राफेल सांती. लवकर काम

शुद्ध सौंदर्य, शुद्ध उदाहरण.
ए.एस. पुष्किन

"आपल्यासमोर अलौकिक बुद्धिमत्तेची निर्मिती त्याच सौंदर्याने समोर येते"

इटलीतील चित्रांच्या सर्वोत्तम संग्रहांपैकी एक असलेल्या मिलानच्या ब्रेरा पिनाकोटेकाला त्याच्या द्विशताब्दी वर्षासाठी एक अद्भुत भेट मिळाली: 19 मार्च 2009 रोजी, राफेल "द बेट्रोथल ऑफ द व्हर्जिन मेरी" ("लो स्पोसॅलिझिओ डेला व्हर्जिन") ची पुनर्संचयित पेंटिंग परत आली. गॅलरी हॉलमध्ये.

जीर्णोद्धारानंतर राफेलचे पेंटिंग

वास्तविक, चित्राने संग्रहालय सोडले नाही - पुनर्संचयितकर्त्यांनी विशेषतः बेट्रोथलच्या आसपास बांधलेल्या काचेच्या बॉक्समध्ये काम केले. वर्षभर चालणारी जीर्णोद्धार ही 150 वर्षांतील पहिलीच घटना होती (फक्त 1958 मध्ये, जेव्हा पेंटिंगला हातोड्याने मारून नुकसान झाले होते, तेव्हा तो खराब झालेला तुकडा पुनर्संचयित करण्यात आला होता).

ज्या व्यक्तीने राफेलचे पुनर्संचयित केलेले पेंटिंग पाहिले आहे अशा व्यक्तीसाठी 20 व्या शतकातील कला समीक्षकांचे बेट्रोथलच्या "मफ्लड" वैशिष्ट्याबद्दलचे तर्क वाचणे लाजिरवाणे आहे. रंग योजना"आणि" जुन्या हस्तिदंताची एक उदात्त सावली. चित्राचे रंग समृद्ध, आनंदी, शुद्ध, त्याच्या मौल्यवान सोनेरी फ्रेमसारखे तेजस्वी आहेत.

पेंटिंगला त्याच्या मूळ स्वरूपाकडे परत करणे हा राफेलच्या प्रतिभेच्या स्वरूपाबद्दल बोलण्याचा एक योग्य प्रसंग आहे. मेरीची बेट्रोथल एका तरुण कलाकाराने रंगवली होती - राफेल फक्त 21 वर्षांचा होता - पेरुगियामध्ये पिएट्रो पेरुगिनोसह त्याच्या प्रशिक्षणाच्या शेवटी. या चित्रात, तो अजूनही आदरणीय मास्टरचा एक मेहनती विद्यार्थी आहे आणि त्याच वेळी आपण ते कसे पाहतो. महान कलाकार, ज्यांच्या नावाशी अलौकिक बुद्धिमत्ता ही संकल्पना आपल्यासाठी अतूटपणे जोडलेली आहे.

"प्राचीन परंपरा खोलवर"

शिक्षक आणि विद्यार्थी "बेट्रोथल" च्या थीमवर जवळजवळ एकाच वेळी वेदी तयार करतात: पेरुगिनोने त्याचे चित्र काढले कॅथेड्रल 1500 आणि 1504 च्या दरम्यान पेरुगिया, राफेलने 1504 मध्ये श्रीमंत अल्बिझिनी कुटुंबाचा आदेश अंमलात आणला. त्याचे "बेट्रोथल" हे सिट्टा डी कॅस्टेलो शहरातील सॅन फ्रान्सिस्कोच्या चर्चमधील सेंट जोसेफच्या चॅपलसाठी होते. शुभवर्तमानांमध्ये मेरी आणि जोसेफ यांच्या विवाहाचा कोणताही पुरावा नाही.

पेरुगिनो आणि राफेल यांना प्रेरणा देणारा स्त्रोत म्हणजे गोल्डन लीजेंड (लेजेंडा ऑरिया) - ख्रिश्चन दंतकथा आणि संतांचे जीवन यांचा संग्रह जेनोआच्या मुख्य बिशप जॅकोपो दा वराजे यांनी 1260 च्या आसपास संकलित केला होता, जो त्याच्या लोकप्रियतेमध्ये 14 मध्ये बायबलनंतर दुसऱ्या क्रमांकावर होता. -16 शतके. गोल्डन लीजेंड सांगते की मेरी जेरुसलेम मंदिरात वाढली होती.

जेव्हा ती वयात आली आणि धार्मिक कारणास्तव मंदिर सोडावे लागले, तेव्हा मेरीला एका सद्गुणी पतीची काळजी सोपवण्यात आली होती - तिच्या कौमार्याचा संरक्षक. जोसेफची निवड वरून चिन्हाद्वारे करण्यात आली होती: मेरीच्या हातासाठी सर्व अर्जदारांनी त्यांची काठी मंदिरात सोडली, परंतु केवळ जोसेफची कर्मचारी चमत्कारिकपणेफुलले (कथेच्या दुसर्‍या आवृत्तीत, जोसेफच्या कर्मचार्‍यातून एक कबूतर उडून गेला).

"विद्यार्थ्याने शिक्षकाला मागे टाकले"

पेरुगिनो आणि राफेलची चित्रे केवळ कथानकातच जुळत नाहीत: रचना आणि वैयक्तिक आकृतिबंधांमध्ये बरेच साम्य आहे. (द बेट्रोथल ऑफ मेरी मधील पेरुगिनोने त्याच्या फ्रेस्कोची रचना मोठ्या प्रमाणात पुनरावृत्ती केली सिस्टिन चॅपलव्हॅटिकनचे "हँडओव्हर ऑफ द कीज टू सेंट पीटर" (1482), त्यामुळे संशोधक कधीकधी समान हेतू शोधतात, राफेलच्या "बेट्रोथल" ची "हँडओव्हर ऑफ द कीज" शी तुलना करतात.

तथापि, असे दिसते की राफेलने पेरुगिनोच्या बेट्रोथलवर रेखाटले होते, आणि व्हॅटिकन फ्रेस्कोवर नाही, जे त्याने 1504 पूर्वी मूळ चित्रात क्वचितच पाहिले असेल. दोन्ही चित्रांच्या मध्यभागी आपल्याला जेरुसलेम मंदिराचा मुख्य पुजारी दिसतो. , मेरीच्या पसरलेल्या हाताला आणि जोसेफच्या हाताला आधार देत आहे, जो त्याच्या विवाहितेच्या बोटावर लग्नाची अंगठी घालण्याच्या तयारीत आहे.

राफेल. व्हर्जिन मेरीचे लग्न. 1504

पिएट्रो पेरुगिनो. व्हर्जिन मेरीचे लग्न. १५००-१५०४

मेरीसोबत तिच्या मैत्रिणी आहेत आणि जोसेफच्या पाठीमागे त्यांच्या न फुललेल्या दांड्यांसह दुर्दैवी दावेदार आहेत. त्यातील एकाने रागाच्या भरात गुडघ्यावरील काठी फोडली. लोकांच्या पाठीमागे एक जवळजवळ निर्जन भाग पसरलेला आहे, मोठ्या स्लॅबने फरसबंदी आहे, ज्याच्या मध्यभागी जेरुसलेमचे मंदिर आहे.

पायर्‍या, शक्तिशाली ड्रमवर मंदिराचा मुकुट असलेला घुमट, त्रिकोणी पोर्टल असलेला दरवाजा, त्यांच्यामध्ये निळे आकाश असलेले स्तंभ - आम्हाला हे सर्व वास्तुशास्त्रीय पत्रव्यवहार राफेल आणि पेरुगिनोमध्ये आढळतात. अंतरावर, दोन्ही पेंटिंगमध्ये, मऊ, धुके टेकड्या हिरव्या होतात - उंब्रियाचे वैशिष्ट्यपूर्ण लँडस्केप.

परंतु जितके अधिक रचनात्मक आणि कथानक साधर्म्य आपण शोधतो, तितकेच लक्षवेधक आहे पेरुगिनोपेक्षा राफेलचे श्रेष्ठत्व. "विद्यार्थ्याने शिक्षकाला मागे टाकले आहे," हे शब्द, एकदा व्ही.ए. झुकोव्स्कीने तरुण पुष्किनला संबोधित केले होते, कदाचित पिएट्रो पेरुगिनोने त्याच्या कामाची तुलना राफेलच्या निर्मितीशी केली असेल.

"जेव्हा प्रत्येकाला अशी सामंजस्याची शक्ती वाटेल"

पेरुगिनोचे काम राफेलच्या "बेट्रोथल" च्या तुलनेत हरले कारण ते वाईट नाही - ते कलात्मक विचारांची एक वेगळी पातळी आहे.

पहिल्या दृष्टीक्षेपात राफेलचे चित्र समानुपातिकतेने मोहित करते, संपूर्ण आणि प्रत्येक तपशीलाची कृपा-भरलेली सुसंगतता. "द बेट्रोथल" ची परिपूर्ण सुसंवाद हे केवळ प्रेरणाच नव्हे तर अचूक गणना, रचनाचे वास्तुशास्त्रीय संरेखन यांचे फळ आहे.

जर पेरुगिनो रचना क्षैतिजरित्या पसरवते (मंदिराच्या दोन्ही बाजूंनी पोर्टिकोस, अग्रभागी आकृतीच्या समान ओळीवर उभे), तर राफेल चित्राची जागा खोलीत वाढवते.

16 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, दृष्टीकोनाचा ताबा कोणत्याही प्रकारे नवीन नव्हता, परंतु राफेलच्या कौशल्याने त्याच्या भावांना दुकानात धडक दिली: “या कामात मंदिराची एक दृष्टीकोन प्रतिमा आहे, जी अशा प्रेमाने बांधली गेली आहे की कोणीही आश्चर्यचकित होईल. या कामावर तोडगा काढण्यासाठी लेखकाने ज्या अडचणींवर मात केली होती त्या पाहता,” ज्योर्जिओ वसारी यांनी त्यांच्या “चरित्र” मध्ये “बेट्रोथल” बद्दल लिहिले.

तथापि, उत्कृष्ट दृष्टीकोन बांधकाम येथे स्वतःच नाही तर चित्राच्या सर्वोच्च कल्पनेची अभिव्यक्ती म्हणून मौल्यवान आहे.

रंगीत स्लॅब्सच्या बाजूच्या रेषा ज्यासह चौकोन घातला आहे त्या मानसिकदृष्ट्या पुढे चालू ठेवून, आम्ही खात्री करून घेऊ की त्यांचा अदृश्य होण्याचा बिंदू मंदिराच्या दरवाजामध्ये आहे, ज्याच्या मागे स्वर्गाची अनंतता उघडते.

राफेलच्या समकालीनांसाठी, प्रतीकात्मकता स्पष्ट होती: अभिसरण रेषा-किरण बेट्रोथल सीनला मंदिराशी जोडतात - दैवी उपस्थितीचे ठिकाण आणि पुढे - संपूर्ण विश्वाशी. मेरी आणि जोसेफचा विवाह परात्पर देवाच्या आज्ञेनुसार घडणाऱ्या वैश्विक घटनेच्या प्रमाणात होतो.

पृथ्वीवरील जग, ज्यामध्ये दैवी इतिहास तयार केला जात आहे, राफेलच्या चित्रात स्वर्गीय जगाचे प्रमाणबद्ध प्रतिबिंब म्हणून दिसते. पृथ्वीची सीमा आणि स्वर्गीय जगमंदिराचे प्रवेशद्वार बनते. चित्राच्या रचनेत आम्हाला या कल्पनेची पुष्टी पुन्हा मिळते.

"लपलेली भूमिती" चित्रे

क्षितीज रेषेसह चित्राचे विभाजन करू, दरवाजाच्या तळाशी एकरूप होऊन. पेंटिंगच्या शीर्षापासून मंदिराच्या उंबरठ्यापर्यंतचे अंतर (A) पेंटिंगच्या उंबरठ्यापासून तळापर्यंतच्या अंतराशी संबंधित आहे (B), जसे अंतर B पेंटिंगच्या एकूण उंचीशी आहे (C ). राफेल सोनेरी विभागाचे तत्त्व वापरते: लहान भाग मोठ्या भागाशी संबंधित आहे, कारण मोठा भाग संपूर्ण मूल्याशी संबंधित आहे (A: B \u003d B: C).

सुवर्ण विभागाचे जादुई गुणधर्म, ज्यात सुसंवादी प्रमाण आहे, ते पुन्हा शोधले गेले आहेत. युरोपियन कला 15 व्या-16 व्या शतकाच्या शेवटी, लिओनार्डो दा विंचीच्या संशोधनाबद्दल धन्यवाद: त्यांनी "" हा शब्द प्रचलित केला सोनेरी प्रमाण"आणि "बेट्रोथल" च्या निर्मितीच्या पाच वर्षांनंतर, 1509 मध्ये प्रकाशित झालेल्या लुका पॅसिओलीच्या "डी डिव्हिना प्रोपोर्शन" ("ऑन द डिव्हाईन प्रोपोर्शन") या ग्रंथाचे चित्रण केले. अशा प्रकारे, राफेल, ज्याने "द बेट्रोथल" मध्ये वारंवार अर्ज केला " दैवी प्रमाण", पुनर्जागरण पेंटिंगमध्ये सुवर्ण गुणोत्तर वापरण्याचे प्रणेते बनले.

वर्तुळाचे स्वरूप ( लग्नाची अंगठी!) चित्रात अनेक साधर्म्य आढळतात. वर आकडे अग्रभागदोन रुंद आर्क्समध्ये स्थित आहेत - एक मंदिरात तैनात आहे, दुसरा - दर्शकांसाठी.

फ्रेमचा गोलाकार मंदिराच्या गोलार्ध घुमटाद्वारे प्रतिध्वनित केला जातो, जो पेरुगिनोच्या विपरीत, राफेलमध्ये चित्राच्या वरच्या काठावर विलीन होत नाही. मंदिर एका वर्तुळाच्या योजनेनुसार शक्य तितके जवळ आहे आणि तोरणांना आधार देणार्‍या गोल स्तंभांनी वेढलेले आहे.

आर्किटेक्ट डोनाटो ब्रामांटे. "टेम्पिएटो" (सॅन पिएट्रोचे मंदिर). 1502 रोम

प्राचीन रोमन बांधणीच्या परंपरेकडे वळत, ब्रामंटे यांनी आर्किटेक्चरमध्ये एका केंद्रित रोटुंडा मंदिराचे पुनरुज्जीवन केले. या समानतेचे कारण निश्चितपणे सांगता येत नाही. राफेलने टेम्पिएट्टोला पाहिले असण्याची शक्यता नाही (पेरुगियामधील अभ्यासादरम्यान त्याने रोमला भेट दिली होती अशी कोणतीही माहिती जतन केलेली नाही).

कदाचित ब्रामंटे आणि राफेल एकाच मॉडेलने प्रेरित झाले होते: पिएरो डेला फ्रान्सेस्का द्वारे तथाकथित "अर्बिनो वेवेटा" (1475) - एका केंद्रीभूत मंदिरासह आदर्श शहराच्या चौकाची प्रतिमा.

पिएरो डेला फ्रान्सिस्का. Urbino संदेश. 1475 तुकडा

वेदुता (इटालियनमध्ये - "दृश्य") उरबिनोमध्ये ठेवण्यात आले होते, जेथे ब्रामंटे आणि त्याचा लहान समकालीन राफेल होते आणि ते दोघेही तिला चांगले पाहू शकत होते. गोलाकार मंदिराच्या कल्पनेने कलाकार आणि पुनर्जागरणाच्या वास्तुविशारदांना प्रेरित केले: पुरातन काळापासून, मंडळाला एक आदर्श आकृती मानली जात होती, जी देवाचे असीम सार, त्याचा न्याय आणि परिपूर्णता यांचे प्रतीक आहे. वर्तुळाला चित्राचे एक रचनात्मक मॉड्यूल बनवून, राफेल एक एकीकृत आणि सामंजस्यपूर्ण जग तयार करतो, जिथे सर्व काही एकमेकांशी जोडलेले आहे आणि दैवी इच्छेच्या अधीन आहे.

"शुद्ध सौंदर्याची प्रतिभा"

राफेल. मेरीची लग्नगाठ. 1504 तुकडा

संपूर्ण चित्र सरळ रेषा आणि आर्क्सच्या संवादावर बांधले गेले आहे. "आकृत्यांच्या लवचिक, गोलाकार रेषा आणि चौरसाच्या स्लॅबच्या कठोर, आयताकृती बाह्यरेखा यांचा विरोध गोलाकार आणि सरळ रेषा आणि विमानांच्या कॉमनवेल्थने बांधलेल्या आदर्श मंदिराच्या प्रतिमेमध्ये सामंजस्य आहे," व्ही. एन. ग्रॅशचेन्कोव्ह त्याच्या "राफेल" पुस्तकात (1971).

लयबद्ध संघटना, जी आपण अवचेतनपणे जाणू शकतो, परंतु विश्लेषण करण्यास देखील सक्षम आहोत, येथे एका सूक्ष्म, जटिल, अद्वितीय पॅटर्नसाठी कॅनव्हास म्हणून काम करते, ज्याचे आकर्षण, ते शब्द, ध्वनी किंवा रेषा आणि रंगांनी विणलेले असले तरीही, केवळ करू शकते. जाणवले, पण स्पष्ट केले नाही.

चित्रातील संतुलनाच्या पार्श्वभूमीवर, सममितीमधील प्रत्येक विचलन विशेष अभिव्यक्ती प्राप्त करते आणि जवळजवळ स्थिर दृश्य जीवन आणि हालचालींनी भरलेले असते. राफेल, पेरुगिनोच्या विपरीत, मेरीला उजवीकडे नाही तर डावीकडे ठेवते, जेणेकरून तिला उजवा हात, ज्यावर जोसेफ अंगठी घालतो, ती दर्शकांना पूर्णपणे दृश्यमान आहे. विश्वासूपणे पसरलेल्या या हाताचा थरकाप, हावभावातील कोमलता, कर्मचारी तोडणाऱ्या तरुणाच्या उत्साही हालचालींशी फरक आहे.

उजवीकडे महायाजकाची आकृती नाकारून (पेरुगिनोमध्ये तो मध्यभागी उजवीकडे उभा आहे), राफेलने निवडलेल्या मेरीच्या हृदयस्पर्शी एकाकीपणावर जोर दिला आणि नम्रपणे तिचा स्वीकार केला. तिची शुद्ध बालिश व्यक्तिरेखा, नतमस्तक डोके, वैशिष्ट्यांची कुलीनता, दुःखाच्या स्पर्शासह केंद्रित विचारशीलता - या सर्वांमध्ये राफेल आधीच ओळखण्यायोग्य आहे.

राफेल. व्हर्जिन मेरीचे लग्न. 1504 तुकडा

"बेट्रोथल" हे पहिले काम आहे जे तरुण कलाकाराने साइन करण्याचा निर्णय घेतला. वर मध्य अक्ष, मंदिराच्या कमानीच्या अगदी वर, आम्ही वाचतो: "राफेल अर्बिनस" (उर्बिन्स्कीचा राफेल), आणि बाजूला, थोडेसे खाली, पेंटिंगच्या निर्मितीचे वर्ष रोमन अंकांमध्ये सूचित केले आहे - MDIIII (1504).

मंदिराच्या प्रवेशद्वाराच्या वरच्या या अभिमानास्पद शिलालेखाने, राफेल पृथ्वीवर स्वर्गीय परिपूर्णतेला मूर्त रूप देत, मास्टर म्हणून त्याच्या भविष्यातील मिशनची पुष्टी करत असल्याचे दिसते.

मरिना ऍग्रनोव्स्काया

राफेल सँटी आणि पिएट्रो पेरुगिनो

"आपल्या समोर अलौकिक बुद्धिमत्तेची निर्मिती
त्याच सौंदर्याने बाहेर येतो "

वास्तविक, चित्राने संग्रहालय सोडले नाही - पुनर्संचयितकर्त्यांनी विशेषतः बेट्रोथलच्या आसपास बांधलेल्या काचेच्या बॉक्समध्ये काम केले. वर्षभर चालणारी जीर्णोद्धार ही 150 वर्षांतील पहिलीच घटना होती (फक्त 1958 मध्ये, जेव्हा पेंटिंगला हातोड्याने मारणाऱ्या तोडफोडीमुळे नुकसान झाले होते, तेव्हा तो खराब झालेला तुकडा पुनर्संचयित करण्यात आला होता).

ज्या व्यक्तीने राफेलचे पुनर्संचयित केलेले पेंटिंग पाहिले आहे अशा व्यक्तीसाठी 20 व्या शतकातील कला इतिहासकारांचे “निःशब्द रंगसंगती” आणि “जुन्या हस्तिदंताची उदात्त सावली” बेट्रोथलच्या वैशिष्ट्याबद्दलचे युक्तिवाद वाचणे लाजिरवाणे आहे. चित्राचे रंग समृद्ध, आनंदी, निर्मळ, त्याच्या मौल्यवान सोनेरी फ्रेमसारखे तेजस्वी आहेत.

पेंटिंगला त्याच्या मूळ स्वरूपाकडे परत करणे हा राफेलच्या प्रतिभेच्या स्वरूपाबद्दल बोलण्याचा एक योग्य प्रसंग आहे. मेरीची बेट्रोथल एका तरुण कलाकाराने रंगवली होती - राफेल फक्त 21 वर्षांचा होता - पेरुगियामध्ये पिएट्रो पेरुगिनोसह त्याच्या प्रशिक्षणाच्या शेवटी. या चित्रात, तो अजूनही आदरणीय गुरुचा एक मेहनती विद्यार्थी आहे आणि त्याच वेळी आपण पाहतो की त्याच्यामध्ये एक महान कलाकार कसा जन्माला आला आहे, ज्याच्या नावाशी अलौकिक बुद्धिमत्ता ही संकल्पना आपल्यासाठी अतूटपणे जोडलेली आहे.

"प्राचीन परंपरा खोलवर"

शिक्षक आणि विद्यार्थी जवळजवळ एकाच वेळी "बेट्रोथल" च्या थीमवर अल्टरपीस तयार करतात: पेरुगिनोने 1500 आणि 1504 च्या दरम्यान पेरुगियाच्या कॅथेड्रलसाठी त्याचे चित्र रंगवले?, राफेलने 1504 मध्ये श्रीमंत अल्बिझिनी कुटुंबाच्या ऑर्डरची अंमलबजावणी केली? त्याचे "बेट्रोथल" हे सिट्टा डी कॅस्टेलो शहरातील सॅन फ्रान्सिस्कोच्या चर्चमधील सेंट जोसेफच्या चॅपलसाठी होते. शुभवर्तमानांमध्ये मेरी आणि जोसेफ यांच्या विवाहाचा कोणताही पुरावा नाही.

पेरुगिनो आणि राफेलला प्रेरणा देणारा स्त्रोत म्हणजे गोल्डन लीजेंड (लेजेंडा ऑरिया), जेनोआचे मुख्य बिशप, जेकोपो दा वॅराझे यांनी 1260 च्या आसपास संकलित केले, ख्रिश्चन दंतकथा आणि संतांचे जीवन यांचा संग्रह, जो त्याच्या लोकप्रियतेमध्ये दुसऱ्या क्रमांकावर होता. 14व्या-16व्या शतकातील बायबल. गोल्डन लीजेंड सांगते की मेरी जेरुसलेम मंदिरात वाढली होती.

जेव्हा ती वयात आली आणि धार्मिक कारणास्तव मंदिर सोडावे लागले, तेव्हा मेरीला एका सद्गुणी पतीची काळजी सोपवण्यात आली होती - तिच्या कौमार्याचा संरक्षक. जोसेफची निवड वरून चिन्हाद्वारे केली गेली होती: मेरीच्या हातासाठी सर्व अर्जदारांनी मंदिरात त्यांचे कर्मचारी सोडले, परंतु केवळ जोसेफचा कर्मचारी चमत्कारिकरित्या फुलला (आख्यायिकेच्या दुसर्या आवृत्तीत, जोसेफच्या कर्मचार्‍यातून एक कबूतर उडून गेला).

"विद्यार्थ्याने शिक्षकाला मागे टाकले"

पेरुगिनो आणि राफेलची चित्रे केवळ कथानकातच जुळत नाहीत: रचना आणि वैयक्तिक आकृतिबंधांमध्ये बरेच साम्य आहे. (द बेट्रोथल ऑफ मेरी मधील पेरुगिनोने व्हॅटिकनच्या सिस्टिन चॅपलमधील त्याच्या फ्रेस्कोची रचना मुख्यत्वे पुनरावृत्ती केली, सेंट पीटरला की हँडिंग ओव्हर द कीज (१४८२), त्यामुळे संशोधक काहीवेळा समान आकृतिबंध शोधतात, राफेलच्या बेट्रोथलची की हँडिंग ओव्हर द कीजशी तुलना करतात. .

तथापि, असे दिसते की राफेल पेरुगिनोच्या द बेट्रोथलवर रेखाटले होते, व्हॅटिकन फ्रेस्कोवर नाही, जे त्याने 1504 पर्यंत मूळ चित्रात क्वचितच पाहिले असेल.) दोन्ही पेंटिंगच्या मध्यभागी आपल्याला जेरुसलेम मंदिराचा मुख्य पुजारी दिसतो. , मेरीच्या पसरलेल्या हाताला आणि जोसेफच्या हाताला आधार देत आहे, जो त्याच्या विवाहितेच्या बोटावर लग्नाची अंगठी घालण्याच्या तयारीत आहे.

परंपरेनुसार जोसेफ एक भरभराट करणारा कर्मचारी असलेला, अनवाणी चित्रित आहे; दोन्ही पेंटिंगमध्ये समान असलेल्या महायाजकांच्या जटिल पोशाखांचे तपशील जुन्या कराराच्या वर्णनाकडे परत जातात.
मेरीसोबत तिच्या मैत्रिणी आहेत आणि जोसेफच्या पाठीमागे त्यांच्या न फुललेल्या दांड्यांसह दुर्दैवी दावेदार आहेत. त्यातील एकाने रागाच्या भरात गुडघ्यावरील काठी फोडली. लोकांच्या पाठीमागे एक जवळजवळ निर्जन भाग पसरलेला आहे, मोठ्या स्लॅबने फरसबंदी आहे, ज्याच्या मध्यभागी जेरुसलेमचे मंदिर आहे.

पायर्‍या, एका शक्तिशाली ड्रमवर मंदिराचा मुकुट असलेला घुमट, त्रिकोणी पोर्टल असलेला दरवाजा, त्यांच्यामध्ये निळे आकाश असलेले स्तंभ - आम्हाला राफेल आणि पेरुगिनोमध्ये हे सर्व वास्तुशास्त्रीय पत्रव्यवहार आढळतात. अंतरावर, दोन्ही पेंटिंगमध्ये, मऊ, धुके टेकड्या हिरव्या होतात - उंब्रियाचे वैशिष्ट्यपूर्ण लँडस्केप.

परंतु जितके अधिक रचनात्मक आणि कथानक साधर्म्य आपण शोधतो, तितकेच लक्षवेधक आहे पेरुगिनोपेक्षा राफेलचे श्रेष्ठत्व. "विद्यार्थ्याने शिक्षकाला मागे टाकले आहे," हे व्ही.ए.ने एका वेळी संबोधित केलेले शब्द आहेत. झुकोव्स्की ते तरुण पुष्किन, कदाचित पिएट्रो पेरुगिनोची पुनरावृत्ती करू शकेल, त्याच्या कामाची तुलना राफेलच्या निर्मितीशी करेल.

"जेव्हा प्रत्येकाला अशी सामंजस्याची शक्ती वाटेल"

पेरुगिनोचे काम राफेलच्या बेट्रोथलच्या तुलनेत हरले कारण ते वाईट नाही - हे फक्त कलात्मक विचारसरणीची एक वेगळी पातळी आहे.
पहिल्या दृष्टीक्षेपात राफेलचे चित्र समानुपातिकतेने मोहित करते, संपूर्ण आणि प्रत्येक तपशीलाची कृपा-भरलेली सुसंगतता. "द बेट्रोथल" ची परिपूर्ण सुसंवाद हे केवळ प्रेरणाच नव्हे तर अचूक गणना, रचनाचे वास्तुशास्त्रीय संरेखन यांचे फळ आहे.
जर पेरुगिनो रचना क्षैतिजरित्या पसरवते (मंदिराच्या दोन्ही बाजूंना पोर्टिकोस, अग्रभागी आकृतीच्या समान ओळीवर उभे), तर राफेल चित्राची जागा खोलीत वाढवते.
16 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, दृष्टीकोनाचा ताबा कोणत्याही प्रकारे नवीन नव्हता, परंतु राफेलच्या कौशल्याने त्याच्या भावांना दुकानात धडक दिली: “या कामात मंदिराची एक दृष्टीकोन प्रतिमा आहे, जी अशा प्रेमाने बांधली गेली आहे की कोणीही आश्चर्यचकित होईल. या कामावर तोडगा काढण्यासाठी लेखकाने ज्या अडचणींवर मात केली होती त्या पाहता,” ज्योर्जिओ वसारी यांनी त्यांच्या “चरित्र” मध्ये “बेट्रोथल” बद्दल लिहिले.

तथापि, उत्कृष्ट दृष्टीकोन बांधकाम येथे स्वतःच नाही तर चित्राच्या सर्वोच्च कल्पनेची अभिव्यक्ती म्हणून मौल्यवान आहे. ज्या रंगीबेरंगी स्लॅबच्या बाजूने चौकोन घातला आहे त्या बाजूच्या ओळी मानसिकदृष्ट्या चालू ठेवून, आम्ही खात्री करून घेऊ की त्यांचा लुप्त होणारा बिंदू मंदिराच्या दारातच स्थित आहे, ज्याच्या मागे स्वर्गाची अनंतता उघडते. उपस्थिती, आणि पुढे - पासून संपूर्ण विश्व. मेरी आणि जोसेफचा विवाह परात्पर देवाच्या आज्ञेनुसार घडणाऱ्या वैश्विक घटनेच्या प्रमाणात होतो.

सुवर्ण विभागाचे जादुई गुणधर्म, ज्यात सुसंवादी प्रमाण अधोरेखित आहे, लिओनार्डो दा विंचीच्या अभ्यासामुळे युरोपियन कलेद्वारे 15 व्या आणि 16 व्या शतकाच्या शेवटी पुन्हा शोधले गेले: त्यांनी "गोल्डन सेक्शन" हा शब्द प्रचलित केला आणि लुका पॅसिओलीच्या ग्रंथाचे वर्णन केले. De Divina Proportione" ("On the Divine Proportions"), बेट्रोथलच्या निर्मितीच्या पाच वर्षांनंतर, 1509 मध्ये प्रकाशित झाले. अशाप्रकारे, द बेट्रोथलमध्ये "दैवी प्रमाण" वारंवार लागू करणारा राफेल, पुनर्जागरण पेंटिंगमधील सुवर्ण गुणोत्तराचा वापर करणार्‍यांपैकी एक बनला.

वर्तुळाच्या आकृतिबंधाला (लग्नाची अंगठी!) चित्रात अनेक साधर्म्य आढळते. अग्रभागातील आकृत्या दोन रुंद चापांमध्ये आहेत? - एक मंदिराकडे वळलेला आहे, दुसरा दर्शकाकडे आहे.
फ्रेमचा गोलाकार मंदिराच्या गोलार्ध घुमटाद्वारे प्रतिध्वनित केला जातो, जो पेरुगिनोच्या विपरीत, राफेलमध्ये चित्राच्या वरच्या काठावर विलीन होत नाही. मंदिर एका वर्तुळाच्या योजनेनुसार शक्य तितके जवळ आहे आणि तोरणांना आधार देणार्‍या गोल स्तंभांनी वेढलेले आहे.

कदाचित ब्रामँटे आणि राफेल एकाच मॉडेलने प्रेरित झाले होते: पिएरो डेला फ्रान्सेस्का द्वारे तथाकथित "अर्बिनो वेदुता" (1475)? - केंद्रीभूत मंदिर असलेल्या आदर्श शहराच्या चौरसाची प्रतिमा.

"शुद्ध सौंदर्याची प्रतिभा"

"बेट्रोथल" मध्ये रचनाच्या भौमितिक क्रमाचे आणखी बरेच प्रकटीकरण आढळू शकतात - उदाहरणार्थ, चित्राच्या मध्यभागी एक समभुज त्रिकोण. त्याच्या बाजू, दृष्टीकोन रेषांसह, मंदिराच्या दरवाजाला आकृत्यांसह जोडतात. मेरी आणि जोसेफ, आणि खालची बाजू आम्हाला आधीच ज्ञात असलेल्या खालच्या बिंदूमधून जाते.

संपूर्ण चित्र सरळ रेषा आणि आर्क्सच्या संवादावर बांधले गेले आहे. "आकृत्यांच्या लवचिक, गोलाकार रेषा आणि चौरसाच्या स्लॅबच्या कठोर, आयताकृती बाह्यरेखा यांचा विरोध गोलाकार आणि सरळ रेषा आणि विमानांच्या कॉमनवेल्थने बांधलेल्या आदर्श मंदिराच्या प्रतिमेमध्ये सामंजस्य असल्याचे दिसते," व्ही.एन. ग्रॅशचेन्कोव्ह.

चित्रातील संतुलनाच्या पार्श्वभूमीवर, सममितीमधील प्रत्येक विचलन विशेष अभिव्यक्ती प्राप्त करते आणि जवळजवळ स्थिर दृश्य जीवन आणि हालचालींनी भरलेले असते. राफेल, पेरुगिनोच्या विपरीत, मेरीला उजवीकडे नाही तर डावीकडे ठेवतो, जेणेकरून तिचा उजवा हात, ज्यावर जोसेफ अंगठी ठेवतो, तो दर्शकांना पूर्णपणे दृश्यमान असेल. विश्वासूपणे पसरलेल्या या हाताचा थरकाप, हावभावातील कोमलता, कर्मचारी तोडणाऱ्या तरुणाच्या उत्साही हालचालींशी फरक आहे.

उजवीकडे महायाजकाची आकृती नाकारून (पेरुगिनोमध्ये तो मध्यभागी उजवीकडे उभा आहे), राफेलने निवडलेल्या मेरीच्या हृदयस्पर्शी एकाकीपणावर जोर दिला आणि नम्रपणे तिचा स्वीकार केला. तिची शुद्ध बालिश व्यक्तिरेखा, नतमस्तक डोके, वैशिष्ट्यांची कुलीनता, दुःखाच्या स्पर्शासह एकाग्र विचारशीलता - या सर्वांमध्ये राफेल आधीपासूनच ओळखण्यायोग्य आहे.

"बेट्रोथल" हे पहिले काम आहे जे तरुण कलाकाराने साइन करण्याचा निर्णय घेतला. मध्यवर्ती अक्षावर, मंदिराच्या कमानीच्या अगदी वर, आम्ही वाचतो: "राफेल उर्बिनास" (उर्बिन्स्कीचा राफेल), आणि बाजूला, थोडेसे खाली, पेंटिंगच्या निर्मितीचे वर्ष रोमन अंकांमध्ये सूचित केले आहे - MDIIII (1504) ).

मरिना ऍग्रनोव्स्काया.

1504 लाकडावर तेल. 170 x 117 सेमी
पिनाकोटेका ब्रेरा, मिलान

शुद्ध सौंदर्य, शुद्ध उदाहरण.
ए.एस. पुष्किन

पेंटिंग "बेट्रोथल ऑफ मेरी" (" Lo sposalizio della Vergine ") एका तरुण कलाकाराने लिहिले होते - राफेल फक्त 21 वर्षांचा होता - पेरुगियामध्ये पिएट्रो पेरुगिनोसह त्याच्या प्रशिक्षणाच्या शेवटी. या चित्रात, तो अजूनही आदरणीय मास्टरचा एक मेहनती विद्यार्थी आहे आणि त्याच वेळी आपण पाहतो. त्याच्यामध्ये एक महान कलाकार कसा जन्माला येतो, ज्याच्या नावाशी अलौकिक बुद्धिमत्ता ही संकल्पना आपल्यासाठी अतूटपणे जोडलेली आहे.

"बेट्रोथल" चे कथानक विशेषतः 15 व्या-16 व्या शतकाच्या शेवटी उंब्रियामध्ये लोकप्रिय होते: 1478 मध्ये, पेरुगियाच्या कॅथेड्रलला एक मौल्यवान अवशेष प्राप्त झाला - व्हर्जिन मेरीची लग्नाची अंगठी (ती फक्त पेरुगियन लोकांनी चोरली होती. टस्कनीमधील चिउसी शहराचे चर्च). शिक्षक आणि विद्यार्थी "बेट्रोथल" च्या थीमवर जवळजवळ एकाच वेळी वेदी तयार करतात: पेरुगिनोने 1500 आणि 1504 च्या दरम्यान पेरूगियाच्या कॅथेड्रलसाठी त्याचे चित्र रेखाटले, राफेलने 1504 मध्ये श्रीमंत अल्बिझिनी कुटुंबाचा आदेश अंमलात आणला. त्याचे "बेट्रोथल" हे चॅपलसाठी होते. सेंट जोसेफ च्या चर्च ऑफ सॅन फ्रान्सिस्को मध्ये Citta di Castello.

शुभवर्तमानांमध्ये मेरी आणि जोसेफ यांच्या विवाहाचा कोणताही पुरावा नाही. पेरुगिनो आणि राफेलला प्रेरणा देणारा स्त्रोत गोल्डन लीजेंड होता (लीजेंडा ऑरिया ) - 1260 च्या आसपास जेनोआचे मुख्य बिशप, जेकोपो दा वॅराझे यांनी संकलित केले, ख्रिश्चन दंतकथा आणि संतांचे जीवन यांचा संग्रह, जो 14व्या-16व्या शतकात बायबलनंतर दुसऱ्या क्रमांकावर होता. गोल्डन लीजेंड सांगते की मेरी जेरुसलेम मंदिरात वाढली होती. जेव्हा ती वयात आली आणि धार्मिक कारणास्तव मंदिर सोडावे लागले, तेव्हा मेरीला एका सद्गुणी पतीची काळजी सोपवण्यात आली होती - तिच्या कौमार्याचा संरक्षक. जोसेफची निवड वरून चिन्हाद्वारे केली गेली होती: मेरीच्या हातासाठी सर्व अर्जदारांनी मंदिरात त्यांचे कर्मचारी सोडले, परंतु केवळ जोसेफचा कर्मचारी चमत्कारिकरित्या फुलला (आख्यायिकेच्या दुसर्या आवृत्तीत, जोसेफच्या कर्मचार्‍यातून एक कबूतर उडून गेला).

पिएट्रो पेरुगिनो. व्हर्जिन मेरीचे लग्न. 1500-1504

पेरुगिनो आणि राफेलची चित्रे केवळ कथानकातच जुळत नाहीत: रचना आणि वैयक्तिक आकृतिबंधांमध्ये बरेच साम्य आहे. (द बेट्रोथल ऑफ मेरी मधील पेरुगिनोने व्हॅटिकनच्या सिस्टिन चॅपलमधील त्याच्या फ्रेस्कोची रचना मोठ्या प्रमाणात पुनरावृत्ती केली, सेंट पीटरला की हँडिंग ओव्हर द कीज (१४८२), त्यामुळे संशोधक काहीवेळा समान आकृतिबंध शोधतात, राफेलच्या बेट्रोथलची की हँडिंग ओव्हर द कीजशी तुलना करतात. राफेलची सुरुवात पेरुगिनोच्या बेट्रोथलपासून झाली असण्याची शक्यता जास्त आहे, व्हॅटिकनच्या फ्रेस्कोपासून नाही, जी त्याने 1504 पूर्वी क्वचितच पाहिली असेल.)

दोन्ही पेंटिंगच्या मध्यभागी, आम्ही जेरुसलेम मंदिराचा मुख्य पुजारी पाहतो, जो मेरीच्या पसरलेल्या हाताला आणि जोसेफच्या हाताला आधार देतो, जो त्याच्या विवाहितेच्या बोटावर लग्नाची अंगठी घालण्याच्या तयारीत आहे. परंपरेनुसार जोसेफ एक भरभराट करणारा कर्मचारी असलेला, अनवाणी चित्रित आहे; दोन्ही पेंटिंगमध्ये समान असलेल्या महायाजकांच्या जटिल पोशाखांचे तपशील जुन्या कराराच्या वर्णनाकडे परत जातात.

मेरीसोबत तिच्या मैत्रिणी आहेत आणि जोसेफच्या पाठीमागे त्यांच्या न फुललेल्या दांड्यांसह दुर्दैवी दावेदार आहेत. त्यापैकी एक, रागाच्या भरात, त्याच्या गुडघ्यावर काठी तोडतो. लोकांच्या पाठीमागे एक जवळजवळ निर्जन भाग पसरलेला आहे, मोठ्या स्लॅबने फरसबंदी आहे, ज्याच्या मध्यभागी जेरुसलेमचे मंदिर आहे. पायर्‍या, एका शक्तिशाली ड्रमवर मंदिराचा मुकुट असलेला घुमट, त्रिकोणी पोर्टल असलेला दरवाजा, त्यांच्यामध्ये निळे आकाश असलेले स्तंभ - आम्हाला राफेल आणि पेरुगिनोमध्ये हे सर्व वास्तुशास्त्रीय पत्रव्यवहार आढळतात. अंतरावर, दोन्ही पेंटिंगमध्ये, मऊ, धुके टेकड्या हिरव्या होतात - उंब्रियाचे वैशिष्ट्यपूर्ण लँडस्केप. परंतु जितके अधिक रचनात्मक आणि कथानक साधर्म्य आपण शोधतो, तितकेच लक्षवेधक आहे पेरुगिनोपेक्षा राफेलचे श्रेष्ठत्व. "विद्यार्थ्याने शिक्षकाला मागे टाकले आहे," - हे शब्द, एका वेळी व्ही.ए. झुकोव्स्की ते तरुण पुष्किन, कदाचित पिएट्रो पेरुगिनोची पुनरावृत्ती करू शकेल, त्याच्या कामाची तुलना राफेलच्या निर्मितीशी करेल.

पेरुगिनोचे काम राफेलच्या "बेट्रोथल" च्या तुलनेत हरले कारण ते वाईट नाही - ते कलात्मक विचारांची एक वेगळी पातळी आहे. पहिल्या दृष्टीक्षेपात राफेलचे चित्र समानुपातिकतेने मोहित करते, संपूर्ण आणि प्रत्येक तपशीलाची कृपा-भरलेली सुसंगतता. "द बेट्रोथल" ची परिपूर्ण सुसंवाद हे केवळ प्रेरणाच नव्हे तर अचूक गणना, रचनाचे वास्तुशास्त्रीय संरेखन यांचे फळ आहे.

हरक्यूलिसचे मंदिर. II मध्ये इ.स.पू. बुल फोरम, रोम
पिएरो डेला फ्रान्सिस्का. Urbinsky आघाडीवर. 1475 तुकडा

जर पेरुगिनो रचना क्षैतिजरित्या पसरवते (मंदिराच्या दोन्ही बाजूंना पोर्टिकोस, अग्रभागी आकृतीच्या समान ओळीवर उभे), तर राफेल चित्राची जागा खोलीत वाढवते. 16 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, दृष्टीकोनाचा ताबा कोणत्याही प्रकारे नवीन नव्हता, परंतु राफेलच्या कौशल्याने त्याच्या भावांना दुकानात धडक दिली: “या कामात मंदिराची एक दृष्टीकोन प्रतिमा आहे, जी अशा प्रेमाने बांधली गेली आहे की कोणीही आश्चर्यचकित होईल. या कामावर तोडगा काढण्यासाठी लेखकाने ज्या अडचणींवर मात केली होती त्या पाहता,” ज्योर्जिओ वसारी यांनी त्यांच्या “चरित्र” मध्ये “बेट्रोथल” बद्दल लिहिले. तथापि, उत्कृष्ट दृष्टीकोन बांधकाम येथे स्वतःच नाही तर चित्राच्या सर्वोच्च कल्पनेची अभिव्यक्ती म्हणून मौल्यवान आहे. रंगीत स्लॅब्सच्या बाजूच्या रेषा ज्यासह चौकोन घातला आहे त्या मानसिकदृष्ट्या पुढे चालू ठेवून, आम्ही खात्री करून घेऊ की त्यांचा अदृश्य होण्याचा बिंदू मंदिराच्या दरवाजामध्ये आहे, ज्याच्या मागे स्वर्गाची अनंतता उघडते. राफेलच्या समकालीनांसाठी, प्रतीकात्मकता स्पष्ट होती: अभिसरण रेषा-किरण बेट्रोथल सीनला मंदिराशी जोडतात - दैवी उपस्थितीचे ठिकाण आणि पुढे - संपूर्ण विश्वाशी. मेरी आणि जोसेफचा विवाह परात्पर देवाच्या आज्ञेनुसार घडणाऱ्या वैश्विक घटनेच्या प्रमाणात होतो.

पृथ्वीवरील जग, ज्यामध्ये दैवी इतिहास तयार केला जात आहे, राफेलच्या चित्रात स्वर्गीय जगाचे प्रमाणबद्ध प्रतिबिंब म्हणून दिसते. मंदिराचे प्रवेशद्वार पृथ्वीवरील आणि स्वर्गीय जगाची सीमा बनते. चित्राच्या रचनेत आम्हाला या कल्पनेची पुष्टी पुन्हा मिळते. क्षितीज रेषेसह चित्राचे विभाजन करू, दरवाजाच्या तळाशी एकरूप होऊन. पेंटिंगच्या शीर्षापासून मंदिराच्या उंबरठ्यापर्यंतचे अंतर (ए) पेंटिंगच्या उंबरठ्यापासून तळापर्यंतचे अंतर सूचित करते (बी ), तसेच अंतर B - चित्राच्या एकूण उंचीपर्यंत (C). राफेल सोनेरी विभागाचे तत्त्व वापरते: लहान भाग मोठ्या भागाशी संबंधित आहे, कारण मोठा भाग संपूर्ण मूल्याशी संबंधित आहे (A: B \u003d B: C). सुवर्ण विभागाचे जादुई गुणधर्म, ज्यात सुसंवादी प्रमाण आहे, ते पुन्हा शोधण्यात आले.लिओनार्डो दा विंचीच्या अभ्यासामुळे 15व्या-16व्या शतकाच्या शेवटी युरोपियन कला: त्यांनी "गोल्डन सेक्शन" हा शब्द प्रचलित केला आणि लुका पॅसिओलीच्या ग्रंथाचे वर्णन केले.दे दिविना प्रमाण "("ऑन द डिव्हाईन प्रपोर्शन"), "बेट्रोथल" च्या निर्मितीच्या पाच वर्षांनंतर, 1509 मध्ये प्रकाशित झाले. अशाप्रकारे, द बेट्रोथलमध्ये "दैवी प्रमाण" वारंवार लागू करणारा राफेल, पुनर्जागरण पेंटिंगमधील सुवर्ण गुणोत्तराचा वापर करणार्‍यांपैकी एक बनला.

"लपलेली भूमिती" चित्रे

बेट्रोथलच्या रचनेचे आणखी एक रहस्य आम्हाला उघड होईल जेव्हा, शासकांऐवजी, आम्ही स्वतःला होकायंत्राने सज्ज करतो. चित्र पूर्ण करणारे अर्धवर्तुळ पुढे चालू ठेवून, आपल्याला एक वर्तुळ मिळते, ज्याचा मध्यभागी मंदिराच्या प्रवेशद्वाराच्या वरच्या त्रिकोणी पोर्टलचा वरचा भाग आहे आणि तळाचा बिंदू महायाजकाच्या हाताच्या पातळीवर आहे.वर्तुळाच्या आकृतिबंधाला (लग्नाची अंगठी!) चित्रात अनेक साधर्म्य आढळते.अग्रभागातील आकृत्या दोन रुंद आर्क्समध्ये स्थित आहेत - एक मंदिराकडे वळलेला आहे, दुसरा - दर्शकाकडे. फ्रेमचा गोलाकार मंदिराच्या गोलार्ध घुमटाद्वारे प्रतिध्वनित केला जातो, जो पेरुगिनोच्या विपरीत, राफेलमध्ये चित्राच्या वरच्या काठावर विलीन होत नाही. मंदिर एका वर्तुळाच्या योजनेनुसार शक्य तितके जवळ आहे आणि तोरणांना आधार देणार्‍या गोल स्तंभांनी वेढलेले आहे.

प्रसिद्ध टेम्पिएटोसह राफेलने चित्रित केलेल्या मंदिराचे साम्य स्पष्ट आहे - 1502 मध्ये रोममध्ये डोनाटो ब्रामंटेच्या प्रकल्पानुसार उभारले गेले, सॅन पिएट्रोचे गोल घुमट मंदिर, जे पुनर्जागरणाच्या आर्किटेक्चरमध्ये एक नवीन शब्द बनले. प्राचीन रोमन बांधणीच्या परंपरेकडे वळत, ब्रामंटे यांनी आर्किटेक्चरमध्ये एका केंद्रित रोटुंडा मंदिराचे पुनरुज्जीवन केले. या समानतेचे कारण निश्चितपणे सांगता येत नाही. राफेलने टेम्पिएट्टोला पाहिले असण्याची शक्यता नाही (पेरुगियामधील अभ्यासादरम्यान त्याने रोमला भेट दिली होती अशी कोणतीही माहिती जतन केलेली नाही). कदाचित ब्रामंटे आणि राफेल एकाच मॉडेलने प्रेरित झाले होते: पिएरो डेला फ्रान्सेस्का द्वारे तथाकथित "अर्बिनो वेदुता" (1475) - एका केंद्रीभूत मंदिरासह आदर्श शहराच्या चौकाची प्रतिमा. वेदुता (इटालियनमध्ये - "दृश्य") उरबिनोमध्ये ठेवण्यात आले होते, जेथे ब्रामंटे आणि त्याचा लहान समकालीन राफेल होते आणि ते दोघेही तिला चांगले पाहू शकत होते. गोलाकार मंदिराच्या कल्पनेने कलाकार आणि पुनर्जागरणाच्या वास्तुविशारदांना प्रेरित केले: पुरातन काळापासून, मंडळाला एक आदर्श आकृती मानली जात होती, जी देवाचे असीम सार, त्याचा न्याय आणि परिपूर्णता यांचे प्रतीक आहे. वर्तुळाला चित्राचे एक रचनात्मक मॉड्यूल बनवून, राफेल एक एकीकृत आणि सामंजस्यपूर्ण जग तयार करतो, जिथे सर्व काही एकमेकांशी जोडलेले आहे आणि दैवी इच्छेच्या अधीन आहे.

राफेल. मेरीचे लग्न. 1504 फ्रॅगमेंट
आर्किटेक्ट डोनाटो ब्रामांटे. "टेम्पिएटो". (सॅन पिएट्रोचे मंदिर). 1502 रोम

"द बेट्रोथल" मध्ये रचनाच्या भौमितिक क्रमाचे आणखी बरेच प्रकटीकरण आढळू शकतात - उदाहरणार्थ, चित्राच्या मध्यभागी एक समभुज त्रिकोण. त्याच्या पार्श्व बाजू, दृष्टीकोन रेषांशी एकरूप होऊन, मंदिराच्या दरवाजाला मेरी आणि जोसेफच्या आकृत्यांसह जोडतात आणि खालची बाजू आपल्याला आधीच ज्ञात असलेल्या वर्तुळाच्या खालच्या बिंदूमधून जाते. संपूर्ण चित्र सरळ रेषा आणि आर्क्सच्या संवादावर बांधले गेले आहे. "आकृत्यांच्या लवचिक, गोलाकार रेषा आणि चौरसाच्या स्लॅबच्या कठोर, आयताकृती बाह्यरेखा यांचा विरोध गोलाकार आणि सरळ रेषा आणि विमानांच्या कॉमनवेल्थने बांधलेल्या आदर्श मंदिराच्या प्रतिमेमध्ये सामंजस्य आहे," व्ही. एन. ग्रॅशचेन्कोव्ह त्याच्या "राफेल" पुस्तकात (1971).

परंतु, पुष्किनच्या सालेरीप्रमाणे, “बीजगणित सुसंवादाने”, “विश्वास” ठेवल्याने, हे चित्र पाहिल्यावर, आपण राफेलच्या कार्याचा विचार केल्यावर, संग्रहालयात का कौतुकाने का होतो, हे आपण केवळ अंशतः समजू शकतो. इतर कामे पाहण्यासाठी स्विच करणे कठीण आहे. "बेट्रोथल" हे अशा चित्रांपैकी एक आहे जे कविता किंवा संगीताच्या रचनेसारखे आहे. लयबद्ध संघटना, जी आपण अवचेतनपणे जाणू शकतो, परंतु विश्लेषण करण्यास देखील सक्षम आहोत, येथे एका सूक्ष्म, जटिल, अद्वितीय पॅटर्नसाठी कॅनव्हास म्हणून काम करते, ज्याचे आकर्षण, ते शब्द, ध्वनी किंवा रेषा आणि रंगांनी विणलेले असले तरीही, केवळ करू शकते. जाणवले, पण स्पष्ट केले नाही.

राफेल. व्हर्जिन मेरीची बेट्रोथल. 1504 फ्रॅगमेंट

चित्रातील संतुलनाच्या पार्श्वभूमीवर, सममितीमधील प्रत्येक विचलन विशेष अभिव्यक्ती प्राप्त करते आणि जवळजवळ स्थिर दृश्य जीवन आणि हालचालींनी भरलेले असते. राफेल, पेरुगिनोच्या विपरीत, मेरीला उजवीकडे नाही तर डावीकडे ठेवतो, जेणेकरून तिचा उजवा हात, ज्यावर जोसेफ अंगठी ठेवतो, तो दर्शकांना पूर्णपणे दृश्यमान असेल. विश्वासूपणे पसरलेल्या या हाताचा थरकाप, हावभावातील कोमलता, कर्मचारी तोडणाऱ्या तरुणाच्या उत्साही हालचालींशी फरक आहे.

मेरीच्या दावेदार आणि सुंदर मित्रांचे आकडे एकाच प्रकारचे आहेत आणि ते फारसे अभिव्यक्त नाहीत, म्हणून संशोधकांना त्यांच्यामध्ये राफेलच्या अद्यापही शिकविल्या नसल्याच्या खुणा दिसतात. परंतु कोणीही अन्यथा वाद घालू शकतो: या पार्श्वभूमीच्या आकृत्या मुख्य प्रतिमांचे महत्त्व सेट करतात - मेरी, जोसेफ आणि महायाजक. उजवीकडे महायाजकाची आकृती नाकारून (पेरुगिनोमध्ये तो मध्यभागी उजवीकडे उभा आहे), राफेलने निवडलेल्या मेरीच्या हृदयस्पर्शी एकाकीपणावर जोर दिला आणि नम्रपणे तिचा स्वीकार केला. तिची शुद्ध बालिश व्यक्तिरेखा, नतमस्तक डोके, वैशिष्ट्यांची कुलीनता, दुःखाच्या स्पर्शासह केंद्रित विचारशीलता - या सर्वांमध्ये राफेल आधीच ओळखण्यायोग्य आहे.

"बेट्रोथल" हे पहिले काम आहे जे तरुण कलाकाराने साइन करण्याचा निर्णय घेतला. मध्यवर्ती अक्षावर, मंदिराच्या कमानीच्या अगदी वर, आम्ही वाचतो: "राफेल अर्बिनास "(राफेल अर्बिन्स्की), आणि बाजूंनी, थोडेसे कमी, रोमन अंक हे चित्र तयार करण्याचे वर्ष दर्शवतात - MDIIII (१५०४). मंदिराच्या प्रवेशद्वाराच्या वरच्या या अभिमानास्पद शिलालेखाने, राफेल पृथ्वीवर स्वर्गीय परिपूर्णतेला मूर्त रूप देत, मास्टर म्हणून त्याच्या भविष्यातील मिशनची पुष्टी करत असल्याचे दिसते.

व्हर्जिन मेरी आणि मोठा जोसेफ कसा घडला व्हर्जिन मेरी, वयाच्या ३ व्या वर्षी, तिच्या पालकांनी देवाला केलेल्या नवसाच्या पूर्ततेसाठी, जेरुसलेमच्या मंदिरात वाढवायला दिले. तेव्हापासून, ती मंदिरात राहत होती, तिचे दिवस प्रार्थना, सुईकाम आणि पवित्र शास्त्र वाचण्यात घालवत होती. जेव्हा व्हर्जिन मेरी 14 वर्षे आणि 11 दिवसांची झाली, तेव्हा मुख्य याजकांनी तिला जाहीर केले की, प्रथेनुसार, तिला मंदिर सोडणे आणि लग्न करणे बंधनकारक आहे आणि तिच्या पतीकडे जाणे आवश्यक आहे. सर्वात शुद्ध कुमारिकेने नम्रपणे परंतु ठामपणे उत्तर दिले की तिने देवाला तिचे कौमार्य कायमचे ठेवण्याची आणि कधीही लग्न करणार नाही अशी शपथ घेतली आहे. अशा दृढनिश्चयाने मुख्य पुजारी आश्चर्यचकित झाले, इतर पुजारी देखील लज्जित झाले, कारण ते तिला मंदिरात सोडू शकत नव्हते, परंतु तिने दिलेला नवस मोडणे अशक्य होते. ते सर्व मंदिरात जमले आणि मनापासून प्रार्थना करू लागले की प्रभुने त्याची इच्छा प्रकट केली आहे आणि धन्य मेरीशी कसे वागावे याचे निर्देश दिले आहेत. त्या वर्षाचे मुख्य याजक संत जकारिया होते, जो बाप्टिस्ट जॉनचे भावी वडील होते. त्याने महायाजकाचा झगा घातला आणि देवाची इच्छा ऐकण्यासाठी प्रार्थनापूर्वक पडद्यामध्ये प्रवेश केला. आणि त्याने ऐकले: "जखर्‍या! दाविदाच्या घराण्यातून, यहूदाच्या वंशातील अविवाहित पुरुषांना गोळा कर आणि त्यांना काठी आणू दे. प्रभु ज्याला चिन्ह दाखवेल, त्याला तू कुमारी पाळण्यास देईल. तिची कौमार्य." मग संपूर्ण ज्यू शेजारी हेराल्ड्स पाठवले गेले आणि डेव्हिडच्या वंशातील 12 धार्मिक आणि वृद्ध पुरुष मंदिरात जमा झाले. महायाजकाने त्यांच्या काड्या त्यांच्याकडून घेतल्या, अभयारण्यात प्रवेश केला आणि सार्वजनिकपणे प्रार्थना केली की प्रभु व्हर्जिनच्या लग्नासाठी पात्र असलेल्या मनुष्याला प्रकट करेल. रात्रभर काठ्या मंदिरात ठेवल्या होत्या आणि दुसऱ्या दिवशी मुख्य याजक आणि सर्व जमलेल्या लोकांनी पाहिले की योसेफची काठी फुलली आहे. जेव्हा मुख्य याजकाने जोसेफला काठी दिली तेव्हा सर्वांनी पाहिले की कबुतर वरून कसे उडून त्याच्या काठीवर बसले. जोसेफ व्हर्जिन मेरीचा नातेवाईक होता आणि त्याने खूप धार्मिक जीवन जगले. तो आधीच खूप म्हातारा होता (त्याचे वय 80 वर्षांपेक्षा जास्त होते), पत्नी सलोमेच्या मृत्यूनंतर तो बराच काळ विधुर झाला होता आणि त्याला सहा प्रौढ मुले होती: चार मुले - जेकब, जोशिया, शिमोन आणि यहूदा आणि दोन मुली. - मेरी आणि सलोम (सेंट जोसेफ द बेट्रोथेडची मूळ मुले चर्चद्वारे प्रभु येशूचे भाऊ आणि बहिणी म्हणतात, तर सलोमचे पुत्र - प्रेषित जेम्स आणि जॉन ऑफ झेबेदी - यांना येशू ख्रिस्ताचे पुतणे म्हणतात) . महायाजकाकडून व्हर्जिन मेरीशी लग्न करण्याची आज्ञा ऐकून, वडील जोसेफ गोंधळले आणि आक्षेप घेण्यास सुरुवात केली. तो म्हणाला की तो आधीच खूप म्हातारा आहे, आणि ती खूप लहान आहे, म्हणून ते लोकांमध्ये हसण्याचे पात्र बनतील. यासाठी, महायाजकाने जोसेफला देवाच्या इच्छेचा प्रतिकार करण्यास सुरवात करणार्‍यांच्या नशिबाची आठवण करून दिली - त्याने दाथन, एव्हिरॉन आणि कोरियाचे उदाहरण दिले, ज्याच्या खाली पृथ्वी देवाच्या अवज्ञासाठी उघडली आणि त्यांना गिळंकृत केले. एल्डर जोसेफने देवाच्या इच्छेला अधीन केले आणि व्हर्जिन मेरीशी लग्न केले आणि तिचा नावाचा नवरा बनला (म्हणजे औपचारिक, वास्तविक नाही). तिला लग्नासाठी नाही, तर तिची शुद्धता आणि कौमार्य जपण्यासाठी तिला सोपवण्यात आले होते, जेणेकरून देवाला दिलेल्या तिच्या प्रतिज्ञाचे उल्लंघन होणार नाही. पौराणिक कथेनुसार, प्रभुने व्हर्जिन मेरीला प्रकट केले की तिने वडील जोसेफच्या घरी जाण्यास घाबरू नये, जो तिच्या पतीच्या नावाखाली तिचे रक्षण करेल आणि तिच्या कौमार्यांचे रक्षण करेल. नीतिमान जोसेफ एक सामान्य सुतार असल्याने अतिशय साधेपणाने आणि गरीबपणे जगला. माझ्या गरीब कुटुंबत्याने व्हर्जिन मेरीला आणले. जेरुसलेम मंदिराच्या वैभवात आणि सौंदर्यात वाढलेली आणि उत्तम सुईकाम करण्याची सवय असलेली परम शुद्ध कुमारी, गरीब घरात येण्यास घाबरत नव्हती. नम्र सुतार होते सर्वोत्तम व्यक्तीतिच्या लोकांपैकी, पवित्रता आणि पवित्रतेसाठी प्रयत्न केले आणि मेरीचा असा विश्वास होता की त्याच्यामध्ये देवाने तिला एक वडील, संरक्षक आणि तिच्या कुमारी जीवनाचा संरक्षक दिला.

1504 मध्ये, पेरुगिनोच्या स्टुडिओतील त्याच्या मुक्कामाच्या शेवटी, पेरुगिनोने वेदी पूर्ण केल्यानंतर लगेचच, राफेलने बेट्रोथल ऑफ मेरी (तथाकथित "स्पोसालिझिओ") पेंटिंग करण्यासाठी त्याच्या शिक्षकाचे अनुसरण केले. या दोन चित्रांची स्पष्टतेसह तुलना केल्याने राफेलचे नेमके ते गुण दिसून येतात. मुख्य शक्तीत्याची कलात्मक संकल्पना ही अवकाशीय कल्पनारम्यतेवर प्रभुत्व आणि ऑप्टिकल प्रस्तुतीकरणाची परिपूर्ण स्पष्टता आहे.

राफेल शिक्षकाच्या प्रभावावर मात करतो आणि त्याच्याशी एक प्रकारची स्पर्धा करण्याचे धाडस करतो. या कामात, तरुण मास्टरचे व्यक्तिमत्त्व आधीपासूनच अतिशय लक्षणीय फेरारा आणि पेरुगिनियन प्रभावांद्वारे प्रतिबिंबित झाले आहे, हे 1504 मध्ये विट्टा डी कॅस्टेलो येथील सेंट फ्रान्सिस्कोच्या चर्चसाठी लिहिले गेले होते.

"बेट्रोथल" पेंटिंग दर्शविते की राफेलने स्वतःला शोधून काढले, पूर्ण प्रतिनिधी बनण्यासाठी त्याची शक्ती आणि शास्त्रीय आदर्शांकडे असलेले आकर्षण ओळखले. शास्त्रीय शैली.

वेदी "द बेट्रोथल ऑफ मेरी" हे पूर्णपणे आश्चर्यकारक सौंदर्य, प्रबुद्ध दुःख आणि शहाणपणाचे एक चित्र आहे, जे विशेषतः धक्कादायक आहे जर आपण स्पष्टपणे कल्पना केली की "बेट्रोथल" तयार करणारा मानसिक आणि द्रष्टा त्याच्या विसाव्या दशकातील एक तरुण आहे. यामध्ये दि लवकर काम, जसे "मॅडोना कॉन्स्टेबिल" मध्ये त्याच्या प्रतिभेचे स्वरूप, त्याचे काव्यात्मक ज्ञान, गीतवाद प्रकट झाले.

“येशू ख्रिस्ताचा जन्म असा होता: जोसेफशी त्याची आई मेरीच्या लग्नानंतर, ते एकत्र होण्यापूर्वी, ती पवित्र आत्म्याने गर्भवती असल्याचे दिसून आले.
तिचा नवरा योसेफ, नीतिमान असल्याने आणि तिला प्रसिद्धी देऊ इच्छित नव्हता, तिला गुप्तपणे जाऊ द्यायचे होते.
पण जेव्हा त्याने असा विचार केला, तेव्हा पाहा, प्रभूचा दूत त्याला स्वप्नात प्रकट झाला आणि म्हणाला: दाविदाचा पुत्र योसेफ! मरीयेला तुमची पत्नी घेण्यास घाबरू नका, कारण तिच्यामध्ये जे जन्मले ते पवित्र आत्म्यापासून आहे.
ती एका पुत्राला जन्म देईल आणि तू त्याचे नाव येशू ठेवशील, कारण तो आपल्या लोकांना त्यांच्या पापांपासून वाचवेल.
आणि हे सर्व घडले, यासाठी की प्रभूने संदेष्ट्याद्वारे जे बोलले होते, जो म्हणतो:
पाहा, गर्भात असलेल्या कुमारिकेला पुत्र प्राप्त होईल आणि तिला जन्म देईल आणि ते त्याचे नाव इमॅन्युएल ठेवतील, ज्याचा अर्थ: देव आपल्याबरोबर आहे.
झोपेतून उठून, योसेफने प्रभूच्या देवदूताच्या आज्ञेप्रमाणे केले आणि त्याची पत्नी घेतली.
मॅथ्यू 1:18-24 चे शुभवर्तमान

आज्ञाधारकतेची थीम, शक्तीला पूर्ण शरणागती उच्च सुरुवात, त्याच्यासमोर नम्रता, जी राफेलची मुख्य आध्यात्मिक थीम होती, त्याच्या मॅडोनाच्या अनेक प्रतिमांमध्ये पूर्णपणे प्रकट झाली, येथे आश्चर्यकारकपणे स्पष्ट दिसते.

मरीया, महायाजकाच्या समोर उभी राहून, जोसेफकडे हात पुढे करत, पवित्र जोसेफ, राखाडी दाढी असलेला महायाजक-कुलगुरू, तरुण राफेलने इतक्या गहन आणि कौशल्याने लिहिले होते, त्याचप्रमाणे, खरं तर, ज्ञानापेक्षा अधिक. कौशल्यासाठी, जे केवळ कलात्मक प्रतिभाद्वारे स्पष्ट केले जाऊ शकत नाही - हे निश्चितपणे मानवी (वैयक्तिक) अनुभवाचे मूल्य आहे आणि आम्ही त्याचे कोडे शेवटपर्यंत उलगडण्यात क्वचितच सक्षम होऊ शकू ...

बेट्रोथल पेंटिंगच्या पार्श्‍वभूमीवर चित्रित केलेली इमारत, त्याच्या स्थापत्य रचनेत, 1500-1504 मध्ये ब्रामंटे यांनी डिझाइन केलेल्या रोममधील माँटोरियो येथील सॅन पिएट्रोच्या मंदिरासारखी आहे.

राफेलचे "विवाहित" जागेच्या मायावी जाणिवेसह, परिष्करण आणि अगदी काही सुसंस्कृतपणासह, पेरुगिनोच्या फ्रेस्कोला माहित नसलेल्या सुगंध आणि ताजेपणाने उत्तेजित केले आहे. जेव्हा तुम्ही तरुण राफेलचे चित्र पाहता तेव्हा तुम्हाला थरथरणाऱ्या आणि उत्साहवर्धक भावनेने पकडले जाते, जणूकाही पहाटे, जेव्हा हवा थंड आणि स्वच्छ असते, तेव्हा तुमची अचानक बदली झाली. सुंदर देश, जिथे विलक्षण आणि आकर्षक लोकांनी एक सुंदर आणि मोहक उत्सव साजरा केला. अगदी क्षितिजापर्यंत पसरलेल्या पर्वत आणि टेकड्यांचे दूरवरचे रूपरेषा या चित्राची पार्श्वभूमी बनवतात.बर्नार्ड बर्नसन.

तोपर्यंत त्या बातम्या कलात्मक समस्या, जे फ्लॉरेन्समध्ये विकसित केले गेले होते आणि नवीन गौरवशाली मास्टर्सबद्दल ज्यांनी शास्त्रीय शैलीच्या तत्त्वांचा उपदेश केला - लिओनार्डो आणि मायकेलएंजेलो. फ्लॉरेन्सला जाण्यासाठी राफेलच्या आत्म्यात एक अप्रतिम इच्छा जागृत होते शास्त्रीय शाळास्वतः त्याच्या संस्थापकांकडून. 1504 मध्ये, राफेल पेरुगिनोची कार्यशाळा सोडतो.

डावीकडे: मेरीचे लग्न. राफेल. 1504 ब्रेरा गॅलरी, मिलान.
उजवीकडे: मेरीचे लग्न. पेरुगिनो. १५००-०४ संग्रहालय ललित कला, कान.
तळ: मोंटोरियोमधील सॅन पिएट्रोच्या मठाचे चर्च. ब्रामंटे. १५००-१५०४ टेम्पिएट्टो. रोम.

"लपलेली भूमिती" चित्रे

राफेल. व्हर्जिन मेरीची बेट्रोथल. 1504 फ्रॅगमेंट

संपादकाची निवड