Pierre Bezukhov: ciri watak. Jalan kehidupan, jalan pencarian Pierre Bezukhov
Kepada soalan Apa yang membawa Pierre Bezukhov kepada masyarakat Mason? Mengapa dia kecewa di sana? diberikan oleh pengarang Prosvirnya jawapan terbaik adalah Dalam novel epik War and Peace, Tolstoy, yang menggunakan contoh pertemuan P. Bezukhov dengan Freemason, menunjukkan bahaya fenomena ini bagi Rusia.
Setelah berpisah dengan Helen, pencarian makna hidup dan jawapan kepada soalan "Apa yang salah? Apa yang baik? Apa yang harus saya gemari, apa yang harus saya benci? Mengapa hidup, dan apa saya ... ”Pierre Bezukhov dibawa ke dalam masyarakat Mason. Dia tertarik dengan idea "cinta, persamaan dan persaudaraan." Pierre sedang berusaha untuk menghidupkan idea-idea ini. Dia ingin menjadikan kehidupan para petani lebih mudah, membina sekolah, tempat perlindungan dan hospital di setiap ladang. Tetapi, dengan melakukan perbuatan baik, Pierre Bezukhov berhadapan dengan salah faham dan penipuan langsung:
"... dia tidak tahu bahawa kerana mereka berhenti menghantar anak - wanita dengan bayi untuk selaras, anak-anak yang sama ini melakukan kerja yang paling sukar pada separuh mereka. Dia tidak tahu bahawa imam, yang menemuinya dengan salib, menimbang petani dengan memerasnya, dan bahawa murid-murid yang berkumpul kepadanya diberikan kepadanya dengan air mata dan dibayar oleh ibu bapa mereka untuk banyak wang. Dia tidak tahu bahawa bangunan batu itu, menurut rencana, didirikan oleh pekerja mereka dan meningkatkan corak petani, hanya dikurangkan di atas kertas ... "
Hasilnya, Pierre kecewa dengan Freemasonry.
Kemasukan Pierre ke Freemasonry adalah salah satu sorotan novel. L. Tolstoy sangat ironis menggambarkan dedikasi Bezukhov pada kotak itu, pertunjukan kepada Pierre cahaya kecil dan besar kelihatan lucu. Betapa dia siap memberikan semua kekayaannya untuk Freemason, tetapi tidak menyerah, hanya takut kelihatan tidak sopan, bagaimana selama inisiasi Pierre menangis, ketika anak-anak memerah. Bezukhov sendiri merayap dalam pemikiran: "Apakah mereka menertawakan saya? Bukankah saya malu mengingat ini?" Pierre, memasuki Freemasonry, berpendapat bahawa saudara-saudara akan membantu mengubah dunia menjadi lebih baik, tetapi sebenarnya mereka memerlukannya kerana wang (sumbangannya berulang) dan hubungan dalam masyarakat tinggi.
Secara beransur-ansur, "Pierre merasakan bahawa rawa yang dia masuki menariknya semakin banyak." Sepertinya dia: "bahawa Freemasonry didasarkan pada satu penampilan." Dia melihat bahawa orang (seperti Boris Drubetskoy) memasuki Freemasonry, mengejar satu tujuan - untuk mendekati orang terkenal dan berpengaruh. Tolstoy dengan cemerlang menunjukkan bahawa Freemason adalah lingkaran Madame Scherer yang sama, hanya untuk sebilangan kecil golongan elit. Nampaknya Pierre begitu Freemasonry Rusia berjalan di jalan yang salah, menyimpang dari sumbernya. Dia pergi ke luar negara untuk mengetahui rahsia tertinggi pesanan. Pada pertemuan itu, Bezukhov membuat pidato, meminta saudara-saudara untuk bersuara menentang keganasan di dunia, menyeru untuk menyampaikan cita-cita kebaikan dan keadilan. Freemason harus mencari "layak" (bukan penjahat) dan mendorong mereka untuk menyertai pesanan. Ucapan Pierre memprovokasi protes ribut di pondok, cadangannya ditolak.
Tragedi Rusia pada masa itu adalah bahawa anak-anak Janda berusaha untuk memaksakan cita-cita mereka kepada masyarakat Rusia, untuk menghancurkan budaya kita, dan kemudian seluruh negara. Tolstoy cuba menyampaikan perkara ini kepada kami.
Suatu punca: ; pautan
Jawapan dari Caucasoid[aktif]
Keinginan untuk mengubah hidupnya menjadi lebih baik membawanya ke Freemason, ke organisasi rahsia yang anggotanya berharap dapat mengenal pasti kuncinya jawatan kerajaan orang-orang yang berpikiran seperti mereka, "saudara", kemudian memperoleh kuasa atas dunia dan mula melaksanakan cita-cita kebaikan.
Menjual semula.
Setelah mendapat penjelasan dengan isterinya, Pierre pergi ke St. Petersburg dan di salah satu stesen dia bertemu dengan salah seorang tukang Mas terkenal Osip Alekseevich Bazdeev. Freemasonry sepertinya dalam bentuk persaudaraan orang-orang yang bersatu untuk saling mendukung di jalan kebajikan, Pierre memutuskan untuk memulai jalan pembaharuan dan bergabung dengan pondok Masonik.
Tujuannya adalah untuk memelihara dan menyampaikan kepada anak cucu sakramen penting; tujuan kedua adalah -0 untuk membetulkan hati anggota pondok dan yang ketiga adalah membetulkan keseluruhan klan keahlian. Kebajikan yang sesuai dengan tujuh langkah Bait Sulaiman, yang mesti dipupuk oleh setiap Freemason:
1) kesopanan, pemeliharaan rahsia perintah;
2) ketaatan peringkat tertinggi pesanan;
3) kebaikan;
4) cinta akan kemanusiaan;
5) keberanian;
6) kemurahan hati;
7) cinta kematian.
Freemason paling sibuk dengan kemajuan mereka sendiri untuk berkuasa. Menurutnya bahawa Freemasonry Rusia telah mengambil jalan yang salah. Dia membahagikan semua saudara kepada 4 kategori:
sibuk dengan misteri sains, sisi mistik; pencari, ragu-ragu, seperti dirinya; tidak melihat apa-apa selain bentuk luar; memasuki Freemasonry untuk mendekati saudara-saudara yang kaya dan kuat.
Setelah melakukan perjalanan ke luar negeri, dia membuat rayuan untuk bertindak, dituduh bersemangat.
Wira kegemaran
Lev Nikolaevich Tolstoy menerangkan secara terperinci jalan pencarian Pierre Bezukhov dalam novel "Perang dan Damai". Pierre Bezukhov adalah salah satu watak utama karya. Ini tergolong dalam watak kegemaran pengarang dan oleh itu dijelaskan dengan lebih terperinci. Pembaca diberi peluang untuk menelusuri bagaimana seorang pemuda yang bijak terbentuk dari seorang yang naif muda Pengalaman hidup Lelaki. Kita menjadi saksi kesalahan dan khayalan pahlawan, pencariannya yang menyakitkan untuk mencari makna kehidupan, perubahan bertahap dalam pandangan dunianya. Tolstoy tidak mengidealkan Pierre. Dia dengan jujur memaparkannya ciri positif dan kelemahan watak. Berkat ini, pemuda itu kelihatan lebih dekat dan lebih mudah difahami. Nampaknya hidup di halaman karya.
Banyak halaman dikhaskan untuk pencarian spiritual Pierre dalam novel. Pierre Bezukhov - anak haram bangsawan St Petersburg yang kaya raya, salah satu pesaing utama untuk harta pusaka ke-jutaan. Setelah baru tiba dari luar negeri, tempat dia mendapat pendidikan, Pierre tidak dapat memutuskan pilihan jalan masa depannya dalam hidup. Pewarisan yang tidak dijangka dan gelaran daerah yang tinggi sangat merumitkan kedudukan pemuda itu dan memberinya banyak masalah.
Penampilan pelik
Penampilan pahlawan yang luar biasa menyebabkan senyuman dan kebingungan. Sebelum kita adalah "pemuda besar dan gemuk dengan kepala yang dipotong, cermin mata, dengan seluar ringan pada fesyen pada masa itu ...". Dia tidak tahu bagaimana berkomunikasi dengan wanita, berkelakuan baik masyarakat sekular, bersikap sopan dan bijaksana. Penampilan dan ketiadaannya yang canggung akhlak yang baik mengimbangi senyuman yang baik dan penampilan bersalah yang naif: "pintar dan pada masa yang sama malu-malu, taat dan semula jadi." Jiwa yang suci, jujur dan mulia hancur di belakang tokoh besar.
Khayalan Pierre
Pemuda sekular yang menyeronokkan
Tiba di ibu negara, watak utama jatuh ke dalam syarikat pemuda emas yang sembrono, yang tanpa henti menikmati hiburan dan hiburan kosong. Perasaan bising, kejahatan hooligan, mabuk, periuk api merangkumi segalanya masa lapang Pierre, tetapi tidak membawa kepuasan. Hanya dalam komunikasi dengan satu-satunya rakannya Andrei Bolkonsky, dia menjadi ikhlas dan membuka jiwanya. Seorang rakan yang lebih tua cuba menyelamatkan pemuda yang mudah tertipu dari kesalahan yang mematikan, tetapi Pierre tetap berdegil dengan cara sendiri.
Cinta maut
Salah satu khayalan utama dalam hidup pahlawan adalah semangat untuk kecantikan Helen yang kosong dan rosak. Pierre yang mudah tertipu - mangsa yang mudah untuk ahli keluarga Putera Kuragin yang tamak. Dia tidak bersenjata melawan tipuan menggoda kecantikan sekular dan tekanan seorang pangeran yang tidak penting. Disiksa oleh keraguan, Pierre terpaksa melamar dan menjadi pasangan kecantikan pertama St. Petersburg. Tidak lama kemudian, dia menyedari bahawa untuk isteri dan ayahnya, dia hanyalah beg wang. Kecewa kerana cinta, Pierre memutuskan hubungan dengan isterinya.
Hasrat untuk Freemasonry
Pencarian ideologi Pierre Bezukhov berlanjutan dalam bidang spiritual. Dia gemar dengan idea persaudaraan Masonik. Keinginan untuk berbuat baik, bekerja untuk kebaikan masyarakat, untuk memperbaiki diri menjadikan wira pergi ke jalan yang salah. Dia berusaha untuk meringankan keadaan budaknya, mula membangun sekolah percuma dan hospital. Tetapi kekecewaan menantinya lagi. Wang dicuri, saudara-saudara Mason mengejar tujuan mementingkan diri sendiri. Pierre menemui jalan buntu dalam hidup. Tidak ada keluarga, tidak ada cinta, tidak ada pekerjaan yang layak, tidak ada tujuan dalam hidup.
Dorongan Pahlawan
Keadaan apatis yang suram digantikan oleh dorongan patriotik yang mulia. Perang Patriotik 1812 membayangi semua masalah peribadi pahlawan. Sifatnya yang jujur dan mulia bimbang akan nasib Tanah Air. Tidak dapat bergabung dengan barisan pembela negaranya, dia melabur dalam formasi dan seragam rejimen. Semasa Pertempuran Borodino, dia dalam banyak hal, berusaha memberikan segala kemungkinan bantuan kepada tentera. Kebencian penjajah mendorong Pierre untuk melakukan kejahatan. Dia memutuskan untuk membunuh pelaku utama maharaja Napoleon sekarang. Dorongan Pahlawan orang muda berakhir dengan penangkapan secara tiba-tiba dan penawanan selama berbulan-bulan.
Pengalaman hidup
Salah satu tahap terpenting dalam kehidupan Pierre Bezukhov adalah masa yang dihabiskan dalam kurungan. Dilucutkan dari keselesaan biasa, kehidupan yang diberi makan, kebebasan bergerak, Pierre tidak merasa tidak senang. Dia menikmati kepuasan semula jadi keperluan manusia, "Mendapat ketenangan dan kepuasan diri yang sebelumnya telah dia usahakan dengan sia-sia." Setelah mendapati dirinya berada dalam kekuatan musuh, dia tidak menyelesaikan persoalan-persoalan kehidupan yang penuh dengan falsafah, tidak memikirkan untuk mengkhianati isterinya, tidak memahami tipu muslihat orang lain. Pierre hidup sederhana dan kehidupan yang difahami, yang diajarkan oleh Platon Karataev kepadanya. Pandangan dunia orang ini ternyata dekat dan difahami oleh wira kita. Komunikasi dengan Platon Karataev menjadikan Pierre lebih bijak dan berpengalaman cara yang betul v kemudian hari... Dia belajar "bukan dengan pikirannya, tetapi dengan seluruh keberadaannya, kehidupan, manusia itu diciptakan untuk kebahagiaan, kebahagiaan itu ada dalam dirinya sendiri."
Kehidupan sebenar
Dibebaskan dari tawanan, Pierre Bezukhov berasa seperti orang yang berbeza. Dia tidak disiksa oleh keraguan, berpengalaman pada orang dan sekarang tahu apa yang dia perlukan hidup bahagia... Orang yang tidak selamat dan keliru menjadi kuat dan bijak. Pierre sedang memulihkan rumah dan melamar Natasha Rostova. Dia dengan jelas memahami bahawa dialah dia yang benar-benar mencintai sepanjang hidupnya dan dengan dia dia akan bahagia dan tenang.
Hasil yang gembira
Dalam akhir novel, kita melihat pahlawan Leo Tolstoy yang dikasihi sebagai lelaki keluarga yang teladan, seorang yang bersemangat yang telah menemukan dirinya. Dia bertunang aktiviti sosial, bertemu dengan orang yang menarik... Kepintaran, kesopanan, kejujuran dan kebaikannya sekarang sangat diminati dan bermanfaat bagi masyarakat. Isteri yang dikasihi dan setia, anak-anak yang sihat, kawan rapat, pekerjaan yang menarik- komponen kehidupan bahagia dan bermakna Pierre Bezukhov. Dalam esei bertema "Jalan Pencarian Pierre Bezukhov" analisis terperinci pencarian moral dan kerohanian untuk orang yang jujur dan mulia yang, melalui percubaan dan kesilapan, menemukan makna kewujudannya. Akhirnya, pahlawan itu telah mencapai "kedamaian, keharmonian dengan dirinya sendiri."
Ujian produk
Pierre tidak mendapat tempat untuk dirinya sendiri walaupun setelah mendapat harta pusaka yang besar. Sebaliknya, acara ini menghubungkannya lebih-lebih lagi dengan gaya hidup sekular, menjadikannya mengahwini kecantikan yang cemerlang dengan hati yang dingin, Helen Kuragina. Mungkin ciri watak Pierre yang paling mencolok adalah kebaikannya yang tidak terbatas. Pada awal novel, dia sangat berpikiran sederhana dan percaya, seperti anak kecil, dia belum tergoda dengan kehidupan. Dia hidup atas perintah hatinya, bukan akal, oleh itu impulsif dan semangatnya, ciri masa muda, kemurahan hati yang sangat besar dan cinta yang bersemangat. Pengkhianatan Helen dan pertarungan dengan Dolokhov menjadi percubaan pertama Pierre dalam hidup. Mereka menjatuhkannya ke dalam krisis kerohanian dari mana dia tidak melihat jalan keluar. Kecewa di persekitaran di sekelilingnya kehidupan sebenar, dia memasuki pondok Masonik, di mana dia tertarik dengan idea persaudaraan sejagat orang, kesempurnaan jiwa, ketenangan jiwa orang. Mason Bazdeev, yang membuka jalan ini untuknya, nampaknya merupakan orang dan mentor yang menarik. Menghadiri pertemuan persaudaraan Masonik, menderma wang, menyimpan buku harian di mana dia menganalisis apa yang sedang berlaku, Pierre secara beransur-ansur sampai pada kesimpulan bahawa jalan seperti itu tidak berguna. Kekecewaan dengan cita-cita tidak menghalang Pierre. Dia berusaha mencari makna hidup, mencari pandangannya sendiri tentang dunia, menjadi berguna baginya. Freemasonry adalah gerakan yang muncul pada abad ke-18 sebagai organisasi tertutup. Etika dan falsafah Freemasonry berdasarkan agama monoteistik. Kecenderungan penaakulan falsafah membawa Bezukhov menjadi Freemason Bazdeev yang terkemuka dan menyumbang kepada semangat untuk Freemasonry. Pierre Bezukhov mula mempercayai kemungkinan mencapai kesempurnaan, dalam kasih persaudaraan antara orang. Di bawah pengaruh idea-idea baru untuknya, dia berusaha memperbaiki kehidupan petani, melihat kebahagiaan hidup dalam menjaga orang lain. Namun, kerana tidak praktis, ia gagal, kecewa dengan idea penstrukturan semula kehidupan petani... Terkesan dengan pertemuannya dengan Karataev, Bezukhov, yang sebelumnya "tidak melihat apa-apa yang kekal dan tidak terbatas", belajar untuk "melihat yang kekal dan tidak terbatas dalam segala hal. Dan ini kekal dan tidak terbatas adalah Tuhan "
30. Wira budaya dalam tragedi Pushkin "The Stone Guest"
Guest Stone didedikasikan untuk analisis semangat; di sini adalah semangat cinta, nasib orang yang membuat kepuasan semangat cinta kandungan utama dalam hidup anda. Don Juan adalah keperibadian yang kompleks dan bertentangan, menggabungkan responsif, cinta hidup yang tidak dapat dihancurkan dan ketakutan yang mutlak dalam menghadapi kematian. Dia sendiri mencirikan hidupnya sebagai "sekejap." Tetapi setiap saat baginya adalah semua kehidupan, semua kebahagiaan. Dia adalah penyair dalam segala hal, termasuk semangatnya. Baginya, cinta adalah unsur muzik, lagu kemenangan, kemenangan. Don Juan mencari kepenuhan kemenangan, kepenuhan kemenangan, tetapi dia tidak hanya menaklukkan tubuh, tetapi juga hati, sehingga penampilan psikologis kekasihnya tetap ada dalam ingatannya. Penting baginya untuk mencari hadnya kemampuan manusia dan dengan itu menentukan harga seseorang. Don Juan terus-menerus bermain permainan cinta di ambang hidup dan mati, permainan di mana banyak yang telah mati, dan dia sendiri lebih dari satu kali mempertaruhkan nyawanya sendiri. Dia sangat jujur dalam permainan ini, sangat ikhlas dengan semua wanita. Dia berbeza setiap minit - dan setiap minit adalah benar bagi dirinya sendiri.Tema utama tragedi adalah tidak dapat dihindarkan dari pembalasan atas apa yang telah dilakukan. Gambar patung yang dihidupkan semula, yang telah masuk ke dalam drama Pushkin dari legenda, juga ditafsirkan olehnya dengan caranya sendiri. Bahkan tidak ada jejak kandungan agama dan moral di dalamnya. Ini bukan utusan dari langit yang marah, ateis yang menghukum dan kebebasan. Tidak ada sedikit pun idea ini dalam kata-kata patung itu. Bagi Pushkin, patung itu adalah "takdir" yang tidak dapat dilupakan, yang memusnahkan Don Juan ketika dia hampir bahagia. Mengingat keseluruhan biografi tradisional Don Guan, mudah untuk menguraikan makna gambar patung Panglima, sebagai lambang seluruh masa lalu Don Guan, semua hidupnya yang sembrono dan tidak dapat dipertanggungjawabkan, semua kejahatan yang telah dia lakukan, yang kesal pada "hati nurani yang letih": kesedihan wanita yang ditinggalkan, kebencian suami yang ditipu, penentang darah yang dibunuh dalam duel ... Tidak kira bagaimana Don Juan "dilahirkan semula" di bawah pengaruh cinta untuk Dona Anna, masa lalu tidak dapat dihancurkan, itu tidak dapat dihancurkan, seperti patung batu, dan pada saat kebahagiaan nampaknya akhirnya tercapai, masa lalu ini menjadi hidup dan menjadi antara Don Juan dan kebahagiaannya.
Pemikiran ini dan panggilan yang dihasilkan kepada yang serius, sikap hormat terhadap tindakannya, yang cepat atau lambat akan mempengaruhi ini atau mempengaruhi nasib seseorang, dan, mungkin, seseorang berpendapat, idea yang Pushkin masukkan ke dalam penafsirannya mengenai plot tradisional.
Nombor tiket 16
31. Metamorfosis Porfiry Golovlev
Porfiry Vladimirovich Golovlev adalah salah seorang anggota keluarga besar, salah satu "monster" seperti yang disebut ibunya - Arina Petrovna - anak-anaknya. "Porfiry Vladimirovich dikenal dalam keluarga dengan tiga nama: Judas, penghisap darah dan anak lelaki yang lantang," - keterangan lengkap ini diberikan oleh pengarang yang sudah ada di bab pertama novel. Episod-episod, yang menggambarkan masa kecil Judas, menunjukkan kepada kita bagaimana watak orang munafik ini terbentuk: Porfisha, dengan harapan mendapat dorongan, menjadi anak yang penuh kasih sayang, dijarah ibunya, mengejek, menjerat, dengan kata-kata, “semua ketaatan dan pengabdian ”menjadi. "Tetapi Arina Petrovna, walaupun pada waktu itu, agak curiga dengan ingratiasi ini," tanpa sadar menebak niat jahat di dalamnya. Tetapi tetap tidak dapat menahan pesona yang menipu, dia mencari "potongan terbaik di piring" untuk Porfisha. Pretense, sebagai salah satu cara untuk mencapai apa yang anda mahukan, telah menjadi ciri asas watak Judas. Sekiranya pada masa kanak-kanak "kesetiaan berbakti" yang gemar membantunya mendapatkan "karya terbaik", maka kemudian dia menerima " bahagian yang terbaik»Semasa membahagikan harta pusaka. Yudas pertama kali menjadi pemilik berdaulat harta Golovlev, kemudian harta pusaka saudaranya Pavel. Setelah menguasai semua kekayaan ibunya, dia mengecam wanita yang sebelumnya hebat dan kuat ini dengan kematian yang sunyi di sebuah rumah yang ditinggalkan. Orang yang tidak penting ini dalam segala hal menguasai orang-orang di sekelilingnya, menghancurkan mereka, bergantung pada moral budak, berdasarkan undang-undang , mengenai agama, dengan tulus menganggap dirinya sebagai juara kebenaran.Menyingkap gambaran Judas, seorang "peminum darah" yang dilindungi oleh dogma agama dan undang-undang kekuasaan, Shchedrin mengecam prinsip sosial, politik dan moral masyarakat serf. Menunjukkan di bab terakhir Dalam novel "Membangkitkan Kesadaran Liar" karya Judas, Shchedrin memperingatkan orang-orang sezamannya bahawa kadang-kadang perkara ini mungkin terjadi terlambat.
Wira kegemaran
Lev Nikolaevich Tolstoy menerangkan secara terperinci jalan pencarian Pierre Bezukhov dalam novel "Perang dan Damai". Pierre Bezukhov adalah salah satu watak utama karya. Ini tergolong dalam watak kegemaran pengarang dan oleh itu dijelaskan dengan lebih terperinci. Pembaca diberi peluang untuk menelusuri bagaimana seorang yang bijak dengan pengalaman hidup terbentuk dari seorang pemuda yang naif muda. Kami menjadi saksi kesalahan dan khayalan pahlawan, pencariannya yang menyakitkan untuk mencari makna kehidupan, perubahan bertahap dalam pandangan dunianya. Tolstoy tidak mengidealkan Pierre. Dia dengan jujur menunjukkan sifat positif dan kelemahan wataknya. Berkat ini, pemuda itu kelihatan lebih dekat dan lebih faham. Nampaknya hidup di halaman karya.
Banyak halaman dikhaskan untuk pencarian spiritual Pierre dalam novel. Pierre Bezukhov adalah anak haram seorang bangsawan St Petersburg yang kaya raya, salah satu pesaing utama untuk mendapatkan harta seperseribu. Setelah baru tiba dari luar negeri, tempat dia mendapat pendidikan, Pierre tidak dapat memutuskan pilihan jalan masa depannya dalam hidup. Pewarisan yang tidak dijangka dan gelaran daerah yang tinggi sangat merumitkan kedudukan pemuda itu dan memberinya banyak masalah.
Penampilan pelik
Penampilan pahlawan yang luar biasa menyebabkan senyuman dan kebingungan. Sebelum kita adalah "pemuda besar dan gemuk dengan kepala yang dipotong, cermin mata, dengan seluar ringan pada fesyen pada masa itu ...". Dia tidak tahu bagaimana berkomunikasi dengan wanita, berkelakuan betul dalam masyarakat sekular, bersikap sopan dan bijaksana. Penampilannya yang janggal dan kurang sopan santun dikompensasi oleh senyuman yang baik dan penampilan bersalah yang naif: "pintar dan pada masa yang sama pemalu, jeli dan semula jadi." Jiwa yang suci, jujur dan mulia hancur di belakang tokoh besar.
Khayalan Pierre
Pemuda sekular yang menyeronokkan
Tiba di ibukota, watak utama mendapati dirinya berada di tengah-tengah pemuda emas yang sembrono, yang tanpa henti menikmati hiburan dan hiburan kosong. Kegembiraan yang bising, kejahatan hooligan, mabuk, pergaulan menghabiskan semua masa lapang Pierre, tetapi tidak membawa kepuasan. Hanya dalam komunikasi dengan satu-satunya rakannya Andrei Bolkonsky, dia menjadi ikhlas dan membuka jiwanya. Seorang rakan yang lebih tua berusaha menyelamatkan pemuda yang mudah tertipu dari kesalahan yang mematikan, tetapi Pierre tetap berdegil dengan cara sendiri.
Cinta maut
Salah satu khayalan utama dalam hidup pahlawan adalah keinginan untuk Helen kecantikan yang kosong dan rosak. Gullible Pierre adalah mangsa mudah bagi ahli keluarga Putera Kuragin yang tamak. Dia tidak bersenjata melawan tipuan menggoda kecantikan sekular dan tekanan seorang pangeran yang tidak penting. Disiksa oleh keraguan, Pierre terpaksa melamar dan menjadi pasangan kecantikan pertama St. Petersburg. Tidak lama kemudian, dia menyedari bahawa untuk isteri dan ayahnya, dia hanyalah beg wang. Kecewa kerana cinta, Pierre memutuskan hubungan dengan isterinya.
Hasrat untuk Freemasonry
Pencarian ideologi Pierre Bezukhov berlanjutan dalam bidang spiritual. Dia gemar dengan idea persaudaraan Masonik. Keinginan untuk berbuat baik, bekerja untuk kebaikan masyarakat, untuk memperbaiki diri menjadikan wira pergi ke jalan yang salah. Dia berusaha meringankan keadaan budaknya, mula membina sekolah dan hospital percuma. Tetapi kekecewaan menantinya lagi. Wang dicuri, saudara Mason mengejar tujuan mementingkan diri sendiri. Pierre menemui jalan buntu dalam hidup. Tidak ada keluarga, tidak ada cinta, tidak ada pekerjaan yang layak, tidak ada tujuan dalam hidup.
Dorongan Pahlawan
Keadaan apatis yang suram digantikan oleh dorongan patriotik yang mulia. Perang Patriotik tahun 1812 membayangi semua masalah peribadi pahlawan. Sifatnya yang jujur dan mulia bimbang akan nasib Tanah Air. Tidak dapat bergabung dengan barisan pembela negaranya, dia melabur dalam formasi dan seragam rejimen. Semasa Pertempuran Borodino, dia dalam banyak hal, berusaha memberikan segala kemungkinan bantuan kepada tentera. Kebencian penjajah mendorong Pierre untuk melakukan kejahatan. Dia memutuskan untuk membunuh pelaku utama maharaja Napoleon sekarang. Dorongan pemuda yang gagah berani itu berakhir dengan penangkapan secara tiba-tiba dan penawanan selama berbulan-bulan.
Pengalaman hidup
Salah satu tahap terpenting dalam kehidupan Pierre Bezukhov adalah masa yang dihabiskan dalam kurungan. Dilucutkan dari keselesaan biasa, kehidupan yang diberi makan, kebebasan bergerak, Pierre tidak merasa tidak senang. Dia memperoleh kesenangan dari kepuasan keperluan manusia semula jadi, "menemukan ketenangan dan kepuasan diri, yang sebelumnya telah dia usahakan dengan sia-sia." Setelah mendapati dirinya berada dalam kekuatan musuh, dia tidak menyelesaikan persoalan-persoalan kehidupan yang penuh dengan falsafah, tidak memikirkan untuk mengkhianati isterinya, tidak memahami tipu muslihat orang lain. Pierre menjalani kehidupan yang sederhana dan mudah difahami, yang diajar oleh Platon Karataev. Pandangan dunia orang ini ternyata dekat dan difahami oleh wira kita. Komunikasi dengan Platon Karataev menjadikan Pierre lebih bijak dan berpengalaman, menyarankan jalan yang benar dalam kehidupannya di masa depan. Dia belajar "bukan dengan pikirannya, tetapi dengan seluruh keberadaannya, kehidupan, manusia itu diciptakan untuk kebahagiaan, kebahagiaan itu ada dalam dirinya sendiri."
Kehidupan sebenar
Dibebaskan dari tawanan, Pierre Bezukhov berasa seperti orang yang berbeza. Dia tidak terseksa oleh keraguan, dia berpengalaman pada orang dan sekarang tahu apa yang dia perlukan untuk hidup bahagia. Orang yang tidak selamat dan keliru menjadi kuat dan bijak. Pierre sedang memulihkan rumah dan melamar Natasha Rostova. Dia dengan jelas memahami bahawa dialah dia yang benar-benar mencintai sepanjang hidupnya dan dengan dia dia akan bahagia dan tenang.
Hasil yang gembira
Dalam akhir novel, kita melihat pahlawan Leo Tolstoy yang dikasihi sebagai lelaki keluarga yang teladan, seorang yang bersemangat yang telah menemukan dirinya. Dia terlibat dalam aktiviti sosial, bertemu dengan orang yang menarik. Kepintaran, kesopanan, kejujuran dan kebaikannya sekarang sangat diminati dan bermanfaat bagi masyarakat. Isteri yang dikasihi dan setia, anak-anak yang sihat, rakan karib, pekerjaan yang menarik adalah komponen kehidupan bahagia dan bermakna Pierre Bezukhov. Esei mengenai topik "Jalan Pencarian Pierre Bezukhov" memberikan analisis terperinci mengenai pencarian moral dan spiritual seseorang yang jujur dan mulia yang, melalui percubaan dan kesilapan, menemukan makna keberadaannya. Akhirnya, pahlawan itu telah mencapai "kedamaian, keharmonian dengan dirinya sendiri."
Ujian produk
Namun, perlu diingat bahawa walaupun Pierre sangat baik dan mempercayai, tetapi pada masa yang sama, tunduk kepada kemarahan yang ganas, misalnya, seseorang dapat mengingati bagaimana Peter meletus ketika dia mengetahui tentang perjodohan isterinya dengan Dolokhov. Kami tahu bahawa pertengkaran ini kemudiannya menjadi pertengkaran di kalangan orang muda. Niat yang baik dan masuk akal selalu bertentangan dengan nafsu mengatasi Pierre Bezukhov, dan sering menimbulkan masalah besar, seperti dalam hal pergaduhan di syarikat Dolokhov dan Kuragin, setelah itu dia diusir dari St. Petersburg.
Setelah menjadi, setelah kematian ayahnya, salah satu orang terkaya, pewaris gelaran itu, Peter kembali mengalami cobaan dan godaan yang paling serius, akibat intrik Pangeran Vasily, menikahi puterinya Helene, seorang wanita cantik sekular , wanita bodoh dan kurang ajar. Perkahwinan ini menjadikan pahlawan itu sangat tidak bahagia, menyebabkan pertengkaran dengan Dolokhov, putus cinta dengan isterinya. Kemudian kita melihat bahawa pahlawan ini semakin cenderung pada pemikiran falsafah, dia mengalami krisis mental: ini adalah rasa tidak puas hati yang kuat terhadap dirinya dan keinginan yang berkaitan untuk mengubah hidupnya, untuk membangunnya berdasarkan prinsip-prinsip baru dan baik. Setelah putus dengan isterinya, Pierre, dalam perjalanan ke Petersburg, di Torzhok, menunggu kuda di stesen, menanyakan soalan sukar kepada dirinya sendiri: "Apa yang buruk? Apa yang baik? Apa yang mesti disayangi, apa yang harus dibenci? Mengapa hidup dan apa aku? Apa itu hidup, apa itu kematian? Kuasa apa yang mengatur segalanya? " Semua keraguan, pertanyaan dan penderitaan dalaman ini semakin membawanya mendekati Freemason Bazdeev yang terkenal, dan kemudian Pierre terjun ke hobi baru ini, Freemasonry.
Pierre Bezukhov mula mempercayai kemungkinan mencapai kesempurnaan, dalam kasih persaudaraan antara orang. Di bawah pengaruh idea-idea baru untuknya, dia berusaha memperbaiki kehidupan petani, melihat kebahagiaan hidup dalam menjaga orang lain. Namun, kerana dia sangat tidak praktis, dia gagal, menjadi kecewa dengan idea untuk mengatur semula kehidupan petani.
Pencarian untuk isi dan makna hidup disertai dengan mimpi simbolik dalam pahlawan ini, untuk mengingat sekurang-kurangnya mimpi tentang anjing gairah yang menyiksanya atau mimpi yang dilihat setelah pertempuran Borodino di bawah kesan perbualan terakhir dengan Putera Andrew dan pertempuran itu sendiri.
Pada tahun 1808, Peter Bezukhov menjadi ketua St Petersburg Freemasonry. Pierre berkongsi idea barunya mengenai kehidupan dengan Andrei Bolkonsky. Petr Bezukhov sedang berusaha mengubah susunan Freemason, menyusun sebuah projek di mana dia meminta tindakan, bantuan praktikal kepada jirannya, untuk penyebaran idea moral untuk kebaikan umat manusia di seluruh dunia. Namun, kaum Mason dengan tegas menolak projek Pierre, dan dia akhirnya yakin dengan kesangsiannya bahawa banyak dari mereka mencari cara untuk memperluas hubungan sekular mereka dalam Freemasonry, bahawa kaum Mason - orang-orang yang tidak penting ini - tidak berminat dengan masalah kebaikan, cinta, kebenaran, kebaikan umat manusia, dan pakaian seragam dan salib yang mereka cari dalam kehidupan. Dan secara beransur-ansur, menyedari kepalsuan gerakan ini, dia merasa kecewa dengan cita-cita dan para pesertanya.
