අපරාධ සහ දඬුවම් නවකතාවේ සෝනියා සහ රස්කොල්නිකොව් ප්‍රධාන චරිත වේ. මෙම වීරයන්ගේ රූප හරහා, ෆෙඩෝර් මිහයිලොවිච්, පැවැත්මේ වැදගත් ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සෙවීමට, කෘතියේ ප්‍රධාන අදහස අපට ලබා දීමට උත්සාහ කරයි.

මුලින්ම බැලූ බැල්මට, Sonya Marmeladova සහ Rodion Raskolnikov අතර පොදු කිසිවක් නොමැත. ඔවුන්ගේ ජීවන මාර්ග අනපේක්ෂිත ලෙස එකට බැඳී එකකට ඒකාබද්ධ වේ.

රස්කොල්නිකොව් යනු නීති පීඨයේ අධ්‍යාපනය අතහැර, ශක්තිමත් පෞරුෂයක අයිතිය පිළිබඳ බිහිසුණු න්‍යායක් නිර්මාණය කර, කුරිරු මිනීමැරුමක් සැලසුම් කළ දුප්පත් ශිෂ්‍යයෙකි. උගත් මිනිසෙක්, උඩඟු සහ නිෂ්ඵල, ඔහු සංවෘත හා සන්නිවේදනය කළ නොහැකි ය. ඔහුගේ සිහිනය නැපෝලියන් වීමයි.

සොෆියා සෙමියොනොව්නා මාර්මෙලඩෝවා යනු දෛවයේ කැමැත්තෙන් පහළම මට්ටමේ සිටින භයානක “පහළට ගිය” සත්වයෙකි. දහඅට හැවිරිදි ගැහැණු ළමයෙක් නූගත්, දුප්පත් සහ අසතුටින් සිටී. මුදල් උපයා ගැනීමට වෙනත් මාර්ගයක් නොමැතිව ඇය තම ශරීරය විකුණයි. ඇයගේ ආදරණීයයන් කෙරෙහි අනුකම්පාවෙන් හා ආදරයෙන් එවැනි ජීවන රටාවක් ගත කිරීමට ඇයට බල කෙරුනි.

වීරයන්ට විවිධ චරිත ඇත, විවිධ සමාජ කවයන්, අධ්‍යාපන මට්ටම් ඇත, නමුත් "නින්දාවට ලක් වූ සහ අපහාසයට ලක් වූවන්ගේ" එකම අවාසනාවන්ත ඉරණමයි.

කරපු අපරාධයෙන් ඒ අය එකමුතුයි. දෙදෙනාම සදාචාරාත්මක සීමාව ඉක්මවා ගිය අතර ඔවුන් තමන්ව කොන් කරන ලදී. Raskolnikov අදහසක් සහ මහිමය සඳහා මිනිසුන් මරා දමයි, Sonya සදාචාරයේ නීති උල්ලංඝනය කරයි, කුසගින්නෙන් තම පවුල බේරා ගනී. සෝනියා පාපයේ බරින් දුක් විඳින නමුත් රස්කොල්නිකොව්ට වරදකාරි හැඟීමක් දැනෙන්නේ නැත. නමුත් ඔවුන් නොබිඳිය හැකි ලෙස එකිනෙකා වෙත ඇදී යයි ...

සම්බන්ධතා අදියර

දැන හඳුනා ගැනීම

අමුතු අහඹු සිදුවීමක්, අහඹු හමුවීමක්, නවකතාවේ වීරයන් එකට ගෙන එයි. ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය අදියර වශයෙන් වර්ධනය වේ.

රොඩියන් රස්කොල්නිකොව් සෝනියාගේ පැවැත්ම ගැන ඉගෙන ගන්නේ බේබදු මාර්මෙලඩොව්ගේ ව්‍යාකූල කතාවෙනි. ගැහැණු ළමයාගේ ඉරණම වීරයා උනන්දු විය. ඔවුන්ගේ දැන හඳුනා ගැනීම බොහෝ කලකට පසුව සහ තරමක් ඛේදජනක තත්වයන් යටතේ සිදු විය. යෞවනයන් මාර්මෙලඩොව් පවුලේ කාමරයේදී හමුවෙයි. පටු කොනක්, මිය යන නිලධාරියෙක්, අසතුටින් සිටින කැටරිනා ඉවානොව්නා, බියට පත් දරුවන් - මෙය වීරයන්ගේ පළමු රැස්වීම සඳහා පසුබිමයි. රොඩියන් රස්කොල්නිකොව් “බිය සහගත ලෙස වටපිට බලමින්” ඇතුළු වූ දැරිය දෙස අවිධිමත් ලෙස බලයි. ඇගේ අසභ්‍ය සහ නුසුදුසු ඇඳුම නිසා ඇය ලැජ්ජාවෙන් මිය යාමට සූදානම්ය.

ආලය කිරීම

අපරාධ සහ දඬුවම් නවකතාවේ සෝනියා සහ රස්කොල්නිකොව්ගේ මාර්ග බොහෝ විට සම්පූර්ණයෙන්ම අහම්බෙන් මෙන් ඡේදනය වේ. පළමුව, රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව් ගැහැණු ළමයාට උදව් කරයි. ඔහු තම පියාගේ අවමංගල්‍යය සඳහා අවසාන මුදල ඇයට ලබා දෙයි, සොන්යාට සොරකම් කළ බවට චෝදනා කිරීමට උත්සාහ කළ ලුෂින්ගේ නපුරු සැලැස්ම හෙළි කරයි. විශාල ආදරය සඳහා තරුණයාගේ හදවතේ තවමත් ඉඩක් නැත, නමුත් ඔහුට වැඩි වැඩියෙන් අවශ්‍ය වන්නේ සෝනියා මාමලඩෝවා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට ය. ඔහුගේ හැසිරීම අමුතුයි. මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමෙන් වළකින්න, ඔහුගේ පවුලේ අය සමඟ වෙන් වී, ඔහු සෝනියා වෙත යන අතර, ඔහු තම දරුණු අපරාධය පාපොච්චාරණය කරන්නේ ඇයට පමණි. වීරවරිය විසින්ම සැක නොකළ අභ්‍යන්තර ශක්තියක් රාස්කොල්නිකොව්ට දැනේ.

අපරාධකාරයා ගැන අනුකම්පාව

අපරාධය සහ දඬුවමෙහි රොඩියන් රස්කොල්නිකොව් සහ සොන්යා මාර්මෙලඩෝවා යනු නෙරපා හරින ලද දෙදෙනෙකි. ඔවුන්ගේ ගැලවීම ඇත්තේ එකිනෙකා තුළ ය. සැකයෙන් පෙළෙන වීරයාගේ ආත්මය අසරණ සෝනියා වෙත ඇදී යන්නේ මේ නිසා විය හැකිය. ඔහුට අනුකම්පාව අවශ්‍ය වුවද, ඇය ගැන අනුකම්පා කිරීමට ඔහු ඇය වෙත යයි. “අපි එකට ශාප කරනු ලැබුවෙමු, අපි එකට යමු,” රස්කොල්නිකොව් සිතයි. අනපේක්ෂිත ලෙස, සෝනියා අනෙක් පැත්තෙන් රොඩියන්ට විවෘත වේ. ඇය ඔහුගේ පාපොච්චාරණයට බිය නැත, හිස්ටරිකයන්ට වැටෙන්නේ නැත. දැරිය “ලාසරුස්ගේ නැවත නැඟිටීමේ කතාව” බයිබලය ශබ්ද නඟා කියවන අතර ඇගේ ආදරණීයයා ගැන අනුකම්පාවෙන් අඬයි: “ඔබ කරන්නේ කුමක්ද, ඔබ මෙය ඔබටම කර ගත්තා! දැන් මුළු ලෝකයේම ඔබට වඩා අසතුටුදායක කිසිවෙක් නැත! සෝනියාගේ ඒත්තු ගැන්වීමේ බලය ඇයව යටත් කරවයි. Rodion Raskolnikov, මිතුරෙකුගේ උපදෙස් මත, පොලිස් ස්ථානයට ගොස් අවංක පාපොච්චාරණයක් කරයි. ගමන පුරාම ඔහුට සෝනියාගේ පැමිණීම, ඇගේ අදෘශ්‍යමාන සහයෝගය සහ ආදරය දැනේ.

ආදරය හා භක්තිය

සෝනියා ගැඹුරු හා ශක්තිමත් පුද්ගලයෙකි. පුද්ගලයෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින ඇය ඔහු වෙනුවෙන් ඕනෑම දෙයක් කිරීමට සූදානම්ය. පැකිලීමකින් තොරව, දැරිය වරදකරු වූ රස්කොල්නිකොව්ව සයිබීරියාවට අනුගමනය කරමින්, වසර අටක වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට අසල සිටීමට තීරණය කරයි. ඇගේ පරිත්‍යාගය පාඨකයා මවිතයට පත් කරයි, නමුත් ප්‍රධාන චරිතය උදාසීන කරයි. සෝනියාගේ කරුණාව ඉතාමත් කුරිරු අපරාධකරුවන්ගේ ආත්මය තුළ දෝංකාර දෙයි. ඔවුන් ඇගේ පෙනුම ගැන ප්‍රීති වන අතර, ඇය දෙසට හැරී “ඔබ අපේ අම්මා, මෘදු, අසනීපයි” යැයි පවසති. Rodion Raskolnikov ආලය කරන විට තවමත් සීතල හා රළු ය. ඔහුගේ හැඟීම් අවදි වූයේ සෝනියා බරපතල ලෙස රෝගාතුර වී අසනීප වූ පසුවය. ඇය තමාට අවශ්‍ය සහ ප්‍රියජනක වී ඇති බව රාස්කොල්නිකොව් හදිසියේම තේරුම් ගනී. දුර්වල ගැහැණු ළමයෙකුගේ ආදරය හා භක්තිය අපරාධකරුවෙකුගේ ශීත කළ හදවත උණු කර ඔහුගේ ආත්මයේ යහපත් පැති ඔහු තුළ අවදි කිරීමට සමත් විය. එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි අපට පෙන්වා දෙන්නේ අපරාධයෙන් සහ දඬුවම්වලින් බේරුණු ඔවුන් ආදරයෙන් නැවත නැඟිටුවන ආකාරයයි.

යහපතෙහි ජය

ශ්රේෂ්ඨ ලේඛකයාගේ පොත පැවැත්මේ සදාකාලික ප්රශ්න ගැන සිතීමට සහ සැබෑ ආදරයේ බලය විශ්වාස කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. ඇය අපට යහපත්කම, ඇදහිල්ල සහ දයාව උගන්වයි. දුර්වල සෝනියාගේ කරුණාව රාස්කොල්නිකොව්ගේ ආත්මයේ ඇති වූ නපුරට වඩා ශක්තිමත් විය. ඇය සර්වබලධාරි ය. ලාඕ ට්සු පැවසුවේ “මෘදු හා දුර්වලයා දුෂ්කර හා ශක්තිමත් අය ජය ගනී.

වැඩ පරීක්ෂණය

අවසාන පුහුණු සැසිය

දොස්තයෙව්ස්කිගේ "අපරාධය සහ දඬුවම්" නවකතාව පදනම් කරගෙන

(10 ශ්‍රේණිය)

විෂය: "එපිලෝග්. ආදරය ඔවුන්ව නැවත නැඟිට්ටෙව්වා..."

ඉලක්කය: නවකතාවේ කථාංගයේ භූමිකාව තේරුම් ගන්න, ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දෙන්න: රාස්කොල්නිකොව් තමා තුළ සිටින පුද්ගලයා සොයා ගන්නේ කෙසේද; Raskolnikov ආදරය තුළින් කිතුනු වටිනාකම් සොයා ගන්නා ආකාරය; දෙවියන් වහන්සේ වෙත කටු සහිත මාර්ගයේ ඔහුට උපකාර කරන.

ක්‍රමවේද ශිල්පීය ක්‍රම: පරාවර්තනයේ අංග සමඟ සංවාදය, සටහන් පොත්වල ලිවීම, වචනයේ අර්ථකථනය මත වැඩ කිරීම.

අභිලේඛනය: ආලෝකයට යන මාර්ගය අඳුර හරහා ය. දොස්තයෙව්ස්කිගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය වූයේ අඳුරේ දී ආලෝකය දැල්වෙන ආකාරය පෙන්වා දීමයි. එන්.ඒ.බර්ඩියෙව්

පන්ති අතරතුර:

1. සංවිධානාත්මක මොහොත:

අපි සුපුරුදු පරිදි වැඩ කරන්නෙමු: අපි අභිලේඛන, සටහන් පොතක වැදගත් උපුටා දැක්වීම් සහ රසවත් සිතුවිලි සටහන් කරමු. පාඩම අවසන් වන විට, අපි අද කතා කළ දේ වලින් නිගමනවලට එළඹීමට සූදානම් වෙමු.

2. ගුරුවරයාගේ ආරම්භක කථාව:

කථාංගයේ අපි කියවමු: “ඒ වන විටත් ශුද්ධ වූ සතියෙන් පසු දෙවන සතිය විය; එය උණුසුම්, පැහැදිලි වසන්ත දින (...) විය. රාස්කොල්නිකොව් ආර් ඒන් එකෙන් ඉවුරට පැමිණ, ආර් ඒන් අසල ගොඩ ගසා ඇති ලොග මත හිඳගෙන පුළුල් හා පාළු ගඟ දෙස බැලීමට පටන් ගත්තේය (...). හදිසියේම සෝනියා ඔහු අසලම (...) සොයා ගත්තාය. ඔවුන් තනිවම සිටියා, කිසිවෙකු ඔවුන්ව දුටුවේ නැත (...). එය සිදුවූයේ කොහොමද. ඔහු එය නොදැන සිටියද, හදිසියේම යමක් ඔහුව ඔසවා ඇගේ පාමුලට විසි කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ...ඒ මොහොතේම ඇය සියල්ල තේරුම් ගත්තාය. අසීමිත සතුටක් ඇගේ දෑස්වල බැබළුණි: ඇය තේරුම් ගත්තා, ඇය ගැන තවදුරටත් සැකයක් නැත, ඔහු ආදරය කළ බවත්, ඔහු ඇයට නිමක් නැතිව ආදරය කළ බවත්, අවසානයේ මේ මොහොත පැමිණ ඇති බවත් ...

ඔවුන් සුදුමැලි සහ සිහින් විය; නමුත් මෙම සිහින් සහ සුදුමැලි මුහුණු තුළ අලුත් අනාගතයක උදාව, නව ජීවිතයකට සම්පූර්ණ නැවත නැඟිටීම, ඒ වන විටත් බැබළෙමින් තිබුණි. ඔවුන් ප්‍රේමයෙන් නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ අතර, එක් කෙනෙකුගේ හදවතේ අනෙකාගේ හදවත සඳහා නිමක් නැති ජීවන මූලාශ්‍ර අඩංගු විය.

ඔවුන්ට තවමත් දුෂ්කර මාවතක් ඇත, “ඔහු නිකම්ම නව ජීවිතයක් ලබා ගන්නේ නැත. එය තවමත් ඉතා ආදරයෙන් මිල දී ගත යුතුය, විශිෂ්ට, අනාගත වික්‍රමයකින් ගෙවිය යුතුය...” නමුත් ප්‍රධාන දෙය සිදු වූයේ වීරයන්ට ය. රස්කොල්නිකොව් කොට්ටය යටින් ශුභාරංචිය එළියට ගනී, සෝනියා විසින් ඔහු වෙත ගෙන ආ එලිසවෙටිනෝ ද එයම ය. එය වසර එකහමාරක් එහි වැතිර සිටි නමුත් රස්කොල්නිකොව් එය විවෘත කළේ නැත.

ඇදහිල්ල සහ ආගම යන සංකල්පයට අප සියල්ලන්ටම වෙනස් ලෙස සම්බන්ධ විය හැකිය, නමුත් අද පන්තියේදී අපි කතා කරන්නේ සාහිත්‍යයේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ප්‍රමුඛතම ප්‍රකාශකයා වන ගැඹුරු ආගමික මිනිසෙක් වන දොස්තයෙව්ස්කි ගැන ය. ලේඛකයාගේ ජීවිතය කෙතරම් දුෂ්කරදැයි අපි දනිමු, ආගම ඔහුව සියලු මංමුලා සහගත ක්‍රියාවන්ගෙන් බේරා ගත්තේය.

වෙහෙස මහන්සි වී කියවීමට අවසර දුන් එකම පොත ශුභාරංචිය බව ඔබ දන්නවාද?

ඔව්, ක්රිස්තියානි ධර්මය රුසියානු සංස්කෘතිය හා සාහිත්යය මත ගැඹුරු සලකුණක් තබා ඇත. මේකට වාද කරලා වැඩක් නෑ. එය ලිවීම පමණක් නොව සාහිත්‍යය ද ලබා දුන්නේය. පළමු පොත් ගීතිකා වේ. ඔවුන් කියවීමට ඉගෙන ගත්තා පමණක් නොව, සදාචාරාත්මක වටිනාකම් ඇති කළහ. ක්රිස්තියානි තේමාව රුසියානු සාහිත්යය පුරා දිව යයි.

3. පාඩමේ මාතෘකාව මත වැඩ කරන්න.

3.1 දැනුම යාවත්කාලීන කිරීම:

ඉතින්, නැවත නවකතාවට.

Fyodor Mikhailovich නවකතාවේ කථාංගය සඳහා හරියටම එවැනි කාල රාමුවක් නිර්වචනය කරන්නේ ඇයි?ශුද්ධ දිනයෙන් පසු දෙවන සතිය »?

« නව ගිවිසුමේ පාස්කු – ඉහළම හා ඒ අතරම පැරණිතම ක්රිස්තියානි නිවාඩු දිනය වන්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානයයි. කුරුසියේ මරණය සහ සමිඳාණන් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වීම පිළිබඳ සිදුවීම් වලදී සියලු ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ පදනම සහ අවධානය යොමු වේ. ශුද්ධ වූ පාස්කු උත්සවයේ සියලුම ගීතවල, උත්ථාන වූ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සහ නිරයට හා මරණයට එරෙහිව උන් වහන්සේගේ ජයග්‍රහණය මෙන්ම පාපයෙන් උන් වහන්සේ තුළින් අපව ගලවා ගැනීම ගැන එක් ප්‍රීතිමත්, මහිමාන්විත ගීතයක් පුනරාවර්තනය වේ.

නිවාඩුවේ දින හත තුළ, රතු සීනුව මුළු දවසම නාද කිරීම පල්ලියේ පාස්කු උත්සවය අවසන් කරයි. .

« බයිබල් විශ්වකෝෂය »

රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව් ඉවත් කරන්නේ කුමන පාපයක්ද?(පැරණි උකස් තැරැව්කරුගේ ඝාතනය)

රාස්කොල්නිකොව් මෙම පාපය සිදු කරන විට තමාටම කළේ කුමක්ද? "ඇයි ඔයා ඔයාටම මෙහෙම කරේ?" - Sonya Marmeladova පවසයි.

වචනයේ අර්ථ නිරූපණය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්නරාස්කොල්නිකොව්. ඔබ සිතන්නේ මෙම වචනයේ තේරුම කුමක්ද? (ඇමුණුම 1)

බෙදීම - 2. විසුරුවා හැරීම, සමගිය කඩාකප්පල් කිරීම, යම් පරිසරයකට අසමගිය හඳුන්වා දීම. (

(පැහැදිලි ශබ්දකෝෂය. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova )

යක්ෂයා - gr. "බෙදීම";

අපි දැනටමත් පන්තියේ කතා කර ඇති දේවලින් සහ මෙම වචනවල අර්ථ නිරූපණය මත පදනම්ව, කුමන නිගමනයකට එළඹිය හැකිද? රස්කොල්නිකොව් මරා දමන්නේ කෙසේද සහ කුමක් සමඟද යන්න මතක තබා ගන්න - බට් එකකින්, ඔත්තුව තමා දෙසට යොමු කළේය. (සමගමෙම ඝාතනය කිරීමෙන් ඔහු ඔහුගේ ආත්මයට හානි කළේය)

- අභිලේඛනයට අවධානය යොමු කරන්න: මාර්ගයලෝකයට හරහා බොරුඅඳුරු . දොස්තයෙව්ස්කිගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය වූයේ ඔහු එය පෙන්වූ ආකාරයයිඅඳුරු ගිනි ගනීආලෝකය . එන්.ඒ.බර්ඩියෙව්

ප්රධාන වචන යටින් ඉරි සහ ඔබේ තේරීම පැහැදිලි කරන්න. ඒවා අපගේ පාඩමේ මාතෘකාවට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?

මෙම කාර්යයේදී බැබළෙන ආලෝකය කුමක්ද? (දෙවියන්ගේ)

3.2. Raskolnikov සහ Sonechka අතර සම්බන්ධතාවය විශ්ලේෂණය:

ආලෝකය දිස්වන්නේ නවකතාවේ කුමන කථාංගවලද? කරුණාකර උපුටා දක්වන්න.

( ඉටිපන්දම බොහෝ කලක් වක්‍ර පහන් කූඩුවේ නිවී ගොස්, මෙම යාචක කාමරය තුළ අඳුරු ලෙස ආලෝකමත් කරමින්, මිනීමරුවෙකු සහ වේශ්‍යාවක්, සදාකාලික පොතක් කියවීමෙන් අමුතු ලෙස අතුරුදහන් විය. ”(4-4).

(...මෙම සම්පූර්ණ, නව, සම්පූර්ණ සංවේදනයේ හැකියාව වෙත වේගයෙන් දිව ගියේය. එය හදිසියේම ඔහුට ගැලපෙන පරිදි පැමිණියේය: එය එක් ගිනි පුපුරකින් ඔහුගේ ආත්මය තුළ ඇවිළුණු අතර හදිසියේම ගින්නක් මෙන් සියල්ල ගිල ගත්තේය).

නවකතාවේ මෙම ආලෝකයේ පෙනුම සම්බන්ධ වන්නේ කුමන ආකාරයෙන්ද? (Sonechka Marmeladova සමඟ)

සොනෙච්කාගේ විස්තරය සොයා ගන්න (2-7; 3-4; )

Sonechka ගේ රූපය නිර්මාණය කිරීමට කතුවරයා භාවිතා කරන්නේ කුමන නාම පදද? එය ඔබේ සටහන් පොතේ ලියන්න. (සමගනිහතමානී, පැහැදිලි ඇස්, නිල්, ගැහැණු ළමයා, දරුවා, සිහින්, කුඩා, විනිවිද පෙනෙන, මෘදු නිල් ඇස්, "ශුද්ධ මෝඩයා", අසනීප, සදාකාලික).

මෘදුයි – මෘදු, ද්වේෂසහගත නොවන, කෝපයෙන් තොරව, දේවදූත, යටත්, සියල්ලට සමාව දෙන, හානිකර නොවේ. ( සමාන පද ශබ්දකෝෂය (පිටුව 162).

ශුද්ධ මෝඩයා – 1. විකේන්ද්රික. පිස්සු (වාචික..) 2. පේන කීමේ තෑග්ග ඇති පිස්සෙක්. ( ශබ්දකෝෂය. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova)

(පෙළෙන් උපුටා ගැනීම්:

".. නින්දාවට පත් වූ සත්වයා ඉතා නින්දාවට පත් වේ."

"Sonechka, Sonechka Marmeladova, සදාකාලික Sonechka, ලෝකය පවතින තාක් කල්!"

“ලිසවෙටා! සෝනියා! දුප්පත්, නිහතමානී, මෘදු ඇස් ඇති ... ආදරණීය!.. ඇයි ඔවුන් අඬන්නේ නැත්තේ? ඔවුන් කෙඳිරිගාන්නේ නැත්තේ ඇයි? නිහඬ සෝනියා! ..")

එවැනි දුර්වලයෙකු තවත් කෙනෙකු බේරා ගන්නේ කෙසේද? (පිළිතුරෙන් ඇඟවෙන්නේ සොනෙච්කා තවමත් ඉතා ශක්තිමත් බවයි)

අපි Sonechka ශක්තිමත් දකින්නේ කොහේද? එය කියවන්න.(ලාසරුස්ගේ නැවත නැඟිටීම ගැන කියවීම) (4-4) - ඇගේ ශක්තිය කුමක්ද?(ඇදහිල්ලෙන් )

රාස්කොල්නිකොව් සොනෙච්කා වෙත යන්නේ ඇයි (ඇයගේ ශක්තිය කුමක්දැයි ඔහුට තවමත් වැටහෙන්නේ නැත ), මන්ද, ඔහුගේ න්‍යායට අනුව, ඇය " වෙව්ලන සත්වයෙක්"? පාඨයෙන් ඔබේ පිළිතුර සඳහා සාක්ෂි සොයන්න. (4-4.5-4)

("දෙවියන් වහන්සේ නොමැතිව මම කුමක් වනු ඇත්ද?"

"මේ මිනිසා උකුණෙක්!"

"ඔබ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඈත් වූ අතර දෙවියන් වහන්සේ ඔබට පහර දී යක්ෂයාට භාර දුන්නා!"

"මරන්නද? ඔබට මරා දැමීමට අයිතියක් තිබේද?

"නැගිටින්න! දැන් යන්න, මේ මිනිත්තුවේදී, මංසන්ධියේ සිටගෙන, හිස නමා, පළමුව ඔබ අපවිත්‍ර කළ බිම සිපගන්න, ඉන්පසු මුළු ලෝකයටම, හතර පැත්තෙන්ම හිස නමා, “මම මැරුවා!” කියා සෑම කෙනෙකුටම හයියෙන් කියන්න. එවිට දෙවියන් වහන්සේ ඔබට නැවත ජීවිතය එවනු ඇත. ”

"දුක පිළිගෙන එයින් මිදෙන්න."

“ඔබ ජීවත් වන්නේ කෙසේද, ඔබ ජීවත් වන්නේ කෙසේද? ඔබ ජීවත් වන්නේ කුමක් සමඟද? ”

දුන්යා: “ඇයට, සෝනියාට, ඔහු මුලින්ම පැමිණියේ ඔහුගේ පාපොච්චාරණය සමඟ; ඔහුට පිරිමියෙකු අවශ්‍ය වූ විට ඔහු ඇය තුළ පිරිමියෙකු සෙව්වේය..."

ඉතින්, මිනිසා ගැලවීම ලබන්නේ මිනිසා විසිනි. එක් පුද්ගලයෙකු තවත් කෙනෙකුට ගැලවීම වන්නේ කවදාද? මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුර සෞරෝෂ්හි ඇන්තනි පොතේ වචන විය හැකිය "රැස්වීමක් ගැන":

« සෑම රැස්වීමක්ම ගැලවීමක් විය හැකිය හෝ දෙකම සඳහා නොවේ. එපමණක් නොව, රැස්වීම් වෙනස් විය හැකිය: මතුපිට, ගැඹුරු, සත්‍ය, අසත්‍ය, ගැලවීම සඳහා මිස ගැලවීම සඳහා නොවේ, නමුත් ඒවා සියල්ලම ආරම්භ වන්නේ එවැන්ජලිස්ත විඥානයක් හෝ සරලව තියුණු, ජීවමාන මිනිස් විඥානයක් ඇති පුද්ගලයෙකු එය දැකීමට ඉගෙන ගත යුතුය. අනෙක පවතී .

ඔබට මුණගැසෙන සෑම පුද්ගලයෙකුම හමුවීමට, සෑම පුද්ගලයෙකුම දැකීමට, සෑම පුද්ගලයෙකුටම ඇසීමටත් ඔබ තුළම හැකියාව වර්ධනය කරගත යුතුය. ඒ කියන්නේ ආදරය කරන්න. ආදරයෙන් ඉන්න - පැවැත්මේ කේන්ද්‍රය සහ අරමුණ ඔබ තුළ දැකීම නැවැත්වීමයි. ආදරයෙන් ඉන්න - එයින් අදහස් කරන්නේ වෙනත් පුද්ගලයෙකු දැක “මට ඔහු මට වඩා වටිනවා ... අපගේ සියලුම රැස්වීම් මඟ පෙන්විය යුත්තේ මෙයයි. ”

Raskolnikov ඔහු හමුවීමට, ඔහුව දකින, ඔහුට සවන් දීමට සහ ඔහුට ආදරය කරන කෙනෙකු වෙත යාමට කෙනෙකු සොයා ගත්තේය.(බොහෝ වීරයන් වචන උච්චාරණය කළහ: "... යන්න තැනක් නැති විට")

වීරයන් කියවන්නේ කුමන සදාකාලික පොතද, එයින් කුමන කථාංගද?(ශුභාරංචිය කියවීම, ලාසරුස්ගේ නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ කථාංගය)

ලාසරුස්ගේ නැවත නැඟිටීම ඇයි?(තමාගේම සදාචාරාත්මක ගැලවීමේ ආශ්චර්යයක් බලාපොරොත්තු වේ) (4-4)

පුරාවෘත්ත කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න:

එකම විනිශ්චය මගේ යහෘදය සාක්ෂිය , එනම් මා තුළ හිඳගෙන සිටීමයිදෙවි . හෘද සාක්ෂිය තොරවදෙවි භීෂණයක් ඇත, ඇය වඩාත් දුරාචාරයට අහිමි විය හැකිය.එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි

ක්රිස්තුස් වහන්සේ සොයා - අදහස්ලබාගන්නවා තමන්ගේආත්මය .

එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි

ප්‍රධාන වචන යටින් ඉරි අඳින්න.

ඔබ මෙම වචන තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? ඒවා කාර්යයට සම්බන්ධ කරන්න.

ශුභාරංචිය දෙසට හැරෙමින්, රස්කොල්නිකොව් "භීෂණයෙන්" මිදීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් තවමත් "වඩාත්ම දුරාචාරය" දක්වා නැත. Svidrigailov මතක තබා ගන්න. ඔහු තුළ දෙවියන් වහන්සේ සිටියේ නැත, හෘදය සාක්ෂියක් නැත. හෘදය සාක්ෂියට සමාන දෙයක් ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානයේ ඔහු හරහා ගමන් කිරීමට පටන් ගත් නමුත් එය ප්‍රමාද වැඩිය. ඔහු “වඩාත් දුරාචාර” මට්ටම දක්වා නොමඟ ගොස් ඇත. Raskolnikov තවමත් අවස්ථාවක් තිබේ. රාස්කොල්නිකොව්ව බේරගන්න පුළුවන් කියලා අපි හිතන්නේ ඇයි? (ඔහුට එය අවශ්‍යයි, ඔහු ගැලවීම සොයයි)

Raskolnikov පව් කිරීමට හේතු වූයේ කුමක්ද?(ඔහු තමා මිනිසුන්ට වඩා ඉහළින් තබා, "තෝරාගත් අය" ලෙස වර්ගීකරණය කිරීමට උත්සාහ කළේය).

මෙය මහා පාපයක් බව ඔහුට තේරෙනවාද? Raskolnikov ඔහුගේ අදහස නිවැරදි බව විශ්වාස කරයි. තවද ඉතිහාසය මෙය සනාථ කරයි. ඔහුට “ඔහුගේ පියවර දරාගත නොහැකි” නිසා ඔහු දුක් විඳියි, එබැවින් “මෙම පියවර ගැනීමට මට ඉඩ දීමට මට අයිතියක් නැත.”

වරදකරුවන් ඔහුට සලකන්නේ කෙසේද? පාඨයෙන් උපුටා ගැනීම් කියවන්න.

("ඔහුම සෑම කෙනෙකුගේම ආදරය හා මග හැරියේ නැත," "ඔබ අදේවවාදියෙකි! ඔබ දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස නොකරයි!")

ඔවුන්ට Sonya ගැන හැඟෙන්නේ කෙසේද?

("... හැමෝම තම තොප්පි ගලවා, හැමෝම හිස නමා: "අම්මා, Sofya Semyonovna, ඔයා අපේ අම්මා, ටෙන්ඩර්. අසනීප!")

"අසනීප" යන වචනය ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?(ප්‍රධාන වශයෙන් “මම” යන එක් සර්වනාමයක් භාවිතා කරන රස්කොල්නිකොව් මෙන් නොව වෙනත් කෙනෙකුගේ වේදනාව තමා මතට ​​ගැනීම, ඇය පැවැත්මේ කේන්ද්‍රය සහ අරමුණ ලෙස ඇය දකින නිසා, සෝනියා - ඔවුන්, ඇය, ඔබ .... “සහ ඔවුන්ට කුමක් සිදුවේද? ...”)

අපි නවකතාවේ කතා කරන්නේ මොන වගේ ආදරයක් ගැනද? මේ මොන වගේ ආදරයක්ද? බයිබලයේ, නව ගිවිසුමේ සඳහන් වන ආදරය මෙයයි.

ප්‍රේමය ඉවසිලිවන්තය, දයානුකම්පිතය, ප්‍රේමය ඊර්ෂ්‍යා නොකරයි, ප්‍රේමය උඩඟු නොවේ, උඩඟු නැත, රළු නොවේ, තමාගේම නොසොයයි, කිපී නොයයි, නපුර නොසිතයි, අධර්මයෙන් ප්‍රීති නොවේ, නමුත් සත්‍යයෙන් සතුටු වෙයි. ; සියල්ල ආවරණය කරයි, සියල්ල විශ්වාස කරයි, සියල්ල බලාපොරොත්තු වේ, සියල්ල විඳදරා ගනී.

ප්‍රේමය කිසිදා නොනැවතී, අනාවැකිය නවතිනු ඇතත්, භාෂා නිශ්ශබ්ද වනු ඇත, සහ දැනුම අහෝසි වනු ඇත...

දැන් මේ තුන ඉතිරිව ඇත: ඇදහිල්ල, බලාපොරොත්තුව, ආදරය; නමුත් ආදරය ඒ සියල්ලටම වඩා උතුම් ය.

අලුත් ගිවිසුම. 1 ලිපිය cor. 13.4 - 8.13.

අපි නැවතත් රාස්කොල්නිකොව්ගේ න්‍යාය වෙත ආපසු යමු. අවසාන පිටු දක්වා, වීරයා ඔහුගේ අදහස්වලට විශ්වාසවන්තයි, සොනෙච්කාට ඔහුගේ ආත්මය බේරා ගැනීම දුෂ්කර ය, සෙමින්, ඉතා සෙමින්, රස්කොල්නිකොව්ගේ නැවත නැඟිටීම සිදු වේ.

නවකතාවේ කුමන කථාංගය මෙම අදහසෙහි අමානුෂික බව සනාථ කරන අතර රස්කොල්නිකොව්ගේ විශ්වාසයන් වලක්වාලන්නේද? (සිහින )

20 වන සියවසේ කවියෙකු වූ M.A. Voloshin ගේ කවියකට සවන් දෙන්න.

ට්රිචිනා

"නව ට්‍රිචිනා මතුවෙලා..."

F. දොස්තයෙව්ස්කි

අනාවැකිය ඉටු විය: ට්‍රිචිනේ

ඔවුන් මිනිසුන්ගේ ශරීර සහ ආත්මයන් වාසය කරයි.

අනික හැමෝම හිතන්නේ එයාට වඩා නිවැරදි කෙනෙක් නැහැ කියලා.

ශිල්ප, කෘෂිකර්ම, යන්ත්‍ර

වම. මිනිසුන්, ගෝත්ර

උන්ට පිස්සු හැදෙනවා, කෑ ගහනවා, රෙජිමේන්තු වල ගමන් කරනවා,

නමුත් හමුදාව තමන්ටම වධ හිංසා කරයි,

ක්රියාත්මක කර පුළුස්සා දමනු ලැබේ: වසංගත, සාගත සහ යුද්ධය.

ගෝත්‍රයට නැවත ජීවය දුන් ආත්මයන්ගේ මූර්ති ශිල්පියා

උද්යෝගිමත් ගැඹුර, අපේ කාලය පුරෝකථනය කර ඇත:

අනාවැකිමය ශෝකයෙන් වැලඳගෙන,

ඔබ කතා කළා, අපේ පිපාසයෙන් පීඩා විඳිමින්,

අලංකාරයෙන් ලෝකය සුරැකෙනු ඇති බව, සෑම කෙනෙකුම

සෑම කෙනෙකුටම, සෑම දෙයකටම, සෑම කෙනෙකුටම පෙර වැරදිකරු.

මේ කවිය කුමක් ගැනද?

දොස්තයෙව්ස්කි කතා කරන දේ අපේ කාලයට අදාළද?

( අවාසනාවකට මෙන්, ඉතිහාසය, අප දකින පරිදි, මිනිසුන්ට උගන්වන්නේ නැත. පෙර මෙන්, "ට්‍රිචිනා ආසාදනය වූ" මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේ හා සමාන පදනමක් මත තබා ගන්නා අතර, "තෝරාගත් අයට" මිනිසුන්ගේ ඉරණම තීරණය කිරීමටත්, ජීවත් වන්නේ කවුද සහ මිය යන්නේ කවුරුන්ද යන්න තීරණය කිරීමට ඔවුන්ට අවසර ඇති බව විශ්වාස කරයි.

Sonechka ගේ ආදරය සහ ආත්ම පරිත්‍යාගය Raskolnikov බේරාගත් අතර ඔහුගේ ශරීරයෙන් trichinae පුළුස්සා දැමීය. පුද්ගලයෙකු තවත් පුද්ගලයෙකු විසින් බේරා ගනු ලැබේ. එහෙත් නවකතාවේ බොහෝ ගැටලු නොවිසඳී පවතී. සෑම කෙනෙකුටම ප්රමාණවත් "සදාකාලික Sonechka" ආදරය තිබේද? පිස්සුවෙන් මැරෙන ලෝකය බේරාගන්නේ කවුද? දෙවියන් වහන්සේ සැමවිටම පුද්ගලයෙකු සොයා ගන්නේද සහ පුද්ගලයෙකු ඔහුව සොයා නොගන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද? - දොස්තයෙව්ස්කි මෙම දාර්ශනික ප්‍රශ්න අපට තීරණය කිරීමට භාර දුන්නේය.

4. සාරාංශගත කිරීම:

මෙම පාඩමෙන් අප ගන්නා නිගමන මොනවාද?

1. පුද්ගලයෙකු උල්ලංඝනය කළ නොහැකි ය. ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ මුහුණ දරන්නා ය. එය කුමක් වුවත්, එය "දෙවියන්ගේ මැවිල්ලයි." වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය පාලනය කිරීමට කිසිවෙකුට අයිතියක් නැත.

2. පුද්ගලයෙකු තවත් පුද්ගලයෙකු විසින් බේරා ගනු ලැබේ.

3. මෙම ගැලවීම පැමිණෙන්නේ ප්‍රේමය හරහාය. නමුත් මෙම ආදරය සැබෑ, ඉවසිලිවන්ත, පරිත්යාගශීලී විය යුතුය ("බංකුව මත සුසුම්ලන්න එපා", "තිරස් ස්ථානයක ආදරය නොකරන්න").

නියමයි කොල්ලෝ. මිනිසුන් කෙරෙහි කිතුනු ආදරය කිසිදා ඔබේ හදවත් තුළ සිඳී නොයනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. ඔබ වටිනා මිනිසුන් වනු ඇත.

5. ශ්රේණි. ගෙදර වැඩ:

නිවසේදී, "ඔවුන් ආදරයෙන් නැවත නැඟිටුවනු ලැබුවා" යන රචනය ලියන්න.

ඇමුණුම 1

වචනවල අර්ථ නිරූපණය සලකා බලන්න:

බෙදීම - 2. විසුරුවා හැරීම, සමගිය කඩාකප්පල් කිරීම, යම් පරිසරයකට අසමගිය හඳුන්වා දීම.

පිහියෙන් ඇන - 1. තියුණු යමක් ස්පර්ශ කරන්න, වේදනාව ඇති කරයි. 2) තියුණු දෙයකින් තුවාල කිරීම හෝ මරා දැමීම.

යක්ෂයා - gr. "බෙදීම";

පාපය - gr. "ආත්මයට හානියක්."

එකම විනිශ්චය මගේ හෘදය සාක්ෂිය, එනම් දෙවියන් වහන්සේ මා තුළ වාඩි වී සිටීමයි. දෙවියන් වහන්සේ නොමැති හෘදය සාක්ෂිය භයානක ය;

එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි

ක්රිස්තුස් වහන්සේ සොයා ගැනීම යනු ඔබේම ආත්මය සොයා ගැනීමයි.

එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි

මාතෘකාව පිළිබඳ 10 ශ්‍රේණිය සඳහා උපුටා දැක්වීම් සමඟ සාහිත්‍යය පිළිබඳ කෙටි රචනා-සාකච්ඡාව: "අපරාධය සහ දඬුවම්" තුළ ආදරය. Sonya Marmeladova සහ Rodion Raskolnikov ගේ ආදර රේඛාව

රෝමන් එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි පුළුල් පරාසයක මාතෘකා මත ස්පර්ශ කරයි. වඩාත්ම වැදගත් ඒවා නම් පුද්ගලයෙකුගේ මාර්ගය, ඔහුගේ ජීවන තේරීම් සහ සැබෑ සත්‍යය සඳහා දැඩි සෙවීමයි. නමුත් මහා ලේඛකයාට ආදරයේ සදාකාලික තේමාව නොසලකා හැරිය නොහැකි විය. ආදරය සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතිවිරුද්ධ, නමුත් සමානව මිය යන වීරයන් එකතු කර ඔවුන්ගේ පරීක්ෂණය සහ ගැලවීම බවට පත් විය.

නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතය වන රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව්ගේ ජීවිතය යහපත් නොවේ. ඔහුගේ උපන් කැදැල්ලෙන්, සෑම කෙනෙකුම ඔහුට ආදරය කළ සහ ඔහුගේ සංවේදී හා ස්නායු ස්වභාවයට ආදරය කළ අතර, ඔහු සතුරු ජීවිතයකට මුහුණ දුන්නේය. වීරයා නීති පීඨයේ ඉගෙනුම ලැබූ නමුත් මුදල් නොමැතිකම නිසා ඔහුට විශ්ව විද්‍යාලයෙන් පිටව යාමට සිදුවිය. දුප්පත්කම සෑම දෙයකම වීරයා මත බරයි. ඔහු පෙනුමෙන් කඩවසම් ය: "ඔහු කැපී පෙනෙන ලෙස හොඳ පෙනුමක්, ලස්සන අඳුරු ඇස් ඇති, තද දුඹුරු, සාමාන්‍යයට වඩා උස, සිහින් සහ සිහින්" නමුත් හිඟන ලෙස ඇඳ පැළඳ සිටියේය: "ඔහු කිසිවෙක් නොසිටින තරමට දුර්වල ලෙස ඇඳ පැළඳ සිටියේය, සාමාන්‍ය මිනිසෙකු පවා, දවල්ට මේ වගේ රෙදි ඇඳගෙන පාරට බහින්න මට ලැජ්ජයි.” ඔහු ජීවත් වන්නේ මිනී පෙට්ටියක් මෙන් පෙනෙන අල්මාරියක ය. දරිද්‍රතාවය රොඩියන්ගේ උඩඟුකම මත පීඩනයක් ඇති කළේය, ඔහු තමාවම වසා දමා, මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම නැවැත්වූ අතර, ඔහු කළ මිනීමැරීමට ඉඩ දුන් විනාශකාරී න්‍යායකට පැමිණියේය. “මම වයසක කාන්තාව මැරුවාද? මම මැරුවේ මගේ ජීවිතය මිස මහලු කාන්තාව නොවේ! ඊට පස්සේ, එකපාරටම, ඔහු සදහටම සියදිවි නසාගත්තා! - Raskolnikov ඔහුගේ ක්රියාව ගැන පවසයි. වීරයෙකු අපරාධකරුවෙකු නොවේ; නමුත් පසුතැවිල්ල ඔහුව අත්පත් කර ගත්තේ නැත . ඔහුට අවංක පාපොච්චාරණයක් කිරීමට බල කෙරුනේ, “මෝඩ, අඥාන, නොවැදගත්, නපුරු, අසනීප මහලු කාන්තාවක්, කිසිවෙකුට වැඩකට නැති සහ ඊට පටහැනිව, ඝාතනය කිරීමෙන් පසුව, නිරාවරණයට ඇති බිය සහ ඔහු සුවිශේෂී පුද්ගලයෙකු නොවන බව වටහා ගැනීමෙනි. , සෑම කෙනෙකුටම හානිකරයි” ඔහුගේ සිහිකල්පනාව පාහේ ඔහුට අහිමි විය. කෙසේ වෙතත්, රාස්කොල්නිකොව් පසුතැවිලි වී ගැලවීම ලැබීය. කෙසේද? Sonya Marmeladova ඔහුගේ මාර්ගයෙහි පෙනී සිටියේය.

සෝනියා ද මිය ගොස්, වැටී ඇත. ගැඹුරු ඇස් ඇති, බොළඳ බව සහ පාරිශුද්ධත්වය ප්‍රකාශ කරන මෙම සිහින්, දුඹුරු ගැහැණු ළමයාට “කහ ටිකට් පත සමඟ යාමට” (එනම් ගණිකාවක් ලෙස වැඩ කිරීමට) බල කෙරෙයි. වීරවරිය සැබෑ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගියෙකි, ඇය තම සුළු මවට, ඇගේ දරුවන්ට සහ ඇගේ මත්පැන් පියාට සැපයීම සඳහා ඇගේ ශරීරය විකුණයි. සොන්යා, රොඩියන් මෙන්, කොනක් පවා නොමැති වැසිකිලියක එල්ලී සිටී, ඇය රෙදි කඩකින් සැරසී, සුදුමැලි හා සිහින් ය. කෙසේ වෙතත්, දැරිය ඇගේ අවාසනාව ගැන ලෝකයට දොස් නොකියයි, නමුත් එය දරාගෙන ආගමෙන් සැනසීමක් ලබා ගනී. වීරවරිය වටා ඇති අපිරිසිදුකම ඇයව ස්පර්ශ නොකරයි. ඇයට නින්දා සහ ආදරය නොමැතිව සංවේදනය සහ අනුකම්පාව දැක්වීමට හැකියාව ඇත. රාස්කොල්නිකොව්ට මෙය එතරම් අඩු නැත, ඒ නිසා ඔහු ඇයව ඝාතනය කළ බවට පාපොච්චාරණය කරයි. ඔහු වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට ඔහු පසුපස යන්නේ සෝනියා ය, එහිදී ඇය ඔහුගේ ජීවිතය දීප්තිමත් කිරීමට උත්සාහ කරයි: "සියල්ලට පසු, ඇය ජීවත් වූයේ ඔහුගේ ජීවිතය පමණි." ගැහැණු ළමයා වීරයා ඇදහිල්ලට, පසුතැවිලි වීමට සහ ගැලවීම කරා ගෙන යයි. නමුත් දර්ශන වෙනස් කිරීමද ඇයට ප්‍රයෝජනවත් වේ. සෝනියා නගරයේ ගෞරවනීය මිල්නර් බවට පත් වේ, වීරයන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් පසු එකට සිටීමට සහ නව ජීවිතයක් ආරම්භ කිරීමට තීරණය කරයි: “අවුරුදු හතක්, අවුරුදු හතක් පමණි! ඔවුන්ගේ සතුට ආරම්භයේදී, වෙනත් අවස්ථාවලදී, ඔවුන් දෙදෙනාම දින හතක් මෙන් මේ අවුරුදු හත දෙස බැලීමට සූදානම්ව සිටියහ.

“අපි එකට ශාප කරනවා, අපි එකට යන්නෙමු,” රස්කොල්නිකොව් සෝනියාට පවසයි. නමුත් එය එසේ නොවීය. ඔවුන් එකට ශාප කරනු ලැබුවත්, ඔවුන් එකට ගැලවීම ලැබුවා. මේ සඳහා හේතුව වීරයන් සැබවින්ම නැවත නැඟිටුවන ලද ආදරයයි. ඔවුන් දෙදෙනාටම තම ආත්මය පාපයෙන් ගලවා ගෙන නව ජීවිතයක් ආරම්භ කිරීමට ඇය උදව් කළාය. රොඩියන් සහ සෝනියා යන දෙදෙනාම දෛවයේ බොහෝ බලාපොරොත්තු සුන්වීම් සහ පහරවල් අත්විඳින නමුත් ආදරය ඔවුන්ට අර්ථය සොයා ගැනීමට සහ සියලු දුෂ්කරතා ජය ගැනීමට ඉඩ දුන්නේය. එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි පවසන පරිදි දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල මෙන්ම, නවකතාවේ වීරයන් තුළ පමණක් නොව, නූතන පාඨකයින් වන අප තුළද එතරම් අඩුවක් නොමැති ජීවන සමගිය සහ සාමය බොරුවකි.

> අපරාධ සහ දඬුවම් කෘතිය පිළිබඳ රචනා

ආදරය ඔවුන්ව නැවත නැඟිටුවයි

F. M. Dostoevsky ගේ "අපරාධය සහ දඬුවම්" ගේ සුප්‍රසිද්ධ කෘතියේ ප්‍රේමයේ තේමාව බොහෝ දුරට කේන්ද්‍රීය වේ. මිනිසුන්ගේ කුල දෙකක ("සාමාන්‍ය" සහ "අසාමාන්‍ය") න්‍යාය සමඟ කතුවරයා රාස්කොල්නිකොව් සහ සෝනියා මාමෙලඩෝවා, රසුමිඛින් සහ දුන්යා අතර සබඳතා කෙරෙහි දැඩි අවධානයක් යොමු කරයි. සාරාංශයක් ලෙස, “අපරාධය සහ දඬුවම්” යනු මිනිසුන්ගේ දුෂ්කර සදාචාරාත්මක මාවත නිරූපණය කරන නවකතාවක් වන අතර, ලේඛකයාට අනුව, ගෞරවාන්විතව සම්මත කළ හැක්කේ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ආදරය හා ඇදහිල්ලෙන් පමණි.

කාර්යයේ ප්‍රධාන චරිතය වන්නේ මුදල් නොමැතිකම නිසා අධ්‍යාපනය හැර යාමට සිදු වූ නීති ශිෂ්‍යයෙකි. රොඩියන් රස්කොල්නිකොව් යනු බුද්ධිමත් හා දක්ෂ තරුණයෙකි, "පහළ" සහ "ඉහළ" පන්තියේ මිනිසුන්ගේ න්‍යාය පිළිබඳ පුවත්පතේ ඔහුගේ ලිපියෙන් සාක්ෂි දරයි. වීරයාට තම ජීවිතයේ විශේෂ කිසිවක් නොකළ සහ ඉතිහාසයේ ගමන් මගට කිසිදු ආකාරයකින් බලපෑම් නොකළ පුද්ගලයින් ඇතුළත් විය. තත්පරයට ඔහු නැපෝලියන් වැනි අය ඇතුළත් කළේය. මේ මිනිසා තුළ බොහෝ ගුණධර්ම ඔහු දුටුවේය.

අණ දෙන නිලධාරියා මිනිසුන් මරා දැමුවද, ඔහු ඉතිහාසගත විය. මෙම න්යායට අනුව, "ඉහළ" පන්තියේ මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේම වර්ගයා මරා දැමීමට අවසර ඇත. ඔහුගේ න්‍යාය එක් කරුණකින් නිෂ්ප්‍රභා විය. රස්කොල්නිකොව්ට ද්වේෂසහගත පැරණි උකස් තැරැව්කාරයා මරා දැමීමේ අදහස ආපනශාලාවේ සිටි සමහර අයගෙන් ඇසුණි, එනම් ඇය ඔහුට අයිති නැත. නමුත් ඔහුගේ ජීවිතයේ නවතම සිදුවීම්, බලාපොරොත්තු රහිත දරිද්‍රතාවය සහ අඳුරු මනෝභාවය අනුව, එය ඔහුට ඉතිරි කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. මේ අනුව සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ ජීවිත අපායක් බවට පත් කරන අකුසලයෙන් කොටසක් හෝ විනාශ කිරීමට ඔහු බලාපොරොත්තු විය.

අවාසනාවකට, ඔහුගේ අපරාධය සිදු වූ මොහොතේ, උකස් තැරැව්කරුගේ සහෝදරිය ලිසවෙටා ඉවානොව්නා ඔහු බැලීමට පැමිණියේය - ඇගේ ජීවිතයේ කිසි විටෙකත් කිසිවෙකු අමනාප නොකළ අසීමිත කරුණාවන්ත පුද්ගලයෙකි. සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් මිදීම සඳහා රස්කොල්නිකොව්ට ඇයව මරා දැමීමට සිදු විය. මෙය ඔහුගේ න්‍යාය ඔප්පු කිරීමේ "පැකිලීම" බවට පත් විය. ඔහු අහිංසක මිනිසෙකු මරා දැමූ බව තේරුම් ගෙන දැඩි පසුතැවිලි විය. සෝනියා මාර්මෙලඩෝවා වීරයාගේ සදාචාර ප්‍රතිවිරෝධය ලෙස දැක්වේ. ඇයට රාස්කොල්නිකොව්ගේ කැරලිකාර බවක් නැත. ඇය, ඊට පටහැනිව, දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි නිහතමානී මාවත තෝරා ගනී.

පොදු සදාචාරයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඇය ගණිකාවකි. නමුත් ඇය පැනලයට පැමිණියේ තම පවුල පෝෂණය කිරීම සඳහා බව අපට වැටහෙනවා. ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, මෙම වීරවරිය සාන්තුවරියක් වන්නේ ඇය තම ආදරණීයයන් සහ ඥාතීන් වෙනුවෙන් කැපවී සිටින බැවිනි. සියල්ල තිබියදීත්, දොස්තයෙව්ස්කිගේ ප්‍රධාන චරිත දෙක බොහෝ ආකාරවලින් සමාන ය. ඔවුන් අධ්‍යාත්මික පවිත්‍ර වීමේ මාර්ගය සොයන අතර අවසානයේ එය දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේමයෙන් සොයා ගනී. කතුවරයාට අනුව, මෙය සුවය, මෙය නිවැරදි මාර්ගයයි.

මාතෘකාව පිළිබඳ කෘතිය පිළිබඳ රචනයක්: "ඔවුන් ආදරයෙන් නැවත නැඟිටුවනු ලැබීය" (දොස්තයෙව්ස්කිගේ "අපරාධය සහ දඬුවම්" නවකතාව මත පදනම්ව)

දොස්තයෙව්ස්කි එෆ්.එම්. - 19 වන සියවසේ විශිෂ්ටතම මානවවාදීන්ගෙන් කෙනෙකි. ලේඛකයා මිනීමරුවා තුළත්, වේශ්යාව තුළත්, බේබද්දා තුළත් පුද්ගලයෙකු සොයා ගනී. "අපරාධය සහ දඬුවම්" නවකතාවේ වීරයන් සඳහා මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම අදාළ වේ. මෙම පොත අවසානයේ නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද මිනිසුන්ගේ ඉරණම පිළිබඳ කතාවකි.

රස්කොල්නිකොව්ට මාමෙලඩොව්ගේ පාපොච්චාරණයෙන් සෝනියාගේ ඉරණම එහි සියලු ඛේදනීය සම්පූර්ණත්වය තුළින් හෙළි වේ. තම පවුල කුසගින්නෙන් ගලවා ගැනීම සඳහා සොනෙච්කා අනුගමනය කරන ආන්තික ක්‍රමය ගැන අපි ඉගෙන ගන්නේ බීමත් නිල සෙමියොන් සකාරිච්ගේ කතාවෙනි. අපකීර්තියට පත් වූ සුන්දරත්වය, අපකීර්තියට පත් වූ හැඟීම් සහ ඉහළ පරිත්‍යාගය යන තේමාව නවකතාවේ ඇගේ ප්‍රතිරූපය සමඟ සම්බන්ධ වේ. සියදිවි නසාගැනීමේ සිතුවිල්ල කිහිප වතාවක්ම සොනෙච්කා වෙත පැමිණෙන අතර, කැටරිනා ඉවානොව්නා සහ දරුවන් කෙරෙහි ඇති සැලකිල්ල පමණක් සොෆියා සෙමියොනොව්නා මාරාන්තික පියවර ගැනීමෙන් වළක්වයි. කෙසේ වෙතත්, පමණක් නොව ... "මොකක්ද, ඇය ආශ්චර්යයක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින්නේ නැද්ද? බොහෝ විට එසේ විය හැකිය, ”රස්කොල්නිකොව් අනුමාන කරයි. ලාසරුස්ගේ නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ ශුභාරංචි උපමාව සෝනියා කියවීම වීරවරියගේ අවසාන ස්වයං හෙළිදරව්වයි. "මෙම යාචක කාමරය තුළ මිනීමරුවෙක් සහ ගණිකාවක් අඳුරු ලෙස ආලෝකමත් කරමින්, සදාකාලික පොතක් කියවීමට අමුතු ලෙස එක්රැස් වූ, වංක ඉටිපන්දම් දණ්ඩේ සින්ඩර් දිගු කලක් නිවී ගියේය." හදවතින්, සෝනියා යනු බොළඳ බොළඳ බවකින් යුතුව, ප්‍රාතිහාර්යයන් දිගටම විශ්වාස කරන දරුවෙකි.

සෝනියාගේ ඉරණම ඛේදජනක පමණක් නොව, රස්කොල්නිකොව්ගේ ඉරණම ද වේ. "හෘද සාක්ෂියට අනුව රුධිරය" යන පුද්ගලවාදී න්‍යාය නිර්මාණය කිරීම, සෑම කෙනෙකුම " වෙව්ලන ජීවීන්" සහ "අයිතිය ඇති අය" ලෙස බෙදීම සහ එය ක්‍රියාත්මක කිරීමට දරන උත්සාහය ඔහුව මිනිසුන්ගෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙන් කරයි. ඝාතනයෙන් පසු වීරයා තමාම පිළිගනී: “අම්මා, සහෝදරිය, මම ඔවුන්ට ආදරය කළේ කෙසේද! ඇයි මම දැන් ඔවුන්ට වෛර කරන්නේ? ඔව්, මම ඔවුන්ට වෛර කරනවා, මම ඔවුන්ට ශාරීරිකව වෛර කරනවා, මට මා අසල සිටීම දරාගත නොහැක. ”ලිසවෙටා සහ පැරණි මුදල් ණය දෙන්නා මරා දමා ඔහු තමාවම විනාශ කර, පොරවකින් තම ආත්මය කපා ගත් බව ඔහුට තවමත් වැටහෙන්නේ නැත. , එය මුල් වලින් තමාගෙන් ඉරා දැමීය.

දොස්තයෙව්ස්කිගේ වීරයන් "තීක්ෂ්ණ බුද්ධියෙන්" සමන්විත වේ. රස්කොල්නිකොව් “බිහිසුණු, අසීමිත අසතුටුදායක” බව සොනෙච්කා හොඳින් තේරුම් ගනී. රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව් තම පාපොච්චාරණයන් සමඟ ඇය වෙත පැමිණීම අහම්බයක් නොවේ, “සියලු මිනිස් දුක් වේදනා ඉදිරියේ හිස නැමීමේ” ආශාවෙනි. ඝාතනය සම්බන්ධයෙන් පාපොච්චාරණය කරන්නේ ඇයයි. "මෙන්න කාරණය: මට නැපෝලියන් වීමට අවශ්‍ය විය, ඒ නිසා මම ඔහුව මැරුවා!" - වීරයා පැහැදිලි කරයි. ඔහුගේ පාපොච්චාරණය සමඟ ඔහු සහ සෝනියා යන දීප්තිමත් මාවතට ඔහු දැනටමත් සමීප වී ඇත, ඔහු ඔහුගේම න්‍යාය ප්‍රතික්ෂේප කරයි. "ඔබ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඈත් වූ අතර දෙවියන් වහන්සේ ඔබට පහර දී යක්ෂයාට භාර දුන්නා!" - සෝනියා භීතියෙන් යුතුව පවසන අතර "දුක් විඳීමට" පසුතැවිලි වන ලෙස රස්කොල්නිකොව්ට ආරාධනා කරයි. සොන්යා මිනීමරුවාට කුරුසයක් ලබා දෙයි: "අපි එකට දුක් විඳීමට යමු, එකට අපි කුරුසය දරයි!.." මරණ දඬුවම නියම වූ බවක් හැඟෙන රාස්කොල්නිකොව් සෙන්නායා චතුරශ්‍රයට පැමිණේ. "ඔහු චතුරස්රය මැද දණින් වැටී, බිම වැඳ, මේ අපිරිසිදු පොළොව සතුටින් හා සතුටින් සිපගත්තේය." Sonya රහසේ Rodion Romanovich නරඹයි. "රාස්කොල්නිකොව්ට ඒ මොහොතේ හැඟී ගොස් තේරුම් ගත්තා, ඇය දැන් සදහටම ඔහු සමඟ සිටින බවත්, දෛවය ඔහුව කොතැනකට ගෙන ගියත් ඔහු සමඟ ලෝකයේ කෙළවරට යන බවත්." ඇත්ත වශයෙන්ම, සෝනියා සයිබීරියාවේ පවා මිනීමරුවා හැර යන්නේ නැත. පැහැදිලි වසන්ත දිනයක රාස්කොල්නිකොව් ගං ඉවුරට යයි. “... එකපාරටම සෝනියා ඔහු අසලට ආවා. ඇය යන්තම් ඇහෙන ලෙස උඩට පැමිණ ඔහු අසලින් වාඩි වූවාය... ඔවුන් දෙදෙනාම සුදුමැලි සහ සිහින් විය; නමුත් මෙම රෝගී සහ සුදුමැලි මුහුණු තුළ අලුත් අනාගතයක උදාව, නව ජීවිතයකට සම්පූර්ණ නැවත නැඟිටීම, ඒ වන විටත් බැබළෙමින් තිබුණි. ඔවුන් ආදරයෙන් නැවත නැඟිටුවනු ලැබුවා, එක් අයෙකුගේ හදවතේ අනෙකාගේ හදවත සඳහා නිමක් නැති ජීවන මූලාශ්‍ර අඩංගු විය. ”

එබැවින්, දොස්තයෙව්ස්කිගේ වීරයන් අධ්‍යාත්මික නැවත නැඟිටීම, නැවත ඉපදීම සහ "ජීවත්වන ජීවිතයේ" ස්වභාවික භාවයට යොමු කරන්නේ නිශ්චිත පුද්ගලයෙකුට (සහ වියුක්ත මනුෂ්‍යත්වය සඳහා නොවේ!) ආදරය, මුදු මොළොක් ආදරයයි. රාස්කොල්නිකොව් සහ සෝනියා අතර අන්‍යෝන්‍ය හැඟීම සංශුද්ධතාවයෙන් හා උදාරත්වයෙන් කැපී පෙනේ. නමුත් ඔවුන් තම හැඟීම්වලින් හුදෙකලා නොවේ. නව, නොදන්නා සහ සුන්දර ජීවිතයක එළිපත්ත මත ලේඛකයා ඒවා කථාංගයේ පෙන්වයි. පව් දුරුවෙලා, පණපිටින් මැරිලා, නැවත ඉපදුණා.

ඔවුන් ආදරයෙන් නැවත නැඟිටුවනු ලැබුවා! සියල්ලට පසු, ඔබගේ අතීත ජීවිතයේ සියලු නිෂ්ඵලකම් සහ පාපකාරී බව අමතක කර ප්‍රතික්ෂේප කර ඔබ තවදුරටත් තනිව නොසිටින ආලෝකය වෙත වේගයෙන් දිව යන ප්‍රබලම අංගය මෙයයි.