Apakah konflik utama novel percintaan. "Oblomov"

pengenalan

Novel Oblomov ditulis oleh Goncharov pada tahun 1859. Karya itu tergolong dalam arah sastera realisme. Dalam novel itu, pengarang menimbulkan banyak persoalan sosial dan falsafah yang penting, mendedahkannya melalui penggunaan pelbagai teknik sastera. Peranan ideologi dan semantik khas dalam karya dimainkan oleh plot "Oblomov", dibina berdasarkan penggunaan kaedah antitesis.

Plot novel "Oblomov"

Oblomov bermula dengan penerangan tentang hari biasa untuk protagonis, Ilya Ilyich Oblomov. Pengarang menggambarkan watak yang malas, tidak peduli, tetapi baik di hadapan pembaca, yang biasa menghabiskan hari-harinya dalam rancangan dan impian yang tidak dapat direalisasikan. Asal-usul kedudukan kehidupan sedemikian terletak pada zaman kanak-kanak Oblomov, yang berlaku di sebuah kampung yang jauh, tenang, indah, di mana orang tidak suka bekerja, cuba berehat sebanyak mungkin. Pengarang menggambarkan masa mudanya, latihan dan perkhidmatan sebagai setiausaha kolej, dari mana dia cepat letih.

Kehidupan monoton Oblomov terganggu oleh kedatangan rakan zaman kanak-kanaknya, Andrei Stolz, seorang lelaki yang mempunyai sikap aktif. Stolz memaksa Oblomov meninggalkan apartmen dan sofanya sendiri, menggantikannya dengan kehidupan sosial. Pada satu malam ini, Andrei Ivanovich memperkenalkan Ilya Ilyich kepada rakannya, Olga Ilyinsky. Antara gadis itu dan Oblomov, perasaan cantik dan romantis membara, yang berlangsung kira-kira enam bulan.

Walau bagaimanapun, kebahagiaan pasangan kekasih telah ditakdirkan untuk berpisah - idea mereka tentang kehidupan keluarga yang bahagia terlalu berbeza dan Olga terlalu mahu mengubah Oblomov yang introvert dan termenung. Selepas berpisah, Olga dan Oblomov berpecah - Ilya Ilyich mendapati kebahagiaan keluarga "Oblomov" yang tenang dan tenang dengan Agafya Pshenitsyna, dan Olga berkahwin dengan Stolz. Kerja itu berakhir dengan kematian Oblomov selepas strok apopleksi kedua.

Antitesis subjek dalam novel "Oblomov"

Prinsip antitesis plot dalam novel "Oblomov" adalah peranti semantik penting dalam karya itu. Pada permulaan novel, pengarang memperkenalkan dua watak yang bertentangan - Oblomov yang pasif, malas dan Stolz yang aktif dan aktif. Membandingkan zaman kanak-kanak dan remaja mereka, Goncharov menunjukkan bagaimana keperibadian setiap pahlawan terbentuk - tenggelam secara beransur-ansur ke dalam paya "Oblomovism" Ilya Ilyich dan kehidupan bebas Andrei Ivanovich. Nasib mereka adalah garis plot novel yang berasingan, mendedahkan idea karya berdasarkan penentangan dua pandangan dunia - yang ketinggalan zaman, berdasarkan tradisi dan condong ke arah peristiwa indah masa lalu, serta yang baru, aktif, berusaha ke hadapan.

Sekiranya kehidupan Stolz berjalan dalam kursus yang dirancang dengan tepat, tanpa kejutan dan kejutan, maka nasib Oblomov sedang mengalami revolusi, yang, jika Ilya Ilyich lebih muda, mengubah hidupnya sepenuhnya - cintanya untuk Olga. Perasaan yang menarik, memberi inspirasi, menggigil berkembang di ambang fantasi dan realiti, dikelilingi oleh keindahan landskap musim bunga dan musim panas. Kespontanannya, hubungan yang kuat dengan alam semula jadi ditekankan oleh fakta bahawa pencinta berpisah pada musim gugur - tidak menghairankan bahawa cabang lilac berumur pendek menjadi simbol cinta mereka.

Cinta Oblomov dan Olga berbeza dengan cinta Oblomov dan Agafya. Perasaan mereka tidak begitu spontan dan menarik, mereka tenang, tenang, bersahaja, dipenuhi dengan semangat Oblomovka, yang dekat dengan Ilya Ilyich, apabila perkara utama dalam hidup bukanlah aspirasi yang jauh, tetapi yang menenangkan, mengantuk dan baik- hidup yang diberi makan. Ya, dan Agafya sendiri digambarkan sebagai watak, seolah-olah muncul dari mimpi Ilya Ilyich - seorang wanita yang baik hati, pendiam, ekonomi yang tidak memerlukan sebarang aktiviti dan pencapaian dari suaminya, "jiwa sayang" untuk Ilya Ilyich (sementara Olga muncul untuk wira yang agak jauh dan muse yang menggembirakan daripada isteri masa depan yang sebenar).

Kesimpulan

Plot novel "Oblomov" oleh Goncharov dibina berdasarkan prinsip menentang kedua-dua watak yang berbeza dan peristiwa yang bertentangan dalam kehidupan pahlawan. Antitesis dalam karya itu membolehkan bukan sahaja untuk lebih memahami idea pengarang, yang menyentuh dalam novel bukan sahaja isu-isu Oblomovisme sebagai fenomena kemerosotan sosial, tetapi juga konflik antara asas reflektif aktif, aktif dan pasif. , antara warisan masa lalu dan penemuan masa depan. Memperkenalkan kaedah penentangan ke dalam novel, Gocharov menekankan kepentingan mencari keharmonian dan kompromi antara dua prinsip asas dunia.

Ujian produk

Bahagian 1. Apakah perasaan dan apakah sebab pada contoh Oblomov

Bahagian 2. Apa yang mendorong Oblomov

Perasaan dan akal adalah dua komponen utama dalam kehidupan manusia yang sentiasa berjalan seiring, tetapi pada masa yang sama bercanggah antara satu sama lain, kerana mereka tidak mempunyai persamaan. Seseorang sentiasa meletakkan sebelum dirinya pilihan yang paling sukar: mendengar perintah hati, menyerah kepada perasaan, atau bertindak mengikut pertimbangan akal, berfikir dan menimbang setiap keputusan? Sesetengah orang cuba memberi penjelasan untuk tindakan mereka, mencari asas logik untuk keputusan mereka.

Orang lain hanya melepaskan keadaan dan melakukan sesuatu, tidak mencari semacam penjelasan untuk mereka, tetapi hanya kerana hati memberitahu mereka, perasaan.

Seperti yang kelihatan pada pandangan pertama, watak utama novel oleh I. A. Goncharov "Oblomov" adalah seorang yang malas dan tidak aktif. Tetapi pada masa yang sama, Ilya Ilyich mempunyai kualiti yang tidak dapat diakses oleh ramai orang. Dia banyak berfikir dan merasa. Oblomov adalah orang yang perasaan dan fikirannya sentiasa berinteraksi.

Dalam novel, menggunakan contoh pelbagai situasi, kita boleh mengatakan bahawa Oblomov adalah orang yang baik dan lembut. IA Goncharov menulis bahawa kelembutan Oblomov "adalah ekspresi yang dominan dan asas, bukan sahaja dari wajah, tetapi dari seluruh jiwa." Dia juga menulis: "Orang yang cetek, dingin, memandang ke arah Oblomov sambil berlalu, akan berkata:" Pasti ada orang yang baik, kesederhanaan! Seorang lelaki yang lebih dalam dan lebih cantik, mengintip ke wajahnya untuk masa yang lama, akan pergi dalam meditasi yang menyenangkan, dengan senyuman." Semua kualiti Oblomov (kebaikan, tidak bersalah) ini menunjukkan bahawa orang ini sebahagian besarnya mempunyai kualiti seperti perasaan, kerana hanya orang yang mempunyai hati yang baik dan murni dapat merasakan dan memahami orang dengan ikhlas.

Kawan baik Oblomov ialah Stolz, watak yang bertentangan sama sekali. Tetapi dia sangat gembira dengan kualiti rakannya: "Tidak ada hati yang lebih tulen, lebih cerah dan lebih sederhana!" - kata Stolz. Kawan berkawan sejak kecil, menyayangi dan menghormati antara satu sama lain. Walau bagaimanapun, ciri personaliti Stolz adalah bertentangan dengan Oblomov. Stolz seorang yang praktikal, bertenaga, aktif dan sering keluar rumah. Dengan semua kualiti ini, seseorang boleh menilai Stolz sebagai orang yang, paling kerap dalam hidupnya, dibimbing dengan tepat oleh sebab, dan bukannya tunduk kepada kehendak deria. Oleh itu, terdapat konflik antara Stolz dan Oblomov. Stolz, tentu saja, menghormati sifat sensual seorang kawan, tetapi kemalasan dan ketidakaktifan Oblomov sangat membuatnya marah. Setiap kali dia berasa ngeri dengan jenis kehidupan yang dilalui Oblomov. Sukar bagi Stolz untuk memerhatikan bagaimana kawan baiknya "disedut" lebih dalam dan lebih dalam oleh kehidupan yang hanya dipenuhi dengan kenangan zaman kanak-kanak yang bahagia di Oblomovka. Ilya Ilyich tidak menjalani kehidupan sebenar, tetapi terkubur dalam kenangan bahagia yang menghangatkan jiwa. Stolz, melihat ini, mahu membantu rakannya. Dia mula membawa Oblomov ke dalam cahaya, membawanya melawat rumah yang berbeza. Untuk seketika, kehidupan kembali kepada Oblomov, seolah-olah Stolz memberinya sebahagian daripada tenaga yang menggembirakan. Ilya Ilyich bangun semula pada waktu pagi, membaca, menulis, berminat dengan apa yang berlaku. Hanya seorang yang ikhlas menyayangi dan menghormati rakannya mampu melakukan tindakan sedemikian. Dan sifat-sifat ini wujud dalam diri seseorang yang mempunyai hati dan tahu perasaan. Oleh itu, Stolz menggabungkan kedua-dua komponen perasaan dan sebab, di mana yang kedua itu lebih meluas.

Oblomov tidak boleh dikatakan sebagai orang yang hanya dibimbing oleh perasaan, cuma kualiti ini diutamakan dengan ketara. Ilya Ilyich tidak kehilangan akal dan kecerdasan, walaupun dia lebih rendah dalam pendidikan daripada rakannya, Stolz. Stolz memberitahu Olga bahawa dalam Oblomov "terdapat fikiran tidak kurang daripada yang lain, hanya tertutup, dia diliputi oleh segala macam sampah dan tertidur dalam kemalasan."

Semua yang sama, pada tahap yang lebih besar Oblomov dikawal oleh perasaan. Sebab-sebab Oblomov menjadi orang seperti itu harus dicari pada zaman kanak-kanak Ilya, dalam pendidikannya. Ilyusha kecil dikelilingi oleh kasih sayang dan penjagaan yang luar biasa dari zaman kanak-kanak. Ibu bapa cuba melindungi anak mereka daripada sebarang masalah, serta daripada sebarang aktiviti. Nak pakai stoking pun terpaksa call Zakhar. Ilya juga tidak dipaksa untuk belajar, jadi terdapat beberapa jurang dalam pendidikannya. Kehidupan yang riang dan tenang di Oblomovka asalnya membangkitkan mimpi dan kelembutan di Ilya. Sifat-sifat inilah yang Olga jatuh cinta dalam Oblomov. Dia mencintai jiwanya. Walau bagaimanapun, Olga, yang sudah berkahwin dengan Stolz, kadang-kadang bertanya pada dirinya sendiri, "apa yang diminta oleh jiwa dari semasa ke semasa, apa yang dicari oleh jiwa, tetapi hanya meminta dan mencari sesuatu, walaupun - ia menakutkan untuk dikatakan - ia merindukan" . Kemungkinan besar Olga merindui pasangan jiwa Oblomov, kerana Stolz, untuk semua jasanya, tidak memberikan kedekatan rohani yang menyatukan Olga dan Oblomov.

Oleh itu, contoh dua kawan, Oblomov dan Stolz, menunjukkan bahawa seorang lebih dikawal oleh perasaan, dan yang lain oleh sebab. Tetapi, di sebalik dua sifat yang bertentangan ini, rakan-rakan tetap saling menyayangi dan menghormati antara satu sama lain.

Semakin hampir ke penghujung novel, semakin jelas motif salah faham menceroboh hubungan Oblomov dengan generasi "Stolz". Para wira menganggap motif ini membawa maut. Akibatnya, pada akhirnya, plot novel memperoleh ciri-ciri semacam "tragedi nasib": "Siapa yang mengutuk kamu, Ilya? Apa yang awak buat? Anda baik, pintar, lembut, mulia ... dan ... anda akan binasa!"

Dalam kata-kata perpisahan ini "rasa bersalah tragis" Olga Oblomov dirasai sepenuhnya. Walau bagaimanapun, Olga, seperti Stolz, mempunyai "rasa bersalah yang tragis" sendiri. Dibawa oleh percubaan pada pendidikan semula Oblomov, dia tidak perasan bagaimana cinta kepadanya berkembang menjadi diktat atas jiwa seseorang yang berbeza, tetapi dengan caranya sendiri, sifat puitis. Menuntut dari Oblomov, dan selalunya dalam bentuk ultimatum, untuk menjadi "seperti mereka", Olga dan Stolz, dengan inersia, bersama-sama dengan "Oblomovism", menolak bahagian terbaik jiwanya di Oblomov. Kata-kata Olga mencemuh dilemparkan pada perpisahan - "Dan kelembutan ... Di mana tidak!" - Tidak wajar dan menyakitkan hati Oblomov.

Jadi, setiap pihak dalam konflik itu tidak mahu mengiktiraf satu sama lain hak untuk nilai intrinsik dunia rohaninya, dengan semua perkara yang baik dan buruk di dalamnya; semua orang, terutamanya Olga, pastinya mahu mengubah keperibadian orang lain mengikut imej dan rupanya sendiri. Daripada melontarkan jambatan daripada puisi "abad lalu" kepada puisi "abad sekarang", kedua-dua pihak sendiri sedang membina penghalang yang tidak dapat dilalui antara dua era. Dialog budaya dan masa tidak berfungsi. Bukankah lapisan dalam kandungan novel ini yang dibayangkan oleh perlambangan tajuknya? Lagipun, ia dengan jelas meneka, walaupun secara etimologi, makna akar "bummer", iaitu rehat, pecah ganas dalam evolusi. Walau apa pun, Goncharov sangat menyedari bahawa persepsi nihilistik terhadap nilai budaya patriarki Rusia, pertama sekali, akan memiskinkan kesedaran budaya wakil "Rusia Baru."

Dan kerana tidak memahami undang-undang ini, kedua-dua Stolz dan Olga membayar nasib bersama mereka dengan serangan "kebas berkala, tidur jiwa", kemudian tiba-tiba "mimpi kebahagiaan" Oblomov merayap keluar dari kegelapan "malam biru". Ketakutan yang tidak dapat dipertanggungjawabkan kemudian menguasai Olga. Ketakutan ini tidak dapat dijelaskan kepadanya oleh Stolz yang "pintar". Tetapi penulis dan kami, para pembaca, memahami sifat ketakutan ini. "Idyll" Oblomov ini mengetuk dengan kuat di hati peminat "puisi perbuatan" dan menuntut pengiktirafan tempat yang sepatutnya di antara nilai-nilai rohani "orang baru" ... "Anak-anak" wajib mengingati " mereka bapa”.

Bagaimana untuk mengatasi "jurang" ini, jurang ini dalam rantaian sejarah dan budaya generasi - masalah ini secara langsung akan menyeksa wira novel seterusnya oleh Goncharov. Ia dipanggil itu - "Break". Dan seolah-olah kepada Stolz dan Olga, yang membiarkan diri mereka ketakutan dan malu dengan simpati aneh untuk "impian kebahagiaan" Oblomov, suara dalaman yang merenung tenang salah satu watak utama "The Break" - Boris Raysky, akan ditujukan, kali ini bergabung dengan suara pengarang sendiri; "Dan selagi orang malu dengan kuasa ini, dihargai oleh" kebijaksanaan ular "dan memerah dengan" kesederhanaan merpati ", merujuk yang terakhir kepada sifat naif, selagi mereka lebih suka ketinggian mental daripada moral, sehingga mencapai ketinggian ini tidak dapat difikirkan. , oleh itu, ia tidak dapat dibayangkan dan benar, tahan lama, kemajuan manusia ”.

Konsep teori asas

• Jenis, tipikal, "lakaran fisiologi", novel asuhan, novel dalam novel (peranti gubahan), wira-"romantik", wira-"pengamal", wira-"pemimpi", wira-"pelaku", ingatan 1, kiasan, antitesis , kronotop yang indah (sambungan masa dan ruang), perincian artistik, "Gaya Flemish", subteks simbolik, motif utopia, sistem imej.

Soalan dan tugasan

1. Apa yang tipikal dalam sastera? Apakah keaslian tafsiran kategori ini oleh I.A.Goncharov?
2. Huraikan konsep trilogi novel Goncharov secara keseluruhan. Apakah konteks sejarah dan sastera yang dijana oleh idea ini?
3. Apakah yang membawa novel "Sejarah Biasa" lebih dekat dengan sikap artistik "sekolah semula jadi" dan apa yang membezakannya?
4. Dedahkan dalam novel "Sejarah Biasa" kenangan dari teks kesusasteraan klasik Rusia yang anda kenali. Apakah fungsi yang mereka lakukan dalam teks novel?
5. Apakah keadaan sejarah kreatif novel "Oblomov"? Bagaimanakah mereka membantu memahami hasrat pengarang terhadap karya itu?
6. Pada prinsip apakah sistem imej novel "Oblomov" dibina?
7. Apakah maksud menentang watak dan takdir wira (Oblomov dan Stolz, Oblomov dan Olga Ilyinskaya)?
8. Apakah tempat yang diambil oleh garis plot "Oblomov - Agafya Pshenitsyn" dalam sistem imej novel? Adakah baris ini melengkapkan "debunking" terakhir Oblomov atau, sebaliknya, dalam beberapa cara menyajakkan imejnya? Motivasi jawapan anda.
9. Kembangkan makna mimpi Oblomov dalam komposisi novel.
10. Pertimbangkan maksud perincian artistik dalam novel An Ordinary Story (bunga kuning, kegemaran Alexander untuk mencium, meminta pinjaman) dan Oblomov (jubah, rumah hijau) untuk mendedahkan watak wira dan intipati konflik.
11. Bandingkan harta pusaka Aduevs Grachi dengan Oblomovka, perhatikan ciri-ciri Oblomovisme di dalamnya.

1 Kenangan - petikan tersembunyi.

Plot dan konflik Oblomov Goncharov mengandungi hampir semua yang telah terkumpul oleh kesusasteraan Rusia pada separuh pertama abad ke-19:

• plot itu berdasarkan cinta yang utama dan Olga Ilyinskaya,
• di tengah-tengah konflik adalah percanggahan antara watak utama dan realiti di mana dia hidup.

Tetapi Oblomov tidak akan menjadi tonggak dalam perkembangan kesusasteraan Rusia dan dalam pengetahuan diri tentang watak kebangsaan Rusia jika plot dan konfliknya tidak diselesaikan secara bebas dan dengan cara yang baru.

Konflik dalam novel"Oblomov"

Kisah cinta Ilya Ilyich untuk Olga Ilyinskaya diselesaikan secara unik oleh pengarang, kerana para pahlawan tidak mempunyai halangan luaran untuk kebahagiaan. Mereka menyayangi satu sama lain, mereka adalah sama dari segi sosial, cinta sepatutnya menghidupkan semula wira kepada kehidupan yang aktif.

Tetapi cinta Olga tidak mampu melakukan ini, bukan kerana cinta ini begitu, bukan kerana heroin itu mempunyai watak yang lemah, tetapi kerana ini adalah watak Oblomov.

Perkahwinan wira dengan Agafya Matveyevna, cintanya yang menyentuh, sikapnya yang luar biasa terhadap Ilya Ilyich juga secara lahiriah tidak mempunyai halangan: pahlawan disediakan, tidak ada orang yang memperlakukan mereka dengan buruk, yang akan menimbulkan tipu daya. Tidak, tiada halangan luaran dalam plot novel. Tetapi terdapat halangan dalaman. Merekalah yang tercermin dalam konflik novel tersebut.

Pembelahan baris konflik novel

Kita boleh mengatakan bahawa konflik dalam "Oblomov" nampaknya bercabang dua.

• Di satu pihak, ini adalah konfrontasi antara orang yang berbakat dan realiti Rusia, di mana orang ini tidak dapat menyatakan dirinya.
• Sebaliknya, konflik itu wujud dalam watak Ilya Ilyich: sifat berbakat dan "Oblomovisme" (dalam ungkapan. Dalam novel, kedua-dua penentangan ini saling berkaitan, seolah-olah saling berkaitan.

Ilya Ilyich Oblomov bertanya soalan "Mengapa saya ... seperti ini?" Untuk memahami asas watak wira, penulis memperkenalkan kita kepada dunia Oblomovka. Selama berabad-abad, kualiti yang dibangkitkan bahawa seseorang harus membantu anda, untuk melakukan untuk anda apa yang anda sendiri boleh lakukan, membentuk watak yang tidak dapat menyatakan dirinya secara aktif dalam kehidupan. N.A. Dobrolyubov menulis:

"Ia bermula dengan ketidakupayaan untuk memakai stoking dan berakhir dengan ketidakupayaan untuk hidup."

Tetapi Oblomovka bukan sahaja menghasilkan tenaga hamba dan hamba, sebuah kerajaan yang mengantuk, di mana segala-galanya dengan damai menghirup cinta dan ketenangan, tetapi juga puisi istimewa kesunyian patriarki Rusia, yang menimbulkan mimpi dan puisi di Ilyusha, perjuangan untuk cita-cita yang tinggi. , perasaan kebebasan dalaman. Kualiti watak Rusia ini

("Dan sehingga hari ini, seorang lelaki Rusia di kalangan yang ketat, tanpa realiti fiksyen yang mengelilinginya suka mempercayai kisah-kisah kuno yang menggoda ..."),

apabila berhadapan dengan realiti Rusia, mereka menolaknya. Baik dalam perkhidmatan, di mana tidak ada persefahaman manusia, mahupun dalam kawan, yang kerjaya lebih penting, atau pada wanita yang tidak dapat mencintai, wira tidak dapat mencari yang ideal, itulah sebabnya dia lebih suka "berbaring sofa", tidak mengambil bahagian dalam kehidupan ini, secara sedar meninggalkannya.

Dalam hal ini, watak Oblomov ternyata menjadi "orang yang berlebihan" terakhir dalam kesusasteraan Rusia.

Asas konflik novel adalah watak Oblomov

Penulis menunjukkan bahawa asas konflik ini terletak pada watak hero. Dia mempunyai kawan yang setia - Stolz, bertentangan dengannya, dia mempunyai seorang wanita tercinta yang bersedia untuk berkorban, tetapi watak heronya membuatnya tidak dapat dilahirkan semula untuk hidup.

Apakah ciri-ciri watak ini?

1. Kemalasan, yang pertama kali dilihat oleh pembaca dalam watak utama, dibesarkan dalam dirinya sejak kecil: kerja adalah hukuman berat, kemerdekaan ditindas pada zaman kanak-kanak ("Mereka yang mencari manifestasi kuasa berpaling ke dalam dan nikel, layu")),
2. Kekurangan sistematik dalam kajian, berkhayal, di mana kuasa dan bakat yang wujud dalam Oblomov mencari jalan keluar,
3. Keinginan untuk mengalihkan penyelesaian masalah kepada orang lain, ketidakupayaan untuk menyelesaikan masalah yang mendesak secara praktikal (pengurusan harta).

Cinta dalam menyelesaikan konfrontasi dalaman ini adalah ujian untuk Ilya Ilyich. Pada mulanya, perasaan ini mengubah wira: dia meninggalkan banyak tabiat yang telah ditetapkan. Tetapi ini tidak boleh bertahan lama. Goncharov menulis:

“Melangkah ke hadapan bermakna tiba-tiba membuang jubah lebar bukan sahaja dari bahu, tetapi dari jiwa, dari fikiran; bersama-sama dengan debu dan sarang labah-labah dari dinding, sapulah sarang labah-labah dari matamu dan lihatlah!"

Wira tidak mampu melakukan ini. Dia menolak Olga. Dan dalam hal ini, ada yang melihat kejatuhannya yang terakhir, yang mana terdapat bukti dalam novel itu, yang lain - pengorbanan diri yang tegas, pemahaman bahawa anda tidak dapat membahagiakan kekasih anda. Dalam cinta Agafya Matveyevna, wira itu menemui sejenis pemenuhan cita-citanya, "walaupun tanpa puisi."

Sistem kiasan dalam menyelesaikan konflik Oblomov

Keaslian dalam penyelesaian konflik juga wujud dalam sistem imej.

Ini adalah dua wanita yang mencintai Oblomov,

• aktif, menawan, sifat kaya Olga Ilyinskaya,
• dan lembut, menyentuh cinta dan pengabdiannya Agafya Matveyevna.

Cinta sebegitu tidak boleh diberikan kepada hero negatif.

Tetapi perkara utama dalam memahami konflik dalaman protagonis, tentu saja, imej Stolz.

Watak ini adalah bertentangan sepenuhnya dengan Oblomov. Tetapi wira ini, yang nampaknya hanya mempunyai kualiti positif, masih tidak menarik seperti Ilya Ilyich. Stolz nampaknya kurang sesuatu. Dia merasakannya sendiri (ini adalah bagaimana dia merasakan bahawa Olga, setelah menjadi isterinya, telah melampauinya secara rohani), jadi dia sangat tertarik kepada Oblomov, seolah-olah dia mempunyai sesuatu yang tidak dia miliki.

Untuk semua rasionalnya, keteraturan, progresifnya, Stolz nampaknya tidak mempunyai impian, imaginasi. Dan rasionaliti ini menjadikan wataknya bukan Rusia (bukan untuk apa-apa penulis menjadikan wira Jerman sebagai bapa). Bukti pelik tentang ini adalah adegan pertemuan terakhir para pahlawan. Apabila Stolz, yang marah dengan keadaan di sekeliling Oblomov, menyatakan kejutan bagaimana seorang wira boleh hidup dengan wanita seperti Agafya Tikhonovna, Ilya Ilyich berkata dengan maruah yang tidak dijangka kepada pembaca bahawa ini adalah isterinya, yang tidak boleh dibicarakan dengan buruk. Inilah perbezaan watak. Ini adalah konflik dalaman dalam wira dan antipodenya.

I.A. Goncharov menunjukkan bahawa didikan mulia patriarki menjadikan seseorang seperti watak utamanya (bukan untuk apa-apa nama keluarga Oblomov telah menjadi nama keluarga), menimbulkan kedua-dua sifat yang paling buruk dan terbaik dari watak kebangsaan. Watak ini bercanggah dengan realiti dan meninggalkan perjuangan, lebih suka untuk tidak mengambil bahagian di dalamnya.

("... selama bertahun-tahun, keseronokan dan penyesalan semakin berkurangan, dan dia secara senyap-senyap dan beransur-ansur masuk ke dalam keranda yang ringkas dan luas sepanjang hayatnya, dibuat dengan tangannya sendiri")

Malah cinta tidak dapat menghidupkan semula wira kepada kehidupan yang aktif. Tetapi pada masa yang sama, novel Goncharov bukan sekadar novel tentang realiti Rusia pada pertengahan abad ke-19, tetapi novel amaran berdasarkan ciri-ciri percanggahan watak kebangsaan Rusia.