චීනයේ ජනවාර්ගික ව්යුහය. චීන ජාතිකයන් බුද්ධිමත් හා දක්ෂයි

චීනය බහුජාතික රාජ්‍යයක් වන අතර ජාතීන් 56 දෙනෙකුගේ නිවහනකි. 1982 තුන්වන ජාතික සංගණනයට අනුව, චීනයේ චීන (හැන්) මිලියන 936.70 ක් සහ ජාතික සුළුතර සාමාජිකයින් මිලියන 67.23 ක් සිටියහ.

රට තුළ ජීවත් වන ජාතීන් 55 ට ඇතුළත් වන්නේ: ෂුවාං, හුයි, උයිගර්, මියාඕ, මැංචු, ටිබෙට්, මොංගල්, ටුජියා, බුයි, කොරියානුවන්, ඩොං, යාඕ, බායි, හනි, කසකස්, තායි, ලි, ලිසු, ෂී, ලාහු, වා , Shui, Dong-Xiang, Nasi, Tu, Kirghiz, Qiang, Daur, Jingpo, Mulao, Sibo, Salar, Bulan, Gelao, Maonan, Tajik, Pumi, Well, Achan, Evenki, Jing, Benlongs, Uzbeks, Ji-no , Yugurs, Baoan, Dulongs, Orochons, Tatars, Russians, Gaoshan, Hezhe, Menba, Loba (සංඛ්‍යාවේ අවරෝහණ අනුපිළිවෙලට සකසා ඇත).

ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් අතර, විශාලතම ජනගහනය මිලියන 13.38 ක් සිටින ෂුවාං වන අතර කුඩාම වන්නේ 1 දහසක් සිටින ලෝබා ය. ජාතික සුළුතර කණ්ඩායම් 15 කට මිලියනයකට වඩා වැඩි ජනගහනයක් ඇත, 13 - 100 දහසකට වැඩි, 7 - 50 දහසකට වඩා සහ 20 - 50 දහසකට වඩා අඩු ජනතාවක්. මීට අමතරව, යුනාන් සහ ටිබෙටයේ තවමත් හඳුනාගෙන නොමැති වාර්ගික කණ්ඩායම් කිහිපයක් තිබේ.

චීනයේ ජනගහනය ඉතා අසමාන ලෙස බෙදා හරිනු ලැබේ. හැන් ජනතාව රට පුරා පදිංචි වී සිටින නමුත් ඔවුන්ගෙන් වැඩි පිරිසක් ජීවත් වන්නේ කහ, යැංසි සහ පර්ල් ගංගා ද්‍රෝණිවල මෙන්ම සොන්ග්ලියා තැනිතලාවේ (ඊසාන දෙසින්). චීන ඉතිහාසය පුරාවටම, හන් චීන ජාතිකයන් විවිධ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් සමඟ සමීප දේශපාලන, ආර්ථික සහ සංස්කෘතික සබඳතා පවත්වා ඇත. හැන් ජාතිකත්වයේ ඉහළ මට්ටමේ සංවර්ධනය රාජ්‍යයේ එහි ප්‍රමුඛ භූමිකාව තීරණය කරයි. ජාතික සුළුතරයන්, ඔවුන්ගේ කුඩා සංඛ්‍යාව තිබියදීත්, රටේ ප්‍රදේශයෙන් 50-60% ක් පමණ වාසය කරන ප්‍රදේශයක, ප්‍රධාන වශයෙන් අභ්‍යන්තර මොංගෝලියාව, ටිබෙට්, ෂින්ජියැං උයිගර්, ගුවැන්සි ෂුආන්ග් සහ නින්ග්ෂියා හුයි ස්වතන්ත්‍ර කලාපවල මෙන්ම හයිලොංජියැං, ජිලින් පළාත්වල ජීවත් වෙති. , Liaoning, Gansu, Qinghai, Sichuan, Yunnan, Guichou, Guangdong, Hunan, Hebei, Hubei, Fujian සහ Taiwan. බොහෝ ජාතික සුළු ජාතීන් උස්බිම් වල, පඩිපෙළ සහ වනාන්තර ප්‍රදේශවල පදිංචි වී සිටින අතර බොහෝමයක් මායිම් ප්‍රදේශවල පිහිටා ඇත.

ජාතික සුළු ජාතීන් වාසය කරන ප්‍රදේශවල ඇති අතිවිශාල ස්වභාවික සම්පත් සමාජවාදී ගොඩනැගීමේ දී වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.

ජනගහනයේ ව්‍යාප්තිය තුළ අභ්‍යන්තර සංක්‍රමණ සැලකිය යුතු ය. ජනාකීර්ණ පළාත්වල පදිංචිකරුවන් අඩු සංවර්ධිත හා ජනාකීර්ණ ප්‍රදේශවලට යමින් සිටිති. ඉතිහාසය තුළ රාජවංශ වෙනස් වීම, මායිම් ප්‍රදේශවල හිස් ඉඩම් සෙවීම සහ පළාත් තුළ නැවත පදිංචි කිරීමේ ප්‍රතිපත්තියේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස විවිධ ජාතික සුළුතරවල නියෝජිතයන් නිරන්තරයෙන් සංක්‍රමණය වී දැනට මිශ්‍ර හෝ සංයුක්ත ප්‍රජාවන් තුළ ජීවත් වේ. මේ අනුව, යුනාන් පළාතේ ජාතීන් 20 කට වඩා ජීවත් වේ. චීනයේ සිටින වැඩිම වාර්ගික සුළු ජාතීන් සිටින ප්‍රදේශය මෙයයි. කොරියානුවන් ප්‍රධාන වශයෙන් යන්බියන් ප්‍රාන්තයේ (ජිලින් පළාත), තුජියා සහ මියාඕ - හුනාන් පළාතේ නැගෙනහිර කොටසේ පදිංචි වී ඇත. Lis ජීවත් වන්නේ Guangdong පළාතේ Hainan දූපතේ ය. මිලියන 10ක පමණ ජනවාර්ගික සුළු ජාතීන් චීනය පුරා මිශ්‍ර කණ්ඩායම් වශයෙන් ජීවත් වන අතර මෙම කුඩා ජනවාර්ගික ප්‍රජාවන් පවා හැන් චීන ජාතිකයන් සමඟ ඒකාබද්ධ වී ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, Inner Mongolia, Ningxia Hui සහ Guangxi Zhuang ස්වතන්ත්‍ර ප්‍රදේශ වල, ජනගහනයෙන් බහුතරය හැන් වන අතර, සුළු කොටසක් පමණක් වාර්ගික සුළු ජාතීන් වේ. ප්‍රධාන වශයෙන් හැන් චීන ජාතිකයින් විශාල මිශ්‍ර කණ්ඩායම් අතර කුඩා සංයුක්ත ප්‍රජාවන්ගේ මෙම රටාව චීනයේ ජාතිකත්වයන් පදිංචි කිරීමේ ලක්ෂණයකි.

*****************

චීනයේ Intercontinental Publishing House විසින් පොත පදනම් කරගෙන ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී
"Xinjiang: ජනවාර්ගික රචනයක්", Xue Zongzheng විසින්, 2001

Uyghurs යනු පුරාණ කාලයේ සිට උතුරු චීනයේ ජීවත් වූ පැරණි ජනවාර්ගික කණ්ඩායමක් වන අතර ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන වාසස්ථානය වන්නේ Xinjiang වේ, නමුත් ඔවුන් Hunan, Beijing, Guangzhou සහ වෙනත් ස්ථානවල ජීවත් වේ. චීනයෙන් පිටත උයිගුර්වරුන් සිටින්නේ ඉතා ස්වල්පයකි. "Uyghurs" යන ස්වයං නාමයේ තේරුම "ඒකාබද්ධ කිරීම", "ඒකාබද්ධ කිරීම" යන්නයි. පුරාණ චීන ඓතිහාසික වංශකථාවල උයිගුර්වරුන්ගේ නාමයේ විවිධ වෙනස්කම් තිබේ: "හුයිහු", "හුයිහේ", "උයිගර්". "Uyghurs" යන නිල නාමය 1935 දී Xinjiang පළාත් රජය විසින් සම්මත කරන ලදී.

උයිගුර්වරු තුර්කි භාෂා පවුලට අයත් උයිගුර් භාෂාව කතා කරන අතර ඉස්ලාමය ප්‍රකාශ කරති. ඔවුන්ගේ වාසස්ථාන ප්‍රධාන වශයෙන් දකුණු ෂින්ජියැන්ග් ප්‍රදේශවල වේ: Kashi, Khotan, Aksu, මෙන්ම Urumqi නගරය සහ උතුරු Xinjiang හි Ili දිස්ත්‍රික්කය. 1988 සංගණනයට අනුව, Xinjiang හි Uyghurs සංඛ්‍යාව මිලියන 8.1394 ජනතාවකි, Xinjiang හි මුළු ජනගහනයෙන් 47.45%, ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවල Uyghurs අනුපාතය 84.47%, ග්‍රාමීය නගරවල 6.98%, නගරවල 8 .55%.

උයිගුර්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් සහ සංවර්ධනයේ පරිණාමය

උයිගර් ජාතිකත්වයේ මූලාරම්භය පිළිබඳ ගැටළුව තරමක් සංකීර්ණ ය. පුරාණ ජනයා එයට සහභාගී වූහ: සකාස් (නැගෙනහිර ඉරාන භාෂා කණ්ඩායම), Yuezhi, Qiang (Kunlun හි උතුරු ස්පර්ස් හි ජීවත් වූ පුරාණ ටිබෙට් භාෂා කණ්ඩායමේ ගෝත්‍ර), සහ අවසාන වශයෙන්, Turfan අවපාතයේ ජීවත් වූ හන් ජනයා. 8 වන ශතවර්ෂයේ 40 ගණන්වලදී, මොන්ගෝලියානු සානුවේ සංචාරක ගව අභිජනනයේ යෙදී සිටි උයිගර් ගෝත්‍රිකයන් දැන් ෂින්ජියැන්ග් ප්‍රදේශයට සංක්‍රමණය විය. සමස්තයක් වශයෙන්, සංක්රමණ ප්රවාහ තුනක් සොයාගත හැකිය. Xinjiang හි, සංක්‍රමණිකයන් Yanqi, Gaochang (Turfan) සහ Jimsar යන ප්‍රදේශවල පදිංචි විය. ක්‍රමක්‍රමයෙන් උයිගර්වරු දකුණු ෂින්ජියැන්ග්හි විශාල වපසරියක පදිංචි වූහ. මෙය අනෙකුත් ජනවර්ග සමඟ මිශ්‍රවීම මත පදනම් වූ උයිගර් ජාතිකත්වය ගොඩනැගීමේ පළමු අදියර මෙන්ම උයිගර් භාෂාව ප්‍රචලිත කිරීමේ වැදගත් කාල පරිච්ඡේදයකි. බයිසික්ලික් දහසක් බුද්ධ ලෙන් විහාරවල බිත්ති සිතුවම්වල උයිගුර්වරුන්ගේ රූප ඇත. එකල උයිගුර්වරුන් මොන්ගෝලොයිඩ් ජාතියේ ලක්ෂණ පැහැදිලිව ප්රකාශ කර ඇත. අද, උයිගුර්වරුන්, කළු හිසකෙස් සහ ඇස් සමඟ, කහ-සුදු මිශ්‍ර ජාතියකට ආවේණික වූ ඕවලාකාර මුහුණක් සහ සමේ වර්ණයක් ඇත. එපමණක් නොව, විවිධ ප්රදේශ වල ජීවත් වන උයිගුර්වරුන්ගේ පෙනුමේ වෙනස්කම් තිබේ. Kashgar-Kucha කලාපයේ ජීවත් වන Uyghurs සැහැල්ලු සම සහ ඝන මුහුණේ හිසකෙස් ඇති අතර, ඔවුන් සුදු ජාතියට සමීප කරයි; Khotan හි Uyghurs අඳුරු සමක් ඇති අතර, මෙම Uyghurs Tibetans වෙත සමීප කරයි; Turfan Uighurs ගේ සමේ වර්ණය Gansu සහ Qinghai හි ජීවත් වන හන් චීන ජාතිකයින්ට සමාන වේ. මේ සියල්ලෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ ජනවාර්ගික ගොඩනැගීමේ ක්‍රියාවලියේදී උයිගුර්වරු වෙනත් ජාතීන් සමඟ මිශ්‍ර වීමේ ක්‍රියාවලීන් අත්විඳ ඇති බවයි. රුධිරයෙන් උයිගර්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ට මොංගෝලියානුවන් ද ඇතුළත් වන අතර, ඔවුන්ගෙන් විශාල වශයෙන් ෂින්ජියැං වෙත ගලා ඒමක් සිදු වූයේ චගෙටයි සහ යාර්කාන්ඩ් ඛානට්ස්ගේ කාලය තුළ ය.

උයිගුර්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් ෂැමන්වාදය, සොරොස්ට්‍රියානුවාදය, මනිචේවාදය සහ බුද්ධාගමේ අනුගාමිකයෝ වූහ. අද දක්වා නොනැසී පවතින බෞද්ධ ආගමික ගොඩනැඟිලිවල බහුලත්වය: ලෙන් විහාර, ආරාම සහ චෛත්‍ය පුරාණ කාලයේ බුද්ධාගම විවිධ විශ්වාසයන් අතර ප්‍රමුඛ ස්ථානයක් ගත් බව යෝජනා කරයි. 10 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී, මධ්‍යම ආසියාවෙන් ගෙන එන ලද ඉස්ලාම්වාදය කරකාන් ඛානට්හි ව්‍යාප්ත විය. ඉස්ලාම්වාදය මුලින්ම විනිවිද ගියේ කුචා නගරයටය. 16 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී, යාර්කාන්ඩ් ඛානේට් පැවති සමයේදී, ඉස්ලාම්වාදය බුද්ධාගම ආදේශ කර ටර්ෆාන් සහ හාමි ප්‍රදේශවල ප්‍රමුඛ ආගම බවට පත්විය. මේ අනුව, Xinjiang හි ඓතිහාසික ආගම් වෙනසක් සිදු විය.

යාර්කන්ඩ් ඛානේට් යුගයේදී, උයිගුර්වරු ප්‍රධාන වශයෙන් ජීවත් වූයේ දකුණු ෂින්ජියැං හි - ටියැන්ෂාන් සහ කුන්ලුන් කඳු වැටිය අතර කලාපයයි. Dzungar Khanate පාලන සමයේදී උයිගුර්වරු Ili ගංගා නිම්නයේ පදිංචි වීමට පටන් ගත් අතර එහිදී ඔවුන් කන්‍යා ඉඩම් සීසාන ලදී. නමුත් නැවත පදිංචි කළ උයිගුර්වරුන්ගේ සංඛ්‍යාව කුඩා විය. සාමාන්‍යයෙන්, ක්විං රාජවංශයේ ආරම්භය දක්වාම, උයිගුර්වරු ප්‍රධාන වශයෙන් දකුණු ෂින්ජියැන්ග්හි සංකේන්ද්‍රණය වී ජීවත් වූ අතර, මෙතැන් සිට ඔවුන් වෙනත් ස්ථානවලට ගියහ. උදාහරණයක් වශයෙන්, Urumqi හි ජීවත් වන වත්මන් Uyghurවරුන් 1864 දී Turfan සිට මෙහි සංක්‍රමණය වූ Uyghurවරුන්ගෙන් පැවත එන්නන් වේ. එකල, දිහුවා හි පදිංචිකරුවෙකු (1955 Urumqi) Taoming (ජාතිකත්වය අනුව Hui) ක්විං පාලනයට විරුද්ධ වී ස්වාධීන රජයක් පිහිටුවීම ප්‍රකාශ කළේය. ටර්ෆාන් හි පදිංචිකරුවන් කැරලිකරුවන්ට සහාය දුන් අතර දිහුවාහි ඔවුන්ට උදව් කිරීමට සන්නද්ධ භට පිරිසක් යැවීය. ටික කලකට පසු, Kokand හමුදා නායක Agub Dihua සහ Guniin (දැන් Urumqi දිස්ත්‍රික්කයක්) අල්ලා ගත් අතර ඔහුගේ හමුදාව නැවත පිරවීම සඳහා දකුණු Xinjiang හි බඳවා ගැනීම් සංවිධානය කළේය. මේ අනුව, දකුණු ෂින්ජියැන්ග්හි බොහෝ උයිගුර්වරු දිහුවා වෙත සංක්‍රමණය වී ස්ථිරව පදිංචි වූහ. මීට අමතරව, දැනටමත් චීන සමූහාණ්ඩුවේ (1911-1949) කාලය තුළ, බොහෝ උයිගුර් වෙළඳුන් සහ කම්කරුවන් උතුරු ෂින්ජියැං වෙත සංක්‍රමණය විය. මේ වන තුරු, දකුණු ෂින්ජියැං හි ජීවත් වන උයිගුර්වරුන්ගේ සංඛ්‍යාව උතුරු ෂින්ජියැං හි ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යාවට වඩා බෙහෙවින් විශාල ය.

උයිගුර්වරුන්ගේ දේශපාලන ඉතිහාසය

ඉතිහාසයේ විවිධ කාල පරිච්ඡේදවලදී උයිගුර්වරු තමන්ගේම ප්‍රාදේශීය බල ව්‍යුහයන් නිර්මාණය කළහ. එහෙත් ඔවුන් සියල්ලෝම චීන අධිරාජ්‍යයේ මධ්‍යම රජය සමඟ සමීප සබඳතා පැවැත්වූහ.

ටෑං රාජවංශයේ ආරම්භයේ දී, උයිගර් පාලකයා ගෝබිහි ආණ්ඩුකාර පදවිය උරුම කර ගත් අතර උයිගුර් කගනේට් නිර්මාණය කළේය. Khagans (උත්තරීතර පාලකයන්) චීන අධිරාජ්යයාගේ අතින් පත්වීම් ලිපියක් සහ රාජ්ය මුද්රාවක් ලබා ගත් අතර, ඊට අමතරව, Khagans ගෙන් එක් අයෙකු ටෑං රාජවංශය සමඟ විවාහ සමිතියක් මගින් සම්බන්ධ විය. බටහිර ප්‍රදේශ වල ගෝත්‍රිකයන් අතර අභ්‍යන්තර කැලඹිලි සමනය කිරීමට සහ දේශසීමා ආරක්ෂා කිරීමට උයිගුර් කගනේට්හි පාලකයින් ටැන්ස්වරුන්ට සහාය විය.

10 වන ශතවර්ෂයේදී, බටහිර ප්‍රදේශ වල ප්‍රාන්ත ආකෘති තුනක් පැවතුනි: ගඕචං ඛානට්, කරකාන් ඛානේට් සහ කෙරියා ප්‍රාන්තය. ඔවුන් සියල්ලෝම සොන්ග් (960-1279) සහ ලියාඕ (907-1125) රාජවංශවල අධිරාජ්‍යයන්ට උපහාර දැක්වීය. 16 වන - 17 වන ශතවර්ෂ වලදී, ෂින්ජියැං හි යාර්කාන්ඩ් ඛානේට් සහ මිං රාජවංශය (1368-1644) අතර සමීප දේශපාලන හා ආර්ථික සබඳතා පැවතුනි.

1696 දී, ඛමියා බෙක් අබ්දුල්, අනෙක් අයට පෙර, ටියන් ෂාන්හි දකුණු සහ උතුරු ප්‍රදේශයන්හි ආධිපත්‍යය දැරූ ඩුන්ගාර් පරිපාලනයට එරෙහිව කතා කළ අතර ක්විං රාජවංශයේ බලය පිළිගැනීම ප්‍රකාශයට පත් කළේය. අබ්දුල්ගේ පරම්පරාවට චීන අධිරාජ්‍යයාගෙන් මාතෘකා සහ මුද්‍රා නිරන්තරයෙන් ලැබුණි, එය චීනයේ මධ්‍යම රජය විසින් ඔවුන්ගේ බලතල පිළිගැනීම පෙන්නුම් කරයි.

මේ අනුව, බටහිර භූමි ප්‍රදේශ චීන දේපළ සිතියමට ඇතුළත් කිරීමට ක්‍රමයෙන් බිම සකස් විය. 1755 දී Qing භටයින් Dzungar Khanate හි හමුදා පරාජය කිරීමෙන් පසුව, බටහිර ප්‍රදේශ වල රාජධානි නායකයින් විසින් මධ්‍යම චීන රජයේ ආධිපත්‍යය පිළිගැනීමේ ක්‍රියාවලිය වේගවත් විය. බටහිර ප්‍රදේශයන්හි වයිස්රෝයි "ඩුහු" තනතුර ස්ථාපිත කළ හන් රාජවංශය සහ ඇන්සි සහ බෙයිටිං හි හමුදා පරිපාලන දිස්ත්‍රික්ක පිහිටවූ ටැං රාජවංශයේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින්, ක්විං රජය 1762 දී ඉලි ආණ්ඩුකාර ජනරාල් තනතුර පිහිටුවන ලදී. - බටහිර ප්‍රදේශ වල ඉහළම හමුදා පරිපාලන නිලය. උයිගුර්වරුන් වාසය කරන ප්‍රදේශවල පළාත් පාලන සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, චිං රාජවංශයේ අවසානය දක්වා පැවති බෙක්ස් (නිලධාරී තනතුරු දැරූ වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්, පියාගෙන් පුතාට උරුම වූ) සම්ප්‍රදායික වැඩවසම්-නිලධාරි ක්‍රමය ආරක්ෂා විය.

19 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී චීන ජාතිය දරුණු අර්බුදයකට මුහුණ දෙමින් සිටි අතර පන්ති ප්‍රතිවිරෝධතා තියුනු ලෙස නරක අතට හැරුණි. මෙම පසුබිමට එරෙහිව, චීන රජය විසින් ෂින්ජියැන්ග්හි ස්ථාපිත කරන ලද වැඩවසම්-නිලධාරී බෙක්ෂිප් ක්‍රමයේ සහ පැරාමිලිටරි උපරාජ ක්‍රමයේ දෝෂ වඩ වඩාත් හෙළිදරව් විය. ගොවි නැගිටීම් නිතර නිතර ඇති වූ අතර, ආගමික නායකයන්, පසුව ඇති වූ කැළඹීම්වලින් ප්රයෝජන ගනිමින්, "ඉස්ලාම් සඳහා ශුද්ධ යුද්ධයක්" සඳහා දේශනා කිරීමට පටන් ගත්හ. පිටතින්, ඛාන් අගුබා (1825 - 1877) ගේ නායකත්වය යටතේ මධ්‍යම ආසියානු කොකාන්ඩ් ඛානේට් (18 වන සියවසේදී ෆර්ගානා නිම්නයේ උස්බෙක්වරුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද වැඩවසම් රාජ්‍යයක්) හි භට පිරිස් විසින් ෂින්ජියැං ආක්‍රමණය කරන ලදී. උස්බෙක්වරු Kashi සහ දකුණු Xinjiang කලාපය අල්ලා ගත්හ. සාර්වාදී රුසියාව ඉනින් (කුල්ජා) අල්ලා ගත්තේය. මෙය ෂින්ජියැං සඳහා කරදරකාරී කාලයකි. 1877 දී පමණක්, කැරලිකාර ජනගහනයේ පීඩනය සහ Qing භටයින්ගේ පහරවල් යටතේ, Aguba හි මැදිහත්වීමේ රජය බිඳ වැටුණු අතර, 1884 දී Xinjiang ප්‍රකාශයට පත් කළ Xinjiang හි උතුරු සහ දකුණු ප්‍රදේශවල Qing රජයේ බලය නැවත යථා තත්ත්වයට පත් විය. චීන පළාතක්.

නූතන ඉතිහාසයේ බාහිර ආක්‍රමණිකයන්ට ප්‍රතිරෝධය දැක්වීමේදී උයිගර්වරු වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළහ.

19 වන ශතවර්ෂයේ 20-30 ගණන් වලදී, උයිගුර්වරු කොකාන්ඩ් ඛාන්ගේ සහාය ඇතිව ක්‍රියා කළ ෂැන්ගිර් සහ මුහම්මද් යූසුප්ගේ හමුදාවන්ගේ සන්නද්ධ කූටෝපායන් පලවා හැරිය; 60 දශකයේ දී, උයිගුර්වරු Ili සහ Tarbagatai දිස්ත්‍රික්කවල රුසියානු කොන්සල්වරයා සහ රුසියානු වෙළෙන්දන් නෙරපා හරින ලද්දේ ඔවුන් දේශීය නීති දැඩි ලෙස උල්ලංඝණය කිරීම සහ ප්‍රදේශයේ ජනතාව අතර ජීවිත හානි සිදු වූ සිදුවීම් අවුලුවාලීම නිසාය. 70 දශකයේදී උයිගුර්වරු අගුබ් ඛාන්ගේ හමුදාවන්ගේ මැදිහත්වීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර ෂින්ජියැන්ග්හි චීන බලය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමේදී ක්විං හමුදාවන්ට සහාය දැක්වූහ. 1881 දී රුසියානු ආක්‍රමණයෙන් ගුල්ජා නැවත මව්බිමට පැමිණීමට ද ඔවුහු දායක වූහ. චීන ජනරජයේ වසරවලදී, උයිගුර්වරු මාතෘ භූමියේ ඒකීයභාවය සහ ජාතික සහජීවනය ආරක්ෂා කරමින් සර්ව-තුර්කිවාදයට සහ සර්ව-ඉස්ලාම්වාදයට එරෙහිව අධිෂ්ඨානශීලීව සටන් කළහ. මහජන චීන සමූහාණ්ඩුවේ වසර තුළ, විශේෂයෙන් ෂින්ජියැං උයිගර් ස්වයං පාලන කලාපය පිහිටුවීමෙන් පසුව, උයිගුර්වරු චීනයේ සහ ෂින්ජියැංහි දේශපාලන ජීවිතයේ වැදගත් ස්ථාවර බලවේගයක් ලෙස ක්‍රියා කළහ.

සමාජ ජීවිතය සහ ආර්ථිකය

උයිගර්වරු උදාසීන ජීවන රටාවක් ගත කරති, ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන රැකියාව කෘෂිකර්මාන්තයයි. බොහෝ උයිගුර්වරු ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවල ජීවත් වෙති. 17 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී, බටහිර මොන්ගෝලියාවේ ඔයිරට් ගෝත්‍ර හතරෙන් එකක් වන ඩුන්ගාර්ස් මතු විය. ෂින්ජියැන්ග්හි තම ආධිපත්‍යය තහවුරු කරගත් ඩුන්ගාර්වරු, දකුණු ෂින්ජියැං හි ජීවත් වූ සමහර උයිගුර්වරුන් උතුරට, උරුම්කි ප්‍රදේශයට නැවත පදිංචි කළ අතර, ඔවුන්ට කන්‍යා ඉඩම් සීසෑමට බල කළහ. අතීතයේ දී, උයිගර්වරු පොහොර යෙදීමෙන් තොරව, බීජ තෝරා නොගෙන, පාංශු සාරවත් බව යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම ගැන සැලකිලිමත් නොවී, වාරිමාර්ග සඳහා අසීමිත ජල ප්‍රමාණයක් භාවිතා කළහ. නමුත් මෙම තත්වයන් යටතේ පවා උයිගර් ගොවීන් බෝග නිෂ්පාදනයේ සැලකිය යුතු ප්‍රගතියක් ලබා ඇත.

Uighurs ජීවත් වන්නේ කාන්තාරය මැද පිහිටි ක්ෂේම භූමියක වන අතර, ඔවුන් නිශ්චිත සැලැස්මක් නොමැතිව පදිංචි වූ බැවින් ඔවුන්ගේ ගම් පිහිටුවා ඇත. කුඹුරුවල වැඩ කිරීමට අමතරව, ගැමියන් සෑම විටම තම නිවෙස් වටා ගස් හා පඳුරු සිටුවා පලතුරු වගා කිරීම සහ කොමඩු වගා කිරීම බහුලව සිදු වේ. මුද්දරප්පලම් එළිමහනේ වියළීම මගින් මිදි වලින් සකස් කර ඇත, වියළි පලතුරු ඇප්රිකොට් ඇටවලින් සාදා ඇත, සහ ඇප්රිකොට් ඇටයේ ද වියළනු ලැබේ. සුප්‍රසිද්ධ නිෂ්පාදන වන්නේ Khotan පීච් සහ walnuts, Pishan සහ Kargalyk දෙළුම්, Badan apricots, Atush figs, Kuchan apricots, Turfan seedless grapes, Kurlya pears, Fayzabad හි වගා කරන ලද කොමඩු, Megati සහ Shanshan, Ili apples, sea buckthorn, ආදිය. චීනයට ජාතික වැදගත්කමක් ඇති වැදගත් කපු වගා කරන කලාපයකි. උයිගුර්වරු විශිෂ්ට කපු වගා කරන්නෝ වෙති. ඉතා අඩු වර්ෂාපතනයක් සහිත ශුෂ්ක දේශගුණයක ජීවත් වූ උයිගුර්වරු ගංගාවලින් ජලය ලබා ගන්නා භූගත ජල නල මාර්ග සහ කරිස් ළිං ඉදිකිරීමට ඉගෙන ගත්හ. ජන බලය පැවති කාලය තුළ, විශේෂයෙන් ප්‍රතිසංස්කරණ සහ විවෘත ප්‍රතිපත්ති කාලය තුළ (1978 සිට), තරුණ විශේෂඥයින්ගේ මන්දාකිනියක් Xinjiang හි වර්ධනය විය, නව ප්‍රවණතා, නව කෘෂි හා පශු සම්පත් තාක්‍ෂණය කෘෂිකාර්මික අංශයට පැමිණි අතර යාන්ත්‍රිකකරණය ආරම්භ විය. පුළුල් ලෙස හඳුන්වා දී ඇත. මේ සියල්ල කලාපයේ කෘෂිකර්මාන්තයේ නව උත්පාතයකට හේතු විය.

උයිගර් ගොවීන්ගේ ආහාර වේලෙහි කුඩා පශු මස්, කිරි නිෂ්පාදන සහ පලතුරු ආධිපත්‍යය දරයි. නගරවල පදිංචිකරුවන් ශිල්ප ක්ෂේත්රයේ වැඩ කරන අතර සුළු වෙළඳාමේ යෙදී සිටිති. හස්ත කර්මාන්ත අතර සම් නිෂ්පාදනය, කම්මල් කර්මාන්තය සහ ආහාර සැකසීම වර්ධනය වේ. වෙළෙන්දෝ පලතුරු විකුණති, බාබකියු උයන්න, පැතලි පාන්, පයි සහ වෙනත් සාම්ප්‍රදායික ආහාර පිළිස්සීම. උයිගුර් ශිල්පීන්ගේ නිෂ්පාදන විශිෂ්ට අලංකාරයෙන් කැපී පෙනේ. ඛෝටානීස් බුමුතුරුණු සහ සේද, යංගිසාර් වෙතින් කුඩා කිනිතුල්ලන්, එම්බ්‍රොයිඩර් හිස් කබල් සහ කාෂි හි නිෂ්පාදනය කරන ලද තඹ භාණ්ඩ සඳහා විශාල ඉල්ලුමක් පවතී.

ජන සිරිත් විරිත්

නූතන උයිගුර්වරු ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය: මනිචේවාදය විශ්වාස කළ හුයිහු හෝ බුද්ධාගම විශ්වාස කළ ගඕචං උයිගුර්වරු. අද ප්‍රමුඛ ආගම ඉස්ලාම් ආගමයි. ඉස්ලාමය පැතිරීමේ මුල් අවධියේදී, උයිගුර්වරු සුෆිස් නිකායට අයත් වූ නමුත් අද ජනගහනයෙන් බහුතරය සුන්නි වන අතර, ඊට අමතරව, ලෞකික සැප සම්පත් අත්හැර ජපමාල පැළඳීමට අවශ්‍ය යිචාන් නිකායේ අනුගාමිකයෝ සිටිති.

එකම ඇදහිල්ලේ ආධාරකරුවන් අතර පමණක් විවාහයන් අවසන් වේ; වෙනත් ඇදහිල්ලක් ඇති අයෙකු සමඟ ගැහැණු ළමයෙකු විවාහ කර ගැනීම දැඩි ලෙස හෙළා දකිනු ලැබේ. ඥාතීන් අතර විවාහ සහ අඩු වයසින් විවාහ සිදු වේ. සම්ප්රදායට අනුව මනාලයෙකු (මනාලිය) තෝරාගැනීමේදී තීරණාත්මක සාධකය වන්නේ දෙමාපියන්ගේ කැමැත්තයි. අද, ආදරය සඳහා විවාහ වීමේ අයිතිය නිල වශයෙන් පිළිගෙන ඇති බව සත්‍යයකි, නමුත් ඕනෑම යහපත් මනාලයෙකුට මනාලියගේ පවුලට පොහොසත් මනාලියක් ඉදිරිපත් කිරීමට හැකි විය යුතු බව තවමත් විශ්වාස කෙරේ, එසේ නොමැතිනම් මනාලියගේ කුසලතා අවතක්සේරු කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඔහුට චෝදනා එල්ල වේ. මනාලයාගේ ත්‍යාග සහ මනාලියගේ දෑවැද්ද අතර යාඥා පාපිස්ස අත්‍යවශ්‍ය ගුණාංගයකි. විවාහ ක්රියාව පූජකයෙකු විසින් තහවුරු කළ යුතුය - අකුන්. අලුත විවාහ වූවන් වතුරේ පොඟවා ගත් පැතලි පාන් අනුභව කරන අතර එයට ලුණු එකතු කරයි, මනාලයාගේ මිතුරන් සහ මනාලියගේ මිතුරන් නැටුම් සහ ගීත ඉදිරිපත් කරයි. අද, විවාහ මංගල උත්සව එක් දිනක් පවතින නමුත් මීට පෙර ඒවා අවම වශයෙන් දින තුනක්වත් පැවතුනි. උයිගර් චාරිත්‍රයට අනුව, වැඩිමහල් සහෝදරයෙකුගේ මරණයකදී, වැන්දඹුව තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ පවුල තුළ රැඳී නොසිටින නමුත්, තම දෙමාපියන්ගේ නිවසට ආපසු යාමට හෝ වෙනත් කෙනෙකු සමඟ විවාහ විය හැකිය. නමුත් බිරිඳ මිය ගියහොත් වැන්දඹු තැනැත්තාට තම සහෝදරිය සමඟ විවාහ විය හැකිය. දික්කසාදය සහ නැවත විවාහ වීම සම්බන්ධයෙන් උයිගුර්වරුන් විශාල ඉවසීමක් පෙන්නුම් කරයි, දික්කසාද වන පාර්ශ්වයන් තමන් අතර දේපල සමානව බෙදා ගනී. කෙසේ වෙතත්, විවාහක කාන්තාවක් ඇගේම මූලිකත්වයෙන් දික්කසාද වීමට ගොනු කිරීම චාරිත්රානුකූලව තහනම් කරයි. මෑතකදී මෙහිද වෙනස්කම් සිදුවී ඇතත්.

උයිගුර් පවුල වැඩිහිටි වියට පත් වී තම දෙමාපියන්ගෙන් වෙන්ව සිටින දරුවන් සහ භාර්යාවගේ විවාහ සබඳතාව මත පදනම් වේ. බාල පුතා දිගටම තම දෙමාපියන්ගේ නිවසේ ජීවත් වන අතර එමඟින් වැඩිහිටියන් රැකබලා ගැනීමට සහ ඔවුන්ගේ අවසන් ගමනට ඔවුන්ව බැලීමට යමෙකු සිටී. මීට අමතරව, පුතෙකු, ඔහු පවුලේ එකම පිරිමි දරුවා නම්, ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගෙන් වෙන් නොවන චාරිත්රයක් ඇත. දරුවෙකුගේ උපතේදී මව දින 40 ක් ඇඳ විවේකයේ සිටී. දරුවා තොටිල්ලක තබා ඇති අතර, එය දරුවා රොක් කිරීමට පහසු වේ. අලුත උපන් බිළිඳකු නම් කිරීම සඳහා, අවුරුදු 5-7 ක් වයසැති පිරිමි දරුවෙකු චර්මච්ඡේදනය කරනු ලබන අතර, මෙම මෙහෙයුම වසන්තයේ හෝ සරත් සෘතුවේ ඔත්තේ මාසයට සමපාත වේ. ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපාර්ශවයේම දරුවන්ට මෙන්ම ස්වාමිපුරුෂයා මිය ගියහොත් බිරිඳටද උරුම වීමට අයිතිය ඇත, නමුත් දියණියකට දේපළ උරුම කළ හැක්කේ පුතෙකුට ලැබිය යුතු උරුමයෙන් අඩක් පමණි. අද මේ සිරිත් විරිත් අතීතයේ මෙන් නිරපේක්ෂ නොවන බව කිව යුතුය. උයිගර්වරු ඥාතීන් සමඟ සබඳතා පවත්වා ගැනීම සඳහා විශාල වැදගත්කමක් දරයි. ඥාතීන් සෘජු, සමීප සහ දුරස්ථ ලෙස බෙදා ඇත. නමුත් වක්‍ර ඥාතීන් සමඟ ගනුදෙනු කිරීමේදී පවා “තාත්තා”, “අම්මා”, “සහෝදරයා”, “නංගි” යනාදී නම්වලට යොමුවීම, ඥාතීන් අතර අන්‍යෝන්‍ය සහයෝගය ලබාදීම සිරිතයි. පුද්ගලික නාමයෝජනා වාසගමකින් තොරව පළමු සහ අනුශාසනාවකින් සමන්විත වේ, නමුත් මුතුන් මිත්තන්ගේ (සීයා) නම සඳහන් වේ. වැඩිහිටියන්ට සහ මහලු අයට ගෞරව කිරීම උයිගුර්වරුන්ගේ සිරිතයි, ඔවුන්ව පිළිගෙන ගෞරවයෙන් කැඳවාගෙන යනවා, ඔවුන් ඉඩ දෙනවා. එකිනෙකාට ආචාර කරන විට, උයිගර්වරු තම දකුණු අතේ අත්ල ඔවුන්ගේ පපුවට තබති.

අවමංගල්‍ය චාරිත්‍රවලට මියගිය අයගේ දේහය තැන්පත් කිරීම ඇතුළත් වේ. මියගිය තැනැත්තා දින තුනකට නොඅඩු කාලයක් නීතියක් ලෙස බටහිර දෙසට තබා ඇති අතර අකුන් ඔහු වෙනුවෙන් යාච්ඤාවක් කරයි. භූමදානය කිරීමට පෙර, මෘත දේහය ස්ථර කිහිපයකින් ඔතා ඇත: පිරිමින් සඳහා ස්ථර තුනක් සහ කාන්තාවන් සඳහා ස්ථර පහක්, මියගිය අයගේ ඥාතීන් අවසන් පූජාවන් ගෙන එයි, පසුව අවමංගල්‍ය පෙරහැර සුසාන භූමියට පැමිණේ. සොහොනක් හතරැස් හැඩයකින් හාරා ඇත, බොහෝ විට ගුහාවක, මියගිය තැනැත්තා බටහිර දෙසට තබා ඇත, අකුන් යාච්ඤාවේ වචන කියයි, ඉන්පසු ගුහාවේ දොරටුව තාප්ප කර ඇත. රීතියක් ලෙස, වෙනත් ආගම්වල මිනිසුන්ට සුසාන භූමියට ඇතුළු වීම තහනම්ය.

අද උයිගුර්වරුන් සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් දින දර්ශනය භාවිතා කරයි, නමුත් සමහර නිවාඩු දින ආරම්භය තවමත් පැරණි දින දර්ශනය අනුව තීරණය වේ. උයිගර් දින දර්ශනයට අනුව වසරේ ආරම්භය කුර්බාන් නිවාඩුව වන අතර කුඩා අලුත් අවුරුද්ද Zhouzijie මත වැටේ. මුස්ලිම් චාරිත්‍රයට අනුව අවුරුද්දේ මාසයක් උපවාසයට කැප කළ යුතුය. මෙම මාසයේ ඔබට ආහාර ගත හැක්කේ හිරු උදාවට පෙර සහ හිරු බැස යෑමෙන් පසුව පමණි. ලෙන්ට් අවසානය "zhouzijie" ("kaizhaijie") මත වැටේ. දැන් හොඳට කන්න පුළුවන්. "kaizhaijie" ට දින 70 කට පසු, අලුත් අවුරුද්ද (Kurban) ආරම්භ වන්නේ, සෑම පවුලක්ම බැටළු පැටවෙකු මරා, අලුත් අවුරුදු සාදයක් සංවිධානය කර එකිනෙකාට සුබ පැතුම් පිරිනමන විටය. වසන්ත සූර්යාලෝකය තුළ, ඔවුන් "Nuwuzhouzijie" සමරයි - වසන්තයේ පැමිණීම. නමුත් මෙම නිවාඩු දිනය මුස්ලිම් නිවාඩු දිනවලට අයත් නොවන අතර, අපගේ කාලය තුළ කලාතුරකින් සමරනු ලැබේ.

උයිගුර්වරුන්ගේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය අරාබි ලක්ෂණ වලින් කැපී පෙනේ. කැපී පෙනෙන වාස්තු විද්‍යාත්මක ස්මාරක වන්නේ Khoja Apoka (Kashi), Etigart මුස්ලිම් පල්ලිය සහ Imin Minaret (Turfan) සොහොන් ය. නේවාසික නිවාස ලී සහ මැටි වලින් සාදා ඇත. මිදුල ඇඩෝබ් බිත්තියකින් වටවී ඇති අතර, ප්‍රධාන බර දරණ ව්‍යුහයන් වන නිවසේ බිත්ති ද ඇඩෝබ් වලින් සාදා ඇති අතර වහලයට ආධාරක වන පරිදි බිත්තිවල දාරවල ලී බාල්ක තබා ඇත. Khotan හි, නිවාසවල බිත්ති ඉදිකරනු ලබන්නේ මැටි වලින් වන අතර එය එකතු කරන ලද ලී කැබලිවලින් දණ ගසා ඇත. නිවසේ වහලය සමතලා කර ඇත, එය මත පලතුරු වියළනු ලැබේ, ආදිය. නේවාසික ගොඩනැගිල්ලට අමතරව, මිදුලේ මිදි පන්දලම් සහ පළතුරු වතු ඇත, නමුත් නිවසේ දොරක් ඇත, නමුත් හුරුපුරුදු ජනේල නොමැත අපට ආලෝකය සිවිලිමේ කවුළුවක් හරහා ඇතුල් වේ. ගෘහ උපකරණ ගබඩා කර ඇති නිවසේ බිත්තිවල නිකේතන සාදා ඇත, ඇඳ ඇඩෝබ් යහන (කන්) මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කර පැදුරු හෝ කාපට් වලින් ආවරණය කර ඇත, බිත්ති මත බුමුතුරුණු ද එල්ලා ඇත. සීතල දිනවල, බිත්තියෙන් පිටවන තාපයෙන් නිවස රත් වන අතර, ඒ යටතේ ගින්නක් දැල්වෙයි. උයිගර් නිවසක දොරවල් බටහිර දෙසට යොමු නොවේ. නවීන ගල්-ගඩොල් නිවාසවල ජීවත් වන උයිගුර්වරු නවීන ගෘහ භාණ්ඩ භාවිතා කරති, නමුත් තවමත් කාපට් වලින් කාමරය අලංකාර කිරීමට කැමතියි.

උයිගුර් ආහාර පිසීම, ෙබ්කිං, තාපාංකය සහ ඉස්ටුවක් මගින් සකස් කරන ලද විවිධ කෑම වර්ග වලින් පොහොසත් ය. කුළුබඩු ආහාරයට එකතු කරනු ලැබේ, විශේෂයෙන් උයිගුර්හි කුළුබඩු "පාර්තියන් අසමෝදගම්" හෝ "සිෂාන්". ප්‍රධාන පාන් නිෂ්පාදනය වන්නේ ළූණු සහ බටර් එකතු කර පැසුණු පිටි ගුලියකින් සාදන ලද පැතලි පාන් ය. ජනප්‍රිය පානයක් වන්නේ කිරි සමග තේ ය. උයිගුර් පිලාෆ්, සම්පූර්ණ බැදපු බැටළු මස්, සොසේජස්, පයි, පිරවුම් සහිත තැම්බූ පයි, හැපෙනසුළු බේගල් යනාදිය බහුලව දන්නා බැටළු ෂීෂ් කෙබාබ්, අසමෝදගම්, ලුණු සහ ගම්මිරිස් සමග පදම් කර ඇත. උයිගර් විලාසිතාවේ කෙබාබ් චීනය පුරා ජනප්‍රිය ආහාරයක් බවට පත්ව ඇත.

උයිගුර්වරුන්ගේ ඇඳුම්වල අනිවාර්ය අංගයක් වන්නේ රන් හෝ රිදී නූල්වලින් අලංකාර ලෙස එම්බ්‍රොයිඩර් කර ඇති හිස් කබලයි. එදිනෙදා පිරිමි ඇඳුම් යනු දිගු සායක් සහිත චෙපන් එකක් වන අතර එය කරපටි නොමැතිව සහ ගාංචු නොමැතිව පළල් අත් වලින් මසා ඇත. එය පැළඳ සිටින්නේ පැත්තකට ඔතා ඇති අතර පටියකින් පටියකි. වර්තමානයේ, නගරවල ජීවත් වන උයිගුර්වරු නවීන ආකාරයෙන් ඇඳුම් ඇඳීමට පටන් ගත්හ, පිරිමින් ජැකට් සහ කලිසම් අඳිති, කාන්තාවන් ඇඳුම් අඳිති. රූපලාවන ආලේපන සහ ලිප්ස්ටික් තෝරාගැනීමේදී, උයිගර් කාන්තාවන් ස්වභාවික ශාක ද්රව්ය මත පදනම් වූ නිෂ්පාදන වලට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි. Xinjiang සමාගමක් විසින් වැඩි දියුණු කරන ලද, Osman සන්නාමයේ ඇහි බැම ටින්ට් තත්ත්ව පරීක්ෂාවට ලක් කර චීනයේ සහ විදේශයන්හි විකිණීමට ඇත.

සංස්කෘතිය සහ කලාව

උයිගර් සංස්කෘතියට ගැඹුරු මූලයන් ඇත. Uyghur Khaganate ගේ කාලයේ දී, Uyghurs Zhuni අක්ෂර (තුර්කි භාෂා කණ්ඩායමක්) භාවිතා කරන ලදී. "මොයාන්චෝ" ශිලාව ලියා ඇත්තේ "zhuny" හි ය. පසුව, "sutewen" අක්ෂර භාවිතා කරමින් syllabic ලිවීම භාවිතා කරන ලදී, එය ඉහළ සිට පහළට, දකුණේ සිට වමට ලියා ඇත. Chagatai Khanate සමයේදී, Uyghurs අරාබි හෝඩිය අනුගමනය කළ අතර, පැරණි Uyghur නමින් ලේඛන පද්ධතියක් ඇති විය. Kashgar උච්චාරණය සාමාන්යයෙන් පිළිගත් ලෙස සැලකේ. හෝඩිය දකුණේ සිට වමට ලියන ලද අකුරු වලින් සමන්විත විය. 19 වන ශතවර්ෂයේදී ඔවුන් නූතන උයිගර් ලිවීමට මාරු විය. නූතන උයිගර් භාෂාවට ස්වර 8ක් සහ ව්‍යාංජනාක්ෂර 24ක් ඇත. 11 වන ශතවර්ෂයේදී බලසගුනි නගරයේ (කරකාන් ඛානාටේ) උයිගුර් කවියා යූසුප් විසින් "සතුට දෙන දැනුම" යන උපදේශාත්මක කාව්‍යය ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී, ඇප්ලින්චෝටෙල් කවියා "එවැනි තැනක් තිබේ" යන විචිත්‍රවත් කාව්‍යය ලිවීය. Chagatai යුගයේදී, "Laila and Matain" ආදර කාව්‍යය සහ කවියෙකු වන Abdujeim Nizari ගේ "Zhebiya and Saddin" කවිය දර්ශනය විය. නූතන උයිගුර් ප්‍රබන්ධ සහ කාව්‍යය දැනටමත් 20 වන සියවසේදී වර්ධනය විය.

උයිගුර්වරුන්ගේ වර්ණවත් නැටුම් සහ ගීත නිර්මාණශීලීත්වය. යාර්කන්ඩ් ඛානේට්ගේ කාලය තුළ පවා, “මුකම් දොළහ” සංගීත කට්ටලය නිර්මාණය කරන ලද අතර එයට කොටස් 340 ක් ඇතුළත් වේ: පුරාණ නාද, වාචික ජන කතා, නැටුම් සංගීතය යනාදිය. Kash Mukam පරිමාණයෙන් විශේෂයෙන් විශාල වන අතර එයට සංගීත කොටස් 170 ක් සහ සංගීත භාණ්ඩ 72 ක් ඇතුළත් වේ. ඒවා පැය 24 පුරා අඛණ්ඩව සිදු කළ හැකිය. උයිගුර් සංගීත භාණ්ඩවලට නළාව, හොරණෑව, සෝනා, බලමන්, සැටර්, ෂෙක්, දූටාර්, තම්බූර්, ෂෙවාපා (බලාලයිකා වර්ගයක්), කලුන් සහ යැංකිං ඇතුළත් වේ. බෙර වාද්‍ය භාණ්ඩ අතර සම්වලින් ආවරණය කරන ලද බෙරයක් සහ ලෝහ බෙරයක් ඇතුළත් වේ. උයිගුර් නැටුම් කාණ්ඩ දෙකකට බෙදිය හැකිය: ගායනය සමඟ නැටුම් සහ සංගීතයට නැටුම්. "sanem" නැටුම් විලාසය ජනප්‍රිය වන අතර එය එක් නර්තන ශිල්පියෙකු සහ යුගලයක් මෙන්ම සමස්ත කණ්ඩායමක් විසින් සිදු කරනු ලබන නිදහස් චලන චලන මගින් කැපී පෙනේ. "Syatyana" යනු අසීමිත කලාකරුවන් පිරිසක් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද ප්‍රීතිමත් නර්තනයකි. මෙම නර්තනයේ දී, රංගන ශිල්පීන්, ඔවුන්ගේ දෑත් ඉහළට ඔසවමින්, කුඩා නැටුම් පියවරයන් සමඟ නියමිත වේලාවට තම දෑතින් හැරීම් සහ පැද්දීම සිදු කරයි, ඊට අමතරව, රංගන ශිල්පීන්ගේ උරහිස් ලාක්ෂණික චලනයන් සිදු කරයි, එවිට බෙල්ල නොසෙල්වේ. මීට අමතරව, සර්කස් ක්‍රියා ජනප්‍රියයි: ඉහළ උන්නතාංශයක අත්හිටුවන ලද වානේ කේබලයක් මත ඇවිදින තද කඹ ඇවිදින්නන්, රෝදයක් සමඟ තද කඹයක් ඇවිදීම යනාදිය. Qianlong අධිරාජ්‍යයා (Ding Qing) පවා Uighur තද කඹ ඇවිදින්නන් ගැන ප්‍රශංසාවෙන් ලිවීය. 1997 දී, උයිගුර් තද කඹ ඇවිදින්නෙකු, කෂ්ගාර්හි උපන් අදිල් උෂුර් වානේ කේබලයක් මත යැංසි ගඟ තරණය කර ගිනස් පොතට වාර්තාවක් ඇතුළත් කළේය.

http://www.abirus.ru/content/564/623/624/639/11455/11458.html

Dzungars (Zungars, zengors, jungars, jungars, (Mong. zungar, සන්සුන්. zүn һar) - මධ්‍යකාලීන ඔයිරට් සන්තකයේ ජනගහනය "zүүngar nutug" (රුසියානු භාෂා සාහිත්‍යයේ Dzhungar Khanate), ඔවුන්ගේ පරම්පරාව දැන් යුරෝපීය Oirats හෝ Kalmyks, Mongolia of Oirat, චීනයේ කොටසකි. සමහර විට ඕලට් සමඟ හඳුනාගෙන ඇත.

17 වන ශතවර්ෂයේදී, ඔයිරට් ගෝත්‍ර හතරක් - Zungars, Derbets, Khoshuts, Torguts - මොංගෝලියාවේ බටහිරින් නිර්මාණය කරන ලද Derben Oirad Nutug - කල්මික් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත - "යුනියන්" හෝ "ස්ටේට් ඔෆ් ෆෝ ඔයිරට්", විද්‍යාත්මක ලෝකයේ Dzungar Khanate (කල්මික් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත "ජුන් ගාර්", හෝ "zyun gar" - "වම් අත"), වරක් මොන්ගෝලියානු හමුදාවේ වම් අංශය). එමනිසා, මෙම ඛානේට්හි සියලුම යටත්වැසියන් Dzungar (Zungars) ලෙසද හැඳින්විණි. එය පිහිටි භූමිය Dzungaria (සහ එය) ලෙස හැඳින්වේ.

17-18 සියවස් වලදී, මැන්චූරියානු ක්විං අධිරාජ්‍යය සහ මධ්‍යම ආසියාවේ ප්‍රාන්ත සමඟ සංක්‍රමණ සහ හමුදා ගැටුම් හේතුවෙන් ඔයිරට්ස් (ඩුන්ගාර්ස්) රාජ්‍ය ආයතන තුනක් පිහිටුවා ගත්හ: මධ්‍යම ආසියාවේ ඩුන්ගාර් ඛානේට්, කල්මික් ඛානේට්. වොල්ගා කලාපය, සහ ටිබෙටයේ කුකුනර් ඛානේට් සහ නූතන චීනය.

1755-1759 දී Dzungaria හි පාලක ප්‍රභූව අතර ඇති වූ ආරවුල් නිසා ඇති වූ අභ්‍යන්තර ආරවුල්වල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, ඔහුගේ නියෝජිතයෙකු Manchu Qing රාජවංශයේ හමුදාවලින් උදව් ඉල්ලා සිටියේය. ඒ අතරම, Dzungar Khanate හි භූමිය මිලියනයක ජනගහනයකින් යුත් මැන්චු හමුදා දෙකකින් වට කරන ලද අතර, එවකට Dzungaria හි ජනගහනයෙන් සියයට 90 ක් සමූලඝාතනය කරන ලදී. කාන්තාවන්, මහලු අය සහ දරුවන්. එක් ඒකාබද්ධ ulus - Zungars, Derbets, Khoyts ගේ කූඩාරම් දසදහසක් පමණ (පවුල්), දරුණු සටන් හරහා සටන් කර වොල්ගා වෙත Kalmyk Khanate වෙත ළඟා විය. සමහර Dzungar uluses වල නටබුන් ඇෆ්ගනිස්ථානය, බඩක්ෂාන්, බුහාරා වෙත ගමන් කළ අතර, ප්‍රාදේශීය පාලකයින් විසින් හමුදා සේවයට පිළිගෙන පසුව ඉස්ලාමයට පරිවර්තනය කරන ලදී.

වර්තමානයේ ඔයිරට්ස් (Dzungars) ජීවත් වන්නේ රුසියානු සමූහාණ්ඩුව (කල්මිකියා ජනරජය), චීනය (Xinjiang Uyghur ස්වයං පාලන කලාපය), Mongolia (බටහිර Mongolian aimaks), ඇෆ්ගනිස්ථානය (Hzarajat).

http://ru.jazz.openfun.org/wiki/%D0%94%D0%B6%D1%83%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D1%80%D1%8B

Miao Yao ජනතාව යනු Miao Yao භාෂා කතා කරන ආශ්‍රිත ජන සමූහයකි. ඔවුන්ගේ භාෂා මතභේදාත්මක සම්භවයක් ඇති අතර, විවිධ කාලවලදී විවිධ පර්යේෂකයන් ඒවා Tai Kadai හෝ Mon Khmer භාෂා ලෙස හෝ වෙනම භාෂා පවුලක් ලෙස වර්ග කර ඇත. දැන්... ... විකිපීඩියාව

යුරෝපීය යටත් විජිතකරණයේ ආරම්භයේ දී ඕෂනියාවේ ජනතාව- ඕස්ට්‍රේලියාව මෙන් නොව, ඕෂනියාවේ පුරාවිද්‍යාත්මක ස්මාරක සහ ලිඛිත ස්මාරක පවා ඇත, නමුත් පළමු ඒවා තවමත් ගවේෂණය කර නොමැති අතර දෙවැන්න විකේතනය වෙමින් පවතී. එබැවින්, එහි ඉතිහාසය අධ්‍යයනය ප්‍රධාන වශයෙන් මානව විද්‍යාත්මක දත්ත මත පදනම් වේ... ... ලෝක ඉතිහාසය. විශ්වකෝෂය

පමීර් ජනයා ... විකිපීඩියා

- (geyan) දකුණු චීනයේ (Yunnan, Guizhou, Guangxi Zhuang Autonomous Region, Hainan Island) සහ උතුරු වියට්නාමයේ කඩයි භාෂා කතා කරන ජන සමූහයකි. ඇතුළත්: Gelao (Kelao, Klao) මිනිසුන් 677 දහසක්. (Guizhou, ගිනිකොනදිග යුනාන්, බටහිර... ... විකිපීඩියා

චීනයේ ජනයාගේ ලේඛන පද්ධති යනු විවිධ කාලවලදී චීනයේ ජනයා විසින් භාවිතා කරන ලද ලේඛන පද්ධති වේ. අන්තර්ගතය 1 චීන-ටිබෙට් භාෂා 2 තායි කඩයි භාෂා ... විකිපීඩියාව

2005 දී චීනයේ ජන ඝනත්වය. චීනයේ නූතන ජනගහනය ඉහළ සාමාන්‍ය වයසකින් සංලක්ෂිත වේ, එය "එක් පවුලක්, එක් දරුවෙකු" ප්‍රතිපත්තියේ ප්‍රතිවිපාකයක් වන අතර ජනවාර්ගික සංයුතියේ විවිධ වේ. අන්තර්ගතය 1 සංගණනය 2 ඉතිහාසය ... විකිපීඩියාව

චීන ශිෂ්ටාචාරය ලෝකයේ පැරණිතම එකකි. චීන විද්‍යාඥයින්ට අනුව, එහි වයස අවුරුදු පන්දහසක් විය හැකි අතර, පවතින ලිඛිත මූලාශ්‍ර අවම වශයෙන් වසර 3,500 ක කාලයක් ආවරණය කරයි. පරිපාලන පද්ධති තිබීම... ... විකිපීඩියාව

ඉරාන ජාතිකයන් ... විකිපීඩියාව

"Mongol" ඉල්ලීම මෙතැනට හරවා යවනු ලැබේ. බලන්න වෙනත් අර්ථ ද. මොංගල් මුළු ජනගහනය: මිලියන 10 ... විකිපීඩියාව

පොත්

• නූතන ශිෂ්ටාචාරයේ වර්ධනය පිළිබඳ කාලානුක්‍රමික හා ගුප්ත විශ්ලේෂණය. පොත 2. දැනුම සම්භවය, Sidorov G.A. බැලූ බැල්මට පාඨකයාට පෙනෙන්නේ පොතේ කතුවරයා තමා කිසිදා නොඇසූ ලෝක ඉතිහාසයේ පිටු ඔහුව හඳුන්වා දීමට උත්සාහ කරන බවයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, නොදන්නා අය මත පැටවීම ... ප්රවර්ගය: ගෘහස්ථ ගුප්ත ඉගැන්වීම්. රොඩ්නොවෙරිමාලාවක්: ප්‍රකාශක: සංකල්පීය,
• මම ලෝකය ගවේෂණය කරමි: රටවල් සහ ජනතාව. ආසියාව, ඇමරිකාව, ඕස්ට්රේලියාව, අප්රිකාව, Sidorov ජී.ඒ. AST ප්‍රකාශන ආයතනය "මම ලෝකය ගවේෂණය" යන ළමා විශ්වකෝෂයේ මීළඟ වෙළුම පාඨකයන්ගේ අවධානයට යොමු කරයි. 'රටවල් සහ ජනතාව: ආසියාව, අප්‍රිකාව, ඇමරිකාව, ඕස්ට්‍රේලියාව' යන ග්‍රන්ථය තරුණ පාඨකයන්ට... ප්‍රවර්ගයට හඳුන්වා දෙනු ඇත.

බොහෝ විදේශිකයන්ට චීනය ඒක-වාර්ගික රාජ්‍යයක් ලෙස පෙනේ. මේ අතර, "චීන" යනු අත්යවශ්යයෙන්ම "රුසියානු" ලෙස සමාන වේ. නමුත් ටාටාර්, බුරියාට් හෝ වෙනත් ඕනෑම ජාතියක නියෝජිතයෙකු රුසියානු ජාතිකයෙකු විය හැකිය. චීනයේ නිල වශයෙන් ජාතිකත්වයන් 56ක් සිටින අතර, චීන රජය සෑම අවස්ථාවකදීම තම රාජ්‍යයේ බහුජාතිකත්වය අවධාරණය කරයි. මාර්ගය වන විට, සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ පෙර මෙන් චීන හැඳුනුම්පත්වල ජාතිකත්වය දැක්විය යුතුය. මෙම ලිපිය මෙම මාතෘකාව පිළිබඳව පැවසිය හැකි දේවලින් දහසෙන් එකක්වත් නොවේ, නමුත් එය ඔබට චීනයේ ජාතික සංයුතිය පිළිබඳ යම් අදහසක් ලබා දිය යුතුය.

නාමික ජාතිය "හැන්" ​​ලෙස හඳුන්වන අතර චීනයේ මුළු ජනගහනයෙන් 92% කි. විදේශිකයන් "චීන" යැයි පවසන විට ඔවුන් බොහෝ විට අදහස් කරන්නේ හැන් චීන ය. මේ අනුව, ජාතික සුළුතරයන් 8% ක් වන අතර එය මිලියන 100 කට වඩා වැඩි ජනතාවකි. මෙය නිල දත්ත වලට අනුව පමණි. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක්, බටහිර ජාතිකයින් සඳහා සහ සමහර විට PRC හි පදිංචිකරුවන් සඳහා පවා, හැන් චීන ජාතිකයින්ට වඩා වෙනස් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් ඔවුන්ගේම සංස්කෘතිය, සිරිත් විරිත් සහ බොහෝ විට භාෂාව සහිත වෙනම ජනතාවකි. මෙය චීනයේ පහක් ඇති ස්වාධීන කලාපවල වඩාත් කැපී පෙනේ:

• Guangxi Zhuang;
• අභ්යන්තර මොංගෝලියාව;
• Ningxia Hui;
• Xinjiang Uyghur;
• ටිබෙට්.

ඒවාට අමතරව, මෙම ප්‍රදේශ පුරා සහ සමහර පළාත්වල විසිරී ඇති ස්වයං පාලන දිස්ත්‍රික්ක සහ ප්‍රාන්ත ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ජිලින් පළාතේ කොටසක් වන යන්බියන්-කොරියානු ඊසානදිග චීනයේ එකම ස්වයං පාලන කලාපය රුසියාවට මායිම් වේ. වාර්ගික කොරියානුවන් එහි වාසය කරයි. බොහෝ විට, ඔවුන් Putonghua (මහජන චීන සමූහාණ්ඩුවේ නිල භාෂාව) චතුර ලෙස කතා කරයි, නමුත් ඔවුන්ගේ මව් භාෂාව සහ සංස්කෘතිය අමතක නොකරන්න.

17 වන ශතවර්ෂයේ දී සිනිකකරණය වීමට පටන් ගත් ඊසානදිග බොහෝ මැංචු ද ඇත. අවසාන වශයෙන්, අපේ කාලයේ, මැන්චු මිලියන 10 කට වඩා වැඩි සංඛ්යාවක් සිටියද, ඔවුන් හැන් චීන ජාතිකයන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම ඉතා අපහසුය. ඔවුන්ගෙන් ඉතා සුළු පිරිසක් තම භාෂාව සහ සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ අය තවමත් මැංචු ලෙස සලකති, සමහරු දුරස්ථ ගම්මානවල ජීවත් වන අතර තවමත් ඔවුන්ගේ මව් භාෂාව කතා කරති. එවැනි ස්ථාන අභ්‍යන්තර මොංගෝලියාවට ආසන්නව හෝ එහිම පිහිටා ඇත. මොංගෝලියානුවන්, කොරියානුවන් මෙන්, අඩු පාපකරණයකට ලක් නොවූ නමුත් මේ මොහොතේ ඔවුන්ගේ සාම්ප්‍රදායික ජීවන රටාව ක්‍රමයෙන් විනාශ වෙමින් පවතී. ප්‍රංශය සහ ජර්මනිය ඒකාබද්ධ වූ ප්‍රදේශයට වඩා විශාල ප්‍රදේශයක් හන් ජනතාව ක්‍රියාකාරීව ජනාකීර්ණ කරමින් සහ නාගරීකරණය කරමින් සිටිති.

බොහෝ ජාතික සුළු ජාතීන් චීනයේ බටහිර හා නිරිත දෙසින් සංකේන්ද්‍රණය වී ඇත. Xinjiang Uyghur ස්වතන්ත්‍ර කලාපය (XUAR) ප්‍රධාන වශයෙන් Uyghur වේ, නමුත් Kazakhs, Uzbeks, Kyrgyz සහ තවත් බොහෝ මුස්ලිම් ජාතිකයන්ගේ නිවහන වේ. දීප්තිමත් නවීන ඇඳුම්වලින් සැරසී සිටින හන් චීන ජාතිකයන් අසල, බුර්කාවකින් සැරසී තම බිරිඳ සමඟ හිස්වැස්මක් පැළඳ සිටින මිනිසෙකු ඔබට දැක ගත හැකිය.

ටිබෙටය අඩු අද්විතීය නොවේ. සමහර විදේශිකයන් එය වෙනම රටක් යැයි සිතන තරමට අද්විතීයයි. කෙසේ වෙතත්, වඩාත් විවිධාකාර ජනවාර්ගික සංයුතිය සඳහා, ඔබ Guizhou සහ Yunnan පළාත් වෙත යා යුතුය. අද්විතීය සංස්කෘතියක් සහ දුර්ලභ භාෂා සහිත විවිධ කුඩා ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්වල ස්පර්ශ නොකළ ජනාවාස සංරක්ෂණය කර ඇත්තේ එහිදීය. මෑත වසරවලදී, සෑම දෙයක්ම තමන්ගේම දෑසින් දැකීමට සංචාරකයින් වැඩි වැඩියෙන් එහි පැමිණ ඇත. ඊට අමතරව, එහි ස්වභාවධර්මය ද නොසැලී පවතී. ඔබට මෙම ස්ථාන නැරඹීමට අවස්ථාවක් ඇත්නම් එකඟ වීමට නිදහස් වන්න.

චීනයේ නිල ජාතිකයන් 56 දෙනා අතර රුසියානුවන් සිටින බව සඳහන් කිරීම වටී. රුසියානු ජනගහනය Xinjiang Uyghur ස්වතන්ත්‍ර කලාපයේ (XUAR), ප්‍රධාන වශයෙන් Ghulja (Yining), Chuguchak (Tacheng) සහ Urumqi යන නගරවල සිටිති; හයිලොංජියැං පළාතේ උතුරේ සහ මොංගෝලියාවේ අභ්‍යන්තර ස්වයං පාලන ප්‍රදේශයේ ආර්ගුන්-යුකි සිටි ප්‍රාන්තයේ.

චීනයට පැමිණෙන බොහෝ අය සංස්කෘතික හා භාෂාමය වෙනස්කම් බොඳ වී යන විශාල නගරවලට පැමිණේ. රට පුරා මිනිසුන් එහි පැමිණෙති, එබැවින් චීන ජනගහනයේ ඒක-වාර්ගික සංයුතිය පිළිබඳ වැරදි හැඟීමක් ඇති වේ. ඉඳහිට උයිගුර් ආහාර වලට අමතරව ජනාකීර්ණ ස්ථානවල කෙබාබ් පිළියෙළ කරන එකම උයිගුර්වරු. එවැනි ස්ථානවල PRC හි වාර්ගික සංයුතිය කෙතරම් පොහොසත්දැයි කීමට අපහසුය.

Artem Zhdanov

චීනය නිල වශයෙන් ජාතිකයන් 56 ක් සිටින බහුජාතික රාජ්‍යයකි. සාධාරණ ලෙස, මෙම සංඛ්‍යාව තරමක් අත්තනෝමතික ලෙස සලකනු ලැබුවද: 1964 සංගණන ප්‍රතිඵලවලට අනුව ජාතික සුළු ජාතීන් 183 ක් චීනයේ ලියාපදිංචි කර ඇති අතර, රජය විසින් හඳුනාගෙන ඇත්තේ 54 ක් පමණක් වන අතර, කුඩා ජනවාර්ගික භාෂා කණ්ඩායම් විශාල ඒවාට සම්බන්ධ කරමිනි. .

චීනයේ ජාතිකත්වයන් අතර, වැඩිපුරම සිටින්නේ හැන් වන අතර එය මුළු ජනගහනයෙන් 91% ක් පමණ වේ (බිලියන 1.137 ක් පමණ). ඉතිරි 9% (මිලියන 150 ක් පමණ) වෙනත් ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්වලට අයත් වන අතර, ඒවා පොදුවේ ජාතික සුළු ජාතීන් ලෙස හැඳින්වේ. මෙම ජනයා ප්‍රධාන වශයෙන් සංකේන්ද්‍රණය වී ඇත්තේ චීනයේ වයඹ, උතුර, ඊසානදිග, දකුණ සහ ගිනිකොන දෙසින් වන අතර හන් සෑම තැනකම දක්නට ලැබේ, නමුත් ඔවුන්ගෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් මධ්‍යම චීනයේ - කහ, යැංසි, ෂුජියැන්ග් හි මැද සහ පහළ ප්‍රදේශවල ද වාසය කරයි. ඊසානදිග ඉඩම් ලෙස. ඔවුන් චීනයේ විශාලතම ජනවාර්ගික කණ්ඩායම පමණක් නොව, ලෝකයේ විශාලතම ජාතිකත්වය ද වේ.

2000 සංගණනය පෙන්නුම් කළේ ජාතික සුළු ජාතීන් 55 න් 18 දෙනාගේ සංඛ්‍යාව මිලියන 1 ඉක්මවන බවයි, මේවාට ෂුආන්ග්, මැන්චු, හුයි, මියාඕ, උයිගර්, යන්, ටුජියැන්ග්, මොන්ගෝලියානුවන්, ටිබෙට් ජාතිකයන්, බුටියන්, ඩන්ගන්, යාඕටියන්, කොරියන්, බායි, හනියන් ය. , Kazakhs, Daits සහ Liyans.

අනෙක් ජාතිකයන් 17 දෙනා එක් එක් පුද්ගලයන් 100,000 සිට මිලියන 1 දක්වා වේ. ඒවා නම් Sheyans, Lisuans, Gelaotians, Lahuts, Dongxiangs, Waits, Shuis, Nasians, Qiangs, Tuis, Sibotians, Mulaotians, Kirghiz, Daurs, Jingpotians, Salars සහ Maonans ය.

හැන්ට පසු චීනයේ වැඩිපුරම සිටින්නේ ෂුආන්ග් (මිලියන 15.6 ක ජනතාව), කුඩාම ලෝබා (ජනතාව 2,300 ක් පමණ) ය.

චීනයේ ජාතික සුළුතරයන් අතර රුසියානුවන් ද සිටින අතර, ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යාව 15,000 ක් පමණ වන අතර, මොවුන් ප්‍රධාන වශයෙන් 19 වන සියවසේ අගභාගයේ සහ ආරම්භයේ දී වයඹදිග චීනයේ මායිම් නගරවලට පලා ගිය සාර්වාදී රුසියාවෙන් පැමිණි සංක්‍රමණිකයන්ගෙන් පැවත එන්නන් වේ. 20 වන සියවස. චීනයේ රුසියානු සංක්රමණිකයන්ගේ ජනාවාස "guihua" ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේය. බොහෝ විට රුසියානුවන් ජීවත් වන්නේ ෂින්ජියැන්ග් සහ හයිලොන්ජියැං හි ය.

කුඩා ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් බොහොමයක් සංයුක්ත, සුවිශේෂී ජනාවාසවල ජීවත් වන අතර ඔවුන්ගේ සම්ප්රදායන් සහ චාරිත්ර ආරක්ෂා කරති. චීනයේ සහ ලෝකයේ වඩාත්ම ජනවාර්ගික වශයෙන් විවිධ වූ කලාපයන්ගෙන් එකක් වන්නේ යුනාන් පළාතයි. අවම වශයෙන් ජාතික සුළු ජාතීන් 25 ක් මෙහි වාසය කරයි.

සෑම ජාතියකටම පාහේ තමන්ගේම භාෂාවක් සහ අක්ෂර මාලාවක් මෙන්ම බොහෝ උපභාෂා ඇත. සමස්තයක් වශයෙන්, චීනයේ ජීවමාන භාෂා 235 ක් ඇත. නිල චීන භාෂාව, පාසල්වල සහ විශ්ව විද්‍යාලවල උගන්වනු ලබන සහ මාධ්‍යවල භාවිතා වන අතර, බීජිං උපභාෂාව මත පදනම් වූ Putonghua (මැන්ඩරින්) වේ.

ජාතික බැඳීම බොහෝ දුරට ආගම මත තීරණය වේ. මේ අනුව, Hui, Uyghurs, Kazakhs, Tatars, Kirgyz, Salars, Uzbeks, Tajiks, Dungans සහ Baoans ඈත අතීතයේ සිටම ඉස්ලාම් ආගම ප්‍රකාශ කර ඇත. යුනාන් පළාතේ වෙසෙන ඩයිට්ස්, බුලන්ස් සහ පැලුන්ග් බුරුමය සහ තායිලන්තයෙන් මෙහි පැමිණි බුද්ධාගමේ ගතානුගතික ශාඛාව - ථේරවාදයට අනුගත වේ. තාඕවාදය සහ බුද්ධාගම හන් චීන ජාතිකයන් අතර බහුලව දක්නට ලැබේ. Miao, Yao සහ Yi, shamanism හි අනුගාමිකයින් අතර, රෙපරමාදු භක්තිකයන් සහ කතෝලිකයන් යන දෙකම ඇත, සහ ටිබෙට් ජනයා (ටිබෙට් ජාතිකයන්, මොන්ගෝලියානුවන්, ලෝබා, Menbai, Tui, Yellow Uighurs) ටිබෙට් බුද්ධාගම ප්‍රකාශ කරන අතර එය බටහිර රටවල ලාමාවාදය ලෙස හැඳින්වේ.

2000 සංගණනයේ ප්‍රතිඵල අනුව චීනයේ ජාතිකත්වයන් සංඛ්‍යාව සහිත වගුවක් පහත දැක්වේ.

චීනය යනු තමන්ටම ආවේණික වූත් විස්මිත වූත් සංස්කෘතියක් ඇති රටකි. එහි සුන්දරත්වය අගය කිරීම සඳහා සෑම වසරකම මිලියනයකට වඩා වැඩි පිරිසක් මෙහි පැමිණේ. සංචාරකයින් මෙම ප්‍රාන්තය තෝරා ගන්නේ චීනයේ විශාලතම ගොඩනැගිලි දෙස බැලීමට පමණක් නොව, ජනතාවගේ සංස්කෘතිය පිළිබඳව දැන හඳුනා ගැනීමට ය.

සෙලෙස්ටියල් අධිරාජ්‍යය (මෙම රට බොහෝ විට හඳුන්වනු ලැබේ) බොහෝ ජාතීන්ට නිවහන වේ. මේ නිසා සම්ප්රදායන්, එදිනෙදා ජීවිතය සහ ජීවන රටාව නව චේතනාවන් අත්පත් කර ගනී. ජනගහනයෙන් 90% කට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් ස්වදේශික චීන ජාතිකයන් වුවද, ඔවුන් තම සංස්කෘතියේ වෙනස්කම් පහසුවෙන් පිළිගන්නා අතර අනෙකුත් ජාතීන්ට පහසුවෙන් ජීවත් වීමට ඉඩ සලසයි.

චීනයේ තමන්ගේම උපභාෂාව කතා කරන සුළු ජාතීන් ඉන්නවා. මේ මොහොතේ, බොහෝ අය සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් සම්මතයන්ට වඩා වෙනස් විවිධ චීන උපභාෂා කතා කරයි, ඒවායින් 300 ක් පමණ ඇත, ජුර්චෙන් (එකක්

චීනය

එහි සංචාරක ස්ථාන සඳහා ලොව පුරා ප්රසිද්ධය. සංචාරකයින් ආකර්ෂණය වන්නේ ග්‍රාමීය දසුන් වන අතර එය ක්‍රමයෙන් නගර අහස ගොඩනැගිලි වලට මග පාදයි. බොහෝ විදේශිකයන් මෙහි පැමිණීමට පළමු හේතුව භූ දර්ශන ය. ඔවුන් පළපුරුදු සංචාරකයින් පමණක් නොව, වඩාත්ම අද්දැකීම් අඩු අයද පුදුමයට පත් කළ හැකිය.

පුරාණ කාලයේ චීනයේ ජනයා තම මව්බිම මුළු ලෝකයේම කේන්ද්‍රස්ථානය ලෙස සැලකූහ. රටේ මායිමේ ජීවත් වූ ජාතීන් ම්ලේච්ඡයන් ලෙස හැඳින්වේ. ඔවුන් බොහෝ විට මර්දනයට හා වෙනස්කම්වලට ලක් විය.

නිවැසියන් පොත්පත්, විද්‍යාඥයන් සහ විවිධ දැනුමට ඉමහත් ගෞරවයක් දක්වයි. සියලුම ව්‍යාපාරිකයින්ට චීන සහ ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් මුද්‍රණය කරන ලද පෙළ සහිත ව්‍යාපාරික කාඩ්පත් තිබිය යුතුය. චීන ජාතිකයින් ඉතුරුම් වලින් සංලක්ෂිත වේ, එබැවින් ඔවුන් පහසුවෙන් සහ ඉක්මනින් විශාල ප්‍රාග්ධනයක් රැස් කරයි.

මහජන චීන සමූහාණ්ඩුවේ භූගෝලය

චීනය නැගෙනහිර ආසියාවේ පිහිටි රටකි. එය ප්‍රාන්ත 15කට මායිම් වේ. මෙම භූමිය දකුණු චීනය, කහ සහ නැගෙනහිර චීන මුහුදෙන් සෝදා හරිනු ලැබේ. සෙලෙස්ටියල් අධිරාජ්‍යයට ප්‍රමාණවත් කඳු ප්‍රමාණයක් ඇති බව කිව යුතුය. මුහුදු මට්ටමට පහළින් ඇත්තේ මුළු ප්‍රමාණයෙන් 30% ක් පමණි. කඳුකරයට අමතරව ජල කඳ ඇත. ඔවුන් ඔවුන්ගේ දේපළ මෙන්ම ඔවුන්ගේ අලංකාර දර්ශන සඳහා ප්රසිද්ධය. බොහෝ ගංගා නැව්ගත කිරීම, මසුන් ඇල්ලීම සහ වාරිමාර්ග සඳහා භාවිතා වේ. තෙල්, ගල් අඟුරු, ලෝපස්, මැංගනීස්, සින්ක්, ඊයම් වැනි ඛනිජ වර්ග මෙහි කැණීම් කරනු ලැබේ.

සිතියමේ චීනය සම්ප්‍රදායිකව කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත: නැගෙනහිර (නැගෙනහිර ආසියාවේ) සහ බටහිර (මධ්‍යම ආසියාවේ පිහිටා ඇත). මෙම රටේ දේපළවලට තායිවානය සහ හයිනාන් ඇතුළත් වේ. මෙම දූපත් විශාලතම වේ.

රටේ ඉතිහාසය

චීන සමූහාණ්ඩුව පිහිටුවීමෙන් පසු පළමු පාලක රාජවංශය වූයේ ෂැං ය. ටික කලකට පසු, ඇය වෙනුවට Zhou ගෝත්‍රය විසින් ආදේශ කරන ලදී. පසුව, භූමිය කොටස් කිහිපයකට බෙදා ඇති අතර, ඒ සඳහා නිරන්තරයෙන් යුද්ධ සිදු විය. ඒ අය නිසා තමයි ගණවලින් ආරක්ෂා වෙන්න කිලෝමීටර් ගණනක් තාප්පයක් හැදුවේ. රාජ්‍යයේ උච්චතම අවස්ථාව හැන් රාජවංශ සමයට සමපාත විය. ඒ වන විට චීනය දකුණට සහ බටහිරට සිය දේශසීමා පුළුල් කරමින් සිතියමේ සැලකිය යුතු ස්ථානයක් හිමි කරගෙන සිටියේය.

තායිවානය යටත් කර ගත් වහාම (එය තවමත් රටේ යටත් විජිතයක්) රාජ්‍යය ජනරජයක් බවට පත් විය. මෙය සිදු වූයේ 1949 දී ය. රජය නිරන්තරයෙන් විවිධ සංස්කෘතික ප්‍රතිසංස්කරණ සිදු කළ අතර ආර්ථික ක්ෂේත්‍රය වෙනස් කිරීමට ද උත්සාහ කළේය. චීනයේ මතවාදය වෙනස් වී ඇත.

ජාතියක් ලෙස චීන

චීන ජාතිකයන් මහජන චීන සමූහාණ්ඩුවේ වාසය කරන ජාතියකි. ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යාව අනුව, ඔවුන් සුදුසු ලෙස පළමු ස්ථානයට පත්විය. තමන් "හැන්" ​​ලෙස හඳුන්වනවා. ප්‍රාන්තයේ මුළු භූමි ප්‍රදේශයම එකම රජයක් යටතේ ඒකාබද්ධ කිරීමට හැකිවීම නිසා මෙම නම ඇති විය. පුරාණ කාලයේ "හන්" යන වචනයේ තේරුම "ක්ෂීරපථය" යන්නයි. මෙයට හේතුව චීනයේ ජනතාව තම රට ආකාශ අධිරාජ්‍යය ලෙස හැඳින්වීමයි.

වැඩිම හන් චීන ජාතිකයන් සිටින්නේ චීනයේය. බිලියන 1 කට වැඩි ජනතාවක් මෙහි ජීවත් වෙති. ඔවුන් තායිවානයේ මුළු ජනගහනයෙන් 98%ක් පමණ වේ. චීන ජාතිකයන් නියත වශයෙන්ම සියලුම දිස්ත්‍රික්ක සහ මහ නගර සභා වල වාසය කරන බව පැවසීම ආරක්ෂිතයි.

ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, කැනඩාව, ඕස්ට්‍රේලියාව චීන ඩයස්පෝරා සංඛ්‍යාව අනුව දැනට ඉදිරියෙන් සිටින ප්‍රාන්ත වේ. පසුගිය වසර 5 තුළ හන් චීන ජාතිකයින් මිලියන 40 කට ආසන්න පිරිසක් මෙම රටවලට සංක්‍රමණය වී ඇත.

චීනයේ වාසය කරන ජනතාව

නිල දත්ත වලට අනුව, ජාතීන් 56 ක නියෝජිතයන් චීන ජනරජයේ ජීවත් වෙති. ජනගහනයෙන් 92% කට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් චීන ජාතිකයින් විසින් අත්පත් කරගෙන සිටින හෙයින්, ඉතිරි ජාතිකයන් සුළු ජාතීන්ට බෙදී ඇත. රට තුළ සිටින එවැනි පුද්ගලයින්ගේ සංඛ්‍යාව රජය ප්‍රකාශ කරන සංඛ්‍යාවට වඩා බෙහෙවින් ඉක්මවයි.

රටේ දකුණේ, පදිංචිකරුවන් උතුරු භාෂාව කතා කරයි, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් තවමත් හැන් කණ්ඩායමට අයත් බව සඳහන් කිරීම වටී.

චීනයේ ප්රධාන ජනතාව:

• චීන (හැන්, හුයිසු, බායි);
• Tibeto-Burman (Tujia, Yi, Tibetans, ආදිය);
• තායි (චුවාං, බුයි, ඩන්, ආදිය);
• කඩයි (Gelao);
• ජනතාවද;
• Miao-Yao ජනතාව (Miao, Yao, She);
• Mon-Khmer (Wa, Bulan, Jing, ආදිය);
• මොන්ගෝලියානු (මොන්ගෝලියානුවන්, ඩොංෂියැං, ටූ, ආදිය);
• තුර්කි (උයිගර්, කසකස්, කිර්ගිස්, ආදිය);
• Tungus-Manchu (Manchus, Sibos, Evenks, ආදිය):
• තායිවාන (Gaoshan);
• ඉන්දු-යුරෝපීය (පමීර් ටජික්, රුසියානු).

රාජ්ය සංස්කෘතිය

චීන ජනතාවගේ සංස්කෘතිය පුරාණ කාලය දක්වා දිව යයි. එය අපේ යුගයට පෙර සිටම මතුවීමට පටන් ගත්තේය. දෙවිවරුන් චීන ජාතිකයින්ට ජීවන රටාව සහ ජීවන රටාව පිළිබඳ ඇතැම් මූලධර්ම ලබා දුන් බවට ජනප්‍රවාද තිබේ. සෙලෙස්ටියල් අධිරාජ්‍යයේ ඉතිහාසය තුළ, සංස්කෘතියේ දැවැන්ත වෙනස්කම් සියවස් ගණනාවක් පුරා සොයාගත හැකිය.

අද දන්නා රාජ්‍යයේ ප්‍රධාන මිථ්‍යාවන් පවසන්නේ පංගු විසින් මුළු ලෝකයම නිර්මාණය කළ බවත්, නුවා මනුෂ්‍යත්වය මැවූ බවත්, ෂෙන් නන් විශේෂ ඖෂධීය ශාක සොයා ගැනීමට හැකි වූ බවත්, Qiang Ze ලිවීමේ පියා බවට පත් වූ බවත්ය.

පුරාණ කාලයේ සිටම, චීනයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය වියට්නාමය, ජපානය සහ කොරියාවේ ව්යුහයන් කෙරෙහි බලවත් බලපෑමක් ඇති කර ඇත.

සම්මත නිවාසවල උපරිම වශයෙන් තට්ටු දෙකක් ඇත. නගරවල, නවීන ගොඩනැඟිලි කාලයත් සමඟ බටහිර පෙනුමක් ලබාගෙන ඇති අතර ගම්වල නේවාසික ගොඩනැගිලිවල මුල් සැලැස්ම සංරක්ෂණය කර ඇත.

චීන ජනතාවගේ සම්ප්රදායන්

බොහෝ සම්ප්‍රදායන් ආචාර විධි, උත්සව සහ තෑගි සමඟ සම්බන්ධ වේ. ලොව පුරා පැතිරී ඇති සමහර හිතෝපදේශ බිහි කළේ ඔවුන් විසිනි.

මේ රටේ සුවපහසුවක් දැනීම සඳහා, ඔබ මෙම ජාතියේ මූලික නීති දැන සිටිය යුතුය:

• අතට අත දීමක් යනු විදේශිකයන්ට ආචාර කිරීමේදී චීන ජාතිකයන් විසින් භාවිතා කරන ගෞරවනීය අභිනයකි.
• පිහි, කතුරු සහ වෙනත් කැපුම් වස්තු කිසි විටෙක තෑගි ලෙස නොදිය යුතුය. ඔවුන් අදහස් කරන්නේ සම්බන්ධතාවයේ බිඳීමක්. මේවා හැර ඔරලෝසුවක්, ලේන්සුවක්, මල්, පිදුරු සෙරෙප්පු නොදීම හොඳය. මේ දේවල් චීන ජනතාවට ආසන්න මරණයක් අදහස් කරයි.
• මිනිසුන් මෙහි ගෑරුප්පු සමඟ කන්නේ නැත, එබැවින් ඔබ විශේෂ චොප්ස්ටික්ස් සමඟ කෑමට පුරුදු විය යුතුය.
• තෑගි ලැබුණු වහාම නොව නිවසේදී විවෘත කළ යුතුය.
• සංචාරකයින් දීප්තිමත් වර්ණ ඇඳුම් ඇඳීමට නිර්දේශ නොකරයි. ඔබ පැස්ටල් වර්ණවලින් සාදන ලද එම දේවල් තෝරාගත යුතුය. මෙය පැහැදිලි වන්නේ චීනයේ ජනතාව මෙවැනි ස්වයං ප්‍රකාශනයක් කෙරෙහි නරක ආකල්පයක් දැරීමෙනි.

ආකර්ෂණ

පුරාණ කාලයේ සිටම සංරක්ෂණය කර ඇති ප්රධාන ආකර්ෂණය වන්නේ චීන මහා ප්රාකාරයයි. එය ඉදිකර ඇත්තේ ක්‍රිස්තු පූර්ව 3 වැනි සියවසේදීය. එකල එහි දිග කිලෝමීටර 5 දහසකට ආසන්න වූ අතර එහි උස මීටර් 6 සිට 10 දක්වා වෙනස් විය.

සංචාරකයින් අතර ජනප්‍රිය අනෙකුත් වැදගත් වාස්තු විද්‍යාත්මක ව්‍යුහයන්ට බීජිං නිවහන වේ. ඒවායින් බොහොමයක් XV-XIX සියවස්වල ඉදිකරන ලද්දකි. ෂැංහයි විහාරස්ථාන වලින් පොහොසත් වන අතර එහි සැරසිලි වටිනා ගල් වලින් නිමවා ඇත. ලාමාවාදයේ කේන්ද්‍රය ලාසා ය. චීනයේ ජනතාව තවත් සංස්කෘතික උරුමයකට ආදරය කරයි - දලයි ලාමාගේ වාසස්ථානය පිහිටි ආරාමය.

සමහර කඳු (Huangshan), ගුහා (Mogao), වික්ටෝරියා වරාය, Li ගඟ සහ තහනම් නගරය ද ආකර්ෂණීය ස්ථාන ලෙස සැලකේ. පැරණි බෞද්ධ ගොඩනැගිලි බහුලව දක්නට ලැබේ.