Sejarah Trinity-Sergius Lavra. Kiev-Pechersk Lavra

Di lereng tinggi tebing kanan Dnieper, Assumption Kiev-Pechersk Lavra, dengan megah dinobatkan dengan kubah emas, terbentang - warisan Theotokos Yang Maha Suci, buaian monastik di Rusia dan kubu kuat kepercayaan Ortodoks. Tradisi kuno Gereja mengatakan bahawa Rasul suci Andrew yang Dipanggil Pertama, semasa perjalanannya dengan khotbah Kristian ke tanah orang Scythians, memberkati lereng Dnieper. Dia berpaling kepada murid-muridnya dengan kata-kata: “Adakah kamu melihat gunung-gunung ini? Kasih karunia Allah akan bersinar di atas gunung-gunung ini, dan sebuah kota yang besar pasti ada di sini, dan Allah akan menempatkan banyak gereja." Jadi, bersama-sama dengan gereja-gereja pertama Kievan Rus, biara Lavra menjadi pemenuhan kata-kata kenabian Rasul.

Dalam dunia Ortodoks, ia ditakrifkan selepas Jerusalem dan Gunung Athos di Greece. Segala-galanya di sini dilindungi dengan rahsia: gua, gereja, menara loceng, dan yang paling penting - kehidupan manusia. Hampir tidak diketahui oleh bulatan yang luas, sebagai contoh, bahawa wira Rusia Ilya Muromets dan pengasas Moscow, Yuri Dolgoruky, dikebumikan di wilayah Lavra. Bilangan orang kudus yang tiada tandingannya dengan mana-mana biara lain dan dunia menakjubkan peninggalan mereka yang tidak boleh rosak terus menarik berjuta-juta jemaah di sini.

Sepanjang seribu tahun kewujudannya, Holy Dormition Kiev-Pechersk Lavra telah ditumbuhi dengan banyak cerita yang luar biasa. Kebenaran bercampur dengan fiksyen, ajaib dengan realiti. Tetapi sebelum memulakan lagenda, mari kita beralih kepada sejarah. Tanah di sini benar-benar suci, didoakan.

Tanah, di mana wilayah Lavra yang luas kemudiannya tersebar, dikenali pada abad ke-11 sebagai kawasan hutan di mana sami-sami bersara untuk berdoa. Salah seorang rahib ini ialah paderi Illarion, dari kampung berdekatan Berestovo. Dia menggali sendiri gua sembahyang, yang tidak lama kemudian dia tinggalkan.
Berabad-abad telah berlalu. Pada abad ke-11, sami Anthony kembali ke tanah Kiev. Dia berasal dari wilayah Chernigov, mengambil tonsure di Gunung Athos, di mana dia akan tinggal. Tetapi Antony adalah tanda - untuk kembali ke tanah airnya dan berkhidmat kepada Tuhan di sana. Pada tahun 1051 dia menetap di Berestovaya Gora di sebuah gua, yang digali oleh paderi Illarion untuk doa dan kesendiriannya. Kehidupan pertapa Anthony menarik perhatian para bhikkhu: seseorang datang kepadanya untuk mendapatkan berkat, yang lain ingin hidup dengan cara yang sama seperti dia.
Beberapa tahun kemudian, dia mempunyai pelajar - Nikon dan Theodosius. Secara beransur-ansur, saudara-saudara berkembang, mengembangkan sel-sel bawah tanah mereka.
Apabila saudara-saudara mengumpulkan 12 orang, Anthony melantik Barlaam sebagai hegumen atas mereka, dan dia sendiri berpindah ke gunung lain, di mana dia sekali lagi bersara di dalam sel bawah tanah. Kemudian, labirin bawah tanah timbul di gunung ini - Anthony atau Gua Dekat semasa. Saudara-saudara, yang diketuai oleh Varlaam, mula-mula mendirikan "gereja kecil" di atas gua asal, dan pada tahun 1062 membina sebuah gereja untuk menghormati Ibu Tuhan. Pada masa yang sama, Putera Izyaslav Yaroslavich, atas permintaan Monk Anthony, memberikan para bhikkhu sebuah gunung di atas gua, yang mereka pagar dan bina, mewujudkan apa yang dipanggil Biara Lama. Sejak masa itu, biara menjadi terestrial, gua-gua mula berfungsi sebagai tanah perkuburan, dan hanya pertapa pertapa yang tinggal di dalamnya.
Ia adalah dari gua bahawa nama lavra datang - Pecherskaya. Tahun penubuhannya dianggap sebagai 1051, apabila Monk Anthony menetap di sini.

Katedral Assumption dalam lukisan oleh Vereshchagin, 1905

Tidak lama kemudian Monk Varlaam dipindahkan oleh Izyaslav Yaroslavich ke biara Dmitrievsky yang mulia, dan Monk Anthony "memasang" hegumen lain - Theodosius of the Caves, di mana bilangan bhikkhu meningkat dari dua puluh menjadi seratus dan piagam biara (Studian) pertama telah diterima pakai. Di bawah Theodosius, Putera Svyatoslav Yaroslavich mempersembahkan biara dengan tanah di mana Katedral Assumption diasaskan (1073). Struktur kayu pertama Biara Baru - pagar, sel dan bilik utiliti - dibina di sekeliling gereja batu di bawah abbot Stephen seterusnya. Pada awal abad XII. Gereja Trinity Gate batu dan refectory membentuk ensembel seni bina asal Upper Lavra. Ruang tertutup antara biara Baru dan Lama sebahagiannya diduduki oleh kebun sayur dan kebun, dan sebahagian lagi oleh kediaman tukang dan pelayan monastik; di sini St. Theodosius of the Caves menganjurkan halaman untuk orang miskin dan sakit dengan Gereja St. Stephen.

Kemerdekaan biara dari kuasa putera (tidak seperti biara lain) menyumbang kepada fakta bahawa sudah pada akhir abad ke-11. ia bukan sahaja menjadi komuniti monastik yang paling berwibawa, terbesar dan terkaya di Rusia, tetapi juga pusat kebudayaan yang cemerlang.
Biara memainkan peranan penting dalam pembangunan budaya Ukraine - pembinaan gereja meningkatkan kemahiran arkitek dan artis, rumah percetakan pertama di Rusia diasaskan di sini. Penulis sejarah terkenal, penulis, saintis, artis, doktor, penerbit buku tinggal dan bekerja di Lavra. Di sinilah, kira-kira 1113, penulis sejarah Nestor menyusun "Tale of Bygone Years" - sumber utama pengetahuan moden tentang Kievan Rus.
Di sini kronik dan kehidupan, ikon dan karya muzik suci dicipta. Nama-nama terkenal St. Alipia, St. Agapita, St. Nestor dan bhikkhu lain. Sejak 1171, abbot Pechersk dipanggil archimandrite (pada masa itu mereka adalah yang tertua di kalangan abbot bandar). Malah sebelum pencerobohan Mongol, kira-kira 50 sami Gua menjadi uskup di bandar-bandar yang berbeza di Rusia.

Pada permulaan abad kesebelas, biara kemudian secara beransur-ansur berubah menjadi pusat penyebaran dan penubuhan agama Kristian di wilayah Kievan Rus. Sehubungan dengan kekalahan Kiev oleh gerombolan Khan Batu, biara itu jatuh ke dalam kerosakan selama beberapa abad, seperti seluruh kehidupan Kiev, dan hanya pada abad XIV kebangkitan biara Kiev-Pechersk bermula.

Pada tahun 1619, biara itu menerima status "Lavra" yang sangat berpengaruh dan serius - yang paling penting dan besar untuk itu biara lelaki.
Perkataan Yunani "Lavra" bermaksud "jalan", "blok bandar terbina", dari VI Art. Biara-biara yang ramai penduduk di Timur dipanggil "laurels". Di Ukraine dan Rusia, biara-biara terbesar juga memanggil diri mereka laurel, tetapi status ini hanya diberikan kepada biara-biara terkaya dan paling berpengaruh.
Pada masa itu, terdapat dua bandar dalam milikan Kiev-Pechersk Lavra - Radomysl dan Vasilkov. Menjelang akhir abad kelapan belas, Kiev-Pechersk Lavra menjadi tuan feudal gereja terbesar di wilayah Ukraine ketika itu: dalam pemilikan Lavra terdapat tujuh bandar kecil, lebih daripada dua ratus kampung dan ladang, tiga bandar, dan, sebagai tambahan, sekurang-kurangnya tujuh puluh ribu hamba, dua kilang kertas, kira-kira dua puluh kilang untuk pengeluaran batu bata dan kaca, kilang penyulingan dan kilang, serta kedai minuman dan juga ladang stud. Pada tahun 1745, Menara Loceng Lavra telah dibina, yang untuk masa yang lama telah menjadi struktur tertinggi di wilayah Empayar Rusia dan masih kekal sebagai salah satu simbol biara. Pada akhir abad ke-17, Lavra telah ditaklukkan kepada Patriarch Moscow dan, sebagai hasilnya, archimandrite Lavra menerima apa yang dipanggil keutamaan ke atas semua metropolitan Rusia yang lain. Pada tahun 1786, Lavra diluluskan di bawah Metropolitan Kiev. Akibatnya, menjelang akhir abad ke-19, sebagai tambahan kepada harta yang disenaraikan di atas, Lavra mempunyai 6 biara yang boleh digunakan, yang merupakan angka yang sangat mengagumkan dan boleh dikatakan rekod.

Pada abad XIX - awal abad XX. ensembel seni bina Kiev-Pechersk Lavra telah memperoleh kesempurnaan. Galeri berbumbung ke gua Dekat dan Jauh telah dipesan, dan wilayah gua itu dikelilingi oleh tembok kubu. Beberapa bangunan kediaman untuk jemaah haji telah dibina di wilayah Gostiny Dvor, sebuah hospital, sebuah restoran baru, dan sebuah perpustakaan. Rumah percetakan Lavra kekal sebagai salah satu rumah penerbitan Kiev yang paling berkuasa; bengkel lukisan ikon menduduki tempat yang menonjol dalam seni.
Pada awal abad XX. Kiev-Pechersk Lavra berjumlah kira-kira 500 sami dan 600 orang baru yang tinggal di empat biara bersatu - biara Pechersky sendiri, Nikolsky atau Hospital Trinity, di dalam gua Dekat dan Jauh. Di samping itu, Lavra memiliki tiga padang pasir - Goloseevskaya, Kitaevskaya dan Preobrazhenskaya.

Lavra Kiev-Pechersk tidak diabaikan oleh mana-mana penguasa Rusia: Alexei Mikhailovich dan Peter the Great, Catherine II, Anna Ioannovna, Nicholas I dan Nicholas II, Alexander I, Alexander II, Alexander III, Pavel, Elizabeth ...
Pada tahun 1911, tanah biara menerima jenazah Pyotr Arkadievich Stolypin, seorang negarawan terkemuka Empayar Rusia.

Selepas rampasan kuasa Oktober 1917. masa paling sukar dalam sejarahnya bermula untuk Lavra.
Selepas kemenangan Bolshevik, para bhikkhu cuba menyesuaikan diri dengan keadaan baru. Pada April 1919, komuniti buruh pertanian dan kraf Kiev Lavra telah dianjurkan, yang terdiri daripada kira-kira 1000 paderi, orang baru dan pekerja biara. Sebahagian daripada harta pertanian Lavra telah dipindahkan kepada masyarakat. Harta lain, baik alih dan tak alih, telah dirampas semasa beberapa nasionalisasi semasa 1919-22. Perpustakaan biara yang besar dan rumah percetakan telah dipindahkan ke Akademi Sains All-Ukrainian. Pada tahun 1922, di bawah tekanan daripada kerajaan baru, Majlis Rohani Lavra menghentikan aktivitinya, tetapi komuniti monastik terus berfungsi.
Pada tahun 1923, Muzium Kultus dan Kehidupan mula beroperasi di wilayah Kiev-Pechersk Lavra. Pada masa yang sama, sebuah bandar yang tidak sah telah dianjurkan di sini, kepimpinan dan penduduknya sebenarnya merompak sami. Pada tahun 1926, wilayah Lavra telah diisytiharkan sebagai rizab, dan penciptaan sebuah bandar Muzium yang besar bermula di sini. Para sami akhirnya diusir dari kuil Ortodoks kuno pada tahun 1929.
Kerosakan besar kepada nilai seni bina dan sejarah juga berlaku semasa Perang Patriotik Besar. Bangunan keagamaan utama negara, yang terselamat daripada pencerobohan Tatar-Mongol, penguasaan Lithuania dan Poland, peperangan yang tidak berkesudahan Empayar Rusia, gagal melarikan diri dari kebiadaban Bolshevik. Pada tahun 1941 Assumption Cathedral telah diletupkan oleh pekerja bawah tanah Soviet. Hanya sebahagian daripada tembok gereja yang terselamat. Ini adalah kerugian besar bagi rakyat Ukraine.

Semasa pendudukan Kiev, perintah Jerman membenarkan biara untuk meneruskan aktivitinya. Pemula pembaharuan itu ialah Uskup Agung Anthony dari Kherson dan Tauride, yang dikenali dunia sebagai putera Georgia David Abashidze. Dialah yang pernah menjadi rektor seminari, dari mana Joseph Dzhugashvilli (Stalin) muda diusir. "Pemimpin rakyat", bagaimanapun, menghormati orang yang lebih tua dan tidak campur tangan dalam urusan Lavra yang dihidupkan semula. Oleh itu, Soviet mengembalikan "kerajaan" mereka selepas kematian Stalin - dalam era Nikita Khrushchev, yang dibezakan oleh penindasan agama.
Pada bulan Jun 1988, sehubungan dengan perayaan ulang tahun ke-1000 Pembaptisan Kievan Rus dan, dengan itu, oleh resolusi Majlis Menteri-menteri URSR, wilayah Gua Jauh, yang dipanggil. "Lower" Lavra, dengan semua bangunan dan gua di atas tanah; dan pada tahun 1990 p. wilayah Gua Dekat telah dipindahkan. Rizab "Kiev-Pechersk Lavra" bekerjasama dengan biara, yang pada tahun 1996 dianugerahkan status Kebangsaan. Pada tahun 1990, kompleks struktur Lavra telah dimasukkan ke dalam Senarai Warisan Dunia UNESCO. Sudah pada zaman Ukraine merdeka, menggunakan teknik pembinaan kuno, pakar berjaya mencipta semula kuil Lavra utama. Pada tahun 2000, Katedral Assumption telah ditahbiskan.

... Kami berdiri berhampiran Pintu Suci. Kini ia adalah pintu masuk utama ke Kiev-Pechersk Lavra. Pada zaman dahulu, terdapat tanda: selepas melalui pintu, seseorang menerima pengampunan untuk separuh daripada dosanya. Tetapi jika tiba-tiba seorang ahli kariah tersandung, dipercayai bahawa dia mempunyai terlalu banyak dosa, dan mereka menyeretnya ke bawah. Pintu-pintu itu bersebelahan dengan Gereja Holy Trinity, dibina pada abad ke-12 atas perbelanjaan Putera Nicholas Svyatosha. By the way, dia menjadi salah seorang putera Kiev pertama yang ditonsur di Lavra. Dan dia juga mengasaskan hospital di sini untuk saudara-saudara yang sakit ...

Gereja Trinity Gate adalah salah satu daripada 6 monumen zaman putera raja yang masih kekal hingga ke hari ini. Dia juga telah mengalami perubahan dan kini mempunyai ciri-ciri barok Ukraine, seperti St. Sophia of Kiev. Ia mengandungi ikonostasis indah abad ke-18, yang kelihatan seperti renda emas yang menakjubkan, bersinar dengan pantulan matahari. Sukar untuk mempercayai bahawa keindahan ini diukir dari pokok yang sederhana.
Pintu masuk ke biara melalui pintu gerbang gereja ini. Mereka mengatakan bahawa suatu ketika dahulu ada imam penjaga gol dan dari jauh mereka merasakan seorang lelaki yang berjalan dengan fikiran yang tidak baik. Mereka memulangkan orang seperti itu, menawarkan untuk berfikir dan kembali lain kali. Sebelum melalui gerbang gereja, anda mesti tunduk rendah ke biara suci, dan hanya selepas itu - masuk ke dalam dan larut dalam kemegahan seni bina.

Kami melalui Pintu Suci dan mendapati diri kami berada di wilayah Lavra Atas. Bertentangan dengan Gereja Trinity, Katedral Assumption yang telah dibina semula bermandikan kilauan keemasan sinaran matahari.
Nampaknya kepada orang ramai bahawa kuil yang begitu indah tidak dapat dibina oleh tangan manusia biasa, jadi orang ramai meletakkan banyak legenda puitis mengenainya.

Arkitek dari Constantinople datang kepada Monks Anthony dan Theodosius. Mereka berkata bahawa mereka mempunyai visi tentang Ibu Tuhan dan perintah untuk pergi ke Kiev untuk membina sebuah kuil.
"Di manakah gereja akan berdiri?" - mereka bertanya kepada sami Anthony dan Theodosius. "Di mana Tuhan akan menunjukkan," kami mendengar jawapannya. Dan selama tiga hari, embun dan api syurga turun di tempat yang sama. Di sana, pada tahun 1073, Gereja Dormition diletakkan. Pada masa yang sama, gabenor Varangian Shimon datang kepada para penatua dan menyumbangkan mahkota dan tali pinggang emas untuk pembinaan katedral. Dia juga bercakap tentang penampilan ajaib Ibu Tuhan dan tentang perintah untuk memberikan nilai untuk pembinaan kuil. Selepas itu, Varangian bertukar kepada Ortodoks, menjadi Simon semasa pembaptisan, dan dikebumikan di Lavra (di sini cicit perempuannya Sofia Aksakova juga menemui perlindungan terakhirnya). Beberapa tahun selepas peristiwa ajaib itu, kuil itu dibina, dan arkitek Byzantine, seperti pelukis ikon yang melukisnya, menerima monastikisme di sini.
Katedral Assumption dikenali sebagai jantung Lavra. Ramai orang terkenal telah dikebumikan di sini, contohnya Monk Theodosius. Pada mulanya, penatua itu dikebumikan di dalam guanya, tetapi tiga tahun kemudian para bhikkhu memutuskan bahawa tidak sesuai untuk salah seorang pengasas lavra berbaring di sana. Peninggalan sami itu ternyata tidak rosak - mereka dipindahkan dan dikebumikan di Katedral Assumption.

Katedral itu dihiasi dengan lukisan dinding Rusia kuno dan serpihan mozek, acuan yang rumit, lukisan dinding oleh tuan cemerlang S. Kovnir, Z. Golubovsky, G. Pastukhov; imej orang bersejarah - raja, putera raja, hetman, metropolitan. Lantai kuil ditutup dengan corak mozek, dan ikon hanya terkandung dalam pakaian perak yang ditutup dengan emas. Bangunan unik itu berfungsi sebagai peti pengebumian putera-putera Kiev, pendeta yang lebih tinggi, pendidik, penaung seni dan rakan senegara yang terkenal. Oleh itu, kepentingan Katedral Assumption sukar untuk dipandang tinggi: ia adalah perbendaharaan batu yang sebenar, menyimpan dalam dindingnya sejarah rakyat kita.

Bersebelahan dengan katedral yang dibina semula adalah Gereja Nicholas dengan kubah yang dihiasi dengan bintang, dan Menara Loceng Lavra Besar, yang didirikan pada 1731-44. Ia dibina oleh arkitek Jerman Johann Gottfried Schedel. Saya merancang untuk menyiapkannya dalam masa tiga tahun - tetapi menghabiskan masa selama 13 tahun! Saya sangat berbangga dengan kerja ini - dan untuk alasan yang baik. Menara loceng besar (ketinggian 96 m) dikenali sebagai "Menara Condong Kiev Pisa" kerana kecerunannya yang sedikit. Walau bagaimanapun, terima kasih kepada asas besar 20 meter setebal 8 m, tertanam di dalam tanah, Menara Lavra, tidak seperti yang Itali, tidak dalam bahaya jatuh. Sebelum kemunculan Menara Eiffel, Menara Loceng Lavra Besar dianggap sebagai struktur tertinggi di Eropah.

Di sebelah kanan Katedral Assumption adalah Gereja Refectory dengan ruang refectory, yang mana sejumlah besar penganut boleh menghadiri upacara tersebut. Di tengah-tengah bilik, seperti awan kelabu yang besar, menggantung "kandil" yang disumbangkan oleh Nicholas II - candelier seberat 1200 kg.

Dan kami mengikuti - ke Lower Lavra, ke tempat paling misteri - Gua Dekat dan Jauh.
Pada zaman dahulu, walaupun ahli sejarah yang serius berhujah bahawa gua-gua dari Kiev-Pechersk Lavra terbentang sehingga ke Chernigov! Yang lain berkata bahawa Kiev Lavra dihubungkan oleh gua dengan Pochaev.
Semua ini adalah dari alam spekulasi terbiar. Tetapi, sudah tentu, terdapat beberapa rahsia! Pada tahun-tahun pertama kuasa Soviet, ahli arkeologi gigih mencari khazanah di sini. Mereka tidak menjumpainya, tetapi orang ateis sendiri mengakui bahawa di beberapa sudut gua, air tiba-tiba mencurah ke atas kepala mereka, atau tiang api naik.

Di tempat perlindungan tanah yang sempit di gua pertama, para bhikkhu berdoa, dan ramai yang dikebumikan di sini. Dengan cara ini, peninggalan Monk Anthony tidak pernah ditemui. Adalah dipercayai bahawa mereka "di bawah selimut." Menurut legenda, Anthony sedang memberikan kata-kata perpisahan kepada adik-beradik itu apabila tanah runtuh yang tidak dijangka berlaku. Saudara-saudara cuba membunuhnya dan membawa rahib itu keluar - tetapi api menyala ...
Ramai sami menjadi pertapa: mereka menutup pintu masuk ke sel mereka, melalui tingkap kecil hanya menerima makanan dan air. Dan jika roti itu tidak disentuh selama beberapa hari, saudara-saudara memahami bahawa pertapa itu telah mati.

Sami pertapa yang tinggal di sini pada zaman dahulu telah dikebumikan di dalam sel bawah tanah, dan secara beransur-ansur gua-gua itu berubah menjadi tanah perkuburan biara. Si mati dicuci bahagian badan yang terbuka, dilipat tangan ke dada dan menutup muka. Selepas itu, dilarang melihat wajah si mati (oleh itu, sehingga hari ini wajah para wali yang berehat di dalam gua tidak dibuka). Kemudian mayat itu diletakkan di atas papan dan diletakkan di dalam ceruk yang digali khas - locula. Pintu masuknya ditutup dengan pengatup kayu atau berdinding. Menurut piagam Studi, upacara pengebumian diteruskan selepas tiga tahun, apabila locula dibuka, dan tulang, dibersihkan dari daging, dipindahkan ke tulang-kymetiria. Kemudian mayat itu diletakkan di dalam kubur yang digali di dalam gua dan berdinding, dan tempat pengebumian ditutup dengan ikon atau plak kayu dengan tulisan tentang si mati. Peninggalan para pertapa yang dikanonkan, dipelihara tidak rosak, memakai jubah brokat, diletakkan di dalam kubur khas, terutamanya cemara, dan diletakkan di koridor untuk pemujaan. Daripada 122 peninggalan yang terletak di kedua-dua gua, 49 adalah dari zaman pra-Mongol.

Peninggalan Monk Elijah of Murom of Pechersk

Dengan rahmat Tuhan, terdapat banyak biara dan tempat di tanah Kristian, di mana peninggalan pertapa dan syuhada yang tidak dapat binasa yang dimuliakan oleh gereja disimpan sebagai kuil terbesar. Tetapi tidak ada tempat lain di planet ini di mana kuantiti peninggalan suci sedemikian akan disimpan seperti di Lavra.
Apabila melawat Kiev-Pechersk Lavra, jemaah haji, jemaah haji dan pelancong terutamanya cenderung untuk melawat gua. Tempat itu sangat luar biasa. Gua mempunyai banyak laluan, sebahagian daripadanya setinggi manusia, dan di beberapa tempat ia sangat rendah sehingga anda perlu membongkok. Walaupun sekarang, dengan dinding yang dibentengi dan diterangi, berjalan sendirian agak menyeramkan di sana. Dan adalah mustahil bagi kita hari ini untuk membayangkan kehidupan para bhikkhu, hidup dalam kegelapan dan kesunyian selama bertahun-tahun, bersendirian dengan diri kita sendiri dan Tuhan ...
Kini labirin gua Dekat dan Jauh adalah sistem kompleks koridor bawah tanah setinggi 2-2.5 m. Kedalaman gua Dekat adalah 10-15 m, yang Jauh adalah 15-20 m. Para sami telah menggalinya selama berabad-abad. Jumlah panjang penjara bawah tanah yang ada di bawah Lavra adalah sangat besar. Tetapi mereka terbuka untuk dikunjungi, yang berfungsi sebagai tempat tinggal para pertapa, perkuburan biara dan tempat ibadat.

Pada abad ke-16-17, Gua Berdekatan adalah sistem koridor kompleks yang terdiri daripada tiga jalan utama. Di dalam penempatan ini, di bawah ketebalan bumi, terdapat dua gereja: Kemasukan Ibu Tuhan ke Kuil, yang dianggap paling kuno dan Monk Anthony of the Caves. Tidak lama kemudian, satu pertiga telah dibina - Monk Varlaam of the Caves. Saudara-saudara biara sentiasa dibina tanpa jemu, dan selepas gempa bumi pada tahun 1620, apabila sebahagian daripada labirin runtuh, arkitek bawah tanah membuat pembaikan di dalamnya, dan mengukuhkan jalan gua dengan batu bata. Pada abad ke-18, lantai di dalam gua telah diusir dengan papak besi tuang, yang masih berfungsi dengan baik hari ini. Pada abad ke-19, saudara-saudara menambah yang baru pada ikonostasis yang sedia ada, dan peninggalan suci di makam itu berpakaian sutera dan pakaian sutera yang mahal, disulam dengan benang emas dan perak, ibu-mutiara sungai dan manik-manik.

Harus dikatakan bahawa saintis telah berulang kali menjalankan penyelidikan tentang penjara bawah tanah dan peninggalan Lavra. Ahli arkeologi, ahli sejarah, pakar perubatan, dan ahli biologi bekerja di dalam gua. Kebanyakannya orang yang dibesarkan ateistik dan jauh dari gereja. Tetapi hasil eksperimen dan pemerhatian begitu memukau para penyelidik sendiri sehingga ramai di antara mereka percaya kepada Tuhan. Lagipun, mereka sendiri membuktikan bahawa peninggalan para wali mempunyai sifat unik yang tidak dapat dijelaskan oleh sains.
Selepas beberapa siri eksperimen, saintis Kiev menyedari bahawa kuasa Roh Kudus adalah nyata! Rahmat dan penyembuhan itu datang dari ikon, bahawa salib dada melindungi daripada kuasa jahat, dan peninggalan orang kudus menyembuhkan orang dan mempercepatkan pertumbuhan tumbuhan.
Contoh-contoh konkrit dan mencolok telah berulang kali meyakinkan bahawa orang-orang kudus mendengar, membantu, menyembuhkan, menasihati, melakukan keajaiban dan keselesaan. Para pendeta mendengar kita yang menyebut mereka sebagai orang yang masih hidup, yang sudah biasa dengan kehidupan mereka dan sangat percaya pada bantuan mereka. Dan untuk menguatkan iman, orang-orang kudus Pechersk boleh memberi ganjaran dan mengejutkan pemohon dengan keajaiban.

Terdapat banyak perkara menarik di Lavra! Di bawah, di Gereja Mata Air Pemberi Kehidupan, upacara doa diadakan setiap pagi. Selepas dia, umat boleh memakai topi yang disucikan pada peninggalan Monk Mark the Grave-digger (abad XI-XII). Blessed Mark menggali kedua-dua sel dan kubur untuk saudara-saudara yang telah meninggal dunia. Tuhan memberinya kuasa yang belum pernah terjadi sebelumnya: entah bagaimana dia jatuh sakit dan tidak dapat menggali kubur untuk bhikkhu yang sudah meninggal.
Dan kemudian Mark menyampaikan melalui rahib lain permintaan kepada si mati: mereka berkata, saudara, tunggu untuk pergi ke Kerajaan Tuhan, kubur belum siap untuk anda. Ramai yang menyaksikan keajaiban, ada yang lari ketakutan apabila arwah sedar dan membuka mata. Keesokan harinya, Mark menyampaikan bahawa biara itu sudah siap untuk orang yang baru pergi - pada masa yang sama sami menutup matanya dan mati semula.
Pada kesempatan lain, Mark meminta biarawan yang telah meninggal itu untuk berbaring di dalam gua itu sendiri dan menyiram minyak ke atas dirinya sendiri, dan dia melakukannya. Sebuah artifak masih disimpan di Lavra - salib Mark si Penggali Kubur: di dalamnya berongga dan rahib itu meminum air daripadanya. Malah pada abad yang lalu, umat boleh menciumnya, kini dia dipindahkan ke dana rizab Lavra.

Laluan kami ialah ke Gua Jauh. Jika anda turun dari Gereja Annosachaeva, anda boleh mengikut laluan ke Gua Dalnie. Beberapa cawangannya ditutup kepada orang ramai. Tetapi di sini dipamerkan peninggalan 49 orang kudus, dan sebahagian daripada mereka tidak ditutup dengan tangan, dan anda boleh melihat peninggalan yang tidak boleh rosak. Gereja bawah tanah yang paling kuno terletak di sini: Gereja Nativity of Christ, Annunciation of the Most Holy Theotokos dan Monk Theodosius of the Caves.
Adalah dipercayai bahawa jiwa pasti akan menerima pengampunan dosa dan pergi ke syurga jika seseorang dikebumikan di Lavra. Sama ada ini benar atau tidak tidak diketahui. Tetapi mengenai peninggalan mur yang ajaib dari orang soleh, diletakkan di dalam kubur yang diperbuat daripada kayu cemara, mereka tahu jauh di luar sempadan Ukraine. Fenomena ini benar-benar misteri: bahan penyembuhan dunia dibebaskan dari daging kering, mengandungi sehingga 80% protein hidup. Tidak melihatnya sukar dipercayai. Jadi peziarah pergi ke gua-gua untuk sujud kepada peninggalan suci dan melihat mur yang menakjubkan.
Pada tahun 1988, apabila Kiev-Pechersk Lavra memulihkan aktiviti solatnya, para bhikkhu menyedari bahawa sejak hari itu kepala dan peninggalan orang-orang kudus di dalamnya telah ditenangkan di sini! Kemudian mur dikumpulkan dalam mangkuk - terdapat begitu banyak! Nampaknya, Angkatan Tinggi bertindak balas dengan cara ini terhadap pemulangan kuil gereja.
Dalam sejarah Rusia, apabila Bolshevik memusnahkan ratusan gereja dan membunuh puluhan ribu imam, kepala dan peninggalan orang kudus di Kiev-Pechersk Lavra tidak menunjukkan aliran mur.

Nama-nama 24 orang kudus yang berehat di sini tidak diketahui, tetapi diketahui bahawa peninggalan Ilya Muromets, Monk Nestor the Chronicler, pengarang "Tale of Bygone Years", peninggalan Monks Longinus dan Theodosius of the Caves , dan ketua Pope Clement terletak di sini. Ia telah dipersembahkan kepada Putera Vladimir sempena pengangkatan agama Kristian.
Mayat sami yang meninggal dunia yang dikebumikan di dalam gua tidak reput, tetapi telah dimumikan. Malah pada hari ini, selepas 1000 tahun, pemeliharaan sebahagian daripadanya sangat mengagumkan.
Para saintis di Kiev-Pechersk Lavra tidak menemui jawapan mengapa mayat orang biasa yang kering sama sekali tidak berbau harum, dan berhampiran peninggalan orang suci yang suci tidak ada bau busuk, atau busuk, seterusnya bagi mereka ada wangian. Sains tidak pernah dapat memahami sakramen ini, anda hanya perlu mempercayainya.

Salah satu titik yang tidak jelas ialah gua Varangian. Pintu masuk kini ditutup, walaupun ia bersambung dengan Gua Jauh. Tempat itu dianggap berbahaya kerana runtuhan salji dan tanah runtuh - atau mungkin atas sebab lain! Malah, walaupun pada masa yang baik, para sami tidak menghormati gua Varangian ... Terdapat legenda bahawa jauh sebelum ketibaan Anthony, laluan ini digali oleh pencuri dan personaliti gelap yang lain.
Mereka merompak kapal yang melalui perjalanan "dari Varangians ke Greek" dan menyembunyikan barang-barang di penjara bawah tanah ini.
Kegemilangan gelap berlaku di gua Varangian. Pada abad XII. di sini diberkati Fyodor menetap, mengagihkan kekayaannya kepada orang awam, dan kemudian menyesali apa yang telah dilakukannya. Iblis mula menggodanya dan menunjukkan tempat di jalan belakang Varangian di mana harta itu disembunyikan. Fyodor sudah hampir melarikan diri dengan emas dan perak, tetapi Basil Monk menghalangnya daripada berbuat dosa. Fyodor bertaubat, menggali lubang besar dan menyembunyikan khazanah itu.
Tetapi putera Kiev Mstislav mengetahui tentang perkara ini dan cuba mengetahui dari penatua lokasi harta itu. Fedor mati di bawah penyeksaan, tetapi tidak membuka diri. Kemudian putera raja mengambil Vasily. Tuan feudal yang marah menembakkan anak panah ke arah Basil yang diberkati, dan dia, yang mati, menjawab: "Dari anak panah yang sama kamu sendiri akan binasa." Para Penatua kemudiannya dikebumikan di gua Varangian. Dan Mstislav benar-benar mati, tertusuk oleh anak panah. Kemudian, ramai orang mencari "harta karun Varangian" - seseorang hilang akal, bahkan ada yang kehilangan nyawa. Tetapi emas terpesona itu tidak pernah ditemui.
... Sepanjang sejarah seribu tahun kewujudannya, Kiev-Pechersk Lavra telah memperoleh banyak mitos dan legenda. Betapa banyak perbuatan rohani yang dilihat oleh sel dan dinding biara! Berapa banyak orang telah menyaksikan mukjizat Tuhan!

Terdapat banyak muzium dan pameran di wilayah Lavra. Sebagai contoh, di muzium barang kemas anda dapat melihat koleksi nilai sejarah yang tidak ternilai dari zaman Kievan Rus.
Sebahagian penting daripada koleksi Muzium adalah barangan seni hiasan dan gunaan abad ke-16-20: karya oleh tukang emas Ukraine, Rusia, Asia Tengah, Transcaucasian dan Eropah Barat. Terdapat juga koleksi unik perak pemujaan Yahudi dari awal 1820-an. Abad XX, serta kerja tukang emas moden Ukraine.
Muzium Buku dan Percetakan Negara Ukraine juga sangat menarik. Muzium ini mengandungi khazanah yang kaya dengan budaya buku rakyat Ukraine, kira-kira 56 ribu unit simpanan. Eksposisi merangkumi sejarah buku dan perniagaan buku Rusia dari zaman Kievan Rus hingga ke hari ini; bercakap tentang penciptaan tulisan di kalangan Slav Timur, tentang buku tulisan tangan abad X-XVI, tentang asal usul percetakan buku di Eropah, permulaan dan perkembangan percetakan buku Cyrillic, tentang aktiviti penerbitan Ivan Fedorov dan tentang lain-lain pencipta cemerlang buku Ukraine abad XVI-XVIII.
Yang sangat menarik ialah "Rasul", yang diterbitkan di Lvov pada tahun 1574 oleh rumah percetakan Ivan Fedorov, yang namanya dikaitkan dengan permulaan percetakan buku di Ukraine.
Jangan lupa singgah ke Muzium Mikrominiatur. Di sini anda akan yakin bahawa hanya beberapa orang yang mempunyai bakat untuk kasut kutu ...
Muzium ini mempersembahkan pameran seperti motor elektrik yang berfungsi paling kecil di dunia, yang saiznya kurang daripada 1/20 milimeter padu dan sukar untuk membayangkan bahawa peranti ini hampir 20 kali lebih kecil daripada biji popi. Antara mikrominiatur lain yang dibentangkan di Muzium di Rizab Kiev-Pechersky, terdapat yang tidak kurang menarik, unik dan tidak dapat diulang. yang mana? Datang, lihat, ketahui dan terkejut!

Sukar untuk membayangkan Kiev tanpa kompleks seni bina Kiev-Pechersk Lavra, unik dalam keindahan dan kemegahannya. Jika anda pernah ke Kiev dan tidak melihat Lavra, maka anda belum melihat Kiev.
Dan saya benar-benar mahu percaya bahawa kuil besar Kievan Rus akan dilindungi dan dipelihara supaya keturunan kita dapat menikmati monumen unik semua umat manusia Ortodoks. Walau bagaimanapun, segala-galanya hanya bergantung pada diri kita sendiri - pada mereka yang hidup hari ini dan sekarang.

Gambar diambil dari internet

Kiev-Pechersk Lavra adalah salah satu tempat paling popular di Kiev, dikunjungi oleh pelancong, tetamu ibu kota Ukraine dan orang percaya. Gua berdekatan menarik pengunjung dengan misteri, sejarah purba dan legenda menarik tentang khazanah bawah tanah dan kuasa penyembuhan.

sejarah Lavra

Asas Kiev-Pechersk Lavra jatuh pada 1051, semasa pemerintahan Putera Yaroslav the Wise. Ini adalah era Pembaptisan Rus, dan pastor pertama Gereja Ortodoks dan sami mula datang ke sini. Beberapa bhikkhu melarikan diri dari Byzantium, yang sangat penting untuk mencari tempat yang istimewa di sini dan memperkenalkan orang kepada cara hidup monastik. Orang Rusia lama yang sederhana sangat kagum dengan ikon suci dan sami.

Ramai bhikkhu yang datang ke bandar mencari kesunyian yang dapat mereka temui di dalam gua dan penjara bawah tanah. Perkataan "laurel" dalam terjemahan dari bahasa Yunani bermaksud "petempatan gereja" atau "kawasan binaan".

Peneroka pertama Gua Dekat ialah Hilarion, yang kemudiannya menjadi Metropolitan Kiev. Di sini juga tinggal rahib Anthony, yang menjadi pengasas biara, dan muridnya Theodosius, yang ahli sejarah mengaitkan merit untuk menanamkan monastik di Rusia Purba sesuai dengan persekitaran sekeliling.

Pada tahun 1073, semasa pemerintahan Anthony of Pechersk, Katedral Assumption of the Most Holy Theotokos telah didirikan, yang kemudiannya musnah lebih daripada sekali akibat serbuan Mongol, peperangan, kebakaran dan gempa bumi. Kemusnahan terakhir berlaku pada tahun 1941 apabila ia diletupkan oleh penceroboh Jerman. Dan hanya pada tahun 1995 kebangkitan kuil bermula, yang diselesaikan pada Ogos 2000, pada permulaan perayaan yang didedikasikan untuk ulang tahun ke-950 Kiev-Pechersk Lavra.

Objek utama Lavra

Kiev-Pechersk Lavra adalah kompleks bangunan yang besar, yang terdiri daripada Katedral Assumption, menara Onufrievskaya, Gereja Refectory St. Anthony dan Theodosius, Gereja Pemuliaan Salib, Gereja Kelahiran Perawan Maria yang Diberkati, Kuil Ikon Ibu Tuhan, dan banyak lagi. dr.

Dan tentu saja, Gua Dekat dan Jauh di Kiev-Pechersk Lavra, yang memelihara banyak pengebumian purba, sangat popular dan terkenal. Panjang mereka masing-masing 300 dan 500 m. Nama mereka menunjukkan keterpencilan dari Lavra Atas dan Gereja Besar, yang merupakan kuil batu pertama pada tahun-tahun apabila sami pertama mula bergerak dari gua ke permukaan.

1000 tahun yang lalu, biara gua, yang terletak di tebing Dnieper, kemungkinan besar menyerupai biara moden Dniester: beberapa pintu masuk sempit bermula di lereng atau teres yang membawa jauh ke dalam bukit yang diliputi hutan. Laluan membawa dari mereka, beberapa turun ke air, yang lain naik.

Berhampiran gua Lavra

Untuk tujuan yang dimaksudkan, penjara bawah tanah pada mulanya digunakan oleh sami untuk perumahan. Jumlah panjang lintasan ialah 383 m, ketinggian sehingga 2 m, dan lebarnya sehingga 1.5 m. Katakombe diletakkan di lapisan bawah tanah 5-15 m dalam dari permukaan. Kesemuanya digali pada zaman dahulu oleh peneroka di batu pasir berliang yang terdiri daripada bukit-bukit di Kiev. Mencari beberapa gua garam berdekatan di kawasan ini adalah sia-sia. Bilik rawatan sedemikian di bandar hanya wujud dalam bentuk tiruan.

Penjara bawah tanah, juga dikenali sebagai Gua Anthony, terdiri daripada:

• tiga jalan, yang utamanya adalah Pecherskaya, bermula dari gereja Vvedenskaya, yang terbesar di bahagian bawah tanah Lavra;
• tempat makan tempat para bhikkhu biasa berkumpul;
• tiga gereja gua bawah tanah: Pengenalan, Anthony dan Barlaam.

Di dinding gua, saintis menemui inskripsi dalam bahasa yang berbeza, bertarikh dari 12-17 abad. Disebabkan oleh fakta bahawa dinding ditutup dengan kapur untuk masa yang lama, mereka masih belum diterokai. Walau bagaimanapun, apabila ahli arkeologi membasuh lapisan atas dan mengeluarkan plaster, mereka menemui lukisan dinding yang indah yang dicipta oleh tangan tukang kuno.

Pintu masuk moden ke Gua Berdekatan Kiev-Pechersk Lavra dibuat dalam bentuk bangunan dua tingkat di sebelah Exaltation of the Cross Church, yang dibina mengikut projek A. Melensky pada awal ke-19 abad.

Kehidupan sami di dalam gua

Tidak begitu ramai sami yang tinggal di dalam gua sepanjang masa - hanya pertapa sebenar yang berkurung di dalam sel, meninggalkan tingkap kecil untuk pemindahan air dan makanan. Mereka tidur di atas katil kayu. Pintu masuk tengah mula-mula diperkuat dengan penyokong kayu, dan kemudian dengan batu bata; relau diletakkan di sebelahnya untuk memanaskan gua di bawah tanah.

Kuil-kuil juga dibina di bawah tanah, di mana para bhikkhu berdoa, serta melawat jemaah haji, yang jumlahnya meningkat setiap tahun. Oleh kerana kemasukan besar orang percaya, para bhikkhu secara beransur-ansur meluaskan dan memanjangkan laluan bawah tanah, kerana beberapa jemaah bahkan terperangkap di tempat yang sempit.

Sejarah Gua Dekat dan Gua Jauh dibahagikan kepada empat tempoh masa:

• 11 Seni. - sami tinggal di dalam sel bawah tanah;
• 11-16 abad - gua telah berubah menjadi nekropolis;
• abad ke-17-20 - mereka menjadi tempat haji bagi orang-orang yang beriman;
• 20 Seni. - telah menjadi objek kajian saintifik.

Selepas kebanyakan penduduk bawah tanah memutuskan untuk bergerak ke permukaan, ke dalam sel-sel di atas tanah, lebih selesa, ringan dan hangat, gua-gua menjadi tempat pengebumian, nekropolis Lavra. Orang yang paling soleh dan terkenal dikebumikan di sini, di antaranya bukan sahaja sami. Malah terdapat peninggalan dan ketua uskup Rom St. Clement, diangkut dari Gereja Tithe, dimusnahkan semasa pencerobohan Tatar-Mongol.

Laluan khusus dibuat supaya jemaah haji berjalan dalam bulatan tanpa menyebabkan kesesakan. Penduduk bawah tanah telah berturap koridor berserenjang dengan yang utama, dan keranda dengan peninggalan orang suci Lavra dipasang di dalamnya. Di tanah perkuburan bawah tanah, terdapat iklim mikro kering dan suhu malar, yang menyumbang kepada mumia separa mayat dan pemeliharaan jangka panjang mereka.

Pada tahun 1830, di beberapa laluan bawah tanah Gua Dekat, lantai diletakkan dengan papak besi tuang yang dibawa dari Tula.

Pengebumian dan peninggalan

Di labirin bawah tanah, terdapat banyak ceruk di mana terdapat pengebumian - arcosolium, crypt-crypts, serta locula, makam sempit di dinding. Di arkosol dan kubur, si mati yang mulia dan terkemuka dikebumikan secara tradisional, di lokul - orang biasa.

Pengebumian bersejarah yang paling terkenal, dan bukan sahaja orang kudus, di Gua Berdekatan (jumlah 79):

• Ilya Muromets, yang membuktikan kewujudannya yang sebenar;
• Nestor the Chronicler, yang menulis "Tale of Bygone Years" yang terkenal;
• doktor pertama Kievan Rus Agapit;
• pelukis ikon Allipy dan Gregory;
• Putera dinasti Chernigov Nikolai Svyatosh;
• Gregory the Wonderworker;
• Bayi martir John, yang dikorbankan oleh Putera Vladimir pada zaman kepercayaan pagan, dsb.

peta gua

Kerja panjang mencari arkib untuk peta lama menghasilkan hampir 30 salinan, yang mengandungi grafik dan rancangan untuk 400 tahun yang lalu. Yang tertua daripada mereka bermula pada abad ke-17.

Lukisan grafik terawal gua ditemui di pinggir manuskrip seorang pedagang dari Lvov Gruneveg, yang melawat Lavra pada tahun 1584. Salah satu daripadanya, sebagai contoh, menggambarkan pintu masuk ke penjara bawah tanah, diperkaya dengan timbunan oak, dan memberikan cerita tentang panjang katakombe selama 50 batu.

Peta pertama laluan bawah tanah Lavra terdapat dalam buku "Teraturgima" yang ditulis oleh sami A. Kalofoysky pada tahun 1638. Rancangan gua Jauh dan Dekat telah disusun oleh sami-sami Lavra, ia mengandungi sistem tanda konvensional , nombor dan objek dan hampir sepenuhnya sepadan dengan definisi moden peta tersebut.

Objek berharga seterusnya kronik adalah peta dari koleksi "Kiev-Pechersk Paterikon" (1661), yang dibuat oleh pengukir Ilya.

Selepas melukis peta terperinci dan menyelidik laluan bawah tanah, sudah pada abad ke-21, laluan berdinding telah ditemui, yang ditemui oleh ahli arkeologi. Mereka pergi ke arah yang berbeza - ke Katedral Assumption, beberapa - ke Dnieper, tetapi kemajuan selanjutnya dihalang oleh tanah runtuh yang besar.

Pelan moden Gua Berdekatan diberikan di bawah, ia mengandungi tanda-tanda semua pengebumian utama sami dan wali terkenal, ia juga menunjukkan lokasi gereja bawah tanah, sel dan premis lain.

Legenda dan khazanah

Terdapat banyak legenda tentang khazanah yang tidak terperi yang disimpan di penjara bawah tanah Lavra. Salah seorang daripada mereka mengatakan tentang nilai-nilai yang tersembunyi di dalam gua Varangian (Perompak), yang diperoleh oleh orang Norman yang merompak kapal dagang. Khazanah itu ditemui oleh sami Fyodor dan Basil pada abad ke-11, dan kemudian mereka dikebumikan semula. Anak lelakinya Mstislav juga cuba mendekati mereka, yang menyeksa sami hingga mati dengan penyeksaan, tetapi tidak mencapai apa-apa. Jenazah para syuhada masih disimpan di dalam penjara bawah tanah.

Satu lagi fakta menarik dikaitkan dengan kepala aliran mur yang indah yang disimpan di ceruk laluan bawah tanah. Ini adalah sisa-sisa tengkorak manusia, dari mana mur mengalir secara berkala - minyak khas dengan kualiti penyembuhan. Pada tahun 1970-an, dengan sokongan, analisis kimia cecair telah dijalankan, akibatnya protein komposisi kompleks ditemui, yang belum disintesis secara buatan.

Selepas pendudukan Kiev oleh Nazi, komander baru bandar itu memutuskan untuk melawat gua-gua Kiev-Pechersk Lavra. Seorang sami tempatan yang pernah tinggal di sini telah ditemui untuknya mengadakan lawatan. Demi keselamatannya, orang Jerman itu mempersenjatai dirinya dengan pistol, yang dibawanya di tangannya, pengiringnya berjalan di belakang.

Setelah sampai ke kuil St. Spiridon the Prosfornik, yang meninggal 800 tahun yang lalu, komandan bertanya dari apa peninggalan orang-orang kudus itu. Pemandu menjelaskan bahawa ini adalah mayat orang yang, selepas hidup dan mati suci, diberi penghormatan untuk menjadi jenazah yang tidak boleh rosak di dalam gua.

Kemudian orang Jerman itu mengambil pistol dan dengan pemegangnya memukul peninggalan di tangan, dan darah mengalir dari luka pada kulit yang pecah. Dalam ketakutan, fasis melarikan diri dari Dan keesokan harinya Kiev-Pechersk Lavra diisytiharkan terbuka kepada semua pendatang.

Gua yang belum diterokai

Banyak legenda dan cerita yang datang dari zaman purba, serta yang moden, menceritakan tentang panjang luar biasa laluan bawah tanah dan katakombe berhampiran Kiev, yang merupakan kesinambungan dari Gua Jauh dan Dekat. Mereka didakwa memimpin dari Lavra ke gereja jiran dan juga ke kawasan berhampiran Ukraine. Walau bagaimanapun, hampir semua pintu keluar dari mereka telah ditutup pada tahun 1930-an untuk mengehadkan akses pencari harta karun yang ingin tahu untuk keselamatan mereka sendiri. Banyak laluan bawah tanah rahsia dipenuhi dengan tanah atau batu yang kendur dan oleh itu hilang kepada penyelidik. Tetapi mungkin mereka masih menunggu penemu mereka.

Menurut Tradisi kuno Gereja, Rasul suci Andrew yang Dipanggil Pertama, mengembara dengan khotbah Kristian melalui tanah orang Scythians, memberkati tebing Dnieper yang berbukit, memanggil murid-muridnya dengan kata-kata: “Adakah anda melihat gunung-gunung ini? Seolah-olah rahmat Tuhan akan bersinar di atas gunung-gunung ini, dan akan ada sebuah kota yang besar, dan banyak jemaat yang Tuhan akan bangunkan"... Jadi, bersama-sama dengan gereja-gereja pertama Kievan Rus, biara Lavra menjadi pemenuhan kata-kata kenabian rasul.

Pada tahun 1051, di ibu kota Kiev, semasa pemerintahan Yaroslav the Wise dan kementerian metropolitan St. Hilarion, oleh Providence of God, Kiev-Pechersk Lavra mula wujud. Dengan perintah ajaib Ratu Syurga, yang muncul dalam penglihatan kepada pengakuan Monk Anthony di Gunung Athos yang jauh, dan dengan restu Monk Anthony sendiri, sebuah biara dibina, yang menjadi sumber rahmat yang tidak pernah habis. -doa yang penuh.

Tidak lama kemudian eksploitasi rohani Monk Anthony yang tinggi menjadi terkenal dan menarik penduduk kota yang datang kepadanya untuk mendapatkan berkat dan nasihat rohani. Putera Izyaslav, anak lelaki Yaroslav yang Bijaksana, dan bangsawan Kiev, yang menyumbangkan dana untuk pembinaan kuil dan sel berasaskan tanah, apabila gua menjadi sempit untuk bilangan saudara yang berkembang pesat, menjadi pelawat yang kerap ke biara gua . Ini berlaku sekitar tahun 1062: Monk Anthony menjadikan Monk Barlaam sebagai abbot pertama, dan dia sendiri berundur selama empat puluh tahun ke sebuah gua yang jauh.

Selepas pemindahan Monk Varlaam oleh abbot ke Biara St. Demetrius yang dibina oleh Putera Izyaslav, Monk Anthony memberkati Monk Theodosius (+ 1074) sebagai hegumen, sebagai yang paling lemah lembut, rendah hati dan patuh. Apabila sudah ada kira-kira 100 bhikkhu di biara, Monk Theodosius menghantar salah seorang bhikkhu ke Konstantinopel kepada sida-sida Ephraim untuk menulis semula ustav Studite dan membawanya ke Kiev. Tugasan telah selesai. Pada masa yang sama, Metropolitan George tiba di Kiev, dan bersamanya adalah salah seorang biarawan dari biara Studite, Michael, yang menemaninya dan menyerahkan piagam biara kepada biara. Atas dasar dua pilihan ini, piagam Biara Pechersk dicipta. Semua biara Kievan Rus kemudiannya menerima pakai piagam cenobitic ini.

Peristiwa penting dalam kehidupan Biara Kiev-Pechersk ialah peletakan dan pembinaan Gereja Dormition of Mother of God. Pada tahun 1091, peninggalan Monk Theodosius diletakkan di gereja. Monk Anthony, mengikut kehendaknya, telah dikebumikan di bawah gantang di Gua Dekat.

Menguatkan sami-sami pertama Gua dan meneguhkan teladan mereka di seluruh Rusia, yang tidak lama dahulu menerima Pembaptisan Suci, Tuhan menunjukkan banyak keajaiban dan tanda di Lavra. Kekuatan perbuatan dan doa sami-sami Gua telah memukau orang-orang sezaman mereka dan semua generasi yang beriman seterusnya.

Para bhikkhu di biara Kiev-Pechersk dan, pertama sekali, para pertapa dibezakan oleh moral dan pertapaan yang tinggi. Ini menarik orang terpelajar dan mulia ke Lavra. Biara telah menjadi semacam akademi untuk hierarki Ortodoks. Sehingga awal abad ke-13, 50 uskup telah dilantik dari kalangan rahibnya di wilayah Kievan Rus yang berlainan.

Ramai sami Pechersk menjadi mubaligh dan pergi untuk memberitakan agama Kristian di wilayah Rusia di mana penduduknya menganut paganisme. Selalunya khutbah para bhikkhu dan rayuan mereka kepada putera raja ditujukan terhadap perselisihan yang memecah belah Kievan Rus, menyeru untuk memelihara integriti kuasa besar-ducal dan perintah pewarisan takhta putera oleh wakil-wakil Kievan dinasti.

Chronicle dikaitkan dengan Biara Kiev-Pechersky. Penulis sejarah terkenal pertama ialah Monk Nikon, abbot biara Pechersk. Monk Nestor the Chronicler dianggap sebagai pengarang Caves Chronicle, yang menyelesaikan Tale of Bygone Years yang cemerlang sekitar tahun 1113. Pada suku pertama abad XIII. di biara telah dicipta karya unik - "Kiev-Pechersk Paterik", yang berdasarkan kisah-kisah sami Polycarp, serta surat-surat Simon, Uskup Vladimir-Suzdal.

Memainkan peranan penting dalam menyatukan tanah Slavia Timur, sebagai pusat rohani, sosial, budaya dan pendidikan, biara Pechersk menikmati kemasyhuran yang layak bukan sahaja di Rusia, tetapi juga di Poland, Armenia, Byzantium, Bulgaria dan negara-negara lain.

Sejak 40-an abad XIII. dan sebelum permulaan abad XIV. Kiev-Pechersk Lavra menyaksikan pencerobohan Tatar-Mongol dan mengalami bencana bersama-sama dengan rakyat. Khan Golden Horde, menyedari kepentingan Kiev untuk Slav Timur, dalam setiap cara yang mungkin menghalang kebangkitan bandar itu. Dari serbuan Tatar, biara, seperti seluruh Kiev, juga sangat menderita pada tahun 1399 dan 1416. Beberapa sumber telah terselamat tentang kehidupan Lavra dalam tempoh ini. Oleh kerana Genghis Khan dan penggantinya, kerana kepercayaan karut mereka (mereka memuja dewa-dewa pelbagai agama), menunjukkan toleransi agama, ada sebab untuk mempercayai bahawa kehidupan dan perkhidmatan di biara tidak berhenti.

Metropolitan Makarii (Bulgakov) percaya bahawa para bhikkhu itu tidak tinggal di biara itu sendiri, tetapi di sekelilingnya, "melalui hutan belantara dan hutan, di gua-gua terpencil, dan secara rahsia berkumpul menjadi satu kapel gereja yang telah terselamat dari kehancuran untuk melakukan perkhidmatan ilahi ."

Pada pertengahan abad XIV. Pengembangan Lithuania bermula di Ukraine. Walaupun fakta bahawa putera Lithuania Olgerd, yang mana tanah Kiev ditaklukkan, pada mulanya menganut kepercayaan pagan, dan kemudian, selepas penerimaan Kesatuan Krevo (1385) antara Lithuania dan Poland, penanaman Katolik yang lebih intensif bermula, Pechersk biara menjalani kehidupan yang penuh darah sepanjang tempoh ini. Ini dibuktikan, khususnya, oleh fakta berikut: lelaki muda Arseny, berasal dari Tver, yang mengambil separuh kedua abad XIV. tonsured "... bergembira dalam semangat, setelah menemui para bhikkhu di Biara Gua Kiev, yang bersinar dengan kebaikan seperti bintang di cakrawala langit, dan, cuba meniru mereka, selama bertahun-tahun melewati tahap ketaatan yang berbeza .. ."

Biara Pechersk mempunyai pengaruh yang pasti terhadap pembangunan Gereja di tanah Rusia yang bersebelahan dalam masa bencana bagi mereka. Jadi, pada separuh kedua abad XIV. Stephen yang dihormati dari Biara Kiev-Pechersky, Pekerja Keajaiban Mokhrinsky, mengasaskan Biara Mokhrinsky berhampiran Moscow, dan Biara Avnezhsky di tanah Vologda. Uskup Arseny dari Tver mengasaskan Biara Zheltovodsky Assumption di keuskupannya. Pada akhir abad ke-15. Tudung Pechersk Kuzma Yakhromsky mengasaskan sebuah biara di sungai. Yakhroma di daerah Vladimirsky (tidak jauh dari Moscow).

Dalam tempoh ini, Biara Pechersk menikmati kemasyhuran sedemikian sehingga sering beberapa putera Rusia datang ke Lavra dan tinggal di dalamnya selama-lamanya, dan sebahagian daripada mereka sendiri menjadi terkenal sebagai pertapa terkenal. Khususnya, di sini pada tahun 1439, pemimpin tentera yang terkenal, Putera Theodore dari Ostrog, mengambil monastik dengan nama Theodosius, yang menyerahkan kekayaannya kepada biara.

Menjelang akhir abad ke-16, mengatasi pelbagai kesukaran yang berkaitan dengan Katolikisasi tanah Ukraine, serta campur tangan dalam kehidupan dalaman Lavra raja dan pembesar, biara, membina semula kuil dan memperoleh tanah baru, secara aktif menghidupkan semula . Tidak lagi mempunyai kegemilangan dahulu yang berada pada abad pertama kewujudannya, ia kekal sebagai salah satu pusat rohani, pendidikan dan kebudayaan utama Ukraine. Dan gelombang baru kebangkitan kuasa rohani Biara Caves timbul semasa tempoh perjuangan menentang kesatuan, ketika biara itu diketuai oleh tokoh-tokoh terkemuka era itu: Archimandrites Nikifor Tur, Elisey Pletenetsky, Zakhariya Kopystensky, St. Metropolitan Peter Mogila, Innokenty Gizel dan lain-lain. Jadi permulaan percetakan buku di Kiev dihubungkan dengan nama Elisey Pletenetsky. Buku pertama yang dicetak di rumah percetakan Kiev-Pechersk Lavra yang masih hidup hingga hari ini ialah "Jam" (1616-1617). Pada tahun 1680-an-90an di Lavra, seorang sami Biara Baturyn Krupitsky, masa depan Saint Dmitry of Rostov, menyusun The Lives of the Saints, yang masih menjadi bacaan kegemaran orang Kristian.

Sejak 1786, metropolitan Kiev dan Galicia adalah pada masa yang sama abbots (archimandrite suci) Pechersk Lavra. Orang pertama selepas abbot di Lavra ialah gabenor - biasanya hieromonk atau abbot, kemudian archimandrite. Semua urusan biara diuruskan oleh Majlis Rohani, yang diketuai oleh gabenor. Ia termasuk ketua-ketua jabatan Lavra.
Lavra Kiev-Pechersk tidak diabaikan oleh mana-mana penguasa Rusia: Alexei Mikhailovich dan Peter the Great, Catherine II, Anna Ioannovna, Nicholas I dan Nicholas II, Alexander I, Alexander II, Alexander III, Paul, Elizabeth ... Apabila melawat Lavra, tsars juga menyukai subjek, mereka mengambil berkat daripada abbot, mencium tangannya. Keluarga Romanov menderma kepada biara secara peribadi atau melalui utusan mereka, salib emas dan lampu ikon, ditetapkan dengan berlian untuk buku perkhidmatan, pakaian sulaman emas, brokat dan makam cypress untuk orang suci yang telah meninggal dunia.

Antara penderma ialah nama Grand Duke, Count Sheremetyev dan Puteri Gagarina, Count Rumyantsev-Zadunaisky (dikebumikan di Gereja Assumption) dan Putera Potemkin, Hetman Mazepa, Countess Orlova-Chesmenskaya dan ratusan yang lain. Jumlah yang besar untuk penyelenggaraan Lavra telah diadukan oleh bangsawan, pedagang, perindustrian, dan orang asing. Malah rakyat jelata, dengan pendapatan yang sangat sederhana, menganggapnya sebagai kewajipan Kristian untuk mendermakan sebahagian daripada simpanan mereka kepada Lavra.

Di Biara Pechersk, terdapat hospis dan hospital. Sehingga lapan puluh ribu jemaah haji dihoskan setiap tahun oleh biara suci secara bergantung. Ramai daripada mereka bukan sahaja tinggal secara percuma di hotel Lavra, tetapi juga makan (dengan mengorbankan biara) roti dan sup kubis selama tiga, empat atau lebih hari berturut-turut. Dan seterusnya selama beberapa dekad!

Seperti biara-biara lain di empayar, Lavra memperuntukkan dana yang besar untuk pembangunan pendidikan: ia mengekalkan sekolah rendahnya sendiri, Sekolah Rohani, memperuntukkan dana untuk pendidikan pelajar miskin di keuskupan Kiev, dan juga menubuhkan lima biasiswa dalam pendidikan teologi. institusi Kiev dan Kostroma "Untuk mengenang keselamatan ajaib kehidupan suci Maharaja Berdaulat Alexander II pada 4 April 1866 ".

Pada tahun 1860, sebuah sekolah awam dua tahun untuk anak-anak kakitangan dan penduduk Kiev dibuka di Lavra. Selepas itu, ia dinamakan sekolah paroki dua kelas Lavra. Pada tahun 1914, dia menerima sehingga 130-140 kanak-kanak untuk pendidikan.

Derma daripada Lavra dan biara-biara besar lain adalah penting semasa Perang Rusia-Jepun dan Perang Dunia Pertama.

Seperti yang anda lihat, biara Kiev-Pechersk sentiasa bertindak balas terhadap apa-apa tujuan yang baik, Kristian-rakyat dan gereja-sosial. Amal, cinta kepada jiran mencipta Kiev-Pechersk Lavra sebagai pihak berkuasa yang layak. Bukti ini adalah pemberian murah hati orang-orang yang memerintah dengan dokumen yang disertakan "... tentang derma dalam memperingati pelupusan istimewa ke Abode untuk kerja dan doa saudara Lavra atas nama keselamatan jiwa manusia."

Ramai orang terkemuka mahu dikebumikan di tanah perkuburan Lavra selepas kematian mereka. Wasiat yang sama telah ditinggalkan, khususnya, oleh Field Marshal Boris Petrovich Sheremetyev. Walau bagaimanapun, selepas kematian Sheremetyev, yang diikuti di Moscow, atas perintah Peter I, mayat si mati dihantar bukan ke Kiev, tetapi kepada Alexander Nevsky Lavra di St. Di tanah perkuburan Krismas Lavra, di Gereja Great Assumption, di wilayah biara, banyak tokoh terkenal Rusia dan Ukraine telah dikebumikan, termasuk anak perempuan BP Sheremetyev - Natalia (dalam monastikisme - Nektariy) Dolgorukaya yang disebutkan. Nasib sukar wanita ini meniti di bibir semua orang selama bertahun-tahun. Puteri yang memalukan mengambil skema di biara Florovsky (pada tahun 1757, 43 tahun). Seorang yang aktif, seorang wanita yang berpendidikan, dia mengambil bahagian dalam pemulihan Gereja Persepuluhan dan gereja-gereja Kiev yang lain. Nun Nektariya, yang meninggal dunia pada 3 Julai 1771, telah dikebumikan di Lavra dengan penghormatan yang layak untuk seorang puteri dan pertapa.

Pada tahun 1911, tanah biara menerima jenazah Pyotr Arkadievich Stolypin, seorang negarawan terkemuka Empayar Rusia.

Satu nekropolis unik telah terbentuk di Lavra. Mereka berehat di tanah biara suci, di gereja dan gua: Metropolitan pertama Kiev, Mikhail, Putera Fyodor dari Ostrog, Elisey Pletenetsky, St. Peter Mogila, Innokenty Gizel, berpuluh-puluh tokoh terkemuka tanah air.

Selepas rampasan kuasa Oktober, masa paling sukar dalam sejarahnya bermula untuk Lavra. Menurut Dekri kerajaan Soviet "Mengenai pemisahan Gereja dari negara dan sekolah dari Gereja," semua harta gereja dan komuniti agama diisytiharkan sebagai milik rakyat. Pada 29 September 1926, VUTSIK dan Majlis Komisaris Rakyat SSR Ukraine menerima pakai resolusi mengenai "Pengiktirafan bekas Kiev-Pechersk Lavra sebagai rizab negara bersejarah dan budaya dan pada transformasinya menjadi bandar muzium All-Ukrainian. " Pengasingan beransur-ansur komuniti gereja, perpindahannya oleh muzium yang baru diwujudkan berakhir pada awal tahun 1930 dengan pembubaran sepenuhnya biara. Beberapa saudara dibawa keluar seratus kilometer dari Kiev dan ditembak, selebihnya dipenjarakan atau diasingkan. Lavra telah hancur dan musnah.

Kerosakan besar kepada nilai seni bina dan sejarah Lavra juga disebabkan semasa Perang Patriotik Besar. Pada 3 November 1941, Katedral Holy Dormition telah diletupkan.

Pada penghujung 1950-an, di bawah tekanan sistem politik parti yang semakin meningkat, rizab itu bertukar menjadi sarang propaganda ateistik. Pada masa ini, atas arahan organ parti arahan, telaga purba Anthony dan Theodosius telah diisi.

Pada tahun 1961, dengan keputusan badan-badan yang disebutkan di atas, biara yang ada, yang diperbaharui di wilayah Lower Lavra semasa pendudukan Nazi pada tahun 1941, telah dimansuhkan, dan penduduknya diusir.

Pada bulan Jun 1988, sehubungan dengan sambutan ulang tahun ke-1000 Pembaptisan Kievan Rus dan selaras dengan dekri Majlis Menteri-menteri SSR Ukraine, wilayah Gua Jauh dengan semua struktur tanah dan gua telah dipindahkan ke komuniti Pechersk yang baru diwujudkan; pada tahun 1990 wilayah Gua Dekat telah dipindahkan.

Kiev-Pechersk Lavra pada setiap masa telah menjadi penyimpan semangat monastik yang tinggi dan ketakwaan Ortodoks. Dan ia adalah Lavra yang berdiri pada asal-usul monastik Rusia. Metropolitan Anthony (Pakanich) dari Boryspil dan Brovary, yang menguruskan hal ehwal Gereja Ortodoks Ukraine, menceritakan tentang masa lalu dan sekarang biara yang dimuliakan, tentang abad kemakmuran dan dekad sukar penganiayaan terhadap ateis, tentang orang-orang kudus, pertapa dan pencerahan yang dikaitkan dengan Lavra.

- Di atas Yang Mulia, oleh siapa dan bilakah Lavra diasaskan?

Ia diasaskan pada 1051 di bawah putera Kiev Yaroslav the Wise. Asasnya adalah sebuah gua berhampiran kampung Berestova, yang digali oleh Metropolitan Hilarion dan kemudiannya menjadi tempat perlindungan Monk Anthony. Sebelum ini, Saint Anthony telah bertapa di Athos selama beberapa tahun, di mana dia menerima tonsure monastik. Kembali dengan restu pengakuan ke Rusia, dia datang ke Kiev, dan tidak lama kemudian kemasyhuran eksploitasi doanya diketahui secara meluas. Lama kelamaan, para murid mula berkumpul di sekeliling Anthony. Apabila bilangan saudara mencapai dua belas, Anthony melantik Barlaam sebagai hegumen bagi mereka, dan pada tahun 1062 dia berpindah ke sebuah bukit berhampiran, di mana dia menggali sebuah gua. Beginilah rupa gua-gua yang dipanggil Dekat dan Jauh. Selepas pemindahan Monk Varlaam sebagai abbot ke Biara St. Demetrius, Anthony memberkati Monk Theodosius sebagai abbess. Pada masa ini, sudah ada kira-kira seratus bhikkhu di biara.

Selepas selesai pembinaan Katedral Assumption pada pertengahan 70-an abad ke-11, pusat Biara Pechersky telah dialihkan ke wilayah Upper Lavra semasa. Hanya sebahagian kecil sami yang tinggal di biara "usang". Gua Dekat dan Gua Jauh menjadi tempat sunyi bagi para zuhud dan tempat perkuburan bagi saudara-saudara yang telah meninggal dunia. Pengebumian pertama di Gua Dekat adalah pengebumian Monk Anthony pada tahun 1073, dan di Gua Jauh - Monk Theodosius pada tahun 1074.

Abbas biara Athonite menegur Bhikkhu Anthony: "Semoga berkat Gunung Suci Athos ke atasmu, banyak bhikkhu akan datang darimu."

Tidak dinafikan, terdapat hubungan rohani yang mendalam antara biara Kiev-Pechersk. Terima kasih kepada Monk Anthony, tradisi aktiviti monastik dibawa ke Rusia dari Athos. Menurut legenda, abbas biara Athonite menegur Saint Anthony dengan kata-kata berikut: "Semoga berkat Gunung Athos yang Suci atasmu, banyak bhikkhu akan datang darimu." Oleh itu, bukan kebetulan bahawa Biara Kiev-Pechersk bahawa walaupun pada awal pembentukannya mula dipanggil "Lot ketiga Ibu Tuhan" dan "Atos Rusia".

Tahun lepas kami meraikan ulang tahun ke-1000 penulisan The Tale of Bygone Years, yang dicipta di dalam dinding biara. Di Lavra itulah budaya Rusia yang hebat dilahirkan, asasnya adalah kesusasteraan gereja, seni bina dan lukisan ikon. Sila beritahu kami lebih lanjut tentang sisi kehidupan biara ini.

Ia adalah dari dinding Biara Pechersk bahawa ahli teologi, hagiographers, pelukis ikon, himnograf, dan penerbit buku pertama Rusia muncul. Permulaan kesusasteraan Rusia Lama, seni halus, perundangan, perubatan, pedagogi, dan amal lahir di sini.

Kiev-Pechersk Lavra pada setiap masa sama-sama berjaya dalam aktiviti pendidikan, mubaligh, amal dan sosial. Terutama dalam tempoh paling kuno kewujudannya, ia adalah pusat pendidikan Kristian sejati, perbendaharaan budaya Rusia. Tetapi, di atas semua, Kiev-Pechersk Lavra adalah sekolah ketakwaan yang tersebar darinya ke seluruh Rusia dan seterusnya.

Selepas kemusnahan Kiev oleh Batu pada tahun 1240, masa sukar bermula dalam kehidupan Gereja Ortodoks di Barat Daya Rusia. Lalu bagaimanakah penduduk biara melaksanakan pelayanan mereka?

Sejarah Biara Kiev-Pechersk adalah sebahagian daripada sejarah negara. Musibah dan masalah tidak melangkaui tempat tinggal yang tenang, yang sentiasa membalas mereka dengan misi perdamaian dan belas kasihan. Dari 40-an abad ke-13 hingga awal abad ke-15, biara Pechersk bersama-sama dengan orang ramai mengalami banyak bencana dari serbuan Tatar-Mongol. Lebih daripada sekali mengalami kemusnahan semasa serbuan musuh, biara itu dikelilingi pada abad XII oleh tembok pertahanan, yang, bagaimanapun, tidak menyelamatkannya daripada kemusnahan pada tahun 1240, ketika Kiev ditawan oleh Batu. Mongol-Tatar memusnahkan pagar batu biara, merompak dan merosakkan Gereja Great Assumption. Tetapi pada masa yang sukar ini, sami-sami Gua tidak meninggalkan biara mereka. Dan mereka yang terpaksa meninggalkan biara, mengatur biara di bahagian lain di Rusia. Ini adalah bagaimana Pochaev dan Svyatogorsk Lavras dan beberapa biara lain muncul.

Maklumat mengenai biara sejak zaman ini agak sedikit. Hanya diketahui bahawa gua Lavra lagi untuk masa yang lama menjadi habitat bagi sami, serta tempat pengebumian bagi pembela Kiev. Gua-gua berhampiran mempunyai ceruk besar yang dipenuhi dengan tulang manusia, yang dipercayai merupakan kuburan sedemikian. Para bhikkhu Biara Gua dalam masa yang sukar membawa semua bantuan yang mungkin kepada penduduk Kiev, memberi makan orang yang lapar dari rizab biara, menerima mereka yang kurang bernasib baik, merawat orang sakit, dan menyediakan penjagaan kepada semua yang memerlukan.

- Apakah peranan Lavra dalam "pertahanan" sempadan barat Ortodoks Rusia?

Pada pertengahan abad ke-14, pengembangan Lithuania bermula di kebanyakan wilayah Ukraine moden. Walau bagaimanapun, walaupun pada hakikatnya bahawa putera Lithuania Olgerd, yang kepadanya tanah Kiev ditaklukkan, pada mulanya menganut kepercayaan pagan, dan kemudian, selepas penerimaan kesatuan Kreva antara Lithuania dan Poland, implantasi Katolik yang semakin intensif bermula, biara Pechersk menjalani kehidupan yang penuh dalam tempoh ini.

Pada penghujung abad ke-16 - permulaan abad ke-17, biara adalah pusat konfrontasi antara kesatuan Katolik dan Gereja Ortodoks, yang akhirnya mempertahankannya. Beberapa penduduk biara Pechersk melarikan diri dari penindasan umat Katolik dan mengasaskan biara baru. Sebagai contoh, Stefan Makhrishchsky melarikan diri ke Moscow, kemudian mengasaskan Stefano-Makhrishchsky, biara Avnezhsky.

Rumah percetakan Lavra memainkan peranan penting dalam perjuangan menentang penyebaran Katolik dan Kesatuan.

Rumah percetakan Lavra, yang diasaskan pada 1615, memainkan peranan penting dalam perjuangan menentang penyebaran Katolik dan kesatuan. Tokoh awam, penulis, saintis dan pengukir yang cemerlang telah dikumpulkan di sekelilingnya. Antaranya ialah archimandrite Nikifor (Tur), Elisey (Pletenetsky), Pamva (Berynda), Zakhariya (Kopystensky), Job (Boretsky), Peter (Mogila), Afanasy (Kalnofoisky), Innokenty (Gizel) dan ramai lagi. Permulaan percetakan buku di Kiev dikaitkan dengan nama Elisey (Pletenetsky). Buku pertama yang dicetak di rumah percetakan Kiev-Pechersk Lavra yang masih hidup hingga hari ini ialah Book of Hours (1616-1617). Sehingga pertengahan abad ke-18, rumah percetakan Lavra hampir tidak mempunyai pesaing.

Tempat penting dalam sejarah biara tempoh ini diduduki oleh archimandrite, dan kemudiannya Kiev Metropolitan Peter (Mogila). Salah satu bidang utama aktivitinya ialah keprihatinan terhadap pendidikan. Pada tahun 1631, orang suci itu mengasaskan gimnasium di Kiev-Pechersk Lavra, di mana, bersama dengan teologi, subjek sekular juga dipelajari: tatabahasa, retorik, geometri, aritmetik, dan banyak lagi. Pada tahun 1632, untuk melatih paderi Ortodoks dan elit sekular di Ukraine, gimnasium telah digabungkan dengan Sekolah Ikhwan di Podil. Institusi pendidikan tinggi pertama di Ukraine telah diwujudkan - Kolegium Kiev-Mohyla, yang kemudiannya diubah menjadi Akademi Teologi Kiev.

Selepas tamatnya Perjanjian Pereyaslavl, Lavra diberi sijil penghormatan, dana, tanah dan ladang.

- Bagaimanakah kehidupan Lavra berubah selepas lulus di bawah naungan penguasa Moscow?

Selepas berakhirnya Perjanjian Pereyaslavl pada 1654 dan penyatuan semula Ukraine dengan Rusia, kerajaan tsarist menyediakan biara terbesar Ukraine, khususnya Lavra, dengan surat penghormatan, dana, tanah dan ladang. Lavra menjadi "stavropegion tsarist dan patriarki Moscow." Selama hampir 100 tahun (1688-1786), Archimandrite Lavra diberi keutamaan ke atas semua metropolitan Rusia. Di samping itu, pada akhir abad ke-17 - permulaan abad ke-18, ekonomi Lavra mencapai saiz terbesarnya. Pada abad ke-17, kerja pembaikan, pemulihan dan pembinaan besar telah dijalankan di Lavra. Ensemble seni bina telah diisi semula dengan gereja batu: St Nicholas di Biara Hospital, Annozactievskaya, Nativity of the Virgin dan gereja Holy Cross muncul di atas gua. Aktiviti sosial dan amal biara juga sangat aktif dalam tempoh ini.

Nekropolis Lavra adalah salah satu nekropolis Kristian terbesar di Eropah. Apakah ahli sejarah dan negarawan yang dikebumikan di Lavra?

Sesungguhnya, nekropolis unik telah terbentuk di Lavra. Bahagian tertuanya mula terbentuk pada separuh kedua abad ke-11. Pengebumian pertama yang didokumenkan di Gereja Besar ialah pengebumian anak putera Varangian Shimon (dalam pembaptisan Simon). Di tanah biara suci, di gereja dan guanya, hierarki terkemuka, gereja dan pemimpin negeri berehat. Sebagai contoh, Kiev Metropolitan Michael pertama, Putera Theodore dari Ostrog, archimandrites Elisey (Pletenetsky), Innokenty (Gizel) dikebumikan di sini. Berhampiran dinding Assumption Cathedral of the Lavra adalah kubur Natalia Dolgorukova, yang meninggal pada tahun 1771 (dalam monastikisme - Nektariya), anak perempuan sekutu Peter the Great, Field Marshal B.P. Dolgorukov. Penyair terkenal mendedikasikan puisi kepada wanita yang tidak mementingkan diri dan cantik ini, terdapat legenda tentangnya. Dia adalah dermawan yang murah hati kepada Lavra. Pemimpin tentera yang cemerlang Pyotr Aleksandrovich Rumyantsev-Zadunaisky turut dikebumikan di sini. Dia sendiri mewasiatkan untuk mengebumikan dirinya di Kiev-Pechersk Lavra, yang dilakukan di paduan suara Katedral Gereja Assumption. Tokoh gereja yang luar biasa, Metropolitan Flavian (Gorodetsky), yang memainkan peranan penting dalam kehidupan Lavra, dikebumikan di Gereja Pemuliaan Salib. Pada tahun 1911, tanah biara menerima jenazah negarawan terkemuka Pyotr Arkadyevich Stolypin. Sangat simbolik bahawa di sebelah Lavra, di Gereja Penyelamat di Berestovo (ini adalah kota purba yang merupakan kediaman musim panas putera-putera Kiev), pengasas Moscow, Putera Yuri Dolgoruky, dikebumikan.

Sila beritahu kami tentang tempoh kehancuran Soviet. Apakah nasib Lavra pada zaman tidak bertuhan? Bilakah kebangkitannya selepas zaman ateis bermula?

Selama hampir seribu tahun kewujudannya, biara Pechersk telah mengalami lebih daripada satu penganiayaan, tetapi tidak satu pun daripada mereka dalam keterukan dapat dibandingkan dengan penganiayaan ateis militan - rejim Soviet. Seiring dengan penganiayaan kerana kepercayaan, kelaparan, tipus dan kemusnahan menimpa Lavra, selepas itu pembubaran biara diikuti. Pembunuhan sami dan paderi pada zaman yang dahsyat itu menjadi hampir biasa. Pada tahun 1924, Archimandrite Nikolai (Drobyazgin) terbunuh di dalam selnya. Beberapa bhikkhu Lavra dan sketnya ditembak tanpa perbicaraan atau penyiasatan. Tidak lama kemudian ramai daripada saudara-saudara telah ditangkap dan dibuang negeri. Perbicaraan besar Bishop Alexy (Gotovtsev) telah diadakan. Salah satu peristiwa paling tragis dalam kehidupan Lavra ialah pembunuhan Metropolitan Vladimir (Epiphany).

Pada awal 1920-an, terima kasih kepada keghairahan wakil-wakil cerdik pandai kreatif, Muzium Kultus dan Kehidupan telah dianjurkan untuk mencegah pemusnahan nilai-nilai rohani dan artistik biara. Selama bertahun-tahun ateisme militan, sebuah bandar muzium telah diwujudkan di Lavra dan beberapa muzium dan pameran dibuka. Pada tahun 1926, Kiev-Pechersk Lavra diiktiraf sebagai rizab negara bersejarah dan budaya. Walau bagaimanapun, pada awal tahun 1930 biara itu ditutup. Pada tahun yang sama, katedral Vladimirsky dan Sophia ditutup, yang menjadi cawangan rizab. Semasa Perang Dunia Kedua, orang Jerman mula merompak dan mengeksport ke Jerman khazanah muzium yang paling berharga, termasuk dari koleksi Rizab Kiev-Pechersky. Pada 3 November 1941, Katedral Assumption telah diletupkan.

Kebangkitan biara bermula pada akhir 1980-an. Dalam memperingati ulang tahun ke-1000 Pembaptisan Kievan Rus, kerajaan SSR Ukraine memutuskan untuk memindahkan wilayah bawah Rizab Sejarah dan Kebudayaan Negeri Kiev-Pechersk ke Exarchate Ukraine Gereja Ortodoks Rusia. Pada tahun 1988, wilayah Gua Jauh sekarang telah dipindahkan. Penyambungan semula aktiviti biara lelaki Ortodoks di wilayah Gua Jauh bahkan ditandai dengan keajaiban Tuhan - tiga bab yang mengalirkan mur mula memancarkan mur.

Hari ini biara itu terletak di wilayah bawah Lavra, dan kami berharap negeri ini akan terus menyumbang kepada pemulangan kuil kepada pemilik asalnya.

Apakah cerita kegemaran anda dari Patericon Kiev-Pechersk? Adakah keajaiban berlaku di Lavra pada zaman kita?

Koleksi cerita tentang penubuhan Biara Kiev-Pechersk dan kehidupan penduduk pertamanya sudah pasti merupakan harta karun, perbendaharaan rohani bagi setiap Kristian Ortodoks. Pembacaan didaktik ini memberi kesan yang tidak dapat dilupakan pada saya pada masa muda saya dan masih menjadi buku rujukan. Sukar untuk memilih mana-mana plot yang berasingan. Semua keperibadian, keajaiban dan peristiwa yang membawa semangat dalam kehidupan mereka sama-sama membina dan menarik. Saya masih ingat bagaimana saya terkejut dengan keajaiban pelukis ikon Monk Alipy, yang menyembuhkan seorang kusta dengan menutup lukanya dengan cat yang digunakannya untuk melukis ikon.

Sehingga hari ini, keajaiban berlaku di Lavra

Sehingga hari ini, keajaiban berlaku di Lavra. Terdapat kes-kes penyembuhan kanser yang diketahui selepas solat di peninggalan sami. Terdapat satu kes apabila, selepas doa di ikon Ibu Tuhan "The Tsaritsa", seorang peziarah disembuhkan dari kebutaan, yang bahkan dilaporkan oleh media. Tetapi penting untuk diingat bahawa keajaiban tidak berlaku secara automatik. Perkara utama ialah doa yang ikhlas dan iman yang kuat, dengan mana seseorang datang ke kuil.

Manakah antara orang-orang kudus yang dimuliakan oleh Gereja Ortodoks Rusia belajar atau mengajar di Akademi Teologi Kiev?

Antara graduan Akademi Teologi Kiev adalah orang-orang kudus yang cemerlang seperti (Tuptalo), Theodosius of Chernigov (Uglitsky), Paul dan Philotheus of Tobolsk, Innokenty of Kherson (Borisov). Saint Joasaph dari Belgorod (Gorlenko), setelah menamatkan pengajiannya, telah ditonsur ke dalam mantel di Biara Kiev Bratsk dan dimasukkan ke dalam pangkat guru akademi. Saint Theophan the Recluse (Govorov), Monk Paisiy Velichkovsky dan Hieromartyr Vladimir (Epiphany) juga belajar di sini. Katedral Saints KDA termasuk 48 nama, lebih daripada separuh daripadanya adalah martir dan pengakuan baru abad kedua puluh.

Alamat: Rusia, wilayah Moscow, Sergiev Posad
Ditubuhkan: pada tahun 1337
Pengasas: Sergius dari Radonezh
Tarikan utama: Katedral Trinity Pemberi Kehidupan (1423), Katedral Dormition of the Most Holy Theotokos (1585), Gereja Keturunan Roh Kudus (1477), Gereja Gate of Nativity of John the Baptist (1699) , Gereja Ikon Smolensk Ibu Tuhan (1748), menara loceng (1770)
Kuil: peninggalan Monk Sergius of Radonezh, relik Monks Micah, Nikon, Dionysius of Radonezh, Monk Maxim the Greek, Monk Anthony (Medvedev), Saint Serapion of Novgorod, Joasaph of Moscow, Innocent of Moscow, Macarius ( Nevsky)
Koordinat: 56 ° 18 "37.3" N 38 ° 07 "48.9" E

Trinity Lavra of St. Sergius, atau Holy Trinity Lavra of St. Sergius, ialah sebuah biara stauropegic lelaki yang diasaskan pada abad ke-14 oleh Monk Sergius of Radonezh (dalam dunia Bartholomew). Ia terletak 52 km dari Moscow, di bandar Sergiev Posad. Menurut sumber sejarah, pengasas masa depan Lavra dilahirkan pada musim bunga 1314 dalam keluarga boyar yang tinggal di Rostov.

Holy Trinity Lavra of St. Sergius dari pandangan mata burung

Ibu bapa menamakan bayi yang baru lahir itu Bartholomew dan sejak kecil mereka membesarkannya dalam iman kepada Yang Maha Kuasa. Beberapa lama selepas kelahiran, Bartholomew kecil, bersama keluarganya, pergi ke tempat kediaman tetap di bandar Radonezh. Di sana, bersama semua ahli keluarga, dia kerap menghadiri semua perkhidmatan yang dijalankan oleh para menteri Gereja Syafaat Theotokos Yang Maha Suci (pada masa itu kuil itu adalah sebahagian daripada Biara Syafaat Khotkov).

Setelah mencapai usia 20 tahun, Bartholomew memutuskan untuk menerima monastik dan mengabdikan dirinya kepada Tuhan, dan meminta restu ibu bapanya untuk aktiviti ini. Sudah tentu, bapa dan ibu bersetuju dengan pilihan hidup anak mereka, tetapi mereka memintanya untuk tidak memasuki monastik sehingga kematian mereka.

Mereka memotivasikan permintaan sedemikian pada usia tua mereka dan kekurangan orang tersayang yang dapat menjaga mereka, kerana abang-abang Bartholomew sudah pun berkahwin pada masa itu dan tinggal di rumah mereka sendiri. Tetapi pada tahun 1337, selepas kematian ibu bapanya, Bartholomew akhirnya merealisasikan impiannya untuk berkhidmat kepada Tuhan dan pergi bersama saudaranya Stephen, yang telah menjadi balu pada masa itu, ke hutan belantara di wilayah Moscow.

Katedral Assumption of the Blessed Virgin

Di atas bukit Makovets, tidak jauh dari Sungai Konchura, mereka membina sebuah kuil kecil, menghormati Holy Trinity dengan tindakan ini. Tiga tahun kemudian, pada tahun 1340, kuil itu ditahbiskan.

Kehidupan di padang gurun ternyata suram bagi Stefanus, dan dia meninggalkan saudaranya, yang melayani Tuhan tanpa mengeluh. Tidak mempunyai kekuatan minda yang ada pada Bartholomew, Stephen berpindah ke Biara Epiphany Moscow dan kemudian menjadi abbotnya. Bartholomew sendiri menghabiskan siang dan malam dalam kerja, penjagaan dan doa. Jadi 2 tahun berlalu, dan khabar angin tentang pertapa senyap tersebar di seluruh daerah. Lakarannya mula dikelilingi oleh sel-sel sami yang lain yang ingin berkhidmat kepada Yang Maha Kuasa di padang gurun dan menetap di tempat tinggal terpencil di Pertapaan Trinity.

Menara pintu merah dengan Gerbang Suci

Selepas beberapa lama, penduduk biasa muncul di kawasan yang sama, cuba bersembunyi di padang gurun dari pencerobohan Tatar.

Semua penjagaan sami telah diambil alih oleh abbot Biara Holy Trinity - Bapa Mitrofan. Dia mencabut Bartholomew sebagai rahib, memberinya nama Sergius. Bhikkhu yang baru dibuat menjadi pembantu setia kepada abbot, dan apabila mentornya pergi ke dunia lain, Sergius sendiri mula menjaga penduduk biara dan peningkatannya.

Kemajuan biara Trinity di bawah Sergius of Radonezh

Pada mulanya, biara itu terletak di lereng barat daya bukit Makovetsky. Gereja Trinity dengan refectory dikelilingi oleh sel kayu, dan semua bangunan telah tertimbus dalam kehijauan pokok-pokok lama.

Katedral Trinity Pemberi Kehidupan

Tepat di belakang sel terdapat kebun sayur yang didirikan oleh para bhikkhu. Di sana mereka menanam sayur-sayuran dan membina bangunan luar kecil.

Pagar kayu berfungsi sebagai pagar di Biara Trinity, dan bahagian atas pintu masuk dihiasi dengan sebuah gereja yang mengekalkan ingatan Martir Agung Suci Dmitry Thessaloniki. Seseorang boleh sampai ke halaman biara di sepanjang jalan yang sempit, yang kemudiannya dilebarkan untuk laluan pedati. Secara umum, semua bangunan Lavra dibahagikan kepada 3 bahagian: awam, kediaman, dan pertahanan. Perlu diperhatikan bahawa pembinaan semula berulang yang dilakukan di wilayah Trinity-Sergius Lavra tidak menjejaskan susun atur bangunan.

Gereja Keturunan Roh Kudus

Menurut Lavra Chronicle, pada 60-an abad XIV, Sergius bukan sahaja mengambil maruah seorang imam, tetapi juga menerima diploma, salib dan berkat mudah dalam bentuk lisan daripada Phelotheus, Patriarch of Constantinople (dia meluluskan keputusan Sergius untuk memperkenalkan peraturan "Piagam Komuniti" di biara ). Bilangan penduduk di biara itu meningkat dengan mantap, dan pada 1357 Archimandrite Simon berpindah ke sini. Terima kasih kepada sumbangannya yang kaya, sebuah Gereja Trinity dan bangunan baharu untuk pelbagai tujuan telah dibina semula di halaman biara.

Sergius dari Radonezh meninggal dunia pada akhir September 1392 di Biara Holy Trinity yang sebenarnya dicipta. Mereka mengebumikan pengasas suci Lavra di Gereja Trinity.

Gereja Zosima dan Savvaty di wad hospital

Struktur utama Trinity-Sergius Lavra, yang menjadi tarikannya

Katedral Trinity batu putih, yang didirikan dari 1422 hingga 1423, menjadi monumen seni bina Rusia pertama untuk menghormati pengasas Lavra, Sergius of Radonezh. Kuil berkubah emas muncul di wilayah biara pada tahun kanonisasi Sergius, apabila namanya secara rasmi diisytiharkan "orang suci penaung tanah Rusia." Abu orang suci yang telah mati disimpan di sini, di katedral, dan kain kafan kubur dengan imejnya berada di muzium. Ikonostasis katedral kaya dengan karya Andrei Rublev, Daniil Cherny dan tuan terbaik sekolah mereka. Di antara semua ikon, "Trinity", yang dicipta oleh Rublev sendiri, menonjol. Sebagai kuil utama Lavra, Katedral Trinity telah dihiasi dengan reben hiasan yang ketat semasa pembinaannya, mengikut tradisi pertapaan.

Gereja Ikon Smolensk Ibu Tuhan

Bangunan kuil terpenting kedua ialah kuil Penurunan Roh Kudus ke atas para Rasul. Pembinaannya telah dijalankan pada tahun 1476 oleh tukang batu Pskov, yang menggunakan batu bata dalam kerja mereka. Hasil kerja mereka adalah Gereja Dukhovskaya, menarik untuk lokasi luar biasa menara loceng di bawah kubah. Pada zaman dahulu, gereja dengan bahagian atas seperti itu dipanggil "seperti loceng", yang bermaksud gabungan gereja dan loceng dalam satu bangunan. Tetapi secara umum, gayanya tidak rumit.

Katedral Assumption diiktiraf sebagai yang utama di Lavra. Pembinaannya bermula pada tahun 1559 oleh pengrajin Ivan the Terrible. Dan kerja-kerja pembinaan katedral telah siap pada tahun 1584, semasa pemerintahan Tsar Fyodor Ivanovich.

Dewan Metropolitan

Penampilan kuil itu dibezakan oleh kesederhanaan dan keterukan pada masa yang sama, dan hanya bahagian atas lima kubah yang menunjukkan kehebatannya. Bahagian dalam katedral menarik dengan ikonostasis ukiran yang besar. Di belakangnya, tinggi di atas, terdapat pelantar nyanyian. Semasa melaungkan para bhikkhu, umat beranggapan bahawa suara mereka didengari "seperti dari syurga." Semua dinding dan bilik kebal katedral ini ditutup dengan lukisan dinding yang unik. Mereka dibuat pada musim panas 1684, dan nama artis boleh dibaca di dinding barat kuil, di bawah lukisan tuala.

Kuil Zosima dan Savvaty of Solovetsky adalah gereja beratap khemah yang kemas yang muncul di halaman biara sebagai penghormatan kepada murid-murid Sergius dari Radonezh. Ia adalah sebahagian daripada kompleks wad hospital.

Menara loceng

Untuk masa yang lama, tiada siapa yang terlibat dalam penambahbaikannya, dan ia secara beransur-ansur runtuh. Tetapi terima kasih kepada tindakan mahir pemulih berpengalaman I.V. Trofimov. kuil merah-putih itu kembali megah dan menjadi salah satu sudut paling indah di biara. Di dalam, ia dihiasi dengan jubin kaca hijau.

Gereja Smolensk ialah sebuah bangunan yang elegan, yang merupakan sebahagian daripada Trinity-Sergius Lavra. Ia berhutang penampilannya kepada arkitek Ukhtomsky, yang melaksanakannya dalam gaya Baroque Elizabethan. Susun atur bangunan yang luar biasa terletak pada bentuk 8 sisi dengan tepi cembung-cekung melengkung. Bahagian bawah gereja diwakili oleh alas batu putih yang tinggi. Sehingga kini, 3 anjung dengan tangga besar telah dipulihkan dalam bangunan kuil.

Makam Godunov

Mahkota kepala shako adalah salib yang menginjak bulan sabit. Reka bentuk bahagian atas gereja ini dijelaskan oleh peperangan dengan Turki Muslim - kejadian yang kerap berlaku pada abad ke-18.

Kapel atas terletak bersebelahan dengan Katedral Assumption. Penampilannya yang luar biasa serta-merta menarik perhatian umat. Tiga lapan dipasang pada segi empat - konsep seni bina seperti itu sering dijumpai dalam pembinaan bangunan abad ke-17, dan gereja Nadkladoznaya menjadi satu lagi penjelmaan seni bina Naryshkin. Satu lagi gereja Nadkladieznaya - Pyatnitskaya, berdiri di sebelah timur gereja Pyatnitskaya dan Vvedenskaya. Selama beberapa abad kewujudannya, ia telah kehilangan banyak hiasan dan tidak mengalami pemulihan.

Gereja Gate of Nativity of John the Baptist

Tetapi bumbungnya yang beralun dengan lampu lapan, sisa-sisa platband dan portal pintu masuk yang direka dengan mahir bercakap tentang keindahan bekas struktur kecil ini.

Istana Tsar ialah istana diraja besar yang dibina untuk Alexei Mikhailovich. Tetamu terhormat seperti itu sering melawat Trinity-Sergius Lavra, dan rombongannya terdiri daripada lebih daripada 500 jiwa. Sebilangan besar pelawat memerlukan tempat perlindungan tertentu, yang menjelaskan penampilan Kamar di halaman biara. Walaupun tujuannya - untuk menyediakan bumbung di atas kepala raja dan rombongannya, bangunan yang luas itu mempunyai bentuk yang ringkas. Walau bagaimanapun, hiasan bahagian dalam, jubin luaran, dan 2 dapur berjubin nampaknya membayangkan apa yang sedang disediakan oleh tetamu yang dikasihi bangunan ini.