Akhlak ganas di bandar kita. Akhlak yang kejam tuan, kejam di kota kita

rumah / Isteri curang

Kuligin. Akhlak yang kejam, tuan, di bandar kami, kejam! Dalam philistinisme, tuan, anda tidak akan melihat apa-apa selain kekasaran dan kemiskinan telanjang. Dan kami, tuan, tidak akan pernah keluar dari kulit kayu ini! Kerana kerja yang jujur tidak akan memberi kita lebih banyak makanan harian. Dan sesiapa yang mempunyai wang, tuan, dia cuba memperhambakan orang miskin, supaya untuk kerja percumanya lebih banyak wang buat duit. Adakah anda tahu apa yang bapa saudara anda, Savel Prokofich, menjawab Datuk Bandar? Para petani datang kepada datuk bandar untuk mengadu bahawa dia tidak akan membaca mana-mana daripada mereka. Datuk Bandar mula berkata kepadanya: "Dengar, dia berkata, Savel Prokofich, anda mengira petani dengan baik! Setiap hari mereka datang kepada saya dengan aduan!” Bapa saudara anda menepuk bahu Datuk Bandar, dan berkata: "Adakah berbaloi, Yang Berhormat, untuk bercakap tentang perkara remeh seperti itu dengan anda! Ramai orang tinggal bersama saya setiap tahun; anda faham: Saya akan kurang membayar mereka untuk beberapa sen bagi setiap orang, dan saya membuat beribu-ribu daripada ini, jadi ia bagus untuk saya! Begitulah tuan! Dan di antara mereka sendiri, tuan, bagaimana mereka hidup! Mereka melemahkan perdagangan antara satu sama lain, dan bukan kerana kepentingan diri sendiri, tetapi kerana iri hati. Mereka bergaduh sesama sendiri; mereka memikat kerani yang mabuk ke dalam rumah besar mereka, seperti tuan, kerani, bahawa tidak ada rupa manusia padanya, rupa manusianya hilang. Dan orang-orang kepada mereka, untuk rahmat kecil, pada helaian setem coretan fitnah jahat pada jiran mereka. Dan mereka akan memulakan, tuan, mahkamah dan kes itu, dan siksaan tidak akan berakhir. Mereka menyaman, mereka menyaman di sini, tetapi mereka akan pergi ke wilayah, dan di sana mereka sudah menunggu mereka dan memercikkan tangan mereka dengan kegembiraan. Tidak lama kemudian kisah dongeng itu diberitahu, tetapi perbuatan itu tidak segera dilakukan; pimpin mereka, pimpin mereka, seret mereka, seret mereka; dan mereka juga gembira dengan penyeretan ini, itu sahaja yang mereka perlukan. "Saya, katanya, akan membelanjakan wang, dan ia akan menjadi satu sen untuknya." Saya ingin menerangkan semua ini dalam ayat ...

Dalam drama Ostrovsky "Ribut Petir" masalah moral ditimbulkan secara meluas. Sebagai contoh bandar wilayah Kalinov, penulis drama menunjukkan adat yang benar-benar kejam memerintah di sana. Ostrovsky menggambarkan kekejaman orang yang hidup dengan cara lama, menurut Domostroy, dan generasi baru orang muda yang menolak asas-asas ini. Watak dalam drama terbahagi kepada dua kumpulan. Di satu pihak adalah orang tua, juara perintah lama, yang, pada dasarnya, melaksanakan "Domostroy" ini, di sisi lain - dan generasi muda bandar.

Wira drama itu tinggal di bandar Kalinovo. Bandar ini menduduki tempat yang kecil, tetapi bukan tempat terakhir di Rusia pada masa itu, pada masa yang sama ia adalah personifikasi perhambaan dan "Domostroy". Di luar tembok kota, kelihatan dunia asing yang lain. Tidak hairanlah Ostrovsky menyebut Volga dalam ucapannya, "sebuah taman awam di tebing Volga, di seberang Volga pemandangan luar bandar." Kami melihat bagaimana dunia Kalinov yang kejam dan tertutup berbeza daripada dunia luaran, "besar tidak terkawal." Ini adalah dunia Katerina, yang dilahirkan dan dibesarkan di Volga. Di sebalik dunia ini terletak kehidupan yang sangat ditakuti Kabanikha dan seangkatannya. Menurut pengembara Feklusha, “ dunia lama"daun, hanya di bandar ini terdapat "syurga dan kesunyian", di tempat lain ia "hanya sodom": orang dalam kesibukan antara satu sama lain tidak menyedari satu sama lain, mereka memanfaatkan "ular api", dan di Moscow " kini terdapat hiburan dan permainan, tetapi sepanjang jalan-jalan Indo mengaum pergi, rintihan berdiri. Tetapi walaupun di Kalinov lama, ada sesuatu yang berubah. Pemikiran baru dibawa oleh Kuligin. Kuligin, merangkumi idea-idea Lomonosov, Derzhavin dan wakil-wakil lebih budaya awal, menawarkan untuk meletakkan jam di boulevard untuk melihat masa.

Mari kita berkenalan dengan wakil Kalinov yang lain. Marfa Ignatievna Kabanova - juara dunia lama. Sudah nama itu sendiri menarik kita seorang wanita yang berat dan berat, dan nama samaran "Boar" melengkapkan gambaran yang tidak menyenangkan ini. Babi hutan hidup dengan cara lama, mengikut perintah yang ketat. Tetapi dia hanya memerhatikan rupa perintah ini, yang dia kekalkan di khalayak ramai: anak yang baik menantu yang taat. Dia juga mengadu: "Mereka tidak tahu apa-apa, tidak ada perintah ... Apa yang akan berlaku, bagaimana orang tua akan mati, bagaimana cahaya akan berdiri, saya tidak tahu. Baiklah, sekurang-kurangnya ada baiknya saya tidak nampak apa-apa.” Di dalam rumah, kesewenang-wenangan sebenar memerintah. Babi hutan itu zalim, kasar, dengan petani, "makan" rumah tangga dan tidak bertolak ansur dengan bantahan. Anak lelakinya tunduk sepenuhnya kepada kehendaknya, dia mengharapkan ini daripada menantunya.

Di sebelah Kabanikha, yang setiap hari "mengisar seluruh isi rumahnya seperti besi berkarat", pedagang Dikoy, yang namanya dikaitkan dengan kekuatan liar, bercakap. Liar bukan sahaja "mengisar dan menggergaji" ahli keluarganya. Dia juga menderita daripada lelaki yang ditipunya dalam pengiraan, dan, tentu saja, pembeli, serta keraninya Kudryash, seorang lelaki yang degil dan kurang ajar, bersedia untuk memberi pengajaran kepada "pemarahi" di lorong gelap dengannya. penumbuk.

Watak Wild Ostrovsky digambarkan dengan sangat tepat. Untuk Wild, perkara utama adalah wang, di mana dia melihat segala-galanya: kemuliaan, penyembahan. Ini amat menarik perhatian di bandar kecil tempat dia tinggal. Dia sudah boleh dengan mudah "menepuk bahu" Datuk Bandar itu sendiri.

Diky dan Kabanikha, wakil perintah lama, ditentang oleh Kuligin. Ku-ligin adalah seorang pencipta, pandangannya sesuai dengan pandangan Pencerahan. Dia mahu mencipta jam matahari, "perpetuum mobile", penang petir. Ciptaannya penangkal petir adalah simbolik, sama seperti ribut petir adalah simbolik dalam drama. Bukan tanpa sebab dia tidak begitu menyukai Kuligin Dikoy, yang memanggilnya "cacing", "Tatar" dan "perompak". Kesediaan Diky untuk menghantar pencipta-pendidik kepada Datuk Bandar, percubaannya untuk menyangkal pengetahuan Kuligin, berdasarkan kepercayaan karut agama yang paling liar - semua ini juga diperoleh dalam permainan makna simbolik. Kuligin memetik Lomonosov dan Derzhavin dan merujuk kepada kuasa mereka. Dia tinggal di dunia "domostroevsky" lama, di mana mereka masih percaya pada petanda dan orang yang mempunyai "kepala anjing", bagaimanapun, imej Kuligin adalah bukti bahawa orang telah muncul di "kerajaan gelap" yang boleh menjadi hakim moral mereka. yang menguasai mereka. Oleh itu, di penghujung drama, Kuliginlah yang membawa jenazah Katerina ke darat dan mengeluarkan kata-kata penuh celaan.

Imej Tikhon dan Boris dibangunkan secara tidak penting, Dobrolyubov dalam artikel terkenal mengatakan bahawa Boris lebih mungkin dikaitkan dengan latar daripada wira. Dalam kenyataan itu, Boris hanya dibezakan oleh pakaiannya: "Semua orang, kecuali Boris, berpakaian dalam bahasa Rusia." Ini adalah perbezaan pertama antara dia dan penduduk Kalinov. Perbezaan kedua ialah dia belajar di akademi komersial di Moscow. Tetapi Ostrovsky menjadikannya anak saudara Wild, dan ini menunjukkan bahawa, walaupun terdapat beberapa perbezaan, dia tergolong dalam rakyat "kerajaan gelap". Ini disahkan oleh fakta bahawa dia tidak dapat melawan kerajaan ini. Daripada memberikan bantuan kepada Katerina, dia menasihatinya supaya tunduk kepada nasibnya. Yang sama dan Tikhon. Sudah ada dalam senarai pelakon dikatakan tentang dia bahawa dia adalah "anak lelakinya", iaitu anak kepada Kabanikha. Dia benar-benar lebih seperti seorang anak Kabanikha daripada seorang. Tikhon tidak mempunyai kemahuan. Satu-satunya keinginan lelaki ini adalah untuk keluar dari bawah jagaan ibunya untuk berjalan-jalan sepanjang tahun. Tikhon juga tidak dapat membantu Katerina. Kedua-dua Boris dan Tikhon meninggalkannya sendirian dengan perasaan dalaman mereka.

Jika Kabanikha dan Wild tergolong dalam cara lama, Kuligin membawa idea-idea makrifat, maka Katerina berada di persimpangan. Dibesarkan dan dibesarkan dalam semangat patriarki, Katerina mengikuti sepenuhnya cara hidup ini. Curang di sini dianggap tidak boleh dimaafkan, dan, setelah menipu suaminya, Katerina melihat ini sebagai dosa di hadapan Tuhan. Tetapi wataknya secara semula jadi bangga, bebas dan bebas. Impiannya untuk terbang bermakna melepaskan diri dari kuasa ibu mertuanya yang zalim dan dari dunia pengap di rumah Kabanov. Sebagai seorang kanak-kanak, dia pernah, tersinggung dengan sesuatu, pergi ke Volga pada waktu petang. Bantahan yang sama kedengaran dalam kata-katanya yang ditujukan kepada Varya: "Dan jika saya benar-benar muak dengannya di sini, mereka tidak akan menahan saya dengan sebarang kekuatan. Saya akan membuang diri saya ke luar tingkap, saya akan melemparkan diri saya ke dalam Volga. Saya tidak mahu tinggal di sini, jadi saya tidak akan, walaupun anda memotong saya!" Dalam hati Katherine ada pergaduhan antara kepedihan hati nurani dan keinginan untuk kebebasan. Katerina juga berbeza daripada wakil belia - Varvara dan Kudryash. Dia tidak tahu bagaimana menyesuaikan diri dengan kehidupan, menjadi munafik dan berpura-pura, seperti Kabanikha, dia tidak tahu bagaimana melihat dunia semudah Varya. Ostrovsky boleh menamatkan drama itu dengan adegan keinsafan Katerina. Tetapi itu bermakna begitu kerajaan gelap" menang. Katerina meninggal dunia, dan dalam hal ini dia sudah berakhir. dunia lama.

Menurut orang sezaman, drama Ostrovsky "Ribut Petir" mempunyai sangat sangat penting. Ia menunjukkan dua dunia, dua cara hidup - yang lama dan yang baru dengan wakil mereka. azab watak utama Katherine mencadangkan itu dunia baru akan menang dan dunia inilah yang akan menggantikan yang lama.

Perlu memuat turun esei? Klik dan simpan - "Akhlak yang kejam, tuan, di bandar kami, kejam! . Dan esei yang telah siap muncul dalam penanda buku.

“Boris. Eh, Kuligin, susah sangat saya di sini, tanpa tabiat. Semua orang memandang saya dengan liar, seolah-olah saya berlebihan di sini, seolah-olah saya mengganggu mereka. Saya tidak tahu adat. Saya faham bahawa semua ini adalah orang Rusia kami, orang asli, tetapi saya masih tidak dapat membiasakannya.

Kuligin. Dan anda tidak akan pernah terbiasa dengannya, tuan.

Boris. Dari apa?

Bapa saudara anda menepuk bahu Datuk Bandar dan berkata: "Adakah berbaloi, Yang Berhormat, untuk bercakap tentang perkara remeh seperti itu dengan anda! Ramai orang tinggal bersama saya setiap tahun; anda faham: Saya tidak akan membayar mereka satu sen lebih setiap orang, saya membuat beribu-ribu ini, begitulah keadaannya; Saya baik!" Begitulah tuan! Dan di antara mereka sendiri, tuan, bagaimana mereka hidup! Mereka melemahkan perdagangan antara satu sama lain, dan bukan kerana kepentingan diri sendiri, tetapi kerana iri hati. Mereka bergaduh sesama sendiri; mereka memikat kerani yang mabuk ke dalam rumah besar mereka, seperti tuan, kerani, bahawa tidak ada rupa manusia padanya, rupa manusianya hilang. Dan mereka, untuk berkat kecil, pada helaian setem, coretan fitnah jahat pada jiran mereka. Dan mereka akan memulakan, tuan, mahkamah dan kes itu, dan siksaan tidak akan berakhir.

Mereka menyaman, mereka menyaman di sini dan mereka akan pergi ke wilayah itu, dan di sana mereka sudah dijangka dan dari. bertepuk tangan dengan gembira. Tidak lama kemudian kisah dongeng itu diberitahu, tetapi perbuatan itu tidak segera dilakukan; mereka memimpin mereka, mereka memimpin, mereka menyeret mereka, mereka menyeret mereka, dan mereka juga gembira dengan penyeretan ini, itu sahaja yang mereka perlukan. "Saya," katanya, "akan membelanjakan wang, dan ia akan menjadi satu sen untuknya." Saya ingin menggambarkan semua ini dalam ayat. “

(Tiada penilaian lagi)

Esei mengenai topik:

Pada musim bunga tahun 1916, Marina Tsvetaeva memulakan kerja pada kitaran kerja yang dipanggil "Insomnia", yang termasuk puisi "Di sebuah bandar besar ...
Awal XIX abad. Kota Kalinov, berdiri di tebing curam Volga. Dalam aksi pertama drama itu, pembaca melihat taman bandar awam. Di sini...

Kehidupan di bandar-bandar kecil, sebagai peraturan, terkenal dengan kerumitannya. Pertama sekali, mereka ditunjukkan oleh fakta bahawa kebanyakan orang mengenali satu sama lain dengan baik, dalam hal ini sangat sukar untuk mengikuti peraturan. kehidupan peribadi Sebagai peraturan, acara apa-apa kepentingan menjadi kesempatan untuk perbincangan awam. Kesukaran kedua terletak pada hakikat bahawa kehidupan di bandar-bandar tersebut tidak mempunyai pelbagai peristiwa - perbincangan gosip dan spekulasi mereka adalah bentuk hiburan utama.

Monolog Kuligin:

“Akhlak yang kejam, tuan, di bandar kami, kejam! Dalam philistinisme, tuan, anda tidak akan melihat apa-apa selain kekasaran dan kemiskinan telanjang. Dan kami, tuan, tidak akan pernah keluar dari kulit kayu ini! Kerana kerja yang jujur tidak akan memberi kita lebih banyak makanan harian. Dan sesiapa yang mempunyai wang, tuan, dia cuba memperhambakan orang miskin, supaya dia boleh membuat lebih banyak wang daripada kerja percumanya. Adakah anda tahu apa yang bapa saudara anda, Savel Prokofich, menjawab Datuk Bandar? Para petani datang kepada datuk bandar untuk mengadu bahawa dia tidak akan membaca mana-mana daripada mereka.

Datuk Bandar mula berkata kepadanya: "Dengar, dia berkata, Savel Prokofich, anda mengira petani dengan baik! Setiap hari mereka datang kepada saya dengan aduan!” Bapa saudara anda menepuk bahu Datuk Bandar, dan berkata: "Adakah berbaloi, Yang Berhormat, untuk bercakap tentang perkara remeh seperti itu dengan anda! Ramai orang tinggal bersama saya setiap tahun; anda faham: Saya akan kurang membayar mereka untuk beberapa sen bagi setiap orang, dan saya membuat beribu-ribu daripada ini, jadi ia bagus untuk saya!

Begitulah tuan! Dan di antara mereka sendiri, tuan, bagaimana mereka hidup! Mereka melemahkan perdagangan antara satu sama lain, dan bukan kerana kepentingan diri sendiri, tetapi kerana iri hati. Mereka bergaduh sesama sendiri; mereka memikat kerani yang mabuk ke dalam rumah besar mereka, seperti tuan, kerani, bahawa tidak ada rupa manusia padanya, rupa manusianya hilang.

Dan orang-orang kepada mereka, untuk rahmat kecil, pada helaian setem coretan fitnah jahat pada jiran mereka. Dan mereka akan memulakan, tuan, mahkamah dan kes itu, dan siksaan tidak akan berakhir. Mereka menyaman, mereka menyaman di sini, tetapi mereka akan pergi ke wilayah, dan di sana mereka sudah menunggu mereka dan memercikkan tangan mereka dengan kegembiraan. Tidak lama kemudian kisah dongeng itu diberitahu, tetapi perbuatan itu tidak segera dilakukan; pimpin mereka, pimpin mereka, seret mereka, seret mereka; dan mereka juga gembira dengan penyeretan ini, itu sahaja yang mereka perlukan. "Saya, katanya, akan membelanjakan wang, dan ia akan menjadi satu sen untuknya." Saya ingin menggambarkan semua ini dalam ayat ... "

Kami mencadangkan agar anda membiasakan diri dengan drama "Thunderstorm" oleh Ostrovsky.

Hasil: Bandar Kalinov, di mana acara utama berlaku, mempunyai sifat dua - di satu pihak, landskap semula jadi membentuk persepsi positif dan mood pelawat, tetapi keadaan sebenar adalah jauh dari kebenaran ini. Penduduk Kalinov kehilangan toleransi dan kemanusiaan. Maka kehidupan di bandar ini adalah kompleks dan khusus. Perihalan sifat bandar itu berbeza secara mendadak dengan intipati penduduknya. Ketamakan dan cinta untuk pertengkaran membatalkan semua keindahan semula jadi.

Kehidupan di bandar-bandar kecil, sebagai peraturan, terkenal dengan kerumitannya. Pertama sekali, mereka ditunjukkan oleh fakta bahawa kebanyakan orang mengenali satu sama lain dengan baik, dalam hal ini sangat sukar untuk mengikuti peraturan kehidupan peribadi, sebagai peraturan, peristiwa penting menjadi kesempatan untuk perbincangan umum. Kesukaran kedua terletak pada hakikat bahawa kehidupan di bandar-bandar tersebut tidak mempunyai pelbagai peristiwa - perbincangan gosip dan spekulasi mereka adalah bentuk hiburan utama.

Monolog Kuligin:

Kami mencadangkan anda membiasakan diri dengan ciri-ciri Katerina dalam drama "The Thunderstorm" oleh Ostrovsky.

Esei mengenai topik:

Pilihan Editor