Analisis ideologi dan artistik drama Schiller “Treachery and Love. Analisis artistik drama Schiller "Cunning and Love. Idea mencerahkan drama Cunning and Love

rumah / penceraian

Ia adalah gambaran yang mengerikan - Jerman pada abad ke-18. Kadipaten Württemberg telah diperintah oleh Charles, seorang pemerintah sombong yang berusaha untuk mengubah kediamannya menjadi Versailles kedua. Dia menyamar sebagai raja yang tercerahkan. Atas inisiatifnya, sebuah sekolah ducal telah dicipta, yang "mempunyai penghormatan" untuk mendapatkan Frederick muda. Sistem latihan itu bertujuan untuk mendidik orang yang ketagih, kehilangan pemikiran mereka sendiri. Sekolah itu digelar "ladang hamba". Dan, untuk tidak menenggelamkan impuls jiwa yang indah, pemuda itu mula mencari penghiburan dalam sastera. Lessing, Klinger, Wieland, Burger, Goethe, Schubert - ini adalah nama-nama berkat yang lahirnya genius baru kesusasteraan Jerman.
Dunia tanpa warna wilayah terpencil, tipu muslihat dan jenayah, pengkhianatan dan tidak bermoral mahkamah ducal, kemiskinan rakyat yang teruk - ini adalah latar di mana kisah cinta tragis dua hati mulia - Louise dan Ferdinand terungkap. Ayah Ferdinand bermimpi untuk mengukuhkan kedudukannya dengan mengahwinkan anaknya dengan putera kesayangan putera itu, Lady Milord. Jalinan tipu daya yang kotor terjalin di sekeliling perasaan cinta yang murni.
cinta

Adalah kuasa yang memerintah dunia. Bagaimana anda memahami apa itu cinta? Atau apakah ertinya mencintai seseorang? (Jawapan pelajar). Konsep cinta sejati, kudus, ia adalah tentang cinta sedemikian yang dibicarakan oleh Alkitab (surat pertama Rasul Paulus kepada orang Rom dibaca: “Kebaikan yang paling besar ialah kasih. , tidak tergesa-gesa marah, tidak bersangka buruk, tidak bergembira dengan kebohongan, menanggung segala-galanya, percaya pada segala-galanya. Cinta tidak pernah berlalu. Cinta menaungi besarnya dosa dan tidak pernah gagal. ").
Cinta sentiasa berusaha untuk melihat orang yang dicintai bahagia. Lebih-lebih lagi apabila menyentuh hati ibu bapa. Mari kita ingat kenyataan Miller: "jiwa seorang wanita sangat halus walaupun untuk seorang konduktor." Tidakkah ini kedengaran paradoks tentang Lady Milord? Hari ini semua orang menyatakan pandangan mereka, membahagikan wira kepada positif dan negatif. Antara yang negatif ialah Lady Milord. Dan kerana Bona dikutuk, saya mahu membelanya. Louise mempunyai ibu bapa, dia sentiasa mempunyai keluarga, dan wanita itu menjadi yatim piatu ketika dia berumur tiga belas tahun. Bapa telah dihukum bunuh, dan puteri kecil terpaksa melarikan diri dari England. Bona tiada apa-apa. Enam tahun mengembara di sekitar Jerman. Kerana putus asa, dia mahu melemparkan dirinya ke dalam gelombang Elbe - dia dihalang oleh putera raja.
Adakah salahnya bahawa dia terbiasa dengan kehidupan yang kaya, yang, seperti batu berharga, berusaha untuk suasana yang layak? Maruah dan takdir bertarung dalam dirinya. Warga Britain yang bangga itu pasrah kepada takdir. Pada saat-saat keghairahan, putera raja, untuk menggembirakannya, menandatangani dekri pengampunan, menghentikan pengorbanan, membatalkan hukuman mati.
Takdir tiba-tiba memberinya peluang - untuk memiliki sesiapa yang diingini oleh hatinya. Dan walaupun fikiran terus mengulang: "Berhenti!", Hati tidak patuh. Perbualan dengan Louise adalah siksaan baginya, tetapi keputusannya tidak berbelah bahagi: untuk bangkit mengatasi kotoran dunia yang ada. Kehidupan Lady Milord bukanlah contoh bangsawan, tetapi pada saat terakhir ia patut dihormati. Wira drama adalah model untuk persepsi dunia dan, sebenarnya, untuk pembinaan tingkah laku. Pengarang menyebut dramanya sebagai "satira yang berani dan ejekan terhadap baka badut dan penyangak dari golongan bangsawan." Karya ini membentangkan dua kumpulan sosial - dua dunia yang dipisahkan oleh jurang. Ada yang hidup mewah, menindas orang lain, mereka kejam dan tidak berjiwa. Orang lain miskin tetapi jujur dan mulia. Kepada orang-orang yang miskin itulah Ferdinand, anak kepada presiden, seorang bangsawan, datang. Dan dia tidak datang kerana dia jatuh cinta dengan Louise. Dia memahami asas moral kelasnya - dalam keluarga Miller dia mendapati kepuasan moral, kerohanian, yang tidak ada di tengah-tengahnya. Wurm, Presiden von Walther, putera raja, kegemarannya - ini adalah web bangsawan, dalam jaring yang ditemui oleh pencinta. Anak lelaki mencabar bapa dan seluruh dunia tanpa jiwa - "rang undang-undang, kewajipan anak-anak, terputus."
Akibat tipu daya, Louise dan Ferdinand mati, dan Lady Milord memecahkan kelasnya. Dan kehebatan drama itu terletak pada gambaran realistik konflik kehidupan. Kami melihat di hadapan kami ketidakadilan yang berlaku di hadapan semua orang, yang mereka takut untuk bercakap dan yang muncul di hadapan pembaca dalam imej yang jelas dan meyakinkan. Masalah yang ditimbulkan oleh penulis drama dalam karya itu adalah masalah abadi yang kekal relevan sepanjang zaman.
"Saya menemui dunia di mana saya berasa gembira - ini adalah dunia kecantikan," kata Schiller pada zamannya. Cinta, keindahan dan keharmonian akan memerintah Alam Semesta selama-lamanya.

Goethe yang hebat berkata bahawa dengan kematian Schiller dia kehilangan separuh daripada dirinya. Kedua-dua penulis pencerahan ini sentiasa ada - walaupun selepas kematian: monumen mereka berdiri di hadapan teater di Weimar, ya ...
Pemahaman klasikisme telah dinyatakan dalam karya teori Schiller walaupun sebelum dia dan Goethe merumuskan pemahaman mereka tentang klasikisme. Tetapi hanya berdasarkan idea-idea ini kandungan sebenar klasikisme Schiller didedahkan ...
Dalam penciptaan terjemahan karya Schiller ke dalam bahasa Rusia, merit VA Zhukovsky sangat hebat, yang menterjemah "The Maid of Orleans", hampir semua balada dan sejumlah puisi penyair Jerman. "Walaupun sebagai seorang kanak-kanak, - dia menulis ...
ELIZABETH (Ger. Elizabeth) - watak utama tragedi Friedrich Schiller "Mary Stuart" (1800). Prototaip sejarah ialah Elizabeth I Tudor (1533-1603), Ratu England sejak 1558, anak perempuan Henry VIII dan Anne Boleyn ....
Friedrich Schiller, penyair dan penulis drama Jerman, menulis banyak karya lirik dan dramatik; namanya dimuliakan oleh elegi dan balada yang indah. Antara karya dramatik, yang terbaik ialah Robbers, Treachery and Love, Mary Stuart, ...
Penulis Jerman Friedrich Schiller (1759-1805) hidup selama 46 tahun sahaja. Hidupnya tidak mudah. Dia menderita akibat penggunaan, mengalami masalah kewangan, tetapi bekerja sehingga hari-hari terakhir hidupnya. Dilahirkan di Marbach 10 ...
Karya penulis Jerman Friedrich Schiller dalam bentuk tertumpu mencerminkan protes semua pemuda progresif pada masa itu terhadap penindasan rohani dan kezaliman politik. Yang pertama dan salah satu karyanya yang paling menarik ialah ...
Bahagian ketiga trilogi, "Death of Wallenstein", adalah kesinambungan langsung dan penyiapan yang sebelumnya. Tragedi itu bermula apabila Wallenstein dan ahli nujum istananya Seni menonton bintang-bintang di dewan kajian astrologi ...
Sebaik sahaja penyair berpindah ke Weimar, dia, dengan segala keghairahannya yang biasa, mula membantu Goethe dalam menguruskan teater. Pertama sekali, adalah perlu untuk memilih repertoir yang sepadan dengan tugas Teater Kebangsaan Weimar. DENGAN...
"The Robbers" ialah karya paling terang dalam drama Stürmer Jerman, "pujian liar yang berapi-api, seperti lava yang dikeluarkan dari kedalaman jiwa muda yang bertenaga" (VG Belinsky). Konflik drama ini terpolarisasi dalam figura dua bersaudara Moore ...
Mary Stuart karya Schiller dengan jelas mendedahkan ciri-ciri utama genre tragedi. Ia menonjol daripada drama Schiller yang lain kerana tumpuannya yang mendalam terhadap isu falsafah dan moral. Dalam semua dramanya yang lain, masalahnya adalah falsafah, ...
Drama Schiller pada zaman Weimar, yang sudah pun muncul pada tahun-tahun pasca revolusi, ditandai dengan ciri-ciri baharu. Mereka mengandungi idea yang jelas bahawa kehidupan masyarakat sentiasa berubah dan berkembang. “Britain kini...
Ia secara langsung meneruskan idea pemerintahan popular, yang telah dibangunkan dengan pesat dalam "Maid of Orleans" dan sangat relevan dalam keadaan gerakan pembebasan di Jerman. Plot drama adalah berdasarkan legenda popular Switzerland ...
Semua kuasa hati kuasa masa depan Takut perdamaian Philip dengan anaknya, Alba dan Domingo sedang mempertimbangkan rancangan berbahaya untuk mencegah perkara ini. Yang terakhir berusaha sekuat tenaga untuk menghalang putera raja daripada mewarisi takhta Sepanyol ....
Oleh itu, trilogi itu menggambarkan dua nasib tragis yang timbul daripada dua sikap polar terhadap realiti. Pada pandangan Schiller, kedua-dua laluan ini adalah sehala. Baik "realisme" Wallenstein mahupun "idealisme" Max ...
Sejak musim gugur tahun 1802, Schiller akhirnya memikirkan plot dari sejarah perjuangan pembebasan kebangsaan Switzerland pada abad XIV, yang pertama kali dia dengar dari Goethe. Yang terakhir mengembara melalui Switzerland pada musim gugur 1797 ....
Balada Schiller memukau dalam kesederhanaan dan pada masa yang sama kekayaan emosi. Karya pendek mengandungi kedua-dua emosi orang yang sedang menunggu untuk cermin mata yang menarik dan kejam, dan tingkah laku cantik kuat ... Kepentingan politik, sosial dan sastera "The Perompak" adalah hebat. Bantahan yang penuh ghairah terhadap segala-galanya yang lama, usang dan seruan untuk kebangkitan menentang kezaliman dan despotisme menggembirakan seluruh masyarakat. Wakil-wakil kelas pemerintah bertemu ini ...

Licik dan cinta:

5 drama terkenal oleh Friedrich Schiller

Friedrich Schiller memasuki sejarah kesusasteraan dunia sebagai pembela yang gigih terhadap keperibadian manusia

IVAN YURCHENKO

Pada 10 November 1759, penyair, ahli falsafah, ahli teori seni dan penulis drama Jerman Friedrich Schiller dilahirkan. Tempat kelahiran penulis terkenal ialah bandar Marabach-on-Neckar. Bapa Schiller adalah seorang paramedik rejimen, dan ketika Friedrich berumur 5 tahun, dia dilantik sebagai perekrut. Keluarga itu berpindah ke Lorkh, di mana Schiller mendapat pendidikan rendah daripada seorang paderi tempatan. Penulis masa depan belajar selama tiga tahun, menguasai membaca, menulis dalam bahasa Jerman dan Latin. Pada tahun 1766 keluarga itu berpindah lagi, kali ini ke Ludwigsburg. Di bandar ini, Schiller pergi ke sekolah Latin. Lima hari seminggu, lelaki muda itu belajar bahasa Latin, dan di sekolah menengah, semasa mengkaji karya Ovid, Horace dan Virgil, minat Schiller dalam kelas meningkat dengan ketara.

Selepas menamatkan pengajiannya, Friedrich dihantar ke akademi tentera dan mendaftar di jabatan burgher fakulti undang-undang. Walau bagaimanapun, lelaki muda itu tidak bersenam dengan perundangan, dan pada 1776 Schiller berpindah ke fakulti perubatan. Dalam tempoh ini, dia mendengar kursus kuliah falsafah oleh profesor terkenal Abel dan memutuskan untuk menumpukan dirinya kepada puisi.

Schiller mula berminat dengan karya Friedrich Klopstock, serta penyair gerakan Storm and Onslaught, dan mula menulis puisi sendiri. Pada tahun 1780, Schiller lulus dari kursus akademi dan menerima jawatan doktor rejimen di Stuttgart tanpa dianugerahkan pangkat pegawai. Setahun kemudian, dia menyelesaikan kerja drama "The Robbers", yang dia terpaksa menerbitkan dengan perbelanjaannya sendiri - tidak seorang pun penerbit Stuttgart mahu mencetak drama itu. Serentak dengan "The Perompak" Friedrich Schiller menyediakan untuk penerbitan koleksi puisi "Antologi untuk 1782". Kerana ketidakhadiran tanpa kebenaran di Mannheim (tayangan perdana "The Robbers" berlangsung di sana), Schiller telah dimasukkan ke dalam rumah pengawal dan dilarang menulis apa-apa selain esei perubatan kepadanya.

Selepas itu, penulis yang bercita-cita melarikan diri dari Stuttgart: di bawah nama yang diandaikan, dia terpaksa menetap di sebuah kampung berhampiran Mannheim, di mana pada musim gugur tahun 1782 dia membuat lakaran pertama tragedi "Pengkhianatan dan Cinta". Drama itu telah selesai pada Februari 1783. Setelah hampir menyelesaikan satu kerja, Schiller mengambil satu lagi dan melakar drama sejarah "Don Carlos". Setahun kemudian, penulis drama yang sudah diiktiraf menyertai Persatuan Jerman Kurpfalz, yang memberinya hak subjek Palatinate dan mengesahkan tinggalnya di Mannheim.

Pada musim bunga tahun 1785, Schiller berpindah ke Leipzig, dan dari sana ke sebuah kampung berhampiran Dresden. Di sini Don Carlos telah disiapkan, drama baru The Misanthrope bermula, dan Philosophical Letters telah disiapkan. Pada 21 Ogos 1787, lawatan mercu tanda Schiller ke Weimar berlaku: di bandar ini, pusat kesusasteraan Jerman, pengarang "The Robbers" bertemu Wieland, Herder dan Goethe. Sekitar tempoh ini, jilid pertama "The History of the Fall of the Netherlands" diterbitkan, yang membawa pengarang kemasyhuran seorang saintis dan ahli sejarah yang cemerlang. Pada tahun 1789 Schiller berpindah ke Jena untuk mengajar di universiti. Syarahan pengenalan "Apa itu sejarah dunia dan untuk tujuan apa ia dikaji" adalah satu kejayaan besar, para pelajar memberikan tepukan gemuruh.

Kemudian, penulis juga membaca kursus syarahan tentang puisi tragis dan sejarah dunia. Pada musim sejuk tahun 1791, Schiller jatuh sakit dengan batuk kering: kini dia tidak lagi boleh bekerja dengan kekuatan penuh, tetapi penyakit itu tidak menghalangnya daripada menyelesaikan kerja falsafahnya yang paling penting - "Surat tentang pendidikan estetik manusia." Schiller tidak lama kemudian menjemput penulis dan pemikir Jerman terkemuka untuk bekerjasama dalam majalah baharu Ora. Rancangannya sangat luas - untuk menyatukan penulis terbaik di Jerman menjadi masyarakat sastera. Pada tahun 1795, Schiller menulis kitaran puisi mengenai tema falsafah: "Puisi Kehidupan", "Tarian", "Pembahagian Bumi", "Genius", "Harapan".

Penyair bercakap tentang kematian semua yang indah dalam dunia yang kotor dan membosankan. Pada tahun 1799 penyair dan penulis drama kembali ke Weimar, di mana, bersama-sama dengan Goethe, dia mengasaskan Teater Weimar. Pada masa ini, dia akhirnya menulis "Mary Stuart", pada plot yang dia fikirkan selama hampir 20 tahun. Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Schiller sakit untuk masa yang lama, selain tuberkulosis, dia mengalami radang paru-paru kronik.

5 karya dramatik terkenal oleh Friedrich Schiller.

1. "The Perompak" (ditulis pada 1781)

Ini adalah drama pertama Schiller. Drama itu dikeluarkan tanpa nama dan tidak lama kemudian dipentaskan di Mannheim, salah satu syarikat teater terbaik. Schiller sendiri hadir pada tayangan perdana yang berjaya. Pada masa itu, nama pengarang karya itu sudah ada di poster dan bukan rahsia kepada sesiapa. Drama ini didahului oleh epigraf Latin "Against Tyrants", dan ini segera menjelaskan kepada pembaca bahawa kesedihan "The Robbers" ditujukan terhadap kezaliman dalam apa jua bentuk. Plot itu dipinjam oleh Schiller dari pelbagai sumber, yang utama adalah cerita Shubart "Menuju Sejarah Hati Manusia". Secara umum, penentangan dua bersaudara - secara zahirnya dihormati, sebenarnya hipokrit dan keji, sering dijumpai dalam kesusasteraan abad ke-18. Satu lagi motif penting - tema "perompak mulia" - merujuk kepada balada terkenal tentang Robin Hood. Di samping itu, motif ini mempunyai latar belakang sebenar: di Jerman pada masa itu, kumpulan perompak secara spontan timbul. Watak utama drama tersebut iaitu Karl Moor menentang dirinya terhadap masyarakat yang tidak diterimanya kerana kepalsuan, kemunafikan, mementingkan diri dan mementingkan diri, pada mulanya ia hanya bersifat deklaratif. Selepas surat daripada abangnya Franz, yang memberitahu tentang kutukan bapanya, Karl menjadi ketua perompak, yang merupakan anak muda yang telah kehilangan harapan untuk mencari tempat untuk diri mereka sendiri dalam masyarakat yang busuk. Kisah bangsawan Kossinsky adalah ciri khas. Dia dilemparkan ke dalam penjara supaya seorang putera raja boleh mengambil milik pengantin perempuannya. Karl sendiri mengagihkan harta rampasan kepada orang miskin. Pada masa yang sama, perompak tidak berbelas kasihan kepada mereka yang menyemai kezaliman: kepada kesayangan putera raja, kepada paderi yang bersedih atas kemerosotan Inkuisisi, kepada penasihat yang menjual jawatan. Pada akhir permainan, Karl Moor yakin bahawa keganasan tidak boleh dikalahkan dengan keganasan, dan rakan-rakannya telah menumpahkan banyak darah yang tidak bersalah, dan menyerah kepada pihak berkuasa. Berlawanan dengan Karl ialah adiknya Franz. Dia merasa iri hati terhadap Karl - kegemaran bapanya dan pewaris gelaran kiraan. Setelah mengeluarkan Karl dari jalan raya, Franz mempercepatkan kematian bapa tua itu. Keseluruhan drama dibina berdasarkan antitesis. Sebagai contoh, dua paderi bertentangan antara satu sama lain: seorang paderi Katolik yang licik dan seorang paderi Protestan yang mulia. Bahasa Schiller juga berbeza: oleh itu, monolog lirik dan ghairah Karl Mohr bergantian dengan ucapan kasar para perompak.

2. "Deceit and Love" (ditulis pada 1783)

Dalam "tragedi filistin," Schiller sekali lagi beralih kepada topik hari itu. Masalah despotisme, kemahakuasaan kegemaran dan kekurangan hak orang biasa berkait rapat dengan masalah moral. Dalam kes ini, kita bercakap tentang halangan, yang membina pembahagian kelas antara kekasih. Kasih sayang bangsawan Ferdinand von Walter kepada Louise, anak perempuan pedagang Miller, tidak dapat difikirkan dari sudut pembahagian kelas, lebih-lebih lagi, ia mengganggu rancangan bapa Ferdinand, presiden, seorang pembesar yang berkuasa. Dia mahu mengahwinkan anaknya dengan perempuan simpanan Duke, Lady Milford. Setiausaha presiden Wurm menganyam tipu daya (dari bahasa Jerman nama keluarganya diterjemahkan "cacing"). Berhadapan dengan pilihan - mati atau penjara seumur hidup untuk bapanya - Louise menulis surat cinta kepada marshal kesatria yang tidak penting. Surat cinta palsu ini dilemparkan kepada Ferdinand untuk membuktikan kecurangan Louise. Tetapi denouement itu ternyata tragis, bukan apa yang presiden mahukan: Ferdinand dan Louise mati. Filistin dalam drama itu adalah pembawa kehormatan dan moral, yang asing kepada presiden, marshal kesatria dan orang kenamaan lain. Sebenarnya, moral yang tinggi tidak membenarkan Louise melanggar sumpah yang diberikan kepada Wurm dan memberitahu perkara sebenar kepada Ferdinand.

3. "Don Carlos" (ditulis pada tahun 1787)

"Don Carlos" adalah drama pertama Schiller yang ditulis dalam ayat. Drama itu menceritakan tentang perjuangan rakyat Belanda menentang kuk Sepanyol, Protestan menentang penindas Katolik. Mengenai contoh peristiwa sejarah, Schiller membangkitkan masalah kebebasan berfikir. Konsep kebebasan sedang mengalami transformasi, muncul dalam satah "ideal" tertentu. Revolusi itu sendiri tidak ditunjukkan dalam drama, aksi itu berlaku di mahkamah Sepanyol, dan pembaca akan belajar tentang peristiwa di Belanda dari kisah protagonis, Marquis of Pose. Senjata utama dalam perjuangan untuk cita-cita kebebasan adalah perkataan: Marquis of Pose cuba melembutkan Raja Philip II yang fanatik, meyakinkan raja yang kejam untuk memberikan kebebasan kepada Belanda. Walau bagaimanapun, semua usaha Pose dipatahkan oleh tipu muslihat Duke of Alba dan pengakuan diraja, Jesuit Domingo. Schiller mahir mencipta imej raja yang zalim, sunyi dan dikelilingi oleh penyanjung dan penipu. Mereka memadamkan cahaya kepercayaan yang terpancar dalam diri Philip dalam Pose, yang pergi ke kematian untuk menyelamatkan anak raja Don Carlos. Pose Marquis adalah salah satu wira Schiller yang paling ideal. Dia seorang kawan yang tidak mementingkan diri sendiri, seorang pejuang yang berani untuk cita-cita kebebasan, yang bagaimanapun mengakui bahawa abadnya "belum matang untuk cita-cita."

4. "Mary Stuart" (ditulis 1801)

Drama Schiller ini terkenal kerana menjadi yang paling kerap diakses di pawagam. Mary dan Elizabeth dari England digambarkan bukan sebagai pembawa idea politik dan agama (reaksi Katolik dan Protestantisme yang maju), tetapi sebagai antipodes moral. Elizabeth adalah seorang pemerintah yang bijak tetapi tidak bermoral yang mengambil berat tentang kesejahteraan negara, tetapi dikuasai oleh iri hati dan dahagakan kuasa. Maria bersemangat dan berdosa, ikhlas dalam dorongan hatinya, penjahat dan menghakimi dirinya sendiri. Dia bersedia untuk menyerahkan dirinya kepada pelaksanaan yang tidak dapat dielakkan, tetapi tidak bertolak ansur dengan penghinaan maruah manusianya. Oleh itu, Maria disucikan melalui penderitaan dan bangkit mengatasi Elizabeth yang menang. Nasib Mary jelas sejak awal tragedi, dan tindakan yang berlaku tidak dapat mengubah nasibnya.

5. "Wilhelm Tell" (ditulis pada tahun 1804)

Dalam drama ini, Schiller memproses plot kronik Switzerland tentang wira legenda rakyat, anak panah Tell. Dalam pemberontakan Switzerland menentang penindasan Austria, perjuangan untuk kebebasan ditunjukkan sebagai tujuan nasional. Setiap peserta dalam sumpah di Rütli (tempat di mana tiga komune Switzerland berikrar untuk bantuan dan sokongan bersama) adalah kedua-dua jurucakap protes popular dan seorang individu. Wilhelm Tell, yang pada awal permainan kelihatan tenang dan terkawal, kemudian berkembang menjadi pejuang popular dan pembalas kepada gabenor yang keras dari Austria. Gangguan mental Tell berlaku di bawah pengaruh permintaan dahsyat gabenor - untuk menembak epal di kepala anaknya.

Dunia tanpa warna wilayah terpencil, tipu muslihat dan jenayah, pengkhianatan dan tidak bermoral mahkamah ducal, kemiskinan rakyat yang teruk - ini adalah latar di mana kisah cinta tragis dua hati mulia - Louise dan Ferdinand terungkap. Ayah Ferdinand bermimpi untuk mengukuhkan kedudukannya dengan mengahwinkan anaknya dengan putera kesayangan putera itu, Lady Milord. Jalinan tipu daya yang kotor terjalin di sekeliling perasaan cinta yang murni.

Cinta sentiasa berusaha untuk melihat orang yang dicintai bahagia. Lebih-lebih lagi apabila menyentuh hati ibu bapa. Marilah kita ingat kenyataan Miller: "jiwa seorang wanita sangat halus walaupun untuk seorang konduktor." Tidakkah ini kedengaran paradoks tentang Lady Milord? Hari ini semua orang menyatakan pandangan mereka, membahagikan wira kepada positif dan negatif. Antara yang negatif ialah Lady Milord. Dan kerana Bona dikutuk, saya mahu membelanya. Louise mempunyai ibu bapa, dia sentiasa mempunyai keluarga, dan wanita itu menjadi yatim piatu ketika dia berumur tiga belas tahun. Bapa telah dihukum bunuh, dan puteri kecil terpaksa melarikan diri dari England. Bona tiada apa-apa. Enam tahun mengembara di sekitar Jerman ... Kerana putus asa, dia mahu melemparkan dirinya ke dalam gelombang Elbe - dia dihalang oleh putera raja.

"Saya telah menemui dunia di mana saya berasa gembira - ini adalah dunia kecantikan," kata Schiller pada zamannya. Cinta, keindahan dan keharmonian akan memerintah Alam Semesta selama-lamanya.

Cinta adalah kuasa yang memerintah dunia. Bagaimana anda memahami apa itu cinta? Atau apakah ertinya mencintai seseorang? (Jawapan pelajar). Konsep cinta sejati, suci, Alkitab bercakap tentang jenis cinta ini (surat pertama Rasul Paulus kepada orang Rom dibaca: “... , tidak tergesa-gesa untuk marah, tidak bersangka buruk, tidak bergembira kerana ketidakbenaran, menanggung segala-galanya, percaya pada segala-galanya. Cinta tidak pernah berlalu. Cinta membayangi besarnya dosa dan tidak pernah gagal ... ").

Akibat tipu daya, Louise dan Ferdinand mati, dan Lady Milord memecahkan kelasnya. Dan kehebatan drama itu terletak pada gambaran realistik konflik kehidupan. Kami melihat di hadapan kami ketidakadilan yang berlaku di hadapan semua orang, yang mereka takut untuk bercakap dan yang muncul di hadapan pembaca dalam imej yang jelas dan meyakinkan. Masalah yang ditimbulkan oleh penulis drama dalam karya itu adalah masalah abadi yang kekal relevan sepanjang zaman.

Takdir tiba-tiba memberinya peluang - untuk memiliki sesiapa yang diingini oleh hatinya. Dan walaupun fikiran terus mengulang: "Berhenti!", Hati tidak patuh. Perbualan dengan Louise adalah siksaan baginya, tetapi keputusannya tidak berbelah bahagi: untuk bangkit mengatasi kotoran dunia yang ada. Kehidupan Lady Milord bukanlah contoh bangsawan, tetapi pada saat terakhir ia patut dihormati. Wira drama adalah model untuk persepsi dunia dan, sebenarnya, untuk pembinaan tingkah laku. Pengarang menyebut dramanya sebagai "satira yang berani dan ejekan terhadap baka badut dan penyangak dari golongan bangsawan." Karya ini membentangkan dua kumpulan sosial - dua dunia yang dipisahkan oleh jurang. Ada yang hidup mewah, menindas orang lain, mereka kejam dan tidak berjiwa. Orang lain miskin tetapi jujur dan mulia. Kepada orang-orang yang miskin itulah Ferdinand, anak kepada presiden, seorang bangsawan, datang. Dan dia tidak datang kerana dia jatuh cinta dengan Louise. Dia memahami asas moral kelasnya - dalam keluarga Miller dia mendapati kepuasan moral, kerohanian, yang tidak ada di tengah-tengahnya. Wurm, Presiden von Walther, putera raja, kegemarannya - ini adalah web bangsawan, dalam jaring yang ditemui oleh pencinta. Anak lelaki mencabar bapa dan seluruh dunia tanpa jiwa - "rang undang-undang, kewajipan anak-anak, terputus."

Kementerian Sains dan Pendidikan Ukraine

Universiti Kebangsaan Dnipropetrovsk

mengikut disiplin: "Sastera Asing"

mengenai topik: “Zaman Sturmer kreativiti F. Schiller. Drama "Licik dan Cinta"

Dilakukan oleh seorang pelajar

jabatan surat menyurat

Inggeris dan

sastera

Melnik R.P.

Disemak oleh: Maksyutenko

Dnepropetrovsk

Rancang

pengenalan

I. Friedrich Schiller dari zaman Ribut dan Serangan.

II. Watak derhaka dan inovasi genre dalam drama awal F. Schiller "Treachery and Love".

Kesimpulan.

Senarai sastera terpakai.

pengenalan

Kesusasteraan Jerman Zaman Pencerahan berkembang dalam keadaan yang sangat sukar dan sukar. Jerman pada abad ke-18 terus menjadi sebuah negara feudal, yang mundur dari segi ekonomi dan politik, berpecah-belah. Hanya dari pertengahan abad, dan lebih intensif dari tahun 1770-an, sehubungan dengan peningkatan ekonomi dan sosial dan pengaruh politik dan budaya yang aktif dari luar, yang datang, khususnya, dari Perancis dan England, syarat untuk pembangunan "dipercepatkan" timbul sastera. Dalam karya-karya penulis dan pemikir yang cemerlang - Winckelmann dan Lessing, Herder, Goethe dan Schiller, serta rakan-rakan mereka - teori seni dan estetika Pencerahan mencapai kemuncaknya.

Tokoh-tokoh hebat Pencerahan Jerman adalah pewarta idea-idea progresif, yang membangkitkan isu-isu mendesak masa mereka dalam karya mereka, yang berdiri untuk penyatuan nasional negara dan pembaharuan sosial.

Pengukuhan hubungan borjuasi menyebabkan krisis dalam ideologi pendidikan, tanda-tanda nyata yang telah dikenal pasti sejak awal tahun 1770-an. Dalam arena sastera, sentimentalisme menegaskan dirinya sebagai reaksi terhadap keabstrakan dan rasionalitas klasikisme dan sebagai ekspresi minat yang mendalam terhadap keperluan dan aspirasi "harta ketiga", simpati kepada rakyat biasa - bukan sahaja untuk "hamba". , tetapi juga untuk yang tertindas secara umum.

Kecenderungan sentimentalisme meresap dalam kesusasteraan gerakan Storm dan Onslaught, yang berkembang pada tahun 1770-an - awal 1780-an. Di bawah pengaruh sentimentalisme Eropah. Mewarisi tradisi terbaik puisi sentimental Lessing dan Klopstock, para penulis gerakan Storm dan Onslaught adalah tokoh pembangkang yang paling berciri, yang sepadan dengan negara dan bentuk perkembangan tertentu ideologi Jerman pada era mereka.

Falsafah klasik Jerman pada tahun-tahun ini mempunyai kesan yang besar terhadap perkembangan kesusasteraan. Idealistik pada terasnya, falsafah telah berkembang dengan cara yang sangat kompleks.

Namun begitu, menyerbu, seperti sentimentalisme Eropah, bukanlah satu trend tunggal dari segi prinsip sosio-politik dan teori, dan dari segi sikap kreatif. Herder, Goethe, Schiller dan rakan-rakan mereka benar-benar menyatakan "semangat protes." Kritikan mereka dikaitkan dengan perkembangan realisme selanjutnya dalam kesusasteraan Jerman, dan cita-cita seorang lelaki yang kuat, keperibadian integral, kekayaan dunia rohaninya ditentukan oleh keinginan untuk menyatakan prinsip kebebasan.

Perkembangan ideologi dan seni Storm dan Onslaught adalah sengit dan kompleks. Dalam pergerakan Stürmer, dua peringkat ditunjukkan dengan jelas, dikaitkan dengan permulaan aktiviti sosial dan kesusasteraan generasi penyair yang lebih tua, yang diketuai oleh Herder dan Goethe (separuh pertama tahun 1770-an) dan generasi muda, yang di tengah-tengahnya Schiller bermain. peranan utama (akhir 70-an - awal 80-an).

I. Friedrich Schiller dari zaman Ribut dan Serangan

Johann Christoph Friedrich Schiller dilahirkan kepada paramedik tentera yang miskin di Marbach am Neckar, Swabia.

Zaman kanak-kanak dan awal remaja penulis masa depan berlalu dalam suasana filistin. Hanya kelas di sekolah Latin memberikan kepuasan. Pengaruh ibu dan guru pertama, Pastor Moser, pergi ke dua arah: mereka mengajar budak lelaki itu untuk mencintai puisi, tetapi mereka juga cuba menanamkan dalam dirinya pandangan agama. Pada tahun 1773, atas perintah duke, Schiller telah ditugaskan ke tentera yang dipanggil "Sekolah Charles". Sekolah itu dikuasai oleh despotisme dan latihan ketenteraan, perbezaan kelas dikekalkan, pengintipan dan kehambaan berkembang. Sememangnya, penyair muda, yang pada tahun-tahun sekolahnya mencipta drama kejam "The Robbers", terpaksa menyembunyikan pemikirannya yang "berbahaya".

Prinsip sosial dan estetik dalam semangat idea-idea menyerbu mula terbentuk dalam diri Schiller semasa beliau di Sekolah Charles. Asas sosial mereka adalah perselisihan faham dengan rejim hamba, kepercayaan yang ikhlas terhadap kemungkinan bentuk kerajaan republik. Seperti dalam The Robbers, kecenderungan ini ditunjukkan dalam puisi sentimental muda Schiller, yang dikumpulkan dalam Antologi untuk 1782, di mana, sebagai tambahan kepada Schiller, beberapa penyair "kumpulan Swabia" diwakili. "Antologi" itu memuatkan puisi cinta, sayu dan puisi yang penuh dengan penderitaan sivik, menyatakan solidariti dengan tokoh kemajuan sosial atau mendedahkan maksiat pembesar, kezaliman.

Kerja intensif Schiller mengenai tragedi "The Perompak" bermula selepas dia membaca pada 1777 cerita D. Schubart "Menuju Sejarah Hati Manusia", yang menggambarkan episod tipikal sistem feudal. Kisah dua bersaudara, anak kepada seorang bangsawan, mencerminkan konflik sosial tertentu.

Schiller membangunkan tema perompak dengan cara yang benar-benar asli, menunjukkan mereka diharamkan secara objektif. Masalah psikologi diselesaikan dengan lebih mendalam. Ciri-ciri sosial dan generalisasi Schiller juga lebih kompleks.

Sebagai seorang stuermer yang tipikal, Schiller meninggalkan bentuk puisi drama (wajib bagi golongan klasik), wiranya bercakap dalam bahasa sehari-hari yang mudah, dengan corak pertuturan dialek kiasan yang kaya. Selalunya dalam ucapan mereka terdapat selekoh kasar. Adegan "Penyangak" berubah dalam hampir setiap lima belas adegan. Liputan temporal tindakan itu juga agak besar - kira-kira dua tahun zaman ribut Perang Tujuh Tahun. Watak-watak utama drama adalah wakil-wakil unsur-unsur yang tidak dikelaskan - perompak, massa plebeianisme dan burghers. Dalam semangat estetika Storm dan Onslaught, pengarang menonjolkan imej wira tunggal yang luar biasa. Karl Moor adalah "jenius ribut" dalam drama itu. Kekuatan "Perompak" terdiri daripada pendedahan yang jelas tentang maksiat sistem feudal - pesta pora, kejam, kebencian. Paling berharga dalam tragedi itu ialah "penggambaran watak manusia" dari dunia kekejaman dan kemunafikan.

Tema kegagalan rohani seorang pemberontak tunggal, kematian perjuangannya akibat kejayaan prinsip egoistik dalam seseorang telah dibangunkan oleh Schiller dalam "tragedi republik"nya yang seterusnya. Konsep sejarah "Konspirasi Fiesco" dikekalkan dalam semangat ajaran pendidikan bahawa fakta realiti adalah ilustrasi ketidakwajaran hubungan feudal, bahawa fakta ini membuktikan keperluan untuk kemusnahan mereka dan membina "kerajaan akal" baru .

Plot untuk drama itu adalah peristiwa konspirasi politik Count Fiesco di Genoa pada tahun 1547. Setelah menggulingkan kuasa orang asing (Perancis), orang Genoa memulihkan sistem republik, tetapi tidak mendapat kebebasan, kerana kuasa di negara itu sebenarnya dirampas oleh anak saudara anjing itu - Gianettino yang sombong, angkuh dan zalim. Ketidakpuasan dan konspirasi umum terhadapnya diketuai oleh bangsawan muda yang bercita-cita tinggi Giovanni Luigi Fiesco. Dalam kata pengantar pengarang kepada drama itu, Schiller bercakap tentang percubaannya untuk "mengharmonikan tindakan wira dengan alam semula jadi," untuk menundukkan mereka kepada undang-undang keperluan. Perkara utama dalam proses ini, penulis drama bersambung dalam watak watak-wataknya bukan dengan politik, tetapi dengan perasaan, kerana "wira politik", seperti yang dilihat oleh Schiller, boleh sepenuhnya meninggalkan "sifat manusia", sementara penulis drama menganggap dirinya seorang "pengetahui hati."

Tragedi "Cunning and Love" adalah kemuncak perkembangan drama Schiller's Stürmer. Tragedi Burger pada asalnya dianggap sebagai permainan harian di mana penyelesaian kepada masalah keluarga mesti dicari. Walau bagaimanapun, dalam proses kerja, penulis drama mendapati bahawa isu kedudukan burgher dan hubungan kelas, yang dianggapnya dari segi keluarga dan kehidupan seharian, sebenarnya adalah kepentingan sosial dan politik yang akut.

Kehidupan dan adat resam Jerman moden dalam tragedi Schiller dilukis dengan sangat tepat dan jelas, penulis drama mempelajarinya secara langsung, berkomunikasi dengan orang dari kelas yang berbeza. Pengarang "Treachery and Love" dikaitkan dengan drama Lessing oleh penentangan tajam kelas burgher bangsawan, kritikan terhadap masyarakat feudal-absolutisme. Tetapi dalam tragedi Schiller, detik politik lebih ditekankan. Menentukan tempat tragedi Schiller ini dalam sejarah kesusasteraan Jerman, Engels menekankan bahawa ini adalah "drama kecenderungan politik Jerman yang pertama."

Kini prinsip "mulut idea" sedang berubah. Berbanding dengan Rogues, sistem motivasi jauh lebih rumit di sini. Dengan ketajaman yang luar biasa dan kecenderungan percanggahan politik yang ditekankan yang dicerminkan dalam tragedi itu, "Pengkhianatan dan Cinta" dibezakan oleh kedalaman pendedahan psikologi pahlawan, perincian yang rumit, dialektik hubungan antara peribadi dan orang ramai.

Namun begitu, kuasa tragedi itu tidak begitu banyak dalam menunjukkan perkara kecil dalam kehidupan sebenar, seperti dalam penekanan realistik pada "keadaan tipikal" - jenayah sesetengah orang dan kematian tragis orang lain. Keseluruhan konflik yang kompleks ini, yang diselesaikan oleh Schiller dalam tragedinya, pada asasnya tertakluk kepada penjelasan soalan paling penting tentang hak rakyat, tentang nasib rakyat biasa, yang masih tertindas dan kehilangan haknya. Ini memberikan drama itu makna yang istimewa dalam keadaan masa itu, kerana ia mencipta semula gambaran realiti yang jelas dan tulen, dan membuat generalisasi penting yang bersifat sosio-politik.

Golongan bangsawan (Presiden Walter, Knight Marshal von Kalb) ditunjukkan dalam keadaan percanggahan tajam dengan kelas burgher (keluarga pemuzik miskin Miller). Tragedi itu timbul daripada fakta bahawa anak perempuan Miller Louise mencintai anak lelaki presiden, Ferdinand, dan disayangi olehnya. Orang muda merentasi sempadan kelas, menyerah hanya kepada perasaan semula jadi mereka. Schiller menunjukkan ketidakselarasan tragis norma moral, yang dikehendaki dengan yang sedia ada dalam keadaan sebenar, dengan prasangka yang telah ditetapkan.

Elemen Sturmer menjelma di sini dalam menekankan percanggahan antara kedudukan wira dan keinginannya, dalam menjelaskan halangan yang menghalang pencapaian matlamat. Dalam perjalanan Ferdinand, pembawa kejahatan sosial muncul - Presiden Walter, Wurm rasmi, "wanita syaitan" - Lady Milford. Anak lelaki presiden dengan tajam berhadapan dengan bapanya, yang dia panggil penjahat. Ideal romantik Ferdinand tertumpu pada hatinya sendiri dan gadis yang dicintainya.

Louise ialah heroin Schiller yang paling menyentuh perasaan. Seorang gadis dari rakyat, dia menyayangi Ferdinand, dengan ikhlas dan langsung menyerahkan perasaannya. Louise menolak cadangan Ferdinand untuk melarikan diri, kerana dia melihat ini sebagai pelanggaran piawaian moral; dia memutuskan untuk mengorbankan kebahagiaannya dengan lebih baik demi keamanan ibu bapanya. Negara yang tertindas membawanya untuk bersetuju untuk menulis surat di bawah imlak Wurm (penolakan dari Ferdinand, "pengakuan" palsu tentang kafir kepadanya). Tetapi, tunduk kepada yang berbahaya, pada pendapatnya, penjahat yang berbahaya, Louise terus mencintai Ferdinand. Dia dengan tegas menentang dakwaan Wurm. Sekarang pemikiran bunuh diri, sebagai jalan keluar dari situasi ini, tidak meninggalkannya. Dalam surat yang ditujukan kepada Ferdinand, yang diberikan Louise kepada bapanya, dia menerangkan bagaimana mereka ditipu dan dipisahkan. Tetapi rahsia penjahat terbongkar terlambat: dalam keadaan cemburu, Ferdinand meracuni Louise dan dirinya sendiri. Nampaknya penipuan telah berjaya. Pada hakikatnya, kepercayaan kepada prinsip moral, kebenaran dan keadilan menang.

Watak-watak positif tragedi itu ialah wakil-wakil generasi muda, optimis secara romantis, penerus langsung tradisi Werther dan Lotte, Julia dan Saint-Pré. Sensitif dan luhur, mereka mengimpikan kesaksamaan manusia, kebebasan peribadi, bersimpati dengan orang yang tertindas, sering dengan marah memprotes ketidakadilan, kekejaman dan kezaliman, tetapi, sebagai wira sentimental, Louise dan Ferdinand pertama sekali percaya pada kekuatan perasaan mereka.

Keluarga pemuzik Miller merangkumi dunia orang yang sederhana dan jujur. Dia ditarik berbeza dengan dunia penipuan, pembohongan dan kemunafikan. Di kalangan orang biasa, perhubungan tidak berasaskan tipu muslihat, keganasan dan penipuan, tetapi atas kepercayaan bersama, kesucian akhlak, kasih sayang dan keikhlasan.

Presiden dipandu oleh "prinsip" lain. Amoralisme yang wujud dalam dirinya juga merasuk ke dalam bidang perhubungan kekeluargaan. Presiden Walter mahu menggunakan anak lelakinya sebagai instrumen patuh kehendaknya, untuk menguatkan kuasa dan pengaruhnya di mahkamah. Untuk tujuan ini, dia memutuskan untuk mengahwinkan Ferdinand dengan Lady Milford, perempuan simpanan duke, yang telah menerima peletakan jawatan. Menjawab kedegilan anaknya dan ingin menyingkirkan keluarga Miller, presiden menggunakan cara kegemarannya - keganasan, tetapi terpaksa berundur dalam menghadapi ancaman Ferdinand untuk memberitahu semua orang tentang "bagaimana mereka menjadi presiden," iaitu. , untuk mendedahkan jenayahnya.

Kemenangan moral dalam tragedi Schiller dimenangi oleh dunia cinta. Itulah sebabnya penulis drama membuat presiden takut akibat tindakannya dan menyerahkan dirinya kepada keadilan. Lebih kontroversi ialah watak Lady Milford. Dia tidak menyukai duke, tetapi dalam Ferdinand dia mendapati kualiti positif, dia bersedia untuk melarikan diri bersamanya di luar duchy. Dia akhirnya melihat nilai hadiah Duke. Penulis drama itu memasukkan ke dalam mulut juru kunci bilik cerita bahawa hadiah duke - kotak berlian - bernilai nyawa tujuh ribu askar yang dijual oleh duke untuk berperang di Amerika. Dan Lady Milford sendiri akhirnya menjadi mangsa kezaliman Duke.

Perkembangan tema yang berkaitan dengan unsur asli Schiller juga mempengaruhi kaedah artistiknya, membolehkannya menggambarkan watak dan persekitaran secara realistik, dan membantu menghilangkan gaya yang agak seperti buku yang menjelma dalam The Fiesco Conspiracy. Berbeza dengan drama filistin itu sendiri, yang, pada pendapatnya, cenderung kepada "naturalisme", Schiller kemudiannya mengemukakan "undang-undang idealisasi", yang diarahkan bukan kepada masa lalu, tetapi kepada masa kini. Orang biasa, pada pendapatnya, layak untuk digambarkan dalam tragedi lirik yang tinggi.

II. Watak derhaka dan inovasi genre dalam drama awal F. Schiller "Treachery and Love".

Mungkin tiada satu pun daripada drama Schiller yang mempunyai bahasa tersendiri bagi watak-watak tersebut: setiap watak, setiap kumpulan sosial yang diwakili dalam drama ini. Malah ucapan dua kekasih, Louise dan Ferdinand, dekat dengan kesedihan yang tinggi dalam drama pertama Schiller, ucapan yang sebahagian besarnya melaksanakan fungsi "mulut masa" sering terdengar agak semula jadi: beginilah "pemikiran agung yang mulia" diucapkan oleh golongan muda yang berfikiran sederhana yang baru memperoleh pandangan baru tentang realiti sekeliling. Ferdinand bertemu mereka di universiti, Louise mengambil mereka daripada Ferdinand. Perlu diperhatikan bahawa yang terakhir ini secara langsung ditekankan dalam adegan dua saingan, Louise dan Lady Milford, di mana, sebagai tindak balas kepada omelan agung seorang gadis dari orang ramai, kegemaran berpengalaman dengan bersemangat, tetapi dengan pandangan yang tidak diragui, berseru: "Tidak. , sayangku, awak tidak boleh menipu saya !. Ini bukan kehebatan semula jadi awak! Dan bapanya tidak dapat memberi inspirasi kepada anda - terdapat terlalu banyak semangat muda dalam dirinya. Jangan nafikannya! Saya mendengar suara guru lain."

Pemikiran, sistem pandangan dalam "Pengkhianatan dan Cinta" - berbeza dengan "Fiesco" dan lebih banyak lagi "Perompak" - tidak memainkan peranan yang begitu menentukan. Drama ini tidak mempunyai kedalaman falsafah yang serba lengkap, dan "keghairahan kertas (mental)" yang menggerakkan tindakan wira dan membawa mereka ke tahap kematian. Dalam drama ini, Schiller tidak berusaha untuk mewujudkan jenis revolusioner yang ideal atau sifat yang diingini dari tindakan revolusioner, serta untuk menyelesaikan atau merumuskan masalah umum, abstrak mengenai transformasi kemanusiaan yang akan datang. Penyair mengarahkan semua tenaga kreatifnya kepada tugas lain: untuk menggambarkan percanggahan "tidak serasi dengan moral" antara kehidupan penindas dan yang tertindas, untuk menunjukkan tanah sejarah, sosial yang konkrit di mana benih revolusi mesti bercambah dengan nasib yang tidak dapat dielakkan. - jika tidak sekarang, maka tidak di masa depan yang jauh, jika tidak di Jerman, maka di beberapa monarki mulia Eropah yang lain.

Dalam "Pengkhianatan dan Cinta", dua dunia sosial bertembung dalam permusuhan yang tidak dapat didamaikan: feudal, bangsawan bersopan - dan filistin, bersatu teguh oleh nasib dan tradisi dengan massa rakyat yang luas. Yang pertama adalah milik Ferdinand, anak kepada Presiden von Walter (berhutang kepada persekitaran ini kerana pangkat ketenteraan dan pendidikan universitinya yang agak tinggi); kepada yang kedua, kepada dunia orang yang terhina dan terhina, ialah kekasih Ferdinand, Louise.

Kerumitan watak adalah ciri tersendiri hampir semua watak dalam drama ini: dan ini, sudah tentu, mencerminkan peningkatan kewaspadaan realistik Schiller, yang memahami dengan hati artis dan, sebahagiannya, minda pemikir, bahawa tindakan dan kesedaran orang ditentukan bukan sahaja oleh "sifat semula jadi", tetapi juga oleh kedudukan mereka dalam masyarakat.

Oleh itu - rasuah yang mendalam dan pada masa yang sama kemurahan hati Lady Milford (rehat dengan duke dan berlepas dari domain beliau). Oleh itu - nafsu untuk kuasa dan kesombongan Presiden von Walter, yang mampu mengorbankan kebahagiaan anak tunggalnya (mengawinkannya dengan perempuan simpanan duke yang maha kuasa), hanya untuk mengekalkan kedudukan dominannya di negara ini; tetapi sekarang - dalam menghadapi bunuh diri Ferdinand - perasaan bapanya yang sebenar terdedah dan menjadikannya, seorang yang bercita-cita tinggi dan kerjaya, meletakkan dirinya ke tangan keadilan: pengampunan yang dipohon daripada anak lelakinya yang sedang tenat kini adalah yang paling penting baginya ...

Oleh itu kedegilan, kebanggaan artistik, tetapi juga pengecut groveling, penghinaan Miller lama. Dalam salah satu adegan di mana pemuzik lama, "kini mengetap giginya dengan kemarahan, kini mengetuk mereka dengan ketakutan," meletakkan anak perempuannya, presiden, keluar dari pintu, sifat-sifat bercanggah ini muncul walaupun serentak.

Wurm. Sungguh kompleks, sifat "bawah tanah"! Seorang birokrat yang setia, dia merendahkan diri di hadapan yang tertinggi dan menghina orang biasa dari mana dia muncul; tetapi pada masa yang sama, dia sama sekali bukan "hamba yang setia" kepada mereka yang berkuasa: dia secara terbuka mengejek marshal kesatria kosong von Kalb, diam-diam membenci presiden. Dalam adegan terakhir, Wurm mengalami semacam kepuasan, menjerumuskan presiden (yang mula-mula merampas kehormatan dan hati nuraninya, dan kemudian Louise) ke dalam jurang rasa malu yang tidak dapat dielakkannya, tetapi yang, sekarang dia telah kehilangan segala-galanya, tidak. lebih lama menakutkannya. “Adakah saya menyalahkan semuanya? Dia menjerit kegilaan kepada von Walter. - Dan anda beritahu saya ini, apabila dari pandangan gadis ini kesejukan menembusi saya ke tulang ... Saya gila, itu benar. Awak yang buat saya gila, jadi saya akan berkelakuan gila! Berganding bahu dengan anda ke perancah! Tangan di Neraka dengan anda! Saya menyanjung saya bahawa saya akan dikutuk bersama-sama dengan orang jahat seperti kamu!” Dalam letupan keputusasaan dan kebencian yang membara ini - sejenis gambaran kemanusiaan, yang diselewengkan oleh semua hambanya, kewujudan yang rendah.

Kerumitan kehidupan mental sedemikian - sifat terbaik dan primordial manusia, menembusi perasaan buruk dan pemikiran manusia yang dangkal - berkait rapat dengan kepercayaan Rousseau Schiller dalam asas manusia yang baik, lumpuh, tetapi tidak malu oleh tatanan sosial yang sedia ada. .

Dan satu lagi ciri drama ini. Tidak seorang pun sebelum Schiller menunjukkan dengan kuasa yang menusuk ujian yang melaluinya hati manusia, khususnya, hati manusia biasa, dilalui.

Berkaitan langsung dengan apa yang telah diperkatakan, adalah wajar untuk mengimbas kembali adegan di mana Setiausaha Wurm memeras "nota cinta" dari Louise yang ditulis olehnya kepada marshal kesatria von Kalbu - bukti bahawa, seperti yang Wurm percaya, harus mendorong Ferdinand von Walter untuk secara sukarela meninggalkan seorang gadis yang jelas "tidak layak" perasaannya yang tinggi. Tetapi adegan ini, dengan semua kepentingan utamanya untuk perjalanan tindakan dan merit dramatiknya yang tidak dapat dipertikaikan, namun membawa setem melodrama filistin; Omelan Louise di sini tidak terlepas daripada retorik konvensional, di mana seseorang tidak dapat mendengar jeritan hati heroin yang terluka tetapi semangat politik pengarang di belakangnya.

Halaman baru dalam sejarah realisme Jerman, rekreasi yang sangat mendalam tentang penderitaan mental seorang yang terhina, keletihan, kita melihat adegan penjelasan lelaki tua Miller dengan Ferdinand. Miller kembali dari rumah tahanan terima kasih kepada "nota cinta" Louise, penjara dan tindakan balas yang kejam tidak lagi mengancamnya; lebih-lebih lagi, dia berjaya memalingkan anak perempuannya dari pemikiran bunuh diri yang dahsyat. Dia mahu melarikan diri dari bandar ini "lebih jauh, lebih jauh, sejauh mungkin!" “Louise, penghiburan saya! Saya bukan pakar dalam hal hati, tetapi betapa peritnya untuk mencabut cinta dari hati saya - saya faham itu! .. Saya akan meletakkan legenda malang anda kepada muzik, saya akan mengarang lagu tentang anak perempuan saya, yang mematahkan hatinya kerana cintakan ayahnya. Dengan balada ini kita akan berjalan dari pintu ke pintu, dan tidaklah pahit bagi kita untuk menerima sedekah daripada mereka yang akan menyebabkan air mata.” Dalam keadaan yang begitu menggembirakan, dia bertemu dengan von Walter muda. Ferdinand memberinya sejumlah besar wang untuk pelajaran muzik yang dia ambil darinya, sehingga Miller pada mulanya teragak-agak untuk menerimanya, tetapi Ferdinand meyakinkannya dengan kata-kata: "Saya akan pergi dalam perjalanan, dan di negara tempat saya saya akan menyelesaikan, wang syiling ini tidak dalam edaran ”. Jadi, dia dan anak perempuan kesayangannya tidak perlu bermain di bawah tingkap, meminta sedekah? Dalam keadaan ego yang menyakitkan dan buta, dia mahu menyertai Ferdinand, kekasihnya yang kononnya ditipu, untuk kebahagiaannya dan Louise: “Sayangnya awak pergi! Anda harus melihat betapa pentingnya saya, bagaimana saya akan menaikkan hidung saya! .. Tetapi anak perempuan saya, anak perempuan saya, tuan! .. Bagi seorang lelaki, wang adalah ugh, wang ugh ... Tetapi gadis itu memerlukan semua faedah ini ! .. Dia saya akan belajar bahasa Perancis juga, dan menari minuet, dan menyanyi, sehingga mereka akan mencetak tentang dia di surat khabar ”. Dan semua ini dia katakan kepada Ferdinand, yang menganggap dia tertipu, yang telah memutuskan untuk meracuni Louise, pengkhianat khayalannya! Benar, Miller mengingati kesedihannya, tetapi dia gembira untuk menyingkirkan menantunya, seorang bangsawan; dan di belakang penjara, ketakutan terhadap pelaksanaan atau hukuman yang memalukan, dan lebih-lebih lagi - bangga dengan tindakan murah hati anak perempuan itu! “Eh! Sekiranya anda seorang borjuasi yang sederhana dan tidak mencolok dan gadis saya tidak mencintai anda, saya akan mencekiknya dengan tangan saya sendiri!"

Tetapi mari kita beralih kepada pendedahan konflik "tragedi filistin."

Schiller berjaya memilih profesion pemuzik untuk bapa Louise dan juga berjaya menetapkan rumahnya sebagai tempat di mana dua dunia sosial bertembung. Orang asli, melibatkan diri dalam seni, mengasimilasikan perasaan yang lebih halus, cara berfikir yang lebih tinggi; dan lawatan ke rumahnya oleh seorang pelajar mulia adalah dalam susunan perkara, dan oleh itu perasaan bahawa bersatu Ferdinand dan Louise boleh pergi tanpa disedari untuk masa yang lama.

Seorang bangsawan muda dengan pandangan baru yang "tercerahkan", Ferdinand jatuh cinta dengan anak perempuan seorang pemuzik sederhana. Dia tidak mengimpikan pertemuan cinta rahsia, tetapi bagaimana dia akan membawa Louise ke mezbah, memanggilnya sendiri di hadapan seluruh dunia. Di matanya, dia bukan sahaja sama dengannya, tetapi juga satu-satunya yang diinginkan: "Fikirkan, yang mana lebih tua: surat mulia saya atau keharmonian dunia? Apa yang lebih penting: "jata saya atau reka bentuk syurga di mata Louise saya:" Wanita ini dilahirkan untuk lelaki ini "?"

Cinta Ferdinand dan Louise harus mengatasi permusuhan dua estet yang tidak dapat didamaikan di mana mereka berada. Dan permusuhan ini sangat mendalam sehingga menyentuh pada tahap tertentu hati kedua-dua kekasih, di atas semua hati Louise, yang lebih pedih mengalami kesedihan ketidaksamaan. Sehingga baru-baru ini, dia berkongsi dengan bapanya rasa tidak sukanya terhadap golongan atasan. Dan tiba-tiba dia ditawan oleh cinta kepada seorang bangsawan, untuk anak seorang presiden yang berkuasa, untuk seorang lelaki muda yang bukan sahaja tidak membanggakan hartanya, tetapi bersama-sama dengan impiannya ketika "hanya kebajikan dan hati yang tidak bercela. akan mempunyai nilai”. Tetapi, dengan semua cintanya kepada Ferdinand, Louise tidak dapat menenggelamkan ketakutan seorang gadis dari orang-orang di hadapan "yang berkuasa di dunia ini", di hadapan bapa Ferdinand, dan oleh itu tidak dapat dengan berani bergegas ke dalam perjuangan dengan perintah yang sedia ada - ke dalam perjuangan, mungkin, mengancam kematian keluarganya.

Firasat Louise adalah wajar. Biarkan percubaan pertama presiden untuk memisahkan pasangan kekasih secara paksa dan mengahwinkan anaknya dengan kesayangan duke, Lady Milford, ditepis oleh Ferdinand, yang mengancam bapanya dengan pendedahan yang membawa bencana. "Gagal!" - Presiden von Walther yang ketakutan terpaksa mengakui. Tetapi di sinilah Wurm, setiausahanya, yang sendiri bermimpi untuk mengahwini anak perempuan pemuzik itu, mengemukakan satu lagi rancangan tindakan yang lebih kompleks: demi penampilan, bapa mesti bersetuju dengan perkahwinan Ferdinand yang tidak sama rata; Sementara itu, ibu bapa Louise ditahan, Miller diancam dengan perancah, isterinya - rumah penahan - dan satu-satunya pembebasan mereka adalah "surat", nota di mana Louise melantik "tarikh seterusnya" kepada marshal kesatria von Kalbu dan ketawa melihat kebutaan von Walter muda, yang percaya dia tidak bersalah. “Sekarang mari kita lihat bagaimana semuanya berjalan dengan kemas dengan anda. Gadis itu akan kehilangan cinta major, akan kehilangan nama baiknya. Ibu bapa selepas perubahan sedemikian ... akan tunduk pada kaki saya jika saya mengahwini anak perempuan mereka dan menyelamatkan kehormatannya." - "Dan anak saya? - presiden bertanya dalam kebingungan. - Lagipun, dia akan mengetahui segala-galanya dalam sekelip mata! Lagipun, dia akan mengamuk!" “Berharaplah pada saya, rahmat-Mu! Ibu bapa akan dibebaskan dari penjara, tetapi sebelum seluruh keluarga mengangkat sumpah untuk memastikan kejadian itu dalam keyakinan yang paling ketat ... ”-“ Sumpah? Apa yang patut, sumpah ini, bodoh!" “Untuk awak dan saya, rahmat awak, tiada apa-apa. Bagi orang seperti mereka, sumpah adalah segala-galanya.”

Dan Ferdinand jatuh ke dalam web tenunan yang "terlalu halus" ini, menjadi mangsa tipu daya licik presiden dan Wurm, dibina atas akaun sinis tentang prasangka agama borjuasi, kerana dia ternyata tidak mampu - walaupun terdapat bukti yang mengelirukan - untuk mempercayai "hanya Louise dan suara hatinya sendiri". Dan hakikat bahawa dia tidak memahami Louise, solek psikologi seorang gadis burgher yang sederhana, adalah salah satu sumber penolakan tragis cinta mereka. Sejak bayi, tidak mengetahui perasaan terhina, Ferdinand melihat dalam keraguan yang lemah hati kekasihnya hanya kekuatan nafsunya yang tidak mencukupi. Kecemburuan Ferdinand, yang membawanya kepada pembunuhan Louise yang tidak bersalah, dan kemudian membunuh diri, lahir lebih awal daripada Wurm menulis surat daripada Louise kepada marshal kesatria yang tidak penting. Ia hanya memberi makanan baru kepada syak wasangka lamanya.

Justeru, kematian pasangan kekasih ini (berbeza dengan kematian Romeo dan Juliet) bukanlah akibat pertembungan mereka dengan dunia luar mengikut debaran jantung mereka. Sebaliknya, ia disediakan dari dalam, kerana Ferdinand dan Louise, walaupun semua kesediaan mereka untuk memecahkan persekitaran mereka, dengan prasangka kelas, mereka sendiri dipengaruhi oleh pengaruh yang merosakkan masyarakat: mereka tidak sepenuhnya memusnahkan halangan sosial dalam diri mereka sendiri. jiwa-jiwa. "Dilahirkan untuk satu sama lain," mereka masih gagal untuk mengatasi ketidaksamaan, perintah sosial yang tidak adil yang melumpuhkan orang ramai.

Kesimpulan

Ciri-ciri pencerahan radikal dan protes sosial paling banyak dinyatakan dalam tiga drama prosa sentimental-romantik muda Schiller - The Robbers (1780), The Fiesco Conspiracy in Genoa (1783) dan Treachery and Love (1784).

Tragedi lima babak "Pengkhianatan dan Cinta" adalah kemuncak perkembangan drama Sturmer Schiller. "Tragedi Burgess", pada asalnya dianggap sebagai permainan dalam kehidupan seharian, di mana penyelesaian kepada masalah keluarga mesti ditemui, dalam proses kerja berkembang menjadi kepentingan sosial dan politik yang akut.

Dengan ketajaman yang luar biasa dan kecenderungan percanggahan politik yang ditekankan yang dicerminkan dalam tragedi itu, "Pengkhianatan dan Cinta" dibezakan oleh kedalaman pendedahan psikologi pahlawan, perincian yang rumit, dialektik hubungan antara peribadi dan orang ramai.

Dalam "Treachery and Love" Schiller turun dari ketinggian heroik-romantik "Robbers" dan "Fiesco", berdiri di atas tanah yang kukuh realiti Jerman sebenar. Kehidupan dan adat resam Jerman moden dalam tragedi Schiller dilukis dengan sangat tepat dan jelas, penulis drama mempelajarinya secara langsung, berkomunikasi dengan orang dari kelas yang berbeza. Realisme, pewarnaan nasional drama yang mendalam mempengaruhi bahasanya.

Oleh itu, kepentingan karya Schiller pada zaman Stürmer adalah dalam fakta bahawa kesusasteraan Jerman, mengatasi pedantry gelert kering, mendekati gambaran kehidupan rakyat. Jadi Schiller, sudah dalam genre "drama filistin", mendekati idea seni heroik, penuh dengan kesedihan sivik. Kita boleh mengatakan bahawa karya Schiller dengan drama "Treachery and Love" cukup memahkotai keseluruhan proses perkembangan kesusasteraan Pencerahan Eropah.

Senarai sastera terpakai

Ginzburg L. Ya. Sastera dalam mencari realiti // Kesusasteraan Voprosy. 1986. No. 2.

Zhuchkov V.A. falsafah Jerman tentang Pencerahan awal. M., 1989.

Sejarah kesusasteraan asing abad ke-18 / ed. V.P. Neustroeva, R.M. Samarina. - M .: Rumah penerbitan Universiti Negeri Moscow, 1974.

Lozinskaya L.Ya. F. Schiller. M., 1960

Kehidupan Lanshtein P. Schiller. M., 1984.

Libinson Z. E. Friedrich Schiller. M., 1990.

Kelas praktikal dalam kesusasteraan asing / Ed. prof. A.N. Mikhalskaya. -M.: Pencahayaan, 1981.

Dalam novel epik "Perang dan Keamanan," pembawa sebenar kebaikan, keindahan dan kebenaran untuk Tolstoy adalah rakyat, dan oleh itu komander rakyat Kutuzov. Kutuzov hebat, kerana "tidak ada kebesaran di mana tidak ada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran."

Lirik oleh Sergei Yesenin. Perasaan Tanah Air adalah perasaan utama dalam kreativiti. Cinta yang tulus untuk tanah asal, dinyatakan dalam perasaan dan perasaan yang unik. Gambar kampung lama. Gambar alam semula jadi. Kekuatan dan daya tarikan lirik Yesenin.

Nasib cerah dan tragis Marina Tsvetaeva, penyair utama dan penting pada separuh pertama abad kita. Puisi "Pertemuan Terakhir", "Disember dan Januari", "Epilog", "Ringkasan Hari". Puisi "Tangga" sebagai salah satu yang paling pedih, anti-borjuasi ...

Tema kampung sentiasa menjadi salah satu tema utama dalam kesusasteraan Rusia. Nekrasov dan Bunin, Pushkin dan Yesenin, Rasputin dan Shukshin menggambarkan kehidupan petani dengan cara yang berbeza. Setiap daripada mereka mempunyai karya menarik yang indah, pandangan mereka sendiri tentang kehidupan ini.

Berkenalan dengan pertimbangan ideologi gerakan sastera "Ribut dan Serangan" (protes antifeudal, kebebasan kreatif), paling jelas dinyatakan dalam drama Schiller "The Robbers" dengan menggambarkan pahlawan dengan watak, tidak dipecahkan oleh rejim yang menindas.

Hanya beberapa penyair yang membina hubungan peribadi mereka sendiri dengan Puisi. Penyair sebegitu kepunyaan Johann Wolfgang Goethe. Semakin anda mengenalinya, semakin anda faham: bukan sahaja dia terlibat dalam dunia puisi - tetapi dunia puisi yang terpenjara dalam dirinya, dan dia adalah penguasanya.

Novel "" adalah contoh menarik dari apa yang dipanggil "budaya rakyat". Terdapat banyak perkara baru dan luar biasa dalam novel ini untuk persepsi. Ramai orang menganggap "Gargantua dan Pantagruel" agak kesat, tetapi mereka salah. Masalahnya ialah pandangan tentang moral Rabelais adalah ...

Nasib Katerina. Drama A.N. "Ribut Petir" Ostrovsky. Kekuatannya terletak pada fakta bahawa dia sendirian memberontak terhadap "kerajaan gelap", tetapi mati seperti burung, gagal membebaskan diri. Salah faham, benci, bangga bermaharajalela di mana-mana.

Keadaan dan prasyarat untuk permulaan pergerakan Sturmers di Jerman pada abad ke-18, pengaruh karya Rousseau ke atas mereka. Idea utama kesusasteraan "Storm and Onslaught" dan wakilnya yang cemerlang. Aktiviti Herder dan pengaruhnya terhadap penyair muda Jerman pada zaman itu.

Dia yang tidak mempunyai ingatan tidak mempunyai kehidupan. Rasputin juga mengetahui perkara ini, kerana dia menunjukkan dengan keseluruhan ceritanya bahawa kampung Matera adalah teras, sumber kehidupan manusia, hubungan moral.

Senarai anggaran soalan peperiksaan sejarah kesusasteraan asing Kesusasteraan zaman pertengahan semasa tempoh perpecahan sistem puak dan kemunculan hubungan feudal.

Dalam karyanya, Gounod enggan menjelmakan masalah falsafah kompleks tragedi Goethe. "Ugmont" ialah tragedi I. V. Goethe. Imej pahlawan yang berani dan mulia yang mati dalam perjuangan untuk pembebasan tanah air.

Anotasi untuk seminar mengenai novel kesatria zaman pertengahan "Tristan dan Isolde" Novel "Tristan dan Isolde" ialah contoh klasik kreativiti zaman pertengahan. Walaupun begitu, novel itu tidak kehilangan makna dalaman dan sehingga hari ini kekal sebagai salah satu contoh yang luar biasa ...

Kedudukan Jerman, England dan Perancis pada abad ke-18, berkembangnya idea pendidikan. Kekayaan falsafah klasik Jerman, wakilnya yang cemerlang dan sumbangan mereka kepada mempopularkan idea falsafah. Arah dalam kesusasteraan Jerman - Baroque dan Classicism.

Di Samara, Aleksey Maksimovich Peshkov menjadi seorang penulis profesional, mentakrifkan sendiri ciri-ciri yang paling penting dalam sikapnya terhadap kehidupan, pemahamannya tentang tugas artis. Kemudian, Gorky mengatakan bahawa dia dilahirkan dalam tubuh di Nizhny Novgorod, secara rohani di Kaz

Puisi "The Magic Violin" adalah kunci untuk semua karya Gumilyov. Puisi ini adalah daya tarikan penyair yang canggih kepada seorang pemuda yang hanya tahu tentang kebahagiaan kreativiti, tidak melihat sisi lain pingat. Sisi sebalik ini ditunjukkan oleh penyair yang canggih.

Kehidupan dan kerjaya penulis dan penyair Jerman terkenal K. Schiller, karya terkenalnya, analisis dan kritikan mereka. Kesatuan kreatif Schiller dan Goethe. Sumbangan penulis terhadap perkembangan estetika dan drama. Ciri dan populariti lirik Schiller.

Ostrovsky dalam karyanya dapat menunjukkan perubahan yang berlaku dalam masyarakat Rusia pada separuh kedua abad ke-19. Secara semula jadi, selepas ribut petir, udara menjadi lebih bersih, kemudian dalam kehidupan selepas "ribut petir" tidak mungkin apa-apa akan berubah, kemungkinan besar, semuanya akan kekal di tempatnya

Dalam cerpen William Faulkner "A Rose For Emily" dia telah menerangkan Emily menggunakan lima kata sifat. Lima kata sifat ini dikenal pasti dalam Bahagian IV ceritanya. dan

09 Julai 2010

Tindakan itu berlaku di Jerman pada abad ke-18, di mahkamah salah seorang duke Jerman. Anak lelaki Presiden von Walter jatuh cinta dengan anak perempuan seorang pemuzik sederhana, Louise Miller. Ayahnya curiga akan hal ini, kerana perkahwinan seorang bangsawan dengan mismash adalah mustahil. Setiausaha presiden, Wurm, juga menuntut Louise; dia telah melawat rumah Miller untuk masa yang lama, tetapi gadis itu tidak mempunyai perasaan terhadapnya. Pemuzik itu sendiri memahami bahawa Wurm adalah bahagian yang lebih sesuai untuk Louise, walaupun dia tidak di hati Miller, tetapi perkataan terakhir di sini adalah milik anak perempuan itu sendiri, bapa tidak akan memaksanya untuk berkahwin dengan sesiapa pun, Wurm memberitahu presiden tentang keghairahan anaknya terhadap anak perempuan pedagang Miller. Von Walter tidak mengambil serius perkara ini. Perasaan sekejap, mungkin juga kelahiran cucu keparat yang sihat - semua ini bukan baru di dunia yang mulia. Bagi anaknya, Tuan Yang di-pertua telah menyediakan nasib yang berbeza. Dia mahu mengahwinkannya dengan Lady Milford, kesayangan duke, supaya dia boleh mendapat kepercayaan Duke melalui dia. Berita setiausaha memaksa von Walter untuk mempercepatkan perjalanan acara: anak lelaki mesti mengetahui tentang perkahwinannya yang akan datang dengan segera.

Ferdinand pulang ke rumah. Ayah cuba bercakap dengannya tentang masa depannya. Sekarang dia berumur dua puluh tahun, dan dia sudah berpangkat major. Jika dia terus taat kepada bapanya, maka dia ditakdirkan mendapat tempat di kejiranan pelamin. Kini anak lelaki itu mesti berkahwin dengan Lady Milford, yang akhirnya akan mengukuhkan kedudukannya di mahkamah. Mejar von Walther menolak tawaran bapanya untuk berkahwin dengan "azimat istimewa", dia meluat dengan hal ehwal presiden dan cara dia "menipu" mereka di mahkamah duke. Tempat berhampiran takhta tidak menarik baginya. Kemudian presiden menawarkan Ferdinand untuk berkahwin dengan Countess Ostheim, yang berasal dari kalangan mereka, tetapi pada masa yang sama tidak memfitnah dirinya dengan reputasi yang buruk. Young sekali lagi tidak bersetuju, ternyata dia tidak menyukai Countess. Cuba untuk mematahkan kedegilan anaknya, von Walter mengarahkannya untuk melawat Lady Milford, berita perkahwinannya yang akan datang dengan siapa telah pun tersebar ke seluruh bandar.

Ferdinand memecah masuk ke rumah Lady Milford. Dia menuduhnya bahawa dia mahu memalukan dia dengan perkahwinannya. Kemudian Emilia, yang diam-diam jatuh cinta dengan Major, menceritakan kisah hidupnya. Duchess of Norfolk keturunan, dia terpaksa melarikan diri dari England, meninggalkan semua kekayaannya di sana. Dia tidak mempunyai keluarga lagi. Duke mengambil kesempatan daripada masa muda dan kurang pengalamannya dan mengubahnya menjadi mainan mahalnya. Ferdinand menyesali kekasarannya, tetapi memberitahunya bahawa dia tidak boleh berkahwin dengannya, kerana dia mencintai anak perempuan pemuzik Louise Miller. Semua rancangan peribadi Emilia runtuh. "Anda merosakkan diri anda, saya dan orang ketiga," katanya kepada major. Lady Milford tidak boleh menolak untuk mengahwini Ferdinand, kerana dia "tidak dapat menghapuskan rasa malu" jika subjek duke menolaknya, jadi seluruh beban perjuangan jatuh ke atas bahu major.

Presiden von Walther datang ke rumah pemuzik itu. Dia cuba mengaibkan Louise, memanggilnya seorang gadis korup yang dengan cekap memikat anak lelaki seorang bangsawan ke dalam pukatnya. Walau bagaimanapun, setelah mengatasi keseronokan pertama, pemuzik dan anak perempuannya berkelakuan dengan bermaruah, mereka tidak malu dengan asal usul mereka. Miller, sebagai tindak balas kepada ugutan Von Walter, malah mengarahkannya ke pintu. Kemudian presiden mahu menangkap Louise dan ibunya dan merantai mereka ke dalam penjara, dan melemparkan pemuzik itu sendiri ke dalam penjara. Ferdinand, tiba tepat pada waktunya, melindungi kekasihnya dengan pedang, dia melukai polis, tetapi ini tidak membantu. Dia tidak mempunyai pilihan selain menggunakan "cara syaitan", dia berbisik di telinga bapanya bahawa dia akan memberitahu seluruh ibu kota bagaimana dia menyingkirkan pendahulunya. Presiden meninggalkan rumah Miller dengan ketakutan.

Setiausaha licik Wurm memberitahu dia jalan keluar dari situasi ini. Dia menawarkan untuk memainkan perasaan cemburu Ferdinand, melemparkan kepadanya nota yang ditulis oleh Louise kepada kekasih fiksyennya. Ini sepatutnya memujuk anaknya untuk berkahwin dengan Lady Milford. Presiden memujuknya untuk menjadi kekasih palsu Louise untuk menjadi marshal kesatria von Kalb, yang, bersama-sama dengannya, membuat surat dan laporan palsu untuk menyingkirkan pendahulunya daripada jawatannya.

Wurm pergi ke Louise. Dia memberitahunya bahawa bapanya berada di penjara dan dia menghadapi perbicaraan jenayah, dan ibunya berada di rumah kerja. Seorang anak perempuan yang taat boleh membebaskan mereka jika dia menulis surat di bawah imlak Wurm, dan juga bersumpah untuk mengiktiraf surat ini sebagai sukarela. Louise bersetuju. Surat itu, "hilang" oleh von Kalb, jatuh ke tangan Ferdinand, yang mencabar marshal kesatria untuk berduel. von Kalb yang pengecut cuba menjelaskan segala-galanya kepada major, tetapi keghairahan menghalangnya daripada mendengar pengakuan yang terus terang.

Sementara itu, Lady Milford mengatur pertemuan dengan Louise di rumahnya. Dia mahu mengaibkan gadis itu dengan menawarkan pekerjaan sebagai pembantu rumah. Tetapi anak perempuan pemuzik itu menunjukkan keluhuran terhadap saingannya sehingga Emilia yang dihina meninggalkan bandar itu. Dia melarikan diri ke England, memberikan semua hartanya kepada hamba.

Setelah mengalami banyak pengalaman sejak kebelakangan ini, Louise ingin membunuh diri, tetapi bapanya yang tua pulang ke rumah. Dengan air mata dia berjaya menghalang anak perempuannya daripada perbuatan yang mengerikan, Ferdinand muncul. Dia menunjukkan kepada Louise sepucuk surat. Anak perempuan Miller tidak menafikan bahawa ia ditulis oleh tangannya. Major itu berada di sebelah dirinya sendiri, dia meminta Louise membawakan dia air limau, manakala pemuzik menghantar pemuzik itu kepada Presiden von Walter dengan permintaan untuk menyampaikan surat daripadanya dan mengatakan bahawa dia tidak akan datang untuk makan malam. Ditinggalkan bersendirian dengan kekasihnya, Ferdinand secara senyap-senyap menambah racun kepada air limau, meminum dirinya sendiri dan memberikan ramuan yang dahsyat kepada Louise. Kematian yang akan datang menghilangkan meterai sumpah dari bibir Louise, dan dia mengaku bahawa dia menulis nota atas arahan presiden untuk menyelamatkan bapanya dari penjara. Ferdinand ketakutan, Louise mati. Von Walter dan Miller lama berlari ke dalam bilik. Ferdinand menyalahkan ayahnya atas kematian seorang gadis yang tidak bersalah, dia menunjuk Wurm. Polis muncul, Wurm ditangkap, tetapi dia tidak berniat untuk mengambil semua kesalahan. Ferdinand meninggal, sebelum dia mati, dia memaafkan ayahnya.

Pilihan Editor