kelas 8G. DZ untuk kesusasteraan (Lermontov "Mtsyri")

1) Baca:

1. artikel buku teks tentang Lermontov (ms 247 - 249);

2. Puisi Lermontov "Mtsyri" (ms 250 - 268)

3. bahan sokongan (di bawah)

... "Mtsyri". Perkembangan tradisi sastera puisi romantis.

Wira romantik dan konflik romantik.

Penyair mula mengerjakan puisi "Mtsyri" pada tahun 1837.

Lermontov telah diasingkan oleh tsar ke Caucasus. Anda tahu dari perjalanan sejarah bahawa kerajaan tsarist melancarkan perang yang panjang dengan pendaki gunung. Lermontov bertempur di titik paling terpencil dan berbahaya dari garis Caucasian. Tetapi dia bukan sahaja berjuang, dia mengagumi landskap pergunungan Caucasus, sejarah orang gunung yang bangga.

Merenungkan pemandangan gunung Caucasus yang indah, katedral dan biaranya, masa lalu menjadi hidup dalam imaginasi Lermontov. Kesan dari Katedral Mtskheta tercermin dalam puisi "Mtsyri".

Pertama sekali, tajuk puisi yang luar biasa menarik perhatian. "Mtsyri" diterjemahkan daripada bahasa Georgia - sami yang tidak berkhidmat, asing, asing, asing.

Mtsyri adalah "orang semula jadi" yang hidup bukan mengikut undang-undang negara yang mengada-ada yang menindas kebebasan manusia, tetapi mengikut undang-undang semula jadi, yang membolehkan seseorang mendedahkan dirinya, untuk merealisasikan aspirasinya. Tetapi wira itu terpaksa hidup dalam kurungan, di dalam dinding biara asing kepadanya.

Di tengah-tengah plot - kisah sebenar seorang budak gunung yang dibawa ke biara oleh seorang pegawai Rusia dan kekal di dalam dia hingga ke akhir zamannya. Lermontov mengubah pengakhiran cerita tentang nasib sami.

Watak utama puisi Lermontov menjadikan seorang lelaki muda yang hampir mati yang "Hidup sedikit, dan hidup dalam kurungan"... Sepanjang hidupnya (pendek, pendek) dia dirampas oleh kerinduan akan kehendak, keinginan untuk kebebasan, yang semuanya lebih tidak dapat ditahan kerana dia merana bukan sahaja dalam kurungan, tetapi di sebuah biara - kubu kuat kekurangan kebebasan rohani (bhikkhu (bhikkhu). sami) secara sukarela meninggalkan semua kegembiraan hidup) ... Dan walaupun para bhikkhu mengasihaninya, menjaganya, kewujudan di "Dinding penjaga" biara ternyata tidak tertanggung baginya.

Plot dan gubahan

Puisi "Mtsyri" adalah karya romantis. Plotnya mudah: ia adalah kisah kehidupan pendek seorang budak lelaki, seorang pemula di biara Georgia. Dibawa oleh tahanan yang sakit tenat ke biara ini, dia ditinggalkan dalam jagaan sami oleh seorang jeneral Rusia. Selepas pulih selepas beberapa ketika, secara beransur-ansur "dia membiasakan diri dengan penawanan", "dibaptiskan oleh bapa suci" dan "sudah mahu mengucapkan ikrar monastik pada usia jayanya," apabila dia tiba-tiba memutuskan untuk melarikan diri pada salah satu malam musim luruh hujan. Cuba untuk kembali ke negara asalnya, dari mana dia ditarik keluar sebagai seorang kanak-kanak, Mtsyri mengembara di hutan selama tiga hari. Setelah membunuh seekor harimau bintang dalam pertempuran, cedera parah, Mtsyri ditemui oleh para bhikkhu "di padang rumput tanpa perasaan" dan kembali ke biara. Tetapi plot puisi itu bukanlah fakta luaran kehidupan protagonis ini, tetapi pengalamannya.

Komposisi karya itu adalah pelik: puisi itu terdiri daripada pengenalan, cerita pendek oleh pengarang tentang kehidupan pahlawan dan pengakuan pahlawan, dan susunan acara dalam pembentangan diubah.

Kisah ini bermula dengan pengenalan ringkas, di mana pengarang melukis pemandangan sebuah biara yang ditinggalkan.

Bab ke-2 kecil menceritakan tentang masa lalu Mtsyri: bagaimana dia sampai ke biara, bahawa dia melarikan diri dan tidak lama kemudian ditemui mati.

Baki 24 bab adalah monolog-pengakuan hero. Mtsyri bercakap tentang "tiga hari yang membahagiakan" yang dia habiskan dalam kebebasan, lelaki kulit hitam itu.

Borang pengakuan membolehkan pengarang menyingkap dunia dalaman heronya, kerana tugas utama penulis bukanlah untuk menunjukkan peristiwa kehidupan hero sebagai mendedahkan dunia batinnya... Lelaki tua itu secara senyap mendengar pelarian itu, dan ini membolehkan pembaca melihat semua yang berlaku kepada wira secara eksklusif melalui mata wira itu sendiri.

Di tengah-tengah puisi itu adalah imej seorang pemuda malang yang jatuh ke dalam dunia yang tidak dikenali dan asing. Ia tidak dimaksudkan untuk kehidupan monastik. Dalam bab ke-3, ke-4 dan ke-5, lelaki muda itu bercakap tentang kehidupannya di biara dan membuka jiwanya: ternyata peletakan jawatan dengan perhambaan nampaknya, tetapi sebenarnya dia "hanya mengetahui kekuatan pemikiran, Satu - tetapi semangat yang berapi-api. : dia, seperti cacing, "tinggal di dalam dia," menggerogoti jiwa dan terbakar. Dia bermimpi "dia" dipanggil Dari sel-sel pengap dan doa Dalam dunia yang indah dengan masalah dan pertempuran, Di mana batu bersembunyi di awan, Di mana orang bebas, seperti helang. Satu-satunya keinginannya adalah untuk bebas, untuk mengetahui kehidupan dengan semua kegembiraan dan kesedihannya, untuk mencintai, untuk menderita.

Dalam bab 6 dan 7, pelarian itu bercakap tentang apa yang dilihatnya "di alam liar." Dunia sifat Kaukasia yang megah, yang dibuka di hadapan lelaki muda, berbeza dengan pemandangan biara yang suram. Di sini pahlawan itu sangat tenggelam dalam kenangan sehingga dia lupa tentang dirinya sendiri, tidak mengatakan apa-apa tentang perasaannya. Kata-kata yang dia gunakan untuk melukis gambar alam mencirikan dia sebagai sifat yang penting dan berapi-api:

Dengan bab ke-8 bermulalah kisah pengembaraan selama tiga hari. Rentetan peristiwa tidak lagi terganggu, pembaca bergerak selangkah demi selangkah dengan wira, pengalaman dengannya. Mtsyri menceritakan tentang pertemuan dengan seorang wanita muda Georgia, tentang bagaimana dia tersesat, tentang pertempuran dengan harimau bintang.

Bab 25 dan 26 - Perpisahan Mtsyri dan wasiatnya. Menyedari semasa mengembara bahawa "tidak akan ada jejak ke tanah air," orang baru itu bersedia untuk mati. Tiga hari yang dia habiskan di alam liar itu menjadi kenangan paling jelas dalam kehidupan pemuda itu. Kematian baginya adalah pembebasan dari penjara-biara. Satu-satunya perkara yang dikesali oleh wira adalah bahawa "mayatnya sejuk dan bisu. Ia tidak akan membara di tanah asalnya, Kisah siksaan yang pahit" tidak akan memanggilnya di antara dinding orang pekak. Oleh itu, dia meminta penatua untuk menguburkannya di taman, dari mana Caucasus kelihatan. Malah sebelum kematiannya, pemikirannya adalah tentang Tanah Air.

Semua ciri plot dan komposisi puisi "Mtsyri" membolehkan pembaca memberi tumpuan kepada watak protagonis.

Peranan monolog lirik.

Monolog Mtsyri pakai sifat pengakuan... Dan ini bukan monolog pun, tapi hujah-dialog(walaupun kita tidak pernah mendengar kata-kata teman bicara Mtsyri).

Apa yang pemuda itu bertengkar dengan bapa rohaninya? Apa yang dia tolak? Apakah tuntutannya?

Pertikaian ini - pertembungan pandangan hidup yang bertentangan, pertembungan pandangan dunia.

Di satu pihak – kerendahan hati, pasif, takut kejutan, penolakan kegembiraan duniawi dan harapan menyedihkan di syurga syurga.

Di sebelah sana – dahagakan ribut, kebimbangan, pertempuran, perjuangan, semangat untuk kebebasan, persepsi yang sangat puitis tentang alam dan keindahan, protes terhadap perhambaan rohani.

Apakah maksud Mtsyri untuk hidup?

Apa yang Mtsyri lihat di alam liar?

Monolog, pengakuan Mtsyri tidak mempunyai sifat taubat, hero kurang gemar bercakap tentang dosa pemikiran dan perbuatannya, memohon ampun kepada Yang Maha Esa untuk mereka. Monolog Mtsyri bukanlah pengakuan dalam pengertian gereja, tetapi kemungkinan besar adalah dakwah kebebasan.

Mempertahankan haknya untuk kebebasan dan kebahagiaan, dia menafikan asas moral keagamaan dan kewujudan monastik... tidak "Sel tersumbat dan solat", a "Dunia masalah dan pertempuran yang indah", bukan kesunyian dalam "Dinding yang suram", a "Tanah air, rumah, kawan, saudara", komunikasi dengan orang tersayang dan orang baik.

Fikiran Mtsyri bergegas ke negara bapa, tanah limpah, mewah, sifat bebas, bijak, bangga, orang suka berperang disatukan dengan persahabatan dan memperjuangkan persaudaraan. Fikiran dan keinginan hero adalah tinggi dan tidak mementingkan diri sendiri.

Suasana merendah diri, merendahkan diri dan tunduk adalah asing bagi sifatnya yang berapi-api, memberontak, ingin tahu. Dia mahu menembusi intipati makhluk.

Ketahui jika tanah itu cantik

Cari wasiat atau penjara

Kita akan lahir ke dunia ini.

Landskap dan fungsinya.

- Bagaimanakah Mtsyri melihat alam semula jadi dalam kebebasan?

Mtsyri dalam ceritanya memilih yang paling banyak gambar yang mengagumkan tentang sifat Kaukasia, membantu memahami perasaan dan pengalamannya pada masa itu.

Lelaki muda itu bukan sahaja menghadapi keindahan dunia sekeliling, tetapi juga yang mengerikan dan hodoh di dalamnya, alam semula jadi bukan sahaja menyokong, tetapi juga kejam kepadanya di.

Pada permulaan puisi alam tergambar dalam warna terang (bab 6 ). Alam semula jadi (sebelum bertemu seorang wanita Georgia - bab 11 ) dipenuhi dengan kebahagiaan dan firasat kebahagiaan, cinta.

akhirnya kisah beliau lembah itu kelihatan seperti padang pasir yang hangus (bab 22) .

Namun Mtsyri menjadi sangat yakin bahawa dunia ini indah... Kekuatan dan kehebatan sifat Kaukasia sepadan dengan kekuatan rohani wira, cintanya terhadap kebebasan dan perasaan berapi-api.

Analisis episod "Bertemu dengan harimau bintang".

Bagaimanakah kita melihat Mtsyri dalam pertempuran ini?

Episod pertemuan dengan harimau bintang - himne untuk kekuatan, keberanian, penentangan terhadap keadaan yang bermusuhan.

... dengan musuh yang berjaya

dia bertemu dengan kematian secara bersemuka,

bagaimana seharusnya seorang pejuang dalam pertempuran?..

Dan garis-garis ini bukan sahaja mengenai harimau bintang yang mati. Lagipun, bangga juga "Mengumpul sisa kekuatannya", dengan berani melihat kematian di muka, Mtsyri sendiri mati.

Bagaimanakah episod "Fight with the Leopard" boleh menarik artis yang berbeza?

Mempertimbangkan ilustrasi oleh Konstantinov dan Favorsky?

- Mengapa Belinsky memanggil Mtsyri sebagai "ideal kegemaran Lermontov"?

Belinsky berkata bahawa Mtsyri ialah cita-cita kegemaran Lermontov, Apakah ini "Renungan dalam puisi bayangan keperibadiannya sendiri".

Sukar bagi seorang lelaki muda untuk mengucapkan selamat tinggal kepada kehidupan. Pahit dia menyalahkan dirinya sendiri atas ketidakmampuan untuk mencapai kebebasan yang diingini... Baris-baris akhir pantun yang penuh kesedihan itu bergema dengan kepedihan di hati para pembaca.

Tetapi, secara fizikal rosak ("penjara telah meninggalkan meterainya pada saya ..."), wira itu mendedahkan ketabahan yang luar biasa, sehingga saat-saat terakhir dia tetap setia pada cita-citanya. Sebarang pemikiran tentang keharmonian syurga adalah asing baginya:

Malangnya - dalam beberapa minit

Antara batu yang curam dan gelap

Tempat saya bermain semasa kecil

Saya akan menukar syurga dan keabadian ...

Mati tetapi tidak ditundukkan, dia adalah lambang keberanian dan kemahuan.

Puisi "Mtsyri" memuliakan keindahan prestasi atas nama kebebasan, kekuatan yang diberikan kepada seseorang dengan tujuan.

Maksud epigraf -pemberontakan terhadap nasib, ketidaktaatan, perlindungan hak semula jadi seseorang yang layak mendapat kebebasan dan kebahagiaan.

- Jadi tentang apa puisi ini?

Maksud pantun lebih luas (bukan sahaja bertentangan dengan moral agama, dogma).

Orang yang progresif, sezaman penyair, dan penyair itu sendiri, merasakan diri mereka di Nicholas Rusia, seperti dalam penjara, penjara bawah tanah. Oleh itu motif kurungan, yang menyatu dengan motif merindukan kemahuan, berjuang untuk perjuangan, kebebasan.

Maksud pantunLermontov - dalam memuliakan kuasa kehendak, keberanian, pemberontakan dan perjuangan, kepada apa jua keputusan tragis yang mungkin mereka bawa.

Apakah perasaan yang kekal selepas membaca puisi itu?

Jawab soalan tutorial(ms 268-269).

Melarikan diri Mtsyri dari biara dan tiga hari indah "di kebebasan" (berdasarkan puisi dengan nama yang sama oleh Lermontov)

Puisi romantis "Mtsyri" dicipta oleh M.Yu. Lermontov pada tahun 1839. Ia ditulis dalam bentuk pengakuan protagonis, pemuda Kaukasia Mtsyri, yang ditangkap oleh Rusia, dan dari sana ke biara.

Puisi itu didahului oleh epigraf dari Alkitab: "Setelah makan, merasai sedikit madu, dan sekarang saya mati", yang dinyatakan dalam plot kerja: wira melarikan diri dari biara dan hidup tiga hari yang indah "dengan bebas. " Tetapi, lemah dan lemah, dia sekali lagi jatuh ke dalam "penjara"nya dan mati di sana.

Selama tiga hari Mtsyri bebas, dia menyedari bahawa dia adalah orang yang berbeza. Wira itu dapat merasakan dirinya tuan kepada nasibnya, hidupnya, dia akhirnya berasa bebas.

Kesan pertama yang tidak dapat dilupakan untuk Mtsyri adalah pertemuan dengan alam semula jadi dalam segala keagungan dan kuasanya:

Pagi itu adalah cakrawala

Begitu suci sehinggakan penerbangan malaikat

Pandangan yang tekun boleh mengikuti;

…………………………………….

Saya berada di dalamnya dengan mata dan jiwa saya

Alam memberi wira sesuatu yang tidak dapat diberikan oleh para bhikkhu dan dinding biara yang membesarkannya - perasaan kekuatannya sendiri, perpaduan dengan seluruh dunia, perasaan bahagia. Biarkan alam semula jadi dan dunia sekeliling dipenuhi dengan bahaya dan halangan, tetapi ini adalah bahaya dan halangan semula jadi, mengatasi yang seseorang menjadi lebih kuat dan lebih yakin. Dan biara adalah penjara di mana seseorang secara beransur-ansur mati.

Pada pendapat saya, pertemuan dengan gadis Georgia yang dia temui di tepi sungai menjadi penting bagi Mtsyri. Gadis itu kelihatan cantik kepada wira. Darah muda mendidih dalam dirinya. Dengan matanya, Mtsyri menemani wanita Georgia itu ke rumah itu, tetapi dia menghilang di sebalik pintu saklinya. Bagi Mtsyri, dia hilang selama-lamanya. Dengan kepahitan dan kerinduan, wira menyedari bahawa dia adalah orang asing kepada orang dan orang lain adalah orang asing kepadanya: "Saya adalah orang asing kepada mereka selama-lamanya, seperti binatang padang rumput."

Klimaks dalam puisi tersebut ialah adegan pertempuran pahlawan dengan harimau bintang. Ini adalah kemuncak bukan sahaja dalam pembangunan aksi, tetapi juga dalam pembangunan watak wira. Ini, pada pendapat saya, adalah detik paling penting dalam pengembaraannya selama tiga hari. Di sini Mtsyri menunjukkan semua kebolehannya dan menyedari semua kemungkinan:

Saya bergegas dengan kekuatan terakhir saya,

Dan kami, berjalin seperti sepasang ular,

Memeluk lebih erat daripada dua kawan,

Mereka jatuh sekaligus, dan dalam kegelapan

Pertempuran diteruskan di atas tanah.

Mtsyri menggerakkan bukan sahaja kekuatan fizikal, ketangkasan, reaksi, tetapi juga kualiti moral terbaik - kemahuan, keinginan untuk menang, kepintaran.

Setelah mengalahkan raja hutan, harimau bintang, Mtsyri menyedari bahawa dia telah menjalani saat-saat terbaik dalam hidupnya. Tetapi kemudian kepahitan menyelinap dalam kata-katanya:

Tetapi sekarang saya pasti

Apa yang boleh ada di negeri bapa

Bukan salah satu daripada pemberani yang terakhir.

Kepahitan ini tersebar di seluruh bahagian. Pengarang menunjukkan bahawa, walaupun Mtsyri menginginkan kebebasan, dia tidak boleh tinggal di luar dinding biara. Kewujudan di biara itu menyebabkan pemuda itu tidak dapat hidup sepenuhnya di dunia.

Matlamat wira - untuk sampai ke tanah airnya - tidak dapat direalisasikan. Dia terlalu lemah untuk ini, tidak tahu kehidupan sebenar. Oleh itu, dia secara tidak sengaja kembali ke tempat dia boleh wujud - ke biara.

Pada ketika ini, wira, yang keletihan kerana kelaparan dan kelemahan, mula meracau. Nampaknya ikan di sungai sedang menyanyikan lagu kepadanya. Dia menggalakkan Mtsyri tinggal bersamanya dan adik-beradiknya di dasar sungai. Ia sejuk dan tenang di sini, tiada siapa yang akan menyentuh atau menyinggung perasaan:

Tidur, katil awak empuk

Tudung awak telus.

Tahun akan berlalu, abad akan berlalu

Di bawah dialek mimpi indah.

Nampaknya lagu ikan itu adalah suara batin pahlawan, yang menggesanya supaya sedar, menjauhi ribut dan pergolakan, iaitu tinggal di biara. Di sini hidupnya akan berlalu dengan tenang dan tidak dapat dilihat, "di bawah dialek mimpi indah." Biarkan Mtsyri tidak mendedahkan dirinya, menyekat dorongan emosinya, tetapi dia akan sentiasa tenang, cukup makan, dilindungi.

Dalam akhir puisi, kita melihat bahawa Mtsyri memilih nasib yang berbeza untuk dirinya sendiri. Dalam wasiatnya kepada rahib tua, pahlawan itu meminta untuk dihukum mati di halaman biara, dari mana gunung-gunung tanah airnya kelihatan. Biarkan dia mati, tetapi dia akan mati dengan perasaan sokongan daripada keluarganya, dengan kenangan tiga hari indah yang mengubah seluruh hidup pahlawan itu.

Semua karya Lermontov meresap dalam imej Caucasus. Orang bebas yang bangga, sifat megah dan angkuh mengagumkan penyair sejak usia muda, yang sudah terbukti dalam puisi awalnya. Dia tidak mengabaikan salah satu trend utama dalam kesusasteraan separuh pertama abad ke-19 - imej wira romantis. Dan kedua-dua tema utama ini bersatu dalam salah satu karya terbaik pengarang - puisi "Mtsyri".

Untuk kerja ini, konteks sejarah adalah sangat penting - peristiwa yang melibatkan penawanan Mtsyri. Di Rusia, separuh pertama abad kesembilan belas adalah era penaklukan tanah Kaukasia. Ini bukan sahaja penggabungan wilayah kepada Empayar Rusia, tetapi juga penundukan orang-orang gunung kepada kuasa Ortodoks dan tsarist. Sangat mungkin untuk membayangkan bagaimana seorang budak lelaki Georgia, meninggalkan anak yatim selepas pertempuran lain, akhirnya dibesarkan di sebuah biara Ortodoks. Sejarah mengetahui contoh sedemikian: seperti zaman kanak-kanak artis P.Z.Zakharov. Terdapat cadangan bahawa Lermontov mengambil sebagai asas plot kisah seorang sami yang ditemuinya di jalan tentera Georgia. Pengarang juga beralih kepada cerita rakyat tempatan, seperti yang dibuktikan oleh adegan pergaduhan dengan harimau bintang: episod ini berdasarkan lagu rakyat tentang seorang lelaki muda dan harimau.

Puisi "Mtsyri" ditulis oleh Lermontov pada tahun 1839. Ia telah banyak disunting untuk mengelakkan larangan penapisan. Pada asasnya, serpihan telah dialih keluar, di mana kebebasan terutamanya dipuji, atau bunyi motif anti-Ortodoks.

Apakah kerja itu?

Tindakan dalam buku itu berlaku di Caucasus. Pada permulaan puisi, Lermontov mengeluarkan semula prasejarah bagaimana watak utama berakhir di biara: seorang jeneral Rusia membawa kanak-kanak yang ditangkap. Budak itu sangat lemah, dan dia telah berlindung di dalam selnya oleh seorang bhikkhu, dengan itu paderi itu menyelamatkan nyawanya. Intipati "Mtsyri" adalah untuk menyatakan protesnya terhadap keselamatan dalam kurungan ini, yang bukan sahaja merosakkannya, tetapi juga menyiksanya.

Bahagian utama puisi adalah pengakuan protagonis. Inilah yang dikatakan: tawanan mengaku bahawa dia tidak berpuas hati selama ini, dinding biara untuknya setara dengan penjara, di sini dia tidak akan mendapat pemahaman. Selama 3 hari di luar kurungan, seorang lelaki muda menjalani seumur hidup.

Pertama, lelaki muda itu mengingati zaman kanak-kanaknya, bapanya. Dalam tempoh ini dia merasakan takdirnya, menyedari darah yang mengalir dalam uratnya.

Kedua, dia bertemu dengan seorang wanita muda Georgia yang akan mengambil air. Mungkin ini adalah gadis pertama yang dilihatnya sejak beberapa tahun lalu.

Ketiga, dia bergaduh dengan harimau bintang. Wira itu secara naluri bertarung dengan binatang itu, kerana di dalam dinding biara mereka tidak dapat mengajarnya seni mempertahankan diri. Perasaan bahaya membangkitkan dalam dirinya sifat suka berperang yang sebenarnya, dan lelaki muda itu mengalahkan musuh.

Kurus kering dan terluka, pada penghujung hari ketiga pengembaraan, pelarian itu terpaksa mengakui dirinya sendiri: tidak tahu ke mana hendak pergi, dia membuat bulatan dan kembali ke penjara malangnya - biara. Mati, dia berwasiat untuk mengebumikan dirinya di taman tempat bunga akasia.

Genre dan arahan

Sukar membayangkan era romantisme dalam sastera tanpa genre puisi. "Mtsyri" termasuk dalam kumpulan tematik karya Lermontov mengenai wira romantis. Boyarin Orsha and Confessions, yang ditulis sebelum ini, menjangkakan puisi tentang orang baru yang melarikan diri.

Takrifan genre "Mtsyri" yang lebih tepat ialah puisi romantis. Salah satu ciri khas karya tersebut ialah pantulan idea wira. Seorang lelaki muda berusaha untuk kebebasan, baginya kehendak adalah matlamat hidup, kebahagiaan utama. Demi impiannya, dia bersedia berkorban nyawa. Semua ini membolehkan Mtsyri dianggap sebagai wira romantis.

Bukan sahaja Lermontov yang mengembangkan genre puisi yang begitu istimewa dalam karyanya. Pertama sekali, seseorang boleh membandingkan "Mtsyri" dengan puisi oleh K.F. Ryleeva "Nalivaiko", plot yang bermula pada era perjuangan Cossack untuk kemerdekaan.

Satu lagi ciri puisi romantis ialah watak pengakuannya, yang juga merupakan ciri Mtsyri. Pengakuan itu mengandungi, sebagai peraturan, cerita tentang harapan dan impian wira, pengakuannya, kadang-kadang tidak dijangka. Wahyu mencerminkan kekuatan roh, wataknya.

Watak utama dan ciri-ciri mereka

Untuk menentukan imej protagonis, adalah perlu untuk mengambil kira maksud perkataan "mtsyri". Terdapat dua makna dalam bahasa Georgia: orang baru dan orang asing. Pada mulanya, Lermontov mahu memanggil puisi itu "beri", yang dalam bahasa Georgia bermaksud seorang sami, tetapi ia adalah "mtsyri" yang mencerminkan intipati watak itu sebanyak mungkin.

Mengapa Mtsyri melarikan diri? Dia tidak diseksa di biara, dia tidak dipaksa untuk melakukan kerja-kerja mematahkan punggung. Walau bagaimanapun, terdapat sebab yang menyebabkan wira itu menderita. Pertama, impian pemuda itu adalah untuk mencari orang yang disayangi, walaupun bukan saudara, tetapi satu bangsa, satu darah. Menjadi anak yatim piatu, dia bermimpi untuk merasai kehangatan jiwa yang memahami sekurang-kurangnya untuk seketika. Matlamat hero yang lain ialah kehendak. Tahun-tahun yang dihabiskan di dalam sel, dia tidak boleh memanggil kehidupan, hanya dalam kebebasan dia dapat menyedari siapa dia sebenarnya.

Adalah penting untuk diperhatikan bahawa, walaupun kegagalan itu, watak "Mtsyri" tidak mengeluh tentang nasib, dia tidak mengutuk dirinya sendiri, tetapi dengan yakin menerima ujian ini dan juga bergembira kerana tiga hari ini telah menghiasi kehidupan gelapnya.

Tidak mustahil untuk mencipta imej wira romantis tanpa motif cinta. Matlamat ini terkandung dalam sebutan dalam pengakuan tentang seorang wanita muda Georgia, ketika lelaki muda itu sendiri mengaku: "pemikiran saya yang bersemangat // Keliru ...". dan pemikirannya dihuraikan secara terperinci oleh kami dalam esei.

Dalam pertarungannya dengan harimau bintang, pahlawan itu menunjukkan keberanian dan daya tahan yang luar biasa, risiko dan tenaga pertempuran membangkitkan semangat nenek moyangnya dalam dirinya, tetapi lelaki muda itu tidak ditakdirkan untuk mencari kebebasan dan kebahagiaan. Ini adalah penjelmaan pengarang tema batu dalam imej Mtsyri.

Tema

• Kebebasan. Tema ini meresap dalam pantun pada dua peringkat. Yang pertama adalah global: Georgia tertakluk kepada Empayar Rusia, yang kedua menyangkut protagonis puisi itu secara peribadi: dia mengimpikan kehidupan yang bebas. Mtsyri tidak mahu menerima penahanannya di biara dan melarikan diri. Tetapi dia tidak dapat melarikan diri dari nasibnya, dan selepas tiga hari lelaki muda itu, setelah membuat bulatan, kembali ke dinding yang dibenci.
• Kesepian. Salah satu sebab untuk melarikan diri adalah mencari orang yang dekat dengan roh dan darah. Mtsyri bersendirian di kalangan pendeta; dia lebih merasakan kekerabatannya dengan alam daripada dengan mereka. Lelaki muda itu membesar sebagai yatim piatu, dia adalah orang asing kepada kedua-dua dunia: baik untuk biara dan untuk penduduk dataran tinggi. Kuil itu adalah tawanan baginya, tetapi seperti yang ditunjukkan oleh pelariannya, orang baru itu tidak disesuaikan dengan kehidupan bebas.
• Perang. Wira "Mtsyri" tidak mengambil bahagian dalam pertempuran, tetapi dilahirkan untuk mereka. Ayahnya adalah pembela rakyatnya yang berani, tetapi anaknya menjadi mangsa perang. Dialah yang meninggalkan budak itu sebagai yatim piatu, kerana dia dia tidak mengenali keluarga, kasih sayang, zaman kanak-kanak yang bahagia, tetapi hanya biara dan doa.
• cinta. Orang buangan yang tidak bahagia tidak tahu apa itu keluarga, dia tidak mempunyai kawan, semua kenangan cerah ditujukan kepada zaman kanak-kanak. Tetapi pertemuan dengan seorang wanita muda Georgia membangkitkan perasaan baru dalam wira. Mtsyri memahami bahawa kebahagiaan adalah mungkin walaupun sekarang, jika hanya untuk mencari jalan yang betul, tetapi kehidupan memutuskan sebaliknya.

Bermasalah

Masalah penindasan terhadap individu sentiasa membimbangkan Lermontov. Penyair sangat menyukai Caucasus, dia berada di sana sebagai seorang kanak-kanak, beberapa kali dia dihantar ke sana untuk berperang. Menunaikan kewajipan kepada tanah air, penulis berjuang dan berjuang dengan berani, tetapi dalam masa yang sama, jauh di lubuk hati, beliau bersimpati dengan mangsa yang tidak bersalah dalam kempen politik ini. Mikhail Yurievich menyatakan perasaan ini dalam imej watak utama puisi itu. Nampaknya Mtsyri harus berterima kasih kepada jeneral, kerana dengan rahmatnya dia tidak mati sebagai seorang kanak-kanak, tetapi dia tidak dapat memanggilnya tinggal di kehidupan biara. Jadi, menggambarkan kehidupan seorang, pengarang menunjukkan nasib ramai, yang membolehkan pembaca melihat perang Kaukasia dengan cara yang sama sekali berbeza. Justeru, pencipta menyentuh masalah politik dan sosial yang timbul daripada sebarang tindakan ganas oleh negara. Secara rasmi, hanya tentera yang bertempur, tetapi pada hakikatnya orang awam terlibat dalam kitaran berdarah, yang keluarga dan nasib mereka menjadi tawar-menawar bagi pelaksanaan rancangan besar-besaran Baginda.

Idea kerja

Puisi itu dibina berdasarkan antitesis kebebasan dan penawanan, tetapi dalam konteks era ketika Lermontov hidup dan bekerja, konsep-konsep ini mempunyai makna yang lebih luas. Bukan kebetulan bahawa, takut penapisan, penyair secara bebas memerintah dan memadam beberapa serpihan. Pelarian lelaki muda yang tidak berjaya itu boleh dilihat sebagai alegori untuk pemberontakan Disember: penawanan biara - penindasan autokrasi, percubaan yang ditakdirkan untuk membebaskan dirinya - ucapan Decembrist. Oleh itu, idea utama dalam Mtsyri telah disulitkan dan disembunyikan daripada pihak berkuasa supaya pembaca dapat menemuinya di antara baris.

Beginilah cara Lermontov bertindak balas dalam puisi itu bukan sahaja kepada masalah penaklukan orang-orang Kaukasia, tetapi juga kepada peristiwa 1825. Pengarang menganugerahkan pahlawan bukan sahaja dengan keberanian, ketabahan dan perwatakan yang memberontak, pemuda itu mulia, walaupun nasibnya yang menyedihkan, dia tidak menyimpan dendam terhadap sesiapa pun. Ini adalah makna "Mtsyri" - untuk menunjukkan pemberontakan jiwa tanpa kejahatan dan kehausan untuk membalas dendam, dorongan yang murni, indah dan ditakdirkan, yang merupakan pemberontakan Decembrist.

Apa yang diajarnya?

Puisi itu membuat seseorang berfikir bahawa sebarang kemenangan ketenteraan mempunyai kelemahannya sendiri: Georgia telah dilampirkan ke Rusia pada tahun 1801, tetapi bukan sahaja tentera menderita, tetapi juga orang awam, kanak-kanak yang tidak bersalah, sebagai watak utama " Mtsyri ". Idea utama dalam puisi "Mtsyri" adalah humanistik: ini tidak boleh diulang lagi.

Lermontov menyeru untuk melawan dan menentang nasib hingga akhir, tidak pernah kehilangan harapan. Dan walaupun dalam kes kegagalan, jangan merungut pada kehidupan, tetapi dengan berani menerima semua ujian. Oleh kerana penyair menganugerahkan wataknya dengan semua kualiti ini, pembaca menganggapnya, walaupun melarikan diri yang tidak berjaya dan spontan, bukan sebagai mangsa yang malang, tetapi sebagai pahlawan sejati.

Kritikan

Dunia sastera dengan penuh semangat menerima puisi "Mtsyri". Lermontov mula memuji ciptaannya walaupun sebelum karya itu diterbitkan. Sebagai contoh, A. N. Muravyov mengimbas kembali pembacaan penulis terhadap buku yang baru ditulisnya: "... tiada cerita yang memberi kesan yang begitu kuat kepada saya." S.T. Aksakov, dalam The History of My Acquaintance with Gogol, menulis tentang pembacaan cemerlang pengarang Mtsyri pada hari lahir Gogol pada tahun 1840.

Pengkritik paling berwibawa pada masa itu V.G. Belinsky sangat menghargai kerja ini. Dalam artikelnya mengenai puisi "Mtsyri" dia menekankan betapa baiknya penyair memilih meter dan irama dan membandingkan bunyi puisi dengan pukulan pedang. Dia melihat dalam buku itu gambaran keperibadian Lermontov dan mengagumi gambaran alam semula jadi.

Episod pertempuran antara Mtsyri dan harimau bintang adalah kunci dalam puisi itu, serta yang paling terkenal dan dipelajari. Dia berulang kali digambarkan oleh artis (ingat lukisan O. Pasternak, Dubovsky, atau ukiran yang dibuat oleh Konstantinov untuk puisi itu - setiap daripada mereka mendapati episod ini refleksinya sendiri). Bagi pengkritik dan sarjana sastera yang telah mengkaji puisi itu, analisis episod pertempuran antara Mtsyri dan harimau bintang juga sangat penting. Ia menumpukan dan mendedahkan semua ciri watak protagonis, jadi pertarungan dengan harimau bintang Mtsyri berfungsi sebagai kunci untuk memahami karya itu.

Dalam puisi bersaiz kecil "Mtsyri", episod dengan harimau bintang diberikan sebanyak empat rangkap (16-19). Memperuntukkan begitu banyak ruang untuknya dan meletakkan adegan pertempuran di tengah-tengah puisi, Lermontov sudah secara komposisi menekankan kepentingan episod itu. Pertama, harimau bintang diterangkan secara terperinci. Adalah penting untuk diperhatikan bahawa pencirian binatang buas di mulut Mtsyri diberikan tanpa rasa takut atau permusuhan sedikit pun, sebaliknya, lelaki muda itu terpesona oleh kecantikan dan kekuatan pemangsa. Kot padanya "berkilauan dengan perak", matanya bersinar seperti lampu. Di dalam hutan malam, di bawah cahaya bulan yang berubah-ubah, dia kelihatan seperti kisah dongeng yang telah menjadi hidup, seperti salah satu legenda yang sangat kuno yang ibu dan adik-beradiknya boleh memberitahu Mtsyri kanak-kanak itu. Pemangsa, seperti Mtsyri, menikmati malam, dia bermain, "menjerit riang."

"Menyeronokkan", "menyayangi", "bermain" - semua definisi ini tidak lagi mengingatkan binatang itu, tetapi tentang kanak-kanak, yang (anak alam) harimau bintang.

Harimau bintang dalam puisi Mtsyri melambangkan kuasa alam liar, yang mana dia dan Mtsyri adalah bahagian yang sama penting. Binatang dan manusia sama cantik di sini, sama layak untuk hidup dan, yang paling penting, sama bebas. Bagi Mtsyri, pertempuran dengan harimau bintang berfungsi sebagai ujian kekuatannya, peluang untuk menunjukkan kekuatannya, yang tidak digunakan dengan betul di biara. "Tangan nasib" memimpin wira dengan cara yang sama sekali berbeza, dan dia terbiasa menganggap dirinya lemah, hanya sesuai untuk solat dan puasa. Walau bagaimanapun, setelah berjaya mengatasi pemangsa itu, dia boleh dengan bangganya berseru bahawa "dia boleh berada di tanah bapa / Bukan salah satu daripada pemberani terakhir". Terima kasih kepada banyaknya kata kerja yang menunjukkan perubahan tindakan yang cepat: "tersentak", "terkedut", "berjaya melekat", yang digunakan oleh Lermontov, seseorang dapat membayangkan sepenuhnya episod pertarungan yang memukau dengan harimau bintang Mtsyri: dinamik, penuh peristiwa. Sepanjang keseluruhan adegan, pembaca tidak menghilangkan kebimbangan terhadap hero. Tetapi Mtsyri menang, dan tidak begitu banyak harimau bintang yang menang sebagai kuasa alam dan nasib yang terkandung dalam dirinya, bermusuhan dengan wira. Tidak kira betapa kuatnya saingan itu, Mtsyri masih berjaya mengatasinya, dan tidak kira betapa gelap hutan itu, Mtsyri tidak akan melepaskan keinginannya untuk kembali ke tanah airnya. Cedera selepas pertempuran, dengan kesan cakar yang dalam di dadanya, dia masih meneruskan perjalanannya!

Adegan pertempuran harimau bintang mempunyai beberapa asal usul. Pertama sekali, ia berdasarkan epik Georgia yang diproses secara kreatif oleh Lermontov, yang menceritakan tentang pertempuran seorang lelaki muda dan seekor binatang. Tidak diketahui sama ada pengarang sudah biasa dengan puisi Shota Rustaveli, yang menyerap semua motif utama epik ini, tetapi dia pasti mendengar pelbagai lagu dan legenda Georgia. Dia menumpukan beberapa tahun dalam hidupnya untuk mengumpul mereka (pertama pada zaman kanak-kanak, dan kemudian semasa melakukan perjalanan di sepanjang Lebuhraya Tentera Georgia). Gema puisi guru rohani yang hebat Lermontov - Pushkin kelihatan dalam episod itu. Dalam puisinya "Tazit" terdapat baris berikut: "Anda melekat keluli di kerongkongnya, / Dan secara senyap-senyap memutarnya tiga kali." Dengan cara yang sama, Mtsyri berurusan dengan harimau bintang: "Tetapi saya berjaya melekatkannya di kerongkong saya / Dan di sana saya memutarnya dua kali / Senjata saya ...". Puisi "Tazit" juga didedikasikan untuk penduduk tanah tinggi, tetapi di sana mereka digambarkan sebagai primitif dan liar, memerlukan pencerahan. Lermontov, meletakkan kata-kata wira Pushkin ke dalam mulut wira positif Mtsyri, berpolemik dengan Pushkin. Biara yang membawa "pencerahan" ternyata menjadi penjara untuk Mtsyri. Tetapi binatang buas, yang memberinya tahu kegembiraan pertarungan yang jujur, menjadi kawan: "Dan kami, saling berkait seperti sepasang ular, / Memeluk lebih erat daripada dua kawan" ... Leopard, penyair menggambarkannya dengan penuh kasih sayang dan berhati-hati.