आपल्याला शेवटपर्यंत माहित नसलेल्या म्हणी. नीतिसूत्रे आणि म्हणींची पूर्ण आवृत्ती

मुख्यपृष्ठ / पतीची फसवणूक

सुप्रसिद्ध वापरणे वाक्ये पकडाउदाहरणार्थ, साहित्यिक अभिजात किंवा लोकप्रिय चित्रपटांमधून, आम्ही बर्‍याचदा ते पूर्णही करत नाही. प्रथम, बहुतेकदा आपण वार्ताहराच्या चेहऱ्यावरून पाहतो की आपण त्याच्याबरोबर तीच पुस्तके वाचली आणि तेच चित्रपट पाहिले, आणि हे स्पष्ट आहे की आपण एकमेकांना समजून घेतले. दुसरे म्हणजे, बर्‍याच वाक्ये प्रत्येकाद्वारे इतक्या ओळखण्यायोग्य आहेत की त्यांनी बराच काळ बाकीचे अर्धे बोलणे पूर्ण केले नाही. पण दुसरी पिढी येईल आणि विचार करेल की सर्व शहाणपण फक्त या छोट्या वाक्यात आहे, त्याच्या कमी लेखनाबद्दल माहिती नाही, त्याचा मूळ अर्थ गमावला आहे! हे अनेक म्हणी आणि नीतिसूत्रांसह घडले. पाळणावरून त्यांचा अर्थ आम्हाला स्पष्ट आहे, असा विचार करून आम्ही त्यांचा उच्चार करतो, पण ... वरवर पाहता, आमच्या पूर्वजांनीही त्यांना संपवण्याची तसदी घेतली नाही, आम्हाला फक्त त्यांचे पहिले भाग सोडले ...

चला मूळ अर्थ शोधण्याचा प्रयत्न करूया, नीतिसूत्रांना शेवट परत करू. चला या म्हणींपासून सुरुवात करूया ज्याने त्यांच्या अर्थाचा फक्त एक भाग गमावला आहे: सर्वकाही बरोबर आहे असे दिसते, परंतु काहीतरी गहाळ आहे, काहीतरी न सांगलेले आहे.

भूक म्हणजे काकू नाहीत पाई आणणार नाही.

दुसऱ्याच्या भाकरीवर तोंड उघडू नका, लवकर उठा आणि स्वतःची सुरुवात करा.

बाहेर काढ, पण खाली ठेव; जन्म द्या, मला द्या.

लहान स्पूल पण मौल्यवान; स्टंप छान आहे, पण कुजलेला आहे.

तरुण निंदा - करमणूक, आणि म्हातारे लोक निंदा करतात - राग.

या नीतिसूत्रांसह सर्व काही स्पष्ट आहे - त्यांच्यामध्ये फक्त थोडासा संयम आहे आणि परत आलेला भाग अर्थाला बळकट करतो लोक शहाणपण... त्या नीतिसूत्रे आणि म्हणींसह हे अधिक कठीण आहे, ज्याचा अर्थ त्यांचा दुसरा भाग गमावल्याने पूर्णपणे बदलला आहे!

आपण लहानपणी प्रौढांकडून किती वेळा ऐकले आहे: "व्ही निरोगी शरीर- निरोगी मन! "? असे दिसते की याचा अर्थ संशयाच्या पलीकडे आहे आणि आम्ही आमच्या मुलांना तेच पुनरावृत्ती करतो, उदाहरणार्थ, त्यांना तसे करण्यास भाग पाडणे सकाळचे व्यायाम... पण सुरुवातीला हे असे वाटले: "निरोगी शरीरात, निरोगी मन ही एक दुर्मिळ घटना आहे."असे त्याने लिहिले Decimus Junius Juvenal,रोमन कवी-व्यंगचित्रकार, त्याच्या "Satyrs" मध्ये. शब्दांना संदर्भाबाहेर नेण्याचा हाच अर्थ आहे, ज्याचा आपल्या काळात अनेकांनी गैरवापर केला आहे. अर्थ, तो बाहेर वळला, पूर्णपणे भिन्न होता!

मद्यधुंद समुद्राला गुडघ्यापर्यंत- हे स्पष्ट आहे की मद्यधुंद व्यक्तीला कशाचीही पर्वा नसते, परंतु प्रत्यक्षात? मद्यधुंद गुडघा खोल समुद्राकडे आणि डबके टाचांवर डोके आहे.

मनाचा कक्ष!खूप म्हणजे हुशार माणूस, आणि त्याचे मत ऐकण्यासारखे आहे. आणि आपण शेवट परत केल्यास? मनाचा विभाग, होय चावी हरवली आहे!

पुनरावृत्ती ही शिक्षणाची जननी आहे!बरं, दुसरा कोणता अर्थ असू शकतो? आणि तुम्ही ओविडला विचारता, हे त्याचे शब्द आहेत: "पुनरावृत्ती ही शिक्षणाची जननी आहे आणि गाढवांचे आश्रय (मूर्खांचे सांत्वन). "

बर्याच नीतिसूत्रांचा अर्थ, त्यांच्या गमावलेल्या भागाशिवाय, सामान्यतः अस्पष्ट आहे! असे का म्हटले जाईल: " भाग्यवान, बुडलेला माणूस म्हणून. "परंतु जर आपण संपूर्ण मजकूर पुनर्संचयित केला तर सर्व काही ठिकाणी येईल:

भाग्यवान कसे शनिवारबुडलेल्या माणसाला - आंघोळ गरम करण्याची गरज नाही! तर नशीब फक्त शनिवारी बुडलेल्यांच्या बाजूने आहे - त्यांना बाथहाऊस गरम करण्याची गरज नाही, शेतातील बचत!

कोंबडी धान्याने चोचते -म्हणजेच प्रत्येक कृत्य थोडेसे केले जाते , पण शेवट परत आणा आणि सर्व काही वेगळ्या प्रकाशात दिसेल ... कोंबडी धान्याने चोचते , आणि संपूर्ण अंगण विष्ठेत आहे!

नवीन बॉस कामावर येताच आणि नवकल्पना सुरू करताच, कोणीतरी नक्कीच म्हणेल: "नवीन झाडू नवीन मार्गाने झाडून घेते!"पण संपूर्ण मुद्दा दुसऱ्या सहामाहीत आहे: "नवीन झाडू नवीन पद्धतीने झाडून टाकते, पण जेव्हा ते तुटते तेव्हा ते बेंचखाली लोळते. "

जेव्हा, उदाहरणार्थ, पूर्वी अपरिचित समविचारी लोक असतात जे एका व्यवसायाबद्दल किंवा त्याच व्यवसायातील लोकांबद्दल उत्कट असतात, ते म्हणतात : "पंखांचे पक्षी एकत्र येतात".पण प्रत्यक्षात ते होते: "पंखांचे पक्षी एकत्र येतात, आणि म्हणून बायपास. " शेवटी, जिथे एक आधीच मासेमारी करत आहे, दुसऱ्याला काहीच करायचे नाही!

येथे आणखी एक आहे अज्ञात शेवटप्रसिद्ध नीतिसूत्रे.

आजी [ आश्चर्य वाटले] दोन मध्ये सांगितले [ एकतर पाऊस, किंवा बर्फ, किंवा असेल, किंवा नाही].

गरिबी ही दुर्गुण नाही [ आणि दुप्पट वाईट].

कावळा कावळ्याचे डोळे बाहेर काढणार नाही [ पण ते ते बाहेर काढेल, पण ते बाहेर काढणार नाही].

ते कागदावर गुळगुळीत होते [ होय, ते दऱ्याबद्दल विसरले आणि त्यांच्यावर चालले].

फाल्कन सारखे ध्येय [ पण कुऱ्हाडीसारखी तीक्ष्ण].

भूक नाही काकू [ पाई आणणार नाही].

ओठ नाही मूर्ख [ जीभ फावडे नाही].

दोन प्रकारचे [ हो दोन्ही सोडले].

मुलींची लाज - उंबरठ्यावर [ वर गेलो आणि विसरलो].

मास्टर केस घाबरतो [ पण यानाचा दुसरा मास्टर].

रात्रीच्या जेवणासाठी रस्ता चमचा [ आणि कमीतकमी बेंचखाली].

किमान मूर्खाला थोडे तरी द्या [ तो त्याच्या दोन ठेवतो].

मारलेल्या साठी, दोन नाबाद दिले [ होय, ते दुखत नाहीत].

तुम्ही दोन ससाचा पाठलाग कराल - एक नाही [ वन्य डुक्कर] आपण पकडू शकणार नाही.

ससाचे पाय घातलेले आहेत [ लांडग्याचे दात दिले जातात, कोल्ह्याचे शेपूट रक्षण करते].

[आणि] व्यवसायाची वेळ, [ आणि] मजेदार तास.

डास घोड्याला ठोठावणार नाही [ जोपर्यंत अस्वल मदत करत नाही].

ज्याला जुने आठवते त्याला डोळा लागेल [ आणि जो कोणी विसरतो - दोन्ही].

कोंबडी धान्याने चोचते [ आणि संपूर्ण अंगण विष्ठेत आहे].

खाली आणि बाहेर त्रास सुरू झाला [ एक छिद्र आहे, एक छिद्र असेल].

तरुण निंदा - करमणूक [ आणि म्हातारे लोक निंदा करतात - राग].

दुसऱ्याच्या भाकरीवर तोंड उघडू नका [ लवकर उठा आणि स्वतःची सुरुवात करा].

प्रत्येक दिवस रविवार नाही [ एक पोस्ट असेल].

लाकूडतोड्यांना दुःख नाही की तो गाऊ शकत नाही [ संपूर्ण जंगल तरीही ते ऐकते].

एक या क्षेत्रात योद्धा नाही [ आणि प्रवासी].

घोडे कामातून मरतात [ आणि लोक मजबूत होत आहेत].

दुधारी काठी [ येथे आणि तेथे हिट].

पुनरावृत्ती ही शिक्षणाची जननी आहे [ मूर्खांचे सांत्वन].

पुनरावृत्ती ही शिक्षणाची जननी आहे [ आणि आळशी लोकांसाठी आश्रयस्थान].

मद्यधुंद समुद्राला गुडघ्यापर्यंत [ आणि डबके टाचांवर डोके आहे].

धूळ खांब, धुराचे जोखड [ आणि झोपडी गरम होत नाही, वाहून जात नाही].

मोठे व्हा, [ होय] नूडल्स बनू नका [ एक मैल लांब करा, पण साधे असू नका].

तुला मधमाशी सोबत मिळेल - तुला मध मिळेल [ आपण बीटलच्या संपर्कात आलात - आपण स्वतःला खतामध्ये सापडेल].

सात त्रास - एक उत्तर [ आठवा त्रास - कुठेही नाही].

गोठ्यातील कुत्रा [ खोटे, ती खात नाही आणि गुरांना देत नाही].

जुना घोडा खळगे खराब करणार नाही [ आणि खोल नांगरणार नाही].

भीतीला मोठे डोळे आहेत [ होय त्यांना काहीच दिसत नाही].

उमा चेंबर [ हो की हरवली आहे].

टेबलवर ब्रेड - आणि टेबल एक सिंहासन आहे [ आणि ब्रेडचा तुकडा नाही - आणि टेबल बोर्ड].

चाळणीत चमत्कार [ बरीच छिद्रे आहेत, पण बाहेर उडी मारण्यासाठी कुठेही नाही].

गलिच्छ झाकलेले [ आणि बंडल इथे आहे].

माझी जीभ माझा शत्रू आहे [ मन रडण्याआधी, त्रास शोधते].

व्ही लोककलाकोणत्याही जीवनाची परिस्थितीतेथे एक जोडपे आहे - तीन योग्य अभिव्यक्ती ज्यात लक्षणीय शहाणपण आणि विडंबन आहे. आम्हाला वाटते की आपण स्वतः काही प्रसंगी काही नीतिसूत्रे आणि म्हणी योग्य प्रसंगी लक्षात ठेवता. तथापि, प्रत्येकाला त्यांची पूर्ण आवृत्ती माहित नसते आणि हे सहसा अर्थ पूर्ण करते किंवा पूर्णपणे बदलते, असे दिसते, प्रसिद्ध अभिव्यक्ती... तुम्हीच बघा!

आजी आश्चर्यचकित झाल्या, दोन मध्ये म्हणाले: एकतर पाऊस, किंवा बर्फ, किंवा असेल, किंवा नाही.
गरिबी ही दुर्गुण नाही, पण खूप वाईट.
निरोगी शरीरात निरोगी मन - दुर्मिळ नशीब.
भाग्यवान कसे शनिवारबुडलेल्या माणसाला - आंघोळ गरम करण्याची गरज नाही.
शतकापर्यंत जगा - शतकभर जगायला शिका.
कावळा कावळ्याचे डोळे बाहेर काढणार नाही, पण ते ते बाहेर काढेल, पण ते बाहेर काढणार नाही.
ते कागदावर गुळगुळीत होते, पण ते दऱ्याबद्दल विसरले, आणि त्यांच्यावर चाला.
बाज सारखे ध्येय पण कुऱ्हाडीसारखी तीक्ष्ण.
भूक म्हणजे काकू नाहीत पाई आणणार नाही.
ओठ मूर्ख नाही, जीभ खांद्याचा ब्लेड नाही, गोड काय आहे हे माहित आहे
दोन प्रकारचे, दोन्ही सोडले.
मुलींची लाज - उंबरठ्यावर, पायरी चढली आणि विसरलो.
मास्टरचे काम घाबरत आहे पण यानाचा दुसरा मास्टर.
रस्ता जेवणासाठी चमचा आहे, आणि कमीतकमी बेंचखाली.
कायदा मूर्खांसाठी लिहिलेला नाही, जर ते लिहिले गेले असेल तर ते वाचले नाही, जर ते वाचले गेले तर ते समजले नाही, जर ते समजले तर ते तसे नाही.
किमान मूर्खाला थोडे मनोरंजन करा, तो त्याच्या दोन ठेवतो.
मारलेल्यांसाठी, ते दोन नाबाद देतात, परंतु ते ते वेदनादायकपणे घेत नाहीत.
तुम्ही दोन ससाचा पाठलाग कराल - एक नाही वन्य डुक्करआपण पकडणार नाही.
हरेचे पाय घातले आहेत, लांडग्याचे दात दिले जातात, कोल्ह्याचे शेपूट रक्षण करते.
आणि आमचे आणि तुमचे आम्ही एका पैशासाठी नाचू!
आणिव्यवसायाची वेळ, आणिमजेदार तास.
डास घोड्याला खाली पाडणार नाही, जोपर्यंत अस्वल मदत करत नाही.
ज्याला जुने आठवते त्याला डोळा लागेल, आणि जो कोणी विसरतो - दोन्ही.
कोंबडी धान्याने चोचते, आणि संपूर्ण अंगण विष्ठेत आहे.
खाली आणि बाहेर त्रास सुरू झाला - एक छिद्र आहे, एक छिद्र असेल.
दुसऱ्याच्या भाकरीवर तोंड उघडू नका, लवकर उठा आणि स्वतःची सुरुवात करा.
प्रत्येक दिवस रविवार नाही, एक पोस्ट असेल.
ना मासे ना पक्षी, कॅफटन नाही, कॅसॉक नाही.
नवीन झाडू एका नवीन मार्गाने झाडून घेते पण जेव्हा ते तुटते तेव्हा ते बेंचखाली लोळते.
संख्येत सुरक्षितता आहे, पण एक प्रवासी
घोडे कामातून मरतात, आणि लोक मजबूत होत आहेत.
दुधारी तलवार येथे आणि तेथे हिट.
पुनरावृत्ती ही शिक्षणाची जननी आहे मूर्खांचे सांत्वन.
एक लोळणारा दगड शेवाळ गोळा करत नाही, आणि रोलिंग अंतर्गत - वेळ नाही.
खांब म्हणून धूळ, जू म्हणून धूर, आणि झोपडी गरम होत नाही, वाहून जात नाही.
मद्यधुंद गुडघा खोल समुद्राकडे आणि डबके टाचांवर डोके आहे.
काम लांडगा नाही, ते जंगलात पळून जाणार नाही, कारण, शापित, केले पाहिजे.
मोठे व्हा, नूडल्स बनू नका एक मैल लांब करा, पण साधे होऊ नका.
हात धुतले होय, दोघांनाही खाज येते.
पंखांचे पक्षी एकत्र येतात, म्हणून बायपास.
तुला मधमाशी सोबत मिळते - तुला मध मिळतो, आपण बीटलच्या संपर्कात आलात - आपण स्वतःला खतामध्ये सापडेल.
डोकेदुखीपासून निरोगी व्यक्तीकडे नेणे महाग नाही.
सात त्रास - एक उत्तर आठवा त्रास - कुठेही नाही.
कुत्रा गवत मध्ये पडलेला आहे ती स्वतः खात नाही आणि गुरांना देत नाही.
कुत्रा खाल्ला गेला त्यांच्या शेपटीवर गुदमरल्या.
म्हातारपण हा आनंद नाही जर तुम्ही बसलात तर तुम्ही उठणार नाही, जर तुम्ही धावले तर तुम्ही थांबणार नाही.
भीतीला मोठे डोळे असतात, पण त्यांना काहीच दिसत नाही.
मनाचा विभाग, हो की हरवली आहे.
टेबलवर ब्रेड - आणि टेबलवर सिंहासन, आणि भाकरीचा तुकडा नाही - आणि टेबल एक बोर्ड आहे.
तुला कधीही माहिती होणार नाही, देव झोपत असताना!
चाळणीत चमत्कार - बरीच छिद्रे आहेत, पण बाहेर उडी मारण्यासाठी कुठेही नाही.
गलिच्छ झाकलेले, आणि बंडल इथे आहे.
माझी जीभ माझा शत्रू आहे, मन रडण्याआधी, त्रास शोधते.

जसे आपण पाहू शकता, नीतिसूत्रे आणि म्हणींचा वगळलेला सातत्य त्यांना केवळ आशयामध्ये अधिक तपशीलवार बनवत नाही, परंतु अनेकदा जे सांगितले गेले त्याचा अर्थ आमूलाग्र बदलतो. याव्यतिरिक्त, इतर अनेक म्हणी आहेत ज्या आपण वापरतो पूर्ण आवृत्तीतथापि, आम्हाला त्यांचे सार अजिबात समजत नाही. येथे काही उदाहरणे आहेत.

प्रत्येक कुटुंबाची काळी मेंढी असते
मध्ये एक असभ्य मनुष्य देखावा औचित्य साधण्याची इच्छा मोठ कुटुंब, आम्ही सवयीने म्हणतो: ठीक आहे, ते घडते - कुटुंबाकडे काळी मेंढी आहे. किंवा आम्ही एक वेगळी सावली देतो: कोणत्याही कंपनीमध्ये नक्कीच एक अशुभ असेल. पण आपली भाषा वेगळी म्हणते: "विलक्षण" म्हणजे "कुळांबरोबर" उभे राहणे, त्याच्या विश्वसनीय संरक्षण आणि संरक्षणाखाली. आणि म्हणूनच पहिले मूल, सर्वात बलवान, सर्वात सुंदर, हुशार, ज्याने तरुण पालकांकडून सर्व प्रथम आणि सर्वोत्तम घेतले, त्याला पूर्वी "विक्षिप्त" म्हटले गेले. आणि या जोडप्याला त्यांच्या पहिल्या मुलाच्या जन्मानंतरच कुटुंब म्हटले गेले. "उरोडा" - याचा अर्थ काही स्लाव्हिक भाषांमध्ये "सौंदर्य" आहे. म्हणजेच सुरुवातीला म्हण फार होती खोल अर्थ: "मुलाशिवाय - हे अद्याप कुटुंब नाही", "कुटुंब पहिल्या मुलाशिवाय असू शकत नाही". अशा प्रकारे, संपूर्ण गाव, सर्व नातेवाईक, जसे होते, एक पूर्ण कुटुंब बनण्यासाठी आणि एका प्रकारच्या जमातीचे सामर्थ्य वाढवण्यासाठी तरुण जोडीदारांना शक्य तितक्या लवकर वारस जन्माला घालण्यास राजी झाले.

माझी झोपडी काठावर आहे
चुकीचा अर्थ: "दूर जा, मला एकटे सोडा, मला काहीही माहित नाही." आज आपण हेच म्हणतो, पण त्याआधी, ज्यांची घरे गावाच्या काठावर उभी होती त्यांच्यावर एक विशेष जबाबदारी होती - ते सर्वप्रथम कोणत्याही धोक्याला सामोरे गेले, मग ते शत्रूंचा हल्ला असो, जंगलातील आग, वसंत floodतूचा पूर. एक नदी किंवा घोड्यांचा वेगाने धावणारा कळप. त्यांनाच परत लढावे लागले. म्हणून, "काठावरील झोपड्यांमध्ये" सर्वात धाडसी आणि जगले मजबूत लोक... गावाच्या काठावर असलेल्या घरासाठी जागा निवडताना, त्याचा मालक त्याच्या सहकारी ग्रामस्थांना असे म्हणतो: "मी प्रत्येकाच्या शांततेचे रक्षण करीन." आत्मत्यागासाठी तत्परता नेहमीच रशियन लोकांचे वैशिष्ट्य आहे, जे या म्हणीमध्ये दिसून येते.

तुमचा शर्ट तुमच्या शरीराच्या जवळ आहे
होय, दुर्दैवाने, आज अनेक समकालीन लोकांनी स्वतःचे हित ही सर्वात मौल्यवान गोष्ट आहे आणि कोणत्याही गोष्टीने वैयक्तिक फायद्याला हानी पोहोचवू नये असा खोटा विश्वास संपादन केला आहे. तथापि, आमच्या पूर्वजांनी हे शब्द पूर्णपणे भिन्न वातावरणात उच्चारले. युद्धात सन्मानाने मरण पावलेल्या योद्ध्याच्या अंत्यसंस्काराच्या वेळी, त्याच्या भावांनी त्यांचे तागाचे किंवा तागाचे शर्ट काढून त्यांना कबरेत ठेवले - मृत नातेवाईकाच्या शरीराच्या शक्य तितक्या जवळ. अशा प्रकारे, त्यांनी दाखवले की ते त्याच्यावर कसे प्रेम करतात, तो त्यांना किती प्रिय आहे ...

नीतिसूत्रे आणि म्हणींची सुरूवात 1. भूक खाण्याबरोबर येते, आणि लोभ - भूक सह. 2. आजी आश्चर्यचकित झाल्या, दोन मध्ये म्हणाल्या, पाऊस असो, किंवा बर्फ असो, किंवा असेल, किंवा नाही. 3. गरिबी ही दुर्गुण नाही तर दुर्दैव आहे. 4. निरोगी शरीरात, निरोगी मन हे एक दुर्मिळ यश आहे. 5. कुटुंबाची काळी मेंढी आहे, परंतु विचित्रतेमुळे, सर्वकाही कृपया आवडत नाही. 6. भाग्यवान, शनिवार बुडलेल्या माणसाप्रमाणे - आंघोळ गरम करण्याची गरज नाही. 7. कावळा कावळ्याच्या डोळ्याला बाहेर काढणार नाही, पण तो बाहेर काढेल, पण बाहेर काढणार नाही. 8. प्रत्येकजण सत्य शोधतो, परंतु प्रत्येकजण ते तयार करत नाही. 9. जेथे ते पातळ आहे, तेथे ते फाटलेले आहे, जेथे ते जाड आहे, तेथे ते स्तरित आहे. 10. ते कागदावर गुळगुळीत होते, परंतु ते दऱ्याबद्दल विसरले आणि त्यांच्यावर चालले. 11. फाल्कन म्हणून नग्न, आणि कुऱ्हाडीसारखे तीक्ष्ण. 12. भूक ही काकू नाही, ती पाई आणणार नाही. 13. कबर हंचबॅक ठीक करेल, परंतु क्लब हट्टीला ठीक करेल. 14. ओठ मूर्ख नाही, जीभ फावडे नाही: त्यांना माहित आहे की काय कडू आहे आणि काय गोड आहे. 15. बूटांच्या दोन जोडी, दोन्ही डाव्या. 16. तिसऱ्यापैकी दोन वाट पाहत आहेत, आणि सात एकाची वाट पाहत नाहीत. 17. मुलींची लाज - उंबरठा, ओलांडला आणि विसरला. 18. मास्टरचे काम घाबरते, परंतु कामाचा दुसरा मास्टर. 19. रस्ता रात्रीच्या जेवणासाठी एक चमचा आहे आणि तिथे किमान बेंचखाली. 20. मूर्खांसाठी, कायदा लिहिला जात नाही, जर ते लिहिले गेले असेल तर ते वाचले जात नाही, जर ते वाचले गेले तर ते समजले नाही, जर ते समजले तर ते तसे नाही. 21. आपण जगतो, भाकरी चघळतो आणि कधीकधी मीठ घालतो. 22. ते फटके मारण्यासाठी दोन नाबाद देतात, परंतु ते ते वेदनादायकपणे घेत नाहीत. 23. जर तुम्ही दोन ससाचा पाठलाग केलात, तर तुम्ही एकच रानडुक्कर पकडू शकणार नाही. 24. परदेशातील मजा, पण दुसऱ्याची, आणि आम्हाला दुःख आहे, पण आमचे स्वतःचे. 25. ससाचे पाय घातले जातात, लांडग्याचे दात दिले जातात, कोल्ह्याचे शेपूट रक्षण करते. 26. आणि व्यवसायाची वेळ, आणि मजा एक तास. 27. आणि अंध घोडा भाग्यवान आहे, जर दृष्टी असलेला माणूस गाडीवर बसला. 28. जोपर्यंत अस्वल त्याला मदत करत नाही तोपर्यंत डास घोड्याला खाली पाडणार नाही. 29. जो जुनी आठवते तो आंधळा होईल आणि जो दोघांना विसरेल. 30. कोंबडी धान्याने पेक करते आणि संपूर्ण अंगण विष्ठेत आहे. 31. डॅशिंग त्रास ही सुरुवात आहे आणि नंतर शेवट आधीच जवळ आला आहे. 32. डॅशिंग त्रास सुरू होतो - एक छिद्र आहे, एक छिद्र असेल. 33. तरुण निंदा - करमणूक, आणि वृद्ध लोक निंदा - क्रोध. 34. ते (नाराज) रागावर पाणी वाहतात, परंतु ते स्वतः चांगल्या लोकांवर स्वार होतात. 35. दुसऱ्याच्या भाकरीवर तोंड उघडू नका, लवकर उठून स्वतःची सुरुवात करा. 36. मांजरीसाठी सर्व श्रोवेटाइड नाही, तेथे वेगवान असेल. 37. लाकूडतोडीला दुःख होत नाही की तो गाऊ शकत नाही, संपूर्ण जंगल तरीही त्याला ऐकतो. 38. मासे नाही, मांस नाही, कफटन नाही, कॅसॉक नाही. 39. नवीन झाडू नवीन मार्गाने झाडून घेते, पण जेव्हा ते तुटते तेव्हा ते बेंचखाली फिरते. 40. क्षेत्रातील एक योद्धा नाही, तर एक प्रवासी आहे. 41. घोडे कामातून मरतात आणि लोक मजबूत होतात. 42. घोडे ओट्समधून फिरत नाहीत, परंतु ते चांगल्याकडून चांगले शोधत नाहीत. 43. दोन टोकांना असलेली काठी इकडे -तिकडे मारते. 44. पुनरावृत्ती ही शिकण्याची जननी आहे, मूर्खांचे सांत्वन आहे. 45. पुनरावृत्ती ही शिकण्याची आई आणि आळशी लोकांसाठी आश्रयस्थान आहे. 46. पडलेल्या दगडाखाली पाणी वाहात नाही आणि गुंडाळलेल्या दगडाखाली वेळ नाही. 47. एक मद्यधुंद समुद्र गुडघ्यापर्यंत खोल आहे, आणि त्याच्या कानापर्यंत एक डबके आहे. 48. धूळ एक खांब आहे, धूर एक जू आहे, आणि झोपडी गरम होत नाही, वाहून जात नाही. 49. काम लांडगा नाही, ते जंगलात पळून जाणार नाही, म्हणून ते करणे आवश्यक आहे, शापित. 50. मोठे व्हा, नूडल्स बनू नका, एक मैल लांब करा, पण साधे होऊ नका. 51. एक मच्छीमार दुरून एक मच्छीमार पाहतो, आणि म्हणून तो टाळतो. 52. हात धुतले, पण दोन्ही खाजत आहेत. 53. तुम्हाला मधमाशी सोबत मिळते - तुम्हाला मध मिळतो, तुम्ही एका बीटलशी संपर्क साधता - तुम्ही स्वतःला खतामध्ये सापडता. 54. एकाचा स्वतःचा डोळा हिरा आहे आणि दुसऱ्याचा डोळा काच आहे. 55. सात त्रास - एक उत्तर, आठवा त्रास - कोठेही नाही. 56. गोळी शूरांना घाबरते, पण त्याला झुडपांमध्ये एक भित्रे सापडेल. 57. कुत्रा गवत मध्ये पडतो, स्वतः खात नाही आणि गुरांना देत नाही. 58. त्यांनी कुत्रा खाल्ला, त्याच्या शेपटीला गुदमरले. 59. म्हातारपण हा आनंद नाही, जर तुम्ही बसलात तर तुम्ही उठणार नाही, जर तुम्ही धावले तर तुम्ही थांबणार नाही. .०. एक जुना घोडा कुरण खराब करणार नाही, किंवा तो खोल नांगरणार नाही. 61. तुम्ही जितके शांत जाल - तुम्ही ज्या ठिकाणी जात आहात त्या ठिकाणाहून तुम्ही दूर असाल. 62. भीतीला मोठे डोळे असतात, पण त्यांना काहीच दिसत नाही. 63. एका गालावर मारा - दुसरा वळवा, पण स्वतःला मारू देऊ नका. 64. मनाचा प्रभाग, पण किल्ली हरवली आहे. 65. टेबलवर ब्रेड - आणि टेबल एक सिंहासन आहे, पण भाकरीचा तुकडा नाही - आणि टेबल एक बोर्ड आहे. 66. तोंड त्रासाने भरले आहे, पण चावण्यासारखे काही नाही. 67. चाळणीत चमत्कार - बरीच छिद्रे आहेत, पण बाहेर कुठेही उडी मारणे नाही. 68. शिवलेले-झाकलेले, पण गठ्ठा येथे आहे. 69. माझी जीभ माझा शत्रू आहे, मनासमोर बोलते. .०. माझी जीभ माझा शत्रू आहे.

मला ही यादी कोठून मिळाली, हे चुकीच्या पद्धतीने सूचित केले आहे की हे नीतिसूत्रे आणि म्हणीसारखे आहेत जे आमच्याकडे कापलेल्या स्वरूपात आले आहेत. हे पूर्णपणे सत्य नाही. वस्तुस्थिती अशी आहे की बर्‍याचदा म्हणी म्हणींचा भाग असतात आणि त्या स्वतः वापरल्या जाऊ लागतात. नेमके हेच आहे.

1. भूक ही काकू नाही, ती पाई आणणार नाही.
2. बाज म्हणून ध्येय, आणि कुऱ्हाडीसारखे धारदार.
3. ओठ मूर्ख नाही, जीभ खांद्याचा ब्लेड नाही, कुठे आंबट आहे हे माहित आहे, कुठे गोड आहे हे माहित आहे.
4. बूटांच्या दोन जोडी, दोन्ही डाव्या.
5. जर तुम्ही दोन ससाचा पाठलाग केलात, तर तुम्ही एकच रानडुक्कर पकडू शकणार नाही.
6. ज्याला जुने आठवते - डोळा बाहेर आहे, आणि जो विसरतो - दोन्ही.
7. डॅशिंग अडचणीची सुरुवात आहे - एक छिद्र आहे, एक छिद्र असेल.
8. आजी आश्चर्यचकित झाल्या, दोन मध्ये म्हणाल्या: एकतर पाऊस, किंवा बर्फ, किंवा ते होईल, किंवा नाही.
9. दारिद्र्य हा दुर्गुण नसून एक मोठे दुर्दैव आहे.
10. निरोगी शरीरात, निरोगी मन हे एक दुर्मिळ यश आहे.
11. शनिवारी बुडालेला माणूस म्हणून भाग्यवान - स्नानगृह गरम करण्याची गरज नाही.
12. कावळा कावळ्याच्या डोळ्याला बाहेर काढणार नाही, पण तो बाहेर काढेल, पण तो बाहेर काढणार नाही.
13. ते कागदावर गुळगुळीत होते, परंतु ते दऱ्याबद्दल विसरले आणि त्यांच्यावर चालले.
14. मूर्खासाठी कमीतकमी थोडासा दिलासा, तो स्वतःचे दोन ठेवतो.
15. मुलींची लाज - उंबरठा, ओलांडला आणि विसरला.
16. रस्ता रात्रीच्या जेवणासाठी चमचा आहे, आणि नंतर कमीतकमी बेंचखाली.
17. मारलेल्यांसाठी, ते दोन नाबाद देतात, परंतु ते वेदनादायकपणे घेत नाहीत.
18. ससाचे पाय घातले जातात, लांडग्याचे दात दिले जातात, कोल्ह्याचे शेपूट रक्षण करते.
19. आणि व्यवसायाचा वेळ, आणि मजा एक तास.
20. अस्वल मदत करत नाही तोपर्यंत डास घोड्याला खाली पाडणार नाही.
21. कोंबडी धान्याने पेक करते आणि संपूर्ण अंगण विष्ठेत आहे.
22. तरुण निंदा - करमणूक, आणि वृद्ध लोक निंदा - क्रोध.
23. दुसऱ्याच्या भाकरीवर तोंड उघडू नका, लवकर उठून स्वतःची सुरुवात करा.
24. ते रागावर पाणी वाहतात, परंतु चांगल्या लोकांवर स्वार होतात.
25. मांजरीसाठी सर्व कार्निवल नाही, तेथे उपवास असेल.
26. लाकूडतोडीला दुःख होत नाही की तो गाऊ शकत नाही, संपूर्ण जंगल तरीही त्याला ऐकतो.
27. मासे नाही, मांस नाही, कफटन नाही, कॅसॉक नाही.
28. एक नवीन झाडू नवीन मार्गाने झाडून घेते आणि जेव्हा ते तुटते तेव्हा ते बेंचखाली फिरते.
29. मैदानातील एक योद्धा नाही, तर एक प्रवासी आहे.
30. कामामुळे घोडे मरतात आणि लोक मजबूत होतात.
31. एक दुधारी काठी, इकडे-तिकडे मारते.
32. पुनरावृत्ती ही शिकण्याची आई आहे, मूर्खांचे सांत्वन आहे.
33. एक मद्यधुंद समुद्र गुडघ्यापर्यंत खोल आहे आणि त्याच्या कानापर्यंत एक डबके आहे.
34. धूळ एक खांब आहे, धूर एक जू आहे, आणि झोपडी गरम होत नाही, वाहून जात नाही.
35. काम हे लांडगा नाही, ते जंगलात पळून जाणार नाही, म्हणून ते करणे आवश्यक आहे, शापित.
36. मोठे व्हा, पण नूडल्स बनू नका, एक मैल लांब करा, पण साधे होऊ नका.
37. हात धुतले, पण दोन्ही खाजत आहेत.
38. एक मच्छीमार दुरून एक मच्छीमार पाहतो, आणि म्हणून तो टाळतो.
39. तुला मधमाशी सोबत येते - तुला मध मिळतो, तू बीटलच्या संपर्कात येतोस - तुला स्वतःला खतामध्ये सापडेल.
40. कुत्रा गवत मध्ये पडतो, स्वतः खात नाही आणि गुरांना देत नाही.
41. त्यांनी कुत्रा खाल्ला, त्याच्या शेपटीला गुदमरले.
42. एक जुना घोडा कुरण खराब करणार नाही, किंवा तो खोल नांगरणार नाही.
43. तुम्ही जितके शांत जाल - तुम्ही ज्या ठिकाणी जात आहात त्या ठिकाणाहून तुम्ही दूर असाल.
44. भीतीला मोठे डोळे असतात, पण त्यांना काहीच दिसत नाही.
45. वॉर्ड वेडा आहे, पण चावी हरवली आहे.
46. टेबलवर ब्रेड - आणि टेबल एक सिंहासन आहे, पण भाकरीचा तुकडा नाही - आणि टेबल एक बोर्ड आहे.
47. चाळणीत चमत्कार - अनेक छिद्रे आहेत, पण बाहेर उडी मारण्यासाठी कुठेही नाही.
48. शिवलेले-झाकलेले, पण गठ्ठा येथे आहे.
49. माझी जीभ माझा शत्रू आहे, मन त्रास देण्यापूर्वी, त्रास शोधते.
50. कायदा मूर्खांसाठी लिहिलेला नाही, जर ते लिहिले गेले तर ते वाचले नाही, जर ते वाचले गेले तर ते समजले नाही, जर ते समजले तर ते तसे नाही.
51. म्हातारपण हा आनंद नाही, जर तुम्ही बसलात तर तुम्ही उठणार नाही, जर तुम्ही धावले तर तुम्ही थांबणार नाही.

39 निवडले

जेव्हा आपण आपल्या भाषणात सुप्रसिद्ध कॅच वाक्ये वापरतो, उदाहरणार्थ, साहित्यिक अभिजात किंवा लोकप्रिय चित्रपटांमधून, आम्ही बर्याचदा ते पूर्ण देखील करत नाही. प्रथम, बहुतेकदा आपण वार्ताहराच्या चेहऱ्यावरून पाहतो की आपण त्याच्याबरोबर तीच पुस्तके वाचली आणि तेच चित्रपट पाहिले, आणि हे स्पष्ट आहे की आपण एकमेकांना समजून घेतले. दुसरे म्हणजे, बर्‍याच वाक्ये प्रत्येकाद्वारे इतक्या ओळखण्यायोग्य आहेत की त्यांनी बराच काळ बाकीचे अर्धे बोलणे पूर्ण केले नाही. पण दुसरी पिढी येईल आणि विचार करेल की सर्व शहाणपण फक्त या छोट्या वाक्यात आहे, त्याच्या कमी लेखनाबद्दल माहित नाही, त्याचा मूळ अर्थ गमावला आहे! हे अनेक रशियन म्हणी आणि नीतिसूत्रांसह घडले. पाळणावरून त्यांचा अर्थ आपल्यासाठी स्पष्ट आहे असे समजून आम्ही त्यांचा उच्चार करतो, परंतु ... वरवर पाहता, आमच्या पूर्वजांनीही त्यांना संपवण्याची तसदी घेतली नाही, आम्हाला फक्त त्यांचे पहिले भाग सोडले ...

रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणी शतकानुशतके जुने लोक शहाणपण आहेत, तीक्ष्णपणे सन्मानित, कधीकधी वाईट देखील. असे दिसून आले की ते सर्व आपल्या पूर्वजांनी त्यांच्यामध्ये टाकलेले धान्य वाहून नेत नाहीत - एकतर ते कमी आहे किंवा वेगळ्या प्रकारचे आहे. आणि गमावलेल्या समाप्तीमुळे!

कधीकधी अशा कापलेल्या म्हणीचा अर्थ केवळ गमावला जात नाही, तर पूर्णपणे समजण्यासारखा नाही. आणि रशियन लोकांनी व्यर्थ शब्द फेकले नाहीत! हे फक्त शहाणपणाचे हरवलेले बीज शोधणे आणि परत करणे आणि लोकांच्या विचारांची सर्व मोहिनी आणि तीक्ष्णता समजून घेणे आवश्यक आहे!

भूक म्हणजे काकू नाहीत पाई आणणार नाही.

दुसऱ्याच्या भाकरीवर तोंड उघडू नका, लवकर उठा आणि स्वतःची सुरुवात करा.

बाहेर काढ, पण खाली ठेव; जन्म द्या, मला द्या.

लहान स्पूल पण मौल्यवान; स्टंप छान आहे, पण कुजलेला आहे.

तरुण निंदा - करमणूक, आणि म्हातारे लोक निंदा करतात - राग.

या नीतिसूत्रांसह सर्व काही स्पष्ट आहे - त्यांच्यामध्ये फक्त थोडासा संयम आहे आणि परत आलेला भाग लोक शहाणपणाचा अर्थ मजबूत करतो. त्या नीतिसूत्रे आणि म्हणींसह हे अधिक कठीण आहे, ज्याचा अर्थ त्यांचा दुसरा भाग गमावल्याने पूर्णपणे बदलला आहे!

आपण लहानपणी प्रौढांकडून किती वेळा ऐकले आहे: "निरोगी शरीरात निरोगी मन!"? असे दिसते की याचा अर्थ संशयाच्या पलीकडे आहे आणि आम्ही आपल्या मुलांना तेच पुनरावृत्ती करतो, उदाहरणार्थ, त्यांना सकाळचे व्यायाम करण्यास भाग पाडणे. पण सुरुवातीला हे असे वाटले: "निरोगी शरीरात, निरोगी मन ही एक दुर्मिळ घटना आहे."असे त्याने लिहिले Decimus Junius Juvenal,रोमन कवी-व्यंगचित्रकार, त्याच्या "Satyrs" मध्ये. शब्दांना संदर्भाबाहेर नेण्याचा हाच अर्थ आहे, ज्याचा आपल्या काळात अनेकांनी गैरवापर केला आहे. अर्थ, तो बाहेर वळला, पूर्णपणे भिन्न होता!

मनाचा कक्ष!याचा अर्थ एक अतिशय हुशार व्यक्ती आहे आणि त्याचे मत ऐकण्यासारखे आहे. आणि आपण शेवट परत केल्यास? मनाचा विभाग, होय चावी हरवली आहे!

नवीन बॉस कामावर येताच आणि नवकल्पना सुरू करताच, कोणीतरी नक्कीच म्हणेल: "नवीन झाडू नवीन मार्गाने झाडून घेते!"पण संपूर्ण मुद्दा दुसऱ्या सहामाहीत आहे: "नवीन झाडू एका नवीन मार्गाने झाडून टाकते, पण जेव्हा ते तुटते तेव्हा ते बेंचखाली लोळते. "

आपली भाषा आणि लोकांचे शहाणपण महान आहे. थेट चाळणीत चमत्कार, आणि अधिक! अधिक तंतोतंत: चाळणीत चमत्कार: बरीच छिद्रे आहेत, पण बाहेर उडी मारण्यासाठी कुठेही नाही.

संपादकांची निवड