സാംസ്കാരിക നിലവാരത്തെ എതിർക്കുന്നു. സി.എച്ച്. അർ. പ്രവിശ്യാ പെറ്റി പ്രഭുക്കന്മാർ, തലസ്ഥാനത്തെ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സാംസ്കാരിക "വികൃതികൾ"ക്കെതിരെ. അനുദിന കോമഡി കുലീന രാഷ്ട്രീയത്തെ പ്രബുദ്ധമാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി മാറി, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ തെറ്റായ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രതിഭാസമായി ഫ്രഞ്ച് മാനിയയെ പരിഹസിച്ചു, ഡാൻഡികളെയും ഡാൻഡികളെയും കുറിച്ചുള്ള നിഷ്‌ക്രിയ സംസാരവും നിഷ്‌ക്രിയ ചിന്തയും, ചെറിയ എസ്റ്റേറ്റ് സദാചാരങ്ങളുടെ പരുഷത, കുലീനമായ "അടിക്കാടുകളുടെ" അജ്ഞത. എല്ലാത്തരം സ്വതന്ത്രചിന്തകൾക്കും എതിരെ അവർ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി - വോൾട്ടേറിയനിസം, ഭൗതികവാദം, ഫ്രീമേസൺറി, ഫ്യൂഡൽ ഭൂവുടമകളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ സമഗ്രതയ്ക്ക് എതിരായ പ്രതിഭാസങ്ങളായി അവ മനസ്സിലാക്കി, മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾക്കെതിരെ - വ്യാപാരികൾക്കും പ്രത്യേകിച്ച് ഗുമസ്തന്മാർക്കും എതിരെ ആയുധമെടുത്തു, അത് അവരിലാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. കുലീനമായ വ്യവസ്ഥിതിയുടെ പോരായ്മകൾക്ക് കാരണം - കൈക്കൂലി, അഴിമതി, ജുഡീഷ്യൽ കുഴപ്പങ്ങൾ - കൈക്കൂലിക്കാരും ഉദ്യോഗസ്ഥന്മാരും ഭരണകൂട സംവിധാനത്തിന്റെ ഉൽപ്പന്നമാണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കുകയും ശ്രദ്ധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യാതിരിക്കുകയും അത് അങ്ങനെയാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അർ. കാരണത്തിനു പകരം പരിണതഫലം (കാപ്നിസ്റ്റിന്റെ യബേദ). പ്രഭുക്കന്മാരുടെ നെഗറ്റീവ് ഇമേജുകൾ കോമഡിയിൽ നിന്ന് ശ്രേഷ്ഠമായ "ബഹുമാനം" വഹിക്കുന്നവരുടെ ചിത്രങ്ങളുമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - സ്റ്റാറോഡംസ്, പ്രാവ്ഡിൻസ്, മിലോൺസ്. ശ്രേഷ്ഠമായ വിദ്യാഭ്യാസ നയത്തിന്റെ തത്ത്വങ്ങൾ ഫോൺവിസിൻ പ്രത്യേക തീക്ഷ്ണതയോടെ പ്രഖ്യാപിച്ചു, സ്റ്റാറോഡത്തിന്റെ വായിലൂടെ ധാർമ്മികമായി ക്ഷയിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന കോടതി പ്രഭുക്കന്മാരെ തുറന്നുകാട്ടി, കുലീനതയെ പ്രബോധിപ്പിച്ചു, അതിൽ "നല്ല പ്രവൃത്തികൾ, കുലീനതയിലല്ല", നല്ല പെരുമാറ്റത്തിൽ, വികാരങ്ങളുടെ വികാസത്തിൽ. . യുക്തിയെക്കാൾ മൂല്യവത്തായ വികാര വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രബോധനം, 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പാശ്ചാത്യ വികസിത ബൂർഷ്വാസിയുടെ തത്വങ്ങളിലൊന്നിന്റെ രൂപാന്തരപ്പെട്ട സ്വാംശീകരണമായിരുന്നു. (റഷ്യൻ സെന്റിമെന്റലിസത്തിന്റെ വിവരണത്തിനായി താഴെ കാണുക). ക്ലാസിക്കൽ കോമഡിയുമായി ഔപചാരികമായ സാമ്യം നിലനിറുത്തുമ്പോൾ (ഐക്യം, പ്രണയബന്ധം, വ്യക്തികളെ "സദ്‌ഗുണമുള്ള", "തിന്മ" എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കുന്നു, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പേരുകൾ-സ്റ്റാമ്പുകൾ - ഖാൻസാഖിന, സ്‌കോട്ടിനിൻ, ക്രിവോസുഡോവ് മുതലായവ), എന്നിരുന്നാലും ദൈനംദിന കോമഡി അതിന്റെ വ്യത്യാസത്തിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഹാസ്യത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ സ്കീമാറ്റിസത്തിൽ നിന്നുള്ള കലാപരമായ രീതി. ഇത് സാധാരണ ദൈനംദിന സ്വഭാവത്തിന്റെ ഒരു രീതിയാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് നെഗറ്റീവ് മുഖങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണത്തിൽ ഉച്ചരിക്കുന്നത്. എപ്പിസോഡിക് പ്രാധാന്യമുള്ള ദൈനംദിന കണക്കുകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെയും ദൈനംദിന ടൈപ്പിഫിക്കേഷൻ കൈവരിക്കാനാകും ("അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്നതിൽ - മിട്രോഫന്റെ ടീച്ചർ, അവന്റെ അമ്മ, തയ്യൽക്കാരൻ ത്രിഷ്ക), ഊന്നിപ്പറയുന്ന ഒരു സംഭാഷണ സ്വഭാവം ഭാഷാ സവിശേഷതകൾനൽകിയ പരിതസ്ഥിതി (ഡാൻഡികളുടെയും ഡാൻഡികളുടെയും റഷ്യൻ-ഫ്രഞ്ച് ഭാഷ, ഗുമസ്തന്മാർ, സെമിനാരികൾ മുതലായവയുടെ ഭാഷയുടെ പ്രൊഫഷണൽ, എസ്റ്റേറ്റ് സവിശേഷതകൾ). ഈ ഹാസ്യത്തിൽ നിന്ന്, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ ഹാസ്യചിത്രങ്ങളിലേക്ക് നേരിട്ടുള്ള പാത നയിക്കുന്നു. - ക്രൈലോവ്, ഷഖോവ്സ്കി, പിന്നെ ഗ്രിബോഡോവ് എന്നിവരിലേക്ക്. ക്ലാസിക്കൽ "നിയമങ്ങൾ" മറികടന്ന്, റിയലിസ്റ്റിക് രീതി മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്യുന്ന ദിശയിൽ വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, കോമഡി "മൂന്നാം എസ്റ്റേറ്റ്" സാഹിത്യത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ ആഗിരണം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുന്നു. കോമിക് ഓപ്പറയുടെ വിഭാഗത്തെക്കുറിച്ചും ഇതുതന്നെ പറയണം - "ശബ്ദങ്ങളുള്ള നാടകങ്ങൾ", അതായത്, ആലാപനത്തിനും സംഗീതോപകരണത്തിനും നമ്പറുകൾ ചേർക്കുക. കോമിക് ഓപ്പറകളുടെ രചയിതാക്കളിൽ നമ്മൾ കണ്ടെത്തുന്നത് ഉദാ. "ഇറ്റലിയിലെ സെർഫ് കൗണ്ട് യാഗുജിൻസ്കി" മാറ്റിൻസ്കി, കുലീനമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ എഴുത്തുകാരൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടകം "ഗോസ്റ്റിനി ഡ്വോർ" അബ്ലെസിമോവിന്റെ പ്രശസ്ത കോമിക് ഓപ്പറ "ദ മില്ലർ - ഒരു മാന്ത്രികൻ, ഒരു വഞ്ചകൻ, ഒരു മാച്ച് മേക്കർ" (1779) പോലെ വിജയിച്ചു. കുറേ അനുകരണങ്ങൾ. ക്യാഷ്‌നിൻ എഴുതിയ “സ്ബിറ്റെൻഷിക്”, പ്ലാവിൽഷിക്കോവിന്റെ “മെൽനിക്, സിബിറ്റെൻഷ്ചിക്ക് - എതിരാളികൾ” മുതലായവ. “നിയമങ്ങളിൽ” (സ്ഥലത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും ഐക്യം), വിഷയങ്ങളിൽ വൈവിദ്ധ്യം (പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്ലോട്ടുകൾ, വ്യാപാരി, കർഷകൻ, റഷ്യൻ, പൗരസ്ത്യ കഥകൾ, ചരിത്രം, പുരാണങ്ങൾ മുതലായവ), നാടോടിക്കഥകൾ (പാട്ടുകൾ, ആചാരങ്ങളുടെ നാടകീകരണം, പ്രത്യേകിച്ച് വിവാഹങ്ങൾ) വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, കോമിക് ഓപ്പറ അതിന്റെ വികസനത്തിൽ പാതിവഴിയിൽ നിർത്തി, ഉദാഹരണത്തിന്, കർഷക തീമിലേക്ക്, മിക്കപ്പോഴും സെർഫ് ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു മനോഹരമായ ചിത്രം നൽകി, മേഘങ്ങളില്ലാത്ത ആകാശത്ത്, മേഘങ്ങൾ സാധ്യമാണ്, പക്ഷേ അധികനാളായില്ല (“വണ്ടിയിൽ നിന്നുള്ള ദൗർഭാഗ്യം” കർഷകരുടെ അവസാന കോറസിനൊപ്പം ക്യാഷ്നിൻ എഴുതിയ “ട്രിങ്കറ്റ് ഞങ്ങളെ നശിപ്പിച്ചു. , പക്ഷേ നിസ്സാരകാര്യം ഞങ്ങളെ രക്ഷിച്ചു"). പ്രാഥമികമായി വിനോദത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ പിന്തുടരുന്ന, "ദേശീയത" യുടെ പാതയിലൂടെയുള്ള ഒരു മുന്നേറ്റമെന്ന നിലയിൽ ജിജ്ഞാസയുള്ള കോമിക് ഓപ്പറയുടെ വിഭാഗത്തിന് വലിയ സാമൂഹിക പ്രാധാന്യമില്ല.

വർഗ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ വഷളായിട്ടും, പ്രഭുക്കന്മാർ അപ്പോഴും ശക്തമായിരുന്നു, അതിന് ഒരു പരിധിവരെ സമന്വയിപ്പിച്ച ഏറ്റവും വലിയ കവിയെ അതിന്റെ ഇടയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാൻ കഴിയും. വ്യത്യസ്ത ദിശകൾഭൂവുടമ സാഹിത്യം, കുലീനമായ ജീവിതത്തിന്റെ സന്തോഷത്തിന്റെയും പൂർണ്ണതയുടെയും ഏതാണ്ട് തുടർച്ചയായ സ്തുതിഗീതമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, ഒരു പരിധി വരെ, പൊതുവെ ജീവിതം. ഈ കവി - ഡെർഷാവിൻ, ലോമോനോസോവ് മഹത്വപ്പെടുത്തിയ അതേ വിഭാഗത്തിൽ ലോമോനോസോവ് ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളെ മറികടക്കുന്നു - ഒരു ഓഡിൽ. ലോമോനോസോവ് "എലിസബത്തിന്റെ ഗായിക" ആയതുപോലെ, ഡെർഷാവിൻ "ഫെലിറ്റ്സയുടെ ഗായിക" (കാതറിൻ II) ആണ്: എന്നാൽ ഡെർഷാവിന്റെ ഓഡ് ക്ലാസിക്കൽ കാനോനിന്റെ രൂപഭേദം നിറഞ്ഞതാണ്. പ്രമേയത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനം സൗഹാർദ്ദപരവും പരിചിതവും ചിലപ്പോൾ കളിയായതുമായ ഒരു ചക്രവർത്തിയെ പ്രശംസിക്കുകയും റിയലിസ്റ്റിക്, ചിലപ്പോൾ പരുഷമായ രംഗങ്ങൾ ഓഡിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കുകയും കർശനമായ പ്ലാൻ, ലോജിക്കൽ നിർമ്മാണം, ഭാഷ എന്നിവയുടെ അഭാവം എന്നിവയാണ്. , “ഉയർന്ന ശാന്തത” മുതൽ പ്രാദേശിക ഭാഷയിലേക്ക് കുത്തനെ മാറുന്നതും, ഡെർഷാവിന്റെ എല്ലാ കവിതകൾക്കും പൊതുവായതും, ശൈലികളുടെയും വിഭാഗങ്ങളുടെയും മിശ്രിതവും - ഇതെല്ലാം ലോമോനോസോവിന്റെ കാവ്യാത്മകതയ്ക്ക് എതിരാണ്. പൊതുവേ, ഡെർഷാവിന്റെ കവിത ജീവിതത്തോടുള്ള ആഹ്ലാദത്തിന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ പ്രകടനമാണ്, തലസ്ഥാനത്തെ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ആഡംബരത്തിന്റെയും ആഡംബരത്തിന്റെയും ഒരു വിസ്മയവും എസ്റ്റേറ്റ് പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ സമൃദ്ധമായ "ലാളിത്യവും". ഡെർഷാവിന് പ്രകൃതി "നിറങ്ങളുടെ ഒരു വിരുന്നു, വെളിച്ചം"; അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതയുടെ ആലങ്കാരിക പ്രതീകാത്മകത തീ, തിളങ്ങുന്ന വിലയേറിയ കല്ലുകൾ, സൂര്യപ്രകാശം എന്നിവയുടെ ചിത്രങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഡെർഷാവിന്റെ കവിത ആഴത്തിലുള്ള ഭൗതികവും വസ്തുനിഷ്ഠവുമാണ്. ഈ “വസ്തുനിഷ്ഠത”, ഭാഷയുടെ ഭൗതികത, ലോമോനോസോവിന്റെ പ്രസംഗത്തിന്റെ ഗംഭീരമായ അമൂർത്തതയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല, ഡെർഷാവിൻ മറികടന്ന പാരമ്പര്യങ്ങൾ. ചിലപ്പോൾ കവി തന്റെ വർഗ്ഗത്തിന്റെ ഭാവി ഗതിയെക്കുറിച്ച് ഒരു നിമിഷം ചിന്തിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, തന്റെ അസ്തിത്വത്തെ പോഷിപ്പിക്കുന്ന സംവിധാനം ഇതിനകം തന്നെ ശിഥിലമാകാൻ തുടങ്ങിയെന്ന് സഹജമായി തോന്നുന്നു. എന്നാൽ സംശയത്തിന്റെ കുറിപ്പുകളും അസ്ഥിരതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകളും (“ഇന്ന് ദൈവം നാളെ പൊടിയാണ്”) ചിലപ്പോൾ ഡെർഷാവിനിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നത്, ക്ലാസിലെ വ്യക്തിഗത അംഗങ്ങളുടെ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനത്തിലൂടെ, വിധിയെക്കാൾ “അവസര” വ്യതിയാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനത്തിലൂടെ കൂടുതൽ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു. മുഴുവൻ ക്ലാസ്സിന്റെയും മൊത്തത്തിൽ. ക്ലാസിക്കൽ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തെ നശിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, ഡെർഷാവിന്റെ കവിത ക്രമേണ സമീപിക്കുന്നു (ഇൻ കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങൾ) പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ വരികളിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തിയ സെന്റിമെന്റലിസം, "നിയോക്ലാസിസിസം", ഒസ്സിയൻ റൊമാന്റിസിസം എന്നിവയിലേക്ക്.

പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, മറ്റ് വർഗ്ഗങ്ങളുടെ (വലിയ, ചെറുകിട ബൂർഷ്വാസി, അതിലുപരി കർഷകർ) സാഹിത്യ വികസനം തടസ്സപ്പെട്ടു, എന്നിരുന്നാലും, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ മുതലാളിത്ത ബന്ധങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തോടൊപ്പം. 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ വികസ്വര ബൂർഷ്വാ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഊർജ്ജവും വളരുന്നു. ഈ സാഹിത്യം ഇതുവരെ വേണ്ടത്ര പഠിച്ചിട്ടില്ല. ബൂർഷ്വാ സാഹിത്യ നിരൂപണം മധ്യവർഗ പരിതസ്ഥിതിയിലേക്ക് ഉദാത്തമായ സാഹിത്യത്തിന്റെ "ഇറക്കം" പ്രക്രിയയെ മാത്രം ശ്രദ്ധിച്ചു - കഥകളും നോവലുകളും മുതൽ പാട്ടുകളും വരികളും വരെ, നടന്ന കൃതിയുടെ സങ്കീർണ്ണമായ രൂപഭേദം വിശദീകരിക്കാതെ. കീഴാള വിഭാഗങ്ങൾ ഭരണവർഗത്തിന്റെ സാഹിത്യം ഉപഭോഗം ചെയ്യുന്നത് ഒരു സ്വാഭാവിക പ്രതിഭാസമാണ്, പക്ഷേ യാന്ത്രികമല്ല. എന്നാൽ ഈ പുനരവലോകനങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല XVIII നൂറ്റാണ്ടിൽ ഉണ്ടായിരുന്നത്. കീഴാള വിഭാഗങ്ങളുടെ സർഗ്ഗാത്മകത. പ്രഭുക്കന്മാർ എത്രത്തോളം അപകടകാരികളാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ "കീറുന്ന തരത്തിലുള്ള കണ്ണുനീർ കോമഡികൾ" (ബ്യൂമർചൈസിന്റെ "യൂജീനിയ" യുടെ വിവർത്തനത്തെയും അരങ്ങേറ്റത്തെയും കുറിച്ച്) സുമറോക്കോവിന്റെ പ്രതിഷേധമെങ്കിലും ഓർമ്മിച്ചാൽ മതി. ബൂർഷ്വാ സാഹിത്യം. 60-70 കളിൽ. "മൂന്നാം ക്ലാസ് സാഹിത്യം" ഇതിനകം തന്നെ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ എഴുത്തുകാർ അസുഖകരവും ശത്രുതാപരമായതുമായ ലക്ഷണമായി കാണുന്നു. ആക്ഷേപഹാസ്യ പത്രപ്രവർത്തനം തഴച്ചുവളർന്നപ്പോൾ, ബൂർഷ്വാ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞർ ഭാഗികമായി പിടിച്ചടക്കിയപ്പോൾ, മഹത്തായ ക്ലാസിക്കൽ ഇതിഹാസത്തിന്റെ പാരഡികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ (ഖെരാസ്കോവിന്റെ “റോസിയാഡ” പോലുള്ളവ) - ഇറോയ്‌ക്കോ-കോമിക് കവിതകൾ - "റഷ്യൻ ആചാരങ്ങളിലേക്കുള്ള കോമഡി ചായ്‌വ്" എന്ന മുദ്രാവാക്യം ലുക്കിൻ മുന്നോട്ട് വച്ച സമയമാണിത്. , സാഹിത്യ നിരയിൽ റാസ്നോചിൻസി എഴുത്തുകാർ - ചുൽക്കോവ്, പോപോവ്, കൊമറോവ് - പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ, നോവലിന്റെ വിഭാഗങ്ങളും ക്ലാസിക്കൽ സിദ്ധാന്തം മുൻകൂട്ടിക്കാണാത്ത "കണ്ണീർ കോമഡിയും" രൂപപ്പെട്ടപ്പോൾ, "നിയമങ്ങളിൽ" നിന്ന് മുക്തമായ കോമിക് ഓപ്പറ വിഭാഗത്തിന്റെ ജനപ്രീതി - "നാടകം" തന്റെ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനത്തിൽ വലിയൊരളവ് വരെ പ്രതിഫലിച്ച പ്രഭുക്കന്മാരിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യത്തെ വിപ്ലവകാരിയായ റാഡിഷ്ചേവ് ഫ്യൂഡൽ-സെർഫ് സമൂഹത്തോടുള്ള തന്റെ ആദ്യ വെല്ലുവിളി ക്രമത്തിൽ എറിഞ്ഞപ്പോൾ, ശബ്ദങ്ങളോടെ" വർദ്ധിച്ചു. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം അതിനെ നിർണ്ണായകമായി എതിർക്കാൻ. ഇംഗ്ലീഷ് ആക്ഷേപഹാസ്യവും ധാർമ്മികവുമായ മാസികകളുടെ മാതൃകയിൽ ഉയർന്നുവന്ന ആക്ഷേപഹാസ്യ ജേണലിസത്തിൽ, ബൂർഷ്വാ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ തീർച്ചയായും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന നിരവധി പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു (പർണാസിയൻ സ്‌ക്രൈബ്ലർ, 1770, ചുൽക്കോവ്, നോവിക്കോവ് മാസികകൾ - ഡ്രോൺ, 1769, പെയിന്റർ, 1772, വാലറ്റ്, 1772, വാലറ്റ്) , . കുലീന വിരുദ്ധ പ്രവണതകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന സാഹിത്യ വിഭാഗമായിരുന്നു ആക്ഷേപഹാസ്യം, അല്ലാത്തപക്ഷം, റഷ്യൻ ബൂർഷ്വാസിയുടെ ലംഘനത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ സാഹിത്യത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. മാസികകളിലെ കുലീനവും ബൂർഷ്വാ ആക്ഷേപഹാസ്യവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ഉടനടി പ്രകടമാണ്. കുലീനത (ഉദാഹരണത്തിന്, "എല്ലാത്തരം കാര്യങ്ങളും") "ചിരിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള" ആക്ഷേപഹാസ്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, മാന്യമായ പെരുമാറ്റങ്ങളെ ലഘുവും മൃദുവുമായ വിമർശനം, കാപട്യത്തിന്റെ പ്രകടനങ്ങൾ, ഹെലികോപ്റ്ററിസം, ഗോസിപ്പിനുള്ള പ്രവണത മുതലായവ.

ബൂർഷ്വാ ആക്ഷേപഹാസ്യം സാമൂഹികമായി വികസിക്കുന്നു, അതിന്റെ മുദ്രാവാക്യം ശ്രദ്ധിച്ചാൽ മതി - നോവിക്കോവിന്റെ "ട്രൂട്ടി" യുടെ എപ്പിഗ്രാഫ് - "അവർ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ അവരുടെ റൊട്ടി തിന്നുന്നു", നിസ്സംശയമായും സാമൂഹികമായി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു, രണ്ടാം പതിപ്പിൽ അത് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കേണ്ടതുണ്ട്. മറ്റൊന്ന്, കൂടുതൽ നിഷ്പക്ഷമായ ഒന്ന്. ബൂർഷ്വാ ആക്ഷേപഹാസ്യം പ്രഭുക്കന്മാരോട്, പ്രത്യേകിച്ച് കുലീനമായ പ്രഭുവർഗ്ഗത്തിനെതിരെ യുദ്ധം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, "ചില വിഡ്ഢികളായ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഭാഷയിൽ ഒരു തികഞ്ഞ ഭർത്താവ്, സദ്ഗുണമുള്ള, നീചനാണെങ്കിലും," എന്ന പ്രതിച്ഛായയെ എതിർക്കുന്നു. റൂയിൻഡ് ഗ്രാമത്തിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്രയെക്കുറിച്ച് ദി പെയിന്ററിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു ഐ ടി (പ്രത്യക്ഷത്തിൽ റാഡിഷ്ചേവ്) യുടെ കഥ പോലെ, വ്യക്തമായും സെർഫ് വിരുദ്ധ ലേഖനങ്ങൾ ഇതിലേക്ക് ചേർത്താൽ, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത്തരത്തിലുള്ള ആക്ഷേപഹാസ്യ പത്രപ്രവർത്തനം മാറിയതെന്ന് വ്യക്തമാകും. ഹ്രസ്വകാല പ്രതിഭാസം. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ "മൂന്നാം ക്ലാസ് സാഹിത്യം" സജീവമാക്കുന്നത് "വീര-ഹാസ്യകവിത" (ചുൽക്കോവ്) സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനെയും ബാധിച്ചു, അത് പ്രഭുക്കന്മാരുടെ (വി. മൈക്കോവ്) സാഹിത്യത്തിലും സ്വാധീനം ചെലുത്തി. "ഉയർന്ന" ശൈലിയുടെ (കാന്റേമിർ, ട്രെഡ്യാക്കോവ്സ്കി, ലോമോനോസോവ്) വീരോചിതമായ കവിതയുടെ പാരഡിയായി ഈ തരം ഉയർന്നുവരുന്നു. "ഉയർന്ന ശാന്തത" പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം ദശകം വരെ അക്കാദമിക് സർക്കിളുകളിൽ സൂക്ഷിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും കുലീനമായ ഗോത്രവർഗ പരിതസ്ഥിതികൾക്കിടയിൽ പോലും അത് ജനപ്രീതി ആസ്വദിച്ചില്ല. കോമിക് കവിത "താഴ്ന്ന" ഇതിവൃത്തത്തെ "ഉയർന്ന ശാന്തതയിൽ" വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു, ഇതുപോലെ പാരഡി ചെയ്യുന്നു. അർ. ക്ലാസിക്കൽ കവിതയുടെ പാത്തോസ്, പുരാണ ദൃശ്യങ്ങൾ, ഇതിവൃത്ത സാഹചര്യങ്ങൾ: “ഹീറോ” വഴക്കുകളിൽ, മദ്യപിച്ച കലഹത്തിൽ കാണിക്കുന്നു; "അർത്ഥം" യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ രേഖാചിത്രങ്ങളുടെ ആമുഖം - താഴത്തെ തട്ടുകളുടെ ജീവിതം - മാന്യമായ അവസ്ഥയിലെ ആളുകളുടെ സ്ഥാനം ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുള്ള മെറ്റീരിയൽ നൽകുന്നു. വി. മൈക്കോവിന്റെ കവിതയിൽ ("എലിഷ, അല്ലെങ്കിൽ പ്രകോപിതനായ ബച്ചസ്", 1771), അതിർത്തി നിർണയം, കർഷകരുടെ ഭൂമി ക്ഷാമം, കക്കൂസ് കരകൗശലവസ്തുക്കൾ, ജയിൽ ജീവിതം, കർഷക ജോലി, വഴക്കുകൾ, അയൽ ഗ്രാമങ്ങളിലെ തർക്കങ്ങൾ എന്നിവ ചിത്രീകരിക്കുന്ന രംഗങ്ങൾ. പിരിച്ചുവിടപ്പെട്ട ഭാര്യമാർ", ആശ്രമവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ശ്രേഷ്ഠമായ വിഷയങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, സജീവമായ, "സാധാരണ" സംഭാഷണത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന കവിതയുടെ ഭാഷ. കോമിക് കവിതകളുടെ പരമ്പരയിൽ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നത് ബോഗ്ഡനോവിച്ചിന്റെ ഡാർലിംഗ് ആണ്, ഇത് "ലൈറ്റ് കവിത" യുടെ ഒരു ഉൽപ്പന്നമാണ്, ഇത് "സുമറോക്കോവ് സ്കൂളിൽ" നിന്ന് പുറത്തുവന്നു, "ലൈറ്റ് കവിത" യുടെ ഒരു ഉൽപ്പന്നമാണ്, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ അത്യുന്നതമായ കൃതികൾക്ക് വഴി തുറക്കുന്നു. പുഷ്കിൻ എഴുതിയ "റുസ്ലാനും ല്യൂഡ്മിലയും" ഉണ്ടാകും. ചുൽക്കോവിന്റെ കോമിക് കവിതകൾ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു കഥാപാത്രത്താൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കവിതകളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാത്ത നാടോടിക്കഥകളെ ആകർഷിക്കുന്നതിലൂടെ അവ രസകരമാണ്. കുലീനരായ കവികൾ സാധാരണയായി മുകളിൽ നിന്നുള്ള നാടോടിക്കഥകളെ വ്യാഖ്യാനിച്ചു: ഡെർഷാവിൻ, ഉദാഹരണത്തിന്. റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളും ഇതിഹാസങ്ങളും "മോണോക്രോം, മോണോടോണസ്" ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അവയിൽ "അസംബന്ധം, ക്രൂരത, സ്ത്രീ ലൈംഗികതയോടുള്ള കടുത്ത അനാദരവ് എന്നിവയുടെ ഭീമാകാരവും വീരോചിതവും" മാത്രമേ അദ്ദേഹം കണ്ടുള്ളൂ. നാടോടിക്കഥകളുടെ ആദ്യ കളക്ടറും പ്രസാധകനും കൂടിയായിരുന്നു ചുൽക്കോവ്. "വീര-ഹാസ്യകവിത" അതിന്റെ വികാസത്തിലെ 70-കൾക്ക് ശേഷം തകർന്നു, കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ്, ഒസിപോവ്, കോട്ടെൽനിറ്റ്സ്കി, നൗമോവ് തുടങ്ങിയവരുടെ പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ട "ഐനീഡ്സ്" എന്ന പാരഡിയുടെ രൂപത്തിൽ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഒരു നാടോടി വിഭാഗമെന്ന നിലയിൽ ബുർലെസ്ക്. പരുഷമായ അശ്ലീല സ്വരത്തിലുള്ള വീരഗാഥയുടെ വ്യാഖ്യാനം ഉയർന്ന ക്ലാസുകളുടെ ആചാരപരമായ സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് തള്ളിക്കളയാനുള്ള ഒരു മാർഗമായിരുന്നു; ഒരു പെറ്റി-ബൂർഷ്വാ ചുറ്റുപാടിൽ നിന്നുള്ള "പെറ്റി-ട്രാവെസ്റ്റി" എഴുത്തുകാരുടെ സൃഷ്ടിയാണ് റഷ്യൻ ട്രവെസ്റ്റി ചെയ്തത്. എന്നാൽ നോവലിന്റെ മേഖലയിലെ "മൂന്നാം എസ്റ്റേറ്റ്" സാഹിത്യം പ്രത്യേകിച്ചും സമൃദ്ധമാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു. ക്ലാസിക്കൽ സിദ്ധാന്തം നോവലിനെക്കുറിച്ച് ഒരു വാക്കുപോലും പറഞ്ഞില്ല; സുമറോക്കോവിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ, നോവലുകൾ "ഒരു തരിശുഭൂമിയാണ്, വെറുതെ സമയം പാഴാക്കുന്ന ആളുകൾ കണ്ടുപിടിച്ചതും, മാനുഷിക ധാർമ്മികതയെ ദുഷിപ്പിക്കുന്നതിനും ആഡംബരവും ജഡികവുമായ അഭിനിവേശങ്ങളിൽ കൂടുതൽ സ്തംഭനാവസ്ഥയിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു." എന്നിരുന്നാലും, നോവൽ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ നിറഞ്ഞു. ഗവേഷകന്റെ കണക്കുകൂട്ടലുകൾ അനുസരിച്ച്, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ എല്ലാ അച്ചടിച്ച വസ്തുക്കളുടെയും 13.12% നോവലുകളാണ്, എല്ലാ "മണികളും വിസിലുകളും" 32%, പ്രത്യേകിച്ച് നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ "സൗജന്യ പ്രിന്റിംഗ് ഹൗസുകളുടെ" വരവോടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു. . ഇതോടൊപ്പം കൈകൾ കൊണ്ടും വിതരണം ചെയ്യുന്നുണ്ട്. ബോവയെയും പീറ്റർ ദി ഗോൾഡൻ കീസിനെയും യെവ്‌ദോഖയെയും ബെർഫിനെയും കുറിച്ച് വിപണിയിൽ വിറ്റഴിക്കപ്പെടുന്ന ജനപ്രിയ കഥകളുടെ കത്തിടപാടുകൾ തീർക്കുന്ന ഒരു ഗുമസ്തനെ ദറ്റ് ആന്റ് സിയോ എന്ന ജേണലിൽ ചുൽക്കോവ് വിവരിക്കുന്നു: അദ്ദേഹത്തിന് ബോവ് മാത്രം നാൽപത് തവണ മാറ്റിയെഴുതേണ്ടിവന്നു. നോവൽ ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നു: ഇത് ഭൂവുടമകളുടെ ലൈബ്രറികൾ നിറയ്ക്കുന്നു, വ്യാപാരികൾ, പെറ്റി ബൂർഷ്വാസികൾ, സാക്ഷരരായ മുറ്റങ്ങൾ എന്നിവ ആവേശത്തോടെ വായിക്കുന്നു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനപ്രീതി മെമ്മോറിസ്റ്റുകളും (ബൊലോടോവ്, ദിമിട്രിവ്, മറ്റുള്ളവരും) കൂടാതെ, ഒടുവിൽ, വായനക്കാരന്റെയും പ്രത്യേകിച്ച് വായനക്കാരന്റെയും പ്രതിച്ഛായ പിടിച്ചെടുക്കുന്ന സാഹിത്യം തന്നെ തെളിയിക്കുന്നു. നോവലുകളുടെ കാമുകൻ, നോവലിലെ നായകനിൽ തന്റെ ആദർശം കണ്ടെത്തുന്ന ഒരു കുലീന പെൺകുട്ടി, പിന്നീട് അവൾ കണ്ടുമുട്ടുന്ന ആദ്യ പരിചയത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, പിന്നീട് കുലീന സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു ക്ലാസിക് ചിത്രമായി മാറി (ഗ്രിബോഡോവിന്റെ സോഫിയ, പുഷ്കിന്റെ ടാറ്റിയാന). പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നോവലിന്റെ തരം വൈവിധ്യം. വളരെ വലിയ. പ്രഭുക്കന്മാർക്കിടയിൽ, ഒരു വശത്ത്, വിവർത്തനങ്ങൾ - ധാർമിക പ്രവണതയുള്ള ധീരതയുള്ള, ഇടയൻ, സലൂൺ-ഹീറോയിക് നോവലുകൾ, ഫെനെലോനോവിന്റെ ടെലിമാകസ്, ഖെരാസ്കോവിന്റെ അനുകരണങ്ങൾ ("കാഡ്മസ് ആൻഡ് ഹാർമണി"); മറുവശത്ത്, വിവർത്തനം ചെയ്ത അഡ്വഞ്ചേഴ്സ് ഓഫ് ദി മാർക്വിസ് ജി* പോലെ, അനുയോജ്യമായ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു മനഃശാസ്ത്ര നോവൽ. ബൂർഷ്വാ പരിതസ്ഥിതിയിൽ, ലെ സേജിന്റെ "ഗില്ലെ ബ്ലാസ്" തരം "പികാരെസ്ക്" നോവൽ അല്ലെങ്കിൽ നോവലൈസ്ഡ് യക്ഷിക്കഥയുടെ (ചുൽക്കോവ്, കൊമറോവ്, ലെവ്ഷിൻ, പോപോവ്) വിഭാഗത്തെ അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. "മൂന്നാം എസ്റ്റേറ്റ്" സാഹിത്യത്തിൽ പ്രത്യേക വിതരണം ലഭിക്കുന്ന പികാരെസ്ക് നോവലിന്റെ വിഭാഗമാണിത്. സാമൂഹിക ഗോവണിയിൽ ഇറങ്ങുകയോ കയറുകയോ ചെയ്യുന്ന സാഹചര്യങ്ങളുടെ ശക്തിയാൽ തൊഴിലുകൾ മാറ്റുന്ന ഒരു സമർത്ഥനായ നായകനെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന ഈ നോവൽ "സാമൂഹിക താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങളുടെ" ജീവിതത്തിൽ ഗണ്യമായ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി ഗാർഹിക അന്തരീക്ഷം മാറ്റുന്നത് സാധ്യമാക്കി. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ നോവലുകളിലൊന്ന്, അത് വായനക്കാരുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലും പിന്നീട് - "വങ്ക കെയ്‌നിന്റെ കഥ"യിലും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു - ഒരു ചരിത്ര വ്യക്തിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, ഇവാൻ ഒസിപോവ്, ഒരു മുറ്റത്ത് നിന്ന് മാറുന്ന ഒരു കർഷകൻ. ഒരു കള്ളൻ, ഒരു കള്ളനിൽ നിന്ന് - ഒരു വോൾഗ കൊള്ളക്കാരൻ, ഒരു കൊള്ളക്കാരനിൽ നിന്ന് - ഒരു പോലീസുകാരൻ ചാരനും ഡിറ്റക്ടീവും. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവചരിത്രം "ഡിറ്റക്ടീവ്" നോവലിന്റെ രൂപരേഖയായി വർത്തിച്ചു, നിരവധി അഡാപ്റ്റേഷനുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രചാരമുള്ളത് എഴുത്തുകാരൻ മാറ്റ്വി കൊമറോവിന്റേതാണ്. കൊമറോവ് മറ്റ് ജനപ്രിയ നോവലുകളും സ്വന്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട് - “എബൗട്ട് മിലോർഡ് ജോർജിനെക്കുറിച്ച്” (“മിലോർഡ് മണ്ടനെക്കുറിച്ച്”, നെക്രാസോവിന്റെ “റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നു” എന്ന കവിതയിൽ കർഷകർ വായിക്കുന്ന ജനപ്രിയ സാഹിത്യത്തിന്റെ സാമ്പിളുകളിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു) കൂടാതെ “നിർഭാഗ്യകരമായ നിക്കനോർ അല്ലെങ്കിൽ സാഹസികത” എന്ന നോവലും. ഒരു റഷ്യൻ നോബൽമാൻ ”, അവിടെ ഒരു പികാരെസ്ക് നോവലിലെ നായകൻ ഒരു കുലീനനാണ്, അവൻ ഒരു കൂട്ടം തെറ്റായ സാഹസങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഒരു തമാശക്കാരനായി ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. "ഹീറോയിക്-കോമിക്" കവിതയിലെന്നപോലെ, വ്യാപാരികളുടെയും കരകൗശല തൊഴിലാളികളുടെയും കർഷകരുടെയും ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള വസ്തുക്കൾ അവതരിപ്പിക്കാൻ പികാരെസ്ക് വിഭാഗത്തിന്റെ നോവൽ സാധ്യമാക്കി, അങ്ങനെ സംഭാവന നൽകി. അർ. "മൂന്നാം എസ്റ്റേറ്റിന്റെ" സാഹിത്യത്തിലെ സ്വയം സ്ഥിരീകരണം. റഷ്യൻ ഇതിഹാസവും ഫെയറി-കഥ നാടോടിക്കഥകളും ഉള്ള ഒരു ധീരമായ നോവലിന്റെ ഘടകങ്ങളുടെ മിശ്രിതത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ ഫെയറി-അഡ്വഞ്ചറസ് നോവൽ, അതിന്റെ അറിയപ്പെടുന്ന ഭാഗത്ത് അതേ ലക്ഷ്യം നിറവേറ്റി. നാടോടിക്കഥകളുടെ ആമുഖം (പലപ്പോഴും വ്യാജമാണെങ്കിലും, പ്രത്യേകിച്ചും അത് വരുമ്പോൾ സ്ലാവിക് മിത്തോളജി)ഉം ഉണ്ടായിരുന്നു സാഹിത്യ നേട്ടംമൂന്നാം എസ്റ്റേറ്റ്, അവരുടെ ജീവിതത്തിലും അതുപോലെ പൊതുവെ "സാമൂഹിക താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങളുടെ" ജീവിതത്തിലും, നാടോടിക്കഥകൾ ഇപ്പോഴും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായിരുന്നു. നോവലിന്റെ മണ്ഡലത്തിൽ ബൂർഷ്വാസി അതിന്റെ വാക്ക് പറഞ്ഞത് ഇങ്ങനെയാണ്. ക്ലാസിന്റെ ആപേക്ഷിക ബലഹീനത അവനെ മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യം നേടാൻ അനുവദിച്ചില്ല, ഉദാഹരണത്തിന്. നാടകീയമായ, അത് പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ സംഭവിച്ചു. 60 കളുടെ പകുതി മുതൽ. പാശ്ചാത്യ ബൂർഷ്വാ നാടകത്തിന്റെ പ്രശസ്തമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ റഷ്യൻ വിവർത്തനങ്ങളിൽ കാണാം - ലില്ലോയുടെ ദി മർച്ചന്റ് ഓഫ് ലണ്ടൻ, ഡിഡറോട്ട്, മെർസിയർ, ലെസ്സിംഗ് എന്നിവരുടെ നാടകങ്ങൾ; കോമഡിയിലേക്ക് "ദയനീയ പ്രതിഭാസങ്ങൾ" അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, ലുക്കിൻ നാടകത്തിന്റെ വിഭാഗത്തെ സമീപിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു; അവരുടെ ചില നാടകങ്ങളിൽ ഖെരാസ്കോവ്, വെരെവ്കിൻ ("അങ്ങനെയായിരിക്കണം"), മെൽറ്റേഴ്സ് ("സൈഡ്‌ലെറ്റുകൾ", "ബോബിൽ") അതിനെ വളരെ അടുത്ത് സമീപിക്കുന്നു, പക്ഷേ നാടകത്തിന്റെ തരം - പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ ബൂർഷ്വാ നാടകങ്ങളിൽ നിന്ന് കാര്യമായ വ്യത്യാസങ്ങളോടെ - ഇതിനകം സ്വീകരിക്കുന്നു. പൂർണ്ണവികസനം. വൈകാരികതയുടെ യുഗത്തിൽ.

എന്നിരുന്നാലും, 70 കളിലെ സാഹിത്യത്തിൽ. വർഗസമരത്തിന്റെ മൂർച്ച കൂട്ടുന്നത് "മൂന്നാം എസ്റ്റേറ്റിന്റെ" ലൈനിലൂടെ മാത്രമല്ല, പ്രധാനമായും കർഷകരുടെ നിരയിൽ ഏറ്റവും വലിയ ശക്തിയോടെയാണ് പോകുന്നത്. 1773-1775 ലെ കർഷകയുദ്ധം, മുൻകാല കർഷക പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഫലമായി ഫ്യൂഡൽ സമൂഹത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ മൂർച്ച വെളിപ്പെടുത്തി. പ്രഭുക്കന്മാർ കർഷകരുടെ വർഗ വിദ്വേഷത്തിന്റെ ശക്തി മനസ്സിലാക്കി, വിമതരെ ദൃഢമായി ആക്രമിക്കുകയും അവരെ അടിച്ചമർത്തുകയും ചെയ്തു. ഇക്കാലത്തെ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സാഹിത്യത്തിൽ, കർഷക പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ സ്വഭാവം രോഷത്തിന്റെ കൊടുങ്കാറ്റുണ്ടാക്കുന്ന നിരവധി പ്രസംഗങ്ങൾ നമുക്കുണ്ട്. സുമരോക്കോവ് രണ്ട് കവിതകളിൽ "പുഗച്ചേവ്ഷിന" ക്കെതിരെ സംസാരിക്കുന്നു, പുഗച്ചേവിനെ "ഒരു കുപ്രസിദ്ധ കൊള്ളക്കാരൻ", "കൊള്ളക്കാരുടെ കൂട്ടത്തിന്റെ" നേതാവ്, "മൃഗങ്ങൾ", "പ്രകൃതിയുടെ ഭീരുക്കൾ" എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഒരു സംഘം; "പ്രഭുക്കന്മാരെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാനും" "ഈ സിംഹാസനത്തിന്റെ പിന്തുണ വലിച്ചെറിയാനും" ശ്രമിക്കുന്ന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് പൂർണ്ണമായി അറിയാം. സുമറോക്കോവിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ പുഗച്ചേവിന് മതിയായ വധശിക്ഷയില്ല. അടുത്തിടെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "വില്ലൻ പുഗച്ചേവിനെക്കുറിച്ചുള്ള കവിതകൾ" എന്ന അജ്ഞാത രചയിതാവ് "വില്ലന്" ഏറ്റവും ക്രൂരമായ വധശിക്ഷയും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. നിത്യ ശാപം. തീർച്ചയായും, ഒരു കുലീനമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് യുഗത്തെ ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള ശ്രമം വെരെവ്കിന്റെ കോമഡി ജസ്റ്റ് ദി സെമിൽ (1785 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, 1779 ൽ എഴുതിയത്) നടത്തി. കർഷകർക്കെതിരായ ശിക്ഷാ പര്യവേഷണങ്ങളിൽ ഒരാളാണ് എഴുത്തുകാരൻ. പുഗച്ചേവ് ഇതിനകം പിടിക്കപ്പെട്ട പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ അവസാന നിമിഷമാണ് കോമഡിയുടെ പ്രവർത്തന സമയം. കോമഡിയിൽ, കലാപകാരികൾ അവനെ സമീപിച്ചപ്പോൾ നഗരം വിട്ടുപോയ ഒരു ഗവർണറുണ്ട് (യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ആവർത്തിച്ച് നടന്ന ഒരു വസ്തുത); സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് ഗൂഢാലോചന (പ്രേമികൾ നേരിടുന്ന തടസ്സങ്ങൾ) ഒരു ചരിത്ര നിമിഷത്തിന്റെ നിറത്തിൽ നിറച്ചിരിക്കുന്നു: നായകൻ സൈന്യത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, കാരണം "കുലീനരായ സ്വഹാബികളുടെ രക്തം ചൊരിയുമ്പോൾ വിവാഹങ്ങളെയും പ്രണയ ഗെയിമുകളെയും കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നത് ലജ്ജാകരമാണ്." ഇതിനിടയിൽ, നായിക ശത്രുക്കളുടെ കൈകളിൽ അകപ്പെടുകയും അവരിൽ ഒരാളെ ഇഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്തു; പ്രക്ഷോഭം ഇല്ലാതാക്കിയ ശേഷം, അവൾ ആശ്രമത്തിലേക്ക് പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ നായകൻ അവളുടെ "ബഹുമാനം" പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നു, അവൾ നിരപരാധിയാണെന്ന് കരുതി. കലാപകാരികളായ കർഷകരോടുള്ള മാന്യമായ പിന്തിരിപ്പിന്റെ മഹത്വവൽക്കരണം ഈ നാടകത്തിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു: ശാസനയുടെ നേതാവ് പാനിൻ "സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പ്രധാന ദൂതനെ" ഉപമിക്കുന്നു, ഒരു "ചെറിയ" സൈന്യവുമായി അദ്ദേഹം "തകർക്കുകയും ചിതറിക്കുകയും പിടിക്കുകയും സമാധാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. നശിച്ച തെണ്ടി”, മുതലായവ; മറ്റൊരു അടിച്ചമർത്തൽക്കാരനായ മിലിസണും (മിഖേൽസൺ) സന്തോഷത്തിന് കുറവില്ല.

കാഠിന്യം കുറവല്ല - പ്രഭുക്കന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് - ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ കർഷക സർഗ്ഗാത്മകതയിൽ നാം കണ്ടെത്തും ("വാക്കാലുള്ള കവിത" എന്ന വിഭാഗം കാണുക). "സെർഫുകളുടെ വിലാപം" ("കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ സെർഫുകളുടെ വിലാപം", "സെംസ്റ്റോ കോടതിക്കെതിരായ സരടോവ് കർഷകരുടെ പരാതി") മുതൽ സെർഫ് അടിമത്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പാട്ടുകളിലൂടെ ഞങ്ങൾ പുഗച്ചേവിനെക്കുറിച്ചുള്ള സമ്പന്നമായ നാടോടിക്കഥകളിലേക്ക് വരുന്നു. XVIII നൂറ്റാണ്ടിലെ കർഷകരുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ. സ്റ്റെപാൻ റസിനിനെക്കുറിച്ച് മുമ്പ് രചിച്ച ഗാനങ്ങളും തത്സമയം. റാസിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഗാനങ്ങളും പുഗച്ചേവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഗാനങ്ങളും കടുത്ത വർഗ വിദ്വേഷത്തിന്റെ വികാരത്താൽ പൂരിതമാണ്. തീർച്ചയായും, ഒരുപക്ഷേ വിപുലമായ "പുഗച്ചേവ് സൈക്കിളിന്റെ" ശകലങ്ങൾ മാത്രമേ നമുക്കുള്ളൂ; ബൂർഷ്വാ ഗവേഷകർ ഒരിക്കൽ സൃഷ്ടിച്ച 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ മുഖച്ഛായ മാറ്റുന്ന തികച്ചും വാചാലവും ചരിത്രപരമായി വിലപ്പെട്ടതുമായ വസ്തുക്കളും അവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

കർഷകർക്കിടയിൽ വിപ്ലവകരമായ അഴുകൽ, അതിന്റെ പ്രതിഫലനം നേരിട്ട് കണ്ടെത്താനായില്ല എഴുതിയ സാഹിത്യം , എന്നിരുന്നാലും അവളിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്വാധീനം ചെലുത്തി. നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭത്തിൽ തന്നെ, ഭൂവുടമകളുടെ ചൂഷണത്തിനെതിരായ കർഷകരുടെ പ്രതിഷേധം വിഭജനത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ഭാഗത്ത് പ്രകടമായി. പിന്നീട്, നിരവധി ബൂർഷ്വാ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ - പൊരുത്തമില്ലാത്തതും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവുമായ രീതിയിൽ - നിലവിലുള്ള ക്രമത്തോട് ശത്രുതയുള്ള കർഷക ബോധത്തിന്റെ പ്രവാഹം പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. അത്തരം വിമർശനങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലിബറലിസത്തിന്റെ ഒരു സാധാരണ പ്രതിനിധിയായ നോവിക്കോവ് ഇതിനകം തന്നെ ഭാഗികമായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു, പിന്നീട് ഫ്രീമേസൺറിയുടെയും മിസ്റ്റിസിസത്തിന്റെയും പിന്തിരിപ്പൻ പാതയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. 1790-ൽ റാഡിഷ്ചേവ് വിപ്ലവ വികാരങ്ങളുടെ വക്താവായി പ്രവർത്തിച്ചു. ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെയും ഫ്രഞ്ച് ബൂർഷ്വാ വിപ്ലവത്തിന്റെയും സ്വാധീനം റാഡിഷ്ചേവിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ നിർണായക പങ്ക് വഹിച്ചു. ബൂർഷ്വാ സാഹിത്യ വിമർശനം അവകാശപ്പെടുന്നതുപോലെ, 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് വീണുപോയതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന റാഡിഷ്ചേവിന്റെ "പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഏകാന്തത"യെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കഴിയില്ല. (പ്രത്യേകിച്ച് ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിനുശേഷം) സർക്കാർ സാഹിത്യത്തിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിന്റെ വഷളായ സാഹചര്യത്തിൽ, ഫ്യൂഡൽ വ്യവസ്ഥിതിയെ വിമർശിക്കുന്ന കൃതികൾക്ക് പത്രമാധ്യമങ്ങളിൽ കടന്നുകയറുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു; ഇതിനർത്ഥം അവയിൽ കുറച്ച് മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ എന്നല്ല, അപ്പോഴും കുറവ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് അനുബന്ധ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ധാരകളെ വ്യക്തികൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു എന്നാണ്. റാഡിഷ്ചേവ് സാഹിത്യത്തെ വിദ്യാഭ്യാസ ചുമതലകൾ മാത്രമല്ല, എഴുത്തുകാരൻ രാഷ്ട്രീയവും സാമൂഹികവുമായ പോരാളിയാകണമെന്നും തന്റെ വായനക്കാരുടെ സാമൂഹിക പുനർ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി പരിശ്രമിക്കണമെന്നും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. സെൻസർഷിപ്പ് ഇതിന് തടസ്സമായി - മാധ്യമസ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള ആവശ്യം മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു. "സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ നിന്ന് മോസ്കോയിലേക്കുള്ള യാത്ര" (1790) ഫ്യൂഡൽ ഭൂപ്രഭു ഭരണകൂടത്തിന്റെ രണ്ട് അടിത്തറകൾക്കെതിരെ റാഡിഷ്ചേവ് സംവിധാനം ചെയ്തു - സ്വേച്ഛാധിപത്യവും സെർഫോഡവും. ജേണലിസ്റ്റ് വ്യവഹാരങ്ങളിലെ "യാത്ര"യിലും "ലിബർട്ടി" എന്ന ഓഡിലും വികസിപ്പിച്ച "സ്വേച്ഛാധിപത്യം" എന്ന പ്രമേയം, അവരോട് അടുപ്പമുള്ള കുലീനരും ബൂർഷ്വാ എഴുത്തുകാരുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു: ദുരന്തങ്ങളിൽ അന്തർ-ചൈതന്യം നിറഞ്ഞതാണ്. കുലീനമായ എതിർപ്പ്, രാജാവ് ഒരു "സ്വേച്ഛാധിപതി" ആയിരുന്നു, അവൻ തന്റെ അധികാരം പ്രഭുക്കന്മാരുമായി പങ്കിടാത്തപ്പോൾ മാത്രം, അവൻ പരിധിയില്ലാത്ത ആധിപത്യത്തിനായി പരിശ്രമിച്ചു; റാഡിഷ്ചേവിന് ഒരു പരിധിയില്ലാത്ത രാജാവുണ്ട് - "സമൂഹത്തിലെ ആദ്യത്തെ കൊലയാളി, ആദ്യത്തെ കൊള്ളക്കാരൻ, പൊതു നിശബ്ദതയുടെ ആദ്യത്തെ ലംഘനം, ഏറ്റവും കഠിനമായ ശത്രു, ദുർബലരുടെ ഉള്ളിലേക്ക് കോപം നയിക്കുന്നു." അധികാരവും ജനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം നിർണ്ണയിക്കുന്ന "കരാറിന്റെ" ലംഘനമാണ് സ്വേച്ഛാധിപത്യം: ആളുകൾ പരമാധികാരിയുമായി ഒരു "നിശബ്ദ" ഉടമ്പടി അവസാനിപ്പിക്കുന്നു - "ഒന്നാം പൗരൻ", അവനെ അധികാരത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, എന്നാൽ നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള അവകാശം നിക്ഷിപ്തമാക്കുന്നു, രാജാവ് അധികാര ദുർവിനിയോഗം നടത്തിയാൽ വിധിക്കുകയും നീക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുക. അതിനാൽ, ജനങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തെ ദുരുപയോഗം ചെയ്ത രാജാവിനെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധേയമാക്കുന്ന ഇംഗ്ലീഷ് വിപ്ലവം പ്രശംസ അർഹിക്കുന്നു. സംസ്ഥാനത്തെ പ്രധാന കാര്യം "നിയമം" ആണ്, അതിന് മുമ്പ് എല്ലാ പൗരന്മാരും തുല്യരായിരിക്കണം: ഈ ജനാധിപത്യ തത്വത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, റാഡിഷ്ചേവ് തന്റെ രണ്ടാമത്തെ വിഷയത്തെ സമീപിക്കുന്നു. സെർഫോം അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഏറ്റവും മോശമായ തിന്മയാണ്, "ഒരു രാക്ഷസൻ ഒബ്ലോ, വികൃതി, ഭീമൻ, സ്തോസെവ്നോ, കുരയ്ക്കൽ" (ട്രെഡ്യാക്കോവ്സ്കിയുടെ ടെലിമാച്ചിസിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വാക്യം, യാത്രയിലേക്കുള്ള ഒരു എപ്പിഗ്രാഫായി എടുത്തത്). റാഡിഷ്ചേവിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് അടിമത്തംസമത്വത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും മാനുഷിക തത്വങ്ങളുമായി ഇത് പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല എന്ന് മാത്രമല്ല, അത് ഭരണകൂടത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക ശക്തിയെ തുരങ്കം വയ്ക്കുകയും ജനസംഖ്യയുടെ വംശനാശത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ ബൂർഷ്വാ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ (മാബ്ലി, റെയ്നൽ, മറ്റുള്ളവ) പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള തന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ, റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് അവ പ്രയോഗിക്കാൻ റാഡിഷ്ചേവിന് കഴിഞ്ഞു, സെർഫോഡം നിർത്തലാക്കുന്നതിനുള്ള നിർദ്ദിഷ്ട വ്യവസ്ഥകൾ പോലും, ഭൂമി അനുവദിച്ചുകൊണ്ട്. കർഷകരും ചെറുകിട ഭൂവുടമകളാക്കി മാറ്റുന്നതും. ദയനീയമായ പത്രപ്രവർത്തനത്തിലും ഫിക്ഷനിലും സെർഫോഡത്തിന്റെ പ്രമേയം റാഡിഷ്ചേവ് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ചെറു കഥകൾ, കർഷക ജീവിതത്തെയും ദാരിദ്ര്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള വിവരണങ്ങൾ നൽകിക്കൊണ്ട്, യജമാനൻ ഏകപക്ഷീയതയുടെ ഭീകരത വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ബൂർഷ്വാ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ തത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സാമൂഹിക പുനഃസംഘടനയുടെ വിദ്യാഭ്യാസ ചുമതലകൾ സ്വയം സജ്ജമാക്കിയ റാഡിഷ്ചേവ് തന്റെ പ്രധാന കൃതിയിൽ ഒരു പ്രത്യേക രീതി ഉപയോഗിച്ചു, ഇത് ജീവിത യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രകടനവുമായി ജേണലിസത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളെ സംയോജിപ്പിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കി. യാത്രയിൽ, ന്യായവാദം, ഗാനരചന, നോവലുകൾ, കഥകൾ, വിവരണങ്ങൾ (ഒരുപക്ഷേ ഭാഗികമായി സ്റ്റേണിന്റെ മാതൃകയിൽ) മൊത്തത്തിൽ സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ "യാത്ര"യുടെ ഒരു രൂപം. പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സാഹിത്യത്തിൽ പ്രചാരം നേടുന്നു (1794-1798 ൽ അവർ കരംസിന്റെ ഒരു റഷ്യൻ സഞ്ചാരിയുടെ കത്തുകളുടെ പ്രത്യേക പതിപ്പ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു). എന്നാൽ റാഡിഷ്ചേവിന്റെ പുസ്തകവും മാന്യമായ "യാത്രകളും" തമ്മിൽ മൂർച്ചയുള്ള നിരവധി വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. റാഡിഷെവ്സ്കി "സഞ്ചാരി" ആദ്യം ഒരു പ്രത്യേക വർഗ്ഗ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ വാഹകനാണ്, തുടർന്ന് പൊതുവെ ഒരു "സെൻസിറ്റീവ്" വ്യക്തിയാണ്: അവന്റെ സംവേദനക്ഷമത സാമൂഹിക മാനവികതയുടെ പ്രകടനമാണ്; അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം യാഥാർത്ഥ്യം വ്യക്തിപരമായ വികാരങ്ങളുടെയോ ജിജ്ഞാസയുടെ പ്രകടനത്തിനോ ഒരു കാരണമല്ല, മറിച്ച് ഒരു സാമൂഹിക സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രതിഫലനത്തിനും സാമാന്യവൽക്കരണത്തിനുമുള്ള മെറ്റീരിയലാണ്. ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ യുക്തിവാദ പ്രവണതകൾ, ജീവിത യാഥാർത്ഥ്യത്തിനായുള്ള റിയലിസ്റ്റിക് പരിശ്രമം, വൈകാരികതയുടെ ചില ഘടകങ്ങൾ എന്നിവ തമ്മിലുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ ഇടപെടലിന്റെ ഫലമാണ് റാഡിഷ്ചേവിന്റെ ശൈലി. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിൽ റാഡിഷ്‌ചേവിന്റെ സാഹിത്യപരവും പൊതുപരവുമായ അന്തരീക്ഷം വ്യാപകമായി പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അണ്ടർഗ്രൗണ്ടിലേക്ക് പോയി, പക്ഷേ സെൻസർഷിപ്പ് അടിച്ചമർത്തൽ താൽക്കാലികമായി ദുർബലമായ വർഷങ്ങളിൽ, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, റാഡിഷ്ചേവ് അനുയായികളെ കണ്ടെത്തി - കവികളും പബ്ലിഷിസ്റ്റുകളും "ഫ്രീ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ലവേഴ്സ് ഓഫ് ലവേഴ്‌സിൽ ഐക്യപ്പെട്ടു. സാഹിത്യം, ശാസ്ത്രം, കലകൾ” (പിൻ, ജനനം, പോപ്പുഗേവ്, നിക്ക്. റാഡിഷ്ചേവ് മറ്റുള്ളവരും).

XVIII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ. മുതലാളിത്തത്തിന്റെ ഉദയം. ഈ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ഫ്യൂഡൽ ബന്ധങ്ങളുടെ അസ്ഥിരത അനുഭവിക്കുകയും അതേ സമയം പുതിയ സാമൂഹിക പ്രവണതകൾ അംഗീകരിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്ത പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഒരു പ്രത്യേക ഭാഗം, മുമ്പ് അവഗണിക്കപ്പെട്ട ജീവിതത്തിന്റെ മറ്റൊരു മേഖല മുന്നോട്ട് വച്ചു. അതൊരു അടുപ്പമുള്ള പ്രദേശമായിരുന്നു സ്വകാര്യ ജീവിതംസ്നേഹവും സൗഹൃദവുമായിരുന്നു അവരുടെ നിർണ്ണായക ലക്ഷ്യങ്ങൾ. ഒരു സാഹിത്യ പ്രവണതയായി വൈകാരികത ഉയർന്നുവന്നത് അങ്ങനെയാണ്, R.l ന്റെ വികാസത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടം. XVIII നൂറ്റാണ്ട്, യഥാർത്ഥ ദശകം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, XIX നൂറ്റാണ്ടിലേക്ക് എറിയപ്പെട്ടു. ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സെന്റിമെന്റലിസം പ്രഭുക്കന്മാരിൽ നിന്നുള്ള മധ്യമ മനുഷ്യനെ, അവന്റെ ദൈനംദിന ജീവിതരീതിയെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമാക്കി. വർഗസ്വഭാവത്തിൽ, റഷ്യൻ വികാരവാദം, പുരോഗമനപരവും വിപ്ലവകരവുമായ ബൂർഷ്വാസികൾക്കിടയിൽ ഉയർന്നുവന്ന പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ വൈകാരികതയിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്, അത് അതിന്റെ വർഗ്ഗ സ്വയം നിർണ്ണയത്തിന്റെ പ്രകടനമായിരുന്നു. റഷ്യൻ സെന്റിമെന്റലിസം അടിസ്ഥാനപരമായി ഉദാത്തമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു ഉൽപ്പന്നമാണ്: ബൂർഷ്വാ വികാരവാദത്തിന് റഷ്യൻ മണ്ണിൽ വേരൂന്നാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കാരണം റഷ്യൻ ബൂർഷ്വാസി അതിന്റെ സ്വയം നിർണ്ണയം ആരംഭിക്കുകയായിരുന്നു. മുമ്പ്, ഫ്യൂഡലിസത്തിന്റെ പ്രതാപകാലത്ത്, വലിയ പ്രാധാന്യമില്ലാത്തതും വിലക്കപ്പെട്ടതുമായ, പ്രത്യയശാസ്ത്ര ജീവിതത്തിന്റെ പുതിയ മേഖലകളെ ഉറപ്പിച്ച റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ വികാരപരമായ സംവേദനം ഫ്യൂഡൽ ജീവിതത്തിന്റെ പുറത്തുപോകുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള കാംക്ഷയാണ്. എന്നാൽ അതേ സമയം, റഷ്യൻ സെന്റിമെന്റലിസം പുതിയ ബന്ധത്തിന്റെ ചില സവിശേഷതകൾ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. ഇവയാണ്, ഒന്നാമതായി, ചില വ്യക്തിഗത പ്രവണതകൾ, തുടർന്ന് - അമൂർത്തമായ, എന്നിരുന്നാലും - സമൂഹത്തിലെ നോൺ-കുലീന ഘടകങ്ങളിലേക്കുള്ള ശ്രദ്ധ, അത് എല്ലാ എസ്റ്റേറ്റ് വികാരത്തിന്റെ വാദത്തിൽ പ്രതിഫലിച്ചു ("കർഷക സ്ത്രീകൾക്ക് എങ്ങനെ ചെയ്യണമെന്ന് അറിയാം. തോന്നുന്നു"). ഈ മുദ്രാവാക്യത്തിൽ കുലീനവിരുദ്ധ പ്രവണതകളൊന്നും അവശേഷിക്കുന്നില്ല, അതുപോലെ തന്നെ കരംസീനിലെ ഭാവുകത്വത്തിൽ ആഭിജാത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനമില്ല. ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഉദാ. വ്യാപകമായത് പ്ലോട്ട് സ്കീംപാശ്ചാത്യ വികാരാധീനമായ നോവൽ - ഒരു പ്രഭു ഒരു ബൂർഷ്വാ പെൺകുട്ടിയെ വശീകരിക്കുന്നു (റിച്ചാർഡ്‌സണിന്റെ "ക്ലാരിസ ഹാർലോ"), - അതേ കരംസിൻ തന്റെ "പാവം ലിസ" (1792) യിലെ ക്ലാസ് അർത്ഥം അവളിൽ നിന്ന് ഇല്ലാതാക്കി. റിച്ചാർഡ്‌സണിൽ, കുലീനനായ വശീകരിക്കുന്നയാൾ നായികയുടെ സദ്‌ഗുണത്തെ എതിർക്കുന്നു, എല്ലാ പ്രലോഭനങ്ങളിലും ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു, ദുരാചാരത്തിനെതിരെ ധാർമ്മികമായി വിജയിക്കുന്നു. കരംസിനിലെ നായിക, കർഷക സ്ത്രീ ലിസ, എറാസ്റ്റിനെ എതിർക്കുന്നില്ല, രചയിതാവ് തന്നെ അവനെ അപലപിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ നിർഭാഗ്യവശാൽ വിലപിക്കുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, അനിവാര്യമായ നിന്ദ. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ സെന്റിമെന്റലിസം തീർച്ചയായും ബൂർഷ്വാ എന്ന നിലയിൽ കരംസിന്റെ മാത്രം സൃഷ്ടിപരമായ സംരംഭത്തിന്റെ ഫലമായിരുന്നില്ല. സ്കൂൾ പാഠപുസ്തകങ്ങൾ: അതിന്റെ ഘടകങ്ങൾ, കരംസിൻ വളരെ മുമ്പുതന്നെ, ക്ലാസിക്കൽ ഐഡിൽ തകർത്തു, കോമിക് ഓപ്പറയിൽ, റഷ്യൻ "കണ്ണീർ കോമഡി" യുടെ പരീക്ഷണങ്ങളിൽ, സൈക്കോളജിക്കൽ നോവലിൽ, പ്രണയ വരികളിൽ തങ്ങൾക്കൊരു സ്ഥാനം കണ്ടെത്തി. വികസനത്തിന്റെ തുടക്കത്തേക്കാൾ ഫലമാണ് കരംസിൻ. വിദേശ മാതൃകകൾ (ഷേക്സ്പിയർ, മിൽട്ടൺ, തോംസൺ, ജംഗ്, ഗെസ്നർ, റൂസോ മുതലായവ: "കവിത" എന്ന കവിത) ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊണ്ട് മുൻ സാഹിത്യവുമായുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് പലപ്പോഴും അറിയില്ലായിരുന്നു. ഗദ്യ മേഖലയിൽ, വൈകാരികത പ്രത്യേകിച്ച് രണ്ട് വിഭാഗങ്ങൾ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു: വികാരപരമായ യാത്രയുടെ വിഭാഗവും സെൻസിറ്റീവ് കഥയുടെ വിഭാഗവും. കരംസിൻ എഴുതിയ “ഒരു റഷ്യൻ സഞ്ചാരിയിൽ നിന്നുള്ള കത്തുകൾ” അനുകരണങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയ്ക്ക് കാരണമായി (ഇസ്മായിലോവിന്റെ “മദ്ധ്യാഹ്ന റഷ്യയിലേക്കുള്ള യാത്ര”, 1800-1802; ഷാലിക്കോവിന്റെ “ലിറ്റിൽ റഷ്യയിലേക്കുള്ള യാത്ര”, 1803; അദ്ദേഹത്തിന്റെ “ചെറിയ റഷ്യയിലേക്കുള്ള മറ്റൊരു യാത്ര”, യാത്രകൾ നെവ്സോറോവ്, ഗ്ലെഡ്കോവ് തുടങ്ങിയവർ). ഗാനരചനകൾ, ഛായാചിത്രങ്ങൾ, ഭൂപ്രകൃതികൾ, നഗര ജീവിതത്തിന്റെ വിവരണങ്ങൾ, സാമൂഹിക ജീവിതം, ചെറുകഥകൾ, ചെറുകഥകൾ എന്നിവയുടെ അയഞ്ഞ സംയോജനമാണ് കരംസിൻ യാത്രാ രീതി. കേന്ദ്രത്തിൽ, സഞ്ചാരി തന്നെ ഒരു സെൻസിറ്റീവ് ഹീറോയാണ്, പ്രകൃതിയുടെയും മനുഷ്യത്വത്തിന്റെയും ആവേശം, ശുദ്ധവും സൗമ്യവുമായ ഹൃദയം, എല്ലായിടത്തും സൗഹൃദബന്ധം സ്ഥാപിക്കുന്നു. ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഭാവം (അതിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിന് അദ്ദേഹം സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു) തികച്ചും നിഷേധാത്മകമാണെന്ന് പറയാതെ വയ്യ. അവന്റെ "മനുഷ്യരാശിയോടുള്ള സ്നേഹം" തന്റെ ചുറ്റും സംതൃപ്തിയും സന്തോഷവും കാണാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിലേക്ക് ചുരുങ്ങുന്നു, അങ്ങനെ നിർഭാഗ്യകരമായ ദൃശ്യങ്ങൾ അവന്റെ സമാധാനത്തിന് ഭംഗം വരുത്തുന്നില്ല; "സ്പർശിക്കപ്പെടാനുള്ള" ആഗ്രഹത്തിൽ, മനുഷ്യന്റെ കൃതജ്ഞതയുടെ പ്രകടനങ്ങളാൽ സ്പർശിക്കപ്പെടുക, പിതൃ അല്ലെങ്കിൽ പുത്രസ്നേഹം, സൗഹൃദം. അത്തരമൊരു അമൂർത്തമായ "സ്നേഹം" അടിമത്തത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ മറയ്ക്കാൻ സൗകര്യപ്രദമായ ഒരു മൂടുപടം ആയിരിക്കും. സംവേദനക്ഷമതയുള്ള കർഷകൻ തന്റെ യജമാനന്മാരെ സ്നേഹിക്കുകയും നുകത്തെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും വേണം. എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാറ്റിനും ഉപരിയായി, സെൻസിറ്റീവ് നായകൻ അവന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ വിശകലനത്തിൽ വ്യാപൃതനാണ്. വികാരങ്ങളുടെയും അനുഭവങ്ങളുടെയും സൂക്ഷ്മമായ വിശകലനം, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലെ ചെറിയ കാര്യങ്ങളിൽ സ്നേഹപൂർവമായ ശ്രദ്ധയോടെ പശ്ചാത്തലത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വരച്ചുകൊണ്ട് യാത്രയിൽ സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. സെൻസിറ്റീവ് സ്റ്റോറിയാണ് വൈകാരികതയുടെ മറ്റൊരു പ്രിയപ്പെട്ട വിഭാഗം. മൂന്നാം ക്ലാസ് സാഹിത്യത്തിലെ സാഹസിക (പികാരെസ്ക്) നോവലുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അതിന്റെ സവിശേഷതകൾ പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തമായി വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു, അതിൽ നിന്ന് കരംസിൻ കഥ വ്യക്തമായി പിന്തിരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. സാഹസികതകളുടെ സങ്കീർണ്ണതയും ദ്രുതഗതിയിലുള്ള മാറ്റവും അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് നോവൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്: കഥ സങ്കീർണ്ണമായ പ്ലോട്ടുകൾ ഒഴിവാക്കുന്നു, പ്രവർത്തനത്തെ ലളിതമാക്കുകയും കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അത് മാനസിക തലത്തിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. ഇവിടെയും, സ്വഭാവരൂപീകരണങ്ങൾ, മോണോലോഗുകൾ, രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായങ്ങൾ എന്നിവയിൽ വെളിപ്പെടുന്ന വികാരങ്ങളുടെ വിശകലനത്തിലാണ് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്. രണ്ടാമത്തേത് നായകനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള വൈകാരികതയുടെ പിരിമുറുക്കമുള്ള അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, പ്രകൃതിയുടെ ഗാനരചനാ വിവരണങ്ങളാൽ കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നു. കരംസിൻ്റെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്കൂളിന്റെയും സാഹിത്യ പ്രവർത്തനം പരിഷ്കരണവാദിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു, അവർ "കണ്ടെത്തിയത്" മാത്രമല്ല. പുതിയ ലോകംമാനുഷിക വികാരങ്ങൾ, മാത്രമല്ല, ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, കലാപരമായ സംഭാഷണ സമ്പ്രദായം പുനഃസംഘടിപ്പിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഗദ്യത്തിന്റെ "പൊരുത്തക്കേടിൽ" നിന്ന് വ്യത്യസ്‌തമായി, "ആഹ്ലാദകരമായ" ആഗ്രഹമായിരുന്നു ഭാഷാ നവീകരണത്തിന്റെ പ്രധാന തത്വം, അതിന്റെ വാക്യഘടനാ വൈകല്യം. കരംസിൻ പദാവലി പരിഷ്കരിച്ചു, സ്ലാവിസിസങ്ങളെയും "സാധാരണക്കാരെയും" അതിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി, ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ കാലഘട്ടങ്ങളുടെ സ്ഥാനത്ത് ഏകീകൃത ഉയർച്ചയും താഴ്ചയും ഉള്ള സമമിതി കാലഘട്ടങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു; നിയോലോജിസങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. വാക്യഘടനയും നിഘണ്ടുവിലുള്ള എളുപ്പവും പ്രസന്നതയും എന്ന തത്വം അങ്ങനെയാണ് സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്നത്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കരംസിൻ ഭാഷാ പരിഷ്കരണത്തിന് ചുറ്റും ഒരു നീണ്ട പോരാട്ടം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു, "ഷിഷ്കോവിസ്റ്റുകളും" "കരംസിനിസ്റ്റുകളും", യാഥാസ്ഥിതിക ഫ്യൂഡൽ കുലീന ഗ്രൂപ്പും പുതിയ, സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ നിന്ന് അകന്ന ഒരു ഗ്രൂപ്പും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടം. (മുതലാളിത്തം) സ്വകാര്യ ജീവിതത്തിന്റെ മേഖലയിലേക്ക്, അതിന്റെ സങ്കീർണ്ണതയ്ക്കും അടച്ചുപൂട്ടലിനും ആകർഷകമാണ്. എന്നാൽ അതേ സമയം, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഏറ്റവും വിപുലമായ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ചെലവിൽ വായനാ അന്തരീക്ഷം വിപുലീകരിക്കുന്നതിന് സംഭാവന നൽകിയ കരംസിൻ ഭാഷാ "പരിഷ്കാരത്തിന്റെ" പുരോഗമനപരമായ പ്രാധാന്യത്തിന് സംശയമില്ല. നാം ഇതിനകം 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലേക്ക് നീങ്ങുകയാണ്, അതിന്റെ ആരംഭം ക്രമേണ മങ്ങുന്നതിന്റെ യുഗമാണ് ക്ലാസിക്കൽ ശൈലി, സെന്റിമെന്റിസത്തിന്റെ വികാസം, ഒപ്പം, ശ്രേഷ്ഠമായ സാഹിത്യത്തിന്മേലുള്ള ബൂർഷ്വാ ആക്രമണത്തിന്റെ വികാസം, 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കൃത്യമായി വേരൂന്നിയ ആ ബൂർഷ്വാ-റിയലിസ്റ്റ് പ്രവണതകളുടെ വളർച്ച.

ഗ്രന്ഥസൂചിക

പെരെറ്റ്സ് വിഎൻ, റഷ്യയിലെ കാവ്യാത്മക ശൈലിയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. പീറ്റർ V. യുഗവും 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭവും, I-VIII, ZhMNP, 1905-1907

കൂടാതെ dep. ഒട്ടി: I-IV, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1905

V-VIII, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ്, 1907

18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യ പാരമ്പര്യമായ ബുഷ് വി.വി. (വായനക്കാരന്റെ സാമൂഹിക തരംതിരിവ് എന്ന വിഷയത്തിൽ), “സരടോവ് സ്റ്റേറ്റിന്റെ ശാസ്ത്രീയ കുറിപ്പുകൾ. യൂണിവേഴ്സിറ്റി. N. G. Chernyshevsky, vol. IV, No. 3. പെഡഗോഗിക്കൽ. ഫാക്കൽറ്റി, സരടോവ്, 1925

ഗുക്കോവ്സ്കി ജി., പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ കവിത, എൽ., 1927 (ഔപചാരിക കൃതി)

സകുലിൻ പി.എൻ., റഷ്യൻ സാഹിത്യം, ഭാഗം 2, എം., 1929 (ബൂർഷ്വാ-സോഷ്യോളജിക്കൽ സമീപനം)

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം പഠിക്കുന്നതിനുള്ള ചുമതലകളെക്കുറിച്ച് ഡെസ്നിറ്റ്സ്കി വി. (ഹീറോയിക് കോമിക് പോം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ, മുകളിൽ കാണുക)

"ലിറ്റററി ലെഗസി", വാല്യം. 9-10. XVIII നൂറ്റാണ്ട്., എം., 1933 (എഡിറ്റോറിയൽ ബോർഡിന്റെ ലേഖനങ്ങൾ, ജി. ഗുക്കോവ്സ്കി മറ്റുള്ളവരും, ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ നിരവധി പുതിയ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ)

അതേ, വാല്യം. 19-21, എം., 1935 (വി. ഡെസ്നിറ്റ്‌സ്‌കി, ഡി. മിർസ്‌കി, എഡിറ്ററിൽ നിന്നുള്ള ലേഖനങ്ങൾ - ചർച്ചയുടെ ഫലങ്ങൾ)

"XVIII നൂറ്റാണ്ട്", ശനി., ലേഖനങ്ങളും സാമഗ്രികളും, എഡി. എകെ. എ.എസ്. ഒർലോവ, എഡി. അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ്, എം. - എൽ., 1935 (മറ്റുള്ളവയിൽ - എൽ. പമ്പ്യാൻസ്കി, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ)

ഗുക്കോവ്സ്കി ജി., XVIII നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ, എഡി. അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ്, എം. - എൽ., 1936

ബെർക്കോവ് പി., ലോമോനോസോവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെ സാഹിത്യ വിവാദവും, എഡി. അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ്, എം. - എൽ., 1936

പൊതുവായ കോഴ്‌സുകൾ: പോർഫിരിയേവ, ഗലാഖോവ, പിപിൻ, ലോബോഡ, മുതലായവ. വ്യക്തിഗത വിഭാഗങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച്: എ. അഫനസീവ്, 1769-1774 ലെ റഷ്യൻ ആക്ഷേപഹാസ്യ മാഗസിനുകൾ, എം., 1859 (1919 ൽ കസാനിൽ വീണ്ടും അച്ചടിച്ചു), ക്രുഗ്ലി എ., സിദ്ധാന്തത്തിൽ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ കവിത, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1893

Sipovsky V.V., റഷ്യൻ നോവലിന്റെ ചരിത്രങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ, വാല്യം I, നമ്പർ. 1-2 (XVIII നൂറ്റാണ്ട്), സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1909-1910

വെസെലോവ്സ്കയ എ., ശേഖരം പ്രണയ വരികൾ XVIII നൂറ്റാണ്ട്, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1910

റോസനോവ് I. N., റഷ്യൻ വരികൾ. വ്യക്തിത്വമില്ലാത്ത കവിത മുതൽ "ഹൃദയത്തിന്റെ ഏറ്റുപറച്ചിൽ" വരെ, എം., 1914

അവന്റെ സ്വന്തം, ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന മകനെക്കുറിച്ചുള്ള ഗാനങ്ങൾ, ശനി. "XVIII നൂറ്റാണ്ട്", മുകളിൽ കാണുക

ലോമോനോസോവ്, ശനി, എഴുത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം, റഷ്യൻ പുസ്തക കവിത. "വാക്യങ്ങൾ. 17-18 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സിലബിക് കവിത", എം. - എൽ., 1935 ("കവിയുടെ ബിബ്")

വർനെകെ വി., റഷ്യൻ തിയേറ്ററിന്റെ ചരിത്രം, എഡി. 2

കല്ലാഷ് വി.വി, എഫ്രോസ് എൻ.ഇ. (എഡി.), റഷ്യൻ നാടകവേദിയുടെ ചരിത്രം. വാല്യം I, M., 1914

ബാഗ്രി എ., 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ വരികളുടെ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച്, "റഷ്യൻ ഫിലോളജിക്കൽ ബുള്ളറ്റിൻ", (എം.), 1915, നമ്പർ 3. വിഭാഗങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ലേഖനങ്ങൾക്ക് കീഴിലുള്ള ഗ്രന്ഥസൂചികയും കാണുക.

ഈ സൃഷ്ടിയുടെ തയ്യാറെടുപ്പിനായി, http://feb-web.ru എന്ന സൈറ്റിൽ നിന്നുള്ള മെറ്റീരിയലുകൾ ഉപയോഗിച്ചു.

ട്യൂട്ടറിംഗ്

ഒരു വിഷയം പഠിക്കാൻ സഹായം ആവശ്യമുണ്ടോ?

നിങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ള വിഷയങ്ങളിൽ ഞങ്ങളുടെ വിദഗ്ധർ ഉപദേശിക്കുകയോ ട്യൂട്ടറിംഗ് സേവനങ്ങൾ നൽകുകയോ ചെയ്യും.
ഒരു അപേക്ഷ സമർപ്പിക്കുകഒരു കൺസൾട്ടേഷൻ നേടുന്നതിനുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് കണ്ടെത്തുന്നതിന് ഇപ്പോൾ വിഷയം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

1) പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം റഷ്യൻ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ വിശ്വസ്ത കണ്ണാടിയായിരുന്നു: ഈ ജീവിതത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിലെ എല്ലാ മാറ്റങ്ങളും സാഹിത്യത്തിൽ പൂർണ്ണമായും കൃത്യമായും പ്രതിഫലിച്ചു. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ സാഹിത്യകൃതികൾ അനുസരിച്ച്, റഷ്യൻ എങ്ങനെയെന്ന് കണ്ടെത്താനാകും സമൂഹം,മഹാനായ പീറ്ററിന്റെ കീഴിൽ ഇപ്പോഴും ഇല്ലായിരുന്നു, അത് എങ്ങനെ "പ്രബുദ്ധമായ സമ്പൂർണ്ണത" യുടെ സ്വാധീനത്തിൽ വളർന്നു, ഒടുവിൽ അത് എങ്ങനെ ആത്മബോധത്തിലേക്ക് വളർന്നു, കാതറിൻ II ചക്രവർത്തിയുടെ കീഴിൽ, അവൾ ഈ "പ്രബുദ്ധമായ സമ്പൂർണ്ണത" യ്‌ക്കെതിരെ പോരാടാൻ ശ്രമിച്ചു. അവളുടെ വികസനത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പേര് (നോവിക്കോവ്, റാഡിഷ്ചേവ്).

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം

2) ആത്മബോധത്തിന്റെ ഈ ഉണർവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, അവർ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിൽ ഉണർന്നു ദേശീയ അഭിലാഷങ്ങൾ- അമിതവും പരിഹാസ്യവുമായ വിദേശ ആരാധനകളോടുള്ള ശത്രുത (ഫോൺവിസിൻ, നോവിക്കോവ് മുതലായവ), റഷ്യൻ പൗരാണികതയോടുള്ള താൽപര്യം. സാധാരണക്കാര്, അവന്റെ ജീവിതവും സർഗ്ഗാത്മകതയും (എകറ്റെറിന, ചുൽക്കോവ്, നോവിക്കോവ്). ഇത് റഷ്യൻ സമൂഹത്തിൽ രണ്ട് വിരുദ്ധ ലോകവീക്ഷണങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു - യാഥാസ്ഥിതികഒപ്പം ലിബറൽ.ഈ രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങൾക്ക് പുറത്ത്, പടിഞ്ഞാറിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, അഭിലാഷങ്ങൾ നമുക്കിടയിൽ വികസിച്ചു - 1) ഫ്രീമേസൺക്രിസ്തുമതം പുതുക്കുക, "ആചാരവാദം" - 2) സന്തോഷം കണ്ടെത്തുക ആദർശവാദംനിര്മ്മല ഹൃദയംഅവന്റെയിലും "സുന്ദരമായ ആത്മാവ്"(കരംസിൻ).

3) പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ എല്ലാ പ്രധാന നിമിഷങ്ങളും. പ്രധാനമായും പൊതു സ്വഭാവമുള്ളവയായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ ആദ്യമായി ഈ സാമൂഹിക സ്വഭാവം റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന് നിറം നൽകി.പിന്നീട് അതിന്റെ മുഖമുദ്രയായി.

4) റഷ്യയിലെ പൊതുജീവിതത്തിന്റെ വികാസത്തോടെ, സാഹിത്യം ദിശകൾ,പണിയാൻ തുടങ്ങി സാഹിത്യ വിദ്യാലയങ്ങൾ. നമ്മുടെ സാഹിത്യ അഭിരുചികൾ എത്ര പെട്ടെന്നാണ് വികാസത്തിന്റെ ഉയർന്ന ഘട്ടത്തിൽ എത്തിയതെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു: ഒരു നൂറ്റാണ്ടിൽ പാശ്ചാത്യ സാഹിത്യത്തിന്റെ സാഹിത്യ വികാസവുമായി ഞങ്ങൾ എത്തി, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഞങ്ങൾ അത് ഇല്ലാതാക്കി. സ്കോളാസ്റ്റിസംമധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് ക്ലാസിക്കലിസംനവോത്ഥാനം, കൂടെ വൈകാരികതസമീപിക്കുകയും ചെയ്തു റൊമാന്റിസിസംഒപ്പം റിയലിസം .

5) അങ്ങനെ, റഷ്യൻ സാഹിത്യം തുടർച്ചയായി സ്വാധീനങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു ജർമ്മൻ(പീറ്ററിന്റെയും പിൻഗാമികളുടെയും കീഴിൽ) ഫ്രഞ്ച്(എലിസബത്തിനും കാതറിനും കീഴിൽ) ആംഗ്ലോ-ജർമ്മൻ(കാതറിൻ ഭരണത്തിന്റെ രണ്ടാം പകുതി) സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങളെ സമീപിച്ചു ദേശീയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം -സാഹിത്യ സർഗ്ഗാത്മകതയെ നാടോടി കവിതയിലൂടെയും പുരാതന എഴുത്ത്(ചുൽക്കോവ്, നോവിക്കോവ്).

6) പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ നിർണ്ണയിച്ചിട്ടുള്ള ജീവിത യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള താൽപ്പര്യങ്ങൾ, ഉണർന്ന ദേശീയ പ്രവണതകൾ, റിയലിസത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം, തെറ്റായ ക്ലാസിക്കലിസം നമ്മിൽ മറ്റുള്ളവരെ അപേക്ഷിച്ച് ദുർബലമായി പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിച്ചു. പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങൾ: ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള കപട-ക്ലാസിക്കുകൾ പോലും (ലോമോനോസോവ്, സുമറോക്കോവ് മുതലായവ) മനഃപൂർവ്വം അവരുടെ കടന്നുപോയി. സാഹിത്യ വികസനംവരെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ കവിത.

7) സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ വികാസത്തോടെ, റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ വികസിക്കുന്നു. സാഹിത്യവും കൂടുതൽ വിശാലമായ മേഖലകൾ പിടിച്ചെടുക്കുന്നു-ഇപ്പോൾ അത് ചെയ്യപ്പെടുന്നു കല, കവിതവാക്കിന്റെ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ, - പെയിന്റിംഗിന്റെയും സംഗീതത്തിന്റെയും മറ്റുള്ളവയുടെയും സഹോദരി ഫൈൻ ആർട്സ്. ഈ നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ആദ്യമായി, അവൾ "എലഗന്റ്" എന്ന തലക്കെട്ട് സ്വന്തമാക്കി - അവളുടെ സ്വഭാവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ശീർഷകം - അല്ലെങ്കിൽ പലപ്പോഴും "പുതിയത്" എന്ന തലക്കെട്ട്, അവൾ പുരാതന റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങളല്ല, മറിച്ച് ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ദ്രുതഗതിയിലുള്ള സാംസ്കാരിക പ്രേരണയാൽ പുതുക്കിയ ജീവിതം.

8) അതിനാൽ, റഷ്യൻ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ "സഭാ" സ്വഭാവം, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇതിനകം ദുർബലമാവുകയും പീറ്ററിന്റെ കീഴിൽ, ഇപ്പോൾ, 18 ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, ഒടുവിൽ "മതേതരത്വത്തിന്" വഴിമാറുകയും ചെയ്യുന്നത് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ.

9) സാഹിത്യം സഭയുടെ സേവനത്തിൽ നിന്ന് മോചിതമാണ്, അത് വളരെക്കാലമായി സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ എത്തിയിട്ടില്ലെങ്കിലും - ആദ്യം അത് അതിന്റെ “ഉടമയെ” മാറ്റുന്നു: ഇപ്പോൾ അത് സഭാഭക്തിയല്ല, മറിച്ച് നമ്മിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന ധാർമ്മികതയാണ്. കാമിസോളുകളും വിഗ്ഗുകളും സഹിതം പടിഞ്ഞാറ്. ഈ ധാർമ്മികത റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ മാംസത്തിലേക്കും രക്തത്തിലേക്കും എങ്ങനെ പ്രവേശിക്കും, ജർമ്മൻ ഭാഷയിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്ത പൊതുവായ നിയമങ്ങൾ അടിച്ചമർത്തുന്നതിൽ നിന്ന്, ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തി ഹൃദയത്തിന്റെ ആഴമേറിയതും വ്യക്തവുമായ ആദർശവാദത്തിൽ എങ്ങനെ എത്തിച്ചേരും എന്നതിന്റെ പ്രബോധനപരമായ ചിത്രം പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുഴുവൻ നമുക്ക് അവതരിപ്പിക്കും.

10) പുരാതന റഷ്യപുറജാതീയത കൈകാര്യം ചെയ്തു, മോസ്കോ ഇതിനകം ധാർമ്മികത തിരുത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ച് കലഹിക്കുകയായിരുന്നു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യ സാർവത്രിക ധാർമ്മികതയുടെ പ്രസംഗം കൊണ്ടുവന്നു, നന്മയ്ക്കും സത്യത്തിനും സൗന്ദര്യത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള സേവനത്തിന്റെ പ്രസംഗം. ഈ നൂറ്റാണ്ട് നമുക്ക് "മഹത്തായ കണ്ടെത്തലുകളുടെ യുഗം" ആയിരുന്നു: റഷ്യൻ ജനത, ഓഡുകളിലും നോവലുകളിലും നാടകങ്ങളിലും, പരമാധികാരി ഒരു "മനുഷ്യൻ" ആണെന്നും, അവൻ ഭരണകൂടത്തെ സേവിക്കണമെന്നും, അവൻ അനുസരിക്കണമെന്നും വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ ആവർത്തിച്ചു. നിയമങ്ങൾ ... ഈ വീക്ഷണം എത്രത്തോളം സൂചിപ്പിക്കുന്നു റഷ്യൻ സമൂഹംപതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് അവരുടെ പരമാധികാര ഭരണാധികാരികളെക്കുറിച്ചുള്ള മസ്‌കോവിറ്റ് റഷ്യയുടെ വീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്ന്. അതേ നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഞങ്ങൾ പ്രാധാന്യമില്ലാത്ത മറ്റൊരു "കണ്ടെത്തൽ" നടത്തി - "കർഷകർക്ക് എങ്ങനെ അനുഭവപ്പെടണമെന്ന് അറിയാം." നമ്മുടെ കാലത്ത് ഈ വാക്കുകൾ എത്ര നിഷ്കളങ്കമായി തോന്നിയാലും, അവയുടെ സാംസ്കാരിക പ്രാധാന്യം വളരെ വലുതാണ്. XVIII നൂറ്റാണ്ടിൽ അവർ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. "അപമാനിക്കപ്പെട്ടവരും അപമാനിക്കപ്പെട്ടവരുമായ" (ചുൽക്കോവ്, നോവിക്കോവ്) മനുഷ്യത്വപരമായ മനോഭാവം നമ്മുടെ സാഹിത്യത്തിൽ നിർവചിക്കാൻ തുടങ്ങി, അത് പല മഹാന്മാരുടെയും സ്വഭാവ സവിശേഷതയായി മാറുന്നു. 19-ലെ എഴുത്തുകാർനൂറ്റാണ്ട് (ഗോഗോൾ, ദസ്തയേവ്സ്കി മുതലായവ).

11) വിദേശ, കടമെടുത്ത ധാർമ്മികതയുടെ ആശയങ്ങളുടെ അർദ്ധബോധ "സേവനത്തിൽ" നിന്ന്, അമൂർത്തമായ ധാർമ്മികതയുടെ പ്രവണതകളിൽ നിന്ന്, 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ നമ്മുടെ സാഹിത്യം പൂർണ്ണമായും ബോധവാന്മാരാകുന്നു, കാരണം അത് വാടകയ്ക്കെടുക്കാത്ത മാനസികാവസ്ഥകളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ആദർശങ്ങൾ, എന്നാൽ നമ്മിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്‌തവും മെച്ചപ്പെടുത്തിയതും ഇണങ്ങിയതുമായ ആളുകളുടെ യഥാർത്ഥ ബോധ്യങ്ങൾ. കരംസിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നന്ദി, റഷ്യൻ സാഹിത്യം ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ "ആദർശപരം" ആയിത്തീരുന്നു - അത് യാഥാർത്ഥ്യത്തെ വ്യാപകമായി പിടിച്ചെടുക്കുന്ന സ്വതന്ത്ര ഫൈൻ ആർട്ട് ("ബെല്ലെസ് ലെറ്റർസ്") ആയി മാറുന്നു. ഇത് എഴുത്തുകാരന്റെ ആത്മാവിന്റെ കണ്ണാടിയായി മാറുന്നു (ഹൃദയത്തിന്റെ അടുപ്പമുള്ള വരികൾ), - ആഴമേറിയതും സൂക്ഷ്മവുമായ മനഃശാസ്ത്ര വിശകലനം, ഒരു പുതിയ രചനാശൈലി (ക്ലെയിൻമലേരി), പ്രകൃതിയുടെ കവിത, അടുപ്പമുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ കവിത എന്നിവ സാഹിത്യത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിൽ, പഴയ രൂപങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, എന്നാൽ പ്രബുദ്ധതയുടെയും മാനവിക ചിന്തയുടെയും ആശയങ്ങളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ട കൃതികളുടെ ഉള്ളടക്കം മാറി.

XVIII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. നോവലുകൾ ("കഥകൾ") ജനപ്രിയമായിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് "റഷ്യൻ നാവികനായ വാസിലി കൊറിയോട്സ്കിയുടെ കഥ", അത് ഒരു പുതിയ നായകന്റെയും വ്യക്തിയുടെയും ദേശസ്നേഹിയുടെയും പൗരന്റെയും ആവിർഭാവത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. "കഥകൾ" ഒരു വ്യക്തിക്ക് ജീവിതത്തിൽ വിജയം നേടാനാകുന്നത് വ്യക്തിപരമായ ഗുണങ്ങൾ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഗുണങ്ങൾ, ഉത്ഭവം എന്നിവ മൂലമല്ലെന്ന് കാണിച്ചു. ബറോക്ക് ശൈലിയുടെ സ്വാധീനം പ്രകടമായി, ഒന്നാമതായി, കവിത, നാടകം (പ്രധാനമായും വിവർത്തനം ചെയ്ത നാടകങ്ങളാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു), പ്രണയ വരികൾ.

ആധുനിക കാലത്തെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അടിത്തറ എഴുത്തുകാരനും പബ്ലിസിസ്റ്റുമായ എഫ്. പ്രോകോപോവിച്ച് തന്റെ "വാചാടോപം", "ഓൺ" എന്നീ കൃതികളിൽ സ്ഥാപിച്ചു. കാവ്യകലആദ്യകാല ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ തത്ത്വങ്ങൾ അദ്ദേഹം സ്ഥിരീകരിച്ചു. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, ക്ലാസിക്കൽ പാരമ്പര്യത്തിന് തുടക്കം കുറിച്ചത് എ.ഡി. കാന്റെമിർ എന്ന കവിയുടെ സൃഷ്ടിയാണ്, റഷ്യയിൽ ആദ്യമായി കാവ്യ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ തരം അവതരിപ്പിച്ചത്. ക്ലാസിക്കലിസം.

1930 മുതൽ സാഹിത്യം ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ സ്വാധീനം. പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിന്റെ സ്വാധീനത്തിലാണ് ഈ ദിശ ഉടലെടുത്തത്, നേരത്തെ തന്നെ. റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കലിസം സാധാരണ യൂറോപ്യൻ നിയമങ്ങൾക്ക് വിധേയമായിരുന്നു, പക്ഷേ അതിന് ഇപ്പോഴും പുരാതനതയിലും കർശനമായ വർഗ്ഗ നിയന്ത്രണത്തിലും വ്യക്തമായ താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. പുരാതന എഴുത്തുകാരുടെ വിവർത്തനങ്ങൾ (പ്രത്യേകിച്ച് ഹോറസ്, അനാക്രിയോൺ) വലിയ പ്രശസ്തി നേടി. നാടകരചനയിലും കവിതയിലും പ്രാചീന പ്ലോട്ടുകൾക്കായിരുന്നു പ്രധാന സ്ഥാനം. റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ ദേശീയ സവിശേഷത ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രവുമായുള്ള (പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ) അതിന്റെ അടുത്ത ബന്ധമായിരുന്നു, അത് കലയുടെ ഉയർന്ന നാഗരിക പാത്തോസിൽ പ്രകടമായി.

ക്ലാസിക്കസത്തിന് അതിന്റേതായ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളും ലഭിച്ചു - സമ്പൂർണ്ണ രാജവാഴ്ച, ദേശീയ സംസ്ഥാനത്വം. ലോമോനോസോവിന്റെ രാജ്യവ്യാപകമായ സാംസ്കാരിക പുരോഗതിയെയും ജ്ഞാനിയായ രാജാവിനെയും കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ആശയങ്ങളാൽ ക്ലാസിസിസത്തിന്റെ ദിശ അതിന്റെ ഉന്നതിയിലെത്തി.

M. M. Kheraskov, A. P. Sumarokov, അതിന്റെ തലവൻ, Ya. B. Knyazhnin, V. I. Maikov തുടങ്ങിയവരുടെ പേരുകൾ റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കസത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. കുലീനമായ പ്രവൃത്തികൾ, പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭരണകൂടത്തിന്റെയും താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ അവിഭാജ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ സാഹിത്യ രൂപങ്ങൾ മുന്നോട്ട് പോയത്.

ആധുനിക റഷ്യൻ കവിതയുടെ അടിസ്ഥാനമായ പുതിയ പതിപ്പിന്റെ സ്ഥാപകൻ വാസിലി കിറിലോവിച്ച് ട്രെഡിയാകോവ്സ്കി (1703 - 1768) ആയിരുന്നു. പുതിയ, സിലബിക്-ടോണിക്ക് വേർസിഫിക്കേഷൻ സമ്പ്രദായം പുതിയ സാഹിത്യത്തിന്റെ അനിവാര്യ ഘടകമായി മാറി. ഒരു വരിയിലെ ഊന്നിപ്പറയാത്തതും ഊന്നിപ്പറയുന്നതുമായ സിലബിളുകൾ മാറിമാറി വരുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഇത്.

പുതിയ റഷ്യൻ നാടകത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തിൽ ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ കോമഡികളുടെയും ദുരന്തങ്ങളുടെയും രചയിതാവ് അലക്സാണ്ടർ പെട്രോവിച്ച് സുമറോക്കോവ് (1717-1777) അദ്ദേഹം 12 കോമഡികളും 9 ദുരന്തങ്ങളും കൂടാതെ 400 ഓളം കെട്ടുകഥകളും സൃഷ്ടിച്ചു. റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള മിക്ക ദുരന്തങ്ങളുടെയും പ്ലോട്ടുകൾ അദ്ദേഹം എടുത്തു, ഉദാഹരണത്തിന്, "ദിമിത്രി ദി പ്രെറ്റെൻഡർ".

ജ്ഞാനോദയം, പുഗച്ചേവിന്റെ കർഷക യുദ്ധം, തുടർന്ന് ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം എന്നിവയുടെ ആശയങ്ങളുടെ സ്വാധീനം എഴുത്തുകാരെ അവരുടെ കൃതികൾ ഗുരുതരമായ സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾക്കായി നീക്കിവയ്ക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ഡെനിസ് ഇവാനോവിച്ച് ഫോൺവിസിൻ (1744-1792) "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്ന ഹാസ്യത്തിൽ ഭൂവുടമകളുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെയും അജ്ഞതയെയും അപലപിച്ചു. ഗാവ്രില റൊമാനോവിച്ച് ഡെർഷാവിൻ (1743-1816) "ഫെലിറ്റ്സ" എന്ന ഓഡിൽ ഒരു "ആദർശ രാജാവിന്റെ" പ്രതിച്ഛായ സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, സമകാലിക ഭരണാധികാരികൾക്ക് താരതമ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

ക്ലാസിക്കസത്തിന് പകരം ഭാവുകത്വം വന്നു. സാധാരണക്കാരന്റെ, പ്രത്യേകിച്ച് മധ്യവർഗത്തിൽ നിന്നുള്ള അനുഭവങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ, താൽപ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമുണ്ട്.വികാരവാദത്തിന്റെ തുടക്കം നിക്കോളായ് മിഖൈലോവിച്ച് കരംസിൻ (1766-1826) എന്ന പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ "പാവം ലിസ" എന്ന കഥയിൽ തെളിയിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു ലളിതമായ സത്യം"കർഷകർക്ക് എങ്ങനെ സ്നേഹിക്കണമെന്ന് അറിയാം" എന്നും സ്നേഹത്തിനായി ജീവൻ നൽകാൻ തയ്യാറാണെന്നും.

ഇക്കാലത്തെ കുലീനമായ കവിത പ്രണയ വരികളിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല. കൂടുതൽ സാമൂഹിക പ്രാധാന്യമുള്ള വിഭാഗങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന് പരിചിതമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, ആക്ഷേപഹാസ്യം, അതിന്റെ പ്രധാന ഉദാഹരണങ്ങൾ ആദ്യമായി കാന്റമിർ അവതരിപ്പിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പുതന്നെ ആക്ഷേപഹാസ്യ ഘടകങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുവെങ്കിലും, ഉദാഹരണത്തിന്, ഫിയോഫാൻ പ്രോകോപോവിച്ചിന്റെ വാക്ചാതുര്യ ഗദ്യത്തിൽ, സിമിയോണിന്റെ വാക്യങ്ങളിൽ. ഫ്യൂഡൽ വിപുലീകരണ നയത്തിന്റെ ശത്രുക്കളുടെ രൂപത്തിൽ പലപ്പോഴും കാരിക്കേച്ചറിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്ന "ഇന്റർലൂഡുകളിൽ" പോളോട്സ്കിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ.

ലോമോനോസോവിന്റെയും കാന്റമിറിന്റെയും സൃഷ്ടിയിൽ, പഴയ വിഭാഗങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടു - ഗംഭീരമായ ഒരു ഓഡും ആക്ഷേപഹാസ്യവും. സർഗ്ഗാത്മകത ട്രെഡിയാക്കോവ്സ്കി കലാപരമായ ഗദ്യത്തിന്റെയും കാവ്യാത്മക ഇതിഹാസത്തിന്റെയും സാമ്പിളുകൾ നൽകുകയും രൂപീകരണത്തിന് അടിത്തറയിടുകയും ചെയ്തു. തരം സിസ്റ്റംവരികൾ.

സുമറോക്കോവിനോടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളോടും ഒപ്പം, വരികളുടെ വരിയിലും പ്രത്യേകിച്ച് കോമഡി ലൈനിലും ഉയർന്ന ശൈലിയിൽ ഒരു "കുറവ്" ഉണ്ടായി. ലോമോനോസോവിന്റെ സിദ്ധാന്തം കോമഡിയെ താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി, "നിയമങ്ങളിൽ" നിന്ന് കൂടുതൽ സ്വാതന്ത്ര്യം അനുവദിക്കുകയും അതുവഴി അതിൽ ക്ലാസിക്കസത്തെ "താഴ്ത്തുകയും" ചെയ്തു. പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വിശാലമായ സാഹിത്യം ഈ ആപേക്ഷിക സ്വാതന്ത്ര്യം ഉപയോഗിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടില്ല. സുമരോക്കോവ് തന്റെ "കവിതയെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനത്തിൽ" ഹാസ്യത്തിൽ വളരെയധികം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി, അതിനായി അദ്ദേഹം ഉപദേശപരമായ ചുമതല വെച്ചു: "കോമഡിയുടെ സ്വത്ത് പരിഹാസത്തോടെ കോപം ഭരിക്കുക - ചിരിക്കാനും അതിന്റെ നേരിട്ടുള്ള ചാർട്ടർ ഉപയോഗിക്കാനും."

N. M. Karamzin ഒരു വികാരാധീനമായ യാത്രയുടെ വിഭാഗത്തിൽ ഒരു വൈകാരിക കഥ എഴുതി.

ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്ന നിരവധി കൃതികളിൽ, റിയലിസത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ വ്യക്തമായി കാണാം. ഡി.ഐ.ഫോൺവിസിൻ തന്റെ "ഫോർമാൻ", "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്നീ കോമഡികളിൽ ഭൂവുടമ എസ്റ്റേറ്റുകളുടെ ജീവിതം യാഥാർത്ഥ്യബോധത്തോടെയും ഉചിതമായും വിവരിച്ചു, അവരുടെ ഉടമകളുടെ ധാർമ്മികത വരച്ചു, കർഷകരുടെ വിധിയിൽ സഹതപിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ധാർമ്മികത മയപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ ആശ്വാസം ആവശ്യമാണ്. പ്രഭുക്കന്മാരുടെ, അതുപോലെ അതിന്റെ പ്രബുദ്ധത.

അലക്സാണ്ടർ നിക്കോളാവിച്ച് റാഡിഷ്ചേവ് (1749-1802) തന്റെ കലാരൂപത്തിൽ, തന്റെ കൃതികളിൽ, സെർഫോഡവും സ്വേച്ഛാധിപത്യവും ഇല്ലാതാക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രശ്നം ഉന്നയിച്ചു. സെൻസിറ്റീവ് കഥയുമായി യാത്രയുടെ വിഭാഗത്തെ സമന്വയിപ്പിച്ച "ജേർണി ഫ്രം സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലേക്കുള്ള മോസ്കോ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ, അദ്ദേഹം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ശോഭയുള്ള ചിത്രങ്ങൾനിയമലംഘനവും ഏകപക്ഷീയതയും.

18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം റഷ്യൻ സാഹിത്യ ഭാഷയുടെ രൂപീകരണത്തിലെ ഒരു പ്രധാന കാലഘട്ടമാണ്. പെട്രൈൻ കാലഘട്ടത്തിലെ സാഹിത്യം വലിയ ഭാഷാ വൈവിധ്യത്താൽ വേർതിരിച്ചു, ചർച്ച് സ്ലാവോണിക് ഭാഷയ്‌ക്കൊപ്പം, അത് സജീവമായി ഉപയോഗിച്ചു. വിദേശ വാക്കുകൾ, അവയിൽ പലതും ആധുനിക റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഒന്നാമതായി, റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ പൊയിറ്റിക്സ് കാവ്യാത്മക ഭാഷയുടെ ചോദ്യങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അത് പുതിയ ജോലികളുമായി പൊരുത്തപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്.

XVIII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ സാഹിത്യ ഭാഷയുടെ ലെക്സിക്കൽ മാനദണ്ഡങ്ങൾ. എം.വി ഉത്തരവിട്ടു. ലോമോനോസോവ്. "റഷ്യൻ ഭാഷയിലെ ചർച്ച് പുസ്തകങ്ങളുടെ ഉപയോഗത്തെക്കുറിച്ച്" (1757) എന്ന തന്റെ പ്രബന്ധത്തിൽ, പുരാതന കാലം മുതൽ അറിയപ്പെടുന്ന സാഹിത്യ ഭാഷയെ മൂന്ന് ശൈലികളായി വിഭജിക്കാനുള്ള പദ്ധതി അദ്ദേഹം ഉപയോഗിച്ചു: ഉയർന്ന, ഇടത്തരം, താഴ്ന്ന. അതിന്റെ ആരംഭ പോയിന്റ് "സ്ലാവിക് വാക്യങ്ങൾ" ഉപയോഗിച്ചായിരുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിഷ്കരണം സംസാരഭാഷയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ പുസ്തകഭാഷയുടെ പരമ്പരാഗതത നിലനിർത്തി.

തന്റെ സൈദ്ധാന്തിക കൃതികളിൽ (“വാചാടോപം”, “റഷ്യൻ ഭാഷയിലെ പള്ളി പുസ്തകങ്ങളുടെ ഉപയോഗത്തെക്കുറിച്ച്”, “റഷ്യൻ കവിതയുടെ നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കത്ത്” മുതലായവ) പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ച ലോമോനോസോവിന്റെ കൃതികളാണ് ക്ലാസിക്കസത്തെ ഏറ്റവും വ്യക്തമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്. വാക്കിന്റെ ഉയർന്ന കല, ധാർമ്മികവൽക്കരണം, ഇത് സംസ്ഥാന ക്രമത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് സംഭാവന ചെയ്യണം. ലോമോനോസോവിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ, പ്രശ്നങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുകയും കലാപരമായി പരിഹരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ സാഹിത്യം നിഷ്കളങ്കമായും ഭയങ്കരമായും മുന്നോട്ട് വച്ചിരുന്നു, ഫ്യൂഡൽ റഷ്യയുടെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക അടിത്തറ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനും വിപുലീകരിക്കുന്നതിനും വേണ്ടി വാദിച്ചു. ഉയർന്ന കവിതയുടെ വിഭാഗത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂട് വിടാതെ, ഫ്യൂഡൽ-സമ്പൂർണ, സൈനിക-ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് രാജവാഴ്ചയുടെ പ്രവണതയെ അതിന്റെ യൂറോപ്യൻ "സാംസ്കാരിക" രൂപങ്ങളിൽ പ്രചരിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഓഡും ഭാഗികമായി ദുരന്തവും ഇതിഹാസവും ഉപയോഗിച്ചു.

XVIII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തെ ഏറ്റവും വലിയ കവി. പരിഗണിക്കുക ജി.ആർ. ഡെർഷാവിൻ. "ഉയർന്ന" ശൈലിയെ "താഴ്ന്ന" ശൈലിയുമായി ബന്ധിപ്പിച്ച കാവ്യാത്മക പദത്തിന്റെ ജനാധിപത്യവൽക്കരണമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ യോഗ്യത. സംസാര ഭാഷ. ഒരു പുതിയ സാഹിത്യ ഭാഷയുടെ രൂപീകരണത്തിൽ കളിച്ചു പ്രധാന പങ്ക്വികാരാധീനരായ എഴുത്തുകാർ, പ്രത്യേകിച്ച്, എൻ.എം. കരംസിൻ. പക്ഷേ, സംസാരിക്കുന്ന ഭാഷയുമായി സാഹിത്യ ഭാഷയുടെ അടുപ്പം പ്രഖ്യാപിച്ച ശേഷം, അവരെ "സലൂണുകളുടെ ഭാഷ" വഴി നയിക്കപ്പെട്ടു. അതിനാൽ, അവരുടെ പുതുമകൾ സാഹിത്യ ഭാഷയുടെ രൂപീകരണത്തിലെ പ്രധാന ദിശയായി മാറിയില്ല.

A.S പ്രതിരോധിച്ച ബുക്കിഷ് സ്ലാവിക് ഭാഷയിലേക്കുള്ള ഓറിയന്റേഷനായിരുന്നു മറ്റൊരു ദിശ. ഭാഷയിലെ ദേശീയ വേരുകൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിന് സംഭാവന നൽകിയ ഷിഷ്കോവ്. XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭത്തോടെ. റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ വികാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കങ്ങൾ അതിന്റെ ഭാഗമായി സാംസ്കാരിക ജീവിതംദേശീയ അവബോധത്തിന്റെ വളർച്ചയുടെ സൂചകമായിരുന്നു സമൂഹം.

സാഹിത്യവും സാഹിത്യകൃതികളും സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളോടുള്ള ഒരാളുടെ മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനും സമകാലിക സംഭവങ്ങളെ പരിഹസിക്കാനോ പാടാനോ ഉള്ള അവസരമാണ്, അതാണ് എഴുത്തുകാർ ചെയ്തത്. വ്യത്യസ്ത നൂറ്റാണ്ടുകൾ. പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യവും അങ്ങനെ തന്നെയായിരുന്നു, അത് മധ്യകാലഘട്ടത്താലും മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, പകരം പുതിയ സാഹിത്യം വന്നു, ഇന്ന് നമ്മൾ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തെ വിശേഷിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

18, 19 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ സംക്ഷിപ്ത വിവരണം

18, 19 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സാഹിത്യത്തിന്റെ സവിശേഷതകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, സാഹിത്യത്തിന്റെ വികസനം മഹാനായ പീറ്ററിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഇപ്പോൾ, ഒൻപതാം ക്ലാസിൽ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിന്റെ സ്വഭാവരൂപീകരണം നടത്തുമ്പോൾ, സാഹിത്യകൃതികൾക്കിടയിൽ ശാസ്ത്രീയ പുസ്തകങ്ങളും പത്രപ്രവർത്തന ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ പുസ്തകങ്ങളും പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. വിദേശ പദങ്ങൾ സാഹിത്യത്തിൽ ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ഇപ്പോൾ സാഹിത്യവും കൃതികളും എഴുതിയിരിക്കുന്നത് ചർച്ച് സ്ലാവോണിക് ഭാഷയിലല്ല, സാധാരണ ഉപഭോക്തൃ റഷ്യൻ ഭാഷയിലാണ്. ഇപ്പോൾ പ്രബുദ്ധതയുടെ യുഗം ആരംഭിക്കുന്നു.

18-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു പൊതു സാഹിത്യം സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലും എഴുത്തുകാർ നാടകം, കവിത, പദ്യരൂപത്തിലുള്ള കവിത, കഥ, അതായത് 17-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിലനിന്നിരുന്ന വിഭാഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് തുടരുമെന്ന് ഞാൻ പറയും. ഈ ലിസ്റ്റിലേക്ക് വിഭാഗങ്ങൾ ചേർത്തിട്ടുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രണയ വരികൾ.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, എഴുത്തുകാർ പ്രധാനമായും വിവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ്, അക്കാലത്തെ എഴുത്തുകാരുടെ സ്വന്തം കൃതികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികൾ എഴുതിയത് ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ ആത്മാവിലാണ്, അവിടെ വിഭാഗങ്ങളെ താഴ്ന്നവയായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവയിൽ ഒരാൾക്ക് ഒരു കെട്ടുകഥ, ആക്ഷേപഹാസ്യം, ഹാസ്യം എന്നിവ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. ലളിതമായ നാടൻ ഭാഷയിലാണ് ഇവിടെ കൃതികൾ രചിച്ചിരിക്കുന്നത്. സാഹിത്യവും വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് ഉയർന്ന വിഭാഗങ്ങൾ, ഓഡുകൾ, ദുരന്തങ്ങൾ, വീരഗാനങ്ങൾ എന്നിവ വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നിടത്ത്, താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സാധാരണ ജനങ്ങളുടെയോ ബൂർഷ്വാസിയുടെയോ ജീവിതത്തിനായി ഈ സൃഷ്ടി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നിടത്ത്, ഭരണകൂടം, സമൂഹത്തിന്റെ ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ളവർ പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ എല്ലാ കൃതികൾക്കും വ്യക്തമായ അതിരുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവ മൂന്ന് യൂണിറ്റുകളുടെ നിയമമനുസരിച്ച് എഴുതിയതാണ്, അതായത്, സൃഷ്ടിക്ക് ഒരു പ്ലോട്ട് ഉണ്ടായിരുന്നു, വിവരിച്ച സംഭവങ്ങൾ മിക്കവാറും ഒരു ദിവസത്തിനുള്ളിലും ഒരിടത്തും നടക്കുന്നു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിൽ, പോസിറ്റീവ്, നെഗറ്റീവ് ഹീറോകളെ വ്യക്തമായി വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും, എല്ലാ നായകന്മാർക്കും സംസാരിക്കുന്ന കുടുംബപ്പേരുകളുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, സ്റ്റാറോഡം, പ്രോസ്റ്റകോവ. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യം വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രശ്നം പോലുള്ള വിഷയങ്ങളെ സ്പർശിക്കുന്നു, കൂടാതെ കൃതികൾക്ക് തന്നെ ലളിതമായ ഒരു പ്ലോട്ട് ഉണ്ട്, മനസ്സിലാക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും എളുപ്പമാണ്. ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ പ്രതിനിധി ആരാണ്? ക്രൈലോവ്, ഫോൺവിസിൻ, ഡെർഷാവിൻ എന്നിവരെയും മറ്റ് എഴുത്തുകാരെയും ഇവിടെ അനുസ്മരിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണ്.

എന്നാൽ ക്ലാസിക്കലിസം ശാശ്വതമായിരുന്നില്ല, ഇവിടെ അത് സെന്റിമെന്റലിസത്താൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു, അവിടെ കൃതികളിൽ എഴുത്തുകാർ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വികാരങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. കാമനേവ്, കരംസിൻ, സുക്കോവ്സ്കി തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാരെ ഇവിടെ നമുക്ക് വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും.

ഒപ്പം നവോത്ഥാനത്തിന്റെ എല്ലാ നേട്ടങ്ങളും. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യം സമൂഹങ്ങളെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു, അത് ലോക സംസ്കാരത്തിന് അമൂല്യമായ സംഭാവന നൽകി. ജ്ഞാനോദയം ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന് ഊർജം നൽകി, അത് യൂറോപ്പിനെ പൂർണ്ണമായും മാറ്റിമറിച്ചു.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യം പ്രധാനമായും വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർവ്വഹിച്ചു; മഹാനായ തത്ത്വചിന്തകരും എഴുത്തുകാരും അതിന്റെ പ്രചാരകരായി. അവർക്ക് തന്നെ അവിശ്വസനീയമായ അറിവിന്റെ ഒരു ശേഖരം ഉണ്ടായിരുന്നു, ചിലപ്പോൾ വിജ്ഞാനകോശം, കൂടാതെ ഒരു പ്രബുദ്ധനായ വ്യക്തിക്ക് മാത്രമേ ഈ ലോകത്തെ മാറ്റാൻ കഴിയൂ എന്ന് കാരണമില്ലാതെ വിശ്വസിച്ചിരുന്നില്ല. അവർ അവരുടെ ചുമന്നു മാനുഷിക ആശയങ്ങൾപ്രധാനമായും ദാർശനിക ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സാഹിത്യത്തിലൂടെ. ഈ കൃതികൾ വളരെക്കാലമായി എഴുതിയതാണ് ഒരു വിശാലമായ ശ്രേണിചിന്തിക്കാനും ചിന്തിക്കാനും കഴിവുള്ള വായനക്കാർ. ഈ രീതിയിൽ ധാരാളം ആളുകൾ കേൾക്കുമെന്ന് രചയിതാക്കൾ പ്രതീക്ഷിച്ചു.

1720 മുതൽ 1730 വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തെ എൻലൈറ്റൻമെന്റ് ക്ലാസിക്കസം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഉദാഹരണങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ എഴുത്തുകാർ പരിഹസിച്ചു എന്നതായിരുന്നു അതിന്റെ പ്രധാന ഉള്ളടക്കം പുരാതന സാഹിത്യംകലയും. ഈ കൃതികളിൽ, ഒരാൾക്ക് പാത്തോസും വീരത്വവും അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും, അത് ഒരു സംസ്ഥാന-പറുദീസ സൃഷ്ടിക്കുക എന്ന ആശയം ലക്ഷ്യമിടുന്നു.

വിദേശ സാഹിത്യംപതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് ഒരുപാട് ചെയ്തു. യഥാർത്ഥ രാജ്യസ്നേഹികളായ നായകന്മാരെ കാണിക്കാൻ അവൾക്ക് കഴിഞ്ഞു. ഈ വിഭാഗത്തിലുള്ള ആളുകൾക്ക്, സമത്വം, സാഹോദര്യം, സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നിവയാണ് മുൻ‌ഗണന. ശരിയാണ്, ഈ നായകന്മാർ പൂർണ്ണമായും വ്യക്തിത്വവും സ്വഭാവവും ഇല്ലാത്തവരാണെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, അവർക്ക് ഉയർന്ന അഭിനിവേശം മാത്രമേ ഉള്ളൂ.

ജ്ഞാനോദയ ക്ലാസിക്കസത്തിന് പകരം ജ്ഞാനോദയ റിയലിസം വരുന്നു, അത് സാഹിത്യത്തെ ആളുകളുമായി കൂടുതൽ അടുപ്പിക്കുന്ന ആശയങ്ങളിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുന്നു. 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വിദേശ സാഹിത്യത്തിന് കൂടുതൽ യാഥാർത്ഥ്യബോധവും ജനാധിപത്യപരവുമായ ഒരു പുതിയ ദിശ ലഭിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാർ വ്യക്തിയെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു, അവന്റെ ജീവിതം വിവരിക്കുന്നു, അവന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളെക്കുറിച്ചും പീഡനങ്ങളെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു. നോവലുകളുടേയും കവിതകളുടേയും ഭാഷയിൽ എഴുത്തുകാർ തങ്ങളുടെ വായനക്കാരോട് കരുണയും അനുകമ്പയും കാണിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രബുദ്ധരായ ആളുകൾ വോൾട്ടയർ, റൂസോ, ഡിഡറോട്ട്, മോണ്ടെസ്ക്യൂ, ലെസ്സിംഗ്, ഫീൽഡിംഗ്, ഡിഫോ എന്നിവരുടെ കൃതികൾ വായിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. പൊതു ധാർമ്മികതയെ ചെറുക്കാൻ കഴിയാത്ത സാധാരണക്കാരാണ് പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ, വളരെ ദുർബലരും പലപ്പോഴും ദുർബലമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ളവരുമാണ്. ഈ കൃതികളുടെ രചയിതാക്കൾ 19, 20 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ നായകന്മാരുടെ റിയലിസ്റ്റിക് സാഹിത്യ ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇപ്പോഴും വളരെ അകലെയാണ്, എന്നാൽ കൂടുതൽ സുപ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വിവരണത്തിലേക്കുള്ള ഗണ്യമായ മാറ്റം ഇതിനകം ശ്രദ്ധേയമാണ്.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ പരിവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്, പ്രബുദ്ധമായ ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ സ്ഥാനം ക്രമേണ റിയലിസത്തിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. മികച്ച പ്രതിനിധികൾട്രെഡിയാക്കോവ്സ്കി, സുമരോക്കോവ് തുടങ്ങിയ രചയിതാക്കൾ ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. സാഹിത്യ പ്രതിഭകളുടെ വികാസത്തിനായി അവർ റഷ്യൻ മണ്ണിൽ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ മണ്ണ് സൃഷ്ടിച്ചു. Fonvizin, Derzhavin, Radishchev, Karamzin എന്നിവ തർക്കമില്ലാത്തവയാണ്. അവരുടെ കഴിവുകളെയും പൗരത്വത്തെയും ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും അഭിനന്ദിക്കുന്നു.

ഇംഗ്ലീഷ് സാഹിത്യം 18-ആം നൂറ്റാണ്ട് ഒരേസമയം നിരവധി വ്യത്യസ്ത ദിശകളുടെ രൂപവത്കരണത്താൽ വേർതിരിച്ചു. റിച്ചാർഡ്‌സൺ, സ്മോലെറ്റ്, സ്റ്റീവൻസൺ, സ്വിഫ്റ്റ്, ഡിഫോ, ഫീൽഡിംഗ് എന്നിവരുടെ കഴിവുകൾ പ്രകടമാക്കുന്ന സാമൂഹികവും കുടുംബപരവുമായ നോവലുകൾ പോലുള്ള വിഭാഗങ്ങൾക്ക് ഇംഗ്ലീഷുകാർ തുടക്കമിട്ടു. ബൂർഷ്വാ വ്യവസ്ഥിതിയെയല്ല, ബൂർഷ്വാകളെത്തന്നെ, അവരുടെ ധാർമ്മികവും സത്യവും വിമർശിച്ചവരിൽ ഇംഗ്ലണ്ടിലെ എഴുത്തുകാരും ഉൾപ്പെടുന്നു.ജൊനാഥൻ സ്വിഫ്റ്റ്, ബൂർഷ്വാ വ്യവസ്ഥിതിയെത്തന്നെ വിമർശിച്ചു, തന്റെ കൃതികളിൽ അതിന്റെ ഏറ്റവും നിഷേധാത്മകമായ വശങ്ങൾ കാണിച്ചു. 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഇംഗ്ലീഷ് സാഹിത്യവും സെന്റിമെന്റലിസം എന്ന ഒരു പ്രതിഭാസത്താൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് അശുഭാപ്തിവിശ്വാസം, ആദർശങ്ങളിലുള്ള അവിശ്വാസം എന്നിവയാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ വികാരങ്ങൾ മാത്രം ലക്ഷ്യമിടുന്നു, സാധാരണയായി ഒരു പ്രണയ ഉള്ളടക്കം.