Teori Raskolnikov - asal-usul sosial dan falsafah teori dan maknanya. Teori Raskolnikov - teori jenayah "menurut hati nurani", "darah mengikut hati nurani Apakah darah hati nurani? Aritmetik mudah

Bahagian: kesusasteraan

Sasaran: penyatuan bahan yang dipelajari pada novel, menyemak tahap asimilasinya.

Tugasan:

• membangunkan pemikiran logik, keupayaan untuk membandingkan, membuat generalisasi, membezakan, membuktikan dan menganalisis.
• untuk menyampaikan idea nilai tertinggi manusia, tentang nilai moral novel dan watak utamanya.

Soalan bermasalah pelajaran: Adakah mungkin untuk berbuat baik kepada orang ramai melalui jenayah?

Jenis pelajaran: pengajaran dalam generalisasi dan sistematisasi pengetahuan.

Semasa kelas

I. Membaca dan membincangkan epigraf

Epigraf di papan hitam:

cikgu: Beberapa idea telah dilahirkan di kepala protagonis lama dahulu, yang membayangi semua perbuatan dan pemikiran lain. Seorang pelajar yang separuh sakit merayau-rayau di sekitar bandar yang tersumbat, mengelak orang ramai dan berdegil memikirkan beberapa "titik", beberapa "usaha". Apakah pemikiran yang merisaukan pelajar miskin itu? Apa yang dia fikirkan sangat? Apa yang dia buat? (Raskolnikov mempunyai hubungan sulit dengan seorang wanita tua-pegadaian, kemudian peluang bertemu dengan seorang pegawai yang mabuk, memikirkan ibu dan adik perempuannya, kemiskinannya sendiri dan masalah dengan pemilik apartmen.)

- Apakah kesimpulan yang dibuat oleh wira Dostoevsky? (Dunia ini benar-benar tidak adil. Perbualan tentang penggadai wanita tua, yang didengari di kedai minuman, juga mendorongnya untuk berfikir sedemikian.)

Pelajar menyatakan: "Aritmetik". "Sudah tentu, dia tidak layak untuk hidup ... tetapi ada alam semula jadi di sini," balas pegawai itu.

- Mari lihat apakah "alam" dalam novel, dan apakah "aritmetik"? Bagaimanakah hero-hero novel itu boleh dibahagikan?

- Di mana kita boleh membawa Rodion Raskolnikov? (Orang "alam" hanya mengalami kesakitan dan penderitaan; dan orang yang hidup dengan pengiraan mudah adalah tuan kehidupan. Raskolnikov, ingin membetulkan ketidakadilan yang besar, secara tidak sengaja memilih "aritmetik".)

II.

- Ingat teori Raskolnikov.

1. Membahagikan orang kepada dua kategori;
2. Orang yang "luar biasa", jika perlu, membenarkan diri mereka "melangkah ke atas mayat sekalipun, melalui darah";
3. Mereka ini adalah penjenayah kerana, membawa perkataan baru, mereka menafikan undang-undang lama).

- Apakah yang boleh mendorong wira kepada "aritmetik" sedemikian? (kota besar yang tidak berjiwa; kemiskinan; kebencian orang terhadap satu sama lain; ketertarikan Rodion dengan idea-idea baru; perpecahan asas moral dalam masyarakat dan dalam jiwa pahlawan; kekurangan setiap hari; ketakutan akan masa depan; "Idea Napoleon").

- Dan sekarang adalah masa untuk mengingati siapa Napoleon dan mengapa "idea Napoleon" masih hidup?

(Napoleon adalah seorang wira pada masa itu, seluruh abad ke-19 berlalu di bawah tanda lelaki ini. Pushkin dan Lermontov menulis tentangnya, dalam karya mereka Napoleon adalah dua: wira romantis, penjahat, tiran, tetapi sebaliknya , seorang yang berdaulat, tuan dunia, seorang wira ... Kemudian, Napoleon akan memberikan penilaian dan Leo Tolstoy dalam novel "Perang dan Keamanan".

Jadi, Raskolnikov diseksa oleh soalan: "Napoleon berani - dari ketiadaan naik ke dalam keabadian, tetapi apakah dia?"

- Manakah antara wira sastera abad ke-19 yang terseksa dengan soalan yang serupa? (Herman daripada "The Queen of Spades" oleh A.S. Pushkin).

- Adakah terdapat titik hubungan antara wira Dostoevsky dan Pushkin?

1. Mereka mahu semuanya sekaligus.
2. Mereka menjadi pembunuh, walaupun Herman dan secara tidak langsung.
3. Terlibat dalam pertarungan dengan nasib.
4. Melupakan perintah Kristian "Jangan membunuh," "Jangan mencuri," kita bersedia untuk mengambil dosa ke atas jiwa.
5. Mereka memaafkan "kejahatan yang telah mereka lakukan.

"Tetapi anda boleh menemui banyak perbezaan dalam watak. Apakah mereka?

Perbezaan.

Kesimpulan: Teori Raskolnikov bukanlah baru; personaliti yang serupa dengan Rodion tidak terkecuali daripada peraturan itu.

Pushkin, dalam samaran seorang gila, orang gila yang menyedihkan, berusaha untuk menghilangkan jenis "orang yang luar biasa" dari halo romantis.

Dostoevsky menjalankan kajian psikologi tentang seseorang yang terobsesi dengan "idea Napoleon", membuat masyarakat menggigil dan mengutuk idea ini.

Raskolnikov melakukan jenayah, dan perjuangan antara dua prinsip bermula dalam jiwanya.

Siapa yang akan menang: Malaikat atau Iblis?

III.

- Mari kita cuba untuk menerangkan keadaan Raskolnikov selepas pembunuhan.

- Takut, jijik, rasa bersalah, malu, seram dan ... penyakit.

- Serangan belas kasihan, keinginan untuk kembali ke tempat kejadian, mencurahkan jiwa.

Kesimpulan: semua ini menjadikan wira mencari kesepian, tetapi pada masa yang sama sentiasa berada di kalangan orang. "Aritmetik" mengubah "yang terpilih menjadi orang buangan, mengimpikan hukuman sebagai pembebasan daripada penderitaan."

IV.

- Tetapi bukan demi siksaan dan penderitaannya sendiri, Rodion mengambil nyawa wanita. Dia tergesa-gesa, menderita, mencari semangat kerabat, dapat mendengar, untuk meringankan penderitaannya. Dan kemudian Sonya muncul.

Pertemuan dan perbualan dengan Sonya Marmeladova, bantuan kepada keluarga pegawai yang mati, menyerah diri ke balai polis membawa Rodion Raskolnikov lebih dekat dengan "alam semula jadi".

Tetapi hanya dalam kerja keras muncul kebangkitan pahlawan: "Dia tidak membukanya (buku) walaupun sekarang, tetapi satu fikiran terlintas dalam dirinya:" Bagaimana mungkin keyakinannya (Sonya) tidak menjadi keyakinan saya sekarang? Perasaannya, aspirasinya, sekurang-kurangnya ... ".

Seluruh ruang novel menimbulkan jenayah dan tragedi.

- Bagaimanakah landskap berubah pada akhir Jenayah dan Hukuman? (Ruang yang tidak berkesudahan, sungai Siberia yang besar, keindahan murni ... Ini adalah tanda perubahan dalam nasib wira.)

Kesimpulan: dalam epilog novel, pengarang memberi harapan bahawa "alam" telah mengatasi "aritmetik" dalam kehidupan Raskolnikov. Tetapi taubat dan penyucian adalah perlu. Taubat adalah penderitaan dan penyangkalan diri diikuti dengan penebusan. Ia adalah jalan yang panjang dan menyakitkan, tetapi wira mesti melaluinya untuk menjadi manusia.

V.

Isu ini boleh dipertimbangkan pada contoh eksperimen V. Lenin, I. Stalin, A. Hitler dan lain-lain.

- Mengapakah rakyat Soviet memenangi Perang Patriotik Besar? (Kita adalah manusia. (Belas kasihan, belas kasihan, rasa hormat, kasih sayang, “alam semula jadi”.))

Fasis bukan orang ("aritmetik").

Kesimpulan pelajaran:

1. Mengambil jalan "aritmetik", Raskolnikov berubah menjadi pembunuh biasa.
2. Satu teori, walaupun yang terbaik, boleh menjadi besar dalam amalan.
3. Penggantian undang-undang aritmetik untuk undang-undang moral dibesarkan "dalam diri seseorang oleh keseluruhan struktur kehidupan moden, oleh suasana bandar yang diperbuat daripada batu kelabu."
4. Hanya dengan mengikuti undang-undang moral anda boleh kekal sebagai Manusia.

Vi. Kerja rumah

Tulis surat kepada Raskolnikov (cuba meyakinkan wira untuk tidak mengambil langkah maut).

Apakah hujah yang membuktikan kekeliruan teori Raskolnikov (novel "Jenayah dan Hukuman" oleh Fyodor Dostoevsky)? dan mendapat jawapan yang terbaik

Jawapan daripada ?? [guru]
Pertama, teori Raskolnikov tidak boleh dipraktikkan, kerana ia menggabungkan matlamat dan cara yang tidak serasi. Seperti yang dikatakan oleh Svidrigailov secara sinis, "teori itu adalah kesilapan" (5, V). Superman, menurut protagonis, mesti campur tangan dalam nasib manusia sedemikian rupa sehingga, walaupun dengan cara yang kejam, berdarah, tidak bermoral, mencapai pemerintahan moral dan keadilan di dunia. Di sebalik idea "kebaikan bersama" dalam teori Raskolnikov, terdapat "idea Napoleon" - seorang terpilih yang berdiri di atas kemanusiaan dan menetapkan undang-undangnya sendiri kepada semua orang. Walau bagaimanapun, Raskolnikov gagal untuk benar-benar berdiri di atas orang, kerana dia mempunyai kualiti yang indah dalam jiwanya - kedermawanan. Raskolnikov, walaupun menghina "bukit semut", tidak boleh dengan acuh tak acuh berjalan melewati seorang gadis mabuk di Konnogvardeisky Boulevard, walaupun kemudian dia memarahi dirinya sendiri: "Bukankah mengerikan bahawa saya baru saja terlibat dalam cerita dengan seorang gadis ..." ( 1, IV). Keruntuhan teori Raskolnikov bermula apabila Sonya, sebagai tindak balas kepada pengakuan pembunuhannya, menangis: air matanya melebihi keseluruhan "logik idea" dalam jiwa pahlawan (5, IV).
Kedua, yang dihina dan dihina, demi watak utama yang merancang untuk menjadi seorang superman dan untuk memberkati dunia, menolak perbuatan baiknya. Raskolnikov, sebagai tambahan kepada pemegang pajak gadai wanita tua, secara tidak sengaja membunuh Lizaveta yang lemah lembut dan tidak berbalas, supaya "aritmetik mudah" tidak berfungsi. Apabila pembunuh menjelaskan kepada Sonya motif jenayahnya ("Saya tidak membunuh seseorang, tetapi kutu!"), Dia tidak memahami mereka dan berseru: "Ini kutu! "(5, IV). Sonya tidak menerima pemberontakan Raskolnikov, dia tidak mahu pembebasan pada apa-apa kos, dan oleh itu dia adalah seorang manusia. Menurut Dostoevsky, dia merangkumi prinsip rakyat dalam novel: kesabaran, kerendahan hati, cinta yang tidak terukur untuk manusia dan Tuhan. Hanya orang-orang (dalam imej Sonya) boleh mengutuk pemberontakan "Napoleonic" Raskolnikov, memaksanya untuk tunduk kepada penghakiman moral hati nurani dan pergi bekerja keras - "untuk menerima penderitaan" (5, IV).
Ketiga, Dostoevsky berhadapan dengan wiranya dengan orang yang berkongsi pendapatnya tentang superpersonaliti dan orang ramai. "Ahli teori" pertama ialah tunang Dunya, Pyotr Petrovich Luzhin, yang berpendapat: "Sains berkata: cinta, pertama sekali, satu diri sendiri, kerana segala-galanya di dunia adalah berdasarkan kepentingan peribadi" (2, V). Dari sudut pandangan Luzhin, untuk negeri itu mempunyai lebih ramai rakyat yang bahagia, adalah perlu untuk meningkatkan tahap kemakmuran. Memandangkan asas kemajuan ekonomi adalah keuntungan peribadi, maka setiap orang harus menjaganya dan memperkayakan diri sendiri tanpa terlalu merisaukan tentang cinta kepada jiran dan karut romantis yang lain. Rayuan Luzhin untuk keuntungan peribadi adalah kesinambungan logik idea Raskolnikov - "semuanya dibenarkan kepada yang kuat." Protagonis memahami ini dan merumuskan kepada Pyotr Petrovich yang kemas dan berpuas hati dengan intipati teori "ekonomi"nya: "Bawa kepada akibat yang baru anda sampaikan, dan ternyata orang boleh dipotong ..." (2, V).
Keempat, "sifat manusia" adalah memberontak terhadap teori Raskolnikov. Mengapa keperibadian setiap orang adalah suci? Adalah mustahil untuk membuktikan kebenaran ini secara logik - begitulah undang-undang moral, undang-undang hati nurani manusia. Sejurus selepas pembunuhan itu, watak utama tidak berasa menyesal, tetapi dengan cepat mula merasakan seolah-olah "terputus" (2.11) daripada orang. Pengasingan yang dingin memerintah dalam jiwanya walaupun berhubung dengan saudara terdekat: dengan ibu tercintanya, dia berasa janggal, terkekang. Hati nuraninya sendiri, menurut Dostoevsky, membalas dendam kepadanya kerana melanggar undang-undang moral.
Sumber: empat sudah cukup?

Jawapan daripada 2 jawapan[guru]

Hey! Berikut ialah pilihan topik dengan jawapan kepada soalan anda: Apakah hujah yang membuktikan kesilapan teori Raskolnikov (novel "Jenayah dan Hukuman" oleh Fyodor Dostoevsky)?

Jawapan daripada Vladislav Dushchenko[guru]
Satu dan hujah utama ialah seseorang itu mempunyai hati nurani.

Karya klasik terkenal FM Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman" adalah kisah seorang pelajar yang memutuskan untuk melakukan jenayah yang dahsyat. Dalam novel tersebut, pengarang menyentuh banyak isu sosial, psikologi dan falsafah yang relevan dengan masyarakat moden. Teori Raskolnikov telah memanifestasikan dirinya selama lebih daripada sedozen tahun.

Apakah teori Raskolnikov?

Watak utama, hasil perbincangan yang panjang, membuat kesimpulan bahawa orang terbahagi kepada dua kumpulan. Yang pertama termasuk individu yang boleh melakukan apa sahaja yang mereka mahu, tanpa mengira undang-undang. Kepada kumpulan kedua, dia termasuk orang yang tidak mempunyai hak, yang hidupnya boleh diabaikan. Ini adalah intipati utama teori Raskolnikov, yang juga relevan untuk masyarakat moden. Ramai orang menganggap diri mereka lebih tinggi daripada orang lain, melanggar undang-undang dan melakukan apa sahaja yang mereka mahu. Contohnya ialah jurusan.

Pada mulanya, watak utama karya itu menganggap teorinya sendiri sebagai jenaka, tetapi semakin dia memikirkannya, semakin realistik andaian itu kelihatan. Akibatnya, dia membahagikan semua orang di sekelilingnya mengikut kategori dan dinilai hanya mengikut kriterianya. Pakar psikologi telah membuktikan bahawa seseorang boleh meyakinkan dirinya tentang pelbagai perkara dengan memikirkannya dengan kerap. Teori Raskolnikov adalah manifestasi individualisme yang melampau.

Sebab-sebab penciptaan teori Raskolnikov

Bukan sahaja pencinta kesusasteraan, tetapi juga pakar dalam pelbagai bidang mengkaji dengan teliti karya Dostoevsky untuk menyerlahkan asal-usul sosial dan falsafah teori Raskolnikov.

1. Alasan moral yang mendorong wira untuk melakukan jenayah termasuk keinginan untuk memahami kategori orang yang dia tergolong dan kesakitan bagi orang miskin yang dihina.
2. Terdapat sebab lain untuk kemunculan teori Raskolnikov: tahap kemiskinan yang melampau, konsep ketidakadilan hidup dan kehilangan mercu tanda sendiri.

Bagaimanakah Raskolnikov datang kepada teorinya?

Sepanjang novel, protagonis itu sendiri cuba memahami apa yang menyebabkan perbuatan mengerikan itu. Teori Raskolnikov mengesahkan bahawa untuk majoriti hidup bahagia, minoriti mesti dimusnahkan. Hasil daripada renungan panjang dan pertimbangan pelbagai situasi, Rodion membuat kesimpulan bahawa dia tergolong dalam kategori orang tertinggi. Pencinta sastera mengemukakan beberapa motif yang mendorongnya melakukan jenayah itu:

• pengaruh alam sekitar dan manusia;
• keinginan untuk menjadi hebat;
• keinginan untuk mendapatkan wang;
• tidak suka kepada wanita tua yang berbahaya dan tidak berguna;
• keinginan untuk menguji teori mereka sendiri.

Apakah yang dibawa oleh teori Raskolnikov kepada golongan yang kurang bernasib baik?

Pengarang "Jenayah dan Hukuman" mahu dalam bukunya menyampaikan penderitaan dan kesakitan untuk semua manusia. Kemiskinan dan ketabahan manusia dapat dikesan pada hampir setiap halaman novel ini. Malah, novel yang diterbitkan pada tahun 1866 itu mempunyai banyak persamaan dengan masyarakat moden, yang semakin menunjukkan sikap tidak peduli kepada orang lain. Teori Rodion Raskolnikov mengesahkan kewujudan orang yang kurang bernasib baik yang tidak mempunyai peluang untuk kehidupan yang layak, dan apa yang dipanggil "penguasa kehidupan" dengan dompet besar.

Apakah percanggahan antara teori Raskolnikov?

Imej protagonis terdiri daripada beberapa ketidakkonsistenan yang boleh dikesan sepanjang keseluruhan kerja. Raskolnikov adalah orang yang sensitif yang tidak asing dengan kesedihan orang lain, dan dia ingin membantu mereka yang memerlukan, tetapi Rodion memahami bahawa dia tidak dapat mengubah cara hidup. Dengan berbuat demikian, beliau mencadangkan satu teori yang bercanggah sama sekali.

Mengetahui apakah kesilapan teori Raskolnikov untuk wira itu sendiri, perlu diperhatikan fakta - dia menjangkakan bahawa ia akan membantu memecahkan kebuntuan dan mula hidup dengan cara yang baru. Dalam kes ini, wira telah mencapai keputusan bertentangan yang sempurna, dan dia mendapati dirinya dalam keadaan yang lebih tidak ada harapan. Rodion menyayangi orang, tetapi selepas pembunuhan wanita tua itu, dia tidak dapat bersama mereka, malah ini berlaku kepada ibunya. Kesemua percanggahan ini menunjukkan ketidaksempurnaan teori yang dicadangkan.

Apakah bahaya teori Raskolnikov?

Jika kita mengandaikan bahawa idea yang dikemukakan oleh Dostoevsky melalui pemikiran protagonis telah menjadi berskala besar, maka natijahnya untuk masyarakat dan dunia secara keseluruhannya sangat menyedihkan. Maksud teori Raskolnikov ialah orang yang mengatasi orang lain dengan beberapa kriteria, contohnya, keupayaan kewangan, boleh "membersihkan" jalan untuk kebaikan mereka sendiri, melakukan apa sahaja yang mereka mahu, termasuk melakukan pembunuhan. Jika ramai orang hidup mengikut prinsip ini, dunia akan lenyap begitu sahaja, lambat laun, apa yang dipanggil "pesaing" akan menghancurkan satu sama lain.

Sepanjang novel, Rodion mengalami siksaan moral, yang sering mengambil bentuk yang berbeza. Teori Raskolnikov adalah berbahaya kerana wira itu cuba dalam segala cara yang mungkin untuk meyakinkan dirinya bahawa tindakannya adalah perkara yang betul, kerana dia ingin membantu keluarganya, tetapi dia tidak mahu apa-apa untuk dirinya sendiri. Sebilangan besar orang melakukan jenayah dengan berfikir dengan cara ini, yang sama sekali tidak membenarkan keputusan mereka.

Kebaikan dan keburukan teori Raskolnikov

Pada mulanya ia mungkin kelihatan bahawa idea memecah belah masyarakat tidak mempunyai sebarang sisi positif, tetapi jika anda mengetepikan semua akibat buruk, maka masih ada kelebihan - keinginan seseorang untuk bahagia. Teori Raskolnikov tentang hak untuk keperibadian yang kuat menunjukkan bahawa ramai yang berusaha untuk kehidupan yang lebih baik dan merupakan enjin kemajuan. Bagi minus, terdapat lebih banyak daripada mereka, dan ia penting bagi orang yang berkongsi idea watak utama novel itu.

1. Keinginan untuk membahagikan semua orang kepada dua kelas, yang boleh membawa akibat buruk, contohnya, pandangan sedemikian adalah sama dengan Nazisme. Semua orang berbeza, tetapi mereka adalah sama di hadapan Tuhan, jadi berusaha untuk menjadi lebih tinggi daripada orang lain adalah salah.
2. Satu lagi bahaya yang dibawa oleh teori Raskolnikov kepada dunia ialah penggunaan sebarang cara dalam kehidupan. Malangnya, ramai orang di dunia moden hidup mengikut prinsip "akhirnya membenarkan cara", yang membawa kepada akibat yang teruk.

Apa yang menghalang Raskolnikov daripada hidup mengikut teorinya?

Keseluruhan masalahnya terletak pada hakikat bahawa semasa mencipta "gambaran ideal" di kepalanya, Rodion tidak mengambil kira keistimewaan kehidupan sebenar. Anda tidak boleh menjadikan dunia tempat yang lebih baik dengan membunuh orang lain, tidak kira siapa mereka. Intipati teori Raskolnikov boleh difahami, tetapi ia tidak diambil kira bahawa penggadai wanita tua itu hanya penghubung awal dalam rantaian ketidakadilan dan, setelah menyingkirkannya, adalah mustahil untuk mengatasi semua masalah dunia. Adalah tidak betul untuk memanggil orang yang cuba mengambil alih kesusahan orang lain sebagai punca masalah, kerana ia hanya akibat.

Fakta yang menyokong teori Raskolnikov

Di dunia, anda boleh menemui sejumlah besar contoh di mana idea yang dicadangkan oleh watak utama novel itu digunakan. Kita boleh ingat Stalin dan Hitler, yang berusaha untuk membersihkan rakyat daripada orang yang tidak layak, dan apakah tindakan orang-orang ini. Pengesahan teori Raskolnikov dapat dilihat dalam tingkah laku orang muda yang kaya, yang dipanggil "jurusan", yang, tanpa mengira undang-undang, merosakkan kehidupan ramai orang. Watak utama sendiri melakukan pembunuhan untuk mengesahkan ideanya, tetapi akhirnya dia memahami kengerian perbuatan itu.

Teori Raskolnikov dan keruntuhannya

Dalam karya itu, bukan sahaja muncul, tetapi juga menyangkal sepenuhnya teori pelik. Untuk mengubah fikirannya, Rodion terpaksa menanggung banyak siksaan mental dan fizikal. Teori Raskolnikov dan keruntuhannya berlaku selepas dia melihat mimpi di mana orang memusnahkan satu sama lain dan dunia hilang. Kemudian dia mula beransur-ansur mengembalikan kepercayaan kepada kebaikan. Akibatnya, dia menyedari bahawa setiap orang, tanpa mengira kedudukan mereka, berhak untuk bahagia.

Mengetahui bagaimana teori Raskolnikov disangkal, adalah bernilai memetik satu kebenaran mudah sebagai contoh - kebahagiaan tidak boleh dibina atas jenayah. Keganasan, walaupun mungkin untuk membenarkannya dengan beberapa cita-cita yang tinggi, adalah jahat. Wira itu sendiri mengakui bahawa dia tidak membunuh wanita tua itu, tetapi memusnahkan dirinya sendiri. Keruntuhan teori Raskolnikov dapat dilihat pada awal cadangannya, kerana manifestasi tidak berperikemanusiaan tidak dapat dibenarkan.

Adakah teori Raskolnikov masih hidup hari ini?

Walaupun kedengaran menyedihkan, idea untuk membahagikan orang ke dalam kelas wujud. Kehidupan moden adalah sukar dan prinsip "yang paling cergas bertahan" memaksa ramai untuk melakukan perkara yang tidak sesuai. Jika anda menjalankan tinjauan tentang siapa hari ini hidup mengikut teori Raskolnikov, maka setiap orang, kemungkinan besar, akan dapat memetik beberapa personaliti dari persekitarannya sebagai contoh. Salah satu sebab utama keadaan ini adalah kepentingan wang, yang memerintah dunia.

Beberapa bulan sebelum jenayah itu, Raskolnikov meninggalkan universiti kerana keperluan yang melampau. Dalam masa lapangnya yang terpaksa, dia menulis sebuah artikel di mana dia menggariskan pemikiran yang telah lama menguasai dirinya tentang sifat jenayah itu, tetapi akhbar yang dia menghantar artikel itu ditutup, dan, tidak mengetahui bahawa artikel itu diterbitkan dalam artikel lain. penerbitan, bahawa seseorang boleh mendapatkan wang untuk itu, Raskolnikov sudah dua minggu tanpa makan malam, dia hidup dari tangan ke mulut di dalam kandang kecilnya, yang kelihatan seperti keranda, dengan siling rendah yang "menyempitkan jiwa".

Dia terseksa, menurut Svidrigailov, "oleh kerengsaan kelaparan dan apartmen yang sempit." Mengelakkan semua kenalannya, "dengan bangga dan angkuh" menyembunyikan kemiskinannya daripada mereka, Raskolnikov dalam kesendiriannya dengan keteguhan yang menyakitkan mengubah fikirannya tentang pemikiran yang telah melekat di kepalanya, dan di bawah pengaruh kesan luaran, ia secara beransur-ansur mengambil konkrit. bentuk, menguasai seluruh makhluknya. Idea ini berakar umbi dalam tanah ketidaksamaan sosial.

Setelah meninggalkan rasional feudal, yang selama berabad-abad telah dikemukakan untuk mempertahankan ketidaksamaan, Raskolnikov berpendapat bahawa "menurut undang-undang alam" terdapat dua kategori orang: beberapa "hidup dalam ketaatan dan suka taat", sementara yang lain "semua melanggar undang-undang, pemusnah," dan jika mereka anda perlukan "untuk idea anda", mereka juga boleh "memberi kebenaran kepada diri anda untuk melangkah ke atas darah." Lycurgis, Solons, Mohammedans, Napoleons menggunakan hak ini. Dan Keplers dan Newtons akan mempunyai hak untuk "menghapuskan" sepuluh atau seratus orang, jika sepuluh atau seratus ini menghalang seluruh umat manusia daripada mengambil kesempatan daripada penemuan saintifik mereka.

Kematian satu, sepuluh, seratus orang - dan kesejahteraan seluruh umat manusia ... tetapi di sini aritmetik mudah mengesahkan hak untuk "melanggar". Ini adalah, dalam kata-kata penyiasat Porfiry Petrovich, "mimpi buku, secara teorinya hati yang jengkel." Tetapi ini disertai oleh pengaruh lain, pengaruh zaman itu, "apabila hati manusia berawan, apabila frasa itu dipetik bahawa" darah menyegarkan ".

Dalam ceruk gelap kekejaman feudal keturunan dan "kemalasan yang membuak-buak", Raskolnikov bermain-main dan mengusiknya hanya dengan keinginan untuk "mencuba" dalam kategori orang yang dia sendiri tergolong, sama ada dia "kutu" atau "mempunyai hak" untuk langgar. Tetapi kedua-dua pantulan dingin secara teorinya mengenai hak Newton untuk "melanggar", dan rasa ingin tahu yang membara untuk menguji "hak" mereka sendiri dikaburkan dalam fikiran Raskolnikov dengan kesan yang lebih nyata dan mendalam ke dalam jiwanya.

Marmeladov "mabuk" dengan wang yang dibangkitkan dengan cara yang begitu dahsyat; Sonya dan adik perempuannya yang seterusnya dengan prospek kehidupan yang buruk, penyakit yang menjijikkan dan kematian di jalanan, dan di sana, di wilayah "jauh dan kejam", kakak Dunya, bersedia untuk menjual dirinya kepada Luzhin.

Dalam otak Raskolnikov yang meradang, beberapa idea obsesif adalah untuk membandingkan kakaknya dan Sonya Marmeladova. Kedua-duanya tidak akan meninggalkan lubang jahat. Tepat kerana Raskolnikov sendiri bersembunyi di bawah permukaan teori tulen beberapa jenis roh jahat lama, dia takut sebarang hubungan luaran dengan maksiat. "Seorang lelaki terbiasa dengan segala-galanya seorang bajingan." Tidak, anda perlu sama ada melepaskan kehidupan, menyekat segala-galanya dalam diri anda, melepaskan sebarang hak untuk bertindak, hidup dan mencintai, atau ... atau "anda perlu membuat keputusan." Memutuskan untuk melintasi halangan, menjadi "jutawan" dan, setelah melakukan satu kejahatan, kemudian mengatur seratus kesejahteraan manusia.

Raskolnikov sendiri tidak memerlukan wang. Porfiry Petrovich hampir tidak bercakap tentang cinta keselesaan tepat pada masanya, merujuk kepadanya; Raskolnikov dapat memberikan perkara kecil terakhir kepada orang lain, tanpa memikirkan dirinya sendiri. Namun, anda memerlukan wang untuk membantu orang lain.

Jadi suatu hari pemikiran Raskolnikov terhenti pada kewujudan wanita tua pemakan riba, dan secara beransur-ansur penjelmaan konkrit keseluruhan teorinya tertumpu di sekitar kewujudan ini. Idea itu luar biasa mudah, dan yang mengejutkan Raskolnikov, ia terlintas di fikiran orang lain. Seolah-olah cadangan ahli hipnotis, seperti suara "takdir", mengetuk dalam fikirannya kata-kata dari perbualan yang dia dengar secara kebetulan: "Bunuh dia dan ambil wangnya, supaya, dengan bantuan mereka, anda boleh mengabdikan diri anda. untuk menindas seluruh umat manusia dan tujuan bersama ..."

Perbualan ini dan beberapa kebetulan lain mendorong Raskolnikov untuk membunuh wanita tua pajak gadai itu.

jenayah dan hukuman apakah aritmetik mudah dalam teori Raskolnikov dan mendapat jawapan yang terbaik

Jawapan daripada Yuri Vinokurov [guru]
Novel "Jenayah dan Hukuman" diilhamkan oleh FM Dostoevsky dalam kerja keras "dalam saat yang sukar dalam kesedihan dan kemerosotan diri." Di sana, dalam kerja keras, penulis menemui "personaliti yang kuat" yang meletakkan diri mereka di atas undang-undang moral masyarakat. Setelah menjelmakan ciri-ciri keperibadian sedemikian dalam Raskolnikov, Dostoevsky dalam karyanya secara konsisten menolak idea Napoleon mereka. Kepada soalan: adakah mungkin untuk memusnahkan sesetengah orang demi kebahagiaan orang lain - pengarang dan wiranya menjawab secara berbeza. Raskolnikov percaya bahawa ia mungkin, kerana ini adalah "aritmetik mudah". Tidak, Dostoevsky berpendapat, tidak ada keharmonian di dunia jika sekurang-kurangnya satu air mata seorang kanak-kanak tumpah (lagipun, Rodion membunuh Lizaveta dan anaknya yang belum lahir). Tetapi wira berada dalam kuasa pengarang, dan oleh itu dalam novel teori anti-manusia Rodion Raskolnikov gagal. Tema pemberontakan dan tema wira individualistik, yang telah menguasai Dostoevsky dalam beberapa tahun kebelakangan ini, digabungkan dalam Jenayah dan Hukuman.
Pemberontakan pahlawan, yang menjadi asas teorinya, dijana oleh ketidaksamaan sosial dalam masyarakat. Bukan kebetulan bahawa perbualan dengan Marmeladov menjadi masalah terakhir dalam mangkuk keraguan Raskolnikov: dia akhirnya memutuskan untuk membunuh wanita tua-pegadaian itu. Wang adalah keselamatan bagi orang yang kurang bernasib baik, Raskolnikov percaya. Nasib Marmeladov menyangkal kepercayaan ini. Si miskin tidak pun diselamatkan oleh wang anak perempuannya, dia hancur secara moral dan tidak dapat bangkit dari dasar kehidupan.
Raskolnikov menerangkan penubuhan keadilan sosial dengan cara ganas sebagai "darah menurut hati nurani." Penulis mengembangkan lagi teori ini, dan wira muncul di halaman novel - "berganda" Raskolnikov. "Kami dari bidang beri yang sama," kata Svidrigailov kepada Rodion, menekankan persamaan mereka. Svidrigailov, seperti Luzhin, telah meletihkan idea untuk meninggalkan "prinsip" dan "ideal" hingga akhir. Seseorang telah kehilangan hubungannya antara yang baik dan yang jahat, yang lain memberitakan manfaat peribadi - semua ini adalah kesimpulan logik pemikiran Raskolnikov. Bukan sia-sia Rodion membalas hujah Luzhin yang mementingkan diri sendiri: "Bawa kepada akibat yang anda beritakan tadi, dan ternyata orang boleh dipotong."
Raskolnikov percaya bahawa hanya "orang sebenar" boleh melanggar undang-undang, kerana mereka bertindak untuk kebaikan manusia. Tetapi Dostoevsky mengisytiharkan dari halaman novel: sebarang pembunuhan tidak boleh diterima. Idea-idea ini diungkapkan oleh Razumikhin, memberikan hujah-hujah yang mudah dan meyakinkan bahawa sifat manusia menentang jenayah.
Apakah akibatnya Raskolnikov, menganggap dirinya berhak untuk memusnahkan orang yang "tidak perlu" untuk kebaikan orang yang dihina dan dihina? Dia sendiri naik di atas orang, menjadi lelaki "luar biasa". Oleh itu, Raskolnikov membahagikan orang kepada "yang terpilih" dan "makhluk yang menggeletar." Dan Dostoevsky, mengeluarkan wiranya dari alas Napoleon, memberitahu kita bahawa bukan kebahagiaan orang yang membimbangkan Raskolnikov, tetapi dia berminat dengan soalan: "... adakah saya kutu, seperti orang lain, atau manusia? Adakah saya makhluk yang menggeletar atau mempunyai hak ..." Rodion Raskolnikov bermimpi untuk mendominasi orang, ini adalah bagaimana intipati wira individualis ditunjukkan.
Menafikan matlamat hidup pahlawannya, menyampaikan prinsip Kristian, Dostoevsky memperkenalkan imej Sonya ke dalam novel itu. Penulis melihat "kebahagiaan terbesar" dalam pemusnahan "Saya", dalam perkhidmatan yang tidak berbelah bahagi kepada orang - "kebenaran" ini Fyodor Mikhailovich yang terkandung dalam Sonya. Dengan membezakan imej-imej ini, Dostoevsky berhadapan dengan pemberontakan ateistik revolusioner Raskolnikov tentang kerendahan hati Kristian, cinta kepada manusia dan Tuhan Sonechka. Kasih sayang Sonya yang maha pengampun dan imannya meyakinkan Rodion untuk "menerima penderitaan." Dia mengaku melakukan kejahatan itu, tetapi hanya dalam kerja keras, memahami kebenaran Injil, dia bertobat. Sonya mengembalikan Raskolnikov kepada orang-orang yang dia jauh dari jenayah yang sempurna. "Mereka dibangkitkan oleh cinta ..."