മാരി: ഏത് വിശ്വാസത്തിലാണ് മതം? അപ്രത്യക്ഷമായ ഗ്രാമവും മെർമെയ്ഡിന്റെ ഇതിഹാസവും. ഗോൾഡൻ ഹോർഡിലെ മാരി

- എന്നാൽ ഇത് ഞങ്ങളുടെ ലൈനിലെ ഏറ്റവും അസാധാരണമായ സ്ഥലമാണ്! ഇതിനെ ഇർഗ എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത് - ഏറ്റവും പഴയ യന്ത്രജ്ഞൻ ഇവാൻ വാസിലിയേവിച്ച് ഷാലിക്കോവ് കാൽനൂറ്റാണ്ട് മുമ്പ് ശഖുന്യ നഗരത്തിൽ എന്നോട് പറഞ്ഞു. ഈ മനുഷ്യൻ ജോലി ചെയ്തു കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങൾ വോൾഗ മുതൽ വ്യാറ്റ്ക വരെയുള്ള വരിയുടെ നിർമ്മാണ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൈയെഴുത്തുപ്രതിക്ക് മുകളിലുള്ള ജീവിതം.
- ചെറിയ തിരിവ് ഒരു കാരണത്താൽ അവിടെ ഉണ്ടാക്കി. പദ്ധതിയിൽ ഒരു വഴിത്തിരിവില്ലെന്ന് പഴയ ആളുകൾ പറഞ്ഞു. എന്നാൽ വളരെ വലുതും പഴയതുമായ ഒരു വൃക്ഷത്തെ ചുറ്റാൻ എല്ലാം മാറ്റേണ്ടതുണ്ട് - പൈൻ. അവൾ പിൻവലിക്കൽ മേഖലയിൽ വീണു, പക്ഷേ അവളെ തൊടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അവളെക്കുറിച്ച് ഒരു ഐതിഹ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു. പഴയ ആളുകൾ എന്നോട് പറഞ്ഞു, ഞാൻ അത് ഒരു നോട്ട്ബുക്കിൽ എഴുതി. മെമ്മറിക്ക്.

- ഇതിഹാസം എന്താണ്?
- പെൺകുട്ടിയെക്കുറിച്ച്. ഇവിടെ, എല്ലാത്തിനുമുപരി, റഷ്യക്കാർക്ക് മുമ്പ്, മാരി മാത്രമേ ജീവിച്ചിരുന്നുള്ളൂ. അവൾ ഒരു മാരി കൂടിയായിരുന്നു - ഉയരമുള്ള, സുന്ദരിയായ അവൾ പുരുഷന്മാർക്ക് വയലിൽ ജോലി ചെയ്തു, ഒറ്റയ്ക്ക് വേട്ടയാടി. അവളുടെ പേര് ഇർഗ. അവൾക്ക് ഒരു കാമുകൻ ഉണ്ടായിരുന്നു - ഓഡോഷ് എന്ന ചെറുപ്പക്കാരൻ, ശക്തനും ധീരനുമായ ഒരു കരടിയിൽ കുന്തവുമായി പോയി! അവർ പരസ്പരം വളരെ സ്നേഹിച്ചു. അവർക്ക് വിവാഹം കഴിക്കാനുള്ള സമയമായിരിക്കും, പക്ഷേ ഇത് ഭയപ്പെടുത്തുന്ന സമയമായിരുന്നു ...

പൈൻസിന് നാനൂറ് വർഷം ജീവിക്കാം. അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, വോൾഗയ്\u200cക്കപ്പുറത്തുള്ള ടൈഗയിൽ ചെറെമിസ് യുദ്ധങ്ങൾ നടക്കുമ്പോൾ ഒരു യുവ പൈൻ ഉണ്ടായിരുന്നു. ചരിത്രകാരന്മാർ അവരെക്കുറിച്ച് മിതമായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം ഇതിനെക്കുറിച്ച് പറയാൻ എന്റെ സ്വന്തം ഫെനിമോർ കൂപ്പറിനെ കണ്ടെത്താൻ കഴിയാത്തത്. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതി മുഴുവൻ യുദ്ധങ്ങൾ നീണ്ടുനിന്നു. അക്കാലത്ത് ചെറെമിസ് ആയിരുന്നു മാരിയുടെ പേര്. പാലോ കസാൻ ഖാനതെ, ഈ ഭാഗങ്ങളിലെ ജീവിതം മാറിക്കൊണ്ടിരുന്നു. കൊള്ളക്കാർ ടൈഗയിൽ ചുറ്റി സഞ്ചരിച്ചു, സാറിസ്റ്റ് സൈനികരുടെ സൈന്യം റോഡുകൾ സ്ഥാപിച്ചു. ഒന്നോ മറ്റൊരാളോ തങ്ങളുടെ വനങ്ങളിലേക്ക് കടക്കാതിരിക്കാൻ മാരി ശ്രമിച്ചു. പുറത്തുനിന്നുള്ളവർ പതിയിരുന്ന് ആക്രമിച്ചു. മാരി വനങ്ങൾ, ചുട്ടതും ഗ്രാമങ്ങൾ കൊള്ളയടിച്ചതുമായ പ്രചാരണങ്ങൾ എന്നിവയായിരുന്നു ഉത്തരം. അത്തരമൊരു ഗ്രാമത്തിൽ, ഒരു പുൽമേടിന്റെ സൈറ്റിൽ നിൽക്കുന്ന ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഒരു പെൺകുട്ടി മനോഹരമായ പേര് റഷ്യൻ "പ്രഭാതം" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്ന ഇർഗ.

ഒരിക്കൽ ഒരു മാരി വേട്ടക്കാരൻ ടൈഗയിൽ അപരിചിതരെ അകറ്റുന്നത് ശ്രദ്ധിച്ചു. ഞാൻ ഉടനെ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് മടങ്ങി, ഇത് തീരുമാനിച്ചു: സ്ത്രീകൾ, കുട്ടികൾ, വൃദ്ധർ ടൈഗയിലേക്ക് പോകും, \u200b\u200bപുരുഷന്മാർ സഹായത്തിനായി അയൽവാസികളിലേക്ക് പോകും. ഗ്രാമത്തിൽ താമസിക്കാനും വിവേകപൂർവ്വം എല്ലാം നിരീക്ഷിക്കാനും ഇർഗ സന്നദ്ധനായി. കാടിന്റെ അരികിലുള്ള തന്റെ വരനോട് വളരെക്കാലം അവൾ വിട പറഞ്ഞു. അവൾ പിന്നിലേക്ക് ഓടിയപ്പോൾ അവൾ കവർച്ചക്കാരുടെ കൈകളിൽ വീണു. ഗ്രാമവാസികൾ എവിടെ പോയി എന്ന് അറിയാൻ ഇർഗയെ പിടികൂടി പീഡിപ്പിച്ചു. പക്ഷേ അവൾ ഒരു വാക്കുപോലും പറഞ്ഞില്ല. ഗ്രാമീണ തെരുവിൽ നിൽക്കുന്ന ഒരു പൈൻ മരത്തിൽ അവർ അവളെ തൂക്കിയിട്ടു.

മാരി പട്ടാളക്കാർ കാട്ടിൽ നിന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ കൊള്ളക്കാർ കൊള്ളയടിച്ച വീടുകൾക്ക് തീയിട്ടിരുന്നു. ഇർ\u200cഗയെ മാത്രമേ ഇനി സംരക്ഷിക്കാൻ\u200c കഴിയൂ. മാരി അവളെ ഒരു പൈൻ മരത്തിനടിയിൽ കുഴിച്ചിട്ട് അവരുടെ ഗ്രാമം എന്നെന്നേക്കുമായി വിട്ടു. ടൈഗയിലൂടെയുള്ള പാതകൾ നയിക്കുന്ന ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ പൈൻ മരം അതിജീവിച്ചു.

ഇത് മാറിയപ്പോൾ, ഒന്നിൽ കൂടുതൽ പഴയ യന്ത്രജ്ഞൻ ഷകലിക്കോവിന് ഇതിഹാസം അറിയാമായിരുന്നു.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ നിഷ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് പ്രദേശത്തിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള ഒരു വലിയ അധികാരമായിരുന്നു പവൽ ബെറെസിൻ. വക്താൻ ഗ്രാമത്തിൽ അക്കൗണ്ടന്റായി ജോലി ചെയ്തിരുന്ന അദ്ദേഹം തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ 60 വർഷത്തോളം "നമ്മുടെ ഭൂമി" എന്ന പുസ്തകം എഴുതി, ബിറ്റ് ആർക്കൈവൽ ഡാറ്റയും ഇതിഹാസങ്ങളും ശേഖരിച്ചു. അതിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം കാണാൻ അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും ജീവിച്ചിരുന്നില്ല - എഴുപതുകളിൽ ഈ പുസ്തകം പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞർക്കും ചരിത്രകാരന്മാർക്കും യോജിച്ചതല്ല: ഭൂതകാലം പഠിപ്പിച്ചതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ബെറെസിൻ ഇത് ഒരു ടൈപ്പ്റൈറ്ററിൽ പല പകർപ്പുകളിൽ ടൈപ്പുചെയ്ത് ബന്ധിപ്പിച്ച് ലൈബ്രറികൾക്ക് വിതരണം ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം അത് നാല് തവണ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. വർഷങ്ങൾക്കുമുമ്പ് യുവ അക്കൗണ്ടന്റിലെ ഒരു ഗവേഷകനെ ഉണർത്തുന്ന ആ വരിയിലെ അല്പം ശ്രദ്ധേയമായ വഴിത്തിരിവിന്റെ കഥയാണെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. ബെറെസിന്റെ കുറിപ്പുകൾ അതിജീവിച്ചു: “ഇർഗയുടെ മരണത്തിന്റെ ഐതിഹ്യം എന്നെ വേട്ടയാടി. ഇത് ചില സംഭവങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെന്ന് എനിക്ക് ബോധ്യമായി, അതിനാൽ ഞാൻ ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി. "

1923 ൽ പവൽ ബെറെസിൻ വന്നു റെയിൽ\u200cറോഡ് ഞാൻ വാർത്ത അറിഞ്ഞപ്പോൾ വളരെ ക്ലിയറിംഗിലേക്ക്. സമീപത്ത് ഒരു ക്വാറി ഉണ്ടായിരുന്നു - അവർ കായൽ നിരപ്പാക്കാൻ മണൽ എടുത്തു. അവർ ഒരു ശ്മശാനം കണ്ടു. നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡിൽ നിന്ന് വിളിച്ച പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ അവരുടെ ess ഹങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിച്ചു - കളിമൺ കലങ്ങൾ, ചെമ്പ് കലങ്ങൾ, ഇരുമ്പ് കത്തികൾ, കുള്ളികൾ, സ്ത്രീ ആഭരണങ്ങൾ എന്നിവ മാരി മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ സാധാരണമാണ്. ഇവിടെ, തീർച്ചയായും ഒരു ഗ്രാമമുണ്ടായിരുന്നു.

നാൽപതുകളിൽ, ബെൻ\u200cസിൻ ടോൺഷാവോ സ്റ്റേഷനിൽ താമസിച്ചിരുന്ന പഴയ റോഡ് മാസ്റ്റർ ഇവാൻ നോസ്\u200cകോവിനെ കണ്ടുമുട്ടി. ഭാവി റെയിൽ\u200cവേയ്\u200cക്കായി 1913 ൽ അദ്ദേഹം ഈ സ്ഥലത്ത് ഒരു ക്ലിയറിംഗ് വെട്ടിക്കുറച്ചു. അടിസ്ഥാനപരമായി, ബ്രിഗേഡ് ചുറ്റുമുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിലെ മാരി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

“അവർ ഒരു പഴയ പൈൻ മുറിച്ചുമാറ്റി, അന്യവൽക്കരണ മേഖലയിൽ പിടിക്കപ്പെട്ടു,” ബെറെസിൻ തന്റെ ഡയറിയിൽ എഴുതി. - എഞ്ചിനീയർ പ്യോട്ടർ അക്കിമോവിച്ച് വോയിറ്റ്, ഇർഗാക്കിന്റെ പണി പരിശോധിക്കുന്നതിനിടയിൽ, മുതിർന്ന തൊഴിലാളിയായ നോസ്കോവിന്റെ ശ്രദ്ധ ഒരു വലിയ പൈൻ മരത്തിലേക്ക് ആകർഷിച്ചു. വനം വെട്ടിമാറ്റുന്ന മാരി തൊഴിലാളികളെ വിളിച്ച് മരം ഉടൻ മുറിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു. മാരി മടിച്ചു, മാരിയിൽ പരസ്പരം എന്തെങ്കിലും ആനിമേറ്റായി സംസാരിച്ചു. അപ്പോൾ അവരിൽ ഒരാൾ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ആർട്ടലിന്റെ സീനിയർ, എഞ്ചിനീയറുടെ ഉത്തരവ് അനുസരിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു, ഒരു മാരി പെൺകുട്ടിയെ വളരെക്കാലമായി ഒരു പൈൻ മരത്തിനടിയിൽ അടക്കം ചെയ്തിരുന്നു, അവർ സ്വയം മരിച്ചു, പക്ഷേ ഇവിടെ താമസിച്ചിരുന്ന നിരവധി താമസക്കാരെ രക്ഷിച്ചു . ഈ പൈൻ മരം മരണപ്പെട്ടയാളുടെ ഒരു സ്മാരകമായി സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. പെൺകുട്ടിയെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വിശദമായി പറയാൻ വോയിറ്റ് മാരിയോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹം തന്റെ ആവശ്യം നിറവേറ്റി. കഥ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ശ്രദ്ധിച്ച എഞ്ചിനീയർ പൈൻ ട്രീ ഉപേക്ഷിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു.

1943 ൽ ഒരു കൊടുങ്കാറ്റിൽ പൈൻ മരം വീണു. എന്നാൽ വരിയുടെ അരികിലുള്ള ക്ലിയറിംഗ് ഇപ്പോഴും കേടുകൂടാതെയിരിക്കും. മാരി, മുമ്പത്തെപ്പോലെ, എല്ലാ വേനൽക്കാലത്തും പുല്ല് വെട്ടാൻ ഇവിടെ വരുന്നു. തീർച്ചയായും, അവയ്ക്ക് പായലും കൂടുതൽ അടുപ്പവുമുണ്ട്. എന്നാൽ ഇത് ഒരു പ്രത്യേകമാണ്. ഇത് സ്ഥലം സംരക്ഷിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. കുറച്ച് വർഷത്തേക്ക് വെട്ടരുത് - ടൈഗ അതിന് മുകളിൽ അടയ്ക്കും. എന്നിട്ടും - പതിവുപോലെ - ഉച്ചഭക്ഷണ സമയത്ത്, ആളുകൾ അവരുടെ പൂർവ്വികരെ ദയയുള്ള വാക്കുകൊണ്ട് ഓർക്കും.

പരമ്പരാഗതമായി, മാരി വോൾഗ, വെറ്റ്\u200cലൂഗ നദികൾക്കിടയിലായിരുന്നു താമസിച്ചിരുന്നത്. ഇന്ന് അവയിൽ അരലക്ഷത്തോളം പേരുണ്ട്. കൂടുതലും മാരി എൽ റിപ്പബ്ലിക്കിലാണ് കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതെങ്കിലും ചിലത് വോൾഗ മേഖലയിലെയും യുറലുകളിലെയും പല പ്രദേശങ്ങളിലും താമസമാക്കി. അതിശയകരമെന്നു പറയട്ടെ, ചെറിയ ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ജനത ഇന്നും അവരുടെ പുരുഷാധിപത്യ വിശ്വാസം കാത്തുസൂക്ഷിച്ചു.

മാരി തങ്ങളെ സിറ്റി ഹാളുകളിലെ ജനങ്ങളാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞെങ്കിലും റഷ്യയിൽ "ചെറെമിസ്" എന്ന പേരിലാണ് അവർ കൂടുതൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, റഷ്യക്കാർ വോൾഗ-വ്യാറ്റ്ക പ്രദേശത്ത് താമസിക്കുന്ന പ്രാദേശിക ഗോത്രങ്ങളെ ശക്തമായി തള്ളിവിട്ടു. ചിലർ വനങ്ങളിലേക്ക് പോയി, മറ്റുള്ളവർ കിഴക്കോട്ട്, വോൾഗയുടെ വലത് കരയിലേക്ക്, അവിടെ നിന്ന് സ്ലാവുകളുടെ ദേശങ്ങളിൽ ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

മാരി ഇതിഹാസമനുസരിച്ച്, മോസ്കോ പട്ടണം സ്ഥാപിച്ചത് ബോയാർ കുച്ച്കയല്ല, മറിച്ച് മാരിയാണ്, ഈ പേര് മാരി ട്രേസ് നിലനിർത്തി: മാരിയിലെ മാസ്ക്-അവ എന്നാൽ "കരടി" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് - അവളുടെ ആരാധന വളരെക്കാലമായി നിലനിൽക്കുന്നു ആളുകൾ.

ധിക്കാരിയായ ചെറെമിസ്

XIII-XV നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, മേയറുടെ ഓഫീസുകളിലെ ആളുകൾ ആദ്യത്തെ ഗോൾഡൻ ഹോർഡിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു, തുടർന്ന് കസാൻ ഖാനേറ്റ്. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, കിഴക്കോട്ടുള്ള മുസ്\u200cകോവികളുടെ സജീവമായ മുന്നേറ്റം ആരംഭിച്ചു, റഷ്യക്കാരുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിന്റെ ഫലമായി കീഴടങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത മാരിയുടെ കടുത്ത പ്രതിരോധം ഉണ്ടായി.

കുർബ്സ്കി രാജകുമാരൻ അവരെക്കുറിച്ച് അത്തരമൊരു അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിച്ചത് ഒന്നിനും വേണ്ടിയല്ല: "ചെറേമിയൻ ജനത അങ്ങേയറ്റം രക്തച്ചൊരിച്ചിലാണ്." അവർ നിരന്തരം കൊള്ളയടിക്കുകയും കിഴക്കൻ അതിർത്തിയിൽ വേട്ടയാടുകയും ചെയ്തു. ചെറെമിസിനെ തികഞ്ഞ ക്രൂരന്മാരായി കണക്കാക്കി. ബാഹ്യമായി, അവർ തുർക്കി സംസാരിക്കുന്ന ജനങ്ങളോട് ശക്തമായി സാമ്യമുള്ളവരാണ് - കറുത്ത മുടിയുള്ളവർ, മംഗോളോയിഡ് സവിശേഷതകളും കറുത്ത ചർമ്മവും, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ വില്ലിൽ നിന്ന് സവാരി, വെടിവയ്ക്കൽ എന്നിവ വരെ പതിവാണ്. 1552 ൽ റഷ്യക്കാർ കസാൻ രാജ്യം കീഴടക്കിയതിനുശേഷവും അവർ ശാന്തമായില്ല.

ഒരു നൂറ്റാണ്ടോളം വോൾഗ മേഖലയിൽ കലാപങ്ങളും പ്രക്ഷോഭങ്ങളും ആളിക്കത്തി. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടോടെ മാത്രമേ ചെറമിസിനെ സ്നാനപ്പെടുത്താനും റഷ്യൻ അക്ഷരമാല അടിച്ചേൽപ്പിക്കാനും ഈ ദേശീയതയുടെ രൂപീകരണ പ്രക്രിയ പൂർത്തിയായി എന്ന് ലോകത്തെ അറിയിക്കാനും സാധിച്ചു.

ശരിയാണ്, സംസ്ഥാന ജനതയുടെ കാഴ്ചയ്\u200cക്കപ്പുറത്ത്, അത് അവശേഷിച്ചിരുന്നു പുതിയ വിശ്വാസം ചെറെമിസ് നിസ്സംഗനായി തുടർന്നു. അവർ പള്ളിയിൽ പോയാലും, മുമ്പത്തെ നിർബന്ധത്തിൽ നിന്ന് വളർന്നുവന്നത് ശീലമല്ല. അവരുടെ വിശ്വാസം അവരുടെ സ്വന്തം മാരിയായി തുടർന്നു.

യുഗങ്ങളോടുള്ള വിശ്വാസം

മാരി വിജാതീയരായിരുന്നു, പുറജാതീയതയെ യാഥാസ്ഥിതികതയിലേക്ക് മാറ്റാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. മാത്രമല്ല, അവരുടെ പുറജാതീയതയ്ക്ക് പുരാതന പശ്ചാത്തലമുണ്ടെങ്കിലും തുർക്കിക് ടെൻഗ്രിയനിസത്തിന്റെയും ഖസാർ ബഹുദൈവവിശ്വാസത്തിന്റെയും ഘടകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിഞ്ഞു. മാരിക്ക് നഗരങ്ങളില്ല, ഗ്രാമങ്ങളിൽ താമസിച്ചു, അവരുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ കാർഷിക, പ്രകൃതി ചക്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ പ്രകൃതിശക്തികൾ വ്യക്തിത്വ ദേവതകളായും വനങ്ങളും നദികളും പുറജാതീയ ക്ഷേത്രങ്ങളായും മാറിയതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല.

വസന്തം, വേനൽ, ശരത്കാലം, ശീതകാലം എന്നിവ നിരന്തരം ജനിക്കുന്നു, മരിക്കുന്നു, മനുഷ്യ ലോകത്തേക്ക് മടങ്ങുന്നു, ആളുകൾക്കും ഇതുതന്നെ സംഭവിക്കുന്നുവെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു: അവർക്ക് ജനിക്കാനും മരിക്കാനും വീണ്ടും ഭൂമിയിലേക്ക് മടങ്ങാനും കഴിയും, എന്നാൽ ഈ വരുമാനത്തിന്റെ എണ്ണം പരിധി. - ഏഴ്.

ഏഴാം തവണ, മരിച്ചയാൾ ഇപ്പോൾ ഒരു വ്യക്തിയായി മാറുന്നില്ല, മറിച്ച് ഒരു മത്സ്യമായി മാറുന്നു. അതിന്റെ ഫലമായി അവസാന മരണം അവന്റെ ശരീര ഷെൽ നഷ്ടപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ജീവിതകാലത്ത് ഉണ്ടായിരുന്ന അതേ വ്യക്തിയായി തുടരുന്നു, ഒപ്പം അത് തുടരുന്നു അധോലോക.

ഈ വിശ്വാസത്തിൽ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ ലോകവും മരിച്ചവരുടെയും ഭ ly മികവും സ്വർഗ്ഗീയവുമായ ലോകവും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ സാധാരണയായി ആളുകൾക്ക് മതിയായ ഭ ly മിക ആശങ്കകളുണ്ട്, മാത്രമല്ല അവ പ്രകടനങ്ങൾക്കായി തുറന്നിട്ടില്ല സ്വർഗ്ഗീയ ശക്തി... അത്തരമൊരു സമ്മാനം ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗത്തിലെ സഹ ഗോത്രവർഗക്കാർക്ക് മാത്രമേ നൽകൂ - പുരോഹിതന്മാർ, മന്ത്രവാദികൾ, രോഗശാന്തിക്കാർ. പ്രാർത്ഥനകളുടെയും ഗൂ cies ാലോചനകളുടെയും ശക്തിയാൽ, അവർ പ്രകൃതിയിൽ സന്തുലിതാവസ്ഥ നിലനിർത്തുന്നു, ആളുകൾക്ക് സമാധാനവും സമാധാനവും ഉറപ്പ് നൽകുന്നു, നിർഭാഗ്യങ്ങളും പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങളും ഒഴിവാക്കുന്നു.

ഭൂമിയിലെ എല്ലാ സംഭവങ്ങളും നിയന്ത്രിക്കുന്നത് നിരവധി യുമോ - ദേവതകളാണ്. പുറജാതീയ ദേവാലയത്തിന്റെ പ്രധാന ദൈവത്തെ മാരി തിരിച്ചറിഞ്ഞു, നല്ല കുഗു യുമോ, പകൽ ദേവനാണ്, എല്ലാ തിന്മയിൽ നിന്നും ഇരുട്ടിൽ നിന്നും തങ്ങളിൽ നിന്നും ആളുകളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഒരിക്കൽ, മാരി ഐതീഹ്യങ്ങൾ പറയുക, കുഗു യുമോ അനുസരണക്കേട് കാരണം ആളുകളുമായി വഴക്കിട്ടു, തുടർന്ന് കെറമെറ്റ് എന്ന ദുഷ്ടദേവൻ ആളുകളുടെ ലോകത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഒപ്പം അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം നിർഭാഗ്യങ്ങളും രോഗങ്ങളും.

കുഗു യുമോ ആളുകളുടെ ആത്മാക്കൾക്കായി കെറമെറ്റുമായി നിരന്തരം പോരാടുന്നു. ആളുകൾ പുരുഷാധിപത്യ നിയമങ്ങളെ മാനിക്കുകയും വിലക്കുകൾ പാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നിടത്തോളം കാലം, അവരുടെ ആത്മാവിൽ നന്മയും അനുകമ്പയും നിറഞ്ഞിടത്തോളം കാലം, സ്വാഭാവിക ചക്രങ്ങൾ സന്തുലിതമായിരിക്കും, ഒരു നല്ല ദൈവം വിജയിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഒരാൾക്ക് തിന്മയ്ക്ക് വഴങ്ങുക, ജീവിതത്തിന്റെ പതിവ് താളത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുക, പ്രകൃതിയോട് നിസ്സംഗത കാണിക്കുക, എല്ലാവർക്കുമായി ധാരാളം തിന്മകൾക്ക് കാരണമാകുന്ന കെറമെറ്റ് വിജയിക്കുന്നു. ക്രൂരവും അസൂയയുള്ളതുമായ സൃഷ്ടിയാണ് കെറെമെറ്റ്. കുഗു യുമോയുടെ ഇളയ സഹോദരനായിരുന്നു അദ്ദേഹം, പക്ഷേ അദ്ദേഹം നിരവധി നിർഭാഗ്യങ്ങൾ ചെയ്തു, നല്ല ദൈവം അവനെ അധോലോകത്തിലേക്ക് അയച്ചു.

കെറെമെറ്റ് അപ്പോഴും ശാന്തനായിരുന്നില്ല, കുഗു യുമോയ്ക്ക് ഒരു മകൻ ജനിച്ചപ്പോൾ, അയാൾ യുവാവിനെ കൊന്ന് ശരീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ആളുകളുടെ ലോകത്ത് ചിതറിച്ചു. ഒരു നല്ല ദൈവപുത്രന്റെ ചത്ത മാംസം വീണുപോയ സ്ഥലത്ത്, ബർച്ചുകളും ഓക്കുമരങ്ങളും പെട്ടെന്നു വളർന്നു. ഓക്ക്, ബിർച്ച് തോട്ടങ്ങളിലാണ് മാരി അവരുടെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചത്.

മാരി നല്ല കുഗു യുമോയെ ബഹുമാനിച്ചു, പക്ഷേ അവർ അവനോടും ദുഷ്ടനായ കെറമെറ്റിനോടും പ്രാർത്ഥിച്ചു. പൊതുവേ, അവർ നല്ല ദേവന്മാരെ പ്രീതിപ്പെടുത്താനും ദുഷ്ടന്മാരെ പ്രീണിപ്പിക്കാനും ശ്രമിച്ചു. നിങ്ങൾക്ക് ഈ ലോകത്ത് ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല.

മൈറ്റി പന്തീയോൻ

പ്രകൃതിയിൽ നിലനിൽക്കുന്നതെല്ലാം - സസ്യങ്ങൾ, മരങ്ങൾ, അരുവികൾ, നദികൾ, കുന്നുകൾ, മേഘങ്ങൾ, മഴ, മഞ്ഞ്, മഴവില്ല് മുതലായ ആകാശപ്രതിഭാസങ്ങൾ - ഒരു ആത്മാവിനാൽ ലഭിക്കുകയും മാരി ഒരു ദിവ്യപദവി നേടുകയും ചെയ്തു. ലോകം മുഴുവൻ ആത്മാക്കളോ ദേവന്മാരോ വസിച്ചിരുന്നു. തുടക്കത്തിൽ, ഒരു ദേവന്മാർക്കും പരമമായ ശക്തി ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും മാരിക്ക് പകൽ ദേവനോട് സഹതാപം തോന്നി.

എന്നാൽ അവരുടെ സമൂഹത്തിൽ ഒരു ശ്രേണി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ടെൻ\u200cഗ്രിയൻ ജനതയുടെ സ്വാധീനം അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, പകൽ ദേവന് പ്രധാന ദേവതയുടെ പദവി ലഭിച്ചു. പ്രധാന ദൈവമായിത്തീർന്ന അദ്ദേഹം മറ്റു ദേവന്മാരുടെ മേൽ പരമമായ ശക്തിയും നേടി. അതേ സമയം, കുഗു യുമോയ്ക്ക് നിരവധി ഹൈപ്പോസ്റ്റേസുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: ട Tou ലോൺ അഗ്നിദേവനായതിനാൽ, സർട്ട് ചൂളയുടെ ദേവനായതിനാൽ, സാക്സ ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെ ദേവനായതിനാൽ, ത്യുറ മൂടൽമഞ്ഞിന്റെ ദേവനായതിനാൽ.

വിധിയുടെ ദേവനായ സ്വർഗ്ഗീയ ഷാമൻ പുരിഷോയെ മാരി വളരെ പ്രധാനമായി കണക്കാക്കി, ഒരു വ്യക്തി സന്തോഷവാനാണോ അതോ മോശമായ ഒരുപാട് ലഭിക്കുമോ എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

നക്ഷത്രനിബിഡമായ ആകാശം ഗോഡ് ഷുഡിർ-ഷാമിച്ച് യുമോ ചുമതല വഹിച്ചിരുന്നു, രാത്രിയിൽ നക്ഷത്രവിളക്ക് കത്തിക്കുമോ അതോ ഇരുണ്ടതും ഭയപ്പെടുത്തുന്നതുമാണോ എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. തുനിയ യുമോ ദേവൻ ഇപ്പോൾ ആളുകളുമായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് അനന്തമായ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ നടത്തിപ്പിലാണ്. ടൈൽ\u200cസ് യുമോ ചന്ദ്രന്റെ ദേവനായിരുന്നു, ഉഷാര യുമോ പ്രഭാതത്തിന്റെ ദേവനായിരുന്നു, ടിൽ\u200cമാച്ചെ ആകാശത്തിനും ഭൂമിക്കും ഇടയിലുള്ള മധ്യസ്ഥനായിരുന്നു. ആളുകളെ പിന്തുടരുകയും അവർക്ക് സ്വർഗ്ഗീയ കൽപ്പനകൾ അറിയിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു ടൈൽമാച്ചിന്റെ പ്രവർത്തനം.

മാരിക്ക് മരണദൈവവും ഉണ്ടായിരുന്നു. മരണസമയത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട, നിർഭാഗ്യകരമായ വിരൽ ചൂണ്ടിക്കൊണ്ട് ഉറക്കെ പറഞ്ഞു: “ഉയരവും ശക്തനുമായ ഒരു മനുഷ്യനായി അവർ അവനെ സങ്കൽപ്പിച്ചു. നിങ്ങളുടെ സമയം വന്നു. "

മാരി പന്തീയോനിൽ ദേവതകളില്ലായിരുന്നു എന്നത് പൊതുവെ രസകരമാണ്. പുരുഷാധിപത്യത്തിന്റെ വിജയത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ അവരുടെ മതം രൂപപ്പെട്ടു, സ്ത്രീകൾക്ക് സ്ഥാനമില്ല. പിന്നീട്, ദേവതകളെ അവരുടെ മതത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ നടന്നിരുന്നു, എന്നാൽ ദേവന്മാരുടെ ഇണകൾ പുരാണങ്ങളിൽ ഉണ്ടെങ്കിലും അവർ ഒരിക്കലും മുഴുനീള ദേവതകളായിരുന്നില്ല.

ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ദൈവത്തിനായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ മാരി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും യാഗങ്ങൾ അർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. TO XIX നൂറ്റാണ്ട് മിക്കതും കുഗു യുമോ അഥവാ കെറെമെറ്റിന്റെ ക്ഷേത്രങ്ങളായിരുന്നു, കാരണം ആദ്യത്തേത് എല്ലാ നല്ല ശക്തികളെയും രണ്ടാമത്തേത് - എല്ലാ തിന്മയുടെ ശക്തികളെയും വ്യക്തിപരമാക്കി. ചില ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് ദേശീയ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു, മറ്റുള്ളവ കുലമോ കുടുംബമോ ആയിരുന്നു. IN അവധി ദിവസങ്ങൾ ആളുകൾ പുണ്യ തോട്ടങ്ങളിൽ ഒത്തുകൂടി, ദൈവത്തിന് യാഗങ്ങൾ അർപ്പിക്കുകയും പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു.

കുതിരകളെയും കോലാടുകളെയും ആടുകളെയും ഇരകളാക്കി. യാഗപീഠത്തിന് മുന്നിൽ തൊലിപ്പുറത്ത് മാംസം ക ul ൾഡ്രണുകളിൽ വയ്ക്കുകയും തിളപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അവർ ഒരു കയ്യിൽ ഇറച്ചിയും ഒരു വിഭവം എടുത്തു, മറ്റ് തേൻ ഒരു പാത്രത്തിൽ എല്ലാ അഗ്നിജ്വാല ഇട്ടു എന്നു: ". ഗോ, ദൈവത്തെ ഞാൻ ആഗ്രഹം എത്തിച്ചുകൊടുക്കുകയും"

അവർ ആരാധിക്കുന്ന നദികൾക്കടുത്തായിരുന്നു ചില ക്ഷേത്രങ്ങൾ. ചിലത് പവിത്രമായി കണക്കാക്കിയ കുന്നുകളിലാണ്. മാരിയുടെ പുറജാതീയ ഉത്സവങ്ങൾ വളരെ വിപുലമായിരുന്നു, ചിലപ്പോൾ അയ്യായിരത്തിലധികം ആളുകൾ തടിച്ചുകൂടി!

മാരി പുറജാതീയതയുടെ ആവിർഭാവത്തിനെതിരെ സാറിസ്റ്റ് സർക്കാർ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും പോരാടി. തീർച്ചയായും, പവിത്രമായ തോപ്പുകളാണ് ആദ്യം അടിച്ചത്. ധാരാളം പുരോഹിതന്മാരും രോഗശാന്തിക്കാരും പ്രവാചകന്മാരും ജയിലുകളിൽ പോയി. എന്നിരുന്നാലും, മാരി അവരുടെ മതപരമായ ആരാധന തുടരുന്നതിൽ നിന്ന് ഇത് തടഞ്ഞില്ല.

വസന്തകാലത്ത് അവർ വിതയ്ക്കുന്ന ഉത്സവം നടത്തി, ആ സമയത്ത് അവർ വയലിൽ മെഴുകുതിരികൾ കത്തിച്ച് അവിടെയുള്ള ദേവന്മാർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകി. വേനൽക്കാലത്ത് അവർ സൂര്യന്റെ er ദാര്യം ആഘോഷിച്ചു, വീഴ്ചയിൽ അവർ ദേവന്മാർക്ക് നന്ദി പറഞ്ഞു നല്ല വിളവെടുപ്പ്... അദ്ദേഹത്തിന്റെ തോട്ടങ്ങളിലെ ദുഷ്ടനായ കെറെമെറ്റിനും അതേ ബഹുമതികൾ നൽകി. എന്നാൽ കുഗു യുമോയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി കെറമെറ്റ് കൊണ്ടുവന്നു രക്തരൂക്ഷിതമായ ത്യാഗങ്ങൾ, ചിലപ്പോൾ മനുഷ്യർ പോലും.

ഇന്ന് വീണ്ടും വെള്ളിയാഴ്ചയാണ്, വീണ്ടും അതിഥികൾ സ്റ്റുഡിയോയിൽ ഉണ്ട്, ഡ്രം കറക്കി അക്ഷരങ്ങൾ ess ഹിക്കുന്നു. മറ്റൊരു പ്രശ്നം ക്യാപിറ്റൽ ഷോ അത്ഭുതങ്ങളുടെ ഫീൽഡ് സംപ്രേഷണം ചെയ്യുന്നു, ഒപ്പം ഗെയിമിലെ ചോദ്യങ്ങളിലൊന്നാണ്:

ഗ്രോവിന് ദോഷം വരുത്താതിരിക്കാനും അതിനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്താതിരിക്കാനും മാരി വീട്ടിൽ നിന്ന് വീട്ടിൽ നിന്ന് റിസർവ്വ് ചെയ്ത വനത്തിലേക്ക് പോയി. 7 അക്ഷരങ്ങൾ.

ശരിയായ ഉത്തരം - പോളോവിക്

- പർവതത്തിൽ ഗ്രാമത്തിന് തൊട്ടുപിന്നിൽ ഒരു റിസർവ്വ് വനമുണ്ട് - കൊങ്കോണൂർ, വനത്തിന്റെ നടുവിൽ ഒരു അരികുണ്ട്, അവിടെ അവർ പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ത്യാഗം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
ഈ ചെറിയ വനത്തിൽ, മാരി-പുറജാതിക്കാർ വർഷത്തിലൊരിക്കൽ അവരുടെ ആചാരങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കുകയും ഫലിതം, താറാവ്, ആട്ടുകൊറ്റൻ എന്നിവരെ അറുക്കുകയും പ്രത്യേക ഗാനങ്ങൾ ആലപിക്കുകയും ചെയ്തു. ചെറേമിസ് മഴയുടെയും വിളവെടുപ്പിന്റെയും ദേവന്മാരോട് ചോദിച്ചു, ഗ്രാമത്തിന് എല്ലാത്തരം ആനുകൂല്യങ്ങളും. മൂന്നു ദിവസത്തേക്ക് എല്ലാവർക്കും ജോലി ചെയ്യാൻ വിലക്കേർപ്പെടുത്തി: അവർ ഒരു ദിവസം മുഴുവൻ പ്രാർത്ഥന സ്ഥലത്തേക്ക് പോയി, വൈകുന്നേരം അവർ ഒരു അവധിക്കാലം താമസമാക്കി. എല്ലാവരും ഒരു വീട്ടിൽ ഒത്തുകൂടി, വിരുന്നും മഹത്വവും ദേവന്മാരെ പ്രീതിപ്പെടുത്തി.
അൻപതുകളിൽ, കിൽമെസിയിൽ അറിവുള്ള ഒരു ജമാൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർ എല്ലാവരേയും വന യാഗത്തിനായി ഒത്തുകൂടി, മാരി എല്ലായിടത്തുനിന്നും റിസർവ് ചെയ്ത സ്ഥലത്ത് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ എത്തി.
ഇപ്പോൾ ആ വനത്തെ "ദേഷ്യം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അവർ അവിടെ പോകാൻ ഭയപ്പെടുന്നു. ഇരുണ്ട പ്രദേശത്ത് ജീവിക്കുക പ്രയാസമാണെന്ന് പ്രദേശവാസികൾ പറയുന്നു: ദുഷിച്ച ചിന്തകൾ തലയിലേക്ക് പോകുന്നു, മാനസികാവസ്ഥ വഷളാകുന്നു.

“നിങ്ങൾക്ക് അവിടെ വേട്ടയാടാൻ കഴിയില്ല, നിങ്ങൾക്ക് മരങ്ങൾ മുറിക്കാൻ കഴിയില്ല,” ഒരു സ്വദേശി മാരി സ്ത്രീ കെപി പത്രപ്രവർത്തകനുമായി പങ്കിടുന്നു. - പൊതുവേ പ്രവേശിക്കുന്നത് അപകടകരമാണ്. വനം വിട്ടയച്ചേക്കില്ല - അര ദിവസം നിങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുകയും നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യും.
ബുദ്ധിമാനായ മുത്തശ്ശിമാർ - ചെറെമിസ്കി "ദേഷ്യപ്പെടുന്ന" തടവറയിലേക്ക് പോകരുത്. എന്നാൽ പ്രായമായ മാരിക്സിൽ ഒരാളുടെ മകൾക്ക് എങ്ങനെയോ അവിടെ ഒരു പശുവിനെ ലഭിച്ചു. അവർ മൂന്നു ദിവസം കന്നുകാലികളെ തിരഞ്ഞു - അവർക്ക് അത് കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. കാടിന്റെ ആത്മാക്കൾ പശുവിനെ ഒരു യാഗത്തിനായി കൊണ്ടുപോയി എന്ന് അവർ തീരുമാനിച്ചു.

താമസക്കാർ ഒരുപാട് ഓർമ്മിക്കുന്നു നിഗൂ stories കഥകൾവനപ്രയോഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇനിയും ഉണ്ടെന്ന് അവർ പറയുന്നു

മാരിയുടെ വിദൂര പൂർവ്വികർ ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മിഡിൽ വോൾഗയിൽ എത്തി. ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ഭാഷാ ഗ്രൂപ്പിലെ ഗോത്രക്കാരായിരുന്നു ഇവർ. നരവംശശാസ്ത്രപരമായി, മാരി ഉഡ്മർട്ടുകൾ, കോമി-പെർമിയക്കാർ, മൊർഡോവിയക്കാർ, സാമി എന്നിവരുമായി ഏറ്റവും അടുത്താണ്. ഈ ആളുകൾ യുറാലിക് വംശത്തിൽ പെട്ടവരാണ് - കൊക്കേഷ്യക്കാരും മംഗോളോയിഡുകളും തമ്മിലുള്ള പരിവർത്തനം. ഇരുണ്ട മുടിയും കണ്ണുകളുമുള്ള ഏറ്റവും കൂടുതൽ മംഗോളോയിഡാണ് പേരുള്ള ആളുകൾക്കിടയിലെ മാരി.


അയൽവാസികൾ മാരിയെ "ചെറെമിസ്" എന്ന് വിളിച്ചു. ഈ പേരിന്റെ പദോൽപ്പത്തി വ്യക്തമല്ല. മാരിയുടെ സ്വയം നാമം - "മാരി" - "മനുഷ്യൻ", "മനുഷ്യൻ" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.

ഒരിക്കലും സ്വന്തം സംസ്ഥാനം ഇല്ലാത്ത ജനങ്ങളിൽ മാരി ഉൾപ്പെടുന്നു. 8-9 നൂറ്റാണ്ടുകൾ മുതൽ ഖസറുകൾ, വോൾഗ ബൾഗറുകൾ, മംഗോളിയന്മാർ അവരെ കീഴടക്കി.

പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാരി കസാൻ ഖാനാറ്റിന്റെ ഭാഗമായി. അന്നുമുതൽ, റഷ്യൻ വോൾഗ മേഖലയിലെ അവരുടെ നാശകരമായ കടന്നുകയറ്റം ആരംഭിച്ചു. കുർബ്സ്കി രാജകുമാരൻ തന്റെ "കഥകളിൽ" "ചെറേമിയൻ ജനത അങ്ങേയറ്റം രക്തച്ചൊരിച്ചിലാണെന്ന്" കുറിച്ചു. സ്ത്രീകൾ പോലും ഈ പ്രചാരണങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു, അവരുടെ സമകാലികരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ധൈര്യത്തിലും ധൈര്യത്തിലും പുരുഷന്മാരെക്കാൾ താഴ്ന്നവരല്ല അവർ. യുവതലമുറയുടെ വളർത്തലും ഉചിതമായിരുന്നു. സിഗിസ്മണ്ട് ഹെർ\u200cബർ\u200cസ്റ്റൈൻ തന്റെ "നോട്ട്സ് ഓൺ മസ്\u200cകോവി" (XVI നൂറ്റാണ്ട്) ൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ചെറെമിസ് "വളരെ പരിചയസമ്പന്നരായ വില്ലാളികളാണെന്നും വില്ലു ഒരിക്കലും അവരുടെ കൈകളിൽ നിന്ന് പോകാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല; അവർ അവനിൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്നു, അവർ ഉദ്ദേശിച്ച ലക്ഷ്യം ആദ്യം അമ്പടയാളം തുളച്ചില്ലെങ്കിൽ അവർ തങ്ങളുടെ മക്കൾക്ക് ഭക്ഷണം പോലും നൽകുന്നില്ല.

1551-ൽ മാരിയെ റഷ്യൻ ഭരണകൂടവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നത് കസാൻ പിടിച്ചടക്കിയതിനുശേഷം ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം അവസാനിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, മിഡിൽ വോൾഗ മേഖലയിൽ കുറേ വർഷങ്ങളായി, പിടിച്ചടക്കിയ ജനങ്ങളുടെ പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ ജ്വലിച്ചു - "ചെറെമിസ് യുദ്ധങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ. മാരി അവയിൽ ഏറ്റവും സജീവമായിരുന്നു.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമാണ് മാരി ജനതയുടെ രൂപീകരണം പൂർത്തിയായത്. അതേസമയം, റഷ്യൻ അക്ഷരമാലയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് മാരി എഴുത്ത് സംവിധാനം സൃഷ്ടിച്ചത്.

മുമ്പ് ഒക്ടോബർ വിപ്ലവം കസാൻ, വ്യാറ്റ്ക, നിഷ്നി നോവ്ഗൊറോഡ്, ഉഫ, യെക്കാറ്റെറിൻബർഗ് പ്രവിശ്യകളിൽ മാരി ചിതറിപ്പോയി. പ്രധാന റോൾ 1920 ൽ മാരി സ്വയംഭരണ പ്രദേശത്തിന്റെ രൂപീകരണം പിന്നീട് ഒരു സ്വയംഭരണ റിപ്പബ്ലിക്കായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു, മാരിയുടെ വംശീയ ഏകീകരണത്തിൽ ഒരു പങ്കുവഹിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഇന്നും 670 ആയിരം മാരിയിൽ പകുതി പേർ മാത്രമാണ് മാരി എൽ റിപ്പബ്ലിക്കിൽ താമസിക്കുന്നത്. ബാക്കിയുള്ളവ പുറത്ത് ചിതറിക്കിടക്കുന്നു.

2. മതം, സംസ്കാരം

പരമ്പരാഗത മാരി മതത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ് പരമമായ ദേവനായ കുഗു യുമോ, തിന്മയുടെ വാഹകനായ കെറമെറ്റ് എതിർക്കുന്നത്. രണ്ട് ദേവതകളെയും പ്രത്യേക തോപ്പുകളിൽ ബലിയർപ്പിച്ചു. പ്രാർത്ഥനയുടെ നേതാക്കൾ പുരോഹിതന്മാരായിരുന്നു - കാർട്ട്.

കസാൻ ഖാനാറ്റിന്റെ പതനത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ മാരിയുടെ ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം ആരംഭിക്കുകയും ഒരു പ്രത്യേക സാധ്യത നേടുകയും ചെയ്തു XVIII-XIX നൂറ്റാണ്ടുകൾ... മാരി ജനതയുടെ പരമ്പരാഗത വിശ്വാസം കഠിനമായി പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. മതേതര, സഭാ അധികാരികളുടെ ഉത്തരവ് പ്രകാരം, പുണ്യ തോട്ടങ്ങൾ വെട്ടിമാറ്റി, പ്രാർത്ഥനകൾ ചിതറിക്കപ്പെട്ടു, ധാർഷ്ട്യമുള്ള പുറജാതികൾ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തവർക്ക് ചില ആനുകൂല്യങ്ങൾ നൽകി.

തൽഫലമായി, മാരിയിൽ ഭൂരിഭാഗവും സ്നാനമേറ്റു. എന്നിരുന്നാലും, ക്രിസ്തുമതത്തെയും പരമ്പരാഗത മതത്തെയും സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന "മാരി വിശ്വാസം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന അനേകം അനുയായികൾ ഇപ്പോഴും ഉണ്ട്. കിഴക്കൻ മാരിയിൽ പുറജാതീയത ഏതാണ്ട് നിലനിന്നിരുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 70 കളിൽ കുഗു സോർട്ട വിഭാഗം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു (“ വലിയ മെഴുകുതിരി”), ഇത് പഴയ വിശ്വാസങ്ങളെ പരിഷ്കരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

പരമ്പരാഗത വിശ്വാസങ്ങൾ പാലിക്കുന്നത് മാരിയുടെ ദേശീയ സ്വത്വം സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് കാരണമായി. ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് കുടുംബത്തിലെ എല്ലാ ജനങ്ങളിലും, അവർ തങ്ങളുടെ ഭാഷയെ പരമാവധി സംരക്ഷിച്ചു, ദേശീയ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, സംസ്കാരം. അതേസമയം, മാരി പുറജാതീയത ദേശീയ അന്യവൽക്കരണത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, സ്വയം ഒറ്റപ്പെടൽ, എന്നിരുന്നാലും ആക്രമണാത്മകവും ശത്രുതാപരമായതുമായ പ്രവണതകളില്ല. നേരെമറിച്ച്, പരമ്പരാഗത മാരി പുറജാതി മഹാനായ ദൈവത്തോടുള്ള അപേക്ഷകളിൽ, മാരി ജനതയുടെ സന്തോഷത്തിനും ക്ഷേമത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള പ്രാർത്ഥനയോടൊപ്പം, നൽകാൻ ഒരു അഭ്യർത്ഥനയുണ്ട് നല്ല ജീവിതം റഷ്യക്കാർ, ടാറ്റർമാർ, മറ്റെല്ലാ ആളുകൾ.
മാരിയിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ധാർമ്മിക ഭരണം ആയിരുന്നു മാന്യമായ മനോഭാവം ഏതൊരു വ്യക്തിക്കും. “മൂപ്പന്മാരെ ബഹുമാനിക്കുക, ഇളയവരോട് സഹതപിക്കുക,” പറയുന്നു നാടോടി പഴഞ്ചൊല്ല്... വിശക്കുന്നവർക്ക് ഭക്ഷണം കൊടുക്കുക, ചോദിക്കുന്നവരെ സഹായിക്കുക, യാത്രികർക്ക് അഭയം നൽകുക എന്നിവ ഒരു വിശുദ്ധ നിയമമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.

മാരി കുടുംബം അതിലെ അംഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റം കർശനമായി പാലിച്ചു. മകൻ എന്തെങ്കിലും മോശം പ്രവൃത്തിയിൽ അകപ്പെട്ടാൽ അത് ഭർത്താവിനെ അപമാനമായി കണക്കാക്കുന്നു. ഗുരുതരമായ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ വികൃതമാക്കലും മോഷണവും ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു, ജനകീയ പ്രതികാരം അവരെ കർശനമായി ശിക്ഷിച്ചു.

പരമ്പരാഗത പ്രകടനങ്ങൾ ഇപ്പോഴും മാരി സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് നിങ്ങൾ ഒരു മാരിയോട് ചോദിച്ചാൽ, അവൻ ഇതുപോലൊന്ന് ഉത്തരം നൽകും: ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം നിലനിർത്തുക, നിങ്ങളുടെ സന്തോഷത്തിലും ഭാഗ്യത്തിലും വിശ്വസിക്കുക, സൽകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുക, കാരണം ആത്മാവിന്റെ രക്ഷ ദയയിലാണ്.

ലോകവീക്ഷണത്തെയും വിശ്വാസത്തെയും കുറിച്ച് പറയുന്ന രേഖകൾ ചരിത്രം സംരക്ഷിച്ചിട്ടില്ല പുരാതന ആളുകൾ മെറിയ. മെറിയാൻ പുറജാതിക്കാർ റോസ്തോവ്, യരോസ്ലാവ് ദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് (പ്രത്യക്ഷമായും വ്\u200cളാഡിമിർ, ഇവാനോവ്സ്കയ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന്) വോൾഗയ്ക്ക് അപ്പുറത്തേക്ക് മോസ്കോ സ്നാപനവും സ്ലാവിസേഷനും മുതൽ അവരുടെ അടുത്ത ബന്ധുക്കളായ മാരി (ചെറെമിസ്) ലേക്ക് കുടിയേറിയതായി മധ്യകാല സാക്ഷ്യങ്ങളും ഐതിഹ്യങ്ങളും ഉണ്ട്. മാരിയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഒരിക്കലും അക്രമാസക്തമായ സ്ലാവൈസേഷന് വിധേയരായില്ല പുരാതന സംസ്കാരം വിശ്വാസവും. അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, പുരാതന മറിയയുടെ വിശ്വാസങ്ങളെ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ കഴിയും, അവയ്ക്ക് സമാനമാണ്.

റഷ്യയുടെ മധ്യഭാഗത്ത്, വോൾഗയുടെ ഇടത് കരയിൽ, കസാനും നിഷ്നി നോവ്ഗൊറോഡ്, മാരിയിലെ ആളുകൾ പ്രകൃതിയുടെ ശക്തിയിലുള്ള വിശ്വാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി അവരുടെ സംസ്കാരവും മതവും നിലനിർത്തുന്നു.

ഒക്ടോബർ അതിരാവിലെ, യോഷ്കർ-ഓലയിൽ നിന്ന് 100 കിലോമീറ്റർ കിഴക്കായി. മാരി-തുറെക് ഗ്രാമത്തിലെ തടി കുടിലുകളിൽ സൂര്യൻ ഇതുവരെ ഉദിച്ചിട്ടില്ല, നേരിയ മൂടൽ മഞ്ഞ് ഇതുവരെ നഗ്നമായ പാടങ്ങൾ പുറത്തുവിട്ടിട്ടില്ല, ഗ്രാമം ഇതിനകം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു ചെറിയ വനത്തിലേക്ക് ഇടുങ്ങിയ റോഡിലൂടെ കാറുകളുടെ ഒരു നിര നീളുന്നു. പഴയ "സിഗുലി", "വോൾഗ" എന്നിവയിൽ ഒരു വാട്ടർ കാരിയറും ഒരു ട്രക്കും ഉണ്ട്, അതിൽ നിന്ന് മങ്ങിയ ഹം കേൾക്കാം.
കാടിന്റെ അറ്റത്ത് ഘോഷയാത്ര നിർത്തുന്നു. കനത്ത ബൂട്ടിലുള്ള പുരുഷന്മാരും warm ഷ്മള അങ്കി ധരിച്ച സ്ത്രീകളും കാറുകളിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുന്നു, അതിൽ നിന്ന് വർണ്ണാഭമായ നിറങ്ങൾ ദേശീയ വസ്ത്രങ്ങൾ... അവർ ബോക്സുകൾ, പാക്കേജുകൾ, വലിയ ഫ്ലാപ്പിംഗ് ചാക്കുകൾ എന്നിവ പുറത്തെടുക്കുന്നു, അതിൽ നിന്ന് തവിട്ട് നിറമുള്ള ഫലിതം ക uri തുകത്തോടെ നോക്കുന്നു.

വനത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ സരള തുമ്പികളും നീലയും വെള്ളയും തുണികൊണ്ടുള്ള ഒരു കമാനം ഉണ്ട്. അവളുടെ മുന്നിൽ, ബാഗുകളുള്ള ആളുകൾ ഒരു നിമിഷം നിർത്തി കുമ്പിടുന്നു. സ്ത്രീകൾ ശിരോവസ്ത്രം നേരെയാക്കുന്നു, ഇതുവരെ ശിരോവസ്ത്രം ധരിക്കാത്തവർ അത് ചെയ്യുന്നു. കാരണം, സ്ത്രീകൾക്ക് മുന്നിൽ വനത്തിനുള്ളിൽ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയില്ല.
ഇതാണ് സേക്രഡ് ഗ്രോവ്. മാരി എൽ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ കിഴക്ക് ഒരു ശരത്കാല ഞായറാഴ്ച രാവിലെയാണ്, യൂറോപ്പിലെ അവസാന പുറജാതിക്കാർ വോൾഗ മേഖലയിൽ ഒത്തുകൂടി പ്രാർത്ഥനയുടെയും ത്യാഗത്തിന്റെയും ചടങ്ങ് നടത്തുന്നത്.
ഇവിടെയെത്തിയവരെല്ലാം മാരി, ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ജനതയുടെ പ്രതിനിധികൾ, അവരുടെ എണ്ണം 700,000 കവിയുന്നു. അവരിൽ പകുതിയോളം പേരും റിപ്പബ്ലിക്കിലാണ് താമസിക്കുന്നത്, അത് ജനങ്ങളുടെ പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്: മാരി എൽ. മാരിക്ക് അവരുടേതായ ഭാഷയുണ്ട് - മൃദുവും സ്വരമാധുര്യവും, അവർക്ക് അവരുടേതായ പാട്ടുകൾ ഉണ്ട്, അവരുടെ ആചാരങ്ങൾ. എന്നാൽ പ്രധാന കാര്യം: അവർക്ക് അവരുടേതായ പുറജാതീയ മതമുണ്ട്. മാരി പ്രകൃതിദൈവങ്ങളിൽ വിശ്വസിക്കുന്നുവെന്നും വസ്തുക്കൾക്ക് ആത്മാവുണ്ടെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നു. അവർ ദേവന്മാരെ ആരാധിക്കുന്നത് പള്ളികളിലല്ല, കാടുകളിലാണ്, ഭക്ഷണവും മൃഗങ്ങളും അവർക്ക് ബലിയർപ്പിക്കുന്നു.
IN സോവിയറ്റ് സമയം ഈ പുറജാതീയത നിരോധിച്ചു, മാരി അവരുടെ കുടുംബങ്ങളുമായി രഹസ്യമായി പ്രാർത്ഥിച്ചു. എന്നാൽ 1980 കളുടെ അവസാനം മുതൽ മാരി സംസ്കാരം പുനർജനിച്ചതായി തോന്നി. ഇന്ന് മാരിയുടെ പകുതിയിലധികം പേരും തങ്ങളെ പുറജാതീയരായി തിരിച്ചറിയുകയും പതിവായി ത്യാഗങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
മാരി എൽ റിപ്പബ്ലിക്കിൽ നൂറുകണക്കിന് സേക്രഡ് ഗ്രോവുകളുണ്ട്, അവയിൽ ചിലത് സംസ്ഥാനം സംരക്ഷിക്കുന്നു. കാരണം നിയമങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കുന്നിടത്ത് മാരി മതംപവിത്രമായ വനങ്ങൾ ഇപ്പോഴും തൊട്ടുകൂടാത്ത പ്രകൃതിയുടെ മരുപ്പച്ചകളാണ്. സേക്രഡ് ഗ്രോവുകളിൽ, നിങ്ങൾക്ക് മരങ്ങൾ മുറിക്കാനോ പുകവലിക്കാനോ സത്യം ചെയ്യാനോ ഒരു നുണ പറയാനോ കഴിയില്ല; അവിടെ നിങ്ങൾക്ക് ഭൂമി ഉപയോഗിക്കാനോ വൈദ്യുതി ലൈനുകൾ നിർമ്മിക്കാനോ സരസഫലങ്ങൾ, കൂൺ എന്നിവ എടുക്കാനോ കഴിയില്ല.

മാരി-ടുറെക് ഗ്രാമത്തിനടുത്തുള്ള ഗ്രോവിൽ, കൂൺ, ബിർച്ച് മരങ്ങൾക്കിടയിൽ, ഒരു വലിയ പുൽമേട് തുറക്കുന്നു. മൂന്ന് തടി ഫ്രെയിമുകൾക്കടിയിൽ തീ കത്തുന്നു, കൂറ്റൻ കുടലുകളിൽ വെള്ളം തിളച്ചുമറിയുന്നു. വന്നവർ ബെയ്ലുകൾ അഴിച്ച് ഫലിതം പുല്ലിൽ നടക്കാൻ അനുവദിക്കുക അവസാന സമയം... ക്ലിയറിംഗിലേക്ക് ഒരു ട്രക്ക് ഇടിച്ചു, കറുപ്പും വെളുപ്പും നിറമുള്ള ഗോബി നാശോന്മുഖമായി ഉയർന്നുവരുന്നു.

"ഞങ്ങൾ ഇത് എവിടെയാണ് പോകുന്നത്?" - പൂക്കളുള്ള സ്കാർഫിലുള്ള ഒരു സ്ത്രീ ചോദിക്കുന്നു, കൈകളിലെ ബാഗുകളുടെ ഭാരത്തിൽ നിന്ന് കുനിഞ്ഞു. "മിഷയോട് ചോദിക്കൂ!" - അവർ അവളിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. പ്രദേശത്തെ മാരി പരമ്പരാഗത മതത്തിന്റെ ഓഷ്മാരി-ചിമാരി കേന്ദ്രത്തിന്റെ തലവനായ മിഖായേൽ ഐഗ്ലോവാണ് മിഷ. 46 വയസുള്ള മാരി, തവിട്ടുനിറമുള്ള കണ്ണുകളിൽ മിന്നലും തിളങ്ങുന്ന മീശയും, ദേവന്മാരെ ബഹുമാനിക്കുന്ന ഉത്സവ ഭക്ഷണം ഓവർലേകളില്ലാതെ നടക്കുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കുന്നു: പാത്രങ്ങൾ കഴുകുന്നതിന് കോൾഡ്രോണുകളും തീയും വെള്ളവും ഉണ്ടെന്നും ഇളം കാളയെ ആത്യന്തികമായി ശരിയായ സ്ഥലത്ത് കുത്തുകയായിരുന്നു.

പ്രകൃതിയുടെ ശക്തികൾ, കോസ്മിക് energy ർജ്ജം, ഭൂമിയിലുള്ളതെല്ലാം പ്രകൃതിയുടെ ഭാഗമാണ്, അതായത് അത് ദൈവത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്ന വസ്തുതയിൽ മൈക്കൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. അവന്റെ വിശ്വാസത്തിന്റെ സാരാംശം ഒരു വാക്യത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ നിങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തോട് ആവശ്യപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ പറയും: "ഞങ്ങൾ പ്രകൃതിയുമായി ഐക്യത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്."
ഈ ഐക്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഒരാൾ പതിവായി ദേവന്മാരോട് നന്ദി പറയണം എന്നാണ്. അതിനാൽ, വർഷത്തിൽ പല തവണ, മാരി പ്രാർത്ഥന അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ നടത്തുന്നു - റിപ്പബ്ലിക്കിലുടനീളം വ്യക്തിഗത ഗ്രാമങ്ങളിലും ജില്ലകളിലും. വർഷത്തിലൊരിക്കൽ, ഓൾ-മാരി പ്രാർത്ഥന എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളെ ശേഖരിക്കുന്നു. ഇന്ന്, ഈ ഒക്ടോബർ ഞായറാഴ്ച, മാരി-തുറെക് ഗ്രാമത്തിനടുത്തുള്ള സേക്രഡ് ഗ്രോവിൽ, 150 ഓളം പുറജാതിക്കാർ വിളവെടുപ്പിനായി ദേവന്മാരോട് നന്ദി പറയാൻ ഒത്തുകൂടി.
ക്ലിയറിംഗിലെ ആളുകളുടെ കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന്, നാല് പുരുഷന്മാർ ഉയരമുള്ള വെളുത്ത നിറമുള്ള തൊപ്പികളിൽ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു - മിഖായേലിനെപ്പോലെ. അത്തരം ശിരോവസ്ത്രം കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ ഏറ്റവും ആദരണീയരായ അംഗങ്ങൾ\u200c മാത്രം ധരിക്കുന്നു. ഈ നാല് - "കാർഡുകൾ", പുരോഹിതന്മാർ, പരമ്പരാഗത പ്രാർത്ഥനയുടെ പ്രക്രിയയെ നയിക്കുന്നു. അവരിൽ ഏറ്റവും പഴക്കമേറിയതും മുതിർന്നതുമായ പേര് അലക്സാണ്ടർ ടാനിഗിൻ എന്നാണ്. ഈ വയസ്സൻ 1980 കളുടെ അവസാനത്തിൽ വീണ്ടും പ്രാർത്ഥിക്കാൻ തുടങ്ങിയവരിൽ ഒരാളാണ് താടിയുമായി.

“തത്ത്വത്തിൽ, ആർക്കും ഒരു കാർട്ട് ആകാം,” 67 കാരനായ പുരോഹിതൻ വിശദീകരിക്കുന്നു. "കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലും ആളുകൾ നിങ്ങളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിന് നിങ്ങൾ ബഹുമാനിക്കപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്."
പ്രത്യേക വിദ്യാഭ്യാസമില്ല, മുതിർന്ന പുരോഹിതന്മാർ ദേവന്മാരുടെയും പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ചെറുപ്പക്കാർക്ക് കൈമാറുന്നു. അലക്സാണ്ടർ ടാനിഗിന്റെ അദ്ധ്യാപകന് ദൂരക്കാഴ്ചയുടെ സമ്മാനം കൈവശമുണ്ടെന്നും മാരി ജനതയ്ക്കും എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും ഭാവി എന്താകുമെന്ന് പ്രവചിക്കാമെന്നും ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് സമാനമായ ഒരു സമ്മാനം ഉണ്ടോ? “എനിക്ക് കഴിയുന്നത് എനിക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയും,” മഹാപുരോഹിതൻ നിഗൂ ly മായി പറയുന്നു.

പുരോഹിതന്മാർക്ക് കൃത്യമായി ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നത് ചടങ്ങിന്റെ തുടക്കമില്ലാത്ത അതിഥികളെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. പുരോഹിതന്മാർ അവരുടെ തീപിടുത്തത്തിൽ മണിക്കൂറുകളോളം ചിലവഴിക്കുന്നു, കുടലിലെ കഞ്ഞിയിൽ കുറച്ച് ഉപ്പ് ചേർത്ത് കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ കേൾക്കുന്നു. സൈന്യത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്ന മകനെക്കുറിച്ച് ഒരു സ്ത്രീ വിഷമിക്കുന്നു. ഇന്ന് അവൾ ഒരു യാഗമായി അവളോടൊപ്പം ഒരു Goose കൊണ്ടുവന്നു - അങ്ങനെ സൈന്യത്തിൽ മകനുമായി എല്ലാം ശരിയാകും. മറ്റൊരു മനുഷ്യൻ വിജയകരമായ ശസ്ത്രക്രിയ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഈ രഹസ്യ സംഭാഷണങ്ങളെല്ലാം മരങ്ങളുടെ മറവിൽ, പുകയുടെ നിരകളിൽ നടക്കുന്നു.
അതേസമയം ഫലിതം, ആട്ടുകൊറ്റൻ, ഒരു കാള എന്നിവ അറുക്കപ്പെടുന്നു. സ്ത്രീകൾ പക്ഷികളുടെ ശവശരീരങ്ങൾ തടി റാക്കുകളിൽ തൂക്കിയിട്ടിട്ടുണ്ട്, ഇപ്പോൾ സന്തോഷപൂർവ്വം ചാറ്റ് ചെയ്യുന്നു, അവയെ പറിച്ചെടുക്കുന്നു. അവരുടെ ഷാളുകളുടെ മോട്ട്ലി കടലിൽ, ഒരു ചെറിയ ചെസ്റ്റ്നട്ട് മുടി വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു: നീല നിറത്തിലുള്ള ട്രാക്ക് സ്യൂട്ടിലുള്ള ആർസെന്റി സാവെലീവ് തന്റെ Goose തന്നെ പറിച്ചെടുക്കുന്നു. ഒരു ഫുട്ബോൾ പരിശീലകനായ അദ്ദേഹം അയൽ ഗ്രാമങ്ങളിലൊന്നിൽ ജനിച്ചു, ഇപ്പോൾ ഇവിടെ നിന്ന് ആയിരം കിലോമീറ്ററിലധികം പ്രവർത്തിക്കുന്നു, മറ്റൊരു സമയ മേഖലയിൽ, യുഗോർസ്ക് നഗരത്തിൽ, ഖാന്തി-മാൻസിസ്ക് സ്വയംഭരണ പ്രദേശം... തലേദിവസം, പരമ്പരാഗത പ്രാർത്ഥനയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ അവനും ഒരു സുഹൃത്തും രാത്രി മുഴുവൻ ഓടിച്ചു.

“മാരി എന്റെ ജനമാണ്,” ആർസെന്റി പറയുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് 41 വയസ്സുണ്ട്, കുട്ടിക്കാലത്ത് അവർ പഠിപ്പിച്ച സ്കൂളിൽ പോയി മാരി ഭാഷ, ഇപ്പോൾ അത് ഇല്ലാതായി. സൈബീരിയയിലെ ജന്മനാട്ടിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെ, മാരി തന്റെ 18 വയസ്സുള്ള മകനുമായി മാത്രമേ സംസാരിക്കുന്നുള്ളൂ. എന്നാൽ അയാളുടെ ഇളയ മകൾ അമ്മയോട് റഷ്യൻ സംസാരിക്കുന്നു. “ഇതാണ് ജീവിതം,” ആർസെൻഷ്യസ് ചുരുങ്ങുന്നു.

കത്തിക്കയറുന്നതിനടുത്ത് വളരുന്നു അവധിക്കാല പട്ടികകൾ... സരള ശാഖകളുള്ള ബലി സ്റ്റാൻഡുകളിൽ, സ്ത്രീകൾ കട്ടിയുള്ള പരുക്കൻ പാൻകേക്കുകൾ, ഭവനങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ച ക്വാസ്, "തുവർ" എന്നിവ കാണിക്കുന്നു - കോട്ടേജ് ചീസ്, മുട്ട, പാൽ, വെണ്ണ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ച ഒരുതരം ചീസ് പാൻ. ഓരോ കുടുംബവും എല്ലായ്പ്പോഴും കുറഞ്ഞത് പാൻകേക്കുകളും kvass ഉം കൊണ്ടുവരുന്നു, ചിലർ തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള പരന്ന റൊട്ടി ചുട്ടു. ഉദാഹരണത്തിന്, 62 കാരിയായ എകറ്റെറിന, ഒരു സ iable ഹൃദ പെൻഷനർ, മുൻ അധ്യാപകൻ റഷ്യൻ, അവളുടെ സുഹൃത്ത് ഏംഗർബൽ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ളവർ. പ്രായമായ സ്ത്രീകൾ എല്ലാം ഒരുമിച്ച് ചെയ്തു: അവർ റൊട്ടി ചുട്ടു, വസ്ത്രം ധരിച്ചു, മൃഗങ്ങളെ കൊണ്ടുപോയി. അവർ തങ്ങളുടെ മേലങ്കിയിൽ പരമ്പരാഗത മാരി വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു.
വർണ്ണാഭമായ എംബ്രോയിഡറിയും ഒപ്പം ഉത്സവവസ്ത്രം എകറ്റെറിന അഭിമാനത്തോടെ കാണിക്കുന്നു വെള്ളി ആഭരണങ്ങൾ നെഞ്ചിൽ. വസ്ത്രങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരം സഹിതം മരുമകളിൽ നിന്ന് സമ്മാനമായി അവൾ അത് സ്വീകരിച്ചു. സ്ത്രീകൾ ഒരു ഫോട്ടോഗ്രാഫർക്ക് വേണ്ടി പോസ് ചെയ്യുന്നു, തുടർന്ന് വീണ്ടും ഒരു മരം ബെഞ്ചിലിരുന്ന് അതിഥികളോട് അവർ സ്വർഗ്ഗം, ഭൂമി, ജലം, മറ്റ് ദേവന്മാർ എന്നിവയിൽ വിശ്വസിക്കുന്നുവെന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു, "അവയെല്ലാം പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നത് അസാധ്യമാണ്."

മാരി പ്രാർത്ഥന ഏതൊരു ക്രിസ്ത്യാനിയെക്കാളും നീണ്ടുനിൽക്കും പള്ളി സേവനം... അതിരാവിലെ മുതൽ ഉച്ചഭക്ഷണം വരെ തണുത്തതും നനഞ്ഞതുമായ വനത്തിൽ ഒരു ബലി ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കുന്നു. കാത്തിരിക്കുമ്പോൾ വിരസമാകാതിരിക്കാൻ, പുരോഹിതന്മാരിലൊരാളായ ഗ്രിഗറി പുൽമേടിനു നടുവിൽ ഒരു നിലപാട് സ്ഥാപിച്ചു, അവിടെ ഒരു ചെറിയ സംഭാവനയ്ക്ക് നിങ്ങൾക്ക് എരിവുള്ള ക്വാസ്, ഹൃദ്യമായ പാൻകേക്കുകൾ, സൗഹാർദ്ദപരമായ അനുഗ്രഹം എന്നിവ ലഭിക്കും. രണ്ട് പെൺകുട്ടികൾ സംഗീത സ്കൂൾ യോഷ്കർ-ഓല ഒരു ക്ലിയറിംഗിനിടയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി കിന്നാരം വായിച്ചു. കൊഴുപ്പുള്ള Goose ചാറു മണ്ണിന്റെ മണം കലർത്തുന്ന മാന്ത്രികത ഉപയോഗിച്ച് സംഗീതം വായുവിൽ നിറയുന്നു.
സുഡെൻലി ഒരു വിചിത്രമായ നിശബ്ദത തോട്ടത്തിൽ വാഴുന്നു - പ്രാർത്ഥന ആദ്യ തീയിൽ ആരംഭിക്കുന്നു. ദിവസം മുഴുവനും ആദ്യമായി ഈ വനം ഒരു ക്ഷേത്രം പോലെ കാണപ്പെടുന്നു. കുടുംബങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് പാൻകേക്ക് കുന്നുകളിൽ മെഴുകുതിരികൾ ഇട്ടു കത്തിക്കുന്നു. പിന്നെ എല്ലാവരും കുറച്ച് സരള ശാഖകൾ എടുത്ത് നിലത്ത് വയ്ക്കുകയും അവയിൽ ഇറങ്ങുകയും പുണ്യവൃക്ഷത്തെ നോക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വെളുത്ത വസ്ത്രം പോലുള്ള അങ്കി ധരിച്ച പുരോഹിതൻ "ദൈവമേ, ഞങ്ങളെ സ്നേഹിക്കൂ, ഞങ്ങളെ സഹായിക്കൂ ..." എന്ന മാരി ഗാനം ആലപിക്കുന്നു.
രണ്ടാമത്തെ തീയിൽ, മഹാപുരോഹിതൻ അലക്സാണ്ടർ ടാനിഗിനും പ്രാർത്ഥിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ജോലികൾ മത്സരാധിഷ്ഠിതവും യാത്രകൾ വിജയകരമാകുന്നതിനും റോഡുകളിൽ അപകടങ്ങളൊന്നുമില്ലെന്നും കുട്ടികൾക്കും പ്രകൃതിക്കും ആരോഗ്യകരമായിരിക്കാനും ഗ്രാമത്തിൽ റൊട്ടി ഉണ്ടെന്നും രാഷ്ട്രീയക്കാർ നന്നായി പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ടെന്നും, അവർ മാരിയിലെ ജനങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നു ...

അദ്ദേഹം ദേവന്മാരെ കടുത്ത ശബ്ദത്തിൽ അഭിസംബോധന ചെയ്യുമ്പോൾ, പ്രാർത്ഥനയുടെ സംഘാടകനായ മൈക്കൽ രണ്ട് സഹായികളുമായി വലിയ കത്തികളുമായി ബലി മേശയിലൂടെ നടക്കുന്നു. അവർ ഓരോ പാൻകേക്കിന്റെയും ഒരു ചെറിയ കഷണം മുറിച്ച് ഒരു ടിൻ പാത്രത്തിലേക്ക് എറിയുന്നു. അവസാനം, അവർ പ്രതീകാത്മകമായി ഉള്ളടക്കം തീയിലേക്ക് പകരും - അഗ്നി അമ്മയ്ക്ക്.
അവർ ത്യാഗം ചെയ്യുന്നത് നൂറുകണക്കിന് മടക്കിനൽകുമെന്ന് മാരിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്.
ആദ്യ വരികളിലൊന്നിൽ, നഡെഹ്ദ കണ്ണുകൾ അടച്ച് മുട്ടുകുത്തി നിൽക്കുന്നു, മൂത്ത മകൾ മിഖായേലും അവളുടെ പ്രതിശ്രുത വരൻ അലക്സിയും. മാരി സ്റ്റേറ്റ് ടെക്നിക്കൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ഇരുവരും ഇപ്പോൾ യോഷ്കർ-ഓലയിൽ താമസിക്കുകയും ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇളം ചുവപ്പ് നഡെഹ്ദ ഒരു ഫർണിച്ചർ ഡിസൈനറായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. “എനിക്ക് എന്റെ ജോലി ഇഷ്ടമാണ്, അവർക്ക് കുറച്ച് ശമ്പളം മാത്രമേ ലഭിക്കൂ,” ഒരു പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ശേഷം ഒരു ഉത്സവ അത്താഴത്തിനിടെ 24 കാരിയായ ഒരു പെൺകുട്ടി പുഞ്ചിരിക്കുന്നു. അവളുടെ മുൻവശത്തെ മേശപ്പുറത്ത് ഇറച്ചി ചാറു, തേൻ, പാൻകേക്കുകൾ, റൊട്ടി.
അവൾക്ക് യോഷ്കർ-ഓലയിൽ താമസിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടോ? "അല്ല". അപ്പോൾ മോസ്കോയിലേക്കോ കസാനിലേക്കോ? "എന്തിനായി?" - അലക്സി അത്ഭുതപ്പെട്ടു. കുട്ടികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ, ദമ്പതികൾ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഒരുപക്ഷേ മാരി-തുറെക്കിൽ താമസിക്കുന്ന നഡെഹ്ദയുടെ മാതാപിതാക്കൾക്ക് സമീപം.

അവരുടെ വീട്ടിലേക്കാണ് മിഖായേലും സഹായികളും ഭക്ഷണത്തിന് ശേഷം ബോയിലറുകൾ വലിച്ചിടുന്നത്. നീന, അമ്മ, തൊഴിൽപരമായി ഒരു നഴ്\u200cസ്. അവൾ പാൻകേക്കുകൾ ചുട്ടെടുക്കുന്ന അടുപ്പ് കാണിക്കുകയും ഈ വീട്ടിൽ ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്ന മാരി പാരമ്പര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, വർഷത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മാരി ഉത്സവം. “ഈ ദിവസം ഞങ്ങൾ വസ്ത്രങ്ങൾ മാറ്റുന്നു, മാസ്കുകളും തൊപ്പികളും ധരിക്കുന്നു, ബ്രൂമുകളും പോക്കറുകളും കൈയ്യിൽ എടുത്ത് പുറത്തേക്ക് പോകുന്നു,” നീന പറയുന്നു. അവർ അയൽവാസികളിലേക്ക് പോകുന്നു, ഈ ദിവസം അവരുടെ വീടുകളുടെ വാതിലുകൾ തുറക്കുകയും മേശ സജ്ജമാക്കുകയും അതിഥികളെ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പക്ഷേ, അയ്യോ, അവസാനമായി നീന പറയുന്നു, നിരവധി ഗ്രാമീണ കുടുംബങ്ങൾ അവരുടെ വാതിലുകൾ പൂട്ടിയിട്ടിരുന്നു. അയൽ ഗ്രാമങ്ങളിലെ മാരി പാരമ്പര്യങ്ങൾ മറക്കുകയാണ്. നിങ്ങളുടെ ആചാരങ്ങളെ എങ്ങനെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുമെന്ന് മൈക്കിളിന് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. “ആളുകൾക്ക് മതം ആവശ്യമാണ്, പക്ഷേ അവർക്ക് അത് മനസ്സിലാകുന്നില്ല,” അദ്ദേഹം തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കഥ പറയുന്നു.
വളരെക്കാലം മഴയില്ലാത്തതും വരൾച്ച വിളവെടുപ്പിനെ ഏതാണ്ട് നശിപ്പിച്ചതും ആയപ്പോൾ, മാരി-തുറെക് ഗ്രാമവാസികൾ ഒത്തുകൂടി തെരുവിൽ ഒരു അവധിക്കാലം സംഘടിപ്പിക്കുകയും, കഞ്ഞി, ചുട്ടുപഴുപ്പിച്ച ദോശ എന്നിവ പാകം ചെയ്യുകയും മേശപ്പുറത്തുവച്ച്, ദേവന്മാർ. തീർച്ചയായും, താമസിയാതെ നിലത്തു മഴ പെയ്തു.

പി.എസ്

മാരിയുടെ ഉയർച്ച ദേശീയ സംസ്കാരം മാരി ഭാഷയിൽ സാഹിത്യത്തിന്റെ ആവിർഭാവം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ വന്നു. 1905 ൽ കവി സെർജി ചാവെയ്ൻ "ഗ്രോവ്" എന്ന കവിത എഴുതി, ഇത് ആദ്യത്തെ മാരി സാഹിത്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു കാവ്യാത്മക കൃതി... അതിൽ അദ്ദേഹം സൗന്ദര്യത്തെ വിവരിക്കുന്നു പവിത്രമായ തോപ്പ് അത് നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് പറയുന്നു.