Griboyedov A.S.

Esei berdasarkan karya mengenai topik: Personaliti dan Masyarakat dalam Komedi oleh A. S. Griboyedov "Woe from Wit"

A. S. Griboyedov, setelah mencipta satu karya dramatik yang lengkap, berhak mengambil tempat yang layak bersama Pushkin, Lermontov, Tolstoy dan Dostoevsky. Dia secara realistik menunjukkan kehidupan dan pandangan masyarakat mulia pada suku pertama abad ke-19 dan membezakannya dengan penilaian dan pandangan wakil-wakil generasi baru yang progresif dalam diri Alexander Andreyevich Chatsky.
Griboyedov dalam komedinya menunjukkan pertarungan antara masyarakat Famusian yang lama dan stagnan - "abad yang lalu" - dan "abad sekarang" - sebuah masyarakat baru yang diwakili dalam peribadi Chatsky, yang sepatutnya menggantikan yang lama.
- pengurus di tempat rasmi, merujuk kepada perkhidmatannya secara rasmi: dia berkhidmat hanya untuk "mendapatkan pangkat", dan "telah mencapai darjah yang diketahui", dia biasanya berhenti terlibat dalam perkhidmatan dan menandatangani kertas, tanpa walaupun membaca mereka:
Dan saya ada, apa masalahnya, apa yang bukan masalah,
Adat saya begini:
Ditandatangani, terlepas dari bahu anda.
Minggu lelaki ini dipenuhi dengan jemputan untuk "makan tengah hari, makan malam dan tarian," pergi ke pengebumian, pembaptisan. Famusov sangat menghargai kualiti seperti kekayaan dan pangkat dalam kalangan orang, dan oleh itu sedang mencari pengantin lelaki yang sesuai untuk anak perempuannya:
Menjadi rendah diri, tetapi jika anda sudah cukup
Terdapat dua ribu jiwa generik,
Dia dan pengantin lelaki.
Oleh itu, seseorang dalam masyarakat Famus dinilai bukan untuk merit peribadi, bukan untuk kecerdasan dan pendidikan, tetapi untuk bilangan jiwa hamba yang dia miliki dan kekayaan yang dia peroleh melalui kerja hamba.
Famusov dengan bangganya mengingati bapa saudaranya Maksim Petrovich, yang merupakan "orang bangsawan dalam kes itu," dia "tidak makan dengan perak, dengan emas," "seratus orang sedang berkhidmat, dia mengembara selamanya dalam kereta api, satu abad di mahkamah. ,” tetapi bilakah "untuk berkhidmat, dan dia membongkok ke tepi." Pavel Afanasevich gembira dengan bagaimana lelaki ini mengubah kejanggalan yang berlaku kepadanya di penerimaan Catherine untuk kebaikannya sendiri.
Orang-orang yang berkumpul untuk malam tarian di rumah Famusov adalah wakil generasi lama, penganut "abad lalu", asas dan peraturannya. Ia juga mendedahkan semua prinsip dan undang-undang kehidupan, mengikut mana Moscow yang mulia wujud.
Ungkapan idea generasi baru ialah Alexander Andreevich Chatsky, seorang pemuda yang baru pulang ke Moscow selepas beberapa tahun tidak hadir. Tiba dan melihat apa yang berlaku di Moscow dan di rumah Famusov, dia terkejut bahawa tiada apa yang berubah dalam hidup mereka. Wira mula mendedahkan kehidupan yang tidak dapat difahami ini kepadanya dengan prinsip, pandangan dan cita-citanya. Dalam ucapan menuduhnya, dia menyentuh segala-galanya: perhambaan, dan groveling, dan kekaguman "sebelum pendapat orang lain", dan peniruan buta terhadap segala sesuatu yang asing, dan sikap negatif terhadap pendidikan, kepada kebebasan berfikir dan pendapat. Semua yang dia katakan adalah asing dan tidak dapat difahami oleh wakil-wakil "abad yang lalu." Ucapan wira itu marah oleh Famusov dan rombongannya. Ambil pandangan beliau tentang perkhidmatan, sebagai contoh:
Tunik! Satu uniform! Dia dalam kehidupan mereka dahulu
Setelah ditutup, disulam dan cantik,
Kelemahan mereka, kesengsaraan akal;
Dan kami akan mengikuti mereka dalam perjalanan yang bahagia!
Dan pada isteri, anak perempuan - semangat yang sama untuk pakaian seragam!
Saya sendiri telah lama meninggalkan kelembutan untuknya ?!
Sekarang saya tidak boleh jatuh ke dalam kebudak-budakan ini.
Atau:
Saya akan gembira untuk berkhidmat, untuk berkhidmat adalah memuakkan.
Kenyataan sedemikian oleh Chatsky menyebabkan kebingungan dan kemarahan di Famusov, dan bagi pihak seluruh bangsawan Moscow dia mengucapkan ayat:
Oh! Ya Tuhanku! Dia carbonari!
Chatsky menghukum, pada pendapatnya, kejahatan yang paling dahsyat di Rusia - perhambaan. Dia bercakap dengan menghina orang yang menjual balet budak mereka untuk hutang, atau mereka yang menukar hamba setia mereka dengan "tiga anjing greyhound." Wira itu marah dengan peniruan buta dan kekaguman terhadap segala sesuatu yang asing, seperti yang dibuktikan oleh monolognya dalam aksi ketiga tentang orang Perancis dari Bordeaux itu. Chatsky percaya bahawa masyarakat harus dihidupkan semula dengan menanamkan idea yang tinggi, berperikemanusiaan, cita-cita sivik, minat dalam seni dan pendidikan.
marah dengan ucapan pahlawan itu, mereka menakutkan mereka, jadi mereka mahu menyingkirkan Chatsky secepat mungkin, malah mereka mengusirnya dari Moscow. Wira pergi, meninggalkan percubaan untuk mengubah apa-apa dalam masyarakat ini, tetapi dia memenangi kemenangan moral. Griboyedov menanamkan kepada pembaca harapan bahawa Chatsky tidak bersendirian (sepupu Skalozub, anak saudara Puteri Tugouhovskaya, profesor Institut Pedagogi, "mengamalkan perpecahan dan ketidakpercayaan") dan kemenangan akan berada dalam "abad sekarang".
http://vsekratko.ru/griboedov/goreotuma216

Masalah "lelaki baru" dalam komedi Griboyedov "Woe from Wit"

Pertimbangkan, sebagai contoh, komedi A.S. Griboyedov "Woe from Wit", yang memainkan peranan yang luar biasa dalam pendidikan sosio-politik dan moral beberapa generasi orang Rusia. Dia mempersenjatai mereka untuk melawan keganasan dan sewenang-wenangnya, kekejaman dan kejahilan atas nama kebebasan dan alasan, atas nama kejayaan idea-idea maju dan budaya tulen. Dalam imej watak utama komedi Chatsky, Griboyedov buat pertama kalinya dalam kesusasteraan Rusia menunjukkan "lelaki baru" yang diilhamkan oleh idea-idea tinggi, menimbulkan pemberontakan terhadap masyarakat reaksioner dalam mempertahankan kebebasan, kemanusiaan, kecerdasan dan budaya, memupuk moral baru, mengembangkan pandangan baru tentang dunia dan hubungan manusia.

Imej Chatsky - orang baru, pintar, maju - berbeza dengan "masyarakat Famus". Dalam Woe From Wit, semua tetamu Famusov hanya meniru adat resam, tabiat dan pakaian para pejuang Perancis dan penyangak pelawat tanpa akar yang mendapat roti Rusia. Kesemua mereka bercakap "campuran Perancis dengan Nizhny Novgorod" dan menjadi kebas dengan kegembiraan apabila melihat mana-mana "Frenchie dari Bordeaux" yang melawat. Melalui bibir Chatsky, Griboyedov, dengan semangat yang paling besar, mendedahkan kehambaan yang tidak layak ini kepada orang asing dan menghina dirinya sendiri:

Supaya Tuhan membinasakan roh najis ini

Kosong, kehambaan, tiruan buta;

Sehingga dia menanam percikan pada seseorang yang berjiwa.

Siapa yang boleh dengan perkataan dan contoh

Pegang kami seperti kekang yang kuat,

Dari rasa mual yang menyedihkan, di sisi orang lain. , ms 57

Chatsky sangat menyayangi rakyatnya, tetapi bukan "masyarakat Famus" pemilik tanah dan pegawai, tetapi rakyat Rusia, rajin, bijak, berkuasa. Ciri tersendiri Chatsky sebagai orang yang kuat berbeza dengan masyarakat Famusian prima terletak pada kepenuhan perasaan. Dalam segala-galanya dia menunjukkan semangat sejati, dia sentiasa berjiwa bersemangat. Dia panas, cerdik, fasih, penuh dengan kehidupan, tidak sabar. Pada masa yang sama, Chatsky adalah satu-satunya watak positif secara terbuka dalam komedi Griboyedov. Tetapi anda tidak boleh memanggilnya luar biasa dan kesepian. Dia muda, romantis, bersemangat, dia mempunyai orang yang berfikiran sama: contohnya, profesor Institut Pedagogi, yang, menurut Puteri Tugouhovskoy, "mengamalkan perpecahan dan ketidakpercayaan," ini adalah "orang gila" yang cenderung untuk belajar, ini adalah anak saudara puteri, Putera Fyodor, " ahli kimia dan botani ". Chatsky mempertahankan hak asasi manusia untuk bebas memilih pekerjaannya: untuk mengembara, tinggal di luar bandar, "meletakkan fikirannya" ke dalam sains atau menumpukan dirinya kepada "seni kreatif, tinggi dan cantik."

Chatsky mempertahankan "masyarakat popular" dan mempersendakan "masyarakat Famus", kehidupan dan tingkah lakunya dalam monolognya:

Bukankah mereka ini kaya dengan rompakan?

Mereka mendapat perlindungan daripada mahkamah dalam kawan, dalam persaudaraan.

Membina bilik yang indah,

Di mana mereka dicurahkan ke dalam pesta dan pemborosan. , ms 73

Dapat disimpulkan bahawa Chatsky dalam komedi mewakili generasi muda pemikiran masyarakat Rusia, bahagian terbaiknya. AI Herzen menulis tentang Chatsky: "Imej Chatsky, sedih, gelisah dalam ironinya, gemetar dengan kemarahan, menumpukan pada cita-cita impian, muncul pada saat terakhir pemerintahan Alexander I, pada malam sebelum pemberontakan di St. Dataran Isaac. Ini adalah Decembrist, ini adalah seorang lelaki yang menamatkan era Peter the Great dan cuba untuk membezakan, sekurang-kurangnya di kaki langit, tanah yang dijanjikan ... ", ms 11.

Analisis komedi "Woe from Wit"

Analisis komedi "Woe from Wit"

Ucapan wira komedi Griboyedov "Selama lebih daripada 150 tahun, komedi abadi Griboyedov" Woe from Wit "telah menarik pembaca selama lebih daripada 150 tahun.

Motif Alkitab dalam lirik F.I. Tyutchev

Sifat Tyutchev ialah Tuhan. Tema perselisihan dengan alam semula jadi untuk pertama kalinya paling pasti dibentangkan dalam puisi "villa Itali", di mana alam tidur dalam mimpi yang membahagiakan, dan "kehidupan jahat" mengalir dalam diri seseorang. "Kehidupan jahat" memusnahkan keharmonian alam ...

Wira dan keadaan dalam cerita K. Vorobyov

Perang menuntut daripada pesertanya sikap yang tidak dapat didamaikan terhadap musuh, oleh itu, sesiapa yang terjun ke wilayah orang lain adalah penjenayah, pembunuh yang berpotensi. Seorang askar, ditangkap oleh penceroboh, mendapati dirinya dalam keadaan yang sukar ditanggung ...

Budaya kehidupan seharian Soviet dan refleksinya dalam satira tahun 1920-an.

Kajian kehidupan seharian dalam kerangka sains domestik bermula agak baru-baru ini. Para penyelidik mengenal pasti soalan utama ...

Imej "lelaki kecil" dalam karya klasik Rusia

Alexander Sergeevich Griboyedov menjadi penulis yang menjangkakan imej lelaki kecil itu, bahkan sebelum Pushkin. Dalam komedi Griboyedov Woe from Wit, perlanggaran "abad sekarang" dan "abad lalu" ditunjukkan. Yang pertama ialah orang yang hidup...

Imej "lelaki kecil" dalam novel oleh F.M. "Jenayah dan Hukuman" Dostoevsky

Takrif "lelaki kecil" digunakan untuk kategori pahlawan sastera era realisme, biasanya menduduki tempat yang agak rendah dalam hierarki sosial: seorang pegawai kecil, seorang filistin, atau bahkan seorang bangsawan yang miskin ...

Penilaian buku V. Balyazin "Peter the Great and His Successors"

Membaca buku itu, saya "menyegarkan" dalam ingatan saya apa yang saya tahu tentang era rampasan kuasa Istana dan, tentu saja, belajar daripadanya banyak pengetahuan baru. Saya tidak pernah menemui sumber yang menerangkan secara terperinci kehidupan peribadi maharaja dan isteri mereka ...

Tema seorang yang kesepian yang bergelut dengan masyarakat didedahkan dengan baik dalam karya M.Yu. Lermontova (Valerik): Saya fikir: "Orang yang menyedihkan. Apa yang dia mahu!", Langit cerah, Terdapat banyak ruang untuk semua orang di bawah langit ...

Masalah manusia dan masyarakat dalam kesusasteraan Rusia abad XIX

Sekarang mari kita beralih kepada novel oleh F.M. "Jenayah dan Hukuman" Dostoevsky. Dalam karya ini, penulis menarik perhatian pembaca kepada masalah "orang miskin". Dalam artikel "Orang Dibelasah" N.А. Dobrolyubov menulis: "Dalam karya F.M ...

Masalah manusia dan masyarakat dalam kesusasteraan Rusia abad XIX

A.P. Lukashenko juga bercakap tentang kemerosotan seseorang di bawah pengaruh keghairahan untuk keuntungan. Chekhov dalam kisahnya "Ionych", yang ditulis pada tahun 1898: "Bagaimana keadaan kita di sini? tak boleh. Kita menjadi tua, kita menjadi gemuk, kita turun. Siang dan malam - siang hari, hidup menjadi malap ...

Masalah ekologi dan masalah moral penceritaan dalam cerita V. Astafiev "Tsar-fish"

Wira "Tsar-fish" menjalani kehidupan yang sukar, dan alam sekitar mereka keras, kadang-kadang kejam kepada mereka. Di sinilah, dalam ujian ini, orang terbahagi kepada mereka yang, walaupun dalam segala-galanya, dia masih kekal sebagai ibu tercinta ...

Semakan buku oleh T.P. Korzhikhina "Sila boleh dipercayai"

Tempoh yang dipertimbangkan Korzhikhin mencirikan sebagai masa pembentukan aktif sistem pengurusan pentadbiran-perintah dengan semua komponennya. Sudah pada tahun 1922, percubaan telah dibuat untuk mengubah suasana sosial di negara ini ...

cerita rakyat novel setiap hari Antara novel harian abad ke-17, salah satu yang paling penting ialah "The Tale of the Mountain of Evil Part", yang ditemui oleh A.N. Pypin pada tahun 1856 antara manuskrip koleksi M.N. Pogodin (Negeri ...

Peranan cerita rakyat dalam cerita esoterik setiap hari abad ke-17

Nasib, bahagian seseorang diwujudkan, seperti dalam lagu-lagu rakyat, dalam imej Kesedihan: "Grey-gorinskoe kelabu, bare-nago, tidak ada seutas benang di Gunung. Gunung masih terikat dengan jalur." Unsur-unsur puisi tersebut dipinjam daripada puisi rakyat ...

Alexander Sergeevich Griboyedov secara realistik menggambarkan kehidupan Rusia pada suku pertama abad ke-19 dalam komedi Woe from Wit. Di hadapan kami muncul imej hidup orang Rusia pada masa itu, menunjukkan pandangan, tabiat, adat istiadat mereka. Kesemua mereka adalah wakil tipikal masa dan kelas mereka.
Konflik utama drama itu ialah pertembungan "abad sekarang" dan "abad lalu", dua era kehidupan Rusia, cara hidup patriarki yang lama dan yang baru, progresif, yang dipersembahkan dalam imej watak utama. Alexander Andreyevich Chatsky.

/> "Abad yang lalu" telah digariskan dengan mahir dalam imej Famus' Moscow, iaitu, tuan Pavel Afanasyevich Famusov dan rombongannya.
Famusov adalah seorang lelaki Moscow tipikal dengan semua pandangan, adab dan cara berfikir yang bercirikan pada masa itu. Satu-satunya perkara yang dia kagumi ialah pangkat dan harta. "Seperti semua orang di Moscow, bapa anda adalah seperti ini: dia ingin menantu dengan bintang dan pangkat," hamba Liza menggambarkan tuannya.
Dalam perkhidmatan Famusov, nepotisme dan naungan berkembang. Dia sendiri mengisytiharkan ini secara terbuka: "Apabila saya mempunyai pekerja, orang yang tidak dikenali sangat jarang, semakin ramai kakak, kakak ipar, anak."
Ideal Famusov adalah "seorang bangsawan dalam kes", Maxim Petrovich, yang "menyimpulkan" dan "memberi pencen". Dia "bukannya dengan perak, dengan emas, dia makan seratus orang di perkhidmatan, semuanya dalam perintah, dia mengembara selama-lamanya dalam kereta api." Walau bagaimanapun, untuk semua perangainya yang bongkak, dan "dia membongkok ke tepi" di hadapan atasannya, apabila perlu untuk berkhidmat.
Famusov lebih suka berkhidmat kepada "orang, bukan sebabnya" dan mencadangkan melakukan perkara yang sama kepada Chatsky: "Mari berkhidmat," yang dengan marahnya dia berkata: "Saya dengan senang hati berkhidmat, adalah memuakkan untuk berkhidmat."
Nepotisme adalah satu lagi cita-cita yang sangat digemari Famusov. Kuzma Petrovich, "orang yang dihormati", dengan "kunci, dan dia tahu cara menyampaikan kunci kepada anaknya," "dia kaya dan berkahwin dengan orang kaya," patut dihormati Famusov.
Famusov tidak begitu berpendidikan, dan dia "tidur nyenyak dari buku Rusia", tidak seperti Sophia, yang tidak "tidur dari buku Perancis". Tetapi pada masa yang sama, Famusov mengembangkan sikap yang agak tenang terhadap segala sesuatu yang asing. Menghargai cara hidup patriarki, dia mengecam Kuznetsky Most dan "Perancis yang kekal", memanggil mereka "pemusnah poket dan hati."
Kemiskinan dianggap sebagai maksiat besar dalam masyarakat Famus. Oleh itu, Famusov secara langsung mengisytiharkan kepada Sophia, anak perempuannya: "Dia yang miskin bukan tandingan untuk anda," atau: "Kami memilikinya dari zaman dahulu penghormatan untuk bapa dan anak lelaki, menjadi lebih rendah, tetapi jika terdapat dua ribu jiwa saudara, dia adalah pengantin lelaki." ... Pada masa yang sama, seorang bapa yang prihatin menunjukkan kebijaksanaan duniawi yang benar-benar, menjaga masa depan anak perempuannya.
Kepincangan yang lebih besar dalam masyarakat ini ialah pembelajaran dan pendidikan: "Belajar adalah wabak, belajar adalah sebab pada masa kini terdapat lebih ramai orang gila, dan perbuatan dan pendapat, daripada ketika."
Dunia kepentingan masyarakat Famus agak sempit. Ia terhad kepada bola, makan malam, tarian, hari nama. Menentang permulaan "abad masa kini", keluarga Famusov, senyap, gigi bengkak terus mempertahankan era Catherine, yang paling mengambil berat tentang memelihara kehidupan lama, sistem autokratik-hamba, dan mengekalkan "zaman ketaatan dan ketakutan" lebih lama.
Dalam komedi Woe from Wit, Griboyedov mendedahkan keruntuhan moral dan inersia bangsawan Moscow, sikap tidak berperikemanusiaan terhadap hamba, kekaguman untuk segala-galanya yang asing dan pengasingan sepenuhnya dari rakyat dan segala-galanya Rusia. Campuran "Perancis dan Nizhny Novgorod" berlaku di kalangan mereka.
"Abad sekarang" dipersembahkan dalam komedi oleh Chatsky dan generasi muda yang bagi pihak dia bercakap.
Chatsky adalah seorang bangsawan. Dia mempunyai 300-400 jiwa hamba petani, menerima didikan dan pendidikan biasa untuk pemuda mulia, dan kemudian, seperti ramai orang muda pada masa itu, dia pergi "untuk mencari fikiran". Imej Chatsky merangkumi ciri-ciri yang menjadikannya serupa dengan Decembrist: cinta yang mendalam untuk rakyat Rusia, kebencian terhadap perhambaan, keinginan untuk melayani tujuan, bukan orang, harga diri yang sangat maju, budaya dan pencerahan sejati, keengganan. untuk menghadapi aturan sosial yang tidak adil. Oleh itu, pulang dari perjalanan dan tidak menemui apa-apa perubahan ke arah yang lebih baik, dia memasuki konflik terbuka dengan orang-orang yang dalam lingkungannya dia berasal dari hak kelahirannya.
Chatsky keluar dengan mengecam kehambaan yang tajam. Dia menyerang "penjahat mulia" yang menukar hamba setia mereka dengan anjing greyhound, menghalau mereka ke balet budak "dari ibu, bapa kepada anak yang ditolak," dan kemudian menjualnya satu demi satu.
Wira adalah patriot sejati tanah airnya, bermimpi untuk memberi manfaat kepada Tanah Airnya, berkhidmat kepada rakyatnya. Dia mahu berkhidmat "untuk tujuan, bukan rakyat," dan apabila dia tidak menemui perkara seperti itu, dia menolak perkhidmatan itu sama sekali, kerana "dia akan gembira untuk berkhidmat, adalah memuakkan untuk berkhidmat."
Sebagai seorang patriot yang bersemangat di tanah airnya, Chatsky percaya pada masa depan yang indah untuk rakyatnya. Wira komedi itu mengimpikan masa ketika Rusia akan bangkit "dari kuasa asing fesyen" dan "orang pintar, ceria kita, walaupun hanya dalam bahasa" tidak akan menganggap tuan mereka sebagai orang Jerman. Dengan ironi yang pahit, dia menceritakan tentang seorang lelaki Perancis dari Bordeaux, yang dalam perjalanan ke Rusia "dengan ketakutan dan air mata," tetapi tiba dan mendapati bahawa "tiada penghujung belaian, baik bunyi Rusia, mahupun wajah Rusia" melakukannya. tak jumpa.
Oleh kerana Griboyedov, dalam diri Chatsky, ingin menunjukkan wakil kongsi gelap Utara, dia menggambarkannya sebagai pengacau yang bersemangat. Terdapat banyak monolog dalam komedi. Chatsky adalah pemidato yang sangat baik: dia dicirikan oleh perbendaharaan kata Decembrist, dia sering menggunakan kata-kata seperti "Tanah Air", "kebebasan", "bebas". Dia mempunyai fikiran yang tajam dan kritis. Ini menunjukkan bahawa watak utama bukan sahaja seorang yang bijak, tetapi seorang yang berfikiran bebas. Dia adalah pembawa idea-idea maju pada zamannya, tetapi, seperti semua orang progresif pada masa itu, dia runtuh dari fikirannya, minda maju.
Griboyedov mencipta komedi realistik pertama dalam kesusasteraan Rusia, menunjukkan orang biasa pada zaman dan kelasnya, memberi mereka ciri-ciri hidup. Realisme komedi terletak pada fakta bahawa kemenangan, bertentangan dengan simpati pengarang, berada di pihak masyarakat Famus, yang berusaha sekuat tenaga untuk memelihara ketertiban yang telah ditetapkan untuk masa yang lebih lama. Chatsky terpaksa meninggalkan Moscow. Griboyedov, seolah-olah, meramalkan kekalahan politik Decembrist pada tahun 1825 di Dataran Senat.

1. Apakah tempoh sejarah dalam kehidupan masyarakat Rusia yang ditunjukkan dalam komedi "Woe from Wit"? Apa pendapat anda, adakah I.A.Goncharov betul apabila dia percaya bahawa komedi Griboyedov ...
2. Fenomena Act 1 1 Pagi, ruang tamu. Lisa bangun di kerusi. Sophia tidak membiarkannya tidur sehari sebelumnya, kerana Molchalin sedang menunggu, dan Liza terpaksa menonton ...
3. - "Penularan Perancis". Dia boleh membuat janji di Diet Eropah, tetapi di rumah ia tidak sampai ke langkah sebenar. Lebih-lebih lagi, politik dalam negeri mengamalkan ...
4. Alexander Sergeevich Griboyedov "Woe from Wit" membawa kemasyhuran di seluruh dunia. Dalam komedi ini, adat istiadat bangsawan Moscow abad ke-19 dipersembahkan secara satira. Konflik utama meletus antara...
5. Komedi "Woe from Wit" ditulis oleh Griboyedov pada malam sebelum tindakan tegas para revolusioner Decembrist dan diarahkan terhadap golongan bangsawan reaksioner. Karya itu mencerminkan pertentangan idea baharu dengan idea lama. Griboyedov ...
6. Mereka menyatakan pelbagai andaian: 1790, 1794, 1795. Kemungkinan besar, dia dilahirkan pada 4 Januari (15), 1790 di Moscow. Keluarganya tergolong dalam golongan bangsawan kelas menengah, tetapi ...
7. Komedi "Woe from Wit" dicipta di persimpangan tiga aliran dan gaya sastera: klasikisme, romantisme dan realisme yang muncul. Griboyedov menyelesaikan kerja komedi pada malam pemberontakan Disember ...
8. Maharaja sangat takut dengan penembusan idea revolusioner ke Rusia - "penularan Perancis". Dia boleh membuat janji di Diet Eropah, tetapi di rumah, terpulang kepada langkah sebenar ...
9. Hanya ada satu watak dalam komedi, yang mencerminkan banyak ciri keperibadian penting pengarang. Chatsky adalah satu-satunya wira yang penulis percayai pandangannya ...
10. Setelah memenangi perang 1812, Rusia menunjukkan kekuatan dan kekuatan rakyat Rusia, yang tanpa pamrih mempertahankan Tanah Air. Tetapi orang-orang Rusia yang menang, setelah mengalahkan gerombolan Napoleon, mendapati diri mereka lagi di bawah penindasan ...
AS Griboyedov dilahirkan dalam keluarga bangsawan. Kehidupannya (1794-1829) dan aktivitinya berlaku semasa tempoh perjuangan heroik rakyat Rusia melawan Napoleon, semasa ...
11. Komedi "Woe from Wit" mencerminkan perpecahan yang akan berlaku dalam masyarakat mulia. Perubahan satu abad ke abad yang lain, perang yang berakhir pada tahun 1812 memerlukan pemilik tanah untuk menilai semula nilai mereka dan mengubah ...
12. Komedi "Woe from Wit" ditulis pada malam sebelum pemberontakan Disember 1825. Griboyedov dikaitkan dengan Decembrist dan pandangan politik, dan hubungan mesra. Satu pendapat adalah dari...

"Dalam kumpulan dua puluh wajah yang dipantulkan ...
semua Moscow lama ... "
I. A. Goncharov
Komedi "Woe from Wit" adalah milik beberapa karya yang tidak kehilangan nilainya pada zaman kita.
A.S. Griboyedov menunjukkan gambaran kehidupan yang luas dalam 10-20 tahun abad XIX, menghasilkan semula perjuangan sosial yang berlaku antara orang maju, orang yang berfikiran Decembrist; dan jisim konservatif golongan bangsawan. Golongan bangsawan ini membentuk masyarakat Famus.
Orang-orang di kalangan ini adalah penyokong yang yakin kepada sistem autokratik-hamba. Umur Catherine II sangat disayangi oleh mereka, apabila kuasa pemilik tanah yang mulia sangat kuat. Dalam "pakaian untuk antek" yang terkenal, Famusov mengagumi bangsawan Maxim Petrovich, yang "makan emas atau perak". Dia mencapai kehormatan, kemasyhuran, kekayaan terkumpul, menunjukkan kehambaan, kehambaan. Inilah yang membuatkan Famusov memujinya dan menganggapnya sebagai contoh teladan.
Wakil-wakil masyarakat Famus hidup di masa lalu, "penghakiman mereka diambil dari surat khabar yang dilupakan pada zaman Ochakovsky dan penaklukan Crimea." Mereka secara suci mempertahankan kepentingan mementingkan diri mereka, menghargai seseorang dengan asal usul, pangkat, kekayaan, dan bukan dengan kualiti perniagaannya. Famusov berkata: "... kita mempunyainya sejak zaman dahulu bahawa penghormatan adalah daripada bapa dan anak." Countess Tugoukhovskaya kehilangan minat terhadap Chatsky sebaik sahaja dia mengetahui bahawa dia bukan seorang ketua dan tidak kaya.
Famusov dan orang yang berfikiran sama memperlakukan hamba mereka dengan kejam, tidak menganggap mereka sebagai manusia, membuang takdir mereka mengikut budi bicara mereka sendiri. Jadi, sebagai contoh, Chatsky marah oleh pemilik tanah, yang menukar hambanya yang setia, yang lebih daripada sekali menyelamatkan "kehormatannya dan nyawanya," untuk "tiga anjing greyhound". Dan wanita mulia Khlestova, yang datang ke bola, "kerana kebosanan mengambil sedikit arap - seorang gadis dan seekor anjing". Dia tidak membezakan antara mereka dan meminta Sophia: "Suruh mereka memberi makan, kawan saya, mereka mendapat pemberian dari makan malam."
Pengarang komedi itu menyatakan bahawa bagi Famusov dan rakan-rakannya, perkhidmatan adalah sumber pendapatan, cara untuk mencapai pangkat dan penghormatan. Famusov sendiri memperlakukan perniagaannya dengan cuai: "Adat saya adalah ini: ditandatangani, jadi di luar bahu anda." Dia menyimpan tempat yang hangat untuk saudara-maranya dan mempromosikan kenaikan pangkat mereka ke tangga kerjaya. Kolonel Skalozub juga mengejar kepentingan peribadi, bukan kepentingan negara. Baginya, semua cara adalah baik, asalkan "seandainya ia akan diberikan kepada jeneral".
Kerjaya, suka merendah-rendahkan, suka menjilat, kehambaan - semua sifat ini wujud dalam diri pegawai yang digambarkan dalam komedi. Mereka paling jelas ditunjukkan dalam imej Molchalin, setiausaha Famusov, seorang "lelaki perniagaan" yang, terima kasih kepada "bantuannya", "ketiadaan kata", "menerima tiga anugerah".
Perlu diingatkan bahawa Famusov dan tetamunya adalah musuh pencerahan yang jelas, kerana mereka percaya bahawa semua kejahatan datang darinya. Famusov mendakwa:
Belajar adalah tulah, belajar adalah sebabnya.
Apa yang lebih penting sekarang daripada bila,
Orang gila yang bercerai, dan perbuatan, dan pendapat ...
Pendapat yang sama dikongsi oleh Skalozub, Khlestova, dan Puteri Tugoukhovskaya.
Masyarakat konservatif pemilik tanah mulia, yang digambarkan oleh A.S. Griboyedov, takut kemajuan yang mengancam kedudukan dominannya. Itulah sebabnya mereka sebulat suara mengutuk Chatsky dan pandangannya, menganggapnya sebagai konduktor "perbuatan dan pendapat gila."

Esei mengenai kesusasteraan mengenai topik: Masyarakat Famus dalam komedi "Woe from Wit"

Komposisi lain:

1. Komedi "Woe from Wit" telah ditulis pada tahun-tahun perjuangan akut antara golongan bangsawan lama, reaksioner dan pemuda revolusioner, yang melihat bencana negara dalam sistem feudal. Perjuangan antara masa lalu dan masa depan ini adalah tema utama komedi. Celaka dari Wit menggambarkan kedua-duanya Baca Lagi ......
2. Konflik utama komedi AS Griboyedov "Woe from Wit" adalah konfrontasi antara wira yang berpendidikan dengan pandangan lanjutan dan jisim konservatif yang tidak aktif - yang dipanggil "masyarakat Famus". Watak utama kerja - Chatsky - setelah lama tidak hadir kembali ke Moscow, di mana dia bertembung dengan Read More ......
3. Komedi "Woe from Wit" ditulis pada tahun 1824. Dalam karya ini, A.S. Griboyedov mencipta semula gambaran sebenar kehidupan Rusia pada suku pertama abad ke-19: dia menunjukkan perubahan yang berlaku dalam masyarakat Rusia selepas Perang Patriotik 1812, mencerminkan pandangan anti-perhambaan Decembrist. Oleh Baca Lagi ......
4. A.S. Griboyedov menulis komedinya pada masa konfrontasi antara penganut asas kehidupan lama dan wakil bangsawan maju, yang menganjurkan penyusunan semula segera masyarakat, paling jelas dalam masyarakat Rusia. Konfrontasi ini dicerminkan dalam komedi tentang contoh perlanggaran "abad sekarang" dan Baca Lagi ......
5. Komedi indah "Woe from Wit" ditulis pada awal abad ke-19 oleh penulis Rusia yang hebat - Griboyedov. Dalam karya ini, Griboyedov menyentuh masalah paling penting pada zaman kita: politik, sosial. Tetapi konflik utama komedi adalah hubungan antara generasi lama dan baru. Wakil keluar Baca Lagi ......
6. Dalam komedi Woe from Wit, Griboyedov secara langsung menentang Chatsky kepada semua watak lain (tanpa pengecualian). Watak utama ditentang oleh masyarakat Famusov dan rombongannya: Molchalin, Skalozub, Repetilov dan lain-lain. Kilauan luaran memerintah dalam masyarakat mereka, tetapi kemegahan ini menarik, terang, Baca Lagi ......
7. Komedi "Woe from Wit" ditulis oleh Griboyedov pada awal abad ke-20. Pada masa itu, negara itu diperintah oleh bangsawan seperti Famusov dan rombongannya, tetapi orang progresif seperti Chatsky mula muncul di kalangan bangsawan. Ini adalah bagaimana dua abad bertembung - "abad sekarang" dan "abad ini Baca Lagi ......
8. Siapa Chatsky dan apakah jenis masyarakat Famus ini? Pengarang membandingkan dan membezakan dua kategori orang yang, walaupun pada zaman kita, bertemu dan berkonflik antara satu sama lain. Komedi Griboyedov, seperti dunia, mempunyai dua kutub. Pada salah satu daripadanya ialah Chatsky Baca Lagi ......

Dalam komedi "Woe from Wit" tugas utama A.S. Griboyedov adalah untuk mencerminkan adat istiadat bangsawan konservatif Moscow pada dekad pertama abad ke-19. Idea utama drama ini adalah untuk mengenal pasti pandangan bangsawan yang lapuk dan ketinggalan zaman mengenai masalah sosial yang penting, mencerminkan perjuangan abadi yang lama dengan yang baru.

Ini ialah Persatuan Famus - abad yang lalu. Ini termasuk: tuan yang kaya dan mulia Pavel Afanasevich Famusov, serta saudara-maranya, seperti pasangan Gorichi, Putera dan Puteri Tugoukhovsky, Kolonel Skalozub, wanita tua Khlestova. Mereka disatukan oleh pandangan hidup yang sama, kepentingan bersama - kekayaan. Orang dalam pangkat sesuai untuk kalangan personaliti Famus. Mereka adalah hamba yang kejam. Ia dianggap biasa bagi mereka untuk berdagang orang.

Masyarakat Famus mempunyai ketakutan tersendiri. Yang terbesar adalah pendidikan. Famusov percaya bahawa pendidikan adalah "wabak", dan dia yakin bahawa perlu untuk mengumpul semua buku dan membakarnya. Personaliti dan pembelajaran tidak memainkan peranan dalam hidupnya. Dia dipandu oleh pengiraan yang licik, keupayaan untuk mendaki lebih tinggi di tangga kerjaya.

Orang Famus tidak ambil peduli untuk bekerja. Pavel Afanasyevich, sedang berkhidmat sebagai pengurus di tempat negeri, mengambil kerja sekali sahaja sepanjang hari. Dia juga menandatangani kertas tanpa melihat, sama sekali menunjukkan sikap acuh tak acuhnya. Di samping itu, orang-orang dari kalangan ini menyembah Barat. Mereka yakin bahawa tempat terbaik di dunia adalah Perancis. Chatsky melaporkan bahawa "lelaki Perancis dari Bordeaux" itu tidak menjumpai "baik bunyi wajah Rusia, mahupun wajah Rusia" di rumah Famusov. Wakil-wakil sistem lama secara bodoh dan buta huruf cuba meminjam adat, budaya, dan juga bahasa Perancis.

Jadi, orang-orang di kalangan Famus adalah tamak dan sangat mementingkan diri sendiri, mereka mendambakan kuasa. Mereka menghabiskan sepanjang masa mereka, berseronok di bola, pesta makan malam, acara sosial. Selama ini mereka mengumpat, memfitnah, munafik.

Masyarakat Famus mempunyai matlamat utama dan satu-satunya dalam kehidupan - ia adalah kemajuan kerjaya. Itulah sebabnya Famusov memuji Skalozub, menganggapnya yang terbaik di hadapan orang lain. Dan sebaliknya, dia membenci Chatsky, walaupun dia melihat dalam dirinya potensi yang sangat baik untuk kerjaya.

Oleh itu, komedi Griboyedov menunjukkan kepada kita cara hidup dan adat resam masyarakat Rusia, strata budaya yang berbeza dengan pandangan konservatif lama dan idea revolusioner baru.

Pilihan 2

Komedi abadi penulis hebat Alexander Sergeevich Griboyedov "Woe from Wit" mendedahkan banyak konflik sosial akut pada masa itu. Salah satu tema utama yang menentang keseluruhan konflik adalah pertembungan masa kini dan masa lalu. Jika abad semasa diwakili oleh Chatsky inovator progresif, yang memuliakan cita-cita kebebasan dan kesaksamaan sejagat, maka masyarakat Famus yang dipanggil, yang terdiri daripada beberapa orang berdarah bangsawan, bertindak sebagai abad yang lalu. Apakah cita-cita yang diagungkan dan adakah ia wujud sekarang?

Masyarakat Famus boleh dipanggil konservatif bersemangat yang mempertahankan cita-cita pengeksploitasi sebenar dan pemilik hamba yang mempunyai beribu-ribu hamba bersama mereka. Pandangan mereka mengenai banyak isu dengan tepat menyampaikan semangat ketika hak asasi manusia tidak bernilai. Percutian, perjudian dan sejumlah besar hiburan lain merupakan asas kehidupan bagi ahli masyarakat Famusov. Mereka tidak mengiktiraf pekerjaan dan sentiasa mencari alasan untuk meninggalkan tanggungjawab mereka sendiri. Cukup untuk mengingati jadual minggu bekerja Famusov sendiri. Dia bekerja 2-3 jam, kemudian pergi makan tengah hari di restoran terbaik, dan kemudian pergi ke pengebumian dengan jemputan.

Kita juga harus perhatikan sikap konservatif ini terhadap pendidikan. Mereka hanya mementingkan kehadirannya, bukan kualiti. Mereka sanggup menambah bilangan guru yang tidak mempunyai kemahiran mengajar. Akibat latihan sedemikian boleh dilihat dalam contoh Skalozub, yang hanya boleh menyokong perbualan mengenai topik ketenteraan. Orang ini adalah orang klasik yang menerima jawatan tinggi bukan untuk meritnya sendiri.

Sikap acuh tak acuh masyarakat Famus terhadap orang biasa dilihat sejurus selepas membaca akta pertama. Famusov tidak menghormati hambanya Petrushka. Tetapi pelanggaran undang-undang mencapai kemuncaknya pada bola. Puan Khlestova membawa Arapka bersamanya, yang dia simpan dengan tali. Dia menyamakan orang kelas rendah dengan haiwan, tidak nampak perbezaan.

Sudah tentu, masyarakat Famus wujud dalam dunia moden, tetapi tidak pada skala sedemikian. Wakilnya terus mempromosikan keutamaan yang salah dalam kehidupan. Tetapi masyarakat liberal dan maju mesti menentang orang sedemikian untuk mencapai kesaksamaan sejagat di seluruh dunia.

Persatuan Famus

A.S. Griboyedov adalah seorang yang serba boleh dan berbakat. Tetapi drama "Woe from Wit" menjadikannya seorang penulis drama terkenal. Penulis sendiri mengaitkan ciptaannya dengan genre komedi sosial. Pengkritik dan sezaman telah meragui bentuk lucu karya itu.

Buku ini memberi kita polifoni imej yang luas. Tetapi plotnya berkisar pada empat watak: Chatsky, Famusov, anak perempuannya Sophia dan setiausaha Molchalin. Personaliti ini paling banyak didedahkan oleh penulis. Konflik utama kerja adalah dalam konfrontasi antara asas "masyarakat Famus" dan idea moden, Eropah Chatsky.

Antara wakil "abad lalu" bukan sahaja orang tua yang menjalani zaman mereka bangsawan. Terdapat orang muda yang dijangkiti, direndam melalui dan melalui idea-idea ini, dimanjakan oleh kehidupan yang terbiar dan kosong. Pendidikan dan sains tidak dihormati di sini. Famusov menganggap ajaran itu jahat, beracun, dia pasti semua buku harus dibakar. Walaupun begitu, dia "mengambil berat" tentang membesarkan anak perempuannya "dari buaian", mengupah guru asing untuknya. Bukan kerana ia akan membawa hasil, tetapi semata-mata kerana ia diterima dalam persekitaran ini.

Dalam masyarakat ini, anda tidak perlu dihormati, jujur, mulia, berpendidikan. Ia hanya penting untuk muncul begitu. Kesungguhan dan ibadah adalah keutamaan utama di sini. Anda boleh menjadi seorang tentera yang baik, diplomat, pegawai, kerap melakukan tugasnya, tetapi tidak pernah mendapat jawatan tinggi. Tetapi mereka "yang lehernya lebih kerap bengkok" kerana pangkat.

Perkahwinan di sini hanya untuk kemudahan, cinta tidak menjadi persoalan. "Walaupun ia buruk," tetapi harus ada tidak kurang daripada dua ribu jiwa dalam ladang keluarga. Biarkan ia tidak bersinar dengan kecerdasan, kefasihan, tetapi "atas sebab, tetapi dengan bintang-bintang." Seorang lagi menantu tidak akan diterima masuk ke dalam keluarga. Jadi Famusov sedang mencari pasangan masa depan untuk anak perempuan tunggalnya.

Bapa saudara Pavel Afanasyevich, Maxim Petrovich, diambil sebagai contoh untuk semua orang. Dia naik ke kedudukan "roti" dengan menjadi pelawak di bawah Catherine. Dan dia tahu bagaimana membuat permaisuri yang sesat itu ketawa dengan bantuan air terjun yang tidak masuk akal. Oleh itu, "makan emas", "diturunkan kepada pangkat, memberi pencen."

Sophia berada di antara dua kebakaran sepanjang permainan. Ini adalah seorang gadis yang berani, tekad yang bersedia untuk mencintai, khabar angin bukan kewibawaannya. Tetapi dia akhirnya hancur oleh pengaruh "Famus Moscow", di mana dia dibesarkan dan dibesarkan.

Beberapa gubahan yang menarik

• Gubahan drama mental Katerina memainkan Thunderstorm

  Katerina ialah watak utama dalam drama Ostrovsky The Thunderstorm. Sejak penubuhannya, karya itu telah menikmati populariti yang besar. Persembahan berdasarkan lakonan

• Komposisi Contoh ketenangan dalam hidup

  Manusia adalah makhluk hebat yang mampu mencipta dan mencipta. Setiap orang mempunyai sesuatu yang istimewa yang tidak menjadi ciri orang lain. Masing-masing mempunyai beberapa jenis misteri dan misteri. Dunia dalaman seseorang adalah apa yang anda ingin ketahui

Salah satu cuti yang paling dinanti-nantikan tahun ini sudah pasti hari lahir seseorang. Lagipun, pada hari inilah kita muncul di planet bulat

• Ciri-ciri perbandingan Andrei Dubrovsky dan Kirila Troekurov dalam novel Dubrovsky

  Alexander Sergeevich Pushkin adalah penyair dan penulis terbesar Rusia, namanya terkenal di seluruh dunia, karya Pushkin masih tidak meninggalkan sesiapa pun yang acuh tak acuh, mereka memberi makanan untuk difikirkan, kerana dalam ciptaannya pengarang menimbulkan persoalan asas

• Gubahan pada gambar Di belakang tandas. Potret diri Serebryakova Gred 6

  Pagi awal musim panas yang cerah datang. Bangun, gadis itu meregangkan sedikit di atas katil, dan bangun, pergi ke meja solek. Di cermin, dia melihat salinan tepat dirinya - pantulannya sendiri