ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ: a മുതൽ z വരെയുള്ള ഒരു പട്ടികയും സമൂഹത്തിൽ അവയുടെ സ്വാധീനവും. യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ: പങ്കുകൾ, ഇമോ മുതലായവ.

1.1. 16 വയസ്സിന് താഴെയുള്ളവരും പെൻഷൻകാരും വികലാംഗരും ജോലി അന്വേഷിക്കുകയും അത് ആരംഭിക്കാൻ തയ്യാറാവുകയും ചെയ്താൽ അവരെ തൊഴിൽ രഹിതരായി കണക്കാക്കും.

1.2. ഏതെങ്കിലും ഉൽപ്പന്നത്തിന്റെ ആവശ്യകത വർദ്ധിക്കുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും വിപണിയിൽ അതിന്റെ വിതരണത്തിൽ വർദ്ധനവിന് കാരണമാകില്ല.

1.3. തൊഴിൽ വിപണിയിലെ ആവശ്യം തൊഴിലുടമകളാണ് രൂപീകരിക്കുന്നത്.

1.4. ഏതൊരു വസ്തുനിഷ്ഠമായ സത്യവും പ്രായോഗികമായി പരിശോധിക്കാവുന്നതാണ്.

1.5. N എന്ന രാജ്യം രാഷ്ട്രത്തലവനും പാർലമെന്റ് അംഗങ്ങൾക്കും വേണ്ടി ജനകീയ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുന്നുവെന്ന വിവരം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഈ സംസ്ഥാനത്ത് ഒരു ജനാധിപത്യ രാഷ്ട്രീയ ഭരണം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു എന്നാണ്.

1.6. സ്റ്റേറ്റ് ഡുമ അംഗീകരിച്ച റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഗവൺമെന്റിന്റെ ചെയർമാനാണ് റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ മന്ത്രിമാരെ നിയമിക്കുന്നത്.

1.7. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിൽ സൈനിക സേവനത്തിനായി പൗരന്മാരെ നിർബന്ധിക്കുന്നത് റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഗവൺമെന്റിന്റെ ഉത്തരവിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നടത്തുന്നത്.

1.8. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിൽ, പ്രധാന ജോലിസ്ഥലത്തെ തൊഴിലാളികളുടെ വേതനം മാസത്തിൽ രണ്ടുതവണ നൽകണം.

ഉത്തരം:

ഓരോ ശരിയായ ഉത്തരത്തിനും 1 പോയിന്റ്.

അസൈൻമെന്റ് 2

ഹിപ്സ്റ്റർമാർ, ബൈക്കർമാർ, ഫുട്ബോൾ ആരാധകർ, ഹിപ്പികൾ.

ഉത്തരം:ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞ ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ / സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകൾ.

ശരിയായ ഉത്തരത്തിന് 1 പോയിന്റ്.

അസൈൻമെന്റ് 3

ഇനിപ്പറയുന്ന ആശയങ്ങൾക്ക് പൊതുവായി എന്താണുള്ളത്? ഏറ്റവും കൃത്യമായ ഉത്തരം നൽകുകയും അത് വർക്ക് ഫോമിൽ എഴുതുകയും ചെയ്യുക.

നിർമ്മാണം, നിധി, കണ്ടെത്തൽ, ഏറ്റെടുക്കൽ കുറിപ്പടി, ഇടപാട് അന്യവൽക്കരണം.

ഉത്തരം: റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ സിവിൽ കോഡ് അനുസരിച്ച് ഉടമസ്ഥാവകാശം ഏറ്റെടുക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനങ്ങൾ.

ശരിയായ ഉത്തരത്തിന് 1 പോയിന്റ്.

അസൈൻമെന്റ് 4

വിപണിയിലെ ഉപഭോക്താക്കളുടെ എണ്ണം, ഉപഭോക്തൃ വരുമാനം, പരസ്പരം മാറ്റാവുന്നതും പൂരകവുമായ വസ്തുക്കളുടെ വില, ഉപഭോക്തൃ അഭിരുചികൾ, നികുതി ലാഭം.

ഉത്തരം:

പൊതുവായത്: ഡിമാൻഡിന്റെ വിലയേതര ഘടകങ്ങൾ.

അതിരുകടന്ന: ആദായനികുതി.

വളരെയധികം സൂചിപ്പിക്കുന്നതിന്).

അസൈൻമെന്റ് 5

പരമ്പരയ്‌ക്ക് ഒരു ഹ്രസ്വ യുക്തി നൽകുക (ലിസ്റ്റുചെയ്ത ഘടകങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നത്) കൂടാതെ ഏത് മൂലകങ്ങളാണ് അനാവശ്യമാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുക. ഈ അടിസ്ഥാനം... വർക്ക് ഫോമിൽ ഉത്തരങ്ങൾ എഴുതുക.

ധാർമ്മിക നാശത്തിനുള്ള നഷ്ടപരിഹാരം, നഷ്ടപ്പെട്ട ലാഭത്തിന് നഷ്ടപരിഹാരം, ജപ്തി, ഒരു നിക്ഷേപത്തിന്റെ നഷ്ടം, പിരിച്ചുവിടൽ.

ഉത്തരം:

പൊതുവായത്: സിവിൽ ബാധ്യതയുടെ നടപടികൾ.

അതിരുകടന്ന: പിരിച്ചുവിടൽ.

ശരിയായ ഉത്തരത്തിന് 2 പോയിന്റ് (ശരിയായ ന്യായീകരണത്തിന് 1 പോയിന്റ്, 1 പോയിന്റ് വളരെയധികം സൂചിപ്പിക്കുന്നതിന്).

അസൈൻമെന്റ് 6

ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ - സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരുടെ രചനകളുടെ ശകലങ്ങളും അവർ ബന്ധപ്പെട്ട സാമ്പത്തിക പഠിപ്പിക്കലുകളും താരതമ്യം ചെയ്യുക. വർക്ക് ഫോമിലെ പട്ടികയിലെ ഉത്തരങ്ങൾ പൂരിപ്പിക്കുക.

ഉത്തരം:

ഓരോ ശരിയായ സ്ഥാനത്തിനും 2 പോയിന്റുകൾ.

അസൈൻമെന്റ് 7

നിയന്ത്രണങ്ങളും അവയുടെ തരങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ശരിയായ കത്തിടപാടുകൾ സ്ഥാപിക്കുക. വർക്ക് ഫോമിലെ പട്ടികയിലെ ഉത്തരങ്ങൾ പൂരിപ്പിക്കുക.

ഉത്തരം:

ഓരോ ശരിയായ അസൈൻമെന്റിനും 1 പോയിന്റ്.

അസൈൻമെന്റ് 8

ഒരു സാമ്പത്തിക പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുക. വർക്ക് ഫോമിൽ ഉത്തരങ്ങൾ എഴുതുക. ശ്രീ. ടി.ക്ക് N, M എന്നീ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ പൗരത്വമുണ്ട്. N രാജ്യത്ത്, വ്യക്തിഗത വരുമാനത്തിന് നികുതി ചുമത്തുന്ന ഒരു പുരോഗമന സമ്പ്രദായമുണ്ട്. 10,000 USD വരെ വരുമാനം അതായത്, അവർക്ക് വർഷത്തിൽ നികുതിയില്ല. വരുമാനം 10,001 മുതൽ 30,001 c.u. അതായത്, പ്രതിവർഷം 15% നിരക്കിലും വരുമാനം 30,001 മുതൽ 100,000 USD വരെയും 25% നിരക്കിലും.

100,000 ഡോളറിൽ കൂടുതൽ വരുമാനം അതായത്, പ്രതിവർഷം - 35% നിരക്കിൽ. എം രാജ്യത്തിന് ഒരു ഫ്ലാറ്റ് ടാക്സ് നിരക്ക് ഉണ്ട്, തുക പരിഗണിക്കാതെ എല്ലാ വരുമാനത്തിനും 20% നിരക്കിൽ നികുതിയുണ്ട്.

T. 60,000 ഡോളർ വരുമാനം നേടുകയാണെങ്കിൽ നികുതി റസിഡന്റ് ആകുന്നത് ഏത് രാജ്യത്താണ് കൂടുതൽ ലാഭകരം? ഇ. പ്രതിവർഷം?

ഉത്തരം:

N രാജ്യത്ത് മിസ്റ്റർ ടി.യുടെ ആദായനികുതി തുകയുടെ കണക്കുകൂട്ടൽ:

1) 10,000 × 0% = 0

2) 30,000 - 10,000 = 20,000 × 15% = $ 3,000

3) 60,000 - 30,000 = 30,000 × 20% = 6,000 c.u.

N രാജ്യത്തിലെ മൊത്തം നികുതി: 3000 + 6000 = 9000 y. ഇ.

4) എം രാജ്യത്തിലെ മിസ്റ്റർ ടി.യുടെ ആദായനികുതി തുകയുടെ കണക്കുകൂട്ടൽ:

60,000 × 20% = 12,000 USD ഇ.

അതിനാൽ, എൻ രാജ്യത്ത് ഒരു ടാക്സ് റസിഡന്റ് ആകുന്നത് മിസ്റ്റർ ടിക്ക് കൂടുതൽ ലാഭകരമാണ്

നൽകിയിരിക്കുന്ന ഓരോ ശരിയായ കണക്കുകൂട്ടലിനും 1 പോയിന്റ്.

ശരിയായ ഉത്തരത്തിന് 1 പോയിന്റ്.

ടാസ്ക്കിനുള്ള പരമാവധി 6 പോയിന്റാണ്.

അസൈൻമെന്റ് 9

ഒരു നിയമപരമായ വെല്ലുവിളി പരിഹരിക്കുക. വർക്ക് ഫോമിൽ ഉത്തരങ്ങൾ എഴുതുക. ഏപ്രിൽ 14 തിങ്കളാഴ്ച രാവിലെ ജോലിക്കെത്തിയ ജീവനക്കാരനായ കെ. തൊഴിൽ കരാർ(കൃത്യമായി 3 വർഷം മുമ്പ് മൂന്ന് വർഷത്തേക്ക് ഇത് അവസാനിപ്പിച്ചു), കൂടാതെ കഴിഞ്ഞ വെള്ളിയാഴ്ച ജോലിക്ക് 2 മണിക്കൂർ വൈകിയതിന് പിഴയും അടക്കേണ്ടതുണ്ട്. ജീവനക്കാരൻ കെ. ഇത് നിയമവിരുദ്ധമായി കണക്കാക്കുകയും ഒരു സമരം സംഘടിപ്പിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ച് ലേബർ കളക്റ്റീവിന്റെ യോഗം നടത്തുകയും യോഗത്തിലെ ഭൂരിഭാഗം പേരും പിന്തുണക്കുകയും ചെയ്തു. അടുത്ത ദിവസം പകുതി തൊഴിലാളികൾ പണിമുടക്കി. സമരം നിയമപരമാകുമോ? ഉത്തരം ന്യായീകരിക്കുക.

ഉത്തരം:

സമരം നിയമപരമായി പരിഗണിക്കാനാവില്ല. ഇനിപ്പറയുന്ന ന്യായീകരണങ്ങൾ നൽകാം:

• ഒരു കൂട്ടായ തൊഴിൽ തർക്കം ഉണ്ടായാൽ മാത്രമേ സമരം പ്രഖ്യാപിക്കാൻ കഴിയൂ;
• സമരതീരുമാനത്തിന് മുന്നോടിയായി അനുരഞ്ജന നടപടിക്രമങ്ങൾ നടത്തണം;
• ഇത് ആരംഭിക്കുന്നതിന് 5 പ്രവൃത്തി ദിവസങ്ങൾക്ക് മുമ്പെങ്കിലും തൊഴിലുടമയെ രേഖാമൂലം അറിയിച്ചിട്ടില്ല.

നൽകിയിരിക്കുന്ന ഓരോ ന്യായീകരണത്തിനും 2 പോയിന്റുകൾ.

ടാസ്ക്കിനുള്ള പരമാവധി 6 പോയിന്റാണ്.

അസൈൻമെന്റ് 10

ഒരു രാഷ്ട്രീയ ശാസ്ത്ര പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുക. വർക്ക് ഫോമിലെ പട്ടികയിലെ ഉത്തരങ്ങൾ പൂരിപ്പിക്കുക.

ഒൻപതാം ക്ലാസ് വിദ്യാർത്ഥി, ഒരു സാമൂഹ്യപാഠത്തിലെ "സംസ്ഥാനത്തിന്റെ രൂപങ്ങൾ" എന്ന വിഷയം പഠിച്ച ശേഷം, ഫോമിനെക്കുറിച്ച് ഒരു പഠനം നടത്താൻ തീരുമാനിച്ചു. സംസ്ഥാന ഘടനഒരു റിപ്പബ്ലിക്കൻ ഭരണകൂടം ഉള്ള കസാക്കിസ്ഥാൻ സംസ്ഥാനത്ത്. ജോലിയിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, വിദ്യാർത്ഥി തന്നിൽ ഉയർന്നുവന്ന ചോദ്യങ്ങൾ എഴുതി, സംസ്ഥാന കെയുടെ സംസ്ഥാന ഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ പഠിക്കുന്നതിനിടയിൽ ഉത്തരം ലഭിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. മൊത്തത്തിൽ, എട്ട് ചോദ്യങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു.

1. കസാക്കിസ്ഥാൻ സംസ്ഥാനത്ത് എങ്ങനെയാണ് സർക്കാർ രൂപീകരിക്കുന്നത്?
2. കസാക്കിസ്ഥാൻ സംസ്ഥാനം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പ്രദേശങ്ങൾക്ക് സംസ്ഥാന രൂപീകരണ പദവി ഉണ്ടോ?
3. കസാക്കിസ്ഥാൻ സംസ്ഥാനം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പ്രദേശങ്ങളുടെ അധികാരികളുടെ രൂപീകരണത്തിൽ കേന്ദ്ര സർക്കാർ നേരിട്ട് പങ്കെടുക്കുന്നുണ്ടോ?
4. കസാക്കിസ്ഥാൻ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പാർലമെന്റ് എത്ര കാലത്തേക്കാണ് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നത്?
5. കെ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പാർലമെന്റിൽ ചേംബറുകളായി വിഭജനമുണ്ടോ?
6. പാർലമെന്റ് പിരിച്ചുവിടാൻ രാഷ്ട്രത്തലവന് അവകാശമുണ്ടോ?
7. കസാക്കിസ്ഥാൻ സംസ്ഥാനത്ത് പ്രതിപക്ഷ രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികളുടെ പ്രവർത്തനം അനുവദനീയമാണോ?
8. കസാക്കിസ്ഥാൻ സംസ്ഥാനം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പ്രദേശങ്ങൾക്ക് അവരുടേതായ നിയമനിർമ്മാണം ഉണ്ടോ?

പഠനത്തിന്റെ ഫലമായി, കസാക്കിസ്ഥാൻ സംസ്ഥാനം ഫെഡറൽ ആണെന്ന നിഗമനത്തിൽ വിദ്യാർത്ഥി എത്തി. ഇനിപ്പറയുന്നവയിൽ ഏതാണ് അദ്ദേഹത്തെ ഈ നിഗമനത്തിലെത്താൻ സഹായിച്ചത്? ഈ നിഗമനത്തിലെത്താൻ അദ്ദേഹത്തിന് ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് എന്ത് ഉത്തരം ലഭിക്കും?

വർക്ക് ഫോമിൽ ഒരു പട്ടികയുടെ രൂപത്തിൽ ഉത്തരം പൂരിപ്പിക്കുക, അതിൽ ആ എണ്ണം ചോദ്യങ്ങളും അവയ്ക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങളും മാത്രം എഴുതുക, അത് കെ രാജ്യത്തിന്റെ സംസ്ഥാന ഘടനയുടെ രൂപത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു നിഗമനത്തിലെത്താൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. ചോദ്യങ്ങളും അവയിൽ ഓരോന്നിനും കൃത്യവും സംക്ഷിപ്തവുമായ ഉത്തരം നൽകുക.

ഉത്തരം:

ശരിയായി തിരഞ്ഞെടുത്ത ഓരോ ചോദ്യത്തിനും 1 പോയിന്റും അതിനുള്ള ശരിയായ ഉത്തരവും.

ടാസ്ക്കിനുള്ള പരമാവധി 4 പോയിന്റാണ്.

അസൈൻമെന്റ് 11

ലോജിക് പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുക. ആവശ്യമായ ന്യായവാദം നൽകുക. വർക്ക് ഫോമിൽ ഉത്തരങ്ങൾ എഴുതുക.

അനസ്താസിയ ഇവാനോവ്ന, ഫൈന സെർജീവ്ന, വിക്ടോറിയ പാവ്ലോവ്ന, ഗലീന അനറ്റോലിയേവ്ന എന്നിവർ കുടുംബങ്ങളുമായി സുഹൃത്തുക്കളാണ്. പെൺമക്കളോടൊപ്പം ഫെറിസ് വീലിൽ ഒരു സവാരി നടത്താൻ അവർ തീരുമാനിച്ചു. അവർ ഒരുമിച്ച് ബൂത്തുകളിൽ എത്തി: അനസ്താസിയ ഇവാനോവ്നയ്‌ക്കൊപ്പം ലെന, അമ്മ ക്സെനിയയ്‌ക്കൊപ്പം അനിയ, അമ്മ അനിയോടൊപ്പം താമര, മകൾ വിക്ടോറിയ പാവ്‌ലോവ്‌നയ്‌ക്കൊപ്പം ഫൈന സെർജീവ്ന, മകൾ അനസ്താസിയ ഇവാനോവ്നയ്‌ക്കൊപ്പം വിക്ടോറിയ പാവ്‌ലോവ്ന.

ഒരു പെൺകുട്ടിയും അമ്മയ്‌ക്കൊപ്പം സ്കേറ്റ് ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ ആരുടെ മകളാണെന്ന് പേര് നൽകുക.

ഉത്തരം: പ്രശ്നത്തിന്റെ അവസ്ഥ അനുസരിച്ച്, പെൺകുട്ടികൾ ആരും അമ്മയോടൊപ്പം സ്കേറ്റിംഗ് നടത്തിയില്ല. അനസ്താസിയ ഇവാനോവ്ന ലെനയുമായി സ്കേറ്റിംഗ് നടത്തിയതിനാൽ അവൾക്ക് അവളുടെ അമ്മയാകാൻ കഴിയില്ല. അനസ്താസിയ ഇവാനോവ്നയുടെ മകൾക്ക് ക്സെനിയയാകാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അനിയ ക്സെനിയയുടെ അമ്മയ്‌ക്കൊപ്പം സവാരി ചെയ്‌തു, ലെന അനസ്താസിയ ഇവാനോവ്നയ്‌ക്കൊപ്പം സവാരി ചെയ്‌തു, അനസ്താസിയ ഇവാനോവ്നയ്‌ക്ക് അനിയുടെ അമ്മയാകാൻ കഴിയില്ല, കാരണം താമര ആനിയുടെ അമ്മയ്‌ക്കൊപ്പമാണ് വാഹനം ഓടിച്ചത്, ലെനയ്‌ക്കൊപ്പമല്ല.

അങ്ങനെ, അനസ്താസിയ ഇവാനോവ്ന താമരയുടെ അമ്മയാണ്.

വിക്ടോറിയ പാവ്‌ലോവ്ന താമരയ്‌ക്കൊപ്പം സ്കേറ്റ് ചെയ്തു, പ്രശ്‌നത്തിന്റെ അവസ്ഥ അനുസരിച്ച്, താമര അന്യയുടെ അമ്മയ്‌ക്കൊപ്പം സ്കേറ്റ് ചെയ്തു, അതായത് വിക്ടോറിയ പാവ്‌ലോവ്‌ന അന്യയുടെ അമ്മയാണ്.

ഫൈന സെർജീവ്ന തന്റെ മകൾ വിക്ടോറിയ പാവ്‌ലോവ്നയ്‌ക്കൊപ്പം സ്കേറ്റ് ചെയ്തു, അതായത് അവൾ അനിയയ്‌ക്കൊപ്പം സ്കേറ്റ് ചെയ്തു.

പ്രശ്നത്തിന്റെ അവസ്ഥ അനുസരിച്ച്, അനിയ സെനിയയുടെ അമ്മയോടൊപ്പം സ്കേറ്റിംഗ് നടത്തി, അതായത് ഫൈന സെർജീവ്ന സെനിയയുടെ അമ്മയാണ്.

അങ്ങനെ, ലെനയുടെ അമ്മ ഗലീന അനറ്റോലിയേവ്നയാണ്.

ലെന - ഗലീന അനറ്റോലിയേവ്നയുടെ മകൾ; വിക്ടോറിയ പാവ്ലോവ്നയുടെ മകളാണ് അന്യ; താമര അനസ്താസിയ ഇവാനോവ്നയുടെ മകളാണ്; ഫൈന സെർജീവ്നയുടെ മകളാണ് ക്സെനിയ.

പൂർണ്ണമായും ശരിയായ ഉത്തരത്തിന് 2 പോയിന്റുകൾ.

ഭാഗികമായി ശരിയായ ഉത്തരത്തിന് 1 പോയിന്റ്.

പൂർണ്ണമായ (എല്ലാ വ്യവസ്ഥകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന) ന്യായവാദത്തിന് 3 പോയിന്റുകൾ.

എല്ലാ അല്ലെങ്കിൽ തെറ്റായ വ്യവസ്ഥകളും ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലെങ്കിൽ 1 പോയിന്റ്. ന്യായവാദം നൽകിയ ക്രമം വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നില്ല.

ടാസ്ക്കിനുള്ള പരമാവധി 5 പോയിന്റാണ്.

അസൈൻമെന്റ് 12

വിടവുകൾക്ക് പകരം, നിർദ്ദിഷ്ട ലിസ്റ്റിൽ നിന്ന് അനുബന്ധ പദങ്ങളുടെ ഓർഡിനൽ നമ്പറുകൾ ചേർക്കുക. ലിസ്റ്റിൽ ഏകവചനത്തിൽ, നാമനിർദ്ദേശത്തിൽ, പുരുഷലിംഗത്തിലെ നാമവിശേഷണങ്ങളിൽ വാക്കുകൾ നൽകിയിരിക്കുന്നു. ദയവായി ശ്രദ്ധിക്കുക: വാചകത്തിൽ ദൃശ്യമാകാൻ പാടില്ലാത്ത ചില വാക്കുകൾ ലിസ്റ്റിലുണ്ട്! വർക്ക് ഫോമിലെ പട്ടികയിലെ ഉത്തരങ്ങൾ പൂരിപ്പിക്കുക.

റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ സിവിൽ കോഡ് സംരംഭകത്വത്തെ _________ (എ) എന്ന് നിർവചിക്കുന്നു, അതിന്റെ _________ (ബി) പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ _______ (ഡി), _______ (ഡി) വിൽക്കൽ, ജോലി നിർവഹിക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ റെൻഡറിംഗ് എന്നിവയിൽ നിന്ന് വ്യവസ്ഥാപിതമായി _______ (സി) നേടുന്നതിന് ലക്ഷ്യമിടുന്നു. _______ (ഇ)സ്ഥാപിതമായി ഈ ശേഷിയിൽ രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത വ്യക്തികൾ _______ (എഫ്)ശരി.

വ്യക്തികൾക്കും നിയമപരമായ സ്ഥാപനങ്ങൾക്കും സംരംഭകത്വത്തിൽ ഏർപ്പെടാം. നിയമപരമായ ബിസിനസ്സിൽ ഏർപ്പെടാൻ, പൗരന്മാർ ഫോമിൽ രജിസ്റ്റർ ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട് _______ (ബി)... റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ സിവിൽ കോഡ് വാണിജ്യത്തിന്റെ നിരവധി രൂപങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നു നിയമപരമായ സ്ഥാപനങ്ങൾ... അതിനാൽ, _______ (ഒപ്പം)സംയുക്ത ഉൽപ്പാദനത്തിനോ മറ്റ് സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കോ ​​വേണ്ടിയുള്ള അംഗത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പൗരന്മാരുടെ ഒരു സന്നദ്ധ സംഘടന അവരുടെ വ്യക്തിഗത തൊഴിൽ പങ്കാളിത്തത്തെയും അതിലെ അംഗങ്ങൾ പ്രോപ്പർട്ടി ഷെയറുകളുടെ ഏകീകരണത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി അംഗീകരിക്കുന്നു. റഷ്യയിലെ ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ സംരംഭകത്വ രൂപങ്ങളിലൊന്ന് _______ (TO), അതിന്റെ അംഗീകൃത മൂലധനം ഷെയറുകളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ പങ്കാളികൾ അതിന്റെ ബാധ്യതകൾക്ക് ബാധ്യസ്ഥരല്ല, മാത്രമല്ല അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നഷ്ടങ്ങളുടെ അപകടസാധ്യത വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവരുടെ ഓഹരികളുടെ മൂല്യത്തിൽ മാത്രം.

നിബന്ധനകളുടെ പട്ടിക:

ഉത്തരം:

9-10 ശരിയായ ഇൻസെർട്ടുകൾ - 5 പോയിന്റുകൾ.

7-8 ശരിയായ ഉൾപ്പെടുത്തലുകൾ - 4 പോയിന്റുകൾ.

5-6 ശരിയായ ഉൾപ്പെടുത്തലുകൾ - 3 പോയിന്റുകൾ.

3-4 ശരിയായ ഉൾപ്പെടുത്തലുകൾ - 2 പോയിന്റുകൾ.

1-2 ശരിയായ ഉൾപ്പെടുത്തലുകൾ - 1 പോയിന്റ്.

ടാസ്ക്കിനുള്ള പരമാവധി 5 പോയിന്റാണ്.

അസൈൻമെന്റ് 13

ഇനിപ്പറയുന്ന ആശയങ്ങൾ ഒരു വർഗ്ഗീകരണ സ്കീമിലേക്ക് സംയോജിപ്പിക്കുക. വർക്ക് ഫോമിലെ ഡയഗ്രാമിന്റെ അനുബന്ധ നിരകളിൽ ആശയങ്ങളുടെ സീരിയൽ നമ്പറുകൾ നൽകുക.

ആശയങ്ങൾ:

ഉത്തരം:

10-11 ശരിയായ ഘടകങ്ങൾ - 6 പോയിന്റുകൾ.

9-10 ശരിയായ ഘടകങ്ങൾ - 5 പോയിന്റുകൾ.

7-8 ശരിയായ ഘടകങ്ങൾ - 4 പോയിന്റുകൾ.

5-6 ശരിയായ ഘടകങ്ങൾ - 3 പോയിന്റുകൾ.

3-4 ശരിയായ ഘടകങ്ങൾ - 2 പോയിന്റുകൾ.

1-2 ശരിയായ ഘടകങ്ങൾ - 1 പോയിന്റ്.

ടാസ്ക്കിനുള്ള പരമാവധി 6 പോയിന്റാണ്.

അസൈൻമെന്റ് 14

വി.ജിയുടെ പെയിന്റിംഗ് പരിഗണിക്കുക. പെറോവിന്റെ "വേട്ടക്കാർ വിശ്രമത്തിൽ". അതിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന സോഷ്യൽ ഗ്രൂപ്പിന്റെ എല്ലാ സവിശേഷതകളും പട്ടികപ്പെടുത്തുക. വർക്ക് ഫോമിലെ പട്ടികയിൽ ഫലങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുക.

ചിത്രരചന വി.ജി. പെറോവ് "വേട്ടക്കാർ വിശ്രമത്തിൽ"

ഉത്തരം:

ഓരോ ശരിയായ സ്വഭാവത്തിനും 2 പോയിന്റുകൾ.

ടാസ്‌ക്കിന്റെ പരമാവധി 8 പോയിന്റാണ്.

ടാസ്ക് 15

ചുവടെയുള്ള മെറ്റീരിയലുകൾ പരിശോധിച്ച് നിർദ്ദിഷ്ട ജോലികൾ പൂർത്തിയാക്കുക. അസൈൻമെന്റ് അനുസരിച്ച് ഓരോ ഇനത്തിന്റെയും ഉത്തരങ്ങൾ അക്കമിട്ട് വർക്ക് ഫോമിൽ എഴുതുക.

ഒരു പഴയ തരം പുനരുൽപാദനത്തെ പുതിയൊരെണ്ണം ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നത് ഉടനടി സംഭവിക്കില്ല; ഇത് നിരവധി തലമുറകളുടെ ജീവിതകാലത്ത് ക്രമേണ സംഭവിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ജനസംഖ്യാ വിപ്ലവത്തിന്റെ തുടക്കത്തോടെ, ജനസംഖ്യ കൂടുതലോ കുറവോ നീണ്ട കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു, ഈ സമയത്ത് ജനസംഖ്യാ പുനരുൽപാദനത്തിന്റെ ഇന്റർമീഡിയറ്റ്, പരിവർത്തന സവിശേഷതകൾ നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, പഴയതും പുതിയതുമായ ജനസംഖ്യാ പുനരുൽപാദനത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു - ജനസംഖ്യാ പരിവർത്തന കാലഘട്ടം. ജനസംഖ്യാപരമായ പരിവർത്തനത്തിൽ രണ്ട് പ്രധാന ഘട്ടങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: മരണനിരക്ക് കുറയുന്നതിന്റെയും പ്രത്യുൽപാദനക്ഷമത കുറയുന്നതിന്റെയും ഒരു ഘട്ടം. ഒരു ജനസംഖ്യാ വിപ്ലവം നടക്കണമെങ്കിൽ, ഈ രണ്ട് തകർച്ചകളും സംഭവിക്കണം, ഈ അർത്ഥത്തിൽ, ജനസംഖ്യാ വിപ്ലവം എല്ലായിടത്തും ഒരേ രീതിയിൽ സംഭവിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ ഓരോ തകർച്ചയുടെയും വേഗത, പരസ്പരം ഇടപെടൽ, സമൂഹത്തിന്റെ വിവിധ തലങ്ങളിലേക്കുള്ള അവയുടെ വ്യാപനത്തിന്റെ ക്രമം എന്നിവ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയാണ് പ്രധാനമായും നിർണ്ണയിക്കുന്നത്, താഴെ കാണിച്ചിരിക്കുന്നതുൾപ്പെടെ നിരവധി പ്രത്യേക ചരിത്ര ഘടകങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, വ്യത്യസ്ത ചരിത്രപരമായ അവസ്ഥകളിലെ ജനസംഖ്യാപരമായ പരിവർത്തനം വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ മുന്നോട്ട് പോകാം (അതും ചെയ്യുന്നു), ഒരു പ്രത്യേക രാജ്യത്തെ ജനസംഖ്യാ പരിവർത്തനത്തിന്റെ പ്രത്യേക സവിശേഷതകൾക്ക് ഒരു പ്രധാന സ്വതന്ത്ര അർത്ഥമുണ്ട്.

മിക്ക കേസുകളിലും, പരിവർത്തനത്തിന്റെ രണ്ടാം ഘട്ടം (ഫെർട്ടിലിറ്റിയിലെ കുറവ്) അതിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടം (മരണനിരക്ക് കുറയുന്നു) ആരംഭിച്ച് ഏറെക്കുറെ നീണ്ടുനിൽക്കും. ഈ സമയത്ത്, മരണനിരക്ക് കുറയുന്നത് സ്ഥിരമായി ഉയർന്ന ജനനനിരക്കിനോട് യോജിക്കുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി ജനസംഖ്യാ വളർച്ചയിൽ ത്വരിതഗതിയുണ്ട്. പരിവർത്തനത്തിന്റെ രണ്ടാം ഘട്ടം ആരംഭിക്കുന്നത് വരെ ഈ ത്വരണം തുടരുന്നു, അതിനുശേഷം ജനസംഖ്യാ വളർച്ചയുടെ ത്വരണം നിർത്തുന്നു, കൂടാതെ, പ്രത്യുൽപാദനക്ഷമത കുറയുന്നത് മരണനിരക്കിലെ കുറവിനെ "പിടിക്കുന്നു" (ചിലപ്പോൾ അതിനെ മറികടക്കുന്നു), ജനസംഖ്യാ വളർച്ച മന്ദഗതിയിലാകുന്നു, തിരിച്ചുവരുന്നു. ജനസംഖ്യാ വിപ്ലവം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് നിരീക്ഷിക്കപ്പെട്ട വേഗതയെക്കുറിച്ച്.

അതിനാൽ, ജനസംഖ്യാപരമായ പരിവർത്തന പ്രക്രിയയിൽ, ജനസംഖ്യ, ഒരു ചട്ടം പോലെ, അഭൂതപൂർവമായ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വളർച്ചയുടെ ഒരു കാലഘട്ടം അനുഭവിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഒരു നൂറ്റാണ്ടിൽ താഴെയുള്ള അതിന്റെ എണ്ണം അതിന്റെ മുൻകാല ചരിത്രത്തേക്കാൾ വളരെയധികം വളരും. ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ ജനസംഖ്യയിലുണ്ടായ ഈ വൻ വർദ്ധനവിനെ "ജനസംഖ്യാ വിസ്ഫോടനം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു "സ്ഫോടനത്തിന്റെ" ശക്തി ജനസംഖ്യാപരമായ പരിവർത്തനം നടക്കുന്ന പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

ജനസംഖ്യാപരമായ പരിവർത്തനത്തിന്റെ മൂന്ന് സാധാരണ പാറ്റേണുകൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ ചരിത്രാനുഭവം നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു. ആദ്യത്തെ തരം ഫ്രാൻസിന്റെ ഉദാഹരണത്തിലൂടെ ചിത്രീകരിക്കാം, (ഏതാണ്ട് അസാധാരണമായ ഒരു കേസ്) പരിവർത്തനത്തിന്റെ രണ്ട് ഘട്ടങ്ങളും ഏതാണ്ട് ഒരേസമയം ആരംഭിച്ചു, മരണനിരക്കിലും ജനനനിരക്കിലുമുള്ള ഇടിവ് ഏതാണ്ട് സമാന്തരമായി പോയി, അതിനാൽ ഫ്രാൻസിന് "ജനസംഖ്യാ വിസ്ഫോടനം" അറിയില്ലായിരുന്നു. ”.

രണ്ടാം തരം ജനസംഖ്യാപരമായ പരിവർത്തനത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇംഗ്ലണ്ടും സ്വീഡനും പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ മറ്റ് നിരവധി രാജ്യങ്ങളും നൽകുന്നു. ഇവിടെ, മരണനിരക്ക് കുറയുന്നത് ഫ്രാൻസിലെ അതേ സമയം ആരംഭിച്ചു, പ്രത്യുൽപാദനക്ഷമത കുറയുന്നു - നൂറു വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ യൂറോപ്യൻ "ജനസംഖ്യാ വിസ്ഫോടനം" ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു, ഇത് ഇംഗ്ലണ്ടിന്റെ ജനസംഖ്യാപരമായ വികാസത്തിന്റെ ഒരു സവിശേഷതയാണ്. 1800-ൽ അതിന്റെ ജനസംഖ്യ (വടക്കൻ അയർലൻഡ് ഒഴികെ) 10.9 ദശലക്ഷം ആളുകളായിരുന്നു (ഫ്രാൻസിലെ ജനസംഖ്യയുടെ 40%). പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ജനസംഖ്യ ഏകദേശം 26 ദശലക്ഷം ആളുകൾ വർദ്ധിച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ 3.4 മടങ്ങ് (ഫ്രാൻസിലെ ജനസംഖ്യ - 40% ൽ കൂടുതൽ), അതേ സമയം, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ വിദേശത്തേക്ക് കുടിയേറി. പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ, ജനനനിരക്കിൽ കുത്തനെയുള്ളതും വളരെ വേഗത്തിലുള്ളതുമായ ഇടിവിന്റെ ഫലമായി ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ "ജനസംഖ്യാ സ്ഫോടനം" അവസാനിച്ചു, ഇത് കുറച്ച് കാലത്തേക്ക് ചില രാജ്യങ്ങളിൽ ജനസംഖ്യ കുറയ്ക്കൽ എന്ന ആശയം പോലും സൃഷ്ടിച്ചു.

അവസാനമായി, മൂന്നാമത്തെ തരം ജനസംഖ്യാ പരിവർത്തനം നമ്മുടെ കാലത്തെ വികസ്വര രാജ്യങ്ങളുടെ സവിശേഷതയാണ്. ഈ രാജ്യങ്ങളിലെ മരണനിരക്ക് വളരെ വേഗത്തിൽ കുറയുന്നു, അവയിൽ പലതിലും ഇത് 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മറ്റെവിടെയെക്കാളും വളരെ കുറവാണ്; ഇതിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിന്റെ രണ്ടാം ഘട്ടം മികച്ച കേസ്തുടക്കം, പിന്നെയും, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, എല്ലായിടത്തും ഇല്ല. അതിനാൽ, ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെ ആധിക്യം മരണനിരക്കിൽ എത്തുന്നു വലിയ വലിപ്പം, കൂടാതെ "ജനസംഖ്യാ വിസ്ഫോടനത്തിന്റെ" ശക്തി ഇതുവരെ അറിയപ്പെടുന്ന എല്ലാറ്റിനെയും കവിയുന്നു. ജനസംഖ്യാ വിപ്ലവത്തിന്റെ ഈ പെട്ടെന്നുള്ള അനന്തരഫലങ്ങൾ വളരെ പ്രധാനമാണ് എന്നതിൽ സംശയമില്ല. മാനവികത ഇതിനകം സങ്കീർണ്ണമായ സാമ്പത്തിക, പാരിസ്ഥിതിക, മറ്റ് പ്രശ്നങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു, പ്രധാനമായും ദാരിദ്ര്യവും സാമ്പത്തിക പിന്നോക്കാവസ്ഥയും ജനസംഖ്യാപരമായ പരിവർത്തനത്തിന്റെ രണ്ടാം ഘട്ടത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം വൈകിപ്പിക്കുന്ന ലോകത്തിന്റെ ആ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഇത് കൂടുതൽ നിശിതമായി മാറുകയാണ്. - ഈ മേഖലകളിലെ സാമ്പത്തിക പരിവർത്തനങ്ങൾ.

(എ. ജി. വിഷ്നെവ്സ്കി. ജനസംഖ്യാ വിപ്ലവം)

ഉത്തരം:ഉയർന്ന മരണനിരക്കും ഉയർന്ന ജനനനിരക്കുകളുമാണ് പഴയ തരം ജനസംഖ്യാ പുനരുൽപാദനത്തിന്റെ സവിശേഷത.

പഴയ തരം ജനസംഖ്യാ പുനരുൽപാദനത്തിന്റെ ശരിയായി പേരിട്ടിരിക്കുന്ന ഓരോ സ്വഭാവത്തിനും 1 പോയിന്റ്. പരമാവധി 2 പോയിന്റ്.

15.2. എന്താണ് ജനസംഖ്യാ വിസ്ഫോടനം? പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ യൂറോപ്യൻ ജനസംഖ്യാ വിസ്ഫോടനത്തെ ഗ്രന്ഥകാരൻ എന്ത് ഘടകങ്ങളാൽ വിശദീകരിക്കുന്നു?

ഉത്തരം:മരണ നിരക്കിനേക്കാൾ ജനനനിരക്കിന്റെ സുസ്ഥിരവും ഗണ്യമായതുമായ ആധിക്യത്തിന്റെ ഫലമായി ജനസംഖ്യയിൽ കുത്തനെയുള്ള വർദ്ധനവാണ് ജനസംഖ്യാ വിസ്ഫോടനം. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ യൂറോപ്യൻ ജനസംഖ്യാപരമായ വിസ്ഫോടനത്തെ ഗ്രന്ഥകാരൻ വിശദീകരിക്കുന്നത് മിക്ക യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലും മരണനിരക്ക് കുറയുന്നത് ഫെർട്ടിലിറ്റിയിലെ കുറവിനേക്കാൾ വളരെ മുമ്പാണ്.

"ജനസംഖ്യാ സ്ഫോടനം" എന്നതിന്റെ ശരിയായ നിർവചനത്തിന് 1 പോയിന്റ്.

യൂറോപ്പിലെ ജനസംഖ്യാ വിസ്ഫോടനത്തിന്റെ കാരണം ശരിയായി തിരിച്ചറിയുന്നതിനുള്ള 1 പോയിന്റ്

19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ. പരമാവധി 2 പോയിന്റ്.

15.3. ആധുനിക വികസ്വര രാജ്യങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യാ വിസ്ഫോടനത്തിന്റെ മൂന്ന് അനന്തരഫലങ്ങളെങ്കിലും പട്ടികപ്പെടുത്തുക.

ഉത്തരം:ആധുനിക വികസ്വര രാജ്യങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യാ വിസ്ഫോടനത്തിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങളിൽ സൂചിപ്പിക്കാൻ കഴിയും.

1. വികസ്വര രാജ്യങ്ങളിലെ ജനങ്ങൾക്ക് ഭക്ഷണവും കുടിവെള്ളവും വിതരണം ചെയ്യുന്നതിലെ പ്രശ്നം രൂക്ഷമാകുന്നു.
2. വികസിത രാജ്യങ്ങളും വികസ്വര രാജ്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ജീവിത നിലവാരത്തിൽ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന വിടവ് (വടക്ക്-തെക്ക് പ്രശ്നം).
3. വികസ്വര രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റം വർധിച്ചു.
4. വളർച്ചയുടെയും സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ പിരിമുറുക്കത്തിന്റെ ഫലമായി വികസ്വര രാജ്യങ്ങളിലെ യുവാക്കളുടെ തൊഴിലില്ലായ്മയുടെ പ്രശ്നം.

വികസ്വര രാജ്യങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യാ വിസ്ഫോടനത്തിന്റെ മറ്റ് വിശ്വസനീയമായ അനന്തരഫലങ്ങളും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാം.

വികസ്വര രാജ്യങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യാ വിസ്ഫോടനത്തിന്റെ ശരിയായി തിരിച്ചറിഞ്ഞ ഓരോ ആഘാതത്തിനും 2 പോയിന്റുകൾ. പരമാവധി 6 പോയിന്റ്.

ഡയഗ്രം 1

ഉത്തരം:

സാഹചര്യം എ മൂന്നാം തരത്തിൽ ("ജനസംഖ്യാ വിസ്ഫോടനം") പെടുന്നു, ഉയർന്ന ജനനനിരക്ക് (ആധുനിക വികസ്വര രാജ്യങ്ങൾ) നിലനിർത്തുമ്പോൾ മരണനിരക്ക് അതിവേഗം കുറയുന്നു. സാഹചര്യം ബി ആദ്യ തരത്തിൽ പെടുന്നു, ഇത് മരണനിരക്കിലും ജനനനിരക്കിലും ഒരേസമയം കുറയുന്നതും ജനസംഖ്യാ വളർച്ചയുടെ കുറഞ്ഞ നിരക്കും (ഫ്രാൻസ്) സവിശേഷതയാണ്.

തന്നിരിക്കുന്ന ആർഗ്യുമെന്റിനൊപ്പം ശരിയായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട ഓരോ തരത്തിനും 2 പോയിന്റുകൾ. തർക്കമില്ലാത്ത ഉത്തരം വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. പരമാവധി 4 പോയിന്റുകൾ.

ഡയഗ്രം 2

15.5. ഡയഗ്രം 2 ലെ ടെക്സ്റ്റിന്റെയും ഡാറ്റയുടെയും വ്യവസ്ഥകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഒരു നിഗമനത്തിലെത്തുക: ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യയിൽ ജനസംഖ്യാ വിസ്ഫോടനം ഉണ്ടായെന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയുമോ? ഡയഗ്രാമിലെ ഡാറ്റ ഉപയോഗിച്ച് നിങ്ങളുടെ നിഗമനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുക.

ഉത്തരം:ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യയിൽ, ഫെർട്ടിലിറ്റിയിലും മരണനിരക്കിലും ഒരേസമയം ദ്രുതഗതിയിലുള്ള ഇടിവ് ഉണ്ടായി ( 1 പോയിന്റ്) 1960 ന് ശേഷം ജനസംഖ്യാ വളർച്ചാ നിരക്ക് കുറഞ്ഞു. 1 പോയിന്റ്) 1990 ന് ശേഷം ജനസംഖ്യ കുറയാൻ തുടങ്ങി

1 പോയിന്റ്.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യയിൽ ജനസംഖ്യാ വിസ്ഫോടനം ഉണ്ടായി എന്ന് പറയാൻ ഈ ഡാറ്റ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നില്ല.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യയിൽ ജനസംഖ്യാ വിസ്ഫോടനത്തിന്റെ അഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശരിയായ ഉത്തരത്തിനായി 2 പോയിന്റുകൾ. പരമാവധി 5 പോയിന്റുകൾ.

ടാസ്ക്കിനുള്ള പരമാവധി 19 പോയിന്റാണ്.

ടാസ്ക് 16

വാചകം വായിച്ച് അസൈൻമെന്റ് പൂർത്തിയാക്കുക. വർക്ക് ഫോമിൽ ഉത്തരങ്ങൾ എഴുതുക.

ചില രചയിതാക്കൾ "സമൂഹം", "സർക്കാർ" എന്നീ ആശയങ്ങളെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കി, അവയ്ക്കിടയിൽ അവയ്ക്കിടയിൽ യാതൊരു വ്യത്യാസവുമില്ല. അതേസമയം, ഈ കാര്യങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ്, മാത്രമല്ല വ്യത്യസ്ത ഉത്ഭവം കൂടിയാണ്. സമൂഹം നമ്മുടെ ആവശ്യങ്ങളാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു, ഭരണകൂടം നമ്മുടെ ദുഷ്പ്രവണതകളാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു; ആദ്യത്തേത് നമ്മുടെ സന്തോഷത്തിന് പോസിറ്റീവായി സംഭാവന ചെയ്യുന്നു, നമ്മുടെ നല്ല പ്രേരണകളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് പ്രതികൂലമായി, നമ്മുടെ ദുഷ്പ്രവണതകളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു; ഒന്ന് അനുരഞ്ജനത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, മറ്റൊന്ന് വഴക്കുണ്ടാക്കുന്നു. ആദ്യത്തേത് പ്രതിരോധക്കാരനാണ്, രണ്ടാമത്തേത് ശിക്ഷിക്കുന്നയാളാണ്.

സമൂഹം അതിന്റെ ഏത് സാഹചര്യത്തിലും ഒരു അനുഗ്രഹമാണ്, സർക്കാരാണ്, ഏറ്റവും മികച്ചത് മാത്രമാണ് ആവശ്യമായ തിന്മ, ഏറ്റവും മോശമായ സാഹചര്യത്തിൽ - അസഹനീയമായ തിന്മ; കാരണം, ഗവൺമെന്റില്ലാത്ത ഒരു രാജ്യത്ത് ഒരാൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന അതേ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നാം അനുഭവിക്കുമ്പോഴോ സർക്കാരിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പെടുമ്പോഴോ, നമ്മുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ കാരണങ്ങൾ നമ്മളാണ് സൃഷ്ടിക്കുന്നത് എന്ന അറിവ് നമ്മുടെ ദൗർഭാഗ്യങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. സർക്കാർ, വസ്ത്രങ്ങൾ പോലെ, നഷ്ടപ്പെട്ട പവിത്രതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു: പറുദീസ പവലിയനുകളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ രാജകൊട്ടാരങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, മനസ്സാക്ഷിയുടെ കൽപ്പനകൾ വ്യക്തവും കൃത്യവും ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാതെ പൂർത്തീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് മറ്റൊരു നിയമസഭാ സാമാജികനെ ആവശ്യമില്ല; എന്നാൽ ഇത് അങ്ങനെയല്ലാത്തതിനാൽ, ബാക്കിയുള്ളവ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗം നൽകുന്നതിനായി ഒരു വ്യക്തി തന്റെ സ്വത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം ഉപേക്ഷിക്കാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു, മറ്റെല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും അവനെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന അതേ വിവേകത്തിൽ നിന്ന് ഇത് ചെയ്യാൻ അവൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു. രണ്ട് തിന്മകളിൽ കുറവ്. സുരക്ഷയാണ് ഗവൺമെന്റ് അധികാരത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യവും ലക്ഷ്യവും എന്നതിനാൽ, അതിന്റെ രൂപം എന്തുതന്നെയായാലും, ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ചെലവിലും ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടത്തിലും ഈ സുരക്ഷ നമുക്ക് നൽകാൻ ഏറ്റവും സാധ്യതയുള്ള ഒന്നാണ് അഭികാമ്യമെന്ന് അത് നിഷേധിക്കാനാവാത്തവിധം പിന്തുടരുന്നു.

ഗവൺമെന്റിന്റെ ലക്ഷ്യത്തെയും ലക്ഷ്യത്തെയും കുറിച്ച് വ്യക്തവും കൃത്യവുമായ ധാരണ ലഭിക്കുന്നതിന്, ലോകത്തിന്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത, ഭൂമിയുടെ ഏതോ ആളൊഴിഞ്ഞ കോണിൽ കുറച്ച് ആളുകൾ താമസിക്കുമെന്ന് കരുതുക. അപ്പോൾ ഈ ആളുകൾ ഏതെങ്കിലും രാജ്യത്തിന്റെയോ ലോകത്തിലെയോ ആദ്യ നിവാസികളെ പ്രതിനിധീകരിക്കും. സ്വാഭാവിക സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഈ അവസ്ഥയിൽ, അവർ പ്രാഥമികമായി സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചാണ് ചിന്തിക്കുന്നത്. ഇതിന് ആയിരം കാരണങ്ങളുണ്ട്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശക്തി അവന്റെ ആവശ്യങ്ങളുമായി വളരെ പൊരുത്തമില്ലാത്തതും അവന്റെ ബോധം ശാശ്വതമായ ഏകാന്തതയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്തതും ആയതിനാൽ, അവൻ ഉടൻ തന്നെ മറ്റൊരാളിൽ നിന്ന് സഹായവും ആശ്വാസവും തേടാൻ നിർബന്ധിതനാകും. നിങ്ങളിൽ നാലോ അഞ്ചോ പേർക്ക് വന്യമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ സഹിഷ്ണുതയുള്ള ഒരു വാസസ്ഥലം നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് ഒറ്റയ്ക്ക് ഒന്നും നേടാതെ നിങ്ങളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയും. ഒരു മരം മുറിച്ചുമാറ്റിയ അയാൾക്ക് അതിനെ ഒറ്റയ്ക്ക് ചലിപ്പിക്കാനോ നീക്കി ഉയർത്താനോ കഴിഞ്ഞില്ല; അതേസമയം, വിശപ്പ് അവനെ ഈ ജോലിയിൽ നിന്ന് അകറ്റും, മറ്റെല്ലാ ആവശ്യങ്ങളും മറ്റൊരു ദിശയിലേക്ക് വിളിക്കും; രോഗവും പരാജയവും അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം മരണത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നു. രണ്ടുപേരും തങ്ങളിൽത്തന്നെ മാരകമല്ലെങ്കിലും, അവൻ ഇപ്പോഴും തന്റെ ഉപജീവനമാർഗം നഷ്ടപ്പെട്ട് അവനെക്കുറിച്ച് മരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ മരിക്കുകയാണെന്ന് പറയാൻ കഴിയുന്ന അവസ്ഥയിലേക്ക് വീഴും.

ആകർഷണ ശക്തി പോലെ ആവശ്യം, പുതുതായി വന്ന കുടിയേറ്റക്കാരെ ഒരു സമൂഹത്തിലേക്ക് ഉടൻ അണിനിരത്തും, പരസ്പര പ്രയോജനങ്ങൾ നിയമവും ഭരണകൂടവും ചുമത്തുന്ന ബാധ്യതകളെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകയും അനാവശ്യമാക്കുകയും ചെയ്യും, ഈ ആളുകൾ ഓരോരുത്തർക്കും പൂർണ്ണമായ നീതി നിലനിർത്തുന്നിടത്തോളം. മറ്റുള്ളവ; എന്നാൽ സ്വർഗം മാത്രം ദുർവൃത്തിക്ക് അപ്രാപ്യമായതിനാൽ, ഒരു പൊതു ആവശ്യത്തിനായി അവരെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന പുനരധിവാസത്തിന്റെ ആദ്യ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ മറികടക്കുന്നത് അനിവാര്യമാണ്, കടമയും പരസ്പര സ്നേഹവും ദുർബലമാകാൻ തുടങ്ങും, ഈ ദുർബലപ്പെടുത്തൽ ആവശ്യകതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പുണ്യത്തിന്റെ അഭാവം നികത്താൻ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള സർക്കാർ സ്ഥാപിക്കാൻ.

ഒരു സർക്കാർ കെട്ടിടം അവർക്ക് ചില സേവനങ്ങൾ നൽകും അനുയോജ്യമായ വൃക്ഷം, പൊതുകാര്യങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യാൻ മുഴുവൻ കോളനികൾക്കും ഒത്തുകൂടാൻ കഴിയുന്ന ശാഖകളുടെ കീഴിൽ. അവരുടെ ആദ്യ നിയമങ്ങൾ നിയമങ്ങളായി മാത്രം പരാമർശിക്കപ്പെടാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണ്, അവ പൊതു നിഷേധത്തിന്റെ വേദനയിൽ മാത്രം നടപ്പാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ആദ്യ പാർലമെന്റിൽ, പ്രകൃതി നിയമത്തിന്റെ ബലത്തിൽ എല്ലാവരും സീറ്റ് പിടിക്കും.

വാചകത്തിലേക്കുള്ള ചുമതലകൾ:

1. രചയിതാവിന് ആരോപിക്കാവുന്ന രാഷ്ട്രീയ പ്രത്യയശാസ്ത്രം സൂചിപ്പിക്കുക (വാചകത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര അടിസ്ഥാനം).
2. വാചകത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന നിങ്ങളുടെ നിർദ്ദിഷ്ട രാഷ്ട്രീയ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ മൂന്ന് തത്വങ്ങൾക്ക് പേര് നൽകുക, കൂടാതെ ഓരോ തത്ത്വവും വാചകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉചിതമായ ഭാഗം ഉപയോഗിച്ച് ചിത്രീകരിക്കുക.
3. ഏതെങ്കിലും ബദൽ രാഷ്ട്രീയ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് പാഠത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അടിത്തറയെക്കുറിച്ച് വിശദമായ വിമർശനം നൽകുക.
   • 3.1 ഈ വാചകത്തെ നിങ്ങൾ വിമർശിക്കുന്ന ഒരു ബദൽ രാഷ്ട്രീയ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന് പേര് നൽകുക.
   • 3.2 ചോദ്യം 2-ന് ഉത്തരം നൽകുമ്പോൾ നിങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തിയ രാഷ്ട്രീയ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഓരോ തത്ത്വത്തിനും വിരുദ്ധത നൽകുക, വാചകത്തിന്റെ രചയിതാവ് ഒരു അനുയായിയാണ്.

ഉത്തരം:

1. വാചകത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ പ്രത്യയശാസ്ത്രം - ലിബറലിസംഅല്ലെങ്കിൽ ക്ലാസിക് ലിബറലിസം. 3 പോയിന്റ്.
2. തത്വങ്ങളുടെയും ശകലങ്ങളുടെയും ഉദാഹരണങ്ങൾ

a) സമൂഹത്തിന്റെയും ഭരണകൂടത്തിന്റെയും എതിർപ്പ്.

ശകലം:

“സമൂഹം നമ്മുടെ ആവശ്യങ്ങളാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു, ഭരണകൂടം നമ്മുടെ ദുഷ്പ്രവണതകളാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു; ആദ്യത്തേത് നമ്മുടെ സന്തോഷത്തിന് പോസിറ്റീവായി സംഭാവന ചെയ്യുന്നു, നമ്മുടെ നല്ല പ്രേരണകളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് പ്രതികൂലമായി, നമ്മുടെ ദുഷ്പ്രവണതകളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു; ഒന്ന് അനുരഞ്ജനത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, മറ്റൊന്ന് വഴക്കുണ്ടാക്കുന്നു. ആദ്യത്തേത് പ്രതിരോധക്കാരനാണ്, രണ്ടാമത്തേത് ശിക്ഷിക്കുന്നയാളാണ്.

ബി) ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ സംസ്ഥാനം.

ശകലം:

"... സർക്കാരും മികച്ചതും ആവശ്യമുള്ള തിന്മ മാത്രമാണ്."

"... എല്ലാറ്റിലും ഏറ്റവും അഭികാമ്യം (ഗവൺമെന്റിന്റെ രൂപം) ആണ്, അത് ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ചെലവിലും ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടത്തിലും ഞങ്ങൾക്ക് ഈ സുരക്ഷ നൽകും."

c) ജനാധിപത്യ സർക്കാർ.

ശകലം:

"അനുയോജ്യമായ ചില വൃക്ഷങ്ങൾ ഒരു സർക്കാർ കെട്ടിടമായി വർത്തിക്കും, അതിന്റെ ശാഖകൾക്ക് കീഴിൽ മുഴുവൻ കോളനികൾക്കും പൊതുകാര്യങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യാൻ കഴിയും. ഈ ആദ്യ പാർലമെന്റിൽ, പ്രകൃതി നിയമത്തിന്റെ ബലത്തിൽ എല്ലാവരും ഇരിക്കും.

d) അടിസ്ഥാന മൂല്യങ്ങളിൽ ഒന്നായി സ്വാതന്ത്ര്യം.

ശകലം:

"സ്വാഭാവിക സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഈ അവസ്ഥയിൽ, അവർ പ്രാഥമികമായി സമൂഹത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു."

"ഇതാണ് സർക്കാരിന്റെ ലക്ഷ്യവും ലക്ഷ്യവും, അതായത് സ്വാതന്ത്ര്യം ..."

നിഗമനങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കാൻ മറ്റ് ശകലങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാം, കൂടാതെ വാചകത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന ലിബറലിസത്തിന്റെ മറ്റ് വ്യവസ്ഥകളും അനുബന്ധ ശകലങ്ങളുടെ സ്ഥിരീകരണത്തോടെ നൽകിയിരിക്കുന്നു.

ഉദ്ധരിച്ച ഓരോ തത്ത്വത്തിനും 3 പോയിന്റുകളും ഉദ്ധരിച്ച ഓരോ ശകലത്തിനും 3 പോയിന്റുകളും. 18 പോയിന്റ് മാത്രം.

1. വാചകത്തിന്റെ വിമർശനം:

ഉദാഹരണം:

വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നുള്ള വിമർശനം സോഷ്യലിസം:

• a)സമൂഹം എല്ലായ്പ്പോഴും സ്വയം നിയന്ത്രണത്തിന് (പാവപ്പെട്ടവർ, രോഗികൾ, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട കുട്ടികൾ) കഴിവുള്ളവരായതിനാൽ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ അവസ്ഥ ഒരു ഒപ്റ്റിമൽ ഫോർമുലയല്ല. സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളുടെയും ക്ഷേമം ഉറപ്പാക്കുന്നതിൽ വലിയ അധികാരങ്ങളുള്ള ഒരു സംസ്ഥാനം കൂടുതൽ ഫലപ്രദമാണ് ( സൗജന്യ വിദ്യാഭ്യാസം, മരുന്ന് മുതലായവ)
• b)സ്വാതന്ത്ര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സമത്വമാണ് പ്രാഥമിക മൂല്യം, അതുകൊണ്ടാണ് ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യംസംസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം.
• v)ഒരു ശക്തമായ സ്വേച്ഛാധിപത്യ രാഷ്ട്രം തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട പ്രതിനിധികളേക്കാൾ സമൂഹത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു, കാരണം പ്രതിനിധികൾ ഒരു സമവായത്തിലേക്ക് വരാൻ സാധ്യതയില്ല (റാഡിക്കൽ സോഷ്യലിസം).

വിമർശിക്കപ്പെട്ട പ്രബന്ധത്തോടുള്ള എതിർപ്പ് ആയിരിക്കണം, അല്ലാതെ മറ്റൊരു രാഷ്ട്രീയ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ അമൂർത്തമായ നിലപാടല്ല, വിമർശിച്ച തീസിസുമായി ബന്ധമില്ല. മറ്റൊരു ബദൽ രാഷ്ട്രീയ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് പാഠത്തിന്റെ വിമർശനം നൽകാം– യാഥാസ്ഥിതികത, ദേശീയത മുതലായവ

പേരിട്ട പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന് 1 പോയിന്റ്.

നൽകിയിരിക്കുന്ന ഓരോ വിരുദ്ധതയ്ക്കും 2 പോയിന്റുകൾ.

7 പോയിന്റ് മാത്രം.

ടാസ്ക് 17

പ്രശസ്ത റഷ്യൻ, വിദേശ ചിന്തകരുടെ പ്രസ്താവനകളാണ് നിങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്. ഉപന്യാസ ഉപന്യാസത്തിന്റെ വിഷയമായി മാറുന്ന ഒന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കുക. ഈ പ്രസ്താവനയിൽ ഉന്നയിക്കപ്പെട്ട പ്രശ്നത്തോട് നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം മനോഭാവം രൂപപ്പെടുത്തുകയും നിങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്ന ആ വാദങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് നിങ്ങളുടെ ചുമതല. ഒരു വിഷയം തിരഞ്ഞെടുത്ത ശേഷം, ഏത് അടിസ്ഥാന ശാസ്ത്രത്തിന്റെ (സാംസ്കാരിക പഠനങ്ങൾ, പൊളിറ്റിക്കൽ സയൻസ്, സോഷ്യോളജി, ഫിലോസഫി, ഇക്കണോമിക്സ്, ജുറിസ്പ്രൂഡൻസ്) നിങ്ങൾ അത് പരിഗണിക്കുമെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഉറപ്പാക്കുക.

ഇനിപ്പറയുന്ന മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ഒരു ജൂറി നിങ്ങളുടെ ജോലി വിലയിരുത്തും.

1. രൂപപ്പെടുത്താനും ന്യായീകരിക്കാനുമുള്ള കഴിവ് സ്വന്തം കാഴ്ചപ്പാട്വിഷയം വികസിപ്പിക്കുമ്പോൾ. (ഒരു സാമൂഹിക ശാസ്ത്ര പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ കാഴ്ചപ്പാട് രൂപപ്പെടുത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, കൂടാതെ രചയിതാവിന്റെ പ്രസ്താവനയോടുള്ള നിങ്ങളുടെ മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കരുത് - രചയിതാവിന്റെ പ്രസ്താവനയോടുള്ള സമ്മതമോ വിയോജിപ്പോ.)
2. വാദം നില:

പ്രസ്താവനകൾ

1. നമുക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള അവസരം നൽകിയിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഒഴിവാക്കാനുള്ള അവസരം ഞങ്ങൾ നൽകുന്നില്ല. (എ. റാൻഡ്).
2. എല്ലാ വാണിജ്യവും ഭാവി മുൻകൂട്ടി കാണാനുള്ള ശ്രമമാണ് (എസ്. ബട്ലർ).
3. എല്ലാ അംഗങ്ങളുടെയും യഥാർത്ഥ സമത്വത്തോടെയുള്ള വർഗ്ഗീകരണമില്ലാത്ത ഒരു സമൂഹം മനുഷ്യരാശിയുടെ മുഴുവൻ ചരിത്രത്തിലും യാഥാർത്ഥ്യമായിട്ടില്ലാത്ത ഒരു മിഥ്യയാണ്. (പി. സോറോകിൻ).
4. നാം അർഹിക്കുന്നതിനേക്കാൾ മികച്ച ഭരണം നമുക്കില്ല എന്ന് ഉറപ്പാക്കാനുള്ള ഒരു സംവിധാനമാണ് ജനാധിപത്യം. (ബി. ഷാ).
5. നിയമത്തിന്റെ സാരം രണ്ട് ധാർമ്മിക താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ സന്തുലിതാവസ്ഥയിലാണ്: വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യവും പൊതുനന്മയും. (വി. സോളോവിയോവ്).
6. കാപ്രിസിയസ് മോഹങ്ങളിൽ നിന്ന് ആവശ്യങ്ങൾ വളരുന്നത് അടിയന്തിര ആവശ്യത്തിൽ നിന്നല്ല (ജെ.-ജെ. റൂസോ).
7. നിയമം അനുവദിക്കുന്നതെല്ലാം മനസ്സാക്ഷി അനുവദിക്കുന്നതല്ല (പ്ലേറ്റോ).
8. മനുഷ്യന്റെ അപൂർണതയെ തിരുത്താനുള്ള ശക്തമായ മാർഗമാണ് കല. (ടി. ഡ്രെസർ)

ഉപന്യാസങ്ങൾക്കുള്ള മൂല്യനിർണ്ണയ മാനദണ്ഡം.

1. രചയിതാവ് ഉന്നയിക്കുന്ന പ്രശ്നം ഉയർത്തിക്കാട്ടാനുള്ള കഴിവ്, സാമൂഹിക ശാസ്ത്രത്തിനും സാമൂഹിക പരിശീലനത്തിനും അതിന്റെ പ്രാധാന്യത്തിന്റെ തെളിവ്.
2. രൂപപ്പെടുത്തിയ സാമൂഹിക ശാസ്ത്ര പ്രശ്നത്തിൽ സ്വന്തം വീക്ഷണം രൂപപ്പെടുത്താനും സ്ഥിരീകരിക്കാനുമുള്ള കഴിവ്. (ഉപന്യാസത്തിന്റെ രചയിതാവിന്റെ വീക്ഷണം തിരഞ്ഞെടുത്ത പ്രസ്താവനയുടെ പുനരാഖ്യാനം അല്ലെങ്കിൽ അതിനോട് യോജിപ്പിന്റെയോ വിയോജിപ്പിന്റെയോ പ്രസ്താവനയിലേക്ക് വരികയാണെങ്കിൽ, ഈ മാനദണ്ഡത്തിന് 0 പോയിന്റുകൾ നൽകിയിരിക്കുന്നു.)
3. വാദം നില:

• a) ആന്തരിക സെമാന്റിക് ഐക്യം, പ്രധാന തീസിസുകളുടെയും പ്രസ്താവനകളുടെയും സ്ഥിരത, വിധിന്യായങ്ങളുടെ സ്ഥിരത;
• ബി) ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തങ്ങളെ ആശ്രയിക്കൽ, കോഴ്സിന്റെ ആശയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്;
• സി) സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ വസ്തുതകളെ ആശ്രയിക്കൽ, വ്യക്തിഗത സാമൂഹിക അനുഭവം;
• d) ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ നിന്നുള്ള ഉദാഹരണങ്ങൾ (സാഹിത്യം, നാടകം, സിനിമ, പെയിന്റിംഗ് മുതലായവ).

1. വിഷയത്തിന്റെ പരിഗണനയുടെ ഫലങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പ്രധാന നിഗമനങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്താനുള്ള കഴിവ്.

ഓരോ മാനദണ്ഡത്തിനും 4 പോയിന്റുകൾ വരെ.

ടാസ്‌ക്കിന്റെ പരമാവധി 28 പോയിന്റാണ്.

ജോലിക്ക് പരമാവധി 140 പോയിന്റാണ്.

പ്ലാൻ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ ആശയം ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ അർത്ഥം ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങൾ ലോകത്തിലും റഷ്യയിലും ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ ചരിത്രം ഹിപ്പി റസ്തമാൻ പങ്ക് ഗോത്ത്സ് ബൈക്കേഴ്സ് റോക്കേഴ്സ് ഇമോ ഫുട്ബോൾ ആരാധകർസ്കിൻഹെഡ്സ് ഹിപ്സ്റ്റേഴ്സ് റോൾ പ്ലേയിംഗ്

ഉപസംസ്കാരം നിലവിലുള്ളതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് ഉപസംസ്കാരം. ഇടുങ്ങിയ അർത്ഥത്തിൽ, ഈ പദത്തിന്റെ അർത്ഥം ആളുകളുടെ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകൾ - ഒരു ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ വാഹകർ. യുവജനങ്ങളുടെ ഉപസംസ്കാരം യുവജനങ്ങൾക്കായി സൃഷ്ടിച്ചതാണ്, അത് നിഗൂഢമാണ്, അതിന്റെ പ്രത്യേക വകഭേദങ്ങൾ അറിവും അർപ്പണബോധവുമുള്ളവർക്ക് മാത്രമേ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയൂ. യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരം ഒരു എലിറ്റിസ്റ്റ് പ്രതിഭാസമാണ്, കുറച്ച് ചെറുപ്പക്കാർ അതിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു, പരമ്പരാഗത സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ച്, യഥാർത്ഥത്തിൽ യുവാക്കളെ സമൂഹത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നു.

ഉപസംസ്‌കാരങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം കൗമാരക്കാർ ഒരു കുട്ടിയിൽ നിന്ന് മുതിർന്നവരായി മാറുന്ന അവസ്ഥയിലാണ്, ഈ പരിവർത്തന ഘട്ടം കാരണം, അവരിൽ പലരും തങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ലെന്ന് കരുതുന്നു, അവർ പലപ്പോഴും സ്വന്തം "തെറ്റും" "താഴ്ന്നതയും" അനുഭവിക്കുന്നു. ഏതെങ്കിലും ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങളും രൂപവും സ്വീകരിച്ച്, അവർ അതിൽ സംരക്ഷണം കണ്ടെത്തുന്നു. അവർ പറയുന്നതായി തോന്നുന്നു: “അതെ, ഞാൻ എല്ലാവരെയും പോലെയല്ല, പക്ഷേ ഞാൻ തനിച്ചല്ല. നമ്മളിൽ ഒരുപാട് പേരുണ്ട്". ഒരു പുതിയ പരിതസ്ഥിതിയിൽ, അവർ അവരുടെ ഇടം കണ്ടെത്തുന്നു, അത് പിന്നീട് കൗമാരപ്രായത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ സമൂഹവുമായി സാധാരണയായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ സഹായിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാ "അനൗപചാരികരും" അവരുടെ ജീവിതരീതിയും അവരുടെ സാധാരണ രൂപവും ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല. ചിലപ്പോൾ ഇത് പൊതുവായ മനഃശാസ്ത്രപരമായ അപക്വതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇത് മുൻകാല വിശ്വാസങ്ങളോടുള്ള ആദരവിന്റെ അടയാളമായിരിക്കാം.

ഉപസംസ്‌കാരങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങൾ 1. അനൗപചാരിക ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് ഔദ്യോഗിക പദവിയില്ല. 2. ദുർബലമായി പ്രകടിപ്പിച്ച ആന്തരിക ഘടന. 3. മിക്ക അസോസിയേഷനുകളും ദുർബലമായ താൽപ്പര്യങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിച്ചു. 4. ദുർബലമായ ആന്തരിക കണക്ഷനുകൾ. 5. ഒരു നേതാവിനെ തിരിച്ചറിയാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. 6. ഒരു പ്രവർത്തന പരിപാടി ഇല്ല. 7. പുറത്തുനിന്നുള്ള ഒരു ചെറിയ സംഘത്തിന്റെ മുൻകൈയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. 8. സർക്കാർ ഘടനകൾക്ക് ബദൽ നൽകുക. 9. ക്രമാനുഗതമായി വർഗ്ഗീകരിക്കാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.

അണ്ടർഗ്രൗണ്ട് വിടാനുള്ള കാരണങ്ങൾ 1) സമൂഹത്തോടുള്ള വെല്ലുവിളി, പ്രതിഷേധം. 2) കുടുംബത്തോടുള്ള വെല്ലുവിളി, കുടുംബത്തിലെ തെറ്റിദ്ധാരണ. 3) എല്ലാവരെയും പോലെ ആകാനുള്ള മനസ്സില്ലായ്മ. 4) ആഗ്രഹം ഒരു പുതിയ പരിതസ്ഥിതിയിൽ സ്വയം സ്ഥാപിക്കും. 5) നിങ്ങളിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുക. 6) രാജ്യത്തെ ചെറുപ്പക്കാർക്കായി വിനോദ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള അവികസിത മേഖല. 7) പാശ്ചാത്യ ഘടനകൾ, പ്രവണതകൾ, സംസ്കാരം എന്നിവ പകർത്തുന്നു. 8) മതപരമായ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ബോധ്യങ്ങൾ. 9) ഫാഷനോടുള്ള ആദരവ്. 10) ജീവിതത്തിൽ ലക്ഷ്യമില്ലായ്മ. 11) ക്രിമിനൽ ഘടനകളുടെ സ്വാധീനം, ഹൂളിഗനിസം. 12) പ്രായ ഹോബികൾ.

അനൗപചാരിക തരങ്ങൾ സാമൂഹിക പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ നിന്ന് മാറിനിൽക്കുന്നു, പക്ഷേ സമൂഹത്തിന് ഭീഷണിയാകരുത്, പങ്കുകൾ, മേജർമാർ, റോക്കർമാർ, ഹിപ്പികൾ, സാമൂഹിക വിരുദ്ധർ, ആക്രമണാത്മക സ്വഭാവം, മറ്റുള്ളവരുടെ ചെലവിൽ സ്വയം ഉറപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, സംഘത്തിന്റെ ധാർമ്മിക ബധിരത, സാമൂഹികമായി പോസിറ്റീവ് അനൗപചാരിക ക്ലബ്ബുകളും അസോസിയേഷനുകളും പ്രയോജനപ്രദമായ സമൂഹ പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകർ

STYLAGES ചരിത്രം അനൗപചാരിക സംഘടനകൾനമ്മുടെ രാജ്യത്തെ മൂന്ന് പ്രത്യേക "തരംഗങ്ങൾ" ആയി തിരിക്കാം. 1950-കളിലെ ആമുഖത്തോടെയാണ് ഇതെല്ലാം ആരംഭിച്ചത്. "ഡാൻഡീസ്" - "സ്റ്റൈലിഷായി" വസ്ത്രം ധരിച്ച് നൃത്തം ചെയ്ത ഞെട്ടിക്കുന്ന നഗര യുവാക്കൾ, അതിന് അവർക്ക് "ഡാൻഡീസ്" എന്ന നിന്ദ്യമായ നിർവചനം ലഭിച്ചു. അവർക്കെതിരെ ചുമത്തിയ പ്രധാന കുറ്റം "പാശ്ചാത്യരോടുള്ള ആരാധന" ആയിരുന്നു. "ഡ്യൂഡുകളുടെ" സംഗീത മുൻഗണനകൾ - ജാസ്, തുടർന്ന് റോക്ക് ആൻഡ് റോൾ. ആ വർഷങ്ങളിലെ വിയോജിപ്പുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ കടുത്ത നിലപാട്, കുറച്ച് സമയത്തെ അർദ്ധ-ഭൂഗർഭ നിലനിൽപ്പിന് ശേഷം, "ഡ്യൂഡുകൾ" പെട്ടെന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായി എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിച്ചു.

"രണ്ടാം തരംഗം" നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ അവസ്ഥകളാൽ ആണ് - യുവജന പ്രസ്ഥാനം ഒരു പ്രധാന വിടവാങ്ങൽ നേടുന്നു - റോക്ക് സംഗീതം. ഈ കാലഘട്ടത്തിലാണ് (60 കളുടെ അവസാനം - 80 കളുടെ തുടക്കം) മിക്ക യൂത്ത് അസോസിയേഷനുകളും "ക്ലാസിക്കൽ അനൗപചാരികതയുടെ" സവിശേഷതകൾ നേടിയെടുക്കാൻ തുടങ്ങിയത്: അരാഷ്ട്രീയം, അന്താരാഷ്ട്രവാദം, ആന്തരിക പ്രശ്നങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക. യുവാക്കളുടെ ചുറ്റുപാടിലേക്ക് മയക്കുമരുന്ന് കടന്നുകയറി. എഴുപതുകളിലെ ചലനം ആഴമേറിയതും വിശാലവും ദൈർഘ്യമേറിയതുമായിരുന്നു. 1970 കളിൽ ആയിരുന്നു അത്. "സിസ്റ്റം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - സോവിയറ്റ് ഹിപ്പി ഉപസംസ്കാരം, അത് ഗ്രൂപ്പുകളുടെ മുഴുവൻ കൂട്ടായ്മയായിരുന്നു. രണ്ടോ മൂന്നോ വർഷത്തിലൊരിക്കൽ സ്വയം പുതുക്കുന്ന സിസ്റ്റമ, പങ്കുകൾ, മെറ്റൽഹെഡുകൾ, കൂടാതെ ക്രിമിനോജെനിക് ല്യൂബറുകൾ പോലും ആഗിരണം ചെയ്തു.

യുവജന പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ "മൂന്നാം തരംഗ" ത്തിന്റെ തുടക്കമായി 1986 കണക്കാക്കാം: അനൗപചാരിക ഗ്രൂപ്പുകളുടെ അസ്തിത്വം ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു, "അനൗപചാരികത" എന്ന വിഷയം ഒരു സംവേദനമായി മാറുന്നു. ഈ അസോസിയേഷനുകളെ "ബദൽ" എന്നും വിളിക്കാം.

ഹിപ്പി യുവജനങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പഴയ ഉപസംസ്കാരങ്ങളിലൊന്നാണ് ഹിപ്പി ഉപസംസ്കാരം. സാനിൽ ഒരു പ്രസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു. 60-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഫ്രാൻസിസ്കോ. XX നൂറ്റാണ്ട് ഫിലിസ്ത്യനോടുള്ള പ്രതിഷേധമായി. ഹിപ്പിസ്റ്റ് പ്രത്യയശാസ്ത്രം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ദാർശനിക സിദ്ധാന്തം"യേശു പ്രസ്ഥാനവുമായി" ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവർ സമാധാനപരമായ വീക്ഷണങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു, "അക്രമത്തിലൂടെ തിന്മയെ പ്രതിരോധിക്കരുത്" എന്ന ആശയം അവകാശപ്പെടുന്നു, സർഗ്ഗാത്മകതയിലേക്ക് ചായുന്നു.

"ക്രൂഷ്ചേവ് ഉരുകൽ" യുടെ അവസാനത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിനാൽ, സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ ഹിപ്പി ഉപസംസ്കാരം (മൊത്തം) വളരെ കുറച്ച് ചെറുപ്പക്കാർക്കിടയിൽ വ്യാപകമായിരുന്നു. ബഹുജന ബോധത്തിൽ, "ഹിപ്പി" എന്ന വാക്ക് നിഷേധാത്മകമായ ബന്ധങ്ങൾ ഉളവാക്കി - "ഹിപ്പി" എന്നത് നീണ്ട മുടിയുള്ള, ലോഫറും, മദ്യപാനിയും, മയക്കുമരുന്നിന് അടിമയും, പലപ്പോഴും അരാഷ്ട്രീയവും ആശയങ്ങൾ ഇല്ലാത്തതും, അന്നത്തെ എതിർക്കുന്ന, അലസമായി വസ്ത്രം ധരിച്ച ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനായാണ്. ഒരു "സോവിയറ്റ് മനുഷ്യൻ", "കമ്മ്യൂണിസത്തിന്റെ നിർമ്മാതാവ്" എന്നിവയുടെ സംസ്കരിച്ച ചിത്രം - ഭംഗിയായി വസ്ത്രം ധരിച്ച്, ഹ്രസ്വമായി മുറിച്ച, ലക്ഷ്യബോധത്തോടെ, "പാർട്ടി ലൈനിൽ" വ്യക്തമായ രാഷ്ട്രീയ കാഴ്ചപ്പാടുകളോടെ. വിദേശത്ത് മാത്രമല്ല, സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലും "ഹിപ്പികളുടെ" പ്രതിനിധികളുടെ നിലനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ച് 70 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ കേന്ദ്ര പത്രങ്ങളിൽ വന്ന നിർണായക ലേഖനങ്ങളിൽ നിന്ന് മാത്രമേ അറിയാൻ കഴിയൂ. "ഹൌസ് ഓഫ് ദി സൺ" എന്ന ചിത്രത്തിലെ സ്റ്റില്ലുകൾ HIPPY

റസ്തമാൻ ഹിപ്പി റസ്തമാനുമായി പല തരത്തിൽ അടുപ്പമുള്ളവരാണ്. റസ്തഫാരി (റസ്ത) എന്നത് സാർവത്രിക കർത്താവായ ജഹിന്റെ (വികലമായ "യഹോവ") മതമാണ്. റസ്തമാൻമാർ കടുത്ത സമാധാനവാദികളാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് വംശീയതയ്‌ക്കെതിരെ പ്രതിഷേധിക്കുന്നവരാണ്. രണ്ട് സവിശേഷതകൾ റസ്ത പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സ്വഭാവം സ്ഥാപിച്ചു - മരിജുവാനയും റെഗ്ഗെയും. റസ്തമാൻ ജീവിതവും നൽകുന്നു ആരോഗ്യകരമായ ചിത്രംജീവിതം, പുകയിലയുടെയും മദ്യത്തിന്റെയും നിരോധനം, സസ്യാഹാരം, കല. അവരുടെ ചിഹ്നങ്ങൾ ചുവപ്പ്-മഞ്ഞ-പച്ച തൊപ്പി "പസഫിക്" ബ്രെയ്‌ഡുകൾ-ഡ്രെഡ്‌ലോക്കുകൾക്ക് ("ഡ്രെഡ്‌ലോക്ക്സ്") മുകളിൽ നീട്ടിയിരിക്കുന്നു. ഹിപ്പികളുടെ കൂട്ടത്തിൽ പലപ്പോഴും റസ്തമാൻമാരെ കാണാം. റഷ്യയെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, ഭൂരിഭാഗം യുവ റസ്തമാനുകളും റെഗ്ഗെ സംഗീതത്തിന്റെ ആരാധകരാണെന്ന കാര്യം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ് (സംഗീതത്തിന്റെ ഈ ദിശ XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 60 കളിൽ ജമൈക്കയിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്).

സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ തകർച്ചയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ മറ്റ് യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തോടൊപ്പമാണ് സിഐഎസിലെ "റസ്തമാൻ" കളുടെ ആവിർഭാവം സംഭവിച്ചത്. നിലവിലെ സിഐഎസിൽ മരിജുവാന ഉപയോഗത്തിന്റെ അളവിൽ പ്രകടമായ വർദ്ധനവ് ഉള്ളതിനാൽ "റസ്തമാൻമാരെ" വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും (ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ ശേഖരിക്കുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതിനാൽ ഈ നിഗമനം ആത്മനിഷ്ഠമായി മാത്രമേ നടത്താനാകൂ). [പുകവലിക്കുന്നവരിൽ പലരും ഇപ്പോൾ "ചെറുപ്പക്കാർ" അല്ല, തങ്ങളെ "റസ്തമാൻ" ആയി കണക്കാക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ മയക്കുമരുന്നിന്റെ നിയമവിരുദ്ധമായ അവസ്ഥയാൽ അവർ ആശയപരമായി ഒന്നിച്ചുവരുന്നു, കാരണം അത് ഏറ്റെടുക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അതേ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ അവർ അനുഭവിക്കുന്നു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, കഞ്ചാവ് ഉപയോഗിക്കുന്ന മുൻ സോവിയറ്റ് പൗരന്മാരുടെ സ്വയം തിരിച്ചറിയൽ പ്രശ്നം റസ്തഫാരിയനിസത്തിന്റെ ആട്രിബ്യൂട്ടായി കഞ്ചാവ് ബ്രാൻഡിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് പരിഹരിച്ചത്. സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ അറിയപ്പെടുന്ന "മയക്കുമരുന്നിന് അടിമ" എന്ന ആശയം പൊരുത്തക്കേട് കാരണം അംഗീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് ചിത്രംഅത്തരം ആളുകൾക്കിടയിൽ: കഞ്ചാവ് ഉപഭോക്താക്കൾ സിറിഞ്ചുകൾ, എയ്ഡ്സ്, പിൻവലിക്കൽ തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളുമായി അടുത്തല്ല - അതിനാൽ, ഒരു സ്വയം പേര് ആവശ്യമായിരുന്നു.

PUNKIES Punks. 1970-കളുടെ മധ്യത്തിലാണ് പങ്ക് പ്രസ്ഥാനം ആരംഭിച്ചത്. XX നൂറ്റാണ്ടുകൾ. ഇംഗ്ലണ്ടിൽ കടുത്ത സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധിയിൽ. പങ്കുകളുടെ പ്രധാന മുദ്രാവാക്യം "ഭാവി ഇല്ല!" ... പങ്കുകളുടെ തത്ത്വചിന്ത "നഷ്ടപ്പെട്ട തലമുറയുടെ" തത്ത്വചിന്തയാണ്, പരിധി വരെ ലളിതമാണ്: ഒരു പന്നിക്കൂടിൽ സ്വയം പന്നികളാകുന്നതാണ് നല്ലത്. ലോകത്തെ മികച്ച രീതിയിൽ മാറ്റുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന് അവർ ഒടുവിൽ തീരുമാനിച്ചു, അതിനാൽ വാക്കിന്റെ പഴയ അർത്ഥത്തിൽ ജീവിതത്തിനും കരിയറിനും ഒരു അന്ത്യം കുറിച്ചു. രാഷ്ട്രീയ ചായ്‌വുകളാൽ പങ്കുകളെ അരാജകവാദികളായി കണക്കാക്കുന്നു. അതിനാൽ അവരുടെ പ്രധാന ചിഹ്നം "എ" എന്ന ശൈലിയിലുള്ള അക്ഷരമാണ്. സ്റ്റാൻഡേർഡ് പങ്ക് ഹെയർസ്റ്റൈൽ "മൊഹാക്ക്" ആണ് - ബോബ്ഡ് തലയിൽ നീണ്ട, കുത്തനെയുള്ള മുടി. മുഷിഞ്ഞതും വൃത്തികെട്ടതുമായ വസ്ത്രങ്ങളാണ് പങ്കുകൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്. പാർട്ടിക്ക് പോകുന്നവർ, മദ്യപാനം, മയക്കുമരുന്ന്, വഴക്കുകൾ എന്നിവയിൽ മികച്ച "വിദഗ്ധർ" - പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ആലസ്യത്തിൽ നിന്നുള്ളവരാണ് പങ്കുകൾ. 1979-ൽ യു.എസ്.എസ്.ആറിലേക്ക് പങ്ക് ഉപസംസ്കാരം നുഴഞ്ഞുകയറി. പ്രശസ്തരായ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് റോക്ക് സംഗീതജ്ഞരായ ആന്ദ്രേ പനോവ് ("പന്നി"), വിക്ടർ ത്സോയി എന്നിവരായിരുന്നു ആദ്യത്തെ പങ്ക്.

ബൈക്ക് യാത്രക്കാർ. ആദ്യത്തെ ബൈക്കർമാരെ "ഹാർലിസ്റ്റുകൾ" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു - അനുസരിച്ച് പ്രശസ്ത ബ്രാൻഡ്മോട്ടോർസൈക്കിൾ "ഹാർലി-ഡേവിഡ്സൺ". ഈ മോട്ടോർസൈക്കിളുകൾക്ക് 30-കളിൽ യഥാർത്ഥ അംഗീകാരം ലഭിച്ചു. XX നൂറ്റാണ്ട് യുഎസ്എയിൽ. 40-കളിൽ. രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിലെ വിമുക്തഭടന്മാരാൽ ബൈക്ക് യാത്രക്കാരുടെ നിര നികത്തപ്പെട്ടു. ബൈക്കർമാരുടെ ആഭ്യന്തര ഉപസംസ്കാരം, ഹിപ്പികളെപ്പോലെ, കുറഞ്ഞത് രണ്ട് കുതിച്ചുചാട്ടങ്ങളെങ്കിലും അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്: ഒന്ന് 70 കളുടെ അവസാനത്തിൽ - 80 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ. , മറ്റൊന്ന് - ഇതിനകം 90 കളിൽ. റഷ്യൻ ബൈക്ക് യാത്രക്കാർ, ഒരാൾക്ക് വിധിക്കാൻ കഴിയുന്നിടത്തോളം, അമേരിക്കൻ "ഹെൽസ് ഏഞ്ചൽസ്" എന്നതിനേക്കാൾ വലിയ അളവിൽ നിയമം അനുസരിക്കുന്നവരും അനുരൂപവുമാണ്. ബൈക്ക് യാത്രക്കാരുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പാനീയം ബിയറാണ്. ജീൻസ്, കറുത്ത ടി-ഷർട്ട്, ലെതർ വെസ്റ്റ് അല്ലെങ്കിൽ ജാക്കറ്റ് എന്നിവയിൽ റോക്ക് പ്രേമികൾക്ക് അനുയോജ്യമായ രീതിയിൽ അവർ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു. ബൈക്ക് യാത്രക്കാർ പലപ്പോഴും ടാറ്റൂകളിൽ മൂടുന്നു. വാർഷിക ബൈക്ക് പ്രദർശനത്തിലും തെരുവുകളിലും - "സഞ്ചാര സ്വാതന്ത്ര്യം" ഉള്ളപ്പോൾ രാത്രിയിൽ മാത്രം ബൈക്ക് യാത്രികരെ ധാരാളമായി കാണാം. അതിനാൽ പാർട്ടികളുടെ പേര് - "രാത്രിയുടെ മാലാഖമാർ", "രാത്രി ചെന്നായ്ക്കൾ". ബൈക്ക് യാത്രക്കാർ

റോക്കേഴ്സ് റോക്കേഴ്സ് ഒരു "പുരുഷ മനോഭാവം", കാഠിന്യം, പരസ്പര സമ്പർക്കങ്ങളുടെ നേരിട്ടുള്ളത എന്നിവ വളർത്തുന്നു. റോക്കർ അസോസിയേഷനുകൾ ചെറിയ സംസ്ഥാനങ്ങൾ പോലെയാണ്: ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ പ്രസിഡന്റ്, ചാർട്ടർ, ഭരണഘടന എന്നിവയുണ്ട്. പെൺകുട്ടികൾക്ക് അസോസിയേഷന്റെ മുഴുവൻ അംഗങ്ങളാകാൻ കഴിയില്ല, റോക്കർമാരിൽ ഒരാളുടെ "സ്വത്ത്" എന്ന നിലയിൽ മാത്രമേ അവർക്ക് അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ അനുവാദമുള്ളൂ. രൂപഭാവംശക്തമായി ആക്രമണാത്മക. മോട്ടോർസൈക്കിൾ തുകൽ, ലോഹ സ്ട്രാപ്പുകളുള്ള പരുക്കൻ ലിനൻ വസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവ അവയെ ഒരു കാർ പോലെയാക്കുന്നു. ഉയർന്നതും കനത്തതുമായ ബൂട്ടുകൾ വഴക്കുണ്ടായാൽ അവ ഉപയോഗിക്കാമെന്ന് ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

70 കളുടെ അവസാനത്തിലാണ് ഗോത്സ് ഗോതിക് ഉത്ഭവിച്ചത്. XX നൂറ്റാണ്ട് പോസ്റ്റ്-പങ്കിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ. ആദ്യകാല ഗോഥുകൾ പങ്കുകളിൽ നിന്ന് ധാരാളം എടുത്തു, അവർ പങ്കുകളെപ്പോലെ കാണപ്പെട്ടു, ഒരേയൊരു വ്യത്യാസത്തിൽ വസ്ത്രത്തിന്റെയും മുടിയുടെയും പ്രധാന നിറം കറുപ്പ് (വെള്ള, ചുവപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ ധൂമ്രനൂൽ ഉൾപ്പെടുത്തലുകളോടെ) വെള്ളി ആഭരണങ്ങൾ... തുടക്കത്തിൽ, ഗോഥിക് ബാൻഡുകളുടെ ആരാധകരെ മാത്രമേ ഗോത്ത്സ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നുള്ളൂ. ക്രമേണ, ഗോഥുകൾ അവരുടെ സ്വന്തം ജീവിതശൈലിയും മൂല്യ ശ്രേണിയും മാനസികാവസ്ഥയും നേടി. ആധുനിക ഗോതിക് ചിത്രം തികച്ചും സങ്കീർണ്ണവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമാണ്, അതിൽ വസ്ത്രങ്ങൾ, ഷൂകൾ, ആഭരണങ്ങൾ, ആക്സസറികൾ, മേക്കപ്പ്, മുടി എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈജിപ്ഷ്യൻ, ക്രിസ്ത്യൻ, കെൽറ്റിക് എന്നീ രണ്ട് ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഗോഥിക് സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം അവരുടെ ചിഹ്നങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ അത്യധികം എക്ലക്റ്റിക്ക് ആണ്. നിഗൂഢ പ്രതീകാത്മകത വ്യാപകമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു - പെന്റഗ്രാമുകൾ, എട്ട് പോയിന്റുള്ള നക്ഷത്രങ്ങൾ (അരാജകത്വത്തിന്റെ ചിഹ്നങ്ങൾ), മരണത്തിന്റെ പ്രതീകങ്ങൾ.

GOTA Goths മേക്കപ്പിന്റെയും മാനിക്യൂറിന്റെയും സ്വന്തം യഥാർത്ഥ ശൈലി രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. മേക്കപ്പിന്റെയോ പൗഡറിന്റെയോ സഹായത്തോടെ മുഖത്തിന് മാരകമായ വിളറിയ ഷേഡ് നൽകുന്നു, കറുത്ത ഐലൈനർ ഉണ്ടാക്കുന്നു, ചുണ്ടുകളും നഖങ്ങളും കറുപ്പ് നിറമാക്കാം. കറുപ്പ് ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു, എന്നാൽ മറ്റ് നിറങ്ങൾ സ്വീകാര്യമാണ്. വികലമായ രൂപത്തിൽ സോവിയറ്റിനു ശേഷമുള്ള സ്ഥലത്തെ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് ഗോതിക് ഉപസംസ്കാരം വന്നു. എസ്തോണിയയിൽ ഗോത്തുകളുടെ സാമാന്യം സ്ഥിരതയുള്ള ഒരു സമൂഹം രൂപപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. റഷ്യയിൽ, മറ്റ് പല സംസ്ഥാനങ്ങളിലും കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിന്റെ, ഗോതിക് ഭൂഗർഭത്തിലാണ്, അതിന്റെ പ്രതിനിധികൾ താരതമ്യേന കുറവാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മിക്കവാറും എല്ലാത്തിലും വലിയ നഗരങ്ങൾപ്രാദേശിക ഗോതിക് സമൂഹങ്ങളുണ്ട്. റഷ്യയിലെ ഗോഥിക് റോക്ക് ഗോതിക് ലോഹത്തേക്കാളും സമാന വിഭാഗങ്ങളേക്കാളും ജനപ്രിയമല്ല. റഷ്യൻ ഗോഥുകൾ ഇപ്പോഴും പലപ്പോഴും ശത്രുതയോ മറ്റ് അപര്യാപ്തമായ പ്രതികരണങ്ങളോ അവരുടെ രൂപത്തോടും ഹോബികളോടും അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു.

EMO ഇമോ - "ഇമോഷണൽ" എന്നതിന്റെ ചുരുക്കം - ഒരു പ്രത്യേക തരം ഹാർഡ്‌കോർ സംഗീതത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പദം, ഗായകന്റെ ശബ്ദത്തിലും സ്വരമാധുര്യമുള്ളതും എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ അരാജകവുമായ സംഗീത ഘടകത്തിലെ ശക്തമായ വികാരങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. കരച്ചിൽ, കരച്ചിൽ, ഞരക്കം, മന്ത്രിക്കൽ, നിലവിളി എന്നിവ ഈ ശൈലിയുടെ പ്രത്യേകതകളാണ്. ഇന്ന് ഈ സംഗീത ശൈലിയെ ഉപവിഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ഇമോകോർ, ഇമോ റോക്ക്, സൈബർ ഇമോ, പങ്ക് ഇമോ, ഇമോ വയലൻസ്, സ്‌ക്രീമോ, ഫ്രഞ്ച് ഇമോകോർ ഹാർഡ്‌കോർ സാൻ ഡീഗോ എന്നിങ്ങനെ. ഇമോ എന്ന ആശയം ഇന്നത്തെ യുവാക്കൾക്കിടയിൽ വളരെ സാധാരണമാണ്. അവരുടെ ശോഭയുള്ള വസ്ത്രം, മുടി, മേക്കപ്പ് എന്നിവയ്‌ക്ക് പുറമേ, ഈ ആളുകൾക്ക് സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ മറ്റ് വഴികളുണ്ട്. സംഗീതത്തിലൂടെയും അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഉയർന്ന വികാരങ്ങളിലൂടെ.

ഫുട്ബോൾ ആരാധകർ ഉപസാംസ്കാരിക യുവജന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ രൂപങ്ങളിലൊന്നാണ് ഫുട്ബോൾ ആരാധക കൂട്ടായ്മകൾ ആധുനിക റഷ്യ, ഒരു ദീർഘകാല ഉത്ഭവം ഉണ്ട്. 1930-കളിൽ അവരുടെ ആരാധകർ ടീമുകൾക്കുള്ള പിന്തുണയുടെ പല രൂപങ്ങളും രൂപപ്പെട്ടു, വാക്കിന്റെ പൂർണ്ണമായ അർത്ഥത്തിൽ ഫുട്ബോൾ അമേച്വർ ആയിരുന്നപ്പോൾ കളിക്കാർ ലേബർ കളക്ടീവുകളിൽ (മറ്റൊരു രീതിയിൽ പറഞ്ഞാൽ, അവരുടെ ആരാധകർക്കിടയിൽ) പ്രവർത്തിച്ചു. പിന്നീട്, റഷ്യയിൽ ഫുട്ബോളിന്റെ പ്രൊഫഷണലൈസേഷനോടെ, മറ്റ് നഗരങ്ങളിലെ ഗെയിമുകളിൽ ടീമിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനായി സംഘടിത ആരാധക യാത്രകളുടെ ഒരു ആധുനിക പരിശീലനം ഉയർന്നുവന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, മോസ്കോ ഫുട്ബോൾ ടീമായ ഡൈനാമോയുടെ ആരാധകർ മറ്റൊരു നഗരത്തിലെ ഒരു ഗെയിമിലേക്ക് അത്തരമൊരു ആദ്യ യാത്രയെ ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യുന്നു. 1976). അമേച്വർ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഈ രൂപങ്ങളിൽ, പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ടീമിൽ നിന്ന് ആരാധക സമൂഹം സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ളവരാണ്.

സ്കിൻഹെഡുകൾ സ്കിൻഹെഡുകൾ - അവയുടെ രൂപഭാവത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ പേര് ലഭിച്ചത്: അതായത്, ഗോളാകൃതി അല്ലെങ്കിൽ ഷേവ് ചെയ്ത തലകൾ. അവരുടെ രാഷ്ട്രീയ വീക്ഷണങ്ങളിൽ, സ്കിൻ ഹെഡ്‌സ് തീവ്ര ഇടതുപക്ഷം മുതൽ ഫാസിസ്റ്റ് വിരുദ്ധർ വരെ, അതിനിടയിലുള്ളതെല്ലാം ഉൾപ്പെടെ. ത്വക്ക് തലകളും അരാഷ്ട്രീയവും ഉണ്ട്. ചുറ്റുമുള്ളവരിൽ, അവരുടെ വ്യതിരിക്തമായ അടയാളങ്ങളാൽ അവരെ തിരിച്ചറിയാൻ എളുപ്പമാണ് - വെളുത്ത ലേസിംഗ് ഉള്ള ഉയർന്ന കറുത്ത ബൂട്ടുകൾ, ഷേവ് ചെയ്ത തലയോട്ടി, കറുത്ത തുകൽ ജാക്കറ്റ്. കവർച്ചകൾ ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, "സ്പെറ്റ്സ്നാസ്" കറുത്ത മുഖംമൂടികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇതൊരു അനൗപചാരിക പ്രസ്ഥാനമാണ്, ഒരു ക്രിമിനൽ ഗ്രൂപ്പിന്റെ നിലയുമായി അതിർത്തി പങ്കിടുന്നു.

ഇതര സംഗീതം, ആർട്ട് ഹൗസ് സിനിമ, സമകാലിക കല എന്നിവയിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള മധ്യവർഗത്തിന്റെ ചെറുപ്പക്കാർ (ഏകദേശം 16-25 വയസ്സ്) ആണ് ഹിപ്സ്റ്ററുകൾ. എല്ലാ വിന്റേജുകളുടെ ആരാധനയും ഇൻഡിക്കിഡുകൾക്കിടയിൽ വ്യാപകമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. "ഒരു സാധാരണ ഹിപ്‌സ്റ്ററിന്റെ ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ": "സ്കിന്നി", പ്രിന്റ് ഉള്ള ഒരു ടി-ഷർട്ട്, "കൺവേർസ്" സ്‌നീക്കറുകൾ, ഒരു ഫിലിം SLR ക്യാമറ, ഒരു "മോൾസ്കിൻ" നോട്ട്ബുക്ക്, അതായത്. ഫോൺ മുതലായവ ആധുനിക റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ, രണ്ട് അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട് രാഷ്ട്രീയ കാഴ്ചപ്പാടുകൾഹിപ്സ്റ്ററുകൾ: ചിലർ അവരുടെ സമ്പൂർണ്ണ അരാഷ്ട്രീയതയെ അനുമാനിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ അവരെ മിതമായ പ്രതിപക്ഷ ലിബറൽ ബൂർഷ്വാ ബോധത്തിന്റെ വാഹകരായി കാണുന്നു

റോളേഴ്സ് റോൾ കളിക്കാർ. ആധുനിക യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരത്തിലെ ഒരു പ്രധാന പ്രതിഭാസമാണ് റോൾ പ്ലേയിംഗ് ഗെയിമുകൾ. അതിവേഗം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന യഥാർത്ഥ ലോകത്തെ സ്വാധീനിക്കാനുള്ള കഴിവ് കുറവായതിനാൽ, പല യുവാക്കളും ഒരു സാങ്കൽപ്പിക ലോകം നിർമ്മിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു - അതിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. വിവിധ റോൾ പ്ലേയിംഗ് ഗെയിമുകൾ, പ്രാഥമികമായി തത്സമയ-ആക്ഷൻ റോൾ പ്ലേയിംഗ് ഗെയിമുകൾ കളിക്കുന്ന ആളുകളുടെ അനൗപചാരിക കമ്മ്യൂണിറ്റിയാണ് റോൾ-പ്ലേയിംഗ്. റോൾ പ്ലേയിംഗുമായി ബന്ധപ്പെട്ടത് ചരിത്രപരമായ പുനർനിർമ്മാതാക്കൾ, ടോൾകീനിസ്റ്റുകൾ, അതുപോലെ ഹാർഡ്ബോൾ, എയർസോഫ്റ്റ് കളിക്കാരുടെ ചലനങ്ങളാണ്. റോൾ പ്ലേയിംഗ് പ്രസ്ഥാനത്തെ ഒരു ഉപസംസ്കാരമായി വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് സ്വന്തം പദപ്രയോഗം, സ്വന്തം സംഗീതം, സ്വന്തം സാഹിത്യം, ഒരൊറ്റ സംസ്കാരത്തിന്റെ മറ്റ് സ്വഭാവ ഘടകങ്ങൾ എന്നിവയാൽ സവിശേഷതയാണ്.

റോളറുകൾ റഷ്യയിലെയും സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെയും റോൾ പ്രസ്ഥാനം 80 കളിൽ ഉടലെടുത്തു. ഫിക്ഷൻ ലവേഴ്സ് ക്ലബ്ബുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ. റോൾ-പ്ലേയിംഗ് ഗെയിമുകൾക്ക് പുറമേ, റോൾ-പ്ലേയിംഗ് കൺവെൻഷനുകൾക്കായി റോൾ-പ്ലേയർമാർ ഒത്തുകൂടുന്നു - അടുത്ത സീസണിലെ ഗെയിമുകളെക്കുറിച്ച് കളിക്കാരെ അറിയിക്കുന്നതിനും കഴിഞ്ഞ ഗെയിമുകൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിനും അനൗപചാരിക ആശയവിനിമയത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ഹ്രസ്വകാല മീറ്റിംഗുകൾ. ചരിത്രപരമായ ഫെൻസിങ് ടൂർണമെന്റുകൾ, ഫോട്ടോ, ആർട്ട് എക്സിബിഷനുകൾ, ഗെയിം ഗാനരചയിതാക്കളുടെ സംഗീതകച്ചേരികൾ, നാടക പ്രകടനങ്ങൾ, വീഡിയോ പ്രദർശനങ്ങൾ എന്നിവ കൺവെൻഷനുകളിൽ നടക്കുന്നു.

സമൂഹങ്ങൾക്ക് അവരുടേതായ പ്രത്യേക നിയമങ്ങൾ ഉണ്ട്, അവയ്ക്ക് അവരുടേതായ വികസന പ്രവണതകളുണ്ട്. കൗമാരക്കാർ അവരുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിലും പെരുമാറ്റത്തിലും ശീലങ്ങളിലും വളരെ വ്യത്യസ്തരാണ്. സ്വയം അറിവിന്റെ പ്രക്രിയയിൽ, അവർ ജീവിതത്തിൽ തങ്ങളുടെ സ്ഥാനം കണ്ടെത്താനും ലക്ഷ്യങ്ങൾ നിർവചിക്കാനും സ്വയം മനസ്സിലാക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു. മിക്കപ്പോഴും, അത്തരം തിരയലുകൾ കൗമാരക്കാരുടെ മദ്യപാനം, ആദ്യകാല മയക്കുമരുന്ന് ആസക്തി തുടങ്ങിയ ഗുരുതരമായ പ്രശ്നങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അതിനാൽ, കൗമാരക്കാരിൽ ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ സ്വാധീനം എല്ലാ മാതാപിതാക്കളെയും ഒഴിവാക്കാതെ വിഷമിപ്പിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്നമാണ്.

ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിന്റെ പോസിറ്റീവ്, നെഗറ്റീവ് വശങ്ങൾ

പല കൗമാരക്കാരും ഒരു പ്രത്യേക ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളായി സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നതായി സമീപകാല സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര പഠനങ്ങൾ തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതേ സമയം, യുവാക്കളുടെ ഒരു ഭാഗം ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ ശക്തമായ സ്വാധീനത്തിന് വിധേയമാണ്, അത് പോസിറ്റീവ്, നെഗറ്റീവ് ആകാം. ആദ്യ സന്ദർഭത്തിൽ, കൗമാരക്കാർക്ക് ഒരു സാമൂഹിക സമൂഹത്തിൽ ജീവിതത്തിന് ആവശ്യമായ കഴിവുകൾ ലഭിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേതിൽ, അവർ സമൂഹം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഗുണങ്ങൾ നേടുന്നു. ലഭ്യമായ വഴികൾപോരാടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

കൗമാരക്കാരുടെ ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ യുവാക്കളെ അവരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാനും മുതിർന്നവരും സ്വതന്ത്രവുമായ ജീവിതവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ സഹായിക്കുന്നു. എന്നാൽ ചില വിഭാഗങ്ങളോടുള്ള ക്രൂരത പോലുള്ള നിഷേധാത്മക വശങ്ങളും ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, സ്കിൻഹെഡ്സ് വംശീയവാദികളാണ്, അവരുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രമനുസരിച്ച്, മറ്റ് ദേശീയതകൾക്കെതിരെ ക്രിമിനൽ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാൻ കഴിയും. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അത്തരം പെരുമാറ്റത്തിൽ നിയമവിരുദ്ധമായി ഒന്നുമില്ല, അതിനാൽ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് അവർ ഉത്തരവാദികളാണെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, കൗമാരക്കാരുടെ ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ അവരുടെ ലോകവീക്ഷണത്തെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുന്നു, യുവതലമുറയെ മറ്റുള്ളവർക്കെതിരെ സ്ഥാപിക്കുന്നു.

ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ വൈവിധ്യങ്ങൾ

എല്ലാ കൗമാര സമൂഹങ്ങളിലും, അവരുടെ സ്വന്തം പെരുമാറ്റ നിയമങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ഒരു പ്രത്യേക രൂപഭാവത്തെ മുൻനിർത്തിയുള്ള നിയമങ്ങളും ഉണ്ട്. ചില യുവാക്കളുടെ പ്രവണതകൾ മുതിർന്നവരുടെ സമൂഹത്തെ അനേകം കുത്തുകൾ, അസാധാരണമായ മുടിയുടെ നിറം, വിചിത്രമായ വസ്ത്രധാരണരീതി, ആക്സസറികൾ എന്നിവയാൽ ഞെട്ടിക്കും. മിക്കപ്പോഴും, മാതാപിതാക്കളും കൗമാരക്കാരും തമ്മിലുള്ള അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ കൃത്യമായി ഈ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. യുവാക്കൾ ഇടപെടുന്നത് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. സ്വകാര്യ ജീവിതം, മാതാപിതാക്കൾ തങ്ങളുടെ കുട്ടി ജനക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് വേറിട്ടു നിൽക്കരുതെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ജോലി ചെയ്യുന്ന യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരം - ടെഡി ബോയ്സ്

1950-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ ആപേക്ഷികമായ പുരോഗതിക്ക് നന്ദി പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ടെഡി ബോയ്സ് എന്ന സാമൂഹിക യുവജനസംഘം രൂപീകരിച്ചു. ഈ യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരം, ഇത് വ്യാപകമായിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു യുദ്ധാനന്തര കാലം, അപൂർണ്ണമായ ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസവും ഇല്ല ഉയർന്ന ശമ്പളമുള്ള തൊഴിൽ... സമൂഹത്തിലെ ഉയർന്ന വിഭാഗങ്ങളിലെ അംഗങ്ങളുടെ വസ്ത്രധാരണത്തിൽ നിന്നും പെരുമാറ്റത്തിൽ നിന്നും അവരുടെ ശൈലി പകർത്തി. വി ക്ലാസിക് പതിപ്പ്ടെഡ് ഇതുപോലെ കാണപ്പെട്ടു: പൈപ്പ് ട്രൗസറുകൾ, വെൽവെറ്റ് കോളറുള്ള ഒരു അയഞ്ഞ ജാക്കറ്റ്, ഒരു ഡ്രോസ്ട്രിംഗ് ടൈ, റബ്ബർ പ്ലാറ്റ്ഫോമുള്ള ബൂട്ട്. ചാരുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ഭാവം സാധാരണ പുരുഷലിംഗമായിരുന്നു.

ടെഡി ബോയ്‌സിന്റെ പ്രതിനിധികൾ അവർ സൃഷ്ടിച്ച "ഉയർന്ന" പദവി നിലനിർത്താൻ പരമാവധി ശ്രമിച്ചു, ഇത് സമൂഹത്തിന്റെ മറ്റ് മേഖലകളിലെ പ്രതിനിധികളുമായി സംഘർഷങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. ഉദാഹരണത്തിന്, സമ്പന്നരായ കൗമാരക്കാരുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ, എലൈറ്റ് യൂത്ത് ക്ലബ്ബുകൾക്ക് നേരെയുള്ള ആക്രമണങ്ങൾ എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നു. കുടിയേറ്റക്കാർക്കെതിരെയും ആക്രമണം ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.

വിദഗ്ധ തൊഴിലാളി വർഗ്ഗത്തിന്റെ ഉപസംസ്കാരം - ഫാഷൻ

മോഡുകളുടെ ഗ്രൂപ്പിൽ കൗമാരപ്രായക്കാർ ഉൾപ്പെടുന്നു, അവർ സ്കൂൾ വിട്ടശേഷം ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ് ആവശ്യമായ വർക്കിംഗ് സ്പെഷ്യാലിറ്റികളിൽ പ്രാവീണ്യം നേടി. വാസ്തവത്തിൽ, മോഡ് ഇൻ തികഞ്ഞ ധാരണഎനിക്ക് ആഡംബരത്തോടെ ജീവിക്കേണ്ടി വന്നു, വിലയേറിയ ക്ലബ്ബുകൾ, റെസ്റ്റോറന്റുകൾ, ഷോപ്പുകൾ എന്നിവ സന്ദർശിക്കണം, വളരെ ചെലവേറിയ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കണം. എന്നാൽ പലർക്കും, അത്തരം ആനന്ദങ്ങൾ ലഭ്യമല്ല, അതിനാൽ അനുയോജ്യമായ ഇമേജ് പുനർനിർമ്മിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക മാത്രമാണ് അവശേഷിച്ചത്. നാല് തരം മോഡുകൾ ഉണ്ട്:

1. ജീൻസിലും പരുക്കൻ ഷൂസിലും ആക്രമണാത്മക തരം.
2. സ്കൂട്ടർ ഉടമകൾ, ജീൻസിലും ഹുഡ് ജാക്കറ്റുകളിലും.
3. സ്യൂട്ടുകളിലും മിനുക്കിയ ബൂട്ടുകളിലും ഉള്ള ഫാഷനുകളാണ് ഈ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും. ഈ ലിസ്റ്റ് ഫാഷൻ പെൺകുട്ടികളാൽ പൂരകമാണ്, കാഴ്ചയിലും ചെറിയ മുടിയിലും മാതൃകയാണ്.
4. ആർട്ട് സ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥികൾ, വിദ്യാർത്ഥികൾ അങ്ങനെ.

ഉപസംസ്കാരം - റോക്കറുകൾ

60-കളുടെ മധ്യത്തിൽ റോക്കേഴ്സ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഈ ഗ്രൂപ്പിൽ പ്രധാനമായും വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്ത കൗമാരപ്രായക്കാരും മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്നുള്ള ഏക കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ളവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. ലെതർ ജാക്കറ്റ്, ധരിക്കുന്ന ജീൻസ്, വലിയ പരുക്കൻ ഷൂസ്, നീണ്ട മുടി, ടാറ്റൂകൾ എന്നിവയായിരുന്നു ഈ ഉപസംസ്കാരത്തിലെ നാട്ടുകാരുടെ പ്രധാന ഗുണങ്ങൾ. തീർച്ചയായും, ഒരു മോട്ടോർസൈക്കിൾ പോലുള്ള ഒരു പ്രധാന ഘടകം ഇല്ലാതെ എന്തൊരു റോക്കർ. റോക്കർ ഉപസംസ്കാരത്തിൽ റോക്ക് സംഗീതത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനമുണ്ട്.

സ്കിൻഹെഡ്സ് അല്ലെങ്കിൽ സ്കിൻഹെഡ്സ്

ഈ ഗ്രൂപ്പിലെ അംഗങ്ങൾ, റോക്കർമാരെപ്പോലെ, പ്രധാനമായും കുറഞ്ഞ വൈദഗ്ധ്യമുള്ള തൊഴിലാളികളുടെ അന്തരീക്ഷത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. അവരിൽ പലരും തൊഴിൽ രഹിതരും വിദ്യാഭ്യാസം കുറഞ്ഞവരും സാംസ്കാരിക നിലവാരം കുറഞ്ഞവരുമായിരുന്നു. സ്‌കിൻഹെഡ്‌സ് ജീൻസ് അടിയിൽ ഒതുക്കി, വലുതും പരുക്കൻ ഷൂസും ധരിച്ചു, തല മൊട്ടയടിച്ച് ഷേവ് ചെയ്തു. ഫുട്ബോൾ ഹൂളിഗൻസ് സ്കിൻഹെഡ്സിന് അടുത്താണ്. ഇത്തരത്തിലുള്ള ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ സാമൂഹിക ഘടനയിൽ ഏറെക്കുറെ സമാനമാണ്. പെരുമാറ്റത്തിലെ ആക്രമണാത്മകതയാൽ അവർ ഒന്നിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഫുട്ബോൾ മത്സരങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

പങ്ക് ഉപസംസ്കാരം

ഈ ഗ്രൂപ്പിൽ പ്രധാനമായും ജനസംഖ്യയിലെ വൈദഗ്ധ്യമില്ലാത്തതും കുറഞ്ഞ ശമ്പളമുള്ളതുമായ വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള യുവാക്കൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. യുവാക്കളുടെ ഗുരുതരമായ സാഹചര്യം ഈ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. സമൂഹത്തിലെ മോശം വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ അംഗങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന അസോസിയേഷനുകളുടെ പട്ടിക പങ്കുകൾ അനുബന്ധമായി നൽകി. ഈ ഗ്രൂപ്പിന്റെ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ ആക്രമണാത്മക സ്വയം വാദവുമായി ഇഴചേർന്നിരുന്നു, കൂടാതെ, പരമ്പരാഗത ധാർമ്മിക തത്വങ്ങൾക്കും മൂല്യങ്ങൾക്കും എതിരായ വീക്ഷണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. തുടക്കത്തിൽ, പങ്ക് ഉപസംസ്കാരം സമൂഹത്തെ പ്രകോപിപ്പിക്കാൻ രൂപം ഉപയോഗിച്ചു: അസാധാരണമായ മുടിയുടെ നിറം, വിചിത്രമായ ഹെയർസ്റ്റൈലുകൾ, ഞെട്ടിപ്പിക്കുന്ന പെരുമാറ്റം, വ്യത്യസ്ത ശൈലിവസ്ത്രത്തിൽ, എന്നാൽ കാലക്രമേണ, അക്രമത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും പ്രമേയങ്ങളിലൂടെ കൂടുതൽ ശക്തമായ സ്വാധീന രീതികൾ പ്രയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി.

ഹിപ്പി പ്രസ്ഥാനം

ഈ ഉപസംസ്കാരം 60 കളിൽ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ലോകമെമ്പാടും വളരെ വേഗത്തിൽ വ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു കാലത്ത്, ഹിപ്പികൾ അവരുടെ ഗ്രൂപ്പിലെ ആളുകളെ വളരെക്കാലമായി സ്വാധീനിച്ച ബീറ്റ്നിക്, ഇടത്തരം ആളുകളിൽ നിന്ന് പരിണമിച്ചു. ഈ അമേരിക്കൻ ഉപസംസ്കാരങ്ങൾക്ക് പൊതുവായ ഒരു കാര്യമുണ്ട് - പ്രത്യയശാസ്ത്രം വാക്കുകളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഹിപ്പി ശൈലിയുടെ അല്ലെങ്കിൽ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്നവയായിരുന്നു:

1. സമാധാനവും അഹിംസയും. ഹിപ്പിയുടെ പ്രധാന പ്രത്യയശാസ്ത്രമായിരുന്നു പസിഫിസം. അതുകൊണ്ടാണ് ഈ ഗ്രൂപ്പിന്റെ പ്രതിനിധികളെ അധികാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അജ്ഞത, അരാഷ്ട്രീയത എന്നിവയാൽ വേർതിരിച്ചത്, കാരണം യുദ്ധങ്ങൾ ആളിക്കത്തിക്കുകയും ആളുകളെ പോരാടാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ഭരണാധികാരികളാണ്.
2. സ്വയം വികസനവും വ്യക്തിത്വവും. ഈ ഘടകങ്ങൾ ബഹുജന സമൂഹത്തിന്റെ മന്ദതയോടുള്ള പ്രതികരണമായിരുന്നു.
3. ബോധപൂർവമായ ലളിതവൽക്കരണം, അതായത്, സമ്പന്നമായ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ദാരിദ്ര്യത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റം, ഭൗതിക സമ്പത്തിന്റെ നിരാകരണം.
4. മയക്കുമരുന്ന്, ലൈംഗിക പരീക്ഷണങ്ങൾ, യാത്രകൾ, ഉത്സവങ്ങൾ, കമ്യൂണുകൾ - ഇവയെല്ലാം ഹിപ്പി ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷതകളാണ്.
5. മറ്റ് ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ ഈ സ്വഭാവരീതിയോട് ചേർന്നുനിൽക്കാത്തതിനാൽ ലിവിംഗ് ടുഗെതർ ഹിപ്പികളുടെ ഒരു പ്രത്യേക സവിശേഷതയാണ്.

കൂട്ടുകാരെ

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 40 കളുടെ അവസാനത്തിൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ ഈ യുവ ഉപസംസ്കാരം ഉടലെടുത്തു. അങ്ങനെ, സമൂഹത്തിന്റെ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾക്കെതിരെ സോവിയറ്റ് യുവാക്കൾ പ്രതിഷേധം പ്രകടിപ്പിച്ചു. പടിഞ്ഞാറിന്റെയും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെയും ശൈലിയുടെ അന്ധമായ പകർത്തലായിരുന്നു ഡൂഡുകളുടെ പ്രധാന ദിശ. അക്കാലത്ത്, ഡഡ്സ് ബാഹ്യമായി ഒരു കാരിക്കേച്ചർ പോലെ കാണപ്പെടുന്നു: കടും നിറങ്ങളിലുള്ള വിശാലമായ ട്രൗസറുകൾ, ബാഗി ഇരട്ട ബ്രെസ്റ്റഡ് ജാക്കറ്റുകൾ, കട്ടിയുള്ള കാലുകളുള്ള ബൂട്ടുകൾ, തീർച്ചയായും, ട്രൗസറിനടിയിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് നോക്കുന്ന ശോഭയുള്ള നിറമുള്ള സോക്സുകൾ. ചിത്രം വളരെ യഥാർത്ഥവും തിളക്കമുള്ളതുമായിരുന്നു, നിറങ്ങളുടെ സംയോജനത്തെക്കുറിച്ച് ആരും ആശങ്കാകുലരായിരുന്നില്ല.

എന്നാൽ കാലക്രമേണ, 50-കളോട് അടുക്കുമ്പോൾ, ഡ്യൂഡുകൾ അവരുടെ ഇമേജ് ചെറുതായി മാറ്റി. അവർ ഇറുകിയ ട്രൗസറുകളും ഗംഭീരമായ കട്ട് ജാക്കറ്റുകളും വിശാലമായ തോളിൽ ധരിക്കാൻ തുടങ്ങി, കഴുത്തിൽ ഒരു നേർത്ത ടൈയും, തീർച്ചയായും, ഒരു വയ്ച്ചു "കുക്ക്". ആൺകുട്ടികൾക്ക് മാത്രമേ ഒരു പ്രത്യേക ഇമേജ് ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, സ്റ്റൈലിഷ് പെൺകുട്ടികൾ സമൃദ്ധമായ ശോഭയുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ഇടുങ്ങിയ പാവാടകൾ, പോയിന്റ് ഷൂകൾ ധരിച്ച് ശോഭയുള്ള മേക്കപ്പ് ചെയ്തു. സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ ഈ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ വികസനം സമൂഹം അനുവദിച്ചില്ല, സാധ്യമായ എല്ലാ വിധത്തിലും ഈ ശോഭയുള്ള ഗ്രൂപ്പിന്റെ പ്രതിനിധികളെ അപലപിക്കുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

സാമൂഹിക ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ

സമൂഹത്തിന്റെ ഉപസംസ്കാരങ്ങളിൽ കൗമാരക്കാരുടെ സാമൂഹികവൽക്കരണ പ്രക്രിയ വളരെ വേഗത്തിലാണ്. "പച്ച" അല്ലെങ്കിൽ "മൃഗ സംരക്ഷകർ" പോലുള്ള ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ പ്രകൃതിയെ സഹായിക്കാനും പരിപാലിക്കാനും യുവതലമുറയെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. പരിസ്ഥിതി... എന്നാൽ കൗമാരക്കാരെ ഉത്തരവാദിത്തം പഠിപ്പിക്കാൻ സൈദ്ധാന്തിക വിവരങ്ങൾ മാത്രം പോരാ. പ്രായോഗികമായി "പോസിറ്റീവ് ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ" പ്രവർത്തനം കാണിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. സിദ്ധാന്തങ്ങളും സിദ്ധാന്തങ്ങളും മാത്രമല്ല, പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയും ഫലങ്ങളിലൂടെയും അവയുടെ ഏകീകരണം ആവശ്യമാണ്, അല്ലാത്തപക്ഷം നല്ല പ്രവൃത്തികളുടെ ആവശ്യകത അത് തിരിച്ചറിയുന്നില്ല.

ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ ജനപ്രിയമായ ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ

റഷ്യയിലെ ക്രിമിനൽ ഉപസംസ്കാരം (റോക്കേഴ്സ്, പങ്കുകൾ, ഇമോ, സ്കിൻഹെഡുകൾ മുതലായവ) ഇതിനകം തന്നെ അതിന്റെ സ്ഥാനങ്ങൾ നഷ്‌ടപ്പെടുകയാണ്. നിഷേധാത്മകതയും ആക്രമണാത്മകതയും ക്രമേണ ഫാഷനിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുന്നു. പുതിയ ദിശകൾ തേടി, അവൻ സ്വന്തം ആധുനിക ഇമേജുമായി വരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, അടിവരയിടുന്ന ഉപസംസ്കാരം നെഗറ്റീവ് പ്രകടനമല്ല, അതിനാൽ ഇത് സമൂഹം നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഇതിലെ അംഗങ്ങൾ യുവജന സംഘംഒരു കാലാവസ്ഥയിലും ഷൂ ധരിക്കരുത്.

ഇന്റർനെറ്റിന്റെ വ്യാപകമായ ഉപയോഗം കാരണം, ഗെയിമർ ഉപസംസ്കാരം ശക്തി പ്രാപിക്കുന്നു. ഇന്നത്തെ യുവാക്കൾ വെർച്വൽ ലോകത്ത് യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ ഒളിച്ചോടുകയാണ്. ടാബ്‌ലെറ്റുകളും റീഡറുകളും മൊബൈൽ ഫോണുകളും ഉപയോഗിക്കുന്നതിൽ പല കൊച്ചുകുട്ടികളും ഇതിനകം ആത്മവിശ്വാസത്തിലാണ്. എന്നാൽ ഇത് അടിസ്ഥാനപരമായി സ്വന്തം ഊർജവും സമയവും ലാഭിക്കാൻ മാതാപിതാക്കൾ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന യഥാർത്ഥ ഹോബികൾക്ക് തെറ്റായ പകരമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, കുട്ടി തിരക്കിലായിരിക്കുമ്പോൾ കമ്പ്യൂട്ടർ ഗെയിമുകൾ, അതിന് അത്ര ശ്രദ്ധയും പരിചരണവും ആവശ്യമില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, ഈ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രശ്നം വളരെ ആഴത്തിലുള്ളതാണ്, ഒരു കുട്ടിക്ക് ചൂതാട്ടമോ കമ്പ്യൂട്ടർ ആസക്തിയോ ഉണ്ടെങ്കിൽ മാതാപിതാക്കൾ ചില നടപടികൾ കൈക്കൊള്ളേണ്ടതുണ്ട്.

ആധുനിക യുവാക്കളുടെ പ്രവണതകളുടെ സവിശേഷ സവിശേഷതകൾ

യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ ആധുനിക ലോകംസജീവ അസോസിയേഷനുകളുടെ എണ്ണത്തിലുള്ള വർദ്ധനവാണ് സവിശേഷത. കൂടാതെ, ഇന്നത്തെ യുവാക്കൾ ഇന്റർനെറ്റിന്റെ വിശാലതയിൽ മുഴുകിയിരിക്കുകയാണ്. അവർ നെറ്റ്‌വർക്കിലെ സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകളെ തിരയുന്നു, മീറ്റിംഗുകൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു, പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നു. ആധുനിക ഉപസംസ്കാരങ്ങൾക്ക് മൂന്ന് സാമൂഹിക-മൂല്യ ഓറിയന്റേഷനുകളുണ്ട്:

1. സാമൂഹിക ദിശകൾ: റാപ്പർമാരുടെ ഉപസംസ്കാരവും റോൾ പ്ലേയിംഗ് ഗെയിമുകളുടെ ചലനവും.
2. സാമൂഹിക ദിശകൾ: പങ്കുകൾ, മെറ്റൽ ഹെഡ്‌സ്, ഇമോ, ഹിപ്പികൾ.
3. പ്രായപൂർത്തിയായ ക്രിമിനൽ ഉപസംസ്കാരത്തിന് സമാനമായ സാമൂഹ്യവിരുദ്ധ ഗ്രൂപ്പുകൾ: ത്വക്ക് തലകൾ അവയുടെ സമൂലമായ രൂപത്തിൽ.

യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരങ്ങൾക്ക് യോഗ്യത നേടാനും ഗ്രൂപ്പിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ജീവിതരീതിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കാനും കഴിയും. യുവാവ്... പെരുമാറ്റവും സജീവവുമായ ഗ്രൂപ്പുകളുണ്ട്. ആദ്യ സന്ദർഭത്തിൽ, കൗമാരക്കാർ തിരഞ്ഞെടുത്ത ഗ്രൂപ്പിന്റെ വസ്ത്രധാരണ രീതി, പെരുമാറ്റം, ആശയവിനിമയ സ്വഭാവം എന്നിവ പാലിക്കുന്നു. അത്തരം ദിശകൾ ഏതെങ്കിലും പ്രവർത്തനത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിന്റെ സവിശേഷതയല്ല. ഇമോ, ഹിപ്‌സ്റ്ററുകൾ, ഗോഥുകൾ എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, യുവതലമുറ അവരുടെ ബാഹ്യ ഇമേജും പെരുമാറ്റ രീതിയും മാത്രമേ മാറ്റൂ.

ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു പ്രവർത്തനം ആവശ്യമായ നിർദ്ദിഷ്ട പ്രവർത്തനങ്ങളോടുള്ള അഭിനിവേശത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റികളാണ് സജീവമായ ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ. ഈ ഗ്രൂപ്പിൽ പാർക്കറിസ്റ്റുകൾ, ഗ്രാഫിസ്റ്റുകൾ, റോൾ പ്ലേയിംഗ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടാം.

എന്താണ് യുവാക്കളെ ഉപസംസ്കാരങ്ങളിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നത്

വ്യക്തിഗത തലത്തിലുള്ള യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ ആത്മാഭിമാനം നേടുന്നതിനും മറ്റുള്ളവരുടെ നിഷേധാത്മക മനോഭാവത്തിന് നഷ്ടപരിഹാരം നൽകുന്നതിനുമുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്. സ്വന്തം പെരുമാറ്റരീതി, ശരീരം, സ്ത്രീത്വത്തിന്റെയോ പുരുഷത്വത്തിന്റെയോ മാനദണ്ഡങ്ങളോടുള്ള പൊരുത്തക്കേട് എന്നിവയോടുള്ള അതൃപ്തി. ഉപസംസ്‌കാരങ്ങൾ, അവയുടെ പട്ടിക വളരെ വലുതും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമാണ്, കൗമാരക്കാർക്ക് തങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേകതയുടെ ഒരു പ്രഭാവലയം, ശോഭയുള്ള വ്യക്തിത്വം നൽകാൻ അനുവദിക്കുന്നു.

സമൂഹത്തിൽ പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ആവശ്യകതകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഉത്തരവാദിത്തവും ലക്ഷ്യബോധവും അർപ്പണബോധവും ആവശ്യമില്ലാത്ത അനൗപചാരിക ജീവിതശൈലിയുടെ ആകർഷണീയതയായി സാമൂഹിക-മാനസിക കാരണങ്ങൾ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. യുവാക്കളുടെ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിൽ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾക്ക് മൂന്ന് സാധ്യമായ ഓപ്ഷനുകൾ ഉണ്ട്:

1. സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്വയം നിർണ്ണയം, സൃഷ്ടിപരമായ സ്വയം തിരിച്ചറിവ്, ചിത്രങ്ങളുമായുള്ള പരീക്ഷണം, പെരുമാറ്റ ശൈലി മുതലായവയിൽ സ്വയം പ്രകടമാകുന്ന ഒരു പോസിറ്റീവ് ഓറിയന്റേഷൻ.
2. ക്രിമിനൽ, തീവ്രവാദ സ്വഭാവം, മയക്കുമരുന്ന്, മദ്യം എന്നിവയുടെ ഉപസംസ്കാരങ്ങളിൽ ചേരുന്നതിൽ കാണപ്പെടുന്ന സാമൂഹിക-നിഷേധാത്മക ഓറിയന്റേഷൻ.
3. വ്യക്തിപരമായി നിഷേധാത്മകമായ ഒരു പ്രവണത യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നതിലും, ഒരാളുടെ ശിശു സ്വഭാവത്തെ ന്യായീകരിക്കുന്നതിലും, സാംസ്കാരികവും സാമൂഹികവുമായ സ്വയം നിർണയം ഒഴിവാക്കുന്നതിലും പ്രകടമാകുന്നു.

ഒരു പ്രത്യേക ഉപസംസ്കാരത്തിൽ ഏതൊക്കെ ഓറിയന്റേഷനുകൾ നിലനിൽക്കുന്നുവെന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ എളുപ്പമല്ല. ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതശൈലിയെ എങ്ങനെ ബാധിക്കുന്നുവെന്നത് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ആധുനിക പ്രവണതകൾ യുവാക്കളെ അവരുടെ വൈവിധ്യവും ധിക്കാരപരമായ രൂപവും പെരുമാറ്റവും കൊണ്ട് ആകർഷിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പിൽ പെടുന്നത്, ഒരു ചട്ടം പോലെ, ഹ്രസ്വകാലമാണ് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അടിസ്ഥാനപരമായി, ഉപസംസ്കാരങ്ങളോടുള്ള ആകർഷണം 13-ാം വയസ്സിൽ ആരംഭിച്ച് 19-ാം വയസ്സിൽ കടന്നുപോകുന്നു. ഈ പ്രായത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ഹോബികൾ മാറ്റുകയോ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ പ്രായപരിധിയിൽ അപവാദങ്ങളുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, റോക്കർ ഉപസംസ്കാരത്തിന് സമയ പരിധികളില്ല. ഈ കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ പ്രതിനിധികളിൽ, നിങ്ങൾക്ക് പക്വതയുള്ള ആളുകളെയും ചിലപ്പോൾ പ്രായമായവരെയും കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. അവർ തങ്ങളുടെ കൗമാരപ്രായത്തിലുള്ള ഹോബികളിൽ ഉറച്ചുനിന്നു, ഇപ്പോഴും റോക്ക് കേൾക്കുകയോ ബാൻഡുകളിൽ കളിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. ചട്ടം പോലെ, റോക്കർ ഉപസംസ്കാരത്തിൽ, അവരുടെ പക്വതയുള്ള ജീവിതത്തിൽ പോലും, ഉത്തരവാദിത്തവും സ്വതന്ത്രവുമായ ജീവിതത്തിന് തയ്യാറാകാത്ത ആളുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

കൗമാര ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ പ്രത്യേകതകളിൽ പെരുമാറ്റത്തിലെ പൊരുത്തക്കേട് ഉൾപ്പെടുന്നു. പല കൗമാരക്കാരുടെയും സ്വഭാവം അസ്ഥിരമായ മനസ്സാണ്, ഇത് മാതാപിതാക്കളുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധം എങ്ങനെ വികസിക്കുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രിയപ്പെട്ടവരുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ വിദൂരതയുണ്ടെങ്കിൽ, കുട്ടി ബാഹ്യ സ്വാധീനത്തിൽ വീഴാനുള്ള സാധ്യത വർദ്ധിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു കൗമാരക്കാരന് ആശയവിനിമയവും ഉപദേശവും ധാരണയും ആവശ്യമാണ്. കുടുംബത്തിൽ അയാൾക്ക് ഇതെല്ലാം ലഭിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ആത്മാവിലും ധാർമികതയിലും അടുപ്പമുള്ള ആളുകളുടെ സർക്കിളിൽ അവൻ പിന്തുണ തേടും. മിക്കപ്പോഴും, കൗമാരത്തിൽ ഒരു കുട്ടിയുടെ വ്യതിചലിച്ച പെരുമാറ്റം പുറത്തുനിന്നുള്ള ഒരു മോശം ഉദാഹരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അത് ടെലിവിഷൻ ആകാം, കമ്പനിയിലെ സഖാക്കളുടെ മോശം പ്രവൃത്തികൾ മുതലായവ. കുട്ടിയെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുന്നത് തടയുന്നതിന്, മാതാപിതാക്കൾ അവനുമായി സമ്പർക്കം സ്ഥാപിക്കുകയോ ഈ ആവശ്യത്തിനായി മുതിർന്ന യുവാക്കളെ ഉൾപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്.

റഷ്യയിലെ ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങൾ

റഷ്യൻ യുവ പരിതസ്ഥിതിയിൽ, ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ ആവിർഭാവം നിരവധി കാരണങ്ങളാൽ സംഭവിക്കുന്നു. കഴിഞ്ഞ 15-20 വർഷങ്ങളിൽ ദൈനംദിന ജീവിതംമുതിർന്നവരുടെ സമൂഹവും കുട്ടികളും നാടകീയമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമായിട്ടുണ്ട്. പടിഞ്ഞാറിന്റെ തുറന്നതും പൗരസ്ത്യ സംസ്കാരങ്ങൾആളുകളുടെ ലോകവീക്ഷണത്തെ ശക്തമായി സ്വാധീനിച്ചു, നിരവധി പാരമ്പര്യങ്ങൾ, സുസ്ഥിരമായ ബന്ധങ്ങൾ, റഷ്യയിലെ പൗരന്മാരുടെ മൂല്യങ്ങൾ എന്നിവ ഇല്ലാതാക്കി. കമ്പ്യൂട്ടറുകൾ പോലുള്ള പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ആവിർഭാവവുമായി പ്രാഥമികമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പുതിയ ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക വിപ്ലവം, മൊബൈൽ ഫോണുകൾ, ഇന്റർനെറ്റ്.

അടിസ്ഥാനപരമായി, യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ സ്വയമേവ പടരുകയാണ്. മിക്കപ്പോഴും ഈ വ്യാപനം പാർട്ടികൾ, ട്രെൻഡ്‌സെറ്ററുകൾ തുടങ്ങിയവയിലൂടെ സുഗമമാക്കുന്നു. മറ്റൊരു വഴിയുണ്ട് - വാണിജ്യ, യുവജന സംഘടനകൾ സ്വയമേവ നിലനിൽക്കുന്ന യുവജന വിനോദത്തിന്റെ രൂപങ്ങൾ അടിസ്ഥാനമായി എടുക്കുകയും സംഘടിത ദിശകൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തെരുവ് നൃത്തം ഒരു ഉദാഹരണം. എന്നാൽ ഈ പ്രക്രിയയ്ക്ക് ഒരു പ്രത്യേക സമീപനവും ആവശ്യമാണ്. പോസിറ്റീവ് അനൗപചാരികങ്ങളുമായുള്ള ആശയവിനിമയം മൂന്ന് നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി നടത്തണമെന്ന് വിദഗ്ധർ വിശ്വസിക്കുന്നു: നിങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നേതാക്കളുമായി ഏകോപിപ്പിക്കുകയും അവർക്ക് ഇവന്റുകൾ നടത്താൻ ആവശ്യമായതെല്ലാം അവർക്ക് നൽകുകയും നിലവിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രക്രിയയിൽ പെരുമാറ്റത്തിലും പ്രവർത്തനങ്ങളിലും നിയന്ത്രണങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുകയും വേണം.

യുവജന പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കുള്ള തന്ത്രങ്ങൾ

സാമൂഹിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് യുവജന പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഞങ്ങൾ പരിഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നമുക്ക് മൂന്ന് പ്രധാന പെഡഗോഗിക്കൽ തന്ത്രങ്ങൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. ശ്രദ്ധിക്കരുത്, സാമൂഹിക ജീവിതത്തിലേക്ക് സ്വയമേവയുള്ള നുഴഞ്ഞുകയറ്റം ഒഴിവാക്കരുത്, അതിനുശേഷം മാത്രമേ കൂടുതൽ വിദ്യാഭ്യാസ രീതികളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ സാധ്യതകൾ വിശകലനം ചെയ്യുകയോ വിശകലനം ചെയ്യുകയോ കൗമാരക്കാരുടെയും കുട്ടികളുടെയും വ്യക്തിഗത വികസനത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുക.

യുവാക്കളുടെ സ്വതന്ത്ര ആശയവിനിമയത്തിന്റെ പരിതസ്ഥിതിയിൽ, പെഡഗോഗിക്കൽ മേഖലയിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി ഉയർന്നുവന്ന കൗമാരക്കാരുടെയും യുവാക്കളുടെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെ തരങ്ങളും രൂപങ്ങളും സാമൂഹികമായി പോസിറ്റീവ് സ്വഭാവമുള്ളതാണ് എന്നതാണ് വളർത്തലിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നുള്ള യുവ ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ സാധ്യത. എന്നാൽ അതേ സമയം ഉചിതമായ പെഡഗോഗിക്കൽ ഇൻസ്ട്രുമെന്റേഷൻ പ്രയോഗിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

വാസ്തവത്തിൽ, ആധുനിക വിദ്യാഭ്യാസ രീതികൾ പ്രായോഗികമായി അത്തരം യുവജനങ്ങളുമായും കൗമാരക്കാരുമായും സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നില്ല. മാത്രമല്ല, ഈ സമ്പർക്കം പ്രധാനമായും വേനൽക്കാല ക്യാമ്പുകളിലും കുട്ടികളുടെ പൊതു അസോസിയേഷനുകളിലും വളരെ അപൂർവമായി പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ സ്കൂളുകളിലും നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.

ചട്ടം പോലെ, കൗമാരക്കാരുടെയും യുവാക്കളുടെയും ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ ജീവിതശൈലി, പെരുമാറ്റം, ബാഹ്യ അടയാളങ്ങൾ എന്നിവ നിഷേധാത്മകമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഇത് യുവാക്കളിൽ എത്തിച്ചേരാത്ത ഒരു ഭാഗം ഈ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ പ്രതിനിധികളെ സജീവമായി അനുകരിക്കുന്നതിന് കാരണമായി. അതാകട്ടെ, ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ അതിർത്തിക്കപ്പുറത്തേക്ക് ഈ ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ വ്യാപനത്തിന് ഒരു പ്രേരണയായി. എന്നിരുന്നാലും, വംശീയവും സാമൂഹികവുമായ അവസ്ഥകൾ ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ വ്യതിയാനത്തെയും മറ്റ് സവിശേഷതകളെയും വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, സോവിയറ്റ് ഹിപ്പികൾ പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിലെ ഈ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളെപ്പോലെ ആയിരുന്നില്ല. ആധുനിക റഷ്യയുടെ സ്കിൻഹെഡുകൾ ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടനിലെ ആദ്യത്തെ സ്കിൻഹെഡുകളിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്.

അക്രമാസക്തമായ യുവാക്കളുടെ പ്രതിഷേധം പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങൾ 60-70 കളിലും 90 കളുടെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ സോവിയറ്റ്, സോവിയറ്റിനു ശേഷമുള്ള ഇടങ്ങളിലും അവർ യുവാക്കൾക്കിടയിൽ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനത്തിൽ കുറവുണ്ടാക്കുക മാത്രമല്ല, പലായനത്തിലേക്കുള്ള ചില പ്രവണതകൾ വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. വ്യതിരിക്തമായ സ്വഭാവംആധുനിക ലോകം പ്രതിഷേധ യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിലും വൈവിധ്യമാർന്ന രൂപങ്ങളിലുമുള്ള വർദ്ധനവാണ്. അങ്ങനെ, കൂടുതൽ കൂടുതൽ പുതിയ ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാം, അവയുടെ പട്ടിക വളരുകയാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, അവർ സ്വന്തം ആവിഷ്കാര ഭാഷ, തെരുവ് ശൈലികൾ, ഫാഷൻ, കല, ആശയവിനിമയം, സ്വയം പര്യാപ്തമായ സംഗീത പ്രേമികളുടെ വിപണി എന്നിവ രൂപീകരിച്ചു.

ഹിപ്പി

ലിസ്റ്റുകൾ, ഫോറസ്റ്റ്, ബീച്ച് ക്യാമ്പുകൾ, ഹോം കച്ചേരികൾ, ഹിച്ച്‌ഹൈക്കിംഗ് എന്നിവയുടെ ഓൾ-യൂണിയൻ സമ്പ്രദായത്തിന് കാരണമായ സംഗീത പ്രേമികളുടെ സൈക്കഡെലിക്, ഹാർഡ് റോക്ക് ആസക്തികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രതാപകാലം 70-കളുടെ മധ്യത്തിലാണ് വന്നത്. 80 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ഹിപ്പി ഫാഷൻ തലസ്ഥാനങ്ങൾ തൂത്തുവാരി, മോസ്കോയിൽ, ഹിപ്പി ആശയവിനിമയം ബൊളിവാർഡ് റിംഗ്, അർബത്ത്, മായകോവ്സ്കി സ്ക്വയർ എന്നിവയെ മൂടി. പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ അണികളിൽ ബീറ്റിൽമാൻ വിദ്യാർത്ഥികളും തെരുവ് ബാർഡുകളും സോവിയറ്റ് ബുദ്ധിജീവികളുടെ ഒരു തലമുറയും അനൗദ്യോഗിക സർഗ്ഗാത്മകതയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.

ഹിപ്പി 1984

ഹിപ്പി. ടൂറിസ്റ്റിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല, 1988

ഹിപ്പി. സൈഗോണിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിൽ, 1987

1980-കളിൽ, യുവാക്കളുടെ റെട്രോ ശൈലിയിലുള്ള താൽപ്പര്യത്തിന് നന്ദി പറഞ്ഞ് പ്രസ്ഥാനം പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു. ഈ ഗ്രൂപ്പുകൾ ലെനിൻഗ്രാഡിൽ "രഹസ്യവാദികൾ" എന്ന പേരിൽ ലെനിൻഗ്രാഡിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, മോസ്കോയിൽ അവരെ "ബ്രാവിസ്റ്റുകൾ" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു (ബ്രാവോ, സീക്രട്ട് ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പേരുകൾക്ക് ശേഷം)

ഹിപ്സ്റ്ററുകൾ. ആന്റൺ ടെഡിയും സഖാക്കളും, 1984. ദിമിത്രി കോൺറാഡിന്റെ ഫോട്ടോ

ഹിപ്സ്റ്ററുകൾ. റസ് സിഗലും ടെഡി ബോയ്‌സും. ലെനിൻഗ്രാഡ്, 1984. ദിമിത്രി കോൺറാഡിന്റെ ഫോട്ടോ

വിശാലമായ ഹിപ്സ്റ്ററുകൾ. മോസ്കോ, 1987

പുതിയ തരംഗ പ്രസ്ഥാനത്തിന് സോവിയറ്റ് സമൂഹത്തിൽ അവ്യക്തമായ ഒരു പ്രകടനമാണ് ലഭിച്ചത്. ഇലക്ട്രോണിക് പരീക്ഷണങ്ങളുടെ രൂപത്തിലുള്ള സംഗീത പ്രേമികളുടെ മുൻഗണനകളെയും പോസ്റ്റ്-പങ്ക് "ന്യൂ റൊമാന്റിക്സിന്റെ" സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഗാർഹിക പുതുമുഖങ്ങൾ "ശുദ്ധമായ ശൈലി", ഹെയർസ്റ്റൈലുകൾ എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവരുടെ ബാഹ്യ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം സമാഹരിച്ചു. ഒരു പ്രത്യേക തരംബ്രേക്കർ ഗ്ലാസുകൾ മുതൽ പോസ്റ്റ്-പങ്ക് "ഡാർക്ക് സ്റ്റൈൽ" വരെയുള്ള മറ്റ് ഇതിനകം സ്ഥാപിതമായ ചലനങ്ങളിൽ നിന്ന് എടുത്ത ഘടകങ്ങൾ അടങ്ങിയ മേക്കപ്പും.

85-ന് ശേഷം, വിദേശ നോൺ-റാഡിക്കൽ ശൈലികളുടെ ഭാഗിക നിയമവിധേയമാക്കിയതിനെത്തുടർന്ന്, ഡിസ്കോയുടെ ജനകീയവൽക്കരണവും ലോഹ തരംഗത്തിന്റെ ഉയർച്ചയും, മൊത്തം പിണ്ഡം " പുതിയ തരംഗം"രണ്ട് ക്യാമ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഡിസ്കോ ആരാധകർ വിദേശ സ്റ്റേജ് 80-കളിലെ പോപ്പ് സംഗീതത്തോടുള്ള അവരുടെ അഭിനിവേശം കാരണം ബ്രാൻഡഡ് ഇനങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുകയും "പോപ്പേഴ്സ്" എന്ന് ലേബൽ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ, ക്രിയേറ്റീവ് അണ്ടർഗ്രൗണ്ടുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്ന, മോഡിന്റെയും പോസ്റ്റ്-പങ്ക് പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ പരീക്ഷിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന കൂടുതൽ വികസിത ന്യൂവെവർ മോഡുകൾ.

പുതുമുഖങ്ങൾ. ലെനിൻഗ്രാഡ്, 1984

പുതുമുഖങ്ങൾ. MEPhI-ൽ ന്യൂവേവ്, 1983

പുതുമുഖങ്ങൾ. വിളക്കുമാടത്തിൽ, 1990

80 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ഹിപ്-ഹോപ്പ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രതിധ്വനികൾ സോവിയറ്റ് യുവാക്കളിൽ എത്തി, അവർക്ക് "ബ്രേക്കേഴ്സ്" പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ അവരുടെ പ്രകടനം ലഭിച്ചു (നൃത്ത ശൈലിയുടെ സ്വയം ചുമത്തിയ പ്രാദേശിക നിർവചനം അനുസരിച്ച്). യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്കേറ്റ്ബോർഡിംഗും ഡിസ്കോ നൃത്തവും സംയോജിപ്പിച്ച ഒരു ജീവിതശൈലി, ഈ ശൈലി ഒരു ചെറിയ വിദ്യാർത്ഥി ഫാഷൻ പരിതസ്ഥിതിയും മോസ്കോയുടെ തെക്ക്-പടിഞ്ഞാറ് "സുവർണ്ണ യുവാക്കളും" പ്രതിനിധീകരിച്ചു. എന്നാൽ 80-കളുടെ മധ്യത്തോടെ, യൂത്ത് കഫേകൾ തുറക്കുകയും "ഡാൻസിംഗ് ഓൺ ദി റൂഫ്" എന്ന സിനിമയുടെ റിലീസിനുശേഷം, ബ്രേക്കറുകൾ ഒരു നൃത്ത ഉപസംസ്കാരമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല, കാഴ്ചയുടെ മേഖലയിലെ പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

ബ്രേക്കറുകൾ. അർബത്ത്, 1986. സെർജി ബോറിസോവിന്റെ ഫോട്ടോ

ബ്രേക്കറുകൾ. അർബത്ത്, 1987. യാരോസ്ലാവ് മേവ് ഫോട്ടോ

ബ്രേക്ക് ഡാൻസ്, 1987

ക്ലാസിക് റോക്ക് ആൻഡ് റോളിന്റെ പാൻ-യൂറോപ്യൻ പുനരുജ്ജീവനത്തിനും 80 കളുടെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ സൈക്കോബില്ലി പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ തുടക്കത്തിനും നന്ദി ഈ ശൈലി തന്നെ വ്യാപകമായി. സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ, ഈ പ്രകടനം ന്യൂവേവർ കോസ്റ്റ്യൂം ഫാഷനിൽ സൂപ്പർഇമ്പോസ് ചെയ്തു, എന്നാൽ 86 ന് ശേഷം ഇത് ഒറ്റപ്പെട്ടു, ഭാഗികമായി കുപ്ചിൻസ്കി ഭൂഗർഭ (ലെനിൻഗ്രാഡ്), ഭാഗികമായി റോക്കർ (മോസ്കോ, മോസ്കോ ആർട്ട് തിയേറ്റർ), എൽവിസ് പ്രെസ്ലി ഫാൻ ക്ലബ് എന്നിവയിൽ. (മോസ്കോ) സ്റ്റേഷനിൽ ഹാംഗ്ഔട്ട് സ്ഥലങ്ങൾ. മെട്രോ റെവല്യൂഷൻ സ്ക്വയറും കാറ്റകോമ്പും (ഗ്രീക്ക് ഹാളിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ)

റോക്കബില്ലി. മുള്ളൻപന്നിയും മൂറും, 1987

റോക്കബില്ലി. ലെനിൻഗ്രാഡ്, 1987

റോക്കബില്ലി. റോക്കബില്ലി ഓൺ അർബത്ത്, 1989

"റോക്കേഴ്സ്" എന്ന പദം 80 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഇത് തുടക്കത്തിൽ സോവിയറ്റ് റോക്ക് സംഗീത ആരാധകർക്ക് പ്രയോഗിച്ചു. പക്ഷേ, ഇതിനകം 1984 മുതൽ, ഹാർഡ് റോക്കിന്റെ ആരാധകർക്കായി "റോക്കർ" എന്ന ലേബൽ നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഇത് ബ്രിട്ടീഷ് "കോഫി ബാർ കൗബോയ്‌സ്", അമേരിക്കൻ ബൈക്ക് ക്ലബ്ബുകൾ എന്നിവയ്ക്ക് സമാനമായ ബാഹ്യ സ്റ്റൈലിംഗിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു. 1984 സെപ്റ്റംബറിൽ (കവർഡെയ്‌ലിന്റെ ജന്മദിനത്തിൽ), TsPKO-യിലെ ഹാർഡ് റോക്ക് ആരാധകരുടെ ഒത്തുചേരലിലാണ് ഈ പദം പതാക ഉയർത്തിയത്. ഗോർക്കി, പിന്നീട് മോസ്കോയിലെ ആദ്യത്തെ മോട്ടോർസൈക്കിൾ സംഘങ്ങളായ "ബ്ലാക്ക് ഏസസ്", "സ്ട്രീറ്റ് വുൾഫ്സ്" എന്നിവയിലേക്കും പിന്നീട് 1989 വരെയുള്ള എല്ലാ മോട്ടോർസൈക്കിൾ അസോസിയേഷനുകളിലേക്കും വ്യാപിച്ചു.

റോക്കേഴ്സ്, 1987

റോക്കേഴ്സ്, മോസ്കോ ആർട്ട് തിയേറ്ററിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശത്ത്, 1988

റോക്കേഴ്സ്, നൈറ്റ് ഔട്ട്, 1988

യഥാർത്ഥത്തിൽ, "മെറ്റൽഹെഡ്" എന്ന പദം തന്നെ, 80 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ഫൈലോഫോണിക് ഒത്തുചേരലുകളിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്, പതിറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ സോവിയറ്റ് മാനദണ്ഡങ്ങൾ പ്രകാരം മുമ്പ് "ഹാർഡ് റോക്ക്" ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ബാൻഡുകളുടെ താളം മാറി. വിദേശ മാസികകളിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ "ഹെവി മെറ്റൽ" എന്ന മുദ്രാവാക്യം 80-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ "കിസോമാനോവ്", "ഹാർഡ് റോക്ക്" ന്റെ മറ്റ് ആരാധകർ എന്നിവരിലേക്ക് വ്യാപിച്ചു. എന്നാൽ ദശകത്തിന്റെ മധ്യത്തോടെ, ചില സംഗീത പ്രേമികൾ "റോക്കേഴ്സ്" ആയി സ്വയം നിർണ്ണയിച്ചതിന് ശേഷം. കൂടാതെ "99%", "കോറഷൻ ഓഫ് മെറ്റൽ"," ഇ.എസ്.ടി. കൂടാതെ ആരാധകരുടെ മറ്റ് ഗ്രൂപ്പുകളെ "മെറ്റൽഹെഡുകൾ" എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി.

ഗോർക്കിയിൽ നിന്നുള്ള മെറ്റലിസ്റ്റുകൾ, 1987

ലോഹത്തൊഴിലാളികൾ. VDNKh, 1986

ലോഹത്തൊഴിലാളികൾ. KhMP-89, ഓംസ്ക്

ഏറ്റവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും അതേ സമയം അരാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനത്തിന് അതിന്റെ ആദ്യ പ്രകടനങ്ങൾ ലഭിച്ചത് 80 കളുടെ തുടക്കത്തിലാണ്. വിദേശ എതിരാളികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിഷ്വൽ വിവരങ്ങളുടെ സമ്പൂർണ്ണത കൈവശം വയ്ക്കാതെ, കലാപരമായ കാരിക്കേച്ചർ ജീവിതശൈലിയുടെ ഫലപ്രാപ്തി മനസ്സിലാക്കിയ ഈ പ്രതിഭാസം പാരഡി തെരുവ് വിഡ്ഢിത്തം, കലാപരമായ വിഡ്ഢിത്തം, ക്രമേണ സോവിയറ്റ് ഇതര ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ നേടൽ, സംഗീതവും കലയും കളിക്കൽ എന്നിവയുടെ രൂപത്തിൽ പ്രകടമായി.

നോമെൻക്ലാറ്റുറയുടെ സാമൂഹിക പ്രകടനങ്ങളുടെ കൗൺസിലിന് ഏറ്റവും "കുറ്റകരമായത്" (ഒരു സോവിയറ്റ് പൗരന്റെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിനെ പരസ്യമായി അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നു വിദേശ ടൂറിസ്റ്റുകൾ), "സോവിയറ്റ് പങ്ക്" കൊംസോമോൾ അംഗങ്ങൾ, പോലീസ്, ഗോപോട്ടുകൾ എന്നിവരിൽ നിന്നുള്ള ഏറ്റവും തീവ്രമായ സമ്മർദ്ദത്തിന് വിധേയമായി. ഇതെല്ലാം റാഡിക്കലൈസേഷനിലേക്ക് നയിച്ചു; പങ്കുകളുടെയും റോക്കറുകളുടെയും സംയോജനം, ഹാർഡ്‌കോർ, ക്രസ്റ്റി, സൈബർപങ്ക് ശൈലികളുടെ രൂപീകരണം, വാഹകരുടെ താറുമാറായ തലകളിൽ ആദ്യത്തെ "മൊഹാക്കുകൾ". സോവിയറ്റ് പങ്ക് ഭൂഗർഭ പ്രതിനിധികളെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, "ഇരുമ്പ് തിരശ്ശീല" യിൽ വിവര വിടവുകൾ കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ, ഈ പ്രകടനങ്ങൾ വിപുലമായ ആഗോള ഉപ സാംസ്കാരിക പ്രവണതകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതായി കണ്ടെത്തി.

പങ്കുകൾ. ഡി കെ ഗോർബുനോവോ, 1987

പങ്കുകൾ. ലെനിൻഗ്രാഡ്, 1986. നതാലിയ വാസിലിയേവയുടെ ഫോട്ടോ

പങ്കുകൾ. മോസ്കോ, 1988

ആദ്യത്തെ "പുതിയ ഡാൻഡീസ്" ഫയൽ ചെയ്തതും 60 കളിലെ മോഡ് പ്രസ്ഥാനത്തിൽ നിന്ന് അതിന്റെ പ്രാരംഭ പ്രചോദനവും ലഭിച്ചതോടെ, സോവിയറ്റ് പങ്ക് മുതൽ പഴയകാല രൂപങ്ങളിലേക്കുള്ള വികസനത്തിന്റെ റിവേഴ്സ് വെക്റ്റർ ഇതിന് ലഭിച്ചു. അതേസമയം, തീവ്രത നഷ്ടപ്പെടാതെ, 80 കളിലെ അവന്റ്-ഗാർഡ് കലാപരമായ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ സോവിയറ്റ് "ഫാഷൻ സ്റ്റൈലിംഗ്" ആയി മാറി. ബിസിനസ് കാർഡ്സംഗീത-കലാ പ്രോജക്റ്റുകളിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന നിരവധി ആളുകൾക്ക്, സംഗീത പ്രേമി സർവഭോജികളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുകയും ഫാഷനിൽ നിന്നും സംഗീതത്തിൽ നിന്നുമുള്ള ഏറ്റവും പുതിയ എല്ലാ പുതുമകളും സ്വയം കൈമാറുകയും ചെയ്ത വൈവിധ്യമാർന്ന കലാകാരൻമാരെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു. കലാ പരിതസ്ഥിതിയിൽ "മോഡ്സ്" എന്ന് നിന്ദ്യമായി വിളിക്കപ്പെടുന്ന അത്തരം കഥാപാത്രങ്ങൾ, മിക്ക പ്രധാന ഷോകളിലും പ്രകടനങ്ങളിലും പങ്കെടുത്തിരുന്നു, ഏറ്റവും പുതിയ ഫാഷനും സമീപ-സാംസ്കാരിക വിവരങ്ങളും വാഹകരായിരുന്നു, കൂടാതെ സാമൂഹിക നാമകരണ വസ്ത്രങ്ങളുടെയും പങ്ക് കോമാളിത്തരങ്ങളുടെയും പാരഡിയിലൂടെ ജനങ്ങളെ പലപ്പോഴും ഞെട്ടിച്ചു. .

ഫാഷൻ. മോസ്കോ, 1988

ഫാഷൻ. മോസ്കോ, 1989. എവ്ജെനി വോൾക്കോവിന്റെ ഫോട്ടോ

ഫാഷൻ. ചെല്യാബിൻസ്ക്, 80 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ

70 കളിലെ ഈ ഇന്റർമീഡിയറ്റ് വിദേശ ശൈലിയുടെ ഒരു ഹ്രസ്വകാല പ്രകടനം 80 കളുടെ അവസാനത്തിൽ സംഭവിച്ചു, സമ്മർദ്ദത്തിനെതിരായ എതിർപ്പിന്റെ സമയത്ത് സമൂലമായ അനൗപചാരിക സർക്കിളുകളുടെ ഒത്തുചേരലും അനൗപചാരിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ജനകീയതയെത്തുടർന്ന് യഥാർത്ഥ നാമമാത്ര ഘടകങ്ങളുടെ ഒരു പുതിയ തരംഗത്തിന്റെ കടന്നുകയറ്റവും കാരണം. 87-88 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ (കൃത്യമായി "ല്യൂബർ", ഗോപ്നിക് എന്നിവരുമായുള്ള തെരുവ് യുദ്ധങ്ങളിലെ ഒരു വഴിത്തിരിവിന് ശേഷം). കാരിക്കേച്ചർ ചെയ്ത വിരോധാഭാസ രൂപത്തിലുള്ള അത്തരം പ്രകടനങ്ങൾ നമ്മുടെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ വിശാലതയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, റാഡിക്കൽ അനൗപചാരികർ പ്രോട്ടോ-സ്കിൻഹെഡ് വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച്, ദോഷകരമായി തല മൊട്ടയടിച്ച്, തിരക്കേറിയ സ്ഥലങ്ങളിൽ തിങ്ങിനിറഞ്ഞപ്പോൾ. എല്ലാ അനൗപചാരികരും ഫാസിസ്റ്റ് തെമ്മാടികളാണെന്ന സോവിയറ്റ് പ്രചാരണം ഗൗരവത്തോടെ ശ്രദ്ധിച്ച പോലീസുകാരെയും നഗരവാസികളെയും അവരുടെ രൂപം കൊണ്ട് ഭയപ്പെടുത്തുന്നു. 80 കളുടെ അവസാനത്തിലെ ഹാർഡ്‌മോഡുകൾ പങ്ക്, റോക്കബിൾ, സൈനിക ശൈലി എന്നിവയുടെ ഉപോൽപ്പന്നമായിരുന്നു, തീർച്ചയായും, സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് വർഗ്ഗീകരണമനുസരിച്ച് അവരെ എങ്ങനെ വിളിക്കണമെന്ന് കേട്ടിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ, അവർ "തെരുവുപോരാളികൾ", "സൈനികവാദികൾ" എന്നീ സ്വയം നാമങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകി.

ഹാർഡ്മോഡുകൾ. റെഡ് സ്ക്വയർ, 1988

ഹാർഡ്മോഡുകൾ. മോസ്കോ മൃഗശാല, 1988

റോക്കബില്ലി പരിതസ്ഥിതിയിൽ നിന്ന് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്ന യുവാക്കളുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾ സംഗീതപരമായി ഈ ദിശ രൂപപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, 90 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, സ്വിഡ്‌ലേഴ്‌സ്, മെൻട്രെയ്‌റ്റേഴ്‌സ് എന്നിവരോടൊപ്പം ലെനിൻഗ്രാഡിൽ സൈക്കോബില്ലി ഒരു പരിധി വരെ സ്വയം പ്രകടമായി. എന്നാൽ അതിനു മുമ്പുതന്നെ, പുതിയ ഉപസാംസ്‌കാരിക ലീഗുകളുടെ ചട്ടക്കൂടിൽ നിന്ന് വീഴുകയും പോളിമെലോർമാനിയയേക്കാൾ റോക്ക് ആൻഡ് റോളിന് മുൻഗണന നൽകുകയും ചെയ്യുന്ന വ്യക്തിഗത കഥാപാത്രങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. വസ്ത്രധാരണരീതിയുടെ കാര്യത്തിൽ, ഈ ആകർഷണം പങ്ക് സൗന്ദര്യാത്മകതയ്ക്ക് സമാനമായിരുന്നു.

സൈക്കോബില്ലുകൾ. ഒരു റോക്ക് ക്ലബ്ബിന്റെ മുറ്റത്ത്, 1987. നതാലിയ വാസിലിയേവയുടെ ഫോട്ടോ

സൈക്കോബില്ലുകൾ. ലെനിൻഗ്രാഡ്, 1989

സൈക്കോബില്ലുകൾ. ലെനിൻഗ്രേഡേഴ്സ് സന്ദർശിക്കുന്ന മസ്‌കോവിറ്റുകൾ, 1988. എവ്ജെനി വോൾക്കോവിന്റെ ഫോട്ടോ

1986 മുതൽ 1991 വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ ഗോപ്നിക്കുകളുമായും "ലൂബറുകളുമായും" ഏറ്റുമുട്ടിയപ്പോൾ, റോക്കർ, ഹെവി മെറ്റൽ പരിതസ്ഥിതിയിൽ പ്രത്യേക സജീവ ഗ്രൂപ്പുകൾ ഉയർന്നുവന്നു, ഇത് 90 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ മുദ്രാവാക്യ സംഘങ്ങളിൽ നിന്ന് ആദ്യത്തെ മുദ്രാവാക്യ ക്ലബ്ബുകളായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. വിദേശ ബൈക്ക് ക്ലബ്ബുകളുടെ മാതൃകയിലും ഹെവി മോട്ടോർസൈക്കിളുകളിലും സ്വമേധയാ നവീകരിച്ച അല്ലെങ്കിൽ യുദ്ധാനന്തര ട്രോഫി മോഡലുകളിൽ അതിന്റെ ദൃശ്യ സാമഗ്രികൾ. 90-ാം വർഷമായപ്പോഴേക്കും മോസ്കോയിൽ "നരക നായകൾ", "രാത്രി ചെന്നായ്ക്കൾ", "കോസാക്സ് റഷ്യ" എന്നീ ഗ്രൂപ്പുകളെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിഞ്ഞു. Ms Davydkovo പോലെയുള്ള ദീർഘകാല മോട്ടോർസൈക്കിൾ അസോസിയേഷനുകളും കുറവായിരുന്നു. റോക്കർ ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് ഈ ഘട്ടത്തെ വേർതിരിക്കുന്നതിന്റെ പ്രതീകമായി സ്വയം-നാമം ബൈക്കർമാരെ ആദ്യം നിയോഗിച്ചത് ശസ്ത്രക്രിയാ വിദഗ്ധനായ അലക്സാണ്ടറിന് ചുറ്റും അണിനിരന്ന ഗ്രൂപ്പിനെയാണ്, തുടർന്ന് സോവിയറ്റിനു ശേഷമുള്ള സ്ഥലത്തെ പല നഗരങ്ങളെയും ക്രമേണ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മുഴുവൻ മുദ്രാവാക്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്കും വ്യാപിച്ചു.

ബൈക്ക് യാത്രക്കാർ. സർജൻ, 1989. പെട്ര ഗാൽ ഫോട്ടോ

ബൈക്ക് യാത്രക്കാർ. കിമിർസെൻ, 1990

ബൈക്ക് യാത്രക്കാർ. പീരങ്കിയിലെ രാത്രി ചെന്നായ്ക്കൾ, 1989. സെർജി ബോറിസോവിന്റെ ഫോട്ടോ

ബൈക്ക് യാത്രക്കാർ. തീം, 1989

പങ്കിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തേക്കാൾ ബഹുമുഖമായ ഒരു പ്രതിഭാസം, സോവിയറ്റ് ബീറ്റ്‌നിക്കി അതിന്റെ ഉത്ഭവം വിദൂര 70 കളിൽ കണ്ടെത്തുന്നു, ഈ പദത്തിൽ ഹോട്ട് സ്‌പോട്ടുകൾ സന്ദർശിക്കുന്ന, തോളിന് താഴെ രോമം വളർന്ന് ഡിസ്ചാർജ് ചെയ്യപ്പെടുന്ന ഫാഷനബിൾ ഡകഡൻറുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. തുകൽ ജാക്കറ്റുകൾഒപ്പം "ബീറ്റിൽസ്". ഈ പദത്തിൽ സോവിയറ്റ് റെസ്റ്റോറന്റുകളിൽ ഓർഡർ ചെയ്യാൻ സംഗീതം വായിക്കുന്ന "അലസരായ" സംഗീതജ്ഞരും ഉൾപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ ഏതെങ്കിലും "ലീഗുകൾക്ക്" പുറത്തുള്ള ആളുകൾ, സോവിയറ്റ് സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെയും ജീവിതരീതിയുടെയും വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെട്ടതും അധാർമികവുമായ ഒരു വ്യക്തിയെ നയിക്കുന്നു. 80 കളുടെ തുടക്കത്തോടെ, ഈ പ്രവണത അശ്രദ്ധമായ രൂപം, ധിക്കാരപരമായ പെരുമാറ്റം, വസ്ത്രങ്ങളിൽ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള വ്യതിരിക്തമായ ഘടകങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം എന്നിവയാൽ വഷളായി. അത് തൊപ്പിയോ സ്കാർഫോ തിളങ്ങുന്ന ടൈയോ ആകട്ടെ.

ബീറ്റ്നിക്സ്. ബിറ്റ്നിച്കി, തിമൂർ നോവിക്കോവ്, ഒലെഗ് കോട്ടെൽനിക്കോവ്. എവ്ജെനി കോസ്ലോവിന്റെ ഫോട്ടോ

ബീറ്റ്നിക്സ്. ഏപ്രിൽ 1 പരേഡ്, ലെനിൻഗ്രാഡ്-83

ബീറ്റ്നിക്സ്. ചെല്യാബിൻസ്ക്, 70-കളുടെ അവസാനം

എഴുപതുകളുടെ അവസാനത്തിൽ ഉടലെടുത്ത ഈ പ്രസ്ഥാനം, "കുസ്മിച്ച്‌സ്" (സ്‌റ്റേഡിയങ്ങളിലെ സാധാരണ സന്ദർശകർ) എന്നിവരും മറ്റ് നഗരങ്ങളിലെ മത്സരങ്ങളിൽ ടീമുകളെ അനുഗമിച്ചിരുന്ന സന്ദർശകരായ വരേണ്യവർഗവും, 80 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, "സംഘങ്ങൾ" കൊണ്ട് വളർന്നുവന്ന അവരുടെ പ്രാദേശിക നേതാക്കളെ കണ്ടെത്തി. , ചരക്കുകളും ഫുട്‌ബോൾ ആശയവിനിമയത്തിൽ തിരിഞ്ഞതും. സ്പാർട്ടക് ആരാധകരുടെ പെട്ടെന്നുള്ള തുടക്കത്തെത്തുടർന്ന് (80 കളുടെ തുടക്കത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഹാംഗ്ഔട്ട് കേന്ദ്രം ഷെൽകോവ്സ്കയ മെട്രോ സ്റ്റേഷനിലെ സയാനി ബിയർ ബാർ ആയിരുന്നു), അവർ സ്വന്തം നഗര പ്രവർത്തനങ്ങളും പരേഡുകളും നടത്തി, മറ്റ് ടീമുകൾക്ക് ചുറ്റുമുള്ള "സംഘങ്ങൾ" പെട്ടെന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. .

ആരാധകർ. മോസ്കോ, 1988. വിക്ടോറിയ ഇവ്ലേവയുടെ ഫോട്ടോ

ആരാധകർ. മോസ്കോ-81. ഇഗോർ മുഖിൻ ഫോട്ടോ

ആരാധകർ. Dnepropetrovsk-83 ലെ ഒരു സെനിറ്റ് ഫാനിന്റെ സ്വീകാര്യത

ബോഡിബിൽഡിംഗ് ഹോബിയുടെയും യുവജന മേൽനോട്ട പരിപാടികളുടെയും കവലയിൽ രൂപംകൊണ്ട ഒരു പ്രത്യേക ദിശ.

തുടക്കത്തിൽ, യുവാക്കളുടെ വിനോദ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് പലപ്പോഴും തലസ്ഥാനത്ത് എത്തിച്ചേരുന്ന ല്യൂബെർസിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പ്രാദേശിക ഗ്രൂപ്പിന് നിയുക്തമാക്കിയ, “ല്യൂബർ” എന്ന പേര് 87 മുതൽ പരസ്പരം ബന്ധമില്ലാത്ത വൈവിധ്യമാർന്ന ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് മാത്രമല്ല, വലുതുമായ ആളുകൾക്ക് ഇന്റർപോളേറ്റ് ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ സിപികെഒയിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്ന ഗ്രൂപ്പുകൾ. ഗോർക്കിയും അർബത്തും. Zhdan, Lytkarinsky, മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റ് ഫാമുകൾ, Podolsky, Karacharovsky, Naberezhnye Chelnovsky, Kazan - ഇത് "മോസ്കോ റീജിയൻ സാഹോദര്യത്തിന്റെ" അപൂർണ്ണമായ പട്ടികയാണ്, അത് നിയുക്ത പ്രദേശങ്ങൾ മാത്രമല്ല, സ്റ്റേഷന് സമീപമുള്ള മറ്റ് ഹോട്ട് സ്പോട്ടുകളും സ്ക്വയറുകളും നിയന്ത്രിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

"പീപ്പിൾസ് സ്ക്വാഡിന്റെ" ക്യാൻവാസിൽ ഈ രൂപങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ച അധികാരികൾ തുടക്കത്തിൽ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ച ഈ ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് കായിക വസ്ത്രങ്ങളോടുള്ള ആകർഷണം ഒഴികെ പൊതുവായ ഒരു ഡ്രസ് കോഡ് ഇല്ലായിരുന്നു, മാത്രമല്ല ആക്രമണത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ മാത്രം ഏകീകരിക്കപ്പെട്ട വൈരുദ്ധ്യ താൽപ്പര്യങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഫാഷനിസ്റ്റുകളും "അനൗപചാരികരും".

ലൂബർ. 1988 വർഷം

ലൂബർ. ആഫ്രിക്കയും ലൂബറും, 1986. സെർജി ബോറിസോവിന്റെ ഫോട്ടോ

ലൂബർ. Lyuber ആൻഡ് Podolsk ആളുകൾ TsPKO im. ഗോർക്കി, 1988

ബൈക്ക് യാത്രക്കാർ എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു എന്നത് 1901-ൽ അമേരിക്കൻ സംസ്ഥാനമായ മിൽവാക്കിയിൽ നിന്നുള്ള ഇരുപത് വയസ്സുള്ള കണ്ടുപിടുത്തക്കാരുടെ ഒരു കമ്പനി സൈക്കിളുകളുടെ മോട്ടറൈസേഷനിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയതോടെയാണ് ബൈക്കർമാരുടെ ചരിത്രം ആരംഭിച്ചത്. വില്യം ഹാർലിയും ആർതർ ഡേവിഡ്‌സണും ആദ്യജാതന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ പ്രവർത്തിച്ചു, ആർതറിന്റെ രണ്ട് സഹോദരന്മാരായ വാൾട്ടറും വില്യമും വികസനത്തിൽ പങ്കെടുത്തു. ഫലം സൃഷ്ടിപരമായ ഒരു പുതിയ പ്രതിഭാസമാണ്. അതേ സമയം, വില്യം ഹാർലിയും ഡേവിഡ്‌സൺ സഹോദരന്മാരും മോട്ടോർ സൈക്കിൾ നിർമ്മാണത്തിന്റെ തുടക്കക്കാരായി മാറിയെന്ന് പറയാനാവില്ല. 1903 ആയപ്പോഴേക്കും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ മറ്റ് മോട്ടോർസൈക്കിൾ കമ്പനികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവയിലൊന്ന്, 1901-ൽ സ്ഥാപിതമായ ഇന്ത്യൻ മോട്ടോർസൈക്കിൾ കമ്പനി, വർഷങ്ങളോളം ഹാർലി-ഡേവിഡ്‌സണിന്റെ പ്രധാന എതിരാളിയായി. എന്നാൽ ഹാർലിയിൽ നിന്നാണ് ബൈക്ക് യാത്രക്കാർ ആരംഭിച്ചതെന്ന് ഇപ്പോഴും വാദിക്കാം. ഒരു മോട്ടോർ സൈക്കിൾ എന്നതിലുപരി തങ്ങളുടെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ വില്യമും ആർതറും മാത്രമാണ് നിർമ്മിച്ചത് എന്നതാണ് വസ്തുത. ഡ്രൈവറും തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന ഹൈബ്രിഡും തമ്മിലുള്ള സമ്പർക്കത്തിന്റെ അളവ് വിശ്രമവും കാപ്രിസിയസും, എന്നാൽ പ്രിയപ്പെട്ട കുതിരയുമായി റൈഡറുടെ ബന്ധത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നതാണ്. പുറപ്പെടുവിക്കുന്ന ശബ്ദങ്ങൾ, രക്തത്തിലെ അഡ്രിനാലിൻ അളവ്, വികസിപ്പിച്ച വേഗത എന്നിവയ്ക്ക് അനലോഗ് ഇല്ലായിരുന്നു. ഉയർന്ന വേഗത പിന്തുടരുന്നത് ശക്തവും ശക്തവുമായ എഞ്ചിനുകളും മോട്ടോർസൈക്കിളുകളും സൃഷ്ടിക്കാൻ കമ്പനിയെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. അവർ എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു 1901-ൽ അമേരിക്കൻ സംസ്ഥാനമായ മിൽവാക്കിയിൽ നിന്നുള്ള ഇരുപത് വയസ്സുള്ള കണ്ടുപിടുത്തക്കാരുടെ ഒരു കമ്പനി സൈക്കിളുകളുടെ മോട്ടറൈസേഷനിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയതോടെയാണ് ബൈക്കർമാരുടെ ചരിത്രം ആരംഭിച്ചത്. വില്യം ഹാർലിയും ആർതർ ഡേവിഡ്‌സണും ആദ്യജാതന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ പ്രവർത്തിച്ചു, ആർതറിന്റെ രണ്ട് സഹോദരന്മാരായ വാൾട്ടറും വില്യമും വികസനത്തിൽ പങ്കെടുത്തു. ഫലം സൃഷ്ടിപരമായ ഒരു പുതിയ പ്രതിഭാസമാണ്. അതേ സമയം, വില്യം ഹാർലിയും ഡേവിഡ്‌സൺ സഹോദരന്മാരും മോട്ടോർ സൈക്കിൾ നിർമ്മാണത്തിന്റെ തുടക്കക്കാരായി മാറിയെന്ന് പറയാനാവില്ല. 1903 ആയപ്പോഴേക്കും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ മറ്റ് മോട്ടോർസൈക്കിൾ കമ്പനികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവയിലൊന്ന്, 1901-ൽ സ്ഥാപിതമായ ഇന്ത്യൻ മോട്ടോർസൈക്കിൾ കമ്പനി, വർഷങ്ങളോളം ഹാർലി-ഡേവിഡ്‌സണിന്റെ പ്രധാന എതിരാളിയായി. എന്നാൽ ഹാർലിയിൽ നിന്നാണ് ബൈക്ക് യാത്രക്കാർ ആരംഭിച്ചതെന്ന് ഇപ്പോഴും വാദിക്കാം. ഒരു മോട്ടോർ സൈക്കിൾ എന്നതിലുപരി തങ്ങളുടെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ വില്യമും ആർതറും മാത്രമാണ് നിർമ്മിച്ചത് എന്നതാണ് വസ്തുത. ഡ്രൈവറും തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന ഹൈബ്രിഡും തമ്മിലുള്ള സമ്പർക്കത്തിന്റെ അളവ് വിശ്രമവും കാപ്രിസിയസും, എന്നാൽ പ്രിയപ്പെട്ട കുതിരയുമായി റൈഡറുടെ ബന്ധത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നതാണ്. പുറപ്പെടുവിക്കുന്ന ശബ്ദങ്ങൾ, രക്തത്തിലെ അഡ്രിനാലിൻ അളവ്, വികസിപ്പിച്ച വേഗത എന്നിവയ്ക്ക് അനലോഗ് ഇല്ലായിരുന്നു. ഉയർന്ന വേഗത പിന്തുടരുന്നത് ശക്തവും ശക്തവുമായ എഞ്ചിനുകളും മോട്ടോർസൈക്കിളുകളും സൃഷ്ടിക്കാൻ കമ്പനിയെ പ്രേരിപ്പിച്ചു.

ഗോഥുകളും സാത്താനിസ്റ്റുകളും ഗോത്തിക് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്ത് പോസ്റ്റ്-പങ്കിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന ഗോഥിക് സംഗീതമാണ്. അതുകൊണ്ട് തന്നെ സംഗീതസംവിധായകനായി പരിഗണിക്കപ്പെടാൻ ഞാൻ തയ്യാറാണ് എന്നത് ഇപ്പോഴും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പൊതുവേ, പങ്കിൽ നിന്ന് നിരവധി ദിശകൾ ഉയർന്നുവന്നു, അവയിൽ ശോഷണം ഉൾപ്പെടെ - കൂടുതൽ നിരാശാജനകവും ഇരുണ്ടതും (പിന്നീട് "ഗോതിക്"). തയ്യാറാണെന്ന് തോന്നുന്നു - കറുത്ത വസ്ത്രങ്ങൾ വവ്വാലുകൾ, വാമ്പയർ പല്ലുകളും മറ്റ് ചിഹ്നങ്ങളും - മരണത്തിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രവുമായി കുറഞ്ഞത് എന്തെങ്കിലും ബന്ധമുള്ള എല്ലാം. തുടർന്ന്, നിഗൂഢ ചിഹ്നങ്ങൾ ക്ഷയിച്ച സുഗന്ധത്തിലേക്ക് ചേർക്കാൻ തുടങ്ങി, അവ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും ശ്രമിക്കാതെ. ഈ അനിശ്ചിതത്വമാണ് ഗോതിക് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ദുർബലമായ പോയിന്റ്: വ്യക്തമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രം ഇല്ലാത്ത ഒരു ഉപസംസ്കാരമെന്ന നിലയിൽ, അത് നിരന്തരം വ്യത്യസ്ത ദിശകളിലേക്ക് വലിച്ചിടുന്നു, ഈ വ്യതിയാനങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഗോഥുകളുടെ പ്രശസ്തിയെ അലങ്കരിക്കുന്നില്ല. ബഹുജന ബോധം, മോശം അഭിരുചി, വൈവിധ്യം എന്നിവയ്‌ക്കെതിരായ പ്രതിഷേധമായാണ് ഗോഥുകൾ അവരുടെ പ്രസ്ഥാനത്തെ കാണുന്നത്. പോപ്പ് സംഗീതം പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് അതിന്റെ "മൂന്ന് വാക്കുകൾ, രണ്ട് കോർഡുകൾ" രചിക്കുമ്പോൾ, ഗോത്ത്, അതിന്റെ മുഴുവൻ രൂപവും മരണത്തെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു, സെമിത്തേരിയിലേക്ക് പോകുന്നു. അതേ സമയം, അവൻ അവിടെ എന്ത് ചെയ്യും എന്നത് പ്രശ്നമല്ല: നിലവിലുള്ള എല്ലാറ്റിന്റെയും നിരർത്ഥകതയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ സുഹൃത്തുക്കളുമായി ആസ്വദിക്കൂ. എന്നിരുന്നാലും, ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം തയ്യാറാണ് - ഇത് ഗോതിക് തന്നെയാണ് - ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയുടെ ഒരു കോണായി, അല്ലാതെ മരണത്തിന്റെ ആരാധനയല്ല. ഗോതിക് ഒരു സൗന്ദര്യാത്മക പ്രതിഭാസമാണ്, ഇരുണ്ട ചിത്രങ്ങൾ ഞെട്ടിപ്പിക്കുന്നതല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. മരണത്തിൽ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം അന്വേഷിക്കുന്നത് വിഡ്ഢിത്തമാണ് - അത് അവിടെയില്ല. മരണം ഒരു ഓർമ്മപ്പെടുത്തലാണ്, ജീവിതത്തിനായി പരിശ്രമിക്കാനുള്ള ഒരു കാരണം. ബഹുജന ബോധം, മോശം അഭിരുചി, വൈവിധ്യം എന്നിവയ്‌ക്കെതിരായ പ്രതിഷേധമായാണ് ഗോഥുകൾ അവരുടെ പ്രസ്ഥാനത്തെ കാണുന്നത്. പോപ്പ് സംഗീതം പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് അതിന്റെ "മൂന്ന് വാക്കുകൾ, രണ്ട് കോർഡുകൾ" രചിക്കുമ്പോൾ, ഗോത്ത്, അതിന്റെ മുഴുവൻ രൂപവും മരണത്തെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു, സെമിത്തേരിയിലേക്ക് പോകുന്നു. അതേ സമയം, അവൻ അവിടെ എന്ത് ചെയ്യും എന്നത് പ്രശ്നമല്ല: നിലവിലുള്ള എല്ലാറ്റിന്റെയും നിരർത്ഥകതയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ സുഹൃത്തുക്കളുമായി ആസ്വദിക്കൂ. എന്നിരുന്നാലും, ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം തയ്യാറാണ് - ഇത് ഗോതിക് തന്നെയാണ് - ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയുടെ ഒരു കോണായി, അല്ലാതെ മരണത്തിന്റെ ആരാധനയല്ല. ഗോതിക് ഒരു സൗന്ദര്യാത്മക പ്രതിഭാസമാണ്, ഇരുണ്ട ചിത്രങ്ങൾ ഞെട്ടിപ്പിക്കുന്നതല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. മരണത്തിൽ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം അന്വേഷിക്കുന്നത് വിഡ്ഢിത്തമാണ് - അത് അവിടെയില്ല. മരണം ഒരു ഓർമ്മപ്പെടുത്തലാണ്, ജീവിതത്തിനായി പരിശ്രമിക്കാനുള്ള ഒരു കാരണം. ഗോത്ത് - വാംപ്സ് പങ്ക് ഗോത്ത് വിക്ടോറിയൻ ഗോത്ത് ആൻഡ്രോജിൻ ഗോത്ത് ഹിപ്പി ഗോത്ത് കോർപ്പറേറ്റ് ഗോത്ത് സൈബർ ഗോത്ത് ഗോത്ത് - വാംപ്സ് പങ്ക് ഗോത്ത് വിക്ടോറിയൻ ഗോത്ത് ആൻഡ്രോജിൻ ഗോത്ത് ഹിപ്പി ഗോത്ത് കോർപ്പറേറ്റ് ഗോത്ത് സൈബർ ഗോത്ത്

ഗ്രാഫിറ്റർമാർ അവർ എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത് ഗ്രാഫിറ്റി ഇപ്പോഴും കലയാണ്. ആധുനിക അവന്റ്-ഗാർഡ് കലയുടെ പൂർണ്ണമായി സ്ഥാപിതമായ പ്രവണതയായി ചില ഗവേഷകർ ഇത് ഔദ്യോഗികമായി കണക്കാക്കുന്നു. തെരുവ് സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമായി 60-കളുടെ അവസാനത്തിൽ അമേരിക്കയിലാണ് ഗ്രാഫിറ്റി ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്. ന്യൂയോർക്ക് സബ്‌വേയിൽ ലളിതമായ ടാഗുകൾ (ടാഗ് - അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "അടയാളം") ഉപയോഗിച്ചാണ് ഇതെല്ലാം ആരംഭിച്ചത്, കൂടാതെ ഈ ടാഗുകൾ അവയുടെ സാന്നിധ്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനായി അവശേഷിപ്പിച്ചു. ഇന്ന് മോസ്കോ മെട്രോയിലും ഇതുതന്നെയാണ് സംഭവിക്കുന്നത്, എന്നാൽ യഥാർത്ഥ ഗ്രാഫിറ്റർമാർ ഇത് സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും അപലപിക്കുന്നു. തുടർന്ന് ടാഗറുകൾ "വാൻഡലൈസർ" മാർക്കറുകളിൽ നിന്ന് പെയിന്റ് ക്യാനുകളിലേക്ക് നീങ്ങി, ലിഖിതങ്ങൾ വലുതും തിളക്കവും കൂടുതൽ ആകർഷണീയവുമായി മാറി. ഫാഷൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ബിസിനസ്സ് ശക്തി പ്രാപിച്ചു, ബോംബിംഗ് ടീമുകൾ രാത്രിയിൽ സബ്‌വേ കാറുകൾ വരയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി, അകത്ത് നിന്ന് മാത്രമല്ല, പുറത്തുനിന്നും. ഇത്തരം തെരുവ് കലസബ്‌വേ ആർട്ട് എന്ന് പേരിട്ടു. ഗ്രാഫിറ്റി എന്ന വാക്ക് ഇറ്റാലിയൻ ആണ്, യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്ക്രാൾഡ് എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. അതിനാൽ റോക്ക് പെയിന്റിംഗുകൾ ഉൾപ്പെടെ ഈ നിർവചനത്തിന് കീഴിൽ എന്തും സംഗ്രഹിക്കാം, എന്നാൽ ഈ പദം സാധാരണയായി വീടുകളുടെ ചുവരുകളിലും സബ്‌വേയിലും പെയിന്റ് ക്യാനുകൾ ഉപയോഗിച്ച് (ഇടയ്‌ക്കിടെ - മാർക്കറുകൾ) കലയെ നിർദ്ദേശിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു, മിക്കപ്പോഴും ഒരേ ശൈലിയിലാണ്. തെരുവ് കലാകാരന്മാരെ റൈഡർമാർ, ഗ്രാഫർമാർ അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രാഫിറ്റർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

മെറ്റലിസ്റ്റുകൾ, റോക്കറുകൾ അവർ എവിടെ നിന്ന് വന്നു? കനത്ത സംഗീതത്തിന്റെ ചരിത്രം, ഒന്നാമതായി, "വൃത്തികെട്ട" ശബ്ദത്തിന്റെ ചരിത്രമാണ്. റോക്ക് ആൻഡ് റോൾ ആധുനിക ഗിറ്റാർ സംഗീതത്തിന് ജന്മം നൽകിയെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം, എന്നാൽ 60-കളുടെ ആരംഭം വരെ റോക്കിലെ ഓവർലോഡ് ശബ്ദം ഗിറ്റാറിസ്റ്റുകൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നില്ല എന്നതാണ്. ഒരു ഇലക്ട്രിക് ഗിറ്റാർ ഒരു സാധാരണ ഗിറ്റാറിനെപ്പോലെ മുഴങ്ങണമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു - കേവലം ഉച്ചത്തിലുള്ളതും ചീഞ്ഞതും തിളക്കമുള്ളതും. ശബ്‌ദം ക്രമീകരിക്കുമ്പോൾ ഏതെങ്കിലും പശ്ചാത്തലമോ വികലമോ ഒരു വൈകല്യമായി കാണപ്പെട്ടു. ക്രമേണ, ഗിറ്റാറിന്റെയും സൗണ്ട് റൈൻഫോഴ്‌സ്‌മെന്റ് സാങ്കേതികവിദ്യയുടെയും വികാസത്തോടെ, നൂതന ഗിറ്റാറിസ്റ്റുകൾ അവരുടെ ഉപകരണങ്ങളുടെയും ആമ്പുകളുടെയും വോളിയവും ഫ്രീക്വൻസി നോബുകളും പരീക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇത് കളിയുടെ സാങ്കേതികതകളിൽ മാറ്റത്തിന് കാരണമായി. ഗ്രൂപ്പുകളുടെ അനുഗമിക്കുന്ന ലൈനപ്പും പുതിയ ശബ്ദത്തോടും സാങ്കേതികതകളോടും പൊരുത്തപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, തുടർന്ന് ഗിറ്റാർ ക്രമേണ മുന്നിലെത്തി, ഒപ്പം ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ ഉപകരണത്തിൽ നിന്ന് പന്തിന്റെ രാജ്ഞിയായി മാറി, ചിലപ്പോൾ ഗായകനെ പോലും തള്ളിവിടുന്നു. ലോഹത്തൊഴിലാളികൾ ഏറ്റവും വലിയ "അനൗപചാരിക" ഉപസംസ്കാരങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ഒരു കാലത്ത്, ഹെവി മ്യൂസിക് ഒന്നുകിൽ കുറച്ച് സംഗീത പ്രേമികളുടെ ഒരു ഹോബി ആയിരുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ബുദ്ധിജീവികളുടെ ഒരു വിശിഷ്ട വിനോദം ... കൂടാതെ ഗോപ്നിക്കുകളുടെ ഒരു താൽക്കാലിക ഹോബി പോലും. ഇന്ന് മിക്കവാറും എല്ലാവരും കനത്ത സംഗീതം കേൾക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ ഇത് വളരെ സമ്പന്നമായ ഒരു മ്യൂസിക്കൽ ലെയറാണ്, അവയിൽ ചിലത് "ഓവർലോഡഡ്" ശബ്ദത്തിന്റെ സ്വഭാവം ഒഴികെ പരസ്പരം പൊതുവായി ഒന്നുമില്ല. "ഭാരം" ഇന്ന് തുല്യവും ഫാഷനും വികസിതവുമായ പ്രവണതയാണ്, പഴയതുപോലെ ഭൂഗർഭമോ കലാപമോ ഇല്ല. അവരുടെ രൂപം ധിക്കാരപരമായി ആക്രമണാത്മകമാണ്: ധാരാളം ലോഹങ്ങളുള്ള കറുത്ത വസ്ത്രങ്ങൾ, തലയോട്ടിയുടെ ചിത്രം, രക്തം, "സാത്താൻ" എന്ന ലിഖിതം ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷ... വസ്ത്രങ്ങൾ വൃത്തിയും വെടിപ്പുമുള്ളതാണെങ്കിലും. ഉയർന്ന ബൂട്ടുകളിലോ "കോസാക്കുകളിലോ" ഇറുകിയ കറുത്ത ജീൻസ്, ചരിഞ്ഞ സിപ്പറുകളുള്ള ലെതർ ജാക്കറ്റുകൾ - "ലെതർ ജാക്കറ്റുകൾ", "വളകൾ", ഇടത് ചെവിയിലെ കമ്മലുകൾ, തലയോട്ടികളുള്ള വളയങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് കറുപ്പ് എന്നിവ ക്ലാസിക് മെറ്റൽ ഹെഡ്‌സ് ധരിക്കുന്നു. മാന്ത്രിക ചിഹ്നങ്ങൾ(പെന്റഗ്രാം, അസ്ഥികൂടം മുതലായവ) എന്നാൽ അവരുടെ ബാഹ്യമായ ആക്രമണാത്മകതയും ഇരുട്ടും മിക്കപ്പോഴും ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളെ ഞെട്ടിക്കുന്ന ഒരു മാർഗമാണ്. 25 വയസ്സിനു മുകളിലുള്ളവർ, ഗൗരവമേറിയ ജോലിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവർ, ചട്ടം പോലെ, സമാധാനപരമാണ്, എന്നിരുന്നാലും ചിലപ്പോൾ അവർ ഇളയവരോട് മോശമായി പെരുമാറിയേക്കാം. ലോഹത്തൊഴിലാളികൾക്കിടയിൽ ഹാർഡ് റോക്കിന്റെ യഥാർത്ഥ ആസ്വാദകരും ആസ്വാദകരും ഉണ്ട്. അവർ സമാധാനപരമാണ്, സാമഗ്രികൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, സംഗീത ദിശകളിൽ നന്നായി അറിയാം, ആധുനികം മാത്രമല്ല, ശാസ്ത്രീയ സംഗീതം... പലപ്പോഴും ലോഹത്തൊഴിലാളികൾ ബൈക്കർമാരാണ്, അത് പിന്നീട് ചർച്ചചെയ്യും.

അവർ എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത്? 30 കളുടെ ആദ്യ പകുതിയിൽ ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടനിൽ, കൂടുതൽ കൃത്യമായി വെയിൽസിൽ, പങ്ക്സ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. നഗരങ്ങളിലെ ദരിദ്ര പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന ആളുകൾ, ചട്ടം പോലെ, കൽക്കരി ഖനിത്തൊഴിലാളികളുടെ മക്കൾ. അവർ "ഇന്ത്യൻ മൂൺഷൈൻ" കുടിക്കുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു - ഹൂച്ച്, കറുപ്പ് വലിക്കുക, വിഷ പദാർത്ഥങ്ങൾ മണക്കുക. പ്രാഥമിക കൊള്ള, വിനോദം - വഴക്കുകൾ, ഗ്ലാസ് തകർക്കൽ എന്നിവയായിരുന്നു ഉപജീവന മാർഗ്ഗം. 1930-കളിൽ, കറുത്തവർഗ്ഗക്കാർ അവതരിപ്പിച്ച "ബ്ലാക്ക് ജാസ്" ആയിരുന്നു പങ്കുകളുടെ സംഗീതം. ഭരണകൂടത്തിന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും അരാജകത്വത്തിലും പൂർണ്ണമായ നിഷേധത്തിലും അധിഷ്ഠിതമാണ് പ്രത്യയശാസ്ത്രം. ക്രമേണ, ആ വർഷങ്ങളിലെ പങ്കുകൾ "പങ്ക്" "ഒപ്പം" പങ്ക്-റോക്ക് കേൾക്കുന്ന ആളുകളായി മാറി. ”പരമ്പരാഗതമായി, രണ്ട് പ്രായത്തിലുള്ള പങ്ക് ഗ്രൂപ്പുകളെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും, ആദ്യം, അവർ 30 കളിലെയും സംഗീതജ്ഞരെയും വേദിയിൽ അനുകരിക്കുന്നു. അവർ പ്രകോപനപരമായി വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു, കഴിയുന്നത്ര കുറച്ച് ശ്രമിക്കുന്നു, കഴുകുക, ആണയിടുന്നത് വളരെ "കൂൾ" ആണെന്ന് കരുതുക, നിസ്സാര ഗുണ്ടായിസം, "കള" വലിക്കുക - എന്തിനധികം, അവരുടെ ബുദ്ധി വേണ്ടത്ര വികസിച്ചിട്ടില്ല, അവർ "പങ്ക്" കേൾക്കുന്നു. സാരാംശം പരിശോധിക്കാതെ "പങ്ക്-റോക്ക്". രണ്ടാമത്തെ ഗ്രൂപ്പ് പങ്കുകൾ പഴയതാണ്, അവർ ആക്രമണാത്മകമായി പെരുമാറുന്നില്ല, കൂടുതൽ ദൃഢമായി വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു, സംഗീതം ഗൗരവമായി എടുക്കുന്നു, പലരും കളിക്കുന്നു സംഗീതോപകരണങ്ങൾ... ഇടയ്ക്കിടെ അവർ പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കാൻ വിമുഖത കാണിക്കുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും, റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. ഈ പ്രവണത സാമൂഹ്യവിരുദ്ധവും അരാജകത്വവുമാണ്, പഴയ തലമുറകളുടെയും നാഗരികതകളുടെയും സംസ്കാരത്തെ നിഷേധിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളുണ്ട്. പങ്കുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും അധികാരത്തിനും ഭരണത്തിനും ക്രമത്തിനും എതിരാണ്, അതിനാൽ അവർ ഒരിക്കലും അരാജകത്വമല്ലാതെ മറ്റൊരു ആശയവും പ്രചരിപ്പിച്ചിട്ടില്ല.

റസ്തമാൻ (റസ്തഫാരി) അവർ എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത്? ജമൈക്കയിലെ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ ജനസംഖ്യയുടെ ദേശീയ-മത പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം ഈ ശൈലി സ്വീകരിച്ച കുറച്ച് റഷ്യൻ യുവാക്കൾക്ക് ആഴത്തിൽ പരിചിതമാണെന്ന് നമുക്ക് സുരക്ഷിതമായി പറയാൻ കഴിയും, എത്യോപ്യൻ ചക്രവർത്തി ഹെയ്‌ലി സെലാസിയിൽ ഒരുതരം മിശിഹായെ കണ്ടു. ആഫ്രിക്കയിൽ നിന്നുള്ള "ചിതറിപ്പോയ" കുടിയേറ്റക്കാരുടെ കളക്ടർ ... 1930-ൽ, വിദൂര ജമൈക്ക, പേരുകൾ ഉച്ചരിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള ആഫ്രിക്കൻ വിഭാഗങ്ങളുടെ സ്ഫോടനാത്മക മിശ്രിതത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ നിന്ന് നാടുകടത്തപ്പെട്ട മാർക്കസ് മോസിയ ഗാർവി യേശുക്രിസ്തു കറുത്തവനാണെന്ന ആശയം സജീവമായി പ്രസംഗിക്കുന്നു, അതിനാൽ ആഫ്രിക്കയിൽ നിന്നുള്ള മഹാനായ രാജാവിന്റെ വരവ് - കറുത്തവർഗ്ഗത്തിന്റെ വിമോചകൻ - പ്രതീക്ഷിക്കണം. 1930 നവംബർ 2-ന്, രാജകുമാരൻ തഫാരി മക്കോണൻ (അല്ലെങ്കിൽ റാസ് തഫാരി - അതിനാൽ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പേര്) എത്യോപ്യയുടെ ചക്രവർത്തിയായി കിരീടമണിഞ്ഞു. ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ പ്രവചനങ്ങൾ സത്യമാണെന്ന് കണ്ടെത്തി. അങ്ങനെയാണ് റസ്തഫാരിയനിസം പിറന്നത്. മനുഷ്യരാശിക്ക് വിലപ്പെട്ടതെല്ലാം ആഫ്രിക്കയിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് റസ്തഫാരിയൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. മഹാനായ ജായുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം റസ്തഫാരിയൻമാർ താമസിക്കുന്ന ഭൂമിയിലെ ഒരു പറുദീസയാണ് ആഫ്രിക്ക. അവർ ബാബിലോണിനെതിരെ യുദ്ധം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു (വെളുത്ത സംസ്കാരം). അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, നിങ്ങൾക്ക് കഴിയും: ആളുകളെ സ്നേഹിക്കുക, കള വലിക്കുക, ഇരിക്കുക, ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുക, മറ്റുള്ളവരോട് റസ്താഫാരിയെക്കുറിച്ച് പറയുക, തത്ത്വചിന്ത നടത്തുക, ഡ്രംസ് വായിക്കുക, ബാബിലോണിനെതിരെ പോരാടുക, ഡ്രെഡ്ലോക്ക് ധരിക്കുക, റെഗ്ഗെ സംഗീതം കേൾക്കുക; അരുത്: പന്നിയിറച്ചി, കക്കയിറച്ചി, ഉപ്പ്, വിനാഗിരി, ചെതുമ്പൽ ഇല്ലാത്ത മത്സ്യം, പശുവിൻ പാൽ, പുകയില വലിക്കുക, റമ്മും വീഞ്ഞും കുടിക്കുക, മറ്റുള്ളവരുടെ തോളിൽ നിന്ന് സാധനങ്ങൾ കൊണ്ടുപോകുക, മറ്റുള്ളവർ തയ്യാറാക്കിയ ഭക്ഷണം കഴിക്കുക, ചൂതാട്ടം, മരിച്ചവരെ സ്പർശിക്കുക, അയോഗ്യരോട് പ്രസംഗിക്കുക . 20 കളിൽ ഉയർന്നുവന്ന ഒരു ഉപസംസ്കാരം. XX നൂറ്റാണ്ട് ജമൈക്കയിലും ആഫ്രിക്കയിലും കരീബിയനിലും സിൻക്രറ്റിക് കൾട്ടുകളിൽ വേരൂന്നിയതാണ്. കാഴ്ചയിൽ, കഞ്ചാവ്-ഇല ടി-ഷർട്ടുകൾ, ബെററ്റുകൾ, നെയ്തെടുത്ത വസ്ത്രങ്ങൾ, ചുവപ്പ്-മഞ്ഞ-പച്ച (എത്യോപ്യൻ പതാകയുടെ നിറങ്ങൾ) നിറമുള്ള തൊപ്പികൾ (വീട്ടിൽ നിർമ്മിച്ചത്) എന്നിവയ്ക്ക് പുറമേ, റസ്താഫാരിയൻമാർക്ക് മറ്റ് ചിഹ്നങ്ങളുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, വിരസത. ത്രെഡുകൾ, ഉരുളൻ കല്ലുകൾ, പന്തുകൾ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും ഇഴചേർന്ന നിരവധി നീളമുള്ള രോമങ്ങളാണിവ, കൂടാതെ, തീർച്ചയായും, ഡ്രെഡ്‌ലോക്കുകൾ, നീളമുള്ള അദ്യായം, ബ്രെയ്‌ഡുകളിൽ മെഴുകിയ, മുടി മെഴുക് ഉപയോഗിച്ച് തടവി ഇടതൂർന്ന ചരടുകളായി വളച്ചൊടിക്കുന്നു.

"Rave" (ഇംഗ്ലീഷിൽ നിന്ന്. Rave - to rave, delirium, incoherent speech, also: to rave, roar, howl, rage, speak to rave) T. Thorne's Dictionary of Modern Slang-ൽ "ഒരു വന്യ പാർട്ടി, നൃത്തം" എന്നാണ് വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത്. അല്ലെങ്കിൽ നിരാശാജനകമായ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സാഹചര്യം." റേവറുകൾക്കുള്ള ജീവിത മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളുടെ ഉറവിടം സംഗീത ശൈലിയാണ്, അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, അവരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളായ സംഗീതജ്ഞരുടെ ജീവിതശൈലിയുടെ മാതൃകകൾ. നിശാക്ലബ്ബുകളിലെ പതിവുകാരുടെ പെരുമാറ്റ മാതൃകയാണ് റാവറുകൾ കൂടുതലും എടുക്കുന്നത്. ഈ മാതൃക അനുസരിച്ച്, റേവറിന്റെ ജീവിതരീതി രാത്രികാലമാണ്. അവയുടെ രൂപവും പെരുമാറ്റവും പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് മനുഷ്യന്റെ വ്യതിചലനത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. റേവ് സംഗീതം മാത്രമല്ല, ശോഭയുള്ള സിന്തറ്റിക് വസ്ത്രങ്ങൾ, ചായം പൂശിയ മുടി (പലപ്പോഴും ചതുരങ്ങൾ, സർക്കിളുകൾ എന്നിവയിൽ വിചിത്രമായി ചായം പൂശുന്നു), പ്രത്യേക കമ്മലുകൾ, ഫെന്നികൾ, നൃത്തം. അവരുടെ ജീവിതം മുഴുവൻ വിനോദമാണ്. വിനോദം - ഡിസ്കോകൾ, മയക്കുമരുന്ന്, മറ്റ് ആനന്ദങ്ങൾ എന്നിവ മാത്രമല്ല, സിനിമ, പെയിന്റിംഗ്, കുറവ് പലപ്പോഴും തിയേറ്റർ. റേവേഴ്സിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം രസകരവും ലയിസെസ്-ഫെയറും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. മാതാപിതാക്കൾ പണം നൽകണമെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. കുറച്ച് പണം സമ്പാദിക്കാൻ ഞങ്ങൾ സമ്മതിക്കുന്നു, എന്നാൽ കഠിനാധ്വാനം ആവശ്യമില്ലാത്തിടത്ത്, സ്വയം ജീവിക്കാൻ. മാന്യമായ, അഭിമാനകരമായ ഒരു കമ്പനിയിൽ: ധാരാളം പണത്തിന് - ദയവായി. ചെലവേറിയ ജീവിതശൈലികളിൽ ഒന്നാണ് ഇതും. യുവാക്കൾക്കിടയിൽ ഇത് ഇപ്പോഴും വളരെ സാധാരണമാണ്. സാധാരണയായി റാവേഴ്സിനെ "പാർട്ടി-ഗോയേഴ്സ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ആസിഡ് തൊഴിലാളികൾ റേവറുകൾക്ക് സമീപം. അവർ ധരിക്കുന്നു - വിചിത്രമായ ശോഭയുള്ള വസ്ത്രങ്ങളും ഹെയർസ്റ്റൈലുകളും, അവർ വിനോദത്തിൽ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം കാണുന്നു.

രൂപഭാവം. അവർ വീതിയുള്ള, പല വലിപ്പത്തിലുള്ള വലിയ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു. അത്ലറ്റിക്. എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കായിക വിനോദം ബാസ്കറ്റ്ബോൾ ആണ്. ആഭരണങ്ങളിൽ നിന്ന് ബാഡ്ജുകളും കമ്മലുകളും ധരിക്കുന്നു. മുടി വെട്ടി. പല റാപ്പർമാരും മദ്യപാനങ്ങൾ, ബിയർ പോലും കുടിക്കില്ല, പക്ഷേ അവർ ശക്തമായ മരുന്നുകളാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്. റാപ്പർമാർ "റാപ്പ്" ശൈലിയിൽ സംഗീതം കേൾക്കുന്നവർ മാത്രമല്ല, റാപ്പ് എഴുതുന്നവരും അതിന്റെ ആശയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പൊതുവേ, "ഗാംഗ്സ്റ്റ" പ്രസ്ഥാനമായി സ്വയം കരുതുന്നവരല്ലാതെ റാപ്പർമാർ ആക്രമണകാരികളല്ല. രൂപഭാവം. അവർ വീതിയുള്ള, പല വലിപ്പത്തിലുള്ള വലിയ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു. അത്ലറ്റിക്. എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കായിക വിനോദം ബാസ്കറ്റ്ബോൾ ആണ്. ആഭരണങ്ങളിൽ നിന്ന് ബാഡ്ജുകളും കമ്മലുകളും ധരിക്കുന്നു. മുടി വെട്ടി. പല റാപ്പർമാരും മദ്യപാനങ്ങൾ, ബിയർ പോലും കുടിക്കില്ല, പക്ഷേ അവർ ശക്തമായ മരുന്നുകളാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്. റാപ്പർമാർ "റാപ്പ്" ശൈലിയിൽ സംഗീതം കേൾക്കുന്നവർ മാത്രമല്ല, റാപ്പ് എഴുതുന്നവരും അതിന്റെ ആശയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പൊതുവേ, "ഗാംഗ്സ്റ്റ" പ്രസ്ഥാനമായി സ്വയം കരുതുന്നവരല്ലാതെ റാപ്പർമാർ ആക്രമണകാരികളല്ല. സംഗീത ശൈലികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള മറ്റ് പല ഉപസാംസ്കാരിക രൂപങ്ങളിലും, റാപ്പിന് (ഇംഗ്ലീഷ് റാപ്പ് - ലൈറ്റ് ബ്ലോ, നോക്ക്) റഷ്യയിൽ വിശാലമായ വ്യാപ്തി ലഭിച്ചു. പ്രകടനത്തിന്റെ രീതി ("വായന"), ​​പ്രകടനം നടത്തുന്നവരുടെ രൂപം, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ റാപ്പിൽ നിന്ന് പോകുന്നു തെരുവ് ജീവിതംഅമേരിക്കയിലെ കറുത്തവർഗ്ഗക്കാരായ അയൽപക്കങ്ങളിലെ കൗമാരക്കാർ. ന് റഷ്യൻ മണ്ണ്ഈ ശൈലി പ്രകൃതിയിൽ അനുകരണീയമാണ്, അടുത്തിടെ ഹിപ്-ഹോപ്പ് സംസ്കാരം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഉപ സാംസ്കാരിക പോളിസ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. റാപ്പിന് പുറമെ അവളുടെ മുൻഗണനകൾ: നൃത്തത്തിന്റെയും ബോഡി പ്ലാസ്റ്റിക്കിന്റെയും ഒരു രൂപമായി ബ്രേക്ക് ഡാൻസ്, ഒരുതരം പ്രത്യേക മതിൽ പെയിന്റിംഗായി ഗ്രാഫിറ്റി, അങ്ങേയറ്റത്തെ സ്പോർട്സ്, സ്ട്രീറ്റ്ബോൾ (സ്ട്രീറ്റ് ബാസ്ക്കറ്റ്ബോൾ) മുതലായവ. അവൾ തികച്ചും ജനാധിപത്യവാദിയാണ്, അവളുമായുള്ള നേരിട്ടുള്ള ബന്ധം നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. തെരുവിലെ യുവത്വം" അവളുടെ ഐഡന്റിറ്റി ബാഹ്യമായി പിന്തുണയ്ക്കുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണെങ്കിലും. വലിയ നഗരങ്ങളിൽ, റാപ്പുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വസ്ത്രങ്ങളിൽ കുറച്ച് ചെറുപ്പക്കാർ ഉണ്ട്. എന്നാൽ റാപ്പർമാരായി വേഷമിടുന്ന "വൈഡ് പാന്റിലുള്ള കടുത്ത ആളുകൾ" റാപ്പ് ആരാധകർ വെറുക്കുന്നു. മോസ്കോയിലും മറ്റ് ചില റഷ്യൻ നഗരങ്ങളിലും റാപ്പർ വസ്ത്രങ്ങൾ പലപ്പോഴും കാണപ്പെടുന്നുവെന്നത് സാമ്പത്തിക ഘടകത്തെ വലിയ തോതിൽ സ്വാധീനിക്കുന്നു: അത്തരം വസ്ത്രങ്ങൾ മൊത്തത്തിലുള്ള വസ്ത്ര വിപണികളിൽ വിൽക്കുകയും താരതമ്യേന വിലകുറഞ്ഞതുമാണ്. പക്ഷേ, തീർച്ചയായും, യുവാക്കളുടെ ഒരു പ്രത്യേക ഭാഗം ഹിപ്-ഹോപ്പ് സംസ്കാരത്തിലേക്ക് തികച്ചും ബോധപൂർവമാണ്.

സ്കിൻഹെഡുകൾ ഇംഗ്ലീഷിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്. തൊലി തല - ഷേവ് ചെയ്ത തല. ഇവ അടഞ്ഞ തരത്തിലുള്ള നവ-ഫാസിസ്റ്റ് യുവജന സംഘങ്ങളാണ്. ഒരു കൾട്ട് പ്രസംഗിക്കുക ശക്തമായ വ്യക്തിത്വം, വംശീയത, ക്ഷുദ്രവാദം, ബ്ലാക്ക് മാജിക് ആരാധന, വ്യവസ്ഥാപിതമായി ശാരീരിക പരിശീലനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവർ തങ്ങളുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ മറച്ചുവെക്കുന്നില്ല. നീട്ടിയ കൈ അഭിവാദ്യമാണ്. പലപ്പോഴും ഫാസിസ്റ്റ് അനുകൂല കാഴ്ചപ്പാടുകളുള്ള ഒരു മുതിർന്ന ആളാണ് അത്തരമൊരു യുവജന സംഘത്തെ നയിക്കുന്നത്. അപരിചിതർക്ക് യോഗങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ അനുവാദമില്ല. ഈ സംഘടന ഒരു സൈനിക വിഭാഗമാണ്. പ്രത്യയശാസ്ത്രം ഒരു ശക്തമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ കീഴ്വഴക്കമാണ്, എല്ലാ ദുർബലർക്കും അശക്തർക്കും ജീവിക്കാൻ അവകാശമില്ല. ദേശീയ സോഷ്യലിസത്തിന്റെയും സെമിറ്റിസം വിരുദ്ധതയുടെയും ആശയങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് പ്രത്യയശാസ്ത്രം. അവർ ഗ്രഞ്ചർമാർ, റാപ്പർമാർ, ഹിപ്പികൾ, റേവറുകൾ, വ്യത്യസ്ത ചർമ്മ നിറമുള്ള ആളുകൾ എന്നിവരെ വെറുക്കുന്നു. മെറ്റലിസ്റ്റുകളും മിക്ക റോക്കറുകളും അവരോട് നിസ്സംഗതയോ സഹാനുഭൂതിയോ ഉള്ളവരാണ്. ബൈക്ക് യാത്രക്കാർ ഭയക്കുന്നു. ശരാശരി പ്രായംതൊലികൾ വർഷങ്ങൾ. 80-കളുടെ മധ്യത്തിലെ "മെറ്റൽ" എന്ന സൈനിക സ്തുതിഗീതങ്ങളും മാർച്ചുകളും കേൾക്കാൻ അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. മറ്റൊരു ഉപസംസ്കാരം സ്കിൻഹെഡുകളുമായി വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്: RNE (റഷ്യൻ ദേശീയ ഐക്യം). സ്‌റ്റൈൽ ഹിപ്പി റെഗ്ഗയെ വകവയ്ക്കാതെ, അയഞ്ഞ സ്യൂട്ട് ജാക്കറ്റുകളും നിരോധിത പാർട്ടികളുടെ ബാഡ്‌ജുകളും ധരിച്ച് ആദ്യത്തെ സ്കിൻ ജനറേഷൻ സ്‌കയെ ശ്രദ്ധിച്ചു.. ഒരിക്കൽ, 69-ൽ ലണ്ടനിലെ ഒരു പോർട്ട് പബ്ബിൽ ആദ്യത്തെ സ്‌കിൻഹെഡുകളും നാവികരും തമ്മിൽ വഴക്കുണ്ടായി. സ്കിൻഹെഡുകൾക്കായുള്ള ആദ്യ യുദ്ധം കനത്ത നഷ്ടത്തിൽ അവസാനിച്ചു. അതിനുശേഷം, തൊലികൾ അവരുടെ കോളറുകൾ മുറിച്ചുമാറ്റി, അവരുടെ ട്രൗസറുകൾ ഇടുങ്ങിയതാക്കുകയും, അവരുടെ ബാഡ്ജുകൾ അഴിക്കുകയും, അവരുടെ കാലിൽ കനത്ത നിർമ്മാണ ബൂട്ടുകൾ ഇടുകയും ചെയ്തു. സ്കിൻഹെഡ് വസ്ത്രങ്ങളുടെ കാനോൻ സ്ഥാപിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്. ഈ വസ്ത്രങ്ങളിലുള്ളതെല്ലാം കർശനമായി പ്രവർത്തനക്ഷമമാണ്, തെരുവ് പോരാട്ടത്തിന് അനുയോജ്യമാണ്: ഇറുകിയ കറുത്ത ജീൻസ്, വിലകുറഞ്ഞ, മോടിയുള്ള, അഴുക്കും രക്തവും മോശമായി ദൃശ്യമാകുന്ന, കട്ടിയുള്ള കാലുകളുള്ള കനത്ത ലെയ്‌സ്ഡ് ആർമി ഷൂകൾ, ഓടാൻ സൗകര്യപ്രദവും പോരാട്ടത്തിനുള്ള ആയുധവുമാണ്, ചെറുത് ജാക്കറ്റുകൾ - "ബോംബറുകൾ" കോളർ ഇല്ലാതെ, ശത്രുവിന് പിടിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല, ഷേവ് ചെയ്തതോ ഷേവ് ചെയ്തതോ ആയ തല, അങ്ങനെ ശത്രുവിന് മുടിയിൽ പിടിക്കാൻ കഴിയില്ല. അമിതമായി ഒന്നുമില്ല: ഗ്ലാസുകളോ ബാഡ്ജുകളോ ബാഗുകളോ തോളിൽ സ്ട്രാപ്പുകളോ ഇല്ല, ശത്രുവിന്റെ കൈകളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്നതിൽ നിന്ന് നിങ്ങളെ തടയുന്ന ഒന്നുമില്ല. കറുത്ത ലെയ്സുകൾക്ക് പകരം, ബൂട്ടുകളിൽ വെളുത്തവ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, തൊലികൾ വൈറ്റ് റേസിനായി പോരാടുന്നു എന്നതിന്റെ പ്രതീകമായി. സ്കിൻഹെഡുകൾ രൂപപ്പെട്ടത് ഇങ്ങനെയാണ് - ചെറുപ്പക്കാർ യുദ്ധം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു ... അവർ എവിടെ നിന്ന് വന്നു? 1968 ലെ ശരത്കാലത്തിലാണ് ഇംഗ്ലണ്ടിൽ ആദ്യത്തെ സ്കിൻ ഹെഡ്സ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്. ഇവർ കഠിനാധ്വാനികളായിരുന്നു, യുവ ബൂർഷ്വാ മേജർമാരെയും ശാന്തരായ ഹിപ്പി അടിമകളെയും ഒരുപോലെ വെറുക്കുന്നവരായിരുന്നു. ശക്തമായ മുഷ്ടികളും പമ്പ്-അപ്പ് കൈകാലുകളും പാവപ്പെട്ട പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കുട്ടികളുടെ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ അടിത്തറയായി, തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ മക്കളാണ്, തൊഴിലില്ലാത്തവരുടെ സൈന്യത്തെ ക്രമാനുഗതമായി നിറയ്ക്കുന്നു. സന്ദർശകരായ കുടിയേറ്റക്കാർ തദ്ദേശീയരുടെ ജോലി കവർന്നെടുക്കുക മാത്രമല്ല, അശ്ലീലമായി പെരുമാറുകയും ചെയ്തു. കുടിയേറ്റക്കാരുടെ കവർച്ചകളുടെയും കൊലപാതകങ്ങളുടെയും ബലാത്സംഗങ്ങളുടെയും എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു. നീഗ്രോകളും തുർക്കികളും അധിവസിക്കുന്ന നഗരപ്രദേശങ്ങളിൽ, വെള്ളക്കാരന് പ്രത്യേകിച്ച് രാത്രിയിൽ നടക്കുന്നത് അപകടകരമായിരുന്നു. അവരെ എളുപ്പത്തിൽ കൊള്ളയടിക്കുകയോ കൊല്ലുകയോ ചെയ്യാം. സ്കിൻഹെഡുകൾ ഈ പ്രദേശങ്ങൾ സന്ദർശിക്കാൻ തുടങ്ങി. ചിലപ്പോൾ ചെറിയ വഴക്കുകൾ രക്തരൂക്ഷിതമായ കൂട്ടക്കൊലകളായും വംശഹത്യയായും മാറി. അവിടെ കൊല്ലപ്പെടുകയും പരിക്കേൽക്കുകയും ചെയ്തു. എല്ലാം യുദ്ധം പോലെയാണ്. "വൈറ്റ് പവർ" എന്ന പ്രത്യയശാസ്ത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - വൈറ്റ് പവർ (വെള്ളക്കാർക്കുള്ള അധികാരം), അത് യൂറോപ്പിൽ മാത്രമല്ല, ലോകമെമ്പാടും വംശീയ സന്തുലിതാവസ്ഥ സംരക്ഷിക്കണം. യഥാർത്ഥ സ്കിൻഹെഡുകൾ മറ്റ് വംശങ്ങളുടെ നാശത്തിന് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നില്ല, എല്ലാവർക്കും അവരവരുടെ സ്വന്തം വീടും സ്വന്തം മാതൃഭൂമിയും അവരുടെ പൂർവ്വികരുടെ ഭൂമിയും ഉണ്ടെന്ന് അവർ പറയുന്നു.

ഫുട്ബോൾ ആരാധകർ ക്രിമിനൽ ഉപസംസ്കാരങ്ങളോട് അടുപ്പമുള്ള ഒരു ഗ്രൂപ്പ് ഫുട്ബോൾ ടീമുകളുടെ ആരാധകർ (ആരാധകർ) ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ആധുനിക റഷ്യയിലെ, ഒരു നീണ്ട ചരിത്രമുള്ള, ഉപസാംസ്കാരിക യുവജന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഏറ്റവും വ്യാപകമായ രൂപങ്ങളിലൊന്നാണ് ഫുട്ബോൾ ആരാധകരുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ. 30-കളിൽ, വാക്കിന്റെ പൂർണ്ണമായ അർത്ഥത്തിൽ ഫുട്ബോൾ അമേച്വർ ആയിരുന്നപ്പോൾ, കളിക്കാർ അവരുടെ ആരാധകർക്കിടയിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, ടീമുകൾക്ക് അവരുടെ ആരാധകരുടെ പിന്തുണയുടെ പല രൂപങ്ങളും രൂപപ്പെട്ടു. പിന്നീട്, റഷ്യയിൽ ഫുട്ബോളിന്റെ പ്രൊഫഷണലൈസേഷനോടെ, മറ്റ് നഗരങ്ങളിലെ ഗെയിമുകളിൽ ടീമിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനായി സംഘടിത ആരാധക യാത്രകളുടെ ആധുനിക രീതി ഉയർന്നുവന്നു. ഈ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രത്യേകത, ഇതിന് പങ്കെടുക്കുന്നവരിൽ നിന്ന് കുറഞ്ഞത് പരിശ്രമം ആവശ്യമാണ്, അത് ജീവിതരീതിയെ ആഴത്തിൽ ബാധിക്കുന്നില്ല എന്നതാണ്. ഫുട്ബോൾ മൈതാനത്തെ കളി തന്നെ ആരാധകരെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ പൊതുവായ വൈകാരിക വിശ്രമത്തിന്റെ നിമിഷങ്ങൾ, "പിരിഞ്ഞുപോകാനുള്ള" അവസരം, അവരുടെ വികാരങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള അവസരം (അലർച്ച, വഴക്ക്) അവർക്ക് കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നേരിട്ട് ക്രിമിനൽ സ്വഭാവമുള്ളതാണ്. എന്നാൽ ഫുട്ബോൾ ആരാധകരുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ ഉപസാംസ്കാരിക അർത്ഥം തീർച്ചയായും ഇതിൽ പരിമിതപ്പെടുന്നില്ല. യുവ ആരാധകർക്ക് അവരുടെ സമപ്രായക്കാരുടെ സർക്കിളിൽ, ഒരു ഗ്രൂപ്പായി അവരുടെ പെരുമാറ്റം മാതൃകയാക്കാനും അതേ സമയം പ്രധാന സാമൂഹിക നിയന്ത്രണ അധികാരികളുടെ (മാതാപിതാക്കൾ, സ്കൂൾ മുതലായവ) സമ്മർദ്ദം അനുഭവിക്കാതിരിക്കാനും അവസരമുണ്ട്. സംഘടിപ്പിക്കാൻ സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു സമൂഹമാണ് ഫുട്ബോൾ ആരാധകർ. മറ്റ് നഗരങ്ങളിലേക്കുള്ള യാത്രകൾ പലപ്പോഴും വഴക്കുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - പലപ്പോഴും സ്റ്റേഷൻ സ്ക്വയറിൽ. ആരാധകരെ വേർതിരിച്ചറിയുന്നതിനുള്ള പ്രധാന മാർഗ്ഗം ഒരു സ്കാർഫ് ("റോസറ്റ്", "റോസ്") ആണ്. ഒരു സാധാരണ സ്കാർഫ് ഫുട്ബോൾ ടീമിന്റെ നിറങ്ങളിൽ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ വിവിധ ലിഖിതങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കാം. ആരാധക പ്രസ്ഥാനം വ്യത്യസ്ത മനോഭാവങ്ങളും ജീവിതരീതികളും സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു. സ്പാർട്ടക് ആരാധകരുടെ ഗ്രൂപ്പ് "ഗ്ലാഡിയേറ്റേഴ്സ്" "ശുദ്ധമായ ജീവിതശൈലി" എന്ന തത്വശാസ്ത്രത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു. ശാരീരികമായി നന്നായി വികസിപ്പിച്ച, അതിന്റെ അംഗങ്ങൾ വഴക്കുകൾ ഒഴിവാക്കുന്നു, എന്നാൽ "ചെറിയവരെ" സംരക്ഷിക്കുന്നു - ആരാധകരുടെ ഏറ്റവും ചെറിയ ഭാഗം, തുടക്കക്കാർ.

ഹിപ്പികൾ എല്ലാ ഹിപ്പികളും നീളമുള്ളതും അയഞ്ഞതുമായ മുടി (ഖെയർ) ധരിക്കുന്നു, സാധാരണയായി നടുവിൽ ചീകും. ഒരു നേർത്ത ബാൻഡേജ് (ഹൈരത്നിക്) നെറ്റിയിലും തലയുടെ പിൻഭാഗത്തും മൂടുന്നു. സാധാരണയായി ജീൻസ് അല്ലെങ്കിൽ ഡെനിം ജാക്കറ്റ് ഉണ്ട്, ചിലപ്പോൾ അനിശ്ചിതമായ നിറമുള്ള ഒരു ഹൂഡി, കഴുത്തിൽ ഒരു "ksivnik" (ഒരു ചെറിയ തുകൽ ഹാൻഡ്ബാഗ്) ഉണ്ട്, മുത്തുകൾ അല്ലെങ്കിൽ എംബ്രോയ്ഡറി കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. കൈകളിൽ - "ഫെങ്കി" (ഇംഗ്ലീഷിൽ നിന്ന് - കാര്യം), അതായത് വീട്ടിൽ നിർമ്മിച്ച വളകൾ അല്ലെങ്കിൽ മുത്തുകൾ, മിക്കപ്പോഴും മുത്തുകൾ, മരം അല്ലെങ്കിൽ തുകൽ എന്നിവകൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. പല പുരുഷന്മാരും താടി ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. അവർ നീണ്ട മുടി ധരിക്കുന്നതിനുള്ള കാരണങ്ങൾ താഴെപ്പറയുന്നവയാണ്: 1) ഇത് കൂടുതൽ സ്വാഭാവികമാണ്, പ്രകൃതിയോട് അടുക്കുന്നു; 2) യേശുക്രിസ്തു നീണ്ട മുടിയും താടിയും ധരിച്ചിരുന്നു, ഹിപ്പികൾ അവനെ അനുകരിക്കുന്നു; 3) നീണ്ട മുടി കോസ്മിക് മനസ്സിന്റെ വികിരണം നന്നായി പിടിച്ചെടുക്കാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു, ഒരുതരം ആന്റിനകൾ. ഈ സംഘടനയ്ക്ക് അത്രയധികം ഇല്ല, പക്ഷേ ഒരു നീണ്ട പാരമ്പര്യമുണ്ട്. അവരുടെ തത്വശാസ്ത്രം തലമുറയുടെ തലമുറയുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളെയും ജീവിതത്തെയും സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഹിപ്പികൾക്ക് അവരുടേതായ പെരുമാറ്റ നിയമങ്ങളും സ്വന്തം തത്ത്വചിന്തയും ഉണ്ട്. അവ ഒരു സിസ്റ്റമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. എല്ലാവർക്കും സ്വീകാര്യമല്ലാത്ത ഒരു തരം ക്ലബ്ബാണിത്. സിസ്റ്റം ഗ്രൂപ്പുകളായി (പാർട്ടികൾ) തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവിടെ രണ്ട് പാളികൾ ഉണ്ട്: "പയനിയർമാർ", "പഴയത്" (മാമോത്തുകൾ). "പയനിയർമാർ" കൗമാരക്കാർ, "പഴയവർ" - സിസ്റ്റത്തിലെ പഴയ അംഗങ്ങൾ, മതം, മിസ്റ്റിസിസം, കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകത എന്നിവയുടെ പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഗൗരവമായി പരിശോധിക്കുന്നു. ഡ്രസ് കോഡ് - ജീൻസ്, സ്വെറ്ററുകൾ, ടി-ഷർട്ടുകൾ, ഔട്ട്-ഓഫ് ഫാഷൻ കോട്ടുകൾ. വസ്ത്രങ്ങൾ പലപ്പോഴും ചീഞ്ഞതാണ് അല്ലെങ്കിൽ അവയ്ക്ക് പ്രത്യേകമായി ഇനിപ്പറയുന്ന രൂപം നൽകുന്നു: ദ്വാരങ്ങൾ കൃത്രിമമായി നിർമ്മിക്കുന്നു, ജീൻസിലും ജാക്കറ്റിലും തിളങ്ങുന്ന പാച്ചുകൾ ഇടുന്നു, ലിഖിതങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. തണുത്ത സീസണിൽ, ഹിപ്പികൾ നഗരത്തിൽ താമസിക്കുന്നു, "പാർട്ടികളിൽ" പോകുന്നു, വേനൽക്കാലത്ത് അവർ തട്ടിക്കളയുകയും കൂടാര ക്യാമ്പുകൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രത്യയശാസ്ത്രം - ഒരു വ്യക്തി സ്വതന്ത്രനായിരിക്കണം, ഒന്നാമതായി, ആന്തരികമായി. ഒരു വ്യക്തി സ്നേഹത്തിൽ സ്വതന്ത്രനാണ്, അത് ആളുകളുടെ ഐക്യത്തിന് സംഭാവന നൽകുന്നു. അവർ സമാധാനവാദം പ്രസംഗിക്കുന്നു: അക്രമത്തോട് അക്രമത്തോട് പ്രതികരിക്കരുതെന്ന് അവർ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു, സൈനിക സേവനത്തെ അവർ എതിർക്കുന്നു. നാമെല്ലാവരും ജീവിക്കുന്ന ദൈനംദിന യാഥാർത്ഥ്യത്തോടൊപ്പം നിലനിൽക്കുന്ന ഉയർന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. കലയിലൂടെ ബോധത്തിലെ മാറ്റത്തിലൂടെ നിങ്ങൾക്ക് അതിൽ എത്തിച്ചേരാനാകും. അതിനാൽ മതത്തോടുള്ള താൽപര്യം, സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനം... സ്വാഭാവികതയ്ക്കുള്ള ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് സ്വയം സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ മാറ്റാതിരിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിലാണ് (ഉദാഹരണത്തിന്, മുടി മുറിക്കരുത്), സജീവവും ലക്ഷ്യബോധമുള്ളതുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യരുത്, നിഷ്ക്രിയനായിരിക്കുക, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിസ്സംഗത പുലർത്തുക, സഹിക്കാൻ കഴിയുക. ബുദ്ധിമുട്ടുകളും ബുദ്ധിമുട്ടുകളും. ഹിപ്പികൾ റൊമാന്റിക് ആണ്, അവർ ശോഭയുള്ളതും യഥാർത്ഥവും സൃഷ്ടിപരവുമായ എല്ലാം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. അവർ സാമൂഹിക കൺവെൻഷനുകളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രരായിരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, സ്വതന്ത്ര വ്യക്തികൾ. ഹിപ്പികൾക്കിടയിൽ അവരുടെ ബോധവും സ്വാതന്ത്ര്യബോധവും മോചിപ്പിക്കാൻ, ഹാഷിഷ് വലിക്കുന്നത് സാധാരണമാണ്. അവർ കിഴക്കിന്റെ തത്ത്വചിന്തയിൽ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. സംഗീത പ്രവണതകളിൽ നിന്ന് അവർ സോഫ്റ്റ് റോക്ക് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച്, "അക്വേറിയം" ഗ്രൂപ്പ്, വംശീയ സംഗീതം വിവിധ രാജ്യങ്ങൾ... ഡ്രസ് കോഡ് - ജീൻസ്, സ്വെറ്ററുകൾ, ടി-ഷർട്ടുകൾ, ഔട്ട്-ഓഫ് ഫാഷൻ കോട്ടുകൾ. വസ്ത്രങ്ങൾ പലപ്പോഴും ചീഞ്ഞതാണ് അല്ലെങ്കിൽ അവയ്ക്ക് പ്രത്യേകമായി ഇനിപ്പറയുന്ന രൂപം നൽകുന്നു: ദ്വാരങ്ങൾ കൃത്രിമമായി നിർമ്മിക്കുന്നു, ജീൻസിലും ജാക്കറ്റിലും തിളങ്ങുന്ന പാച്ചുകൾ ഇടുന്നു, ലിഖിതങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. തണുത്ത സീസണിൽ, ഹിപ്പികൾ നഗരത്തിൽ താമസിക്കുന്നു, "പാർട്ടികളിൽ" പോകുന്നു, വേനൽക്കാലത്ത് അവർ തട്ടിക്കളയുകയും കൂടാര ക്യാമ്പുകൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രത്യയശാസ്ത്രം - ഒരു വ്യക്തി സ്വതന്ത്രനായിരിക്കണം, ഒന്നാമതായി, ആന്തരികമായി. ഒരു വ്യക്തി സ്നേഹത്തിൽ സ്വതന്ത്രനാണ്, അത് ആളുകളുടെ ഐക്യത്തിന് സംഭാവന നൽകുന്നു. അവർ സമാധാനവാദം പ്രസംഗിക്കുന്നു: അക്രമത്തോട് അക്രമത്തോട് പ്രതികരിക്കരുതെന്ന് അവർ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു, സൈനിക സേവനത്തെ അവർ എതിർക്കുന്നു. നാമെല്ലാവരും ജീവിക്കുന്ന ദൈനംദിന യാഥാർത്ഥ്യത്തോടൊപ്പം നിലനിൽക്കുന്ന ഉയർന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. കലയിലൂടെ ബോധത്തിലെ മാറ്റത്തിലൂടെ നിങ്ങൾക്ക് അതിൽ എത്തിച്ചേരാനാകും. അതിനാൽ മതത്തോടുള്ള താൽപര്യം, സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനം. സ്വാഭാവികതയ്ക്കുള്ള ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് സ്വയം സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ മാറ്റാതിരിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിലാണ് (ഉദാഹരണത്തിന്, മുടി മുറിക്കരുത്), സജീവവും ലക്ഷ്യബോധമുള്ളതുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യരുത്, നിഷ്ക്രിയനായിരിക്കുക, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിസ്സംഗത പുലർത്തുക, സഹിക്കാൻ കഴിയുക. ബുദ്ധിമുട്ടുകളും ബുദ്ധിമുട്ടുകളും. ഹിപ്പികൾ റൊമാന്റിക് ആണ്, അവർ ശോഭയുള്ളതും യഥാർത്ഥവും സൃഷ്ടിപരവുമായ എല്ലാം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. അവർ സാമൂഹിക കൺവെൻഷനുകളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രരായിരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, സ്വതന്ത്ര വ്യക്തികൾ. ഹിപ്പികൾക്കിടയിൽ അവരുടെ ബോധവും സ്വാതന്ത്ര്യബോധവും മോചിപ്പിക്കാൻ, ഹാഷിഷ് വലിക്കുന്നത് സാധാരണമാണ്. അവർ കിഴക്കിന്റെ തത്ത്വചിന്തയിൽ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. സംഗീത പ്രവണതകളിൽ നിന്ന് അവർ സോഫ്റ്റ് റോക്ക് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും, "അക്വേറിയം" ഗ്രൂപ്പ്, വിവിധ രാജ്യങ്ങളുടെ വംശീയ സംഗീതം.

EMO ഇമോ ഉപസംസ്കാരംഏകദേശം 22 വർഷം മുമ്പാണ് ജനിച്ചത്. തീർച്ചയായും, ഇമോ സംസ്കാരം, മറ്റ് പല ഉപസംസ്കാരങ്ങളെയും പോലെ, മറ്റ് പല സംസ്കാരങ്ങളിൽ നിന്നും ശേഖരിക്കപ്പെട്ടതാണ്, നവീകരിച്ചത് അല്ലെങ്കിൽ പകുതിയായി എടുത്തതാണ്. എന്നാൽ ഇനി സംഗീതത്തിലെ ഇമോ കൾച്ചർ നോക്കാം. നിങ്ങൾക്ക് അറിയാവുന്നതുപോലെ ഇമോ - വികാരം, വൈകാരികം എന്ന വാക്കിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. ഇമോ സംഗീതത്തിൽ, വളരെ മനോഹരമായ, ശ്രുതിമധുരമായ സ്വരമുണ്ട്, എപ്പോഴും ഉന്മത്തമായ സ്‌കീക്കി സ്വരമുണ്ട്. ഇത്തരത്തിലുള്ള സ്വരത്തെ "സ്‌ക്രീം വോക്കൽസ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു (ഇംഗ്ലീഷിൽ നിന്ന്, വാക്കുകൾ, സ്‌ക്രീം.) ഈ ശൈലിയിൽ കളിക്കുന്ന പല ബാൻഡുകളും അവരുടെ പ്രകടനങ്ങൾ നേരത്തെ പൂർത്തിയാക്കുന്നു, കാരണം അവർ വികാരങ്ങളാൽ വലയുന്നു, അവർക്ക് സ്വയം നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയില്ല ... EMO സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് പലർക്കും വളരെ പ്രാകൃതവും ഉപരിപ്ലവവുമായ ധാരണയുണ്ടെന്ന വസ്തുത ഞാൻ കൂടുതൽ കൂടുതൽ കാണാറുണ്ട്. കരയുക, കരയുക, പിൻവലിക്കൽ, ആത്മഹത്യാ പ്രവണത എന്നിവ എല്ലാ ഇമോകളുടെയും സ്വഭാവമാണെന്ന് പലരും കരുതുന്നു, പക്ഷേ ഇത് തെറ്റാണ്! ഓരോ വ്യക്തിയും ഒരു വ്യക്തിയാണ്, ഒരു വ്യക്തിത്വം എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്! കൂടാതെ, ഉപസംസ്കാരത്തെ സംഗീതത്തിന്റെയും വസ്ത്രത്തിന്റെയും ശൈലി കൊണ്ട് മാത്രമേ വിശേഷിപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ, എന്നാൽ ഇമോ എന്നത് ഒരു ഇമേജ് മാത്രമല്ല, അത് ഒരു ലോകവീക്ഷണമാണ്, അത് ഒരു ആത്മാവാണ്, അതൊരു ജീവിതശൈലിയാണ്. EMO-യ്‌ക്ക് ഗോത്തുകളോ പങ്കുകളോ പോലെയുള്ള തത്വശാസ്ത്രമില്ല, എന്നാൽ പലരും EMO-യുടെ സാരാംശം പരിശോധിക്കുന്നില്ല, ഒന്നുകിൽ പോസറുകളായി മാറുന്നു.

ഗംഗുറോയുടെ രൂപം തിളങ്ങുന്ന, നിറമുള്ള (പിങ്ക്-നീല) വസ്ത്രങ്ങൾ, പെൺകുട്ടികൾക്ക് മിനി-പാവാടകളുണ്ട്, പൂക്കളുടെ രൂപത്തിലുള്ള പ്ലാസ്റ്റിക് ആഭരണങ്ങൾ, ഉയർന്ന പ്ലാറ്റ്‌ഫോമുള്ള ഷൂസ്, വെളുത്ത മുട്ടോളം ഉയരമുള്ള ഇളം മേക്കപ്പ് തിളങ്ങുന്ന ലിപ്സ്റ്റിക്, ടാനിംഗ് ബെഡിൽ നിന്നോ അടിത്തറയിൽ നിന്നോ ഇരുണ്ട ചർമ്മം. 1990-കൾ. യാഥാസ്ഥിതികർ ഗംഗുറോ - യമൻബ - പർവത മന്ത്രവാദിനികൾ, യൂറോപ്യന്മാരുടെ കാരിക്കേച്ചറുകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.