Jalur puisi humanistik, kesedaran mengenai kewajipan mereka kepada rakyat.

Persoalan humanisme adalah persoalan yang kekal, dan banyak penulis telah berusaha menyelesaikannya sesuai dengan kepercayaan hidup mereka. Selalunya perkataan "humanisme" difahami secara sederhana sikap yang baik kepada orang itu. Tetapi kerana tindakan berperikemanusiaan mampu membangkitkan sifat terbaik dalam diri seseorang, maka bukankah humanisme lebih penting?

Aksi permainan M. Gorky "At the Bottom" berlangsung di rumah kedai yang kotor. Pada pandangan pertama, didiami cukup konsisten dengan institusi: ini adalah pencuri, gelandangan, dengan kata lain, orang yang benar-benar tenggelam ke "dasar" kehidupan. Tetapi ternyata hampir semuanya mempunyai impian. Dan ini menjadikan keadaan mereka tidak putus asa: mereka ingin mengubah hidup mereka. Walau bagaimanapun, para pahlawan sebenarnya telah bersesuaian dengan kedudukan mereka dan tidak cuba melakukan sesuatu.

Konflik timbul dari saat pengembara Luke muncul di tempat perlindungan. Dia yakin bahawa setiap orang baik dalam jiwanya, tetapi seseorang hanya harus memberi peluang untuk mewujudkan permulaan yang baik. Kemunculan Luke membangkitkan masyarakat "bawah", penghuninya mulai mempercayai impian mereka. Luke adalah penghibur orang yang hilang, ditolak. Mereka menghubunginya, merasakan bahawa orang ini dapat memberi mereka sokongan dan kekuatan untuk hidup. Luka dengan sempurna melihat kenaifan dan, mungkin, kemustahilan istana watak di udara: Vaska Ash bermimpi menjadi pemilik tanah yang jujur, Pelakon - untuk kembali ke panggung, Nastya - untuk dicintai oleh orang yang dikasihi. Namun, Luke terus mengaku "dusta untuk keselamatan." Dia benar-benar percaya bahawa pembohongan yang menolong seseorang lebih baik dari kebenaran Satin, mencabut harapan terakhir. Lagipun, seseorang itu hidup hanya selagi harapan masih hidup. Anda perlu berusaha untuk mendapatkan sinar cahaya terkecil sekalipun. Seseorang boleh bersetuju dengan kata-kata Satin bahawa seseorang tidak boleh menyesal, tetapi menghormati seseorang. Tetapi rasa hormat juga menunjukkan kepercayaan pada orang, atas kemampuan mereka.

Pada pendapat saya, kedudukan Luke adalah kedudukan seorang humanis sejati. Dia dengan tulus berharap dapat mempengaruhi penduduk tempat perlindungan dengan kata-katanya dan menghidupkan kembali cinta hidup mereka. Walaupun kita tidak melihat transformasi moral para pahlawan, jelas bahawa semua kebangkitan paling terang dan paling suci dalam jiwa mereka adalah jelas, yang mereka sendiri tidak menduga sebelumnya. Tragedi itu bukan terletak pada kepalsuan keinginan Lukas untuk menghibur orang, tetapi karena ketidakpercayaan mereka terhadap kekuatan sendiri... Kehilangan sokongan dari luar, tidak ada pahlawan yang dijumpai kekuatan dalaman menghadapi keadaan. Orang-orang dari "bawah" semuanya lemah secara rohani.

Jalur humanistik permainan ini terletak pada kenyataan bahawa pengarang membenarkan kita melihat bagaimana mimpi mengubah seseorang. Di sini pengukuhan khas karya Gorky ditunjukkan: jika seseorang percaya pada dirinya sendiri, maka tujuan apa pun akan dapat dicapai. Nasib kita memang ada di tangan kita.

Pencarian kebaikan dan keadilan ... Mereka membingungkan fikiran, membangkitkan nafsu. Dalam pertembungan idea dan kepercayaan yang berbeza, seniman cuba mencari kebenaran tertinggi, satu-satunya idea yang betul yang boleh menjadi perkara biasa bagi semua orang.

Pencarian keadilan kadang-kadang menyebabkan Fyodor Mikhailovich Dostoevsky menghadapi masalah, memaksanya untuk bersuara menentang kepercayaannya yang sebelumnya. Tetapi pada tahun-tahun yang paling sukar bagi penulis dan seluruh orang, dia terus mencari jalan untuk membebaskan umat manusia dari penderitaan yang ditanggung oleh sistem tidak berperikemanusiaan.

Dua dunia tercermin dalam novel "Jenayah dan Hukuman". Satu dunia adalah kota yang kaya, yang lain adalah yang miskin, yang akan dibincangkan dalam karya. Di sinilah orang menderita.

Dostoevsky menunjukkan bahawa kota yang penuh sesak, kotoran dan sesak menyumbang kepada perasaan kesepian rohani orang. Oleh itu, orang saling memperlakukan dengan rasa tidak percaya, iri hati dan kebencian.

Wira-wira karya ini berada dalam situasi yang tidak tertakluk kepada peraturan. Sekiranya Sonya Marmeladova tidak keluar, keluarganya pasti mati kelaparan. Saudara perempuan Raskolnikov, Dunya, bersetuju untuk mengahwini Luzhin yang sinis untuk membolehkan adiknya Rodion lulus dari universiti. Bagi kedua-dua heroin, baik dalam hubungan dengan orang lain menjadi jahat dalam hubungan dengan diri sendiri. Namun, kedua-duanya mampu mengorbankan diri. Tidak hairanlah Matahari memberikan salib "biasa" kepada Raskolnikov. Bagaimanapun, jalan pembaharuan pahlawan adalah pengiktirafan kepercayaan yang popular, yang pembawanya adalah Sonya Marmeladova. Hanya dia yang dapat menilai wira. Menilai dengan cinta, kepekaan dan pemahaman. Subteks, penulis menyatakan idea bahawa orang akan diselamatkan oleh hubungan persaudaraan antara satu sama lain.

Adapun Dunya, dia dan Razumikhin hampir tidak mengingati Tuhan, humanisme mereka murni duniawi, dan mereka memperlakukan "teori Napoleon" sebagai negatif seperti Sonya.

Bahkan penjaga ketertiban sosial, Porfiry Petrovich, adalah orang yang berperikemanusiaan, kerana dia berusaha menyelamatkan masyarakat tidak banyak dari penjenayah seperti dari teori. Svidrigailov jauh lebih baik daripada Raskolnikov, kerana hati nuraninya telah terbangun dalam dirinya. Oleh itu, dia menyelamatkan anak-anak Katerina Ivanovna dari kelaparan, menarik Sonya dari lumpur dan rasa malu, meninggalkan wang untuk pengantinnya untuk melindunginya dari kemungkinan terjatuh. Dengan bunuh diri, Svidrigailov membuktikan kepada Raskolnikov bahawa tidak ada cara lain bagi seseorang yang telah melanggar prinsip moral masyarakat: “Saya memahami pertanyaan apa yang anda miliki: moral-sensual, atau apa? Soalan mengenai warganegara dan seseorang? Dan anda memihak mereka: mengapa anda memerlukannya sekarang? Heh, heh! Lalu apa yang masih menjadi warganegara dan seseorang? Dan jika demikian, maka tidak perlu campur tangan: tidak perlu mengambil apa-apa selain perniagaan anda sendiri. "

Manifestasi kebaikan adalah ciri bahkan Lebeziatnikov yang jelek, yang membela Sonya tanpa sedikit pun kepentingan peribadi, bahkan mempertaruhkan reputasinya sebagai penyewa yang tenang di hadapan nyonya rumah dan jiran, kerana watak ini tidak dicirikan oleh kejiwaan, kebohongan, atau keji.

Lebih daripada sembilan puluh watak dalam novel Dostoevsky. Dalam setiap dari mereka, besar atau episodik, seseorang dapat menemui banyak ciri positifdimutilasi oleh masyarakat.

Tetapi dalam perjuangan menentang masyarakat ini, tokoh-tokoh Razumikhin dan Dunya terbentuk, yang mana kata-kata Fyodor Dostoevsky dapat dikaitkan sepenuhnya: "Generasi sudah tumbuh dewasa yang akan berperikemanusiaan, berperikemanusiaan dan pemurah."

"Mekar ketiga" oleh M. Rylsky - fenomena yang unik dalam kesusasteraan kami - menyatukan empat koleksi penyair "Holosiyevskaya Autumn", "Flock Veselik", "In the Shadow of a Lark", "Winter Records".

Untuk lirik penulis beberapa tahun kebelakangan ini dicirikan oleh kesederhanaan, kejelasan, kedalaman falsafah. Bukan hanya keindahan alam (koleksi "Mawar dan Anggur"), tetapi juga keindahan jiwa manusia yang membimbangkan artis. Seseorang, tulis M. Rylsky, tanpa rasa puisi dan seni tidak akan benar-benar bahagia. Apakah puisi yang boleh menggembirakan kontemporari? Dalam koleksi "In the Shadow of a Lark" dalam puisi " Seni puisi»Penulis memberikan jawapan kepada soalan ini: Hanya ketika saya mencapai cerun usia saya, saya memahami Puisi. Betapa besar kesederhanaan, Kesatuan seperti kata-kata yang tepat. Sekiranya tidak ada penyepuhan sia-sia, Tidak ada muslihat halus Tidak ada tempat seperti keji, Di hati yang suci dan bersemangat. Cukup popular di sastera Ukraine di suatu tempat sejak tahun 60an masalah manusia dan sains telah menjadi. Rylsky, sebagai penyair-ahli falsafah, juga tertarik dengan masalah ini. Dia sering memikirkan keperluan untuk penemuan saintifik dari kelas tertinggi, apakah peranan puisi dalam era revolusi saintifik dan teknologi. Penyair, seperti ibu bapa kita, menyaksikan jalan angkasa lelaki pertama - Yuri Alekseevich Gagarin. Selepas peristiwa ini, persepsi dunia mula berubah dengan ketara. Pada masa inilah perbincangan penulis lirik dan ahli fizik bermula. Rylsky, seorang peserta dalam perbincangan itu, ketika ditanya apakah era penemuan ruang memerlukan seni, berkata: Dan saya akan menambahkan: anda boleh menyukai Puisi dalam sehari roket. Oleh itu, perkara yang pelik: setiap orang adalah penyair hingga tahap tertentu ("Puisi dalam Album")

Rylsky malu dengan kenyataan bahawa beberapa puisi dan seni ditinggalkan di bawah belas kasihan teknokratik, jika tidak pragmatik, trend pengguna, dan dia, sebagai penyair-humanis, memperjuangkan seni yang menyumbang kepada perkembangan individu yang harmoni. Dalam puisi "Dialog" penyair menulis:

Bagaimana anda hidup begitu sengsara, Mengapa anda jatuh sangat teruk, beritahu saya bahawa pada zaman roket angkasa yang Nightingale tidak dapat memahami? Dunia dalaman seseorang dalam segala kemuliaannya dinyanyikan oleh pengarang dalam "Holosiivskaya Autumn". Menurut penyair, kerohanian harus menjadi ciri utama seseorang yang berakal. Koleksi puisi seperti yang mereka katakan pengkritik sasteramenoleh ke sebelah ketenangan jiwa, kehidupan rohani seseorang dan menyumbang kepada pengembangan genre ini, tema, genre dan motifnya.

Tema tradisional dari beban berat tahun-tahun kebelakangan dan transformasinya menjadi pujian kehidupan juga berlaku dalam koleksi. Dalam puisi "Cara Melupakan" penyair menulis: Sangat disayangkan untuk masa lalu, perkara yang terkenal, Ya, dan masa sekarang ketika ia akan berlalu ... Tetapi biarkan gigi yang sakit itu, Siapa yang akan terkutuk dalam musim bunga pada musim sejuk. Koleksi terakhir penyair "Winter Records" (1964). Ini memukau pembaca dengan kekuatan luar biasa dari pemikiran dan perasaan yang dinyatakan di dalamnya. Seperti yang dicatat oleh pengkritik sastera, membaca puisi-puisi koleksi ini, pembaca segera terjun ke dunia penyair - "suci, tenang", kristal ringan.

Dalam ayat-ayat koleksi - pengakuan tentang bagaimana dia hidup, sakit dan menggembirakan jiwa-Nya yang gelisah dan gelisah dalam tahun-tahun menurunnya. Tetapi barisan penyair tidak dipenuhi dengan kepahitan. Hatinya dipenuhi kegembiraan bahawa hidup tidak dijalani dengan sengaja, bahawa hidup itu dijalani dengan orang.

Dalam puisi "Baunya seperti salji, jerami, keringat kuda" artis malu bahawa, sayangnya, lelaki moden mula kehilangan hubungan dengan alam semula jadi, dan memberi amaran:

Fahami, orang-orang, itu satu perkara -

Bahawa lidah saya tidak boleh berbohong ...

Cucu saya suka bau petrol

Saya masih belum biasa. Dalam lirik beberapa tahun kebelakangan ini, khususnya dalam koleksi terbaru "Winter Notes" M. Rylsky, sebagai penyair-warganegara sejati, memalukan para pembawa kejahatan yang berlaku dalam kehidupan:

Saudara dengan tangan putih

Dan dengan hati hitam - inilah mereka,

Apa yang mereka sebut dengan surat tanpa nama

Jalan ke kerjaya anda dan anda akan melakukannya. Puisi terakhir koleksi "Jejak kaki kecil di salji basah" adalah kesan segera dari jejak kaki yang dilihat di salji anak kecil... Mereka mengembalikan kenangan. Ini amat teruk orang tua... Dan jejak kaki kanak-kanak yang kecil ini dalam sensasi artistik pengarang menjadi asas untuk penegasan kekekalan rai.

MT Rylsky adalah penyair dengan huruf besar. Dia menyatakan kepercayaan sasteranya dalam puisi "Apa yang saya benci dan apa yang saya suka":

Saya suka perkara yang sederhana dan bersih:

Buka hati untuk rakan-rakan.

Akal, memperhatikan orang lain.

Bekerja bahawa dunia membuat riang

Bersalaman dengan berpusing

Matahari biru terbit di atas perairan;

Keberanian dan kesetiaan.

Orang dan bangsa - Saya suka!

Dalam keputusan yang ditakdirkan mengenai nasib pahlawan romantis utama - Elena dan Langovoy - dalam penafsiran hubungan yang tidak selesa antara Vladimir Grigorievich dan Martemyanov, pathos humanistik pengarangnya terungkap sepenuhnya. Sudah tentu, dalam aspek humanistik, penulis juga menyelesaikan gambar pejuang bawah tanah dan partisan, "orang biasa" yang kehilangan orang tersayang dalam penggiling daging perang yang mengerikan (tempat kejadian kematian dan pengebumian Dmitry Ilyin); penafian kekejaman penulis secara terang-terangan mewarnai perihal pergolakan kematian Ptashka-Ignat Sayenko, yang diseksa hingga mati di penjara Penjaga Putih. Ini dijelaskan dalam monograf mengenai penulis A. Bushmina, L. Kiseleva, S. Zaiki dan lain-lain.Kami ingin menekankan bahawa bertentangan dengan teori "sosialisme humanisme" Fadeev humanistik patos diperluas kepada pahlawan kem ideologi yang bertentangan. Vsevolod Langovoy dengan tepat mendekati Alexei Turbin: "Kata - tanah air, kehormatan, sumpah bukan hanya kata-kata untuk Langovoy." Dia mementingkan "martabat dan kehormatan Rusia", "mempersiapkan dirinya untuk perbuatan hebat dan mulia" dan memenangi hak untuk memerintah orang "oleh keberanian, kepintaran, ketabahan terhadap tugas - kerana dia memahaminya." Nasib ingin menjadikannya sebagai penghukum ... Bagi setiap penulis hebat, bagi Fadeev kriteria kelas dalam menilai seseorang itu tidak menentukan. Pesona manusia Langovoy, pengabdiannya kepada wanita yang dicintainya, dan bahkan kelemahan manusia (dalam episod dengan "femme fatale" - isteri Markevich) - semua ini menambah nafkah, imej seni... Fadeev membuat percubaan lain untuk menilai kejadian tersebut perang saudara dari sudut pandangan manusia sejagat. Ini adalah gambaran tentang impian Senya Kudryavy, walaupun ia berpura-pura dan berpura-pura. Dalam kebingungan tidur, Senya bertemu dengan kadet, yang pernah ditangkapnya: "Kemudian, dalam hidupnya, Senya tidak merasakan apa-apa selain kemarahan terhadap kadet, dan hampir menikamnya, dan sekarang, dalam mimpi, Senya berlari ke laman webnya dan Dia mengayunkan bayonetnya - dan tiba-tiba dia melihat bahawa kadet sama sekali tidak mengerikan, tetapi sangat muda dan sangat ketakutan, dan wajahnya semudah pengawal. Dia sangat takut dan muda, kadet ini, dan dia kelihatan seperti seorang penjaga yang harus dicucuk, dia harus dibelai di kepala.Senya bahkan menghulurkan tangannya, tetapi dia masih tidak dapat melupakan bahawa itu adalah kadet, bukan sandaran. berbahaya? - dia tiba-tiba berfikir dengan menyakitkan. - Ya, itu berbahaya untuk tidur! "- dia hampir mengucapkan, melepaskan kelopak matanya dan mendengarkan apa yang terjadi dalam pelupusan hunhuz." Namun demikian juga kedudukan seorang penulis yang mempunyai keberanian untuk benar-benar romantik pegawai berkulit putih Langovoy.

Ini menyatukan empat koleksi penyair "Holosiyevskaya musim luruh" - "Sekumpulan lelaki yang gembira", "Dalam bayangan lark", "Rekod musim sejuk". Lirik penulis beberapa tahun kebelakangan ini dicirikan oleh kesederhanaan, kejelasan, dan kedalaman falsafah. Bukan hanya alam (koleksi "Mawar dan Anggur"), tetapi juga keindahan jiwa manusia yang membimbangkan artis. , menulis M. Rylsky, tanpa rasa puisi, seni tidak dapat benar-benar bahagia. Yang mana yang boleh menggembirakan kontemporari? Dalam koleksi "In the Shadow of the Lark" dalam ayat "Art Poetic" memberikan jawapan kepada soalan ini:

• Hanya setelah mencapai cerun abad ini,
• Saya faham puisi.
• Berapa banyak kesederhanaan
• Penyatuan perkataan yang tepat.
• Apabila tidak ada penyatuan yang sia-sia
• Tidak dengan muslihat halus
• Tidak ada tempat seperti keji
• Dalam hati yang suci dan bersemangat.

Masalah manusia dan sains telah menjadi sangat popular dalam kesusasteraan Ukraine sejak tahun 60-an. Rylsky, sebagai penyair-ahli falsafah, juga tertarik dengan masalah ini. Dia sering bertanya-tanya apakah penemuan saintifik diperlukan. peringkat atasanapa peranan puisi yang harus dimainkan pada zaman kemajuan sains dan teknologi. Seperti ibu bapa kita, dia menyaksikan jalan angkasa lelaki pertama - Yuri Alekseevich Gagarin. Selepas peristiwa ini, sikap mula berubah dengan ketara. Pada masa inilah perbincangan penulis lirik dan ahli fizik bermula. Rylsky, seorang peserta dalam perbincangan itu, ketika ditanya adakah seni dari penemuan kosmik diperlukan, berkata:

• Dan saya akan menambah: anda boleh cinta
• Puisi pada masa roket.
• Sejak perkara yang pelik: setiap lelaki
• Sejauh mana penyair.
• ("Ayat ke Album")

Rylsky merasa malu dengan kenyataan bahawa sebilangan orang meninggalkan puisi dan seni di bawah belas kasihan teknokratik, dan bahkan pragmatik, trend pengguna, dan dia, sebagai penyair-humanis, memperjuangkan seni yang menyumbang kepada perkembangan individu secara harmoni. Dalam ayat "Dialog" penyair menulis:

• Bagaimana anda boleh hidup begitu miskin
• Mengapa anda begitu reput?
• Apa yang ada di bahagian bawah roket angkasa
• Adakah nightingale tidak dapat memahami?

Dunia dalaman seseorang dalam semua keindahannya dimuliakan oleh pengarang dalam "Holosiyevskaya Autumn". Menurut penyair, kerohanian harus menjadi ciri yang menentukan bagi seseorang intelektual. Puisi koleksi, seperti yang dikatakan oleh pengkritik sastera, beralih ke dunia dalaman, kehidupan rohani seseorang dan menyumbang kepada pengembangan genre ini, tema, genre dan motifnya.

Tema tradisional dari beban sukar tahun-tahun kebelakangan ini dan transformasinya menjadi pujian hidup juga berlaku dalam koleksi. Dalam ayat "Cara Melupakan" penyair menulis:

• Sayang sekali untuk masa lalu, perkara yang terkenal,
• Ya, dan masa kini akhirnya akan berlalu ...
• Tetapi biarkan ia meletakkan gigi di tepi
• Siapa yang akan mengutuk musim bunga pada musim sejuk.

Koleksi terakhir penyair "Winter Records" (1964). Dia memukau pembaca dengan kekuatan luar biasa dari pemikiran dan perasaan yang diluahkan dalam dirinya. Seperti yang dicatat oleh wanita sastera, ketika membaca puisi koleksi ini, pembaca segera terjun ke dunia penyair - "bersih, tenang", kristal ringan. Dalam ayat-ayat koleksi itu - pengakuan tentang bagaimana dia hidup, sakit dan menggembirakan jiwa yang gelisah dan gelisah dalam tahun-tahun menurunnya. Dan bukan garis penyair yang ditusuk dengan kepahitan. Hatinya dipenuhi kegembiraan bahawa dia tidak sengaja hidup. "Bau salju, jerami, banyak kuda" artis itu gembira kerana, malangnya, manusia moden mula kehilangan sentuhan dengan alam semula jadi ", dan memberi amaran:

• Fahami, orang, satu perkara -
• Bahawa lidah saya tidak boleh berbohong
• Cucu saya suka aroma petrol,
• Saya masih belum biasa.

Dalam lirik beberapa tahun kebelakangan ini, khususnya dalam koleksi terakhir "Winter Notes" M. Rylsky, sebagai penyair-warganegara yang sebenar, memalukan para pembawa kejahatan yang berlaku dalam kehidupan:

• Saudara dengan tangan putih
• dan dengan hati hitam - inilah mereka,
• Apa yang dihantar melalui surat tanpa nama
• Buat jalan ke karier dan pangkat anda!

Ayat terakhir dari koleksi "Jejak kaki kecil di salji basah" adalah kesan segera dari jejak kaki anak kecil yang kelihatan di salji. Mereka mengembalikan kenangan. Terutama di mana orang tua sedar. Jejak kecil kaki kanak-kanak ini dalam sensasi artistik pengarang menjadi asas penegasan keabadian rai M. T. Rylsky - seorang penyair dengan huruf besar.