पूर्ण रशियन नीतिसूत्रे. प्रसिद्ध नीतिसूत्रांचे अज्ञात शेवट

मुख्यपृष्ठ / प्रेम

नीतिसूत्रे आणि म्हणींची सुरूवात 1. भूक खाण्याबरोबर येते, आणि लोभ - भूक सह. 2. आजी आश्चर्यचकित झाल्या, दोन मध्ये म्हणाल्या, पाऊस असो, किंवा बर्फ असो, किंवा असेल, किंवा नाही. 3. गरिबी ही दुर्गुण नाही तर दुर्दैव आहे. 4. मध्ये निरोगी शरीर निरोगी मन हे एक दुर्मिळ यश आहे. 5. कुटुंबाची काळी मेंढी आहे, पण विलक्षणपणामुळे, सर्वकाही कृपया आवडत नाही. 6. भाग्यवान, शनिवार बुडलेल्या माणसाप्रमाणे - आंघोळ गरम करण्याची गरज नाही. 7. एक कावळा कावळ्याच्या डोळ्याला बाहेर काढणार नाही, पण तो बाहेर काढेल, पण तो बाहेर काढणार नाही. 8. प्रत्येकजण सत्य शोधतो, परंतु प्रत्येकजण ते तयार करत नाही. 9. जेथे ते पातळ आहे, तेथे ते फाटलेले आहे, जेथे ते जाड आहे, तेथे ते स्तरित आहे. 10. ते कागदावर गुळगुळीत होते, परंतु ते दऱ्याबद्दल विसरले आणि त्यांच्यावर चालले. 11. फाल्कन म्हणून नग्न, आणि कुऱ्हाडीसारखे तीक्ष्ण. 12. भूक ही काकू नाही, ती पाई आणणार नाही. 13. कबर कुबडी दुरुस्त करेल, परंतु क्लब हट्टीला ठीक करेल. 14. ओठ मूर्ख नाही, जीभ फावडे नाही: त्यांना माहित आहे की काय कडू आहे आणि काय गोड आहे. 15. बूटांच्या दोन जोडी, दोन्ही डाव्या. 16. दोन तृतीयांश वाट पाहत आहेत, आणि सात एकाची वाट पाहत नाहीत. 17. मुलींची लाज - उंबरठा, ओलांडला आणि विसरला. 18. मास्टरचे काम घाबरते, परंतु कामाचा दुसरा मास्टर. 19. रस्ता रात्रीच्या जेवणासाठी एक चमचा आहे, आणि तेथे किमान बेंचखाली. 20. मूर्खांसाठी कायदा लिहिला जात नाही, जर ते लिहिले गेले तर ते वाचले नाही, जर ते वाचले गेले तर ते समजले नाही, जर ते समजले तर ते तसे नाही. 21. आपण जगतो, भाकरी चघळतो आणि कधीकधी मीठ घालतो. 22. ते फटके मारण्यासाठी दोन नाबाद देतात, परंतु ते ते वेदनादायकपणे घेत नाहीत. 23. जर तुम्ही दोन ससाचा पाठलाग केलात, तर तुम्ही एकच रानडुक्कर पकडू शकणार नाही. 24. परदेशातील मजा, पण दुसर्‍याची, पण आपल्याला दुःख आहे, पण आपलेच आहे. 25. ससाचे पाय घातले जातात, लांडग्याचे दात दिले जातात, कोल्ह्याचे शेपूट रक्षण करते. 26. आणि व्यवसायाची वेळ, आणि मजा एक तास. 27. आणि अंध घोडा भाग्यवान आहे, जर दृष्टी असलेला माणूस गाडीवर बसला. 28. जोपर्यंत अस्वल त्याला मदत करत नाही तोपर्यंत डास घोड्याला खाली पाडणार नाही. 29. जो जुनी आठवते तो आंधळा असेल आणि जो दोघांना विसरेल. 30. कोंबडी धान्याने पेक करते आणि संपूर्ण अंगण विष्ठेत आहे. 31. डॅशिंग त्रास ही सुरुवात आहे आणि नंतर शेवट आधीच जवळ आला आहे. 32. डॅशिंग त्रास सुरू होतो - एक छिद्र आहे, एक छिद्र असेल. 33. तरुण निंदा - करमणूक, आणि वृद्ध लोक निंदा - क्रोध. 34. ते (नाराज) रागावर पाणी वाहतात आणि चांगल्या लोकांवर स्वार होतात. 35. दुसऱ्याच्या भाकरीवर तोंड उघडू नका, लवकर उठून स्वतःची सुरुवात करा. 36. मांजरीसाठी सर्व श्रोवेटाइड नाही, तेथे उपवास असतील. 37. लाकूडतोडीला दुःख होत नाही की तो गाऊ शकत नाही, संपूर्ण जंगल त्याला ऐकतो. 38. मासे नाही, मांस नाही, कफटन नाही, कॅसॉक नाही. 39. नवीन झाडू नवीन मार्गाने झाडून घेते, पण जेव्हा ते तुटते तेव्हा ते बेंचखाली फिरते. 40. क्षेत्रातील एक योद्धा नाही, तर एक प्रवासी आहे. 41. घोडे कामातून मरतात आणि लोक मजबूत होतात. 42. घोडे ओट्समधून फिरत नाहीत, परंतु ते चांगल्याकडून चांगले शोधत नाहीत. 43. दोन टोकांना असलेली काठी इकडे -तिकडे मारते. 44. पुनरावृत्ती ही शिकण्याची आई, मूर्खांचे सांत्वन आहे. 45. पुनरावृत्ती ही शिकण्याची आई आणि आळशी लोकांसाठी आश्रयस्थान आहे. 46. पडलेल्या दगडाखाली पाणी वाहात नाही आणि गुंडाळलेल्या दगडाखाली वेळ नाही. 47. एक मद्यधुंद समुद्र गुडघ्यापर्यंत खोल आहे आणि त्याच्या कानापर्यंत एक डबके आहे. 48. धूळ एक खांब आहे, धूर एक जू आहे, आणि झोपडी गरम होत नाही, वाहून जात नाही. 49. काम लांडगा नाही, ते जंगलात पळून जाणार नाही, म्हणून ते करणे आवश्यक आहे, शापित. 50. मोठे व्हा, नूडल्स बनू नका, एक मैल लांब करा, पण साधे होऊ नका. 51. एक मच्छीमार लांबून एक मच्छीमार पाहतो, आणि म्हणून तो टाळतो. 52. हात धुतले, पण दोन्ही खाजत आहेत. 53. तुम्हाला मधमाशी सोबत मिळते - तुम्हाला मध मिळतो, तुम्ही बीटलच्या संपर्कात येतो - तुम्ही स्वतःला खतामध्ये सापडता. 54. एकाचा स्वतःचा डोळा हिरा आहे आणि दुसऱ्याचा डोळा काच आहे. 55. सात त्रास - एक उत्तर, आठवा त्रास - कोठेही नाही. 56. गोळी शूरांना घाबरते, पण त्याला झुडपांमध्ये एक भेकड सापडेल. 57. कुत्रा गवत मध्ये पडतो, स्वतः खात नाही आणि गुरांना देत नाही. 58. त्यांनी कुत्रा खाल्ला, त्याच्या शेपटीला गुदमरले. 59. म्हातारपण हा आनंद नाही, जर तुम्ही बसलात तर तुम्ही उठणार नाही, जर तुम्ही धावले तर तुम्ही थांबणार नाही. .०. एक जुना घोडा कुरण खराब करणार नाही, किंवा तो खोल नांगरणार नाही. 61. तुम्ही जितके शांत जाल - तुम्ही ज्या ठिकाणी जात आहात त्या ठिकाणाहून तुम्ही दूर असाल. 62. भीतीला मोठे डोळे असतात, पण त्यांना काहीच दिसत नाही. 63. एका गालावर मारा - दुसरा वळवा, पण स्वतःला मारू देऊ नका. 64. मनाचा प्रभाग, पण किल्ली हरवली आहे. 65. टेबलवर ब्रेड - आणि टेबल एक सिंहासन आहे, परंतु ब्रेडचा तुकडा नाही - आणि टेबल एक बोर्ड आहे. 66. तोंड त्रासाने भरलेले आहे, परंतु चावण्यासारखे काही नाही. 67. चाळणीत चमत्कार - बरीच छिद्रे आहेत, पण बाहेर कुठेही उडी मारणे नाही. 68. शिवलेले-झाकलेले, पण गठ्ठा इथे आहे. 69. माझी जीभ माझा शत्रू आहे, मनासमोर बोलते. .०. माझी जीभ माझा शत्रू आहे.

हे सुप्रसिद्ध आहे की रशियन भाषा आपल्या लोकांच्या बुद्धीचा रक्षक आहे. अ जुन्या म्हणीआणि म्हणी हा त्याचा आध्यात्मिक खजिना आहे, एक वास्तविक "सुवर्ण निधी" आहे, कारण ते अनेक पिढ्यांचा शिकवणारी अनुभव थोडक्यात आणि योग्यरित्या व्यक्त करतात. परंतु येथे समस्या आहे: आधुनिक माहिती युद्धामध्ये, तोंडी व्यक्त केलेला हा अनुभव, त्या काळातील नवीन ट्रेंडच्या प्रभावाखाली विकृत झाला आहे.

अनेकांचा अर्थ विस्तृत आहे प्रसिद्ध नीतिसूत्रेआतून बाहेर वळले आणि अगदी उलट बदलले. एखाद्याला खरोखरच आपल्यापासून सत्य लपवायचे होते, लोकांच्या चांगल्या आणि वाईट, वाईट आणि चांगल्याबद्दलच्या आदिम कल्पना मोडून काढायच्या होत्या. वापरून " स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोशग्रेट रशियन भाषा "V.I. डाहल (1897 आवृत्ती) विसरलेले सत्य पुनर्संचयित करण्याचा प्रयत्न करूया ...

कुटुंबामध्ये आयुष्याशिवाय एखाद्या अपवित्र व्यक्तीच्या देखाव्याचे औचित्य साधण्याची इच्छा आहे मोठ कुटुंब, आम्ही सवयीने म्हणतो: ठीक आहे, ते घडते - कुटुंबाकडे काळी मेंढी आहे. किंवा आम्ही एक वेगळी सावली देतो: कोणत्याही कंपनीमध्ये नक्कीच एक अशुभ असतो. परंतु आपली भाषा वेगळी म्हणते: "विलक्षण" म्हणजे "कुळांबरोबर" उभे राहणे, त्याच्या विश्वसनीय संरक्षण आणि संरक्षणाखाली. आणि म्हणूनच पहिले मूल, सर्वात मजबूत, सर्वात सुंदर, हुशार, ज्याने तरुण पालकांकडून सर्व प्रथम आणि सर्वोत्तम घेतले, त्याला पूर्वी "विक्षिप्त" म्हटले गेले. आणि या जोडप्याला त्यांच्या पहिल्या मुलाच्या जन्मानंतरच कुटुंब म्हटले गेले. "उरोडा" - याचा अर्थ काही स्लाव्हिक भाषांमध्ये "सौंदर्य" आहे. म्हणजेच सुरुवातीला म्हण फार होती खोल अर्थ: "मुलाशिवाय - हे अद्याप कुटुंब नाही", "कुटुंब पहिल्या मुलाशिवाय असू शकत नाही". अशा प्रकारे, संपूर्ण गाव, सर्व नातेवाईक, जसे होते, तरुण जोडीदारांना पूर्ण कुटुंब बनण्यासाठी आणि एका प्रकारच्या जमातीची ताकद वाढवण्यासाठी शक्य तितक्या लवकर वारस जन्माला घालण्यास राजी झाले.

घोडा कामापासून निद्रिस्त आहे आळशी लोक ही अभिव्यक्ती किती वेळा वापरतात! त्यांना ते आवडते. जरी या म्हणीची संपूर्ण आवृत्ती याप्रमाणे आहे: घोडे कामातून मरतात आणि लोक बळकट होतात.

माझ्या सीमारेषेचा चुकीचा अर्थ: "दूर जा, माझ्यापासून दूर जा, मला काहीही माहित नाही." आज आपण हेच म्हणतो आणि त्याआधी, ज्यांची घरे गावाच्या काठावर उभी होती त्यांच्यावर एक विशेष जबाबदारी होती - कोणत्याही धोक्याला सामोरे जाणारे ते पहिले होते, मग ते शत्रूंचा हल्ला असो, जंगलातील आग, वसंत floodतूचा पूर. एक नदी किंवा घोड्यांचा वेगाने धावणारा कळप. त्यांनाच परत लढावे लागले. म्हणून, "काठावरील झोपड्यांमध्ये" सर्वात धाडसी आणि जगले मजबूत लोक... गावाच्या काठावर असलेल्या घरासाठी जागा निवडताना, त्याचा मालक त्याच्या सहकारी ग्रामस्थांना असे म्हणतो: "मी प्रत्येकाच्या शांततेचे रक्षण करीन." आत्मत्यागासाठी तत्परता नेहमीच रशियन लोकांचे वैशिष्ट्य आहे, जे या म्हणीमध्ये दिसून येते.

स्वतःचे शर्ट शरीराच्या जवळ आहेत होय, दुर्दैवाने, आज अनेक समकालीन लोकांनी स्वतःचे हित ही सर्वात मौल्यवान गोष्ट आहे असा खोटा विश्वास संपादन केला आहे आणि कोणत्याही गोष्टीने वैयक्तिक फायद्याला हानी पोहोचवू नये. तथापि, आमच्या पूर्वजांनी हे शब्द पूर्णपणे भिन्न वातावरणात उच्चारले. युद्धात सन्मानाने मरण पावलेल्या योद्ध्याच्या अंत्यसंस्कारावेळी, त्याच्या भावांनी त्यांचे तागाचे किंवा तागाचे शर्ट काढून त्यांना कबरेत ठेवले - मृत नातेवाईकाच्या शरीराच्या शक्य तितक्या जवळ. अशा प्रकारे, त्यांनी दाखवले की ते त्याच्यावर कसे प्रेम करतात, तो त्यांना किती प्रिय आहे ...

काम एक लांडगा नाही - ते जंगलात धावणार नाही "आपला वेळ घ्या, झोपा, विश्रांती घ्या, काम थांबेल" - ही म्हण आधुनिक रशियन भाषेत अशा अर्थाने भरलेली आहे. तथापि, त्याचा मूळ अर्थ एखाद्याच्या आळशीपणाला लादणे, महत्त्वाच्या बाबी नंतर पुढे ढकलणे असा नव्हता. हे अगदी उलट होते! जुन्या दिवसात, जेव्हा लांडगा गावात पळाला, तेव्हा महिला आणि मुले ताबडतोब त्यांच्या घरात लपून राहिली आणि जंगलात पळून जाण्याची जनावराची वाट पाहत होती. आणि त्यांचे काम, थोड्या काळासाठी सोडलेले, पळून जाणार नाही, कुठेही जाणार नाही. म्हणून, काय अपेक्षा करावी? धोका दूर होताच, आपण ताबडतोब बागेत, अंगणात किंवा घराच्या आसपास डावीकडे काम करणे सुरू केले पाहिजे.

दुसरे कॅरवेचे तोंड निवडू नका "प्रत्येकाला दुसर्‍याचे, अनावश्यक खाणे आवडते" - आम्ही आज ही म्हण थोड्या प्रमाणात हानिकारक सामग्रीने भरली आहे. पण इथला इतिहास पुन्हा थेट विरुद्ध स्वरूपाचा आहे. तेथे एक प्रथा होती: प्रत्येकजण टेबलवर बसण्यापूर्वी, मालक झोपडीच्या बाहेर गेला आणि मोठ्याने ओरडला: "कोणी भुकेले आहे का?" म्हणजेच, मालकाने आपले तोंड उघडे उघडले आणि सर्व भुकेल्यांना त्याच्या भाकरीकडे बोलावले: शेजारी, नातेवाईक, भिकारी आणि अनौपचारिक प्रवास करणारे. जेव्हा प्रत्येकजण खातो तेव्हा हे चांगले नसते आणि कोणीतरी उपाशी राहतो.

पेमेंट क्रेसन द्वारे कर्ज कदाचित आज ही सर्वात जास्त वापरल्या जाणाऱ्या म्हणींपैकी एक आहे: बरेच कर्जदार रागाने मागणी करतात की कर्जदारांनी जे घेतले ते परत करा, त्यांना कॉल करा, त्रास द्या, धमकावा. त्रास, आणि फक्त ... खरं तर, ही म्हण कर्ज माफ करायला शिकवते. आमच्या शहाण्या पूर्वजांनी निर्दोषपणे ख्रिश्चन पद्धतीने वागले: जेव्हा एखाद्याला काहीतरी उधार देताना, त्यांनी कधीही परताव्याची अपेक्षा केली नाही, त्याहून अधिक, त्यांनी विचारले नाही किंवा मागणी केली नाही. कोणत्याही स्वार्थाशिवाय, गरज असलेल्या प्रत्येकाला अशाच प्रकारे मदत करण्यात त्यांना मनापासून आनंद झाला. जेव्हा त्यांनी कर्ज परत केले, तेव्हा ते खूप लाजले: ते परत स्वीकारण्यास त्यांना लाज वाटली.

आपण काय गमावले याचा विचार करा! आपल्या शहाण्या पूर्वजांची नैतिकता किती उच्च होती आणि त्यांच्या तुलनेत आम्ही कसे लहान होतो ...

येथे कापलेल्या नीतिसूत्रांची आणखी काही उदाहरणे आहेत.

पवित्र स्थान कधीही रिकामे नसते.आणि रिक्त जागा पवित्र नाही!

भूक काकू नाही - ती पाई आणणार नाही.

मारलेल्यासाठी, दोन नाबाद दिले जातात,होय वेदना घेऊ नका.

डास घोड्याला खाली पाडणार नाही,जोपर्यंत अस्वल पुरवले गेले नाही.

ज्याला जुने आठवते - डोळा बाहेर आहे, आणि कोण विसरतो - दोन्ही.

मांजरीसाठी सर्व कार्निवल नाही, तेथे वेगवान असेल.

तो लाकूडतोडीला दु: ख देत नाही की तो गाऊ शकत नाही: तो आणि म्हणून संपूर्ण वन ऐकतो.

क्षेत्रातील एक योद्धा नाही, पण एक प्रवासी.

भीतीचे डोळे मोठे आहेत, होय काहीही दिसत नाही.

उमा प्रभाग, होय की हरवले आहे.

माझी जीभ माझा शत्रू आहे: मन शोधण्यापूर्वी, त्रासांसाठी शोध.

आपण गाण्यातून शब्द बाहेर फेकू शकत नाही या वस्तुस्थितीची अधिक उदाहरणे, अन्यथा अर्थ वेगळा होतो.

द्वारे किमान, अर्ध्या नीतिसूत्रांनी त्यांचा अंत झाल्यामुळे त्यांचा अर्थ बदलला.

* आजी आश्चर्यचकित झाल्या, दोन मध्ये म्हणाले: एकतर पाऊस, किंवा बर्फ, किंवा ते होईल, किंवा नाही;

* गरिबी हा दुर्गुण नसून दुप्पट वाईट आहे;

* शनिवार बुडलेल्या माणसासारखे भाग्यवान - आंघोळ गरम करण्याची गरज नाही;

* कावळा कावळ्याचे डोळे बाहेर काढणार नाही, पण तो बाहेर काढेल, पण बाहेर काढणार नाही;

* ते कागदावर गुळगुळीत होते, परंतु ते दऱ्याबद्दल विसरले आणि त्यांच्यावर चालले;

* बाज म्हणून ध्येय आणि कुऱ्हाडीसारखे धारदार;

* भूक ही काकू नसून आई आहे;

* ओठ मूर्ख नाही, जीभ फावडे नाही;

* बूटांच्या दोन जोडी, दोन्ही डाव्या;

* बूटांच्या दोन जोडी, पण दोन्ही एका पायावर;

* मुलींची लाज - उंबरठ्यावर: पायरी चढली आणि विसरली;

* मास्टरचे काम घाबरते, परंतु कामाचा दुसरा मास्टर;

* रस्ता रात्रीच्या जेवणासाठी एक चमचा आहे आणि तिथे किमान बेंचखाली;

* मूर्ख कमीतकमी थोडा दिलासा - तो स्वतःचे दोन ठेवतो;

* जर तुम्ही दोन ससाचा पाठलाग केलात तर तुम्हाला एकच रानडुक्कर पकडणार नाही;

* ससाचे पाय घातले जातात, लांडग्याचे दात दिले जातात, कोल्ह्याचे शेपूट रक्षण करते;

* आणि व्यवसायाची वेळ, आणि एक तास मजा;

* कोंबडी धान्याने पेक करते आणि संपूर्ण अंगण विष्ठेत आहे;

* डॅशिंग त्रास ही सुरुवात आहे, एक छिद्र आहे, एक छिद्र असेल;

* तरुण निंदा - करमणूक, आणि वृद्ध लोक निंदा - क्रोध;

* दुसऱ्याच्या भाकरीवर तोंड उघडू नका, लवकर उठा आणि स्वतःची सुरुवात करा;

* एक नवीन झाडू नवीन मार्गाने झाडून घेते आणि जेव्हा ती तुटते तेव्हा ती बेंचखाली फिरते;

* घोडे कामातून मरतात आणि लोक मजबूत होतात;

* काठीला दोन टोके असतात, ती इकडे -तिकडे आदळते;

* पुनरावृत्ती ही शिकण्याची जननी आहे, मूर्खांचे सांत्वन आहे;

* पुनरावृत्ती ही शिक्षणाची जननी आहे आणि आळशी लोकांसाठी आश्रय आहे;

* मद्यधुंद समुद्र गुडघ्यापर्यंत खोल आहे आणि त्याच्या कानापर्यंत एक डबके आहे;

* धूळ एक स्तंभ आहे, धूर एक जू आहे, आणि झोपडी गरम होत नाही, वाहून जात नाही;

* मोठे व्हा, नूडल्स बनू नका, एक मैल लांब करा, पण साधे होऊ नका;

* एक मच्छीमार दुरून एक मच्छीमार पाहतो, आणि म्हणून तो टाळतो;

* तुम्हाला मधमाशी सोबत मिळते - तुम्हाला मध मिळतो, तुम्ही बीटलच्या संपर्कात येतो - तुम्ही स्वतःला खतामध्ये सापडता;

* सात त्रास - एक उत्तर, आठवा त्रास - कोठेही नाही;

* कुत्रा गवत मध्ये पडतो, स्वतः खात नाही आणि गुरांना देत नाही;

* एक जुना घोडा कुरण खराब करणार नाही आणि खोल नांगरणार नाही;

* टेबलवर ब्रेड - आणि टेबल एक सिंहासन आहे, पण भाकरीचा तुकडा नाही - आणि टेबल एक बोर्ड आहे;

* चाळणीत चमत्कार: बरीच छिद्रे आहेत, पण बाहेर उडी मारण्यासाठी कुठेही नाही;

* शिवलेले-झाकलेले, पण गाठ इथे आहे;

* माझी जीभ माझा शत्रू आहे, मनासमोर बोलते.

लोककला मध्ये कोणत्याही साठी जीवनाची परिस्थितीतेथे एक जोडपे आहे - तीन योग्य अभिव्यक्ती ज्यात लक्षणीय शहाणपण आणि विडंबन आहे. आम्हाला वाटते की आपण स्वतः काही प्रसंगी काही नीतिसूत्रे आणि म्हणी योग्य प्रसंगी लक्षात ठेवता. तथापि, प्रत्येकजण त्यांना ओळखत नाही. पूर्ण आवृत्त्या, आणि हे अनेकदा अर्थ पूर्ण करते किंवा पूर्णपणे बदलते, असे वाटते, प्रसिद्ध अभिव्यक्ती... तुम्हीच बघा!

आजी आश्चर्यचकित झाल्या, दोन मध्ये म्हणाले: एकतर पाऊस, किंवा बर्फ, किंवा असेल, किंवा नाही.
गरिबी ही दुर्गुण नाही, पण खूप वाईट.
निरोगी शरीरात निरोगी मन - दुर्मिळ नशीब.
भाग्यवान कसे शनिवारबुडलेल्या माणसाला - आंघोळ गरम करण्याची गरज नाही.
शतकापर्यंत जगा - एक शतक जगायला शिका.
कावळा कावळ्याचे डोळे बाहेर काढणार नाही, पण ते ते बाहेर काढेल, पण ते बाहेर काढणार नाही.
ते कागदावर गुळगुळीत होते, पण ते दऱ्याबद्दल विसरले, आणि त्यांच्यावर चाला.
बाज सारखे ध्येय पण कुऱ्हाडीसारखी तीक्ष्ण.
भूक म्हणजे काकू नाहीत पाई आणणार नाही.
ओठ मूर्ख नाही, जीभ खांद्याचा ब्लेड नाही, गोड काय आहे हे माहित आहे
दोन प्रकारचे, दोन्ही सोडले.
मुलींची लाज - उंबरठ्यावर, पायरी चढली आणि विसरलो.
मास्टरचे काम घाबरत आहे पण यानाचा दुसरा मास्टर.
रस्ता जेवणासाठी चमचा आहे, आणि कमीतकमी बेंचखाली.
कायदा मूर्खांसाठी लिहिलेला नाही, जर ते लिहिले गेले असेल तर ते वाचले नाही, जर ते वाचले गेले तर ते समजले नाही, जर ते समजले तर ते तसे नाही.
किमान मूर्खाला थोडे मनोरंजन करा, तो त्याच्या दोन ठेवतो.
मारलेल्यांसाठी, ते दोन नाबाद देतात, परंतु ते ते वेदनादायकपणे घेत नाहीत.
आपण दोन ससाचा पाठलाग कराल - एक नाही वन्य डुक्करतू पकडणार नाहीस.
हरेचे पाय घातले आहेत, लांडग्याचे दात दिले जातात, कोल्ह्याचे शेपूट रक्षण करते.
आणि आमचे आणि तुमचे आम्ही एका पैशासाठी नाचू!
आणिव्यवसायाची वेळ, आणिमजेदार तास.
डास घोड्याला खाली पाडणार नाही, जोपर्यंत अस्वल मदत करत नाही.
ज्याला जुने आठवते त्याला डोळा लागेल, आणि जो कोणी विसरतो - दोन्ही.
कोंबडी धान्याने चोचते, आणि संपूर्ण अंगण विष्ठेत आहे.
खाली आणि बाहेर त्रास सुरू झाला - एक छिद्र आहे, एक छिद्र असेल.
दुसऱ्याच्या भाकरीवर तोंड उघडू नका, लवकर उठा आणि स्वतःची सुरुवात करा.
प्रत्येक दिवस रविवार नाही, एक पोस्ट असेल.
ना मासे ना पक्षी, कॅफटन नाही, कॅसॉक नाही.
एक नवीन झाडू नवीन मार्गाने झाडून घेते पण जेव्हा ते तुटते तेव्हा ते बेंचखाली लोळते.
संख्येत सुरक्षितता आहे, पण एक प्रवासी
घोडे कामातून मरतात, आणि लोक मजबूत होत आहेत.
दुधारी तलवार येथे आणि तेथे हिट.
पुनरावृत्ती ही शिक्षणाची जननी आहे मूर्खांचे सांत्वन.
एक लोळणारा दगड शेवाळ गोळा करत नाही, आणि रोलिंग अंतर्गत - वेळ नाही.
खांब म्हणून धूळ, जू म्हणून धूर, आणि झोपडी गरम होत नाही, वाहून जात नाही.
मद्यधुंद गुडघा खोल समुद्राकडे आणि डबके टाचांवर डोके आहे.
काम लांडगा नाही, ते जंगलात पळून जाणार नाही, कारण, शापित, केले पाहिजे.
मोठे व्हा, नूडल्स बनू नका एक मैल लांब करा, पण साधे होऊ नका.
हात धुतले होय, दोघांनाही खाज येते.
पंखांचे पक्षी एकत्र येतात, म्हणून बायपास.
तुला मधमाशी सोबत मिळते - तुला मध मिळतो, आपण बीटलच्या संपर्कात आलात - आपण स्वतःला खतामध्ये सापडेल.
डोकेदुखीपासून निरोगी व्यक्तीकडे नेणे महाग नाही.
सात त्रास - एक उत्तर आठवा त्रास - कुठेही नाही.
कुत्रा गवत मध्ये पडलेला आहे ती स्वतः खात नाही आणि गुरांना देत नाही.
कुत्रा खाल्ला गेला त्यांच्या शेपटीवर गुदमरल्या.
म्हातारपण हा आनंद नाही जर तुम्ही बसलात तर तुम्ही उठणार नाही, जर तुम्ही धावले तर तुम्ही थांबणार नाही.
भीतीला मोठे डोळे असतात, पण त्यांना काहीच दिसत नाही.
मनाचा विभाग, हो की हरवली आहे.
टेबलवर ब्रेड - आणि टेबलवर सिंहासन, आणि भाकरीचा तुकडा नाही - आणि टेबल एक बोर्ड आहे.
तुला कधीही माहिती होणार नाही, देव झोपत असताना!
चाळणीत चमत्कार - बरीच छिद्रे आहेत, पण बाहेर उडी मारण्यासाठी कुठेही नाही.
गलिच्छ झाकलेले, आणि बंडल इथे आहे.
माझी जीभ माझा शत्रू आहे, मन रडण्याआधी, त्रास शोधते.

जसे आपण पाहू शकता, नीतिसूत्रे आणि म्हणींचा वगळलेला सातत्य त्यांना केवळ आशयामध्ये अधिक तपशीलवार बनवत नाही, परंतु अनेकदा जे सांगितले गेले त्याचा अर्थ आमूलाग्र बदलतो. याव्यतिरिक्त, इतर अनेक म्हणी आहेत ज्या आपण वापरतो पूर्ण आवृत्तीतथापि, आम्हाला त्यांचे सार अजिबात समजत नाही. येथे काही उदाहरणे आहेत.

प्रत्येक कुटुंबाची काळी मेंढी असते
एका मोठ्या कुटुंबातील अपवित्र व्यक्तीच्या देखाव्याचे औचित्य सिद्ध करू इच्छितो, आम्ही सवयीने म्हणतो: ठीक आहे, असे होते - एका कुटुंबाची काळी मेंढी असते. किंवा आम्ही एक वेगळी सावली देतो: कोणत्याही कंपनीमध्ये नक्कीच एक अशुभ असतो. परंतु आपली भाषा वेगळी म्हणते: "विलक्षण" म्हणजे "कुळांबरोबर" उभे राहणे, त्याच्या विश्वसनीय संरक्षण आणि संरक्षणाखाली. आणि म्हणूनच पहिले मूल, सर्वात बलवान, सर्वात सुंदर, हुशार, ज्याने तरुण पालकांकडून सर्व प्रथम आणि सर्वोत्तम घेतले, त्याला पूर्वी "विक्षिप्त" म्हटले गेले. आणि या जोडप्याला त्यांच्या पहिल्या मुलाच्या जन्मानंतरच कुटुंब म्हटले गेले. "उरोडा" - याचा अर्थ काही स्लाव्हिक भाषांमध्ये "सौंदर्य" आहे. म्हणजेच, सुरुवातीला या म्हणीमध्ये खूप खोल अर्थ ठेवला गेला: "मुलाशिवाय, हे अद्याप कुटुंब नाही," "कुटुंब पहिल्या मुलाशिवाय असू शकत नाही." अशा प्रकारे, संपूर्ण गाव, सर्व नातेवाईक, जसे होते, तरुण जोडीदारांना पूर्ण कुटुंब बनण्यासाठी आणि एका प्रकारच्या जमातीची ताकद वाढवण्यासाठी शक्य तितक्या लवकर वारस जन्माला घालण्यास राजी झाले.

माझी झोपडी काठावर आहे
चुकीचा अर्थ: "दूर जा, मला एकटे सोडा, मला काहीही माहित नाही." आज आपण हेच म्हणतो आणि त्याआधी, ज्यांची घरे गावाच्या काठावर उभी होती त्यांच्यावर एक विशेष जबाबदारी होती - कोणत्याही धोक्याला सामोरे जाणारे ते पहिले होते, मग ते शत्रूंचा हल्ला असो, जंगलातील आग, वसंत floodतूचा पूर. एक नदी किंवा घोड्यांचा वेगाने धावणारा कळप. त्यांनाच परत लढावे लागले. म्हणून, सर्वात धैर्यवान आणि बलवान लोक काठावरील झोपड्यांमध्ये राहत होते. गावाच्या काठावर असलेल्या घरासाठी जागा निवडताना, त्याचा मालक त्याच्या सहकारी ग्रामस्थांना असे म्हणतो: "मी प्रत्येकाच्या शांततेचे रक्षण करीन." आत्मत्यागासाठी तत्परता नेहमीच रशियन लोकांचे वैशिष्ट्य आहे, जे या म्हणीमध्ये दिसून येते.

तुमचा शर्ट तुमच्या शरीराच्या जवळ आहे
होय, दुर्दैवाने, आज अनेक समकालीन लोकांनी स्वतःचे हित ही सर्वात मौल्यवान गोष्ट आहे आणि कोणत्याही गोष्टीने वैयक्तिक फायद्याला हानी पोहोचवू नये असा खोटा विश्वास संपादन केला आहे. तथापि, आमच्या पूर्वजांनी हे शब्द पूर्णपणे भिन्न वातावरणात उच्चारले. युद्धात सन्मानाने मरण पावलेल्या योद्ध्याच्या अंत्यसंस्कारावेळी, त्याच्या भावांनी त्यांचे तागाचे किंवा तागाचे शर्ट काढून त्यांना कबरेत ठेवले - मृत नातेवाईकाच्या शरीराच्या शक्य तितक्या जवळ. अशा प्रकारे, त्यांनी दाखवले की ते त्याच्यावर कसे प्रेम करतात, तो त्यांना किती प्रिय आहे ...

लोककलांमध्ये, कोणत्याही जीवनाच्या परिस्थितीसाठी एक जोडी किंवा तीन योग्य अभिव्यक्ती असतात ज्यात लक्षणीय शहाणपण आणि विडंबन असते. आम्हाला वाटते की आपण स्वतः काही प्रसंगी काही नीतिसूत्रे आणि म्हणी योग्य प्रसंगी लक्षात ठेवता. तथापि, प्रत्येकाला त्यांची पूर्ण आवृत्ती माहित नसते आणि हे बहुतेकदा सुप्रसिद्ध अभिव्यक्तींचा अर्थ पूरक किंवा पूर्णपणे बदलते. तुम्हीच बघा!

आजी आश्चर्यचकित झाल्या, दोन मध्ये म्हणाले: एकतर पाऊस, किंवा बर्फ, किंवा असेल, किंवा नाही.
गरिबी ही दुर्गुण नाही, पण खूप वाईट.
निरोगी शरीरात निरोगी मन - दुर्मिळ नशीब.
भाग्यवान कसे शनिवारबुडलेल्या माणसाला - आंघोळ गरम करण्याची गरज नाही.
शतकापर्यंत जगा - एक शतक जगायला शिका.
कावळा कावळ्याचे डोळे बाहेर काढणार नाही, पण ते ते बाहेर काढेल, पण ते बाहेर काढणार नाही.
ते कागदावर गुळगुळीत होते, पण ते दऱ्याबद्दल विसरले, आणि त्यांच्यावर चाला.
बाज सारखे ध्येय पण कुऱ्हाडीसारखी तीक्ष्ण.
भूक म्हणजे काकू नाहीत पाई आणणार नाही.
ओठ मूर्ख नाही, जीभ खांद्याचा ब्लेड नाही, गोड काय आहे हे माहित आहे
दोन प्रकारचे, दोन्ही सोडले.
मुलींची लाज - उंबरठ्यावर, पायरी चढली आणि विसरलो.
मास्टरचे काम घाबरत आहे पण यानाचा दुसरा मास्टर.
रस्ता जेवणासाठी चमचा आहे, आणि कमीतकमी बेंचखाली.
कायदा मूर्खांसाठी लिहिलेला नाही, जर ते लिहिले गेले असेल तर ते वाचले नाही, जर ते वाचले गेले तर ते समजले नाही, जर ते समजले तर ते तसे नाही.
किमान मूर्खाला थोडे मनोरंजन करा, तो त्याच्या दोन ठेवतो.
मारलेल्यांसाठी, ते दोन नाबाद देतात, परंतु ते ते वेदनादायकपणे घेत नाहीत.
आपण दोन ससाचा पाठलाग कराल - एक नाही वन्य डुक्करतू पकडणार नाहीस.
हरेचे पाय घातले आहेत, लांडग्याचे दात दिले जातात, कोल्ह्याचे शेपूट रक्षण करते.
आणि आमचे आणि तुमचे आम्ही एका पैशासाठी नाचू!
आणिव्यवसायाची वेळ, आणिमजेदार तास.
डास घोड्याला खाली पाडणार नाही, जोपर्यंत अस्वल मदत करत नाही.
ज्याला जुने आठवते त्याला डोळा लागेल, आणि जो कोणी विसरतो - दोन्ही.
कोंबडी धान्याने चोचते, आणि संपूर्ण अंगण विष्ठेत आहे.
खाली आणि बाहेर त्रास सुरू झाला - एक छिद्र आहे, एक छिद्र असेल.
दुसऱ्याच्या भाकरीवर तोंड उघडू नका, लवकर उठा आणि स्वतःची सुरुवात करा.
प्रत्येक दिवस रविवार नाही, एक पोस्ट असेल.
ना मासे ना पक्षी, कॅफटन नाही, कॅसॉक नाही.
एक नवीन झाडू नवीन मार्गाने झाडून घेते पण जेव्हा ते तुटते तेव्हा ते बेंचखाली लोळते.
संख्येत सुरक्षितता आहे, पण एक प्रवासी
घोडे कामातून मरतात, आणि लोक मजबूत होत आहेत.
दुधारी तलवार येथे आणि तेथे हिट.
पुनरावृत्ती ही शिक्षणाची जननी आहे मूर्खांचे सांत्वन.
एक लोळणारा दगड शेवाळ गोळा करत नाही, आणि रोलिंग अंतर्गत - वेळ नाही.
खांब म्हणून धूळ, जू म्हणून धूर, आणि झोपडी गरम होत नाही, वाहून जात नाही.
मद्यधुंद गुडघा खोल समुद्राकडे आणि डबके टाचांवर डोके आहे.
काम लांडगा नाही, ते जंगलात पळून जाणार नाही, कारण, शापित, केले पाहिजे.
मोठे व्हा, नूडल्स बनू नका एक मैल लांब करा, पण साधे होऊ नका.
हात धुतले होय, दोघांनाही खाज येते.
पंखांचे पक्षी एकत्र येतात, म्हणून बायपास.
तुला मधमाशी सोबत मिळते - तुला मध मिळतो, आपण बीटलच्या संपर्कात आलात - आपण स्वतःला खतामध्ये सापडेल.
डोकेदुखीपासून निरोगी व्यक्तीकडे नेणे महाग नाही.
सात त्रास - एक उत्तर आठवा त्रास - कुठेही नाही.
कुत्रा गवत मध्ये पडलेला आहे ती स्वतः खात नाही आणि गुरांना देत नाही.
कुत्रा खाल्ला गेला त्यांच्या शेपटीवर गुदमरल्या.
म्हातारपण हा आनंद नाही जर तुम्ही बसलात तर तुम्ही उठणार नाही, जर तुम्ही धावले तर तुम्ही थांबणार नाही.
भीतीला मोठे डोळे असतात, पण त्यांना काहीच दिसत नाही.
मनाचा विभाग, हो की हरवली आहे.
टेबलवर ब्रेड - आणि टेबलवर सिंहासन, आणि भाकरीचा तुकडा नाही - आणि टेबल एक बोर्ड आहे.
तुला कधीही माहिती होणार नाही, देव झोपत असताना!
चाळणीत चमत्कार - बरीच छिद्रे आहेत, पण बाहेर उडी मारण्यासाठी कुठेही नाही.
गलिच्छ झाकलेले, आणि बंडल इथे आहे.
माझी जीभ माझा शत्रू आहे, मन रडण्याआधी, त्रास शोधते.

जसे आपण पाहू शकता, नीतिसूत्रे आणि म्हणींचा वगळलेला सातत्य त्यांना केवळ आशयामध्ये अधिक तपशीलवार बनवत नाही, परंतु अनेकदा जे सांगितले गेले त्याचा अर्थ आमूलाग्र बदलतो. याव्यतिरिक्त, अनेक म्हणी आहेत ज्या आपण पूर्णतः वापरतो, परंतु आम्हाला त्यांचे सार अजिबात समजत नाही. येथे काही उदाहरणे आहेत.

त्यापैकी काही नीतिसूत्रे आणि म्हणी जे अनेक वर्षांपासून आपल्याला परिचित आहेत ते मूळमध्ये अगदी एकसारखे नव्हते. किंवा कालांतराने तसे नाही. तोंडी लोककलाआधी क्वचितच लिहिले गेले होते आणि एका पिढीकडून दुसऱ्या पिढीकडे जात असताना, तो काही भाग गमावू शकतो आणि शब्दार्थाने बदलू शकतो. आणि कधीकधी आपल्या समकालीन लोकांनी शतकांद्वारे त्यांचा अर्थ बदलला, मूड किंवा नवीन वास्तविकतेचा अंदाज लावला.

आजी आश्चर्यचकित झाल्या, दोन मध्ये म्हणाल्या: एकतर पाऊस, किंवा बर्फ, किंवा ते होईल, किंवा नाही.

दारिद्र्य हा दुर्गुण नाही, पण त्याहून वाईट आहे.

निरोगी शरीरात, निरोगी मन हे एक दुर्मिळ यश आहे.

शनिवार बुडलेल्या माणसासारखे भाग्यवान - स्नानगृह गरम करण्याची गरज नाही.

कावळा कावळ्याच्या डोळ्यांना बाहेर काढणार नाही, पण बाहेर काढेल, पण बाहेर काढणार नाही.

ते कागदावर गुळगुळीत होते, परंतु ते दऱ्याबद्दल विसरले आणि त्यांच्यावर चालले.

फाल्कनसारखे नग्न आणि कुऱ्हाडीसारखे तीक्ष्ण.

भूक काकू नाही, ती पाई आणणार नाही.

ओठ मूर्ख नाही, जीभ फावडे नाही.

दोन जोड्या बूट, दोन्ही डाव्या.

कमीतकमी मूर्खासाठी थोडी करमणूक, तो स्वतःचे दोन ठेवतो.

मुलीची लाज - उंबरठ्यावर, पायरी चढली आणि विसरली.

रस्ता रात्रीच्या जेवणासाठी एक चमचा आहे आणि तिथे किमान बेंचखाली.

मारलेल्यांसाठी, ते दोन नाबाद देतात, परंतु ते ते वेदनादायकपणे घेत नाहीत.

जर तुम्ही दोन ससाचा पाठलाग केलात तर तुम्हाला एकच रानडुक्कर पकडणार नाही.

ससाचे पाय घातले आहेत. लांडग्याचे दात दिले जातात, कोल्ह्याचे शेपूट रक्षण करते.

आणि व्यवसायाची वेळ, आणि एक तास मजा.

जोपर्यंत अस्वल त्याला मदत करत नाही तोपर्यंत डास घोड्याला खाली पाडणार नाही.

ज्याला जुने आठवते तो आंधळा होईल आणि जो दोघांना विसरेल.

कोंबडी धान्याने चोचते आणि संपूर्ण अंगण विष्ठेत आहे.

डॅशिंग त्रास ही सुरुवात आहे - एक छिद्र आहे, एक छिद्र असेल.

तरुण निंदा - स्वत: चे मनोरंजन करतात, आणि जुने निंदा - संताप.

दुसऱ्याच्या भाकरीवर तोंड उघडू नका, लवकर उठून स्वतःची सुरुवात करा.

मांजरीसाठी सर्व आनंदोत्सव नाही, तेथे उपवास असतील.

लाकूडतोडीला दुःख होत नाही की तो गाऊ शकत नाही, संपूर्ण जंगल त्याला कसेही ऐकते.

मासे नाही, मांस नाही, कफटन नाही, कॅसॉक नाही.

नवीन झाडू नवीन पद्धतीने झाडून घेते आणि जेव्हा ती तुटते तेव्हा ती बेंचखाली फिरते.

क्षेत्रातील एक योद्धा नाही, तर एक प्रवासी आहे.

घोडे कामातून मरतात आणि लोक बळकट होतात.

दुधारी तलवार, इकडे-तिकडे मारते.

पुनरावृत्ती ही शिकण्याची जननी आहे, मूर्खांचे सांत्वन आहे.

मद्यधुंद समुद्र गुडघ्यापर्यंत खोल आहे आणि त्याच्या कानापर्यंत एक डबके आहे.

धूळ एक खांब आहे, धूर एक जू आहे, आणि झोपडी गरम होत नाही, वाहून जात नाही.

काम लांडगा नाही, ते जंगलात पळून जाणार नाही, म्हणून, शापित, ते केले पाहिजे.

मोठे व्हा, नूडल्स बनू नका, एक मैल लांब करा, पण साधे होऊ नका.

माझा हात माझा हात धुतो, पण दोन्ही खाजत आहेत.

एक मच्छीमार दुरून एक मच्छीमार पाहतो, आणि म्हणून तो टाळतो.

तुम्हाला मधमाशी सोबत मिळते - तुम्हाला मध मिळतो, तुम्ही एका बीटलशी संपर्क साधता - तुम्ही स्वतःला खतामध्ये सापडता.

कुत्रा गवत मध्ये पडतो, स्वतः खात नाही आणि गुरांना देत नाही.

त्यांनी कुत्रा खाल्ला आणि त्याच्या शेपटीला गुदमरवले.

जुना घोडा खोड खराब करणार नाही आणि खोल नांगरणार नाही.

भीतीला मोठे डोळे असतात, पण त्यांना काहीच दिसत नाही.

उमा वॉर्ड, पण चावी हरवली आहे.

टेबलवर ब्रेड - आणि टेबल एक सिंहासन आहे, परंतु ब्रेडचा तुकडा नाही - आणि टेबल एक बोर्ड आहे.

चाळणीत चमत्कार - बरीच छिद्रे आहेत, पण बाहेर उडी मारण्यासाठी कुठेही नाही.

शिवलेले-झाकलेले, पण गाठ इथे आहे.

माझी जीभ माझा शत्रू आहे, मन त्रास देण्यापूर्वी, त्रास शोधते.

टिप्पण्या:

ऑरेंजएमसी मे 12, 2012 12:22 pm आपण पैशाची शिट्टी वाजवणार नाही आणि होणार नाही - प्रसिध्द म्हणी प्रारंभीपासून अशीच वाटली

इलिया मे 12, 2012 12:44 pm "जोपर्यंत मेघगर्जना होत नाही, तोपर्यंत मनुष्य पेरुनला आठवत नाही" - रिमेक देखील, ऑर्थोडॉक्सीच्या खऱ्या मूर्तिपूजक मुळांचा आणखी एक पुरावा)

एगीर चेपिकोव्ह 12 मे 2012 14:05 किती छान आहे !! आणि मला वाटते, म्हणी सध्याच्या आवृत्तीत फिरत नाहीत))

सॉमरसेट अँटोलो 12 मे 2012 2012 14:13 म्हणींचा अर्थ बराच काळ समजला आहे, नीतिसूत्रे विचारात घ्यावी लागतील, ती वाटते तितकी सोपी नाही आणि बर्‍याच मध्ये ती आधीच हरवली आहे, आणि त्यांच्या खर्चात बरीच हाताळणी आहेत, आणि बरेच चांगले आणि वाईट विनोद आहेत

बशर्केविच 12 मे 2012 14:40 "पुनरावृत्ती ही शिकण्याची आई आहे, मूर्खांचे सांत्वन आहे." मला माहित होते, मला वाटले !!!)))) ... ही म्हण कधीही आवडली नाही))

Alexey Evstefeev मे 16, 2012 20:58 हे असे आहे. हे लॅटिन मधून भाषांतर आहे. तसेच लॅटिनमधून भाषांतरित केले आहे "पुनरावृत्ती - आळशी लोकांसाठी शिकण्याची आणि आश्रयाची आई".

Oksanka Gadzhiy मे 13, 2012 18:15 मला अशा भाषिक "संशोधनाचा" स्रोत घ्यायचा आहे. आणि मग कसा तरी सर्व गोष्टींवर विश्वास ठेवला जात नाही

अण्णा कोलेस्निचेंको 15 मे 2012 20:17 मी सहमत आहे, काही आकर्षित होतात आणि अर्थपूर्ण भार नसतात, विशेषत: पर्यायाच्या संदर्भात: तुम्ही जितके शांत जाल तितके तुम्ही जिथे जात आहात त्या ठिकाणाहून दूर असाल. आणि येथील लोकांचे शहाणपण काय आहे? विचारांची खोली काय आहे?))

A_E_Shibaeva मे 16, 2012 10:03 समर्थन! तसेच या म्हणीने गोंधळलेला, मुद्दा काय आहे? आणि "काम हे लांडगा नाही, ते जंगलात पळून जाणार नाही, म्हणून ते करणे आवश्यक आहे, शापित" अर्थ स्पष्ट आहे, परंतु शब्दांश विशेषतः एखाद्या म्हणीसारखा नाही. सर्वसाधारणपणे, सर्वकाही कसा तरी संशयास्पद आहे ... भाषाशास्त्रज्ञ अपूर्ण आहेत.

सेर्गेई कोचन 27 ऑक्टोबर 2012 17:51 येथे आणखी एक निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो. म्हण खूपच अवजड आहे या वस्तुस्थितीमुळे, लोकांनी त्याची मूळ आवृत्ती लहान करणे पसंत केले, परंतु त्या दिवसात लोकांना माहित होते खरा अर्थआणि म्हणून त्यांना जे सांगितले गेले त्याचा अर्थ समजला.

सेर्गेई कोचन ऑक्टोबर 27, 2012 17:49 अर्थ स्पष्ट असल्याने ... आमचा अर्थ असा आहे की जर आपण हळू आणि अधिक आत्मविश्वासाने गेलो तर शेवटी आपण पोहोचू. आणि येथे असे दिसून आले आहे की एखादी व्यक्ती जितका जास्त वेळ विचार करेल आणि "धीमा करेल", तो बहुधा "फ्लाइट" मध्ये असेल आणि संधी गमावेल.

अलेक्झांडर मे 17, 2012 17:58 मी सहमत आहे. उत्तेजनासाठी झाडोर्नोव्हच्या नंतरच्या "कार्या" सारखे.
उत्तर देणे

yanka.slatov 08 जुलै 2012 15:23 अलेक्झांडर, तुम्ही स्वतः "लेट किडी लाइफ" सारखे दिसता ***
*** जसे वाचा: " नंतरची सर्जनशीलताझाडोर्नोवा "

मरीना मंदारिन 09 नोव्हेंबर 2012 18:41 मी सहमत होऊ शकत नाही. मला येथे दिल्याप्रमाणे अनेक नीतिसूत्रे पूर्ण स्वरूपात माहित आहेत आणि माझ्या आजोबांच्या ओठांवरून माहित आहेत)

KingOmetaL मे 21, 2012 4:34 pm "... जे प्रत्यक्षात लांब होते किंवा अलीकडे अधिक लांब झाले आहेत."

Oksanka Gadzhiy 04 जून 2012 12:20 मी काळजीपूर्वक वाचले. हे म्हणते की या म्हणी जास्त काळ होत्या. परंतु कुठेही असे म्हटले जात नाही की हे अनुमानित पर्याय आहेत, आणि प्रारंभिक पर्याय नाहीत.

व्लादिमीर मे 14, 2012 09:27 "ते नाराजांना पाणी घेऊन जातात" ... या म्हणीचे असे एक रूप आहे: "ते रागाला पाणी घेऊन जातात, पण ते स्वतः चांगले चालवतात"

Kobozev May 14, 2012 11:32 am काहीतरी कमी झाले आहे, त्याचा अर्थ हरवत नाही.
खालील साठी नक्की पूर्ण आवृत्त्या ऐकल्या:
दोन बूट आणि दोन्ही डावे (वडिलांकडून)
आजी दोन मध्ये म्हणाली, ते होईल की नाही (आईकडून, जेव्हा त्याने या म्हणीचा अर्थ विचारला)
ज्याला जुने आठवते तो आंधळा होईल आणि जो दोघांना विसरेल. (मी ते एकापेक्षा जास्त वेळा ऐकले, ते आजपर्यंत वापरले जाते)
पक्षी धान्याने डोकावतो, पण तो भरलेला असतो (कोंबडी आणि विष्ठेऐवजी, मी अलीकडे सोव्हिएत काळातील एका चित्रपटात ऐकले)
मांजरीसाठी सर्व आनंदोत्सव नाही, तेथे उपवास असतील. (आजीकडून)

मला वाटते की मी लहानपणी माझ्या आजीकडून ऐकले होते, मी हमी देऊ शकत नाही:
मोठे व्हा, नूडल्स बनू नका, एक मैल लांब करा, पण साधे होऊ नका.
मासे नाही, मांस नाही, कफटन नाही, कॅसॉक नाही.

कात्या शारापोवा 16 मे 2012 10:26 ती त्याच ठिकाणी मूर्ख नाही. माझी आजी साधारणपणे म्हणते "ओठ मूर्ख नाही, जीभ खांद्याचा ब्लेड नाही, तिला काय गोड आहे हे माहित आहे."

व्हॅलेंटाईन वोरोनोव्ह 14 मे 2012 12:20 उजव्या गालावर दाबा - डाव्याला पर्याय द्या, परंतु स्वतःला मारू देऊ नका.

एक कर्मचारी मे 14, 2012 12:28 pm "भूक ही काकू नाही तर आई आहे," मी ऐकले आहे. रशियामध्ये दुष्काळाच्या काळात शोध लावला.

सेर्गेई कोचन ऑक्टोबर 27, 2012 18:11 कदाचित ते त्या विशिष्ट कालावधीसाठी स्वतःसाठी बदलू शकले असते. जर आपण फक्त "भूक ही काकू नाही" घेतली तर जे सांगितले गेले त्याचा अर्थ समजणे फार कठीण आहे. म्हणून, पाई बद्दल चालू ठेवणे अगदी तार्किक वाटते.

अँटोन नेस्टरोव मे 14, 2012 13:03 मी ओक्सानाशी सहमत आहे, जरी मी विश्वास ठेवण्यास तयार आहे की अनेक म्हणी एका विशिष्ट परिस्थितीत समायोजित केल्या गेल्या

sergey.u.petrov 14 मे 2012 13:34 आणि असेही आहे "कायदा मूर्खांना लिहिलेला नाही, जर ते लिहिले असेल तर ते वाचले जात नाही, जर ते वाचले गेले तर ते समजले नाही, जर ते समजले असेल तर, मग तसे नाही "

VelosiFed मे 15, 2012 19:23 ठीक आहे, तुम्ही लोकांना द्या, त्यांनी तुम्हाला कठोर ट्रोल केले: -डी
आपल्याला काय हवे आहे किंवा विश्वास ठेवण्यास द्वेष आहे यासाठी नेहमी माहितीचे स्त्रोत तपासा.
गूगल शोचे काही मिनिटे - येथे बहुतेक "प्राथमिक" म्हणी बकवास आणि चुकीची माहिती आहेत.
आणि जे मूर्ख नाहीत ते कमी झाले आहेत, परंतु त्यांचा अर्थ गमावला नाही.

drylov 15 मे 2012 21:18 अगदी बरोबर. जर अभिव्यक्ती या स्वरूपात निश्चित केली गेली असेल तर याचा अर्थ असा नाही की आम्ही "मूळ" आवृत्तीशी व्यवहार करत आहोत. शिवाय, चालू ठेवण्याचे पर्याय म्युलियन असू शकतात. "म्हातारपण आनंद नाही, कुबड लोभ नाही; म्हातारपण आनंद नाही, एकतर कुबड किंवा किल, पण दोन्ही वेगळे आहेत; म्हातारपण आनंद नाही, लाल दिवस नाहीत; म्हातारपण आनंद नाही, पण कोणीही नाही मार; म्हातारपण आनंद नाही, माझे सतरा वर्षांचे कुठे आहेत "; किंवा - "कोणतेही भाग नाही, यार्ड नाही, विभाजन नाही; भागभांडवल नाही, यार्ड नाही, पुन्हा पीसणे नाही; भागभांडवल नाही, यार्ड नाही, कुंपण नाही; भागभांडवल नाही, यार्ड नाही, चिकन पंख नाही; भागभांडवल नाही, यार्ड नाही किंवा लहान ( गोंडस) पोट "; किंवा - "हात हात धुतला, दोघांनाही पांढरे व्हायचे आहे; हात हात धुतले, दोन्ही स्वच्छ (पांढरे) जिवंत (आहेत); हात हात धुतले, चोर चोर (चोर बदमाश) लपतो. " हे "जंगलात जितके पुढे जावे तितके सरपण, वादात जितके अधिक तितके अधिक." अधिक शब्द", आणि त्याहूनही चांगले," पुढे जंगलात, पक्षकार जाड. ".d.

मी आणखी काही "मूळ अभिव्यक्ती" देऊ शकतो जे येथे नाहीत:
आश्चर्यकारक चमत्कार चमत्कार आश्चर्यकारक: काळ्या गायीपासून आणि पांढऱ्या दुधापासून
आम्ही टाटारांना काळजी नाही: रिट्रीट रन आणि अॅडव्हान्स रन
आणि आमचे आणि तुमचे एक पैशासाठी नाचतील
आपण ब्रेडला कट ऑफ स्लाइस जोडू शकत नाही
sundries आणि हॅम आणि गंज;
तुमच्या पवित्र प्रार्थनांसह, आम्ही ध्रुवांप्रमाणे पुढे जातो
एका अंध व्यक्तीला मठाखाली आणा
जहाजाचे धनुष्य वाऱ्याकडे ठेवा
प्रत्येकाकडे स्वतःचा घोडा असतो - एक पर्याय देखील होता: प्रत्येकाची स्वतःची रॅटल असते

येथे थोडे अधिक तपशील आहे
http: // calabaxa ...
उत्तर देणे

KingOmetaL मे 21, 2012 16:35 ही चुकीची माहिती नाही, लेखाच्या सुरवातीला म्हणींविषयी सांगितले गेले होते "जे प्रत्यक्षात जास्त लांब होते किंवा अलीकडेच जास्त झाले आहेत."
कोणीही म्हणत नाही की नीतिसूत्रे त्यांच्या मूळ (प्राचीन) आवृत्तीत येथे दिली आहेत. फक्त पूर्ण.

माझ्या पोस्टची पुनरावृत्ती केल्याबद्दल क्षमस्व. आता मला खरोखर एखाद्याला काळजीपूर्वक वाचायला शिकवायचे आहे.

डेनिस चिगाएव मे 15, 2012 19:26 त्यांच्या कार्यादरम्यान, नीतिसूत्रे स्वाभाविकपणे कमी झाली, कारण, वक्त्यांच्या मते, लहान आवृत्तीत अर्थ अधिक चांगल्या प्रकारे व्यक्त केला गेला. त्यामुळे त्यात काही विशेष नाही, ते एक जिवंत भाषण आहे. बर्‍याच उदाहरणांमध्ये, अभिव्यक्तींनी गिट्टीपासून सहजपणे सुटका केली आहे.
आणि "ते कागदावर गुळगुळीत होते ..." - लिओ टॉल्स्टॉयची ही पहिली आणि शेवटची कविता आहे.

अलेक्सी इव्हस्टेफेव 16 मे 2012 21:06 नीतिसूत्रे जाणूनबुजून नाही तर उद्धरण मोडमध्ये कमी केली जाऊ शकतात. समजा मी असे गृहीत धरतो की माझा श्रोता संदर्भित आहे आणि त्याला संपूर्ण म्हण माहित आहे. मला तिचे पूर्णपणे नेतृत्व करण्याची गरज नाही. मी फक्त परिस्थितीचा इशारा देत आहे आणि सर्व काही स्पष्ट आहे.
उत्तर देणे

Polina Strizhak मे 16, 2012 09:19 मला भाषाशास्त्राचा पहिला अभ्यासक्रम आठवला. येथे सर्व काही, अर्थातच, लोकसाहित्यातून नाही, तेथे भरपूर कचरा आहे. पण तिथून नक्की:
आणि आमचे आणि तुमचे, आम्ही कोपेकसाठी नाचू!
म्हातारपण हा आनंद नाही, बसणे - उठू नका, धावू नका - थांबू नका.

dorosenko मे 17, 2012 13:08 ते फक्त "आमचे आणि तुमचे दोघेही एका सुंदर पैशासाठी नृत्य करतील", जरी ते पाठ्यपुस्तकांमध्ये एखाद्या म्हणीला एका म्हणीमध्ये फोल्ड करण्याचे एक नमुनेदार उदाहरण म्हणून दिले गेले असले तरी ते उशीरा चालू राहू शकते.

आणि "व्यवसाय म्हणजे वेळ आणि मजा म्हणजे एक तास" - अगदी संक्षिप्त न करण्याचे उदाहरण, परंतु भाषेतील बदलाच्या संदर्भात पुनर्विचार. प्रथम, युनियन "अ" फक्त उलट अर्थाने वापरण्यास सुरुवात केली, तर "आणि" चे समानार्थी होण्यापूर्वी, दुसरे म्हणजे, "तास" यापुढे काळाच्या शब्दाला समानार्थी मानले गेले नाही आणि केवळ अर्थ राखला "दिवसाचा चोवीस"> "लहान कालावधी".

बरं, कार्निव्हल असलेल्या मांजरीबद्दल, गवत आणि खाल्लेल्या कुत्र्याबद्दल आणि बरेच काही - सुप्रसिद्ध गोष्टी आणि बहुतेक प्रकरणांमध्ये आधीच नमूद केल्याप्रमाणे संक्षिप्त आवृत्ती पूर्ण अर्थाने समजली जाते.
उत्तर देणे

Alexey Ovchinnikov 16 मे 2012 13:19 अंशतः खरे, पण काहीतरी मला ते सांगते त्यांच्यापैकी भरपूर"आदिम म्हणी" - पेट्रोसियन्स.

rngr मे 17, 2012 11:37 am म्हातारपणा बद्दल ते देखील म्हणतात:
म्हातारपण आनंद नाही, आणि तारुण्य आनंद नाही.

मिखाईल उझोव मे 17, 2012 17:53 मासेहीनता आणि कर्करोगासाठी - एक मासा, पक्षी नसलेल्या आणि गाढवांसाठी - एक नाइटिंगेल.

बेल अमोर मे 17, 2012 18:43 मूर्ख जगतो, शिकतो आणि मरतो.
तसेच काही समान "संशोधन" पासून. मी ऐतिहासिक अचूकतेची हमी देत नाही

Rusinmd 17 मे 2012 21:11 "दुसऱ्याच्या भाकरीसाठी तोंड उघडू नका, लवकर उठ आणि स्वतःची सुरुवात करा", येथे.

andruhov मे 17, 2012 21:32 हे चांगले आहे की लेखकाला मूळ भाषेत कसे वाटले हे माहित आहे. ही खेदाची गोष्ट आहे की त्याने मूळशी परिचित होण्यासाठी कोठे आणि कोणत्या परिस्थितीत ते घडले हे सूचित केले नाही.

एडवर्ड एर्मोलायेव 17 मे 2012 23:03 रशियन लोकांची नीतिसूत्रे: व्ही. डहलचा संग्रह: 2 खंडांमध्ये. एम. हूड प्रज्वलित 1984
- संग्रहात केवळ नीतिसूत्रेच नाही तर म्हणी, कोडे, शगुन इ.

अर्काशा मे 18, 2012 21:05 प्रथम मला आठवले:
पाऊस असू शकतो, बर्फ असू शकतो
कदाचित हो कदाचित नाही

Belchansky मे 19, 2012 22:34 "Petrosyanschina" बद्दलच्या चर्चेबाबत. माझ्यासाठी, जर तुम्ही लिखाण पूर्ण केले, तर ते थंड झाल्यापासून काय फरक पडतो? मला शंका आहे की हे अंदाजे कसे होते. नेहमी असे विनोद -जादूगार असतात - तुम्ही त्यांचे शब्द आहात आणि ते तुमच्यापैकी दोन आहेत. आणि जेणेकरून तुम्ही जे सांगितले त्याचा अर्थ आतून बाहेर पडला. म्हणून नीतिसूत्रे नीतिसूत्रांमधून मिळतात, आणि नीतिसूत्रे पासून प्रतिपदे. ठीक आहे, किंवा जे काही ते योग्यरित्या म्हटले जाते. :) परिस्थितीनुसार हे अतिशय सोयीचे आहे. तेव्हाच तुम्हाला काहीतरी स्मार्ट बोलायचे असते - तुम्ही अर्धा वाक्यांश म्हणता. आणि जेव्हा तुम्ही - मग तुम्ही बाम! - आपण बुद्धीने चमकता आणि लोकसाहित्याचे ज्ञान प्रदर्शित करता. :)

KingOmetaL मे 21, 2012 16:31 प्रिय चर्चाकर्त्यांनो, लेख काळजीपूर्वक वाचा:
"... जे प्रत्यक्षात जास्त काळ झाले आहेत किंवा अलीकडे अधिक लांब झाले आहेत."
कोणीही असे म्हणत नाही की नीतिसूत्रे त्यांच्या मूळ (प्राचीन) आवृत्तीत दिली आहेत.

दिमित्री सिनोबी 10 जुलै, 2012 12:20 दुपारी जर तुम्ही काळजीपूर्वक वाचले, तर असे म्हणत नाही की ते "अलीकडे जास्त लांब झाले आहेत", जसे तुम्ही दावा करता. "किंवा कालांतराने ते एकसारखे झाले नाहीत" याचा अर्थ असा होऊ शकतो की ते अलीकडेच कमी झाले आहेत आणि कालच्या आदल्या दिवशी ते लांबले नाहीत

अलेक्झांडर पोझ्ड्न्याकोव्ह 23 मे 2012 09:35> आणि जेव्हा तुम्ही - तेव्हा तुम्ही तसे करता!
ठीक आहे, होय, टिक सारखे:
"ते गिफ्ट घोड्याला दात मारत नाहीत"
"शिकार करायला जा - लांडग्यांना खायला द्या"
"विहिरीत थुंकू नका - तुम्ही ते पकडू शकणार नाही"
...

simbelmeyn जून 19, 2012 10:16 am मला आठवले: "कायदा मूर्खांसाठी लिहिलेला नाही, जर ते लिहिले गेले असेल तर ते वाचले जात नाही, जर ते वाचले गेले तर ते समजले नाही, जर ते समजले असेल तर ते तसे नाही "

मॅनिया ग्रॅंडिओसा 05 जुलै 2012 11:20 pm आणि "मासे आणि कर्करोगाच्या अभावासाठी एक मासा आहे" ही म्हण, मिशेलसनच्या मते, "शेतात आणि बीटल मांस", "लोकांच्या अनुपस्थितीत आणि" थॉमस एक थोर आहे "," अंधारात आणि कुजलेला चमकतो. "

वोलोस जुलै 23, 2012 21:08 प्रश्न: केस लांब आहेत - मन लहान आहे.
उत्तर: http: // proparik ...

निकोले मोइसेव जुलै 29, 2012 16:11 पुनरावृत्ती ही शिकण्याची आई आहे, जास्त पुनरावृत्ती ही आहे ... आई

mashkoffsergey 20 ऑगस्ट 2012 12:22 निरोगी शरीरातील निरोगी मन हे प्रत्यक्षात दोन गोष्टींपैकी एक आहे!

संपादकांची निवड